Walter Benjamín y “la tarea del traductor”
(foto tomada de wikimedia commons)
Su vida: Nace el 15 de julio de 1892 en Berlín en una familia de judíos askenazis; A pesar de ser un niño enfermizo, entra en la universidad cuando tiene 20 años, en primer lugar en Friburgo, entonces en la Universidad Humboldt de Berlín, después en la Universidad Ludwig Maximiliano de Múnich y finalmente en la Universidad de Bern, recibe su doctorado en 1919 con la tesis Begriff der Kunstkritik in der Deutschen Romantik (El concepto de crítica de arte en el Romanticismo alemán)
Se casa con Dora Sophie Pollak alrededor de 1918, con quien tiene un hijo, ellos se separan y se divorcian en 1930;
Durante su vida laboral, conoce a muchos de los más conocidos escritores, filósofos y académicos de su época: Rilke, Brecht, Hermann Hesse, Hannah Arendt, Ernst Bloch, Leo Strauss, Theodor Adorno y Max Horkheimer;
Viaja mucho a lo largo de Europa: España, Francia, Italia y Rusia así como Alemania;
Cuando Hitler llega al poder en 1932/1933, Benjamín abandona Alemania para llegar en primer lugar a Ibiza, después a Niza y finalmente a París; Ya en 1923, su amigo Gershom Scholem había pedido a Benjamín a emigrar a Palestina con él que Benjamín no quería hacer; Huye de París con su hermana por el sur de Francia cuando los alemanes invaden París en 1940, su plan es emigrar a los Estados Unidos a través de Portugal, pero Creyendo que va a ser capturado por los alemanes, se suicida a Portbou en la frontera franco-española el 25 de septiembre 1940.
Sus vocaciones: era crítico literario, filósofo, crítico social, traductor, presentador de radio y ensayista; su perspectiva teórica: combina elementos de idealismo/Romanticismo alemán, materialismo histórico y misticismo judío en sus contribuciones perdurables e influyentes a la teoría estética y marxista, está asociado con la Escuela de Francfort.
Algunas de sus obras filosóficas e históricas importantes: Begriff der Kunstkritik in der Deutschen Romantik (1920) El concepto de crítica de arte en el Romanticismo alemán
Ursprung des deutschen Trauerspiels (1928) El origen de la tragedia alemana
Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (1936) La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica
Das Passagen-Werk (incompleto a su muerte) Libro de los pasajes
La traducción de Tableaux parisiens del poeta francés del siglo XIX, Charles Baudelaire, que comienza a traducir en 1914
¿Qué es una traducción? La traducción es un modo: la traducibilidad es, por lo tanto, una característica esencial de ciertas obras; es decir, hay un significado específico y inherente a la original que se manifiesta en su traducibilidad; obras de "nivel superior" son más traducibles a las de "nivel inferior" una traducción no nace de un original, sino del "más allá" de un original, es la continuación de un original, pero comunica algo que no sea el original propio en analogía, un sonido y su eco: el eco no es el mismo que el sonido que se produce, pero el eco es, a pesar de todo, relacionado con el sonido original, es la continuación del sonido por lo tanto, una traducción debe su existencia a la obra original: “The life of the originals attains in them to its everrenewed latest and most abundant flowering.” (p. 72)
“La tarea del traductor” según Benjamín Algunas ideas en la base de su argumento:
Una obra de literatura no existe para cualquier lector; No hay un "ideal" receptor o lector de la literatura; la comunicación de información no es el objetivo primordial de la literatura; cualquier traducción cuya función, para servir al lector, es la transmisión de información es por lo tanto una mala traducción; es decir una traducción inferior es la "transmisión inexacta de un contenido no esencial".
La tarea del traductor: la tarea consiste en encontrar ese efecto [Intention] previsto en el idioma al que está traduciendo que produce en ella el eco de la original: “the language of a translation can – in fact, must – let itself go so that it gives voice to the intentio of the original not as reproduction but as harmony, as a supplement to the language in which it expresses itself, as its own kind of intentio.” (p. 79) en el núcleo de lenguaje ‘puro’, hay algo que trata de evolucionar, algo "que simboliza" pero no "simbolizado"; es la tarea del traductor "para liberar en su propio idioma el lenguaje puro que está bajo el encanto de otro, para liberar el lenguaje aprisionado en una obra en su re-creación de esa obra”: “the basic error of the translator is that he preserves the state in which his own language happens to be instead of allowing his language to be powerfully affected by the foreign tongue” (p. 81)
Tumba de Benjam铆n en Portbou con inscripci贸n que proviene de su tesis doctoral: No existe documento de cultura que no sea a la vez documento de barbarie