Svet Evanglia #3'2000

Ñ.Ò.

3’2000

Âû çíàåòå, ñêîëüêî âðåìåíè äëèòñÿ ëåòî? Âû óäèâëåíû ñòîëü ïðîñòûì âîïðîñîì? Êîíå÷íî, äàæå äîøêîëüíèêè áåç òðóäà íàçîâóò òðè ëåòíèõ ìåñÿöà. Íî çíàåòå ëè âû, ñêîëüêî ïðîäîëæàåòñÿ Áîæüå ëåòî? Äâà ìåñÿöà? ×åòûðå? Ìîæåò áûòü, ïîëãîäà? Èëè äîëüøå? Íå áóäåì ãîâîðèòü íàóãàä. Äàâàéòå ïîñìîòðèì, ÷òî îá ýòîì ãîâîðèò Áèáëèÿ. Ïàâåë Ëàíãå, «Áîæüå ëåòî», ñ. 4

Ñ.Ò.

 íîìåðå: ПОЧТА ЖУРНАЛА «СВЕТ ЕВАНГЕЛИЯ» Павел ЛАНГЕ БОЖЬЕ ЛЕТО Виктор МУРАЛЬ СИКОРСКИЙ ВАРТИМЕЙ

ПРОЗРЕНИЕ Павел В. ТУПЧИК СТАРОЕ ЕВАНГЕЛИЕ И НОВЫЙ МИР Рави ЗАХАРИАС ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ И НОВОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ Джерри О. ГАЛИМОР УСПЕХ ПРОПОВЕДИ Вера КЛИМОШЕНКО БЕСКОНЕЧНЫЕ МИЛОСТИ

Êàê âû ìîæåòå äîñòèãíóòü ëþäåé, êîòîðûå ñëóøàþò ãëàçàìè è äóìàþò ÷óâñòâàìè? Êóëüòóðó, ãäå æèçíü è îùóùåíèå ÿâëÿþòñÿ ñèíîíèìàìè?

Виктор ГАММ ПОРТРЕТ СЛУЖИТЕЛЯ Алексей ПЕТРЕНКО АНАЛИЗ УСЕРДИЯ Андрей МОГИЛЮК НЕ ВЕЧНАЯ МЕРЗЛОТА

Ðàâè Çàõàðèàñ, «Ïðîïîâåäü Åâàíãåëèÿ è íîâîå òûñÿ÷åëåòèå», ñ. 12

Александр ЛОГИНОВ ДОМ СВЕТА

НОВОСТИ

û ñ íåáåñíûõ Ñåãîäíÿ àïîñòîë ò, êàê ìû òðèáóí ñìîòðÿ ñòàíöèþ, äè ïðîáåãàåì ñâîþ «Òåïåðü ñ: íà þò è îáîäðÿ â ëî÷êà âàøèõ ýñòàôåòíàÿ ïà óéòå Ñëîâî! ðóêàõ! Ïðîïîâåä àéòå äåëî ðø âå Ñî Èñïîëíÿéòå áëàãîâåñòíèêà! Áóäüòå ãîòîâû ñëóæåíèå âàøå! âî âðåìÿ è íå âî âñÿêîå âðåìÿ, óæå êîðîòêî!» âî âðåìÿ! Âðåìÿ Ñ.Ò.

ìîð, Äæåððè Î. Ãàëè è», «Óñïåõ ïðîïîâåä ñ. 18

Âî âðåìÿ ñâîåé êîðîíàöèè Íàïîëåîí çàÿâèë: «ß ïðèçâàí èçìåíèòü ëèöî çåìëè». Æàæäà âëàñòè ïðèâåëà åãî â Åãèïåò, â Ðîññèþ, âî ìíîãèå ñòðàíû Åâðîïû. Íàïîëåîí áûë âåëèêèì ëèäåðîì. Âñå æå, îí íå ÿâëÿåòñÿ îáðàçöîì ëèäåðñòâà äëÿ áëàãîâåñòíèêà. Âèêòîð Ãàìì, «Ïîðòðåò ñëóæèòåëÿ», ñ. 26

ПУЛЬС ВРЕМЕНИ Леонид КАРТАВЕНКО СВЕТ ЕВАНГЕЛИЯ — НАРОДАМ СЕВЕРА

ñâåò åâàíãåëèÿ

2 4 7 9 10 12 18 24 26 33 34 36 38 42 44



Ðåäàêöèÿ áëàãîäàðèò âñåõ, ïðåäîñòàâèâøèõ ìàòåðèàëû äëÿ ïóáëèêàöèè. Òî÷êà çðåíèÿ ðåäàêöèè ìîæåò íå ñîâïàäàòü ñî âçãëÿäàìè àâòîðîâ ïóáëèêóåìûõ ìàòåðèàëîâ. Ïðèñëàííûå ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.

Æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» èçäàåòñÿ çà ñ÷åò äîáðîâîëüíûõ ïîæåðòâîâàíèé. Ïîæåðòâîâàíèÿ äëÿ èçäàíèÿ æóðíàëà Âû ìîæåòå: - ïåðåñëàòü ïî÷òîâûì ïåðåâîäîì ïî àäðåñó ðåäàêöèè ñ ïîìåòêîé: æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ»; - ïåðå÷èñëèòü íà ñ÷åò: ð/ñ÷ 26006300138003, Óêðñîöáàíê ã. Ðîâíî, ÌÔÎ 333012, ÕÁÈÔ «Æèâîå ñëîâî», êîä 13995421, ñ ïîìåòêîé: æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ». Äëÿ Ðîññèè: - Õðèñòèàíñêàÿ ìèññèÿ «Ðóññêîå Õðèñòèàíñêîå ðàäèî» ð/ñ 40703810438280100220 â ×åðåìóøêèíñêîì ÎÑÁ 7980 ÌÁ ÀÊ ÑÁ ÐÔ ê/ñ 30101810600000000342 ÁÈÊ 044525342 ÈÍÍ 7728048917 ñ ïîìåòêîé (ïèøèòå òîëüêî òàê): «Áëàãîòâîðèòåëüíûå ïîæåðòâîâàíèÿ».



Íàø àäðåñ: Ðåäàêöèÿ æóðíàëà «Ñâåò Åâàíãåëèÿ», à/ÿ 35, 33010, ã. Ðîâíî, Óêðàèíà; òåë. (0362) 228-314, 228-379; ôàêñ (0362) 266-932; E-mail: slovo-svetev@jb.rovno.ua

Íàä íîìåðîì ðàáîòàëè: Ïàâåë Òóï÷èê - ãëàâíûé ðåäàêòîð Âåðà Êàíàòóø - êîìïüþòåðíàÿ âåðñòêà Íèíà Îëåéíèê - êîððåêöèÿ òåêñòà

 íîìåðå èñïîëüçîâàíû ôîòî Ñåðãåÿ Òóï÷èêà. Ôîòî íà îáëîæêå Ñåðãåÿ Òóï÷èêà.

Æóðíàë íóæäàåòñÿ â ìîëèòâåííîé è ìàòåðèàëüíîé ïîääåðæêå. Ïðè ïåðåïå÷àòêå ìàòåðèàëîâ ññûëêà íà æóðíàë îáÿçàòåëüíà. Ðåãèñòðàöèîííîå ñâèäåòåëüñòâî Р¹119. Æóðíàë èçäàåòñÿ Õðèñòèàíñêèì áëàãîòâîðèòåëüíûì èçäàòåëüñêèì ôîíäîì «Æèâîå ñëîâî». Íàäðóêîâàíî Ðåë³ã³éíèì Òîâàðèñòâîì «Ì³ñ³éíà êíèæêîâà ôàáðèêà «Õðèñòèÿíñüêå æèòòÿ», 43006, ì. Ëóöüê, âóë. Â. Ñòóñà, 3; òåë. (03322) 41489; òåë./ôàêñ (03322) 45751; e-mail: clife@lutsk.ukrpack.net

© òåêñòà, ðèñóíêîâ, ôîòî, îôîðìëåíèÿ æóðíàëà «Ñâåò Åâàíãåëèÿ», 2000 ã.

Ñëîâî ðåäàêòîðà

Ï

риветствую вас, дорогой Чи татель или Читательница! Очень рад первой встрече с Вами в новом тысячелетии. И хо тя время для новогодних пожела ний давно ушло, все же хочу по желать Вам мира, радости, любви, благополучия, здоровья... — все го того, что включает в себя слово «благословение». Пусть Элохим — Могущественный Бог Милости — благословит Вашу жизнь. Хочу поделиться с Вами сло вом, которым Господь ободрил меня на стыке веков. В связи с знаменательной сменой дат в ка лендаре, было много тревог. Гос подь в те дни по особенному про говорил мне через слова из 13 гла вы Послания к Евреям: «Иисус Христос вчера и сегодня и во ве ки Тот же». Все в мире меняется. Исчеза ют и появляются звезды, разру шаются горы, изменяются русла рек, зарастают травой старые и прокладываются новые тропин ки... Меняемся и мы с вами. Но есть в мире и Тот, Кто неизмен нен, на Кого мы можем положить ся. «Господь царствует; Он обле чен величием, облечен Господь могуществом и препоясан: пото му вселенная тверда, не подвиг нется» (Псалом 92:1). Бог — осно вание мира. Это дает нам надеж ду. Господь обратил мое внима ние на три неизменные стороны Его сущности. Во первых, неиз менной остается Божья любовь к нам. «Издали явился мне Господь и сказал, — пишет пророк Иере мия, — любовью вечною Я воз любил тебя и потому простер к тебе благоволение» (31:3). Гос подь говорит: «Забудет ли жен щина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не за$ буду тебя... Я начертал тебя на

дланях Моих» (Исаии 49:15 16). Божья любовь к нам не стала меньше! Во вторых, неизменной оста ется Божья сила. «Разве ты не зна ешь? разве ты не слышал, что веч ный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неиссле дим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабева ют, и молодые люди падают, а на деющиеся на Господа обно вятся в силе; поднимут кры лья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не уто мятся» (Исаии 40:28 31). Бог — источник нашей силы. В третьих, не изменились Божьи требования к людям. Божьи заповеди и законы действительны и для третьего тысячелетия. Бог не изменил Своего отношения ко греху. По прежнему для верующих остается в силе Божье повеле ние: «Будьте святы, потому что Я свят» (Левит 11:44 45; 1 Пет ра 1:15 16). Не знаю, сколько времени еще будет продолжаться лето Божьей милости для земли. Но события последнего времени все громче напоминают о том, что «время близко» (Открове ние 1:3). Поэтому, уповая на Бо га, будем бодрствовать, укреп ляться в вере и святой жизни и преданно служить Господу. Этой теме и посвящен наш журнал. На его страницах Вы найдете уни кальные по своей духовной силе статьи и материалы Всемирного съезда благовестников в Амстер даме. Несомненно, они принесут Вам большую пользу. В добрый путь по страницам журнала!

Ïîñëå åâàíãåëèçàöèè äüÿâîë ñðàçó æå óñòðîèë îæåñòî÷åííóþ àòàêó íà äåòåé Áîæüèõ.  íî÷ü ïîñëå ðîæäåñòâåíñêîé âñòðå÷è ê îäíîìó âåðóþùåìó áðàòó÷óê÷å ïðèøåë ïüÿíûé ÷åëîâåê è çàñòàâëÿë åãî îòðå÷üñÿ îò Õðèñòà. Íî áðàò áûë òâåðä, è òîãäà ïüÿíûé íàïàë íà íåãî ñ íîæîì è ñêâîçü îäåæäó ðàíèë â ñïèíó çà òî, ÷òî îí îòêàçàëñÿ îò ÿçû÷åñòâà. Àíäðåé Ìîãèëþê, «Íå âå÷íàÿ ìåðçëîòà», ñ. 34

å Ñò‡ð îå Å‚ ‡ í„å ëè ‰ ë ÿ íî ‚ î „ î ò û ñ ÿ ÷ å ëå ò è ÿ  Àâñòðàëèè èçîáðåòåí âèðóñ, ñïîñîáíûé óíè÷òîæèòü ÷åëîâå÷åñòâî. Ó÷åíûå õîòåëè ïîëó÷èòü óíèâåðñàëüíîå ñðåäñòâî äëÿ áîðüáû ñ ìûøàìè. Äëÿ ýòîãî ïðîâîäèëè ãåíåòè÷åñêèå ýêñïåðèìåíòû ñ âèðóñîì îñïû.  ðåçóëüòàòå âûâåëè îòðàâó, êîòîðàÿ ñïîñîáíà ìîìåíòàëüíî ðàñïðîñòðàíÿòüñÿ, óáèâàÿ òûñÿ÷è ëþäåé. Ïî ïðèçíàíèþ ó÷åíûõ, íîâûé âèðóñ — èäåàëüíàÿ íà÷èíêà äëÿ áèîëîãè÷åñêîãî îðóæèÿ. «Ïóëüñ âðåìåíè», ñ. 42

Ñ.Ò.

à ò ÷ î Ï æóðíàëà ÑÂÅÒ åâàíãåëèÿ 

ÍÎÂÛÅ ÌÛÑËÈ

Ïîëó÷èë Íîâûé Çàâåò è æóðíàëû. Ñëîâî Áîæüå äëÿ ìåíÿ — æèçíü. Ðàíüøå ÿ áûë ÷åëîâåêîì ñ «õóäûìè ìûñëÿìè». Ïîñòåïåííî Áîã î÷èùàåò è èçìåíÿåò ìåíÿ ÷åðåç Ñâîå Ñëîâî. ß ëþáëþ Èèñóñà Õðèñòà è ëþäåé. «Ëþáîâü äîëãîòåðïèò, ìèëîñåðäñòâóåò, ëþáîâü íå çàâèäóåò, ëþáîâü íå ïðåâîçíîñèòñÿ, íå ãîðäèòñÿ, íå áåñ÷èíñòâóåò, íå èùåò ñâîåãî, íå ðàçäðàæàåòñÿ, íå ìûñëèò çëà, íå ðàäóåòñÿ íåïðàâäå, à ñîðàäóåòñÿ èñòèíå; âñå ïîêðûâàåò, âñåìó âåðèò, âñåãî íàäååòñÿ, âñå ïåðåíîñèò» (1 Êîð. 13:4-7). Áóäüòå áëàãîñëîâåííû. Àëåêñàíäð, ã. Æèòîìèð.



2

ÍÀØËÀ ÑÅÌÜÞ

Ñåðäå÷íî áëàãîäàðíà âàì çà æóðíàëû, ÷òî âû íå çàáûâàåòå íàñ, òàêèõ áåäíûõ. Äåéñòâèòåëüíî, ýòî ïîä÷åðêèâàåò ñëîâà Ãîñïîäà, Êîòîðûé îáåùàë, ÷òî íå îñòàâèò íàñ è íå çàáóäåò. Ó ìåíÿ ðàíüøå áûëî î÷åíü ìíîãî ãîðå-äðóçåé, íî ÿ áûëà îäèíîêà. Òåïåðü ÿ íàøëà Ñåìüþ, áîëüøóþ, ëþáÿùóþ Ñåìüþ. Ó ìåíÿ òåïåðü ìíîãî áðàòüåâ è ñåñòåð, êîòîðûå ïîìîãàþò â òðóäíóþ ìèíóòó óñòîÿòü ïðîòèâ çëûõ äóõîâ ýòîãî ìèðà, óêðåïëÿþò ìîðàëüíî è ìàòåðèàëüíî. ß äóìàþ, ÷òî äàæå ñ ðîäíûì áðàòîì èëè ñåñòðîé íå ñìîãëà áû òàê äåëèòüñÿ ñâîèìè ñåêðåòàìè. Íî ÿ çíàþ, ÷òî åñëè îòêðîþ ÷òî-íèáóäü ñåñòðå ïî âåðå, òî ýòî áóäåò äåéñòâèòåëüíî òàéíà, íå âûéäåò íàâåðõ. ß ïîâåðèëà äâà ñ ïîëîâèíîé ãîäà òîìó íàçàä. È ÿ î÷åíü ðàäà, ÷òî íà àïðåëü ó ìåíÿ ïðèõîäèòñÿ äâà äíÿ ðîæäåíèÿ: ïëîòñêîå è äóõîâíîå. ß áëàãîäàðíà Ãîñïîäó, ÷òî Îí ïðîáóäèë ìåíÿ îò ãðåõîâíîãî ñíà è ïîìîã ñðåäè òüìû óâèäåòü ñâåò. Ñåé-

÷àñ ÿ æèâó ñ äâóìÿ äåòêàìè, Òàíåé è Òàðàñèêîì. Íî íàñ íå òðîå, à ÷åòâåðî: ÿ, äåòè è Ãîñïîäü. Îêñàíà, ×åðêàññêàÿ îáë.



ÄÓÕ ÄÛØÈÒ, ÃÄÅ ÕÎ×ÅÒ

Õî÷ó ñåðäå÷íî âàñ ïîáëàãîäàðèòü çà êíèãó ñòèõîâ «Èñïîâåäü», à òàêæå çà 2-îé íîìåð æóðíàëîâ «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» è «Íîåâ Êîâ÷åã». ß óæå ïèñàëà âàì, êàêóþ ðàäîñòü è áëàãîñëîâåíèå ïîëó÷èëà ÿ îò ïåðâîãî íîìåðà, ñåé÷àñ õî÷ó ïîáëàãîäàðèòü è çà âòîðîé. Âñå, ÷òî âû ïîñ÷èòàëè íóæíûì íàïå÷àòàòü, âûçûâàåò òîëüêî ïîëîæèòåëüíûå ÷óâñòâà è æåëàíèÿ. Äà áëàãîñëîâèë áû Ãîñïîäü, ÷òîáû ýòè æåëàíèÿ ïðåâðàùàëèñü â äåéñòâèÿ. Òàê ïîëó÷èëîñü, ÷òî ÿ ïîêàÿëàñü è äóõîâíî âîçðàñòàëà â öåðêâè ïÿòèäåñÿòíèêîâ. Îò ñâîèõ áðàòüåâ è ñåñòåð ÿ ñëûõàëà, ÷òî áàïòèñòû íå ïðèíèìàþò Ñâÿòîãî Äóõà, à ñàìîé ìíå íå ïðèõîäèëîñü ñëûøàòü èõ ïðîïîâåäè èëè ÷èòàòü äóõîâíóþ ëèòåðàòóðó.  ìîåì ïîíèìàíèè âñå, ÷òî ëèøåíî Ñâÿòîãî Äóõà, ëèøåíî æèçíè.  ýòîì ãîäó âñå ïåðåìåíèëîñü. Âî-ïåðâûõ, ìíå ïðèøëîñü ïðèñóòñòâîâàòü íà åâàíãåëèçàöèîííîì ñëóæåíèè, êîòîðîå ïðîâîäèëè áàïòèñòû. Îò èõ ïðîïîâåäåé ÿ ïîëó÷èëà áîëüøîå áëàãîñëîâåíèå. Âî-âòîðûõ, ìíå ñêàçàëè, ÷òî âàø æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» òîæå èçäàþò åâàíãåëüñêèå õðèñòèàíå. ×èòàÿ âàø æóðíàë, ÿ ÷óâñòâóþ ïðèñóòñòâèå Ñâÿòîãî Äóõà. ×òî-òî â ìîåì ïîíèìàíèè íå ïðàâèëüíî. Ïî-ìîåìó, íå âàæíî, êåì ïî íàçâàíèþ ÿâëÿåòñÿ ïðîïîâåäíèê, ãëàâíîå, ÷òîáû ñ íèì ïðèñóòñòâîâàë Áîã, à åãî ïðîïîâåäü ïðèâîäèëà ëþäåé ê èñêðåííåìó ïîêàÿíèþ, ê îáðàùåíèþ îò ãðåøíîé æèçíè, ïîáóæäàëà ê æåðòâåííîé ëþáâè. Æåëàþ âàì îáèëüíûõ Áîæüèõ áëàãîñëîâåíèé, ÷òîáû ïóáëèêóåìûå âàìè ñòàòüè áûëè âäîõíîâëåíû Ñâÿòûì Äóõîì, ÷òîáû îíè êàñàëèñü íàøèõ ñåðäåö, ïîáóæäàëè ïîñòóïàòü â ýòîé æèçíè ÷åñòíî, ÷èñòî, áåçóïðå÷íî. ×òîáû íàøè äåëà è ïîñòóïêè áûëè ïðîäèêòîâàíû ëþáîâüþ ê Áîãó è ê áëèæíåìó. Ëþäìèëà, Çàïîðîæñêàÿ îáë.



ÁÅÇ ÁÎÃÀ ÍÅÒ Ñ×ÀÑÒÜß

Ïèøåò âàì áðàò âî Õðèñòå Âëàäèìèð. Ìíå 23 ãîäà, ðîñ è âîñïèòûâàëñÿ â ñåìüå âåðóþùèõ ðîäèòåëåé. Ñ ðàííåãî äåòñòâà ïîñåùàë Ìîëèòâåííûé äîì ÅÕÁ â ã. Îäåññå íà óë.

Ñåðîâà 34. Ïîñëå øêîëû íà÷àë çàñìàòðèâàòüñÿ íà ìèð ãðåõà, êîòîðûé ïîêàçàëñÿ ìíå î÷åíü êðàñèâûì. Íà ñàìîì äåëå ýòî áûëî ñîâñåì íå òàê… Â 18 ëåò ÿ íàõîäèëñÿ äàëåêî îò Áîãà è òâîðèë áåççàêîíèÿ. Íî ðîäèòåëè ïîñòîÿííî ìîëèëèñü îáî ìíå.  1995 ãîäó â ïåðâûé äåíü Ïàñõè ìåíÿ àðåñòîâàëè è îñóäèëè íà 7 ëåò çàêëþ÷åíèÿ. Íàõîäÿñü ïîä ñëåäñòâèåì ÿ ïîêàÿëñÿ è âåðíóëñÿ â Äîì Îòöà. Äâà ñ ïîëîâèíîé ãîäà ñèäåë â Îäåññå íà 51 çîíå, â äåêàáðå 97 ãîäà ìåíÿ óâåçëè â Íèêîëàåâñêóþ îáëàñòü íà òóáåðêóëåçíóþ çîíó, ãäå ñåé÷àñ ÿ íàõîæóñü. Íåäàâíî Ãîñïîäü äàë íàì ÷åðåç íà÷àëüñòâóþùèõ íåáîëüøîå ïîìåùåíèå äëÿ õðèñòèàíñêîé ëèòåðàòóðû. Ìû ñäåëàëè ðåìîíò, è èìååì âîçìîæíîñòü ñîáèðàòüñÿ äëÿ ðàçáîðà è ÷òåíèÿ Ñëîâà Áîæüåãî, ìîëèòâû, ïðîñëóøèâàíèÿ êàññåò ñ ïðîïîâåäÿìè è õðèñòèàíñêèìè ãèìíàìè. Ê íàì ïðèõîäèò ìíîãî íåâåðóþùèõ ëþäåé: ñëóøàþò êàññåòû, áåðóò ïî÷èòàòü ëèòåðàòóðó. Åäèíñòâåííûé íåäîñòàòîê — ó íàñ ìàëî õîðîøèõ êíèã. Âëàäèìèð, Íèêîëàåâñêàÿ îáë.



ÅÑÒÜ ËÈ ÐÀÇÍÈÖÀ ÌÅÆÄÓ ÂÅÐÓ ÞÙÈÌÈ È ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÌÈ?

Áîëüøîå ñïàñèáî âàì âñåì, èçäàþùèì äóõîâíóþ ëèòåðàòóðó. ß ïîñòîÿííî ïðîøó â ìîëèòâàõ Áîãà, ÷òîáû Îí ïîìîã â âàøåì áëàãîðîäíîì è ÷åñòíîì òðóäå. Ïðî÷ëà íåñêîëüêî ñòðàíèö æóðíàëà è äóìàþ: ó ìíîãèõ èç íàñ îäèíàêîâûå ñîìíåíèÿ è âîïðîñû.  ïîñëåäíåå âðåìÿ ìåíÿ áåñïîêîèò âîïðîñ: âåðóþùèå õðèñòèàíå è ïðàâîñëàâíûå, ýòî îäíî è òî æå? Äåëî â òîì, ÷òî ÿ õîæó â ïðàâîñëàâíóþ öåðêîâü, ÷èòàþ ìîëèòâû èç ïðàâîñëàâíîãî ìîëèòâåííèêà, ÷èòàþ äóõîâíóþ õðèñòèàíñêóþ ëèòåðàòóðó, ñëóøàþ ïî ðàäèî äóõîâíûå õðèñòèàíñêèå ðàäèîïåðåäà÷è. Íî â ïîñëåäíåå âðåìÿ íåâîçìîæíî íàñòðîèòü ïðèåìíèê íà âîëíó «Ìàÿêà». Òåëåâèçîðà ó ìåíÿ íåò, ÷òîáû ïîñìîòðåòü ïåðåäà÷ó «Ñëîâî Ïàñòûðÿ». È âîò ÿ ñòàëà çàìå÷àòü çà ñîáîé, ÷òî ìíå íå õî÷åòñÿ ÷èòàòü ìîëèòâû! Ñî ñâîèìè ñîìíåíèÿìè ÿ îáðàòèëàñü ê ñâÿùåííèêó ïðàâîñëàâíîé öåðêâè. Ïîêàçàëà åìó åæåäíåâíóþ êíèæå÷êó óòåøåíèÿ «Áîã óòåøàåò» Áàçèëåè Øëèíê. À ñâÿùåííèê ìíå îòâåòèë: «Íàäî ïîìåíüøå ÷èòàòü ïðîòåñòàíòñêóþ ëèòåðàòóðó. Ïîñëå íåå è æèòü íå çàõî÷åøü!» Íî â íåé æå î Áîãå íàïèñàíî! ×èòàÿ äóõîâíóþ ëèòåðàòóðó, ÿ, ìîæåò, ñîâåðøàþ ãðåõ, íå âåäàÿ îá

ýòîì? Ïîñëå ñëóæáû ÿ îáðàòèëàñü ñ âîïðîñîì ê îäíîìó èç ñëóæèòåëåé öåðêâè. Òàê îí õîòü íåìíîãî îáúÿñíèë ìíå, ÷òî íàì, ïðîñòûì âåðóþùèì, åùå ðàíî ÷èòàòü òàêèå êíèæêè: «íå äîðîñëè åùå». Òàêàÿ ëèòåðàòóðà èçäàíà äëÿ ñëóæèòåëåé öåðêâè. Òîëüêî îíè ìîãóò åå ÷èòàòü, ñîãëàøàòüñÿ èëè ñïîðèòü, äåëàòü âûâîäû. Õîðîøî áû ìíå ïîñåùàòü Âîñêðåñíóþ øêîëó, îòêðûòóþ ïðè öåðêâè â ãîðîäå Äóøàíáå, íî äëÿ ýòîãî íóæíî ìåíÿòü ìåñòî æèòåëüñòâà… Ãàëèíà, Òàäæèêèñòàí.



×ÅËÎÂÅÊ ÁÅÇ ÌÀÑÊÈ

Íåäàâíî ìíå äàëè ïî÷èòàòü âàø æóðíàë. Íà ïîñëåäíåé îáëîæêå ÿ óâèäåë, ÷òî âû ïðåäëàãàåòå êíèãó «Ðîêêè – ÷åëîâåê â ìàñêå», è ýòî ìåíÿ çàèíòåðåñîâàëî. Íåìíîãî î ñåáå. Âåðóþùèé ÿ âñåãî 4 ìåñÿöà, áëàãîäàðÿ ìîëèòâàì ìîåé ìàìû è âñåé íàøåé öåðêâè. ß óâèäåë, êàêóþ ðàäîñòü è ëþáîâü äàåò Áîã. Ðàíüøå ÿ áûë ãðåøíèêîì èç ãðåøíèêîâ: ïèë, êóðèë, áëóäèë, áîãîõóëüñòâîâàë, ïðîáîâàë êîëîòüñÿ. Ãëàâíûì ìîèì óâëå÷åíèåì áûëà òÿæåëàÿ ìóçûêà. Äëèííûå âîëîñû, ïðîêîëîòîå óõî, ïîòåðòûå äæèíñû – âîò áûë ñòèëü ìîåé æèçíè. Ìû íåìíîãî èãðàëè â ãðóïïå, îáùàëèñü ñ ñåáå ïîäîáíûìè… Íî âîò âñå ýòî ïðîøëî, è îñòàëèñü ëèøü íåïðèÿòíûå âîñïîìèíàíèÿ, ôîòîãðàôèè, íàêîëêè è ìíîãî ñòàðûõ çíàêîìûõ. Ïðàâäà, îäèí èç íèõ òåïåðü ñòàë ìîèì áðàòîì âî Õðèñòå. Ìû ñâèäåòåëüñòâóåì î ðàäîñòè è ñ÷àñòüå, êîòîðûå äàë íàì Áîã. Äóìàþ, ÷òî êíèãà î Ðîêêè ïîìîæåò íàì â ýòîì. Ñåðãåé, Äîíåöêàÿ îáë.



ÁÎÆÜß ÏÎÌÎÙÜ

Áîëüøîå ñïàñèáî çà æóðíàëû. Êîãäà-òî âû ïðèñëàëè ìíå êíèãè è ïèñüìî, êîòîðîå ìíå î÷åíü ïîìîãëî. Íå èìåÿ äåíåã äëÿ ïîæåðòâîâàíèé, ÿ âñå âðåìÿ ìîëèëàñü, ÷òîáû Ãîñïîäü ïîñëàë ñðåäñòâà äëÿ èçäàíèÿ æóðíàëîâ. Î÷åíü ðàäà âèäåòü èõ òàêèìè êðàñî÷íûìè è èíòåðåñíûìè. Âû íå ìîæåòå ñåáå ïðåäñòàâèòü, êàê ÿ îáðàäîâàëàñü, óâèäåâ ïèñüìî Ñåðãåÿ èç ã. Ïåðøîòðàâåíñêà. Äëÿ ìåíÿ ýòî áûëî îãðîìíûì ñâèäåòåëüñòâîì ðàáîòû Áîæüåé. Ïðî÷èòàâ æóðíàëû ñàìè, ìû îòäàåì èõ äðóãèì. Çàòåì ïåðåäàåì åùå äàëüøå, â ã. Çàïîðîæüå. À â ýòîì ãîäó æóðíàëû óëåòåëè ñâèäåòåëüñòâîâàòü î Õðèñòå â ã. Ñóðãóò Òþìåíñêîé îáëàñòè. Íàòàëèÿ, ã. Äíåïðîïåòðîâñê.

Âîïðîñû ê Áèáëèè Êàê ïîíèìàòü òåêñò 1 Êîðèíôÿíàì 5:5, ãäå ãîâîðèòñÿ î ïðåäàíèè ÷åëîâåêà ñàòàíå? Àíäðåé, Òåðíîïîëüñêàÿ îáë.

?

Àïîñòîëó Ïàâëó ñòàëî èçâåñòíî, ÷òî â êîðèíôñêîé öåðêâè ïîÿâèëñÿ ãðåõ, øîêèðîâàâøèé äàæå ÿçû÷íèêîâ. Êàçàëîñü áû, õðèñòèàíå äîëæíû áûëè ñî ñòûäà ñãîðåòü, à îíè òîëüêî áîëüøå ãîðäèëèñü ñâîèìè äóõîâíûìè äàðàìè. Ãðåøíèê îñòàâàëñÿ â öåðêâè âìåñòå ñî ñâîèì ãðåõîì. Ïàâåë íå ìîã â áëèæàéøåå âðåìÿ ïðèéòè â Êîðèíô, ïîýòîìó îí ðåøèë ïðèìåíèòü ðàäèêàëüíóþ ìåðó íàêàçàíèÿ. «ß, îòñóòñòâóÿ òåëîì, íî ïðèñóòñòâóÿ ó âàñ äóõîì, óæå ðåøèë, êàê áû íàõîäÿñü ó âàñ: ñäåëàâøåãî òàêîå äåëî, â ñîáðàíèè âàøåì âî èìÿ Ãîñïîäà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà, îáùå ñ ìîèì äóõîì, ñèëîþ Ãîñïîäà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà, ïðåäàòü ñàòàíå âî èçìîæäåíèå ïëîòè, ÷òîáû äóõ áûë ñïàñåí â äåíü Ãîñïîäà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà». Ýòè ñëîâà íå îçíà÷àþò, ÷òî Ïàâåë ïðîêëÿë íåñ÷àñòíîãî ãðåøíèêà è îòäàë åãî ïîëíîñòüþ âî âëàñòü ñàòàíû. Êàæäûé âåðóþùèé ÷åëîâåê íàõîäèòñÿ ïîä çàùèòîé Áîæüåé. Áåç âîëè Áîãà íå óïàäåò è âîëîñ ñ íàøåé ãîëîâû. Àïîñòîë ãîâîðèò î òîì, ÷òî îòñòóïèâøèé îò Áîãà ÷åëîâåê áóäåò ëèøåí îãðàäû Áîæüåé è ñàòàíà ïîëó÷èò âîçìîæíîñòü âðåäèòü åãî òåëó. Çäåñü ìîæíî âñïîìíèòü èñòîðèþ Èîâà. Ñàòàíà íå èìåë ïðàâà ïðèêàñàòüñÿ ê ïðàâåäíèêó, è âûïðàøèâàë ó Áîãà ðàçðåøåíèÿ ïðè÷èíèòü åìó ñòðàäàíèÿ. Íî çàìåòüòå, êàê â ñëó÷àå ñ Èîâîì, òàê è â íàøåì òåêñòå, ðå÷ü èäåò òîëüêî î ïëîòè, íî íå î äóøå. Àïîñòîë Ïåòð íàïèñàë, ÷òî «ñòðàäàþùèé ïëîòüþ ïåðåñòàåò ãðåøèòü» (1 Ïåòðà 4:1). Ýòîò ðàäèêàëüíûé ñïîñîá ëå÷åíèÿ è óïîòðåáèë àïîñòîë Ïàâåë ê ðàçâðàùåííîìó ÷åëîâåêó. Öåëüþ íàêàçàíèÿ áûëî ñïàñåíèå äóøè. Õî÷ó îòìåòèòü, ÷òî ïîäîáíûå òåêñòû ãîâîðÿò îá èñêëþ÷åíèÿõ, à íå î ïîâñåäíåâíîé ïðàêòèêå öåðêâè. Ê òàêîìó äåéñòâèþ Ïàâëà ïîäòîëêíóëî áåçðàçëè÷èå êîðèíôñêîé öåðêâè ê ãðåõó, è óïîðñòâî ãðåøíîãî ÷åëîâåêà.  îáû÷íîé ïðàêòèêå ê âïàäàþùèì â ãðåõè ÷ëåíàì öåðêâè ïðèìåíÿåòñÿ çàìå÷àíèå èëè æå îòëó÷åíèå.

Îò‰‡ë ëè χ‚åë ÷åëî‚åê‡ ñ‡ò‡íå?

Ï î ÷ ò à

Áûëè ëè Àñàô è äðóãèå ëåâèòû, ïðîñëàâëÿâøèå Áîãà ïñàëìàìè, ñûíû Êîðååâû, ñûíîâüÿìè òîãî Êîðåÿ, êîòîðûé ïîäíÿë âîññòàíèå ïðîòèâ Ìîèñåÿ? Òàìàðà, Õåðñîíñêàÿ îáë.

?

Êàê ýòî íè ñòðàííî, ñâîå èìÿ ñûíîâüÿ Êîðååâû, íàïèñàâøèå ïî ìåíüøåé ìåðå 11 çàìå÷àòåëüíûõ Ïñàëìîâ, ïðåäàííûå Áîãó ñëóæèòåëè, ïîëó÷èëè èìåííî îò Êîðåÿ, ïîäíÿâøåãî áóíò ïðîòèâ Ìîèñåÿ. Òîëüêî æèëè îíè íàìíîãî ïîçæå. Îò âðåìåíè Êîðåÿ äî äíåé Äàâèäà ïðîøëî 400 ëåò, ò. å. 18 ïîêîëåíèé. Êîðåé áûë îäíèì èç ïîòîìêîâ Ëåâèÿ. Ãîñïîäü îñîáåííî ïðèáëèçèë ýòî êîëåíî ê Ñåáå, ïîðó÷èâ èì ñâÿùåííîäåéñòâèå è ñëóæåíèå â ñêèíèè. Îñîáóþ ïðèâèëåãèþ ïîëó÷èëè Ìîèñåé, Ààðîí è åãî ñûíîâüÿ. Êîðåé ïîçàâèäîâàë ðóêîâîäÿùåìó ïîëîæåíèþ Ìîèñåÿ è ïîäíÿë ïðîòèâ íåãî âîññòàíèå. Ãîñïîäü ïîðàçèë Êîðåÿ è åãî ñîîáùíèêîâ. Çåì` ëÿ ðàññåëàñü ïîä íèìè, è îíè æèâûìè óøëè â áåçäíó. Åùå 250 áóíòîâùèêîâ ñæåã îãîíü, ñîøåäøèé ñ íåáà. Îá ýòîì íàïèñàíî â 16 ãëàâå êíèãè ×èñåë. Íî ñûíîâüÿ Êîðåÿ íå ïîääåðæèâàëè çàãîâîð îòöà.  26 ãëàâå êíèãè ×èñåë íàïèñàíî, ÷òî ñûíîâüÿ Êîðåÿ íå óìåðëè. Ýòî áûë êàê ðàç òîò ñëó÷àé, êîãäà ó íå÷åñòèâîãî îòöà áûëè ïðàâåäíûå äåòè. Îíè ïðîäîëæàëè ïðåäàííî ñëóæèòü Áîãó. Èç êíèãè Ïàðàëèïîìåíîí ìû çíàåì, ÷òî âî äíè Äàâèäà â ñëóæåíèè ïðîñëàâëåíèÿ ó÷àñòâîâàëè òðè ãðóïïû ïåâöîâ: Åìàí ñî ñâîèìè ñûíîâüÿìè, Àñàô ñî ñâîèìè ñûíîâüÿìè, è Èäèôóí òàêæå ñî ñâîèìè ñûíîâüÿìè. Òàê âîò, Åìàí áûë ïîòîìêîì Êîðåÿ èç ïîêîëåíèÿ Êààôà. Àñàô òîæå áûë ïîòîìêîì Ëåâèÿ, íî ïî äðóãîé ëèíèè — îò Ãèðñîíà. Åìàí èìåë áîëüøóþ ñåìüþ: 14 ñûíîâåé è òðè äî÷åðè. Îí è åãî ñûíîâüÿ áûëè ïðåêðàñíûìè ìóçûêàíòàìè è ïåâöàìè. Êðîìå òîãî, â 25 ãëàâå 1 Ïàðàëèïîìåíîí Åìàí íàçâàí ïðîðîêîì. È åùå îäèí èíòåðåñíûé øòðèõ èç ãåíåàëîãèè ñûíîâ Êîðååâûõ. Äåäóøêîé Åìàíà áûë âåëèêèé ïðîðîê è ïîñëåäíèé ñóäüÿ Èçðàèëÿ Ñàìóèë. 

3

Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ

Âû çíàåòå, ñêîëüêî âðåìåíè äëèòñÿ ëåòî? Âû óäèâëåíû ñòîëü ïðîñòûì âîïðîñîì? Êîíå÷íî, äàæå äîøêîëüíèêè áåç òðóäà íàçîâóò òðè ëåòíèõ ìåñÿöà. Íî çíàåòå ëè âû, ñêîëüêî ïðîäîëæàåòñÿ Áîæüå ëåòî? Äâà ìåñÿöà? ×åòûðå? Ìîæåò áûòü, ïîëãîäà? Èëè äîëüøå? Íå áóäåì ãîâîðèòü íàóãàä. Äàâàéòå ïîñìîòðèì, ÷òî îá ýòîì ãîâîðèò Áèáëèÿ. χ ‚åë ËÀÍÃÅ

из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?» Этот случай произошел в самом начале мессианского служения Ии суса Христа. После крещения и со рокадневного поста в пустыне Хри стос пришел в галилейский город Назарет. Иисуса в городе хорошо знали, ведь Он вырос на этих ули цах. Люди считали Его сыном плот ника Иосифа. В субботу Иисус, как обычно, пришел в синагогу. Началь ник синагоги предложил Ему про честь Слово Божье. Иисус взял сви ток пророка Исаии, и стал читать 61 главу. Можно только представить чувства людей, которые сидели в си нагоге. Слова, которые читал Ии сус, выражали заветные жела ния каждого еврея. Они го ворили о Мессии. Он придет и положит конец рабству, исцелит боль

простые слова были сказаны так яс но и с такой властью и силой, что слушатели Иисуса возгласами одо брения подтвердили сказанное. Иисус продолжал говорить, и тут они начали понимать, что Он имел в виду на самом деле. Христос заявил, что слово пророка исполни лось в Нем. Дух Господень на сыне плотника? Этот человек Мессия? Возгласы радости сменились ревом негодования. Мессия был отверг нут. Так люди восприняли первое от крытое заявление Иисуса о Его мис сии. Иногда кажется, что Иисусу благоразумнее было не затрагивать такие болезненные моменты. Но Иисус ни

ÁÎÆÜÅ ËÅÒÎ

4

ных, уте ш и т скорбя щих. Каж дый еврей, слышащий эти слова, вздыхал: «Когда же, Господи? » Но Иисус вдруг прервал чтение, отдал свиток и сел. Присутствовавшие в синагоге встрепену лись. Почему Он не чи тает дальше? Почему Он не читает о мщении вра гам, о дне гнева Божьего? Не читает о том, как Мес сия восстановит величие Израиля? Взгляды посетите лей синагоги были устремле ны на Иисуса. Он снова встал и произнес необычные слова: «Это Писание уже исполнилось». Эти Äæîðäæ Âåðâåð, ìîëèòâà î ìèðå íà êîíôåðåíöèè «Àìñòåðäàì-2000».

BGEA

Â

4 главе Евангелия от Луки находится одна история, ко торая проливает свет на наш вопрос. Мы прочитаем с 16 по 22 стихи: «И пришел Иисус в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкно вению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему пода ли книгу пророка Исаии; и Он, рас крыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать ни щим и послал Меня исцелять сокру шенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Гос подне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служи телю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он на чал говорить им: ныне исполнилось это писание, которое вы слышали. И все подтвердили Ему это, и диви лись словам благодати, исходившим

когда не переступал рамки. То, что Он говорил, было абсолютной исти ной. Он был действительно Тем, о Ком в древности писал Исаия. В пророчестве написано, что Мессия помазан Духом Святым и послан. Иисус Христос был послан в мир Богом Отцом и помазан для служе ния Духом Святым, Который сошел на Него в виде голубя во время кре щения в Иордане. И тогда же голос Божий утвердил Его Мессианские полномочия: «Это Мой возлюблен ный Сын, в Котором Мое благоволе ние». Пророчество Исаии, которое чи тал Иисус в синагоге, говорит о це ли прихода Мессии. Давайте попро буем увидеть это пророчество глаза ми иудея, сидевшего в 30 году на шей эры в синагоге города Назаре та. Кстати, именно так евреи пони мают это пророчество и до настоя щего времени. Мессию Бог пошлет, чтобы спасти людей. Евреи это от носили, прежде всего, к себе. Мес сия возвестит наступление благо датного времени прощения грехов, принесет утешение скорбящим. Это иудеи также относили к себе. Приход Мессии также будет связан и с судом. Это будет день мщения «Бога нашего». А вот это уже отно силось к язычникам. Их Бог будет судить. Но Иисус предложил новое ис толкование этого пророчества. И да же больше: не просто новое истол кование, а неожиданное исполне ние слова Божьего. Слово Божье, сказанное через Исаию, было на правлено не только к Израилю, но и ко всему миру. Христос не случай но остановил чтение. В Божьем пла не пророчество разделено на две ча сти одной важной фразой: «пропо ведовать лето Господнее благопри ятное». Греческое слово «эниау тон», переведенное в наших Библи ях, как «лето» чаще всего перево дится, как «год» или цикл времени. В Септуагинте это слово употребля ется в текстах, говорящих о юби лейном годе прощения. В Законе Божьем, данном для Израиля, каж дый 50 год объявлялся годом проще ния. В юбилейный год прощались все долги, проданные раньше зе мельные участки возвращались прежним владельцам. Можно пред ставить, как ожидали юбилейного года бедные должники! Иисус открыл важную истину, что время суда и Божьего мщения

откладывается. С приходом Мессии для людей наступило замечательное время: юбилейный год Божьей бла годати, время, когда в мире действу ет особая Божья милость к греш ным людям. Переводчики русской Библии назвали это время «лето». Благодатное Божье лето продолжа ется уже две тысячи лет! Не знаем, сколько еще оно продлится, но за тем вступит в силу вторая часть про рочества, которую Иисус не стал читать в Назарете. Наступит время суда и справедливого возмездия за грехи. «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать ни щим и послал Меня исцелять сокру шенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Гос подне благоприятное». Эти слова объясняют, для чего пришел с мир Мессия. Хотя более правильно будет сказать, не для че го, а для кого пришел Христос. Сло во Божье направлено к людям, име ющим проблемы.

Ä

Во первых, Иисус послан благо вествовать нищим. Более 70% жи телей нашей планеты живут в нище те. Хорошо знакомо это состояние и нам, хотя есть немало стран, где ситуация гораздо хуже. От голода в мире ежеминутно погибает 24 че ловека, причем 18 из них — дети до 5 лет. Особенно трагическое поло жение в перенаселенных странах Африки и Юго восточной Азии. Миллионы людей в этих странах ютятся в жалких лачугах, не имеют работы и средств к существованию, питаются отбросами. Но страшнее физической нище ты, нищета духовная. И если в мире бедных 70% процентов, то сколько в нем духовно нищих? Ошибается, кто думает, что духовно нищие — это люди, пропив шие, промотав шие имущество, ум, честь и со весть, деградиро вавшие, выбро шенные за борт жизни. Духовная нищета — это пу стота в душе. Ни образование, ни то, что люди на зывают культу

Â

рой, ни развлечения этот вакуум не заполняют. Откройте любую газету, посмотрите обложки на книжном прилавке, наконец, вглядитесь в гла за прохожих, и вы увидите ужасаю щие следствия духовной нищеты. Жестокость, насилие, обман, раз врат, равнодушие, черствость — все это пронизывает общество сверху донизу, стало атмосферой, которой люди дышат. Валентина Артемовна, прожи вающая в Донецкой области, с бо лью пишет: «Как сложно стало жить в мире. Люди с каждым днем все злее, грубее, жестокие, только бы обсудить, сделать хуже другому. Сколько ненависти и несправедли вости в мире. Когда же все это кон чится? Так хочется, чтобы на земле был наведен порядок. Так хочется начать жить по другому, и мне ка жется, что всем этого хочется. Хо чется жить в мире и любви. Все уже устали от этой жизни. Нет радости. Порой задумываешься, а вообще, для чего мы живем? Чтобы мучить ся от всего этого, а потом умереть? В чем вообще смысл нашей жизни? Где найти ответы на эти вопросы?» Не ищите причины духовной нищеты в низком уровне экономи ки. В развитых странах ситуация не лучше. Дания занимает первое ме сто в мире по жизненному уровню. А также и первое место по уровню самоубийств. Не виновата в возник новении духовной нищеты система образования. Причина в том, что люди отделили себя от Бога. А там, где отсутствует Бог, возникают идо лы, опустошающие душу. Иисус Христос помазан Духом Святым, чтобы благовествовать ни щим. В ветхозаветное время ритуал помазания играл очень важную роль. Когда человек вступал на ка кую то ответственную должность, например, становился царем, свя щенником или пророком, его пома зывали елеем. Это указывало, что

Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ

«Ñëåïûå». Ïèòåð Áðåéãåëü, 1568 ã.

Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ

человек наделялся особыми полно мочиями. Также помазание было символом исполнения Духом Божь им, Который наделял человека си лой и способностями для соверше ния служения. Иисус был помазан, чтобы благовествовать нищим. Его слово имеет Божественный автори тет. Он пришел, чтобы передать ми ру манифест о Божьей любви. Ии сус, помазанный Духом Святым, на полняет Им и нас. Дух Святой за полняет пустоту наших душ, соеди няет нас с Богом. Бог послал Иисуса исцелять со крушенных сердцем. В мире наи большее число людей умирает от сердечно сосудистых заболеваний. Но существует болезнь, которую вы не найдете в медицинских справоч никах: разбитое сердце. Такой бо лезнью страдают очень многие лю ди. Вот только одно свидетельство. Дмитрий Зиневич из города Гомеля пишет о себе: «В юности я был очень уверен в своих силах и возможностях, верил, что преодолею все преграды на сво ем пути. Но действительность оказа лась иной. Мои планы рушились, и желания не сбывались. Самоуверен ность быстро сменилась чувством неполноценности. Душа наполни лась злобой и ненавистью, завис тью и раздра жи

Á

6

тельностью. Я был даже осужден за драку. Вскоре я заметил, что мое сердце начало очень сильно болеть, как будто тяжелый камень лег на него. Щемящее ощущение тоски ме шало спокойно спать. Однажды, когда я в очередной раз устраивал ся на работу и проходил медкомис сию, то попросил врача тщательно проверить мое сердце. Но оно, к мо ему удивлению, оказалось вполне здоровым. Я решил, что нужно предприни мать какие то меры, чтобы изба виться от внутреннего дискомфор та, снять щемящее чувство в груди. И, конечно, первое средство для этого — алкоголь. Хотя я и раньше понемногу пил, но теперь решил увеличить «дозы», а чтобы еще луч ше действовало, добавлял соответ ствующие таблетки. Результат: два раза «скорая» увозила меня в реа нимацию… Инстинкт самосохранения под сказал, что надо бросать это «лече ние», пока не поздно. Люди посове товали: если хочешь избавиться от тревоги, снять напряжение, зай мись аутотренингом. Однако, на учившись расслаблять мышцы те ла, я не смог «расслабить» грехов ную душу, не мог избавиться от вредных привычек и помыслов. Мне было хорошо во время заня тий, но с концом сеанса наступал конец покою. Затем я обра тился к рели гии. Одна ко и тут

разочарование пришло очень быст ро. Человеческие постановления — «делай то и то, тогда спасешься и найдешь покой душе» — вели к об ратному: к сомнениям, неуверенно сти, страхам. А вдруг я не угодил Богу, сделал что то не так и навлек Его гнев? Я помню, мы помогали строить храм в Ставропольском крае, неда леко от города Ессентуки. Тогда я уже слушал христианские програм мы ТрансМирового Радио. Священ нослужитель поучал меня: «Бере гись баптистов. Они нашу плаща ницу кладут под коврик перед Мо литвенным домом, и вытирают об нее ноги». Поверив ему, я решил изобличить баптистов в кощунстве. Вернувшись домой, я пошел к Мо литвенному дому и тщательно ос мотрел коврик у входа. Но там ниче го не было. Зато в Молитвенном до ме вскоре я нашел Господа Иисуса Христа после искреннего покаяния и обращения к Нему. Господь Ду хом Святым стал жить в моем серд це. Я этого не заслужил — заслу жить спасение невозможно. И вме сте с Господом в мое сердце вошли мир, умиротворение, радость и лю бовь Божья. Господь дал мне новое сердце — я имею в виду не сгусток мышц, перекачивающий кровь, а стремление к обновленной жизни, желание исполнять волю Бога». Причина болезни разбитого сердца известна: это грех. Известно и лекарство от этой болезни: Кровь Сына Божия Иисуса Христа, проли тая на голгофском кресте за грехи всех людей. Также известен и Врач, Который может излечить эту бо лезнь. Бог послал Иисуса исцелять сокрушенных сердцем. Обратите внимание, что Христос исцеляет не разбитые, а сокрушенные сердца, т. е. тех, кто приходит к Нему с искренним раскаянием, кто глу боко сожалеет о своих грехах и желает от них освободиться. Бог послал Иисуса возве стить пленным об освобож дении. Смысл этих слов Гос подь объяснил в откровении апостолу Павлу. В 26 главе Деяний Апостолов написано, что Христос послал апостола «открыть глаза людям, чтобы они обратились от тьмы к све ту и от власти сатаны к Богу, и верою в Иисуса Христа полу чили прощение грехов и жребий

Á

с освященными». Иисус сказал, что всякий, дела ющий грех, есть раб греха. В древ ние времена на теле рабов выжига лось клеймо хозяина. Представьте себе, если бы невидимое вдруг ста ло видимым. Улицы заполнились бы клейменными людьми. И чего толь ко там не было бы написано: «Раб бутылки», «Раб сигареты», «Раб наркотика», «Раб разврата», «Раб лжи», «Раб воровства» и так далее. У некоторых, наверное, на теле не осталось бы свободного места. За всеми грехами стоит один хозяин — дьявол. Рабов дьявола в вечности ожидает такая же участь, как и их хозяина: вечное наказание в пламе ни адского огня. Иисус пришел, чтобы разру шить империю сатаны, лишить его права владения людьми. Иисус ис купил грехи всех людей и имеет си лу и власть освободить пленников греха. Сатана побежден Иисусом. Христос имеет ключи ада и смерти. Почему же столько людей находит ся в плену дьявола? Существует три причины. Первая: некоторые еще не знают о свободе, которую дает Иисус. И поэтому важнейшая зада ча спасенных Господом — расска зать другим о спасении. Один проповедник так сказал о сущности евангелизации: «Это когда один нищий говорит другому, где найти хлеба» (Д.Т. Нилс). Вторая причина, наверное, са мая распространенная: люди любят грех и не желают с ним расставать ся. Христос так сказал об этом иу дейскому начальнику Никодиму: «Суд же состоит в том, что свет при шел в мир; но люди более возлюби ли тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, дела ющий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ио анна 3:19 20). Как то после еванге лизационного собрания раздавали Евангелия. Одна женщина хотела взять, но другая ее останавливала: «Не бери и не читай. Так проще жить, ничего не зная. И отвечать меньше перед Богом придется». Ка кое страшное заблуждение! И на сколько сильна привязанность че ловека ко греху. Евангелие ставит человека пе ред нравственным выбором. Хрис тос не просто предлагает освобо ждение от ответственности за со вершенные грехи, прощение пре

Â

‡ðòèìåé

Âèêòîð ÌÓÐÀËÜ-ÑÈÊÎÐÑÊÈÉ

òåíè îò ïàëüìîâûõ âåòâåé Ñàäèëñÿ ÷àñòî ó äîðîãè Ñëåïîðîæäåííûé Âàðòèìåé, Ïðîñÿùèé ìèëîñòü ó íàðîäà. À ðÿäûøêîì — Èåðèõîí, Ãäå çíàìåíèòûå áàçàðû, Òóäà ñïåøàò ñî âñåõ ñòîðîí, Ïðåâîçíîñèòü ñâîè òîâàðû. Êòî áðîñèò äðàõìó, êòî — ñòàòèð, Êòî — çîëîòîé èç ñîñòðàäàíüÿ, È ñðàçó èçìåíÿëñÿ ìèð,  çàâèñèìîñòè îò ïîäàÿíüÿ. Íî ñëûøàë òàêæå Âàðòèìåé Íåâåðîÿòíûå ðàññêàçû, ×òî õîäèò íåêèé Íàçîðåé, È èñöåëÿåò îò ïðîêàçû. ×òî Èèñóñ íå òàê äàâíî, Ïî äîáðîòå ñâîåé ñåðäå÷íîé, Ñäåëàë èç âîäû âèíî Íà ñâàäüáå â Êàíå Ãàëèëåéñêîé. È áûëî: íà ãëàçàõ ó âñåõ, Ðàññëàáëåííîìó â ñèíàãîãå, Ñêàçàë: «Ïðîùàåòñÿ òâîé ãðåõ», È òîò ñ÷àñòëèâûé âñòàë íà íîãè.

Îñòàíîâèëñÿ Èèñóñ, Âåëåë ïîçâàòü ê Ñåáå ñëåïîãî. «Âñòàâàé, çîâåò òåáÿ, íå òðóñü!» — Ïðîñèëè òå, êòî øèêàë ñòðîãî.

Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ

«Çîâåò? Ïîçâàòü ê Ñåáå âåëèò?!» — È ñáðîñèâ ãðÿçíûå îäåæäû, Êàê ãðåõ ïðîøåäøèõ ëåò, ñïåøèò Íà ãîëîñ ñâåòî÷à íàäåæäû. «×åãî òû õî÷åøü îò Ìåíÿ?» «×åãî? Ãîñïîäü, ìîè ñëåïûå î÷è. Ïðîçðåòü! Óâèäåòü ïðåëåñòü äíÿ, È êðàñîòó ïîäëóííîé íî÷è!» Óìèëîñåðäèëñÿ Õðèñòîñ, Óâèäåâ âåðó Âàðòèìåÿ, Ïåðñòîì êîñíóëñÿ åãî ñëåç, «Ïðîçðè!» — ñêàçàë Îí âëàñòü èìåÿ. È â òîò æå ìèã: «Ïðîçðåë! Ïðîçðåë!», Âñåì åñòåñòâîì ñâîèì ëèêóÿ, È âìåñòå ñ íèì íàðîä âîñïåë: «Õâàëèòå Áîãà! Àëëèëóéÿ!»

Áëàãîñëîâåí Ãîñïîäü Òâîðåö, ×òî èñöåëÿåò îò óâå÷èé! Î, êàê ìå÷òàë, õîòåë ñëåïåö Èìåòü ñ Íèì ðàäîñòíóþ âñòðå÷ó! Íî ÷òî æå ýòî? Ñëûøèò îí Øóì, ìíîãîëþäíîå äâèæåíüå, «Ñâÿòûé èäåò â Èåðèõîí!» È ñåðäöå åêíóëî â âîëíåíüè. «Î, Ñûí Äàâèäîâ! Ïîùàäè! Ñïàñè è ãðåøíîãî ïîìèëóé! Íà ìîå ãîðå ïîãëÿäè! ßâè Ñâîþ ñâÿòóþ ñèëó!» À ðÿäîì øèêàëè: «Ìîë÷è! ×åãî êðè÷èøü, òðåâîæèøü Ðàââè? Íå äî òåáÿ Åìó. Ñèäè, Íóæäû òâîåé Îí íå ïîïðàâèò.» Íî Âàðòèìåé åùå ñèëüíåé Âîïèë: «Ïîìèëóé, Ñûí Äàâèäîâ! Ãäå Òû áûâàåøü ñðåäü ëþäåé, Òàì íå áûâàåò èíâàëèäîâ!» «Èèñóñ èñöåëÿåò ñëåïîãî â Èåðåõîíå». Íèêîëà Ïóññåí, 1594-1665 ã.ã.

7

Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ

8

ступлений, но призывает следовать за Ним. Покаяние — это не умыва ние под душем, а коренной поворот в жизни. Понимая это, очень многие люди отказываются принять пред ложенный Иисусом путь спасения. Грех им дороже вечной жизни. Третья причина: многие никак не могут поверить в то, что Христос действительно это сможет сделать. Люди на себе знают цепкую силу греха. Не раз они сами пытались ос вободиться. Сколько бесплодных попыток изменить их жизнь пред приняли другие люди. В конце кон цов, людьми овладевает глубокое разочарование. Сможет ли кто то помочь им? Да, и еще раз да! Апостол Павел написал в Первом послании к Ти мофею: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долго терпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни веч ной» (1:15 16). Иисус уже исцелил миллионы грешников. Его сила не истощилась и сегодня. В 1945 году, после окончания Второй мировой войны, дороги были переполнены людьми, возвра щавшимися домой из плена. Как бы хотелось, чтобы в наши дни милли оны пленников греха получили ос вобождение и направились по доро ге домой, в небо, к Богу. И чтобы среди этих людей были и вы, мой до

рогой друг, еще не переживший Бо жьего освобождения. Иисус послан принести прозре ние слепым. Может, кто то из чита телей подумает: «Ну, уж это меня не касается. Со зрением у меня про блем нет». Слава Богу, если вы мо жете видеть свет и прекрасный Бо жий мир своими физическими гла зами. Но как обстоит дело с вашим духовным зрением? В мире много духовно незрячих людей. Они не знают истины, не знают, зачем жи вут, не знают, как правильно посту пать. Голландский художник Питер Брейгель нарисовал в 1568 году кар тину, которая называется «Сле пые». На ней изображено, как по краю обрыва, держась друг за дру га, цепочкой идут слепые люди. Идущие впереди падают в яму. Но другие не знают об этом, идут и па дают туда же. Картина передает трагедию людей, не видящих света. Мир поражен не менее страш ной духовной слепотой. Проблема людей заключается не столько в том, что они не знают истины, а в том, что они не хотят знать ее. Хри стос исцеляет духовную слепоту. «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но бу дет иметь свет жизни», — говорит Господь.

È

Бог Отец послал Своего Сына Иисуса Христа отпустить измучен ных на свободу. Многих людей сата на сковал крепкими цепями. Напри мер, Виктория из Харьковской обла сти пишет: «Хочу рассказать вам о своей беде. По при чине болезней я не однократно по сещала «ба бок», «зна харей», «лека

Á

рей». Теперь я пожинаю плоды та кого рода обращений: уныние, тос ка, нежелание жить, постоянные го ловные боли. Не знаю, заслужила ли я прощение, ведь мне самой се бя простить трудно». Только Иисус может разбить са танинские оковы. В 1 Послании Ио анна написано, что Сын Божий при шел, чтобы разрушить дела дьявола. Христос выпускает на свободу ис терзанные дьяволом души. Легио ны демонов трепещут перед Ним. Христос имеет власть и право осво бождать людей, потому что Он Со здатель, Искупитель и Победитель. Иисус сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». Он Аль фа и Омега, начало и конец, в Его руке ключи ада и смерти. Путь к ос вобождению лежит через искрен нее покаяние и веру в Иисуса Хри ста, как Сына Божьего; через испо ведание грехов и решительный от каз от всего, что связано с дьяво лом. Дорогой друг! Все, о чем мы го ворили, имеет самое непосредст венное отношение и к тебе. Блажен ный Августин нередко говорил сво им собеседникам: «Если бы ты был единственным грешником на земле, то и тогда Бог послал бы Своего Сы на в мир, чтобы спасти тебя». Дух Господень помазал Иисуса, чтобы Он восполнил твою духовную ни щету. Бог послал Его исцелить твое разбитое сердце, освободить тебя из греховного плена, и дать тебе свет жизни. На нашем календаре зима, но на Божьем еще продолжа ется лето Божьей благодати, время Божьего долготерпения. Приди к Иисусу с молитвой покаяния сего дня, прямо сейчас. Признай себя грешником, нуждающимся в про щении. Проси, чтобы Бог ради Кро ви Сына Его Иисуса Христа про стил тебе твои грехи. Посвяти свою жизнь служению Богу. И верь, что Господь примет твою молитву и даст тебе чудесное освобождение, но вую жизнь и новое сердце. 

Ä

Ì

ãàé åãî». ß íàõîäèë ìíîæåñòâî ïðè÷èí, ÷òîáû óéòè îò ðàçãîâîðà ñ íèì. Êîãäà îí ïðèõîäèë ê íàì, ÿ ïóëåé âûñêàêèâàë èç ïîìåùåíèÿ, ëèøü áû íå ñëûøàòü åãî ðàññêàçîâ î Áîãå. Íî âñå æå Áîæüå ñåìÿ çàïàëî â ìîå ñåðäöå, è íà÷àëî â íåì ðàñòè. Òàê ïðîøëî åùå ïîëãîäà. Âåðóþùèå áðàòüÿ âûøëè íà ñâîáîäó, à ìåíÿ ïåðåâåëè â äðóãîå ìåñòî. Íî Ãîñïîäü èìåë â îòíîøåíèè ìåíÿ Ñâîé ïëàí è íå îñòàâëÿë ìåíÿ â ïîêîå. ß î÷åíü áëàãîäàðåí Åìó çà ýòî. Ñî ìíîé æèë ÷åëîâåê, ïîêàÿâøèéñÿ â ðåçóëüòàòå ñâèäåòåëüñòâ îñâîáîäèâøèõñÿ áðàòüåâ. Îäíàæäû ÿ ñëûøàë, êàê îí ðàññêàçûâàë îäíîìó ïàðíþ-íåôîðìàëó î ñîòâîðåíèè ìèðà, êàê ïîÿâèëñÿ ãðåõ è òàê äàëåå. Ìíå ñòàëî î÷åíü èíòåðåñíî è çàõîòåëîñü ïî÷èòàòü Áèáëèþ. ß âçÿë åå, ðàñêðûë íàóãàä è ñòàë ÷èòàòü. Ìåñòà óæå íå ïîìíþ, íî òàì áûëî íàïèñàíî, ÷òî åñëè ÷åëîâåê ïîêàåòñÿ, òî Áîã ïðîñòèò åãî. Ïîñëå ýòîãî ÿ íà÷àë ÷èòàòü Áèáëèþ. È âîò â îäèí ïðåêðàñíûé äåíü, à òî÷íåå 3 èþíÿ 1998 ãîäà, ÿ ïîêà-

û ïîëó÷èëè æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ», çà êîòîðûé î÷åíü áëàãîäàðíû âàì. Ìû áûëè î÷åíü ðàäû óçíàòü, ÷òî Áîã äåëàåò â Óêðàèíå è âî ìíîãèõ äðóãèõ ìåñòàõ.  1998 ãîäó ÿ ïðèíÿë Õðèñòà â ñâîå ñåðäöå, ïîêàÿëñÿ â ãðåõàõ è óâèäåë ñâåò è ìèð ñîâñåì ïî-èíîìó. Íàïèøó íåìíîãî î ñåáå, õîòÿ î ïðîøëîì âñïîìèíàòü íå î÷åíü õî÷åòñÿ.  ïðîøëîé ñâîåé æèçíè ÿ áûë î÷åíü ñëåï è ãëóï. Ñ äåòñòâà ÿ âîðîâàë, âðàë, äðàëñÿ. ×åì äàëüøå, òåì áîëüøå ìåíÿ çàõâàòûâàë ñàòàíà: ÿ íà÷àë ïèòü, êóðèòü, óïîòðåáëÿòü íàðêîòèêè, äà åùå ìíîãîå äðóãîå… ß íå îáðàùàë âíèìàíèÿ íà òåõ, êîìó ïðè÷èíÿë áîëü. Ìíå áûëî âñå ðàâíî, êîãî îáâîðîâàòü èëè îãðàáèòü. ß æèë ëèøü äëÿ ñåáÿ. ×àñòî óáåãàë èç äîìó, îñêîðáëÿë ðîäèòåëåé, çà òî, ÷òî îíè íå äàþò ìíå æèòü ñâîáîäíî, ìíîãîå çàïðåùàþò. Ñåé÷àñ ÿ ïîíèìàþ, êàêèì áîëüøèì ãëóïöîì ÿ òîãäà áûë. Òàêîé ðàçâðàòíûé îáðàç æèçíè ÿ âåë äîëãî, ïîêà, íàêîíåö, íå ïîíÿë, ÷òî

Ì

Ñ ó ä ü á û

Ï ÐÎÇÐÅÍÍ ÈÅ äåëàþ. Äàæå êîãäà ìåíÿ ïîñàäèëè, ÿ ïðîäîëæàë æèòü ïî-ïðåæíåìó. Ïîñàäèëè ìåíÿ çà îãðàáëåíèå è èçíàñèëîâàíèå. Íî ÿ äàæå íå äðîãíóë íà ñóäå, âåë ñåáÿ íàãëî è îñêîðáèòåëüíî ïî îòíîøåíèþ ê ïîòåðïåâøèì. Ïîòîì â ìîåé æèçíè ïðîèçîøëè íåïðèÿòíûå ñîáûòèÿ. Ïîïàâ â òþðüìó, ÿ íå íàøåë îáùåãî ÿçûêà ñ ñîêàìåðíèêàìè. Ìîæåò áûòü, èççà ñâîèõ ñòàòåé, ìîæåò áûòü, è ïî äðóãèì ïðè÷èíàì… Â èòîãå ñëó÷èëîñü, ÷òî ìîè ñîêàìåðíèêè âøåñòåðîì «îïóñòèëè» ìåíÿ, òî åñòü ñîâåðøèëè íàäî ìíîé òî, ÷òî ÿ ïðè÷èíèë äðóãèì ëþäÿì. Ó ìåíÿ áûëî î÷åíü ïîäàâëåííîå ñîñòîÿíèå. ß æàæäàë òîëüêî ìåñòè è æåñòîêîé. ×åì äîëüøå ÿ æèë, òåì ïðîèãðûâàë âñå áîëüøå è áîëüøå, íî ïðîäîëæàë íàäåÿòüñÿ íà ñåáÿ è îïðàâäûâàë ñåáÿ çà ñâîè ïðåñòóïëåíèÿ. Ïîòîì ìåíÿ îñóäèëè: äàëè 10 ëåò îáùåãî ðåæèìà. Ïî êàññàöèîííîé æàëîáå ñíÿëè äâà ãîäà, è ñ 8 ãîäàìè ÿ ïðèøåë â çîíó. ß ïîïàë â áðèãàäó, ãäå áûëè âåðóþùèå. ß âè-

äåë, êàê îíè ìîëèëèñü, ÷òî-òî ÷èòàëè, íî íå îáðàùàë íà íèõ âíèìàíèÿ. Äóìàë ïðî ñåáÿ: âîò áåñòîëêîâûå, äåëàòü èì áîëüøå íå÷åãî, ÷òî ëè? Ýòî óæå áûë ìàé 1997 ãîäà. Ìîè îáèä÷èêè áûëè óæå â çîíå, è ÿ íå ðàññòàâàëñÿ ñ ìûñëüþ, êàê áû èì îòîìñòèòü. Äîìà ó ìåíÿ ðîäèëñÿ ñûí, íî ýòî ìåíÿ íè÷óòü íå çàáîòèëî. Ìåñòü çàíèìàëà âñå ìåñòî ó ìåíÿ â ìûñëÿõ è â ñåðäöå. ß ãîòîâ áûë ïîéòè è ñäåëàòü ïîñëåäíèé øàã, íî ÷òî-òî ìåíÿ îñòàíàâëèâàëî. Ñåé÷àñ ÿ óæå çíàþ, ÷òî, à âåðíåå, Êòî íå äàâàë ìíå ñîâåðøèòü íåïîïðàâèìîå. ×åðåç íåêîòîðîå âðåìÿ ê íàì ïåðåâåëè åùå îäíîãî âåðóþùåãî çàêëþ÷åííîãî. Ñåé÷àñ îí óæå îñâîáîäèëñÿ è òðóäèòñÿ â öåðêâè. Îí ïûòàëñÿ çàãîâîðèòü ñî ìíîé, ñïðîñèë ìåíÿ, âåðþ ëè ÿ â Áîãà? ß îòâåòèë íåîïðåäåëåííî. Îí ïðåäëîæèë ìíå ïîêàÿòüñÿ, íî ÿ îòâåòèë, ÷òî åùå íå ãîòîâ. Ïîòîì îí ÷àñòî çàõîäèë ê íàì, íî ñàòàíà íå äàâàë ìíå ïîêîÿ, ãîâîðèë èçíóòðè: «Èçáå-

ÿëñÿ è ïîëó÷èë ïðîùåíèå. ß êàê áû èçíóòðè íàïîëíèëñÿ ðàäîñòüþ è âåñåëüåì. ß áëàãîäàðèë è ñëàâèë Ãîñïîäà çà ÷óäî, êîòîðîå Îí ñîâåðøèë äëÿ ìåíÿ. ß ïðîñòèë âñåõ ñâîèõ îáèä÷èêîâ, íàäåþñü, è Ãîñïîäü èõ ïðîñòèò. Ìíå èõ î÷åíü æàëü, ÿ ìîëþñü çà íèõ. Êîãäà ó íàñ ïîÿâëÿåòñÿ íîâûé áðàò âî Õðèñòå, ÿ ðàäóþñü çà íåãî áîëüøå, ÷åì ðàäîâàëñÿ çà ñåáÿ. Ïðî÷èòàâ âàø æóðíàë, ÿ óâèäåë, ÷òî ó ìåíÿ òûñÿ÷è, ìèëëèîíû è ìèëëèàðäû áðàòüåâ è ñåñòåð. Óæå âòîðîé äåíü óëûáêà íå ñõîäèò ñ ìîåãî ëèöà, âíóòðè ÿ ïîëîí ðàäîñòè. Èèñóñ Õðèñòîñ ïîáåäèë ãðåõ è ñìåðòü, Îí óìåð çà ãðåõè íàøè è âîñêðåñ äëÿ îïðàâäàíèÿ íàøåãî. Áëàãîäàðÿ Ãîñïîäó ìû èìååì æèçíü íîâóþ è âå÷íóþ. Áëàãîäàðÿ Ñïàñèòåëþ, ìû ïîëó÷èëè ïðîùåíèå íàøèõ ãðåõîâ è ìîæåì òåïåðü ÷åðåç íàøåãî Ãîñïîäà ïðèéòè ê Îòöó Íåáåñíîìó. Ñëàâà Èèñóñó çà âñå, ÷òî Îí ñäåëàë äëÿ íàñ. Àëëèëóéÿ! 

9

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

Ñ.Ò.

ÂÏÅ×ÀÒËÅÍÈß ÎÒ ÊÎÍÔÅÐÅÍÖÈÈ «ÀÌÑÒÅÐÄÀÌ-2000»

Ê

àê óæå ìíîãèå íà÷àëè ñîñòàâëÿòü ïîâåñòâîâàíèÿ î ñîâåðøåííî èçâåñòíûõ ìåæäó íàìè ñîáûòèÿõ… òî ðàññóäèëîñü è ìíå…» Êîíå÷íî, åâàíãåëèñò Ëóêà ïèñàë î âåùàõ, êóäà áîëåå âàæíûõ, íî, òåì íå ìåíåå, ñòðîêè, êîòîðûìè íà÷èíàåòñÿ åãî ïîâåñòâîâàíèå, êàê íåëüçÿ ëó÷øå ïîäõîäÿò äëÿ íà÷àëà ìîåãî íåáîëüøîãî ðàññêàçà î çíàìåíàòåëüíîì ñîáûòèè, êîòîðîå ïðîèçîøëî ëåòîì 2000 ãîäà. Òåì áîëåå, ÷òî êîíôåðåíöèÿ «Àìñòåðäàì-2000» — ýòî ïðÿìîå ñëåäñòâèå ñîáûòèé, î êîòîðûõ ïèñàë Ëóêà; ïðîåêöèÿ Áëàãîé Âåñòè, ïðîçâó÷àâøåé â íà÷àëå I âåêà, íà ìèð, æèâóùèé íà ñòûêå 2ãî è 3-ãî òûñÿ÷åëåòèé. Îá «Àìñòåðäàìå-2000» íàïèñàíî è ñêàçàíî ìíîãî. Íî âðåìÿ èäåò âïåðåä, è ñîáûòèå, ïðèâëåêøåå èíòåðåñ âñåãî ìèðà, ïîñòåïåííî ñòàíîâèòñÿ èñòîðè÷åñêèì. Êàê äîáðóþ ïàìÿòü î íåì ó÷àñòíèêè õðàíÿò íåâèííûå ðåëèêâèè: íàðó÷íûå áðàñëåòû, áåéäæè

«

10

Ñ.Ò.

ñî ñâîèìè èìåíàìè, ïàïêè ñ ìàòåðèàëàìè, ôîòîãðàôèè, è, êîíå÷íî æå, âïå÷àòëåíèÿ è âîñïîìèíàíèÿ. È âñå æå íåâåðíî áûëî áû ãîâîðèòü î ñúåçäå òîëüêî â ïðîøåäøåì âðåìåíè. Îí óæå îêàçàë áîëüøîå âëèÿíèå íà æèçíè ìíîãèõ àêòèâíûõ áëàãîâåñòíèêîâ Åâàíãåëèÿ, è ýòî äîáðîå âëèÿíèå áóäåò ïðîäîëæàòüñÿ äîëãèå ãîäû. Ïîäåëþñü íåêîòîðûìèâïå÷àòëåíèÿìè î êîíôåðåíöèè «Àìñòåðäàì2000». Åùå â ñàìîëåòå ÿ îáíàðóæèë ðåêëàìíûé òóðèñòè÷åñêèé áóêëåò. Áûëè òàì ñòðàíèöû, ïîñâÿùåííûå Àìñòåðäàìó. Íå ñêàæó, ÷òî îíè ìåíÿ ñèëüíî âäîõíîâèëè. ß, êàê è ìíîãèå äåëåãàòû ñúåçäà, äóìàë: ñòîèëî ëè ïðîâîäèòü òàêîå âàæíîå äóõîâíîå ìåðîïðèÿòèå â ñîâðåìåííîì Ñîäîìå? Ïîçæå íàì îáúÿñíèëè, ÷òî ãîðîä âûáðàí èç-çà òîãî, ÷òî â íåì èìåþòñÿ äîñòàòî÷íûå ïëîùàäè äëÿ ïðîâåäåíèÿ òàêîãî ãðàíäèîçíîãî ìåðîïðèÿòèÿ, à òàêæå â Ãîëëàíäèè î÷åíü ëîÿëüíûé âèçîâûé ðåæèì. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ìîæåò áûòü, Áîã äàë åùå îäèí øàíñ ãðåøíûì ëþäÿì? Àìñòåðäàì âñòðåòèë íàñ ïðèâåòëèâûìè óëûáêàìè äîáðîâîëüíûõ ïîìîùíèêîâ. Îíè ïðîâåëè íàñ ê ñòîÿíêàì àâòîáóñîâ, è ìû, âïèòûâàÿ ïåðâûå âïå÷àòëåíèÿ, íàïðàâèëèñü â îãðîìíûé ñîâðåìåííûé âûñòàâî÷íûé êîìïëåêñ RAI, ãäå ïðîõîäèëà êîíôåðåíöèÿ. Íà âûõîäå èç çäàíèÿ àýðîïîðòà íàì âñòðåòèëàñü øóìíàÿ òîëïà ðàçâÿçàííûõ ìîëîäûõ ëþäåé, êîòîðûå ãðîìêî ïåëè, ÷òî-òî ñêàíäèðîâàëè è

ïðèçûâíî ìàõàëè íàì ðóêàìè. Ïî âñåé âèäèìîñòè, ýòî òîæå áûëè «äîáðîâîëüíûå ïîìîùíèêè», íî àëüòåðíàòèâíîé «êîíôåðåíöèè». Âûñòàâî÷íûé êîìïëåêñ íàõîäèòñÿ íåäàëåêî îò àýðîïîðòà. Óñëûøàâ, êàê ïðîèçíîñèòñÿ åãî íàçâàíèå — ÐÀÉ, — ðóññêîÿçû÷íûå äåëåãàòû íå ìîãëè ñäåðæàòü óëûáîê. Ñòîèò ëè ãîâîðèòü, ñêîëüêî øóòîê áûëî ñêàçàíî ïî ýòîìó ïîâîäó.  ýòîì íàçâàíèè áûëî ÷òî-òî ñèìâîëè÷íîå. Íå ðàç ãîâîðèëîñü íà ñúåçäå, ÷òî òàêîãî âåëè÷åñòâåííîãî ñîáðàíèÿ õðèñòèàí íà çåìëå åùå íå áûëî. È êòî çíàåò, áóäåò ëè êîãäà åùå? Íà ñúåçä áëàãîâåñòíèêîâ ïðèáûëî 10 500 ó÷àñòíèêîâ èç 209 ñòðàí ìèðà. Òàêîãî øèðîêîãî ïðåäñòàâèòåëüñòâà íàðîäîâ åùå íå íàáëþäàëîñü íè â ðåëèãèîçíîé, íè â ñâåòñêîé ïðàêòèêå. Îðãàíèçàòîðàì êîíôåðåíöèè ïðèøëîñü ïðèëîæèòü îãðîìíûå óñèëèÿ, ïîòðåáîâàëîñü ìíîãî ìóäðîñòè, ÷òîáû âîñïîëíèòü íàñóùíûå è äóõîâíûå íóæäû òàêîé îãðîìíîé ìàññû ëþäåé. È îíè ñ ýòîé çàäà÷åé óñïåøíî ñïðàâèëèñü. Àññîöèàöèÿ Áèëëè Ãðýìà ñëàâèòñÿ îïûòíûìè îðãàíèçàòîðàìè è ñèëüíûìè äóõîâíûìè ëèäåðàìè. Îò ëèöà áëàãîäàðíûõ ó÷àñòíèêîâ õî÷ó ñêàçàòü ñåðäå÷íîå ñïàñèáî äîðîãîìó áðàòó Áèëëè Ãðýìó, Ïðåçèäåíòó ÅÀÁà è Äèðåêòîðó ñúåçäà Äæîíó Êîðòñó è äðóãèì ðóêîâîäèòåëÿì è ñîòðóäíèêàì Àññîöèàöèè çà òî, Ôðàíêëèí ÃÐÝÌ ïðîäîëæàåò ñëóæåíèå îòöà.

BGEA

÷òî îíè ïðèãîòîâèëè äëÿ íàñ ýòîò çàìå÷àòåëüíûé ïðàçäíèê. Îñîáåííûå ñëîâà áëàãîäàðíîñòè õî÷åòñÿ ñêàçàòü äîáðîâîëüíûì ïîìîùíèêàì. Ïî âå÷åðàì ìû âèäåëè èõ ïîñåðåâøèå îò óñòàëîñòè ëèöà, è ïîíèìàëè, ÷åãî èì ñòîèë êàæäûé äåíü. Íî íà óòðî îíè âíîâü âñòðå÷àëè íàñ ñâîèìè îñëåïèòåëüíûìè óëûáêàìè. Îñíîâíàÿ ìàññà ó÷àñòíèêîâ ñúåçäà æèëà â ãîðîäå Óòðåõòå — ýòî ïðèáëèçèòåëüíî ïîë÷àñà åçäû íà ïîåçäå. Òàì íàõîäèòñÿ äðóãîé âûñòàâî÷íûé öåíòð — ßàðáåðñ.  ãîñòèíèöàõ æèëè, â îñíîâíîì, òå, êòî îïëà÷èâàë ñâîå ïðåáûâàíèå íà ñúåçäå. Äëÿ ïåðåâîçêè äåëåãàòîâ áûëè àðåíäîâàíû ñïåöèàëüíûå ïîåçäà. Îðãàíèçîâàííûìè ãðóïïàìè, ïî öâåòó íàðó÷íûõ ïëàñòèêîâûõ áðàñëåòîâ, ñëóæèâøèõ ïðîïóñêîì íà ñúåçä, ó÷àñòíèêè äîáèðàëèñü â Àìñòåðäàì è îáðàòíî.  îãðîìíûõ ïîìåùåíèÿõ ßàðáåðñà áûëè óñòàíîâëåíû ðàçáîðíûå ïåðåãîðîäêè, êðîâàòè, òóìáî÷êè, ïîõîäíûå äóøåâûå êàáèíû è ò. ä. Äëÿ òåõ, êòî ÷óâñòâèòåëåí ê øóìó è ñâåòó, ïðåäëàãàëèñü ñïåöèàëüíûå íàêëàäêè íà ãëàçà è íàóøíèêè. Íå çíàþ, êàê êîìó, íî ìíå îíè íå ïîíàäîáèëèñü. Ñîí áûë îòìåííûé. Òîëüêî áû äîáðàòüñÿ äî êðîâàòè… Ãðàôèê êîíôåðåíöèè áûë î÷åíü íàïðÿæåííûé. Âñòàâàòü íóæíî áûëî â 5:30-5:45, à ëîæèëèñü, êàê ïðàâèëî, íå ðàíüøå 24 ÷àñîâ. Äíåì âñåãäà áûëà èíòåðåñíàÿ è íàñûùåííàÿ äóõîâíàÿ ïðîãðàììà. Ïðàâäà, áûëî íåñêîëüêî ñâîáîäíûõ ÷àñîâ óòðîì 2 àâãóñòà, è ïîñëå îêîí÷àíèÿ ñúåçäà íàì ïðèøëîñü çàäåðæàòüñÿ åùå íà îäèí äåíü. Òàê ÷òî êîå-êàêèå âïå÷àòëåíèÿ î Ãîëëàíäèè îñòàëèñü. ß ñìîòðåë íà áëàãîïîëó÷èå, âíåøíèé ëîñê è äóìàë, ÷òî Åâðîïà è Àìåðèêà ðàñòðà÷èâàåò áëàãîñëîâåíèÿ, êîòîðûå äîñòàëèñü ïî íàñëåäñòâó îò ïðîøëûõ áîãîáîÿçíåííûõ ïîêîëåíèé. Íî êàêîå íàñëåäñòâî îñòàâèò íûíåøíåå ïîêîëåíèå? Õðàìû ïóñòû, çàòî áàðû è äðóãèå óâåñåëèòåëüíûå ìåñòà ïåðåïîëíåíû. Äàëåêî çà ïðåäåëàìè ñòðàíû èçâåñòíû êâàðòàëû «êðàñíûõ ôîíàðåé». Öåíû íà íàðêîòèêè âûâåøåíû ó äâåðåé êàôå.

Ñúåçä ïîñåòèëè íåêîòîðûå âëèÿòåëüíûå ãîëëàíäñêèå ïîëèòèêè. Îíè ïðîñèëè: «Ìîëèòåñü çà Ãîëëàíäèþ…» Äâàæäû â äåíü ìû ïðîõîäèëè ìèìî ñêóëüïòóðû âîçëå òåàòðà â Óòðåõòå. Ðóêè, ðàçðûâàþùèå ìàñêó.  íåêîòîðîì ñìûñëå — ýòî ñèìâîë ñîâðåìåííîãî Çàïàäà, íàçâàâøåãî ñåáÿ ïîñòìîäåðíèñòñêèì, ò. å. «ïîñëå ñîâðåìåííûì». Ïðèñòàâêà «ïîñò» ñòàëà â ïîñëåäíåå âðåìÿ î÷åíü ïîïóëÿðíîé: ïîñòìîäåðíèçì, ïîñòõðèñòèàíñòâî… Ìèð êàê áû ñïåøèò âûéòè èç äåéñòâèòåëüíîñòè, èç ñåáÿ, ðàçðûâàåò ñåáÿ èçíóòðè. Ïûòàåòñÿ ðàçðóøèòü óæå íå îïîðû è îñíîâàíèÿ, íî ñàìó ðåàëüíîñòü. Ëþäè óñòðåìèëèñü â ïîãîíþ çà ïîñëåäíèì, óñêîëüçàþùèì ìãíîâåíèåì æèçíè… Íàì óäàëîñü íåìíîãî ïîõîäèòü ïî óëèöàì äðåâíåãî Àìñòåðäàìà. Öåíòð ãîðîäà ìîæíî íàçâàòü ãðîìàäíûì ìóçååì. Ñòîðîãàÿ ãîòèêà ñòàðèííûõ óëèö ðàñöâå÷åíà íàõàëüíîé ðåêëàìîé. Èçâåñòíîñòü ãîðîäà ãîðàçäî áîëüøå åãî ðàçìåðîâ.  Àìñòåðäàìå ïðîæèâàåò îêîëî 600 000 ÷åëîâåê. Ïëþñ ñîòíè òûñÿ÷ òóðèñòîâ ñî âñåãî ìèðà. Àìñòåðäàì — Ìåêêà äëÿ ëþäåé, èñïîâåäóþùèõ âîëüíûé îáðàç æèçíè. Åùå Àìñòåðäàì íàçûâàþò ñåâåðíîé Âåíåöèåé. Ãîðîä èññå÷åí êàíàëàìè. Ýòî òàêèå æå òðàíñïîðòíûå àðòåðèè, êàê óëèöû è øîññå. Ïî êàíàëàì ñíóþò êàòåðà, ðå÷íûå òðàìâàè, áàðæè, ëîäêè.  òèõèõ ìåñòàõ ïðèøâàðòîâàíû áàðæè, ïåðåîáîðóäîâàííûå â æèëûå äîìà. Ãîëëàíäöû — îòëè÷íûå ìîðÿêè. Ïîðàæàåò èçÿùåñòâî, ñ êîòîðûì îíè ïðîâîäÿò ñâîè êîðàáëè ÷åðåç êðóòûå ïîâîðîòû è óçêèå ïðîõîäû. À òàê, ãîðîä êàê ãîðîä, è ëþäè êàê ëþäè. Êòî èùåò ãðåõ — íàéäåò åãî è â Àìñòåðäàìå, è ó ñåáÿ â äåðåâíå. Êòî èùåò Áîãà — òîãî Áîã íàéäåò. Õîòåëîñü, êîíå÷íî, ïîáûâàòü â ìóçåÿõ, èõ ìíîãî â Àìñòåðäàìå, íî öåíû íà áèëåòû íàøåìó áðàòó íå ïî êàðìàíó. Áåñïëàòíî âõîä òîëüêî â òå ìóçåè, íà äâåðÿõ êîòîðûõ íóæíî áûëî áû çàìêè âåøàòü, äà ïîáîëüøå… Íî äîñòàòî÷íî î Ãîëëàíäèè, âåäü ìû òàì áûëè íå êàê òóðèñòû. Êîãäà ÿ ñëûøó ñëîâà «Àìñòåðäàì-2000», ïðîñìàòðèâàþ ôîòîãðàôèè, â ìîåì ñåðäöå ïîäíèìàåòñÿ òåïëàÿ âîëíà. BGEA Òûñÿ÷è è òûñÿ÷è ëþäåé. Áåëûå, ÷åðíûå, æåëòûå, â êîñòþìàõ è â íàêèäêàõ, â øàðîâàðàõ è â äæèíñàõ, â ÿðêèõ ïëàòüÿõ è ñòðîãèõ ñàðàôàíàõ, ñ îãðîìíûìè øëÿïàìè íà ãîëîâàõ è â ÷àëìàõ — âñå îíè ìîè áðàòüÿ è ñåñòðû, âñå îíè èñêðåííî ëþáÿò Èèñóñà. Ïîðàæàëà àòìîñôåðà ëþáâè è äîáðîæåëàòåëüíîñòè, öàðèâøàÿ íà êîíôåðåíöèè. Èç Óòðåõòà äåëåãàòû Âèçèòíàÿ êàðïðèáûâàëè íà ïîåçäàõ. òî÷êà ó âñåõ áû-

ëà îäíà: ñåðäå÷íàÿ óëûáêà. Ìîæíî áûëî çàïðîñòî ïîäîéòè ê ëþáîìó ÷åÅ ëîâåêó è ðàññïðîñèòü î ñåìüå, æèçâ íè, ñëóæåíèè. Ïðàêòè÷åñêè êàæäûé à ó÷àñòíèê — ÿðêàÿ, íåîðäèíàðíàÿ ëè÷í íîñòü, ýôôåêòèâíûé Áîæèé ñëóæèã òåëü. Ãîñïîäè, êàêîé æå Òû ÷óäíûé! å ë Êàê âåëèêî Òâîå äåëî íà çåìëå! è Íî ñàìîå áîëüøîå áîãàòñòâî êîíç ôåðåíöèè áûëî â ïðåêðàñíîé äóõîâà íîé ïèùå. Ïðîâîçãëàøàëèñü ñòàðûå ö åâàíãåëüñêèå èñòèíû, íî çâó÷àëè îíè è ñ îñîáåííîé ñèëîé.  êîíöå êàæäîÿ ãî âûñòóïëåíèÿ óäåëÿëîñü âðåìÿ äëÿ òèõîãî ìîëèòâåííîãî ðàçìûøëåíèÿ, èñïîâåäàíèÿ ïåðåä Áîãîì îøèáîê è óïóùåíèé. Ïîìíþ, âîçëå ìåíÿ ñèäåëî íåñêîëüêî áðàòüåâ èç Ëèâàíà. Ïîñëå ïðîïîâåäè âûøåë âåäóùèé Êëèôô Áýððîóç è ïðåäëîæèë ïîðàçìûøëÿòü î ñåðüåçíûõ Ñ.Ò. âîïðîñàõ, êîòîðûå áûëè çàòðîíóòû. Îäèí èç ëèâàíöåâ ïîâåðíóëñÿ ê áðàòüÿì è ñòàë ÷òî-òî èì ãîâîðèòü. Îí áûë ÿâíî âçâîëíîâàí. Ïîòîì îíè âìåñòå ìîëèëèñü. Òàê Äóõ Ñâÿòîé íåçðèìî õîäèë ìåæäó ðÿäàìè, êàñàÿñü ñåðäåö. Ñêîëüêî òèõèõ ìîëèòâ âîçíîñèëîñü â ýòè ìèíóòû. Êàçàëîñü, ÷òî î÷èùàþùàÿ Áîæüÿ áëàãîäàòü æèâèòåëüíîé ðåêîé ðàçëèâàåòñÿ ïî çàëó. Êîíå÷íî, íà òàÁîëüøîå ñïàñèáî äîáðîâîëüíûì ïîìîùíèêàì! êîì ñúåçäå ÷óâñòâîâàëèñü è íåêîòîðûå áàðüåðû, êîòîðûå õîòåëîñü áû îòíåñòè ê ðàçðÿäó êóëüòóðíûõ. Ïðèâåðæåííîñòü Åâàíãåëèþ äîëæíà ïðîÿâëÿòüñÿ âî âñåõ ñòîðîíàõ æèçíè. Î íåêîòîðîé ÷àñòè õðèñòèàí ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî íå îíè âëàäåþò ýìîöèÿìè, à ýìîöèè èìè. Âî âðåìÿ ïðîïîâåäåé ìîãóò âçäðåìíóòü, íî ïåðâûé óäàð áàðàáàíà — è îíè äâèæåíèÿìè òåëà óæå ïîääåðæèâàþò ðèòì. Êñòàòè, èñêîñà ñìîòðÿò òåïåðü óæå íå íà ýìîöèîíàëüíî ðàñêðåïîùåííûõ õðèñòèàí, à íà ñäåðæàííûõ… Êîíôåðåíöèÿ «Àìñòåðäàì-2000» äàëà áîãàòóþ ïèùó äëÿ ðàçìûøëåíèé. È îäèí èç âàæíåéøèõ âîïðîñîâ: êàêèì áóäåò õðèñòèàíñòâî íîâîãî òûñÿ÷åëåòèÿ? Äàë áû Ãîñïîäü, ÷òîáû óâëå÷åíèå íîâûìè ìåòîäàìè áëàãîâåñòèÿ, íîâûìè íàïðàâëåíèÿìè áîãîñëîâèÿ è ôîðìàìè áîãîñëóæåíèÿ, íîâûìè (à ïî ñóòè — çàèìñòâîâàííûìè ó ìèðà) ñòèëÿìè ìóçûêè, íå ëèøèëè õðèñòèàíñòâî åãî ñóòè, åãî ñòåðæíÿ, íå ñòàëî «÷óæäûì îãíåì» ñàìîâîëüíîãî ñëóæåíèÿ. Òîëüêî ñòàðîå Åâàíãåëèå ìîæåò ðîäèòü íîâóþ 11 æèçíü. 

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

È

ÏÐÎÏÎÂÅÄÜ ÅÂÀÍÃÅËÈß

ÍÎÂÎÅ ÒÛÑß×ÅËÅÒÈ

Ì

ы стоим в центре огром ных изменений. Дело не только в том, что мы пе ревернули календарь и вошли в новое тысяче летие. Наш образ мышления также драматично изменился. Много но вых слов вошло в наш лексикон, ино гда нам бывает трудно объяснить друг другу их значение. Например, на Западе мы говорим о постмодер не, как будто мы уже прошли стадию того, что называется современ ностью, и оказались впереди того, что ранее считалось способом измерения прогресса. В действи тельности, изменился не только За пад. Культура по всему миру под вержена огромным сдвигам. Мы не должны бояться попытки понять время, потому что если мы не поймем его, мы сами рискуем не быть понятыми. Моя цель состоит в том, чтобы помочь вам понять глуби ну и ширину наших культурных из

менений, а затем обозначить рамки нашего на них отклика как евангели стов. Мы ошибемся, если будем ду мать, что мы отдалены от изменений в мире. Мы сами — часть этих изме нений. Я начну с двух примеров. Один я услышал от епископа Джона Рейда из Австралии. Он рассказывал о двух австралийских моряках, которые со шли с корабля в Лондоне и отправи лись в ближайший пивной бар. Они выпили довольно много, и, когда вы шли на улицу, были шокированы, увидев, что город был окутан густым туманом. Стоя на нетвердых ногах у входа в заведение, они увидели еще одного человека, входящего в бар. Они не обратили внимания, что это был парадно одетый английский офицер, грудь которого украшали медали. Когда он подошел ближе, один из австралийцев сказал: «Эй, парень, не подскажешь ли нам, где мы находимся? » Оскорбленный офицер резко ответил: «Знаете ли вы, кто я?» Тут один из моряков ска

ÄÍÅÂÍÈÊ ÊÎÍÔÅÐÅÍÖÈÈ 29 èþëÿ Òåìà äíÿ: «ÍÓÆÄÀ Â ÅÂÀÍÃÅËÈÇÌÅ» ×òî ïîáóæäàåò íàñ ê áëàãîâåñòèþ? Áèëëè Êèì, ã. Ñþîí, Þæíàÿ Êîðåÿ.

BGEA

Äîêòîð Áèëëè ÊÈÌ íåñåò ñëóæåíèå ñòàðøåãî ïàñòîðà â Öåíòðàëüíîé áàïòèñòñêîé öåðêâè, íàñ÷èòûâàþùåé 13 000 ÷ëåíîâ, â ãîðîäå Ñþîí. Îí òàêæå ÿâëÿåòñÿ ïðåçèäåíòîì Äàëüíåâîñòî÷íîé òåëåðàäèîâåùàòåëüíîé êîìïàíèè, äèðåêòîðîì õðèñòèàíñêîé îðãàíèçàöèè «Êðèñ÷ýí Ñåðâèñ, Èíê.» è êàïåëëàíîì êîðåéñêîé ãîñóäàðñòâåííîé ïîëèöèè. Íåäàâíî Áèëëè Êèì áûë èçáðàí ïðåçèäåíòîì Âñåìèðíîãî ñîþçà áàïòèñòîâ íà 5-ëåòíèé ñðîê.

12

È

«Â àìåðèêàíñêîì ãîðîäå Äàëëàñ â øòàòå Òåõàñ 22 íîÿáðÿ 1963 ãîäà âûñòðåëîì èç ðóæüÿ áûë óáèò ÷åëîâåê. Ïîòðåáîâàëîñü ìåíüøå äâóõ ÷àñîâ äëÿ òîãî, ÷òîáû âåñü ìèð óçíàë î òðàãè÷åñêîé ñìåðòè ïðåçèäåíòà Äæîíà Ô. Êåííåäè. 2000 ëåò íàçàä ÷åëîâåê ïî èìåíè Èèñóñ Õðèñòîñ áûë óáèò ó ñòåí Èåðóñàëèìà, íî ñåãîäíÿ ïîëîâèíà ëþäåé â ìèðå åùå íå çíàåò î êðåñòíîé ñìåðòè Ñïàñèòåëÿ íà Ãîëãîôå. Êàêîé ïàðàäîêñ!

зал другому: «Мы действительно по пали в переделку. Мы не знаем, где мы, а он не знает, кто он». Мне кажется, что это подходя щее описание нашего времени. Мы действительно не знаем, кем мы яв ляемся, где находимся на шкале про гресса. Я хотел бы поделиться с вами и другим примером. Мой друг, врач, перенес тяжелый инфаркт. Он ска зал мне, что может только одним способом описать пережитое. «Лю бую другую боль, которую я когда либо чувствовал, — сказал он, — можно было бы описать как продол жение меня. У меня болит нога, у меня болит рука, и т. д. Но когда я переживал инфаркт, единственное описание, которое я мог бы исполь зовать, было то, что я весь был погло щен болью. Тот орган моего тела, ко торый перекачивал жизнь, пере качивал боль». Я вспомнил об этом потрясающем описании и подумал, насколько нас поглощают культур ные изменения. Мы погружены в

Îäíîé èç ñàìûõ êðóïíûõ êîìïàíèé â ìèðå ÿâëÿåòñÿ ` êîìïàíèÿ Êîêà-Êîëà. Ó íåå åñòü ñâîå âèäåíèå áóäóùåãî, ðåàëüíàÿ öåëü, ñòðàòåãèÿ åå äîñòèæåíèÿ è ëîçóíã! Ïðåäñòàâëåíèå î áóäóùåì âûãëÿäèò òàê: «Â ìèðå, èñïûòûâàþùåì æàæäó, ìû âèäèì 6 ìèëëèàðäîâ ïîòðåáèòåëåé, ïüþùèõ Êîêà-Êîëó!» Êîìïàíèÿ ïëàíèðóåò ïîçíàêîìèòü êàæäîãî ÷åëîâåêà ñ âêóñîì Êîêà-Êîëû. Ðåøèìîñòü êîìïàíèè ïî ïðîèçâîäñòâó íàïèòêîâ è åå ïëàíû íà áóäóùåå çàñòàâëÿþò õðèñòèàí èñïûòûâàòü ÷óâñòâî ñòûäà. Èç 6 ìèëëèàðäîâ æèòåëåé Çåìëè ëèøü 1,95 ìèëëèàðäîâ ÿâ` ëÿþòñÿ õðèñòèàíàìè. Ó íàñ íåò âèäåíèÿ èëè ñòðàòåãèè, íåîáõîäèìûõ äëÿ òîãî, ÷òîáû êàæäûé ÷åëîâåê â ìèðå óçíàë âêóñ æèâîòâîðÿùåé âîäû Èèñóñà Õðèñòà. Ïîñëå Ñâîåãî âîñêðåñåíèÿ èç ìåðòâûõ Èèñóñ, ïî êðàéíåé ìåðå, ïÿòü ðàç ãîâîðèë î áëàãîâåñòèè ìèðó. Ìàòôåÿ 28:18-19: «Äàíà Ìíå âñÿêàÿ âëàñòü íà íåáå è íà çåìëå. Èòàê, èäèòå, íàó÷èòå âñå íàðîäû, êðåñòÿ èõ âî èìÿ Îòöà è Ñûíà è Ñâÿòîãî Äóõà». Ìàðêà 16:15: «È ñêàçàë èì: èäèòå ïî âñåìó ìèðó è ïðîïîâåäóéòå Åâàíãåëèå âñåé òâàðè». Ëóêè 24:47: «È ïðîïîâåäàíó áûòü âî èìÿ Åãî ïîêàÿíèþ è ïðîùåíèþ ãðåõîâ âî âñåõ íàðîäàõ, íà÷èíàÿ ñ Èåðóñàëèìà». Èîàííà 20:21: «Êàê ïîñëàë Ìåíÿ Îòåö, òàê è ß ïîñûëàþ âàñ». Äåÿíèÿ 1:8: «Íî âû ïðèìåòå ñèëó, êîãäà ñîéäåò íà âàñ Äóõ Ñâÿòîé; è áóäåòå Ìíå ñâèäåòåëÿìè â Èåðóñàëèìå è âî âñåé Èóäåå è Ñàìàðèè è äàæå äî êðàÿ çåìëè». Ýòî áûëî 2000 ëåò íàçàä! Ïàâåë ïðîâîçãëàøàåò: «Ãîðå ìíå, åñëè íå áëàãîâåñòâóþ!» Èñïîëíåíû ëè ìû òàêîé æå ðåøèìîñòüþ è ýíòóçèàçìîì? Åñëè äà, òî ñìîæåì ïðîïîâåäîâàòü Åâàíãåëèå âñåìó ìèðó!» Ñ.Ò.

ÁÀÐÜÅÐÛ ÐÀÇÓÌÀ È ÃÎËÎÄ ÑÅÐÄÖÀ

них. От развлечений до конфликтов вокруг нас, жизнь управляется впе чатлениями, обрушивающимися на нас со всех сторон. И, как правило, это впечатления от абсурдов жизни. Они вносят полную неразбериху. Но, как я отметил, мы не можем говорить об этом влиянии как о том, от чего мы отделены. Сила, формирующая наше мышление, — вокруг нас, и мы — в ней. Мы не мо жем избежать мертвой хватки куль туры. С одной стороны, мы теряем ся из за того, что не знаем, кто мы. С другой — мы поглощены влияни ем изменяющегося мира. Мы должны задаться вопросом, как наш мир будет выглядеть в кон це нового столетия, если Господь за медлит? Какой должна быть Цер ковь, чтобы перенести яростную ата ку на истину и Евангелие Иисуса Христа? Чтобы ответить на эти вопросы, нам нужно посмотреть на то, что произошло в прошедшем столетии, а затем обратиться к Слову Божье му за ответами. Я хотел б ы

BGEA

Å:

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

подчеркнуть пять областей, в которых мы столкнулись с драматическими изменени ями. Не все изменения ха рактерны для каждой части земного шара, но, в прин ципе, имеется достаточно точек соприкосновения.

Äîêòîð Ðàâè ÇÀÕÀÐÈÀÑ, ïðåçèäåíò Ìåæäóíàðîäíîé ìèññèè «RZIM», âûñòóïàë êàê àïîëîãåò õðèñòèàíñòâà áîëåå ÷åì â 50 ñòðàíàõ, à òàêæå âî ìíîæåñòâå óíèâåðñèòåòîâ ìèðà. Îí îáðàùàëñÿ ñ ïðîïîâåäüþ ê ñîñòàâèòåëÿì ìèðíîãî ñîãëàøåíèÿ â Þæíîé Àôðèêå, ê Êàáèíåòó ïðåçèäåíòà Ôóõèìîðè è ïàðëàìåíòó â Ïåðó, à òàêæå ê ñëóøàòåëÿì Âîåííîé àêàäåìèè è îôèöåðàì Öåíòðà ãåîïîëèòè÷åñêîé ñòðàòåãèè â Ìîñêâå. Åãî ðàäèîïðîãðàììà «Ïóñòü ëþäè çàäóìàþòñÿ» òðàíñëèðóåòñÿ áîëåå ÷åì 700 ðàäèîñòàíöèÿìè â ðàçíûõ ñòðàíàõ ìèðà.

ÂËÈßÍÈÅ ÀÒÅÈÇÌÀ

Ницше провел последние 13 лет жиз ни в психической болезни. Я вспоминаю также разговор со Прежде всего, я думаю, смелое лицо атеизма станет еще смелее. Те, знаменитым британским журналис том М. Маггериджем. Он поведал о которые стремятся объяснять мир разговоре со Светланой, дочерью естественными процессами и не ве Иосифа Сталина, рассказавшей ему рят в сверхъестественное, предпри нимают все более мощные атаки на о последних мгновениях жизни ее отца. Сталин когда то был студен веру наших детей. Известный фи лософ Фридрих Ницше, умерший в том семинарии. Но он потерял веру 1900 году, был сыном пастора, и оба в Бога, и решил уничтожить веру в своем народе. Умирая, он припод его деда были служителями. И все нялся в постели, сжал кулак и по же молодой Ницше потерял веру в тряс им в направлении неба, затем Бога. Он был тем, кто в конце ХIХ рухнул на подушку и ушел... К счас столетия популяризировал фразу тью, история показала, что Сталин «Бог умер». Заявив это, он сделал не смог уничтожить Евангелие в два заключения. Он сказал, что, по скольку «Бог умер» в ХIХ веке, то России, хотя он очень старался. Существует одно существенное в ХХ столетии произойдут две ве отличие нынешнего времени от щи. Во первых, наступит прежнего. В те времена, когда Ниц всеобщее сумасшествие. Во вто рых, ХХ столетие станет самым ше и Сталин неистово утверждали свой атеизм, не многие принимали кровавым в истории. Хотя основ их идеи всерьез. Сегодня же атеизм ные философские принципы принимается серьезно. И даже боль Ницше были неправильными, он, ше: имеется не только смелость от тем не менее, увидел логическую рицать Бога, но и готовность жить с связь между неверием в Бога и по ее многоликими применениями. Не ведением человека. В ХХ веке мы давно я выступал в Оксфордском пролили крови больше, чем за университете. Ко мне подошли сту все предыдущие 19 столе денты и начали оспаривать сущест тий. По иронии судьбы, вование Бога. Один из них говорил, что Бога Ðàçîðâàííàÿ ìàñêà. Ñêóëüïòóðà âîçëå òåàòðà â Óòðåõòå, Íèäåðëàíäû. нет, добро и зло не су Ãðèìàñû ñîâðåìåííîãî ìèðà? Èëè åãî ñóùíîñòü?

13

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

ществуют, и что мы только создали эти категории, чтобы управлять людьми. Тогда я задал ему вопрос: «Если бы я взял нож и разрезал мла денца на куски, вы подумали бы, что я сделал что что безнравственное?» Не задумываясь, он ответил: «Мне бы это не понравилось, но я не стал бы утверждать, что вы поступили аморально». Как вам нравится та кой ответ? В Послании к Римлянам говорится именно о таком состоя нии ума людей, «подавляющих исти ну неправдою» (1:18 19). Объяснить существование добра и зла можно лишь приняв существо вание Бога. Теперь для того, чтобы отвергать Бога, многие не оста навливаются ни перед чем, готовы даже отрицать существование доб ра и зла. Честертон сказал: «Траге дия неверия в Бога не в том, что че ловек перестает во что либо верить; увы, все намного хуже, — он начи нает верить во все, что угодно». Та ково наше общество во многих областях культуры. В предыдущих столетиях, когда человек отвергал Бога, предпринимались попытки снизить до минимума возможные последствия этого тем, что предпола галось, что мы сами в себе будем об ладать способностью избегать неправильного поведения и убеж дений. Но теперь мы стоим перед невероятной действительностью, когда интеллектуалы не только с го товностью отвергают Бога, но также утверждают, что ограничения явля ются слишком гнетущими, и отмета ют их как то, чего не следует опа саться и бояться. Некоторым это мо жет показаться не слишком угрожа ющим, но позвольте предупредить вас, что любой человек, воспитыва ющий молодое поколение, столкнет ся с полной реальностью атеизма, который готов мириться с любыми следствиями.

ÐÀÑÒ ÓÙÅÅ ÏÐÎÍÈÊÍÎÂÅÍÈÅ ÂÎÑÒÎ×ÍÛÕ ÊÓËÜÒÎÂ

Есть и второе изменение. Гово рят, что природа не терпит вакуума. По мере того как Запад постепенно утратил христианские духовные ориентиры, его наводнили восточ ные религии. Вместе с ними и при сущие им идеи, например, «найдите того Бога, Который находится в вас». Перевоплощение, медитация с за клинаниями, воспевание других бо жеств постепенно нашли широкое распространение среди так называ емой элиты общества. Сегодня воз можно свободно говорить о любой догме восточного пантеизма, об ин дуистских божествах, но упоминать имя Иисуса Христа довольно рисковано. Значение всего этого для буду щего очень существенно. Культура на Востоке тесно переплетена с ре лигией. Восточная культура гордит ся своей древностью, своими цен ностями и своей духовностью. Она уверенно стремится к внедрению в западный мир. Но импортируется не только культура — ее сопровож дает мировоззрение, пропитанное специфическими религиями. Как будет выглядеть будущее, когда мистицизм и духовность во имя культуры будут отрицать воз можность уникальности пути к Богу через Христа? В результате может возникнуть обсуждение острого во проса, действительно ли Иисус явля ется единственным путем, или Он — лишь один из многих путей к Бо гу. Могу уверить, что нам придется сталкиваться с такими вопросами чаще, чем мы предполагаем. Псалмо певец напоминает нам, что культура, в конце концов, становится подоб ной идолам, которым она поклоняет ся, поэтому будущее выглядит устра шающим. В Псалме 134:15,18 написа но: «Идолы язычников — серебро и золото, дело рук человеческих... По добны им будут делающие их и вся кий, кто надеется на них».

Ñ.Ò.

14

ÄÎÌÈÍÈÐÎÂÀÍÈÅ ÂÈÇÓÀËÜÍÎÃÎ

Третье изменение — господство визуального. Индустрия развлече ний стала генератором образа мыш ления нашего поколения. Несколько веков назад поэт Вильям Блэйк пре дупреждал нас об опасности глаза как средства познания истины: «Тусклые окна души Искажают небеса от полюса до полюса Íà íåäîñòàòîê èíôîðìàöèè íà êîíôåðåíöèè íèêòî íå æàëîâàëñÿ...

И побуждают тебя верить лжи, Когда ты смотришь глазами, а не с помощью глаз». Мы должны смотреть с помощью глаз, но через совесть. Сегодня мы смотрим глазами, но совесть не за действована. Иисус говорил, что мы должны удалить глаз, который со блазняет нас. Это означает, что мы не можем делать наши глаза жерт вой каких либо картин. Но не явля ется ли именно это сущностью мира развлечений? Наши глаза подвер жены воздействию насилия и похо ти. Как же может душа не быть опу стошенной, если на нас обрушивает ся такая мощная атака? Мы должны остановиться и понять это, в против ном случае мы утратим видение и слышание мира. М. Маггеридж в одной из своих книг рассказывает о войне в Ниге рии. Однажды готовилась казнь не скольких политзаключенных. Их вы строили в ряд, и палачи готовили свое оружие. Вокруг было много представителей средств массовой информации. Офицер скомандовал: «Приготовиться! Цель!» И в этот мо мент один из телеоператоров закри чал: «Стоп! У меня разрядилась ба тарея!» Казнь была задержана, пока этот оператор не вставил новый ак кумулятор в свою камеру. Об этом доложили офицеру, и он дал новую команду. Раздались выстрелы. Маг геридж задает вопрос: «Когда ни будь будущее поколение будет об суждать, кто из них проявил боль шую бесчеловечность. Палачи? Или зрители? И какой нибудь мудрец укажет на камеры». Что он имел в виду? Я думаю, что он глубоко понимал способности те лекамеры искажать действитель ность. Что же мы можем сделать в наше время, когда камера конт ролирует воображение нашего разу ма? Боюсь, что однажды мы про снемся и зададимся вопросом, как мы могли быть настолько глупыми, чтобы пропустить это мощное влия ние. И мы не можем убежать от это го. Мы окружены этим. Вся инфор мация пропускается сквозь глаза. Вовсе не без основания Иисус пре дупреждал о чистоте глаза, потому что глаз — это светильник тела. Смысл этого чрезвычайно ва жен. В течение десятилетий наука рассматривалась как дисциплина интеллекта, а искусство — как спон танная область воображения. С раз витием компьютеров, смею предпо ложить, эти две дисциплины будут сливаться, и воображение может на

Òåìà äíÿ: «ÂÅÑÒÜ ÅÂÀÍÃÅËÈÑÒÀ» Äàð è ïðèçâàíèå áëàãîâåñòíèêà. Óëüðèõ Ïàðçàíè, ã. Êàññåëü, Ãåðìàíèÿ. Óëüðèõ ÏÀÐÇÀÍÈ èçâåñòåí êàê áëàãîâåñòíèê ñðåäè íåìåöêîé ìîëîäåæè. Ñ 1978 ã. Ïàðçàíè ÿâëÿåòñÿ ïðåäñåäàòåëåì ÊîíBGEA ôåðåíöèè Ãåðõàðäà Òåðñòèãåíà, â 1984 ã. îí ñòàë Ãåíåðàëüíûì ñåêðåòàðåì Íàöèîíàëüíîãî ñîâåòà Õðèñòèàíñêîé ìîëîäåæíîé àññîöèàöèè Ãåðìàíèè, à â 1987 ã. — ÷ëåíîì ñîâåòà Åâàíãåëüñêîãî ñîþçà Ãåðìàíèè.  1998 ã. ãëàâà öåðêâåé ïðîâèíöèè Ãåññåí íàãðàäèë Ïàðçàíè Ãåðìàíñêèì ïî÷åòíûì êðåñòîì. Óëüðèõ Ïàðçàíè âîçãëàâëÿë ìèññèþ «ÏðîÊðàéñò» â 1995, 1997, 2000 ãîäàõ.

«Íå ñóùåñòâóåò åäèíîãî ñïîñîáà, êàêèì Ãîñïîäü ïðèçûâàåò ÷åëîâåêà íà ñëóæåíèå áëàãîâåñòèÿ. Îäíàêî, ìîæíî ïðîñëåäèòü äâå âçàèìîïåðå-

правлять свои запросы науке, и, в конце концов, эта неорганизован ная технологическая мощь будет иг рать роль создателя фантазий лю дей. Тогда разум будет покорен во ображением и подчинен ему. Но это имеет и другую сторону, и нам не следует этого забывать. То, что наше поколение думает визуаль но, не обязательно подразумевает, что они не думают глубоко. Напро тив, они думают глубоко о тех про блемах, которые беспокоят их. Од нажды мой восемнадцатилетний сын позвонил домой из школы и ска зал, что он немного задержится по сле уроков, потому что зайдет в тор говый центр. Он хотел приобрести небольшую цепочку с брелоком, на котором была единственная надпись — число «13». Затем он объяснил причину. Незадолго до этого в школе города Литтлтона, штат Колорадо, были застрелены 13 школьников. Он сказал: «Я хочу почтить их память, особенно мужество тех, кто отдал свою жизнь за Иисуса Христа». Ни кто из нас, взрослых, и не подумал бы выразить чувства таким спосо бом. Мы бы выразили это в словах. Молодые люди часто делают это в символах, и они настолько же глубо ки, как и слова.

Ñîäåðæàíèå Åâàíãåëèÿ. Äæåéìñ Ïàðêåð, Âàíêóâåð, ïðîâèíöèÿ Áðèòàíñêàÿ Êîëóìáèÿ, Êàíàäà. «Àïîñòîë Ïàâåë ãîâîðèë: «×èñò ÿ îò êðîâè âñåõ, èáî ÿ íå óïóñêàë âîçâåùàòü âàì âñþ âîëþ Áîæèþ» (Äåÿí. 20:26-27)... È ñåãîäíÿ ïåðåä áëàãîâåñòíèêîì ñòîèò òà æå çàäà÷à: «âîçâåùàòü âñþ âîëþ Áîæèþ»… Äæ. Á. Ôèëèïïñ íàïèñàë êíèãó ñ èíòåðåñíûì íàçâàíèåì «Âàø Áîã

ÌÈÐ, ÔÎÐÌÈÐÓÅÌÛÉ ÄËß ÌÎËÎÄÛÕ Четвертый фактор — увеличи вающееся лидерство молодежи в ми ре. Экономическая и эмоциональ ная составляющая молодых на миро вой сцене играет колоссальную роль. В этом плане Восток далеко стоит от нас. Известна история об одном за падном дипломате, который много лет назад на совещании оказался ря дом с китайским премьер минист ром Чоу Ен Лай. Зная об интересе китайцев к истории, он спросил: «Что вы думаете о Французской ре волюции?» Чоу Ен Лай ответил: «Об этом слишком рано говорить». Дип ломат был шокирован. Даже две сот ни лет не считаются слишком долги ми для культуры, которая гордится многими тысячами лет своей исто рии. Хорошо, но вот настоящая дейст вительность. Каким образом куль туры, которые лелеют свое прошлое, собираются справиться с поколени ем, которое живет только настоя щим моментом, и пользуется това рами со сроком хранения несколько недель? Производители современ ных машин и развлечений имеют в виду скорее современное поколе

ñëèøêîì ìåëîê». Ìíîãèå ïðîïîâåäóþò «ìåëêèé» âàðèàíò Åâàíãåëèÿ. ß íå ãîâîðþ, ÷òî ìû íå óêàçûâàåì ëþäÿì íà Ãîñïîäà Èèñóñà Õðèñòà, âîñêðåñøåãî, æèâîãî è ãðÿäóùåãî âî ñëàâå, êàê íà åäèíñòâåííîãî Ñïàñèòåëÿ è åäèíñòâåííóþ íàøó íàäåæäó. ß èìåþ â âèäó, ÷òî òîëüêî íà ýòî ìû è óêàçûâàåì è îñòàíàâëèâàåìñÿ íà ýòîì, è íå ïîêàçûâàåì ëþäÿì âñåé Áîæüåé ìóäðîñòè, ëþáâè è âûñøåé âëàñòè, ò. å. íå äàåì èì óçðåòü âñåé ñëàâû Ãîñïîäà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà. Ìû íå ïðåâîçíîñèì Õðèñòà êàê Âëàñòåëèíà âðåìåí, èñïîëíÿþùåãî âñå ïðåäíà÷åðòàíèÿ Âåòõîãî Çàâåòà î ãðÿäóùåì Öàðñòâå Áîæüåì; íåäîñòàòî÷íî ãîâîðèì î Õðèñòå êàê îá Ó÷èòåëå, î Íàñòàâíèêå íàøåì, è î ðàäîñòíîé ïîëíîòå æèçíè, êîòîðîé íå çíàåò ìèð...

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

Äîêòîð Äæåéìñ ÏÀÊÅÐ ÿâëÿåòñÿ àâòîðîì áîëåå 15 òðóäîâ; îäíà èç åãî êíèã, «Ïîçíàâàÿ Áîãà», áûëà èçäàíà íà 14 ÿçûêàõ. Îí íà÷àë ñâîþ êàðüåðó êàê àíãëèêàíñêèé ñâÿùåííèê, à ñ 1952 ã. ðàáîòàë â ñôåðå âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ íà ðàçëè÷íûõ äîëæíîñòÿõ.  íàñòîÿùåå âðåìÿ îí ïðîôåññîð áîãîñëîâèÿ Ðèäæåíò-êîëëåäæà â Âàíêóâåðå. Ä-ð Ïàêåð òàêæå ðàáîòàåò ãëàâíûì ðåäàêòîðîì èçäàíèÿ «Õðèñòèàíñòâî ñåãîäíÿ».

BGEA

30 ÈÞËß

ïëåòàþùèåñÿ ëèíèè: Ãîñïîäü ïðèçûâàåò ÷åðåç öåðêîâíûõ ëèäåðîâ è ãîâîðèò ñ ñàìèì ÷åëîâåêîì.  Íîâîì Çàâåòå ñëóæåíèå áëàãîâåñòèÿ áûëî ïîäòâåðæäåíî è ïîääåðæàíî öåðêîâüþ... Ïîäîáíûå ðàññóæäåíèÿ ïðèâîäÿò íàñ ê áîëåçíåííîìó âîïðîñó î òîì, ÷òî ïðîèçîéäåò, åñëè öåðêîâü çàáóäåò î íåîáõîäèìîñòè áëàãîâåñòâîâàíèÿ.  òàêîì ñëó÷àå äàð áëàãîâåñòèÿ, êîòîðûì Ãîñïîäü íàãðàäèë îïðåäåëåííûõ ëþäåé, îñòàåòñÿ íåðàñêðûòûì, íåèñïîëüçîâàííûì. Ìåíüøåå ÷èñëî ëþäåé ñëûøàò îá Èèñóñå Õðèñòå... Íàèáîëåå âàæíîé çàäà÷åé äëÿ öåðêâè ÿâëÿåòñÿ òùàòåëüíûé ïîèñê òåõ ëþäåé, êîòîðûõ Áîã íàäåëèë äàðîì áëàãîâåñòèÿ».

ние, чем то, которое направляет свои взоры к прошлому.

ÏÎÒÅÐßÍÍÛÉ ÖÅÍÒ Ð ÔÎÐÌÈÐÎÂÀÍÈß ÊÓËÜÒ ÓÐÛ В пятых, потерян центр форми рования культуры, то есть, нет еди ного источника, из которого бы жизнь черпала согласованность. Нет единого источника власти. Никто не имеет право навязывать другим мо ральные принципы. Несколько лет назад перуанский пассажирский са молет взлетел из аэропорта и вско ре после этого врезался в горы. По чему это произошло? Перед взле том самолет был вымыт и почищен. В процессе уборки использовалась липкая лента и другие материалы, чтобы покрыть датчики самолета, которые дают информацию для при боров. К сожалению, уборщики за были снять защиту с датчиков, и при боры самолета давали ложную ин формацию. Пилоты в кабине в ужа се кричали, что приборы показыва ют бессмыслицу. Как может жить общество, ког да отсутствует правильный источ ник информации, который бы на

15

Ñ.Ò.

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

16

правлял нас? Результат — фрагмен тарность, бессвязность представле ний. Если и есть сила, которая, как кажется, все соединяет, так это мир музыки, но даже он изменяется с по разительной быстротой. Как жизнь может собраться воедино из всех этих фрагментов? Бог напоминает нам, что мы нуждаемся в свете для наших путей и в светильнике для на ших ног (Псалом 118:105). Куда куль тура может обратиться за подобным руководством? Перед нами, евангелистами, сто ит огромная задача. Если суммиро вать все, что я сказал, в одном пред ложении, то задача звучала бы так: «Как мы можем достигнуть поколе ния, которое слушает глазами и ду мает чувствами?» К счастью, мы знаем две вещи. Некто сказал, что все новое — это старое, которое лишь происходит с новыми людьми. Хотя внешние зна ки могут изменяться, внутренний голод часто остается неизменным. Далее, Слово Божье напомина ет нам, что «небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Матфея 24:35). Итак, давайте подумаем о мето дах, которые помогут направить вни мание на вечное. Прежде всего, нам нужно такое возвещение истины, которое люди могли бы не только услышать, но и увидеть. Мы должны не только про износить, но должны воплотить Евангелие. Джипси Смит сказал: «Имеется пять Евангелий — Мат фея, Марка, Луки, Иоанна и христи ан. И некоторые люди никогда не прочитают первых четырех». Несколько лет назад нам с же ной случилось побывать на Гавай ях. Там мы решили посетить остров Молокай, на котором бельгийский миссионер Жозеф Дамьен работал с больными проказой. На Молокай прокаженных свозили со всех Га вайских островов. Он проповедовал им, он любил их, он жил с ними. Однажды он сделал роковое откры тие. Когда он наливал горячую воду из чайника в чашку, вода пролилась ему на ногу. Но, к своему удивле нию, он ничего не почувствовал. Он вылил немного кипятка на другую ногу. И вновь никаких ощущений. В то утро, когда он пришел в церковь, чтобы проповедовать прокаженным, он изменил начало своей проповеди. Обычно он говорил: «Мои дорогие верующие». В тот раз он начал сло вами: «Мои дорогие прокажен ные…» Они поняли, что он принял их

боль в свою жизнь. Я спросил у экскурсовода: «Жозеф Дамьен похоронен здесь?» «Нет, — сказала она, — он похоронен в Бельгии». Она рассказала, что после смерти Дамьена Çíà÷èòåëüíîå ìåñòî íà ñúåçäå бельгийское áûëî óäåëåíî ïðîñëàâëåíèþ Áîãà. правитель Ïîåò êâàðòåò èç Þæíîé Êîðåè. ство распо рядилось нас — чтобы мы поклонялись Ему в привезти его тело на родину. Но про духе и истине. Если жизнь фрагмен каженные умоляли похоронить мис сионера на острове. В конце концов, тирована и раздроблена, то должно быть нечто, что связывает все наши правительство разрешило похоро чувства и переживания, и это может нить на Молокае правую руку Да быть только поклонение Богу. мьена. Когда мы улетали оттуда, я Архиепископ Уильям Темпл ска сказал жене: «Разве это не порази зал о поклонении так: «Поклонение тельно? Проказа лишает тело чув — это подчинение всего нашего су ствительности, но она не может ли щества Богу; это — оживление сове шить чувствительности душу». сти Его святостью, питание разума Жизнь Дамьена и его руки сделали с этими людьми то, чего не могли бы Его истиной, очищение воображе ния Его красотой, раскрытие сердца сделать одни слова. для Его любви и подчинение воли Если мы хотим, чтобы наша про поведь достигла нашего поколения, Его целям. Все это, объединенное в поклонении, является величайшим мы должны жить жизнью, которая из проявлений, на которое мы спо делает Евангелие видимым. Иисус сказал: «Так да светит свет ваш пред собны». Богослужение связывает проти людьми, чтобы они видели ` ваши до воречия нашей природы и придает брые дела и прославляли Отца ва ей единство выражения. И из этого шего Небесного» (Матфея 5:16). внутреннего единства исходит по Во вторых, то, что мы провозгла клонение в общине верующих. Я не шаем, должно быть не только поня верю, что случайно мотив поклоне то, но и прочувствовано. Наша про ния был основным в двух наиболее поведь не должна быть слишком ин интересных встречах, которые имел теллектуальной, чтобы не утратить Иисус (одна — с самарянкой у колод своей сердечности и страстности. Наша весть должна основываться на ца, а другая — с женщиной, которая вылила на Его голову алавастровый глубоком убеждении. Эта страст сосуд с миром). Целью действий Бо ность не должна быть искусствен га в пустыне по отношению к Изра ной, но исходящей из нашего созна илю было показать, каким должно ния. Эта страстность вытекает из быть истинное поклонение. повседневной жизни по Слову и на Поклонение является темой по хождения среди тех, чьи жизни по следней книги Ветхого Завета, кни теряны. Здесь мы можем легко про ги Малахии. Кульминационным ви играть. С притоком современной дением в книге Откровения являет техники и технологий будет очень ся сцена поклонения. Этого ожида легко переслать весть, но не нести ее. Не будем забывать: Бог не просто ет от нас Бог. Если Евангелие должно послал нам письмо. Бог стал плотью быть прочувствовано, это может и пребывал среди нас. Чувственное произойти только в общине верующих. Поклоняющееся собра воззвание требует близости к исти ние верующих — один из самых не и к тем, кто нуждается в ней. действенных способов благовестия. Но имеется и другая составляю В третьих, мы должны отстаи щая. Чтобы быть успешной, пропо ведь Евангелия должна всегда иметь вать не только цели Евангелия, но также и средства. Мы должны вновь перед собой цель. Эта цель — ` восстановить силу слова. Говорят, привести человека к поклонению что одна картинка лучше тысячи Богу. Именно этого Бог ожидает от

део». Она говорит, что в начале бы ло Слово.

ÇÀÊËÞ×ÅÍÈÅ Я хотел бы закончить иллюстра цией из пьесы «Человек для любой поры года». В этой истории у Томаса Мора потребовали поддержать же лание короля сделать нечто безнрав ственное. Но он отказывается дать свое согласие. За свой отказ он осужден на смерть. Дочь умоляет его и предлагает ему только произнести слова согласия, не задумываясь об их смысле, лишь для того, чтобы избе жать смерти. Мор упрекает свою дочь и говорит, что он дал клятву. Затем он добавляет: «Когда ты да ешь кому то слово, ты берешь свою жизнь в свои руки, подобно тому, как держишь воду в ладошке. Если ты нарушаешь слово, ты посмот ришь на свои руки и увидишь, что тебя там нет». Мне трудно переоценить мысль, которую я здесь подчеркиваю. Наше слово, обращенное к обществу, что мы призваны Богом возвещать Его âåäü îáëàäàåò îñâîáîæäàþùåé è ïðåîáðàæàþùåé ñèëîé. Åâàíãåëèå äàåò ëþäÿì ñâîáîäó».

31 èþëÿ Òåìà äíÿ: «ÁÈÁËÈß» Ïðîïîâåäü áëàãîâåñòíèêà îñíîâàíà íà Áèáëèè. Äæîí Ñòîòò, ã. Ëîíäîí, Âåëèêîáðèòàíèÿ.  ïðîøëîì íàñòîÿòåëü Öåðêâè Âñåõ Äóø â Ëýíãåì-Ïëåéñ (Ëîíäîí), Äæîí ÑÒÎÒÒ èçâåñòåí êàê áëàãîâåñòíèê, ïðîïîâåäíèê, BGEA ïèñàòåëü, ïîëó÷èâøèé ìèðîâîå ïðèçíàíèå. Ñ 1959 ïî 1991 ã.ã. ñëóæèë êàïåëëàíîì ó êîðîëåâû Àíãëèè.

«Áèáëèÿ ÿâëÿåòñÿ åäèíñòâåííîé îñíîâîé, íà êîòîðîé áëàãîâåñòíèê ñòðîèò ñâîå ñëóæåíèå è ñâîþ ïðîïîâåäü. Âî-ïåðâûõ, ïðîïîâåäü îáðåòàåò áîãàòîå ñîäåðæàíèå â Åâàíãåëèè, èáî îíî åñòü Áëàãàÿ Âåñòü äëÿ ãðåøíèêîâ. Áèáëåéñêàÿ ïðîïîâåäü íàïðàâëÿåò âíèìàíèå íà èñêóïèòåëüíóþ ñìåðòü è ñëàâíîå âîñêðåñåíèå Õðèñòà. Âî-âòîðûõ, áèáëåéñêàÿ ïðîïîâåäü èçëó÷àåò âëàñòü, êîòîðàÿ ïîâåëåâàåò ïðèñëóøàòüñÿ è äàæå ïîâèíîâàòüñÿ. Åâàíãåëèå âíóøàåò äîâåðèå. Â-òðåòüèõ, áèáëåéñêàÿ ïðîïî-

Áëàãîâåñòíèê è Áèáëèÿ. Àííà Ãðýì-Ëîòö, ã. Ðîëè, øòàò Ñåâåðíàÿ Êàðîëèíà, ÑØÀ. «Íàì, êàê ðóêîâîäèòåëÿì, íåîáõîäèìî, ïðåæäå âñåãî, èñêîðåíèòü ãðåõ â ñâîåé ñîáñòâåííîé æèçíè. Íåîáõîäèìî ïðåêðàòèòü ïðàêòèêó ïîïóñòèòåëüñòâà è íåñåðüåçíîãî îòíîøåíèÿ ê òîìó, ÷òî Èèñóñ óñòðàíèë öåíîþ Ñâîåé æèçíè. Èñàèÿ ïðèøåë ê Êðåñòó ïîñëå òîãî, êàê ïåðåæèë ãëóáîêèå ïîòðÿñåíèÿ . Åãî ãëàçà îòêðûëèñü, è îí ïî-äðóãîìó óâèäåë ñâÿòîñòü Õðèñòà, ñîáñòâåííóþ áåñïîìîùíîñòü è èñïîëíèëñÿ íàäåæäîé íà ñïàñåíèå, êîòîðîå íàì íåñåò êðåñòíàÿ ñìåðòü Õðèñòà. Îí óñëûøàë ãîëîñ Ãîñïîäà, ãîâîðÿùåãî: «Êîãî Ìíå ïîñëàòü? È êòî ïîéäåò äëÿ Íàñ?» À âû ñëûøèòå ãîëîñ Ãîñïîäà? Íèâû ïîáåëåëè äëÿ æàòâû, ðàáîòíèêîâ ìàëî, âîêðóã ðóøèòñÿ îáùåñòâî, à öåðêîâü íå ïîìîãàåò ëþäÿì íà÷àòü íî-

истину — это то же, что взять нашу жизнь в наши руки. Если мы нару шим слово, мы посмотрим на свои руки — и не найдем себя. Но самая большая трагедия здесь в том, что люди подумают, что это Бог не со хранил Свое слово. Какая ответст венность! Как вы можете достигнуть лю дей, которые слушают глазами и ду мают чувствами? Культуру, где жизнь и ощущение являются сино нимами? Мы можем достигнуть их жизнью, которая тождественна сло ву, в которой слово и жизнь едины. И как они услышат, если нет пропо ведующего? 

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

Àííà — âòîðàÿ äî÷ü Áèëëè è Ðóôè Ãðýìîâ.  1988 ã. Àííà ÃÐÝÌ-ËÎÒÖ îñíîâàëà ìèññèþ «Àíãåë», êîòîðàÿ çàíèìàåòñÿ ðàñïðîñòðàíåíèåì åâàíãåëüñêîé âåñòè ïîñðåäñòâîì ïðîïîâåäè, êíèã è êàññåò. Àííà âûñòóïàëà ñ äîêëàäàìè íà êîíôåðåíöèÿõ, ñåìèíàðàõ, â öåðêâàõ è óíèâåðñèòåòàõ â ðàçíûõ ñòðàíàõ ìèðà.

BGEA

слов. Я бы сказал, что хорошо подо бранное слово — лучше, чем тысяча картинок. Я видел картины многих художников, которые изображали чудо претворения Иисусом воды в вино в Кане Галилейской. Эти кар тины замечательны. Но ни одна из них не поразила меня так, как фра за поэта Александра Поупа, кото рый описал это следующими слова ми: «Послушная вода увидела свое го Хозяина и покрылась румянцем». Какое великолепное описание! Вода, розовеющая при виде своего Твор ца. Наша задача в этом поколении очень непростая. И она потребует тяжелой работы. Нам нужно на учиться говорить такие слова, кото рые пронизывают воображение и приковывают внимание. В начале Бог говорил. В ходе всей истории Он говорил. Он напоминает нам, что Его слово пребывает вечно. Слова — жизненно важная составляющая нашего человеческого естества. Да вайте откроем для себя и восстано вим красоту и силу слова. Ведь Биб лия не говорит: «В начале было ви

âóþ æèçíü. È Ãîñïîäü ãîâîðèò: «Êîãî Ìíå ïîñëàòü? Êòî ïîéäåò äëÿ Íàñ?» Êòî ãîòîâ ïåðåæèòü âîçðîæäåíèå è âåðíóòüñÿ â ñâîþ öåðêîâü, íåñÿ â ñåðäöå ïëàìåííóþ ëþáîâü ê Õðèñòó, âèäåíèå ïàäøåãî ìèðà è ñòðàñòíîå æåëàíèå ïðèíåñòè åìó ñïàñåíèå?» Ïðîïîâåäü Åâàíãåëèÿ â ïàäøåì ìèðå. Äæîðäæ Êåðè, ã. Êåíòåðáåðè, Âåëèêîáðèòàíèÿ.

«Íàøà çàäà÷à — îáðàòèòüñÿ ê ìèðó ñ äîñòîâåðíûì àíàëèçîì åãî ïðîáëåì è ñäåëàòü âñå âîçìîæíîå, ÷òîáû îêðóæàþùèå íàñ ëþäè îáíàðóæèëè âî Õðèñòå ðåøåíèå ýòèõ ïðîáëåì. Äëÿ òîãî ÷òîáû ýôôåêòèâíî äîñòè÷ü ýòîãî, ìû äîëæíû ïðîïîâåäîâàòü Õðèñòà ïàäøåìó ìèÀðõèåïèñêîï Äæîðäæ ÊÝÐÈ ðó, à çàòåì íàì íóæíî çàäàòü ÿâëÿåòñÿ 103-ì Àðõèåïèññàìèì ñåáå äâà âîïðîñà: êîïîì Êåíòåðáåðèéñêèì,  êàêîì Ñïàñèòåëå íóæâîçâåäåííûì â ñàí 19 àïäàåòñÿ íàø ìèð? ðåëÿ 1991 ã. Îí ÿâëÿåòñÿ BGEA Êàêàÿ Öåðêîâü ìîæåò àâòîðîì 10 êíèã ïî âîïðîïðåäîñòàâèòü ìèðó òàêîãî ñàì áîãîñëîâèÿ, åãî ñòàòüè è ðåöåíçèè îïóáÑïàñèòåëÿ?» ëèêîâàíû âî ìíîãèõ ïåðèîäè÷åñêèõ èçäàíèÿõ.

17

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

BGEA

Äæåððè Î. ÃÀËÈÌÎÐ 1 àâãóñòà. Òåìà äíÿ: «ÕÐÈÑÒÎÑ — ÃÎÑÏÎÄÜ» Áëàãîâåñòíèê ãîâîðèò î Õðèñòå, êàê î åäèíñòâåííîì ïóòè, è ïðèçûâàåò ïîâåðèòü â Íåãî. Àäæèò Ôåðíàíäî, ã. Êîëîìáî, Øðè-Ëàíêà.

Áîëåå 20 ëåò äîêòîð Àäæèò ÔÅÐÍÀÍÄÎ ÿâëÿåòñÿ äèðåêòîðîì ìèññèè «Ìîëîäåæü çà Õðèñòà» â Øðè-Ëàíêå. Êðîìå ðóêîâîäñòâà â ñôåðå áëàãîâåñòèÿ ñðåäè ìîëîäåæè, îí òàêæå çàíèìàåòñÿ äóõîâíûì íàñòàâíè÷åñòâîì ðóêîâîäèòåëåé ìèññèè.  íàñòîÿùåå âðåìÿ îí òàêæå âîçãëàâëÿåò ìèññèþ ñðåäè íàðêîìàíîâ. Ä-ð Ôåðíàíäî — âñåìèðíî èçâåñòíûé áîãîñëîâ, íî ýòî íå ìåøàåò åìó ñîâåðøàòü ñëóæåíèå â îäíîé èç öåðêâåé.

18

«Óòâåðæäåíèå óíèêàëüíîñòè Õðèñòà — îäíà èç íàèáîëåå âàæíûõ íóæä Öåðêâè ñåãîäíÿ... Âåñü ìèð âðàæäåáåí ê íàøåé âåðå â óíèêàëüíîñòü Õðèñòà. Îäíàêî Áèáëèÿ ÿñíî çàÿâëÿåò, ÷òî Èèñóñ ÿâëÿåòñÿ åäèíñòâåííûì ïóòåì ê ñïàñåíèþ… Ìû ÷àñòî ïðèâëåêàåì ëþäåé êî Õðèñòó ÷åðåç îïûò, ïîêàçûâàÿ, ÷òî Îí ìîæåò ñäåëàòü â èõ æèçíè... Òàêîé ìåòîä ïðèâëå÷åíèÿ ëþäåé ê Åâàíãåëèþ î÷åíü óìåñòåí â íàøåì ïîñòìîäåðíèñòñêîì ïîêîëåíèè, êîòîðîå ïðèâûêëî ïîëàãàòüñÿ íà îùóùåíèÿ. Ìû ìîæåì èñïîëüçîâàòü ýòîò àêöåíò, ÷òîáû ïîêàçàòü ëþäÿì, ÷òî òîëüêî Èèñóñ îòêðûâàåò äâåðü ê èñòèííîìó îïûòó. Îäíàêî, èç êíèãè Äåÿíèé ìû âèäèì, ÷òî áîëüøå âñåãî ëþäåé ïðèâëåêàëà èñòèíà Åâàíãåëèÿ. Ãëàâíîé òåìîé ïðîïîâåäåé àïîñòîëîâ áûëà ïðèðîäà è ðàáîòà Áîãà è Õðèñòà… Îïûò — ýòî øàòêîå îñíîâàíèå, ÷òîáû ñòðîèòü íà íåì âåðó.  äðóãèõ ðåëèãèÿõ òàêæå ìîæåò ïðèñóòñòâîâàòü îïûò ýìîöèîíàëüíîãî âîçáóæäåíèÿ, âíóòðåííèõ ïåðåæèâàíèé. Íî îíè íå èìåþò Ëè÷íîñòè è äåéñòâèÿ Õðèñòà. Ýòî — ñåðäöå õðèñòèàíñòâà... Ïîñëå ìíîãèõ ëåò åâàíãåëèçàöèîííîãî ñëóæåíèÿ, ÿ ïðèøåë ê âûâîäó, ÷òî áîëüøèíñòâî ëþäåé ïðèõîäÿò êî Õðèñòó, ïîòîìó ÷òî îíè ïîâåðèëè, ÷òî Îí ìîæåò óäîâëåòâîðèòü èõ íóæäû, íî îíè îñòàþòñÿ ñèëüíûì õðèñòèàíàìè, ïîòîìó ÷òî ïðèøëè ê âûâîäó, ÷òî Åâàíãåëèå — ýòî àáñîëþòíàÿ èñòèíà».

Ê

аждое дело имеет свою цель. Не правда ли? Какую же цель имеет дело, кото рое Бог поручил нам: нести благую весть Евангелия? Давайте прочитаем начало 4 гла вы 2 Послания к Тимофею: «Итак заклинаю тебя пред Богом и Госпо дом нашим Иисусом Христом, Ко торый будет судить живых и мерт вых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпени ем и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям бу дут избирать себе учителей, кото рые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, пере носи скорби, совершай дело благо вестника, исполняй служение твое» (1 5). Здесь апостол говорит, на сколько серьезна наша ответствен ность в проповеди Евангелия, а так же насколько чудесно дело благове стия. Бог дал нам великую привиле гию, важнейшее задание:  проповедовать Слово;  нести погибающему, непокор ному человечеству единственную весть спасения;  активно подготавливать мир к скорому возвращению Судьи жи вых и мертвых. Мы должны проповедо вать Слово, во время и не во время; и если «не во время», то тем более пла менно, потому что запи санное здесь пророчест во Павла исполнилось в наше время. Период бе зумных учений и извра щенных ценностей не на ходится где то в отдален ном будущем. Это время наступило. Люди отвраща ются от истины и позволяют обмануть себя мифами. Са тана через армию обольсти телей провозглашает лукав BGEA ство и ложь; для отрицания

Библии он использует телерадиове щание, университетские аудито рии, газеты и журналы, Интернет, кино и видео, а также многие другие средства. И в этой обстановке наш Господь и Спаситель повелевает нам так же, как Он ставил боевую задачу апостолам перед Своим воз вращением во славу: «Вся власть на небе и на земле принадлежит Мне, поэтому идите! Идите! Идите! Иди те по всему миру и проповедуйте Евангелие» (Матфея 28:18 19; Мар ка 16:15). Он посылает нас сегодня, как послал тогда Своих учеников, чтобы бороться с обманом и ложью и нести людям Евангелие, освобож дающую истину о том, что:  Христос разрушил порабоща ющую власть греха;  источник греха и гордыни раз рушен;  цена искупления заплачена;  путь на небо открыт, и человек может получить примирение с Бо гом;  спасение предлагается безвоз мездно для всех людей;

 могила больше не тупик, но, ÂÅÑÒÜ милостью Божьей, стала вратами в Основой успешной проповеди рай! В этом и состоит наша пропо является умение правильно донести библейскую весть. Это та же весть, ведь. Эта истина удивительна, она преображает жизнь, спасает души, которую провозглашали благовест ники первого столетия! Это весть несет радость. Мы должны нести искупления, спасения, однажды эту истину в мир постмодернизма, принесенной заместительной жерт где есть безжировая, свободная от холестерина диета и Интернет, поз вой Сына Божьего Иисуса Христа, воляющий мгновенно преодолевать умершего на кресте Голгофы 2000 лет назад. Мы не имеем права за пространство, а люди продолжают быть о Евангелии в XXI веке. Мы не погибать духовно. И если одиннадцать смогли вы имеем права изменить хоть малую полнить поручение Христа 2000 лет часть Благой Вести, заменить ее назад, тем более можем и мы сего чем то более приятным для совре дня! У них не было радио, телевиде менного человека. Наше дело — ния, звуковой аппаратуры, автомо проповедовать Евангелие в силе Ду билей, самолетов, никакой электро ха Святого. Если же мы будем нести другое Евангелие, на нас падет про ники, и, тем не менее, они верно и эффективно пронесли Евангелие по клятие, записанное в Послании к Галатам 1:8. всему древнему ми Чтобы пропо ру. И мы тоже смо ведовать Еванге Ïð îï îâ åä ü жем — мы тоже лие, мы должны по áëàãîâåñòíèêà должны! Сегодня знать его во всей ÿâë ÿåòñÿ óñïåøíîé, апостолы с небес полноте. В нем, как åñëè: ных трибун смотрят, и в любом другом ïð îï îâ åäíèê ãîâîðèò как мы пробегаем деле, мы должны â ïîìàçàíèè свою дистанцию, и быть предельно ободряют нас: «Те Äóõà Ñâÿòîãî; компетентны — и перь эстафетная па ïðîïîâåäíèê æèâåò тогда наша весть бу лочка в ваших ру ïðàâåäíîé æèçíüþ; дет эффективной и ках! Проповедуйте ïðîïîâåäíèê ïðàâèëüíî достоверной. Нет ни Слово! Совершай èçëàãàåò Ñëîâî. каких достойных ла те дело благовест зеек, которые позво ника! Исполняйте лили бы нам быстро служение ваше! Будьте готовы достичь такой компе во всякое время, во время и не во тентности. Апостолы, первые бла время! Время уже коротко!» (2 Ти говестники, провели три года в ин мофею 4:1 5; 1 Коринфянам 7:29). тенсивной подготовке под руковод Дух Святой призывает нас об ством Самого Учителя. Они видели ратить внимание на определенные Его служение. Теоретические заня стороны благовестия. Как благове тия всегда сопровождались практи ствовать, чтобы благовестие было ческим миссионерским служением. успешным? Он учил их и исправлял их. Они сле ÌÛ ÄÎËÆÍÛ довали за Ним до Его смерти на кре ÏÐÎÂÎÇÃËÀØÀÒÜ сте. Он явился им после Своего вос кресения и дал им силу Духа Свято ÁÈÁËÅÉÑÊÓ Þ го. Мы не должны обманывать сами себя, думая, что сможем Äîêòîð Äæåððè Î. ÃÀËËÈÌÎÐ быть эффективны в проповеди íà÷àë çàíèìàòüñÿ áëàãîâåñòèåì â 17 ëåò, Евангелия нашему поколению в è ñ òåõ ïîð ïðèíèìàåò àêòèâíîå ó÷àñòèå век постмодернизма, не пережив â ïðîïîâåäè Åâàíãåëèÿ è ìîëîäåæíîì того, что пережили апостолы. Как ñëóæåíèè. Îí ÿâëÿåòñÿ ðóêîïîëîæåííûì они, мы должны находиться в об ñëóæèòåëåì Þæíîãî áàïòèñòñêîãî ñîþçà è ïàñòîðîì Ãîðîäñêîé áàïòèñòñêîé öåðêâè щении с Учителем, изучать Его â Ìàéàìè, øòàò Ôëîðèäà. Слово, ведь именно таким образом мы узнаём, что человечество без

Å â à í

Äåëàíèî ÀÄÀÄÅÂÎ ÿâëÿåòñÿ âèöå-ïðåçèäåíòîì ìèññèè «Êàìïóñ Êðóñåéä ôîð Êðàéñò Èíòåðíýøíë».  åãî îáÿçàííîñòè âõîäèò êîíòðîëü íàä äåÿòåëüíîñòüþ ìèññèè â îáëàñòè áëàãîâåñòèÿ è ïîäãîòîâêè ó÷åíèêîâ â Àôðèêå è äðóãèõ ðåãèîíàõ. Àäàäåâî — ãðàæäàíèí Ãàíû, íî â íàñòîÿùåå âðåìÿ æèâåò â ÑØÀ.

«Äóõîâíîå ïðîáóæäåíèå — ýòî îñîáåííàÿ ðàáîòà Äóõà Ñâÿòîãî ñðåäè ëþäåé äëÿ ñîçäàíèÿ íåîáû÷íîãî ïîíèìàíèÿ è îòêðûòîñòè Èèñóñó Õðèñòó êàê Ñïàñèòåëþ è Áîãó. Äóõîâíîå ïðîáóæäåíèå îáû÷íî ñîïðîâîæäàåòñÿ ñâåðúõåñòâåííûìè ïðîÿâëåíèÿìè ñèëû Áîæüåé, äåéñòâèåì ëþáâè. Äóõîâíîå ïðîáóæäåíèå îáû÷íî íà÷èíàåòñÿ ñðåäè âåðóþùèõ. Âî âðåìÿ ïðîáóæäåíèÿ óãëóáëÿåòñÿ ïîíèìàíèå Áîãà è Åãî ñëàâû ñðåäè âåðóþùèõ; îáíîâëÿåòñÿ ñòðåìëåíèå ê ñâÿòîñòè; âîññòàíàâëèâàþòñÿ îáÿçàòåëüñòâà ïîâèíîâàòüñÿ Áîãó, ïðîïîâåäîâàòü Åâàíãåëèå è âûïîëíÿòü Âåëèêîå Ïîðó÷åíèå… Ìû íóæäàåìñÿ â äóõîâíûõ ðóêîâîäèòåëÿõ, êîòîðûå íåòåðïèìû ê íå÷åñòèþ. Ìû íóæäàåìñÿ â ðóêîâîäèòåëÿõ, êîòîðûå äîñòàòî÷íî ñìåëû, ÷òîáû îáëè÷èòü íàñ, êîãäà ìû âûçûâàåì íåäîâîëüñòâî ó Áîãà.  íàøå âðåìÿ âñåîáùåé òåðïèìîñòè, õðèñòèàíñêèå ðóêîâîäèòåëè ñòàëè ïðîñòî õîðîøèìè ëþäüìè, êîòîðûå íå âîçìóùåíû íè÷åì. Îíè ïðèíèìàþò âñå.  ðåçóëüòàòå ìû äàëè íîâûå íàçâàíèÿ íàøèì ãðåõàì, âìåñòî òîãî, ÷òîáû íàçûâàòü âåùè ñâîèìè èìåíàìè. Êîãäà àôðèêàíöû âîâëå÷åíû â ñèíêðåòèçì (ò. å. ñîåäèíÿþò õðèñòèàíñòâî ñ òðàäèöèîííûìè ÿçû÷åñêèìè âåðîâàíèÿìè), ìû ãîâîðèì, ÷òî îíè äåëàþò Åâàíãåëèå áîëåå àôðèêàíñêèì. Êîãäà àìåðèêàíöû âîâëå÷åíû â ñàìîïîêëîíåíèå è áåçáîæíóþ ÷óâñòâåííîñòü, ìû ãîâîðèì, ÷òî îíè ïðîñòî íåïðàâèëüíî ïîíèìàþò àìåðèêàíñêèå öåííîñòè íåçàâèñèìîñòè è ñâîáîäû. Î åâðîïåéöàõ, ïîãðóçèâøèõñÿ â íåîÿçû÷åñòâî, ìû ãîâîðèì, ÷òî èõ ïîâåäåíèå — ðåçóëüòàò òîãî, ÷òî îíè æèâóò ïîñòõðèñòèàíñêîì îáùåñòâå. Êòî îáëè÷èò íàñ, êîãäà ìû îãîð÷àåì Áîãà è âûçûâàåì Åãî íåãîäîâàíèå?»

19

BGEA

Áëàãîâåñòíèê è ïðîáóæäåíèå. Äåëàíèî Àäàäåâî, ã. Îðëàíäî, øòàò Ôëîðèäà, ÑØÀ.

Å â à í ã å ë è ç à

BGEA

2 àâãóñòà. Òåìà äíÿ: «ÌÈÑÑÈß ÅÂÀÍÃÅËÈß» Ñèëà Õðèñòîâà Åâàíãåëèÿ â ðàçëè÷íîé êóëüòóðíîé ñðåäå. ×àðëüç Êîëñîí, ÑØÀ.

×àðëüç ÊÎËÑÎÍ — èçâåñòíûé õðèñòèàíñêèé ïèñàòåëü, ïðîïîâåäíèê è ðàäèîêîììåíòàòîð, áûâøèé ïîìîùíèê ïðåçèäåíòà Ðè÷àðäà Íèêñîíà è îñíîâàòåëü ìåæäóíàðîäíîé ìèññèè «Òþðåìíîå áðàòñòâî».

«Ïîñëàíèå, êîòîðîå ìû âîçâåùàåì, øèðå, ÷åì ñïàñåíèå. Ïîëíîå áèáëåéñêîå ïîñëàíèå äàåò òàêîå ïðåäñòàâëåíèå æèçíè è óñòðîéñòâà ìèðà, êîòîðîå îáúÿñíÿåò âñþ äåéñòâèòåëüíîñòü, è îòâå÷àåò íà ãëàâíûå ôèëîñîôñêèå âîïðîñû... Ìû äîëæíû áûòü çàèíòåðåñîâàíû êàæäîé îáëàñòüþ æèçíè. Àâðààì Êóïåð, ïðåìüåð-ìèíèñòð Ãîëëàíäèè, îäèí èç ñàìûõ âåëèêèõ áîãîñëîâîâ êîíöà Õ²Õ âåêà, áëåñòÿùå âûðàçèë ýòó èñòèíó: «Íå èìååòñÿ íè îäíîãî êâàäðàòíîãî äþéìà âî âñåõ îáëàñòÿõ ÷åëîâå÷åñêîãî ñóùåñòâîâàíèÿ, â îòíîøåíèè êîòîðîãî Õðèñòîñ íå ñêàçàë áû: “Ýòî Ìîå”»… ×òîáû áûòü îðóäèÿìè áëàãîäàòè âî âñåì ñîçäàíèè, ìû äîëæíû ïîíÿòü, êàê áèáëåéñêàÿ èñòèíà äåéñòâóåò â êàæäîì àñïåêòå êóëüòóðû. Îíà âëèÿåò íà ïîëèòèêó. Íîâûé Çàâåò ÿñíî ïîêàçûâàåò, êàêóþ ðîëü âûïîëíÿåò Öåðêîâü, è êàêóþ — ãîñóäàðñòâî... Ðåôîðìàòîðû äîêàçûâàëè, ÷òî êîðîëü — ýòî íå çàêîí, à çàêîí — ýòî êîðîëü. Ýòè èäåè ïðèâåëè ê ñîçäàíèþ ñâîáîäíûõ äåìîêðàòè÷åñêèõ ïðàâèòåëüñòâ. Õðèñòèàíñêîå ó÷åíèå èçìåíèëî âçãëÿä íà òðóä... Áèáëåéñêàÿ èñòèíà ÿâëÿåòñÿ åäèíñòâåííîé îñíîâîé ìîðàëè. Íà õðèñòèàíñêîì óáåæäåíèè, ÷òî âî âñåëåííîé ïðèñóòñòâóåò ñòðîãèé ïîðÿäîê, îñíîâàíà íàóêà. Õðèñòèàíñêàÿ èñòèíà äàåò âûñøåå çíà÷åíèå è öåëü èñêóññòâó, ìóçûêå è ëèòåðàòóðå».

20

Бога погибает в грехах, блуждает во тьме, живет в отчуждении от Бога (Псалом 50:6; Исаия 53:6; Римлянам 3:23). Необходимо признать, что со временный человек многого достиг. Но мы не должны обманываться ка жущимся величием этих достиже ний. Мы должны твердо знать, что технологический прогресс не мо жет спасти человека, как его не спа сет ни наука, ни политика, и ника кие деньги мира не могут купить че ловеку мир с Богом. Мы проповедуем, что человек погибает без Бога, потому что это библейское учение. Мы проповеду ем, что в своей погибели человек на правляется к ужасной вечности, по тому что это также библейское уче ние. Но слава Богу, на этом наша проповедь не заканчивается! Мы проповедуем Благую Весть Библии — великую добрую новость для по гибающего человечества. Есть на дежда, спасительная, преображаю щая жизнь, избавляющая от погибе ли, переменяющая будущность, спа сающая душу надежда в Иисусе Христе; ЭТА НАДЕЖДА — В ИИ СУСЕ ХРИСТЕ, И В НЕМ ОДНОМ! Иисус не является «одним из многих других путей». Нет! Он — ЕДИН СТВЕННЫЙ ПУТЬ! Как бы это по нятие ни было узко и непопулярно для современного человека, мы не должны об этом молчать. Как Петр, мы должны неизменно, с любовью, и все же бескомпромиссно говорить погибающим людям, что «нет друго го имени под небом, данного челове кам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12). Спасение мира только в Иисусе Христе! Итак, чтобы ус пешно благове ствовать наше му поколению о Христе и Его Царстве, мы должны провоз глашать биб лейскую весть в нашей проповеди.

ÌÛ ÄÎËÆÍÛ ÎÁËÀÄÀÒÜ ÁÈÁËÅÉÑÊÎÉ ÏÐÀÂÅÄÍÎÑÒÜÞ

Ïîïóëÿðíûé ïåâåö Êëèô ÐÈ×ÀÐÄ ïîåò î ñòàðîì Ãîëãîôñêîì êðåñòå.

BGEA

В успешной проповеди весть не разрывно связана с вестником. Весть должна быть правильной, но не менее важно, чтобы вестник был праведным! Нам стыдно признать ся, что самый большой недостаток современной церкви — недостаток праведности! Голос апостола Павла призывает нас со страниц Писания: «Умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны» (Ефесянам 4:1). Господь со всей се рьезностью призывает нас: «...будь те святы, потому что Я свят» (1 Пе тра 1:16). Наша жизнь должна соот ветствовать Слову Божьему и той вести, которую мы провозглашаем. Праведность, чистота, открытость должны быть качествами и отличи тельной чертой всех, кто проповеду ет Евангелие. Мы должны «усми рять и порабощать тело, дабы, про поведуя другим, самим не остаться недостойными» (1 Коринфянам 9:27). Основой для библейской пра ведности является требование, что мы все должны возродиться к новой жизни во Христе (Иоанна 3:3,6 7). Никакой курс по богословию или гомилетике, прочитанный в лучшей семинарии, не может заменить эту основную необходимость. Ника кого посвящения в сан, при всей пышности обряда, не будет доста точно. Если вы являетесь рукополо женным служителем церкви, но се годня, как Джон Уэсли, сознаете, что вам чего то недостает в духов ной жизни, я умоляю вас: начните новые взаимоотношения со Спаси телем прямо сейчас. Мы должны посвятить себя Хри сту и делу благовестия. Это повеле ние звучит в настоящем времени, а поэтому активное благовестие должно всегда наполнять нашу жизнь. В отличие от бытующего у некоторых мнения, благовестие — это не первый шаг в карьере духов ного работника, из которого он пе реходит к «духовным высотам», как школьник переходит к обучению в университете. Благовестие — это дело всей жизни. Мы благовеству ем, или превращаемся в камень. Мы проповедуем, или погибаем. Далее, необходимая нам библей ская праведность и наше благовес тие должны быть направляемы Бо жьей любовью. Было бы прекрасно, если бы мы вслед за апостолом Пав лом могли повторить, что Христова любовь наполняет наше благовес

тие. Является ли Христова любовь главной причиной нашего благове стия, или, может быть, мы руковод ствуемся чем то менее достойным? Возможно, это стремление к сует ной славе? Или самолюбие? Жела ние быть в центре внимания? Стремление к богатству, почестям, похвале? Кто мы, в конце концов: Божьи служители или эстрадные артисты? Можем ли мы повторить слова Исаака Воттса: «Когда я взираю на чудотворный Крест, на котором умер Князь мира… Даже если бы мне принадлежала вся земля, и я хотел предложить ее в дар Христу, этот подарок был бы слишком незначительным, потому что Его Божественная и удивительная любовь обязывает посвятить Ему мою душу, мою жизнь, всего меня». Никакая другая мотивация не достойна служения Богу. Пусть лю бовь Христа направляет вас! Пусть она наполнит всю вашу сущность!

ÌÛ ÄÎËÆÍÛ ÑËÅÄÎÂÀÒÜ ÁÈÁËÅÉÑÊÎÉ ÑÒ ÐÀÒÅÃÈÈ Эффективное благовестие тре бует, чтобы проповедь была основа на на Библии, а проповедник обла дал библейской праведностью. Но даже если эти колонны прочно под держивают наше здание благовес тия, все таки остается возможность неудачи, если наша проповедь не доходит до сердец слушателей, если мы не внимательны к обстоятельст вам их жизни, если мы не говорим на понятном им языке. Эффектив ная проповедь — это не просто «со общение сведений». Мы с вами не изменно обязаны, насколько это в наших силах, донести евангельскую истину понятным образом до сер дец и умов слушателей. Наша про поведь успешна, если слушатели до конца понимают весть Евангелия (которую Бог доступно изложил в Библии), чтобы Дух Святой мог про говорить к их сердцам на основа нии услышанной вести. Возникает вопрос: как можно приобрести такой важный навык? Бог дал нам самый лучший учебник по эффективной проповеди. Биб лия, если мы изучаем ее под руко

водством Духа Святого, будет наи лучшим учебником по эффектив ному благовестию. Обратитесь к страницам Евангелия, наблюдайте за Величайшим Благовестником, Господом Иисусом Христом. Учи тесь проповедовать у Него. Учитесь проповедовать у апостолов и первых евангелистов. Они на учат вас стратегии эффектив ного благовестия, которая дей ственна во все века.

 ÿíâàðå 1956 ãîäà ïðàêòè÷åñêè íåèçâåñòíûå èíäåéöû ïëåìåíè àóêà èç Ýêâàäîðà âîðâàëèñü íà çàãîëîâêè ìèðîâîé ïðåññû, óáèâ ïÿòåðûõ ìîëîäûõ ìèññèîíåðîâ: Äæèìà Ýëëèîòà, Íåéòà Ñåèíòà, Ðîäæåðà Þäåðüÿíà, Ïèòà Ôëåìèíãà è Ýäà Ìàêêóëè.

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

Ìû äîëæíû íàó÷èòüñÿ òâîð÷åñêîìó ïîäõîäó ê áëàãîâåñòèþ Творчество необходимо в работе с каждым поколением, но особенно в наши дни, когда мир необычайно быстро изме няется. Мы погребены под ла виной информации, новые тех нологии устаревают раньше, чем попадают на рынок, потоки данных передвигаются с кос мической скоростью по элек тронному пространству. Чтобы привести к Богу людей, живущих в таком мире, мы должны переменить наш затворнический менталитет и принять реальность. Это трудно, ведь некоторые из нас опоздали на поезд в XXI век. Как бы мы ни ста рались, нам никогда не вернуть мир в век телег и повозок. Действитель но, мы сталкиваемся с той же древ ней проблемой греха, что и во вре мена апостолов Петра и Павла, но в наше время она осложнена такими вещами как компьютеры, противо зачаточные средства, браки людей одного пола, спутники, телевиде ние, религии Нового Века, компью терные преступления и Интернет, где скверная информация и порно графия находятся на расстоянии «одного щелчка мышки». Мы должны работать творчес ки, чтобы успешно благовествовать в наше время! Мы должны быть гибкими. Хотя принципы не изме няются, наши стратегии должны из меняться согласно необходимости. Мы должны следовать примеру апо стола Павла: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней ме ре некоторых» (1 Коринфянам 9:22). Сегодня мы благовествуем в усло виях, когда культура напоминает ва вилонскую башню, поэтому наше благовестие должно быть качест венным и творческим. Как бы мы ни поощряли посредственность и ус таревшие традиции, они не будут полезны в XXI веке с его мощной

Ñ.Ò.

Âäîâà Äæèìà, Ýëèçàáåò, îñòàëàñü ñðåäè ýòîãî ïëåìåíè åùå íà äâà ãîäà. Ñåñòðà Íåéòà, Ðàõèëü, îñòàëàñü ñ ïëåìåíåì àóêà íà âñþ æèçíü. Îíà óìåðëà â 1994 ãîäó â âîçðàñòå 82 ëåò. Ñåãîäíÿ ñëóæåíèå ïëåìåíè àóêà ïðîäîëæàåò Ñòèâ Ñåèíò, ñûí óáèòîãî ìèññèîíåðà. «Êðîâü ìó÷åíèêîâ — ýòî ñåìÿ Öåðêâè» (Òåðòóëëèàí). ×åðåç íåñêîëüêî ëåò ïîñëå òðàãåäèè â ïëåìåíè àóêà, èëè, êàê îíè ñåáÿ íàçûâàþò, âàîðàíè, îáðàçîâàëàñü öåðêîâü. Ñðåäè íîâîîáðàùåííûõ áûëè è íåêîòîðûå èç óáèéö. Íà êîíôåðåíöèþ «Àìñòåðäàì2000» Ñòèâ Ñåèíò ïðèáûë ñ äâóìÿ ïðåäñòàâèòåëÿìè ïëåìåíè âàîðàíè. Ñòàðûé âîæäü, ïðèíèìàâøèé ó÷àñòèå â êðîâàâîé ðàñïðàâå 45 ëåò íàçàä, íà÷àë ñâîå îáðàùåíèå ñëîâàìè: «ß — âàîðàíè, íàñòîÿùèé ÷åëîâåê». Îäèí ìîìåíò èç âñòðå÷è ñ èíäåéöàìè áûë îñîáåííî ïîòðÿñàþùèì. Ñòèâ Ñåèíò ðàññêàçàë, ÷òî âîæäü èñêðåííî óâåðîâàë, íî îäíîãî îí äî ñèõ ïîð íå ìîæåò âìåñòèòü: íåóæåëè Áîã äîïóñòèë ãèáåëü ñâîèõ ñëóã, ÷òîáû ïðèâåñòè ê ñïàñåíèþ åãî ïëåìÿ? Ñòèâ îáðàòèëñÿ ê çàëó: «Åñëè âû ñ÷èòàåòå, ÷òî Áîã äåéñòâèòåëüíî òàê ëþáèò âàîðàíè, äàéòå îá ýòîì çíàòü». Íóæíî áûëî âèäåòü âûðàæåíèå ëèöà ñòàðîãî èíäåéöà, êîãäà îí óâèäåë òûñÿ÷è ëþäåé, âñòàâøèõ â çíàê òîãî, ÷òî îíè âåðÿò â áåçãðàíè÷íóþ ëþáîâü Áîãà ê êàæäîìó ÷åëîâåêó. Íàïðÿæåííîå îæèäàíèå â åãî âçãëÿäå ñìåíèëîñü ñìóùåíèåì, à çàòåì åãî ëèöî ïðîñèÿëî îò âîñòîðãà. «Íàñòîÿùèé ÷åëîâåê» ïîíÿë íàñòîÿùóþ ëþáîâü Áîãà.

21

Å â à í ã å ë è ç à ö

3 àâãóñòà. Òåìà äíÿ: «ÄÓÕ ÑÂßÒÎÉ È ÅÂÀÍÃÅËÈÑÒ» Áëàãîâåñòíèê ïîëàãàåòñÿ íà Ñâÿòîãî Äóõà. Ïîë Ôèíêåíáèíäåð, øòàò Êàëèôîðíèÿ, ÑØÀ.

Èçâåñòíûé ëàòèíîàìåðèêàíöàì ïîä èìåíåì «Ãåðìàíî Ïàáëî» (áðàò Ïàâåë), äîêòîð ÔÈÍÊÅÍÁÈÍÄÅÐ íåñåò ñëóæåíèå áëàãîâåñBGEA òèÿ ñðåäè èñïàíîÿçû÷íîãî íàñåëåíèÿ ìèðà, èñïîëüçóÿ ðàäèî, òåëåâèäåíèå, ãàçåòû, à òàêæå ïðîâîäÿ ñåìèíàðû è åâàíãåëèçàöèîííûå êàìïàíèè.

«Õîòÿ ìû ìîæåì èìåòü ðàçëè÷íûå ìíåíèÿ î êðåùåíèè Äóõîì Ñâÿòûì, îäíî ÿñíî è áåññïîðíî: Áîã õî÷åò îò êàæäîãî èç íàñ ïîëíîãî è íåïðåðûâíîãî ïîä÷èíåíèÿ æèçíè ãîñïîäñòâó Õðèñòà. Åñëè ýòîãî íå ïðîèçîøëî, èëè ìû íå óâåðåíû, ÷òî íàøà æèçíü ïîëíîñòüþ îòäàíà Áîãó, ìû äîëæíû èñêàòü Åãî âñåì ñåðäöåì, ïîêà íå ïîëó÷èì óâåðåííîñòè, ÷òî êðåùåíû Äóõîì Ñâÿòûì. Íå ñëåäóåò ïîëàãàòüñÿ òîëüêî íà ïðîøëûé îïûò. Íóæíî èñêàòü ïîëíîòó Äóõà êàæäûé äåíü. Êàê îáëàäàòåëè íàèáîëåå âàæíîãî ïîñëàíèÿ, ìû èìååì îñîáóþ îòâåòñòâåííîñòü. Áóäåì æå âåðíû ýòîé îòâåòñòâåííîñòè. Âìåñòå ñ èñêàíèåì Áîãà äëÿ ïîìàçàííîãî ïîñëàíèÿ, äàâàéòå èñêàòü Åãî ïîìàçàííóþ æèçíü».

Ñîñòðàäàþùåå ñåðäöå áëàãîâåñòíèêà. Ôðàíêëèí Ãðýì, øòàò Ñåâåðíàÿ Êàðîëèíà, ÑØÀ. Ôðàíêëèí Ãðýì, ñûí Áèëëè Ãðýìà è Ðóôè Ãðýì, ÿâëÿåòñÿ ïðåçèäåíòîì Ìåæäóíàðîäíîé áëàãîòâîðèòåëüíîé îðãàíèçàöèè «Ñóìêà Ñàìàðÿíèíà». Áóäó÷è áëàãîâåñòíèêîì ÅÀÁÃ, BGEA ñ 1989 ã. Ôðàíêëèí Ãðýì ïðîâîäèò 10 åâàíãåëèçàöèîííûõ êàìïàíèé â ãîä, îõâàòûâàþùèõ áîëåå äâóõ ìèëëèîíîâ ÷åëîâåê âî âñåì ìèðå.  1995 ã. îí áûë íàçíà÷åí ïåðâûì âèöå-ïðåçèäåíòîì ÅÀÁÃ.

22

«Ëþäè, âîëåþ ñóäåá îêàçàâøèåñÿ íà îáî÷èíå æèçíè, ãîòîâû ñëóøàòü òîãî, êòî îñòàíîâèòñÿ è ïðîòÿíåò èì ðóêó ïîìîùè. Óäåëèòå âíèìàíèå ÷åëîâåêó, è òîãäà íå òîëüêî îí, íî è âñÿ åãî ñåìüÿ çàõî÷åò ïîñëóøàòü âàñ... Ïîñìîòðèòå íà çåìíîå ñëóæåíèå Ãîñïîäà. Èèñóñ ñîñòðàäàë áîëüíûì, óìèðàþùèì, ãîëîäàþùèì».

конкуренцией, постоянной модер низацией и компьютерной культу рой. Для повышения эффективнос ти благовестия нам нужно творчест во под водительством Духа Святого; творчество, прославляющее Бога. Творческий подход увеличивает до ступность, и, соответственно, эф фективность нашего благовестия.

Íàøà ïðîïîâåäü äîëæíà áûòü êîíòåêñòóàëüíîé Значение всегда возникает в контексте. Контекст в большой сте пени определяет смысл, который мы передаем словами и жестами. Фраза: «Я его снимаю!» означает разные вещи в устах фотографа и снайпера, особенно, если каждый из них будет говорить о вас. Если на ши слова не соответствуют культур ному контексту слушателей, они нас неправильно поймут, и мы их оттолкнем от Евангелия. Эффективное благовестие тре бует, чтобы мы согласовывали про поведь с составом нашей аудито рии. В нашем постхристианском мире это означает, что нам придет ся использовать новые слова вмес то привычных богословских терми нов, евангельских клише и церков ного «жаргона», которыми изобилу ет наша речь. Помните: наша зада ча не состоит в том, чтобы поражать других членов церкви своим крас норечием, НО ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ К БОГУ НЕВЕРУЮЩИХ! И мы должны найти такие слова и обра зы, которые донесут до неверую щих Евангелие Христа. Божья весть никогда не изменя ется. Но наша речь, слова и метафо ры, которые мы используем в про поведи, должны изменяться с уче том времени и обстоятельств. Мы должны серьезно относиться к изу чению нашей аудитории, поиску всего, что объединяет нас и наших слушателей, чтобы найти ключик к сердцам неверующих и возвестить им спасительную истину, которую они смогут понять и принять. В этом мы должны брать пример с Иисуса. Заметьте, как Он позвал учеников следовать за Ним. Он ска зал им, что хочет сделать их «ловца ми человеков» (Матфея 4:19). Гали лейские рыбаки сразу поняли, что Он имел в виду. Крестьянам Иисус говорил о посеве и жатве, о пшени це и сорняках. С женщиной у колод ца Иисус разговаривал о воде. Все слова и примеры, которые Иисус

использовал в Своей проповеди, бы ли понятны людям, к которым Он обращался. Как апостол Павел в ареопаге, мы должны уметь цитировать со временных писателей. Как апостол Петр в день Пятидесятницы, мы должны уметь делать ссылки на те кущие события. Мне нравится де виз организации «Молодежь за Христа»: «Мы идем в ногу со време нем, но строим нашу жизнь на Ска ле!» Библейская стратегия, которой мы должны следовать, предполага ет творческий подход, проповедь в контексте культуры и плодотвор ное сотрудничество.

Ìû äîëæíû ñîòðóäíè÷àòü â áëàãîâåñòèè Иисус учил Своих учеников тру диться совместно. Три года они бла говествовали вместе. После Его воз несения ученики совместно несли Евангелие в Иерусалим, в Иудею, Самарию и даже до края известно го тогда мира. Иисус говорит, что наша сила в единстве, когда мы тру димся вместе, а не по одиночке. О единстве Иисус просил Отца в Сво ей первосвященнической молитве (Иоанна 17). Этот принцип реализо вался в Деяниях; о нем апостолы многократно напоминали в своих посланиях. Дело благовестия не закончено, поэтому оно требует сотрудничест ва, а не конкуренции; того сотрудни чества, которое мы видим в перво апостольской церкви. Иерусалим ская церковь сотрудничала с анти охийской. Павел трудился вместе с Варнавой, Силой, Тимофеем и Лу кой, при материальной поддержке святых из Македонии — и все вме сте они донесли Евангелие Христа до пределов древнего мира.

Ìû äîëæíû áûòü

Íà êîíôåðåíöèè öàðèëà óäèâèòåëüíàÿ àòìîñôåðà ëþáâè.

Сердце благовестника должно гореть любовью к погибающим. Мы не можем проповедовать спаситель ную истину вяло или равнодушно. Наши слова и жесты должны излу чать жизнь и энергию, чтобы слуша тели понимали, насколько важно и значительно Евангелие, которое мы проповедуем. Ведь речь идет о жиз ни и смерти. Люди должны почувст вовать, что мы настроены очень се рьезно, когда говорим об участи грешника, подпадающего под суд святого Бога, когда мы провозгла шаем Благую Весть о единственном избавлении, которое каждый чело век может получить в смерти и вос кресении Иисуса Христа, и когда мы призываем их покаяться и пове рить. Они должны почувствовать, что мы глубоко переживаем за них и хотим, чтобы они отвернулись от греха и безбожия, и нашли в Иису се Христе прощение, освобожде ние и спасение. Влияние Евангелия на души людей увеличится, если мы будем проповедовать его убежден но, пламенно и неотступно. Как когда то Иоанн Креститель, мы должны быть горящим факелом для нашего поколения. Он не произ носил оптекаемых наставлений. Не читал политически выверенных проповедей. Не делал приятных, но скучных заявлений. НЕТ! Он был помазанником Божьим, и его пропо ведь была захватывающей, волну ющей, смелой, целеустремленной, динамичной, проникающей в самое сердце… одним словом, убедитель ной! Мы должны проповедовать, как Петр в день Пятидесятницы. Храбро, пламенно, целенаправлен но, он проповедовал в силе Духа Святого; умело используя Писания. Петр проповедовал Крест, пропо ведовал чудо Ñ.Ò. воскресения. Такая пропо ведь способна достичь сер дец людей и побудить их воскликнуть в покаянии: «Что нам де лать? » (Дея ния 2:37). Я умоляю вас, не начинайте проповедо вать, пока ва

ше сердце не загорится чувством божественной безотлагательности. Стойте на коленях, пока Бог не со крушит ваше сердце любовью к грешникам, пока Он не наполнит вас состраданием к их грешной жиз ни на земле и страшной участи, ожи дающей их в вечности. Чтобы стать такими пламенны ми и убедительными благовестни ками, мы должны проводить время в общении с Богом. Мы должны вы рабатывать в себе умение пропове довать. Чтобы стать пламенными, убедительными и успешными бла говестниками, НАМ НЕОБХОДИ МО ПОМАЗАНИЕ ДУХА СВЯТО ГО. Эффективные проповедники Евангелия никогда не полагаются на силу плоти. Нам необходимо Бо жье прикосновение, очищение и исполнение Духом Святым, прежде чем мы осмелимся подняться на ка федру. Пусть ваша проповедь сна чала наполнит ваше сердце и прине сет плод в вашей душе, и только тог да вы сможете проповедовать дру гим. И когда начнете проповедь, подготовив свое сердце и текст вы ступления, вы будете сосудом в ру ках Духа Божьего, и Он сможет про изводить Свою великую работу в сердцах людей, побуждая их пони мать и принимать Евангелие, которое вы проповедуете.

 ïðîïîâåäè ìû äîëæíû ïðèçûâàòü ñëóøàòåëåé ê ïðèíÿòèþ ðåøåíèÿ Когда мы призываем принять решение, слушатели должны сде лать выбор, и нет призыва важнее, чем к решению принять Христа и Его спасение. Не будем стесняться призывать людей откликнуться на призыв Христа и принять созна тельное решение покаяться. Про поведуйте с любовью, но побуждай те принять решение в отношении Иисуса Христа и Его искупитель ной смерти на кресте. Итак, если благовестник пра вильно излагает Слово, если он жи вет праведной жизнью, если он про поведует в силе Духа Святого, то его проповедь успешна и она прино сит плод для Царства Божия. 

Áëàãîâåñòíèê è ìîëèòâà. Áèëë è Âîíåòò Áðàéòû, øòàò Ôëîðèäà, ÑØÀ.

Å â

Äîêòîð Áèëë Áðàéò ÿâëÿåòñÿ îñíîâàòåëåì è äèðåêòîðîì ìèññèè «Êàìïóñ Êðóñåéä ôîð Êðàéñò Èíòåðíýøíë». Ýòà êðóïíåéøàÿ â ìèðå íåêîììåð÷åñêàÿ è ìåæêîíôåññèîíàëüíàÿ ðåëèãèîçíàÿ îðãàíèçàöèÿ âêëþ÷àåò â ñåáÿ 60 îòäåëüíûõ ìèññèé â 181 ñòðàíå. Äîêòîð Áèëë Áðàéò — îáëàäàòåëü ìíîãèõ íàãðàä è çíàêîâ îòëè÷èÿ, àâòîð áîëåå 50 êíèã è áðîøþð, à òàêæå íåñêîëüêèõ òûñÿ÷ ñòàòåé, êîòîðûå ïåðåâåäåíû íà îñíîâíûå ÿçûêè ìèðà. Ãîñïîæà Âîíåòò Áðàéò âìåñòå ñî ñâîèì ìóæåì, Áèëëîì Áðàéòîì, â 1951 ã. ó÷ðåäèëà ìèññèþ «Êàìïóñ Êðóñåéä ôîð Êðàéñò Èíòåðíýøíë».  1972 ã. îíà îñíîâàëà äâèæåíèå «Ãðåéò Êîììèøí Ïðåéåð Êðóñåéä», îáúåäèíÿþùåå õðèñòèàí â ìîëèòâå î âíóòðåííèõ è ìåæäóíàðîäíûõ íóæäàõ.  íàñòîÿùåå âðåìÿ îíà âûñòóïàåò íà õðèñòèàíñêèõ ðàäèîñòàíöèÿõ ÑØÀ.  1994 ãîäó Áîã ïîëîæèë íà ñåðäöå Áèëëó Áðàéòó èìåòü 40-äíåâíûé ïîñò çà ïðîáóæäåíèå â ÑØÀ è âî âñåì ìèðå.  ïîñëåäíèå äâå íåäåëè ïîñòà ê ìóæó ïðèñîåäèíèëàñü è Âîíåòò. Ñ òåõ ïîð ñóïðóãè êàæäûé ãîä ñîâåðøàþò îñîáûé ìîëèòâåííûé ïîäâèã, õîäàòàéñòâóÿ ïåðåä Áîãîì çà ìèð.

Áèëë Áðàéò: «Íåñêîëüêî äíåé íàçàä ÿ îáúÿâèë èìÿ ìîåãî ïðååìíèêà (Ñòèâà Äóãëàññà) íà ïîñòó ïðåçèäåíòà ìèññèè «Êàìïóñ Êðóñåéä ôîð Êðàéñò Èíòåðíýøíë». Òåïåðü ÿ ïðèíÿë îò Áîãà áîëüøóþ îòâåòñòâåííîñòü, ÷åì êîãäà-ëèáî â òå÷åíèå ïî÷òè 79 ëåò ìîåé æèçíè. Ýòà îòâåòñòâåííîñòü — ïîñâÿùåíèå îñòàâøåéñÿ ÷àñòè ìîåé æèçíè ðàçâèòèþ äâèæåíèÿ ìîëèòâû è ïîñòà âî âñåì ìèðå. Åñëè ÿ äåéñòâèòåëüíî ñëåäóþ ïðèìåðó Èèñóñà, Êîòîðûé ñåé÷àñ õîäàòàéñòâóåò çà íàñ ïåðåä Îòöîì, òîãäà ñàìàÿ âåëèêàÿ ÷åñòü, êîòîðóþ ÿ èìåþ â æèçíè – õîäàòàéñòâîâàòü î ÷ëåíàõ Òåëà Õðèñòà, î íàðîäàõ ìèðà, è î âûïîëíåíèè Âåëèêîãî Ïîðó÷åíèÿ». Âîíåòò Áðàéò: «Áîã ïðèçûâàåò êàæäîãî âåðóþùåãî íà ñëóæåíèå çàñòóïíè÷åñòâà. Õîäàòàéñòâîâàòü — ýòî îçíà÷àåò «ñòîÿòü â ïðîëîìå». Áîã õî÷åò «ïîñòàâèòü íàñ â ïðîëîìå», ÷òîáû ìû ìîëèëèñü î íóæäàõ êîíêðåòíûõ ëþäåé, ñòîÿëè ìåæäó ëþäüìè è Áîãîì, ìîëèëèñü çà îáñòîÿòåëüñòâà, íóæäû, ñèòóàöèè. Ìû äîëæíû õîäàòàéñòâîâàòü òàê èñêðåííî è ñòðàñòíî, êàê áóäòî îòâåò íà ýòó ìîëèòâó ïîëíîñòüþ çàâèñèò îò íàñ, êàê áóäòî ìû ëè÷íî îòâåòñòâåííû çà ýòó ñè-

23

BGEA

óáåäèòåëüíû â íàøåé ïðîïîâåäè

Ï î ý ç è ÿ

***

È„ð‡þò ‚ ç‚åç‰íîì íåáå îáë‡ê‡, Ïåñòðåþò ð‡‰ó„îé ì‡íÿùèå ïðîñòîðû, Áåñøóìíî ê‡òèòñÿ è„ð肇ÿ ðåê‡, Ïëåíÿþò ‚çîð ‚åëè÷åñò‚åííûå „îðû.

ÁÅÑÊÎÍÅ

Óøë‡ çèì‡. À ìèð ñ‰îáðè‚ òåïëîì, Ïðèøë‡ ‚åñí‡ — ‚åíåö ìîèõ ‰åðç‡íèé. È í‡ ‰óøå îïÿòü ñ‚åòëî-ñ‚åòëî, È ‚ „îëî‚å êðóæèòñÿ ‚èõðü æåë‡íèé… Ëèñò‚‡ áåðåç ïûë‡åò ñåðåáðîì,  „èðëÿ퉇õ çîëîòèñòûå ê‡øò‡íû, È íåó‚åðåííî ð‡çíåññÿ ïåð‚ûé „ðîì, È ç‡ñòó÷‡ë ‚‰ðó„ ‰îæ‰èê ‰îë„î扇ííûé.  ìîåé ñó‰üáå ñïëîøí‡ÿ êð‡ñîò‡: Õðèñòîñ ñð‡‚íÿë óõ‡áû è êðè‚èçíû. Ñòðóèòñÿ æèçíü. ß ‚åðóþ ‚ Õðèñò‡! À ÿ — î‰í‡ èç ñòðóé ‚ ïîòîêå æèçíè.

Âåð‡ ÊËÈÌÎØÅÍÊÎ

***

LJ÷åì ìÿòóòñÿ í‡ðî‰û È ç‡ìûøëÿþò çëîå? LJ÷åì „ëóáîêèå ‚î‰û  ‰óøå ‚îðîø‡ò áûëîå? È ‚åòåð, ‰î áîëè ðåçêèé, LJ÷åì íåïîìåðíî çëèòñÿ? À ñåð‰öå è ‰ðå‚íèå ôðåñêè ͇ì øåï÷óò: «Ïîð‡ ìîëèòüñÿ!»

***

ß õî÷ó óëûá‡òüñÿ ç‡ðå, è ‚åñíå, È ð‡ññ‚åòó ‚ áåðåçî‚îì ö‚åòå. ß õî÷ó óëûá‡òüñÿ, ÷òîá íå ç‡êîñíåòü È ÷òîá ñò‡ëî òåïëåé í‡ ïë‡íåòå. È áåðåç‡ í‡ õðóïêîì ‚åñåííåì ñíå„ó, È ‰óøèñòîå õëåáíîå ïîëå, È ðîì‡øêè, è ñîëíöå í‡ ïåñòðîì ëó„ó, È ñ Èèñóñîì ñ÷‡ñòë肇ÿ ‰îëÿ — Ýòî ‚ñå îò Òåáÿ, ìîé Ñî片òåëü è Áî„. Òû ìî„ó÷ è áåçìåðíî áòûé… Á뇄ðíîñòü Òåáå ç‡ ‰îáðî è ëþáî‚ü, LJ òåïëî õëåáîñîëüíî„î áð‡ò‡. È ñ ‚îñòîð„îì ‚ë肇ÿñü ‚ ‚åñåëûé ïîòîê Äîáðî‰óøíåéøèõ ‰åòñêèõ óëûáîê, ß ñ ìîëèò‚îé ‚ñòðå÷‡þ ñ‚îáî‰û „ëîòîê, ß áîþñü ñò‡òü áåñ÷ó‚ñò‚åííîé „ëûáîé. ß ñ ìîëèò‚îé õî÷ó è ïî æèçíè è‰òè — Åñòü ëè ‚ æèçíè ëó÷øåå ñðå‰ñò‚î, ×òîá íå „‡ñ î„îíåê è ‚ „ë‡ç‡õ, è ‚ „ðó‰è Ìîå„î áåçç‡áîòíî„î ‰åòñò‚‡?

24

Ç‚åç‰îó, ðîñèíêå, ö‚åòêó, ì‡ëûøó ß õî÷ó îò ‰óøè óëûá‡òüñÿ. È, íå „ëÿ‰ÿ í‡ øòîðìû, ‚îëíåíüå è øóì, Áûòü ‰îáðåé, ‡ íå òîëüêî ê‡ç‡òüñÿ.

Ïîð‡ í‡ì ‚ñò‡òü í‡ êîëåíè, Їçðóøè‚ íå‚åðèÿ êëåòè. Âå‰ü ç‡ ñó‰üáó ïîêîëåíèé Ìû ïåðå‰ Áî„îì ‚ îò‚åòå. Íî, ñò‡‚ ïî‰ „ðåõ‡ ïðîêëÿòüå, Îáõî‰èì Ãîë„îôó ‚åðñòîþ... LJ÷åì?! Âå‰ü Õðèñòî‚î ð‡ñïÿòüå Âñåõ öåííîñòåé æèçíåííûõ ñòîèò. Ðåôîðìû è ïåðåñòðîéêè, Ìå÷ò‡ î í‡ñóùíîì õëåáå, È æóòêèé áûò í‡ø íåñòîéêèé, È õìóðîå-õìóðîå íåáî, È „èáíóò  òðÿñèíå À ç‡ëïû è Íåñóò í‡ì

áåñïå÷íî ëþ‰è çë‡, ð‡‚íî‰óøüÿ. ñêðåæåò îðó‰èé ñòð‡õ è ó‰óøüå.

È ‚ ìóòíûå ‚î‰î‚îðîòû Ëåòÿò ‚åêî‚ûå óñòîè… Ç‡÷åì ìÿòóòñÿ í‡ðî‰û È ç‡ìûøëÿþò çëîå?

Å ×ÍÛÅ ÌÈËÎÑÒÈ

Ï î ý ç è ÿ

***

Æèçíü ìîÿ — áåñêîíå÷íûå ìèëîñòè È ñòðåìëåíüå ‰óõî‚íî ‚ûð‡ñòè. Ýòî ïóòü ïî ê‡ìíÿì, áåç‰îðîæüþ, È áîðüᇠñ ëèöåìåðüåì è ëîæüþ. Ýòî æåë‡íüÿ, ìå÷òû è „ðåçû, Ýòî ‰åòñêèå ð‡‰îñòü è ñëåçû. Ïîðîé ñïóñêè, ïîðîé ‚îñõîæ‰åíèÿ. À ïîðîé ïî í‡êëîííîé ñêîëüæåíèå. Ýòî ð‡‰îñòü îáùåíèÿ ñ Áî„îì, À ïîðîé ë‡áèðèíòû, îòðî„è. Ýòî õëåá, è ‚èíî, è ïðè÷‡ñòèå, Ýòî ‰ðó„‡ òåïëî è ó÷‡ñòèå. Ýòî ‚ç‰îõ ïðåæ‰å‚ðåìåííîé ñò‡ðîñòè, À ïîðîþ áîðüᇠ‰î óñò‡ëîñòè… Ýòî ÷ó‚ñò‚î ïîýçèè ‰è‚íîé, Ýòî ïåñíü íåñêîí÷‡åìûõ „èìíî‚. Ýòî óëûáêè, ‰ðóçüÿ è ö‚åòû, Ýòî æåë‡íüå ‚ ïóòè íå îñòûòü. È ñòðåìëþñü ÿ îò ‚ðåìåííîé æèçíè  îò÷èé ‰îì,  êð‡é íåáåñíîé îò÷èçíû.

ÑËÀÂËÞ ÒÅÁß, ÌÎÉ ÎÒ×Å Ñ뇂ëþ Òåáÿ, ìîé Îò÷å, LJ íåᇠë‡çóðíóþ ‚ûñü, ×òî ìåíÿ ëþáèøü î÷åíü, Ñìûñëîì ‚åí÷‡åøü æèçíü, LJ òî, ÷òî, ê‡ ìíå áîëüíî, Ó èç„îëî‚üÿ ñòîèøü. Ê‡ ñî„ðåøó íå‚îëüíî, Ìåíÿ, ê‡ê ‰èòÿ, ïðîñòèøü. Ñ뇂ëþ Òåáÿ ç‡ ì„íî‚åíüÿ Ї‰îñòè è ëþá‚è, LJ ïåñíü, ç‡ ‰åðçíî‚åíüå, LJ ñèëó Ò‚îåé Êðî‚è. LJ ð‡‰îñòíûé õîð ïåðí‡òûõ, LJ ò‡éíó áûòèÿ LJ òî, ÷òî ‚ Òåáå, Їñïÿòûé, Ñò‡ë‡ ñ‚îáî‰í‡ ÿ. LJ òèõèå ç‚åç‰íûå íî÷è, LJ ð‡‰ó„ó è ð‡ññ‚åò. LJ òî, ÷òî ñï‡ñòè ‚ñåõ õî÷åøü, LJ ì‡ê‡ ‡ëî„î ö‚åò. LJ çðåþùèé õëåᇠêîëîñ, LJ ïåð‚ûé ðåáåíê‡ êðèê… Ïóñòü ‚ íåáå íå ñìîëêíåò ìîé „îëîñ: Ê‡ê ‰è‚åí Òû, ñ‚ÿò è ‚åëèê! ×òî Ñëî‚î Ò‚îå, ê‡ê èñòî÷íèê, Â뇄ó ‰óøå íåñåò. Ñ뇂ëþ Òåáÿ, ìîé Îò÷å, Á뇄ðþ ç‡ ‚ñå!

25

ÏÎÐÒÐÅÒ ÑËÓÆÈÒÅËß

Å â à í ã å ë è ç à ö

ÄÎËÆÅÍ ËÈ ËÈÄÅÐ ÁÛÒÜ ÑËÓÃÎÉ?

ßâëÿÿñü ðåãèîíàëüíûì äèðåêòîðîì Åâàíãåëèçàöèîííîé àññîöèàöèè Áèëëè Ãðýìà ïî ÑÍà è ñòðàíàì Áàëòèè, Âèêòîð ÃÀÌÌ îñóùåñòâëÿåò ðóêîâîäñòâî ïðîåêòàìè àññîöèàöèè â ýòîì ðåãèîíå. Îí ïðîâîäèò åâàíãåëèçàöèîííûå êàìïàíèè è ó÷àñòâóåò â Øêîëàõ áëàãîâåñòèÿ. Âèêòîð Ãàìì èìååò 15-ëåòíèé îïûò âåùàíèÿ íà õðèñòèàíñêèõ ðàäèîñòàíöèÿõ.

Í

26

Навина написано, что Гос подь сказал о причине неудач Израиля: «Заклятое среди те бя… Посему ты не можешь ус тоять пред врагами твоими, до коле не отдалишь от себя за клятого» (7:13). Современное Ñ.Ò. благовестие должно искать пример не в мире, но в Сло ве Божьем. Так что же значит быть лидером служителем с библейской точки зре ния? Благовестник — не просто ли дер. Благовестник не просто служи тель. Благовестник — это служащий лидер, причем служащий в первую

аполеон Бонапарт был одним из величайших ли деров в истории челове чества. Во время своей коронации Наполеон без излишней скромности заявил: «Я призван изменить лицо земли». Жажда власти привела его в Египет, 4 àâãóñòà. в Россию, во многие страны Европы. Наполеон был великим лидером. Все Òåìà äíÿ: «ÏÐÀÊÒÈ×ÅÑÊÀß же, он не является образцом лидер ÆÈÇÍÜ ÅÂÀÍÃÅËÈÑÒÀ» ства для благовестника. Маленький мальчик Олаф был Âíóòðåííèé ìèð áëàãîâåñòíèêà. захвачен пиратами и продан в рабст Ñòèâåí Îëôîëä, øòàò Òåííåññè, во. В течение своей жиз ÑØÀ. ни он был рабом, коро лем и монахом. В 994 го Äîêòîð Ñòèâåí ÎËÔÎÐÄ ду он отказался от языче ñîâåðøàë ñëóæåíèå ïàñòîства и принял христиан ðà â áîëüøèõ öåðêâàõ Ëîíство. Он старался слу äîíà è Íüþ-Éîðêà.  1970 ã., жить Богу и распростра ïàðàëëåëüíî ñ ïàñòîðñêèì ñëóæåíèåì, îí çàíÿëñÿ îñнял весть о Христе, но BGEA íîâàíèåì ìèññèè, êîòîðàÿ добивался этого слова ñåãîäíÿ èçâåñòíà êàê «Îëôîðä Ìèíèñòðèç Èíми, взятками и силой. Когда òåðíýøíë» è ñòàâèò ñâîåé öåëüþ ïðîïîâåäîзнатный викинг отказался âàòü Åâàíãåëèå ñ ïîìîùüþ ñðåäñòâ ìàññîâîé принять Христа, Олаф засу èíôîðìàöèè è îáó÷àòü ñëóæåíèþ è óïðàâëåíèþ. нул ему в горло змею. Олаф  íàñòîÿùåå âðåìÿ îí ÿâëÿåòñÿ ãëàâíûì ëåêТригвессон считал себя вер òîðîì Öåíòðà áèáëåéñêîé ïðîïîâåäè, êîòîðûé ным служителем Христа, но îí îñíîâàë â Ìåìôèñå â 1985 ã. он не является образцом для благовестника. «Â ïåðâûõ ãëàâàõ Åâàíãåëèÿ îò ÌàòОдин светский наблюдатель не ôåÿ ïðåäñòàâëåíû «ñòðîèòåëüíûå áëîдавно задал вопрос: «Почему так êè», ôîðìèðóþùèå õðèñòèàíñêèé õàðàêмного евангелистов в 2000 году не òåð, èçâåñòíûå, êàê Çàïîâåäè áëàæåíэффективны в своем деле?» Я счи ñòâà. Îäèí èç íèõ îáðàùàåò âíèìàíèå таю, это потому, что мы следуем мир íà âíóòðåííèé ìèð êàæäîãî èç íàñ. «Áëàскому образцу в нашем благовестии, æåííû ÷èñòûå ñåðäöåì, èáî îíè Áîãà óçкак в лидерстве, так и в служении. ðÿò» (Ìàòôåÿ 5:8). Âàæíî ïîíÿòü, ÷òî áåç Бога это не радует. В книге Иисуса ÷èñòîòû ñåðäöà è ñâÿòîñòè æèçíè ñëó-

Âèêòîð ÃÀÌÌ

очередь. Человек, претендующий на дар благовестника, но не являющий ся лидером служителем, не может быть вестником вечного Евангелия. Конечно, слово «благовестник» мо жет быть напечатано на визитной карточке такого человека. У него да же может быть своя евангелистская ассоциация. Но не то важно, как смотрят на нас люди, а то, как Бог оценивает нас. Что же написано в Библии о слу жителе, и что — о лидере, руково дителе?

æèòåëü Áîæèé íå áóäåò èìåòü óñïåõà íà çåìëå è îäîáðåíèÿ â íåáå. Íåóäèâèòåëüíî, ÷òî åâàíãåëèñò, îêàçàâøèé îäíî èç ñàìûõ âåëèêèõ äóõîâíûõ âîçäåéñòâèé íà Øîòëàíäèþ, äàæå ïðè òîì, ÷òî îí óìåð â âîçðàñòå 29 ëåò, ïðåäëîæèë åæåäíåâíóþ ìîëèòâó: «O Áîæå, ñäåëàé ìåíÿ íàñòîëüêî ñâÿòûì, íàñêîëüêî èì ìîæåò áûòü ñïàñåííûé ãðåøíèê». Ýòîãî ÷åëîâåêà çâàëè Ðîáåðò Ìþððåé Ìàê×åéí… Ñâÿùåííîå Ïèñàíèå ó÷èò, ÷òî Áîãà áîëüøå èíòåðåñóåò, êåì ìû ÿâëÿåìñÿ, ÷åì, ÷òî ìû äåëàåì. Îò òîãî êàêèå ìû, çàâèñèò, êàê ìû æèâåì è êàê ìû ñëóæèì Áîãó. Åñëè íàøå ñåðäöå íåïðàâèëüíî, òî è æèçíü íåïðàâèëüíà. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, åñëè ñåðäöå ÷èñòî, òîãäà è æèçíü ÷èñòà. Èç ñåðäöà âñå èñòî÷íèêè æèçíè… Ìû äîëæíû ïîíÿòü, ÷òî ñåðäöå — ýòî íå ïðîñòî ìåñòî ÷óâñòâà, íî óïðàâëåíèÿ.  ñåðäöå íàõîäèòñÿ öåíòð ÷åëîâå÷åñêîé èíäèâèäóàëüíîñòè. Ñåðäöå íàïðàâëÿåò èíòåëëåêòóàëüíûå, ýìîöèîíàëüíûå ðåñóðñû è âîëþ ÷åëîâåêà. Åñëè öåíòð æèçíè ñâÿòîé, òî è îñòàëüíûå ñôåðû æèçíè áóäóò ñâÿòûìè. Êòî ïûòàåòñÿ èçìåíèòüñÿ âíåøíå áåç äîëæíîãî âíèìàíèÿ ê âíóòðåííåìó, îáðå÷åí íà íåóäà÷ó. Ýòî âîïðîñ ìîðàëüíîé îòâåòñòâåííîñòè. Ìû äîëæíû áûòü ñîçíàòåëüíî ÷èñòû â ïàìÿòè, â ñåðäöå, â æèçíè… ×òîáû ïîääåðæèâàòü ëè÷íóþ äóõîâíóþ ÷èñòîòó, ÿ ñëåäóþ óêàçàíèÿì, îñíîâàííûì íà òðåõ ñòèõàõ èç Íîâîãî Çàâåòà. Ìîé ÐÀÇÓÌ äîëæåí íàõîäèòüñÿ ïîä âëèÿíèåì Ñëîâà Áîæüåãî. «Ñëîâî Õðè-

Õàðàêòåðèñòèêà ñëóæèòåëÿ Евангелие использует несколь ко терминов для обозначения слу жителя или слуги, но во всех вариан тах главное значение неизменно — это человек, который служит.  Слуга принадлежит своему гос подину, и он знает, кто его госпо дин.  Слуга живет по принципам и правилам, установленным его гос подином.  Слуга полностью зависит от своего господина. Все, чем обладает слуга, получено от господина.  Слуга добровольно подчиняет ся власти своего господина.  У слуги нет других прав, кроме тех, которые ему дал господин.  У слуги только одна обязан ность — служить своему господину. У слуги нет времени или энергии для кого то другого.  Слуга никогда не торгуется за свое вознаграждение.  Слуга всегда послушен. Пове ление его господина должно быть исполнено, даже если слуга не до конца понимает все обстоятельства. ñòîâî äà âñåëÿåòñÿ â âàñ îáèëüíî» (Êîëîññÿíàì 3:16). Ýòî îçíà÷àåò ÷èòàòü, èññëåäîâàòü è ïðèìåíÿòü Ñëîâî Õðèñòîâî ê ìîåé æèçíè êàæäûé äåíü. Ìîå ÑÅÐÄÖÅ äîëæíî áûòü àêòèâèçèðîâàíî Äóõîì Áîæüèì. «Èñïîëíÿéòåñü äóõîì» (Åôåñÿíàì 5:18). Ýòî íå ïðîñòî äîáðîå ïîæåëàíèå, à ïîâåëåíèå, êîòîðîå ìû äîëæíû èñïîëíÿòü êàæäûé äåíü. Òîëüêî èñïîëíåííàÿ Äóõîì æèçíü áóäåò íîðìàëüíîé õðèñòèàíñêîé æèçíüþ. Ìîå ÆÅËÀÍÈÅ äîëæíî ìîòèâèðîâàòüñÿ ñëàâîé Áîãà. «Èòàê, åäèòå ëè, ïüåòå ëè, èëè èíîå ÷òî äåëàåòå, âñå äåëàéòå â ñëàâó Áîæèþ» (1 Êîðèíôÿíàì 10:31). Áëàãîäàòüþ Áîæüåé ÿ ðåøèë ðóêîâîäñòâîâàòüñÿ ýòèì âî âñåì, ÷òî ÿ äóìàþ, ãîâîðþ èëè äåëàþ. Êîíå÷íàÿ öåëü êàæäîãî ÷åëîâåêà — ïðîñëàâèòü Áîãà, è íàñëàæäàòüñÿ Èì âñåãäà».

Ëè÷íàÿ æèçíü áëàãîâåñòíèêà. Ôèëèìîí ×îé Åí-âàí, Êèòàé.

Ñåìü óðîêîâ Áèáëèè. 1. Ïîêëîíåíèå è èñïîâåäü â ñâåòå Áîæüåé Ñâÿòîñòè (Èñàèè 6:1-6). Óâèäåòü Åãî ñâÿòîñòü. Èñïîâåäàòü íàøó ãðåõîâíîñòü. Ïðèíÿòü ïðåäëîæåííîå Èì ïîñòîÿííîå î÷èùåíèå. 2. Óñòàíîâëåíèå ãðàíèö â áåçíðàâñòâåííîì ìèðå (Äàíèèëà 1:8-15). Äóõîâíàÿ ïðîíèöàòåëüíîñòü: ÷òî ìîæåò íàâðåäèòü ÷èñòîòå. Ñäåëàé ðèñêîâàííûé øàã — î÷åðòè ãðàíèöû.

 Слуга всегда работает с боль шим усердием.  Слуга не стыдится называться слугой. Павел сказал: «Я не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал…» (2 Тимофею 1:12). Быть служителем Божьим — это величайшая честь, которую Бог ока зывает только тем, кого Он находит верным. Служение для благовест ника является двойной привилегией, так как Христос также называет его другом. Иисус сказал: «Вы — друзья Мои…» (Иоанна 15:14 15). Уверены ли вы, что Бог окажет вам величайшую честь, назвав вас «Мой слуга»?

Õàðàêòåðèñòèêà ëèäåðà В Новом Завете используется особое греческое слово для обозна чения лидера — «ходегос», то есть лидер в пути. Наш путь определен. Наша цель обозначена. И все, кто хочет дойти до цели, находятся в со стоянии ожидания. Лидер их туда приведет.  Лидер ясно видит цель. Он точ но знает куда нужно идти.

3. Ôîðìèðîâàíèå ñîîáùåñòâà â âåê èíäèâèäóàëèçìà (Äàíèèëà 2:17-19). Ñèñòåìà äóõîâíîé ïîääåðæêè. Ïðàêòèêà ïîäîò÷åòíîñòè. 4. Èñöåëåíèå ðàí, êîòîðûå ìîãóò ïîâðåäèòü áóäóùèì îòíîøåíèÿì (Áûòèå 41:50-52). Íåîáõîäèìî èñöåëèòü âíóòðåííèå ðàíû. Áîã ïðîùàåò, ÿ çàáûâàþ: îñâîáîæäåíèå îò ãíåâà è îçëîáëåííîñòè. 5. Áåçîïàñíîñòü õðàìà â ìèðå èñêóøåíèé (Áûòèå 39:6-12). Èñêóøåíèå óñïåõîì. Îõðàíà õðàìà Ñâÿòîãî Äóõà. 6. Îñîçíàíèå äàðà è ïðèçíàíèå åãî óÿçâèìîñòè (1 Êîðèíôÿíàì 7:1-7). Äàð áåçáðà÷èÿ. Óÿçâèìîñòü: ýðîñ îñêâåðíåí. 7. Ïî÷èòàíèå çàâåòà, íåâçèðàÿ íà ÷åëîâå÷åñêîå íåñîâåðøåíñòâî (Îñèè 3:13). Áðàê — ñâÿùåííûé çàâåò. Íåïîêîëåáèìàÿ âåðíîñòü çàâåòó. Ðàññ÷èòûâàé íà Áîæüþ íåïðåêðàùàþùóþñÿ ëþáîâü.

 Лидер осознает оказанное ему доверие — он обязан вести за собой других и помогать им развиваться в своем призвании.  Лидер готов заплатить цену ли дерства: он готов страдать, перено сить одиночество, брать на себя от ветственность за ошибки других.  Лидер готов идти на риск ради распространения Евангелия.  Лидер не стыдится просить прощения.  Библейский лидер не ведет по литические игры. Среди современ ных христианских руководителей можно наблюдать столько полити канства, что даже дьяволу стыдно.  Лидер не использует свое ру ководящее положение для достиже ния личных целей.  Лидер ободряет и вдохновляет других личным примером. Лидер имеет смелость сказать скромно, но уверенно: «Посему умоляю вас: под ражайте мне» (1 Коринфянам 4:16).  Лидер готов в одиночку проти востать врагу. `  Лидер обладает видением. Он видит побелевшие нивы, готовые к жатве, как на своей территории, так и далеко за ее пределами.  Лидер высоко ценит каждого человека, потому что он создан по образу Божьему.  «Лидер в пути» знает, что он находится во власти Верховного Ли дера — Царя царей и Господа гос подствующих, Которому он, в ко нечном итоге, подотчетен. Лидер также является последователем. Быть лидером очень непросто. Без силы Духа Святого невозможно быть настоящим лидером, невоз можно вести за собой.

ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÎÅ ÑËÈßÍÈÅ

Качества служителя и лидера ра дикально отличаются. Кажется, что они даже противоречат друг другу. Но многие другие божественные ис тины также кажутся противоречи выми и находятся за пределами че ловеческого разумения. Хо рошо всегда помнить слова Блаженного Августина: «Ес Äîêòîð Ôèëèìîí ×îé ли вы Его до конца поняли, ÅÍ-ÂÀÍ — âðà÷ ïî ïðîзначит это не Бог». ôåññèè. Îí îäèí èç ñàìûõ Благовестник является ïîïóëÿðíûõ è íàèáîëåå слиянием служителя и ли óâàæàåìûõ áëàãîâåñòíèBGEA êîâ è î÷åíü ïîïóëÿðíûé дера. Только благодаря бо â Ãîíêîíãå ïèñàòåëü. Ôèëèìîí ñîó÷ðåäèòåëü жественному вмешательству æóðíàëà «Ïðîðûâ» è ãåíåðàëüíûé ñåêðåòàðü эти две роли, обладающие, ка îäíîèìåííîé ìèññèè, êîòîðàÿ íåñåò ìîëîзалось бы, противоположными äåæíîå åâàíãåëèçàöèîííîå ñëóæåíèå â качествами, могут соединиться Ãîíêîíãå.

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

27

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

28 BGEA

в одном человеке, в его теле, в его ра åâàíãåëèñòû. Èëè íàîáîðîò, óìàëÿòü ñëóæåíèå îäàðåííûõ ëè÷íîñòåé â ïîëüзуме, в его сердце. Я когда то рабо çó ñëóæåíèÿ îáùèíû. Âñå ýòî îòðèöàтал на фабрике по обработке метал 5 àâãóñòà. òåëüíî äåéñòâóåò íà Öåðêîâü.  òàêèõ лов. Чистый алюминий — это мяг ñëó÷àÿõ, íåêîòîðûå îäàðåííûå ñëóæèòåкий металл. Чистый титан — твер Òåìà äíÿ: ëè èçáèðàþò ïóòü íåçàâèñèìîãî îò îáдый металл. Но сплав этих двух ме «ÖÅÐÊÎÂÜ È ÅÂÀÍÃÅËÈÑÒ» ùèíû ñëóæåíèÿ. Îäíàêî ñëåäóåò ïîталлов в 3 раза тверже титана. ìíèòü, ÷òî àïîñòîëû íå îòêàçûâàëèñü îò Áëàãîâåñòíèê ñîòðóäíè÷àåò ñ ïîВы являетесь служителем. Слу öåðêâè âî âðåìÿ êðèçèñîâ. Ñêîðåå, îíè ìåñòíîé öåðêîâüþ. житель очень мягкий по своим каче ðàáîòàëè ïîä ðóêîâîäñòâîì Äóõà ÑâÿÏîë Íåãðóò, ã. Îðàäèÿ, Ðóìûíèÿ. ствам. Вы являетесь лидером. Лидер òîãî, ÷òîáû èñïðàâèòü èñêàæåííîå áîочень сильный по своим ãîñëîâèå, êîòîðîå ïðèâåëî ê êðèçèñó, качествам. Хотите ли вы  1994 ã. äîêòîð Ïîë ÍÅÃÐÓÒ ÷òîáû èñöåëèòü öåðêîâü». быть еще более сильным в ñòàë ïðåçèäåíòîì Áèáëåéвашем характере и слу ñêîãî èíñòèòóòà «Ýììàíóжении? Позвольте Духу èë» â ã. Îðàäèÿ (Ðóìûíèÿ). Äëÿ óñïåøíîé æàòâû ó áëàãîâåñòБожьему расплавить вас Ñ 1982 ã. îí ñëóæèò ïàñòîíèêà åñòü ñòðàòåãèÿ. ðîì â áàïòèñòñêîé öåðêâè и сделать вас новой лич Ëóèñ Ïàëàó, øòàò Îðåãîí, ÑØÀ. BGEA «Ýììàíóèë» ã. Îðàäèè, ностью! Покоритесь Ему, êîòîðàÿ íàñ÷èòûâàåò îêîëî 4 000 ÷ëåíîâ. и вы станете более сильным «Êàêàÿ ÷åñòü íàçûâàòüñÿ åâàíãåëèñÍåäàâíî äîêòîð Íåãðóò áûë èçáðàí ïðåçèдуховно, эмоционально, ин òîì! Ìû ñîâåðøàåì èñòîðè÷åñêèå øàäåíòîì Ñîþçà áàïòèñòîâ Ðóìûíèè. Îí ïðîïîтеллектуально и нравствен ãè. Ñèëîé Áîæüåé ìû ìîæåì äåëàòü èñâåäóåò Åâàíãåëèå âî ìíîãèõ ñòðàíàõ Åâðîïû, но. òîðèþ. Áûë ëè â èñòîðèè ìîìåíò áîëåå Ñåâåðíîé Àìåðèêè, Àçèè, Àâñòðàëèè è Àôðèêè. áëàãîïðèÿòíûé, ÷åì ñåé÷àñ? Êàæäûé Почему слияние качеств åâàíãåëèñò ìå÷òàåò îá îáèëüíîì óðîæàå лидера и служителя настоль äëÿ âå÷íîãî Öàðñòâà Áîæüåãî Ñûíà. Ýòî «Êàæäûé âåðóþùèé ïðèçâàí â «öàðко важны в жизни и труде благове — òî, ÷òî îòëè÷àåò åâàíãåëèñòîâ îò äðóñòâî ñâÿùåííèêîâ» (1 Ïåòðà 2:9).  ýòîì стника? ãèõ îäàðåííûõ âåðóþùèõ. öàðñòâå èíäèâèäóóì íå ïîãëîùåí òîë Такое слияние прославляет 1. Óðîæàé çàâèñèò îò îòíîøåíèÿ áëàïîé, è ñîîáùåñòâó íå óãðîæàåò èíäèâèБога. ãîâåñòíèêà ê äåëó. äóàëüíîñòü ÷ëåíîâ...  Оно делает нас похожими на 2. Áëàãîâåñòíèê äîëæåí ñòàâèòü ïåÍåîáõîäèìî ðàâíîâåñèå ìåæäó ñâÿблаговестников в библейские вре ðåä ñîáîé ðàçëè÷èìûå (Áîãîì äàííûå) ùåíñòâîì âñåõ âåðóþùèõ è ëè÷íûìè мена. öåëè. äàðîâàíèÿìè è ïðèçâàíèåì êàæäîãî  Только такой благовестник не 3. Ñòðàòåãèè ïî ñáîðó óðîæàÿ òðåõðèñòèàíèíà. Íåêîòîðûå ñêëîííû ïðåпосрамит Евангелие, которое он про áóþò îò áëàãîâåñòíèêà è öåðêâè ãèáêîóìåíüøàòü ðîëü ñâÿùåíñòâà «ìíîãèõ» â поведует. ñòè â îïðåäåëåíèè ìåòîäîâ. ïîëüçó «ëè÷íîãî», îñîáåííî îäàðåííûå  Только к такому благовестнику прислушаются циничные и прагма тичные современники. женщину, которая в ненастную ÑËÓ ÆÀÙÈÉ ËÈÄÅÐ Это единственное сочетание, ко ночь шла по темной улице. По мере Господь Иисус Христос является того как вырисовывался образ, ху торое способно произвести вечные наилучшим примером служащего плоды для Царства Божьего, а не дожник вдруг уронил кисть и вос лидера и благовестника. Но Библия просто статистику для молитвенно кликнул: «Вместо того, чтобы рисо дает нам еще один достойный при го бюллетеня и колонки новостей. вать заблудших, я пойду спасать их!» мер благовестника, который явля Чтобы библейское благовестие бы Он последовал внутреннему призы ется служащим лидером. Это про ло успешным в нашем поколении, ву и стал человеком, которого мы стой смертный, как и все мы; греш Евангелие должны провозглашать знаем как епископа Такера из Уган ный, как и все мы; спасенный по ве благовестники, которые являются ды. ре в Агнца Божьего, как и каждый из лидерами служителями. Иоанн Креститель был благове нас. Его имя — Иоанн Креститель. стником, подобным нам, потому что Служение Иоанна Крестителя он «благовествовал народу, поучая соединяет два Завета, два тысячеле его» (Луки 3:18). Чтобы совершать тия. Он является достойным приме труд благовестника, вам не обяза ром для нас, несущих служение на тельно создавать свою организа рубеже тысячелетий. Он был стран цию, приобретать новейшее обору ствующим проповедником. В палес дование, технику и большую палат тинской пустыне Дух Святой огнен ку. Если вы убеждены в своем при ным крещением сплавил в нем каче звании благовестника, если вы про ства лидера и служителя, чтобы поведуете покаяние и веру в Агнца создать служащего лидера. Божьего, если вы верно исполняете труд благовестника — то вы благове Óâåðåííîñòü â ïðèçâàíèè стник по Божьему определению. Бог призвал Иоанна Крестителя Иоанн Креститель ревностно к служению благовестия, хотя он ро следовал своему призванию. Его не дился в семье священника. Один ху смущали действия противников. «Я дожник рисовал глас вопиющего в пустыне» (Иоан Äæîíè Ýðèêñîí-Òàäà картину: он изоб на 1:23). Иисус был Словом, а Иоанн ðàññêàçûâàåò î òîì, ражал бедную был голосом! И каким голосом! Хад ÷òî çíà÷èò äëÿ íåå êðåñò Õðèñòîâ.

Íà ïðîòÿæåíèè áîëåå ÷åì 30 ëåò åâàíãåëèçàöèîííîé äåÿòåëüíîñòè Ëóèñ ÏÀËÀÓ ïðîïîâåäîâàë ïî ðàäèî è òåëåâèäåíèþ ñîòíÿì ìèëëèîíîâ ëþäåé â 104 ñòðàíàõ, à íà åãî åâàíãåëèçàöèîííûõ ñëóæåíèÿõ, ïðîâåäåííûõ â 68 ñòðàíàõ, ïðèñóòñòâîâàëî 13 ìèëëèîíîâ ÷åëîâåê. Äîêòîð Ïàëàó ÿâëÿåòñÿ ïðåçèäåíòîì Åâàíãåëèçàöèîííîé àññîöèàöèè.

дожник Рембрандт нарисовал свой портрет примерно сто раз. Он изо бразил себя в толпе людей, побива ющих Стефана, изобразил себя грешником, который помогает уста новить крест для распятия Иисуса, изобразил себя блудным сыном, ни щим. Он был великим и скромным. Истинный благовестник никогда не выпячивает себя. Он понимает, что является только инструментом в ру Êðåñò Õðèñòîâ â ïðîïîâåäè è â ках Божьих. «Пила гордится ли пред æèçíè áëàãîâåñòíèêà. тем, кто двигает ее?» (Исаии 10:15). Àíòóàí Ðóòàçèð, ã. Êèãàëè, Ðóàíäà. В Новом Завете благовестники ни когда не хвалили свое служение, но «Ìû æèâåì â ìèðå ìîðàëüíîãî ïëþо хороших благовестниках говорили ðàëèçìà è îòíîñèòåëüíîñòè, ãäå êàæäàÿ другие. äîðîãà âåäåò êóäà-íèáóäü, íî íå ê òîСвоей жизнью, проповедью и ìó, ÷åãî æåëàþò äîñòè÷ü ëþäè. Îò äíåé действиями Иоанн Креститель на Àäàìà ÷åëîâåê ïûòàåòñÿ íàéòè ïóòü íàстолько был похож на ожидаемого çàä â ðàé, íî ìíîãèå ïðîïóñêàþò íóæМессию, что люди принимали его за íûé ïîâîðîò... Áîã ïîñòàâèë êðåñò Èèñóñà, ïîäîáíî áîëüøîìó çíàêó íà ïåðåМессию. Он вдохновлял людей сво êðåñòêå, íà êîòîðîì íàïèñàíî: «Äîáðî ими идеями, воплощая их в повсед ïîæàëîâàòü äîìîé. Ýòî èñòèííûé ïóòü, невной жизни. Отражает èäèòå ïî íåìó!»... ли Христа ваша жизнь? Èìåííî ïîýòîìó åâàíãåëèñò äîëæåí Иоанн Креститель не  1990 ã. Àíòóàí ÐÓÒÀÇÈÐ ïðîïîâåäîâàòü î Õðèñòå è Åãî ñòðàäàзаботился о том, как он ñòàë Ãîñóäàðñòâåííûì ñåêíèÿõ. Êðåñò Èèñóñà Õðèñòîñ ïîäîáåí Òвыглядел перед людьми. ðåòàðåì Ìåæäóíàðîäíîãî îáðàçíûì óêàçàòåëÿì íàïðàâëåíèÿ: â Он не старался угождать áðàòñòâà åâàíãåëüñêèõ îäíîì íàïðàâëåíèè îí óêàçûâàåò íà людям. ñòóäåíòîâ îò Ðóàíäû, à â BGEA ãðåõîâíîñòü ÷åëîâåêà è âîññòàíèå ïðîИоанн Креститель 1994 ã. îí âîçãëàâèë îòäåòèâ Áîãà, âëåêóùèå âå÷íîå îñóæäåíèå. ëåíèå åâàíãåëèçàöèîííîé îðãàíèçàöèè «Àôбыл честным во всех отноше  ïðîòèâîïîëîæíîì íàïðàâëåíèè êðåñò ðèêàí Èâàíäæåëèñòèê Ýíòåðïðàéç» â Ðóàíäå. ниях. Он не принимал похва óêàçûâàåò íà ëþáîâü Áîæüþ è ïðîùåÎí ñîñòàâèë ñáîðíèê ðàññêàçîâ î ìóæåñòâå лы за успех, который ему не íèå ÷åðåç ñòðàäàíèÿ è ñìåðòü Åãî Ñûõðèñòèàí Ðóàíäû âî âðåìÿ ãåíîöèäà 1994 ã. принадлежал. ïîä íàçâàíèåì «Âåðà â îãíå: ñâèäåòåëüñòâà Иоанн Креститель нес свое õðèñòèàíñêîãî ìóæåñòâà». служение с радостью. Пропо сон Тейлор, Христов подвижник ведовать о Христе всегда не в Китае, который поставил перед ют спасение. просто. Но Иоанн никогда не тяго собой задачу «проповедовать Хрис тился благовестием. «Радость моя та везде, где еще не звучало Его Ïðàâåäíîñòü исполнилась» (Иоанна 3:29). имя», так же ревностно следовал Иоанн обладал нравственной чи Люди верили Иоанну Крестите своему призванию. Он сказал: «По стотой. Альберт Камю, француз лю, потому что он отличался нравст гибающий Китай настолько напол нил мое сердце и разум, что я не даю ский писатель, так изобразил своих венной чистотой, честностью, сми современников: «Одной фразы до рением и непоколебимой верой. В себе отдыха днем, и сокращаю сон статочно для современного челове Евангелии от Матфея 21:32 сказано, ночью...» Его друг, Лорд Редсток, в ка: он осквернялся и читал газеты». что мытари и грешники верили Ио течение десяти лет молился, чтобы В наши дни безнравственность под анну Крестителю. Они поверили в Бог даровал ему возможность слу нимает свою безобразную голову. Иисуса Христа, потому что благове жить в России. Он проповедовал Никакой благовестник не застрахо стник был честным и заслуживал до Евангелие русской знати и стал в на ван от совершения грехов. «Храни верия. чале духовного пробуждения в Рос себя чистым (непорочным)» (1 Ти Характер Иоанна Крестителя сии. Пусть Бог наполнит вас неуга мофею 5:22). сформировался в пустыне, а не в зо симым желанием благовествовать. Иоанн Креститель был смирен лотых палатах. Пустыня не для трус Иоанн Креститель обладал серд ным. Он не терпел гордыни, как бы ливых. Там живут скорпионы, она цем благовестника. Его сердце мог люди ни скрывали ее под набожно выравнивается песчаными бурями, ло успокоиться только тогда, когда стью. Одежда, пища, поступки — вся она обжигается солнцем, она жаж он знал, что Благая Весть проповеду жизнь Иоанна излучала смирение. дет влаги, в ней отсутствуют дорож ется по всей стране. Когда Иоанн «Не думайте о себе более, нежели ные знаки и указатели направления. томился в темнице, Иисус сообщил ему об успехе благовестия (Матфея должно думать; но думайте скромно» Опыт пустыни — это наилучшая се (Римлянам 12:3). Иоанн Креститель минария, лучшая библиотека, луч 11:5). Такое ободрение придало Ио анну Крестителю сил перед казнью. привлекал людей своим смирением, шая назидательная конференция а не своим положением. Его план для каждого благовестника. Иисус знает как ободрить Своих действий выражался словами: «Ему Все настоящие благовестники благовестников: достаточно просто должно расти, а мне умаляться» (Ио прошли «школу богословия в пус го сообщения о том, что души греш анна 3:30). Великий голландский ху тыне». И она пошла им на пользу. Во ников обращаются к Богу и получа íà Èèñóñà Õðèñòà. Áëàãàÿ Âåñòü ñîñòîèò â òîì, ÷òî âñå íàøè äîëãè áûëè îïëà÷åíû, ÷òî Õðèñòîñ ïðèíÿë íàøå íàêàçàíèå íà Ñåáÿ è BGEA ÷òî ìû ìîæåì òåïåðü ïðèáëèæàòüñÿ ê Áîãó. Èñêóïëåííûå, ïðîùåííûå, îïðàâäàííûå, ïðèíÿòûå, íàñëåäíèêè Öàðñòâà Áîæüåãî… È âñå ýòî áëàãîäàòüþ ÷åðåç êðåñò íàøåãî Áîãà è Ñïàñèòåëÿ Èèñóñà Õðèñòà. Ýòî ïîñëàíèå íàì ïîðó÷åíî âîçâåñòèòü. È ýòî ïîñëàíèå, êîòîðûì ìû äîëæíû æèòü. Åâàíãåëèñò, êîòîðûé æèâåò íå òàê, êàê ïðîïîâåäóåò, ïîäîáåí ÷åëîâåêó, êîòîðûé ðàññêàçûâàåò, êàê ïîïàñòü â ìåñòî, ãäå îí ñàì íèêîãäà íå áûë. Ïðîïîâåäü î ãðåõîâíîñòè ÷åëîâåêà è îñâîáîæäåíèÿ îò ãðåõîâ èç óñò íå ñâîáîäíîãî îò ãðåõà ÷åëîâåêà — ëèöåìåðèå. Ñëîâî î êðåñòå äîëæíî ñíà÷àëà èçìåíèòü æèçíü åâàíãåëèñòà, à ïîòîì åãî ñëóøàòåëåé, «÷òîáû, ïðîïîâåäóÿ äðóãèì, ñàìîìó íå îñòàòüñÿ íåäîñòîéíûì» (1 Êîðèíôÿíàì 9:27). Åâàíãåëèñò ïðèçâàí ê æèçíè ïîâèíîâåíèÿ è ñâÿòîñòè».

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

29

время пика религиозных преследо íûì âî âñåõ æèçíåííûõ ñèòóàöèÿõ áåç èñêëþ÷åíèÿ. Íåò íèêàêîãî îïðàâäàíèÿ ваний в России мой отец, благовест íåâåðíîñòè… ник, постоянно нес людям Еванге 6 àâãóñòà. ×àñòî âåðóþùèå ñòûäÿòñÿ âûñêàçûлие, проповедуя везде, где только âàòüñÿ â ïîëüçó Õðèñòà. Ìû ñòûäèìñÿ мог. Много раз он испытывал голод Òåìà äíÿ: «ÅÂÀÍÃÅËÈÑÒ È ÌÈл íîñèòü Áèáëèè èç-çà äàâëåíèÿ è ïðåñëåи одиночество, его постоянно иска äîâàíèÿ ñî ñòîðîíû ìèðà… Íàøà ïðîÁëàãîâåñòíèê îñòàåòñÿ âåðíûì ли враги Христа. Так как за его голо áëåìà â òîì, ÷òî, âîçâåùàÿ Åâàíãåëèå Õðèñòó âî âðàæäåáíîì ìèðå. ву была назначена цена, он не мог äðóãèì ëþäÿì, ìû îáû÷íî ðèñóåì èì Ñýìè Äàãåð, ã. Áåéðóò, Ëèâàí. приехать домой или свя òîëüêî ìèð, ñòàáèëüíîñòü, ñ÷àñòüå è ðàзаться с нами. Одним зим äîñòü.  ðåçóëüòàòå íîâîîáðàùåííûå ним вечером в далеком си Ñýìè ÄÀÃÅÐ ÿâëÿåòñÿ ÷àñòî áûâàþò øîêèðîâàíû, êîãäà ñòàëбирском городе, изнурен ïðåçèäåíòîì Íàöèîíàëüêèâàþòñÿ ñ ïðîáëåìàìè, ñòðàäàíèåì, ный до предела, он посту íîãî ñîþçà åâàíãåëüñêèõ äàâëåíèåì è ïðåñëåäîâàíèÿìè. Áåçóñчал в дверь знакомого слу è ìèññèîíåðñêèõ öåðêâåé ëîâíî, ìû èìååì ìèð, ðàäîñòü è ñ÷àñжителя. Тот нерешительно â Áåéðóòå. Îí îñíîâàë òüå âî Õðèñòå. Íî íóæíî îáúÿñíÿòü, ÷òî ìíîæåñòâî öåðêâåé, открыл дверь и позволил ìèð è ðàäîñòü âî Õðèñòå, — ýòî íå ãàBGEA à òàêæå Áîãîñëîâñêèé èíему войти. Посреди ночи ðàíòèÿ îò òðóäíîñòåé, ñòðàäàíèé è ïðåñòèòóò Õðèñòèàíñêîãî ñîþçà. Ñýìè Äàãåð служитель разбудил моего отца ñëåäîâàíèé. Èèñóñ ãîâîðèò: «Ýòî ñêàçàë ïàñòîð áåéðóòñêîé öåðêâè «Êàðàíòèíà». и попросил его поскорее уйти, ß âàì, ÷òîáû âû èìåëè âî Ìíå ìèð.  чтобы не иметь неприятностей от ìèðå áóäåòå èìåòü ñêîðáü; íî ìóæàéвластей. Мой папа ушел из того до òåñü: ß ïîáåäèë ìèð» (Èîàííà 16:33).  «Ìû, åâàíãåëèñòû, ÿâëÿåìñÿ ïðîÍåì ìû èìååì ìèð.  Íåì ìû èìååì ма, пошел в поле, преклонил колени âîäíèêàìè òàéí Áîãà. À íà ïðîâîäíèêà ïîáåäó. Íî â ìèðå ìû áóäåì èìåòü прямо на снегу и долго изливал свое âîçëîæåíà îòâåòñòâåííîñòü áûòü âåðсердце пред Господом. А тот служи тель отправился спать в теплую по глашал Евангелие, не сокращая и не В своей проповеди Иоанн Крес стель. упрощая его. Верность Евангелию титель призывал к принятию реше Пустынный опыт делает благо намного важнее «политически пра ния. «Верующий в Сына имеет вестника сильным и учит его пола вильных» высказываний. жизнь вечную, а не верующий в Сы гаться на Бога. В жизни благовестни Иоанн Креститель проповедовал на не увидит жизни, но гнев Божий ка ничто не может заменить опыт покаяние. «Покайтесь, ибо прибли пребывает на нем» (Иоанна 3:36). пустыни. Мы не должны избегать переживаний пустыни, ведь там Бог зилось Царство Небесное» (Матфея Когда люди услышали его пропо 3:2). Чем ближе мы подходим к кон ведь, они воскликнули: «Что же нам формирует наш характер. цу века, тем яснее должен звучать делать?» (Луки 3:10). наш призыв к покаянию. Покаяние Проповедь Иоанна была сенса Ïðîïîâåäü означает «отвернуться от греха», а ционной, но не благодаря чудесам, Проповедь не «пожалеть себя». которые он бы совершил. Мы не ви Иоанна была Иоанн Креститель проповедовал дим ни одного упоминания о совер провозглашени шении Иоанном чудес. ем Благой Вести благодать. «Благодать же и истина произошли через Иисуса Христа» Его проповедь не изменилась с от начала до (Иоанна 1:17 ). Спасение — это от на годами. Она была та же в конце его конца. Она ос чала и до конца действие благодати служения, что и в самом начале. новывалась на Божьей. Проповедь Иоанна Крестителя здравом бого Его проповедь была основана на была бескомпромиссной. Он пропо словии. Иоанн Библии. Он знал Писания очень хо ведовал одну и ту же проповедь про открыто гово стым людям и царям. Великий слу рил о греховной рошо и много их цитировал (Мат фея 3:3). Писания для него были житель Божий XVI века Хью Лати природе челове Ñ.Ò. окончательным авторитетом. Когда мер часто проповедовал королю Ге ческого сердца. Õëåá äóõîâíûé папа Юлий II поручил Микеландже нриху. Как то раз, он начал пропо Он называл грех грехом. è õëåá òåëåñíûé. ло сделать его статую, великий ведь словами: «Латимер, Латимер, Некоторые подходы в так скульптор спросил святого отца, хо тебя слушает король Генрих». По называемом «современном благове чет ли он быть изображенным с Биб сле паузы он продолжил: «Латимер, стии» позорят Евангелие — они уда лией в руках. «Нет! — ответил пон Латимер, тебя слушает Бог Всемо лили слово «грех» из своего словар гущий!» Бог всегда находится среди ного запаса. Дорогие благовестники, тифик, — мне намного удобнее бу дет с мечом в руках». Дорогой благо слушателей благовестника! будьте внимательны и осторожны, вестник! Будь человеком Библии, а Целостность и праведность ха умейте различать источники инфор не меча. «Проповедуй Слово!» (2 Ти рактера производят проповедь, кото мации о благовестии. Пользуйтесь мофею 4:2). рой верят слушатели! только теми, которые твердо дер Иоанн обладал правильным по жатся библейских истин. Грех яв BGEA Ñëóæåíèå ниманием служения Духа Святого ляется грехом во всех его проявле Служение наполняло всю жизнь (Иоанна 1:32). Дух Святой наполнял ниях. Он отделяет людей от Бога, и благовестие Иоанна. Его проповедь. В центре проповеди производит страдание, безнадеж Иоанн Креститель служил Богу. Иоанна Крестителя был Иисус Хри ность, сердечную боль. Евангелие В газете London Sunday Express как говорит нам о реальности греха и об стос и искупление грехов. Иоанн то было написано: «Большинство указывал на Иисуса: «Вот Агнец Бо искуплении в Христе. 30 людей желают служить Богу — но жий». Иоанн Креститель верно провоз

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

ñêîðáè. Èèñóñ ÿñíî ñêàçàë, ÷òî ìû íå òîëüêî íåíàâèäèìû ìèðîì, íî ìû òàêæå ÷óæäû ìèðó. Ìû íå îò ìèðà: íàøè öåëè ðàçëè÷íû, è íàøà ñóùíîñòü ðàçëè÷íà… Ìû ñòðàííèêè è ïðèøåëüöû â ýòîì ìèðå. Íî íàø äîëã è îòâåòñòâåííîñòü — áûòü ñâåòîì äëÿ ýòîãî ìèðà è ìîëèòüñÿ çà òåõ, êîòîðûå ïðîòèâÿòñÿ íàì, ÷òîáû îíè ìîãëè ïðèéòè ê ïîçíàíèþ Ãîñïîäà Èèñóñà è îáðåñòè ìèð… Èèñóñ ñêàçàë àíãåëó ñìèðíñêîé öåðêâè: «Íå áîéñÿ íè÷åãî, ÷òî òåáå íàäîáíî áóäåò ïðåòåðïåòü… Áóäü âåðåí äî ñìåðòè, è äàì òåáå âåíåö æèçíè» (Îòêðîâåíèå 2:10)… Ìû ñëóæèì Áîãó ñëàâû, âñåìîãóùåìó Áîãó. Ìû äîëæíû ïîìíèòü, ÷òî Èèñóñ èìååò âñÿêóþ âëàñòü íà íåáå è íà çåìëå. Íè îäèí âîëîñ íå óïàäåò ñ íàøåé ãîëîâû áåç Åãî âåäîìà… Áóäüòå âåðíû äî ñìåðòè. Ñìåðòü áîëüøå íå ÿâëÿåòñÿ âðàãîì âåðóþùåãî. Ñìåðòü — ýòî äâåðü â íàø âå÷íûé äîì. Ñìåðòü — ýòî òîííåëü, ïðîéäÿ ïî êîòîðîìó, ìû óâèäèì Èèñóñà».

своей компанией?» Вскоре пришел ответ: «Дать бутылку напитка Кока Колы в руки каждого жаждущего». Ставим ли мы перед собой такую же цель в служении благовестия по все му миру? Люди ищут живую воду, источник которой в Иисусе Христе. Можем ли мы, благовестники всего мира, донести Евангелие до каждой жаждущей души? Иоанн Креститель служил Цер кви. Мы до сих пор испытываем бла готворные результаты его служения. Он думал о будущем, готовил дру гих к тому служению, которое он со вершал. Иоанн Креститель был на ставником для первых учеников Ии суса. Он научил Андрея приводить людей к Спасителю. Он научил Ио анна любить. Скорее всего, именно он вложил в Петра любовь к пропо веди. Он понимал силу наставниче ства. Некоторые церковные лидеры предполагают, что мы подходим к эре затишья в благовестии, когда и церковь, и мир будут ожидать проро ческого слова. Чей это будет голос? Я призываю каждого лидера церкви из каждой представленной здесь страны молить Бога, чтобы Он из ва шего народа воспитал себе благове стника для вашей страны. Поэтому крайне необходимо воспитывать но вое поколение благовестников, кото рых Бог призывает в наше время. Каждый благовестник должен воспроизводить себя в других. Но вы не должны клонировать своих учеников, не должны создавать ко пии самого себя. Те, кого мы учим, должны иметь личное призвание, сердце и душу благовестника. Не обходима храбрость и смирение, чтобы собрать вокруг себя и воспи тать тех, которые превзойдут вас одаренностью, масштабом служе ния, бюджетом, командой, програм мой и плодами для Царства. Как вы можете воспитать моло дых благовестников? Поделитесь с ними своей историей. Расскажи те им, как Бог призвал вас к слу жению благовестия. Расскажите им о ловушках, которые были на ва шем пути. Поделитесь с ними благо словениями вашего служения бла говестия. Предоставьте им место за кафедрой. Научите их азам благо вестия. Поощряйте их. Давайте им кон спекты своих лучших проповедей и позво

только в роли советника». Иоанн от дал всю свою жизнь на служение Богу. Иоанн Креститель служил лю дям. Он не ждал, чтобы люди шли к нему — это было бы слишком наив ным. «Он проходил по всей окрест ной стране Иорданской» (Луки 3:3). Люди понимали его искреннюю лю бовь к ним, и многие откликались на его проповедь. Садху Сандер Сингх родился в богатой семье в Ин дии. Он ненавидел христианских миссионеров, но его послали учить ся в школу при миссии. Еще будучи ребенком, он начал искать душев ный мир. Так как он не мог нигде найти настоящий мир, он начал чи тать Новый Завет, который раньше пытался уничтожить. Евангельская истина преобразила его жизнь. Он раздал все свое имущество и боси ком с Евангелием в руках отправил ся проповедовать Благую Весть по всему миру. Для «апостола с крово точащими ногами» не было геогра фических ограничений. Когда он был в Лондоне, королева пригласи ла его на чай. Сандер Сингх извинил ся, сказав, что не может прийти, так как около двух тысяч человек ожи дают его в другом месте, чтобы услы шать Евангелие о Царе царей. Сущ ность благовестия состоит в служе нии людям Евангелием Христа! Наша цель должна быть доста точно большой, чтобы охватить весь мир. Я написал письмо в компанию Кока Колы с вопро Êîíôåðåíöèÿ çàâåðøèëàñü Âå÷åðåé, сом: «Какую главную êîòîðóþ ïðåïîäàë Ðè÷àðä ÁÜÞÇ, цель вы ставите перед ñâÿùåííèê Öåðêâè Âñåõ Äóø â Ëîíäîíå, Âåëèêîáðèòàíèÿ.

ляйте им проповедовать по вашему конспекту. Радуйтесь их успеху. Ежедневно молитесь о них. Пусть они будут вам подотчетны. Уделяй те им время. После всего, посвятите их Богу. Вы выполнили свою часть. Теперь позвольте Богу взять их в Свои руки. Именно это сделал Иоанн Крес титель. Когда он выполнил свою роль в подготовке будущих апосто лов, Бог позволил Иоанну отойти в сторону, чтобы дальше Иисус мог учить их напрямую. Иоанн Креститель оставил заме чательный пример душепопечитель ства и работы с новообращенными. Он много времени посвящал обще нию с народом и учениками, настав лению и ответам на их вопросы (Лу ки 3:10 11,18). Секрет роста церкви сокрыт в сохранении результатов благовестия через ученичество но вообращенных христиан.

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

Íàãðàäà ñëóæàùåìó ëèäåðó Бог наградил Иоанна результа тами, которые превзошли все ожи дания. Грешники не просто слушали, они каялись! (Матфея 3:6) Последние двенадцать лет стали периодом небывалой духовной жат вы в странах бывшего Советского Союза. Бывшие враги Христа ста новятся проповедниками Евангелия. Кровь мучеников действительно яв ляется семенем, из которого произ растает Церковь! Бог вознагражда ет искреннее стремление пропове довать Евангелие. Иоанн Креститель оставил наследие благовестия. Его служение продол жается даже после того, как его голос

31 BGEA

Å â à í ã å ë è ç à ö è

Ñ.Ò.

умолк. Если мы будем верны Богу, Он наградит нас результатами, кото рые выше всех наших ожиданий, и сделает через нас больше, чем мы можем себе представить. Иоанн Креститель оказал вели чайшее влияние на мир. К нему при слушивались главы государств. Боль шие толпы людей собирались послу шать его. Все считали его великим пророком (Матфея 21:26). Иосиф Флавий, иудейский историк I века, так написал об Иоан не Крестителе: «Каза лось, люди готовы бы ли сделать все, что он им скажет». Иоанн понимал силу своего влияния, но никогда не злоупотреблял им. Бог наградил Ио анна Крестителя, поз волив ему пострадать ради Своего имени. Многие христиане не правильно относятся к своим страданиям. Трудности они вос принимают, как недостаток Божье го господства. Апостол Петр гово рит нам о блаженстве в страдании (1 Петра 4:14). Китайская пословица звучит так: «Без оттачивания граней не бывает драгоценного камня, без страданий не бывает праведных лю дей». Будущее благовестия не усыпа но розами. Приготовьте себя к испы таниям веры. Страдания очищают проповедь Евангелия и придают ей силу. Выслушав проповедь одного молодого проповедника, жена ныне почившего Кампбелла Моргана ска зала: «Он хороший проповедник», на что выдающийся профессор бого словия ответил: «Да, и он будет еще лучшим проповедником, когда ис пытает немного страданий».

ÇÀÊËÞ×ÅÍÈÅ

32

Благовестник является лидером служителем! Нет лучшего описания для этого царственного призвания. Но реалистично ли ожидать от со временного благовестника тех ка честв, которыми обладал Иоанн? Да! И еще тысячу раз «Да!» Мой друг, вы можете носить ти тул доктора или пастора, но являе тесь ли вы лидером служителем? Вы можете поразмыслить и ска зать: «Конечно, Иоанн Креститель был великим лидером служителем и настоящим вдохновением для ок ружающих!» — и на этом остано виться. Вы можете кому то пореко

мендовать Иоанна Крестителя как пример для подражания. «Мой образ жизни, мой стиль служения устраи вал меня многие годы. Зачем изме няться теперь?» Может быть, ваше сердце ожесточено и исполнено ци низма, оно стало настолько безжиз ненным из за тайного греха или трудностей и разочарований, что эта истина даже не коснулась его? В каком бы состоянии вы ни на ходились, мой друг, если вы не слу жащий лидер, причем служение — на первом месте, вам необходимо измениться. Более того, рецепт пере мен тот же, что мы предлагаем лю дям, которые хотят перейти от пути смерти на путь жизни. На первом месте должно быть покаяние; затем мы должны попро сить Бога оживить нас Духом Свя тым, и быть готовыми последовать за Христом всей своей сущностью, без

остатка. Хотите ли вы этого? Готовы ли вы к этому? Джон Уэсли вел дневник. Вот что он писал в конце хорошо прожито го дня: «Когда я ложусь спать, я мо гу честно сказать, что прожил один день». Дорогой благовестник! Сде лай то, что Бог требует от тебя сего дня. Тогда ты сможешь сказать: «Я прожил один день». Пусть этот день будет сегодня! 

Çàâåò áëàãîâåñòíèêà Ìû, ñîáðàíèå áëàãîâåñòíèêîâ, ïðèçâàííûõ Áîãîì è ïîëó÷èâøèõ îò Íåãî ñïîñîáíîñòü íåñòè Áëàãóþ Âåñòü Èèñóñà Õðèñòà ïî âñåìó ìèðó, ñî âñåé îòâåòñòâåííîñòüþ îáåùàåì:  Ñëóæèòü åäèíîìó èñòèííîìó è æèâîìó Áîãó: Îòöó, Ñûíó è Äóõó Ñâÿòîìó (Âòîðîçàêîíèå 6:4);  Ïîä÷èíÿòüñÿ Ñâÿùåííûì Ïèñàíèÿì, íåïîãðåøèìîìó Ñëîâó Áîæüåìó, êàê îñíîâàíèþ äëÿ íàøåé æèçíè è ïðîïîâåäè (2 Òèìîôåþ 3:16-17);  Ïðîâîçãëàøàòü Åâàíãåëèå Èèñóñà Õðèñòà, Ñûíà Áîæüåãî è íàøåãî Èñêóïèòåëÿ, Êîòîðûé îäèí ÿâëÿåòñÿ Ñïàñèòåëåì ìèðà, è íåò èíîãî (Äåÿíèÿ 4:12);  Ñòðåìèòüñÿ âñåãäà ïðîïîâåäîâàòü è íåñòè ñëóæåíèå â ñèëå Äóõà Ñâÿòîãî (Äåÿíèÿ 4:29-31);  Æèòü æèçíüþ ïîñòîÿíñòâà â ëè÷íîé ìîëèòâå, â èçó÷åíèè Áèáëèè è â ïðåäàííîñòè Áîãó, à òàêæå íåèçìåííî áûòü ÷àñòüþ ïîìåñòíîé îáùèíû âåðóþùèõ (Èàêîâà 4:10; Åâðåÿì 10:25);  Ìîëèòüñÿ, ÷òîáû âñå ëþäè ìèðà, âñå ÿçûêè è âñå êóëüòóðû ïîëó÷èëè äîñòóï ê Åâàíãåëèþ è Áèáëèè (Äåÿíèÿ 1:8);  Ñîáëþäàòü ÷èñòîòó â áåçáðà÷èè è â áðàêå, çàáîòÿñü î ñåìüå è âîñïèòûâàÿ äåòåé â íàñòàâëåíèè Ãîñïîäíåì (Åôåñÿíàì 5:25; 6:1-4);  Õîäèòü â ñìèðåíèè ïåðåä Áîãîì è ëþäüìè, îòâåðãàÿ âûñîêîìåðèå, ãîðäûíþ, ïîõâàëüáó è êàðüåðèçì (Ìèõåÿ 6:8; Åôåñÿíàì 4:1-2);  Ñîõðàíÿòü ôèíàíñîâóþ ÷åñòíîñòü è ïîäîò÷åòíîñòü âî âñåé äåÿòåëüíîñòè, ÷òîáû äåëî Õðèñòîâî íå áûëî â ïîíîøåíèè (1 Òèìîôåþ 6:10-11);  Áëàãîòâîðèòü íóæäàþùèìñÿ è óãíåòåííûì, ïîñòîÿííî âñïîìèíàÿ î ìèëîñåðäèè è ñîñòðàäàíèè Èèñóñà (Èàêîâà 2:14-17);  Ïîîùðÿòü ñëóæåíèå ó÷åíè÷åñòâà è âîñïèòàíèÿ ìîëîäûõ âåðóþùèõ â ïîìåñòíûõ öåðêâàõ (Ìàòôåÿ 28:19-20);  Òðóäèòüñÿ â åäèíñòâå ñ äðóãèìè áðàòüÿìè è ñåñòðàìè âî Õðèñòå (Èîàííà 17:23);  Ñíàðÿæàòü äðóãèõ äëÿ äåëà áëàãîâåñòèÿ, ïðîÿâëÿÿ îñîáóþ çàáîòó â îáó÷åíèè ìîëîäûõ âåðóþùèõ ñâèäåòåëüñòâó îá èõ âåðå â Èèñóñà Õðèñòà (Åôåñÿíàì 4:11-13);  Ñòîÿòü â ñîëèäàðíîñòè ñ íàøèìè áðàòüÿìè è ñåñòðàìè âî Õðèñòå, êîòîðûå ñòðàäàþò îò ïðåñëåäîâàíèé è äàæå ïðèíèìàþò ìó÷åíè÷åñêóþ ñìåðòü çà âåðíîå ñâèäåòåëüñòâî Åâàíãåëèÿ (2 Êîðèíôÿíàì 1:8-11). Çíàÿ, ÷òî áåç Èèñóñà Õðèñòà ìû íå ìîæåì äåëàòü íè÷åãî, ìû äàåì ýòî îáåùàíèå, ìîëèòâåííî ïîëàãàÿñü íà ïîìîùü Äóõà Ñâÿòîãî.  íàøèõ îáåùàíèÿõ ìû ïðîñèì âñåõ ïîñëåäîâàòåëåé Õðèñòà ìîëèòüñÿ çà íàñ è ïîääåðæèâàòü íàñ, ÷òîáû äåëî âñåìèðíîãî áëàãîâåñòèÿ ìîãëî ðàñòè è óìíîæàòüñÿ, ÷òîáû Öåðêîâü ðîñëà è íàçèäàëàñü, è ÷òîáû Áîã áûë ïðîñëàâëåí âñå áîëüøå è áîëüøå.

Ì

Àëåêñåé ÏÅÒ ÐÅÍÊÎ

íå î÷åíü íðàâèòñÿ, êîãäà íàø ïðåñâèòåð â êîíöå ñîáðàíèÿ ãîâîðèò: «Èòàê, ïåðâàÿ ÷àñòü áîãîñëóæåíèÿ îêîí÷åíà, òåïåðü áóäåì ãîòîâû êî âòîðîé ÷àñòè, îíà íà÷èíàåòñÿ ñ ïîíåäåëüíèêà è äëèòñÿ äî ñóááîòû. Åñëè â ýòè äíè ó íàñ íå áûâàåò áîãîñëóæåíèé, òîãäà íåò åãî è ïî âîñêðåñåíüÿì».  îñíîâàíèå ñâîèõ ñëîâ îí áåðåò ñòèõ èç 5 ãëàâû Åâàíãåëèÿ îò Ìàòôåÿ: «Òàê äà ñâåòèò ñâåò âàø ïðåä ëþäüìè, ÷òîáû îíè âèäåëè âàøè äîáðûå äåëà è ïðîñëàâëÿëè Îòöà âàøåãî Íåáåñíîãî». Çäåñü íå ñêàçàíî: ÷òîáû ëþäè, ñëûøà âàøè õîðîøèå ïðîïîâåäè, èëè õîðîøåå ïåíèå, ïðîñëàâèëè Îòöà Íåáåñíîãî. Íàøå ñëóæåíèå Áîãó — ýòî íàøà æèçíü. Êàê-òî èäåò îäíà ñåñòðà ìèìî äâîðà âåðóþùåãî ÷åëîâåêà, à îí óâèäåë åå è ñïðàøèâàåò:

âå 1 Öàðñòâ: «Îòðîê Ñàìóèë ñëóæèë Ãîñïîäó...» ×èòàÿ Ñëîâî Áîæüå, ìû âèäèì, ÷òî Áîã â òî âðåìÿ óæå íå ñ÷èòàë ñâÿùåííèêà Èëèÿ Ñâîèì ñëóæèòåëåì, è ïîýòîìó èìåë äåëî ñ ìàëü÷èêîì. Êàê-òî ÿ ñëûøàë ðàññêàç î áðàòå, êîòîðûé ñ÷èòàë ñåáÿ óñåðäíûì ñëóæèòåëåì. Îäíàæäû îí ïðèëåã îòäîõíóòü, è ïîäóìàë: «Íàâåðíîå, â íàøåé îáùèíå íåò áîëåå óñåðäíîãî õðèñòèàíèíà, ÷åì ÿ…» Ñ òàêèìè ìûñëÿìè îí óñíóë. Ñíèòñÿ åìó, ÷òî ê íåìó â äîì çàøåë ÷åëîâåê â áåëîé îäåæäå, è ñïðîñèë:

È òîãäà ñíîâà óâèäèòå ðàçëè÷èå ìåæäó ïðàâåäíèêîì è íå÷åñòèâûì, ìåæäó ñëóæàùèì Áîãó è íå ñëóæàùèì Åìó. Ìàëàõèè 3:18

âûñîêîìåðèÿ — 1,2 êèëîãðàììà; óñåðäèÿ Áîãó — 300 ãðàììîâ». Â óæàñå áðàò ïðîñíóëñÿ. Ñëóøàÿ ýòîò ðàññêàç, ÿ äóìàë: «À åñëè áû Áîã ñäåëàë àíàëèç ìîåãî ñëóæåíèÿ? Êàêèì áûë áû ðåçóëüòàò?» Â äåíü Áîæüåãî ñóäà ìíîãèå áóäóò äîêàçûâàòü, ÷òî îíè ñëóæèòåëè Áîæüè è èìåíåì Èèñóñà Õðèñòà ìíîãîå äåëàëè, äàæå ÷óäåñà òâîðèëè. Îäíàêî â îòâåò îíè óñëûøàò: «Îòîéäèòå îò Ìåíÿ. ß íèêîãäà íå çíàë âàñ». Ïîäîéäóò ê Áîãó è òå, êîòîðûå íå ñìåëè íàçûâàòü ñåáÿ ñëóæèòåëÿìè. Íî Ãîñïîäü íàçîâåò èõ Ñâîèìè ñëóãàìè: «ß áûë ãîëîäåí, è âû äàëè Ìíå åñòü; æàæäàë, è âû íàïîèëè Ìåíÿ; áûë ñòðàííèêîì, è âû ïðèíÿëè Ìåíÿ; áûë íàã, è âû îäåëè Ìåíÿ; áûë áîëåí, è âû ïîñåòèëè Ìåíÿ; â òåìíèöå áûë, è âû ïðèøëè êî Ìíå...» (Ìàòôåÿ 25:35-36). Îíè óäèâÿòñÿ: «Êîãäà ýòî áûëî?» Õðèñòîñ íàïîìíèò èì îá èõ ñëóæåíèè: «...òàê êàê âû

Ð à ç ì û ø ë å í è ÿ

ÀÍÀËÈÇ ÓÑÅÐÄÈß

— Êóäà èäåøü, ñåñòðà? Îíà îòâåòèëà: — Íà áîãîñëóæåíèå. — Êàêîå æå ñåãîäíÿ áîãîñëóæåíèå? — ß èäó ïîìî÷ü ñåñòðå-ñòàðèöå îãîðîä âñêîïàòü. Ýòî è åñòü ìîå áîãîñëóæåíèå. Ìíîãèå õðèñòèàíå, âîçðîæäåííûå îò Äóõà Ñâÿòîãî, íå çàäóìûâàþòñÿ î òîì, ÷åì îíè ìîãóò ïîñëóæèòü Áîãó. Îäíàæäû ñèäåëè áðàòüÿ è ðàññóæäàëè, êàêîé ïåðåâîä Áèáëèè ñàìûé õîðîøèé? Îäèí ñêàçàë: «Ãåöå». Äðóãîé âîçðàçèë: «Ìíå íðàâèòñÿ Ïðîõàíîâñêèé». Òðåòüåìó íðàâèëàñü Áèáëèÿ Ñêîóôèëüäà. Îäèí áðàò ñëóøàë èõ ìîë÷à. «À òåáå êàêîé ïåðåâîä Áèáëèè áîëüøå âñåãî íðàâèòñÿ?» — ñïðîñèëè åãî. Îí îòâåòèë: «Ìíå áîëüøå âñåãî ïîíðàâèëñÿ ïåðåâîä íàøåé ìàìû. Îíà íàì òàê ïåðåâåëà Áèáëèþ, ÷òî ìû âñå, øåñòåðî åå äåòåé, ïðèøëè ê Ãîñïîäó. Îíà ïåðåâîäèëà Ïèñàíèå â æèçíü». Ñêîëüêî åñòü õðèñòèàíñêèõ ñåìåé, êîòîðûå íå ñóìåëè ïåðåâåñòè Áèáëèþ ñâîèì äåòÿì òàê, ÷òîáû îíè ïðèøëè ê Áîãó. Ìíîãèõ äàæå ýòî è íå âîëíóåò, ÷òî èõ äåòè â ìèðå. Íå äóìàþò îíè î òîì, ÷òî èõ îæèäàåò â âå÷íîñòè. Íåêîòîðûå ñëóæèòåëè ñ÷èòàþò ñåáÿ óñåðäíûìè ñëóæèòåëÿìè Áîãó: íî íà ñàìîì äåëå îíè íèêîãäà èìè íå áûëè. Âñïîìèíàþ âåòõîçàâåòíîãî ñâÿùåííèêà Èëèÿ. Ìíîãî ëåò îí íàõîäèëñÿ ïðè õðàìå, è î åãî èìåíè çíàëà âñÿ îêðóãà, íî âîò ÷òî çàïèñàíî â 3 ãëà-

ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Î ÑËÓÆÅÍÈÈ

— Âû ñàìûé óñåðäíûé ñëóæèòåëü Áîãà? Îí ñ ðàäîñòüþ îòâåòèë: — Äà! — Òîãäà ðàçðåøèòå ìíå âçÿòü âàøå óñåðäèå íà èññëåäîâàíèå. Áðàò âûíóë èç ñâîåé ãðóäè óñåðäèå è ïîäàë íåçíàêîìöó. Òîò âçÿë âåñû è, âçâåñèâ, ñêàçàë: — Ó âàñ äåñÿòü êèëîãðàììîâ óñåðäèÿ. Ñëóæèòåëü ðàäîñòíî óëûáíóëñÿ. Ïîñåòèòåëü ðàçáèë åãî óñåðäèå, ÷òîòî èçìåðÿë, èññëåäîâàë, çàïèñûâàë. Íàêîíåö, îí ïîâåðíóëñÿ ê áðàòó è ñêàçàë: «Áåðåãèòåñü, ÷òîáû íå ïîãèáíóòü». Îñòàâèâ íà ñòîëå ëèñòîê áóìàãè, íåçíàêîìåö âûøåë èç êîìíàòû. Áðàò âçÿë áóìàãó è ïðî÷åë:

ñäåëàëè ýòî îäíîìó èç ñèõ áðàòüåâ Ìîèõ ìåíüøèõ, òî ñäåëàëè Ìíå» (Ìàòôåÿ 25:40). Óäèâëåíèå ýòèõ ëþäåé ïîêàçûâàåò, ÷òî îíè ïîñòóïàëè òàê íå ïî îáÿçàííîñòè, à ïîòîìó ÷òî íå ìîãëè èíà÷å. Åùå èç ìîëîäîñòè ïîìíþ ñëîâà îäíîãî áðàòà, êîòîðûé ãîâîðèë, ÷òî íåêîòîðûå èç òåõ, êîãî ëþäè ñ÷èòàþò ïåðåäîâûìè õðèñòèàíàìè, îêàæóòñÿ â àäó. Êíèæíèêè è ôàðèñåè ñ÷èòàëè ñåáÿ áîëüøèìè ñëóæèòåëÿìè Áîãà, íî Õðèñòîñ äàë èì Ñâîþ îöåíêó: «...ãðîáû îêðàøåííûå, ïîëíûå ãíèëûõ êîñòåé» Ñòîèò íàì õîðîøî ïîäóìàòü î ñåáå: ÿâëÿåìñÿ ëè ìû ñëóæèòåëÿìè Áîãà? Îòâåò íà ýòîò âîïðîñ âàæíî çíàòü ñåãîäíÿ, ïîêà åñòü âîçìîæíîñòü ÷òî-ëèáî ïîïðàâèòü. 

«ÀÍÀËÈÇ ÓÑÅÐÄÈß: Îáùèé âåñ: 10 êèëîãðàììîâ. Èç íèõ: ãîðäîñòè — 3,5 êèëîãðàììà; æåëàíèÿ ñëàâû — 2 êèëîãðàììà; ñàìîëþáèÿ — 3 êèëîãðàììà;

33

Ð

Ðàññêàæó î ñâîåì ñëóæåíèè â ïîñåëêå Êîëûìñêîå. Çäåñü åùå íèêîãäà íå áûëî ìèññèîíåðà, òîëüêî íåñêîëüêî ðàç ïðèåçæàë ïàñòîð Ëþáîìèð Òàòàåâ èç ïîñåëêà ×åðñêèé.  ïîñåëêå áûëî öåëîå ñîáûòèå, êîãäà óçíàëè, ÷òî ïðèåõàë ìèññèîíåð è îñòàåòñÿ çäåñü æèòü. Êîëûìñêîå — íàöèîíàëüíûé ïîñåëîê, íàñåëåíèå 800 ÷åëîâåê. Èç íèõ: ÷óê÷åé — 500 ÷åëîâåê, ÿêóòîâ — 150 ÷åëîâåê, þêàãèðîâ — 60 ÷åëîâåê, îñòàëüíûå — ýâåíû, ðóññêèå è ïðåäñòàâèòåëè äðóãèõ íàöèîíàëüíîñòåé. Ïîñåëîê ñòîèò íà îñòðîâå, íà áîëîòå. Ëåòîì î÷åíü ìíîãî êîìàðîâ, à çèìîé ìîðîçû äî 50 ãðàäóñîâ. Ðàáîòàòü â ïîñåëêå îêàçàëîñü íàìíîãî òðóäíåå, ÷åì ÿ ñåáå ïðåäñòàâëÿë. Íà ñåãîäíÿøíèé äåíü ñàòàíà âûáðàë íàèñèëüíåéøèå òàêòèêè ïðîòèâ äåëà Áîæèÿ. ßçû÷åñòâî — ïîêëîíåíèå äóõàì, êîðìëåíèå îãíÿ, ãàäàíèå, âåðà â ïðèìåòû, âûçûâàíèå äóõîâ, ïðîõîæäåíèå ÷åðåç îãîíü è òàê äàëåå. Îäíèì ñëîâîì — ïðÿìîå ïîêëîíåíèå ñàòàíå. Çäåñü, â ïîñåëêå, ëþäè íàñòîëüêî ñâÿçàíû îêêóëüòèçìîì, ÷òî âèäÿò äóõîâ, äîìîâûõ ñâîèìè ãëàçàìè, êàê ìû âèäèì äðóã äðóÀíäðåé Ìîãèëþê âûðîñ â ßëãà. Ìíîãèå òå â ñåìüå âåðóþùèõ ðîäèðàññêàçûâàþò, òåëåé. Îêîí÷èë Îäåññêóþ áèáëåéñêóþ øêîëó, Ñèìôå÷òî ê íèì ïðèðîïîëüñêèé áèáëåéñêèé êîëõîäÿò óìåðøèå, ëåäæ, ÿâëÿåòñÿ íàñòàâíèêîì òðåâîæàò èõ è ñëóæåíèÿ «Îò ñåðäöà ê íå äàþò èì ñåðäöó».  ÿíâàðå 2000 ãîäà ñïàòü. îòïðàâèëñÿ íà ìèññèîíåðñêîå Ãðåõ — ïüÿíñëóæåíèå íà Ñåâåð. Áûë ó÷àñòâî, ðàçâðàò. Ñ ñòíèêîì Âòîðîé ìèññèîíåðäâåíàäöàòè ëåò ó ñêîé ýêñïåäèöèè «Ñâåò Åâàíøêîëüíèêîâ íà÷èãåëèÿ — íàðîäàì Ñåâåðàíàåòñÿ ïîëîâàÿ 2000». Ñ ìàÿ 2000 ãîäà æèçíü... òðóäèòñÿ â ïîñåëêå Êîëûìñêîå (ßêóòèÿ). Íî, íåñìîòðÿ Íà ôîòî Àíäðåé ñ ãèòàðîé, íà âñå ýòî, Áîã äåñëåâà Ïàâåë Êóíäà, ìèññèëàåò â ýòîì ïîñåëîíåð èç Ñàêðàìåíòî, ÑØÀ. êå Ñâîå äåëî. Ïðèõîäÿò äåòè â Âîñêðåñíóþ øêîëó, âåäåòñÿ ðàáîòà ñðåäè ìîëîäåæè. Óâåðîâàâøèõ óæå äî 30 ÷åëîâåê, íî âñåãî ëèøü 10 ÷åëîâåê ïðèíÿëè êðåùåíèå, à ñ îñòàëüíûìè íóæíî î÷åíü ìíîãî ðàáîòàòü, ìîëèòüñÿ, íå èñêëþ÷àÿ ïîñòû. Èç êðåùåííûõ øåñòü ÷óê÷åé, òðè ÿêóòà è îäèí ýâåí.

Ñ î î á ù å í è ÿ

34

Àíäðåÿ î÷åíü ëþáÿò äåòè-ýâåíû.

Ñàìûì òðóäíûì áûë ìàé 2000 ãîäà, ïåðâûé ìåñÿö ìîåãî ïðåáûâàíèÿ â Êîëûìñêîì. Îêîëî 15 äåòåé ñðàçó ïðèáåæàëè â Âîñêðåñíóþ øêîëó, íî íà ñëåäóþùèé äåíü äðóãèå äåòè â øêîëå ñòàëè íàä íèìè ñìåÿòüñÿ, íàçûâàÿ èõ «õðèñòîñèêàìè», à ìåíÿ «áîæåíüêà». Äåòè â øêîëå ïîäåëèëèñü íà âåðóþùèõ è íåâåðóþùèõ è ïîäðàëèñü. Êàê íà ó÷èòåëåé øêîëû, òàê è íà âñåõ æèòåëåé ïîñåëêà ýòî ñèëüíî ïîâëèÿëî. ×òî çà ÷åëîâåê ïðèåõàë, ÷òî â øêîëå ñðåäè äåòåé âîéíà? ß íå ïîíèìàë, äëÿ ÷åãî Áîã ýòî äîïóñêàåò, íî ÷åðåç íåêîòîðîå âðåìÿ ïîíÿë. Áîã ãîòîâèë ìíå âñòðå÷ó ñ ó÷èòåëÿìè øêîëû, è ýòà âñòðå÷à ïðîøëà áëàãîñëîâåííî.  òå÷åíèå äâóõ ÷àñîâ ÿ ñòîÿë çà ó÷èòåëüñêèì ñòîëîì, à ó÷èòåëÿ ñèäåëè çà ïàðòàìè è çàäàâàëè ìíå âîïðîñû î âåðå, î âîñêðåñíîé øêîëå, î íàøåì îòíîøåíèè ê ÿçû÷åñòâó è òàê äàëåå. Ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî îíè â òå÷åíèå äâóõ ÷àñîâ ïîáûâàëè íà õîðîøåì õðèñòèàíñêîì áîãîñëóæåíèè. Ïðèøëîñü áåñåäîâàòü è ñ ãëàâîé ìåñòíîé àäìèíèñòðàöèè. ×åðåç íåñêîëüêî äíåé êî ìíå ïðèøåë îäèí ìîëîäîé ÷óê÷à (26 ëåò). Îí ñêàçàë, ÷òî íà÷àëüíèê ÆÊÕ îáðóãàë åãî çà òî, ÷òî îí óâåðîâàë è ñêàçàë, ÷òî åñëè óâèäèò ìåíÿ, òî è ìíå íåñäîáðîâàòü. ß âçÿë Áèáëèþ è íàïðàâèëñÿ ê íåìó â êîíòîðó. Îí, êîíå÷íî, íå îæèäàë ìîåãî ïðèõîäà, íî âåæëèâî ïðèíÿë ìåíÿ.  òå÷åíèå ÷àñà ãîâîðèë ñ íèì î Áîãå, ïîäàðèë Íîâûé Çàâåò. Ïîñëå ýòîé âñòðå÷è Áîã î÷åíü ñèëüíî ñìèðèë åãî. Íî, ýòî áûëî íå âñå. ×åðåç íåñêîëüêî äíåé ñîñòîÿëîñü ïîñåëêîâîå îò÷åòíîå ñîáðàíèå. Ìåíÿ òàêæå òóäà ïðèãëàñèëè. Ïåðåä êëóáîì âèñåëà

âûâåñêà î âñòðå÷å ñ ìèññèîíåðîì åâàíãåëüñêèõ õðèñòèàí. Ïÿòíàäöàòü ìèíóò ÿ ãîâîðèë íà ýòîé âñòðå÷å, ïðåäñòàâëÿÿ ðàáîòó è æèçíü öåðêâè.  ïîñåëêå ïîÿâèëèñü ëþäè, óïðàâëÿåìûå è ïîñûëàåìûå ñàòàíîé, êîòîðûå ñòàëè ðàñïóñêàòü ëæèâûå ñëóõè, ñòðàøíóþ êëåâåòó. Áûâàëî, âñòðå÷àëèñü òàêèå ëþäè, ÷òî ïðÿìî â ëèöî ãîâîðèëè, ÷òî ìåíÿ óáüþò, íå ðàç ïðèõîäèëè êî ìíå äîìîé ïüÿíûå. Ñàòàíà õîòåë èç ìåíÿ ñäåëàòü ñàìîãî ñòðàøíîãî ÷åëîâåêà â ïîñåëêå, íî Áîã áûë ñî ìíîé. Çà êîðîòêîå âðåìÿ Îí äàë çíàòü ëþäÿì, ÷òî âñå íàãîâîðû — ýòî êëåâåòà è ëîæü. Íàïðîòèâ, çà ýòîò ïåðèîä âðåìåíè ÷åòûðå ÷åëîâåêà ïîêàÿëèñü. Òàê ïðîøåë ïåðâûé ìåñÿö ìîåãî ïðåáûâàíèÿ â ïîñåëêå Êîëûìñêîå. Ëåòîì ÿ âîçèë 10 äåòåé èç Êîëûìñêîãî â õðèñòèàíñêèé ëàãåðü, êîòîðûé ïðîâîäèëñÿ â ïîñåëêå ×åðñêèé, ðàñïîëîæåííîì â 180 êì âíèç ïî ðåêå Êîëûìà. Äåòè áûëè èç áåäíûõ íåáëàãîïîëó÷íûõ ñåìåé, è ðîäèòåëè íå ñìîãëè îïëàòèòü äàæå èõ ïðîåçä äî ×åðñêîãî íà êàòåðå. Äîðîãó îïëàòèëè îðãàíèçàòîðû ëàãåðÿ. Íåëåãêî ðàáîòàòü ñ äåòüìè, ïîòîì ïåðåêëþ÷àòüñÿ íà ìîëîäåæü, ïîòîì íà ïîæèëûõ ëþäåé è ïîòîì îïÿòü ðàáîòàòü ñ äåòüìè, âõîäÿ â èõ âîçðàñò. Î÷åíü òÿæåëî îäíîìó ðàáîòàòü, êîãäà âîêðóã îêêóëüòèçì è äóõîâíîå äàâëåíèå. Äâà ðàçà áûë â òóíäðå.  ÿðàíãàõ ïèëè ÷àé, ÿ ïðî-

ÍÅ ÂÅ×ÍÀß

ïîâåäîâàë, ïåë, åë òî, ÷òî îíè åäÿò, äàæå îëåíèé ãëàç ïîïðîáîâàë, ñïàë íà îëåíüèõ øêóðàõ. Êîãäà ÿ çàøåë â îäíó èç ÿðàíã, òàì ñèäåëè áàáóëÿ ñ äåäóëåé. Îíè ïðèãëàñèëè ìåíÿ íà ÷àé. Äåäóëÿ ñïðîñèë: «Åë ëè òû êîãäà-íèáóäü «þêàëî»?» ß ñïðîñèë, ÷òî ýòî òàêîå. Îí ðàññìåÿëñÿ è ñêàçàë, ÷òî ýòî ðûáà. Òîãäà ÿ çàäàë âîïðîñ: «À âû âåðèòå â Èèñóñà Õðèñòà?» Îí ñïðîñèë: «Êòî ýòî Òàêîé?» Îêàçûâàåòñÿ, ýòîò äåäóëÿ ñîâñåì íè÷åãî íå çíàë î Õðèñòå. ß ðàññêàçàë åìó î æèçíè Èèñóñà, î ñìûñëå Åãî ñòðàäàíèé. Äåäóøêà ïðÿìî òàì ïîêàÿëñÿ, òåïåðü åãî íóæíî íàâåùàòü è ïîääåðæèâàòü. Íà ñåãîäíÿøíèé äåíü ó íàøåé íåáîëüøîé öåðêâè áîëüøàÿ íóæäà, î êîòîðîé ìû ïîñòîÿííî ìîëèìñÿ. Ìû ñîáèðàåìñÿ â íåáîëüøîé îäíîêîìíàòíîé êâàðòèðå, ÷òî ñîñòàâëÿåò îãðîìíûå íåóäîáñòâà. Ìîëèìñÿ î ôèíàíñîâûõ âîçìîæíîñòÿõ äëÿ ïîñòðîéêè Ìîëèòâåííîãî äîìà âîçëå ðåêè Êîëûìà. Ïîêà ó íàñ êðîìå ìîëèòâû íè÷åãî íåò, íî ìû âåðèì, ÷òî áóäåò ïîñòðîåí ïåðâûé Ìîëèòâåííûé äîì íà ýòîé ïå÷àëüíî èçâåñòíîé ðåêå, êîòîðûé îáÿçàòåëüíî íàïîëíèòñÿ ñïàñåííûìè äóøàìè. Åñëè âû çàèíòåðåñîâàíû ïðîáóæäåíèåì ñðåäè ìàëûõ íàðîäîâ Ñåâåðà: ÷óê÷åé, ÿêóòîâ, ýâåíîâ, þêàãèðîâ, ìîëèòåñü î íàøèõ íóæäàõ, ïðèíèìàéòå àêòèâíîå ó÷àñòèå â äåëå áëàãîâåñòèÿ íà Êîëûìå. 

Ï

Ïðèøëà õîëîäíàÿ çèìà 2001 ãîäà. Çàìåðçëè ðåêè, îçåðà, äåðåâüÿ ïîêðûòû òîëñòûì ñëîåì èíåÿ, òóíäðà è ñîïêè ñêðûëèñü ïîä ñíåãîì. Ìîðîçû â 50°Ñ âñåõ ëþ-

Áîãîñëóæåíèÿ ïðîõîäÿò â êâàðòèðå ìèññèîíåðîâ.

äåé çàãíàëè â äîìà. Íà óëèöå ìàëî êîãî âñòðåòèøü, à åñëè è âñòðåòèøü, òî íà õîëîäå äîëãî íå ïîãîâîðèøü. Óñòðîèëñÿ íà ðàáîòó. Çà òðè ìåñÿöà ïîãàñèë êâàðòïëàòó äî ëåòà 2001 ãîäà. Íî ñàìîå ãëàâíîå, ïîçíàêîìèëñÿ ñî ìíîãèìè ëþäüìè: ÷óê÷àìè, ýâåíàìè, ÿêóòàìè. ×àñòî ïðèõîäèòñÿ âå÷åðàìè õîäèòü â äîìà íåâåðóþùèõ èëè ïðèáëèæåííûõ, ïåòü è ñâèäåòåëüñòâîâàòü î Áîãå. Ñîáðàíèÿ ïðîõîäÿò òðè ðàçà â íåäåëþ. Ïðîâîäèì èõ âäâîåì: ÿ è Ïàâåë Êóíäà. Èíîãäà ïðèåçæàþò ìèññèîíåðû èç ïîñåëêà ×åðñêèé, è â òå÷åíèå íåñêîëüêèõ äíåé ïîääåðæèâàþò íàñ è íàøå ñëóæåíèå. Íà Ðîæäåñòâî Õðèñòîâî ïðîâåëè åâàíãåëèçàöèþ â êëóáå ïîñåëêà.  åâàíãåëèçàöèè ó÷àñòâîâàëè ìåñòíûå ÷ëåíû öåðêâè è ìèññèîíåðû èç ×åðñêîãî, à òàêæå äåòè Âîñêðåñíîé øêîëû. Ñîáðàëñÿ ïî÷òè ïîëíûé çàë ëþäåé. Ìû ïåëè ðîæäåñòâåíñêèå ïåñíè, ïîêàçàëè ñïåêòàêëü, ïðîâåëè âèêòîðèíó ñ ïðèçàìè — õðèñòèàíñêîé ëèòåðàòóðîé. Ïîñëå åâàíãåëèçàöèè äüÿâîë ñðàçó æå óñòðîèë îæåñòî÷åííóþ àòàêó íà äåòåé Áîæüèõ.  íî÷ü ïîñëå ðîæäåñòâåíñêîé âñòðå÷è ê îäíîìó âåðóþùåìó áðàòó-÷óê÷å ïðèøåë ïüÿíûé ÷åëîâåê è çàñòàâëÿë åãî îòðå÷üñÿ îò Õðèñòà. Íàø áðàò áûë òâåðä, è òîãäà ïüÿíûé íàïàë íà íåãî ñ íîæîì è ñêâîçü îäåæäó ðàíèë â ñïèíó çà òî, ÷òî îí îòêàçàëñÿ îò ÿçû÷åñòâà.  òó æå íî÷ü îäíîìó èç ÷åðñêèõ ìèññèîíåðîâ äîñòàëèñü ïîùå÷èíû è ìíîæåñòâî óãðîç, åãî Áèáëèÿ áûëà áðîøåíà â ïå÷ü, íî, ñëàâà Áîãó, îãíÿ â ïå÷è óæå íå áûëî.  íàøó êâàðòèðó, ãäå íàõîäèëèñü ÿ, Ïàâåë è ïàñòîð ÷åðñêîé öåðêâè, â 2-3

÷àñà íî÷è ñòàëè óñèëåííî ñòó÷àòü, íî ìû íå îòêðûëè äâåðü. Òîãäà ñ íåå ñîðâàëè íàäïèñü: «Âåðóé â Ãîñïîäà Èèñóñà Õðèñòà è ñïàñåøüñÿ». Êàê áû òàì íè áûëî, Áîã õðàíèò Ñâîèõ äåòåé. Ëè÷íî ìíå íèêòî åùå íå ïðè÷èíèë ôèçè÷åñêîãî âðåäà, õîòü è áûëè ñèòóàöèè, íåäàëåêèå îò ýòîãî. Ïðàâäà, ñîâñåì íåäàâíî äâà ðàçà ïîäðÿä ïîäìîðàæèâàë îäíó è òó æå ùåêó, è òåïåðü îíà î÷åíü áûñòðî îòìåðçàåò, íî è çà ýòî ñëàâà Áîãó, âåäü âñå ýòî ðàäè Íåãî. Ìû æèâåì â äîìå, ãäå ëþäè îñîáåííî ðàçâðàùåíû. Ñ îäíîé ñòîðîíû íà ïåðâîì ýòàæå — äîìàøíèé ìàãàçèí, ãäå òîðãóþò âîäêîé, à íà âòîðîì ýòàæå æèâóò òîðãîâöû âîäêîé. Ñ äðóãîé ñòîðîíû äîìà íà ïåðâîì ýòàæå æèâåò ïüÿíèöà-áëóäíèöà, à â äðóãîé êâàðòèðå — ãàäàëêà-êîëäóíüÿ, ê íåé õîäèò ìíîãî ëþäåé. Íà âòîðîì ýòàæå æèâåò íàøà ïðîòèâíè-

Ñ î î á ù å í è ÿ

Ñîîáùàåì î ïîñëåäíèõ ñîáûòèÿõ â Êîëûìñêîì. Íàøè áðàòüÿ äîñòîéíî íåñóò çíàìÿ èìåíè Èèñóñà, ïðèíèìàÿ ïîáîè è ïîíîøåíèÿ, è ðàñõèùåíèå èìóùåñòâà ïðèíèìàþò ñ ðàäîñòüþ. 9 ôåâðàëÿ â 5 ÷àñîâ óòðà âñå òîò æå ÷åëîâåê, êîòîðûé óñòðàèâàë ðàçáîé ïîñëå ïðîâåäåííîãî â êëóáå ðîæäåñòâåíñêîãî êîíöåðòà, ñíîâà ñîâåðøèë íàïàäåíèå íà ñëóæèòåëåé Áîæüèõ, íà ýòîò ðàç âìåñòå ñî ñâîèì ïëåìÿííèêîì. Îíè âûáèëè äâåðü â êâàðòèðó ìèññèîíåðîâ Àíäðåÿ è Ïàâëà, âñ¸ ïåðåëîìàëè, ïåðåáèëè, èçáèâàëè áðàòüåâ, ïîêà ñîñåäè íå ïðèøëè è íå îñòàíîâèëè èõ. Ìîëèòåñü, ÷òîáû Ãîñïîäü îáîäðèë áðàòüåâ è âäîõíîâèë äëÿ äàëüíåéøåãî ñëóæåíèÿ. Ìîëèòåñü è î ÷åëîâåêå, êîòîðûé ñîâåðøàåò ýòî áåççàêîíèå, åãî çîâóò Ïåòð. Äëÿ Ãîñïîäà íå òðóäíî èç ãîíèòåëÿ ñäåëàòü Ñâîåãî ïîñëåäîâàòåëÿ. Ìèññèîíåðû ïîñåëêà ×åðñêèé.

öà. Êîãäà ó íàñ ïðîõîäÿò ñîáðàíèÿ, îíà ñòó÷èò â ñòåíó. È ñðåäè ýòèõ æãó÷èõ, ãðåõîâíûõ îãíåé ñîáèðàþòñÿ äåòè Áîæüè è ñëàâÿò Õðèñòà. Îò èìåíè ìèññèîíåðîâ Íèæíåé Êîëûìû ïðèçûâàåì âàñ ê ãîðÿ÷èì óñèëåííûì ìîëèòâàì î äåëå áëàãîâåñòèÿ íà Êîëûìå è, â ÷àñòíîñòè, â ïîñåëêå Êîëûìñêîå. 

Ïèñüìà ìèññèîíåðà Àíäðåÿ Ìîãèëþêà

ÌÅÐÇËÎÒÀ

35

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

Á

ольше года назад, 23 фев раля 2000 года, во Влади востоке открылось первое на Дальнем Востоке хрис тианское кафе под назва нием «Light House» («Дом Света»). Причина его появления проста — это ответ Бога на молитвы многих людей здесь и за рубежом. На пер вый взгляд, это событие не являет ся чем то уж очень особенным в христианском мире, ведь есть те перь и магазины христианской кни ги, и христианские библиотеки и т. д. Но христианское кафе — это что то особенное! И в христианское кафе может зайти каждый потому, что это не церковь и не библиотека, кафе — это кафе. И если ему здесь понравится, то, зайдя сюда еще раз или два, он познакомится с работни ками кафе, услышит об Иисусе Христе и пригласит сюда своих дру зей и знакомых. Таким образом по полняется церковь «Возрождение», которая родилась в кафе примерно 4 месяца назад. Сегодня в России к христианст ву относятся достаточно лояльно, и

многие воспринимают евангель ских христиан всерьез. Может быть, и по этой причине кафе было построено и открыто. Городская ад министрация пошла нам навстречу и снизила оплату аренды помеще ния в четыре раза. Все это мы при знаем за чудо Божье! Много еще чудес совершилось с момента постройки кафе. Были чу деса при его регистрации, оформле нии лицензии, получении разреше ния в СЭС и т. д. Идея создания подобного рода кафе появилась у двух человек: Оле га Петрука — директора общест венной организации «Владивосток ское общество помощи детям» и Франклина Грэма — директора хри стианской благотворительной орга низации «Сумка самарянина» (США), сына известнейшего еван гелиста ХХ века — Билли Грэма. Именно «Сумка самарянина» яви лась главным спонсором в построй ке кафе. Теперь «Владивостокское общество помощи детям» является официальным представителем «Сумки самарянина» на Дальнем Востоке. Кафе «Дом Света» — это лишь один из осуществленных сов

местных проектов этих двух орга низаций. В настоящее время кафе «Light House» совмещает в себе кафе, мо лодежный христианский центр и Интерклуб. Очень часто здесь быва ют миссионеры из за рубежа. За первые четыре месяца существова ния кафе Франклин Грэм побывал здесь два раза. Каждую неделю в кафе проводятся один два благотво рительных обеда для детей из дет ских домов. Здесь с ними играют, поют детские христианские песни, просто общаются. С самого начала работы кафе сотни ребятишек из детских домов получили возмож ность услышать об Иисусе Христе и узнать, что Он их любит. Хочется рассказать и о благотворительных фестивалях, посвященных детям сиротам и проходивших во Влади востоке в этом и прошлом году. По сути, это были христианские фести вали, через которые тысячи жите лей города Владивостока услышали весть об Иисусе Христе и Его люб ви, а также увидели талантливых де тей Божьих. И нынешние христианские кон церты, благотворительные обеды и рождественские подарки для детей сирот, гуманитарные контейнеры с

Âî Âëàäèâîñòîêå ðàáîòàåò õðèñòèàíñêîå êàôå

Àëåêñ‡ í‰ð ËÎÃÈÍÎÂ

Ìîëèòâà çà êàôå

36

благотворительной помощью для детских домов и продуктовые набо ры для семей, чьи кормильцы по гибли в Чечне, и многие другие про екты, направленные на помощь со циально незащищенным слоям на селения и осуществляемые «Влади востокским обществом помощи де тям» со словами о Христе и Его люб ви, — не что иное, как семена Еван гелия, попадающие на благодатную почву. И если христианское кафе «Дом Света» от Бога, то ожидается, что оно будет и принято как от Бо га, невзирая на лица. И хочется сказать, что без Бо жьей помощи проект такого мас штаба осуществить было бы просто невозможно. Мнение пасторов участвовав ших в освящении кафе 23 февраля. «Совершилось освящение этого кафе. Мы знаем из Слова Божьего, что освещению подвергались, во* первых, люди, во*вторых, храмы, по* мещения, дома, освящались жерт * вы и сосуды. Библия говорит: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать со *

вершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Пет * ра 2:9). Он отделил нас от тьмы, чтобы мы провозглашали Его совер* шенство. Все, что Бог отделил для Своей славы, будь это отдельные люди или целый народ, будь это по * мещение. Бог отделил для Себя это кафе, чтобы здесь провозглашалась Его слава». Владимир Локайчук, пастор церкви «Свет Евангелия», г. Арсеньев. «Я очень долго молился о кафе и мечтал сделать это на базе своей церкви. Но у меня нет возможнос * ти, ресурсов. Я рад, что такое кафе все же открылось, и надеюсь, что все происходящее здесь будет по * священо во славу Господа. Мне бы очень хотелось, чтобы здесь было проповедано Слово Божье. Пусть Бог благословит всех, кто будет этим заниматься». Сергей Омельянчук, пастор церкви «Новая Жизнь», г. Владивосток. «В наше время необходимо ис * к а т ь н о вы е ф о р м ы е в а н г е л и з а ц и и , идти к людям. Я считаю очень важ* ным, что это кафе может стать

д в е р ь ю , к о т ор а я п о м о ж е т м о л о д е * жи пр ийти к Бог у». Александр Барчук, пастор церк* ви «Благая Весть», г. Владивосток. «Мечтали ли мы когда*нибудь о христианском кафе? Возможно кто*то и мечтал. Пришло время, и Господь рекой изливает благосло * вения на г. Владивосток. Для меня большая радость посещать кафе «Light House», видеть там детей и молодежь разных национальнос * тей, слышать разные стили испол* нения песен. Это похоже на остро * вок христианской любви среди бес * призорщины и ненависти к окру * жающему миру. Я думаю, что любое служение Господу по*своему сложно и т р у д н о, н о э т о с л у ж е н и е о т н о * сится к особо ответственным. С теплым чувством уважения к вам, Олег Викторович, и всем сотрудни* кам кафе. Пусть Господь поможет вам преодолевать препятствия и следовать совету Евангелия». С молитвой о вас, Геннадий Кузьмич.

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

(«Êîëîäåçü Èàêîâëåâ», Âëàäèâîñòîê). Îáùåíèå ñ ìîëîäåæüþ. Ñòóäåíòûìèññèîíåðû èç ÄÕÓ íà ïðàêòèêå.

«Ýòî ïîõîæå íà îñòðîâîê õðèñòèàíñêîé ëþáâè ñðåäè áåñïðèçîðùèíû è íåíàâèñòè ê îêðóæàþùåìó ìèðó». Ãåííàäèé Êóçüìè÷

37

ÍÎÂÎ Ñ Ò È

 ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ 

 ÊÀÇÀÕÑÒÀÍ: ÄÂÅÐÈ ÎÒÊÐÛÂÀÞÒÑß

Ì

èíèñòåðñòâî îáðàçîâàíèÿ è íàóêè Ðåñïóáëèêè Êàçàõñòàí îòìåíèëî ñâîå ñîáñòâåííîå ðàñïîðÿæåíèå, íàïðàâëåííîå íà îãðàæäåíèå ó÷åáíûõ çàâåäåíèé îò âëèÿíèÿ ðåëèãèè. Ðàñïîðÿæåíèå âûçâàëî íåãàòèâíóþ ðåàêöèþ ðÿäà õðèñòèàíñêèõ îáùèí, â îñíîâíîì ïðîòåñòàíòñêèõ.  ðåçóëüòàòå Ìèíèñòåðñòâî îáðàçîâàíèÿ âûíóæäåíî áûëî îòìåíèòü ýòî ïðåäïèñàíèå. Òåïåðü Ìèíèñòåðñòâîì ïðåäïèñàíî ñ÷èòàòü íåäåéñòâèòåëüíûìè ñëåäóþùèå ïóíêòû ðàñïîðÿæåíèÿ: «íå äîïóñêàòü ïîñåùåíèÿ ó÷àùèìèñÿ ðåëèãèîçíûõ îáúåäèíåíèé, îðãàíèçàöèé, êîíôåññèé; íå äîïóñêàòü ôàêòîâ ïðèíÿòèÿ ãóìàíèòàðíîé èëè äðóãîé ïîìîùè ïðîôåññèîíàëüíûìè øêîëàìè, ëèöåÿìè, êîëëåäæàìè, øêîëàìè, øêîëàìè-èíòåðíàòàìè, âíåøêîëüíûìè îðãàíèçàöèÿìè îò ðåëèãèîçíûõ îáúåäèíåíèé; èñêëþ÷èòü ôàêòû ñäà÷è â àðåíäó çäàíèé è ïîìåùåíèé ó÷åáíûõ çàâåäåíèé äëÿ ïðîâåäåíèÿ ìåðîïðèÿòèé òåìè èëè èíûìè ðåëèãèîçíûìè îáúåäèíåíèÿìè». (ÍÒÂ).

 ÐÀÇÐÓØÅÍÛ ÕÐÀÌÛ Â 1999 ãîäó áûë ðàçðóøåí Ìîëèòâåííûé äîì ÀÄÑ â Àøãàáàäå.

C

38

óä Êîïåòäàãñêîãî ðàéîíà Àøãàáàäà, ñòîëèöû Òóðêìåíèñòàíà, 4 ÿíâàðÿ 2001 ãîäà ïîñòàíîâèë êîíôèñêîâàòü äîì ïàñòîðà Âèêòîðà Ìàêðîóñîâà, èñïîëüçóåìûé îáùèíîé ïÿòèäåñÿòíèêîâ äëÿ ìîëèòâåííûõ ñîáðàíèé. Ïîñëå îãëàøåíèÿ ðåøåíèÿ Ìàêðîóñîâ çàÿâèë, ÷òî íàìåðåí îáæàëîâàòü åãî â Àø-

ãàáàäñêîì ãîðîäñêîì ñóäå. Ðåøåíèå î êîíôèñêàöèè íå âñòóïèò â ñèëó äî òåõ ïîð, ïîêà àïåëëÿöèÿ íå áóäåò ðàññìîòðåíà. Ñóäåáíîå ðàçáèðàòåëüñòâî âûçâàíî íàìåðåíèåì âûíóäèòü ïàñòîðà Ìàêðîóñîâà ïðåêðàòèòü ðåëèãèîçíóþ äåÿòåëüíîñòü. Îäíà èç ïðè÷èí êîíôèñêàöèè — «àâàðèéíîå ñîñòîÿíèå» çäàíèÿ. Ïðåäâçÿòîå îòíîøåíèå ê Ìàêðîóñîâó ïîä÷åðêèâàåò òîò ôàêò, ÷òî çäàíèÿ, ïî ñîñåäñòâó ñ äîìîì, â êîòîðîì îí ïðîæèâàåò, íåñìîòðÿ íà ãîðàçäî õóäøåå ñîñòîÿíèå è ìíîãî÷èñëåííûå æàëîáû, íå âûçâàëè íèêàêîé ðåàêöèè âëàñòåé.  Òóðêìåíèñòàíå, íà÷èíàÿ ñ 1999 ãîäà, óæå ðàçðóøåíû ïÿòü õðàìîâ — äâà êðèøíàèòñêèõ, öåðêîâü àäâåíòèñòîâ è äâå ìóñóëüìàíñêèå ìå÷åòè. Öåðêîâü àäâåíòèñòîâ â Àøãàáàäå áûëà ñíåñåíà â 1999 ãîäó áåç ðàññìîòðåíèÿ â ñóäå. Âåðóþùèå òàê è íå ïîëó÷èëè íèêàêîé êîìïåíñàöèè, à ðàáîòû ïî ñòðîèòåëüñòâó äîðîãè, êîòîðóþ âëàñòè Êîïåòäàãñêîãî ðàéîíà ñîáèðàëèñü ïðîëîæèòü â ýòîì ìåñòå, äî ñèõ ïîð íå áûëè íà÷àòû. (KÑÍ).

 Â ÊÎÑÌÎÑ — Ñ ÁÈÁËÈÅÉ

Þ

ðèé Óñà÷åâ ñòàíåò ïåðâûì ðîññèÿíèíîì, êîòîðûé îòïðàâèòñÿ â êîñìîñ â íîâîì âåêå. Îí íàçíà÷åí êîìàíäèðîì âòîðîãî èíòåðíàöèîíàëüíîãî ýêèïàæà Ìåæäóíàðîäíîé êîñìè÷åñêîé ñòàíöèè.  èíòåðâüþ ãàçåòå «Òðóä» ãåðîé Ðîññèè Þðèé Óñà÷åâ ñêàçàë, ÷òî èç ëè÷íûõ êíèã â êîñìîñ âîçüìåò, êðîìå òðóäîâ Öèîëêîâñêîãî, òàêæå Áèáëèþ. Ïîëåò íà ñòðîÿùóþñÿ Ìåæäóíàðîäíóþ ñòàíöèþ íà÷íåòñÿ 1 ìàðòà 2001 ãîäà.

 ÀÌÍÈÑÒÈß — ÍÅ ÄËß ÂÅÐÓ ÞÙÈÕ

À

ìíèñòèÿ, äàâøàÿ â äåêàáðå 2000 ãîäà ñâîáîäó äâóì òðåòÿì çàêëþ÷åííûõ òóðêìåíñêèõ òþðåì, íå êîñíóëàñü íè îäíîãî èç ïÿòè óçíèêîâ ñîâåñòè. Áàïòèñòû è ñâèäåòåëè Èåãîâû ñîîáùè-

ëè Êåñòîíñêîé ñëóæáå íîâîñòåé, ÷òî èì íè÷åãî íåèçâåñòíî îá îñâîáîæäåíèè êîãî-ëèáî èç èõ åäèíîâåðöåâ. Àìíèñòèÿ áûëà ïðîâîçãëàøåíà 22 äåêàáðÿ â ÷åñòü èñëàìñêîãî ïðàçäíèêà Ëåéëÿò àëü-Êàäð — ñâÿùåííîé íî÷è, çíàìåíóþùåé îêîí÷àíèå ñâÿùåííîãî ìåñÿöà ðàìàäàíà è ïîñòà. Îôèöèàëüíûå èñòî÷íèêè 23 äåêàáðÿ ïåðåäàëè, ÷òî «Ïðåçèäåíò èçäàë óêàç îá îñâîáîæäåíèè 12 000 èç 19 000 çàêëþ÷åííûõ». Àìíèñòèÿ íå ðàñïðîñòðàíÿåòñÿ íà îñóæäåííûõ çà óáèéñòâî, èçíàñèëîâàíèå, ïðîñòèòóöèþ, øïèîíàæ, èçìåíó ãîñóäàðñòâó è çàãîâîð ïðîòèâ ïðåçèäåíòà. Îñâîáîæäåííûå äîëæíû ïðèñÿãíóòü íà Êîðàíå, ÷òî íå ïîâòîðÿò ñâîèõ ïðåñòóïëåíèé. (ÊÑÍ).

 ÒÀÄÆÈÊÈÑÒÀÍ: ÑËÅÄÑÒÂÈÅ Â Ò Ó ÏÈÊÅ

C

ïóñòÿ òðè íåäåëè ïîñëå âçðûâîâ â ïðàâîñëàâíîé è àäâåíòèñòñêîé öåðêâàõ Äóøàíáå ñëåäñòâèå, ïðîâîäèìîå ÌÂÄ Òàäæèêèñòàíà íå ïðîäâèíóëîñü íè íà øàã. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî ãîðîäñêàÿ àäìèíèñòðàöèÿ Äóøàíáå ðåøèòåëüíî îòðèöàåò íàëè÷èå àíòèõðèñòèàíñêèõ íàñòðîåíèé â îôèöèàëüíûõ êðóãàõ, ðàâíî êàê è ïðè÷àñòíîñòü ê ýòîìó Èñëàìñêîé Ïàðòèè Âîçðîæäåíèÿ Òàäæèêèñòàíà, âåðóþùèå îáåèõ êîíôåññèé ñêëîííû ïðèäåðæèâàòüñÿ ïðîòèâîïîëîæíîãî ìíåíèÿ. Øèðîêî âûñêàçûâàþòñÿ ìíåíèÿ, ÷òî åñòü îïðåäåëåííàÿ ñâÿçü ìåæäó âçðûâàìè â ïðàâîñëàâíîé è àäâåíòèñòñêîé öåðêâàõ è âçðûâîì â êîðåéñêîé öåðêâè «Ãðåéñ (Áëàãîäàòü) Ñîíìèí», êîòîðûé â îêòÿáðå 2000 ãîäà óíåñ æèçíè äåâÿòè ÷åëîâåê. Ñåìüäåñÿò ÷åëîâåê áûëè òîãäà ðàíåíû, ìíîãèå èç íèõ — ñåðüåçíî. Ñ îêòÿáðÿ 2000 ãîäà ïî ïîäîçðåíèþ â ïðè÷àñòíîñòè ê òåððîðèñòè÷åñêîé àêöèè â ñëåäñòâåííîì èçîëÿòîðå íàõîäÿòñÿ òðè ìóñóëüìàíñêèõ ñòóäåíòà. Ïðåäíîâîãîäíèå âçðûâû âîçëå ïðàâîñëàâíîãî õðàìà è àäâåíòèñòñêîãî Ìîëèòâåííîãî äîìà â Äóøàíáå, ñêîðåå âñåãî, áûëè òåððîðèñòè÷åñêèìè àêòàìè. Îá ýòîì çàÿâèë êîððåñïîíäåíòó ÈÒÀÐ-ÒÀÑÑ ïðåäñòàâèòåëü ñëåäñòâåííîãî óïðàâëåíèÿ Ìè-

íèñòåðñòâà áåçîïàñíîñòè Òàäæèêèñòàíà. Îí ñîîáùèë, ÷òî ñïåöñëóæáû âîçáóäèëè â ýòîé ñâÿçè óãîëîâíîå äåëî ïî ñòàòüå «òåððîðèçì». Ïðåäñòàâèòåëü ñëåäñòâåííîãî óïðàâëåíèÿ ñ÷èòàåò, ÷òî â ñèëó ìàëîé ìîùíîñòè âçðûâû íîñèëè «äåìîíñòðàöèîííûé» õàðàêòåð è áûëè íàïðàâëåíû íà ïîäðûâ îáùåñòâåííîé áåçîïàñíîñòè. Êàê ðàíåå ñîîáùàëîñü, â ðåçóëüòàòå âçðûâîâ, ïðîãðåìåâøèõ ñ ðàçíèöåé â íåñêîëüêî ìèíóò, öåðêîâíûì çäàíèÿì íå áûë ïðè÷èíåí ñåðüåçíûé ìàòåðèàëüíûé óùåðá, íå áûëî è ïîñòðàäàâøèõ, ïîñêîëüêó è áîãîñëóæåíèå â ïðàâîñëàâíîì õðàìå, è ñîáðàíèå â àäâåíòèñòñêîì ìîëèòâåííîì äîìå ïðîøëè åùå äíåì, è îáà çäàíèÿ â òîò ÷àñ áûëè áåçëþäíû. (ÊÑÍ; ÍÒÂ).

 ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÈÉ ÔÎÐÓÌ

Â

î Âëàäèâîñòîêå 13 ÿíâàðÿ ïðîøåë Ïåðâûé ñúåçä ñëóæèòåëåé öåðêâåé ÅÕÁ Ïðèìîðñêîãî êðàÿ. Îêîëî 90 ÷åëîâåê èç øåñòè ãîðîäîâ è ñåìè ïîñåëêîâ Ïðèìîðüÿ ñîáðàëèñü â ýòîò äåíü â Öåíòðàëüíîé âëàäèâîñòîêñêîé öåðêâè ÅÕÁ. Íà ñúåçä áûëè ïðèãëàøåíû ãîñòè — ïàñòîðû è ñëóæèòåëè èç ïðåñâèòåðèàíñêèõ öåðêâåé êðàÿ, Þæíîé Áàïòèñòñêîé Êîíâåíöèè, ìèññèè «Send International» è Âëàäèâîñòîêñêîãî îáùåñòâà ïîìîùè äåòÿì. «Ýòîò ñúåçä èìååò ãëàâíóþ öåëü, — ñêàçàë åïèñêîï öåðêâåé ÅÕÁ Ïðèìîðüÿ, Ãåííàäèé Êóçüìè÷ Èâêîâ, — îáúåäèíèòü ñèëû äëÿ ñîâìåñòíîãî ñëóæåíèÿ Ãîñïîäó. Ìíîãî ìîæíî ñäåëàòü äëÿ Áîãà â åäèíñòâå». (Çîÿ Áàðäèíà, «Ðàäèîöåðêîâü»).

 ÏÎÁÅÆÄÀÞÙÀß ÂÅÐÀ

Â

Áóòàíå (ãîñóäàðñòâî â Þæíîé Àçèè) ïàñòîð, êîòîðûé áûë àðåñòîâàí è èçáèò çà òî, ÷òî ïðèâîäèë ëþäåé êî Õðèñòó, äîëæåí ëèáî îòðå÷üñÿ îò ñâîåé âåðû, ëèáî ïîêèíóòü ñòðàíó. Îí ïðîâåë â çàêëþ÷åíèè 15 äíåé. Çà ýòî âðåìÿ íåñêîëüêî çàêëþ÷åííûõ îáðàòèëîñü ê Èèñóñó. Íàõîäÿñü â òþðüìå, ïàñòîð ßêîá «ñ äåðçíîâåíèåì äåëèëñÿ âåðîé ñ äðóãèìè çàêëþ÷åííûìè, íåêîòîðûå èç êîòîðûõ îòáûâàëè ïîæèçíåííîå çàêëþ÷åíèå, íå èìåÿ øàíñà íà îñâîáîæäåíèå». Îñâîáîæäàÿ ïàñòîðà èç òþðüìû, âëàñòè ïðåäúÿâèëè åìó óëüòèìàòóì — ëèáî îí âåðíåòñÿ ê ïðåæíåé ðåëèãèè, áóääèçìó, ëèáî îí áóäåò èçãíàí èç ñòðà-

Ìîíðåàëü. Ìèð ïîãëîùàåò öåðêîâü.

(NewsWeek).

 ÑÓÄÜß ÄÅÑßÒÈ ÇÀÏÎÂÅÄÅÉ

Ð

íû. (CNS).

 ÕÎËÎÄ Â ÊÀÍÀÄÅ

Í

îâàÿ ñòàòèñòèêà î ïîñåùàåìîñòè êàíàäñêèõ öåðêâåé ïîäòâåðæäàåò îïàñåíèÿ õðèñòèàíñêèõ ëèäåðîâ: öåðêâè â Êàíàäå áûñòðî òåðÿþò ìèëëèîíû ÷ëåíîâ, êîòîðûå îõëàäåëè ê îðãàíèçîâàííîé ðåëèãèè. Ñòàòèñòè÷åñêèå äàííûå î ðåãóëÿðíîì ïîñåùåíèè öåðêîâíûõ ñëóæåíèé, ïîëó÷åííûå àãåíòñòâîì Statistics Canada, ïîêàçûâàþò, ÷òî äëÿ ìíîãèõ êàíàäöåâ ýòîò âîïðîñ ñòîèò íà ïîñëåäíåì ìåñòå.  äàííûõ ñòàòèñòèêè ðåãóëÿðíûì ñ÷èòàåòñÿ ïîñåùåíèå öåðêâè, ïî ìåíüøåé ìåðå, îäèí ðàç â ìåñÿö. Äàííûå áûëè ïîëó÷åíû âî âðåìÿ îáùåíàöèîíàëüíîãî îïðîñà, â êîòîðîì ïðèíÿëè ó÷àñòèå 10 700 êàíàäöåâ. Îïðîñ ïîêàçàë, ÷òî òîëüêî 34% êàíàäöåâ â âîçðàñòå îò 15 ëåò è âûøå ïîñåùàþò öåðêîâíûå ñëóæåíèÿ ðàç â ìåñÿö.  1988 ãîäó ðåãóëÿðíî ïîñåùàëè öåðêîâü 41% êàíàäöåâ ýòîé âîçðàñòíîé ãðóïïû.  âîçðàñòíîé ãðóïïå îò 25 äî 34 ëåò öåðêîâü ðåãóëÿðíî ïîñåùàåò òîëüêî 24%. Ñ ïîæèëûìè êàíàäöàìè (îò 55 ëåò è ñòàðøå) äåëî îáñòîèò èíà÷å — áîëåå ïîëîâèíû ðåãóëÿðíî ïîñåùàþò öåðêîâü. Ñòàòèñòèêà òàêæå ïîêàçûâàåò, ÷òî ñåìåéíûå ïàðû âîçðàñòíîé ãðóïïû îò 25 äî 45 ëåò áîëåå ñêëîííû ðåãóëÿðíî õîäèòü â öåðêîâü ÷åì ëþäè, íå ñîñòîÿùèå â áðàêå. Ñàìûé íèçêèé ïîêàçàòåëü ó ðàçâåäåííûõ êàíàäöåâ. Èììèãðàíòû, îñîáåííî ïðèåõàâøèå èç Àçèè (43%), íàìíîãî áîëüøå ðàñïîëîæåíû õîäèòü â öåðêîâü ÷åì êîðåííûå êàíàäöû (31%).

îé Ìîð, âûñòóïàþùèé çà âîññòàíîâëåíèå è ñîõðàíåíèå ìîðàëüíîãî îñíîâàíèÿ çàêîíà è èçâåñòíûé â ÑØÀ êàê «Ñóäüÿ Äåñÿòè Çàïîâåäåé», ïðèíåñ ïðèñÿãó êàê ãëàâíûé ñóäüÿ øòàòà Àëàáàìû. Ìîð ïîëó÷èë ïðèçíàíèå â ñåðåäèíå 1990-õ ãîäîâ, êîãäà ïóñòèë â õîä çàêîíû Âåòõîãî Çàâåòà â âûïîëíåíèè îáÿçàííîñòåé â ìåñòíîì ñóäå. «Áîæèé Çàêîí áóäåò ïðèíÿò â íàøåì ñóäå, — ïîîáåùàë îí. — Ìîÿ îáÿçàííîñòü — íå òîëüêî óòâåðæäàòü ÷åñòü è åäèíñòâî ñóäåáíîé ñèñòåìû è þðèäè÷åñêîé âåòâè, íî òàêæå âîññòàíîâèòü è ñîõðàíèòü ìîðàëüíîå îñíîâàíèå íàøåãî çàêîíà». Ìîð ïîääåðæèâàåò ìîëèòâó â øêîëå è ïðîòèâîñòîèò àáîðòàì è ãîìîñåêñóàëèçìó êàê ãðåõàì.  ñâîåì ñòèõîòâîðåíèè ñóäüÿ íàïèñàë, ÷òî Àìåðèêà ñòàëà «ìîðàëüíîé òðóùîáîé», òàê êàê èçãíàëà Áîãà èç îáùåñòâà. (CNN).

Í î â î ñ ò è

 ÔÈËÜÌ «ÈÈÑÓÑ» ÄËß ÌÓÑÓËÜÌÀÍ

Ì

óñóëüìàíñêèå ñâÿùåííèêè ïðåñòèæíîãî â èñëàìñêîì ìèðå óíèâåðñèòåòà Àëü Àçàð (Êàèð) çàÿâèëè, ÷òî ôèëüì «Èèñóñ» íå îñêîðáëÿåò ðåëèãèîçíûõ ÷óâñòâ ìóñóëüìàíèíà è ðàçðåøåí ê ïðîñìîòðó. Ìíîãèå ìóñóëüìàíå ïðèíÿëè ðåøåíèå ïîñëåäîâàòü çà Èèñóñîì ïîñëå ïðîñìîòðà ôèëüìà íà îñíîâå Åâàíãåëèÿ îò Ëóêè. (Open Doors).

 ÍÀÄÅÆÄÀ ÄËß ÎÒÂÅÐÆÅÍÍÛÕ

Â

Áðàçèëèè âñå áîëüøå ðàçðàñòàþòñÿ ãîðîäñêèå òðóùîáû, óâåëè÷èâàÿñü íà 25% êàæäûå 10 ëåò. Ïîñðåäè íèùåòû ýòèõ òðóùîá ðàáîòíèêè ìèññèè Latin American Mission ðàçâèâàþò õðèñòèàíñêèå êåìïèíã-ïðîãðàììû, äîñòèãàÿ ëþäåé æèâóùèõ äàëåêî çà ÷åðòîé áåäíîñòè. Ìèññèîíåð ýòîé ìèññèè Äèíãî Ïåðåðà è åãî æåíà Äæèííè ñòðîÿò êåìïèíã â îêðåñòíîñòÿõ ñòîëèöû Áðàçèëèè.  êåìïèíãå òàêæå áóäåò ïîñòðîåí ó÷åáíûé êîìïëåêñ.  òî âðåìÿ êàê ïîÿâëÿþòñÿ íîâûå çäàíèÿ, Äèíãî ãîâîðèò, ÷òî ãëàâíîå — ýòî íå ñòåíû, ãëàâíîå — æèçíü â íèõ».  Áðàçèëèè êåìïèíã-ïðîãðàììû ïîëüçóþòñÿ áîëüøèì óñïåõîì è ïîïóëÿðíîñòüþ, òàê êàê îíè ÿâëÿþòñÿ ìîùíûì îðóäèåì åâàíãåëèçàöèè è ïî-

 ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ 

39

Í î â î ñ ò è

ìîãàþò ìíîãèì ëþäÿì âûáðàòüñÿ èç òðóùîá è íà÷àòü íîâóþ æèçíü. (MNN).

 ÂÎÇÂÐÀÙÅÍÈÅ ÁÈÁËÈÈ

Í

åñìîòðÿ íà äåáàòû, â øêîëàõ ÑØÀ óâåëè÷èâàåòñÿ èíòåðåñ ê êóðñàì ïî èçó÷åíèþ Áèáëèè. Ó÷åáíûé ïëàí ïî èçó÷åíèþ Áèáëèè óæå ïðèíÿò â 131 øêîëüíîì îêðóãå â 30 øòàòàõ. Ýëèçàáåò Ðèäåíîð, ïðåçèäåíò Íàöèîíàëüíîãî Ñîâåòà ïî ââåäåíèþ Áèáëåéñêèõ êóðñîâ â îáùåñòâåííûõ øêîëàõ, îæèäàåò äîáàâëåíèÿ áîëåå ÷åì 200 íîâûõ øêîëüíûõ îêðóãîâ ê êîíöó 2002 ó÷åáíîãî ãîäà. «Ïîïóëÿðíîñòü êóðñîâ ðàñòåò êàê ñíåæíûé êîì, — ãîâîðèò Ðèäåíîð. — Ñ òåõ ïîð, êàê ìû íà÷àëè ââîäèòü íàøó ïðîãðàììó ïÿòü ëåò íàçàä, ýòîò êóðñ ïðîøëè áîëåå 60 000 ó÷åíèêîâ ìëàäøèõ è ñòàðøèõ êëàññîâ». (CNS).

 Â ÏÎÈÑÊÀÕ ÐÀß

È

40

ññëåäîâàòåëü Áèáëèè èç Êàëèôîðíèè, íåäàâíî îáíàðóæèâøèé íà äíå Ìåðòâîãî ìîðÿ ðóèíû ãîðîäîâ, êîòîðûìè ìîãóò áûòü Ñîäîì è Ãîìîððà, óòâåðæäàåò, ÷òî ïðè ïîìîùè ñíèìêîâ èç êîñìîñà åìó óäàëîñü îïðåäåëèòü, ÷òî ðàéñêèé ñàä ðàñïîëàãàëñÿ íà òåððèòîðèè íûíåøíåé Òóðöèè. Ãëàâà èññëåäîâàòåëüñêîé ãðóïïû îðãàíèçàöèè «Çàãàäêè Áèáëèè» Ìàéêë Ñàíäåðñ çàÿâèë, ÷òî òùàòåëüíîå èçó÷åíèå ñíèìêîâ, ñäåëàííûõ àãåíòñòâîì NASA, ïîäòâåðæäàåò, ÷òî áèáëåéñêîå îïèñàíèå Ýäåìñêîãî ñàäà ÿâëÿåòñÿ ïîäðîáíûì è àáñîëþòíî òî÷íûì.  êíèãå Áûòèÿ ãîâîðèòñÿ, ÷òî «èç Ýäåìà âûõîäèëà ðåêà äëÿ îðîøåíèÿ ðàÿ; è ïîòîì ðàçäåëÿëàñü íà ÷åòûðå ðåêè». È äàëåå äàíû íàçâàíèÿ ýòèõ ÷åòûðåõ ðåê: Ôèñîí, Ãèõîí (Ãåîí), Õèääåêåëü (Òèãð) è Åâôðàò. Ìíîãî ëåò èññëåäîâàòåëè Áèáëèè ñïîðèëè î òî÷íîì ðàñïîëîæåíèè è äàæå î ñàìîì ñóùåñòâîâàíèè Ýäåìà. Îäíè óòâåðæäàëè, ÷òî ðàéñêèé ñàä ðàñïîëàãàëñÿ â ðàéîíå Àôðèêàíñêîãî ðîãà (íåîôèöèàëüíîå íàçâàíèå Äæèáóòè, Ñîìàëè, Ñóäàíà è Ýôèîïèè), äðóãèå — íà Ñåéøåëüñêèõ îñòðîâàõ. Áûëî ïðåäïîëîæåíèå, ÷òî Ýäåì áûë ðàñïîëîæåí íà êðàþ Ñèíàéñêîé ïóñòûíè è, íàêîíåö, Äæîçåô Ñìèò, îñíîâàòåëü ñåêòû ìîðìîíîâ, çàÿâèë, ÷òî ðàéñêèé ñàä ðàñïîëàãàëñÿ íà çàïàäå øòàòà Ìèññóðè. Íî Ñàíäåðñ îñïàðèâàåò âñå ýòè òåîðèè, óòâåðæäàÿ, ÷òî ìåñòî ðàñïîëîæåíèÿ Ýäåìà ìîæåò áûòü óñòàíîâëåíî ïóòåì ïðîñòîé è áóêâàëüíîé èíòåðïðåòàöèè áèáëåéñêîé èñ-

òîðèè. «Â Áèáëèè íå ãîâîðèòñÿ, ÷òî ðåêè âòåêàëè â ïóñòûíþ, — ãîâîðèò îí. — Íà ñíèìêàõ, ñäåëàííûõ ñî ñïóòíèêà, ÿñíî âèäíî, ÷òî â ýòîì ðåãèîíå Òóðöèè 4 ðåêè». Ïî ìíåíèþ èññëåäîâàòåëÿ, ýòî ðåêà Ìóðàò, âïàäàþùàÿ â ×åðíîå ìîðå, Òèãð, Åôðàò è ñåâåðíîå îòâåòâëåíèå Åôðàòà. (Chicago Sun-Times).

 ÌÓÇÅÉ ÑÎÒÂÎÐÅÍÈß

Î

äíà ñåìüÿ èç Öèíöèííàòè âëîæèëà 1 ìèëëèîí äîëëàðîâ â ñòðîèòåëüñòâî Ìóçåÿ Ñîòâîðåíèÿ, ïðè ýòîì îíà ïîæåëàëà îñòàòüñÿ íåèçâåñòíîé. Ìóçåé ñòðîèòñÿ ñëóæåíèåì Answers in Genesis. Ïîæåðòâîâàíèÿ ñòàëè îãðîìíûì âêëàäîì â 14 ìèëëèîíîâ, íåîáõîäèìûõ äëÿ ñîçäàíèÿ ýòîãî ìóçåÿ è Ñåìåéíîãî öåíòðà, êîòîðûé äîëæåí îòêðûòüñÿ â 2002 ãîäó. Ìóçåé Ñîòâîðåíèÿ áóäåò ïðîâîäèòü âûñòàâêè, ïîääåðæèâàþùèå âçãëÿäû íà òî, ÷òî ñîòâîðåíèå, îïèñûâàåìîå â Áûòèè, íàó÷íî è èñòîðè÷åñêè âåðíî è òî÷íî. Ó÷åíèå, îñíîâàííîå íà íàó÷íîì òå÷åíèè êðåàöèîíèçìà, óòâåðæäàåò, ÷òî çåìëå îêîëî 10 000 ëåò. «Ìû ñ÷èòàåì, ÷òî áèáëåéñêàÿ èñòîðèÿ, îò Áûòèÿ äî Îòêðîâåíèÿ, ïðàâäèâà. Íîåâ ïîòîï äåéñòâèòåëüíî áûë. Áîã äåéñòâèòåëüíî âñå òâîðèë, êàê îá ýòîì ãîâîðèò Áèáëèÿ». (Scrips Howard News Service).

 ÓÑÏÅÕ ÐÀÄÈÎÑËÓÆÅÍÈß

Â

òî âðåìÿ êàê íà ïóòè ìèññèîíåðîâ, ñòðåìÿùèõñÿ ñëóæèòü â Èíäèè, âñå åùå âîçíèêàåò ìíîãî ïðåãðàä, ðàäèîñëóæåíèå áåç ïðîáëåì ïåðåñåêàåò ãðàíèöû è ðàñïðîñòðàíÿåò Áëàãóþ Âåñòü â ýòîé ñòðàíå. Ðàäèîñòàíöèÿ ÒðàíñÌèðîâîãî Ðàäèî âåùàåò õðèñòèàíñêèå ïðîãðàììû ñ îñòðîâà Øðè-Ëàíêà. Ñîòðóäíèê ðàäèîñòàíöèè Ðè÷àðä Ãðèí ñêàçàë, ÷òî «ñ òîãî ìîìåíòà, êàê ãîä íàçàä íà÷àë ñâîå âåùàíèå ïåðåäàò÷èê ìîùíîñòüþ â 400 000 âàòò, Åâàíãåëèå êîñíóëîñü ìíîãèõ ñåðäåö». Ñîòðóäíèêè ÒÌÐ ïîëó÷èëè ìèëëèîíû ïèñåì.  ðåçóëüòàòå ðàáîòû ðàäèîìèññèîíåðîâ áûëî îñíîâàíî áîëåå 60 öåðêâåé. «Î÷åâèäíî, ÷òî Áîã ïðîñòåð Ñâîþ ðóêó íàä ýòèì äåëîì, — ñêàçàë Ãðèí, — ïîòîìó ÷òî âåùàòü íà Èíäèþ íåïðîñòî, îñîáåííî ñåé÷àñ. Ìû âåäåì âåùàíèå ñî Øðè-Ëàíêè — ãîñóäàðñòâà, íàðîä êîòîðîãî íå çíàåò ìèðà â òå÷åíèå 17 ëåò èç-çà ïðîäîëæèòåëüíîé ãðàæäàíñêîé âîéíû. È èìåííî èç ýòîé

ñòðàíû èñõîäèò âåñòü î ñïàñåíèè, âåñòü î âåðå â Öàðÿ ìèðà». (MNN).

 ÏÀÏÀ ÑÎÁÈÐÀÅÒÑß Â ÊÈÅÂ

Ï

î ñîîáùåíèþ ÐÈÀ «Íîâîñòè», Èîàíí Ïàâåë II ïîñåòèò Êèåâ ñ 21 ïî 24 èþíÿ ýòîãî ãîäà, êàê è áûëî çàïëàíèðîâàíî. Ïî ñëîâàì ïðåññ-ñåêðåòàðÿ Íîâàððî Âàëñà, â õîäå âèçèòà íà Óêðàèíó ïàïà âñòðåòèòñÿ ñ êàòîëèêàìè ñòðàíû. Òàêæå Èîàíí Ïàâåë II íàäååòñÿ, ÷òî âèçèò áóäåò ñïîñîáñòâîâàòü

ðàçâèòèþ äèàëîãà ìåæäó êàòîëè÷åñêîé è ïðàâîñëàâíûìè öåðêâàìè. Ïðåçèäåíò Óêðàèíû Ëåîíèä Êó÷ìà ïîäïèñàë óêàç î ñîçäàíèè îðãêîìèòåòà ïî ïîäãîòîâêå è ïðîâåäåíèþ ãîñóäàðñòâåííîãî âèçèòà â Êèåâ Ïàïû ðèìñêîãî. Îðãêîìèòåò âîçãëàâèò ìèíèñòð èíîñòðàííûõ äåë Óêðàèíû Àíàòîëèé Çëåíêî. Àëåêñèé II, â ñâîþ î÷åðåäü, âûñòóïèë ñ êðèòèêîé â àäðåñ ãðåêî-êàòîëèêîâ. Ïî ñëîâàì Ïàòðèàðõà, íà Çàïàäíîé Óêðàèíå íåêîòîðûå êàòîëè÷åñêèå ñòðóêòóðû ïðîâîäÿò ïðîçåëèòñêóþ äåÿòåëüíîñòü. (ÐÈÀ «Íîâîñòè»).

 ÏÎÊÀßÍÈÅ ÒÞÐÅÌÍÎÃÎ ÑÒ ÐÀÆÀ

È

ðàíñêèé ñëóæèòåëü ïðèâåë ê ïîêàÿíèþ ñâîåãî òþðåìùèêà. Èçìîæäåííûé ïîñëå óòîìèòåëüíîãî äîïðîñà, Ðóáèê Õóñïèàí ñïàë â ñâîåé êàìåðå, â êîòîðîé óæå ïðîâåë 28 äíåé â îäèíî÷íîì çàêëþ÷åíèè, êîãäà îõðàííèê ïîñòó÷àë â åãî äâåðü. Îí ïîïðîñèë åãî ðàññêàçàòü åìó îá Èèñóñå. Õóñïèàí ÷óâñòâîâàë ñåáÿ óñòàâøèì è ðàçáèòûì è íå õîòåë ðàçãîâàðèâàòü ñ îõðàííèêîì. Íî îõðàííèê îêàçàëñÿ íàñòîé÷èâûì, è Ðóáèê óñòóïèë. ×åðåç 4 ÷à-

 ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ 

ñà ðàçãîâîðà îáà ìóæ÷èíû ïëàêàëè, è îõðàííèê èñïîâåäîâàë ñâîþ âåðó â Èèñóñà. «ß áûë ïîëîí íåíàâèñòè ê ìóñóëüìàíàì è íå õîòåë ãîâîðèòü èì î Áîãå. Íî Îí èçáàâèë ìåíÿ îò ãîðå÷è è ïîêàçàë, ÷òî ÿ ìîãó ëþáèòü äàæå ñâîèõ âðàãîâ», — âñïîìèíàåò Ðóáèê Õóñïèàí. Ïîñëå îñâîáîæäåíèÿ èç òþðüìû ãîíåíèÿ íå çàêîí÷èëèñü. Åãî ñòàðøèé áðàò áûë óáèò, è æèçíü Ðóáèêà òàêæå íàõîäèëàñü â îïàñíîñòè. Ýòî âûíóäèëî Õóñïèàíà ïîêèíóòü ñòðàíó. Ñåé÷àñ 42-ëåòíèé ïðîïîâåäíèê æèâåò â ÑØÀ. Îí íåñåò Ñëîâî ÷åðåç òåëåâèçèîííîå ñëóæåíèå àðìÿíàì è èðàíöàì, êîòîðûõ ìíîãî â ýòîì ðàéîíå. (Religion Today).

 Ò ÐÀÃÅÄÈß È ÏÐÎÁÓ ÆÄÅÍÈÅ

Ê

àæäóþ íåäåëþ îò ÑÏÈÄà óìèðàþò 250 ÷åëîâåê â Áóëàâàéî, âòîðîì ïî âåëè÷èíå ãîðîäå Çèìáàáâå.  íåì ïðîæèâàåò ïðèìåðíî îäèí ìèëëèîí æèòåëåé. Ãîñóäàðñòâî ïîðàæåíî êîððóïöèåé, ýêîíîìèêà íåñòàáèëüíà, îñíîâíàÿ ìàññà íàñåëåíèÿ ñòðàíû æèâåò â êðàéíåé íèùåòå. Âìåñòå ñ òåì ñåðäöà ëþäåé â Çèìáàáâå êàê íèêîãäà îòêðûòû äëÿ Åâàíãåëèÿ. Ìíîãèå áîëüíûå ÑÏÈÄîì ñòàíîâÿòñÿ õðèñòèàíàìè. Ëþäè æàæäóò Åâàíãåëèÿ, â êàêîé áû ôîðìå îíî íè ïðåïîäíîñèëîñü. Âîçíèêàþò íîâûå è íîâûå öåðêâè. Äåñÿòü ëåò íàçàä õðèñòèàíñêèå ëèäåðû ðàçëè÷íûõ äåíîìèíàöèé íà÷àëè ñîâìåñòíûé ïðîåêò, öåëü êîòîðîãî — óäâîåíèå ê 2000 ãîäó äåñÿòè òûñÿ÷ öåðêâåé Çèìáàáâå. Ýòà öåëü áûëà äîñòèãíóòà. Ñåé÷àñ â Çèìáàáâå íà êàæäûå 550 æèòåëåé ñóùåñòâóåò îäíà öåðêîâü. (Friday Fax).

 ÏÎÌÎÙÜ ÁÅÆÅÍÖÀÌ

Â

Ñåâåðíîé Îñåòèè ðàñòåò ñëóæåíèå äîìàøíèõ ìîëèòâåííûõ ãðóïï. Çà ïîñëåäíåå âðåìÿ â ðàçíûõ ðàéîíàõ ãîðîäà Ìîçäîê îðãàíèçîâàëèñü óæå òðè òàêèå ãðóïïû, êîòîðûå ñîáèðàþòñÿ íà êâàðòèðàõ âåðóþùèõ. Ïðåäïîëàãàåòñÿ îðãàíèçîâàòü åùå äâå òàêèå ãðóïïû â ðàéîíå ñòàíöèè ×åðíîÿðñêàÿ (â 20 êì îò Ìîçäîêà) è â ñîâõîçå «Òåðåê» (â 25 êì îò Ìîçäîêà). Öåëüþ ýòèõ ãðóïï ÿâëÿþòñÿ ìîëèòâåííûå âñòðå÷è õðèñòèàí, èõ îáùåíèå è ñîâìåñòíàÿ åâàíãåëèçàöèÿ. Îáùåíèÿ â ãðóïïàõ ïðîõîäÿò â ñâîáîäíîé äîìàøíåé îáñòàíîâêå, ðàñïîëàãàþùåé ê îòêðûòîìó îáùåíèþ. Öåðêîâü ÅÕÁ Ìîçäîêà ïðîäîëæà-

åò ñîâåðøàòü ñâîå ñëóæåíèå â äåòñêèõ äîìàõ, äîìå äëÿ ïðåñòàðåëûõ, âîåííîì ãîñïèòàëå è ñðåäè áåæåíöåâ èç ×å÷åíñêîé ðåñïóáëèêè. Âåðóþùèå ñòàðàþòñÿ îêàçàòü ïîñèëüíóþ ìàòåðèàëüíóþ è äóõîâíóþ ïîìîùü âñåì íóæäàþùèìñÿ. (Áëàãàÿ Âåñòü).

 Â ÊÈÒÀÅ ÐÀÇÐÓØÅÍÛ ÑÎÒÍÈ ÖÅÐÊÂÅÉ

Ê

àê ñîîáùàåò Àññîøèýéòåä Ïðåññ, óíè÷òîæåíèå öåðêâåé è õðàìîâ áóëüäîçåðàìè è äèíàìèòîì ïðîèçîøëî â þãî-âîñòî÷íûõ îáëàñòÿõ, âîêðóã ïîðòîâîãî ãîðîäà Âåíæîó. «Öåëü ïðàâèòåëüñòâà — ðàçðóøèòü íåëåãàëüíûå çäàíèÿ, à òàêæå ïîäíÿòü ïðèøåäøèé â óïàäîê äåðåâåíñêèé ñòèëü æèçíè», — ãîâîðèò îôèöèàëüíûé ïðåäñòàâèòåëü ãîðîäñêîé àäìèíèñòðàöèè. Ïî åãî ñëîâàì, áûëî ðàçðóøåíî îêîëî 450 çäàíèé. Îäíàêî Èíôîðìàöèîííûé öåíòð ïðàâ ÷åëîâåêà è äåìîêðàòèè, íàõîäÿùèéñÿ â Ãîíêîíãå, ñîîáùàåò, ÷òî íà ñàìîì äåëå êîëè÷åñòâî ðàçðóøåííûõ öåðêâåé è õðàìîâ â òðè ðàçà áîëüøå.

 ÆÈÒÜ ÂÅÐÎÉ

Î

íîâîì Ïðåçèäåíòå ÑØÀ Äæîðäæå Áóøå ãîâîðÿò, ÷òî îí ÿâëÿåòñÿ ïîñâÿùåííûì âåðóþùèì. Áóø ñêàçàë, ÷òî ñåìÿ, êîòîðîå ïðèâåëî åãî ê ðåøåíèþ ïîäàòü ñâîþ êàíäèäàòóðó íà ïîñò ïðåçèäåíòà, áûëî ïîñåÿíî Áèëëè Ãðýìîì. Åãî ñëîâà ñîäåéñòâîâàëè ïðîöåññó èçìåíåíèé â ñåðäöå Áóøà. «Ýòî áûëè íå ñòîëüêî åãî ñëîâà, ñêîëüêî ñèëà, êîòîðóþ îí âûñâîáîæäàë, åãî äðóæåñêèå, ëþáÿùèå ìàíåðû, îòðàæàþùèå Èèñóñà òàê ÿñíî. ß âñåãäà áûë ðåëèãèîçíûì ÷åëîâåêîì, íî â òîò ìîìåíò âíîâü îòäàë ñâîå ñåðäöå Èèñóñó. ß óçíàë ñèëó ìîëèòâû è ïðîñèë ó Áîãà ìóäðîñòè, òåðïåíèÿ è ïîíèìàíèÿ. ß çíàþ, ÷òî âåðà ìîæåò áûòü íåïðàâèëüíî èñòîëêîâàíà â ïîëèòè÷åñêîì ïðîöåññå. ß æåëàþ æèòü âåðîé, à íå õâàëèòüñÿ åé. Âåðà èçìåíÿåò æèçíü. Äëÿ òîãî ÷òîáû èçìåíèòü ñåðäöå, äóøó, êóëüòóðó, íàøå ñîçíàíèå äîëæíî áûòü ïîëíîñòüþ èçìåíåíî. Ïðàâèòåëüñòâî ìîæåò äàòü ôèíàíñû, íî îíî íå ìîæåò äàòü íàäåæäó â íàøè ñåðäöà èëè ñìûñë æèçíè. Íî èçìåíåííûå ñåðäöà èçìåíÿþò îáùåñòâî». Èñïîëíåíèå îáÿçàííîñòåé ãëàâû ãîñóäàðñòâà Äæîðäæ Áóø íà÷àë ñ ìîëèòâû. Íà ñëåäóþùåå óòðî ïîñëå èíàóãóðàöèîííûõ òîðæåñòâ, Ïðåçèäåíò ñ ñóïðóãîé ïîñåòèëè áîãîñëó-

æåíèå â Íàöèîíàëüíîì ñîáîðå Âàøèíãòîíà.  îäíîì èç ïåðâûõ ïîäïèñàííûõ èì óêàçîâ Áóø îáúÿâèë ýòîò äåíü Íàöèîíàëüíûì äíåì ìîëèòâ è áëàãîäàðåíèÿ.  åãî îáðàùåíèè ïî ýòîìó ïîâîäó ê àìåðèêàíñêîìó íàðîäó ãîâîðèòñÿ: «ß ïðèçûâàþ àìåðèêàíöåâ âñïîìíèòü âñå, ÷òî èõ îáúåäèíÿåò. Ìû äîëæíû ñòàòü íàðîäîì áîãàòûì íå òîëüêî ìàòåðèàëüíî, íî è äóõîâíî. Áîãàòûì ñïðàâåäëèâîñòüþ, ñîñòðàäàíèåì, ñåìåéíîé ëþáîâüþ è òâåðäîé ìîðàëüþ».  áîãîñëóæåíèè ïðèíÿëè ó÷àñòèå ïðåäñòàâèòåëè ðàçëè÷íûõ õðèñòèàíñêèõ êîíôåññèé è èóäàèçìà. (Friday Fax; ÍÒÂ).

Í î â î ñ ò è

 ÏÎÌÎÙÜ ÑÀËÜÂÀÄÎÐÓ

Õ

ðèñòèàíñêèå ãóìàíèòàðíûå îðãàíèçàöèè ìîáèëèçîâàëè ñâîè ñèëû äëÿ ïîìîùè Ñàëüâàäîðó, ïîñòðàäàâøåìó îò çåìëåòðÿñåíèé. Áëàãîòâîðèòåëüíàÿ õðèñòèàíñêàÿ îðãàíèçàöèÿ «Samaritan’s Purse» ïîñëàëà â Ñàëüâàäîð ñâîþ êîìàíäó, êîòîðàÿ ïðåäîñòàâèëà ïðîäóêòû, ïèòüåâóþ âîäó, ìåäèöèíñêóþ ïîìîùü è ïàëàòêè ìíîãèì ëþäÿì, êîòîðûå â ðåçóëüòàòå çåìëåòðÿñåíèÿ îñòàëèñü áåç êðîâà. Ïîìîùü ïðèñëàëè òàêæå òàêèå îðãàíèçàöèè êàê Tearfund èç Âåëèêîáðèòàíèè, World Vision

è International Aid èç ÑØÀ. Ìèññèÿ Latin American Mission ñîáèðàåò ñðåäñòâà, ÷òîáû ïîääåðæàòü àêöèè, ïðîâîäèìûå ìåñòíûìè öåðêâàìè Ñàëüâàäîðà. Îäíèì èç ïåðâûõ íà÷àë îêàçûâàòü ïîìîùü Ìàðê Ãðàìáëåñ, ìèññèîíåð èç Ìèññèè þæíûõ áàïòèñòîâ. «Ìû ñèëüíî èñïóãàëèñü è äóìàëè, ÷òî íàø äîì ðàçâàëèòñÿ», — ðàññêàçàëà åãî æåíà Ïàì àãåíòñòâó Baptist Press. Îïðàâèâøèñü îò øîêà, Ãðàìáëåñ íà-

 ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ 

41

Ï ó ë ü ñ

ÏÓËÜÑ ÂÐÅÌÅÍÈ

â ð å ì å í è

È áóäóò ãëàäû, ìîðû è çåìëåòðÿñåíèÿ ïî ìåñòàì; âñå æå ýòî íà÷àëî áîëåçíåé. Ìàòôåÿ 24:7-8

 Àâñòðàëèè èçîáðåòåí âè ðóñ, ñïîñîáíûé óíè÷òîæèòü ÷åëîâå÷åñòâî. Ó÷åíûå õîòåëè ïîëó÷èòü óíèâåðñàëüíîå ñðåäñòâî äëÿ áîðüáû ñ ìûøàìè. Äëÿ ýòîãî ïðîâîäèëè ãåíåòè÷åñêèå ýêñïåðèìåíòû ñ âèðóñîì îñïû.  ðåçóëüòàòå âûâåëè îòðàâó, êîòîðàÿ ñïîñîáíà ìîìåíòàëüíî ðàñïðîñòðàíÿòüñÿ, óáèâàÿ òûñÿ÷è ëþäåé. Ïî ïðèçíàíèþ ó÷åíûõ, íîâûé âèðóñ — èäåàëüíàÿ íà÷èíêà äëÿ áèîëîãè÷åñêîãî îðóæèÿ. Ïîñëå êîíñóëüòàöèé ñ Ìèíèñòåðñòâîì îáîðîíû Àâñòðàëèè áûëî ðåøåíî, ÷òî åäèíñòâåííûé ñïîñîá õîòü êàê-òî çàùèòèòü ÷åëîâå÷åñòâî îò ýòîãî èçîáðåòåíèÿ — îïîâåñòèòü î íåì ìèð ñ ïîìîùüþ ÑÌÈ. Îêîëî 100 000 çàêëþ÷åííûõ â Ðîññèè áîëüíû òóáåðêóëåçîì. Êàê ñîîáùèë çàìåñòèòåëü ìèíèñòðà þñòèöèè Ðîññèè Þðèé Êàëèíèí, ÷èñëî áîëüíûõ òóáåðêóëåçîì â ìåñòàõ ëèøåíèÿ ñâîáîäû â Ðîññèè ïðåâûøàåò 100 000 ÷åëîâåê. Ó 90 000 èç íèõ îòêðûòàÿ ôîðìà òóáåðêóëåçà. Åùå 37 000 ñòðàäàþò ëåêàðñòâåííî óñòîé÷èâîé ôîðìîé ýòîé òÿæåëîé áîëåçíè.  Éîõàííåñáóðãå íà÷àëàñü ýïèäåìèÿ õîëåðû. Ñîòðóäíèêè Ìèíèñòåðñòâà çäðàâîîõðàíåíèÿ ÞÀÐ çàÿâèëè î òîì, ÷òî ýïèäåìèÿ õîëåðû, îòìå÷åííàÿ â ïðîâèíöèè Íàòàë, â íàñòîÿùåå âðåìÿ óãðîæàåò óæå è êðóïíåéøåìó èíäóñòðèàëüíîìó öåíòðó ñòðàíû — ãîðîäó Éîõàííåñáóðãó. Ïî ñëîâàì ìåäèêîâ, â ãîðîäå óæå çàôèêñèðîâàíû ïåðâûå ñëó÷àè çàðàæåíèÿ õîëåðîé. Ïî äàííûì âðà÷åé, èìåííî îò õîëåðû äâà äíÿ òîìó íàçàä ñêîí÷àëàñü â ãîñïèòàëå ÷åòûðåõëåòíÿÿ äåâî÷êà; åùå îäíèì äîêàçàòåëüñòâîì òîãî, ÷òî â ãîðîäå ìîæåò íà÷àòüñÿ ýïèäåìèÿ çàáîëåâàíèÿ, âðà÷è ñ÷èòàþò òî, ÷òî õîëåðíûé âèáðèîí áûë íåäàâíî îáíàðóæåí â îäíîé èç ìåëêèõ ðåê íà ñåâåðíûõ îêðàèíàõ Éîõàííåñáóðãà.  Êîíãî æäóò ëèõîðàäêó Ýáîëà.  íàñòîÿùåå âðåìÿ ñïåöèàëèñòû Âñåìèðíîé îðãàíèçàöèè çäðàâîîõðàíåíèÿ (ÂÎÇ) ðàññëåäóþò íåñêîëüêî ñëó÷àåâ ãåìîððîëîãè÷åñêîé ëèõîðàäêè, ñõîäíîé ïî ñèìïòîìàì ñ ëèõîðàäêîé Ýáîëà, â ïðèãðàíè÷üè Óãàíäû è Êîíãî. 5 èç 6 ÷åëîâåê, ïîäîçðåâàåìûõ êàê íîñèòåëè ýòîãî çàáîëåâàíèÿ, óæå ñêîí÷àëèñü. Ïî ñîîáùåíèþ óãàíäèéñêîãî íàöèîíàëüíîãî ðàäèî, ñïåöèàëèñòû ÂÎÇ â ñòîëèöå ñòðàíû äî ñèõ ïîð íå ïðèøëè ê îêîí÷àòåëüíîìó çàêëþ÷åíèþ î òîì, ïðîòèâîñòîèò ëè èì Ýáîëà èëè ýòî àíàëîãè÷íàÿ ïî ñèìïòîìàì è ïî-







42

Çåìëÿ ñîêðóøàåòñÿ, çåìëÿ ðàñïàäàåòñÿ, çåìëÿ ñèëüíî ïîòðÿñåíà. Øàòàåòñÿ çåìëÿ, êàê ïüÿíûé, è êà÷àåòñÿ, êàê êîëûáåëü, è áåççàêîíèå åå òÿãîòååò íà íåé; îíà óïàäåò, è óæå íå âñòàíåò. Èñàèÿ 24:19-20. Òîëüêî çà ïåðâûé ìåñÿö äâàäöàòü ïåðâîãî âåêà íà çåìëå ïðîèçîøëî 10 ñèëüíûõ çåìëåòðÿñåíèé, óíåñøèõ äåñÿòêè òûñÿ÷ ÷åëîâå÷åñêèõ æèçíåé. 27.01.2001. Ïî îöåíêå ÷ëåíîâ Êàáèíåòà ìèíèñòðîâ Èíäèè ÷èñëî æåðòâ çåìëåòðÿñåíèÿ ìîæåò ïðåâûñèòü 100 000 ÷åëîâåê. Êàáèíåò ìèíèñòðîâ â ïÿòíèöó äíåì ñîáðàëñÿ íà ýêñòðåííîå çàñåäàíèå, ïîñâÿùåííîå ëèêâèäàöèè ïîñëåäñòâèé çåìëåòðÿñåíèÿ. 26.01.2001. Çåìëåòðÿñåíèå ñèëîé â 5 áàëëîâ ïî øêàëå Ðèõòåðà ïðîèçîøëî â ïÿòíèöó íà þãå òèõîîêåàíñêîãî ïîáåðåæüÿ Ìåêñèêè. 20.01.2001.  ñóááîòó âå÷åðîì ïîÿâèëàñü èíôîðìàöèÿ î ïðîèçîøåäøåì íà þãå Ìåêñèêè ìîùíîì çåìëåòðÿñåíèè. Ñîãëàñíî ïðåäâàðèòåëüíîé èíôîðìàöèè, ñèëà çåìëåòðÿñåíèÿ ñîñòàâèëà ïðèìåðíî 7,6 áàëëà ïî øêàëå Ðèõòåðà. Ïîäçåìíûå òîë÷êè ñ íàèáîëüøåé ñèëîé îùóùàëèñü íà ïîáåðåæüå þãî-çàïàäíîãî ìåêñèêàíñêîãî øòàòà ×üÿïàñ, à òàêæå â ñîñåäíåé Ãâàòåìàëå. Ýïèöåíòð, ñêîðåå âñåãî, íàõîäèëñÿ â Òèõîì îêåàíå. Òîë÷êè ìåíüøåé ñèëû îùóùàëèñü â ñóááîòó äàæå â ñòîëèöå ñòðàíû Ìåõèêî, ðàñïîëîæåííîé â 700 êì îò øòàòà ×üÿïàñ. 18.01.2001.  ÷åòâåðã íà Òàéâàíå ïðîèçîøëî çåìëåòðÿñåíèå ñèëîé 5 áàëëîâ ïî øêàëå Ðèõòåðà. Ýïèöåíòð çåìëåòðÿñåíèÿ íàõîäèëñÿ â îêðóãå Íàíòó, ãäå âî âðåìÿ ìîùíîãî çåìëåòðÿñåíèÿ â 1999 ãîäó ïîãèáëè òûñÿ÷è ÷åëîâåê. 16.01.2001. Âëàñòè Ñàëüâàäîðà îïóáëèêîâàëè íîâûå, ðåçêî âîçðîñøèå öèôðû æåðòâ ñóááîòíåãî çåìëåòðÿñåíèÿ. Íàöèîíàëüíûé êîìèòåò ÷ðåçâû÷àéíîãî ïîëîæåíèÿ, êîîðäèíèðóþùèé ñïàñàòåëüíûå ðàáîòû ãîâîðèò, ÷òî, âåðîÿòíî, öèôðû åùå áîëåå âîçðàñòóò, êîãäà áóäåò ïîëó÷åí ïîëíûé îò÷åò îá îáúåìå ðàçðóøåíèé â ðàéîíàõ âîêðóã ñòîëèöû ñòðàíû — Ñàí-Ñàëüâàäîðà. Ýêîíîìèêà Ñàëüâàäîðà, åùå íåäåëþ íàçàä ïîêàçûâàâøàÿ õîðîøèé óðîâåíü ðîñòà, ñîâåðøåííî ïîäîðâàíà ðàçðóøèòåëüíûì 7,6-áàëëüíûì

Òàêæå óñëûøèòå î âîéíàõ è î âîåííûõ ñëóõàõ. Ñìîòðèòå, íå óæàñàéòåñü, èáî íàäëåæèò âñåìó òîìó áûòü. Íî ýòî åùå íå êîíåö. Ìàòôåÿ 24:6

Õðîíèêà ñîáûòèé. 2001 ãîä, ÿíâàðü.  Àìåðèêàíñêèå ÂÂÑ è òðè ñîòðóäíè÷àþùèå ñ íèìè êîìïàíèè îáúÿâèëè îá óñïåøíîì ïðîâåäåíèè èñïûòàíèÿ îïòè÷åñêîé ñèñòåìû, êîòîðàÿ áóäåò èñïîëüçîâàíà â îðáèòàëüíûõ ëàçåðàõ, ñáèâàþùèõ ðàêåòû èç êîñìîñà. Øåñòèñåêóíäíûé òåñò, ïðîâåäåííûé â óñëîâèÿõ èìèòèðóþùèõ îòêðûòûé êîñìîñ, äàë íåîáõîäèìóþ èíôîðìàöèþ îá îñîáåííîñòè ôîêóñèðîâêè ëàçåðíîãî ëó÷à íà îòäàëåííûõ îáúåêòàõ. Íà 2012 ãîä çàïëàíèðîâàíî âûâåäåíèå íà îðáèòó ýêñïåðèìåíòàëüíîãî ïðîòèâîðàêåòíîãî ëàçåðà.  Ñûí ïîãèáøåãî ïðåçèäåíòà Êîíãî Ëîðàíà Êàáèëû, Æîçåô Êàáèëà, êîòîðûé äîëæåí áûòü ïðèâåäåí ê ïðèñÿãå êàê ïðåçèäåíò ñòðàíû, çàÿâèë, ÷òî âîéíà â Êîíãî áóäåò ïðîäîëæàòüñÿ äî òåõ ïîð, ïîêà âîåííûå êîíòèíãåíòû Ðóàíäû çåìëåòðÿñåíèåì, èçìåíèâøèì ðåëüåô ñòðàíû, è Óãàíäû íå ïîêèíóò ñòðàíó. «Íàøà àðìèÿ ãîòîâà ñðàæàòüñÿ óáèâøèì ñîòíè ëþäåé è ðàçðóøèâøèì äåñÿòêè äî òåõ ïîð, ïîêà íåçàêîííî âòîðãøèåñÿ âîéñêà íå áóäóò èçòûñÿ÷ äîìîâ. Òûñÿ÷è ëþäåé îñòàëèñü áåç êðîâà, ãíàíû ñ òåððèòîðèè ñòðàíû, ïîêà íàøà ñòðàíà íå ñòàíåò ñâîîíè îò÷àÿííî èùóò ðàáîòó è íîâûå æèëèùà. Âëàáîäíîé». Ïðàâÿùèé ðåæèì Êèíøàñû ïîääåðæèâàåòñÿ âîîðóñòè îöåíèëè óùåðá îò êàòàñòðîôû â $1 ìëðä., ÷òî æåííûìè ñèëàìè Çèìáàáâå, Àíãîëû è Íàìèáèè. Êðîìå òîãî, ñîñòàâëÿåò ïî÷òè ïîëîâèíó áþäæåòà Ñàëüâàäîðà. Êàáèëà çàÿâèë, ÷òî ðàññ÷èòûâàåò íà ïîìîùü äðóãèõ Îñîáåííî ñèëüíî ïîñòðàäàëà ñòðàí, íî îòêàçàëñÿ íàçâàòü èõ. êîôåéíàÿ èíäóñòðèÿ ñòðàíû.  Øòàáû âîîðóæåííûõ ñèë Ãâèíåè è Ëèáåðèè îáúÕîëìû, îáðóøèâøèåñÿ íà ðàñÿâèëè îá óñèëåíèè ñâîèõ ñîåäèíåíèé, äèñëîöèðîâàíïîëîæåííûå â íèçèíàõ êîôåéíûõ âäîëü ãîñóäàðñòâåííîé ãðàíèöû äâóõ ñòðàí. Ñîíûå ïëàíòàöèè, óíè÷òîæèëè ãëàñíî èíôîðìàöèè, äëÿ ýòîé öåëè â Ãâèíåå ïðîøëà âåñü íåñîáðàííûé óðîæàé (îêîìîáèëèçàöèÿ ìîëîäûõ ìóæ÷èí â ïðîâèíöèè Íèìáà íà ëî 15%) è òîëñòûì ñëîåì ïîþãå ñòðàíû.  ñâîþ î÷åðåäü ëèáåðèéñêîå êîìàíäîêðûëè ïëîäîðîäíóþ ïî÷âó. Âëàâàíèå ïðèâåëî â ñîñòîÿíèå ïîâûøåííîé áîåâîé ãîñòè Ñàëüâàäîðà ïîíèìàþò, ÷òî òîâíîñòè âîîðóæåííûå ñèëû, ðàñêâàðòèðîâàííûå âäîëü íå ñìîãóò ñàìîñòîÿòåëüíî âîñãðàíèöû ñ Ãâèíååé. Ïðè÷èíîé ðîñòà âîåííîé àêòèâíîñòàíîâèòü ýêîíîìèêó ñòðàíû è ñòè â Ãâèíåå ñòàëî îáùåå íåäîâîëüñòâî ó÷àñòèâøèîáðàùàþòñÿ çà ïîìîùüþ ê ìèñÿ íàïàäåíèÿìè ïîâñòàí÷åñêèìè îòðÿäàìè íà þæìåæäóíàðîäíîìó ñîîáùåñòâó. íûå, ïðèãðàíè÷íûå ñ Ëèáåðèåé ðàéîíû ñòðàíû. Ñ ñåí16.01.2001. Ðàííèì óòðîì òÿáðÿ 2000 ãîäà â õîäå ýòèõ íàïàäåíèé ïîãèáëè ïðèâî âòîðíèê â Òóðöèè, â ðàéîíå ìåðíî 900 ìåñòíûõ æèòåëåé, òûñÿ÷è áûëè âûíóæäåíû Ñòàìáóëà, ïðîèçîøëî íåáîëüîñòàâèòü ñâîè äîìà. øîå çåìëåòðÿñåíèå. Åãî îöåíèëè â 4,2 áàëëà ïî øêàëå Ðèõòåðà. Íåñìîòðÿ íà òî  Âîåííûå ñàìîëåòû àðìèè Ãâèíåè ñîâåðøèëè íàëåò íà ðÿä ðàé÷òî çåìëåòðÿñåíèå íå îòëè÷àëîñü áîëüøîé ñèëîé, îíîâ íà çàïàäå Ñüåððà-Ëåîíå. Âîçäóøíûå óäàðû ïðèâåëè ê ñòðàõ îêàçàòüñÿ ïîä çàâàëàìè çäàíèé âûãíàë æåðòâàì ñðåäè íàñåëåíèÿ. Íàëåòû ãâèíåéñêîé àâèàöèè áûëè íàìíîãèõ æèòåëåé Ñòàìáóëà èç äîìîâ íà óëèöû. öåëåíû íà óíè÷òîæåíèå ïîâñòàíöåâ, äåéñòâóþùèõ íà òåððèòîðèè Çåìëåòðÿñåíèå íà çàïàäå Òóðöèè â àâãóñòå 1999 Ãâèíåè â ðàéîíå êðóïíîãî ãîðîäà Ôîðåêàðüÿ. ãîäà óíåñëî æèçíè áîëåå 17 000 ÷åëîâåê.  Èçðàèëüñêèå îôèöèàëüíûå ëèöà ïîäòâåðäèëè, ÷òî Èçðàèëü èç12.01.2001. Ñèëüíîå çåìëåòðÿñåíèå ñèëîé ìåíèë îôèöèàëüíûé ñòàòóñ ñâîèõ îòíîøåíèé ñ Ïàëåñòèíîé ñ 5,4 áàëëà ïî øàëå Ðèõòåðà ïðîèçîøëî íà çàïà«ôîðìàëüíîãî ìèðíîãî ïîëîæåíèÿ» íà «âîîðóæåííûé êîíôëèêò». äå ßïîíèè. Ýïèöåíòð íàõîäèëñÿ â 400 êì ê çàïàÝòî èçìåíåíèå óïðîùàåò òðåáîâàíèÿ, â ñîîòâåòñòâèè ñ êîòîäó îò Òîêèî âáëèçè äðåâíåé ÿïîíñêîé ñòîëèöû Êèðûìè èçðàèëüñêèå ñîëäàòû ìîãóò îòêðûâàòü îãîíü. îòî. Íîâûé ñòàòóñ òàêæå îñâîáîæäàåò Èçðàèëü îò þðè10.01.2001.  øòàòå Àëÿñêà (ÑØÀ) ïðîèçîäè÷åñêîé îòâåòñòâåííîñòè çà íàíåñåííûå ïîøëî çåìëåòðÿñåíèå ñèëîé 6,7 áàëëà ïî øêàëå âðåæäåíèÿ è óùåðá. Ðèõòåðà. Ïîäçåìíûå òîë÷êè íà÷àëèñü â 16.03 ïî  Ñàääàì Õóñåéí ñôîðìèðîâàë øòàá, êîòîÃðèíâè÷ó. Ýïèöåíòð çåìëåòðÿñåíèÿ íàõîäèëñÿ â ðûé áóäåò ðóêîâîäèòü ñïåöèàëüíûì àðìåé105 êì ê þãî-çàïàäó îò îñòðîâà Êîäèàê, èëè â 530 ñêèì ïîäðàçäåëåíèåì, â ñëó÷àå íà÷àëà âîêì ê þãî-çàïàäó îò Àíêîðèäæà. åííûõ äåéñòâèé ïðîòèâ Èçðàèëÿ.  ðÿäû ýòîÑèëüíîå çåìëåòðÿñåíèå ïðîèçîøëî â íî÷ü ñ ãî ñïåöèàëüíîãî ïîäðàçäåëåíèÿ óæå ïåðåâå9 íà 10 ÿíâàðÿ â ñåâåðíîé ÷àñòè íåáîëüøîãî îñäåíà ýëèòíàÿ òàíêîâàÿ äèâèçèÿ Õóìàðàáè. Òàíòðîâíîãî ãîñóäàðñòâà Âàíóàòó. Ïî äàííûì ñåéñêè ïåðåìåùåíû íà íîâóþ áàçó â Àëü-Ðàáòàõ, ê ñåìîëîãè÷åñêèõ ñëóæá, ïîäçåìíûå òîë÷êè äîñòèãàâåðó îò Áàãäàäà. Äèâèçèÿ ïåðåâåäåíà íà 24-÷àñîëè ñèëû â 6,9 áàëëà ïî øêàëå Ðèõòåðà. Ýïèöåíòð âóþ áîåâóþ ãîòîâíîñòü. Ïî ìíåíèþ èçðàèëüñêèõ ýêñïåðçåìëåòðÿñåíèÿ íàõîäèëñÿ ïðèìåðíî â 80 êì îò òîâ, â ñëó÷àå íà÷àëà âîåííîãî êîíôëèêòà, Èðàê, ñîâìåñòíî ñ Ñèðèñòîëè÷íîãî ãîðîäà Ëóãàíâèëü. åé, íåçàìåäëèòåëüíî ïðèìåíèò ñèëó ïðîòèâ Èçðàèëÿ. 7.01.2001. Áëèç þãî-âîñòî÷íîãî ïîáåðåæüÿ Ôèëèïïèí ïðîèçîøëî ñèëüíîå çåìëåòðÿñåíèå.  Âîéñêà Øðè-Ëàíêè íà÷àëè ìàññèðîâàííîå íàñòóïëåíèå íà ïîñëåäíèé áàñòèîí ïîâñòàíöåâ. «Òèãðû îñâîáîæäåíèÿ Òàìèë Èëàìà» óäåðÏî äàííûì Ãîíêîíãñêîé îáñåðâàòîðèè, ñèëà ïîäæèâàþò ñåâåðíûé ïîëóîñòðîâ Äæàôíà. Ïðîòèâ íèõ èñïîëüçóþòñÿ âñå çåìíîãî òîë÷êà ñîñòàâèëà 5,6 áàëëà. Åãî ýïèöåíòð ñèëû ïðàâèòåëüñòâåííûõ âîéñê: òÿæåëàÿ àðòèëëåðèÿ, òàíêè è ñàìîíàõîäèëñÿ â 140 êèëîìåòðàõ îò ãîðîäà Äàâàî (îñòðîâ Ìèíäàíàî).

Ï ó ë ü ñ â ð å ì å í è

43

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

ÑÂÅÒ ÅÂÀÍÃÅËÈß –  1999 ãîäó ìèññèîíåðñêàÿ ýêñïåäèöèÿ, îðãàíèçîâàííàÿ èñïîëíèòåëüíûì äèðåêòîðîì Àññîöèàöèè «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» Ëåîíèäîì Êàðòàâåíêî, ïîñåòèëà öåðêâè ßêóòèè è ×óêîòêè è ïðîâåëà åâàíãåëèçàöèè â ãîðîäàõ è ïîñåëêàõ, ãäå åùå íå ñòóïàëà íîãà áëàãîâåñòíèêà. Íà äâóõ àâòîìîáèëÿõ «Óðàë» ìèññèîíåðû ïðîåõàëè 20 000 êèëîìåòðîâ. Åâàíãåëèñòû âèäåëè, ÷òî çà Ïîëÿðíûì êðóãîì åñòü ñîòíè ïîñåëêîâ, â êîòîðûõ ëþäè íèêîãäà íè÷åãî íå ñëûøàëè î Õðèñòå. Ãëàâà ðàéîííîé àäìèíèñòðàöèè Ìîìñêîãî ðàéîíà ïðîñèë: «Ïðèøëèòå íàì õîòÿ áû îäíîãî ìèññèîíåðà!» Ýòî ïîáóäèëî Ëåîíèäà Êàðòàâåíêî â 2000 ãîäó âíîâü îòïðàâèòüñÿ â ïóòü, ÷òîáû ïðèíåñòè ñâåò Åâàíãåëèÿ íà Êðàéíèé Ñåâåð. Äíåâíèê, êîòîðûé âåë â ïîåçäêå Ëåîíèä Êàðòàâåíêî, ïîçâîëèò âàì îùóòèòü ñâåæèé âåòåð áåñêðàéíèõ ñåâåðíûõ øèðîò, ðèñê è áëàãîñëîâåíèÿ ìèññèîíåðñêîé æèçíè. Ê áîëüøîìó ñîæàëåíèþ, ìû âûíóæäåíû ïóáëèêîâàòü åãî ñ ñîêðàùåíèÿìè.

Îêîí÷àíèå. Íà÷àëî â æóðíàëàõ «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» ¹1,2/2000.

44

1 ìàðòà. Ïîñåëîê ×åðñêèé. Ñåãîäíÿ ñåñòðû ïðîâîäÿò æåíñêóþ ìîëèòâåííóþ êîíôåðåíöèþ, à áðàòüÿ ñîáðàëèñü íà áðàòñêîå îáùåíèå. ß ïðèøåë â Ìîëèòâåííûé äîì, è, ê ìîåìó óäèâëåíèþ, òàì áûëè íå òîëüêî áðàòüÿ-ñëóæèòåëè, íî ìîëîäåæü è äåòè. Ýòî áûëè âñå áðàòüÿ â öåðêâè. ß áûë íåìíîãî â íåäîóìåíèè. ß ãîòîâèë ñåðüåçíóþ òåìó: «Êàêèì äîëæåí áûòü ñëóæèòåëü öåðêâè», íî ñðåäè áðàòüåâ ñèäÿò äåñÿòè-îäèííàäöàòè ëåò ìàëü÷èøêè! Ñàì Áîã âåë ýòî îáùåíèå. Ìû ãîâîðèëè î òîì, êàêèì äîëæåí áûòü ìóæ÷èíàõðèñòèàíèí, ÷òî Áîã îæèäàåò îò ìàëü÷èêîâ, êàêèì áûë Èèñóñ â äåòñòâå, êàêîå ñëóæåíèå ìàëü÷èêîâ è ÷òî Áîã îæèäàåò îò ìîëîäûõ ëþäåé. Âòîðóþ ïîëîâèíó îáùåíèÿ ãîâîðèëè î ñëóæèòåëÿõ: êòî îíè, è â ÷åì ñëóæåíèå êàæäîãî èç íàñ. Äàâíî ïðîøëè òðàäèöèîííûå äâà ÷àñà, íî íèêòî íå ñïåøèë. Ïåðåæèâàë òîëüêî ÿ, âåäü â äðóãîì äîìå ñîáðàëèñü ñåñòðû íà æåíñêóþ êîíôåðåíöèþ, è îíè áóäóò îæèäàòü ñâîèõ ñóïðóãîâ èëè äå-

òåé.  êîíöå îáùåíèÿ ìîëèëèñü âñå: êòî-òî ïðîñèë ïðîùåíèÿ ó Áîãà çà íåïðàâèëüíóþ æèçíü èëè íåáèáëåéñêèå îòíîøåíèÿ â ñåìüå èëè öåðêâè. Áûëî äîâîëüíî ïîçäíî, êîãäà ìû ïðèøëè â äîì, ãäå ïðîõîäèëà æåíñêàÿ êîíôåðåíöèÿ. Ê âñåîáùåìó óäèâëåíèþ, íàñ íèêòî íå îæèäàë. Ñåñòðû, çàáûâ î âðåìåíè, ìèðíî áåñåäîâàëè, è ìîëèëèñü. Ýòî áûëî áëàãîñëîâåííîå âðåìÿ íàøåãî ïðåáûâàíèÿ â ýòîé öåðêâè. Íåñìîòðÿ íà áîëüøèå ïðîáëåìû, êîòîðûå áûëè ðàíüøå çäåñü, îíà íå «óìåðëà». Áûëî ïðèÿòíî íàáëþäàòü, êàê ïîäíèìàåòñÿ öåðêîâü; âèäåòü íîâûõ ëþäåé, ïðèøåäøèõ ê Áîãó; ìîëîäåæü è äåòåé, êîòîðûå æåëàþò òðóäèòüñÿ äëÿ Íåãî. Ïîñëå îáùåíèÿ, ìû ïëàíèðîâàëè óåçæàòü, íî îïÿòü ïîëîìàëàñü ìàøèíà. Âîäèòåëÿì ïðèøëîñü äî ÷åòûðåõ ÷àñîâ óòðà ðåìîíòèðîâàòü åå. 2-3 ìàðòà. Ïåðâóþ ñîòíþ êèëîìåòðîâ ìàøèíà íå õîòåëà åõàòü. Ìû îñòàíîâèëèñü â ïåðâîì æå ïîñåëêå. Íàøëè òåïëûé ãàðàæ äëÿ ðåìîíòà ìàøèíû. Ê ñ÷àñòüþ, ýòî íå çàíÿëî ìíîãî âðåìåíè, è ê îáåäó ìû äâèíóëèñü äàëüøå. Ëåñîòóíäðó ïîñòåïåííî ñìåíèëà òóíäðà, âñå ìåíüøå è ìåíüøå íàñåëåííûõ ïóíêòîâ âñòðå÷àëîñü íà íàøåì ïóòè. Íå äîåçæàÿ ñîòíþ êèëîìåòðîâ äî ïîñåëêà Áèëèáèíî, ìû îñòàíîâèëèñü ó âàãîí÷èêà, â êîòîðîì æèëè äîðîæíèêè. Èçäàëåêà óâèäåâ íàøó ìàøèíó, îíè âûøëè íàñ âñòðå÷àòü. «Êàê

Ëåîíè‰ ÊÀÐÒÀÂÅÍÊÎ âû äîåõàëè â ïðîøëîì ãîäó? Ãäå âòîðàÿ ìàøèíà?» — áûëè èõ ïåðâûå âîïðîñû. Îíè õîðîøî ïîìíèëè íàøó âñòðå÷ó â ïðîøëîì ãîäó. ß ñïðîñèë: «À âû ÷èòàåòå Åâàíãåëèå?» Îíè ïîêàçàëè Íîâûé Çàâåò íà ïîëêå âàãîí÷èêà. Îí áûë ÷åðíûì îò ìàçóòà, êðàÿ êíèãè ïîòðåïàíû, êëååíûé ïåðåïëåò íå âûäåðæèâàë, è ëèñòû áûëè ïðîñòî âëîæåíû â êíèãó. ß ðàäîâàëñÿ, ÷òî Åâàíãåëèå íå ëåæèò ÷èñòåíüêîå íà ïîëêå, à åãî ÷èòàþò. Îíî íåñåò æèçíü! Êàê ïîõîæå ýòî Åâàíãåëèå íà æèçíü ëþäåé, êîòîðûå íå ïðîñòî â ÷èñòûõ íàðÿäíûõ êîñòþìàõ ïîñåùàþò âîñêðåñíûå áîãîñëóæåíèÿ, à êîòîðûå îòäàþò ìîëîäîñòü è êðàñîòó, ÷òîáû íåñòè æèçíü ëþäÿì. Ñìîòðåë ÿ íà ýòó ïîëêó â ãðÿçíîì âàãîí÷èêå íà çàáðîøåííîì ÷óêîòñêîì ïåðåâàëå è âñïîìèíàë ëèöà ìèññèîíåðîâ è ìèññèîíåðîê, êîòîðûå íå îäèí ãîä óæå ïðîâåëè â ýòèõ ñóðîâûõ ìåñòàõ. Ïîñòàðåëè èõ ëèöà, êòî-òî îáìîðîçèë ðóêè, íîãè, ùåêè; ïîÿâèëèñü ñåäèíêè â âîëîñàõ; ïîøàòíóëîñü çäîðîâüå. Íî íå íàïðàñíî áûëî èõ ñëóæåíèå çäåñü: äåñÿòêè è ñîòíè ëþäåé íàøëè âå÷íóþ æèçíü! Îáèòàòåëè ýòîãî âàãîí÷èêà ïîñòîÿííî ÷èòàþò Åâàíãåëèå. Îäèí ïîæèëîé òðàêòîðèñò ñêàçàë: «Óæå 36 äíåé ìû ñèäèì áåç ñìåíû çäåñü. Åñëè áû íå áûëî ýòîé Êíèãè, íàâåðíîå, ñîøëè áû ñ óìà…» Îíè õîðîøî ïîìíÿò íàøè áåñåäû â ïðîøëîì ãîäó.

Ó÷àñòíèêè âòîðîãî ìèññèîíåðñêîãî ïóòåøåñòâèÿ «Ñâåò Åâàíãåëèÿ — íàðîäàì Ñåâåðà» Ëåîíèä Êàðòàâåíêî ã. Êèåâ, Óêðàèíà Âåðà Êàðòàâåíêî ã. Êèåâ, Óêðàèíà Ñåðãåé Äîðîôååâ ã. Äíåïðîïåòðîâñê, Óêðàèíà Ïàâåë Áîãäàíîâ ã. Ñìîëåíñê, Ðîññèÿ Ñòàíèñëàâ Åôèìîâ ïîñ. Ìîõñîãîëëîõ, ßêóòèÿ Âåðà Ïîíîìàðü ã. ßêóòñê, ßêóòèÿ Âàñèëèé Øåâåëåíêî ã. Öþðóïèíñê, Óêðàèíà Ïàâåë Êóíäà ã. Ñàêðàìåíòî, ÑØÀ Ãåîðãèé Ìèðîøíè÷åíêî ã. ßêóòñê, ßêóòèÿ Âèòàëèé Áóãðèåâ ã. Ñàêðàìåíòî, ÑØÀ Àëåêñåé Áàëèõà÷ ã. Ìàãàäàí, Ðîññèÿ

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

— ðóêîâîäèòåëü ýêñïåäèöèè, åâàíãåëèñò, äóøåïîïå÷èòåëü — îðãàíèçàòîð æåíñêèõ êîíôåðåíöèé — äóøåïîïå÷èòåëü, âèäåî-îïåðàòîð, âîäèòåëü — òåëåæóðíàëèñò — ïðîïîâåäíèê, äóøåïîïå÷èòåëü â ðàáîòå ñ ÿêóòàìè — îðãàíèçàòîð æåíñêèõ êîíôåðåíöèé — ïðîïîâåäíèê, äóøåïîïå÷èòåëü, âîäèòåëü — ïðîïîâåäíèê, äóøåïîïå÷èòåëü — ñòàðøèé âîäèòåëü, äóøåïîïå÷èòåëü — ïðîïîâåäíèê, äóøåïîïå÷èòåëü, âîäèòåëü — äóøåïîïå÷èòåëü â ðàáîòå ñ ýâåíàìè

ÍÀÐÎÄÀÌ ÑÅÂÅÐÀ Îíè áûëè ñâèäåòåëÿìè òîãî, êàê Áîã ñîõðàíèë íàñ â ïðîøëîì ãîäó, õîòÿ ìû ýòîãî íå çíàëè. Îäèí òðàêòîðèñò ðàññêàçàë íàì: «Êàê òîëüêî âû óåõàëè, ïîäíÿëàñü ìåòåëü. Ìû õîòåëè âåðíóòü âàñ íàçàä, íî ìåòåëü ðàçûãðàëàñü íå íà øóòêó. Äâå íåäåëè ìû íå ìîãëè âûéòè èç âàãîí÷èêà. Íè îäíà ìàøèíà íå ìîãëà ïðîåõàòü. Ïîñëå ìåòåëè, ðàñ÷èùàÿ äîðîãó, ìû íå íàøëè âàñ. Ìû ïåðåæèâàëè, ÷òî âû ìîæåòå ñáèòüñÿ ñ ïóòè è ãäå-òî çàìåðçíóòü…» Òîãäà ìû íå çíàëè ýòîãî. Ìû òîëüêî âèäåëè ñçàäè íàñ ÷åðíîå íåáî. Ìîëèëèñü è ïðîäîëæàëè ïóòü. Ìåæäó íàìè è ìåòåëüþ ñòîÿë àíãåë Áîæèé è íå äàâàë ìåòåëè ïðèáëèçèòüñÿ ê íàì. Ê ñîæàëåíèþ, ìû íå ìîãëè äîëãî çàäåðæèâàòüñÿ ó íèõ. Íåìíîãî ïîáåñåäîâàëè è ñîáðàëèñü â ïóòü. «Ñêîëüêî òîïëèâà ó âàñ â áàêàõ?» — ñïðîñèëè îíè. Áàêè áûëè ó íàñ ïî÷òè ïóñòûå. Îíè ïðåäëîæèëè íàì çàïðàâèòü ìàøèíó. Êàê ðàç â ýòîò ìîìåíò ïîäúåõàë íà÷àëüíèê ðàéîíà. ß ñêàçàë, ÷òî ìû îïëàòèì òîïëèâî, íî îí çàïðîòåñòîâàë: «Âû ãîñòè ×óêîòêè. Ïîçâîëüòå ìíå ïðèíÿòü âàñ, êàê ãîñòåé». Îí ëè÷íî ïîåõàë ê òîïëèâíîìó ðåçåðâóàðó è ïîìîã íàì çàïðàâèòü ïîëíûå áàêè. Ýòî áûë åùå îäèí îòâåò Áîæèé íà íàøó ìîëèòâó. Âñÿ íàøà ïîåçäêà —ýòî ÷óäî Áîæüå. Åñëè â ïðîøëîì ãîäó ó íàñ áûëè äåíüãè äëÿ ïîêóïêè ìàøèí, çàïàñíûõ ÷àñòåé, òîïëèâà, ïðîäóêòîâ, òî â ýòîì ãîäó ìû íå èìåëè äàæå îäíîé òðåòè íåîáõîäèìûõ

ñðåäñòâ. Áîã íå äàâàë íàì èçîáèëèÿ, íî è íå îñòàâëÿë íàñ. Íî÷üþ ìû ïðîåõàëè ïîñåëîê Áèëèáèíî. Îñòàíàâëèâàòüñÿ íå ñòàëè, òàê êàê íà îáðàòíîì ïóòè çäåñü çàïëàíèðîâàíà åâàíãåëèçàöèÿ. Ãëóáîêàÿ íî÷ü. Âñå â ñàëîíå ñïÿò. Âíåçàïíî ñêâîçü ñîí ÿ óñëûøàë êðèêè è ñðàçó íå ïîíÿë, ÷òî ñëó÷èëîñü. Ñàëîí áûë ïîëîí åäêîãî äûìà.  óãëó, ïîä ãàçîâûì áàëëîíîì, ÿ óâèäåë îãîíü. Âî âñå ñòîðîíû ëåòåëè èñêðû. «Ãîðèì! Ïîæàð!» Äâåðü íå îòêðûâàëàñü, ëþê àâàðèéíîãî âûõîäà çàìåðç. Âñå êàøëÿëè è çàäûõàëèñü. Íàâåðíîå, ìû åùå íèêîãäà íå áûëè òàê áëèçêî ê ñìåðòè, êàê â òîò ìîìåíò. ×òî ñëó÷èòñÿ ðàíüøå — ìû çàäîõíåìñÿ â äûìó èëè âçîðâåòñÿ áàëëîí ñ ãàçîì? Êòî-òî ìîëèëñÿ, êòî-òî ïûòàëñÿ îòêðûòü ëþê, êòî-òî ñòó÷àë â îêíà. Áðàò Ãåîðãèé, íè÷åãî íå ïîäîçðåâàÿ, âåë ìàøèíó äàëüøå. Íàêîíåö, ìû ñìîãëè âêëþ÷èòü ïåðåãîâîðíîå óñòðîéñòâî. Óñëûøàâ êðèêè, îí îñòàíîâèë ìàøèíó è îòêðûë äâåðü. Áåç îáóâè, â îäíèõ íîñêàõ, ÿ âûñêî÷èë íà óëèöó è îáîðâàë ïðîâîäà ñ àêêóìóëÿòîðà. Èñêðû ïåðåñòàëè ëåòåòü, îãîíü ïîòóøèëè, íî â ñàëîíå åùå äîëãî ñòîÿë çàïàõ äûìà… Ýòî ïðîèçîøëî â ðåçóëüòàòå äîëãîé òðÿñêè è âèáðàöèè. Ïðîòåðëàñü èçîëÿöèÿ ïðîâîäà, ïèòàþùåãî ýëåêòðîïðèáîðû â ñàëîíå. Ìû íå çíàåì, êòî â ýòî âðåìÿ ìîëèëñÿ î íàñ, íî íèêòî èç íàñ íå ïîñòðàäàë.

Äîëãî ïîñëå ýòîãî íå ìîãëè çàñíóòü. Ìû áëàãîäàðèëè Áîãà, âñïîìèíàëè äåòåé è ñåìüè. Êàê íåíàäåæíà íàøà æèçíü! Ìû äàæå íå ìîæåì ïðåäïîëîæèòü, ãäå áóäåò òîò ïîñëåäíèé ìîìåíò, êîãäà Áîã ñêàæåò: «Êîí÷åíî. Ïðèøåë ÷àñ». Ñ ÷åì ìû ïðåäñòàíåì ïåðåä Áîãîì?  ïîñåëêå Áàðàíèõà îñòàíîâèëèñü âîçëå êîòåëüíîé, äàëüøå íàñ íå ïóñòèëè. Ëþäè ïðîñèëè íåìíîãî ðàññêàçàòü î Áîãå, ñïåòü íåñêîëüêî ïåñåí. Ìû ïîäåëèëèñü ñ íèìè âåñòüþ î ñïàñåíèè, ðàçäàëè Åâàíãåëèÿ, è ñíîâà â ïóòü. Óæå òåìíåëî, êîãäà ìû âúåõàëè â ãîðîä Ïåâåê. Äîëãî íàñ ïðîâåðÿëè íà âúåçäíîì ïîñòó ÃÀÈ, íàêîíåö, ïðîïóñòèëè â ãîðîä. ×åðåç íåñêîëüêî ìèíóò ìû ó öåðêîâíîé êâàðòèðû. Ðàäîñòü, âñòðå÷è, îáúÿòèÿ, ìîëèòâû áëàãîäàðíîñòè Áîãó. Íî âïåðåäè åùå åâàíãåëèçàöèè ñðåäè ÷óê÷åé, îáðàòíàÿ äîðîãà è ïðîâåäåíèå åâàíãåëèçàöèé â ïîñåëêàõ íà ïóòè â ãîðîä Ìèðíûé. 4 ìàðòà. Íà øåñòü ÷àñîâ âå÷åðà íàçíà÷åíî íàøå ïåðâîå ñëóæåíèå â ãîðîäå Ïåâåêå. Íåáîëüøîé çàë öåðêâè áûë ïåðåïîëíåí. Êàê ïðèÿòíî áûëî âèäåòü è ñëûøàòü òåõ, êòî ìîëèòâåííî ïîääåðæèâàë íàñ â ïóòè. Êàæäûé èç ÷ëåíîâ ýêñïåäèöèè ðàññêàçûâàë î ñåáå, äåëèëñÿ ìèëîñòÿìè è áëàãîñëîâåíèÿìè Áîæüèìè. 5 ìàðòà. Íà âîñêðåñíîå áîãîñëóæåíèå ïðèøëî î÷åíü ìíîãî ëþäåé.

45

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

Öåðêîâíàÿ êâàðòèðà áûëà ïåðåïîëíåíà. Îáùèíà äàâíî ìîëèòñÿ î ñâîåì ïîìåùåíèè, è ñåé÷àñ îíè áëèçêè ê ðåøåíèþ ýòîãî âîïðîñà.  ýòîì æå äîìå ïóñòóåò áîëüøîå ïîìåùåíèå õóäîæåñòâåííîãî ñàëîíà. Áîëüøîé çàë ìîæåò âìåñòèòü îêîëî 100 ÷åëîâåê. Íî îá ýòîì íóæíî ìîëèòüñÿ. Ïîñëå îáåäà ìû âûåõàëè íà ñëóæåíèå â ÷óêîòñêèé ïîñåëîê ßíðàíàé, ðàñïîëîæåííûé íà áåðåãó îêåàíà. Óæå äâà ãîäà ìèññèîíåðû ïðèåçæàþò òóäà äëÿ ïðîâåäåíèÿ áîãîñëóæåíèé.  ïîñåëêå ñîáèðàåòñÿ ãðóïïà âåðóþùèõ. Ìíîãî ïðèõîäèò äåòåé íà ñëóæåíèå è êàæåòñÿ, ÷òî äåòè çíàþò áîëüøå î Áîãå, ÷åì âçðîñëûå. Ïî÷òè âñå äåòè, êîòîðûå ïîñåùàþò öåðêîâü, áûëè â ëåòíèõ õðèñòèàíñêèõ ëàãåðÿõ. Ëþäè çäåñü æèâóò î÷åíü áåäíî. ×àñòî íåò äåíåã, ÷òîáû êóïèòü õëåáà. 6 ìàðòà.  ïîíåäåëüíèê óòðîì ó íàñ áûëà ñîâìåñòíàÿ ìîëèòâà ñ ìèññèîíåðàìè. Õîðîøî êîãäà ìû îòäàåì âî èìÿ Õðèñòà âñå íàøå âðåìÿ è ñèëû, íî íóæíî è âîññòàíàâëèâàòü èõ. Òàê è Õðèñòîñ äåëàë, æèâÿ íà çåìëå. Äíåì ïðîïîâåäîâàë, à íî÷üþ óõîäèë íà ãîðó, ìîëèòüñÿ Îòöó Ñâîåìó Íåáåñíîìó. Ìû ïðîñòî ìîëèëèñü Áîãó, áåç êðàñèâûõ ïðîïîâåäåé è ëèøíèõ ñëîâ. Ýòî áûëî íàøå îáùåíèå ñ Òâîðöîì è íàøèì Äðóãîì. Íà äâà ÷àñà äíÿ íàçíà÷åíà æåíñêàÿ êîíôåðåíöèÿ. Âåðà Êàðòàâåíêî òàê îïèñûâàåò ýòó êîíôåðåíöèþ: «Âíà÷àëå ìû ïîçíàêîìèëèñü. Êàæäàÿ èç ïðèñóòñòâóþùèõ ñåñòåð ðàññêàçàëà î òîì, êàê îíà ïðèøëà ê Áîãó. Öàðèëà äðóæåñêàÿ àòìîñôåðà. Ãîâîðèëè î Áîæüèõ îáåòîâàíèÿõ, î òîì, êàê ÷åðåç ìîëèòâó Áîã èçìåíÿåò íàøó æèçíü. Îñîáûì ïðèìåðîì äëÿ ñåñòåð áûëà æèçíü Àííû è åå äîâåðèå Áîãó. Îíà õîäèëà â õðàì êàæäûé äåíü è òàì ìîëèëàñü, íî Áîã ìîë÷àë. Ïî÷åìó? Äîëãî ñåñòðû ëèñòàëè ñòðàíè÷êè Áèáëèè â ïîèñêàõ îòâåòà. Ìû íàïðàâëÿëè áåñåäó, ïîìîãàÿ è ïîäñêàçûâàÿ èì. Íàêîíåö, ðàäîñòíûå è âçâîëíîâàííûå ñåñòðû íàøëè îòâåò: «Òàê âåäü îíà ïðîñèëà òî, ÷òî íå áû-

 ãîñòÿõ ó ÷óê÷åé.

46

ëî óãîäíî Áîãó. Îíà ïðîñèëà ñûíà äëÿ òîãî, ÷òîáû ñîïåðíèöà íå óïðåêàëà åå, ÷òîáû ñîñåäè íå ãîâîðèëè î íåé ïëîõî è, íàêîíåö, äëÿ òîãî, ÷òîáû ÷óâñòâîâàòü ñåáÿ ïîëíîöåííîé æåíùèíîé». È âîò íàñòóïèë ïåðåëîì â åå æèçíè, îíà íà÷àëà ìîëèòüñÿ íå äëÿ ñåáÿ: «Ãîñïîäè, åñëè Òû äàøü ìíå ñûíà, ÿ îòäàì åãî Òåáå íà ñëóæåíèå». Áîã óñëûøàë ýòó ìîëèòâó è îòâåòèë íà íåå. Ïîñëå ýòîãî â êîìíàòå íåêîòîðîå âðåìÿ öàðèëî ìîë÷àíèå. Ñåñòðû óçíàâàëè â ñåáå Àííó, êîòîðàÿ ìîëèëàñü äëÿ ñåáÿ. Äîëãî åùå ìîëèëèñü ñåñòðû ïîñëå íàøåé áåñåäû».  øåñòü ÷àñîâ âå÷åðà î÷åðåäíîå ñîáðàíèå. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî ïîíåäåëüíèê ðàáî÷èé äåíü — ñâîáîäíûõ ìåñò â êâàðòèðå íå áûëî. Ýòî ðåçóëüòàò ðàáîòû, êîòîðóþ ìíîãî ëåò ïðîâîäèëà çäåñü ìèññèîíåðêà Ëþáà Êóëÿê. Ïîñëå ñëóæåíèÿ îñòàëèñü ÷ëåíû ïîìåñòíîé öåðêâè, òàê êàê óæå äàâíî ñòîèò âîïðîñ î ðóêîïîëîæåíèè áðàòà Ïåòðà Ëèòíåâñêîãî íà ïàñòîðñêîå ñëóæåíèå. Âÿ÷åñëàâ Ãðèíü, êîòîðîãî öåðêîâü ðóêîïîëîæèëà íà ïàñòîðñêîå ñëóæåíèå, âñå ðåæå è ðåæå áûâàåò íà áîãîñëóæåíèÿõ. Åãî ñëóæåíèå â òóíäðå, ñðåäè ÷óê÷åé. Ïåòð, ïîñëå òîãî, êàê îáìîðîçèë íîãè, áîëüøå òðóäèòñÿ íà ìåñòå, â öåðêâè. Ïîñëå áåñåäû ñ öåðêîâüþ è ñåìüåé Ëèòíåâñêèõ íàçíà÷èëè ñëóæåíèå ñ ðóêîïîëîæåíèåì Ïåòðà íà 7 ìàðòà. Äëÿ ìåíÿ, êàê ñëóæèòåëÿ ñ ìàòåðèêà, ìíîãîå íà Ñåâåðå íåïðèâû÷íî. Íà ìîå ïðåäëîæåíèå ïåðåíåñòè ðóêîïîëîæåíèå íà âîñêðåñåíüå, îòâåòèëè âîïðîñîì: «À çà÷åì? Òå, êòî ïðèäåò âî âòîðíèê, ïðèäåò è â âîñêðåñåíüå. Êðîìå òîãî, â ëþáîé ìîìåíò ìîæåò ïîäóòü “þæàê”». «Þæàê» — ýòî ñèëüíûé þæíûé âåòåð.  ýòî âðåìÿ îñòàíàâëèâàþòñÿ ïðåäïðèÿòèÿ è ëþäè âîîáùå íå âûõîäÿò èç äîìà. 7 ìàðòà.  ïÿòü ÷àñîâ âå÷åðà ñëóæåíèå. Íàøà ìàøèíà çàáðàëà âñåõ æåëàþùèõ ïîáûòü íà ñëóæåíèè èç ïîñåëêà ßíðàíàé. Íà ýòîì áîãîñëóæåíèè Ïåòð Ëèòíåâñêèé áûë ðóêîïîëîæåí íà ïàñòîðñêîå ñëóæåíèå. Âðåìÿ íåóìîëèìî äâèæåòñÿ âïåðåä. Êàê õî÷åòñÿ äîìîé! Îñîáåííî òîñêóåò Âåðà Êàðòàâåíêî. Åé êàê ìàòåðè, íåëåãêî äîñòàëèñü ýòè äâà ìåñÿöà è âîò, êîãäà îñòàëèñü ñ÷èòàííûå äíè äî êîíöà ïîåçäêè, êàæåòñÿ, ÷òî îíè ïðåâðàòèëèñü â âå÷íîñòü. Äîìà äåòè î÷åíü ñêó÷àþò è æäóò, êîãäà âåðíåòñÿ ìàìà, à âûåõàòü îòñþäà íåëåãêî. Ñàìîëåòû ëåòàþò ðåäêî. Ñåãîäíÿ ïðèëåòåë ãðóçîâîé ñàìîëåò. Ïîñëå 8 ìàðòà îí áóäåò âîçâðàùàòüñÿ íà-

çàä. Åñòü íåáîëüøàÿ íàäåæäà, ÷òî íà íåì ìû ñìîæåì óëåòåòü â Ìîñêâó. Áëèæå ê ïîëóíî÷è, ïî òåëåôîíó ðàäîñòíî ñîîáùàþò, ÷òî ïðèåõàë Âÿ÷åñëàâ. Ìåñÿö îí áûë â òóíäðå. Ïîñåòèë Èóëüòèíñêèé è Øìèäòñêèé ðàéîíû. Òàì åùå íåò âåðóþùèõ. Âÿ÷åñëàâ ïðîåõàë íåñêîëüêî òûñÿ÷ êèëîìåòðîâ ïî áåçäîðîæüþ, â ìåòåëè. Ñëàâà Áîãó, îí âåðíóëñÿ äîìîé æèâîé è íåâðåäèìûé. Ïîñëåäíèå ïðèãîòîâëåíèÿ, è ÿ ñ Ïåòðîì âûåçæàþ â òóíäðó, âî âòîðóþ îëåíåâîä÷åñêóþ áðèãàäó. Ãîä íàçàä Ïåòð è Âÿ÷åñëàâ åçäèëè â ýòó áðèãàäó è âåðíóëèñü îáìîðîæåííûå, åäâà æèâûå. Èõ ñíåãîõîäû çàìåëî ñíåãîì, è îíè íî÷åâàëè â ñíåãó. Áîëüøå ñóòîê ïðîáèðàëèñü îíè ïåøêîì ê îëåíåâîäàì. Íå çíàþ, êàê â ýòîì ãîäó ìû ñìîæåì äîáðàòüñÿ â ýòó áðèãàäó?  îäíîì ÿ óâåðåí, ÷òî áåç Áîæüåé âîëè íå ïàäåò íè åäèíûé âîëîñ ñ íàøåé ãîëîâû, ìû â ðóêàõ Áîãà. 8 ìàðòà. Êàê ìíîãî íàì õî÷åòñÿ óñïåòü ñäåëàòü íà ×óêîòêå! Ñåé÷àñ ðåøèëè ðàçäåëèòüñÿ íà òðè ãðóïïû: îäíà áîëüøàÿ ãðóïïà ïîåäåò íà îñòðîâ Àéîí, êîòîðûé ðàñïîëîæåí â Ñåâåðíîì Ëåäîâèòîì îêåàíå; âòîðàÿ íåáîëüøàÿ ãðóïïà ïðîâåäåò îáùåíèå â ïîñåëêå Óñòü-×àóí; òðåòüÿ ãðóïïà ïîñåòèò âåðóþùèõ îëåíåâîäîâ â òóíäðå. ß ñ Ãåîðãèåì Ìèðîøíè÷åíêî è Ïåòðîì Ëèòíåâñêèì íàäåÿëèñü âûåõàòü â ïîñåëîê Óñòü-×àóí ñðàçó ïîñëå ïîëóíî÷è, ÷òîáû ê óòðó áûòü â ïîñåëêå è íàéòè âîçìîæíîñòü äîáðàòüñÿ â îëåíåâîä÷åñêóþ áðèãàäó. Íåáîëüøèå çàäåðæêè ñ ìàøèíîé ïîçâîëèëè íàì íåìíîãî ïîîáùàòüñÿ ñ áðàòîì Âÿ÷åñëàâîì Ãðèíåì. Öåëûé ìåñÿö äëèëàñü åãî ïîåçäêà ïî ×óêîòêå. Âÿ÷åñëàâ ñîïðîâîæäàë êîëîííó èç 15 ìàøèí ñ ïðîäîâîëüñòâèåì.  åãî ìàøèíå åõàëè íà÷àëüíèêè êîëîííû, âîäèòåëè äðóãèõ ìàøèí ìîãëè ïðîâåñòè ñîâåùàíèå èëè íåìíîãî îòäîõíóòü. Âñå ðàñõîäû íà òîïëèâî è ðåìîíò ìàøèíû îðãàíèçàòîðû ýòîé ïîåçäêè âçÿëè íà ñåáÿ. Êðîìå òîãî, ïîîáåùàëè îïëàòèòü àðåíäó òåïëîãî ãàðàæà äëÿ ìàøèíû Âÿ÷åñëàâà, íà öåëûé ãîä. Âñþ äîðîãó Ãðèíü ðåãóëÿðíî áåñåäîâàë ñ âîäèòåëÿìè êîëîííû, èñêàë âåðóþùèõ â ïîñåëêàõ, èññëåäîâàë ìåñòà, ãäå â ïåðâóþ î÷åðåäü íóæíî ïðîâîäèòü åâàíãåëèçàöèè. 9 ìàðòà. Äîðîãà îò Ïåâåêà äî ïîñåëêà Óñòü-×àóí áûëà õîðîøàÿ, è ìû äîåõàëè áåç ïðèêëþ÷åíèé. Óòðîì âñòðåòèëèñü ñ âåðóþùèìè ýòîãî ïîñåëêà. Çäåñü îñòàëèñü íàøè ñåñòðû Âåðà Êàðòàâåíêî è Èííà Äåíèñþê (Èííà óæå ãîä íåñåò ìèññèîíåðñêîå ñëóæåíèå â Ïåâåêå è îêðåñòíûõ ïîñåëêàõ).

Áðàòüÿ îòïðàâèëèñü â òóíäðó, â îëåíåâîä÷åñêóþ áðèãàäó íîìåð äâà. Äîáðàòüñÿ òóäà ìîæíî íà ñíåãîõîäå çà 7-8 ÷àñîâ åçäû. ß íàäåÿëñÿ, ÷òî ìû íàéäåì äâà «Áóðàíà» (ñíåãîõîäà) è íà íèõ äîáåðåìñÿ äî áðèãàäû. Ê ñîæàëåíèþ, â ïîñåëêå íå îêàçàëîñü íè îäíîãî èñïðàâíîãî «Áóðàíà». Ïîìîëèâøèñü, ìû ðåøèëè åõàòü ìàøèíîé, ñêîëüêî ñìîæåì, ïðîáèâàÿñü ïî ñíåæíîé öåÖåðêâè ßêóòèè è ×óêîòêè ïîïîëíÿþòñÿ ëèíå, à çàòåì èäòè ïåøêîì. íîâîîáðàùåííûìè èç ìåñòíûõ íàðîäîâ. Ìåñòíûå æèòåëè îòãîâàðèâàëè íàñ: «Òàì íà÷èíàþòñÿ êîâ, íåò ñ íàìè. «Íàâåðíîå, â ìàøèñîïêè, è âû íå ñìîæåòå ïîäúåõàòü íå îòäûõàåò», — ïîäóìàë ÿ, âåäü ëîáëèçêî ê áðèãàäå». Íî îëåíåâîäû ïàòû åìó íå äîñòàëîñü. Ê ìîåìó óäèâîæèäàëè íàñ. Äâîå âåðóþùèõ ÷óê÷åé, ëåíèþ, â ìàøèíå åãî íå áûëî. Âàëåðà è Àëåêñåé, ñîãëàñèëèñü ïîß óñëûøàë ëåãêèé ñòóê, ñî ñòîðîåõàòü ñ íàìè, âåäü áåç ïðîâîäíèêîâ íû ñðåäíåãî ìîñòà. Âî âðåìÿ òîãî, íàì íå äîáðàòüñÿ. Ïî êàðòå ìû ðàñêàê ìû â÷åòâåðîì îòêàïûâàëè ïåðåäñ÷èòàëè, ÷òî ðàññòîÿíèå â 60 êèëîìåíèé ìîñò, Âàëåðà îäíèì íîæîì îòêîòðîâ ìîæíî ïðîåõàòü ìàøèíîé çà òðè ïàë ñðåäíèé è çàäíèé ìîñò. ß íå ïå÷àñà. Îñòàâøóþñÿ ÷àñòü ïóòè ïðîéäåì ðåñòàâàë óäèâëÿòüñÿ, êàê îëåíåâîäû ïåøêîì äî òîãî, êàê ñòåìíååò. óìåëî ðàáîòàþò íîæîì. Äëÿ íèõ ýòî Ê ñîæàëåíèþ, ìîè ðàñ÷åòû íå îïîñíîâíîé èíñòðóìåíò â òóíäðå. Íîðàâäàëèñü. Ïåðâûå 40 êèëîìåòðîâ æîì ðàçäåëûâàþò îëåíåé, ðóáÿò äðîìû ïðîåõàëè äîâîëüíî áûñòðî, òàê âà, îòêàïûâàþò ñíåã. êàê åõàëè ïî «ïðîáèòîé êîëåå». Çà Íåñêîëüêî ÷àñîâ ïîòðàòèëè ìû íà î÷åðåäíûì ïîâîðîòîì ÿ óâèäåë íà òî, ÷òîáû âûáðàòüñÿ èç ñíåæíîé ëîäîðîãå õîðîøóþ íîâóþ ëîïàòó. ß îñâóøêè. Áûëî ïðèÿòíî ñíîâà ñèäåòü çà òàíîâèë ìàøèíó è äîâîëüíûé âçÿë ðóëåì â òåïëå. Âñåãî íåñêîëüêî ñîåå. Òåïåðü, ê íàøèì äâóì ëîïàòàì äîòåí ìåòðîâ — è ìàøèíà îïÿòü ñèäèò áàâèëàñü òðåòüÿ. Áðàòüÿ-÷óê÷è íåäîíà ìîñòàõ. Îðóäóÿ ëîïàòîé, ÿ äóìàë, âîëüíî õìóðÿòñÿ, ðàíüøå áû îíè ñêà÷òî ñòîèëî áû ââåñòè â ó÷åáíûå çàçàëè, ÷òî ýòî ïëîõàÿ ïðèìåòà, à ñåéâåäåíèÿ, êîòîðûå ãîòîâÿò ìèññèîíå÷àñ òîëüêî âçäîõíóëè. Áîã çíàåò, çàðîâ êóðñ «Êàê ðàáîòàòü ëîïàòîé èëè ÷åì ïîñûëàåò åå íàì ñåé÷àñ. òîïîðîì». Âåäü ÷àñòî ëþäè, êîòîðûì Íàøè ïðîâîäíèêè, íå èìåÿ êàðòû ìû ïðîïîâåäóåì, íàáëþäàþò çà íàìè è êîìïàñà, óìåëî îðèåíòèðîâàëèñü â — êàê ìû æèâåì è ðàáîòàåì. ìåñòíîñòè. Íàêîíåö, Âàëåðà êîìàíÅùå ÷àñ âðåìåíè ïîòåðÿí. Çà ðóëü äóåò ìíå ïîâîðà÷èâàòü. Ê ñîïêàì âåñàäèòñÿ áðàò Ãåîðãèé, íàø ñàìûé äåò åëå çàìåòíûé, çàìåòåííûé ñíåîïûòíûé âîäèòåëü. Ïðîåõàëè åùå íåãîì, ñëåä ìàøèíû. Ìåñòàìè åãî íå ñêîëüêî êèëîìåòðîâ è îïÿòü çàðûâèäíî ñîâñåì, íî ìû ðàäîâàëèñü, ÷òî ëèñü â ñíåã. Ñ âèäó íåáîëüøîé ïîäúóæå êòî-òî ïûòàëñÿ ïðîåõàòü â ýòó åì, íî ìàøèíà ïî ãëóáîêîìó ñíåãó òàê ñòîðîíó. Ñíåæíûé íàñò áûë òâåðäûé, è íå ñìîãëà ïðåîäîëåòü åãî. è íàø «ÓÐÀË» ëåãêî ïðåîäîëåâàë Ðåøèëè îáúåõàòü ýòîò ïîäúåì ïî ñíåæíûå çàíîñû. ß ðàññëàáèëñÿ è òóíäðå. Äî ïðåäåëà ñíèçèëè äàâëåïåðåñòàë âêëþ÷àòü ïîíèæåííóþ ïåðåíèå âîçäóõà â øèíàõ «ÓÐÀËà» è ñî äà÷ó — è íàïðàñíî. Íà ðîâíîì ìåññêîðîñòüþ 2-3 êèëîìåòðà â ÷àñ ìåäòå, ãäå ìíå ïîêàçàëîñü, ÷òî äîðîãà ëåííî ïðîáèâàëèñü âïåðåä. Òåìíåëî. ñòàëà ëó÷øå, ÿ ïîïûòàëñÿ ïåðåêëþÌû îïÿòü âûøëè íà åäâà ðàçëè÷èìûé, ÷èòü ñêîðîñòü è ñðàçó ïîíÿë ñâîþ çàìåòåííûé ñíåãîì ñëåä ìàøèíû. îøèáêó. Ñëîâíî íåâèäèìûå ðóêè, êîÃåîðãèé íåìíîãî ïðèáàâèë ãàçó è òîðûå äåðæàëè íàøó ìàøèíó, îòïóñëîïíóëî ëåâîå êîëåñî ñðåäíåãî ìîñòèëè åå, è îíà òÿæåëî îïóñòèëàñü â òà. Ïîäíÿòü ìàøèíó äîìêðàòîì áûñóãðîá. Êîëåñà ëåãêî âðàùàëèñü, à ëî òðóäíî. Êîãäà ìû çàìåíèëè êîëåìàøèíà íå äâèãàëàñü. Îíà ïðî÷íî ñî è ïîäíÿëè äàâëåíèå âî âñåõ øèñåëà íà âñå òðè ìîñòà. Òàê ïðèãîäèíàõ, áûëî ñîâñåì òåìíî. Ïëàíèðîâàëàñü íàì íàéäåííàÿ ëîïàòà. ëè âñêèïÿòèòü ÷àé, ïîóæèíàòü è åõàòü Íà ïÿòåðûõ áûëî òðè ëîïàòû è äàëüøå, íî Áîã îïðåäåëèë ïî-äðóãîïåøíÿ, ÷òîáû ðàçáèâàòü òâåðäûé ìó. ×åðåç ÷àñ ïîäíÿëàñü ïóðãà. ß âûñíåæíûé íàñò. Ìû â÷åòâåðîì óñèøåë èç ìàøèíû è ïîïàë â íèêóäà. Íåëåííî îòêàïûâàëè ïåðåäíèé ìîñò, íî áà è çåìëè íå áûëî âèäíî, êàê áóäìàøèíà óõîäèëà âñå ãëóáæå. Íàêîíåö, òî ïîïàë â áåëîå ìîëîêî. Î òîì, ÷òîìû äîêîïàëè äî òâåðäîãî ãðóíòà. Íåáû åõàòü âïåðåä èëè âîçâðàùàòüñÿ ìíîãî îòäûøàâøèñü, ÿ çàìåòèë, ÷òî íàçàä íå ìîãëî áûòü è ðå÷è. Ìû ïîÂàëåðû, îäíîãî èç íàøèõ ïðîâîäíè-

ìîëèñü Áîãó è ïîïðîñèëè Åãî, ÷òîáû ïóðãà íå ðàñòÿíóëàñü íà íåñêîëüêî äíåé è, çàáðàâøèñü â ñïàëüíûå ìåøêè, êðåïêî óñíóëè. Ìíå êàçàëîñü, ÷òî ÿ òîëüêî çàêðûë ãëàçà è ñðàçó ïîïàë äîìîé. Ìû î ÷åì-òî áåñåäîâàëè ñ äåòüìè, âìåñòå ñ íèìè áûëè â ñîáðàíèè… Â ýòî âðåìÿ êòî-òî ñòàë òðÿñòè ìåíÿ çà ïëå÷î. Òàê íå õîòåëîñü ïðîñûïàòüñÿ! Íàêîíåö, îòêðûâ ãëàçà, ÿ óâèäåë, ÷òî íàø ïðîâîäíèê Àëåêñåé áóäèò âñåõ: «Âñòàâàéòå, Áîã äàë ïîãîäó!»

10 ìàðòà. Äåéñòâèòåëüíî, çà îêíîì ñòîÿëî ïðåêðàñíîå çèìíåå óòðî. Çà íî÷ü ìåòåëü íàìåëà ñóãðîáû âîçëå ìàøèíû, îêîí÷àòåëüíî ñòåðëà ñëåä ìàøèíû, ïî êîòîðîìó ìû îðèåíòèðîâàëèñü. Ïåðåä íàìè ðàññòèëàëîñü áåñêðàéíåå ñíåæíîå ïîëå. Ìû ïîáëàãîäàðèëè Áîãà çà íîâûé äåíü è õîðîøóþ ïîãîäó è, íå òðàòÿ âðåìåíè íà çàâòðàê, òðîíóëèñü â ïóòü. Ñíåãà ñòàëî áîëüøå, è åõàòü áûëî òðóäíåå. Íå ðàç ìû îñòàíàâëèâàëèñü è ïðè ïîìîùè ëîïàò äåëàëè óòðåííþþ çàðÿäêó. Âðåìÿ ïðèáëèæàëîñü ê îáåäó. ß õîòåë ïðåäëîæèòü ñäåëàòü îñòàíîâêó, êàê ìàøèíà îïÿòü ïðîâàëèëàñü â ñíåã. Ìû ïîïàëè â âûñîõøåå ðóñëî áîëüøîãî ðó÷üÿ. Ìàøèíà ñåëà óæå íå íà ìîñòû, à íà ðàìó, ïðè÷åì çàäíÿÿ ÷àñòü åå ëåæàëà íà çàìåðçøåì ãðóíòå îáðûâèñòîãî áåðåãà. Çà ÷àñ ìû íè÷åãî íå ñìîãëè ñäåëàòü. Ðåøèëè, íå òåðÿÿ âðåìåíè, èäòè ïåøêîì, õîòÿ ïðîâîäíèêè ïðåäëàãàëè åùå êèëîìåòðîâ 10 ïðîåõàòü ìàøèíîé. Áûñòðî ïîçàâòðàêàâ, ñòàëè îäåâàòüñÿ â ïóòü. Ó ìåíÿ è Ïåòðà áûëà îäåæäà èç îëåíüåãî ìåõà. ß õîòåë ïîä ýòó îäåæäó îäåòü åùå òåïëîå íèæíåå áåëüå, íî ïðîâîäíèêè äðóæíî çàïðîòåñòîâàëè: «Íåëüçÿ, åñëè áóäåøü íî÷åâàòü â ñíåãó — çàìåðçíåøü». ß íèêàê íå ìîã ïîíÿòü, ïî÷åìó, åñëè íà ìíå áóäåò áîëüøå òåïëîé îäåæäû, ÿ çàìåðçíó, íî ïîä÷èíèëñÿ îïûòíûì îëåíåâîäàì. Îäåæäà ó îëåíåâîäîâ ïðîñòàÿ: ìåõîâûå øòàíû è êóõëÿíêà, êîòîðûå íàäåâàþò íà ãîëîå òåëî ìåõîì âîâíóòðü, çàòåì åùå îäíè ìåõîâûå øòàíû è âòîðàÿ êóõëÿíêà ìåõîì íàðóæó. Íà íîãè íàäåâàþò òîðáàñà — äëèííûå íîñêè èç îëåíüåãî ìåõà, òàê æå ìåõîì âîâíóòðü è ñâåðõó òàêèå æå ìåõîâûå íîñêè — ìåõîì íàðóæó. Íàäåâàÿ òîðáàñà, ÿ íàñòîé÷èâî ïûòàëñÿ íàäåòü òåïëûå íîñêè, íî òàê æå íàñòîé÷èâî ïðîâîäíèê òðåáîâàë, ÷òîáû ÿ èõ ñíÿë. Ñ íåäîâåðèåì ÿ ñîãëàñèëñÿ, õîòÿ ó ìåíÿ ñîçäàâàëîñü âïå÷àòëåíèå, ÷òî ÿ ñòîþ áîñûì íà ñíåãó. Ìîþ òåïëóþ øàï-

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

47

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

48

êó èç åíîòà îíè òîæå «çàáðàêîâàëè». Âìåñòî íåå äàëè ìàëàõàé — òðåóãîëüíóþ øàïêó, ñäåëàííóþ èç ïûæèêà (øêóðû îëåíåíêà). Íà ýòîé îäåæäå íåò íè îäíîé ïóãîâèöû, îäåâàþòñÿ îíè áûñòðî. Ïîêà ìû ñ Ïåòðîì îäåâàëèñü, ïðîâîäíèêè áûëè óæå íà óëèöå. Íàì ïðåäñòîÿëî ïðîéòè îêîëî 25 êèëîìåòðîâ ïî òóíäðå, ìîæåò áûòü, è íî÷åâàòü â ñíåãó. Áðàò Ãåîðãèé äîëæåí îñòàâàòüñÿ âîçëå ìàøèíû è çà ñóòêè ïîïûòàòüñÿ îòêîïàòü åå è âûåõàòü íà ðîâíîå ìåñòî. ß äóìàë, ÷òî, îäåâøèñü, ìû åùå ðàç âìåñòå ïîìîëèìñÿ, ïîïðîùàåìñÿ è âìåñòå ïîéäåì â ïóòü. Âàëåðà ïåðâûì âûøåë èç ìàøèíû, çà íèì Àëåêñåé. Íàêîíåö, çàâÿçàâ ðåìåøêè íà òîðáàñàõ è øòàíàõ, ìû ñ Ïåòðîì âûøëè èç ìàøèíû. Ê ìîåìó óäèâëåíèþ, íàøè ïðîâîäíèêè áûëè óæå äàëåêî âïåðåäè. Âàëåðà æå áûë òàê äàëåêî, ÷òî íà÷èíàë ñëèâàòüñÿ ñ òóíäðîé. Àëåêñåé áûë áëèæå, íî, ïîõîæå, îí ñîâñåì íå ñîáèðàëñÿ îæèäàòü íàñ. Ïåòð äàë ìíå íåñòè ãèòàðó, à ñàì âçÿë òÿæåëûé ðþêçàê. Ñâåòèëî ñîëíöå. Ìîðîç äåðæàëñÿ îêîëî 30 ãðàäóñîâ, äóë ëåãêèé âåòåðîê. Ìû ïîøëè, ïðèäåðæèâàÿñü ñëåäîâ íàøèõ ïðîâîäíèêîâ. Ìíå êàçàëîñü íåìîãî ñòðàííûì, ÷òî ÷óê÷è áðîñèëè

íàñ, âåäü îíè äîëæíû äîâåñòè íàñ äî ñòîéáèùà îëåíåâîäîâ. Ïåðâûå êèëîìåòðû ìû øëè ëåãêî, è ÿ óæå ïðåäñòàâëÿë, ìû ñìîæåì äîéòè äî òåìíîòû ê ÿðàíãàì. Ýòà ìûñëü ïðèäàâàëà ñèëû èäòè âïåðåä. ×åðåç øåñòü êèëîìåòðîâ ñëåäû íàøèõ ïðîâîäíèêîâ ðåçêî ïîâåðíóëè âëåâî, ê ñîïêàì. Ñíåã ñòàë ãëóáæå è èäòè ñòàëî íàìíîãî òðóäíåå. ×åì äàëüøå ìû ïîäíèìàëèñü ââåðõ, òåì ãëóáæå ïðîâàëèâàëèñü â ñíåã. Ñíà÷àëà ïî êîëåíî, çàòåì ïî ïîÿñ. ß òàê áîÿëñÿ, ÷òî íå ñìîãó èäòè äàëüøå; âåäü è íàçàä âåðíóòüñÿ óæå íå õâàòèò ñèë. Ãèòàðà çà ìîèìè ïëå÷àìè êàçàëàñü ìíå áîëüøèì êîíòðàáàñîì. ß ðàäîâàëñÿ, ÷òî Ïåòÿ èãðàåò íå òîëüêî íà ïèàíèíî…

Íàêîíåö Ïåòð çàìåäëèë øàã è óñòàëî ïîâàëèëñÿ íà ñíåã. Ïðèâàë. Ëåæà íà ñíåãó, ÿ ïåðåæèâàë çà Ãåîðãèÿ: âåäü îí îäèí îñòàëñÿ â ìàøèíå. Íå äàé Áîã, äâèãàòåëü çàãëîõíåò, è åìó äîëãî ïðèäåòñÿ îæèäàòü íàñ â õîëîäå. Íàø «ÓÐÀË» ñòàë ìàëåíüêîé òî÷êîé íà ãîðèçîíòå. ß åùå ðàç ïîñìîòðåë íà ýòó òî÷êó, ìîëÿñü çà Ãåîðãèÿ. Ê ìîåìó óäèâëåíèþ, âìåñòî îäíîé òî÷êè íà ãîðèçîíòå áûëî óæå äâå. ß ïðîòåð ãëàçà è ïîñìîòðåë åùå ðàç. Äåéñòâèòåëüíî, òàì ñòîÿëî äâå ìàøèíû! ß íå ñòàë ãîâîðèòü îò ýòîì Ïåòðó. «Íàâåðíîå îò óñòàëîñòè ó ìåíÿ äâîèòñÿ â ãëàçàõ. Îòäîõíó íåìíîãî è åùå ïîñìîòðþ», — ïîäóìàë ÿ. Ïåòð çàñíóë, ëåæà íà ñíåãó, à ÿ áîÿëñÿ çàñíóòü, ÷òîáû íå çàìåðçíóòü. Îòäîõíóâ åùå ìèíóò äåñÿòü, ÿ îïÿòü ïîñìîòðåë íà ìàøèíó. Òàì ïî-ïðåæíåìó áûëî äâå òî÷êè, à íà ãîðèçîíòå ïîÿâèëèñü åùå òðè. Ðàçáóäèâ Ïåòðà, ÿ ïîïðîñèë åãî ïîñìîòðåòü íà íàøó ìàøèíó, îí, îêèíóâ âçãëÿäîì òóíäðó, ïîäíÿëñÿ è ñåë. Ïðîòåð ãëàçà è îïÿòü ñ íåäîóìåíèåì ïîñìîòðåë íà ìàøèíó. ßâíî áûëî âèäíî, äâå ìàøèíû ñòîÿëè è åùå òðè ìåäëåííî ïðîäâèãàëèñü ê íèì. Ñîìíåíèé íå áûëî. Áîã ïîñëàë ïîìîùü Ãåîðãèþ.  ýòîé ìåñòíîñòè, ãäå ìàøèíû ïðîåçæàþò íå êàæäûé ìåñÿö, ïî íàøèì ñëåäàì øëà êîëîííà ìàøèí. Òåïåðü ìû áûëè ñïîêîéíû çà Ãåîðãèÿ.  òóíäðå âîäèòåëè íå îñòàâëÿþò äðóã äðóãà â áåäå. Óæå ÷åòûðå ÷àñà êàê ìû â ïóòè. Äîðîãà ïî-ïðåæíåìó ïîäíèìàåòñÿ âñå âûøå è âûøå. Íàøè îñòàíîâêè ñòàíîâÿòñÿ ÷àñòûìè è ïðîäîëæèòåëüíûìè. Ìû óòåøàåì ñåáÿ ìûñëüþ, ÷òî íà ïåðåâàëå áóäåì ïèòü ÷àé. Æàëü, òîëüêî ïðîâîäíèêîâ íàøèõ óæå ñîâñåì íå âèäíî, à âåäü ó íèõ «øìåëü» (ïîõîäíûé ïðèìóñ) è êîòåëîê. ß ìûñëåííî âîçìóùàëñÿ ïîâåäåíèåì ïðîâîäíèêîâ: êàê îíè ìîãëè áðîñèòü íàñ â òóíäðå, îñòàâèâ òîëüêî ñëåä íà ñíåãó? Ïåòðó èäòè òðóäíåå, îí íåñåò òÿæåëûé ðþêçàê. Ïîñëå òîãî, êàê â ïðîøëîì ãîäó îí îáìîðîçèë íîãè â òóíäðå, èäÿ â ýòó æå áðèãàäó, åìó àìïóòèðîâàëè ÷àñòü ïàëüöåâ íà íîãàõ. Íåñìîòðÿ íà ýòî, îí ñòàðàåòñÿ íå ïîäàòü âèäó, êàê òðóäíî äîñòàåòñÿ åìó ýòà äîðîãà. ß òîæå ñòàðàþñü èçî âñåõ ñèë. Ñîëíöå îïóñêàåòñÿ âñå íèæå è íèæå, à âïåðåäè åùå äâå òðåòè ïóòè. ß íà÷èíàþ ïîíèìàòü, ÷òî ê íî÷è ìû íå äîáåðåìñÿ, çíà÷èò ïðèäåòñÿ íî÷åâàòü â òóíäðå. Êàê õîðîøî, ÷òî Ïåòð ïðåäóñìîòðèòåëüíî âçÿë â ðþêçàê ñïàëüíûå ìåøêè.  ÷óêîòñêîé ìåõàòóðå è êàíàäñêèõ ñïàëüíûõ ìåøêàõ ìû íå çàìåðçíåì. Ìåäâåäåé íà ñîïêàõ íå áóäåò, âîëêè òîæå ãäå-òî âíèçó âîçëå îëåíüèõ ñòàä, òîëüêî ðîñîìàõè ìîãóò çàñòàòü íàñ. Îáû÷íî

îíè íå íàïàäàþò íà ëþäåé, íî äîëãî èäóò ïî èõ ñëåäó, è êàê òîëüêî îáåññèëåííûé ÷åëîâåê çàñûïàåò, ìîãóò íàïàñòü íà íåãî. Íî óñòàëîñòü áåðåò âåðõ, ÿ óæå íå äóìàþ îá îïàñíîñòè, òîëüêî áû îòäîõíóòü. Îñòàåòñÿ ïîñëåäíèé ðûâîê ê âåðøèíå. Ñíåãà ñòàëî ìåíüøå, íî î÷åíü êðóòîé ïîäúåì. Íîãè ñêîëüçÿò ïî ñíåæíîìó îáðûâó, è êàæäûé ìåòð äàåòñÿ ñ òðóäîì. Ïðîéäÿ åùå íåñêîëüêî ñîòåí ìåòðîâ, Ïåòð ïàäàåò íà ñíåã, è áîëüøå íå ìîæåò èäòè, ó íåãî ñèëüíî áîëèò ñïèíà. ß òîæå íå ìîãó åìó íè÷åì ïîìî÷ü.  ýòî âðåìÿ íà âåðøèíå ïîÿâëÿåòñÿ îäèí èç íàøèõ ïðîâîäíèêîâ — Àëåêñåé. Îáðàäîâàííûå, ìû ìàøåì åìó è ñèäèì íà ñíåãó, îæèäàÿ, êîãäà îí ïîäîéäåò. Îñòîðîæíî Àëåêñåé ñïóñêàåòñÿ ê íàì. Ìîë÷à çàáèðàåò ðþêçàê Ïåòðà è íàøó ïîñëåäíþþ íàäåæäó íà ÷àé. Îêàçûâàåòñÿ, çàáûëè çàïðàâèòü «øìåëü» áåíçèíîì. Îãîð÷åííûé Ïåòð ìîë÷à åñò ñíåã. Êàæåòñÿ, ìû ñåé÷àñ óìðåì îò æàæäû. Íàêîíåö, ìû íà âåðøèíå. Êàêîé áëèçêîé è ìàëåíüêîé êàçàëàñü íàì ýòà ñîïêà, êîãäà ìû ñèäåëè â ìàøèíå. Òåïåðü, ñ âåðøèíû, ìû âèäåëè åäâà çàìåòíûå òî÷êè ìàøèí. Íåèçâåñòíàÿ êîëîííà óæå ïîäúåõàëà ê íàøåé ìàøèíå. Äàæå â áèíîêëü ìû óæå íå ìîãëè ðàññìîòðåòü àâòîìîáèëåé. Ïðîøëè âñåãî äâåíàäöàòü êèëîìåòðîâ, íî ãëóáîêèé ñíåã è ïîäúåì çàáðàëè âñå íàøè ñèëû. Íà ìîå ïðåäëîæåíèå îñòàòüñÿ íî÷åâàòü íà ïåðåâàëå Àëåêñåé ïðîñòî óëûáíóëñÿ. Îêàçàëîñü, ÷òî Âàëåðà óæå äîøåë ê ÿðàíãàì è çà íàìè âûåõàëè íà «Áóðàíå». Îí óêàçàë ðóêîé â òóíäðó. ß äîëãî âñìàòðèâàëñÿ â ñíåæíóþ äàëü, íî íè÷åãî íå âèäåë. Àëåêñåé ñòàðàòåëüíî óêàçûâàë ìíå ðóêîé âïåðåä, ãäå îí âèäèò «Áóðàí», ÿ òàê è íå óâèäåë, ïðîñòî ïîâåðèë ñëîâàì Àëåêñåÿ. Äåéñòâèòåëüíî, ÷åðåç ïîë÷àñà ÿ óâèäåë ÷åðíóþ òî÷êó, êîòîðàÿ ïðèáëèæàëàñü ê íàì. Ñîìíåíèé íå ìîãëî áûòü — çà íàìè åäóò. Ýòî ðàäîñòíîå èçâåñòèå ïðèäàëî íàì ñèëû, è ìû íà÷àëè ñïóñêàòüñÿ âíèç ïî ñêëîíó. Òåïåðü ìû îò÷åòëèâî ñëûøàëè îòäàëåííûé ðîêîò «Áóðàíà», òî÷êà ïðèíèìàëà î÷åðòàíèÿ ñíåãîõîäà. Âñìàòðèâàÿñü â äàëü, Àëåêñåé óâåðåííî çàÿâèë: «Ñàì áðèãàäèð åäåò çà íàìè». ×åðåç âðåìÿ ïîäúåõàë áðèãàäèð, êîòîðîãî òàêæå çîâóò Àëåêñåé. Îí ïðèåõàë ñî ñâîåé ìàëåíüêîé ïëåìÿííèöåé. Ìíå áûëî õîëîäíî, êîãäà ÿ òîëüêî ñìîòðåë íà ãîëûå ïëå÷èêè è îòêðûòóþ ãðóäü ýòîé ÷åòûðåõëåòíåé äåâî÷êè, à îíà êàê áû íå çàìå÷àëà õîëîäà, âåñåëî ðàññêàçûâàëà Ïåòðó ñâîè äåòñêèå íîâîñòè. ×åðåç ïîë÷àñà åçäû íà ñàíÿõ çà

«Áóðàíîì» ìû ïîäúåõàëè ê ÿðàíãàì. Ëþäè óæå ñòîÿëè âîçëå ñâîèõ æèëèù, îæèäàÿ íàñ. Êàê òîëüêî ñíåãîõîä îñòàíîâèëñÿ, îíè ãóðüáîé ïîäîøëè ê íàì. Îêàçàëîñü, ÷òî ÿ âñåõ â ýòîé áðèãàäå çíàþ. ß ïîçíàêîìèëñÿ ñ íèìè âî âðåìÿ ïðîøëîãîäíåé ýêñïåäèöèè â öåðêâè ãîðîäà Ïåâåêà èëè â ïîñåëêå Óñòü-×àóí. ß ðàäîâàëñÿ, ÷òî òåïåðü â ýòîé áðèãàäå âñå âåðóþùèå. Èõ òàê è íàçûâàþò «öåðêîâü â òóíäðå». Êàæäûé âå÷åð îíè ïðîâîäÿò ñëóæåíèÿ, ÷èòàÿ Áèáëèþ èëè ïðîñòî áåñåäóÿ.  ýòó ìåñòíîñòü áðèãàäà ïåðåêî÷åâàëà íåäàâíî, è ñåé÷àñ ñòîÿò òîëüêî äâå ìåõîâûå ïàëàòêè — ÿðàíãè. ß íå ïåðåñòàþ óäèâëÿòüñÿ ïðîäóìàííîñòüþ æèëüÿ, áûòà è îäåæäû ÷óê÷åé. Êàê ÷àñòî îá ýòîì íàðîäå ðàññêàçûâàþò àíåêäîòû è âûñìåèâàþò èõ, íî ñòîèò âíèìàòåëüíåé ïðèñìîòðåòüñÿ ê íèì. Ýòî òå ëþäè, çà êîòîðûõ óìèðàë Õðèñòîñ. Èìåííî ýòèõ ëþäåé, æèâóùèõ íà êðàþ çåìëè, Èèñóñ Õðèñòîñ ïîñòàâèë çíàìåíèåì î âðåìåíè Ñâîåãî Âòîðîãî ïðèøåñòâèÿ. Èç ïîêîëåíèÿ â ïîêîëåíèå îíè ïåðåäàþò ñâîè óñòîè è ïðàâèëà. Êàæäàÿ âåùü èìååò ñâîå íàçíà÷åíèå, íåò íè÷åãî ëèøíåãî. Íàâåðíîå, åñëè áû Äàâèä áûë ÷óê÷åé, îí áû íå íàïèñàë ñëîâ: «…íå ïîëîæó ïðåä î÷àìè ìîèìè âåùè íåïîòðåáíîé». Âû ìîæåòå ïðåäëîæèòü ÷óê÷àì â òóíäðå êàêóþ-íèáóäü êðàñèâóþ áåçäåëóøêó è â îòâåò óñëûøàòü: «À çà÷åì?» Ñ îäíîé ñòîðîíû ýòî âûçâàíî êî÷åâûì îáðàçîì æèçíè, âåäü â äîðîãå è èãîëêà òÿæåëà; ñ äðóãîé ñòîðîíû, â ýòîì íàðîäå íàìíîãî ìåíüøå ñòðåìëåíèÿ «çàõâàòèòü» ïîáîëüøå. 20 ìàðòà. Ñëàâà Áîãó, ñåãîäíÿ ïðèáûëà â ïîñåëîê ×åðñêèé ìàøèíà, êîòîðàÿ âîçâðàùàåòñÿ â ãîðîä Ìèðíûé. Áëàãîäàðíîñòü âñåì, êòî ìîëèòñÿ î íàñ â ýòîé ïîåçêå.  Âñå ôîòî ïðåäîñòàâëåíû Ë. Êàðòàâåíêî.

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

19

20

21

22

26

27

28

29

17

18

23

24

25

30

31

32

Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ

Слова нужно вписывать по часовой стрелке от отмеченной клеточки. 1. Одна из жен Ровоама. 2. Седьмой стан израильтян по выходе из Египта. 3. Имя, которое в переводе с еврейского означает «с нами Бог». 4. Один из евангелистов. 5. Последний халдейский царь в Вавилоне. 6. Второй сын, родившийся у Зелфы от Иакова. 7. Слепой, исцеленный Христом. 8. Родной город Андрея и Петра. 9. Дочь Халева, выданная замуж за Гофониила. 10. Струнный музыкальный инструмент. 11. Начальник синагоги, дочь которого воскресил Иисус. 12. Первый из раильский царь. 13. Один из плодов духа. 14. Место, где крестил Иоанн. 15. Известная языческая богиня у древних греков. 16. Город, где Иисус превратил воду в вино. 17. Смотритель над пастухами Саула. 18. Один из сыновей Давида. 19. Столица Писидии, где проповедовал Павел. 20. Четвертый из малых пророков, пастух в Фекое. 21. Место, где ангелы Божии встретили Иакова. 22. Человек из Тарса, великий апостол. 23. Слово, означающее «хвалите Бога». 24. Один из сыновей Сима. 25. Жена Саула. 26. Жена Филиппа, брата Ирода Антипы. 27. Царь, управляющий Иудеей в год рождения Иисуса Христа. 28. Младший сын Иакова и Рахили. 29. Пророк из Гафхефера. 30. Жена правителя Феликса. 31. Верхняя одежда первосвященника. 32. Духовные существа, окружающие престол Господа. Êðîññâîðä ñîñòàâèëà Ìàðèÿ Ïåòðèøèíà.

Îòâåòû íà êðîññâîðä, ïîìåùåííûé â æóðíàëå «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» ¹2’2000 Ïî ãîðèçîíòàëè: 5. Èåðóñàëèì. 8. Òàâèôà (Äåÿíèÿ 9:36-40). 9. Åëèôàç (Áûòèå 36:4). 12. Íààìà (3 Öàðñòâ 14:21). 13. Ðàââè. 14. Ñåâíà (Èñàèè 22:15). 15. Àäèíà (1 Ïàðàëèïîìåíîí 11:42). 16. Àíàíè (1 Ïàðàëèïîìåíîí 3:24). 18. Âàíåÿ (2 Öàðñòâ 8:18). 20. Èóâàë (Áûòèå 4:21). 21. Óðèèë (1 Ïàðàëèïîìåíîí 15:11-12). 26. Ñèìåîí (Ëóêè 2:25). 27. Àðàðàò (Áûòèå 8:4). 28. Ïàëåñòèíà (Áûòèå 15:5). Ïî âåðòèêàëè: 1. Ëåâèé (Áûòèå 29:34). 2. Ôóâàë (Áûòèå 10:2). 3. Ñàìåé (3 Öàðñòâ 12:22). 4. Ñèíèì (Èñàèè 49:12). 6. Ñàëìàí (Ñóäåé 8:5). 7. Ãàëààä (Ñóäåé 11:1). 10. Êàïåðíàóì (Èîàííà 6:1,17). 11. Åâàíãåëèå. 17. Íîàäèÿ (Íååìèè 6:14). 19. Àâðààì ( Áûòèå 17:5). 22. Êåäàð ( Áûòèå 25:13). 23. Àíãåë. 24. Ñàâòà (Áûòèå 10:7). 25. Ìàííà (Èñõîä 16:15,31).

49

C 29 èþëÿ ïî 6 àâãóñòà 2000 ãîäà â Àìñòåðäàìå ïðîõîäèë

Âñåìèðíûé ñúåçä áëàãîâåñòíèêîâ

ÝÊÑÊÓÐÑÈß ÏÎ ÀÌÑÒÅÐÄÀÌÓ

Ôîòîðåïîðòàæ Ñåðãåÿ Òóï÷èêà