Svet Evanglia #2'1996

ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÈÉ ÆÓÐÍÀË: ÀÑÏÅÊÒÛ ÂÅÐÛ, ÎÒÂÅÒÛ ÍÀ ÂÎÏÐÎÑÛ, ÂÇÃËßÄ ÍÀ ÑÎÁÛÒÈß

2’96

• Н УЖ Д А ЕТСЯ Л И МИР В СП АСЕНИИ ?

• ДОР ОЖ Е В СЕГ О • Л Ю Б ОВЬ БЕЗ Г РА Н ИЦ • СВ ОБОД А СОВЕС ТИ В Е ВР ОПЕ

В НОМЕРЕ: ДОРОЖЕ ВСЕГО Павел ЛАНГЕ СПАСЕНИЕ Владимир КАНАТУШ ГОСПОДИ, ЕСЛИ ТЫ ЕСТЬ... Раиса РУСАНОВА ИСЦЕЛЕНИЕ МИРА Виктор ГАММ МОЛИТВА ИЗ ШЕСТИ СЛОВ Олег СТАНДРИЙЧУК ЭТО НАЧАЛОСЬ НА ДИСКОТЕКЕ Базилея ШЛИНК СВОБОДА СОВЕСТИ В ЕВРОПЕ НОВОСТИ

4 6 12 17 21 24 41 42

ñâåò åâàíãåëèÿ



Ðåäàêöèÿ áëàãîäàðèò âñåõ, ïðåäîñòàâèâøèõ ìàòåðèàëû äëÿ ïóáëèêàöèè. Òî÷êà çðåíèÿ ðåäàêöèè ìîæåò íå ñîâïàäàòü ñî âçãëÿäàìè àâòîðîâ ïóáëèêóåìûõ ìàòåðèàëîâ. Ïðèñëàííûå ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.

Æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» èçäàåòñÿ çà ñ÷åò äîáðîâîëüíûõ ïîæåðòâîâàíèé. Ïîæåðòâîâàíèÿ äëÿ èçäàíèÿ æóðíàëà Âû ìîæåòå: - ïåðåñëàòü ïî÷òîâûì ïåðåâîäîì ïî àäðåñó ðåäàêöèè ñ ïîìåòêîé: æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ»; - ïåðå÷èñëèòü íà ñ÷åò: ð/ñ÷ 700443 Óêðñîöáàíê ã. Ðîâíî ÌÔÎ 333012, Õðèñòèàíñêèé Áëàãîòâîðèòåëüíûé Èçäàòåëüñêèé Ôîíä, êîä 13995421, ñ ïîìåòêîé: æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ».



Íàø àäðåñ: Ðåäàêöèÿ æóðíàëà «Ñâåò Åâàíãåëèÿ», 266010 Óêðàèíà, ã. Ðîâíî, à/ÿ 35; òåë. (03622) 228314, 228379, ôàêñ 266932.

Íàä íîìåðîì ðàáîòàëè: Àíäðåé Äåéíåêà Äìèòðèé Ãåãåð Âàëåðèé Êîâàëåâ

Âåðà Êàíàòóø Îëåã Ìîðãóí Ïàâåë Òóï÷èê

Æóðíàë íóæäàåòñÿ â ìîëèòâåííîé è ìàòåðèàëüíîé ïîääåðæêå. Ïðè ïåðåïå÷àòêå ìàòåðèàëîâ ññûëêà íà æóðíàë îáÿçàòåëüíà. Ðåãèñòðàöèîííîå ñâèäåòåëüñòâî Р¹119. © òåêñòà, ðèñóíêîâ, ôîòî, îôîðìëåíèÿ «Ñâåò Åâàíãåëèÿ», 1996 ã.

СТРАНИЦА РЕДАКТОРА

Â

то утро Борис проснулся немного раньше обычного. Впе/ реди был напряженный день, каждая минута которого была расписана заранее. Борис хотел встать, но ноющая боль в боку, тревожившая его уже некоторое время, внезапно усилилась и он застонал. Жена испуганно подхватилась: — Что с тобой?

— Да ничего, пройдет... Но боль не утихала. Визит к врачу обнаружил необходимость серьезного обследования, результаты которого ока/ зались неутешительными. Медики сокру/ шенно разводили руками: — Если бы он обратился раньше. Были бы какие/то шансы... Историю, подобную этой, можно про/ читать в любом медицинском журнале. Вывод ясен и прост: не пренебрегайте визитом к врачу. Чем раньше начнется лечение — тем больше шансов на успех. Большинство людей именно так и поступает. Но есть стороны жизни не менее важ/ ные, чем здоровье тела. Большинство наших современников совершенно не заботится о здоровье своей души. Хотя

ситуация в мире указывает на эпидемию болезней духа и души. А ведь это влияет не только на благополучие земной жизни, но и на нашу вечную участь: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит, или какой выкуп отдаст человек за душу свою?» (Марка 8:36,37). Некоторые люди предпочитают об этом не думать: «Если думать о своих гре/ хах и ошибках, с ума сойти можно». Но действительно ли так легко и просто их удается забыть? Не приходится ли заглу/ шать голос совести алкоголем, наркоти/ ками или децибелами адской музыки? Это похоже на лечение болезни обез/ боливающими препаратами. Проблемы не исчезают, а увеличиваются. Не гораздо ли разумнее обратиться к врачу души? Иисус Христос говорит: «Не здоровые имеют нужду во враче, но боль/ ные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Марка 2:17). Господь не просто устанавливает диагноз болезни, но предлагает действенное сред/ ство лечения. Причем на прием к Нему можно попасть без знакомства, очереди и платы. Нужно только желание.

 «Ïîñëå 15 ëåò ìîåãî ñëóæåíèÿ ìåðòâîìó Áîãó, èêîíå, Ãîñïîäü æèâîé óâèäåë ìîå ñåðäöå è îòêðûëñÿ ìíå. «Âêóñèòå, è óâèäèòå, êàê Îí áëàã». Íà÷èíàÿ ñ 15 ëåò ÿ ðàçìûøëÿëà î òîì, ÷òî âñå òàê ÷óäíî ñîòâîðåíî è ÷òî äîëæíà áûòü êàêàÿ-òî ñâÿçü ñ Áîãîì. È âîò òîëüêî êîãäà ìíå èñïîëíèëîñü 40 ëåò, Ãîñïîäü âñå îòêðûë ìíå è ìîèì äåòÿì 12-òè è 14-òè ëåò. ß ñëó÷àéíî ïðî÷èòàëà âñåãî òðè âàøèõ æóðíàëà, à ñêîëüêî îòâåòîâ íà ñâîè âîïðîñû ïîëó÷èëà! ×èòàÿ èõ, ÿ äóìàëà, îòêóäà âû ìîãëè çíàòü ìîè ìûñëè?» Ëþäìèëà Ïëîòíèêîâà.

êîé — íå ìó÷èëàñü áû ñàìà, è äðóãèõ áû íå ìó÷èëà». Êîãäà ìíå áûëî íåâûíîñèìî òÿæåëî è êàçàëîñü, ÷òî áîëüøå íå âûäåðæó, Ãîñïîäü ïîñëàë êî ìíå èçäàëåêà áðàòà â Ãîñïîäå.  ñåðäöå ýòîãî ÷åëîâåêà âîèñòèíó æèë Õðèñòîñ. ß óâèäåëà æèâîå Åâàíãåëèå. Ëþáîâü Áîæüÿ íàïîëíÿëà ýòîãî ÷åëîâåêà, è ÷åðåç íåãî Áîã ïðîñâåòèë ìîþ òüìó è ñòàë ìîèì Ñâåòîì. Ãîñïîäü íàïîëíèë ìîþ æèçíü ñìûñëîì, à ñåðäöå — ðàäîñòüþ. ß íå îäíà. Áîã ëþáèò ìåíÿ. Èèñóñ îòäàë Ñåáÿ íà êðåñò, ÷òîáû ñïàñòè ìåíÿ è ñòàòü ìîèì Áîãîì è Îòöîì. ß íå çíàþ, ãäå ñåé÷àñ ýòîò áðàò, íî áîëüøîå ñïàñèáî åìó, Òàöþêó Âàñèëèþ, è âñåì òðóæåíèêàì íà íèâå Áîæüåé, êîòîðûå èäóò âñëåä çà Èèñóñîì ê íåñ÷àñòíûì, êàëåêàì, çàáûòûì, íèêîìó íå íóæíûì, ÷òîáû äàòü èì ñ÷àñòüå. Ïóñòü âîçäàñò èì Áîã». Ïàí÷åíêî Îëüãà.

À Ò Î×

Ï

Æ

À Ë À Í ÓÐ

» ß È Ë ÍÃÅ

À Â Å Ò «ÑÂÅ

 «Çäðàâñòâóéòå! Ïðî÷åë ñîâåðøåííî ñëó÷àéíî âàøó áðîøþðó «Äîðîæå âñåãî» è âîò ïîýòîìó ïèøó. Ìíå 20 ëåò âñåãî. ß áîëåí ÑÏÈÄîì óæå 5 ëåò. Ðîäèòåëè, êîãäà óçíàëè, âûãíàëè ìåíÿ èç äîìà. Ñåé÷àñ ÿ æèâó â Êèåâå. Âðà÷è îáåùàþò, ÷òî ïðîæèâó åùå ãîäà 3-4 — è òîëüêî âñåãî-òî. Ìíå î÷åíü õî÷åòñÿ õîòü ÷óòü-÷óòü åùå ïðîæèòü, æèòü è ðàáîòàòü äëÿ Áîãà. Íî ÿ íå çíàþ, êàê ýòî ñäåëàòü. Ê êîìó îáðàòèòüñÿ? ÑÏÈÄ — ýòî âåäü ñîñòîÿíèå äóøè, òîëüêî ëþäÿì íå îáúÿñíèòü ýòîãî. Áîëååò âåäü äóøà, à íå òåëî. ß íå çíàþ, ÷òî ìíå äåëàòü, íî ÿ íå õî÷ó èäòè â àä. Ïîìîãèòå ìíå, ïîæàëóéñòà! Åñëè âû ìîæåòå ïîìî÷ü... Ñ íàäåæäîé, Äèìà».

 «Î÷åíü õîðîøî, ÷òî ñóùåñòâóåò âàø æóðíàë. ß ëþáëþ ÷èòàòü î âåëèêèõ äåëàõ Áîæüèõ. Õî÷ó ðàññêàçàòü î òîì, ÷òî Ãîñïîäü ñîâåðøèë â ìîåé æèçíè. Èèñóñ íàøåë ìåíÿ â î÷åíü òÿæåëûõ ïåðåæèâàíèÿõ. ß èíâàëèä 1 ãðóïïû ñ äåòñòâà. Ðîäèëàñü ÿ ðàíüøå ñðîêà íà 2,5 ìåñÿöà è åùå òàì, â ðîääîìå, äâàæäû óìèðàëà, íî Áîã ïîäàðèë ìíå æèçíü. ß ðîñëà è íè÷åãî íå çíàëà î Áîãå è Åãî Ñëîâå. Ó íàñ â ñåìüå íå áûëî âåðóþùèõ è íåêîìó áûëî ìîëèòüñÿ çà ìåíÿ. ß äóìàëà, ÷òî åñëè áû áûë Áîã, òî ëþäè äîëæíû áûëè áû æèòü êàê-òî ïî-äðóãîìó. ß âèäåëà ïüÿíîãî îòöà, ñëûøàëà ññîðû, çëî, ðóãàíü è ò.ä. Òàê ïðîøëî ìîå äåòñòâî. Ó ìåíÿ íå áûëî ïîäðóæåê, ÿ áûëà îäèíîêà, è ýòî íèêîãî èç ëþäåé íå êàñàëîñü. Íåäðóæíàÿ ñåìüÿ, áåñöåëüíîñòü ìîåé æèçíè ñèëüíî óãíåòàëè ìåíÿ. Ïðèõîäèëîñü ñëûøàòü: «Óìåðëà áû ìàëåíü-

2



«Õî÷ó ïîäåëèòüñÿ ñ âàìè íåêîòîðûìè ìûñëÿìè, ÷óâñòâàìè è ïðîáëåìàìè ìîåé íåäîëãîé æèçíè âî Õðèñòå.

31 ìàðòà 1991 ãîäà ÿ ïîêàÿëñÿ â öåðêâè åâàíãåëüñêèõ õðèñòèàí, ãäå ÷óäíî, â ïåðâûé æå äåíü ìîåãî ïîñåùåíèÿ ýòîé öåðêâè, â òî âðåìÿ, êîãäà ÿ ñëóøàë ïåíèå, Äóõ Ñâÿòîé êîñíóëñÿ ìåíÿ. Ïîñëå ïðèãëàøåíèÿ ïðåñâèòåðà öåðêâè ê ïîêàÿíèþ ÿ ñêëîíèëñÿ íà êîëåíè è ïðîñèë Èèñóñà Õðèñòà ïðîñòèòü ìîè ãðåõè. Ïîñëå ýòîãî ÿ ïî÷óâñòâîâàë, ÷òî ó ìåíÿ êàê áû ãîðà ñâàëèëàñü ñ ïëå÷. ß îæèë, ïðîáóäèëñÿ, è ñâåò íàäåæäû çàæåãñÿ â ìîåì ñåðäöå. Åâàíãåëèå ñòàëî îòêðûâàòü ìíå ñâîè èñòèíû, âåëè÷èå äîáðà è ëþáâè. Íî áûëè ó ìåíÿ è ïðîáëåìû. Ìîè áëèçêèå íå ïîíÿëè ìåíÿ. Ãîâîðèë ÿ èì íå âî ñëàâó Ãîñïîäà, à ðàçäðàæàëñÿ è ãíåâàëñÿ, ÷óâñòâóÿ ñâîþ ïðàâîòó. È äðóãèì ëþäÿì íå ìîã äîíåñòè äî ñîçíàíèÿ Åâàíãåëüñêèå èñòèíû. Ìîè ñîáåñåäíèêè òîëüêî ñíèñõîäèòåëüíî óëûáàëèñü â îòâåò íà ìîè ïîïûòêè ðàññêàçàòü èì î ñïàñåíèè. Èòàê, ìîÿ ãëàâíàÿ ïðîáëåìà — íå óìåþ ïåðåäàâàòü Áëàãóþ Âåñòü. Ïðîáîâàë ãîâîðèòü ñ õîðîøî çíàêîìûìè ëþäüìè

ÏÎ×ÒÀ

Ìîëèòâåííûå íóæäû 

«Ó ìåíÿ òðîå äåòåé, êîòîðûõ ÿ âîñïèòàëà îäíà. Ê âåðå ïðèøëè ìû âñå ñðàçó â 1992 ãîäó. Ñòàðøèé ñûí ðàíî æåíèëñÿ. Ïðîæèëè îíè ïîëãîäà, ñåé÷àñ íå æèâóò âìåñòå, ðåáåíîê îñòàëñÿ áåç îòöà. Ñûí ñîøåë ñ Áîæüåãî ïóòè. Óæå òðè ãîäà, êàê îñòàâèë öåðêîâü. Ïüåò, êóðèò, íå ðàáîòàåò. Ñîâåòîâ ìîèõ íå ïðèíèìàåò. Ñåðäöå ìîå ðàçðûâàåòñÿ, ìîëþñü, íî ïîðîé ðóêè îïóñêàþòñÿ. Âñÿ íàäåæäà íà Ãîñïîäà. Ïðîøó ïîääåðæàòü ìåíÿ ìîëèòâåííî, ÷òîáû Ãîñïîäü ïîñòàâèë Èãîðÿ íà èñòèííûé ïóòü». Ëþäìèëà Ã.



«Ìû ïðîñèì âàñ ìîëèòüñÿ, ÷òîáû Ãîñïîäü ïîñëàë äåëàòåëåé äëÿ ïðîáóæäåíèÿ â íàøåé öåðêâè è âîîáùå íà Ñåâåðå. Ó íàñ öåðêîâü íåáîëüøàÿ, îáðàçîâàëàñü äâà ãîäà íàçàä. Åñòü ìàòåðèàëüíûå ïðîáëåìû, ò.ê. Äîì Ìîëèòâû áîëüøîé è åãî òðóäíî ñîäåðæàòü. Åñëè åñòü æåëàþùèå òðóäèòüñÿ äëÿ Ãîñïîäà íà Ñåâåðå, ìèëîñòè ïðîñèì». Âàñèëèé Êàð÷à, ïàñòîð öåðêâè, «Ãîëãîôà», ã. Ìóðìàíñê. «Ïðî÷èòàë â îäíîì èç ïðîøëûõ íîìåðîâ æóðíàëà ñòàòüþ Äæîíà Ïåéñòè «Íå ñäàâàéñÿ». ×åðåç íåå Ãîñïîäü óêðåïèë ìåíÿ çäåñü, â Óäìóðòèè. ß áëàãîäàðåí Áîãó, ÷òî áðàòüÿ è ñåñòðû ñ Óêðàèíû ìîëÿòñÿ î ìèññèîíåðàõ â Ðîññèè è äðóãèõ ìåñòàõ. Ìû çäåñü èñïûòûâàåì Áîæüè áëàãîñëîâåíèÿ, íî âìåñòå ñ òåì è íåêîòîðûå òðóäíîñòè. Óäìóðòû íåäîâåð÷èâî îòíîñÿòñÿ ê õðèñòèàíñêèì ìèññèîíåðàì. Ê íèì íóæåí îñîáûé ïîäõîä. Íåñêîëüêî ñëîâ î íàøåé ñåìüå. Íà Óêðàèíå ÿ æèë â ã. Ðîäèíñêîå, çàíèìàëñÿ ñ äåòüìè è ïîäðîñòêàìè. Âû ìíå òîãäà ìíîãî ïîìîãàëè ëèòåðàòóðîé. Ïîçæå ïîñòóïèë â Áèáëåéñêóþ øêîëó, ãäå íàøåë ñåáå ñïóòíèöó æèçíè. Ïîñëå îêîí÷àíèÿ øêîëû ìû ñ Òàòüÿíîé ïîåõàëè â Âàâîæèíñêèé ðàéîí Óäìóðòèè. Íå çíàþ, ñêîëüêî ëåò çäåñü ìû ïðîáóäåì. Çíàþ îäíî: Áîã íàñ ïîñòàâèë, ÷òîáû ìû íåñëè ñâåò Åâàíãåëèÿ, ïîêà èç ìåñòíûõ ëþäåé íå âîññòàíóò òå, êòî ïîíåñåò Áëàãóþ âåñòü äàëüøå. Ìåñòíûå âëàñòè äàëè íàì âîçìîæíîñòü ðàç â íåäåëþ îáðàùàòüñÿ ê ëþäÿì ñ êîðîòêîé ïðîïîâåäüþ (3-5 ìèíóò) ïî ìåñòíîìó ðàäèî, ïî áîëüøèì õðèñòèàíñêèì ïðàçäíèêàì ïå÷àòàòü ñòàòüè â ðàéîííîé ãàçåòå. Ñîáðàíèÿ ïîêà ïðîõîäÿò â äâóõ äåðåâíÿõ.  ñàìîì Âàâîæå õîæó ïî ïðåäïðèÿòèÿì è, ñ ðàçðåøåíèÿ ðóêîâîäèòåëåé, ïðîïîâåäóþ ðàáî÷èì.  íåêîòîðûõ ìåñòàõ, ïðàâäà, îòêàçûâàëè. Ñåé÷àñ ëþäè âíèìàòåëüíî íàáëþäàþò çà íàìè. Ïðîèñõîäèò, òàê ñêàçàòü, «åâàíãåëèçàöèÿ ïðèñóòñòâèåì». Ìîëèòåñü è äàëüøå î íàñ è íàøåì ñëóæåíèè çäåñü». Àëåêñàíäð Ðîçóâàé.



íàåäèíå. Íî òóò îáíàæèëèñü ìîè íåäîñòàòêè: áîÿçëèâîñòü, ñòåñíåíèå... Âòîðîå: ãðåõ åùå âëèÿåò íà ìåíÿ. Ðàçäðàæåíèå, ãíåâ, ëîæü, ñåáÿëþáèå, íåòåðïèìîñòü ê îòäåëüíûì ëþäÿì, ïóñòîñëîâèå, îñóæäåíèå, ìèðñêèå ðàçâëå÷åíèÿ è ò.ä. Ïîñåùàþ öåðêîâü íåðåãóëÿðíî èççà ãðàôèêà ðàáîòû. Åâàíãåëèå ÷èòàþ âûáîðî÷íî. Ìîëþñü êîëåíîïðåêëîíåííî òðè ðàçà â äåíü. Ñâîèì äóõîâíûì ðîñòîì îáåñïîêîåí è íåóäîâëåòâîðåí. Áûâàþò ãíåòóùèå ñîìíåíèÿ, ÷òî íå ñïàñåí, âåäü ïëîäà åùå íå ïðèíåñ, íå ïåðåïëàâèëñÿ, íå ñòàë òàêèì, êàêèì õî÷åò ìåíÿ âèäåòü ìîé Ãîñïîäü. Áîëüøàÿ ïðîñüáà ê âàì: åñëè âîçìîæíî, ïîìîãèòå ìíå, ìîåìó äóõîâíîìó ðîñòó. Âàøè îòâåòû íå çàìêíóòñÿ íà ìíå, ÿ áóäó äåëèòüñÿ èìè ñ áðàòüÿìè è ñåñòðàìè íàøåé öåðêâè, à òàêæå â áëàãîâåñòâîâàíèè ëþäÿì. Ìíå òàê õî÷åòñÿ ïðîñëàâèòü èìÿ Õðèñòà, ñëóæèòü Åìó ÷åì ñìîãó, èñêóïèòü ñâîè ãðåõè — åñëè ýòî âîçìîæíî». Ñåðãåé Íèêîëàåâè÷ Ë.

«ß ïåíñèîíåðêà, íåìíîãî ïîäðàáàòûâàþ. «Íàñêðåáëà» ñóììó 25 òûñÿ÷ ðóáëåé è îòïðàâèëà âàì. Âïðåäü ïîñòàðàþñü îòïðàâëÿòü, ñêîëüêî ñìîãó. ß óáåäèëàñü, ÷òî åñëè áû ëþäè âåðèëè, áûëè ïðîñâåùåíû öåðêîâüþ — ìåíüøå çëà áûëî áû âîêðóã. Ñî ìíîé æèâåò çëî, ÿ åãî îùóùàþ åæåäíåâíî, åæå÷àñíî. Îíî â ìîåì ñûíåàëêîãîëèêå, êîòîðûé íå ðàáîòàåò óæå 4 ãîäà, ñêâåðíîñëîâèò. Ñ ýòèì çëîì ÿ íå ìîãó ñïðàâèòüñÿ. Ñûí ìåíÿ íå ñëûøèò: íè ìîèõ ïðîñüá, íè óâåùåâàíèé, ëå÷èòüñÿ íå æåëàåò. Áðîñèë äâîèõ äåòåé. Òàêîãî ãîðÿ â êàæäîì äîìå ìíîãî. Ñòðàäàþò îò ýòîãî äîáðûå ëþäè. Ãäå âçÿòü ñèëû óñòîÿòü? Ó ìåíÿ âûñøåå îáðàçîâàíèå, ÿ ðàáîòàëà â øêîëå è ñòîþ çà òî, ÷òîáû áûëî áîëüøå âîñêðåñíûõ øêîë. Ñêîëüêî íðàâñòâåííî âîñïèòàííûõ ëþäåé âûïóñòèëè áû îíè! Î÷èùàëîñü áû ïîñòåïåííî íàøå îáùåñòâî. ß áû ïåðâàÿ îòäàëà ñâîåãî ðåáåíêà â òàêóþ øêîëó. Óâåðåíà, ÷òî òàêîãî çëà â íàøåì äîìå òîãäà áû íå áûëî». Í.Í.

Ïðîñèì ìîëèòüñÿ: - ÷òîáû Ãîñïîäü áëàãîñëîâèë èçäàíèå ñëåäóþùèõ íîìåðîâ æóðíàëîâ «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» è «Íîåâ Êîâ÷åã»; - î íåîáõîäèìûõ ñðåäñòâàõ äëÿ èçäàíèÿ õðèñòèàíñêèõ êíèã, îñîáåííî åâàíãåëèçàöèîííîãî ñîäåðæàíèÿ, è æóðíàëîâ; - î íóæäàõ ñîòðóäíèêîâ Õðèñòèàíñêîãî áëàãîòâîðèòåëüíîãî èçäàòåëüñêîãî ôîíäà è èõ ñåìåé.





3

ÄÎÐ ÎÆ Å Â ÑÅ ÃÎ Ê

Павел ЛАНГЕ

аждый из нас обладает как ими то материальными ценностями. Одни больши ми, другие — меньшими. Но вряд ли их можно от нести к категории действительно больших ценностей. А ведь есть лю ди, которые такими ценностями об ладают. Не так давно газеты писали о богатейшем правителе одной из ближневосточных стран. Для него по специальному заказу был сделан авто мобиль с кузовом из чистого золота. А так как в его стране хороших дорог мало и ездить особо некуда, он не редко летал на обед в какую нибудь крупную столицу. Вместе с ним летал и его автомобиль. Состояние таких людей вряд ли кто сможет точно определить. Оно исчисляется миллиардами долларов. Эти люди просто не могут отказать себе в чем либо. Все, что покупается за деньги, принадлежит им.

Çíàÿ, ÷òî íå òëåííûì ñåðåáðîì èëè çîëîòîì èñêóïëåíû âû îò ñóåòíîé æèçíè, ïðåäàííîé âàì îò îòöîâ, íî äðàãîöåííîþ Êðîâüþ Õðèñòà, êàê íåïîðî÷íîãî è ÷èñòîãî àãíöà.

1 Ïåòðà 1:18,19.

4

И все же есть на земле то, что ценится дороже денег. Это ЖИЗНЬ. Сколько стоит жизнь? Лучший ответ на этот вопрос можно получить у смертного одра самого богатого человека на земле. Все его несметные богатства не могут ни на мгновение отодвинуть страшный призрак смерти. Один из состоятельнейших людей, принадле жавший семейству Рокфеллеров, решил во что бы то ни стало отпразд новать свое столетие. Он жил в ком натах, снабженных противоинфекци онной защитой, питался специальной

ÁÈÁËÅÉÑÊÀß ÑÒÓÄÈß пищей, за его здоровьем следили вра чи. На это денег у него вполне хватало. Но дожил он только до 98 лет. Два года жизни Рокфеллер купить не смог. Потому что жизнь не во власти человека. Но есть нечто, стоимость чего еще выше. Это ДУША. Иисус Христос сказал: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит, или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Марка 8:36,37). Стоимость души превыше всех бо гатств мира. Представьте: на одной чаше весов наша планета и все, что на ней, на другой — ваша душа. И вторая чаша оказывается тяжелее! Стои мость души огромна. Библия говорит: «Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него. Дорога цена искупления души их» (Псалом 48:8,9). Даже ценою своей жизни чело век не может искупить душу: ни свою, ни другого. Но это еще не все. Есть на земле нечто, что может поразить нашу ценность — душу. Это ГРЕХ. Бог смотрит на грех весьма строго: «Душа согрешающая — та умрет» (Иезекииля 18:4). Такова страшная сила греха. Даже один ма ленький грех способен погубить ду шу. Что же может избавить от него? В одной организации, сотрудни ки которой в течение дня часто нахо дились в разъездах, стали пропадать вещи, деньги. Самостоятельные попытки выявить злоумышленника были безуспешными, и администра ция обратилась за помощью в соот

Í

óæäàåòñÿ ëè ìèð â ñïàñåíèè?

ветствующие органы. Работники ми лиции тайно положили свой кошелек в сумочку одной состоятельной жен щины. Когда вор, а это была работ ница этой организации, совершив свой грех — кражу, открыла кошелек, в лицо ей выплеснулась красная не смываемая краска. Она в ужасе за крылась в умывальной комнате и пыталась чем нибудь смыть ее. Но все усилия были тщетными, и краска лишь сильнее размазывалась по лицу. Растворитель, ее смывающий, был только в милиции. Наконец, со стыдом она вынуждена была выйти и признаться в содеянном. Грех можно сравнить с такой не смываемой краской: однажды про никнув в существо человеческое, он прочно «въедается» в душу. Грех по добен неизлечимой болезни, от кото рой нет спасения. Даже если собст венными усилиями человеку удается победить грех в одной из областей своей жизни, то что он может сделать с теми грехами, которые уже совершены? Если бы на этом мы должны были поставить точку, это привело бы нас в неописуемое уныние. Потому что все мы грешны. Сам Бог, осматривая мир, говорит: «Нет праведного ни одного» (Римлянам 3:10). Все — это значит и ты, и я. Возмездие за грех — смерть. На всех распространяется справедливый приговор Божий. Но, благодарение Богу, есть не что, обладающее большей силой, чем грех. Прочти внимательно: «КРОВЬ ИИСУСА ХРИСТА, СЫНА БОЖИЯ, ОЧИЩАЕТ НАС ОТ ВСЯКОГО ГРЕХА» (1 Иоанна 1:7). Кровь Иисуса — вот единственное средство, спо собное омыть твое грешное сердце.

 Ïÿòàÿ ÷àñòü æèòåëåé Çåìëè íåäîåäàåò. Îò ãîëîäà åæåäíåâíî óìèðàåò 34000 äåòåé.   ìèðå íàñ÷èòûâàåòñÿ 125 ìèëëèîíîâ áåæåíöåâ.  Çà ïîñëåäíèå 10 ëåò â âîéíàõ ïîãèáëî 2 ìèëëèîíà äåòåé, îêîëî 5 ìèëëèîíîâ áûëè èñêàëå÷åíû, 12 ìèëëèîíîâ îñòàëèñü áåç êðîâà, 1 ìèëëèîí ïîòåðÿëè ðîäèòåëåé.  20-30 ïðîöåíòîâ äåòåé â ìèðå ðîæäåíû íåçàìóæíèìè æåíùèíàìè. Â

5

Но как ее приобрести? И сможешь ли ты заплатить за нее? Эту величайшую ценность в мире Бог предлагает даром. Тебе ничего не нужно платить, все уже уплачено. Бог справедливости является также и Богом любви. И Он так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Иоанна 3:16). Бог возлюбил и отдал, тебе же остается поверить и принять. Взгляни на Крест Голгофы. Там умер, внеся полную плату за все твои грехи, Божий Сын. Прими верой в покаянии Его любовь, и Он очистит твое сердце, даст тебе новую, вечную жизнь с Богом. Итак, дорогой друг, хочешь ли ты сохранить свою самую большую ценность — душу? Если да, то спеши поскорей избавиться от греха. Не откладывай на завтра. Бог говорит: «Ныне, когда услышите голос, не ожесточите сердец ваших» (Евреям 3:15). Обратись к Богу, и ты уже сегодня станешь самым богатым человеком на земле! 

ñòðàíàõ ñåâåðíîé Åâðîïû êîëè÷åñòâî íåçàêîííîðîæäåííûõ äåòåé äîñòèãàåò 40 ïðîöåíòîâ.  ×èñëî íàðêîìàíîâ â Ñðåäíåé Àçèè ñîñòàâëÿåò 1% íàñåëåíèÿ.   1994 ãîäó â ìèðå áûëî 13 ìèëëèîíîâ ëþäåé, èíôèöèðîâàííûõ âèðóñîì ÑÏÈÄà. Êàæäûé äåíü ýòî êîëè÷åñòâî óâåëè÷èâàåòñÿ íà 6000 ÷åëîâåê. Åæåãîäíî íà ïëàíåòå ðåãèñòðèðóåòñÿ 250 ìèëëèîíîâ ñëó÷àåâ âåíåðè÷åñêèõ çàáîëåâàíèé.

Âîò, Áîã — ñïàñåíèå ìîå: óïîâàþ íà Íåãî è íå áîþñü; èáî Ãîñïîäü — ñèëà ìîÿ, è ïåíèå ìîå — Ãîñïîäü; è Îí áûë ìíå âî ñïàñåíèå. Èñàèè 12:2

Ä

октрина о спасении явля ется центральной в биб лейском откровении. Биб лия свидетельствует, что земля проклята за грех человека, и потому жизнь людей со провождается страданиями, болез нями и трудом в поте лица. Но са мым тяжелым последствием грехо падения явяется смерть. Смерть — это возмездие за грех (Римлянам 6:23). Смертельный недуг греха поразил все человечество. Все согрешили и лишены славы Божией (Римлянам 3:23). Грех (евр. «авера», греч. «амартия») — это нарушение закона Божья (1 Иоанна 3:4), про тивление Богу, преступление против Него. Непослушание первых людей Богу произвело в сердце возмущение против Творца и Его святого закона и принесло людям смерть. Грех вошел в плоть и кровь человека настолько, что стал его вто рой натурой. Потому и сказано в Писании: «Лукаво сердце чело веческое более всего и крайне испорчено» (Иеремии 17:9). Грех осквернил нравственно все поко ления людей, исказил все сферы человеческой жизни и разделил человека с Богом, источником жиз ни.

За всю историю человечества ни кто не смог найти средств избавления от греха и смерти. Люди искали выход в философии, в религиозных обрядах, в самоусовершенствовании, в добрых делах, в аскетизме, медитации, йоге и многом другом. Но в конечном итоге все эти усилия заканчивались разочарованием. Человек не смог обрести спасения. Вот почему потребовалась по мощь со стороны. Такое спасение и такого Спасителя предложил чело веку Сам Бог, Творец людей. Впервые в Библии слово «спасе ние» встречается в книге Исход 14:13: «Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне, которое Он соделал вам ныне». Господь спас израильтян, сначала выведя из Египта, а затем защитив их от преследования фараона, который пытался вернуть их назад в рабство. Фараон — это прообраз сатаны, который держит людей в страшном духовном рабстве. Избавление Израиля от рабства фа раона является откровением о том, что спасение от греха и смерти — в Боге, нашем Спасителе. Сущность спасения отчетливо вы ражена в свидетельстве Ангела Иосифу: «Родит же Сына, и наре

6

чешь Ему имя: Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матфея 1:21). Спасение заключается в осво бождении человека от главной его болезни — греха и от всех пагубных его последствий. Спасение избавля ет от грядущего гнева Божия, которое ожидает всех грешников (1Фес салоникийцам 1:10). Спасение, о котором говорит Биб лия, имеет в виду освобождение чело века от власти греха, от вины греха и от последствий греха. Именно такое спасение совершил Иисус Христос. Из любви к Своему творению Бог послал в мир своего Сына, Который принял плоть человека и, безгрешный, взял на Себя весь грех и вину людей, открыв этим всем верующим в Него путь в жизнь вечную. Что же нужно сделать человеку, чтобы спастись? Начиная служение, Иисус обра тился к народу с призывом: «Испол нилось время и приблизилось Царст вие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марка 1:15). «Покайтесь и веруйте в Евангелие» — вот начало пути спасения. Покаяние происходит в резуль тате слышания Слова Божия и осо знания, что Христос пострадал за

ÁÈÁËÅÉÑÊÀß ÑÒÓÄÈß грехи людей. Дух Святой обличает человека и он исповедует свои грехи, ищет прощения и освобождения от них. При покаянии происходит пере мена образа мышления и переоцен ка ценностей. Человек решительно расстается с прежней греховной жизнью. Происходит обращение к Богу. Евангельская истина делает человека свободным (Иоанна 8:32). Покаяние невозможно без веры в Господа Иисуса Христа как личного Спасителя. Результатом покаяния является решение посвятить свою жизнь Христу. После этого человек получает прощение грехов, помазание Духом Святым и глубокую внутреннюю радость. Необык новенный свет озаряет все его существо. Это свидетельство того, что в нем произошло духовное воз рождение, т.е. рождение его духа от Духа Божия. «Если же кто не родится от воды и Духа (т.е. от Слова Божия и Духа Святого), — говорит Иисус,— не может войти в Царствие Божие» (Иоанна 3:5). Возрожденный человек начинает жить новой жизнью. Его дух стре мится к молитвенному общению с Господом. Молитва содействует пол ному обновлению христианина. Бог дает ему новое сердце, новый дух за печатлевает Святым Духом, Который учит жить по новому. Руководящим принципом жизни человека становится вера. Возрожденный хри стианин испытывает отвращение ко всему греховному, у него появляется потребность иметь общение с Богом и верующими людьми. Он стремится исполнять волю Божию, его сердце исполняется любовью к Господу, Церкви и ко всем людям. При этом человек обретает уверенность в спа сении и наследовании дара вечной жизни, согласно обетованию Слова Божия (Иоанна 1:12 13; 3:16; 1 Иоанна 4:9; Римлянам 8:16 17). Покаяние и рождение свыше при водят уверовавшего в Иисуса к оправданию и усыновлению. Оправ дание — это намного больше, чем по милование и прощение. Если воз рождение означает внутреннее об новление, то оправдание — это изме нение положения перед Богом. Оп

равданный — значит реабилитиро Церкви через крещение, соблюде ванный, с которого снимается вся ние заповедей Иисуса Христа — вот кая вина, так как Заместитель взял ее путь спасения всякого грешника. на Себя и пригвоздил к Голгофскому Других путей спасения нет и быть не кресту. И если прощение — это может! освобождение от наказания, то В заключение напоминаю: Свя оправдание — это освобождение щенное Писание показывает, что мы нашего сознания от чувства вины уже спасены, мы все еще спасаемся перед Богом. Кровь Иисуса Христа, и мы будем, наконец, спасены. Что пролитая на Голгофе, это есть пол все это означает? ная гарантия нашего оправдания. Мы спасены. По вере в Господа Оправданный человек усыновля Иисуса Христа мы уже получили дар ется Богом и приобщается к семье вечной жизни; в случае телесной детей Божиих. Какое это великое смерти водворимся у Господа. Дух счастье: называться и быть детьми наш, оставив тело, войдет в обители Божьими (1 Иоанна 3:1; Римлянам Божии (Иоанна 14:1 3; 2 Коринфянам 8:16 18)! Получая полную уверен 5:1; Филиппийцам 1:21 23). ность в своем спасении, человек за Мы спасаемся. На пути нашего печатлевает ее принятием водного следования за Господом мы иногда крещения, чтобы исполнить волю не выдерживаем испытаний, иску Божию. Водное крещение — это и шений диавола, спотыкаемся и со обет служить Богу в чистой, доброй грешаем; но хотя и падаем, все же совести, и завет (договор) с Госпо силой Божией встаем и продолжаем дом на всю последующую жизнь. путь в вере. Наша задача — не поте Дальнейшая духовная жизнь хрис рять того, над чем мы трудимся, не тианина заключается в возрастании, изнемочь душою. Поэтому Павел на освящении и соблюдении заповедей поминает верующим: «Со страхом и Божьих. трепетом совершайте свое спасение» Для чего нужно соблюдать запо (Филиппийцам 2:12). Мы спасаемся веди Божьи, если мы уже спасены от от всех козней лукавого, от всех на наказания через жертву Христа? пастей тьмы противостоянием им и «Если любите Меня, соблюдите Мои верою в Господа Иисуса Христа. заповеди» (Иоанна 14:15), — завещал Мы будем спасены. Это конечная Иисус Своим ученикам. Соблюдать цель. Когда мы завершим земное Его заповеди необходимо, чтобы пре странствование, нас встретит Гос быть в Нем, пребыть в Его любви, в подь, верный Своим обещаниям, если Его духе, в Его истине, что и мы сохраним Ему бы являть Ему верность верность. И здесь ведущую всегда, везде и во всем роль играет вера, которая (Иоанна 14:21; 15:10, 12). испытывается огнем, по íåò Для этого Иисус дал уче добно золоту (1 Петра 1:6 íè â êîì никам и Свою новую 10). Испытанная, драгоцен èíîì заповедь: «...как Я ная вера приводит нас в ñïàñåíèÿ; возлюбил вас, так и вы да спасение вечное. Посему, èáî íåò любите друг друга...» как пишет Апостол Павел, äðóãîãî (Иоанна 13:34 35). Именно не будем колебаться умом èìåíè ïîä любовь к Богу и друг ко и смущаться ни от какого другу свидетельствует, что страха, ни от какого духа, íåáîì, мы Его ученики. Это и яв слова или послания (2 Фес äàííîãî ляется свидетельством на салоникийцам 2:2), уводя ÷åëîâåêàì, шего спасения. Неспасен щих людей на ложные пути. êîòîðûì ный не может соблюсти  íàäëåæàëî заповеди Его. áû íàì Итак, покаяние, воз ñïàñòèñü. рождение свыше, запечат Äåÿíèÿ ление Духом Святым, мо 4:11-12 литва, вера, приобщение к

È

7

Ярл ПЕЙСТИ

Í

а страницах Евангелия мы два раза читаем о том, что Христос сказал: «Проща ются тебе грехи твои». В первый раз Христос ска зал эти слова расслабленному чело веку, которого принесли к Нему че тыре друга. Во второй раз эти слова были сказаны в доме Симона жен щине, которая обливала слезами ноги Спасителя, мазала их миром и обтирала своими волосами. Но это вовсе не означает, что только этим двум людям Христос простил их грехи, или что только к ним относятся эти слова Господа. Ко нечно же нет! Но в Евангелии опи саны только эти два случая, когда Иисус употребил слова: «Прощают ся тебе грехи твои». Давайте пристальней взглянем на историю исцеления расслабленного человека. Об этом повествуют три Евангелиста. Мы прочитаем только рассказ, записанный в Евангелии от Матфея: «И вот, принесли к Нему (т.е. ко Христу) расслабленного, положенного на постели. И видя Иисус веру их, сказал расслаб ленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он бого хульствует. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мы слите худое в сердцах ваших? Ибо что легче сказать: «про щаются тебе грехи» или сказать: «встань и ходи»? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой. Народ же, видя это, удивился и прославил Бога, дав шего такую власть человекам» (Мат фея 9:2 8). Много поучительного можно най ти в этом рассказе, но особенно ярко выделяется в нем истина о прощении грехов, совершенном Господом. Ис тина эта наиважнейшая, потому что,

в конечном счете, основной темой Евангелия является как раз прощение грехов! Именно этим от личается христианство от всех религий, учений и философских течений. Без прощения грехов человек не имеет ни доступа к Богу, ни общения с Ним. Поэтому прощение грехов — это самая великая благодать Божья, это первостепенная и главная нужда каждого человека. Вот почему псалмопевец Давид говорит: «блажен тот, которому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты, блажен человек, которому Господь не вменит греха (Псалом 31:1 2) «Дерзай, чадо», — это первое, что сказал Христос больному. Но как много сказано этими двумя сло вами! «Дерзай, чадо!» Иначе гово ря: «Дитя Мое, тебе нечего бояться! Мужайся!» А затем Христос гово рит: «Прощаются тебе грехи твои». Чтобы понять эти слова Спаси теля, в первую очередь нам следует отметить, кем был человек, к кото рому Христос обратил такие слова. Это был совершенно беспомощный человек, инвалид, которого должны были носить на носилках его друзья. Он был полностью парализован, и, возможно, не мог даже говорить. Это был живой труп. Он не мог са мостоятельно даже под ползти к Спасителю! Все, что он мог делать — это лежать неподвижно на постели, на которой принесли его к Иисусу. Какое яркое изображение греш ника в этом образе! В именно таком состоянии находится непрощенный человек: «вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ног до темени головы нет у него здорового места; язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем» (Исаии 1:5 6). Он бессилен делать добро по той при чине, что он мертв во грехах своих. По природе он — чадо гнева, живет по обычаю мира сего, по воле сатаны. Таким видит Бог каждого чело века, не познавшего Христа. Так что Евангелие проповедуется для

ÏÐÎÙÀÞÒÑß ÒÅÁÅ ÃÐÅÕÈ ÒÂÎÈ 8

ÆÈÂÎÅ ÑËÎÂÎ мертвецов! Наша задача состоит вов се не в том, чтобы пробуждать спящих грешников к добродетели. Совершенно нет! Нам необходимо указать грешнику, что он не может сделать ничего, чтобы заслужить спа сение. Спасающая сила не в чело веке, а в Боге. Он один может спа сать! Есть единственное средство, к ко торому может прибегнуть грешник — он может верить! Вера же дается ему через слышание Слова Божья. Это все, что требует Бог от грешника! На большее грешник не способен. И притом сама вера дается ему Богом. Так что тут ничем не похвалишься. И вот, этот расслабленный чело век не имел ничего, кроме веры. Вы заметили, что тут сказано: «И видя Иисус веру их». Всего их было пять человек — больной и четверо това рищей, которые принесли его. Видя их веру, и особенно веру расслаб ленного, Христос сказал: «Дерзай, чадо!» В чем же выразилась вера рас слабленного? В том, что он оказался у ног Иисуса. Сам он не мог прийти, его должны были принести другие, и это они сделали по его желанию, с его согласия. Это была его молитва без слов, вопль без звука, вера без движения. Он лежал перед Иисусом, и этим было выражено все: вся его нужда, вся беспомощность, и в то же время, надежда на милость Божью. Расслабленный не сказал ни слова. Он только с верой смотрел на Христа. Сердце его было полно страха, и в присутствии Господа он чувствовал всю гнусность своего греха. Вся внутренность его трепетала. И Спаситель сказал: «Дерзай, чадо!» «Чадо!» Как нежно и ласково об ратился Иисус к этому грешнику! Сердце Спасителя полно любви и сочувствия к этому беспомощному человеку: «Дитя мое! Тебе нечего бо яться! Ободрись, дерзай!» Эти слова являются вступитель ными словами к Благой вести. «Не бойся! Дерзай! Долой страх! Чело веку открыт путь к Создателю! Хри стос пришел спасать грешников!» Вспомните: когда впервые поя

Îäíè òîëüêî ñëîâà íå ìåíÿþò ñèòóàöèþ. Íóæíî ñíà÷àëà óñòðàíèòü ïðè÷èíó ñòðàõà, à ïîòîì ãîâîðèòü «íå áîéñÿ!» Ïðè÷èíîé ñòðàõà ðàññëàáëåííîãî áûë ãðåõ.

вился страх у человека? У Адама, когда он согрешил. Бог ищет Адама, Он спрашивает: «Где ты, Адам?» И Адам отвечает: «Голос Твой я услы шал в раю и убоялся!» Первое чувст во страха и угрызения совести было прямым результатом греха. Каждый из нас знает, что такое страх. Страх вызван грехом. Поэтому Бог дает нам утешение: «Не бойся, человек, дерзай! Бог усмотрел уми лостивление за грехи наши». Сказать «не бойся» легко. Но од ни только слова не меняют ситуа цию. Нужно сначала устранить при чину страха, а потом говорить «не бойся!» Причиной страха расслаб ленного был грех. Поэтому без про медления Христос указал расслаб ленному на причину, почему ему не надо бояться: «Прощаются тебе гре хи твои». Рядом находились книжники, фа рисеи и законники, которые гово рили сами в себе: «Кто это, Который так богохульствует? Кто может про щать грехи, кроме Бога?!» Дейст вительно, в этом они были совер шенно правы — только Бог может прощать грехи! Но их духовная сле пота, их омраченные грехом сердца мешали им понять, что среди них стоял Тот, Который имел власть про щать грехи, и воистину Он был Бо гом! Чтобы показать, что Он имеет

9

власть прощать грехи, Христос за дал им очень простой вопрос: «Что легче сказать: «прощаются тебе гре хи твои», или сказать: «встань и хо ди?» Они промолчали. Ясно, что легче сказать: «Проща ются тебе грехи твои». Прощение грехов не видно человеческому гла зу. Это духовное переживание. Ис целение же тела видно всем. В сущ ности, Христос сказал им, что они правы — Один Бог может прощать грехи. Но, к тому же, только Бог мо жет полностью исцелить челове ческое тело. И потому Христос го ворит им: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, тогда говорит Он расслабленному: «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой». Чудесное преображение совер шилось не только в теле больного, была полностью исцелена и его душа. На теле расслабленного не осталось ни малейшего признака болезни, паралича. А искалеченная грехом его душа, будучи прощенной Христом, теперь также стала здоровой, без пятна и порока. То же происходит и с каждым прощенным грешником — полная и абсолютная перемена. Он перерож дается в совершенно нового чело века. Когда Христос говорит грешни ку: «Прощаются тебе грехи твои», то это не постепенный процесс, но все грехи до единого, будь то малые или большие, старые или новые, тайные или явные — все грехи включены в прощение Христово. ВСЕ! Слава и благодарение Господу! Нам нет необходимости замали вать наши грехи и таким образом по лучать прощение постепенно, по ступеням. Когда Бог прощает, то Он прощает целиком и полностью. По верьте, дорогие мои, что через де сять лет я не стану более прощен ным, чем сегодня, потому что мы не заслуживаем прощения, мы полу чаем его даром и при этом этот дар аб солютно совершенен. От него ничего не отнимешь и к нему ничего не прибавишь.

«Встань, возьми постель твою и иди в дом твой», — повелел Господь. И что же? Расслабленный человек сворачивает свой матрас и идет до мой, славя Господа! Один Бог имеет власть прощать грехи, и эту власть Он дал Своему Сыну, «чтобы вы знали, что Сын Че ловеческий имеет власть на земле прощать грехи!» «О Нем все проро ки свидетельствуют, что всякий ве рующий в Него получит прощение грехов» (Деяния 10:43) И еще: «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов» (Деяния 13:38). Христос сказал Своим по следователям: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что я певелел вам...» (Матфея 28:18 19). «Кто будет веровать и крестится, спасен будет» (Марка 16:16). Наша цель состоит не в том, что бы читать религиозные лекции, а в том, чтобы воскрешать грешников, мертвых по преступлениям и грехам их. Это Господь велел нам делать че рез проповедь Евангелия. «Мы по сланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примири тесь с Богом» (2 Коринфянам 5:20). В Евангелии заключается неве роятная сила, которая велит мерт вым воскреснуть, грешникам поко риться Слову и окаменевшим серд цам сделаться плотяными. Евангелие учит людей делать то, чего они сами не способны сделать. Христос сказал расслабленному: «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой». Рас слабленный человек не мог сам встать, он не мог ходить, но, тем не менее, Христос велел ему сделать это. Вы можете сказать — ведь это абсурд! Если человек не может ни чего изменить, то разве не безумие требовать от него этого? Нет, воз любленные, это вовсе не безумие, так как само Слово проповеданное дает силу исполнить это повеление. Вот почему Апостол Павел говорит:

Òîëüêî Áîã èìååò âëàñòü ïðîùàòü ãðåõè, è ýòó âëàñòü Îí äàë Ñâîåìó Ñûíó Èèñóñó Õðèñòó.

10

«Я не стыжусь благове ствования Христова, по тому что оно ЕСТЬ сила Божья ко спасению вся кому верующему». Нет ни чего, что может сравниться по силе своей с Евангелием Хрис товым, ибо в нем Сила Божья! Обратили ли вы внимание на то, что Христос не прикоснулся к рас слабленному человеку, не помог ему встать. Он только сказал: «Тебе го ворю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой!» И во мгновение ока расслабленного согрела божест венная сила, и тепло новой жизни проникло в тело его. Он почувство вал, как каждая клеточка его тела ожила, и он поднялся и пошел! Вот ве ликое чудо Евангелия! Вот Божья сила Благой вести! Грешник слышит Слово, видит свой грех и в один мо мент очищается и стоит оправдан ным пред Богом, как будто он ни когда не грешил. В этом и заклю чается истинность слов Спасителя, когда Он сказал: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и на стало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божья и услышавши, оживут» (Иоанна 5:25). То же слово Господа обращено и к тебе, дорогой друг. Оно призывает тебя верить, несмотря на то, что ты мертв по преступлениям и грехам твоим. Ты говоришь: «Я не понимаю этого!» Да, ты не можешь понять, пока не уверуешь. Но когда Господь войдет в твое сердце, и ты возро дишься к новой жизни, тогда ты поймешь, что Слово Божие живо и действенно и способно воскрешать мертвых. Многие грешники уже сделали это. Они встали и пошли за Христом, и вошли в новую жизнь. «Ко мне обратитесь и будете спасены все концы Земли», — говорит Господь. Поверь словам Христа и обретешь спасение. 

ÆÈÂÎÅ ÑËÎÂÎ

ËÞÁÎÂÜ áåç ÃÐÀÍÈÖ Ирина СЕЛЕЗНЕВА

Ã

Спасибо Тебе за то, что Ты оста новил бесплодный поиск совершен ства здесь, в мире, и так неожиданно повернул мой взгляд. Я увидела все в неземном свете и душа, которая никогда раньше не могла заглушить свою тоску, вдруг стала понемногу освобождаться. Этот процесс про должается, Господь, по Твоей воле и, надеюсь, приведет меня к полному очищению и соединению с Тобой. Твой путь прекрасен, мой Господь! Все, что встречаю я здесь, переживаю с Тобой и поэтому радость — это настоящая радость, а печаль — это глубокая пе чаль, в которой есть Твой свет. Я знаю, Отец, что двух летний срок так мал для по знания бесконечной сути Твоей и прошу Тебя, благо слови продолжение моего пути. Никто, лучше Тебя, не знает сердца мое го, и что тогда оз начает это свиде тельство, которое, все равно, не рас скажет ничего обо мне, а только лишь о Тебе. Пусть будет вечная слава Тебе и хвала, Иисус. 

осподь пришел и стал жить рядом! Спасибо Тебе, Отец. Сначала Ты постучал, потом стал открываться в Слове Твоем, потом сделался личным Спасителем. А потом самое прекрасное — Ты стал открывать и показывать Свою любовь. И самым ошеломляющим стало в ней то, что Ты стер границы этой любви. Боже мой, я благодарю Тебя за это и с одной молитвой обращаюсь к Тебе: Отец, сохрани меня в Своем стаде. Ты ведь знаешь, каким откровением, до сих пор не осознанным до конца, было ощущение того, что я — одна из Твоих овец. Мне не хочется говорить об избранности, а просто хочется быть дос тойной Твоего дове рия. Ты совершен и праведен, и свят, и бесконечно чист. Какое счастье и радость, что от этого всего мож но брать, брать нам, бедным грешникам, обеими руками, потому что все это и есть Твои благосло вения, Твоя благодать и Твое присутствие.

11

” ”

Господи, если Ты есть... Если Ты есть...» Пересох шие губы шептали одну фразу, закончить ее не хватало сил. Рассудок, ослабевший от постоянно го приема сильнодействующих обез боливающих препаратов, становил ся все беспомощнее. Беспамятство было единственным спасением. Все существо протестовало против боли, но силы физические и духовные бы ли исчерпаны. Никаких стремлений, желаний, кроме единственного — быстрее забыться, не захватив даже начала очередного приступа. Проснуться, чтобы опять уснуть, и так — дни, недели, месяцы.

снежное цветение вишен и слив вплетаются ярко розовые тона пер сиковых деревьев, желтые, сирене вые, оранжевые — разнообразных ранних цветов, естественной изго родью украшающих дома старой части города. И так было всегда, но этой весной — не для меня. А до этого была обычная жизнь. Работа, дом, семья. Здоровье особен но не беспокоило — так, по мелочам, простуда изредка, — как у всех. Од нажды после работы я зашла в па рикмахерскую; дети вернутся со школы к вечеру, а профессия педа гога обязывала быть в порядке, вот и сидела с бигуди под феном. И вдруг — резкая боль в боку, через несколько минут опять и опять. «Пустяки, пройдет», — думала я, но

Ãîñïî‰è,

сделать анализ. Боль не утихала, к ночи стало совсем плохо. Я лежала под капельницей, а мысли были там, на улице Островского, где дети ос тались одни. «Ничего, соседка при смотрит, а завтра, ну, самое большее, через несколько дней, буду дома». Утренний обход врачей поверг меня в уныние: анализы плохие, нужна срочная операция. Это было хуже, чем я предполагала, но другого выхода не было. И опять самоуве ренный внутренний голос подбод рил меня: «Подумаешь, еще недель ка две, и все будет в порядке». Но «две недельки» растянулись на два года. Я легла в больницу с не понятным диагнозом. Через несколь ко недель после первой операции боли возобновились. Меня перево дили из одного отделения в другое, и каждый врач находил во мне паци ента именно своего отделения. Мало помалу начали беспокоить мысли: «За что? Почему? Когда это закон чится?» Внутренне я понимала ка кую то абсурдность своего состо яния. Заведующий урологическим от делением, чудесный человек и врач, В. Кассап требовал оперировать поч

Раиса РУСАНОВА

åñëè Òû åñòü... А за окном благоухала бесса рабская весна. Город на Днестров ском лимане утопал в зелени и цве тах. Он красив всегда, в любое вре мя года, но весенним его невозмож но описать, его надо видеть. В бело

боль не проходила. Состояние ухуд шалось. Мастер заметила мое беспо койство и поспешила снять бигуди. В хирургическом отделении боль ницы, куда меня доставили, дежурил знакомый врач, он попросил быстро

12

ку, я не соглашалась, хотя рентгенов ские снимки были плохие. В то же время началось воспаление легких, и меня перевели в другое отделение, потом стали готовить к операции, но совершенно с другим диагнозом. И опять отказ, я никому не верила, по моим понятиям такого быть не могло. Получалось, что оперировать нужно многие жизненно важные органы, и тогда я начала бунтовать: нет, уж лучше умереть, чем все это.

ÑÓÄÜÁÛ Состояние ухудшалось, и меня опять перевели в хирургическое отделение. На вопрос, что со мной, врач ответил: «Разрежем, посмот рим». Только теперь, после всего пе режитого, я понимаю его и беско нечно благодарна этому человеку за терпение, благородство и верность своему долгу. В ту ночь дежурил заведующий отделением Ю.И. Дабижа. Возле моей постели сидела соседка по палате Катя, вытирала слезы и утешала: «Ты обязательно будешь жить, только нужно хоть немного поесть». Другие возмущались: «Такие стоны, неуже ли ничего не помогает, все время что то ей делают?!» Мне действительно пос тоянно что то делали, но полная беспомощность, тяжелейшее состояние души, у которой нет опо ры, причиняли мне не выносимые страдания. К утру стоны перешли в сплошной вопль. На но силках меня отнесли в операционную, теперь

то, что познала истинную Любовь, безграничную Милость, немерк нущую Надежду, за Веру, что по беждает все на своем пути. А пока больничная палата была моим жизненным пространством, дежурная сестра смотрела на мои исколотые вены и решала, куда мож но колоть сегодня. Дни тянулись мучительно долго, отдых у тяжелых послеоперацион ных больных короткий, и в этот небольшой отрезок времени вмес тился дивный сон. После него появи лась уверенность, что у меня все бу дет хорошо, я буду жить. Швы поне многу затягивались, были вытянуты все трубки и дренажи. Со второго этажа отделения я все чаще спускалась в боль ничный скверик на ска мейку, подолгу сидела там с детьми, с мамой, с друзьями.

мне было все равно, пусть режут хоть на части. Хорошо помню операционную, врач В.А. Салий исследовал мои внутренности, потом остановился. Далее последовал наркоз и операция. При первой перевязке я увидела свое тело: кроме рук, ног и головы все было в дренажах, трубочках, в одни вводили шприцами лекарства, из других сочилась какая то жид кость в бутылочку. Мне стало смеш но. Но ненадолго. Опять капельни цы, чужая кровь так подбрасывала на постели, что хотелось вырвать иглу и отбросить далеко. Особенным кошмаром были ночи, когда, каза лось, болела каждая, самая малень кая, клеточка моего тела. Вспоминая то время, я склоняю колени и благодарю моего Спасителя за дарованную жизнь, за то, что пишу эти строки абсолютно здоровая, за

Пришел день, ког да я, сгорбленная, ис худалая, но живая, вернулась домой. Еще при выписке заведующий объяснил, что это не конец, нужна третья операция, но мне необходимо окрепнуть. Физическое состояние было неважное, да и нер вы расшатаны до предела. Тогда я еще не думала о том, какие тяж кие испытания ждут меня впереди. Единственное, что было приятно — это пересмотр существующих ценностей. Тогда я уже поняла, что человеческая жизнь «как трава, ко торая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает» (Псалом 89:6). Я радова лась тому, что могу своими руками вымыть полы в комнате, помыть по

13

суду, приготовить еду, почитать де тям новую книгу или журнал, нако нец обнять их своими руками. Это было огромное счастье. Но очень скоро пришел конец моему счастью. Меня опять начали беспокоить боли в том же месте, точно так же, как было прежде. В больнице мне дали выписку из истории болезни и направление на лечение в Одессу. Появилось подозрение, что для меня все кончено. Я решила никуда не ехать, ни к кому больше не обращать ся. Сил бороться уже не было, от боли спасалась в забытье, сколько протяну. Благо лекарства были де шевые, по знакомству можно было достать все. Дозу приходилось увели чивать, но я еще жила, хотя жизнью было это назвать трудно. Просто би лось сердце и все. Однажды ночью, когда при шла в себя, я услышала голос своего сынишки, он с такой ус талостью и болью произнес: — Леночка, посиди не множко ты, я так хочу спать. Я глянула на часы, было четыре утра. Мне стало не выносимо больно и тяжело.

Мои дети дежурят ночью, чтобы я не умерла, они сколько есть сил борются за мою жизнь! Утром я лежала в комнате одна, а события прошлой ночи не уходили из памяти. «Мои дети, что с ними будет, когда я уйду? Неужели это все!?»

Вот тогда, понимая всю безна дежность своего положения, в пол ном бессилии, на краю гибели я воззвала к Господу: «Господи, если Ты есть... Если Ты есть, то помоги мне, спаси меня, и я буду всегда служить Тебе...» И «услышал Господь глас плача моего. Услышал Господь моление мое» (Псалом 6:9 10). Скорая увезла в больницу на сле дующий день. Меня начали готовить к операции. Прошли одни сутки, вторые, третьи. Потом я вдруг ощути ла небывалое чувство голода, каза лось, все, что видят мои глаза, я смогу

богослужение. Первый раз я пришла в молитвенный дом в переулке Мирном в субботний вечер. Одного служения было достаточно, чтобы понять, кто я, как живу и что ожида ет меня в будущем. Мне хватило сил посетить собрание в воскресенье ут ром — и все. После служения я при шла домой, стала на колени; огром ное отчаяние так сдавило мне грудь, что хотелось кричать, но только сто ны, исходившие из самого сердца, вырвались изнутри, да слезы беззвуч но катились по щекам. Передо мной открылась бездна, какой то голос говорил: «Уже поздно, ты не достойна быть на том месте, там святость...» Другой голос звал к Тому, Кто спас мне жизнь. Чтобы заглушить эти по стоянно звучавшие голоса, я с головой окунулась в суету, дел за два года накопилось много, здоровье позволяло, и я усерд ствовала. Прошло полгода. Тоска и странное чувство одиночества переполняли меня. И вот, на «старый» Новый год, который я особенно любила и ждала, мне захотелось пойти в мо литвенный дом. То было вос кресенье, шло служение, и

съесть. Еще через несколько дней я поднялась и села, через две недели начала появляться в больничной сто ловой. Ровно через месяц меня вы писали из больницы абсолютно здо ровой, а лечащий врач сказал: «Един ственная память о твоей болезни — швы на теле, их много, и в ненастье они будут давать о себе знать». Мне трудно было поверить в это, я начала искать «авторитеты» в ме дицине для подтверждения своего выздоровления. Ответ был один — абсолютно здорова. Только тогда я поверила, что Господь действительно спас меня от физической смерти, о другой я еще не подозревала. Голос совести требовал искать Того, Кто спас меня. Но где? Я обещала слу жить Ему. Но как? В нашем доме жи ла семья христиан. Я пришла к ним и попросила взять меня с собой на

вдруг в одном из первых рядов под нялся парень и по шел к кафедре. Но сначала он оглянул ся назад, и я узнала сына своей близкой знакомой, они жили в нашем доме. Это все было так не ожиданно: я впервые видела, как выходят на покаяние, и ничего не понимала, но мне стало так одиноко на том месте, где я сидела. Мне хо телось туда, где склонил колени Дима. Я осталась на месте — ведь Дима был моим учеником. Следующего воскресенья я еле дождалась, решение уже было при нято; Господь вел меня к Себе и ни кто, и ничто уже не могли помешать этому. Во время пения хора я под нялась с места, подошла к первому

14

ряду, где сидела моя дочь, и обняв ее за плечи, повела вперед, к кафедре. Я еще ничего не знала, но чувствовала, что дети должны быть рядом со мной. Так вместе с один надцатилетней дочерью мы склони ли колени перед Господом. Я не уме ла молиться, вся горечь и тяжесть прожитой жизни выливались в ры даниях. Молился пресвитер, моли лась церковь, а душу наполняли дивная радость, мир и покой. С тех пор шесть лет жизни за спиной. Это и маленький, и большой отрезок времени. Сыну теперь 15 лет, а дочери 17, но ни разу, ни при каких обстоятельствах мы не сворачивали с выбранного пути. Это трудный путь. Многое мы испытали за это время, но постоянно с нами был наш Гос подь, мы чувствовали Его присутст вие, видели Его руку. Мы жили и жи вем благодаря милости Божьей. Для меня нет большего счастья осо знавать, что в этом беспокойном мире я обрела защиту, опору, что у меня есть Спаситель, Господь и Господин. Он нашел меня среди миллиардов людей, живущих на Земле, простил мои грехи, окружил меня дивной любовью, оставил в Библии чудные обетования для моего будущего,

для будущности моих детей, всех людей планеты. Я никогда не устану благодарить Его, что Он провел меня именно таким путем, потому что через страдания я познала высо чайшее благо — Любовь Божью.

ÑÓÄÜÁÛ

Åâãåíèÿ ÂÀÂÐÅÍÞÊ-ÑÎËÄÀÒÎÂÀ

ß ñòîþ, êàê âî ñíå, ó êðóòîãî îáðûâà... Ìíå íå ñòðàøíî óïàñòü è íå õî÷åòñÿ æèòü... Àõ, êàê ìíîãî â ïóòè ÿ èñòðàòèëà ñèëû, È îñòàëàñü îäíà ó ïîñëåäíåé ìåæè. Îãëÿíóñü ëè íàçàä — âñå òåìíî, âñå óãðþìî, Ïîñìîòðþ ëè âïåðåä — íå óâèæó íè çãè... Ëèøü îñêîëêè äóøè â îïðîêèíóòîé ðþìêå È ðàçáèòàÿ æèçíü, è ñåäûå âèñêè... Íî òèõîíüêî Õðèñòîñ ïîñòó÷àë â ìîå ñåðäöå È ñêàçàë ìíå: «Íå ïëà÷ü... ß óòåøó òåáÿ. Ñòàíó Äðóãîì òâîèì è íàäåæíûì, è âåðíûì, Çàñëîíþ îò áåäû äîðîãîå äèòÿ...» È íàâñòðå÷ó Õðèñòó ðàñïàõíóëà ÿ äâåðè, È äîâåð÷èâî ê Áîãó ñêëîíèëàñü íà ãðóäü, È âîøëè â ìîþ æèçíü è íàäåæäà, è âåðà, È, ñîãðåòà ëþáîâüþ, ÿ îòïðàâèëàñü â ïóòü... Íå ñòðàøíû ìíå òåïåðü íè ñíåãà, íè ìåòåëè, Ñâåòëîé ðàäîñòüþ ïîëîí ñåãîäíÿ ìîé äîì. Ñ áëàãîäàðíîñòüþ ÿ ïðåêëîíÿþ êîëåíè Ïåðåä Ãîñïîäîì íàøèì Èèñóñîì Õðèñòîì... Íåò íà ñâåòå ëþäåé àáñîëþòíî áåçãðåøíûõ, Ðàçëàãàåò íàñ ãðåõ, íèêîãî íå ùàäÿ. Íàøà ïðàâåäíîñòü ñëîâíî ëîõìîòüÿ îäåæäû, Ïðîäûðÿâëåííûé çîíòèê â ïîòîêàõ äîæäÿ... Åñëè òèõî Õðèñòîñ ïîñòó÷èò â òâîå ñåðäöå, Òû äîâåðüñÿ Åìó, Îí óòåøèò òåáÿ, Ñòàíåò Äðóãîì òâîèì è íàäåæíûì, è âåðíûì, Çàñëîíèò îò áåäû äîðîãîå äèòÿ...

15

? Âòîðàÿ çàïîâåäü ãëàñèò: íå äåëàé ñåáå êóìèðà. ß óçíàë, ÷òî êîãäà ïîêëîíÿåøüñÿ èêîíå, òî äîëæåí ïðåäñòàâèòü ñåáå òîãî, êòî èçîáðàæåí íà íåé, à íå ñ÷èòàòü ñàìó èêîíó çà áîæåñòâî. Òàê ëè ýòî? Âëàäèìèð Ìåíüêîâ. Çàïîâåäè Ñèíàéñêîãî çàêîíà äåëÿòñÿ íà äâå ãðóïïû: ïåðâûå ÷åòûðå çàïîâåäè îïðåäåëÿþò îòíîøåíèå ÷åëîâåêà ê Áîãó, øåñòü îñòàëüíûõ — ðåãóëèðóþò âçàèìîîòíîøåíèÿ ìåæäó ëþäüìè. Äîñëîâíî âòîðàÿ çàïîâåäü çâó÷èò òàê: «Íå äåëàé ñåáå êóìèðà è íèêàêîãî èçîáðàæåíèÿ òîãî, ÷òî íà íåáå ââåðõó, è ÷òî íà çåìëå âíèçó, è ÷òî â âîäå íèæå çåìëè. Íå ïîêëîíÿéñÿ èì è íå ñëóæè èì; èáî ß Ãîñïîäü, Áîã òâîé, Áîã ðåâíèòåëü, íàêàçûâàþùèé äåòåé çà âèíó îòöîâ äî òðåòüåãî è ÷åòâåðòîãî ðîäà, íåíàâèäÿùèõ Ìåíÿ, è òâîðÿùèé ìèëîñòü äî òûñÿ÷è ðîäîâ ëþáÿùèì Ìåíÿ è ñîáëþäàþùèì çàïîâåäè Ìîè» (Èñõîä 20:4-6). Êàê âèäíî èç òåêñòà, Áîã ïðåäóñìîòðåë îñîáóþ îòâåòñòâåííîñòü çà íàðóøåíèå äàííîé çàïîâåäè. Ïðè÷åì âîçìåçäèå ðàñïðîñòðàíÿåòñÿ äàæå íà ïîòîìêîâ äî òðåòüåãî è ÷åòâåðòîãî ðîäà. ßâëÿåòñÿ ëè èêîíîïî÷èòàíèå íàðóøåíèåì âòîðîé çàïîâåäè? Íåêîòîðûå äåíîìèíàöèè ïûòàþòñÿ ïîäâåñòè ïîä èêîíîïî÷èòàíèå äóõîâíóþ

îñíîâó. Îíè ó÷àò, ÷òî íóæíî ïîêëîíÿòüñÿ íå èêîíå, ò.å èçîáðàæåíèþ, à ìûñëåííî âîññîçäàâàòü îáðàç ëè÷íîñòè, èçîáðàæåííîé íà íåé. Êîíå÷íî, áîëüøèíñòâó ðÿäîâûõ ïðèõîæàí óðàçóìåòü ýòè òîíêîñòè î÷åíü òðóäíî, äà îáúÿñíÿþò èõ, â îñíîâíîì, íå èì, à êðèòèêàì èêîíîïî÷èòàíèÿ. Âîò è ïîêëîíÿþòñÿ îíè òîìó, ÷òî âèäÿò. Èíà÷å, êàê áû âîçíèêëî ïî÷èòàíèå îïðåäåëåííûõ èêîí, ñâÿçàííîå ñ êàêèìè-òî ÷óäåñàìè è ò.ä. Ïî÷òè êàæäûé ìîíàñòûðü èëè õðàì èìååò ñâîþ òàêóþ ñâÿòûíþ. Òàêèì îáðàçîì, îáúåêòîì ïîêëîíåíèÿ ñòàíîâÿòñÿ ñàìè ïðåäìåòû, êîòîðûì äàæå ïðèñâàèâàþòñÿ îïðåäåëåííûå òèòóëû: «÷óäîòâîðíàÿ», «áëàãîäàòíàÿ». À ýòî ÿâíîå íàðóøåíèå âòîðîé çàïîâåäè. Äàëåå, ïîçèöèÿ òàê íàçûâàåìîãî «äóõîâíîãî ïî÷èòàíèÿ èêîí» òàêæå ïðîòèâîðå÷èò ó÷åíèþ Áèáëèè. Ïðî÷òèòå âíèìàòåëüíî âòîðóþ çàïîâåäü. Çäåñü íàïèñàíî ÷åðíûì ïî áåëîìó: íå äåëàé íèêàêîãî èçîáðàæåíèÿ — ò.å. íè ÷åëîâåêà, íè Àíãåëà, íè Áîãà. È âòîðîå ïîëîæåíèå ýòîé çàïîâåäè ãëàñèò: íå ïîêëîíÿéñÿ èì. Ýòî ãîâîðèò î êîíêðåòíîì çàïðåùåíèè äåéñòâèÿ ïîêëîíåíèÿ èçîáðàæåíèþ, ïðåäìåòó âíå çàâèñèìîñòè îò òîãî, ÷òî ÷åëîâåê â ýòîò ìîìåíò äóìàåò èëè ïðåäñòàâëÿåò ñâîèì âîîáðàæåíèåì. Êðîìå òîãî, ïîêëîíÿÿñü «äóõîâíîìó îáðàçó», ÷åëîâåê âñå ðàâíî ïîêëîíÿåòñÿ ÷åëîâåêó, ïóñòü äàæå î÷åíü 16

õîðîøåìó. À ýòî íàðóøåíèå åùå îäíîé çàïîâåäè çàêîíà: «Ãîñïîäó Áîãó òâîåìó ïîêëîíÿéñÿ è Åìó îäíîìó ñëóæè» (Ìàòôåÿ 4:10).  êíèãå ïðîòîèåðåÿ Ñåðãåÿ Áóëãàêîâà «Ïðàâîñëàâèå. Î÷åðêè ó÷åíèÿ ïðàâîñëàâíîé öåðêâè» îáúÿñíÿåòñÿ, ÷òî ïðè îñâÿùåíèè èêîíû óñòàíàâëèâàåòñÿ ñâÿçü ìåæäó èçîáðàæàåìûì è èçîáðàæåíèåì.  èêîíå ïðîèñõîäèò «òàèíñòâåííàÿ âñòðå÷à» ìîëÿùåãîñÿ ñ èçîáðàæåííîé íà íåé ëè÷íîñòüþ. Ýòèì, â ÷àñòíîñòè, îáúÿñíÿþò ðàçëè÷íûå ÷óäåñà, ïðîèñøåäøèå ñ èêîíàìè. Íî ýòî óæå âîîáùå âûõîäèò çà ðàìêè áèáëåéñêîãî ó÷åíèÿ. Ñîåäèíåíèå ÷åëîâåêà ñ Ãîñïîäîì ïðîèñõîäèò â äóõå, à íå â íåîäóøåâëåííîì ïðåäìåòå. À ÷òî êàñàåòñÿ ïðèñóòñòâèÿ äóõà óìåðøåãî ÷åëîâåêà â èêîíå è ïîïûòêè îáùåíèÿ ñ íèì, òî ýòî ñòðîæàéøå çàïðåùåíî â Áèáëèè: «íå äîëæåí íàõîäèòüñÿ ó òåáÿ... âûçûâàþùèé äóõîâ,.. âîïðîøàþùèé ìåðòâûõ» (Âòîðîçàêîíèå 18:10,11). Ýòî â ðàâíîé ñòåïåíè îòíîñèòñÿ è ê ñòðåìëåíèþ îáùàòüñÿ ñ äóõàìè óìåðøèõ ïðàâåäíèêîâ. Äîñòàòî÷íî âñïîìíèòü Ñàóëà, âûçûâàâøåãî äóõ ïðîðîêà Ñàìóèëà. Ãîñïîäü ñòðîãî íàêàçàë åãî çà ýòî. Ïî÷èòàíèå èêîí îïðîâåðãàåòñÿ â Âåòõîì Çàâåòå, è òåì áîëåå îíî íå íàõîäèò ìåñòà â Íîâîì. Èèñóñ Õðèñòîñ ñêàçàë, ÷òî «íàñòàíåò âðåìÿ è íàñòàëî óæå, êîãäà èñòèííûå ïîêëîííèêè áóäóò ïîêëîíÿòüñÿ Îòöó â äóõå è èñòèíå, èáî òàêèõ ïîêëîííèêîâ Îòåö èùåò Ñåáå» (Èîàííà 4:23). Äîñòóï ê Áîãó äëÿ ëþäåé îòêðûò òîëüêî ÷åðåç Èèñóñà Õðèñòà: «Èáî åäèí Áîã, åäèí è ïîñðåäíèê ìåæäó Áîãîì è ëþäüìè, ÷åëîâåê Õðèñòîñ Èèñóñ, ïðåäàâøèé Ñåáÿ äëÿ èñêóïëåíèÿ âñåõ» (1 Òèìîôåþ 2:5,6). Íå ïîêëîíÿëèñü íèêîìó, êðîìå Áîãà, àïîñòîëû, âîçíîñÿ ìîëèòâû ÷åðåç Èèñóñà Õðèñòà ïðÿìî ê ïðåñòîëó Áîæüåé áëàãîäàòè. È Áîã áëàãîñëîâëÿë èõ. Òàê æå äîëæíû ïîñòóïàòü âñå ëþäè, æåëàþùèå, ÷òîáû Áîã ñëóøàë èõ ìîëèòâû. 

ÁÈÁËÅÉÑÊÀß ÑÒÓÄÈß

ÈÑÖÅËÅÍÈÅ

ÌÈÐÀ Виктор ГАММ

Ð

оберт Бойд Мангер как то сказал: «Призыв пробу диться обращен не к неве рующим, а к детям Божь им». Этот принцип, лежа щий в основе всех великих духов ных пробуждений истории, наглядно представлен на страницах Священ ного Писания. Бог некогда сказал Из раильскому народу: «Если Я заклю чу небо и не будет дождя, и если по велю саранче поядать землю, или по шлю моровую язву на народ Мой; и смирится народ Мой, который име нуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих: то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их» (2 Паралипоменон 7:13 14). В этих стихах подчеркивается три момента: наказание за грех, пока яние во грехах и прощение грехов. Итак, первое: наказание. Библия говорит о том, что Бог «заключит небо и не будет дождя, повелит са ранче поядать землю, или пошлет моровую язву на народ». Отношение Бога ко греху не изменилось на протяжении истории. И сегодня Бог наказывает мир за грех, как нака зывал его в древности. Апостол Па вел описывает это в первой главе по слания к Римлянам: «И предал их Бог в похотях сердец их нечистоте...» (24); «Предал их Бог постыдным страс тям» (26); «Предал их Бог преврат

ному уму» (28). Господь ограничил Свой контроль, и вирус греха начал поражать человека: все стороны его личности, все аспекты его жизни, все его взаимоотноше ния. Если человек болен, тело его ста новится слабым, бессильным, его знобит. Наш мир поражен болезнью греха. Его лихорадит со страшной силой. Стройные структуры дефор мируются, мир расчленяется. Этот распад специалисты называют осво бождением от долголетних предрас судков, новой эпохой в развитии человека. Волна «освободительного» движения разрушает разумные запреты и ограничения, выпуская на волю «джина» необузданных же ланий. Многие люди «освободились» от своей индивидуальности. В мире стираются различия между муж ским полом и женским. В данном случае речь не идет о равноправии. Различия в одежде и прическах дав но уже стерты. Люди запутались в самих себе. Число транссек суальных людей постоянно увели чивается. Большее число, обладая мужским телом, живут как жен щины. И наоборот. А некоторые вообще хирургическим методом из меняют свой пол.

17

Люди освобожда ются от человечности, гуманности. Несмотря на соглашения и договоры, права человека в мире продолжают попираться. Людям ничего не стоит избить, замучить или зверски убить другого человека. Мир освобождается от нравст венности. У людей своя мораль — свободная, гедоническая. Один экс плуатирует другого в целях удовле творения своих животных страстей. Люди освобождаются от ответст венности. Они видят только свои пра ва, и не признают никаких обя занностей. Безответственное отно шение к жизни подрывает устои человеческой цивилизации. Люди сегодня похожи на мадианитян, которые воевали друг с другом, так как «Господь обратил меч одного на другого во всем стане» (Судей 7:22). Наш мир похож на изъеденное червями яблоко: снаружи все краси во, а сердцевина ни к чему не годна. Печальное положение и в некото рых церквах, союзах, объединениях. Это — тоже наказание Господа, Который «сдвинул их светильник». Христиане поддаются влиянию мира, перенимают мирские стандарты. Лаодикийский дух гипнотизирует

верующих. Общины делятся, рас падаются, в них нет духовного роста. У христиан пропадает желание трудиться, они просят «не кантовать» их. Они словно соль, потерявшая силу, словно перегоревшая лампа, от которой нет никакой пользы. Нельзя сказать, что люди не видят всего происходящего. Нередко на страницах газет и журналов появля ются статьи, в которых обсуждают ся злободневные проблемы. Соци ологи, психологи, педагоги пожи мают плечами, не зная, что пред принять. Скажу к стыду многих слу жителей церквей, что зачастую и они бездейственны. Либо потому, что боятся изменить в своей церкви что нибудь, не хотят нажить себе врагов. Либо на самом деле не знают, что им делать. Неужели они никогда не читали четырнадцатый стих седьмой главы второй книги Паралипоменон? Бог призывает Своих детей пробудиться для того, чтобы мир, живущий в грехах, и наказанный за грех мог быть исцелен. «И смирится народ Мой, который именуется именем Моим», — го ворит Господь. Пробуждение начи нается с народа Божьего. Апос тол Петр пишет: «Ибо время начаться суду с дома Божье

го» (1 Петра 4:17). Недостаточно об винять мир в грехе и говорить, что во всем виноваты исключительно неве рующие. Прочитанный нами текст указывает, что положение в мире в значительной степени зависит от духовного состояния Церкви Хрис та. «Ибо мы Христово благоухание», — пишет Апостол Павел. Бог распространяет Свое влияние через нас. Если сосуд нашей жизни заку порен грехом, необходимо снова от крыть его. Слова «народ Мой» относятся к тем, кто принял благодать Божью, стал гражданином неба, членом Цер кви Господа Иисуса Христа. Принад лежащие Господу пользуются осо быми привилегиями. Быть сыном или дочерью Бога — великая честь. «Мы — Его творение», — пишет Апостол Павел. В подлиннике слово «творе ние» имеет значение, которое выра жается словами «поэма», «произве дение». Другими словами, мы Боже ственная поэма, в которой Создатель выразил Свое несравненное мастер ство великого Поэта. «Этот народ, — говорит Господь, — именуется именем Моим». Хрис тиане отождествляются с Богом. Мы представляем Его в этом мире. Смот ря на нас, люди воссоздают для себя образ невидимого Бога. Для того, чтобы начался процесс духовного пробуждения, народу Божьему необходимо смириться. На практике это означает — перестать упорствовать. Соломон пишет: «Упорство невежд убьет их» (Прит чи 1:32). Мы должны покориться, подчиниться Богу и оставить свои эгоистические позиции, отказаться от небиблейских традиций и убеж дений. «Итак, смиритесь под креп кую руку Божью, да вознесет вас в свое время» (1 Петра 5:6); «Почитайте один другого высшим себя» (Филип пийцам 2:3). Мы должны считаться с сильными и слабыми сторонами друг друга. Смирение вовсе не под разумевает слабохарактерность. Моисей, которого Библия называет самым кротким человеком в мире, был выдающимся вождем. Смире ние — это первый шаг на пути к ду ховному пробуждению.

18

Важным средством духовного восстановления является молитва. Многие христиане недооценивают значение молитвы. Активная молит ва начинается, как правило, во время трудностей или кризисов. Молитва — это нелегкий труд! Легко начинать молитву, но как трудно поддерживать пламя молитвы на жертвеннике нашей жизни. Слово Божье вдохновляет нас: «Всегда в молитве и прошении с благодарением откры вайте свои желания перед Богом» (Филиппийцам 4:6). Господь приготовил многое для Своих детей, и через молитву мы мо жем получить это. Молитва при глашает Бога вмешаться в опреде ленную ситуацию, просит проявить Его силу и могущество. Трудно по нять тайну молитвы, как она дей ствует. Но ясно одно — молитва не обходима для духовного пробуж дения в мире. Господь желает, чтобы мы «взыс кали лицо Его». Здесь имеется в виду восстановление прерванных взаимо отношений. Когда Петр смотрел на Иисуса, то смело шел по воде. Когда перевел свой взгляд на бушующие волны — сразу же стал тонуть. Мы часто бываем так заняты суетой, что забываем посмотреть на Спасителя. Мы смотрим на единоверцев: следим за тем, чтобы они поступали пра вильно, смотрим на себя, но только не

ÁÈÁËÅÉÑÊÀß ÑÒÓÄÈß на Христа. И наши взаимоотношения с Господом прерыва ются. Вспомните блуд ного сына. Ему на доело видеть лицо отца, и он покинул родительский дом. Но «свободная» жизнь очень быстро потеряла свою при влекательность, и он, находясь у свиного корыта, решил вер нуться к отцу — «взыскал его лицо». Христос своей смертью открыл нам доступ к Богу. Мы можем восстановить взаимоотношения с Господом прямо сейчас. И тогда мы встретимся с Ним в вечности и «увидим Его как Он есть» (1 Иоанна 3:2). Для того, чтобы пробуждение на чалось, нужно «обратиться от худых путей своих». Худой путь — это об раз жизни, одобряемый дьяволом. Это путь греха. На нем все позво лительно. Мол, живи в свое удоволь ствие. Подобный образ жизни про тивен Господу. Мы должны обра титься, т.е. свернуть с этого широко го гибельного пути на узкий, ведущий к Богу. Начать заново никогда не поздно! Бог говорит, что если мы выпол ним эти условия (смиримся, будем молиться, взыщем лицо Его и об ратимся от неправильных путей сво их), Он совершит свое дело: пробудит людей к новой жизни. Интересно, что обетования Божьи обусловлены. Бог не разбрасывается Своей бла годатью. Он заверил, что обязательно ус лышит народ Свой. Молитва на дежнее всех видов коммуникации. Если мы наладим связь с Господом, источником силы и вдохновения, мы можем получить силу возвестить миру о спасении Христа. Неэф фективность служения многих хрис тиан объясняется тем, что они пытаются жить и трудиться без

бовь. У нас появляются чувствова ния, «какие во Христе Иисусе» (Фи липпийцам 2:5). Исцеляется наша совесть — «Он очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евреям 9:14). Восстанавливаются правильные взаимоотношения между

духовного «горю чего» — без связи с Господом. Библия говорит, что Бог не толь ко услышит, но и простит грех на рода Своего. Грех разделяет чело века с Богом. Иисус Своей смертью и воскресением соединил человека с Богом. Крест — это мост, соеди няющий грешника с Творцом. Про щение, основанное на заместитель ной жертве Иисуса Христа — пол ное. Господь бросает все наши грехи в пучину моря забвения и не под нимает эти грехи со дна. Прошлое покрывается кровью Иисуса Христа. Бог, прощая грехи, искореняет в человеке сам принцип жизни по за кону греха. Бог обещает исцелить землю. «Я Господь, целитель твой», — сказал Бог (Исход 15:26). «Антибиотик» Бо жественной благодати способен ос тановить губительное действие ви руса греха. Исцеление Бога — цель ное, всеохватывающее. Господь вна чале исцеляет самого человека, а по том и окружающий мир. Творец преображает мир изнутри. Люди же безрезультатно пытаются улучшить его извне. Бог исцеляет наши чувства. Мы начинаем понимать, что такое лю 19

людь ми. «Если мы ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом» (1Иоанна 1:7). Господь исцелит нашу нереши тельность возвещать грешникам о спасении. Вместе с Апостолом мы воскликнем: «Я не стыжусь благо вествования Христова» (Римлянам 1:16). Спаситель исцелит нашу безот ветственность. Мы начнем честно, добросовестно относиться к своим обязанностям. Иисус Христос может изменить положение в мире при условии, если мы согласимся на это. Между духов ным состоянием людей, их взаимо отношениями с Богом и положением на земле существует прямая зависи мость. Одно обуславливает другое. Бог хочет пробудить мир: наш город, село, дом. Если каждый из нас при мет во внимание требования Господа, мы станем свидетелями небывалого духовного пробуждения, которое преобразит мир! 

Алексей ПЕТРЕНКО

×

òî òàêîå òåñíûå âðàòà? Ðàíüøå ÿ äóìàë, ÷òî êîãäà ìåíÿ ãîíÿò, íàäî ìíîé ñìåþòñÿ, óùåìëÿþò â çàðïëàòå, îáèæàþò, òî ýòî îçíà÷àåò, ÷òî ÿ âîøåë â òåñíûå âðàòà. Íî êîãäà íà÷àë ðàçìûøëÿòü è ìîëèòüñÿ îá ýòîì âîïðîñå, òî Áîã ìíå îòêðûë, ÷òî òåñíûìè âðàòàìè ÿâëÿþòñÿ íå òîëüêî ïðåñëåäîâàíèÿ çà âåðó èëè îáèäû, íàíåñåííûå íàì. Ýòî ìîãóò èñïûòûâàòü ìíîãèå ðåëèãèîçíûå ëþäè çà ñâîè óáåæäåíèÿ, à âîò ÒÅÑÍÛÅ ÂÐÀÒÀ íóæíî ïðåæäå íàéòè. È ìíîãèå èç íàøåäøèõ ïîæåëàþò âîéòè, íî íå ñìîãóò ýòî ñäåëàòü. Èññëåäîâàíèå ïðèâåëî ìåíÿ ê îïèñàííîìó â Åâàíãåëèè ñëó÷àþ, êîãäà áîãàòûé þíîøà ïðèøåë êî Õðèñòó ñ âîïðîñîì: «×åãî åùå íå äîñòàåò ìíå, ÷òîáû èìåòü æèçíü âå÷íóþ?» Õðèñòîñ íàïîìíèë åìó î çàïîâåäÿõ, è îí îáðàäîâàëñÿ, ïîòîìó ÷òî èñïîëíÿë èõ. Íî Õðèñòîñ ïðîäîëæàë ãîâîðèòü: «À òåïåðü âõîäè òåñíûìè âðàòàìè... Òî åñòü ïðîäàé èìåíèå ñâîå, ðàçäàé äåíüãè íèùèì è ñëåäóé çà Ìíîé». Ýòîãî ñäåëàòü þíîøà íå ðåøèëñÿ. Ñëèøêîì óçêèìè ïîêàçàëèñü åìó ýòè äâåðè. Î òîì, ÷òî íà ïóòè â Öàðñòâî Íåáåñíîå íåëüçÿ ìèíîâàòü òåñíûå âðàòà, ìû ÷èòàåì â òðèíàäöàòîé ãëàâå Åâàíãåëèÿ Ëóêè. «Íåêòî ñêàçàë Åìó: Ãîñïîäè! íåóæåëè ìàëî ñïàñàþùèõñÿ? Îí æå ñêàçàë èì: ïîäâèçàéòåñü âîéòè ñêâîçü òåñíûå âðàòà, èáî, ñêàçûâàþ âàì, ìíîãèå ïîèùóò âîéòè è íå âîçìîãóò. Êîãäà Õîçÿèí äîìà âñòàíåò è çàòâîðèò äâåðè, òîãäà âû, ñòîÿ âíå, ñòàíåòå ñòó÷àòü â äâåðè è ãîâîðèòü: «Ãîñïîäè! Ãîñïîäè! îòâîðè íàì». Íî Îí ñêàæåò âàì â îòâåò: «íå çíàþ âàñ, îòêóäà âû». Òîãäà ñòàíåòå ãîâîðèòü: «ìû åëè è ïèëè ïðåä Òîáîþ, è íà óëèöàõ íàøèõ ó÷èë Òû». Íî Îí ñêàæåò: «ãîâîðþ âàì: íå çíàþ âàñ, îòêóäà âû; îòîéäèòå îò Ìåíÿ, âñå äåëàòåëè íåïðàâäû». Ýòî ïðàâèëî äëÿ õðèñòèàí âñåõ âðåìåí. Ìîæåò, íå âñåì íóæíî ïðîäàâàòü ñâîè èìåíèÿ è ðàçäàâàòü äåíüãè íèùèì, íî ìèíîâàòü òåñíûå âðàòà íåâîçìîæíî, è óçêèé ïóòü — ýòî åäèíñòâåííàÿ äîðîãà äëÿ ñïàñåííîãî õðèñòèàíèíà. Êîãäà ÿ ñòàë èñêàòü îòâåò íà âîïðîñ î òåñíûõ

âðàòàõ, Áîã ïîñëàë ìíå íåñêîëüêî èíòåðåñíûõ âñòðå÷. Îäíàæäû ÿ èñêàë ðàáîòó âåðóþùåìó ÷åëîâåêó. Ó íåãî áûëà ïðîôåññèÿ âîäèòåëÿ àâòîìîáèëÿ. ß ïîçâîíèë â àâòîêîëîííó çíàêîìîìó äèñïåò÷åðó è ñïðîñèë, íåò ëè ó íèõ ìåñòà äëÿ ðàáîòû. Ïîñëå íåêîòîðûõ ðàññïðîñîâ îí îòâåòèë ïîëîæèòåëüíî.

— À êàê ó âàñ âîäèòåëè çàðàáàòûâàþò? — çàäàë ÿ ñëåäóþùèé âîïðîñ.

— Õîðîøî.

— Âñå õîðîøî, èëè ìîæåò òîëüêî íåêîòîðûå?

— Âñå, êðîìå îäíîãî.

— Íàâåðíîå, ýòî êàêîé-òî ïüÿíèöà èëè òóíåÿäåö?

— Íåò, ýòî òðåçâûé ÷åëîâåê.

— Çà÷åì æå âû åãî îáèæàåòå?

— Äà ýòî êàêîé-òî ñòàðîâåð èëè èçóâåð, — îòâåòèë ìíå äèñïåò÷åð. Òîãäà ÿ íà÷àë áîëåå ïîäðîáíî ðàññïðàøèâàòü îá ýòîì ÷åëîâåêå.

— Ìû íå îáèæàåì åãî, íî îí ñàì ñåáÿ îáèäåë.

— Êàê æå òàê?

20

— Êîãäà îí ïðèøåë ê íàì íà ðàáîòó, òî ñðàçó çàÿâèë íà÷àëüíèêó, ÷òî îí âåðóþùèé. «Íó è âåðü ñåáå, — ñêàçàëè åìó. — Çà÷åì òû ýòî íàì ãîâîðèøü?» — «À çàòåì, — îòâåòèë îí, — ÷òîáû âû íå çàïîëíÿëè ìíå ïóòåâûå ëèñòû, êàê äðóãèì âîäèòåëÿì: ïåðåâåç òîííó ãðóçà, à ïèøåòå — ÷åòûðå òîííû, ïðîåõàë ïÿòüäåñÿò êèëîìåòðîâ, ïèøåòå ñòî ïÿòüäåñÿò. Ìíå ïèøèòå òîëüêî ïðàâäó». — «Òàê òû æå íè÷åãî íå çàðàáîòàåøü!» «À ýòî óæå ìîå äåëî, íî íåïðàâäû â ïóòåâûõ ëèñòàõ ÿ íå õî÷ó». Âîò è ïèøåì ìû åìó òàê ïî åãî ïðîñüáå, è ïîëó÷àåò îí ìåíüøå âñåõ. ß ðàçóçíàë àäðåñ ýòîãî õðèñòèàíèíà, ïîçíàêîìèëñÿ ñ íèì, à ó íåãî áûëî òðîå èëè ÷åòâåðî äåòåé. ß ñïðîñèë åãî: — Âàíÿ, çà÷åì òû òàê ïîñòóïèë? Îí ñïîêîéíî îòâåòèë ìíå: — Ýòî æå ìèð, îí íå áîèòñÿ íåïðàâäû, îí èäåò ñâîåé øèðîêîé äîðîãîé. Ìû æå, õðèñòèàíå, è íå ìîæåì èäòè äîðîãîé ìèðà. Êàê æå ìîæíî èíà÷å âîéòè òåñíûìè âðàòàìè? Îí ýòî ãîâîðèë òàê ïðîñòî è óáåæäåííî. Âèäíî áûëî, ÷òî äðóãîé æèçíè îí äëÿ ñåáÿ íå ïðåäñòàâëÿë. Ñëóøàÿ åãî, ÿ âñïîìíèë ñëîâà íàøåãî Ãîñïîäà: «È íåìíîãèå íàõîäÿò èõ (òåñíûå âðàòà)». ß ïîëþáèë ýòîãî áðàòà, ïîòîìó ÷òî íåìíîãèå èùóò è ñòðåìÿòñÿ èäòè óçêèì ïóòåì, à áîëüøèíñòâî õðèñòèàí æèâåò òàê, êàê ýòîò ìèð æèâåò. Ïîìíþ, ñèäåëè â íàøåì äîìå äðóçüÿ. Îäíà ñåñòðà ïðåäëîæèëà: «Êîìó íóæíî ïîäñîëíå÷íîå ìàñëî? Ïî ðóáëþ ëèòð». Òóò æå íåêîòîðûå èçúÿâèëè æåëàíèå. Îäíà æåíùèíà äàæå âûòàùèëà äåíüãè íà äåñÿòü ëèòðîâ. Áðàò ñïðîñèë: — Îòêóäà òàêîå äåøåâîå ìàñëî?

— Íàøà ñîñåäêà ïî äîìó ðàáîòàåò íà ìàñëîêîìáèíàòå è ïðèíîñèò.

— Âîðîâàííîå ìàñëî ìíå è äàðîì íå íóæíî, — îòâåòèë áðàò. — Ýòî øèðîêèé ïóòü, à ìû èäåì óçêèì. È ñíîâà ïîäóìàë ÿ: «Ìíîãèå ëè íàõîäÿò ýòîò ïóòü?» Î÷åíü íåìíîãèå. Òàê ïî÷òè â êàæäîì äåëå ìîæíî ïîéòè è óçêîé äîðîãîé, è øèðîêîé. Ìíå êàæåòñÿ, ÷òî èìåííî ýòî èìåë â âèäó Õðèñòîñ, óêàçàâ, ÷òî â íåáî íåò äðóãîé äîðîãè, êàê òîëüêî ÷åðåç òåñíûå âðàòà. Ìîæåò, íàäî áûëî áû êàæäîìó õðèñòèàíèíó ïðîâåðèòü ñåáÿ: «Âîøåë ëè ÿ òåñíûìè âðàòàìè? Èäó ëè óçêèì ïóòåì?» 

ÅÂÀÍÃÅËÈÇÀÖÈß

Ð

Ì ÎË È Ò Â À

È Ç Ø ÅÑ Ò È Ñ ËÎ Â Êîìó Áîã ïîðó÷àåò îòâåòñòâåííîå ñëóæåíèå? Íàèáîëåå òàëàíòëèâûì è ñïîñîáíûì? Ñàìûì ìóäðûì èëè îïûòíûì? Íåîáÿçàòåëüíî. Áîã ïîðó÷àåò ñëóæåíèå òåì, êòî ãîòîâ åãî ñîâåðøàòü. Íàâåðíîå ïîýòîìó â íåáîëüøîì ïîñåëêå íà áåðåãó Òèõîãî îêåàíà îêàçàëàñü ñåìüÿ ìèññèîíåðîâ Îëåãà è Äèàíû Ñòàíäðèé÷óêîâ. Î ñâîåì ïóòè ê Áîãó è ñëóæåíèè Îëåã ðàññêàæåò ñàì. Äîáàâèì òîëüêî, ÷òî â íàñòîÿùåå âðåìÿ Îëåã ó÷èòñÿ â Áèáëåéñêîé øêîëå â Âèííèöå. À î áîëåå äàëåêèõ ïëàíàõ ìû åãî íå ñïðàøèâàëè. Ýòî âñå â Áîæüèõ ðóêàõ.

21

Îëåã ÑÒÀÍÄÐÈÉ×ÓÊ

îäèëñÿ ÿ â ñåìüå, ãäå î Áîãå âñïîìèíàëè òîëüêî â êðàéíèõ ñëó÷àÿõ. Õîòÿ ìàìà áûëà èç ïðàâîñëàâíîé ñåìüè, íî ê Áîãó ðåäêî îáðàùàëàñü. Îòåö áûë êîììóíèñòîì. Ó íàñ â äîìå íèêîãäà íå áûëî Áèáëèè.  äåòñòâå áàáóøêà íàó÷èëà ìåíÿ ìîëèòâå «Îò÷å íàø» íà ñëàâÿíñêîì ÿçûêå. Ïî èíèöèàòèâå òåòè — ìàìèíîé ñåñòðû — ìåíÿ êðåñòèëè â ïðàâîñëàâíîé öåðêâè òàéêîì îò ðîäèòåëåé ïîä ÷óæèìè äîêóìåíòàìè. Êîãäà ÿ ñòàë ïîäðàñòàòü, ó ìåíÿ íà÷àëèñü ïðîáëåìû ñî çäîðîâüåì. ß áûë åäèíñòâåííûì ðåáåíêîì â ñåìüå, è ðîäèòåëè î÷åíü îáî ìíå áåñïîêîèëèñü. Ìàìà âîçèëà ìåíÿ ïî âñÿêèì áàáêàìâîðîæåéêàì. ×åãî îíè òîëüêî íàäî ìíîé íå äåëàëè! Íî îò ýòîãî ìîå ñîñòîÿíèå òîëüêî óõóäøèëîñü. ß ñòàë íåðâíûì ðåáåíêîì, ÷àñòî íå ñïàë ïî íî÷àì, ïëîõî åë. Ðîäñòâåííèêè ïîñîâåòîâàëè ñâîäèòü ìåíÿ ê ñâÿùåííèêó. Ñâÿùåííèê íàêðûë ìåíÿ ðèçîé, ïîëîæèë ñâåðõó Áèáëèþ è ïðî÷èòàë ìîëèòâó. Ïîñëå ýòîãî ÿ ïî÷óâñòâîâàë îáëåã÷åíèå. Ñ òîãî ìîìåíòà ó ìåíÿ ïîÿâèëàñü ìûñëü: ÷òî ýòî çà êíèãà è ïî÷åìó îíà îáëàäàåò òàêîé ñèëîé? Ìíå çàõîòåëîñü óçíàòü, ÷òî òàì íàïèñàíî. Êîãäà äîìà ÿ ïîäåëèëñÿ ñâîèìè ìûñëÿìè ñî âçðîñëûìè, îíè íàäî ìíîé ïîñìåÿëèñü. Íî æåëàíèå áîëüøå çíàòü î Áèáëèè îñòàëîñü âî ìíå. Òàéêîì ÿ ìîëèëñÿ: ìîëèòâîé «Îò÷å íàø» ëèáî ñâîèìè ñëîâàìè. ß ïðîñèë ìíîãîå ó Áîãà, áûâàëî — ñòàâèë ñâîè óñëîâèÿ. Êîãäà îíè èñïîëíÿëèñü, ìíå õîòåëîñü áëàãîäàðèòü, íî ÿ íå çíàë êàê. Ïîìíþ, âî âðåìÿ ñëóæáû â àðìèè, à ñëóæèë ÿ â Êàçàõñòàíå íà Áàéêîíóðå, ìíå î÷åíü õîòåëîñü ñúåçäèòü â îòïóñê. ß óñèëåííî ïðîñèë ó Áîãà ïîìî÷ü ìíå. È Áîã âîïðåêè âñåì ïðåãðàäàì ïðåäîñòàâèë ìíå âîçìîæíîñòü ïîáûâàòü äîìà. Êîãäà ÿ âîçâðàùàëñÿ îáðàòíî, ìåíÿ íå îñòàâëÿëà ìûñëü ïðàâåäíîé æèçíüþ îòáëàãîäàðèòü Áîãà. Íî ïî ïðèáûòèþ â ÷àñòü ÿ ñòàë äåëàòü ïðîòèâîïîëîæíîå. ß ïîíèìàë, ÷òî ýòî íåïðàâèëüíî, õîòåë æèòü ïî äðóãîìó, íî ó ìåíÿ íè÷åãî íå ïîëó÷àëîñü. ß ñòàë èçíóðÿòü ñåáÿ ïîñòàìè: ïî òðè, ÷åòûðå äíÿ, ñêîëüêî ìîã âûäåðæàòü. Íî ñèë ñäåðæèâàòü ñåáÿ õâàòàëî ñàìîå áîëü-

øîå íà íåäåëþ. Ïîòîì íà÷èíàëîñü âñå ñíà÷àëà. Ñî ìíîé ñëóæèë âåðóþùèé ïàðåíü, Èëüÿ Áóëàíîâ. ß áûë êîìñîðãîì ðîòû, è êîãäà Èëüÿ âïåðâûå ïîÿâèëñÿ â êàçàðìå, ñïðîñèë åãî: — Ãäå òâîé êîìñîìîëüñêèé áèëåò? Îí ñêàçàë, ÷òî íå êîìñîìîëåö, ïîòîìó ÷òî âåðèò â Áîãà. Åãî îòâåò ìåíÿ âîçìóòèë: ÿ âåäü òîæå ñ÷èòàë ñåáÿ âåðóþùèì è ýòî íå ìåøàëî ìíå íîñèòü êîìñîìîëüñêèé çíà÷îê. Íà ýòî Èëüÿ ïðîìîë÷àë. ×åðåç íåêîòîðîå âðåìÿ ÿ ïîïðîñèë Èëüþ ñäåëàòü ñòåíãàçåòó «Êîìñîìîëüñêèé ïðîæåêòîð». Îí îòêàçàëñÿ. ß ïûòàëñÿ çàñòàâèòü åãî ñèëîé è èçáèë ïàðíÿ. Íî ýòî íè÷åãî íå äàëî. ×åðåç íåêîòîðîå âðåìÿ ÿ çàâåë åãî â êàáèíåò è ñïðîñèë:

Åâàíãåëèå è îáúÿñíÿòü åãî. Îí íèêîãäà íå îòêàçûâàë. ×àñòî îí òàê è çàñûïàë ñ ãèòàðîé èëè Íîâûì Çàâåòîì â ðóêàõ. Òîãäà ÿ ñ ñîæàëåíèåì óõîäèë. ×åðåç íåêîòîðîå âðåìÿ Èëüÿ ïðèíåñ ìíå Åâàíãåëèå. Êîãäà ÿ óçíàë, ÷òî ýòî ÷àñòü Áèáëèè, òî ñî ñòðàõîì íà÷àë ÷èòàòü êíèãó. Ïåðâûé ðàç ÿ ÷èòàë Åâàíãåëèå íà êîëåíÿõ. ß íå ïîíèìàë, ÷òî òàì íàïèñàíî. ×èòàÿ ðîäîñëîâèå â ïåðâîé ãëàâå Ìàòôåÿ, ÿ ïîäóìàë, ÷òî ýòî èìåíà âñåõ ñâÿòûõ. ß íå ìîã çàïîìíèòü èõ âñåõ ñðàçó è ìîëèëñÿ: «Áîã, ÿ íå çíàþ âñåõ ýòèõ ñâÿòûõ, íî òîëüêî Òû îäèí ìîæåøü ìåíÿ ñïàñòè». Âåñíîé 1990 ãîäà ïåðåä Ïàñõîé ÿ ðåøèë åùå ðàç íàêàçàòü ñåáÿ ïîñòîì è íå ïðèíèìàë ïèùè ñî ñðåäû äî ñóááîòû.  ñóááîòó ÿ ïîíÿë, ÷òî ìíå íóæíî ïîéòè ê Èëüå. Íî ÿ íèêàê íå ìîã îòëó÷èòüñÿ. È òóò Ãîñïîäü ïîøåë ìíå íàâñòðå÷ó. Èëüå Íà áåðåãó ßïîíñêîãî ìîðÿ. ïðèøëà òåëåãðàììà íà ïåðåãîâîðû, è òàê êàê ÿ áûë ïî÷òàëüîíîì, òî ñ ðàäîñòüþ ïîíåñ ýòó òåëåãðàììó. Ýòîò äåíü, 14 àïðåëÿ, ñòàë äíåì ìîåãî ïîêàÿíèÿ. ß ïðèøåë ê Èëüå è ñêàçàë: — Çíàåøü, Èëüÿ, ïîðà ìíå êîí÷àòü ñ ýòèì. Èëè ÿ ïðèäó ê Áîãó, èëè íå õî÷ó áîëüøå æèòü. ×åì äîëüøå ÿ æèâó, òåì áîëüøå ãðåøó. Ñêîëüêî ìîæíî ãðåõîâ ñîáèðàòü?

— ß çíàþ, ÷òî áóäåò Áîæèé ñóä. Èëüÿ íàïèñàë ìíå êîðîòêóþ ìîÊîãäà ÿ ïðåäñòàíó ïåðåä Áîãîì, íåëèòâó èç øåñòè ñëîâ: «Ãîñïîäü, ïðîñóæåëè âñå ìîè äåëà îáíàðóæàòñÿ? òè ìåíÿ âî èìÿ Èèñóñà». ß âçÿë ëèñ— Äà. òîê, ñïðÿòàë â êàðìàí è ñêàçàë: — Êàê æå ìíå îò ýòîãî èçáàâèòüñÿ?

— Ïîéäó ÿ ê ñåáå è òàì ïîìîëþñü. Èëüÿ îòâåòèë, ÷òî ìíå íóæíî ïîêàÈëüÿ íå õîòåë îòïóñêàòü ìåíÿ â ÿòüñÿ, è ðàññêàçàë, ÷òî ýòî îçíà÷àåò. òàêîì ñîñòîÿíèè. ß íå ìîã ïîâåðèòü, ÷òî âñå òàê — Íåò, åñëè òû ðåøèë ïîêàÿòüñÿ, ëåãêî è ïðîñòî. ß ðàññêàçàë åìó, ÷òî ñäåëàé ýòî çäåñü. õîäèë ê ñâÿùåííèêó è èñïîâåäîâàëß ñêàçàë åìó, ÷òîáû îí âûøåë. ñÿ, íî ýòî íè÷åãî íå äàëî. Ñ ýòèìè Âñå-òàêè ó ìåíÿ áûëè ñåðæàíòñêèå ìûñëÿìè ÿ óøåë. ïîãîíû è ïðèçûâîì ÿ áûë ñòàðøå. Ìîÿ æèçíü òåêëà â ïðåæíåì ðóñÌíå íåëîâêî áûëî ìîëèòüñÿ ïðè íåì. ëå. Ìû ñ äðóçüÿìè ñòàðàëèñü êàê-òî Èëüÿ ïîêîðíî âûøåë èç âàãîí÷èêà. ñêðàñèòü îäíîîáðàçíóþ ñîëäàòñêóþ ß ïðî÷èòàë ìîëèòâó. Çàòåì, èñïóãàâæèçíü. Êàê èçâåñòíî, ñîëäàòñêèå øóòøèñü òîãî, ÷òî ñäåëàë ýòî ñèäÿ, ñòàë êè îñîáîé òîíêîñòüþ è ñäåðæàííîñòüþ íà êîëåíè è ïðî÷èòàë åå åùå ðàç. íå îòëè÷àþòñÿ. Êîãäà íàøà ôàíòàçèÿ Êîãäà Èëüÿ ÷åðåç íåñêîëüêî ìèíóò èññÿêàëà, ìû ïîäíèìàëè íî÷üþ Èëüþ âåðíóëñÿ â âàãîí÷èê, îí íè÷åãî íå è çàñòàâëÿëè åãî ïåòü õðèñòèàíñêèå ñêàçàë ìíå, âçÿë ãèòàðó è íà÷àë ïåòü. ïåñíè ïîä ãèòàðó. Îí êðàñèâî èãðàë Êàçàëîñü, íè÷åãî îñîáåííîãî òîãäà è ïåë, íî ýòî áûëè êàêèå-òî íåïîíå ïðîèçîøëî. Ïðîñòî â äóøå íàíÿòíûå ïåñíè. Ïîçæå, óâåðîâàâ, ÿ ïðîñòóïèë òàêîé ìèð, êîòîðîãî ðàíüøå íå ñèë åãî ïåòü ìíå ýòè ïåñíè, ÷èòàòü áûëî. Ïîñëå ýòîãî ó ìåíÿ áûëè ñî-

22

ãðåøåíèÿ è ïàäåíèÿ, íî ÿ çíàë, ÷òî Õðèñòîñ ñî ìíîé, ÷òî òåïåðü ìîÿ æèçíü ïðèíàäëåæèò Åìó. Ïî âîçâðàùåíèè äîìîé ÿ íåñêîëüêî äíåé íå ðåøàëñÿ ïðèçíàòüñÿ ðîäèòåëÿì, ÷òî ñòàë âåðóþùèì. Ïîòîì äîñòàë Åâàíãåëèå è ñêàçàë, ÷òî ÿ âåðþ âñåìó, íàïèñàííîìó â ýòîé êíèãå. Ðîäèòåëè èñïóãàëèñü, îñîáåííî ìàìà. Çà ìíîé íà÷àëàñü ñëåæêà. Íåñêîëüêî ðàç ðîäèòåëè ïûòàëèñü ñæå÷ü Åâàíãåëèå, íî Ãîñïîäü õðàíèë åãî. Õðàíèë Îí è ìåíÿ â âåðå. Ïîòîì ÿ ïîïûòàëñÿ ïîñòóïèòü â Âèííèöêèé ìåäèíñòèòóò, íî íåóäà÷íî. Ñî ñòîðîíû ðîäèòåëåé áûëè íàðåêàíèÿ: â áàïòèñòû ïîøåë, à ó÷èòüñÿ íå õî÷åò.  òîò ãîä ìíå ïðèøëîñü ïåðåæèòü íåìàëî èñïûòàíèé. Ñíà÷àëà íåóäà÷à â èíñòèòóòå. Äåâóøêà, ñ êîòîðîé ÿ äðóæèë ïÿòü ëåò, çàÿâèëà: «Âûáèðàé, èëè ÿ, èëè öåðêîâü». Ìíå áûëî òÿæåëî, âåäü ó íàñ äåëî øëî ê ñâàäüáå. Íî âñå-òàêè ÿ âûáðàë öåðêîâü, Õðèñòà. È ýòî â äàëüíåéøåì ñòàëî áîëüøèì áëàãîñëîâåíèåì. Äîìà ìíå òàêæå áûë ïîñòàâëåí óëüòèìàòóì: «Èëè îñòàâëÿåøü âåðó, èëè äîìîé áîëüøå íå ïðèõîäè». È íåêîòîðîå âðåìÿ äâåðè ðîäèòåëüñêîãî äîìà áûëè äëÿ ìåíÿ çàêðûòû.  öåðêâè ÿ ñòàë ïîñåùàòü ìîëîäåæíóþ ãðóïïó, çàíèìàþùóþñÿ èçó÷åíèåì Áèáëèè. Ïîòîì ìåíÿ ïðèãëàñèëè íà ìîëèòâåííóþ ãðóïïó. Ýòî áûëî â Âèííèöå îñåíüþ 1990 ãîäà. ß åùå íå ïîíèìàë äî êîíöà, ÷òî òàêîå ìîëèòâà, íî ó ìåíÿ áûëî îãðîìíîå æåëàíèå, ÷òîáû ìîè ðîäèòåëè óâåðîâàëè. È ÿ ìíîãî ìîëèëñÿ î íèõ. Íî ýòî ÿ äåëàë äîìà, íàåäèíå ñ ñîáîé. Ìíå î÷åíü õîòåëîñü ìîëèòüñÿ âìåñòå ñ äðóãèìè õðèñòèàíàìè, íî ÿ íå ìîã ïðîèçíåñòè ìîëèòâó âñëóõ. Ìåíÿ ýòî ñèëüíî óãíåòàëî. Îäíàæäû âñå-òàêè ïðîèçîøåë ïðîðûâ, è ÿ äàæå íå ìîã ïîíÿòü, îòêóäà ó ìåíÿ âçÿëèñü òàêèå ñëîâà. ß èõ íå ïîäáèðàë, íå äóìàë, êàê ìîëèòüñÿ. Åùå áîëüøå ÿ óäèâèëñÿ, êîãäà ÷åðåç íåñêîëüêî äíåé ïðî÷åë â õðèñòèàíñêîé áèáëèîòåêå ìîëèòâó Ôðàíöèñêà Àññèçñêîãî. Ýòî áûëà ìîëèòâà, êîòîðîé ìîëèëñÿ ÿ! Ïîçæå ÿ ïîíÿë, ÷òî òàêèì îáðàçîì Ãîñïîäü ïðèçâàë ìåíÿ íà ñëóæåíèå. Ýòî áûëà ìîëèòâà ïîñâÿùåíèÿ. ß åçäèë ñ ìîëîäåæüþ ïîñåùàòü äðóãèå öåðêâè, ïðîïîâåäîâàë, íî

ÅÂÀÍÃÅËÈÇÀÖÈß

ïîëíîãî óäîâëåòâîðåíèÿ íå áûëî. Ìîÿ æèçíü áûëà êàêàÿ-òî íåñîáðàííàÿ. ß íèêàê íå ìîã îïðåäåëèòüñÿ â ñëóæåíèè. Â ýòî âðåìÿ ÿ æåíèëñÿ. Ïåðåä ñâàäüáîé ÿ ïîñòàâèë íåâåñòå óñëîâèå: «Íàø áðàê âîçìîæåí òîëüêî â òîì

ïå÷àòîê îñòàâèëî è ïîñåùåíèå ýòèõ ìåñò Êàøïèðîâñêèì. Çäåøíèå ìåñòà î÷åíü òðóäíû äëÿ åâàíãåëèçàöèîííîé ðàáîòû. ß äîëãî íå ìîã ïîíÿòü, ïî÷åìó Áîã íàïðàâèë ìåíÿ òóäà. Êòî ÿ òàêîé? Âåäü â öåðêâàõ ìíîãî äóõîâíî ñèëüíûõ áðàòüåâ, êîòîÕðèñòèàíå ðûå ìîãëè áû ñîïîñåëêà Îëüãà. âåðøàòü ýòî ñëóæåíèå. Ïîçæå ÿ óáåäèëñÿ, ÷òî êîãäà Ãîñïîäü ïðèçûâàåò íà ñëóæåíèå, òî äàåò ñèëû è ïîíèìàíèå òåõ èëè èíûõ âîïðîñîâ, îòêðûâàåò ãëàçà íà äóõîâíûé ìèð è ó÷èò ïîáåæäàòü. Ìèññèîíåðñêîå ñëóæåíèå èçìåíèëî æèçíü íàøåé ñåìüè. Íàì ëåãêî áûëî îñòàâèòü Óêðàèíó, íî òÿæåëî ñëó÷àå, åñëè òû ñîãëàñíà íà òî, ÷òî ÿ ðàññòàâàòüñÿ ñ Ïðèìîðüåì. Íå òîëüêî ïîñâÿùàþ ñâîþ æèçíü ñëóæåíèþ èç-çà òîãî, ÷òî ýòî áûëî ïåðâîå ìåñÁîãó». ×åðåç íåêîòîðîå âðåìÿ Äèàíà òî íàøåãî ñëóæåíèÿ, íî è ïîòîìó, ÷òî äàëà ñâîå ñîãëàñèå. òàì ìû äóõîâíî âûðîñëè. Ãîñïîäü ïðèçâàë íàñ ê ìèññèîíåðñêîìó ñëóæåíèþ. Ìû ìîëèëèñü, ÷òîáû Ðåäàêöèÿ: Îëåã, ðàññêàæè ïîäÃîñïîäü óêàçàë íàì ìåñòî, êóäà íàì ðîáíåå î öåðêâè â Îëüãå. ñëåäóåò ïîåõàòü.  ìèññèè «Ñâåò ÅâàíÎëåã Ñòàíäðèé÷óê: Êîãäà ìû ïðèãåëèÿ» íàì ïðåäëîæèëè ñëóæåíèå â åõàëè â 1994 ãîäó, â Îëüãå óæå áûëà Ïðèìîðüå. È òóò âîçíèêëî ïðåïÿòñòçàðåãèñòðèðîâàíà îáùèíà. Íî â âèå. Ìîÿ æåíà ñîãëàñíà áûëà åõàòü öåðêâè áûëè áîëüøèå ïðîáêóäà óãîäíî, òîëüêî íå íà Äàëüíèé ëåìû.  îñíîâíîì èç-çà Âîñòîê, ãäå ðàíüøå æèëà. ß íå ìîã ïîòîãî, ÷òî â íåå âîøëè îêíÿòü, ÷òî ýòî: Áîã çàêðûë äâåðü, èëè êóëüòíî îáðåìåíåííûå ëþñàòàíà ïðåïÿòñòâóåò? ß ìîëèëñÿ îá äè, êîòîðûå íå õîòåëè ðàñýòîì òðè ìåñÿöà. Ïîòîì âíîâü ñïðîñòàòüñÿ ñî ñòàðûìè ïðèâû÷ñèë Äèàíó. Îíà îòâåòèëà: «ß çíàþ, êàìè è ïûòàëèñü ïðîäîë÷òî òàì áîëüøàÿ ïîòðåáíîñòü â òðóæàòü îêêóëüòíóþ ïðàêòèêó â æåíèêàõ, íî ÿ íå ïðåäñòàâëÿþ ïåðåöåðêâè. Öåðêîâü ðàçðóøàåçäà, âåäü ó íàñ äîëæåí ðîäèòüñÿ ðåëàñü íà ãëàçàõ. Ïîñëå òîãî, áåíîê». ß âèäåë, ÷òî ó æåíû îñòàåòñÿ êàê öåðêîâü íà÷àëà ìîâíóòðåííåå íåñîãëàñèå, è ïðîäîëæàë ëèòüñÿ îá î÷èùåíèè îò âëèìîëèòüñÿ. ×åðåç òðè ìåñÿöà Äèàíà ÿíèÿ äåìîíè÷åñêîãî ìèðà, ñêàçàëà, ÷òî îíà ãîòîâà åõàòü. È ìû ëþäè, íå æåëàâøèå îñïîåõàëè â Ïðèìîðüå. Òàì ó íàñ ðîòàâèòü äüÿâîëüñêèå çàíÿäèëèñü äåòè. òèÿ, óøëè èç öåðêâè. Ïîíà÷àëó óõîä Ìèññèîíåðñêîå ñëóæåíèå áûëî ëþäåé èç öåðêâè ñèëüíî óäðó÷àë ìåáîëüøèì áëàãîñëîâåíèåì äëÿ íàøåé íÿ. Íî ïîòîì ÿ ïîíÿë, ÷òî ýòî Ãîñïîäü ñåìüè. Ìû ïðèåõàëè â ïîñåëîê Îëüî÷èùàåò öåðêîâü, ÷òîáû îíà áûëà ãà â Ïðèìîðñêîì êðàå. Ýòà ìåñòíîñòü çäîðîâûì îðãàíèçìîì, ÷àñòüþ Åãî èìååò íåäîáðóþ ñëàâó èç-çà àêòèâÒåëà. íîñòè êîëäóíîâ è ÷àðîäååâ. Èçäàâíà Ðåä.: È ñêîëüêî ñåé÷àñ â öåðêâè òàì æèëè ïëåìåíà êîðåííûõ æèòåëåé, ÷ëåíîâ? çàíèìàâøèõñÿ øàìàíñòâîì. Ñâîé îòÎ.Ñ.: Äâàäöàòü ÷åòûðå.

23

Ðåä.: Òû óåõàë íà ó÷åáó. Îñòàëñÿ ëè êòî-ëèáî èç ìèññèîíåðîâ â Îëüãå? Î.Ñ.: Ïîêà òàì îñòàëàñü ìèññèîíåðêà Ñàøà Ðåâåíêî. Ñàøà îêîí÷èëà Äîíåöêèé êîëëåäæ â 1994 ãîäó è ïî÷òè äâà ãîäà òðóäèëàñü ñ íàìè. Âñå, ÷òî ÷åðåç ìåíÿ âîçìîæíî áûëî ñäåëàòü, Ãîñïîäü ñäåëàë. Òåïåðü öåðêâè íåîáõîäèì ïàñòîð, êîòîðûé ìîã áû âåñòè öåðêîâü äàëüøå. Ðåä.: À â ÷åì òû âèäèøü ñâîå ïðèçâàíèå: êàê ìèññèîíåðà èëè êàê ïàñòîðà? Î.Ñ.:  êàêîé-òî ìåðå ýòè ñëóæåíèÿ ñîåäèíåíû è ÷åòêîãî ðàçäåëåíèÿ ìåæäó íèìè íåò. Íî ÿ áîëüøå ñêëîíÿþñü ê åâàíãåëèçàöèîííîé äåÿòåëüíîñòè ñðåäè ëþäåé, íå çíàþùèõ Õðèñòà. Òàêæå ÿ âèæó îñîáóþ íåîáõîäèìîñòü â òðóäå ñðåäè îêêóëüòíî îáðåìåíåííûõ ëþäåé. Ðåä.: ×òî òû ìîæåøü ñêàçàòü â ïîæåëàíèå õðèñòèàíàì, êîòîðûå åùå íå íàøëè ñâîåãî ìåñòà â ñëóæåíèè? Î.Ñ.: Áóêâàëüíî äâà äíÿ íàçàä ÿ âñòðåòèëñÿ ñ âåðóþùèì ÷åëîâåêîì, êîòîðûé ñêàçàë ìíå: «Íå ïîíèìàþ, ïî÷åìó òåáå íå ñèäèòñÿ íà ìåñòå?» Ëþäÿì, íàõîäÿùèìñÿ â öåðêâàõ áåç äåéñòâèÿ, ñëåäóåò ïîíÿòü öåëü, êîòîðóþ Áîã ïîñòàâèë ïåðåä âåðóþùèìè. Âåäü Îí ïðèçûâàåò ÷åëîâåêà íå òîëüêî äëÿ òîãî, ÷òîáû äàòü åìó ñïàñåíèå. Áîã æåëàåò, ÷òîáû ìû ñòàëè ïðîâîäíèêàìè Åãî áëàãîäàòè. Ãîñïîäü îæèâîÎëåã è Äèàíà Ñòàíäðèé÷óêè ñ äåòüìè.

òâîðèë íàñ ñî Õðèñòîì è äàðîâàë íàì âñå íåîáõîäèìîå äëÿ æèçíè è áëàãî÷åñòèÿ äëÿ òîãî, ÷òîáû ìû, ïîëó÷èâ áëàãîäàòü, ïîëó÷èâ ëþáîâü Áîãà, ìîãëè îòäàâàòü åå. Ðåä.: Ñïàñèáî, Îëåã. Æåëàåì òåáå è òâîåé ñåìüå áëàãîñëîâåíèé Áîæüèõ â ñåìüå, à òàêæå óñïåõà â ó÷åáå è ïîñëåäóþùåì òðóäå. 

Как все, критиковал он вcласть Законы, думу, президента... Ругал сегодняшнюю власть И ужасался новым ценам... Но совершенно отупев От политической мороки, Я, на скамеечку присев, Спросила у него о Боге. Дугою брови изогнув, Сломав в руках кусочек ветки, Он подозрительно взглянул На незнакомую соседку. То был приветлив и речист, А тут сверкнул глазами грозно... «Я — убежденный атеист! Мне переучиваться поздно! Но я хочу спросить у вас, — И он повысил голос грозно, — За что же Бог карает нас, Кругом нужда, куда Он смотрит?!

Ïèñüìî àòåèñòó

Í

ачну рассказ издалека, Чтоб избежать расспросов строгих... Случайно встретив старика, Разговорилась с ним в дороге.

Меж нами разницы — ни в чем, Мы одинаково страдаем... И одинаково живем, И все когда3то умираем... Терпели вы гонения и гнет, За веру приняли мученья... Ну, почему Он не дает Вам в этой жизни облегченья?! Да потому что нет Его! — Глаза слепца блеснули сталью, — Мы — жертвы времени сего, Его заложниками стали!» Был монолог его тяжел, Я, растерявшись, промолчала... Не попрощавшись, он ушел, И я с ним больше не встречалась. Как жалко стало мне его... Поймав себя на этой мысли, Я написала в мир письмо, Его названье — к атеисту! В атеистической стране Мы в бездуховности жестокой Всю жизнь служили сатане, А обвиняем нынче Бога...

Е. ВАВРИНЮК СОЛДАТОВА Ах, как старались нам внушить, Что Бога нет, нет вечной жизни, — Что рая можно лишь достичь В далеком светлом коммунизме. Я и сама дитя тех дней, С родным правительством согласна, На шее тоненькой своей Носила гордо галстук красный. Как остальная детвора, С душой, напичканной крамолой, Бежала с доблестным «Ура!», «Задрав подол», за комсомолом. Сказал безумец, — Бога нет! Бери от жизни все, что можно... Счастливый вытянув билет, Я вскачь неслась дорогой ложной.

И если Он — сама любовь, То почему Он допускает, Что на планете льется кровь, Вокруг крадут и убивают?

Мне был неведом Божий страх. Кружась в греха безумном вихре, Душа черствела, разум чах, И совесть мертвецом затихла.

Ведь если задуматься всерьез, Инфляция и вас кусает... Что дал вам Иисус Христос, И от чего Он вас спасает?

Вино, наряды, болтовня... Успех — без видимых усилий; И незаметно для себя Увязла по уши в трясине.

24

ÏÎÝÇÈß Но отрезвленья час настал. Мне не помог ни серп, ни молот, Ни даже Маркса «Капитал» Не исцелил ума больного.

Что принесла неверья ночь? Об этом разве мы мечтали, Что ценность жизни сын иль дочь Сегодня меряют рублями.

Ко мне пришло само собой Простейшее из всех решений, Я прошептала: «Боже мой!», — И опустилась на колени...

Прости, пожалуйста, меня. В моем письме упреков много. Хотела лишь напомнить я, Как виноват ты перед Богом.

Не зная, есть Бог или нет, Я помолилась неумело, И получила вдруг ответ, Решил Он все мои проблемы... И осознав свою вину, Оставив блуд, вино и ругань, Теперь я в Господе живу, Он стал моим Врачом и Другом. И потому всегда, везде, В трамвае или в магазине, Я рассказать спешу всем3всем О Боге и о Божьем Сыне. О, друг мой, бедный атеист! Да, мы с тобою смертны оба, — Не долговечна наша жизнь, И скорбь несем с тобой до гроба. Но невдомек тебе, мой друг, Что смерть моя подругой честной, Прервав мой временный недуг, Введет меня в Чертог Небесный! Она — укрытье от дождя, И отдых тем, кто в мире страждет, Покой, что на закате дня Пошлет и мне Господь однажды.

Тебе покоя не дают Тревожных мыслей водопады. А если есть там Божий Суд, И предстоит за все расплата? Что будешь делать ты тогда, Когда в ужасный миг кончины Предстанут все твои дела, Жестоких умыслов картины?! Ведь это ты, что Бога нет, Кричал на каждом перекрестке, И атеизма пошлый бред Всучал за истину подросткам.

Она стоит передо мной Как долгожданная свобода, Как возвращение домой Из очень трудного похода.

Вливая в тысячи умов Смертельный яд за каплей каплю, Ты показательных судов Организовывал спектакли.

Не страшен мне могильный холм. Я в Боге не умру вовеки, А ты, сомнений горьких полн, Считаешь жизненные вехи.

Ты проливал невинных кровь, Тех, кто дружил со Словом Божьим. О, сколько ты оставил вдов И сколько жизней уничтожил!

Ты смерти ждешь, едва дыша От угнетающего страха. А вдруг и вправду, есть душа? А вдруг не весь ты станешь прахом?!

В себя по3пристальней взгляни,— Не Бог, а ты за то в ответе, Что в каждом уголке земли Между собой воюют дети...

25

В Его руках и суд, и власть; Но и любовь Его безбрежна. Поверь, что кровь Его лилась И за тебя, упрямый грешник! Пади пред Тем сегодня ниц, Кого всю жизнь свою порочил, Своей любовью без границ Простить тебя Он ныне хочет. Он так велик, и добр, и благ! И справедлив, и благосклонен. Он никогда не вспомнит зла Тем, кто пред Ним колени склонит. Прольет любовь и красоту В твой разум свет любви Христовой, И, уничтожив пустоту, Наполнит душу Божье слово. Как коротка, непрочна жизнь, Не опоздай предстать прощенным Пред Тем, Кто высший суд вершит, И будь сегодня же спасенным! 

Îëüãà Êîëåñîâà: Ó ìåíÿ äðóãàÿ ñèòóàöèÿ... ß âåäü âûðîñëà â õðèñòèàíñêîé ñåìüå. Ñ ìåíÿ è ñïðîñ áîëüøå. Ðîäèëàñü ÿ â Ëåíèíãðàäå â 1934 ãîäó. Çíàþùèå èñòîðèþ ïîìíÿò, ÷åì áûë îçíàìåíîâàí 34 ãîä: óáèéñòâî Êèðîâà, íîâûå ðåïðåññèè. Öåðêîâü â òå ãîäû áûëà â ðàññåÿíèè. Ìîé ïàïà áûë êîðåííûì ïåòåðáóðæöåì, êðóïíûì ó÷åíûì-ãèäðîñòðîèòåëåì. Ìîëîäîñòü ìàìû ïðîøëà âî Âëàäèêàâêàçå. Ïîçæå Ïðîõàíîâ ïðèãëàñèë åå ïðåïîäàâàòü íà Áèáëåéñêèõ êóðñàõ â Ïåòåðáóðã, ãäå îíà ïîçíàêîìèëàñü ñ ïàïîé. Èõ áðàêîñî÷åòàíèå ñîâåðøàëè Êàðãåëü è Ïðîõàíîâ. Ìàìà ó÷àñòâîâàëà â èçäàíèè æóðíàëà «Õðèñòèàíèí». Åå ìàòåðèàëû ïîìåùàëèñü ïîä ïîäïèñüþ

Áîã çâàë ìåíÿ ïîñòîÿííî. È ÿ ýòî ïîíèìàëà. Íî âñå ðàâíî æèëà ïðåæíåé æèçíüþ. Çíàíèå íè÷åãî íå èçìåíÿåò. Ïîâîðîò ïðîèçîøåë ïîñëå ñìåðòè îòöà.  1978 ÿ ñòàëà õîäèòü â öåðêîâü è «ïîäñòàâèëàñü» ïîä äåéñòâèå Ñëîâà Áîæüåãî. Îäíîé òàéíîé ìîëèòâû è îáùåíèÿ ñ äðóçüÿìè ìàëî.  òî âðåìÿ â ëåíèíãðàäñêîé öåðêâè áûë áëàãîñëîâåííûé ïðîïîâåäíèê Ãåîðãèé Ôåäîðîâè÷ Òàðàí. Îí áûë ñòðîãèì, ñóðîâûì, ïðîïîâåäíèêîì òèïà ïðîðîêà Èëèè. È ÿ «ïîäñòàâèëàñü» ïîä åãî ïëåòêó. Ï.Ò.: Âû óïîòðåáèëè ñëîâî «ïîäñòàâèëàñü». ×òî ýòî îçíà÷àåò? Î.Ê.: ß ñòðåìèëàñü êàê ìîæíî ÷àùå áûòü â öåðêâè, «ïîäñòàâëÿÿ» ñåáÿ ïîä æèâèòåëüíûé äóø Ñëîâà. ß ïðèíèìàëà åãî îõîòíî, òàê, êàê îíî áûëî ñêàçàíî, ñ ðàäîñòüþ è æåëàíèåì íîâîé æèçíè. ß íå ìîãó íàçâàòü, êàê íåêîòîðûå, òî÷íóþ äàòó ñâîåãî ïîêàÿíèÿ. Âåòõèé ÷åëîâåê ñáðàñûâàëñÿ ñ ìåíÿ ìåäëåííî. ß óâèäåëà â ñåáå ïëîäû íîâîé æèçíè. Ðàíüøå ÿ ãîäàìè áîðîëàñü ñ ñîáîé, ïðîñèëà: «Ãîñïîäè, äàé ìíå ñèëû!» Íî íè÷åãî íå ïîëó÷àëîñü, ïîòîìó ÷òî ÿ âñå õîòåëà ñäåëàòü ñàìà. À òóò ÿ óâèäåëà, ÷òî ìíå íå ñ ÷åì áîðîòüñÿ! ß ñ èçóìëåíèåì óâèäåëà, ÷òî ïðîùåíà è ïðèíÿòà Áîãîì. Êðåùåíèå ÿ ïðèíèìàëà íå â ñâîåé öåðêâè, à Âîëõîâå, î ÷åì ñåé÷àñ ñîæàëåþ. Íî òîãäà ìíå òàê ïîñîâåòîâàëè. Ïåðåä êðåùåíèåì Ãåîðãèé Ôåäîðîâè÷ Òàðàí ñïðîñèë ìåíÿ: «Îëüãà, òåðïåòü íå ìîãó êðåñòèòü ìåðòâåöîâ. Òû êàê — æèâàÿ?» ß çàïëàêàëà è îòâåòèëà: «Ýòî çíàåò òîëüêî Ãîñïîäü. ß ñ Íèì æèâó. Äàæå åñëè âû íå äàäèòå ìíå êðåùåíèå, ÿ îñòàíóñü ñ Íèì». Ðàáîòàëà íà ïðåæíåì ìåñòå åùå ïÿòü ëåò. Ýòî áûëî ìó÷èòåëüíî: äâîéñòâåííîñòü, ñòðàõ. ß ïðîñèëà ñîâåòà, íî áðàòüÿ ïîñîâåòîâàëè ìíå íå ñïåøèòü, à ïîçâîëèòü ñîáûòèÿì ðàçâèâàòüñÿ åñòåñòâåííûì ïóòåì. Òàê è ïîëó÷èëîñü. ×åðåç ïÿòü ëåò ïîñëå êðåùåíèÿ íà ìåíÿ áûë ñäåëàí äîíîñ. Äî ñèõ ïîð òî÷íî íå çíàþ, êòî åãî ñäåëàë, íî ïðîèçîøëî ýòî ïîñëå ìîåé ïîåçäêè â Áîëãàðèþ. Ìû ñ äî÷åðüþ ïîñåòèëè çíàêîìûõ. Õîçÿéêà äîìà áûëà æóðíàëèñòêîé, åå ìóæ — èñòîðèêîì. ß ñïðîñèëà åãî, êàê ïîëó÷èëîñü, ÷òî Áîëãàðèÿ, äàâøàÿ ñëàâÿíàì Êèðèëëà è Ìåôîäèÿ, ñòàëà áîëåå àòåèñòè÷åñêîé

« Û ÑÒÀËÀ ÑÎÂÑÅÌ ÄÐÓÃÎÉ!»

Ï

îçíàêîìèòüñÿ ñ Îëüãîé Ñåðãååâíîé Êîëåñîâîé ìíå ïîìîãëè êóðñû, îðãàíèçîâàííûå äëÿ ðåäàêöèé õðèñòèàíñêèõ ïåðèîäè÷åñêèõ èçäàíèé Âîñòî÷íîÅâðîïåéñêèì Èíñòèòóòîì Ïîäãîòîâêè Ñîòðóäíèêîâ Æóðíàëîâ. Èìÿ Îëüãè Ñåðãååâíû óæå ðàíüøå âñòðå÷àëîñü ìíå â õðèñòèàíñêîé ïåðèîäèêå, îíà ó÷àñòâîâàëà â ðåäàêòèðîâàíèè è ñîçäàíèè (ãëàâà î Ëåíèíãðàäñêîé öåðêâè) êíèãè «Èñòîðèÿ åâàíãåëüñêî-áàïòèñòñêîãî áðàòñòâà».  Îäåññå Îëüãà Ñåðãååâíà ïðåäñòàâëÿëà «Ìàðèþ» — õðèñòèàíñêèé æåíñêèé æóðíàë. Îëüãà Ñåðãååâíà — ïðîôåññèîíàëüíûé æóðíàëèñò, è ñ íåé ëåãêî ðàçãîâàðèâàòü íà ëþáûå òåìû. Íî ìíå èíòåðåñíåå âñåãî áûëî óçíàòü, êàê îíà ïðèøëà ê Ãîñïîäó. Âåäü ïðîèçîøëî ýòî åùå â ýïîõó ãîñïîäñòâà àòåèçìà. ×òî çàñòàâèëî ñîâåòñêóþ æóðíàëèñòêó ïîìåíÿòü ïðèâèëåãèè, êîòîðûå äàâàëà äîëæíîñòü â ïðåñòèæíîé «Ëåíèíãðàäñêîé ïðàâäå», íà íåïîïóëÿðíóþ â òå âðåìåíà âåðó â Áîãà? Ñ ýòîãî è íà÷àëàñü íàøà áåñåäà. Ïàâåë Òóï÷èê: Îäèí ÷åëîâåê, ñ êîòîðûì ÿ íåäàâíî áåñåäîâàë, ñêàçàë, ÷òî ê Áîãó î÷åíü òðóäíî ïðèéòè. ×òî ìîãëè áû Âû ñêàçàòü ïî ýòîìó ïîâîäó? Êàêèì áûë Âàø ïóòü ê Áîãó?

«Â.Ø.» — Âåðà Øåëüïÿêîâà. Îíà áûëà õîðèñòêîé, ïðåïîäàâàòåëåì, ïèñàòåëåì. Òàê áûëî äî íà÷àëà ãîíåíèé.  1928 ãîäó âñå áîãîñëóæåíèÿ â Ëåíèíãðàäå áûëè ïðåêðàùåíû. Âåðóþùèå õîäèëè ïî äîìàì òàéêîì. Øåïîòîì ÷èòàëè Áèáëèþ, øåïîòîì ìîëèëèñü. Âñþäó öàðèëè âçàèìíûå ïîäîçðåíèÿ è ñòðàõè. Îñòàâøèìñÿ íà ñâîáîäå áûëî íå ëåã÷å, ÷åì íàõîäèâøèìñÿ â êîíöëàãåðÿõ. Íà íèõ ñìîòðåëè ñ ïîäîçðåíèåì: åñëè òåáÿ íå àðåñòîâàëè, çíà÷èò òû çàïà÷êàí. Òàê è òåêëà ìîÿ æèçíü: ñ Ãîñïîäîì è áåç Ãîñïîäà. Õðèñòèàíñòâî «ïîä ïîäóøêîé» ÷ðåâàòî ïîñëåäñòâèÿìè. Áûëà ÿ ïèîíåðêîé, êîìñîìîëêîé. Òîëüêî îò ïàðòèè Áîã óáåðåã ìåíÿ. Åñëè áû ÿ áûëà õðèñòèàíêîé ïî ñóòè, òî íå ïîøëà áû ó÷èòüñÿ íà ôàêóëüòåò æóðíàëèñòèêè. Íå õðèñòèàíñêîå áûëî ýòî äåëî. Ïî äðóãîìó ñëîæèëàñü áû è ìîÿ ñåìåéíàÿ æèçíü. Óíèâåðñèòåò ÿ îêîí÷èëà â 1959 ãîäó. Êàðüåðà ìîÿ ñêëàäûâàëàñü áëåñòÿùå: ñíà÷àëà ìíå áûëî ïðåäëîæåíî ìåñòî â óíèâåðñèòåòñêîé ãàçåòå, çàòåì ÿ 22 ãîäà ïðîðàáîòàëà â ïðåñòèæíîé «Ëåíèíãðàäñêîé ïðàâäå». Ìíîãî ïóòåøåñòâîâàëà, àêòèâíî ïå÷àòàëàñü, âðåìÿ îò âðåìåíè êàÿëàñü. ß ïûòàëàñü îïðàâäàòü ñåáÿ òåì, ÷òî èçðåäêà õîäèëà â öåðêîâü, òàéêîì ìîëèëàñü, ñòàðàëàñü äåëàòü ëþäÿì äîáðî. Íî ñîâåñòü ìåíÿ îáëè÷àëà.

26

ÐÅÊËÀÌÀ

ñòðàíîé, ÷åì Ðîññèÿ? Åãî æåíà îòâåòèëà âîïðîñîì: «Ïîêàæè ìíå õîòÿ áû îäíîãî âåðóþùåãî, êîòîðûé íå áûë áû âðàãîì íàðîäà èëè ñóìàñøåäøèì?» Ìåíÿ ýòî çàäåëî çà æèâîå, è ÿ íå ñäåðæàëàñü: «Âîò ÿ òàêàÿ». Îíà îáîìëåëà: «Òû ÷òî, öåëóåøü èêîíû?» «Íåò, — ãîâîðþ, — ÿ áàïòèñòêà». Ýòî åå äîáèëî îêîí÷àòåëüíî: «Îíè æå âñå øïèîíû!» Ìû ïðåêðàòèëè ýòîò íåïðèÿòíûé ðàçãîâîð. ×åðåç ïîëãîäà ýòà æåíùèíà ïðèåõàëà â Ëåíèíãðàä è â ýòè æå äíè íà ìåíÿ áûë ñäåëàí äîíîñ. Ó ìåíÿ ñîñòîÿëñÿ áîëåçíåííûé ðàçãîâîð ñ íà÷àëüñòâîì. Ìåíÿ óãîâàðèâàëè: «Äîíîñ íà òåáÿ íå àâòîðèòåòåí. Ñêàæè, ÷òî ýòî íåïðàâäà, è âñå áóäåò õîðîøî». ß îòêàçàëàñü. Ïðèøëîñü ïèñàòü çàÿâëåíèå îá óâîëüíåíèè «ïî ñîáñòâåííîìó æåëàíèþ». Ãîñïîäü íå îñòàâèë ìåíÿ.  1983 ãîäó â Ìîñêâå íà÷àëàñü ðàáîòà íàä èñòîðèåé íàøåãî áðàòñòâà. Áðàòüÿ ïðåäëîæèëè ìíå ó÷àñòâîâàòü â îáùåì áîëüøîì òðóäå. Ïîòîì ñòàëè îòêðûâàòüñÿ õðèñòèàíñêèå èçäàíèÿ, è ÿ ïå÷àòàëàñü â íèõ. Ñåé÷àñ ðåäàêòèðóþ õðèñòèàíñêèé æóðíàë äëÿ æåíùèí «Ìàðèÿ». Ï.Ò.: Õðèñòèàíå ìíîãî ãîâîðÿò î ëè÷íûõ âçàèìîîòíîøåíèÿõ ñ Áîãîì. Êàê ýòî ïðîÿâëÿåòñÿ â Âàøåé æèçíè? Î.Ê.: Ðåçóëüòàòû. Ìåíÿþòñÿ öåííîñòè. ß ñòàëà ñîâñåì äðóãàÿ. Åùå â ðåäàêöèè ìíå ãîâîðèëè: «Îëüãà, ÷òî ñ òîáîé ïðîèçîøëî? Ó òåáÿ ãëàçà ñòàëè äðóãèå». Ãîñïîäü ó÷àñòâóåò â ïîâñåäíåâíîé æèçíè. Ýòî íå ñëó÷àéíîñòü, ÷òî ìíå ïîñëå óâîëüíåíèÿ ñðàçó æå áûë ïðåäëîæåí òðóä. ß ãëóáîêî óáåæäåíà, ÷òî æèâó ñ Áîãîì. Ýòî óæå áîëüøå, ÷åì âåðà. Ýòî ðåàëüíîñòü, à íå âíóøåíèå, õîòü ïèëè ìåíÿ íà ÷àñòè, ýòî óæå íèêóäà íå äåíåòñÿ. Ýòî âî ìíå. Ï.Ò.: Åñëè áû Âàì ïðåäëîæèëè ïðîæèòü æèçíü çàíîâî. Ñîãëàñèëèñü áû Âû íà ýòî? Î.Ê.: Êîíå÷íî, ìîå íåïîñëóøàíèå Ãîñïîäó è ðîäèòåëÿì äàëî ñâîè ãîðüêèå ïëîäû. Íî Áîã îáåðíóë âî áëàãî ìîå ïðîøëîå. Òåïåðü ïðèãîäèëèñü ìîè ïðîôåññèîíàëüíûå çíàíèÿ è îïûò. À î ïðîïàâøåé ÷àñòè æèçíè ÿ, áåçóñëîâíî, ñîæàëåþ. Ï.Ò.: Ìíå êàæåòñÿ, ñàìîå âàæíîå — ÷òî Áîã äîñòèã Ñâîåé öåëè â îòíîøåíèè Âàøåé æèçíè. Êîíå÷íî, óøåäøåå âðåìÿ íåëüçÿ âîçâðàòèòü. Íî âåäü âïåðåäè ó íàñ åãî íå ìåíüøå — âå÷íîñòü! 

Ìàðèÿ

— çíà÷èò «ëþáèìàÿ»

Ê

огда мы задумали издавать «Марию», то прежде всего хотели, чтобы журнал зажег женские сердца еще большей любовью к Господу, послужил ко взаимному наставлению, объединил сестер из разных стран единой целью — нести в погибающий мир Бла# гую весть о Спасителе. Потому на страницах журнала вы найдете не только назидательные статьи, но и рекомендации о том, как организовать женское служение в церквах, информацию об опыте женских комитетов, сведения об основных программах работы. Мы старались сделать нашу «Марию» понимающей и любящей собеседницей и подругой для вас, дорогие христианки. Основы христианского воспитания, взаимоотношения в семье, ступени христианской жизни, свидетельства и проблемные статьи — вот далеко не полный перечень тем, которые вы найдете в каждом номере. Первые три номера финансировались на пожертвования американских сестер и распространялись бесплатно. Последний четвертый номер издан на деньги, взятые в кредит, поэтому он будет продаваться. Одновременно мы объявляем подписку на 1997 год. Стоимость одного номера — 1 доллар в местной валюте, стоимость годовой подписки (два номера) — 2 доллара. Это не так уж много. Чтобы собрать эту сумму, вам нужно лишь каждую неделю откладывать по четыре цента, т.е. 7200 — украинских купонов. О.Ф. Мокан, председатель женского отдела Евро#Азиатской Федерации СЕХБ стран СНГ.

ÅÑËÈ ÂÛ ÕÎÒÈÒÅ ÏÎÄÏÈÑÀÒÜÑß ÍÀ ÆÓÐÍÀË «ÌÀÐÈß» íà 1997 ãîä, ïåðåøëèòå ïî÷òîâûì ïåðåâîäîì ñóììó â âàøåé âàëþòå, ðàâíóþ 2 äîëëàðàì ïî êóðñó íà äåíü îòïðàâëåíèÿ ïî àäðåñó: ÌÄ-2059, Ìîëäîâà, Êèøèíåâ, óë. Ìîëäîâèöà, 2 “à”, Ìîêàí Î.Ô. (äëÿ æóðíàëà «Ìàðèÿ»). Çàòåì ïî÷òîâóþ êâèòàíöèþ ñ óêàçàíèåì ñóììû ïî÷òîâîãî ïåðåâîäà è çàÿâêó íà æóðíàë ïåðåøëèòå ïî àäðåñó: ÌÄ-2059, Ìîëäîâà, Êèøèíåâ, óë. È. Êðÿíãý, ä. 84/4, êâ. 44 (äëÿ æóðíàëà «Ìàðèÿ»). Áåç êâèòàíöèè î ïåðåâîäå çàÿâêà íåäåéñòâèòåëüíà.  çàÿâêå óêàæèòå âàøè ôàìèëèþ, èìÿ, îò÷åñòâî, ïî÷òîâûé àäðåñ, íîìåð òåëåôîíà è êîëè÷åñòâî ïîäïèñîê. Åñëè âû îôîðìëÿåòå êîëëåêòèâíóþ ïîäïèñêó, òî âûøëèòå íà àäðåñ ðåäàêöèè êâèòàíöèþ íà îáùóþ ñóììó è ïîäïèñíîé òàëîí íà îáùåå êîëè÷åñòâî ïîäïèñîê ñ àäðåñîì âàøåé öåðêâè. Äëÿ êîëëåêòèâíûõ ïîäïèñ÷èêîâ äåéñòâóåò ñèñòåìà ñêèäîê.

27

Áàçèëåÿ ØËÈÍÊ

Í

åêîòîðîå âðåìÿ òîìó íàçàä ÿ ïîëó÷èë ïèñüìî îò îäíîãî ìîëîäîãî íåçíàêîìîãî ÷åëîâåêà. Íàçîâåì åãî Ñòèâ. Åìó äâàäöàòü ëåò. Íà íåñêîëüêèõ ñòðàíèöàõ îí îïèñàë òðàãåäèþ, êîòîðóþ åìó ïðèøëîñü ïåðåæèòü. «Ìîÿ ñâÿçü ñ äüÿâîëîì íà÷àëàñü íà äèñêîòåêå. Òàì ÿ áûë ñàì íå ñâîé îò ìóçûêè è âûïèâêè. Âäðóã êàêîéòî ãîëîñ âíóòðè ìåíÿ ñêàçàë: «Ñòèâ, òû äóáèíà! Ïî÷åìó òû íå íàéäåøü ñåáå äåâ÷îíêó? Åñëè îíà òåáå íå ïîíðàâèòñÿ, òû âñåãäà ìîæåøü ïîìåíÿòü åå íà äðóãóþ!» Åäèíñòâåííîå, ÷òî ìíå â òîò ìîìåíò õîòåëîñü, ýòî ïîéòè â ïîñòåëü ñ äåâ÷îíêîé. Òàê âñå íà÷àëîñü. Ñàòàíà ïîéìàë ìåíÿ íà óäî÷êó è ìåäëåííî, íî íàäåæíî çàòÿãèâàë â ñâîè ñåòè.

ß ëþáèë çëî è íåíàâèäåë âåñü îêðóæàþùèé ìåíÿ ìèð. ß çàíèìàëñÿ îêêóëüòèçìîì, ïîêëîíÿëñÿ ñàòàíå, ìå÷òàë ñòàòü áîãàòûì è ìîãóùåñòâåííûì. Ñàòàíà èñïîëíÿë âñå ìîè ïëîõèå æåëàíèÿ, òàê ÷òî ÿ ìîã âîçäåéñòâîâàòü íà ëþäåé, íàâîäèòü íà íèõ íåñ÷àñòüÿ. ß ðàñïðîñòðàíÿë âîêðóã ñåáÿ íåíàâèñòü. Ìîå ñåðäöå áûëî õîëîäíûì, êàê ëåä... ß ñòàë îäåðæèìûì õàðäðîêôàíàòîì, îäåâàëñÿ òîëüêî â ÷åðíóþ êîæàíóþ îäåæäó, óñûïàííóþ ìåòàëëè÷åñêèìè çàêëåïêàìè è áëÿøêàìè. Íà äèñêîòåêå ÿ ïîçâîëÿë ìóçûêå îäóðìàíèâàòü ñåáÿ, ÷òîáû çàáûòü âñå ïðîáëåìû...» Ñòèâ — ïðîñòî îäèí èç òûñÿ÷! Åãî çàâèñèìîñòü îò ñàòàíû íà÷àëàñü íà äèñêîòåêå, ãäå ìóçûêà è âûïèâ-

28

êà «âûêëþ÷àëè» åãî. Íàðêîòè÷åñêèõ ãðåç, «êàéôà» — âîò âñå, ÷åãî æåëàåò ñåãîäíÿ áîëüøàÿ ÷àñòü ìîëîäåæè. È íåâàæíî, ÷åì ýòè îùóùåíèÿ âûçâàíû: íàðêîòèêàìè, àëêîãîëåì èëè ðîê-ìóçûêîé. Ïî÷åìó ñåãîäíÿ òàê ìíîãî ìîëîäûõ ëþäåé òÿíåòñÿ ê íàðêîòè÷åñêîìó äóðìàíó? Âåäü ðàíüøå ýòî íå áûëî òàê ðàñïðîñòðàíåíî. Ìíîãèå ìîëîäûå ëþäè èùóò çàáûòüÿ îò ïîòðÿñåíèé æåñòîêîãî ìèðà, â êîòîðîì ìû æèâåì. Ìíîãèì ëþäÿì æèçíü êàæåòñÿ ñêó÷íîé, ïóñòîé è áåññìûñëåííîé. Êàê òóò íå óõâàòèòüñÿ çà òàêóþ ïðåêðàñíóþ âîçìîæíîñòü — âûðâàòüñÿ èç ýòîé ñåðîé ÷åðåäû áóäíåé? Ìíîãèå äóìàþò, ÷òî íàøëè âûõîä — îíè îäóðìàíèâàþòñÿ ðîê-ìóçûêîé. Ýòî òîæå êàê áû ïåðåíîñèò â äðóãîé ìèð, çàñòàâëÿåò çàáûòü ñâîå äóõîâíîå óáîæåñòâî è íèùåòó. Òû ïåðåíîñèøüñÿ â äðóãîé ìèð, âèòàåøü â îáëàêàõ, íàõîäèøü â ñâîèõ ãðåçàõ âñå, ÷òî ìîæåò ïîæåëàòü òâîÿ äóøà. Òû âäðóã âñòðå÷àåøü îäíîãî èç òåõ, êîãî òû áîãîòâîðèë, ñâîåãî èäîëà, êîòîðûé çàõâàòûâàåò âñå òâîå âîîáðàæåíèå, ïðèòÿãèâàåò òåáÿ — ýòî òâîÿ ëþáèìàÿ ðîê-çâåçäà. Íà áîëüøèõ ðîê-êîíöåðòàõ, îêðóæåííûé äåñÿòêàìè òûñÿ÷ äðóãèõ ôàíàòîâ, òû îñîáåííî ñèëüíî èñïûòûâàåøü ýòî îùóùåíèå, êîãäà ñâåòîâûå ýôôåêòû, ìóçûêà è æåñòêèå ðèòìû äîâîäÿò òåáÿ äî ýêñòàçà. À ïîòîì? Êàæäîå òàêîå ïåðåæèâàíèå, áóäü îíî âûçâàíî àëêîãîëåì, íàðêîòèêîì èëè ðîê-ìóçûêîé, îñòàâèò íåèçãëàäèìûé ñëåä â òâîåé æèçíè. Òâîÿ ëè÷íîñòü áóäåò âñå áîëüøå è áîëüøå èçìåíÿòüñÿ, ñîçíàíèå, ñîâåñòü — ïðèòóïëÿòüñÿ. Òû áóäåøü äåëàòü òî, ÷åãî íèêîãäà íå äåëàë áû â íîðìàëüíîì ñîñòîÿíèè. Íåäàâíî ìíå áðîñèëîñü â ãëàçà êîðîòêîå ñîîáùåíèå ïðåññû: äâîå ìîëîäûõ ëþäåé â âîçðàñòå 18-òè è 20-òè ëåò ïîñëå ìíîãî÷àñîâîãî ïðîñëóøèâàíèÿ ïëàñ-

òèíêè ñ õýâè-ìåòàëë ìóçûêîé ðåøèëè ïîêèíóòü ýòîò ìèð è «ïîñìîòðåòü, ÷òî òàì...» Îíè óñòðîèëè â êîìíàòå ïîãðîì, à çàòåì, âûïðûãíóâ â îêíî, ïîáåæàëè íà áëèæàéøóþ äåòñêóþ ïëîùàäêó, ÷òîáû òàì çàñòðåëèòüñÿ. Ïåðâûé ïðèñòàâèë äóëî çàðÿæåííîãî êàðòå÷üþ ðóæüÿ ïîä ïîäáîðîäîê è òóò æå áûë ìåðòâ. Âòîðîé ïûòàëñÿ ïîäðàæàòü ïåðâîìó, íî âûæèë — ñ îòîðâàííûì ïîäáîðîäêîì, ðòîì è íîñîì. Åìó ïðèøëîñü ïðîâåñòè 146 ÷àñîâ íà îïåðàöèîííîì ñòîëå, ïîêà âðà÷è ìåäëåííî, ïî êóñî÷êàì «ñîáèðàëè» åãî ëèöî. À ÷òî ïðîèñõîäèò íà áîëüøèõ ðîêêîíöåðòàõ è ôåñòèâàëÿõ? Îãðîìíîå ÷èñëî ôàíàòîâ ïàäàåò â îáìîðîê, è èõ ïðèõîäèòñÿ âûíîñèòü èç çàëà. Çà÷àñòóþ íàðÿäû «Ñêîðîé ïîìîùè» êóðñèðóþò ìåæäó êîíöåðòíûì çàëîì è áîëüíèöåé áåç ïåðåðûâà. Íåðåäêè òàêæå è áóéñòâà, çàêàí÷èâàþùèåñÿ ìíîãî÷èñëåííûìè óøèáàìè è òðàâìàìè. Âî âðåìÿ ïåðâîé ïîñòàíîâêè (â 1988 ãîäó) ñàìîãî áîëüøîãî â Åâðîïå õàðäðîê-ôåñòèâàëÿ «Monsters of rock» (ðîê-÷óäîâèùà) â àíãëèéñêîì ãîðîäêå Êàñë Äàíèíãòîí òîëïà ñìåëà è çàòîïòàëà äî ñìåðòè äâóõ ìîëîäûõ ëþäåé, äåñÿòîê èñêàëå÷èëà, ìíîãèå ñîòíè ôàíàòîâ, íåêîòîðûå â áåññîçíàòåëüíîì ñîñòîÿíèè, áûëè ïåðåäàíû â ðóêè âðà÷åé è ñàíèòàðîâ. Êîãäà íåêîòîðîå âðåìÿ ñïóñòÿ ýòîò ôåñòèâàëü ïðèøåë â çàïàäíîãåðìàíñêèé ãîðîä Øâàéíôóðò, äóðìàí è áóéñòâà çàÿâèëè î ñåáå åùå äî íà÷àëà ïðåäñòàâëåíèÿ.  ãîðîäå è íà ôåñòèâàëüíîé ïëîùàäè áûëè òðàâìèðîâàíû ñîòíè ëþäåé, áûëî çàôèêñèðîâàíî 587 âìåøàòåëüñòâ ìåäèöèíñêèõ è ñïàñàòåëüíûõ îòðÿäîâ, â îñíîâíîì â ñâÿçè ñ ïåðåëîìàìè, òÿæåëûìè òðàâìàìè, âûâèõàìè, ðàíàìè è óøèáàìè âíóòðåííèõ îðãàíîâ. Ðîê-ìóçûêà ÷àñòî âûçûâàåò

àãðåññèâíîñòü, áóíòàðñêèå ÷óâñòâà è ñåêñóàëüíîå âîçáóæäåíèå. Îò ïîñëåäñòâèé ýòîãî «êàéôà» íå ìîæåò óéòè íèêòî — íå èçáåæèøü èõ è òû. Êàæäîå íîâîå ïóòåøåñòâèå â ìèð ñ÷àñòëèâûõ ãðåç ïðèíîñèò âñå áîëüøå âðåäà òâîåé äóøå, ïîêà (îá ýòîì ïèøåò è Ñòèâ) òû íå îïóñòèøüñÿ íà ñàìîå äíî. Òû âðåäèøü íå òîëüêî ñåáå, íî è íàíîñèøü ìíîãî âðåäà äðóãèì, âûçûâàÿ áîëüøèå ïðîáëåìû â ñåìüå è ñòàíîâÿñü ïðîñòî íåâûíîñèìûì â øêîëå èëè íà ðàáîòå.

ÈËËÞÇÈß È ÐÅÀËÜÍÎÑÒÜ Ïî÷åìó ýòîò «êàéô» èìååò òàêèå æóòêèå ïîñëåäñòâèÿ? Ïîòîìó ÷òî îí âåäåò òåáÿ â ïðèçðà÷íûé ìèð, îñíîâàííûé íà ëæè. Îí íå îñâîáîæäàåò ëþäåé îò èõ çàòðàâëåííîãî, çàáèòîãî ñîñòîÿíèÿ. Íàïðîòèâ, îí âåäåò èõ â åùå áîëåå ãëóáîêóþ áåçûñõîäíîñòü, ïðîáóæäàåò àãðåññèþ, íåíàâèñòü, ëþáîâü ê ñàìûì ðàçíûì ïîðîêàì, â êîíå÷íîì ñ÷åòå — ê ïîëíîìó æèçíåííîìó êðàõó. Åñëè áû ýòî áûëî íå òàê, «áëèñòàòåëüíàÿ» êàðüåðà ìíîãèõ ðîê-çâåçä, êîòîðûì, êàê ïîðîé êàæåòñÿ, âñå äîñòàåòñÿ áóäòî ïî ìàíîâåíèþ âîëøåáíîé ïàëî÷êè, ìîãëà áû áûòü ïðåâîñõîäíûì ïðèìåðîì òîãî, êàê ìîæíî ïðåîäîëåòü ïóñòîòó â äóøå, íóæäó è ñòðàõ. Íî ÷òîáû îáúåêòèâíî îöåíèòü æèçíü è êàðüåðó, íàäî çíàòü è åå êîíåö. Áàëàíñ æèçíè ðîê-çâåçä îêàçàëñÿ æóòêî-ïîòðÿñàþùèì: Áðàéàí Äæîíå, «Ðîëëèíã Ñòîóíç» — óòîíóë â ñâîåì ïëàâàòåëüíîì áàññåéíå, êàê âûÿñíèëîñü, èç-çà ïðèíÿòèÿ ñëèøêîì áîëüøîé äîçû àëêîãîëÿ è íàðêîòèêîâ.

29

Äæèììè Õåíäðèêñ — çàõëåáíóëñÿ ñîáñòâåííîé ðâîòîé ïîñëå òîãî, êàê âûïèë ñëèøêîì ìíîãî àëêîãîëÿ è ïðèíÿë ñíîòâîðíîå. Äæåíèñ Äæîïëèí, «Êîðîëåâà ðîê-ìóçûêè» — óìåðëà îò ñâåðõäîçû ãåðîèíà. Ýëâèñ Ïðåñëè — óìåð îò çëîóïîòðåáëåíèÿ íàðêîòèêàìè è îáæîðñòâà. Äæîí Áîíõåì, «Ëåä Çåïïåëèí» — çàõëåáíóëñÿ ñâîåé ðâîòîé ïîñëå òîãî, êàê âûïèë 40 ñòàêàíîâ âîäêè. Áîí Ñêîòò, «ÀÑ/DÑ» — çàõëåáíóëñÿ ðâîòîé ïîñëå ñèëüíîãî çàïîÿ. Êèò Ìóí, «The Who» — ïîêîí÷èë ñ ñîáîé.  ýòîì ñïèñêå ìîæíî áûëî áû ïðèâåñòè åùå ìíîãî äðóãèõ ôàìèëèé ðîê-çâåçä, óìåðøèõ ïîäîáíîé ñìåðòüþ. Ëîæü, ÷òî íàðêîòè÷åñêèå ãðåçû ìîãóò ïîìî÷ü èçáàâèòüñÿ îò òðóäíîñòåé, îò÷àÿíèÿ, ÷óâñòâà ïîäàâëåííîñòè è äóøåâíîé ïóñòîòû. Ñàì ñàòàíà, îòåö ëæè, ñîáëàçíÿåò òåáÿ, çàâëåêàåò ðîê-ìóçûêîé â ñâîè ñåòè. Îí — ñîáëàçíèòåëü, ñòàðàþùèéñÿ ëþáûìè ñðåäñòâàìè óâëå÷ü êàê ìîæíî áîëüøå ëþäåé â ïîãèáåëü. Ñàòàíà — èçîùðåííûé ïàëà÷, îí òî÷íî çíàåò, êàêèì ñïîñîáîì åìó ëåã÷å âñåãî ðàçðóøèòü òâîþ æèçíü: íàïðèìåð, ÷åðåç òàêîå âîò îäóðìàíèâàíèå. Ìîæåò áûòü, îí óæå ñâÿçàë òåáÿ èì?

ÅÙÅ ÍÅ ÂÑÅ ÏÎÒÅÐßÍÎ! Íî êòî ìîæåò âûòàùèòü òåáÿ èç êðóãîâîðîòà ýòîé áåññìûñëåííîé, óòîìèòåëüíîé è îäíîîáðàçíîé æèçíè? Òû íàéäåøü ïîìîùü, êàê òîëüêî ïåðåñòàíåøü âåðèòü ëæè, ÷òî äóðìàí

— ýòî èçáàâëåíèå îò òâîèõ ñòðàäàíèé, è çàõî÷åøü óñëûøàòü ïðàâäó. Èùè Òîãî, Êòî åñòü èñòèíà: Èèñóñà Õðèñòà. Îí íå áóäåò óáåæäàòü òåáÿ, ÷òî îäóðìàíèâàíèå — ïóòü â ëó÷øèé ìèð. Èèñóñ çíàåò, êàê òÿæåëî òåáå æèòü â ýòîì òåìíîì ñîâðåìåííîì ìèðå, ãäå âñå êàæåòñÿ òàêèì áåññìûñëåííûì. Íî Îí äåéñòâèòåëüíî ìîæåò èçáàâèòü òåáÿ îò òâîåãî îò÷àÿíèÿ è ðàçî÷àðîâàíèÿ. Îá ýòîì Ñòèâ ïîçæå íàïèñàë: «Ðåáÿòà íà ðàáîòå ñêàçàëè ìíå, ÷òî ÿ äâèíóñü ìîçãàìè è âîîáùå ïîãèáíó, åñëè áóäó ïðîäîëæàòü â òîì æå äóõå. Ó ìåíÿ áûë áîëüøîé êîíôëèêò íà ðàáîòå. Îíè ãîâîðèëè: ìíå íóæíî â êîíöå êîíöîâ îäóìàòüñÿ... È åñëè ÿ õî÷ó íîðìàëüíî æèòü äàëüøå, ÿ äîëæåí áûòü ÷åñòíûì ïåðåä ñàìèì ñîáîé. ß äîëæåí áûë ñîãëàñèòüñÿ, ÷òî îíè ïðàâû. ß óæå ñòîÿë îäíîé íîãîé â ìîãèëå, äðóãîé — â òþðüìå. Èòàê, ÿ ïðèçíàë, ÷òî äåéñòâèòåëüíî ïëîõî îòíîñèëñÿ ê îäíîìó èç ðåáÿò íà ðàáîòå. Êîãäà ÿ ïîãîâîðèë ñ íèì îá ýòîì, ó ìåíÿ áóäòî êàìåíü ñ äóøè ñâàëèëñÿ, è ÿ ïî÷óâñòâîâàë, êàê ïîðâàëàñü ñàìàÿ òîëñòàÿ öåïü, êîòîðîé ìåíÿ ñâÿçàë ñàòàíà. Êîãäà ÿ ïîçæå ñíîâà ñòîÿë ïåðåä ñâîèì ñòàíêîì, ÿ ïî÷óâñòâîâàë îãðîìíóþ ðàäîñòü âíóòðè ñåáÿ è òî, êàêóþ âåëèêóþ ëþáîâü Áîã ïðîÿâèë êî ìíå â Èèñóñå Õðèñòå. Ýòî ÷óâñòâî ïðîíèçàëî âñå ìîå òåëî, è âïåðâûå çà ìíîãî ëåò ÿ çàïëàêàë — íà ýòîò ðàç îò ïåðåïîëíÿâøåé ìåíÿ ðàäîñòè. Íèêîãäà â æèçíè ó ìåíÿ íå áûëî íàñòîÿùåé ëþáâè, è âäðóã òàê ìíîãî åå âëèëîñü â ìåíÿ.  òîò äåíü, 2 íîÿáðÿ 1987 ãîäà, ÿ ñäåëàë ïåðâûé øàã èç òüìû ê ñâåòó. Äëÿ ìåíÿ íà÷àëàñü íîâàÿ æèçíü, õîòÿ ÿ óæå äóìàë, ÷òî äëÿ ìåíÿ ýòî óæå ñëèøêîì ïîçäíî! Îäíîé èç ïðèìàíîê ñàòàíû, íà êîòîðóþ ÿ êëþíóë, áûëî îáåùàíèå ìíå ñèëû. Òàêîé ñèëû, êàê òîãäà, êîãäà ÿ ïðèíàäëåæàë ñàòàíå, ó ìåíÿ òåïåðü íåò. Íî òåïåðü ÿ ñòàë åùå ñèëüíåå — â Èèñóñå. Íà ðàáîòå ÿ òå-

À ÂÅ×ÍÎÑÒÜ? ïåðü âûïîëíÿþ ñâîå çàäàíèå áåç íàòóãè... Ñåé÷àñ ÿ ïðåâîñõîäíî óêëàäûâàþñü â ñâîþ çàðïëàòó è äàæå åùå ìîãó ýêîíîìèòü. Ó ìåíÿ ïîÿâèëàñü îòëè÷íàÿ êâàðòèðà, äàæå ìîòîöèêë — è âñå ýòî çà ïîëãîäà! Ó Èèñóñà òû ñòàíåøü ñïîêîéíûì, äîâîëüíûì, ïîòîìó ÷òî íàéäåøü öåëü æèçíè. Ó Èèñóñà òû ïîëó÷èøü ëþáîâü — íàñòîÿùóþ ëþáîâü, íå ëèöåìåðíóþ, êàê ó ñàòàíû! Òû áóäåøü ñ÷àñòëèâ, ïîòîìó ÷òî Èèñóñ ìîæåò äàòü êàæäîìó òî, ÷òî åìó íåîáõîäèìî äëÿ æèçíè. Òû íèêîãäà íå ïî÷óâñòâóåøü ñåáÿ îäèíîêèì — à åñëè ÷òî è ñëó÷èòñÿ, òî òû ìîæåøü ïðîñòî, êàê ÿ, ïðèçâàòü Èèñóñà, è îäèíî÷åñòâî ìèãîì èñ÷åçíåò. Åùå îäíî ÿ õî÷ó ñêàçàòü: ñàòàíà õîòåë óáèòü ìåíÿ, íî Èèñóñ Õðèñòîñ ïîäàðèë ìíå æèçíü — èíà÷å ÿ äàâíî óæå ëåæàë áû íà äâà ìåòðà íèæå çåìëè. Ïîýòîìó ÿ ãîâîðþ êàæäîìó: êòî ñâÿæåòñÿ ñ ñàòàíîé, òîãî îí ðàíî èëè ïîçäíî óáüåò; òû íóæåí åìó òîëüêî äî òåõ ïîð, ïîêà îí íå çàâëàäååò òîáîé ïîëíîñòüþ, òàê ÷òî òû óæå íå ñìîæåøü âûðâàòüñÿ èç åãî êîãòåé. Òàê áûëî ñî ìíîé, òàê áóäåò è ñ òîáîé». Ñòèâ îòêðûë, ÷òî ñóùåñòâóåò Òîò, Êòî íå îáìàíûâàåò âåðÿùèõ Åìó: Èèñóñ Õðèñòîñ. Èèñóñ ãîâîðèò è òåáå: «Ïðèäè êî Ìíå. Ñî Ìíîé òû ìîæåøü íà÷àòü íîâóþ, ïîëíîöåííóþ æèçíü, êîòîðàÿ ïðèíåñåò òåáå ðàäîñòü è ìèð». Îòêëèêíèñü íà ýòîò ïðèçûâ, ïîâñòðå÷àé Òîãî, Êòî ëþáèò òåáÿ, êàê íå ìîæåò ëþáèòü íè îäèí ÷åëîâåê, Òîãî, Êîòîðîãî ìîæåøü ëþáèòü è òû. Íå áîéñÿ ïîëíîñòüþ îòäàòüñÿ Èèñóñó: Îí íå áóäåò îáìàíûâàòü òåáÿ íàðêîòè÷åñêèìè ìèðàæàìè, íàîáîðîò. Îí äàñò òåáå ðåàëüíóþ, ïîëíîöåííóþ æèçíü. Îòðåêèñü îò ñàòàíû è åãî óëîâîê, òîãäà òû ñòàíåøü ñïàñåííûì, ñ÷àñòëèâåéøèì ÷åëîâåêîì!

30

Äà, Èèñóñ — íàø ñïàñèòåëü è èçáàâèòåëü, è Îí — âëàñòåëèí Ñâîåãî öàðñòâà, êîòîðîå ïîêà åùå ñêðûòî îò íàøèõ ãëàç, íî êîãäà-íèáóäü ÿâèòñÿ âñåì: Åãî öàðñòâî ìèðà è ðàäîñòè. È ñàòàíà — âëàñòåëèí â ñâîåì öàðñòâå óæàñà è ìó÷åíèé. Íàøà æèçíü íå êîí÷àåòñÿ ñìåðòüþ, êàê äóìàþò ìíîãèå. Îíà ïðîäîëæàåòñÿ â îäíîì èç ýòèõ äâóõ öàðñòâ. Ïîýòîìó ðåøàþùèì ÿâëÿåòñÿ âîïðîñ, ïîä ÷üåé âëàñòüþ áûë ÷åëîâåê â æèçíè: æèë ëè ÷åëîâåê âî ãðåõàõ, ñëåäîâàë ëè âñåì íàóùåíèÿì ñàòàíû è îñòàâàëñÿ ëè â òàêîì ñîñòîÿíèè äî ñâîåãî ñìåðòíîãî ÷àñà? Èëè ìû îòäàëèñü Èèñóñó, äàâøåìó íàì ïîçíàíèå Èñòèíû è ëþáîâü

ê Áîãó è ëþäÿì? Òîãäà ïîñëå ñìåðòè äëÿ íàñ áóäåò îòêðûòà äâåðü â öàðñòâî Èèñóñà Õðèñòà. Ýòî íåáåñíîå öàðñòâî, ãäå ðàäîñòè íåò êîíöà, ïîòîìó ÷òî æèçíü â îáùåíèè ñ Áîãîì — áëàæåíñòâî, êîòîðîå ìû ñåáå íà çåìëå è ïðåäñòàâèòü íå ìîæåì. Íî òå, êòî æèë âî ëæè, ïüÿíñòâå, íàðêîòèêàõ, êòî, ïîääàâøèñü âëàñòè ñàòàíû, íåíàâèäåë, áóíòîâàë, áåñ÷èíñòâîâàë — îò âîðîâñòâà è íàñè-

ÀÊÒÓÀËÜÍÎ

ëèÿ äî óáèéñòâà — òå ïîïàäóò ïîñëå ñìåðòè â öàðñòâî òüìû. Ñàòàíà ñîáëàçíÿåò òåáÿ íàðêîòè÷åñêèìè ãðåçàìè, «êàéôîì» íå òîëüêî äëÿ òîãî, ÷òîáû òû èñïûòûâàë â ýòîé æèçíè îäíî ðàçî÷àðîâàíèå çà äðóãèì — íåò, îí õî÷åò îáìàíóòü òåáÿ åùå ðàç, ñäåëàâ òåáÿ íåñ÷àñòíûì è â âå÷íîñòè. Îí õî÷åò, ÷òîáû òû èñïûòàë íà ñâîåé øêóðå: äåéñòâèòåëüíî ñóùåñòâóåò öàðñòâî ìó÷åíèé, ãäå ïîñëå ñìåðòè âå÷íî ñòðàäàþò è ìó÷àþòñÿ òå, êòî âåë ãðåõîâíóþ æèçíü. ×òî ýòî áóäåò çà ñòðàäàíèå, íåêîòîðûì ëþäÿì áûëî ïîêàçàíî óæå â ýòîé æèçíè. Îäíà èçâåñòíàÿ æåíùèíà êàê-òî íàïèñàëà, ÷òî îíà ïåðåæèëà, êîãäà, ñàìà òîãî íå çíàÿ, äóøîé è òåëîì î÷óòèëàñü â àäó. Îíà ïîíÿëà, ÷òî èìåííî ýòî ìåñòî äóõè çëà ïîäãîòîâèëè äëÿ íåå. Ïîä íîãàìè âñå êèøåëî îò îòâðàòèòåëüíûõ íàñåêîìûõ, è çåìëÿ áûëà ïîêðûòà ëóæàìè ìóòíîé âîäû, ðàñïðîñòðàíÿâøåé îòâðàòèòåëüíûé çàïàõ. Åå äóøà ãîðåëà â îãíå, â òåëî ðàçðûâàëîñü îò íåñòåðïèìûõ áîëåé, ìó÷åíèÿ ïðåâçî-

ëîñü åé íè÷òîæíûì ïî ñðàâíåíèþ ñ òåì, ÷òî îíà èñïûòàëà â ýòîì óæàñíîì

äðóãîå: èëè ïîïàñòü âî âëàñòü ñèë àäà, èëè ïðèéòè â ìåñòî âå÷íîãî ëèêîâàíèÿ!

ÒÂÎÉ ÑËÅÄÓÞÙÈÉ ØÀÃ

ìåñòå. À ñîçíàíèå òîãî, ÷òî ýòè ìóêè íèêîãäà íå êîí÷àòñÿ, äåëàëî èõ åùå áîëåå íåâûíîñèìûìè. Òóò åå îñåíèëà ìûñëü: «Êàê ÿ ìîãëà íàñëàæäàòüñÿ äåëàìè, êîòîðûå ìîãóò ïðèâåñòè ìåíÿ â ìåñòî òàêèõ ñòðàøíûõ ìó÷åíèé?» (Òåðåçà Àâèëüñêàÿ) Åñëè àä äåéñòâèòåëüíî òàêîâ, ðàçâå íå äîëæíû ìû ïðåêðàòèòü ãíàòüñÿ çà ìèðñêèìè íàñëàæäåíèÿìè, õîòÿ áû èç æàëîñòè ê ñàìîìó ñåáå? Ïîäóìàé, âåäü åñòü òîëüêî äâà èñõîäà — èëè òî, èëè

øëè âñå òî, ÷òî åé äîâåëîñü èñïûòàòü â æèçíè. Ãîðÿùèé â äóøå îãîíü, îò÷àÿíèå, ìó÷åíèÿ è áîëè áûëè íåîïèñóåìû. Âñå, ÷òî ìîæíî âñòðåòèòü è ïåðåæèòü íà çåìëå, ïîêàçà-

31

Èòàê, ïðèäè ê Íåìó, èìåþùåìó âëàñòü íàä íåáîì è çåìëåé, äàæå íàä ïðåèñïîäíåé. Îí ëþáèò òåáÿ, èìåííî òåáÿ, è òàê ñèëüíî, ÷òî îòäàë Ñâîþ æèçíü äëÿ òîãî, ÷òîáû ñïàñòè òåáÿ è ïðèíÿòü â Ñâîå íåáåñíîå öàðñòâî — öàðñòâî ñâåòà, ñëàâû è ðàäîñòè. Âñòàíü è èäè! Ïðèçîâè Èèñóñà, Îí óñëûøèò òåáÿ. Ïðèíåñè Åìó âñå òâîè çàáîòû, âñå çëî òâîåé æèçíè. Ïðîñè Åãî î ïðîùåíèè! Åãî êðîâü, ïðîëèòàÿ çà òåáÿ, ïîêðîåò òâîè ãðåõè è ðàçîðâåò òâîè óçû. Îí äàñò òåáå ñèëû îáðàòèòüñÿ îò òâîåãî íåâåðíîãî ïóòè — òû îáðåòåøü ñ÷àñòüå, öåëü è ñìûñë æèçíè: ýòî Èèñóñ, Âå÷íàÿ Ëþáîâü. Ìîæåò áûòü, òû òåïåðü ñêàæåøü: «Èèñóñ, ÿ åùå íå çíàþ Òåáÿ, íî åñëè âñå, ÷òî çäåñü î Òåáå ñêàçàíî, — èñòèíà, òî ïîìîãè ìíå ïîçíàòü Òåáÿ! Ïîêàæè ìíå, ÷òî Òû æèâ! ß ãîòîâ ïîëíîñòüþ îòäàòü Òåáå ìîþ æèçíü. ß ïðèçíàþ Òåáå âñå ìîè ãðåõè, êîòîðûå ÿ çíàþ, îñîáåííî òî, ÷òî ÿ èñêàë «êàéô» — â ðîê-ìóçûêå, àëêîãîëå, íàðêîòèêàõ è â äðóãîì — è áåçâîëüíî ïîä÷èíÿëñÿ ýòîìó âëå÷åíèþ, áîëåå òîãî, ïîçâîëèë ñàòàíèíñêèì ñèëàì îâëàäåòü ìíîþ... Âî èìÿ Òåáÿ è Òâîåé êðîâè, êîòîðóþ Òû ïðîëèë çà ìåíÿ, ÿ îòêàçûâàþñü îò ñàòàíû è áåñîâñêèõ ñèë. ß âåðþ â òî, ÷òî Òû, Ãîñïîäü Èèñóñ, ñèëüíåå âñåõ ñèë òüìû è ëèøü Òû îäèí ñïîñîáåí ïîìî÷ü ìíå è ñäåëàòü ìåíÿ ñ÷àñòëèâûì. Àìèíü». 

ÈÂÀÍÎÂ «Мне ваша болезнь, как таковая не нужна, мне нужна ваша душа и сердце». Порфирий Иванов

«ÄÅÒÊÀ» Ïàâåë ÒÓÏ×ÈÊ

É È Ð È Ô Ð ÏÎ Ñàòàíó òðóäíî óïðåêíóòü â îòñóòñòâèè èçîáðåòàòåëüíîñòè. Äëÿ ëþäåé, ñ ïîäîçðåíèåì îòíîñÿùèõñÿ ê «èìïîðòíûì» ðåëèãèÿì, îí ïðèãîòîâèë ó÷åíèÿ ñ ýòèêåòêîé: «Ñäåëàíî ó íàñ». Îäíèì èç òàêèõ îòå÷åñòâåííûõ êóëüòîâ ÿâëÿåòñÿ ó÷åíèå Ïîðôèðèÿ Èâàíîâà.

32

Ì

ногим людям Порфирий Иванов представляется этаким крепким русским мужиком, бесшабашно шагающим по снегу бо сыми ногами. А его учение ассоци ируется с детской песенкой: «Солнце, воздух и вода — наши лучшие друзья!». Но при более внимательном рассмотрении этот лубочный образ рассеивается. Становится ясным, что речь идет об очередном мистическом учении. «Я по этому всему являюсь на Земле Бог. Верите не верите, а добро мое получайте». «Мне ваша болезнь, как таковая не нужна, мне нужна ваша душа и сердце». (Здесь и далее цитаты без ссылки — Порфирия Иванова. Сохранены орфография и стиль автора цитат.) Будущий «бог» родился в бедной шахтерской семье. С молодости его жизнь не была отмечена особыми добродетелями. Порфирий был заяд лым картежником, спускавшим в игре все заработанные деньги, пробовал заниматься коммерцией, торговлей, не брезговал воровством и грабежами. Революцию он принял восторженно и даже подал заявление на вступление в партию. Но вместо партбилета получил два года по статье «мошенничество». В тридцатипятилетнем возрасте в жизни Порфирия произошли неко торые события. Вот как он описыва ет это в своих дневниках: «А я чем ид ти к ней, перед Природой поставил вопрос. Если она от меня пойдет нога ми, то я пойду по снегу разумши... Я не поверил. Сам пошел убедился — она ходит. У меня волос стал как на стену. А раз в Природе сказано, то надо поделать! Зимою 17 градусов мороза я иду в степь, там разуваюсь и иду в поселок... Я уже завоевал ус ловие, приходил к тому, чтобы побеж дать. Природе я близко к ней стано вился, сам себя у этом людям пока зывал». Иванов стал проповедовать еди нение человека с обожествленной им природой. Он «открылся» природе: снял шапку, обувь, стал ходить про сто в трусах. Иванова не раз поме щали в психбольницы, где он провел в общей сложности более 12 лет. Последние годы своей жизни Пор

ÀÊÒÓÀËÜÍÎ фирий Иванов провел на хуторе в Во рошиловградской (ныне Луганской) области у своей второй жены и ревностной последовательницы Су харевской Валентины Леонтьевны. «Я ничего не взял с потолка, — писал о своем учении Иванов, — читал Энгельса Карла Маркса «Ка питал» о природе брал сочинения Ленина, и самое главное, я коснул ся нашей народной медицины... Люди стали меня признавать Побе дителем Природы, Учителем на рода, Богом Земли». Наиболее известным, рекламным, документом учения Иванова являет ся «Детка». На первый взгляд это про сто двенадцать более менее разумных советов по укреплению здоровья. Но это только на первый взгляд. Дело в том, что во многие действия Иванов вкладывает особый мистический смысл. Например, что может быть безобидней такого совета: «Вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем лю дям здоровья»? А вот расшифровка этого действия: «Тяни воздух с вы соты через гортань с мыслью, что он падает на тебя сверху, затем проглоти его, задержи дыхание, после чего вы броси воздух через рот с мыслью, что выбрасываешь болезнь из себя». Да лее приведем цитату из книги «Пор фирий Иванов. Детка — оригиналь ное учение о природном оздоровле нии человека»): «По мнению Ивано ва, воздух — это «воз Духа», через ко торый формируется сознание. Через этот Дух человек творит самого себя. Порфирий Иванов учит мыслью при тягивать Дух самого высокого по рядка». «При вдохе можно мысленно «направить» воздух в больное место и «окружить» им, а можно «пропус кать» воздух через то место, где болит. Но если вы сами создаете целенаправ ленные потоки энергии в своем организме, нужны осторожность и внимательность». Какой же «воз Духа» находится в воздухе? Ответ мы находим в Библии: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе (т.е дьявола), духа, действующего ныне в сынах противления...» (Ефесянам

2:1,2). Вот дух какого «высокого порядка» вызывают люди, надеясь исцелиться по системе Иванова! То же самое и с обливанием хо лодной водой. В полезную для здо ровья процедуру вкладывается тай ный смысл: «Холодная вода — «жи вая», как и другие живые существа. Она может ласково дарить здоровье, а может агрессивно его отнимать... Вода любит, когда с ней здоровают ся, разговаривают, играют... Нужно доверять ей, а не бороться против нее». Неплохой совет для русской культуры содержится в «заповеди» «не плюй вокруг себя». И опять, здесь, по Иванову, все окружено мистикой: «не выплевывай из себя ничего; это твое здоровье», «Свое — в себе». Иванов учил, что его систему нуж но принимать в целом, «надо знать наизусть, в голове держать и думать: это то, что нужно каждый день вы полнять. Это твоя практическая рабо та, уход за собой... Тебя этот поступок делает сознательным, и ты делаешься в природе человеком новым». После дователи Иванова учат, что «благо даря своей целостности система Пор фирия Иванова формирует новое здоровое мировосприятие, которому присущи диалектичность и эволюци онная направленность» («Порфирий Иванов. Детка — оригинальное учение о природном оздоровлении человека»). А вот еще интересная ци тата из этой же книги: «Оздоровление зависит от пробуждения сознания, а не от того, сколько человек го лодает или сколько выливает на себя ведер воды». В чем состоит диалектичность учения Иванова, понять трудно. Может быть, в обожествлении Порфирия Корнеевича? «Я по это му всему являюсь на Земле Бог. Верите не верите, а добро мое по лучайте. Я пришел на землю всех верующих и неверующих осудить за их хорошее и теплое. Я с ними уже как таковой человек поделил ся. Узял Богову дорогу холодную и плохую». «Просите меня, а не природу, вы не заслужили перед ней. Я заслужил перед природой и выпросил у нее эти силы, и стал посредником между природой и людь ми... Проси меня с душой и сердцем

33

и никогда в обиде не останешься, а все, что следует, ты получишь». И последователи просят... Ежегодно са мые ревностные из них собираются на далеком хуторе и получают там «особую» энергию из космоса. «Исцеления», которые совершал Иванов, принципиально не отлича ются от «чудес», которые тиражи руют в настоящее время многочис ленные экстрасенсы. Разве только отличие в том, что Иванов требовал у больных обращаться к нему по осо бенному. Например, так: «Учитель, открой мне глаза». Корни его спо собностей, по всей видимости, кро ются в контактах со знахарством — «народной медициной». Учение Иванова еще не имеет законченной концепции. Его после

Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Иисус Христос

пять прошелся, глядь назад, а его нема?! Кто это был — неизвестно. Ну как человек он мне свою дорогу передал. Я поэтому всему являюсь на Земле Бог...» (Порфирий Иванов). «Сейчас мы переживаем новое геологическое эволюционное изме нение биосферы. Мы входим в но осферу. Мы вступаем в нее — в но вый стихийный геологический про цесс — в грозное время, в эпоху раз рушительной мировой войны. Но важен для нас факт, что идеалы на шей демократии (демократии СССР 30 х годов, прим. авт.) идут в унисон со стихийным геологическим про цессом, с законами природы, отве чающей ноосфере. Можно смотреть поэтому в наше будущее уверенно. Оно в наших руках» (В.И. Вернадский, 1863 1945 г.г.). Последователи Иванова не любят говорить о смерти своего учителя, они употребляют слово «ушел». В «Гимне жизни» собственного сочинения Иванова, который он пел в последние годы, по его словам, «ежеминутно», есть такие строки: «Люди господу верили как богу, а он сам к ним на Землю пришел. Смерть как таковую изгонит, а жизнь во славу введет». Но смерть не обратила внимания на эту песню, и обожествивший себя человек ушел из жизни. Ушел, ÏÎÐÔÈÐÈÉ ÈÂÀÍΠчтобы предстать перед судом  ÄÎÌÅ ÎÔÈÖÅÐÎÂ. Того, Кто действительно принес 21 àïðåëÿ â Êèåâå ïðîøëà ãîðîäñêàÿ людям избавление от греха и âñòðå÷à-êîíôåðåíöèÿ «Èñòî÷íèê ìîé смерти.

— ýòî çàêàëèâàíèå-òðåíèðîâêà», * * * ïîñâÿùåííàÿ «äíþ ðîæäåíèÿ èäåè Ó÷èНет необходимости обстоя òåëÿ Èâàíîâà è äåñÿòîé ãîäîâùèтельно рассматривать каждое íû ×åðíîáûëüñêîé òðàãåäèè». Ïñåâположение учения Порфирия äîðåëèãèîçíîå ó÷åíèå Ïîðôèðèÿ Иванова. Для мыслящего чело Èâàíîâà øèðîêî ðàñïðîñòðàíåíî â века сказанного вполне доста Óêðàèíå, íî òàêîé ìàñøòàáíîé àêточно. И все таки некоторые öèè åãî ïîñëåäîâàòåëè åùå íå ïðîâîвопросы остаются. Почему уче äèëè. Îòêðûòèå êîíôåðåíöèè ïðîõîние приобрело довольно ши äèëî â Öåíòðå êóëüòóðû, ïðîñâåùåíèÿ рокую популярность, особенно è äîñóãà Âîîðóæåííûõ Ñèë Óêðàèíû в среде русскоязычной интел (áûâøèé Äîì Îôèöåðîâ), à ñðåäè îðлигенции? Что это — очеред ãàíèçàòîðîâ àêöèè áûëè Óêðàèíñêàÿ àñная попытка заиметь своего ñîöèàöèÿ «Äâèæåíèå çà çäîðîâûé îáðàç «русского бога» взамен «еврей æèçíè», Óêðàèíñêèé öåíòð çäîðîâüÿ, ского» Христа? Или обостре îáùåñòâåííîå îáúåäèíåíèå «Ñîþç ×åðние хронического нигелизма íîáûëü Óêðàèíû». 25 àïðåëÿ â êèåâи богоборчества? ñêîì Ãèäðîïàðêå ñîñòîÿëñÿ «ïðàçäíèê Последователи Иванова пы èäåè Ó÷èòåëÿ Èâàíîâà» âûðàçèâøèéñÿ таются примирить это учение â êóïàíèè è ìîëèòâå Çåìëå-Ìàòåðè. даже с христианством. По край

дователи пытаются обобщить остав ленные «учителем» 250 исписанных общих тетрадей. О результатах «обоб щения» судить трудно. Уже сейчас учение Иванова «пристегивают» к индуистской философии и элемен там диалектического материализма, пытаются «расшифровать» его писа ния при помощи каббалистических (цифровых) методов. Что из этого получится, можно представить, соединив две цитаты, приведенные в книге «Порфирий Иванов. Детка — оригинальное учение о природном оздоровлении человека»: «Я вижу самого высоколетающе го самолета и говорю: «Если я прав своему, то этот самолет должен сесть возле меня». И тут же он стал сни жаться и сел как раз возле меня. Я и к нему, спрашиваю: «Что за причина, эта посадка?» Они сказали: «Не достаток». Значит правда есть моя. Иду я дальше стараюсь попасть в Синельниково. А две дороги. Я стал думать: «Куда идти, то ли вправо, то ли влево?» Откудова взялся человек. Он шел правою стороной. Я его дождался. Спросил: «Как мне попасть на Синельниково?» Он мне показал: «Иди по моему следу». Я пошел, шагов

34

ней мере, у меня спрашивали, как я отношусь к тому, что Иванов — это воплотившийся Святой Дух. Что движет этими людьми? Поиски исти ны? Сомнительно. Ведь истина, оди наковая для русского, еврея и китай ца, ясно и доступно изложена в Библии. Здесь, скорее, другое — по иск удобной истины. И разум, нахо дящийся под диктатом греховной пло ти, вынужден искать оправдание неоправдываемому. Библия не оставляет камня на кам не от претензий учения Иванова на истину. «Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога», — говорит Гос подь (Исаии 44:6). «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни эти говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего» (Евреям 1:1,2). Только через Иисуса Христа человек может приблизиться к Богу. «Иисус сказал ему: Я — путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). А об Иванове и ему подобных в Биб лии сказано конкретно: «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники;.. вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить» (Иоанна 10:8,10); «И мно гие лжепророки восстанут и прель стят многих» (Матфея 24:11). Среди последователей Иванова есть люди, разочаровавшиеся в по пытках найти душевный мир и внут реннее удовлетворение в формаль ном, обрядовом христианстве. Но ведь это равносильно тому, если обра щаться, например, за помощью к костюму президента. Особенно, ког да его в нем нет. Жизненные пробле мы может разрешить только Господь. Поэтому Библия побуждает нас к восстановлению общения непо средственно с Богом: «Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся» (Псалом 33:6). «Мы должны, наконец, увидеть свое жалкое состояние, — писал Вла димир Соловьев в «Критике отвле ченных начал», — должны восстано вить в себе русский народный харак тер, перестать творить себе кумир из каждой узкой и ничтожной идейки». Не стоит копать колодец в реке.

ÂÎÏÐÎÑÛ

? Â 1 Öàðñòâ 16:16 íàïèñàíî: «...Ïðèäåò íà òåáÿ çëîé äóõ îò Áîãà...» Êàê ýòî ïîíÿòü: çëîé äóõ ïðèøåë îò Áîãà?

 Áèáëèè íàõîäèòñÿ åùå íåñêîëüêî ïîäîáíûõ ìåñò, êîòîðûå «ðåæóò ñëóõ». Äåéñòâèòåëüíî, åñëè «Áîã åñòü ñâåò, è íåò â Íåì íèêàêîé òüìû» (1 Èîàííà 1:5), òî êàê ìîæåò ïðèéòè îò Íåãî çëîé äóõ?  ýòîì òåêñòå Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ âîâñå íå ãîâîðèòñÿ î òîì, ÷òî Áîã áûë èñòî÷íèêîì çëîãî äóõà. Çäåñü èìååòñÿ â âèäó äðóãîå: Ãîñïîäü ñíÿë Ñâîþ îãðàäó è äîïóñòèë ñàòàíå óäðó÷àòü îòñòóïèâøåãî îò çàïîâåäåé Áîæüèõ èçðàèëüñêîãî öàðÿ Ñàóëà. Ëþáîå äåéñòâèå Áîãà èìååò â ñâîåé îñíîâå ñòðåìëåíèå ñïàñòè ÷åëîâåêà. Äëÿ ýòîé öåëè Áîã èñïîëüçóåò ðàçëè÷íûå ñðåäñòâà, â òîì ÷èñëå èíîãäà è äåéñòâèå ñèë çëà. Íàïðèìåð, Àïîñòîë Ïàâåë ïèøåò, ÷òî åìó áûëî äàíî «æàëî â ïëîòü, àíãåë ñàòàíû, óäðó÷àòü ìåíÿ» (2 Êîðèíôÿíàì 12:7). Àïîñòîë ïðîñèë Ãîñïîäà èçáàâèòü åãî îò ñòðàäàíèé, íî ïîëó÷èë îòêàç.  ýòîì ïðîÿâèëàñü ãëóáèíà ëþáâè Áîãà ê Ïàâëó: Ãîñïîäü ïðåäîõðàíÿë Àïîñòîëà ÿçû÷íèêîâ îò ãîðäîñòè, êîòîðàÿ ìîãëà âîçíèêíóòü îò ÷ðåçâû÷àéíîñòè îòêðîâåíèé è ñèëû Áîæüåé, êîòîðûå ïðîÿâëÿëèñü â åãî ñëóæåíèè.

Íåêîãäà äüÿâîë âûïðîñèë ó Áîãà ðàçðåøåíèå ïðè÷èíèòü ñòðàäàíèÿ ïðàâåäíîìó Èîâó. Ýòî áûëî äîïóùåíî íå òîëüêî äëÿ èñïûòàíèÿ ïðåäàííîñòè Èîâà Áîãó. Ãîñïîäü èìåë è áîëåå ãëóáîêóþ öåëü. Íàñòóïèë äåíü, êîãäà Èîâ, ïðåæäå òâåðäî óâåðåííûé â ñîáñòâåííîé ïðàâåäíîñòè, ïðîèçíåñ: «Ðàñêàèâàþñü â ïðàõå è ïåïëå» (Èîâà 42:6). Ñàóë, èçáðàííûé Áîãîì íà öàðñòâî, äàëåêî îòñòóïèë îò Ãîñïîäà. È òîãäà Áîã ðàçðåøèë çëîìó äóõó âîçäåéñòâîâàòü íà íåïîêîðíîãî öàðÿ. Íî, ê ñîæàëåíèþ, â ñòðàäàíèÿõ Ñàóë èñêàë îáëåã÷åíèÿ ÷åðåç ìóçûêó, à ê Áîãó òàê è íå îáðàòèëñÿ...  êîíöå-êîíöîâ óïîðíîå ñåðäöå ïåðâîãî Èçðàèëüñêîãî öàðÿ ïðèâåëî åãî ê ãèáåëè. ? Êàêèå ïðèçíàêè îòëè÷àþò èñòèííîãî ïðîðîêà îò ëæåïðîðîêà? Ïèðîãîâñêèé Îëåã. Ñëîâî «ïðîðîê» êàê â åâðåéñêîì, òàê è â ãðå÷åñêîì ÿçûêàõ îáîçíà÷àåò «âåùàòåëü» èëè «÷åëîâåê, ïåðåäàþùèé Áîæåñòâåííîå îòêðîâåíèå». Èñòèííîãî ïðîðîêà îò ëîæíîãî îòëè÷àåò ïðåæäå âñåãî òî, ÷òî ïðîðîê Áîæèé ïåðåäàåò ñëîâî Ãîñïîäà, à ïðîðî÷åñòâà ëîæíîãî ïðîðîêà — ýòî ïëîä ÷åëîâå÷åñêîé ôàíòàçèè èëè æå ðåçóëüòàò îáùåíèÿ ÷åëîâåêà ñ äåìîíè÷åñêèìè ñèëàìè. Òàê ÷òî ëþäåé, âûñòóïàþùèõ îò èìåíè êàêèõ-òî ñèë, 35

êîñìîñà èëè äðóãèõ áîæåñòâ, íåëüçÿ íè â êîåì ñëó÷àå ñëóøàòü. Ïîñêîëüêó ïî÷òè âñå ëæåïðîðîêè ïðåòåíäóþò íà èñòèíó, Áèáëèÿ ïðèçûâàåò ëþäåé òåõ, êòî ñëóøàåò, ÷òî ãîâîðÿò ïðîðîêè, èëè ñìîòðÿò íà ÷óäåñà, êîòîðûå îíè ñîâåðøàþò, îöåíèâàòü âñå óñëûøàííîå è óâèäåííîå. «Åñëè ïðîðîê ñêàæåò èìåíåì Ãîñïîäà, íî ñëîâî òî íå ñáóäåòñÿ è íå èñïîëíèòñÿ, òî íå Ãîñïîäü ãîâîðèë ýòî ñëîâî, íî ãîâîðèë ýòî ïðîðîê ïî äåðçîñòè ñâîåé, — íå áîéñÿ åãî» (Âòîðîçàêîíèå 18:22). Ñëåäóþùèì âàæíûì ïðèçíàêîì ÿâëÿåòñÿ ñîîòâåòñòâèå ó÷åíèÿ èëè ïðîðî÷åñòâ Áèáëèè. Ãîñïîäü ãîâîðèò: «Åñëè âîññòàíåò ñðåäè òåáÿ ïðîðîê, èëè ñíîâèäåö, è ïðåäñòàâèò òåáå çíàìåíèå èëè ÷óäî, è ñáóäåòñÿ òî çíàìåíèå èëè ÷óäî, î êîòîðîì îí ãîâîðèë òåáå, è ñêàæåò ïðèòîì: «ïîéäåì âñëåä áîãîâ èíûõ, êîòîðûõ òû íå çíàåøü, è áóäåì ñëóæèòü èì»: òî íå ñëóøàé ñëîâ ïðîðîêà ñåãî, èëè ñíîâèäöà ñåãî; ïîòîìó ÷òî ÷åðåç ýòî èñêóøàåò (ïðîâåðÿåò) âàñ Ãîñïîäü, Áîã âàø, ÷òîáû óçíàòü, ëþáèòå ëè âû Ãîñïîäà, Áîãà âàøåãî, îò âñåãî ñåðäöà âàøåãî è îò âñåé äóøè âàøåé» (Âòîðîçàêîíèå 13:1-3). Àïîñòîë Èîàíí ê ýòèì ïðèçíàêàì, îòëè÷àþùèì ïðîðîêà Áîæüÿ, äîáàâëÿåò åùå îäèí: «Âîçëþáëåííûå! Íå âñÿêîìó äóõó âåðüòå, íî èñïûòûâàéòå äóõîâ, îò Áîãà ëè îíè, ïîòîìó ÷òî ìíîãî ëæåïðîðîêîâ ïîÿâèëîñü â ìèðå. Äóõà Áîæüÿ (è äóõà çàáëóæäåíèÿ) óçíàâàéòå òàê: âñÿêèé äóõ, êîòîðûé èñïîâåäóåò Èèñóñà Õðèñòà, ïðèøåäøåãî âî ïëîòè, åñòü îò Áîãà; à âñÿêèé äóõ, êîòîðûé íå èñïîâåäóåò Èèñóñà Õðèñòà, ïðèøåäøåãî âî ïëîòè, íå åñòü îò Áîãà, íî ýòî äóõ àíòèõðèñòà, î êîòîðîì âû ñëûøàëè, ÷òî îí ïðèäåò è òåïåðü åñòü óæå â ìèðå» (1 Èîàííà 4:1-2). Èñïîâåäàíèå, î êîòîðîì çäåñü èäåò ðå÷ü, ýòî íå ñòîëüêî ïðîèçíåñåíèå îïðåäåëåííûõ ñëîâ, à ïðèçíàíèå äóõà, ðóêîâîäÿùåãî ÷åëîâåêîì, Èèñóñà Õðèñòà, ñâîèì Ãîñïîäîì. Âíåøíå ýòî ïðîÿâëÿåòñÿ â æèçíè, ñîîòâåòñòâóþùåé Åâàíãåëüñêîìó ó÷åíèþ. 

È Ñ Ò Î× Í È Ê Æ È ÇÍ È

ÄËß ÇÎËÎÒÛÕ ÃÎÐ Алена ПРИСТАНСКОВА

À

лтай в переводе на русский значит «Золотые Горы». Страна эта дейст вительно совер шенно необычна по красоте и богатству. Но, как извест но, красота и богатство да леко не всегда способствуют счастью и благополучию. Алтайский народ, сформиро вавшийся на основе древних тюркоязычных племен, был некогда частью могущественного Тюркского каганата. Но множество войн с ара бами, китайцами, иранцами в VIII вeкe привели к распаду государства. Позже алтайцы находились под властью уйгуров и енисейских кир гизов, затем была империя Чингис хана и маньчжурский Китай... Нако нец, в середине XIX века алтайцы добровольно перешли в подданство России. Сюда приехали русские пра вославные миссионеры, исстрадав шиеся алтайцы были расположены принять христианство, открывались миссионерские школы, создавались первые книги на алтайском языке. Была предпринята попытка сделать перевод Библии на алтайский язык. Но пришел XX век, а вместе с ним и возникновение Советской импе рии. О Библии нужно было забыть. Верующие алтайцы скрылись в горах, многие отреклись. Внешне алтайцы похожи на мон

голов: раскосые глаза, выступающие скулы, смуглая кожа. Религиозные верования алтайцев определяются одной из самых древних религий — шаманизмом. Ком, или шаман, слу жит посредником между добрым Уль генем, злым Эрликом и смертными, не наделенными способностью вы зывать духов. Все доброе исходит от Ульгеня, все злое и нехорошее от Эр лика. Но выше того и другого — Уч Корбустан, Творец невидимых духов, непостижимый для понимания Бог богов, создатель неба и солнца. Но поскольку Он непостижим, к нему не обращаются. Да и к доброму Уль геню тоже приходят нечасто — зла он не причиняет и бояться его нечего. А вот для того, чтобы умилостивить кровожадного Эрлика, нужно много жертв, временами целое состояние. О рае в шаманизме речи нет. Душа умершего, по преданию, идет в под земное царство Эрлика, поэтому все, что остается — устраивать Эрлику 36

щедрые камлания (жертвопри ношения), чтобы тот был снисходи тельнее, избавил от болезней, паде жа скота, голода и других несчастий.

Í

а столе, на подоконниках, на полу и в чемоданах — всюду книги, рукописи, распечатки... Так выглядит наш гостиничный номер, в котором мы работаем над перево дом Библии. Этот импровизиро ванный переводческий офис мне по чему то хочется назвать кружевной мастерской. Именно так, потому что работа над переводом — как и над кружевом — очень трудоемка, сплошь делается «вручную»: каж дая ниточка должна быть тщательно подобрана по цвету и фактуре, каждый узелочек на своем месте. Иначе не будет гармонии, не зазвучит «кружево». Трудятся наши мастера в буквальном смысле от за ри до зари: работа иногда заканчивается заполночь. Перевод Библии очень специфичен. Здесь нужно воспроизвести на другом языке не только поэтическую красоту Книги, но и не отступить ни на йоту от смысла подлинника, создать пере вод, верный богословски. Для этого и работает вместе с переводчиком, Сергеем Сергеевичем Торбоковым, богословский редактор Сергей Нико лаевич Сычев, для этого и приехали сюда два консультанта по переводу, специалисты по библейским языкам — Марианна Беерли Моор и Томас Каут. Работа над алтайским переводом началась четыре года назад, в 1991 году, когда сюда, в Горно Алтайск, столицу Алтайской республики, при ехал сотрудник Института Перевода Библии, координатор сибирских про ектов Илья Осельский. Он просто пришел в Алтайское правление Сою за Писателей, и там ему посовето вали обратиться к Сергею Сергее вичу Торбокову, алтайскому писа телю и переводчику. В то время Сергей Сергеевич был

ÅÂÀÍÃÅËÈÇÀÖÈß человеком в своем народе известным и популярным.

— Общественником был, — не много с горечью говорит Сергей Сер геевич. Затем с улыбкой показывает на Сергея Сычева, — наш богослов ский редактор, между прочим, тоже по заданию идеологического отдела райкома партии ходил атеизм пропо ведовать. Так что же произошло? Откуда такая перемена? Глядя на двух Сер геев — Торбокова и Сычева — труд но поверить, что они когда то были коммунистами общественниками. Им обоим около сорока, в одежде очень просты, что называется «ни ви да, ни величия», присущих экс парт работникам. Впрочем, любви к пар тии у Сергея Сычева и раньше осо бой не наблюдалось: он сбежал из партии при первой же возможности, убежал в глухую деревню и был со гласен на любую работу, лишь бы по дальше от идеологии. Переводчик с высшим образованием устроился работать в отстающий совхоз пасту хом. Вот в этот то момент по случай ному стечению обстоятельств (или не совсем случайному?) нашел его тот же Илья Осельский. А потом была встреча с Библией, встреча с Богом, множество семинаров и начало работы над алтайским переводом. У Сергея Сергеевича Торбокова все получилось гораздо сложнее. Ра бота над Библией буквально переве рнула его жизнь и взгляды. Многие его просто перестали понимать: — Мне тяжело стало сейчас. Вдвойне тяжелее стало. И сильнее всего это чувствуется в семье. Беда в том, что я.., — он слегка запинается, затем добавляет, понизив голос, — что я человек неверующий. А может быть, я верующий, не знаю. Во всяком случае я чувствую, что я где то совсем рядом и дальше нужно выбирать. Двум господам служить уже нет сил. Он очень сдержан и немногосло вен, быстрый, острый взгляд. И поразительная искренность.

— Во мне что то изменилось. Я уже не тот Сергей Торбоков, кото рый воображал себя в ряду классиков, который думал, что помогает людям своими книгами. Мне сейчас стыдно смотреть на свои рассказы. Все смеш

но и наивно...

— Но если теперь начнете писать, это, наверное, будут совсем другие книги? — спрашиваю я.

— Начну ли? Вот вопрос. Да и можно ли что то написать после Библии? Писательство — ненужное занятие.

— Почему?

— Потому что я занимаюсь пере водом. Перевод Нового Завета в сред нем занимает 8—12 лет, и еще Ветхий Завет. А может быть, я... всю жизнь переводить буду. Пока перевод под держивают. И даже если через не сколько лет мне скажут, что больше нет возможности финансировать, я все равно буду продолжать, сам ... подпольно. Конечно, буду где то работать, чтобы поддержать себя и семью, и буду переводить. За эти че тыре года я понял, что без этой ра боты мне невозможно жить. Без этой работы нет смысла. Я просто хочу пе реводить. Эта работа стала уже как бы частью меня. Последний год я рабо таю практически без выходных. Мне совершенно необходимо каждый день хоть немного перевести. А вооб ще работаю по десять двенадцать часов в сутки. Конечно, устаю, но это приятная усталость: что то сделал. Он смотрит куда то в сторону, задумчиво, как будто говорит сам с собою.

— Мне стало тяжело среди людей. Я многое стал замечать, чего раньше не замечал. И от этого мне тяжело. Я стал раздражителен, все время хо чется быть одному. В Союз Писателей не захожу уже очень давно — не хо чется. Меня даже соседи не видят. И успокоения я ни в чем не могу найти. Кризис какой то. Не знаю, как быть дальше. Когда я брался за работу, у меня не было таких мыслей: покаять ся, спастись, креститься. Но сейчас мне очень тяжело. В жизни каждого бывают дни, когда он должен принять решение, от которого будет зависеть вся его последующая жизнь. И, может быть, не только его жизнь. Человек, долгое время просидевший в темноте, чув ствует резкую боль в глазах, когда, наконец, выходит на свет. Но боль эта временна. Она не причина сидеть

37

в погребе. Да и хочется к свету, опостылела за столько лет эта темь... Ну, а алтайцы, что же они? Ведь для них делается этот перевод. Может быть, темь их устраивает, и Библия им вовсе не нужна?

— Как Вы считаете, нужна ли Библия на алтайском языке? — этот вопрос я задавала в Горно Алтайске, столице республики, людям разного возраста и разных национальностей.

— Еще как нужна! Церкви алтай ские открываются, алтайцы туда при ходят, а там Библии на алтайском нет. Алтайская церковь без алтайской Библии?

— Очень нужна. В горах много крещеных алтайцев. Они традицион но приезжают в город крестить сво их детей, стараются, как знают. Но разве они виноваты, что у них нет Библии? Многие из них русский поч ти не понимают.

— Сама я неверующая, но если бы была Библия на алтайском, то обязательно читала бы. Нужно во что то верить в наше тяжелое время.

— Сегодня нужна как никогда. Времена изменились, верить стало можно, но слишком долго преследова ли людей за веру. Еще и теперь мно гие боятся, что время то вернется. В школах запрет на Библию вроде бы сняли, но и разрешения официаль ного нет. А вот если бы была Библия на алтайском, получить разрешение на преподавание в школах было бы гораздо проще. Будет Библия в школе — будет везде. А иначе как людям из этой духовной спячки выйти?

— Если бы вы знали, сколько ве рующих ждет Библию на алтайском! А, может быть, неверующим она нуж на еще сильнее... Конечно, Библия — необыкно венная книга. Ее переводили, перево дят и будут переводить, хотя бы во исполнение пророчеств. Но здесь, в Горно Алтайске, при виде этих лиц, до боли сжималось сердце. Алтайцы... Они не просто какое то «колено» или какой то «народ». Они — Люди. 

âîçâðàùåíèå ê ñòàðîìó?

Â

åòåð ïåðåìåí ïðèíîñèò õîëîä ïðîòåñòàíòñêèì öåðêâàì Áåëàðóñè. Òîëüêî â îòëè÷èå îò ïðîøëûõ ëåò, èçìåíåíèå îòíîøåíèÿ ê åâàíãåëüñêèì âåðóþùèì ïðîèñõîäèò íå íà ïî÷âå àòåèçìà, à ïîä çíàìåíåì ñîõðàíåíèÿ öåííîñòåé ïðàâîñëàâíîé öåðêâè è çàùèòû îáùåñòâà îò âëèÿíèÿ «äåñòðóêòèâíûõ ñåêò». Òåïåðü, êàê è â ïðåæíèå âðåìåíà, íàïå÷àòàòü ðåëèãèîçíóþ ëèòåðàòóðó â áåëîðóññêèõ òèïîãðàôèÿõ ìîæíî òîëüêî ïðè íàëè÷èè ðàçðåøåíèÿ Ñîâåòà ïî äåëàì ðåëèãèé. Òðóäíåå ñòàëî ðåãèñòðèðîâàòü öåðêâè.  óñòàâû îáùèí ðåêîìåíäóåòñÿ âíîñèòü ïóíêòû, îáÿçóþùèå öåðêîâü ñîáëþäàòü çàêîíîäàòåëüñòâî, îãðàíè÷èâàåòñÿ ñôåðà äåÿòåëüíîñòè öåðêâè è ò.ä. Ïî÷òè êàê ïðè êîììóíèñòè÷åñêîì ïðàâëåíèè, êîãäà âåðóþùèõ ïðèíóæäàëè ïîäïèñûâàòü îáÿçàòåëüñòâà ñîáëþäàòü ðàçðóøèòåëüíîå äëÿ öåðêâè çàêîíîäàòåëüñòâî îáðàçöà 1929 ãîäà. È õîòÿ «Çàêîí î ñâîáîäå ñîâåñòè» ïðåäîñòàâëÿåò âåðóþùèì äîñòàòî÷íî øèðîêèå âîçìîæíîñòè, â ïðàâèòåëüñòâåííûõ êðóãàõ Áåëàðóñè âåäóòñÿ äèñêóññèè î âíåñåíèè â íåãî èçìåíåíèé, îãðàíè÷èâàþùèõ äåÿòåëüíîñòü ñåêò, òàê êàê çàêîí ïðèíèìàëñÿ, ÿêîáû, â ðàñ÷åòå íà «òðàäèöèîííûå êîíôåññèè». Óæå ïðèíÿòî ïîëîæåíèå, ðåãëàìåíòèðóþùåå ïðåáûâàíèå â ðåñïóáëèêå çàðóáåæíûõ ðåëèãèîçíûõ äåÿòåëåé. Àëåêñåé Æèëüñêèé, ïðåäñåäàòåëü Ñîâåòà ïî äåëàì ðåëèãèé ïðè Êàáèíåòå Ìèíèñòðîâ Ðåñïóáëèêè Áåëà-

ðóñü, â èíòåðâüþ «Íàðîäíîé ãàçåòå» çàÿâèë, ÷òî «ãîñóäàðñòâî ãàðàíòèðóåò ðàâåíñòâî âåðîèñïîâåäàíèé ïåðåä çàêîíîì.  îáùåñòâå æå âåñ ðåëèãèè çàâèñèò îò òîãî, íàñêîëüêî øèðîêî îíà â íåì ïðåäñòàâëåíà, êàêîâ åå àâòîðèòåò. Ïîýòîìó, åñëè ïðàâîñëàâíàÿ öåðêîâü âáèðàåò 80 ïðîöåíòîâ âåðóþùèõ, à ïðîòåñòàíòñêàÿ ëèøü 1 ïðîöåíò, ñîîòâåòñòâåííî âëèÿíèå èõ â îáùåñòâå áóäåò ðàçíûì. Ïîýòîìó åñòåñòâåííà àïåëëÿöèÿ ê ïðàâîñëàâèþ, ñóùåñòâóþùåìó íà Áåëàðóñè óæå áîëåå òûñÿ÷è ëåò, ñôîðìèðîâàâøåìó ñàìûé áîãàòûé ïëàñò â äóõîâíîé êóëüòóðå, â ìåíòàëèòåòå íàøåãî íàðîäà, â åãî íðàâñòâåííîì îáëèêå. È, êîíå÷íî, ëþáîé ðóêîâîäèòåëü ãîñóäàðñòâà íå ìîæåò íå ñ÷èòàòüñÿ ñ ýòèì». Òåñíûå âçàèìîîòíîøåíèÿ ìåæäó ãîñóäàðñòâåííûì è öåðêîâíûì ðóêîâîäñòâîì âûðèñîâûâàþòñÿ âñå áîëåå îò÷åòëèâî. Ïðàâîñëàâíûõ èåðàðõîâ íåðåäêî ìîæíî âèäåòü ðÿäîì ñ ãîñó-

38

äàðñòâåííûìè äåÿòåëÿìè ñàìîãî âûñîêîãî ðàíãà. Ìåæäó Ìèíèñòåðñòâîì îáðàçîâàíèÿ è íàóêè Áåëàðóñè è Áåëîðóññêèì Ýêçàðõàòîì Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè çàêëþ÷åíî ñîãëàøåíèå î ñîòðóäíè÷åñòâå, ñîãëàñíî êîòîðîìó ïðàâîñëàâíûå ñâÿùåííèêè ïîëó÷èëè ïðàâî ïðåïîäàâàòü â ãîñóäàðñòâåííûõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèÿõ ðåñïóáëèêè. Ïðàâîñëàâèå æå, ê êîòîðîìó «àïåëëèðóåò» ñâåòñêàÿ âëàñòü, «ñòðèæåò» âñå äðóãèå êîíôåññèè (èñêëþ÷àÿ, ðàçâå ÷òî, êàòîëèêîâ) «ïîä îäíó ãðåáåíêó». Íàñòîÿòåëü Ñâÿòî-Ñåìåîíîâñêîãî Êàôåäðàëüíîãî Ñîáîðà â ã. Áðåñòå ïðîòîèåðåé Èîàíí Ãðóäíèöêèé â ñòàòüå «Ïðîðîê ñ êàìíåì çà ïàçóõîé», îïóáëèêîâàííîé â îáëàñòíîé ãàçåòå «Çàðÿ», ïèøåò: «Èç äàëåêèõ ñòðàí ïîíàõëûíóëà ê íàì ðàòü íå÷èñòàÿ è ïîøëà âîéíîé ïðîòèâ ñâÿòîé âåðû, ïðîòèâ Öåðêâè ïðàâîñëàâíîé. Çà÷åì îíè ïðèåõàëè â Áåëàðóñü, Ðîññèþ? Âèäèòå

ÑÎÎÁÙÅÍÈß

ëè, îíè æåëàþò íàó÷èòü ïðàâîñëàâíûõ ëþäåé âåðå âî Õðèñòà! Äà ÷òî ýòî òàêîå? Ïî÷òè òûñÿ÷ó ëåò ñâÿòàÿ Ðóñü èñïîâåäóåò âåðó âî Õðèñòà. Íàø íàðîä — ñëàâÿíå — ñåðäöåì ëþáÿò Õðèñòà è Åãî ñâÿòóþ Öåðêîâü». Ïî ìíåíèþ ïðàâîñëàâíîãî ñâÿùåííèêà, «ìíîãî çëà ïðè÷èíÿþò ñåêòàíòû íàøåìó íàðîäó,.. ìíîãî èçäåâàòåëüñòâ ïðèõîäèòñÿ âûñëóøèâàòü îò íèõ». Îñîáåííî îïàñíûì äóõîâíîìó îòöó êàæåòñÿ ó÷åíèå «ñåêòàíòîâ»: «×òîáû ðàñêðûòü îáìàí, ëæèâîñòü ñåêò, íåîáõîäèìî çíàòü çàðàíåå äóõ è îáû÷àè ñåêòû. Ñåêòàíòû ó÷àò: ñïàñåíèå ÷åëîâåêà óæå ñîâåðøåíî íà Ãîëãîôå. Ñûí Áîæèé óæå îìûë âñå ãðåõè ÷åëîâå÷åñòâà; ñïàñåíèå äàåòñÿ äàðîì, áåçî âñÿêèõ çàñëóã ñî ñòîðîíû ÷åëîâåêà». Íî, ïîçâîëüòå, âåäü ýòîìó ó÷àò íå «ñåêòàíòû», à Åâàíãåëèå! «Ïîòîìó ÷òî âñå ñîãðåøèëè è ëèøåíû ñëàâû Áîæüåé, ïîëó÷àÿ îïðàâäàíèå äàðîì, ïî áëàãîäàòè Åãî, èñêóïëåíèåì âî Õðèñòå Èèñóñå, Êîòîðîãî Áîã ïðåäëîæèë â æåðòâó óìèëîñòèâëåíèÿ â Êðîâè Åãî ÷åðåç âåðó, äëÿ ïîêàçàíèÿ ïðàâäû Åãî â ïðîùåíèè ãðåõîâ, ñîäåëàííûõ ïðåæäå» (Ðèìëÿíàì 3:23-25); «Èáî áëàãîäàòèþ âû ñïàñåíû ÷åðåç âåðó, è ñèå íå îò âàñ, Áîæèé äàð: íå îò äåë, ÷òîáû íèêòî íå õâàëèëñÿ» (Åôåñÿíàì 2:8,9). Åùå îäíà öèòàòà ïîçâîëÿåò óâèäåòü áîëåå äàëåêèé ïðèöåë ñòàòüè: «Îòðèöàíèÿ ñåêòàíòîâ çàõîäÿò äàëåêî çà ïðåäåëû ïîëîæåííîãî è â äðóãîì îòíîøåíèè — îíè íåïî÷òèòåëüíî îòíîñÿòñÿ ê ãðàæäàíñêîé âëàñòè è äàæå ê Öåðêâè». Íå íîâîå ýòî îáâèíåíèå äëÿ åâàíãåëüñêèõ õðèñòèàí. Åùå â öàðñêîå âðåìÿ, ïîëó÷èâ ïîäîáíîå «áëàãîñëîâåíèå», âåðóþùèå îðîøàëè êðîâüþ è ñëåçàìè äîðîæíóþ ïûëü íà ñèáèðñêèõ ýòàïàõ. Èîàíí Ãðóäíèöêèé íå ðèñêíóë îòêðûòî ïðèêëåèòü ÿðëûê «ñåêòà» êàêîéëèáî õðèñòèàíñêîé äåíîìèíàöèè èëè òå÷åíèþ, îãðàíè÷èâøèñü ïðîçðà÷íûìè íàìåêàìè. Ýòà îñòîðîæíîñòü ïîêàçàëàñü èçëèøíåé Ñåðãåþ Øèïòåíêî, íàïèñàâøåìó äëÿ ãàçåòû «Çíàìÿ þíîñòè» ñòàòüþ «Ñåêòà áàïòèñòîâ: «áåç êðåñòà âî èìÿ Õðèñòà». Ñòàòüå ïðåäøåñòâóåò ñóáòèòð: «Äóõîâíàÿ îêêóïàöèÿ».

Ñòàòüÿ íàïèñàíà â äóõå àòåèñòè÷åñêîé ïðîïàãàíäû 70-õ ãîäîâ. Òå æå àáñóðäíûå îáâèíåíèÿ: «Âî âðåìÿ ãðàæäàíñêîé âîéíû ïîâñåìåñòíî îðóäîâàëè âîîðóæåííûå áàíäû ñåêòàíòîâ.  ÷àñòíîñòè, íåêòî Íàçàðîâ îòëè÷èëñÿ òåì, ÷òî ðàññòðåëÿë 100 ïëåííûõ êðàñíîãâàðäåéöåâ. Ñ íà÷àëîì ÍÝÏà ñòðàíó áóêâàëüíî íàâîäíèëè ñåêòàíòû, îáëàäàâøèå ãðîìàäíûìè ñðåäñòâàìè. Âî âðåìÿ Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîé âîéíû áàïòèñòû çàâåðèëè ãèòëåðîâöåâ â ñâîåé ëîÿëüíîñòè...» À âîò êàê Ñåðãåé Øèïòåíêî èíòåðïðåòèðóåò áîëåå áëèçêèå ñîáûòèÿ: «Ñëåäóþùàÿ âîëíà íàñòóïëåíèÿ áàïòèñòîâ íà÷àëàñü â 60-å ãîäû, êîãäà, êàê èçâåñòíî, ïðàâîñëàâèå ïðåñëåäîâàëîñü àòåèçìîì». Êàê ãîâîðèòñÿ, êîììåíòàðèè èçëèøíè. Àâòîð, íàâåðíîå, ðàññ÷èòûâàåò íà íåîñâåäîìëåííîñòü ìîëîäåæíîé àóäèòîðèè î ðåàëüíîì ïîëîæåíèè âåðóþùèõ â àòåèñòè÷åñêîé ñòðàíå. È âñå-òàêè, åñëè ñðàâíèâàòü ýòó ñòàòüþ ñ ïîäîáíûìè ïðîèçâåäåíèÿìè ñîâåòñêîãî ïåðèîäà, ñóùåñòâóþò çíà÷èòåëüíûå îòëè÷èÿ. Ó÷åíèå è æèçíü áàïòèñòîâ ðàññìàòðèâàþòñÿ íå ñ ïîçèöèé àòåèçìà, à ñ òî÷êè çðåíèÿ ïðàâîñëàâíîé öåðêâè. Ãîñóäàðñòâî «àïåëëèðóåò ê ïðàâîñëàâèþ»? Ìåæäó òåì Êîíñòèòóöèÿ, çàêîíîäàòåëüíûå àêòû è ìåæäóíàðîäíûå äîãîâîðû, ïîäïèñàííûå Ïðàâèòåëüñòâîì Áåëàðóñè, ïðåäîñòàâëÿþò âåðóþùèì ðàçëè÷íûõ òå÷åíèé ðàâíûå ïðàâà. Çàêîí òàêæå ïðåäóñìàòðèâàåò îòâåòñòâåííîñòü çà ðàçæèãàíèå íåïðèÿçíè íà ðåëèãèîçíîé ïî÷âå. Îáî âñåì ýòîì ñòîèëî áû ïîìíèòü ëþäÿì, îïðåäåëÿþùèì ïîëèòèêó ãîñóäàðñòâà. Íî åñòü â ýòèõ ñîáûòèÿõ è äðóãàÿ ñòîðîíà. Õðèñòîñ ñêàçàë: «Åñëè ìèð âàñ íåíàâèäèò, çíàéòå, ÷òî Ìåíÿ ïðåæäå âàñ âîçíåíàâèäåë. Åñëè áû âû áûëè îò ìèðà, òî ìèð ëþáèë áû ñâîå; à êàê âû íå îò ìèðà, íî ß èçáðàë âàñ îò ìèðà, ïîòîìó íåíàâèäèò âàñ ìèð. Ïîìíèòå ñëîâî, êîòîðîå ß ñêàçàë âàì: ðàá íå áîëüøå ãîñïîäèíà ñâîåãî. Åñëè Ìåíÿ ãíàëè, áóäóò ãíàòü è âàñ... Äàæå íàñòóïàåò âðåìÿ, êîãäà âñÿêèé, óáèâàþùèé âàñ, áóäåò äóìàòü, ÷òî îí òåì ñëóæèò Áîãó. Òàê áóäóò ïîñòóïàòü, ïîòîìó ÷òî íå ïîçíàëè íè Îòöà, íè Ìåíÿ» (Èîàííà 15:18-20; 16:2,3) 

39

ÎÏÀÑÍÛÉ ÏÐÅÄÌÅÒ

Â

1995 году в школах Украины Министерством просвеще ния был предложен к изуче нию новый предмет — «валеология» (в переводе с латыни — «наука о здоровье»). Его намереваются ввести во всех школах, начиная с первого и оканчивая одиннадцатым классом. Валеология является, по сути, смесью знаний из биологии, медицины, ана томии и других наук. Вместе с тем, в этот предмет включены элементы язычества, колдовства, экстрасенсо рики, йоги, учения Порфирия Ива нова, астрологии и так называемой «народной медицины». В программу предмета включены следующие темы: 1 й класс; п.8. Система природ ного оздоровления П. Иванова. Со держание заповедей оздоровитель ной системы.

2 й класс; п.8. Целебные свойства росы и ее зависимость от праздников.

4 й класс; п.5. Как остановить боль? Заговоры.

5 й класс; п.3. Влияние космичес ких идей на здоровье человека. Ощу щение связи с космосом.

6 й класс; п.6. Дыхательная гим настика йогов.

9 й класс; п.8. Значение огня, культ солнца, луны, звезд. Вера в очи стительную силу огня.

11 й класс; п.4. Биоэнергетичес кая система, ее строение и функции. Чакра. Аура. Карма. п.6. Астрология и здоровье чело века. Знать и уметь проводить ауто генную тренировку. Цель сатаны — украсть, убить и погубить (Иоанна 10:10). Для этого он использует различные методы, в том числе теперь и школьную прог рамму. Иногда вместо названия «ва леология» в школах используют другое — «народознавство», где под видом изучения традиций и обычаев

украинского народа преподносят те же демонические учения. Áðàòñòâî íåçàâèñèìûõ öåðêâåé è ìèññèé ÅÕÁ Óêðàèíû.

ÂÅÐÍÅÒÑß ËÈ ÕÐÀÌ-ÏÀËÀÒÊÀ Â ÕÀÐÜÊÎÂ





Ñ

24 ìàÿ ïî 2 èþíÿ â îäíîì èç ìèêðîðàéîíîâ Õàðüêîâà ïðåäïîëàãàëîñü ïðîâåñòè ñåðèþ åâàíãåëèçàöèîííûõ ìåðîïðèÿòèé ñ ó÷àñòèåì õðèñòèàíñêîé ïàëàòî÷íîé ìèññèè ïîä ðóêîâîäñòâîì Àíäðåÿ Áîíäàðåíêî è ìóçûêàëüíîé ãðóïïû «Êîâ÷åã» èç Ñàíêò-Ïåòåðáóðãà. Ñîòðóäíèêè Õðèñòèàíñêîãî áëàãîòâîðèòåëüíîãî îáùåñòâà «Åâàíãåëüñêîå ñëóæåíèå» ïðèëîæèëè ìíîãî óñèëèé äëÿ ïîäãîòîâêè ýòèõ ñëóæåíèé. Áûëà ðàçðàáîòàíà øèðîêàÿ êóëüòóðíî-ïðîñâåòèòåëüñêàÿ ïðîãðàììà. Ïðåäïîëàãàëîñü, ÷òî â âîçâåäåííîé Õðàì-ïàëàòêå ðàçìåñòèòñÿ âûñòàâêà ðåïðîäóêöèé êàðòèí Äîðå ïî áèáëåéñêèì ñþæåòàì. Äëÿ äåòåé áûëè ïîäãîòîâëåíû ñïåöèàëüíûå âñòðå÷è ñ ó÷àñòèåì þíîøåñêîãî îðêåñòðà íàðîäíûõ èíñòðóìåíòîâ ïðè ÕÁÎ. Ãîòîâèëèñü ê ó÷àñòèþ â ýòîé ïðîãðàììå è ïîìåñòíûå öåðêâè. Ïðèáûëè ó÷àñòíèêè è ãîñòè, â ÷èñëå êîòîðûõ áûëà õðèñòèàíñêàÿ ïîýòåññà Åâãåíèÿ Âàâðåíþê-Ñîëäàòîâà. Çàêàí÷èâàëèñü ïîñëåäíèå ïðèãîòîâëåíèÿ. Íè÷òî íå ïðåäâåùàëî íåîæèäàííîñòåé. Âñå îðãàíèçàöèîííûå âîïðîñû áûëè ñîãëàñîâàíû â óñòàíîâëåííîì ïîðÿäêå. Ðàéèñïîëêîì äàë

«äîáðî» íà ïðîâåäåíèå äàííîé àêöèè. Íà÷àëñÿ ìîíòàæ ïàëàòêè. È òóò íåîæèäàííî ãðÿíóë ãðîì.  ÕÁÎ «Åâàíãåëüñêîå ñëóæåíèå» ðàçðàçèëàñü «òåëåôîííàÿ áóðÿ». Åå ïîäíÿë îòäåë ïî äåëàì ðåëèãèè ïðè îáëèñïîëêîìå Õàðüêîâà. Ïðè÷èíà? Îòñóòñòâèå ñîãëàñîâàíèÿ ïðîâåäåíèÿ äàííîãî ìåðîïðèÿòèÿ ñ èõ îòäåëîì. Ñðî÷íî áûëè âûçâàíû â îáëèñïîëêîì ïðåçèäåíò ïàëàòî÷íîé ìèññèè, ðóêîâîäèòåëü ÕÁÎ è ïðåäñåäàòåëü îáúåäèíåíèÿ öåðêâåé Õàðüêîâà, êîòîðûì â êàòåãîðè÷åñêîé ôîðìå çàïðåòèëè ñòàâèòü ïàëàòêó è ïðîâîäèòü íàìå÷åííóþ ïðîãðàììó. Ðàçãîâîð ïðîõîäèë â æåñòêîì áåçàïåëëÿöèîííîì òîíå, â ñòèëå 70-õ ãîäîâ. Ñî ñòîðîíû îòäåëà ïî äåëàì ðåëèãèè ïðîçâó÷àëà óãðîçà î ïðèìåíåíèè ñèëîâûõ ñòðóêòóð â ñëó÷àå íåïîâèíîâåíèÿ. Íà ïðåäëîæåíèå âåðóþùèõ ìèðíî óðåãóëèðîâàòü âîïðîñ è âûðàáîòàòü ñîâìåñòíîå âçàèìîïðèåìëåìîå ðåøåíèå áûë ïîëó÷åí êàòåãîðè÷åñêèé îòêàç.  ðàçãîâîðå ïðåäñòàâèòåëè âëàñòè ðåêîìåíäîâàëè ïðîâîäèòü ïîäîáíûå ìåðîïðèÿòèÿ â ìîëèòâåííûõ äîìàõ è íå «áóäîðàæèòü îáùåñòâåííîñòü». Òàê, î÷åâèäíî, íàçûâàåòñÿ íà êàçåííîì

40

Çäåñü äîëæíà áûëà ñòîÿòü Õðàìïàëàòêà.

Õàðüêîâ÷àíå íóæäàþòñÿ â Ñëîâå Áîæèåì.

ÿçûêå ÷èíîâíèêîâ âîçìîæíîñòü ñâîáîäíî äîíîñèòü äî øèðîêèõ ìàññ åâàíãåëüñêóþ èñòèíó. Íå áóäåì ïðîâîäèòü àíàëîãèè ñ ôàðèñåÿìè, íî èñòîðèÿ ïîâòîðÿåòñÿ. È âñå-òàêè, íå ñìîòðÿ íè íà ÷òî, âñòðå÷à ñ æèòåëÿìè Ñåâåðíîé Ñàëòîâêè ñîñòîÿëàñü, çâó÷àëà áëàãàÿ âåñòü î Õðèñòå, õîòÿ è òîëüêî â îäèí èç òåïëûõ ìàéñêèõ âå÷åðîâ âìåñòî äåñÿòè çàïëàíèðîâàííûõ äíåé. Âñòðå÷à ïðîèçîøëà ïîä îòêðûòûì íåáîì. Ñëóæåíèå ïîêàçàëî, ÷òî ëþäè íóæäàþòñÿ â Áîãå, èõ èíòåðåñóþò âîïðîñû âåðû è ñïàñåíèÿ. Îíè õîòÿò ñëûøàòü Ñëîâî Áîæüå. Áûëî ìíîãî òåïëûõ îòçûâîâ è ïðåäëîæåíèé ïðîäîëæèòü ïîäîáíûå ìåðîïðèÿòèÿ. È ýòî ïîáóæäàåò ê ìîëèòâå îá ýòèõ ëþäÿõ, î òîì, ÷òîáû äâåðè áëàãîâåñòèÿ íå çàêðûëèñü. Èíöèäåíò íàïîìèíàåò î òîì, ÷òî áëàãîïðèÿòíîå ëåòî Ãîñïîäíå êîãäà-òî çàêîí÷èòñÿ. Íî õî÷åòñÿ âåðèòü, ÷òî ýòî åùå íå êîíåö, ÷òî çàïëàíèðîâàííàÿ ïðîãðàììà â Õàðüêîâå ñîñòîèòñÿ â ïîëíîì îáúåìå. Îá ýòîì ñîãëàñíû ìîëèòüñÿ âñå Öåðêâè Õàðüêîâà. Ïðîñèì ïîääåðæàòü íàñ â ýòîé ìîëèòâå.  (Èíôîðìàöèÿ ÕÁÎ «Åâàíãåëüñêîå ñëóæåíèå»).

ÑÎÎÁÙÅÍÈß

à ä î á î â òè ñ å ñîâ ðîïå â Å â

Ñ Â

îñåìíàäöàòîãî àïðåëÿ â Âàðøàâå ñîñòîÿëñÿ ìåæäóíàðîäíûé ñåìèíàð, ïîñâÿùåííûé þðèäè÷åñêèì, êîíñòèòóöèîííûì è àäìèíèñòðàòèâíûì àñïåêòàì îñóùåñòâëåíèÿ ïðàâà íà ñâîáîäó ñîâåñòè â ðàçëè÷íûõ ñòðàíàõ Åâðîïû. Ó÷àñòíèêè ôîðóìà îáñóäèëè èçìåíåíèÿ â çàêîíîäàòåëüñòâàõ î ðåëèãèîçíûõ êóëüòàõ, ïðîèçîøåäøèå â ñòðàíàõ Âîñòî÷íîé Åâðîïû ïîñëå ïàäåíèÿ êîììóíèñòè÷åñêîãî ðåæèìà.  íàñòîÿùåå âðåìÿ îäíèì èç íàèáîëåå ëèáåðàëüíûõ çàêîíîâ î êóëüòàõ ñ÷èòàåòñÿ ïîëüñêèé Çàêîí î ñâîáîäå ñîâåñòè, ïðèíÿòûé â ìàå 1989 ãîäà.  ñîîòâåòñòâèè ñ íèì, äëÿ ðåãèñòðàöèè ðåëèãèîçíîé îáùèíû òðåáóåòñÿ ñîáðàòü 15 ïîäïèñåé ó÷ðåäèòåëåé îáùèíû è êðàòêî èçëîæèòü çàäà÷è åå äåÿòåëüíîñòè. Îôèöèàëüíî çàðåãèñòðèðîâàííûå îáùèíû îñâîáîæäàþòñÿ îò íàëîãîâ, èì ïðåäîñòàâëÿåòñÿ ïðàâî âëàäåòü ñîáñòâåííîñòüþ è ïðåïîäàâàòü â øêîëàõ. Õîòÿ 95% íàñåëåíèÿ Ïîëüøè êðåùåíû â Êàòîëè÷åñêîé Öåðêâè, â ñòðàíå çàðåãèñòðèðîâàíî 124 êîíôåññèè, â òîì ÷èñëå 68 õðèñòèàíñêèõ öåðêâåé, 11 áóääèñòñêèõ è 6 èíäóèñòñêèõ îáùèí. 13 õðèñòèàíñêèõ äåíîìèíàöèé, ñóùåñòâîâàâøèõ â Ïîëüøå äî íà÷àëà Âòîðîé ìèðîâîé âîéíû, ïðèçíàíû «ïîëüñêèìè èñòîðè÷åñêèìè Öåðêâàìè» è îáëàäàþò îñîáûì ñòàòóñîì.  äðóãèõ ñòðàíàõ Âîñòî÷íîé è Öåíòðàëüíîé Åâðîïû çàêîíîäàòåëüñòâî î

êóëüòàõ çíà÷èòåëüíî îòëè÷àåòñÿ îò ïîëüñêîãî. Òàê, íàïðèìåð, â Âåíãðèè äëÿ ðåãèñòðàöèè ðåëèãèîçíîãî îáúåäèíåíèÿ òðåáóåòñÿ ñîáðàòü 10000 ïîäïèñåé èëè äîêàçàòü, ÷òî ýòî îáúåäèíåíèå äåéñòâóåò íà òåððèòîðèè Âåíãðèè íå ìåíåå 100 ëåò. Ïðè ýòîì, â îòëè÷èå îò Ïîëüøè, êîíôåññèè, ïîëó÷èâøèå òàêóþ ðåãèñòðàöèþ (â Âåíãðèè èõ 20), ïîëó÷àþò ôèíàíñîâóþ ïîääåðæêó îò ãîñóäàðñòâà.  ×åøñêîé ðåñïóáëèêå, ãäå ñâÿùåííîñëóæèòåëè òàêæå ïîëó÷àþò ãîñóäàðñòâåííîå æàëîâàíüå, äëÿ ðåãèñòðàöèè êîíôåññèè òðåáóåòñÿ ñîáðàòü 500 ïîäïèñåé; â ñëó÷àå, åñëè òà èëè èíàÿ êîíôåññèÿ ÿâëÿåòñÿ ÷ëåíîì Âñåìèðíîãî Ñîâåòà Öåðêâåé, êîëè÷åñòâî íåîáõîäèìûõ ïîäïèñåé ñîêðàùàåòñÿ äî 100.  ñîîòâåòñòâèè ñ ðîññèéñêèì çàêîíîäàòåëüñòâîì î ñâîáîäå ñîâåñòè äëÿ ðåãèñòðàöèè ðåëèãèîçíîé îáùèíû òðåáóåòñÿ, ÷òîáû îíà íàñ÷èòûâàëà âñåãî 10 ÷ëåíîâ. Îäíàêî â íàñòîÿùåå âðåìÿ â ñâÿçè ñ îáñóæäåíèåì íîâîãî Çàêîíà î êóëüòàõ âîçìîæíû íåêîòîðûå èçìåíåíèÿ. ×òî êàñàåòñÿ ñòðàí Çàïàäà, òî, õîòÿ íè â îäíîé èç íèõ íåò êàêèõ-ëèáî îãðàíè÷åíèé íà ðåëèãèîçíóþ äåÿòåëüíîñòü, ðåãèñòðàöèÿ òåõ èëè èíûõ îáúåäèíåíèé èíîãäà ðåãëàìåíòèðóåòñÿ âåñüìà æåñòêèìè ïðàâèëàìè. Ôðàíöóçñêèé çàêîí îá îòäåëåíèè Öåðêâè îò ãîñóäàðñòâà, âî ìíîãîì íàïîìèíàþùèé ñîîòâåòñòâóþùèå çàêîíû âðåìåíè ïðàâëåíèÿ êîììóíèñòîâ â Âîñòî÷íîé Åâðîïå, íå ïðèçíàåò ñîþçû öåðêâåé êàê åäèíûå îðãàíèçàöèè, õîòÿ 15 äåíîìèíàöèÿì âî Ôðàíöèè âñå æå óäàëîñü çàðåãèñòðèðîâàòüñÿ â ñîîòâåòñòâèè ñ ïîëîæåíèÿìè çàêîíà îá îáúåäèíåíèÿõ.

41

 Èòàëèè íåñêîëüêî äåñÿòêîâ äåíîìèíàöèé çàðåãèñòðèðîâàíû êàê îáùåñòâåííûå îáúåäèíåíèÿ, îäíàêî îôèöèàëüíî ïðèçíàíû â êà÷åñòâå òàêîâûõ ëèøü 4 êîíôåññèè.  Ãðåöèè âñå öåðêâè, êðîìå Ïðàâîñëàâíîé, ê êîòîðîé ôîðìàëüíî ïðèíàäëåæèò 97% íàñåëåíèÿ ñòðàíû, äåéñòâóþò ïðàêòè÷åñêè íåëåãàëüíî.  ñëó÷àå îáâèíåíèé â ïðîçåëèòèçìå (îáðàùåíèè â âåðó) ê ýòèì ðåëèãèîçíûì îáúåäèíåíèÿì ìîãóò áûòü ïðèìåíåíû îïðåäåëåííûå êàðàòåëüíûå ñàíêöèè.  Øâåöèè äëÿ ðåãèñòðàöèè ðåëèãèîçíîãî îáúåäèíåíèÿ òðåáóåòñÿ, ÷òîáû îíî íàñ÷èòûâàëî 3000 ÷ëåíîâ.  íàñòîÿùåå âðåìÿ îáñóæäàåòñÿ âîïðîñ îá èçìåíåíèè ñòàòóñà Ëþòåðàíñêîé Öåðêâè, òðàäèöèîííî ÿâëÿâøåéñÿ ãîñóäàðñòâåííîé. Ïî ìíåíèþ ðóêîâîäèòåëÿ Îòäåëà ïî äåëàì èñïîâåäàíèé Ïîëüøè Àíäæåÿ ×îõàðû, çàêîíîäàòåëüñòâî 1989 ãîäà, ïðèíÿòîå íà âîëíå áîðüáû ñ êîììóíèñòè÷åñêèì ïðîøëûì, òðåáóåò âíåñåíèÿ îïðåäåëåííûõ êîððåêòèâ.  ïîñëåäíåå âðåìÿ â Ïîëüøå åæåìåñÿ÷íî ðåãèñòðèðóåòñÿ 5 íîâûõ ðåëèãèîçíûõ îáúåäèíåíèé. Ãîñïîäèí ×îõàðà ñ÷èòàåò, ÷òî ìèíèìàëüíîå êîëè÷åñòâî ïîäïèñåé, íåîáõîäèìûõ äëÿ ðåãèñòðàöèè, íóæíî óâåëè÷èòü. Ïðè ýòîì îí îòìåòèë, ÷òî âíå çàâèñèìîñòè îò òîãî, áóäåò ëè îôèöèàëüíî çàðåãèñòðèðîâàíà òà èëè èíàÿ äåíîìèíàöèÿ, åå ÷ëåíû è âïðåäü áóäóò ïîëüçîâàòüñÿ íåîãðàíè÷åííûì ïðàâîì èñïîâåäîâàòü ñâîþ ðåëèãèþ è ñîâåðøàòü áîãîñëóæåíèÿ. 

ÁÀÍÃËÀÄÅØ: Â ÑÒÐÀÍÅ ÓÌÈÐÀÅÒ ÌÍÎÃÎ ÄÅÒÅÉ...

ãàíèçàöèè ãîñóäàðñòâåííûå ÷èíîâíèêè èìåþò ïðàâî ðàñïóñòèòü è çàìåíèòü ïðàâëåíèåì, íàçíà÷åííûì ïðàâèòåëüñòâîì. Öåðêâè íå ñîãëàñíû ñ òàêèì ïîëîæåíèåì è ðåøèëè âûíåñòè ýòî íà ðàññìîòðåíèå ñóäà. Íàðîäíàÿ Ðåñïóáëèêà Áàíãëàäåø áûëà îáðàçîâàíà â 1971 ãîäó êàê ñâåòñêîå ãîñóäàðñòâî. Íî â 1988 ãîäó èñëàì áûë ïðîâîçãëàøåí ãîñóäàðñòâåííîé ðåëèãèåé. 87% æèòåëåé ñòðàíû — ìóñóëüìàíå, 12% — èíäóñû. Õðèñòèàíå ñîñòàâëÿþò ìåíåå 0,5% íàñåëåíèÿ.

Ï

îëîâèíà òðàóðíûõ öåðåìîíèé â Áàíãëàäåø ñîâåðøàåòñÿ íàä äåòüìè â âîçðàñòå äî ïÿòè ëåò. Óðîâåíü äåòñêîé ñìåðòíîñòè â ñòðàíå ñîñòàâëÿåò 90 ñìåðòåé íà 1000 íîâîðîæäåííûõ è ÿâëÿåòñÿ òðåòüèì â ìèðå, óñòóïàÿ ïå÷àëüíîå ïåðâåíñòâî Áóòàíó (126) è Êàìáîäæå (110). Îäíà èç îñíîâíûõ ïðè÷èí âûñîêîé ñìåðòíîñòè — ãîëîä. Êðîìå òîãî, â ñòðàíå èìååòñÿ âñåãî ëèøü 2000 ïåäèàòðîâ — ò.å. îäèí äåòñêèé âðà÷ íà 250 000 äåòåé.

...ÍÎ Â ÁÈÁËÈÈ ÈÌ ÎÒÊÀÇÀÍÎ

Á

àíãëàäåøñêîå Áèáëåéñêîå Îáùåñòâî ìîæåò ïå÷àòàòü Áèáëèþ òîëüêî ñîãëàñíî ñ óñëîâèÿìè, âûäâèíóòûìè Áþðî ïî äåëàì íåïðàâèòåëüñòâåííûõ îðãàíèçàöèé ïðàâèòåëüñòâà Íàðîäíîé Ðåñïóáëèêè Áàíãëàäåø. Ïåðâûì óñëîâèåì ÿâëÿåòñÿ òî, ÷òî â áåíãàëüñêîé Áèáëèè íå ìîæåò áûòü èñïîëüçîâàíà «òåðìèíîëîãèÿ Êîðàíà» (ñëîâà, êîòîðûå âñòðå÷àþòñÿ â Êîðàíå). Âòîðîå óñëîâèå çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî Áèáëèÿ ìîæåò ðàñïðîñòðàíÿòüñÿ òîëüêî ñðåäè õðèñòèàí. Êàæåòñÿ, ÷òî Áàíãëàäåø ñëåäóåò ïðèìåðó Ìàëàéçèè, ãäå ñëîâà Àëëàõ (Áîã) è Èíäæèë (Åâàíãåëèå) äîëæíû áûòü èçúÿòû èç ìàëàéçèéñêèõ Áèáëèé.

19 íîÿáðÿ ê ïðàâèòåëüñòâó îáðàòèëîñü Áèáëåéñêîå Îáùåñòâî ñ ïðîñüáîé ðàçðåøèòü ïå÷àòàíèå Áèáëèé. Ïîñëå ïîëó÷åíèÿ âûøåóïîìÿíóòîãî

 î÷åðåäè ê âðà÷ó.

îòâåòà Îáùåñòâî îáðàòèëîñü â ñóä ñ îáæàëîâàíèåì ðåøåíèÿ. Áèáëåéñêîå Îáùåñòâî óêàçûâàåò, ÷òî ïîñòàâëåííûå óñëîâèÿ ïðîòèâîðå÷àò ñòàòüå 41 áàíãëàäåøñêîé Êîíñòèòóöèè, êîòîðàÿ ãàðàíòèðóåò ñâîáîäó ðåëèãèè, óòâåðæäàÿ, ÷òî êàæäûé ãðàæäàíèí îáëàäàåò ñâîáîäîé «ïðîïîâåäîâàòü, ïðèìåíÿòü íà ïðàêòèêå è ïðîïàãàíäèðîâàòü» âåðîèñïîâåäàíèå ïî ñâîåìó âûáîðó. Õðèñòèàíå îòìå÷àþò, ÷òî äàæå íà Ñðåäíåì Âîñòîêå õðèñòèàíàì ðàçðåøàþò ïîëüçîâàòüñÿ ñëîâàìè, âñòðå÷àþùèìèñÿ â Êîðàíå. Êðîìå òîãî, áàíãëàäåøñêîå ïðàâèòåëüñòâî íåäàâíî ðàçðåøèëî ââîç 100 000 ýêçåìïëÿðîâ Êîðàíà èç Ñàóäîâñêîé Àðàâèè. Åñëè ýòè Êîðàíû áóäóò ñâîáîäíî ïðîäàâàòüñÿ ïî âñåé ñòðàíå, ïî÷åìó æå ýòèì ïðàâîì íå ìîãóò âîñïîëüçîâàòüñÿ õðèñòèàíå, êîòîðûì îãðàíè÷èâàþò ðàñïðîñòðàíåíèå Áèáëèé öåðêâàìè? Âñå õðèñòèàíñêèå ó÷ðåæäåíèÿ â Áàíãëàäåø , âêëþ÷àÿ öåðêâè, äîëæíû áûòü çàðåãèñòðèðîâàíû êàê íåïðàâèòåëüñòâåííûå îðãàíèçàöèè. À ðóêîâîäñòâî ëþáîé íåïðàâèòåëüñòâåííîé îð-

42

ÒÐÀÃÅÄÈß ÍÀ ÔÈËÈÏÏÈÍÀÕ

Ò

ðèäöàòèëåòíèé ïàñòîð Ñåâåðèíî Áàãòàñîñ áûë óáèò íåèçâåñòíûì çëîóìûøëåííèêîì 21 ÿíâàðÿ 1996 ãîäà âî âðåìÿ âîñêðåñíîãî äíåâíîãî áîãîñëóæåíèÿ â öåðêâè â Áàðàíãåé Àëàòå, áîëüøîì ãîðîäå íà îñòðîâå Äæîëà. Ñåâåðèíî ñèäåë íà ïåðåäíåé ñêàìüå, ñëóøàÿ ïðîïîâåäü, êîãäà â öåðêîâü âîøåë ìóæ÷èíà ñ ðóæüåì, çàâåðíóòûì â ãàçåòó, è ñïðîñèë ïàñòîðà. Îí ïðèáëèçèëñÿ ê ñëóæèòåëþ ñçàäè è äâàæäû âûñòðåëèë â íåãî. Óáèéñòâî ïàñòîðà Áàãòàñîñà ïðîèçîøëî íà ñëåäóþùèé äåíü ïîñëå òîãî, êàê áûë çàñòðåëåí Äæóàíèòî Õàïàëëà, 57-ëåòíèé ñëóæèòåëü èç äðóãîé ïðîòåñòàíòñêîé öåðêâè íà îñòðîâå Äæîëà. Ìîòèâû îáîèõ óáèéñòâ ïîêà íåèçâåñòíû. Ïîëèöèÿ âåäåò ðàññëåäîâàíèå. Ïàñòîð Áàãòàñîñ áûë ñîòðóäíèêîì Õðèñòèàíñêîãî è Ìèññèîíåðñêîãî Ñîþçà Öåðêâåé íà Ôèëèïïèíàõ, îäíîé èç íàèáîëüøèõ õðèñòèàíñêèõ äåíîìèíàöèé â ñòðàíå. Îí âåë àêòèâíóþ åâàíãåëèçàöèîííóþ ðàáîòó ñðåäè ìóñóëü-

ÍÎÂÎÑÒÈ

ìàí. Ðàíåå ê íåìó íåîäíîêðàòíî ïîñòóïàëè óãðîçû ñ òðåáîâàíèåì ïðåêðàòèòü äåÿòåëüíîñòü ñâîåé öåðêâè. Çà íåñêîëüêî ÷àñîâ äî ñìåðòè Ñåâåðèíî âèäåëè ðàçäàþùèì åâàíãåëüñêèå áðîøþðû ñðåäè íàðîäà. Âîçìîæíî, ýòî âîçìóòèëî íåêîòîðûõ ìóñóëüìàíñêèõ ýêñòðåìèñòîâ, òàê êàê ýòîò äåíü áûë íà÷àëîì ðàìàäàíà. Äæóàíèòî Õàïàëëà áûë óáèò óòðîì 20 ÿíâàðÿ, êîãäà íàïðàâëÿëñÿ ê ñâîåìó ìàãàçèíó íà ðûíêå. Ïîëèöèÿ íå ìîæåò ñêàçàòü, ñâÿçàíû ëè ìåæäó ñîáîé ýòè äâà ïðåñòóïëåíèÿ è èìåþò ëè îíè ïîä ñîáîé ðåëèãèîçíóþ ïî÷âó.  1992 ãîäó Ãðåãîðèî Õàïàëëà, ñòàðøèé áðàò Äæóàíèòî, ðàáîòàâøèé äèêòîðîì íà ðàäèî, áûë óáèò ìóñóëüìàíñêèìè ýêñòðåìèñòàìè ïðÿìî íà ñòóäèè â ãîðîäå Çàìáîàíãà. Ñòàðøèé Õàïàëëà âåë ðåëèãèîçíóþ ðàäèîïðîãðàììó.

ÀËÆÈÐ

Ï

îñëå òîãî, êàê â äåêàáðå 1995 ãîäà ìóñóëüìàíñêèìè ýêñòðåìèñòàìè áûëè óáèòû ÷åòâåðî ôðàíöóçñêèõ è áåëüãèéñêèõ êàòîëè÷åñêèõ ñâÿùåííèêîâ, æèçíü ìèññèîíåðîâ è äðóãèõ èíîñòðàíöåâ â Àëæèðå íàõîäèòñÿ ïîä óãðîçîé. Âñåãî â ñòðàíå çà äâà ãîäà óáèòû âîñåìü õðèñòèàí-èíîñòðàíöåâ: ïÿòü ñâÿùåííèêîâ è òðè ìîíàõèíè. Íåñêîëüêî òûñÿ÷ ìóñóëüìàí ïðèøëè íà íåáîëüøîå õðèñòèàíñêîå êëàäáèùå è ïðèñîåäèíèëèñü ê òðàóðíîé öåðåìîíèè, ÷òîáû âûðàçèòü ñâîå ñîáîëåçíîâàíèå è ñîëèäàðíîñòü ñ õðèñòèàíàìè.

òðóäíî ïîëó÷èòü ðàçðåøåíèå íà ïîñòðîéêó ìîëèòâåííîãî äîìà. Âî ìíîãèõ èíäîíåçèéñêèõ ïðîâèíöèÿõ ïðàêòè÷åñêè íåâîçìîæíî ïîñòðîèòü öåðêîâü, äàæå åñëè âûïîëíåíû âñå òðåáîâàíèÿ çàêîíà.

Ì

ÏÅÐÓ

ÈÍÄÈß: ÐÎÑÒ ÖÅÐÊÂÅÉ Â ÎÐÈÑÑÅ

Â

èíäèéñêîì øòàòå Îðèññà (íàñåëåíèå 31,5 ìëí. ÷åëîâåê, öåíòð — ã. Áõóáàíåøâàð) íàáëþäàåòñÿ àêòèâíûé ðîñò ïðîòåñòàíòñêèõ öåðêâåé. Ïî ñîîáùåíèÿì Ïîëà Áðàóíà èç Ðåñóðñîâ Åâàíãåëèçìà (ÑØÀ) ÷èñëî ïðîòåñòàíòîâ â øòàòå óâåëè÷èëîñü îò 480 000 ÷åëîâåê â 1991 ãîäó äî 620 000 â 1994. Áðàóí îòìå÷àåò, ÷òî óñïåõó â íåìàëîé ìåðå ñïîñîáñòâîâàëî îáó÷åíèå õðèñòèàí â îðèññêîé Øêîëå Åâàíãåëèçìà. Ñîðîê âûïóñêíèêîâ ïåðâûõ äâóõ ëåò øêîëû «îáó÷èëèñü îñíîâûâàòü íîâûå îáùèíû àêòèâíûì áëàãîâåñòèåì, è óæå ïðèíîñÿò öåðêâè â Îðèññå äèíàìè÷íîå ëèäåðñòâî è ðîñò».

ÅÂÀÍÃÅËÈÇÀÖÈß Â ×ÀÄÅ

Ïåðóàíñêàÿ èíäèàíêà.

Â

1994 ãîäó â ïåðóàíñêîé öåðêâè áûë çàìå÷åí çíà÷èòåëüíûé ðîñò: ÷èñëî ïðèõîæàí óâåëè÷èëîñü íà 30%. Äî 1993 ãîäà ïðîòåñòàíòñêàÿ öåðêîâü âîçðàñòàëà â ñðåäíåì âñåãî íà 12% â ãîä. È òîãäà 20 òûñÿ÷ ïåðóàíñêèõ õðèñòèàí, íåóäîâëåòâîðåííûõ äóõîâíûì ñîñòîÿíèåì æèòåëåé ñâîåé ñòðàíû, ñîáðàëèñü â Ëèìó íà íàöèîíàëüíîå ìîëèòâåííîå ñîáðàíèå. Îòâåò Ãîñïîäà íå çàìåäëèë: â 1994-1995 ãîäàõ â Ïåðó áûëî îòêðûòî 3000 íîâûõ öåðêâåé.

ÐÓÌÛÍÈß

Ï

ÎÒÊÀÇÀÍÎ Â ÂÈÇÀÕ óñóëüìàíñêîå áîëüøèíñòâî â Èíäîíåçèè ðàçäðàæåíî áûñòðûì ðàñïðîñòðàíåíèåì õðèñòèàíñòâà. Íåêîòîðîå âðåìÿ äàííûå î ðîñòå öåðêâè äåðæàëèñü â òàéíå. Òåïåðü æå èñëàìñêèå ëèäåðû îòêðûòî âûðàæàþò ñâîå íåãîäîâàíèå òåì, ÷òî ìèëëèîíû ìóñóëüìàí îáðàòèëèñü êî Õðèñòó. Ïðàâèòåëüñòâî Èíäîíåçèè îòêàçûâàåò èíîñòðàííûì ìèññèîíåðàì â ðàçðåøåíèè íà âúåçä â ñòðàíó. Çàïðåùåíî îñíîâûâàòü äîìàøíèå ãðóïïû ïî èçó÷åíèþ Áèáëèè èëè ìîëèòâåííûå ãðóïïû. Ñòàíîâèòñÿ î÷åíü

ïàíèÿ ðàíüøå ñîñòîÿëàñü â Ôèàíãå. Òîãäà îáðàùåíèå ïåðåæèëè 14 000 ÷åëîâåê è áûëî îñíîâàíî 35 öåðêâåé.

Â

1994 ãîäó â ÷àäñêîì ðàéîíå Ïîëà êî Õðèñòó îáðàòèëèñü 10278 ÷åëîâåê è áûëî îñíîâàíî 67 öåðêâåé. Ýòî ÿâèëîñü ðåçóëüòàòîì àêòèâíîé åâàíãåëèçàöèè «ñåëî — ñåëó, ñåìüÿ — ñåìüå, ÷åëîâåê — ÷åëîâåêó», îðãàíèçîâàííîé Åâàíãåëèñòñêèì Áðàòñòâîì ×àäà è Àññîöèàöèåé Åâàíãåëèñòîâ Àôðèêè.  àêöèè ó÷àñòâîâàëè 1400 äîáðîâîëüöåâ. Ïîäîáíàÿ åâàíãåëèçàöèîííàÿ êàì-

43

îñëå ïàäåíèÿ ðåæèìà Íèêîëàÿ ×àóøåñêó ðóìûíñêèå öåðêâè ïîëó÷èëè ñâîáîäó. Ñåãîäíÿ ñòðîèòñÿ ìíîæåñòâî öåðêâåé è ðàñòóò îáùèíû. Íåñìîòðÿ íà íîâûå âîçìîæíîñòè, Äîðåà Ïîïà, ïàñòîð áàïòèñòñêîé öåðêâè «Ìàðàíàôà» â ãîðîäå Àðàäå, ñ÷èòàåò, ÷òî îñòàåòñÿ åùå ìíîæåñòâî òðóäíîñòåé. Îäíîé èç ïðîáëåì ÿâëÿåòñÿ îáðàçîâàíèå. «Åñëè ìû îñòàâèì äåòåé â ñâåòñêèõ øêîëàõ, îíè áóäóò èçó÷àòü òå æå àòåèñòè÷åñêèå ó÷åíèÿ, êîòîðûå ìû èçó÷àëè äî ðåâîëþöèè. Îñòàëèñü òå æå ó÷èòåëÿ è òå æå ó÷åáíèêè». Äàâëåíèå íà ÷ëåíîâ öåðêâè òàêæå ðàñòåò ïî ìåðå òîãî, êàê ðàñïðîñòðàíÿåòñÿ âëèÿíèå çàïàäíîãî ìàòåðèàëèçìà. Ïîïà ãîâîðèò, ÷òî îäíîé èç ñàìûõ ñåðüåçíûõ îïàñíîñòåé äëÿ õðèñòèàíñêîãî ñëóæåíèÿ â Ðóìûíèè ÿâëÿåòñÿ òî, ÷òî ìíîãèå õðèñòèàíå, â òîì ÷èñëå è íåêîòîðûå ïàñòîðû, «ðàçáîãàòåëè íà çàïàäíîé ïîìîùè».

Íî òðóäíîñòè íå îñòàíàâëèâàþò ðàçâèòèå öåðêâè. Ïÿòü ëåò íàçàä öåðêîâü «Ìàðàíàôà», â êîòîðîé ñîâåðøàåò ñëóæåíèå Ïîïà, íàñ÷èòûâàëà 137 ÷ëåíîâ. Òåïåðü îíà âîçðîñëà äî áîëåå 700 ÷ëåíîâ, à òàêæå çàáîòèòñÿ î 200 ñèðîòàõ.

ÎÑÍÎÂÀÍÈÅ ÖÅÐÊÂÅÉ Â ÌÀËÈ

ÂÜÅÒÍÀÌ

Î

äíà èç ÷åòûðåõ âåòâåé íåîôèöèàëüíûõ äîìàøíèõ öåðêâåé âî Âüåòíàìå â òå÷åíèå äâóõ ëåò âûðîñëà áîëåå ÷åì â òðè ðàçà.  1993 ãîäó â ýòó ãðóïïó öåðêâåé âõîäèëî 100 îáùèí, à ê 1995 ãîäó èõ ñòàëî óæå 330 ñ îáùèì ÷èñëîì ÷ëåíîâ 36 000 ÷åëîâåê. Ñðåäè âåðóþùèõ ýòîé ãðóïïû öåðêâåé òðóäÿòñÿ 214 ïðîïîâåäíèêîâ è áîëåå 1000 öåðêîâíûõ ñîòðóäíèêîâ.

ÑÐÅÄÍÈÉ ÂÎÑÒÎÊ

Ï

Å

âàíãåëèñòñêàÿ Öåðêîâü Ìàëè ñîòðóäíè÷àåò ñ Õðèñòèàíñêèì è Ìèññèîíåðñêèì Àëüÿíñîì â îñíîâàíèè öåðêâåé ñðåäè ìóñóëüìàíñêèõ ïëåìåí, íàñåëÿþùèõ ñòðàíó íà çàïàäå Àôðèêè. Åâàíãåëèçàöèÿ êîñíóëàñü ïëåìåíè ãàíà, ÷èñëåííîñòüþ 80 000 ÷åëîâåê, æèâóùèõ, â îñíîâíîì, â íåáîëüøèõ îòäàëåííûõ äåðåâíÿõ. Ìèññèîíåðîâ òàêæå ïðèãëàñèëè ïîêàçàòü õðèñòèàíñêèå ôèëüìû, ïðîâåñòè ëåêöèè è äàæå ïîæèòü â ñðåäå íàðîäíîñòè áîçî. Çà ïîñëåäíèå 15 ëåò Àëüÿíñ îñíîâàë â ñòîëèöå ñòðàíû Áàìàêî 15 öåðêâåé.

ÌÎÍÃÎËÈß: ÐÀÍÍßß ÇÈÌÀ

Ï

ðàâèòåëüñòâî Ìîíãîëèè ñîçäàåò äëÿ öåðêâè âñå áîëüøå è áîëüøå îãðàíè÷åíèé. Ñîîáùàþò, ÷òî âëàñòè îòêàçûâàþò â ïðåäîñòàâëåíèè âèç õðèñòèàíàì-èíîñòðàíöàì. Öåðêâè íàõîäÿòñÿ â ñëîæíîì ïîëîæåíèè èç-çà ïîñòîÿííî ìåíÿþùèõñÿ ðåãèñòðàöèîííûõ òðåáîâàíèé. Íà÷àëî «ïîõîëîäàíèÿ» ìíîãèå ñâÿçûâàþò ñ âûñòóïëåíèåì ïðåìüåðìèíèñòðà ïî íàöèîíàëüíîìó ðàäèî â 1995 ãîäó, êîãäà îí ïîääåðæàë èäåþ «î÷èñòèòü ñòðàíó îò õðèñòèàí».

î÷òè ñòîëåòèå òîìó íàçàä, â 1900 ãîäó, â ñòðàíàõ Áëèæíåãî Âîñòîêà 20% íàñåëåíèÿ áûëè õðèñòèàíàìè (5,9 ìëí. ÷åë.).  íàñòîÿùåå âðåìÿ ñîîòíîøåíèå èçìåíèëîñü. Õîòÿ îáùåå êîëè÷åñòâî õðèñòèàí â Òóðöèè, Ñèðèè, Ëèâàíå, Èðàêå, Èîðäàíèè, Ïàëåñòèíå â 1995 ãîäó óäâîèëîñü, ñîñòàâèâ ïî÷òè 11,8 ìëí. ÷åë., â ïðîöåíòíîì ñîîòíîøåíèè õðèñòèàí ñòàëî ãîðàçäî ìåíüøå — 7%. Çà ýòîò ïåðèîä êîëè÷åñòâî ìóñóëüìàí â ðåãèîíå âîçðîñëî îò 23,6 ìëí. â 1900 ãîäó äî 150 ìëí. â 1995 ãîäó.  Òóðöèè, ê ïðèìåðó, õðèñòèàíñêîå ìåíüøèíñòâî ñîñòàâëÿëî 22% (ïðèìåðíî 3,1 ìëí. ÷åë.) â 1900 ãîäó. Ñåãîäíÿ â ñòðàíå, äðåâíèå ãîðîäà êîòîðîé ÷àñòî óïîìèíàþòñÿ â Äåÿíèÿõ Àïîñòîëîâ è Ïîñëàíèÿõ, 0,15% õðèñòèàí (90 000 ÷åë.).  Ëèâàíå â 1900 ãîäó õðèñòèàí áûëî áîëüøèíñòâî (67%).  íàñòîÿùåå âðåìÿ òàì ïðåîáëàäàþò ìóñóëüìàíå, ïðàâäà, ñ íåáîëüøèì ïåðåâåñîì — 53%. Ñíèçèëîñü êîëè÷åñòâî õðèñòèàí, ïðîæèâàþùèõ â Èçðàèëå: îò 10% â íà÷àëå âåêà äî 2% â ïðîøëîì ãîäó.

ÍÅÃÄÅ ÏÐÈÊËÎÍÈÒÜ ÃÎËÎÂÓ...

Ò

îëüêî 68% çàðåãèñòðèðîâàííûõ â Óêðàèíå ðåëèãèîçíûõ îðãàíèçàöèé èìåþò â ñâîåì ðàñïîðÿæåíèè öåðêîâíûå ñîîðóæåíèÿ. Óêðàèíñêàÿ ãðåêî-êàòîëè÷åñêàÿ öåðêîâü — Óêðàèíñêàÿ ïðàâîñëàâíàÿ öåðêîâü (Ìîñêîâñêèé ïàòðèàðõàò) — Ðèìñêî-êàòîëè÷åñêàÿ öåðêîâü — Óêðàèíñêàÿ Àâòîêåôàëüíàÿ ïðàâîñëàâíàÿ öåðêîâü — Óêðàèíñêàÿ ïðàâîñëàâíàÿ öåðêîâü (Êèåâñêèé ïàòðèàðõàò) —

86%.

77,9%.

72,3%.

68,4%.

62,1%.

Ïî÷òè äâå òðåòè ïðîòåñòàíòñêèõ îáùèí (âñåãî èõ äåéñòâóåò 4282) íå îáåñïå÷åíû ìîëèòâåííûìè äîìàìè, èç íèõ: Åâàíãåëüñêèå õðèñòèàíå-áàïòèñòû — 40,3%. Õðèñòèàíå âåðû åâàíãåëüñêîé — 39,5%. Àäâåíòèñòû ñåäüìîãî äíÿ — 35%.

Ñ ìîìåíòà ïðèíÿòèÿ Óêàçà Ïðåçèäåíòà Óêðàèíû îò 4 ìàðòà 1992 ãîäà î âîçâðàùåíèè ðåëèãèîçíûì îðãàíèçàöèÿì êóëüòîâîãî èìóùåñòâà âåðóþùèì áûëî ïåðåäàíî îêîëî 3 òûñÿ÷ õðàìîâ è áîëåå 8 òûñÿ÷ ïðåäìåòîâ öåðêîâíîãî è êóëüòîâîãî îáèõîäà. Ñåãîäíÿ â Óêðàèíå íàñ÷èòûâàåòñÿ ïî÷òè 800 êóëüòîâûõ ñîîðóæåíèé, êîòîðûå åùå íå ïåðåäàíû öåðêâàì, ÷òî ñîñòàâëÿåò 7% îò îáùåãî èõ êîëè÷åñòâà. Èç íèõ èñïîëüçóþòñÿ â õîçÿéñòâåííûõ è ñîöèàëüíî-êóëüòóðíûõ öåëÿõ 603 ïîñòðîéêè. Ñîâñåì íå èñïîëüçóþòñÿ — 216 çäàíèé, èç ýòîãî ÷èñëà 161 ñòðîåíèå íå èñïîëüçóåòñÿ ïî ïðè÷èíå îòñóòñòâèÿ çàÿâëåíèé âåðóþùèõ. Ó÷èòûâàÿ, ÷òî óâåëè÷åíèå êîëè÷åñòâà ðåëèãèîçíûõ îáùèí åæåãîäíî ñîñòàâëÿåò îêîëî 1000 åäèíèö, ìîæíî ñäåëàòü âûâîä î òîì, ÷òî ýòîò ðåçåðâ îáåñïå÷åíèÿ ðåëèãèîçíûõ îðãàíèçàöèé êóëüòîâûìè ñîîðóæåíèÿìè ïðàêòè÷åñêè Ðåëèãèîçíàÿ ñèòóàöèÿ èñ÷åðïàí. Ðåàëüíûì ñïîíà Áëèæíåì Âîñòîêå â 1995 ãîäó (òûñ. ÷åë). ñîáîì óëó÷øåíèÿ èìóùåñòâåííîãî ïîëîæåíèÿ ðåÑòðàíà Íàñåëå- Ìóñóëüìàíå Õðèñòèàíå íèå ëèãèîçíûõ îáùèí îñòàåòñÿ Òóðöèÿ 61.000 60.800 (99,8%) 91 (0,15%) ñòðîèòåëüñòâî õðàìîâ. Çà Åãèïåò 60.000 51.200 (85,4%) 8.500 (14,2%) ïîñëåäíèå òðè ãîäà â ÓêÈðàê 18.900 18.000 (95,4%) 700 (3,7%) ðàèíå ïîñòðîåíî áîëåå Ñèðèÿ 14.900 13.000 (87,5%) 1.190 (8,0%) 900 êóëüòîâûõ îáúåêòîâ è Èçðàèëü 6.700 2.300 (34,3%) 125 (1.8%) âåäåòñÿ ñòðîèòåëüñòâî Èîðäàíèÿ 3.800 3.600 (94,0%) 178 (4,7%) Ëèâàí 3.200 1.700 (53,0%) 1.100 (40,0%) åùå 1868 öåðêâåé, â òîì Îáùåå ÷èñëå 1299 ïðàâîñëàâíûõ êîë-âî 168.500 150.600 (89,3%) 11.884 (7,0%) öåðêâåé ðàçëè÷íûõ êîíôåññèé.

44

ÍÎÂÎÑÒÈ

ÑØÀ: ÈÍÒÅÐÅÑ Ê ÁÈÁËÈÈ ÍÅ ÎÑËÀÁÅÂÀÅÒ...

Ñ

îãëàñíî äàííûì îïðîñà, ïðîâåäåííîãî ïî èíèöèàòèâå àìåðèêàíñêîãî Áèáëåéñêîãî îáùåñòâà, ëþäè, ðåãóëÿðíî ÷èòàþùèå Áèáëèþ, áîëåå óäîâëåòâîðåíû ñâîåé æèçíüþ, ÷åì òå, êòî íèêîãäà íå èíòåðåñîâàëñÿ Ñâÿùåííûì Ïèñàíèåì. Ïî ñëîâàì ïðåçèäåíòà Àìåðèêàíñêîãî Áèáëåéñêîãî îáùåñòâà Å. Õåáåêåðà, ïðîâåäåííûé îïðîñ äàåò îñíîâàíèÿ óòâåðæäàòü, ÷òî àìåðèêàíöû ÿâëÿþòñÿ ãëóáîêî âåðóþùèìè ëþäüìè.  äèëåììå ðàçâëå÷åíèÿ èëè Öåðêîâü æèòåëè Ñîåäèíåííûõ Øòàòîâ îòäàþò ïðåäïî÷òåíèå Öåðêâè. 55% îïðîøåííûõ îòâåòèëè, ÷òî õîäÿò â öåðêîâü êàæäóþ íåäåëþ. Ïðîâåäåííîå ñîöèîëîãè÷åñêîå èññëåäîâàíèå ïîêàçàëî, ÷òî ìíîãèå ãðàæäàíå ÑØÀ ñòðåìÿòñÿ ñëåäîâàòü íàñòàâëåíèÿì Áèáëèè â ïîâñåäíåâíîé æèçíè. 85% ðåñïîíäåíòîâ ðóêîâîäñòâóþòñÿ ïðàâèëîì: «Îáðàùàéñÿ ñ äðóãèì òàê, êàê áû òû õîòåë, ÷òîá îáðàùàëèñü ñ òîáîé». 24% ãðàæäàí Àìåðèêè èìåþò ïîòðåáíîñòü ÷èòàòü Áèáëèþ åæåäíåâíî, 59% ÷èòàþò Ñâÿùåííîå Ïèñàíèå ðàç â ìåñÿö. Áîëåå, ÷åì ó 92% Áèáëèÿ åñòü â äîìàøíåé áèáëèîòåêå, 27% èìåþò áîëåå 4 ïåðåâîäîâ. Êàê ñâèäåòåëüñòâóþò äàííûå îïðîñà, â ÑØÀ ÷åðíîêîæèå àìåðèêàíöû ÷àùå ÷èòàþò Áèáëèþ, ÷åì èñïàíöû èëè áåëîêîæèå. ×òî êàñàåòñÿ ïîëà, îêàçûâàåòñÿ, æåíùèíû áîëüøå èíòåðåñóþòñÿ Ñâÿùåííûì Ïèñàíèåì. Òàê, ÷àñòî ÷èòàþò Áèáëèþ 57% æåíùèí. Ñðåäè ìóæ÷èí öèôðà ñîñòàâëÿåò 35%.

...ÍÅ ÎÑËÀÁÅÂÀÅÒ È ÑÎÏÐÎÒÈÂËÅÍÈÅ

À

ññîöèàöèÿ Îáðàçîâàíèÿ øòàòà Îãàéî ïðèëàãàåò óñèëèÿ äëÿ èñêîðåíåíèÿ «êîíñåðâàòèâíîé» ðåëèãèîçíîé äåÿòåëüíîñòè â øêîëàõ øòàòà. Íà íåäàâíåì ñîáðàíèè ó÷àñòíèêîâ ïîïðîñèëè çàïîëíèòü àíêåòû î ðåëèãèîçíîé äåÿòåëüíîñòè â èõ øêîëüíûõ ðàéîíàõ. Îäíèì èç âîïðîñîâ ýòîé àíêåòû áûë: «ßâëÿåòñÿ ëè êòî-ëèáî èç ÷ëåíîâ øêîëüíîãî ñîâåòà âàøåãî ðàéîíà ñòîðîííèêîì ïðàâûõ ðàäèêàëîâ?»

Ïîä äåÿòåëüíîñòüþ, êîòîðàÿ ìîæåò îïðåäåëÿòüñÿ êàê ñîþç ñ «ïðàâûìè ðàäèêàëàìè», ïîäðàçóìåâàëèñü ðîäèòåëüñêîå ñîïðîòèâëåíèå ñåêñóàëüíîìó îáðàçîâàíèþ è òðåáîâàíèÿ «îáùåñòâåííîãî ïåðåñìîòðà ó÷åáíîãî ïëàíà». Ãðóïïà ïëàíèðóåò èñïîëüçîâàòü èíôîðìàöèþ «äëÿ áîðüáû ñ íåãàòèâíûìè âîçäåéñòâèÿìè òàêîé äåÿòåëüíîñòè».  îáùåñòâåííûå ãðóïïû, êëàññèôèöèðîâàííûå â îáçîðå êàê «ðàäèêàëüíî ïðàâûå», âõîäèëè «Â ôîêóñå — ñåìüÿ», «Õðèñòèàíñêàÿ êîàëèöèÿ», «Îáåñïîêîåííûå æåíùèíû äëÿ Àìåðèêè» è «Ãðàæäàíå çà ñîâåðøåíñòâî â îáðàçîâàíèè».

 ÂÎÑÒÎ×ÍÎÉ ÃÅÐÌÀÍÈÈ ÌÅÍÜØÅ ÂÅÐßÒ

îáëàñòÿõ ñòðàíû ñîîòâåòñòâóþùàÿ öèôðà ñîñòàâëÿåò âñåãî 13%. Ïî ìíåíèþ âîñòî÷íîãåðìàíñêîãî ñîöèîëîãà Äåòëåôà Ïîëëàêà, îñíîâíîé ïðè÷èíîé ñòîëü âîïèþùåãî ðàçðûâà ìåæäó Âîñòîêîì è Çàïàäîì Ãåðìàíèè â îáëàñòè îòíîøåíèÿ ê ðåëèãèè ÿâèëàñü àíòèðåëèãèîçíàÿ ïîëèòèêà, ïðîâîäèâøàÿñÿ ñ ñåðåäèíû 50-õ ãîäîâ ïðàâÿùèì ðåæèìîì ÃÄÐ.  ðåçóëüòàòå ãîíåíèé íà Öåðêîâü ÷èñëî ìîëîäûõ ëþäåé, ïðîøåäøèõ êîíôèðìàöèþ, ñîêðàòèëîñü â Âîñòî÷íîé Ãåðìàíèè ñ 2/3 äî 1/4. Íà ÷åòâåðòü ñîêðàòèëîñü êîëè÷åñòâî êðåùåíèé. Ïðîôåññîð Ïîëëàê îòìå÷àåò, ÷òî æèòåëè áûâøåé ÃÄÐ îòíîñÿòñÿ ðàâíîäóøíî èëè íåãàòèâíî íå òîëüêî ê òðàäèöèîííûì ðåëèãèÿì, íî è êî âñåâîçìîæíûì íîâûì ðåëèãèîçíûì òå÷åíèÿì. «Ìíîãèå âîñòî÷íûå íåìöû íàñòîëüêî îòäàëèëèñü îò õðèñòèàíñòâà, ÷òî ëþáûå ðåëèãèîçíûå èäåè êàæóòñÿ èì ÷åì-òî ïîäîçðèòåëüíûì», — ñ÷èòàåò Ïîëëàê.

ÑÒÀÍÅÒ ËÈ ÄÀËÀÉ ËÀÌÀ ÊÀÒÎËÈÊÎÌ?

Ä

Ïàäåíèå áåðëèíñêîé ñòåíû.

Ï

î äàííûì ñîöèîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé, îïóáëèêîâàííûì â ãàííîâåðñêîì æóðíàëå «Ëþòåðèøå ìîíåòñõåôòå», â Âîñòî÷íîé Ãåðìàíèè ÷èñëî ëþäåé, çàÿâëÿþùèõ î ñâîåé ïðèíàäëåæíîñòè ê êàêîé-ëèáî öåðêîâíîé îðãàíèçàöèè, âòðîå ìåíüøå, ÷åì â Çàïàäíîé Ãåðìàíèè. Åñëè â çàïàäíûõ ðåãèîíàõ ñòðàíû, âõîäèâøèõ äî îáúåäèíåíèÿ Ãåðìàíèè â ÔÐÃ, ÷ëåíàìè êàòîëè÷åñêîé èëè îñíîâíûõ ïðîòåñòàíòñêèõ öåðêâåé ñ÷èòàþò ñåáÿ 86% íåìöåâ, òî íà òåððèòîðèè áûâøåé ÃÄÐ ýòà öèôðà ñîñòàâëÿåò âñåãî 30%. Íà çàïàäå 25% îïðîøåííûõ îòâåòèëè, ÷òî îíè ïîñåùàþò öåðêîâü ïî ìåíüøåé ìåðå îäèí ðàç â ìåñÿö. Íà âîñòîêå ýòà ãðóïïà ñîñòàâèëà âñåãî 7% îïðîøåííûõ.  çàãðîáíóþ æèçíü âåðÿò 54% çàïàäíûõ íåìöåâ è 14% — âîñòî÷íûõ. Áîëåå ïîëîâèíû æèòåëåé áûâøåé ÃÄÐ çàÿâëÿþò î òîì, ÷òî îíè «ñîâåðøåííî íåðåëèãèîçíû».  çàïàäíûõ

45

àëàé Ëàìà, ãëàâà òèáåòñêèõ áóääèñòîâ, ñîâåðøàþùèé ïîåçäêó ïî ñòðàíàì Åâðîïû, ïîñåòèë âî âòîðîé ïîëîâèíå ìàÿ Èòàëèþ. Äàëàé Ëàìà íàõîäèòñÿ â äàâíåé îïïîçèöèè êèòàéñêîìó ïðàâèòåëüñòâó èç-çà ñòðåìëåíèÿ äîáèòüñÿ íåçàâèñèìîñòè òèáåòñêîé ÷àñòè Êèòàÿ.  1959 ãîäó Äàëàé Ëàìà è áîëåå 100 000 åãî ïîñëåäîâàòåëåé áûëè âûíóæäåíû ïîêèíóòü Êèòàé. Íå âñåãäà âèçèòû ãëàâû áóääèñòîâ îêàçûâàþòñÿ ïîëåçíûìè äëÿ ïðèíèìàþùåé ñòîðîíû. Íå òàê äàâíî äðóæåñòâåííûé ïðèåì, óñòðîåííûé Äàëàé Ëàìå â Áîííå, îñëîæíèë âçàèìîîòíîøåíèÿ ìåæäó Ãåðìàíèåé è Êèòàåì. Âïðî÷åì, ýòîãî ñîâåðøåííî íå îïàñàåòñÿ ïàïà Èîàíí Ïàâåë II, ïîääåðæèâàþùèé ñ äóõîâíûì âîæäåì Òèáåòà äàâíåå çíàêîìñòâî. Ãëàâû êðóïíåéøèõ êîíôåññèé óæå âñòðå÷àëèñü â 1973, 1980 è 1982 ãîäàõ. Íà íûíåøíåé âñòðå÷å, ñîñòîÿâøåéñÿ 20 ìàÿ, êàê ñîîáùèëè âàòèêàíñêèå èñòî÷íèêè, «áûëî äóõîâíîå îáùåíèå ñ ìîëèòâàìè è îáìåíîì ìûñëÿìè íà ðåëèãèîçíóþ òåìàòèêó».  ____________  ïîäáîðêå èñïîëüçîâàíû ìàòåðèàëû «World Pulse», «Open Door», ÀÐÈ.

ÄÓÕÎÂÍÎÅ ÏÐÎÁÓÆÄÅÍÈÅ Â ÐÎÑÑÈÈ Воспоминания М.М. КОРФА ИЗ МОЕЙ ЖИЗНИ ой отец занимал самые высо кие государственные долж ности при жизни двух царей и закончил свою деятельность как председатель одного из департамен тов Государственного Совета. Я помню, как отец представил меня императору Николаю I. Это было в Царском Селе в 1847 году. Я дрожал, представ перед могу щественным царем. Но он заклю чил меня в свои объятия и понес показывать императрице. При дворный блеск и слава произвели на меня такое впечатление, что моим единственным желанием с детства было — всегда находиться вблизи царя. Мальчиком я носил форму па жеского корпуса и отдавал на ули це честь офицерам. В восемнад цатилетнем возрасте я был при нят на государственную службу, а через год был уже придворным камер юнкером. Потом занял пост церемониймейстера при дворе. Не нахожу нужным упоми нать о моем участии в разных благотворительных учреждениях. Хочу сказать лишь то, что как бы велики и ценны не были наши добрые дела на пользу людей, они не могут нам даровать вечной жизни, которая есть дар Божий во Христе Иисусе. Я был избалован всеми благами этого мира, но в душе боялся Бога. Я чтил Его, но я не имел мира, который имеет лишь возрожденный во Христе. Моя глубоко верующая мать, несмотря на свою принадлежность к православной церкви, со дня моего рождения усердно молилась о мне Богу, как о своем единственном сыне. Будучи молодым, я старался быть нравственным, любил общество ду ховных лиц и был другом митропо лита. Регулярно посещал церковные службы, много молился, но Того, Кто

Ì

умер на кресте за мои грехи, я не знал. Я верил лишь историческому факту, что Сын Божий когда то был распят на кресте. Никто из священников не говорил мне, что мои грехи прощены ради пролитой крови Христа. Я ежегодно ходил к исповеди, и священник, которому я рассказывал свои проступки, объявлял мне проще

Когда в 1865 году умер престоло наследник и его место занял брат (поз же Александр III), император поручил моему отцу приготовить юношу к при нятию присяги и познакомить с госу дарственным строем. В связи с этим мы жили два месяца в царском двор це. Каждый вечер приходил камер динер царя с приглашением явиться к императору. Я пишу это для то го, чтобы вы могли понять, в каких близких отношениях я находился с царской семьей, и что я лично был знаком императору. Но, несмотря на всю благосклонность и внимание ко мне со стороны царской семьи, познав Господа, я поношение Христово почел для себя большим богатством. ПАРИЖСКАЯ ВЫСТАВКА 1867 году я побывал на первой всемирной выставке в Па риже. Там мое внимание при влек павильон, над которым раз вевался флаг с одним словом: «Библия». В то время я был зна ком только с Евангелием. Я поду мал, что под названием «Библия» скрывается какое нибудь новое изобретение техники и подошел к павильону. Павильон со всех сторон имел небольшие окна с назва ниями разных стран. Над одним из окон было написано: «Россия». Я спросил: «Что значит «Россия» под флагом «Библии»? Молодой англича нин пояснил, что это Британское Библейское Общество бесплатно рас пространяет Священное Писание на разных языках. Из этого окошка мне был предложен Новый Завет на русском языке. Это было для меня что то новое. Ветхий Завет тогда еще не был пере веден на русский язык, а чтение Еван гелия я слышал в церкви. Естествен но, что у нас завязался разговор о Библии, кончившийся тем, что мы

Â

ние грехов. С великой радостью я при чащался и думал, что вполне прав перед Богом. Так проходил год за годом. С одной стороны — наружное благочестие, ревностное посещение церковных служб, с другой — мирская жизнь с соблюдением известных границ нравственности; служба, благотвори тельность. По вечерам — светское веселье в высшем кругу, театры и кон церты. Что касается службы, то приме ром мне всегда был мой отец, который все свои силы и способности посвятил на служение родине.

46

ÑÒÐÀÍÈÖÛ ÈÑÒÎÐÈÈ обменялись адресами. Англичанин сказал на прощание, что их общество с удовольствием пошлет книги Свя щенного Писания для бесплатного распространения в России. Вернувшись в Петербург, я полу чил извещение о прибытии из Англии 3000 Евангелий от Иоанна. Я обра тился в Синод с прошением разре шить распространить их бесплатно и получил от Синода положительный ответ. В этом разрешении я усмотрел указание Бога, Который приглашал меня трудиться для Него. Присланные Новые Заветы привели меня в соприкосновение с евангельскими верующими, ко торых раньше я не знал. Положе ние в петербургском обществе дало мне возможность быстро распро странить полученные Евангелия. Ободренные успехом англичане при слали мне средства для приобретения Евангелий и распространения их по моему усмотрению. Мое сотрудни чество с Библейским Обществом про должалось многие годы. ПЕРВАЯ МАНУФАКТУРНАЯ ВЫСТАВКА В ПЕТЕРБУРГЕ 1870 ом году правительство решило провести в Петербур ге первую Мануфактурную вы ставку в России. Члены Британского Библейского Общества, узнав о выс тавке, обратились ко мне, чтобы я вы хлопотал у правительства разреше ние распространять на выставке Свя щенное Писание. Мне снова приш лось обратиться в Синод, и там отнес лись благосклонно к моему ходатай ству, но не нашли возможность позво лить иностранцам участвовать в работе выставки. Синод согласился уполномочить меня для возведения павильона и распространения Еван гелий. Все расходы по постройке па вильона и печатанию Евангелий Си нод взял на себя. Я с радостью взялся за дело. Архи тектор, которому я поручил построй ку павильона, исполнил дело так хо рошо, что наша постройка привлекала внимание всех посетителей выставки. Фасад был в русском стиле, а над окном, где выдавались Евангелия, было написано: «Христос просвещает всех...» На обложках раздаваемых

Â

хотя знал Библию основательно и очень любил ее. Все его существо бы ло исполнено глубокого доверия сво ему Искупителю. Он доверял и слу шался Слова Божия, как малое дитя своих родителей. Мне еще не прихо дилось встречать такого христианина, который бы с подобной любовью старался убеждать меня на основании Слова Божия, что Христос спас меня и Своей кровью искупил от вечного осуждения. В этом важном факте нашего искупления истинным христи анам надо быть твердо убежден ными. Православный катехизис ÍÈÊÒÎ ÌÍÅ ÍÅ ÃÎÂÎÐÈË, был мне хорошо известен. Я ве ×ÒÎ ÃÐÅÕÈ ÌÎÈ ÏÐÎÙÅÍÛ рил, что Христос — это Сын ÐÀÄÈ ÊÐÎÂÈ ÈÈÑÓÑÀ ÕÐÈÑÒÀ Божий. Я боялся Бога и считал себя благочестивым, так как час то молился Богу и был верным сыном церкви, в которой родился. Но, вместе с тем, я не знал, спасен я или аступил январь 1874 го года. В нет! Раз в год ходил я к исповеди, потом этом году в Петербург приехал причащался, и мне казалось, что Бог лорд Редсток. На светских вполне доволен мною и моим вечерах много стали говорить о благочестием. Поэтому я уповал на новоприбывшем как об известном ре Его милость и утешал себя неопреде лигиозном человеке. Дамы с иронией ленной надеждой. Мне казалось, что передавали мне, что лорд Редсток мно буду я спасен или нет, знает лишь один го расспрашивает и интересуется Бог, но никто из людей. мною. В таком положении застал меня в В эту зиму отношения России и 1874 году лорд Редсток. В своих бесе Англии были очень натянутые, и лор дах лорд никогда не выступал против ду Редстоку не советовали приезжать православия. В этом могли убедиться в Петербург. Но лорд Редсток не при и многие священники, которые прихо дал значения этому предостере дили на его собрания. У лорда Редстока жению. Он готовился исполнить во на сердце было единственное жела лю Божию. Он начал проповедовать ние — убедить людей, что без Христа в Американской церкви и по частным они в погибшем состоянии. Один из домам. Сначала публики было мало, первых вопросов, которые задал мне и слушатели принадлежали к высшему лорд Редсток, был: убежден ли я в том, обществу. что спасен? Я ответил, что здесь никто Настал день и нашего знакомства не может знать, спасен ли он. Об этом с ним. Меня особенно поразило то, мы узнаем только на небе. Он спросил, что я в нем нашел не только англий к кому говорит Священное Писание, ского лорда, но и серьезного христи к тем, которые на небе, или к тем, кто анина, глубоко убежденного в том, что на земле? Я ответил, что для людей, Библия — это боговдохновенное живущих на земле. Тогда лорд привел Слово Божие. мне несколько мест Священного Случилось мне спросить его о не Писания, утверждающих, что которых непонятных мне местах Свя верующим во Христа дано знать, что щенного Писания, и иногда он чисто Христос на кресте пострадал за на сердечно мне отвечал: «Этого я не могу ши грехи, и что жизнь вечная нам объяснить вам, так как это место мне дается не по заслугам, а ради жертвы самому неясно». Такую честность я Христа, как дар Божий.  раньше не встречал. Я привязался к нему. Он казался мне образом апос (Продолжение в следующем номере) тола 19 века. Догматической стороны учения Слова Божия он не касался, Евангелий было отпечатано: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деяния 16:31). В день открытия выставки царь и высшие государственные чиновники подошли к окошку павильона и полу чили по Евангелию. За время работы выставки было распространено бес платно 62 000 Евангелий. Таким обра зом Бог через Британское Библейское Общество приготовлял путь к приезду в Россию лорда Редстока. ЛОРД РЕДСТОК

Í

47

ÍÎÂÀß « ÂÀÂÈËÎÍÑÊÀß» Á ÀØÍß? Èñïàíñêèé àðõèòåêòîð ïðåäëàãàåò ïîñòðîèòü â Áðþññåëå áàøíþ âûñîòîé â îäèí êèëîìåòð.

Ï

ëîä îïüÿíåííîãî âîîáðàæåíèÿ àðõèòåêòîðà èëè ïðàêòè÷íîå ðåøåíèå ïðîáëåìû ñîâðåìåííîãî áîëüøîãî ãîðîäà? Îäíî èñïàíñêîå àðõèòåêòóðíîå áþðî ïðåäñòàâèëî êîìèññèè Åâðîïåéñêîãî Ñîîáùåñòâà ïëàí ñòðîèòåëüñòâà ñîîðóæåíèÿ âûñîòîé â 1000 ìåòðîâ, êàê ñðåäñòâî ïðåîäîëåíèÿ äåôèöèòà ïðîñòðàíñòâà äëÿ ðàñïîëîæåíèÿ ñëóæá â ñòîëèöå ÅÑ. «Áàøíÿ Åâðîïû», âîçâûøàÿñü íà ÷åòûðåõ îïîðàõ, áóäåò âèäíà â ðàäèóñå 120 êèëîìåòðîâ èç ïÿòè ñòðàí Ñîîáùåñòâà. Ãèãàíò èç ñòåêëà è ñòàëè, ïðåäñòàâëåííûé íà ÷åðòåæàõ àðõèòåêòóðíîãî áþðî Äæóàíà Ôåðäèíàíäî äå Ìåíäîçû, îòíèìåò ïàëüìó ïåðâåíñòâà ñðåäè âûñîòíûõ çäàíèé ó 553 ìåòðîâîé òåëåâèçèîííîé âûøêè â Òîðîíòî. Ñòðîéíûé íåáîñêðåá ìîæåò ïðåäëîæèòü ðàáî÷èå ìåñòà äëÿ 20 000 ñîòðóäíèêîâ ðàçëè÷íûõ ñëóæá ÅÑ. Ïåðâûé èç ÷åòûðåõ 24-õ ýòàæíûõ áëîêîâ, ïðåäíàçíà÷åííûõ äëÿ øòàáêâàðòèðû Ñîîáùåñòâà, íà÷íåòñÿ íà îòìåòêå 96 ìåòðîâ, ÷òî ñîîòâåòñòâóåò âûñîòå øïèëÿ ñòàðèííîé áðþññåëüñêîé ðàòóøè.  ïÿòîì âûñîòíîì áëîêå áóäóò ðàñïîëîæåíû îòåëü, ðåñòîðàí è ñìîòðîâàÿ ïëîùàäêà. Óâåí÷àåò áàøíþ 32-õ ìåòðîâûé øïèëü, ïîêðûòûé ñòåêëîì. Ñòîèìîñòü ñîîðóæåíèÿ îöåíèâàåòñÿ ïðèáëèçèòåëüíî â 1,1 ìèëëèàðäà ÝÊÞ. Àðõèòåêòîð Ìåíäîçà, ïðåäñòàâëÿÿ ïðîåêò, çàÿâèë: «Åâðîïà íóæäàåòñÿ â çäàíèè, êîòîðîå ñèìâîëèçèðîâàëî áû åå ÷åñòîëþáèâûå öåëè».  êîìèññèè Åâðîïåéñêîãî Ñîîáùåñòâà ïðîåêò âûçâàë áîëüøîé èíòåðåñ» (DW).

«

Ôðàçà: «Åâðîïà íóæäàåòñÿ â çäàíèè, êîòîðîå ñèìâîëèçèðîâàëî áû åå ÷åñòîëþáèâûå öåëè», çàñòàâëÿåò çàäóìàòüñÿ.  èñòîðèè ÷åëîâå÷åñòâà óæå áûëî âðåìÿ, êîãäà ëþäè âûñêàçàëè ïîäîáíîå æåëàíèå: «È ñêàçàëè îíè: ïîñòðîèì ñåáå ãîðîä è áàøíþ, âûñîòîþ äî íåáåñ; è ñäåëàåì ñåáå èìÿ ïðåæäå íåæåëè ðàññååìñÿ ïî ëèöó âñåé çåìëè» (Áûòèå 11:4). Ýòî ïðîèñõîäèëî â Âàâèëîíå — ãîðîäå, êîòîðûé â Áèáëèè ïðåäñòàâëåí êàê ñèìâîë áåçáîæèÿ è ãîðäîñòè ïîñëåäíåãî âðåìåíè. Èñòîðèÿ Âàâèëîíà ïðîõîäèò ÷åðåç âñþ Áèáëèþ, äî 16, 17 è 18 ãëàâ Îòêðîâåíèÿ, ãäå îïèñàí ñóä Áîæèé íàä ýòèì ãîðîäîì. Ýòî ïðèìåð òðàãè÷åñêèõ ïîñëåäñòâèé ïðîòèâëåíèÿ Áîãó.  Áèáëèè èìÿ «Âàâèëîí» èñïîëüçóåòñÿ äëÿ îáîçíà÷åíèÿ èäåè îáúåäèíåíèÿ ëþäåé â ãîðäîì âîññòàíèè ïðîòèâ Áîãà: «Âàâèëîí âåëèêèé, ìàòü áëóäíèöàì è ìåðçîñòÿì çåìíûì». Ãîñïîäü íå ïîçâîëèë ïîòîìêàì Íîÿ âûñòðîèòü áàøíþ, îòðàæàþùóþ èõ ÷åñòîëþáèâûå çàìûñëû. Òî, ÷òî íå óäàëîñü ñîâåðøèòü äàëåêèì ïðåäêàì, ïûòàþòñÿ ñäåëàòü íàøè ñîâðåìåííèêè. Ýòî óêàçûâàåò, êàê áëèçêî ïîäîøëè ìû ê ïîñëåäíåìó âðåìåíè — âîñõèùåíèþ Öåðêâè è âîöàðåíèþ àíòèõðèñòà, êîòîðîãî Ãîñïîäü èñòðåáèò âî âðåìÿ Ñâîåãî âòîðîãî ïðèøåñòâèÿ. Òî, ÷òî âûñîòíóþ áàøíþ — «ïëîä îïüÿíåííîãî âîîáðàæåíèÿ» — ïðåäëîæåíî ïîñòðîèòü èìåííî â Áðþññåëå, ñòîëèöå Åâðîïåéñêîãî Ñîîáùåñòâà, ãîâîðèò óæå äîñòàòî÷íî ìíîãî.  ãèãàíòñêîì êîìïüþòåðå, íîñÿùåì èìÿ «Çâåðü», ðàçìåùåííîì

â ýòîì ãîðîäå, çàðåãèñòðèðîâàíû âñå 360 ìèëëèîíîâ æèòåëåé ñòðàí îáúåäèíåííîé Åâðîïû. Âïîëíå âîçìîæíî, ÷òî êîìèññèÿ ÅÑ îòêëîíèò ïðåäëîæåííûé ïðîåêò. Íî ôàêò îñòàåòñÿ ôàêòîì: ëþäÿì íå äàþò ïîêîÿ çàìûñëû «ñäåëàòü ñåáå èìÿ». Ýòî îáðàùàåò íàñ ê ïðåäóïðåæäåíèþ Èèñóñà Õðèñòà: «À ÷òî âàì ãîâîðþ, ãîâîðþ âñåì: áîäðñòâóéòå» (Ìàðêà 13:37).  (Ïî ìàòåðèàëàì «Mitternachtsruf»).

157 ì

Äîìñêèé ñîáîð â ʸëüíå

48

1000 ì Åâðîïåéñêàÿ áàøíÿ

553 ì Òåëåâûøêà â Òîðîíòî 443 ì «Sears-Tower» â ×èêàãî

256 ì «Messeturm» â Ôðàíêôóðòå

ÊÎ Ð Î Ò Ê È Å ÏÐÈÒ×È

1

2

3

4

9

5

6

7

8

10

ÄÂÀ ÑÂÅÒÈËÜÍÈÊÀ 11

Ã

îðåëè â êîìíàòå äâà ñâåòèëüíèêà. Äîëãî ëè, êîðîòêî ëè — íåèçâåñòíî. Òîëüêî îäíàæäû îãîíåê îäíîãî ñòàë ñëàáåòü è äðîæàòü. Óâèäåâ ýòî, åãî òîâàðèù ñêàçàë: — Áðàò! Òâîé îãîíü òóñêíååò! Ñòàðàéñÿ ñâåòèòü ÿð÷å! Òîò íåìåäëåííî îòêëèêíóëñÿ: — Õîðîøî! Îí íàïðÿãñÿ, äàæå ïîòðåñêèâàòü ñòàë, íî îãîíåê âñå ñëàáåë è ñëàáåë. Ñíîâà â òèøèíå ïðîçâó÷àëî: — Áðàò! Òâîé îãîíü ãàñíåò!

— Íåïðàâäà! Òû æå âèäèøü, êàê ÿ ñòàðà-à... Îí íà ïîëóñëîâå çàìîëê. Ââåðõ âçìåòíóëàñü ñòðóéêà ñèçîãî äûìà. Ñâåòèëüíèê ïîãàñ.  íåì êîí÷èëîñü ìàñëî.

ÊÎËÎÄÅÖ

Â

çíîéíîé ïóñòûíå âûêîïàë äîáðûé ÷åëîâåê êîëîäåö. È ìíîãèì äàâàë îí ñïàñèòåëüíóþ âëàãó. Îäíàæäû ïîäîøåë ê êîëîäöó êàðàâàí. Èçìó÷åííûå ïàëÿùèì ñîëíöåì è æàæäîé ëþäè áðîñèëèñü ê âîäå. Çà÷åðïíóëè íåñêîëüêî âåäåð — ìàëî, åùå íóæíî. Îïóñòèëè îïÿòü, íî âûíóëè ñîñóä ïî÷òè ïóñòûì.

— Íàâåðíîå, âîäà êîí÷èëàñü, — ðàçî÷àðîâàííî âçäîõíóëè ïóòíèêè. Íî âîäû â êîëîäöå áûëî ìíîãî, âåäü îí áûë î÷åíü ãëóáîêèé. Ïðîñòî ó ýòèõ ëþäåé áûëà êîðîòêàÿ âåðåâêà.

ÄÂÀ ÅÆÈÊÀ

Æ

èëè-áûëè äâà åæèêà. Õîëîäíî ñòàëî èì îñåíüþ ïîä êîðÿãîé, è ðåøèëè îíè äðóã êî äðóãó ïðèæàòüñÿ, ÷òîáû ñîãðåòüñÿ. À êîëþ÷êè óáðàòü çàáûëè è ïîðàíèëè äðóã äðóãà.

12

14

15

13

16

17

18

19

20 21

22 23

24

25

26

27

30

31

28

29

32

34

33

35

36

37

38

Ïî ãîðèçîíòàëè: 1. Ðèìñêèé ïðîêóðàòîð â Èóäåå. 3. Ñûí Èîàñà, öàðÿ Èóäåéñêîãî. 6. Ñûí Ñàðóè, óáèòûé Àâåíèðîì è ïîãðåáåííûé â ãðîáíèöå îòöà. 9. Õðèñòèàíèí â Ðèìå, êîòîðîãî ïðèâåòñòâóåò Ïàâåë. 10. Ôèëèñòèìñêèé ñèëà÷. 11. Ñûí Ðóôè. 12. ßçû÷íèöà, âîøåäøàÿ â ðîäîñëîâèå Èèñóñà Õðèñòà. 13. Ïòèöà, ñ÷èòàâøàÿñÿ íå÷èñòîé. 14. Ñûí Ààðîíà, ïðèíåñøèé ÷óæäûé îãîíü. 17. Ñåñòðà æåíùèíû, èçáðàâøåé «áëàãóþ ÷àñòü». 20. Çåìëÿ êðîâè. 21. Ðåêà, ó êîòîðîé Èåçåêèèëü âèäåë âèäåíèå. 22. Íàçâàíèå òðåòüåãî ìåñÿöà ó åâðååâ. 23. Âòîðîå èìÿ Ãåäåîíà. 24. Ãîðà, íà êîòîðîé Áîã ÿâèë Ñåáÿ Èçðàèëþ. 25. Ñîâðåìåííîå íàçâàíèå ñîçâåçäèÿ Êåñèëü.

30. Âåðõíÿÿ îäåæäà ïåðâîñâÿùåííèêà. 32. Ïîñòåëü. 33. Ãîðà â Èóäåå.

34. Ôðóêò, êîòîðûé Ñîëîìîí óïîìèíàåò â Ïåñíå Ïåñíåé. 35. Ñåëåíèå áëèç Èåðóñàëèìà. 36. Âòîðîå èìÿ Ðàãóèëà, ñâÿùåííèêà Ìàäèàìñêîãî.

37. Ñòðîèòåëüíûé ìàòåðèàë. 38. Ãîðîä Ìåëõèñåäåêà. Ïî âåðòèêàëè: 1. Èìÿ, êîòîðîå îáîçíà÷àåò «ìèð âîêðóã». 2. Ãîðîä â Ñèðèè, Êîòîðûé áîãè íå ñïàñëè îò âîéñêà öàðÿ Ñåííàõèðèìà. 4. Íàëîãîâûé èíñïåêòîð âî âðåìåíà Íîâîãî Çàâåòà. 5. Èìÿ Áîãà. 7. ×òî ìû âîçäàåì Áîãó. 8. Âèä òðàíñïîðòà, ïîïóëÿðíûé â Áèáëåéñêèå âðåìåíà. 14. Öàðü Ãåôñêèé. 15. Öàðü Àñîðñêèé, êîòîðîãî ïîðàçèë Èèñóñ Íàâèí. 16. ßçû÷åñêèé ïðàâèòåëü, âñòóïèâøèé íà òðîí â 62-ëåòíåì âîçðàñòå. 17. Òî, ÷åì âäîâà èç Ñàðåïòû ïîäåëèëàñü ñ Èëèåé. 18. Âîçãëàñ, îáðàùåííûé ê ó÷èòåëþ ó åâðååâ. 19. Ñûí Äàâèäà, ïåðâåíåö. 26. Ñûí Ëåâèÿ. 27. Îäèí èç ó÷åíèêîâ, øåäøèõ â Ýììàóñ. 28. Ñóäüÿ Èçðàèëÿ. 29. Ðàá Ôèëèìîíà, óáåæàâøèé îò íåãî. 31. Ïðîòèâîïîëîæíîñòü çëó. 33. Ðàá. Êðîññâîðä ñîñòàâèëà Íàäåæäà Ëåìåòòèíåí. Îòâåòû íà êðîññâîðä, ïîìåùåííûé â æóðíàëå «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» 1`96. Ïî ãîðèçîíòàëè: 1. Àä. 3. Âîðîí. 6. Íî. 8. Àâäåíàãî. 9. Ïîêàÿíèå. 12. Òèòó.

14. Ïèëàò. 15. Êèäàð. 16. Ìèðû. 22. Àñîð. 23. Àðîäè. 24. Âåðèÿ. 25. Êëàä. 26. Êàíäàêèÿ. 28. Áåíçîõåâ. 30. Àñ. 31. Óð. 32. Àíãåë. Ïî âåðòèêàëè: 1. Àââàêóì. 2. Äèíàðèé. 3. Âðàã. 4. Íåáî. 5. Øààçãàç. 7. Îëèâåìà. 10. Íàäåæäà. 11. Âèôëååì. 13. Èèñóñ. 17. Ðàââà. 18. Ïðîêàçà. 19. Îðîíàèì. 20. Âèôåçäà. 21. Ñêèïåòð. 27. Èøâà. 29. Åëóë.

49

Âåðà îò ñëûøàíèÿ, ñëûøàíèå îò ñëîâà Áîæèÿ.

ÒðàíñÌèðîâîå Ðàäèî

Ðèìëÿíàì 10:17.

Trans World Ra di o — ÒðàíñÌèðîâîå Ðà äèî Ç è ì íå å ðàñïèñàíèå õðèñòèàíñêîã î ð à ä èîâåùàíèÿ ñ 2 7 î ê ò ÿ á ð ÿ 19 9 6 ã î ä à ï î 2 9 ì à ð ò à 19 97 ã î ä à . Âð åìÿ ìîñêîâñêîå. ( ó ê à ç à íí û å ÷ à ñ ò îò û ì î ã ó ò è ç ì å í ÿ ò ü ñ ÿ â ç à â è ñ è ì î ñ ò è î ò ï ð î õ î æ ä å í è ÿ ñ è ã í à ë à ) . Ïàðàëëåëüíîå âåùàíèå â äèàïàçîíàõ 31/41 ì. (÷àñòîòû 9490 è 7355 êÃö) âðåìÿ

Ïîíåäåëüíèê

17:40

Âòîðíèê

Ñðåäà

×åòâåðã

Ïÿòíèöà

Ñóááîòà

Äåòñêèé óãîëîê

Äåòñêèé óãîëîê

Äåòñêèé óãîëîê

Äåòñêèé óãîëîê

Äåòñêèé óãîëîê

17:55

Íîâàÿ æèçíü

Òèõèå âîäû

Âîïðîñû âåðû

Ïî÷òîâûé ÿùèê 150

Ìàÿê íàäåæäû

Êîìïàñ

18:25

Áèáëåéñêèå ëåêöèè

Áèáëåéñêèå ëåêöèè

Áèáëåéñêèå ëåêöèè

Áèáëåéñêèå ëåêöèè

Áèáëåéñêèå ëåêöèè

Èçáðàííûé íàðîä

Âîñêðåñåíüå Âîçâðàùåíèå ê Áîãó

âðåìÿ 17:40

Ïàðàëëåëüíîå âåùàíèå â äèàïàçîíàõ 41/49 ì. (÷àñòîòû 7355 è 5890 êÃö) âðåìÿ

Ïîíåäåëüíèê

Âòîðíèê

Ñðåäà

×åòâåðã

Ïÿòíèöà

Ñóááîòà

Âîñêðåñåíüå

âðåìÿ

21:00

×àñ ðåøåíèÿ

Äåòñêèé óãîëîê

Äåòñêèé óãîëîê

Äåòñêèé óãîëîê

Äåòñêèé óãîëîê

Äåòñêèé óãîëîê

Ñëîâî íà ñåãîäíÿ 21:00

21:15

Ãîëîñ äðóãà

Òèõèå âîäû

Âîïðîñû âåðû

Ïî÷òîâûé ÿùèê 150

Ìàÿê íàäåæäû

Êîìïàñ

Ïîèñêè è îòêðûòèÿ 21:15 Ãîëîñ åâàíã. âåñòè 21:30

Ïåðåäà÷à ñ îñòðîâà Ãóàì íà Ñèáèðü è Äàëüíèé Âîñòîê â äèàïàçîíå 25 ì. (÷àñòîòà 11915 êÃö) âðåìÿ

Ïîíåäåëüíèê

Âòîðíèê

Ñðåäà

×åòâåðã

Ïÿòíèöà

Ñóááîòà

10:45

×àñ ðåøåíèÿ

Äåòñêèé óãîëîê

Äåòñêèé óãîëîê

Äåòñêèé óãîëîê

Äåòñêèé óãîëîê

Äåòñêèé óãîëîê

11:00

Íîâàÿ æèçíü

Òèõèå âîäû

Âîïðîñû âåðû

Ïî÷òîâûé ÿùèê 150

Ìàÿê íàäåæäû

Êîìïàñ

11:30

Áèáëåéñêèå ëåêöèè

Áèáëåéñêèå ëåêöèè

Áèáëåéñêèå ëåêöèè

Áèáëåéñêèå ëåêöèè

Áèáëåéñêèå ëåêöèè

Âîñêðåñåíüå

âðåìÿ

Ñëîâî íà ñåãîäíÿ 10:45 Åâàíãåëüñêèé ïðèçûâ

11:00

Èçáðàííûé íàðîä Ïîèñêè è îòêðûòèÿ 11:30 Çîëîòûå êîëîñüÿ

Íà êðóãè ñâîÿ — ïåðåäà÷è ïî êàíàëàì Ðàäèî 1 — ïî âòîðíèêàì â 16:45, ïî ñðåäàì è ïÿòíèöàì â 18:00, ïî ÷åòâåðãàì â 22:15 Ðàä³îïðîãðàìè, ÿê³ òðàíñëþþòüñÿ óêðà¿íñüêîþ ìîâîþ â ä³àïàçîíàõ 41/49 ì. (7385 ³ 6235 êÃö). ×àñ êè¿âñüêèé. ÷àñ

Ïîíåä³ëîê

³âòîðîê

Ñåðåäà

×åòâåð

Ï’ÿòíèöÿ

18:35

Æèâå ñëîâî

Æèâå ñëîâî

Æèâå ñëîâî

Æèâå ñëîâî

Æèâå ñëîâî

18:50

Ñóáîòà

Íåä³ëÿ

Ñòðóìîê æèòòÿ (ïåðåäà÷à äëÿ ä³òåé)

÷àñ 18:35

×åðåç Á³áë³þ ×åðåç Á³áë³þ ×åðåç Á³áë³þ ×åðåç Á³áë³þ ×åðåç Á³áë³þ äî æèâîãî Áîãà äî æèâîãî Áîãà äî æèâîãî Áîãà äî æèâîãî Áîãà äî æèâîãî Áîãà

Îòçûâû î ïåðåäà÷àõ ÒðàíñÌèðîâîãî Ðàäèî ìîæíî ïðèñûëàòü ïî ñëåäóþùèì àäðåñàì: - Ðîññèÿ 194214 ã. Ñ.-Ïåòåðáóðã, à/ÿ 39; - Áåëàðóñü 224023 ã. Áðåñò, à/ÿ 12.

- Óêðàèíà 254213 ã. Êèåâ, à/ÿ 59. Î ïðîõîæäåíèè ñèãíàëà â Âàøåé ìåñòíîñòè ïèøèòå ïî àäðåñó: Ðîññèÿ 111401 ã. Ìîñêâà, à/ÿ 35. Ðàäèîïåðåäà÷è íà ÿçûêàõ Ñðåäíåé Àçèè: êàçàõñêîì — ñ ïîíåäåëüíèêà ïî ïÿòíèöó, òàäæèêñêîì — ñóááîòà è âîñêðåñåíüå — â 18:30; êèðãèçñêîì — ñ ïîíåäåëüíèêà ïî ÷åòâåðã, óçáåêñêîì — ñ ïÿòíèöû ïî âîñêðåñåíüå — â 18:45. Äèàïàçîí 31 ì. (÷àñòîòà 9475 êÃö).