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A Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) estima que este año la economía de República Dominicana crecerá 5.3%, sólo superada por Panamá, que registrará una tasa de 5.6%. En promedio, las economías de América Latina y el Caribe crecerán 1.1% en 2017. En su último reporte, el organismo regional señaló que el comportamiento económico dominicano estará influido por la “moderación del ritmo de crecimiento del sector industrial y de la inversión, que alcanzará niveles más acordes con la tasa de crecimiento a largo plazo”. También se espera un crecimiento más prudente de la construcción, especialmente aquellas que dependen de la inversión pública, como la infraestructura vial, las viviendas de bajo costo y las escuelas, pero también los nuevos centros turísticos. Uno de los factores que incidirá en la moderación de la expansión económica para este año, señaló la CEPAL, es “la adopción de una política monetaria más restrictiva por parte del Banco Central”. El esperado resurgimiento de las presiones inflacionarias, al igual que la normalización de la política monetaria de la Reserva Federal de EE.UU. también tendrán impacto local. La CEPAL espera que el avance de los precios al consumidor, no obstante, esté dentro de los parámetros del banco central, que es en torno a 4%. Por otro lado, el organismo regional espera que el déficit del gobierno central en República Dominicana sea de 2.3% del Producto Interno Bruto al cierre del año, acorde con una tendencia a la baja que se registra desde el año 2012. Asimismo, destacó un crecimiento de la clase media de nueve puntos porcentuales, ya que pasó de 22,6 % en 2012 a 31,6 % en 2017. Por su parte, el ministro de Economía Isidoro Santana, destacó que aunque inferior al de años anteriores, “un crecimiento superior al 5 % ya quisieran poder tenerlo alrededor del 90 % de los países del mundo, en momentos en que se estima que la economía mundial solo crecería en 3,5 % y la de América Latina de apenas 2,1 %”, apuntó Santana, quien repasó el primer año de su gestión. A la vez, dijo, se espera que la económica nacional “vuelva gradualmente a recuperar su ritmo en el segundo semestre de este

año”. Con la expansión de este año, la actividad económica dominicana estará mostrando una tasa crecimiento promedio anual de 6,3 % en el período 2012-2017, los cinco años que lleva el presidente Danilo Medina al frente del Ejecutivo, agregó. “Este éxito económico es más notorio cuando se toma en cuenta que en ese período el país ha registrado una inflación promedio de apenas 2,8 % anual”, agregó el ministro, quien ocupa el cargo desde el pasado 16 de agosto de 2016, cuando Medina asumió su segundo periodo de Gobierno por cuatro años. Por otro lado, explicó que durante el cuatrienio 2012-2016 el empleo formal en el país aumentó de 1.713.114 a 2.097.726. El salario promedio real se incrementó “significativamente”, al pasar de 11.539 pesos (243 dólares) a 13.565 pesos (285 dólares), equivalente a una tasa de crecimiento promedio real de 4,1 %. Este crecimiento en la ocupación formal también amplió el acceso a la seguridad social, ya que entre 2012 y mayo de 2017 los afiliados al seguro familiar de salud pasaron de 5.022.465 a 7.126.425 personas incluidas, según Santana. Recordó que el índice de pobreza multidimensional muestra que su tasa de incidencia en el país disminuyó 11,8 % en los últimos cuatro años, al descender de 34,9 % en 2012 a 23,1 % en 2016. Santana reconoció, sin embargo, que aún quedan desafíos que afrontar en términos macroeconómicos, sociales e institucionales. Entre los desafíos macroeconómicos el país tiene que seguir luchando por un crecimiento más inclusivo y amigable con el medioambiente, lograr una mayor sostenibilidad fiscal a largo plazo y crear un dinámico sector exportador, subrayó. La agencia calificadora de riesgo-país Moody’s, mejoró la calificación de largo plazo de la República Dominicana debido al el alto crecimiento económico continuo, la reducción del déficit fiscal observado en los últimos cuatro años y la disminución de las vulnerabilidades externas. La calificación “Ba3”, desde el nivel “B1” en que se encontraba desde el año 2010, destaca el fuerte crecimiento económico que Por favor, pase a la página siguiente.

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La mejoría en la calificación del riesgo-país es un indicativo de una menor percepción de riesgo de la República Dominicana que, sin dudas, ayudará a reducir los costos de financiamiento del gobierno en el mercado de capitales ha venido presentando el país, con un producto interno bruto per cápita por encima de sus pares de la categoría “B”, así como las perspectivas de mantener un crecimiento económico alto soportado en una fuerte demanda interna y los ingresos externos que genera el turismo y las remesas. Moody’s resaltó que en el 2016, el Sector Público No Financiero registró por primera vez en diez años un superávit primario, reportando un superávit de 0.1% del PIB. Según la calificadora, se espera que el déficit fiscal permanezca estable en los próximos dos o tres años, apoyado por una menor subvención al sector eléctrico y recortes en los gastos de capital, luego de que culminen varios proyectos de infraestructura que están en construcción. a firma indica que los porcentajes de la deuda pública sobre el PIB en la República Dominicana han sido inferiores a los de sus pares en la categoría “B” durante la última década, y por debajo de la mediana de los países “Ba3” desde 2014, al tiempo que espera que, en los próximos años, su ritmo de crecimiento sea limitado. Asimismo explicó que los desequilibrios externos se han reducido progresivamente en los últimos años, debido a la caída en los precios del petróleo. Indica que la puesta en marcha de las nuevas centrales de carbón en el año 2018 moderaría aún más el impacto de aumentos en el precio del petróleo, al sustituirse las importaciones de diésel por carbón. Esta mejoría en la calificación del riesgo-país es un indicativo de una menor percepción de riesgo de la República Dominicana que, sin dudas, ayudará a reducir los costos de financiamiento del gobierno en el mercado de capitales. •Durante las dos últimas décadas, la República Dominicana se ha establecido como una de las economías de más rápido crecimiento en las Américas. Los dos últimos años la tasa de dominicanos viviendo en pobreza (con alrededor de 152 pesos dominicanos al día) también ha disminuido considerablemente de 36,4 por ciento en 2014 a 30,5 por ciento en 2016, según datos oficiales. Sin embargo, el gasto social en la RD permanece bajo en comparación al resto de la región; en promedio un 1,6 por ciento del PIB en salud frente a un promedio regional de 4,5 por ciento. Adicionalmente, la falta de confiabilidad y calidad en los servicios de agua potable y electricidad afectan los motores de crecimiento tales como el turismo, la agricultura y la manufactura.

Según el Doing Business del Grupo del Banco Mundial de 2017, la República Dominicana logró que el proceso de conexión eléctrica fuera más rápido y el pago de impuestos más barato. Sin embargo, a pesar de Las mejoras en el clima de negocios, se necesitan más reformas en el país para mantener su competitividad en la región y más allá. República Dominicana tiene la economía más grande de Centroamérica y el Caribe, y es conocida por su actitud positiva hacia las inversiones extranjeras. El país ha superado los desafíos de la recesión global y en 2010 experimentó una de las tasas de crecimiento más elevadas de la región. Según el Banco Mundial, República Dominicana se ubicó como el país que ha recibido la mayor inversión extranjera directa (IED) en el Caribe en 2012. República Dominicana cuenta con un sector financiero sólido y consolidado y una comunidad empresarial bien organizada. Esto les proporciona a los recién llegados las redes necesarias para insertarse rápidamente en la industria y el comercio. Geográfica-

mente, República Dominicana está situada en el centro de América, cerca de los principales mercados. Como tal, ha firmado acuerdos comerciales que proporcionan acceso privilegiado al mercado hacia y desde los Estados Unidos, Europa, América Central y el Caribe. A República Dominicana llega la mayor cantidad de vuelos provenientes de casi todos los países del Caribe, y tiene ocho aeropuertos internacionales. Las autopistas y carreteras facilitan el viaje a las tres costas situadas al norte, este y sur del país. Otra de las ventajas de hacer negocios en el país es su abundante fuerza de trabajo que incluye tanto personal no especializado como altamente cualificado. La población laboral es mayormente joven y talentosa entre la que se cuenta un gran número de trabajadores bilingües. Y por si fuera poco, el país tiene un mercado interno para 10 millones de personas. Además de las razones económicas, el clima, los atractivos naturales y culturales de República Dominicana hacen de ella un lugar atractivo para vivir y levantar una familia. Como primer destino turístico mundial, el país cuenta con más de 65.000 habitaciones de hoteles y 26 campos de golf en la playa, en la ciudad y en las montañas. Hay excelentes tiendas con mercancías procedentes de todo el mundo, y una vida nocturna activa y restaurantes sofisticados.

OS CAYOS, en el sur de Florida, donde Irma aterrizó con toda su ferocidad dejó prácticamente la tierra arrasada. En 12 horas, el huracán, el más poderoso en los últimos 60 años, destrozó carreteras, barcos, coches y tendidos eléctricos, y mató a 11 personas en el sur de Florida. Pero la resaca de Irma durará semanas y, en muchos casos, meses. 13 millones de personas —5.5 millones de usuarios— seguían este martes sin electricidad en Florida. Los equipos de emergencia y las agencias Funcionarios del Gobierno trabajaban sin descanso para restaurar la normalidad, pero pese a la reapertura de aeropuertos y comercios en buena parte del Estado, la vida tardará en volver a su cauce habitual. Naples, otra de las víctimas más directas de Irma, situada en la costa oeste de Florida por donde subió el tifón, se levantaba bajo mínimos mientras las autoridades todavía evaluaban los desperfectos. Las colas se alargaban a las puertas de las ferreterías; todo el mundo tenía algo que arreglar. Y los coches invadían los aparcamientos de los pocos restaurantes en funcionamiento. “Esto ha sido malo, pero ya está abierto el McDonald’s”, resumía una vecina. Pese a que en esta área no se han registrado todavía víctimas mortales, el paso del tifón causó complicaciones médicas para muchos jubilados y familias que ocupan esta zona residencial. Aunque quedaron daños materiales considerable, Miami se libró de una catástrofe debido a que el impacto frontal del huracán Irma se produjo por los Cayos, donde ha dejado la tierra arrasada. De haber entrado por Miami, como se pronosticaba al principio, esta terrible tormenta habría propinado un golpe apocalíptico a la Florida y a los Estados Unidos, por la magnitud de las pérdidas humanas y materiales. Factor decisivo para que sean mínimas las pérdidas humanas (once muertos) corresponde a la eficaz campaña desplegada por las autoridades para que decenas de miles de personas tomasen serio la amenaza y buscaran refugio en 393 albergues, mientras seis millones se refugiaron en lugares seguros o abandonaron el estado. Florida, con 21 millones de habitantes, es el cuarto estado más poblado de la jurisdicción estadounidense. Por favor, pase a la página siguiente.

Feroz golpe de Irma a la Florida

La fuerza del huracán Irma derribó esta casa en Vilano Beach, Florida. 5

Inundada lel área Brickell Station, Miami. Viene de la página anterior. La paradisiaca zona de los Cayos recibió. en cambio, el golpe que se esperaba en Miami. El archipiélago de pequeñas islitas, empalmadas por una carretera que es una impresionante obra de ingeniería, ha quedado arrasado por las aguas y el brutal golpe de los vientos. La campaña de prevención, sin embargo, evitó grandes pérdidas de vidas, en razón de que se puso en vigor un plan de evacuación total de turistas y residentes a lugares seguros, por cuenta del gobierno estatal. Entró en vigencia un multimillonario plan de reconstrucción en toda la Florida, Puerto Rico y las Islas Vírgenes en razón de que el presidente Donald Trump ha declarado en “gran desastre” la demarcación floridana y los territorios norteamericanos del Caribe. jemplo del desastre apocalíptico que pudo haber causado el huracán Irma en Miami, fue la estrepitosa caída de dos enormes Andrea Santos atraviesa la avenida Brickell llena de escombros de árboles.

grúas que se operaban en sendos rascacielos en el dowtown de Miami y una tercera en la ciudad de Fort Lauderdale Beach. Tras una semana barriendo todo a su paso, el huracán Irma se degradó a tormenta tropical y continuó su avance por el sureste de Estados Unidos. El huracán, uno de los más potentes registrado en el océano Atlán-

tico con categoría máxima (5) y vientos de hasta 295 kilómetros por hora, arrasó con las Antillas, barrió Puerto Rico, República Dominicana y Haití, y embistió el centro de Cuba antes de perder categoría y llegar al sur de Florida por los Cayos menores. Cuba también lidia con el daño causado por el huracán Irma, que pasó por la costa norte

de esa nación el sábado. El gobierno cubano ha informado de diez muertes por Irma y desde el domingo La Habana se enfrentó con daños sustanciales a la infraestructura. Los habitantes de la capital, que pasaron la noche a oscuras después de que las autoridades suspendieron la electricidad como medida

Después del embate de la tormenta, llega la calma a las costas de Brickell, Miami. precautoria, encontraron árboles caídos, luminarias destrozadas y tanques de agua reventados. Las crecidas llegaron hasta medio kilómetro al interior de la ciudad. Sin embargo, el daño en la capital fue leve si se compara con el de otros lugares de la isla. En la ciudad costera de Matanzas, a 96 kilómetros al este, las casas de un piso quedaron totalmente cubiertas por el agua; el daño en Cayo Romano y Cayo Coca, famosas islas turísticas, fue grave. Un video que se publicó en Facebook muestra los techos de los hoteles derrumbados, así como montículos de concreto y anillos de acero en los vestíbulos. Los cayos del norte albergan más de 50 hoteles todo incluido, que proporcionan un dinero en efectivo esencial para Cuba. El gobierno cubano ofreció ayuda humanitaria casi de inmediato con el despliegue de fuerzas de seguridad en grandes cantidades en las áreas más asoladas, junto con convoyes de camiones con comida y equipo pesado para ayudar en la remoción de escombros. “Cuba está muy organizada”, dijo Orlando Eorlsando, de 53 años, mientras remplazaba su puerta delantera con una hinchada madera contrachapada en La Habana. “La

prioridad del gobierno es mantener a las personas a salvo y preservar la vida”. Mientras que la respuesta cubana parece haber sido la de una maquinaria bien engrasada, en las demás partes del Caribe las reacciones gubernamentales han sido vacilantes, dicen los críticos. L balance fatal a causa del paso del hurahuracán es al menos 55 personas, en toda la región, han muerto a causa del ciclón,y más de un centenar han resultado heridas. Al final, la tormenta llegó a los estados de Alabama, Georgia y Carolina del Sur. Las pérdidas se estiman en los 125.000 millones de dólares, lo que convertiría a Irma en el huracán más caro de la historia. Este es el balance de los daños registrados: •Anguila e Islas Vírgenes Británicas. En estos dos territorios, bajo soberanía de Reino Unido y que reúnen cerca de 42.000 habitantes, han muerto seis personas. Londres afirma que han sufrido “daños catastróficos” y ha destinado 35 millones de euros en ayudas. •Antigua y Barbuda. Una niña de dos años ha muerto en este país de 92.000 habitantes formado por dos islas, la menor de ellas, Barbuda, ha quedado completamente ar-

rasada. El 95% de las casas están dañadas y el 30%, demolidas; el 90% de las infraestructuras y carreteras está “totalmente destruido”, según las autoridades. Los daños superan los 83 millones de euros. •San Martín (Francia y Holanda). Al menos 13 personas han muerto y una veintena han resultado heridas. No hay agua potable ni electricidad y la mayor parte de la isla, de 75.000 habitantes, sigue incomunicada. El 70% de las casas están destrozadas, así como el aeropuerto. Se han tenido que reforzar los efectivos de la Policía de 1.100 a 2.000, tras pillaje y saqueo de muchos comercios, que se ha saldado con una decena de detenidos. •San Bartolomé (Francia). Hay al menos un muerto en esta isla de 9.000 pobladores. El Gobierno francés estima que los daños en sus islas (San Martín y San Bartolomé) ascienden a 1.400 millones de dólares y ya ha repatriado, en cooperación con las autoridades holandesas, a casi 400 personas. El presidente francés, Emmanuel Macron, visitará la zona este martes. •Anguila e Islas Vírgenes Británicas. En estos dos territorios, bajo soberanía de Reino Por favor, pase a la pág. siguiente.

El emblemático South Beach sufrió el fuerte golpeo de las aguas y los vicentos del huracán Irma. Viene de la página anterior.

Unido y que reúnen cerca de 42.000 habitantes, han muerto seis personas. Londres afirma que han sufrido “daños catastróficos” y ha destinado 35 millones de euros en ayudas. •Anguila e Islas Vírgenes Británicas. En estos dos territorios, bajo soberanía de Reino Unido y que reúnen cerca de 42.000 habitantes, han muerto seis personas. Londres afirma que han sufrido “daños catastróficos” y ha destinado 35 millones de euros en ayudas. •Islas Vírgenes estadounidenses. Hay al menos cuatro muertos en esta zona, de 110.000 habitantes. •Puerto Rico. Este Estado asociado a EE UU registra al menos dos muertos, según France Presse. Más de un millón de personas, de las 3,6 que viven en la isla, se han quedado sin electricidad y más de 220.000 sin agua. •República Dominicana. El huracán ha dejado inundaciones en gran parte del país, con 10,3 millones de ciudadanos. Más de 20.000 personas (entre ellas 7.500 turistas)

Estragos debastadores en las islas

Después del paso del terrible huracán, los vecinos charlan resignados ante las inundaciones.

Miami llevó a cabo el albergue de refugiados más grande en su historia, con más de 600,000 personas y en la fotografía de arriba se aprecia que hasta los flamingos fueron recogidos para que sobrevivieran huracán Irma.

Aspecto de la desolación en una calle de Saint Martin.

o sé ni por dónde empezar. Regresar a tu casa y verla así… es devastador”, dice Strong, que había evacuado el lugar con su hija adolescente de 19 años y su hijo de 12 ante la amenaza del huracán. “No tenemos nada, no tenemos ni comida. La que tenía se dañó cuando se fue la electricidad y tuvimos que botarla”, lamenta. La vida para Strong, de 42 años, ya era difícil antes de que la golpeara Irma. Es una de las 9.000 residentes del barrio de mayoría afroestadounidense de Overtown, uno de los más antiguos de Miami y también uno de los más pobres. El ingreso familiar anual promedio en esta localidad es de US$15.280, mientras que la media en el condado de Miami Dade, de 2,7 millones de residentes, es de casi US$42.000, según cifras oficiales. Al menos 8 ancianos mueren en una residencia de Florida que perdió la electricidad tras el paso del huracán Irma El paisaje en este vecindario rompe por completo con el de los hoteles y las residencias de lujo que están a solo tres kilómetros de distancia, en el Downtown de Miami. Los más pudientes en Miami pasaron el huracán bien aprovisionados y cuentan con seguros para cubrir los destrozos. Image caption Para muchos de los residentes de Overtown, fue un alivio recibir comida gratuita desde el jueves. A cuatro días del paso del huracán, que dejó al menos una veintena de muertos en el estado de Florida, más de 300.000 hogares en Miami siguen sin electricidad. Pese a que la ciudad no sufrió los embates esperados de un huracán que devastó varias islas del Caribe, hay comunidades como Overtown que luchan por recuperarse. “He visto el interior, luce horrible”: habla el residente de Miami que se enteró por redes sociales que el huracán Irma voló el techo entero de su casa La mayoría de los residentes de este barrio no tuvo recursos para abastecerse con comida y agua potable antes de la tormenta y lo

poco que consiguieron ya se les acabó. La misma situación se repite en otras zonas de bajos recursos en Miami Dade, donde más del 21% de la población ya vivía en condiciones de pobreza, según cifras de 2013 consolidadas en un informe de 2015 del condado. El obrero de 38 años no vivió el caos en los supermercados la semana pasada, cuando cientos de miles de personas arrasaron con los enlatados y el agua potable que quedaba en los anaqueles. “Perdimos muchas cosas, pero fuimos muy afortunados”: la destrucción en Marco Island, la pequeña ciudad por donde pasó el ojo del huracán Irma Compró lo mínimo para su familia en una tienda de la esquina y ya el jueves estaba desesperado por conseguir comida. “Estábamos con la esperanza de que alguien viniera aquí. Necesitábamos ayuda”, dice mientras llama a su esposa para que le ayude a cargar las provisiones. Image caption Franklin Wright compró lo mínimo antes de la tormenta y para el jueves ya se le había acabado la comida. Dentro de ellas hay paquetes de desayunos y almuerzos no perecederos que normalmente consume el ejército de Estados Unidos. Jugo de manzana, unos espaguetis con salsa de tomate dentro de una bolsa de aluminio sellada al vacío y galletas saladas son algunas de las preparaciones. Para las familias con niños, el cierre de las escuelas no solo supuso una pausa en el estudio, sino también en su alimentación. Image caption Muchos padres cuentan con las comidas gratuitas que las escuelas reparten durante la jornada escolar regular. Muchos padres cuentan con las comidas gratuitas que las escuelas reparten durante la jornada escolar. Cómo el huracán Irma hizo que las potencias europeas se acordaran de sus territorios en el Caribe Como Eve McKenzie, de 30 años, que en los días previos y posteriores al huracán se las vio duras para alimentar a los siete niños que viven con ella y vino en su auto a esta escuela apenas supo que repartían comida. “Sobrevivimos al huracán pero no tengo dinero para alimentarlos.

l hombre cuenta que, por su situación migratoria, no quiso arriesgarse a buscar ayuda previo a la tormenta. “Al inicio pensé en irme a un refugio con mi esposa pero después me dio temor; empezaron los rumores de que pedían huellas dactilares”, dice. “El mar se seca”: por qué se retira misteriosamente el agua del mar antes de la llegada del poderoso huracán Irma Cuando el huracán pasó, evitó conducir por las vías principales de la ciudad porque no tiene licencia y temía que lo detuviera la policía. Para otras familias latinas, como la de Ana Araica, la dificultad está ahora en esperar la aprobación de dinero federal para reparar una de las habitaciones de su casa, arrasada por el huracán. “No nos mandaron a evacuar, pero los vientos fueron tan fuertes que se llevaron el techo y ahora no se puede estar ahí”, dice. Las autoridades informaron que van normalizando la situación en el condado y que esperaron más de una semana para que las escucelas reabrieran. El servicio eléctrico tardó más de

Apenas me alcanza para pagar las cuentas”, dice. ¿Cómo es la comida que distribuyen tras el paso del huracán Irma? Así lo describe Yolanda Ellis, directora de la escuela Frederick es dicen estar conscientes de las necesidades de estas comunidades. Por ello, habilitaron casi una veintena de escuelas públicas como centros de distribución de alimentos en las localidades con más necesidad. “Vamos a continuar hasta que se nos acabe la comida”, le dice a BBC Mundo Alberto Carvalho, superintendente de escuelas públicas del condado. Carvalho detalla que este operativo se lleva a cabo, además de en Overtown, en barrios como Liberty City, uno de los más pobres en el noreste de Miami; Homestead y Hialeah, ambos con poblaciones mayoritariamente hispanas. La población latina en Miami probablemente ha sido la segunda más afectada después de la afroestadounidense tras el paso del huracán Irma. No solo porque se enfrenta a los trastornos que deja un desastre natural, sino porque casi medio millón de hispanos tienen el añadido de ser inmigrantes indocumentados, según estimaciones del Centro de Investigación Pew. Image caption Ana Araica y su familia sufrieron destrozos en su casa en el vecindario de Allapattah, donde más del 72% de sus residentes son de origen hispano. Como un obrero nicaragüense de 37 años que vive en Estados Unidos desde hace 12 años y pidió que no se revelara su nombre.

diez días en retornar a la normalidad. Mientras tanto, a residentes como Tiffany Strong y Ana Araica probablemente les tomará más tiempo volver a sus rutinas tras las consecuencias del huracán.

L matrimonio infantil forzado es una práctica habitual en la República Dominicana que ocupa, junto a Nicaragua, el primer lugar en número de niñas y adolescentes casadas o unidas de América Latina y el Caribe, según un estudio presentado en Santo Domingo por la organización Plan International. De acuerdo el estudio, el 12,5 % de las dominicanas de entre 20 y 49 años se casaron o unieron antes de los 15 años y el 37 % antes de los 18. Además, una de cada cinco adolescentes de entre 15 y 19 años está

protegidas de manera específica para poder disfrutar de sus derechos humanos. “Hago un llamado a los gobiernos para que adopten medidas decisivas a fin de garantizar que todas las niñas y las adolescentes asistan a la escuela, sean protegidas contra cualquier tipo de violencia -incluida la violación y la explotación sexual-, y que demoren el matrimonio y la maternidad para disfrutar de su infancia y su adolescencia”, declaró. “Todas ellas tienen derecho a que estas cifras negativas referidas a su situación sean cero”, continuó Aasen, poniendo especial énfasis en la situación particular de las adolescentes y en las altas tasas de

casada o unida con un hombre 10 años mayor. Los datos forman parte del estudio “Niñas Esposadas. Caracterización del Matrimonio Infantil Forzado en las provincias de Azua, Barahona, Pedernales, Elías Piña y San Juan”. “Aunque muchas personas pueden pensar que una niña se casa o se une porque es libre de decidirlo, el estudio encontró que esa libertad no es tal”, afirmó la autora de la investigación, Jeannette Tineo, durante la presentación. Según Tineo, el matrimonio forzado “es el resultado de la violencia intrafamiliar, la expectativa de emancipación o la oportunidad de negación que establecen las familias como una oportunidad de salida de la pobreza”. El matrimonio infantil forzado, definido como aquel en el que al menos uno de los contrayentes es un niño o una niña y que se celebra sin el consentimiento pleno y libre de al menos uno de los contrayentes, tiene una fuerte vinculación con el embarazo en adolescentes, agregó el estudio presentado por Plan RD. De las 10 niñas y adolescentes casadas con hombres adultos que fueron entrevistadas para el estudio, siete estaban embarazadas al momento de establecer la unión. Ante este panorama, Plan propuso al Congreso Nacional (bicameral) la revisión del Código Civil para elevar la edad mínima para contraer matrimonio o unión libre a los 18 años para ambos sexos, sin excepción. En la República Dominicana, según la legislación, el hombre, antes de los 16 años cumplidos, y la mujer antes de los 15, no pueden contraer matrimonio, pero el juez puede, por razones justificadas, conceder la dispensa de la edad. El Estado dominicano “debe honrar los compromisos internacionales que ha firmado en materia de protección de la niñez, dando fin a la impunidad de los agresores que se amparan en un matrimonio y brindando oportunidades a las niñas de que desarrollen un proyecto de vida digno”, señaló Plan RD. para los derechos de las niñas en América Latina y el Caribe’ confirma que se han logrado avances en cuanto a la igualdad de acceso a la educación primaria para niños y niñas. Sin embargo, subraya que las adolescentes de la región siguen enfrentando discriminación, embarazo precoz, unión y matrimonio tempranos, violencia de género, trabajo doméstico, explotación sexual, trata, falta de acceso a servicios de salud y educación de calidad, así como limitadas opciones educativas en las zonas rurales, en particular para las niñas indígenas. En palabras del Director Regional de UNICEF para América Latina y el Caribe, Bernt Aasen, las niñas y las adolescentes deben ser

violencia registradas en la región. “Nos preocupa extremadamente que, debido a la violencia, estemos hoy perdiendo a miles de adolescentes que conseguimos salvar durante su infancia”. El informe publicado destaca además que en América Latina y el Caribe: En promedio, 220 niños, niñas y adolescentes mueren cada día por causas relacionadas con la violencia doméstica. El 29% de las mujeres jóvenes se casaron o se unieron antes de los 18 años, de las cuales el 8 por ciento estaban casadas o en unión libre antes de los 15. A pesar de los avances en la educación de las niñas, el sistema escolar refuerza a menudo los roles y estereotipos que perpetúan la discriminación y desigualdad de género. Se estima que uno de cada cinco emigrados de la región es una niña, niño o adolescente. Las niñas y las mujeres son particularmente vulnerables a los abusos y violaciones de los derechos humanos durante el proceso de migración. Las niñas migrantes son especialmente vulnerables a la trata y la violencia sexual por parte de los contrabandistas, funcionarios de migración e incluso de otros migrantes. Las niñas no acompañadas tienen un mayor riesgo de abuso que sus pares. Otra causa de los embarazos en menores de 15 años de edad, señalado por Unicef se encuentra el abuso sexual o incesto. Agregó que las adolescentes embarazadas tienen mayor probabilidad de morir a causa del embarazo, el parto o el postparto. “Los bebes de las adolescentes tienen más riesgo de morir y presentar bajo peso al nacer y prematuras”. La tasa de mortalidad neonatal en el país es 25 por cada 1,000 nacidos vivos, y es la tercera más alta de América Latina, solo Haití y la Guyana la superan.

A romper la miseria de niñas madres

POR KAVELL JOSEPH

UANDO uno piensa acerca del Caribe, se vienen a la mente cielos soleados y playas hermosas. Pero más allá del agua color turquesa se esconde una historia sobre el matrimonio de menores de edad, una práctica que aún persiste en toda la región. Mi nani (abuela materna, en hindi) procedía de una familia de bajos ingresos de la isla de Trinidad. Mientras crecía, ella trabajó en una plantación de azúcar con sus hermanos. Sin embargo, la pobreza que sufrió y el trabajo manual que tenía que hacer no se comparó con lo que vivió después de la muerte de su madre. El repentino fallecimiento de mi bisabuela dejó a su esposo con seis hijos que cuidar. Obligado por las presiones económicas, él “casó” a sus hijos uno por uno. Mi tía abuela contrajo matrimonio a los 12 años de edad. Y mi nani tenía 16 años cuando se convirtió en una mujer casada durante una ceremonia hinduista tradicional. Ella perdió la oportunidad de educarse, y tuvo que empezar una nueva vida muy difícil. Durante los primeros cinco años de casada, tuvo cinco abortos espontáneos, sufriendo física y psicológicamente. Finalmente, nació mi mamá, y luego dio a luz a otros cuatro niños en un breve periodo de tiempo. Las niñas casadas son más susceptibles de ser víctimas de abuso, (PDF, en inglés) y mi nani no fue la excepción. La manera cómo la trataba mi abuelo originó un inestable entorno familiar. Ella fue perseverante y decidió que sus propios hijos no seguirían con la costumbre del matrimonio infantil. Pero esta práctica aún persiste en todo el Caribe. En la República Dominicana cerca del 37 % de todos los matrimonios (PDF) ocurre a los 18 años de edad, siendo la tasa más alta en la región. En Trinidad y Tabago, de donde provengo, por lo menos 747 niñas se casaron entre 2005 y 2009. Esto puede parecer una cifra pequeña, pero es bastante considerable por tratarse de una isla de solo 1,3 millones de habitantes. ¿De qué manera países como Trinidad y Tabago pueden enfrentar el matrimonio infantil? Si bien Trinidad y Tabago establece que la edad legal para contraer matrimonio para las niñas y los niños es 18 años, (PDF, en inglés) la legislación permite que las niñas se casen a cualquier edad si tienen el consentimiento de sus padres. Y el matrimonio infantil no es legalmente prohibido ni sancionado. El proyecto Mujer, Empresa y el Derecho (PDF) del Grupo Banco Mundial realiza el seguimiento de leyes relacionadas con el matrimonio infantil. En su informe de 2016, destaca que solo 19 de las 173 economías incluidas en el estudio han establecido que la edad mínima legal para contraer matrimonio sin excepciones es 18 años. Y en una sinopsis normativa publicada hoy, y que se titula Closing the Gap—Improving Laws Protecting Women from Violence (PDF, en inglés), se concluye que la tasa de matriculación femenina en la educación secundaria es más alta cuando la edad

Sólo Nicaragua está por encima en la tasa de embarazos de niñas en América Latina.

La práctica de niñas casadas aún persiste en todo el Caribe. En la República Dominicana cerca del 37 % de todos los matrimonios ocurre a los 18 años de edad. legal para casarse para las niñas es 18 años o más. Los países pueden contribuir más para detener el matrimonio infantil, estableciendo mejores protecciones legales y eliminando las excepciones a la edad legal para contraer nupcias, algo que aún se permite en todos los países caribeños. Sin embargo, algunas naciones en la región han avanzado; por ejemplo, las Bahamas, Belice, Haití y Jamaica han prohibido por ley el matrimonio infantil y han establecido sanciones para esta práctica. Y diversos países fuera de la región también han realizado progresos en el último tiempo. Según Mujer, Empresa y el Derecho , (PDF) cinco países —Egipto, India, Kenya, Suecia y Viet Nam— entre 2013 y 2015 declararon que la edad legal parar contraer matrimonio para las niñas es 18 años, eliminaron todas las excepciones vigentes, prohibieron el matrimonio infantil y fijaron penas. Acabar con la costumbre del matrimonio infantil permitió a mi madre y sus hermanos escapar de la pobreza. Mi madre y su hermana, al estar empoderadas y tener acceso a educarse, pudieron ofrecer un futuro prometedor a sus hijos. Gracias a mejores protecciones legales para enfrentar el matrimonio infantil, mujeres como mi nani pueden también romper el ciclo de la pobreza.

Las oficinas de Parallel18, una aceleradora de empresas emergentes en San Juan que forma parte de una ola de emprendimiento entre puertorriqueños jóvenes.

AN JUAN – Dos jóvenes graduados del Instituto Tecnológico de Massachusetts hicieron lo impensable el verano pasado: renunciaron a sus trabajos en Nueva York para mudarse de regreso al atribulado Puerto Rico. Llevaron con ellos un plan de acción para establecer una empresa. “La gente nos decía cosas como: ‘¿Están locos? ¿Por qué van a hacer eso? Regresen después; en este momento, básicamente van directo al infierno’”, dijo uno de ellos, Eric Crespo, de 25 años, quien ayudó a crear Lunchera, una empresa en línea de logística y entrega a domicilio de alimentos que ha crecido rápidamente en Puerto Rico. Crespo y su amigo y colega, Bryan Collazo, son parte de una pequeña ola de milenials que, a diferencia de decenas de miles de puertorriqueños que abandonan la isla, deciden quedarse o volver a casa. Están abriendo restaurantes y bares, invirtiendo en nuevas empresas y pequeños negocios o impulsando sectores agonizantes, como la agricultura. Se sienten motivados por la urgencia de ayudar a sacar a Puerto Rico del atolladero en el que se encuentra, pero también por un profundo apego a la isla: sus mares y campiña, su amabilidad, su camaradería y los lazos familiares. El impulso hacia la dirección opuesta es fuerte, ya que Puerto Rico se enfrenta a una calamidad económica que lleva fraguándose más de una década. Esta isla de ciudada-

nos estadounidenses, cuyas finanzas ahora son supervisadas por una junta de control federal, está anclada a una deuda pública de alrededor de 70 mil millones de dólares, que llevó a una pérdida de empleos que se espera empeore conforme más funcionarios sean despedidos y se intensifique un éxodo imparable que incluye a diversos profesionistas, como doctores, ingenieros y maestros. Desde 2004, más de 400.000 personas han abandonado Puerto Rico, de una población de 3,4 millones. Ángel Romero hace una entrega de Lunchera, una empresa de entrega de alimentos a domicilio establecida por puertorriqueños graduados del Instituto Tecnológico de Massachussetts. Sin embargo, la crisis –Puerto Rico está en su undécimo año de recesión– también ha revelado poco a poco nuevas oportunidades para quienes dejan de lado las formas de pensar más convencionales. Los puertorriqueños han dependido del gobierno durante mucho tiempo para la mayoría de los trabajos, y de Estados Unidos para sus carreras profesionales; los graduados universitarios acudían casi por instinto a empresas estadounidenses para trabajar o se encasillaban en profesiones seguras como la medicina o la ingeniería. En la isla, le llaman mentalidad “colonial”, una manera de pensar que está fuertemente ligada a la situación de Puerto Rico como parte de la mancomunidad. “Aquí nos enseñaron a ser empleados, no

empresarios”, explicó Carlos Cobián, especialista en organización de eventos que quiere persuadir a los puertorriqueños en Estados Unidos continental a que vuelvan a casa y es un promotor del espíritu emprendedor en la isla. Esa mentalidad va cambiando poco a poco. Una generación más joven, metida de lleno en la actual revolución de emprendedurismo, está comenzando a pensar diferente. El gobernador de Puerto Rico, Ricardo Rosselló, anunció en mayo que el gobierno había certificado 260 empresas nuevas, las cuales crearán alrededor de 1000 empleos gracias, en buena medida, a un programa de incentivos fiscales que busca ayudar a los nuevos empresarios. Las compañías nuevas son en su mayoría negocios pequeños mientras que más del 75 por ciento son dirigidas por personas menores de 35 años, de acuerdo con los funcionarios públicos. “Durante mucho tiempo se creyó que todo lo que venía de afuera era mejor”, dijo Daniella Rodríguez Besosa, de 32 años, quien pertenece a un nuevo grupo de jóvenes agricultores que ha vuelto al campo, una fuerza olvidada en la isla, y está ayudando a incentivar el agroturismo y el movimiento de alimentos llevados de la granja a la mesa. Daniella Rodríguez Besosa es gerenta de mercadeo de Siembra Tres Vidas, fundada para promover la agroecolgía, en Aibonito, “Creo que la crisis es una oportunidad; es hasta que estás en una situación desesperada que haces cosas creativas”, aseveró Rodríguez, quien dirige una pequeña granja de vegetales orgánicos, Siembra Tres Vidas, en las montañas de Aibonito. “El cambio puede suceder”. Después de regresar a Puerto Rico cuando era niña, Rodríguez nunca se volvió a ir; estudió biología en la Universidad de Puerto Rico en Mayagüez. “Si nadie se queda a cambiar lo que sucede, la vamos a pasar mal”, expresó. “Además, ¿quién se atreve a dejar un paraíso?”, añadió, señalando el mar a la distancia y las exuberantes montañas a su alrededor. “Creo que la crisis es una oportunidad; es hasta que estás en una situación desesperada que haces cosas creativas. Si nadie se queda a cambiar lo que sucede, la vamos a pasar mal”. Algunos agricultores que se encargan de granjas pequeñas y de tamaño mediano comenzaron apenas hace poco a vender sus productos a chefs puertorriqueños, que forman parte del ámbito culinario que se expande cada vez más en la isla, y un grupo de mujeres milenials está ayudando a facilitar este intercambio. La idea de comprar lo que es local es algo nuevo aquí ─el 80 por ciento de los alimentos en Puerto Rico son importados─, pero ahora algunos agricultores venden incluso a Walmart. Otros

Daniella Rodríguez Besosa es gerenta de mercadeo de Siembra Tres Vidas, fundada para promover la agroecolgía, en Aibonito, Puerto Rico. tienen la mira puesta en las exportaciones. Calle Loíza y el barrio de San Juan, en Santurce, cerca de la playa, son el centro donde se congrega esta nueva energía milenial de la cocina. Esta área, alguna vez desolada, ahora está llena de vida, con restaurantes recién abiertos y dirigidos por ingeniosos chefs que saben valorar los ingredientes locales. El Lote 23, un terreno que solía estar vacío, abrió en diciembre y actualmente alberga 16 quioscos de modernos restaurantes. Su cofundadora, Cristina Sumaza, de 29 años, renunció a sus trabajos en NBC Universal y L’Oréal en Nueva York para volver a casa e incursionar como empresaria. “La crisis nos ha llevado a pensar diferente”, declaró. El movimiento de las gastronetas también está creciendo, aunque más lentamente. Yareli Manning, dueña del camión Meatball Company, dejó un trabajo en una empresa multinacional en Austin, Texas, para iniciar un parque de food trucks. Manning recalcó que ha sido difícil. Hay muchos obstáculos para iniciar un negocio en una isla en dificultades económicas que es vigilada por el gobierno federal estadounidense. Lograr que se cambien leyes y regulaciones para conseguir permisos, un proceso de por sí laborioso antes de la crisis, ahora toma aún más tiempo, explicó Manning. Tardó dos años en poder meter dos gastronetas a un parque. La gastroneta Meatball Company es de Yareli Manning, quien dejó su trabajo como consultora en Austin, Texas, para mudarse a Miramar. El dinero no abunda, el mercado es pequeño y los paladares puede ser obstinados. San Juan tiene cerca de 400.000 personas y muchos están casados con la comida tra-

La gastroneta Meatball Company es de Yareli Manning, quien dejó su trabajo como consultora en Austin, Texas, para mudarse a Miramar. dicional y con la rápida. “Tienes que tener paciencia, y la tengo”, aseveró Manning. “A pesar de todo, nunca había sido tan feliz”.Los bármanes puertorriqueños y sus nuevos locales, una mezcla de lugares para hípsters despreocupados con vibra latina, han atraído seguidores fuera de la isla. La Factoría, el primer bar de coctelería artesanal genuino en la capital, está escondida en un edificio laberíntico en el Viejo San Juan. Ha llegado en dos ocasiones a la lista de los 50 mejores bares del mundo compilada por Drinks International. Hace poco, los dueños trajeron de vuelta a la isla a Chuck Rivera, un barman que es una estrella en Washington, para que sea su socio en dos bares nuevos. “No habría sido posible abrir La Factoría antes; la empezamos solos, sin ayuda de los bancos”, comentó Leslie Cofresí, una de las copropietarias de La Factoría, al referirse al lado bueno de la crisis. “La situación económica ha traído una actitud que es muy diferente de eso que oyes, de que la gente depende del gobierno y quiere dádivas. Es todo lo contrario”. La cultura emprendedora, alguna vez reservada a núcleos aislados como Silicon Valley o Seattle, también ha germinado aquí. Parallel18, aceleradora de empresas creada el año pasado por Sebastián Vidal, está atrayendo a un sinnúmero de jóvenes emprendedores, entre ellos, los dos graduados del Instituto Tecnológico de Massachussets que crearon Lunchera. Chefs y agricultores jóvenes se reúnen de manera regular para fomentar la colaboración entre el sector agrícola y la industria restaurantera. A solicitantes de todo el mundo les atraen los subsidios, financiados en parte por el gobierno, y la oportunidad de probar sus productos en un mercado bilingüe y bicultural que opera de conformidad con las leyes de Estados Unidos. La competencia por las 80 vacantes anuales es apretada.

Parallel18 quiere que sus emprendedores piensen de manera global. Sin embargo, también fomenta la inversión en Puerto Rico y requiere de empresarios que compartan su conocimiento con estudiantes universitarios. En un año, las iniciativas produjeron ganancias por 14 millones de dólares, de las cuales 8 millones fueron generadas en Puerto Rico. Josie Arroyo, de 35 años, renunció a su trabajo en Yahoo en Miami para iniciar su empresa, Bien Cool, la cual diseña postales y tarjetas de agradecimiento inteligentes. La empresa arrancó operaciones en 2013; Arroyo está trabajando con Parallel18 para expandirla. Actualmente, vende sus tarjetas en 100 sitios de la isla y envía órdenes a 25 estados de Estados Unidos continental. La cuestión fundamental para ella y el resto de su generación es: “¿Cómo lograremos tener éxito y ayudar a que Puerto Rico crezca?”. Tener contacto con puertorriqueños exitosos dispersos en Estados Unidos es clave, según aquellos que buscan impulsar el emprendedurismo. Isabel Rullán ayudó a fundar ConPRmetidos, una organización que pone en contacto a los puertorriqueños en el extranjero con personas y trabajos en la isla, como una manera de promover la innovación. Este grupo actualmente trabaja para atraer médicos al país al aprovechar sus redes y haciéndoles llegar los últimos incentivos financieros que ofrece el gobierno para traerlos de vuelta. Puerto Rico vive una escasez aguda de especialistas, debido a que muchos se han marchado para encontrar mejores trabajos en Estados Unidos. Sumaza, de Lote 23, comentó que no es ingenua respecto del profundo problema de Puerto Rico. “Pero hay una chispa de optimismo”, afirmó con entusiasmo. “Es un movimiento pequeño que crece poco a poco”.

Virtud y naturaleza

A naturaleza humana es, por lo general, perversa porque se trata de ocultar la maldad con la ética y la razón. En cambio, la puerta grande de la gloria se abre con la misericordia. La verdadera grandeza estriba en la humildad de corazón . Es preciso vencer la soberbia y la avaricia. Sin embargo, el hombre con sentido común debe evitar la expectativa de favores o misericordia y hasta de justicia, para que esté a salvo de decepciones: nunca se debe esperar frutos dulces de

la naturaleza humana, pero sí hacer todo el bien posible y trabajar con ahínco, cifrando siempre toda esperanza en el esfuerzo propio y los dones con que se ha venido a la vida. La razón de vida del alacrán es picar y matar, mientras que la persona, único ser de esencia animal que puede pensar, busca por encima del bien y del mal, la diversión desenfrenada, con el insaciable placer de la avaricia y el poder, basado en el narcisismo, el fingimiento y la mentira. La diversión, como fin único, desvía el pensamiento de los valores fundamentales: solidaridad, respeto y amor al prójimo. En la medida que se supera esa ancestral proclividad egoísta, se verá renacer un espíritu de felicidad y altura, en consonancia con la música de armonía, paz y gozo que suena al oído de los bienaventurados Establecida la premisa de la fragilidad, imperfección, miseria y brevedad de la existencia humana, procede vivir en paz con esta naturaleza, aprovechando los destellos de luz, bondad, solidaridad y gentileza, que se alternan con el error, la imprudencia, la acechanza vil, la murmuración y la traición. Olvidar la ingratitud y la ofensa fortalece : permite abrir la mente a experiencias nuevas, horizontes de luz, escenarios de gozo con las flores y el perfume de la vida que brota de la naturaleza virgen, desechando los desperdicios fétidos de la maldad, respirando, en vez, aire puro y

conociendo gente nueva, que viene como agua viva, en el río corriente. rsona, único ser de esencia animal que puede pensar, busca por encima del bien y del mal, la diversión desenfrenada, con el insaciable placer de la avaricia y el poder, basado en el narcisismo, el fingimiento y la mentira. La diversión, como fin único, desvía el pensamiento de los valores fundamentales: solidaridad, respeto y amor al prójimo. En la medida que se supera esa ancestral proclividad egoísta, se verá renacer un espíritu de felicidad y altura, en consonancia con la música de armonía, paz y gozo que suena al oído de los bienaventurados.

salva”... Anuncios de las distintas iglesias que crecen como setas en un país que, desde 1930 a 2015, ha sido afectado por 70 fenómenos naturales. Un lugar bien frágil. Miramos alrededor. ¿Cómo podría el señor Aquino vender en una Por favor, pase a la página siguiente.

Todas las mañanas Yaquelín, alias La Yolera, transporta personas de una orilla a otra del río ya que no existen puentes ni otro tipo de infraestructuras seguras para el desplazamiento en esta zona ribereña de la capital, Santo Domingo, que ocupan los barrios de Simón Bolívar, Las Cañitas, La Ciénaga, Los Guandules o Guachupita. Ella es una de las mujeres de referencia de esta comunidad paupérrima. Conocida por todos, asegura haber conseguido muchas cosas para el barrio: mosquiteras, medicinas...

Viene de la página anterior. NA campaña de Oxfam y Casa Ya (colectivo que agrupa a diversas organizaciones de República Dominicana) denuncian la precariedad de vivienda en este país caribeño y llaman la atención sobre una realidad a la vista penosa; un reto para su Gobierno ante la consecución de los Objetivos de Desarrollo Sostenible en 2030. He aquí un recorrido por diversos asentamientos de desplazados y pobres alrededor de la capital dominicana.Ernesto Aquino lee atentamente la Biblia sobre el mostrador de su colmado, situado en la calle Trinitaria (en verdad, una pendiente escalonada de cabras), del barrio de Simón Bolívar, bien cercano en su aspecto a otros como los de La Ciénaga, Los Guandules o Guachupita... Y sonríe y no se queja, dice. Sólo informa de que no vende demasiado y que, con ayuda de Dios (el católico), espera clientela. Quizá le funcione. No en vano por todo Santo Domingo se pueden leer por muros y vallas pintadas esperanzadoras: “Ya Cristo viene”, “Si Dios está conmigo, quién contra mí”, “El infierno es real, Cristo te salva”... Anuncios de las distintas iglesias que crecen como setas en un país que, desde 1930 a 2015, ha sido afectado por 70 fenómenos naturales. Un lugar bien frágil. Miramos alrededor. ¿Cómo podría el señor Aquino vender en una tienda semi vacía y entre pobres de solemnidad en esta zona de favelas? Peldaños más abajo, asoma la cabeza de Anabel Ramírez, de 21 años, portando a su hermosa bebé. Ambas nada tienen que no sea tiempo estéril, un cuartucho de seis metros cuadrados o un paisaje espectacular de palmeras y barcas apiñadas allá abajo, en la orilla de una zona llamada Los Tres Brazos, allí donde se abrazan las aguas color excremento de los ríos Ozama e Isabela. Ella

Anabel Ramírez tiene 21 años y un bebé sin apellido paterno. “El papá no tiene cédula de identidad, cuesta caro conseguirlo”, cuenta ella, haciendo referencia a un problema extendido: la falta de registro de los habitantes de las chabolas. Esta joven no tiene nada que no sea tiempo estéril, un cuartucho de seis metros cuadrados o un paisaje espectacular de palmeras y barcas apiñadas, abajo, en la orilla de una zona del río llamada de Los Tres Brazos. Allí se cruzan las aguas hipercontaminadas de los ríos Ozama e Isabela, caldo de cultivo de muchas enfermedades infecciosas como dengue y parasitosis.

no aprecia ni lo uno ni lo otro. lo lejos, se pierde, al caer el sol, la silueta de la yolera Yaquelín, una mujer muy activa de 50 años bien largos que, acabada la jornada y para despedirnos, se apoya en la puerta de su cabaña construida a pedacitos de chapa, uralita y madera. Unos 37 lleva en esta zona, yendo y viniendo con su barca, la yola, entre las dos orillas más paupérrimas que imaginarse una pueda. Las aguas del río Ozama van a desembocar aquí en los puertos de San Diego y SansSouci —con proyecto turístico privado incluido, de lujo y de cruceros; en desarrollo desde hace ya lustros—, en Santo Domingo, la capital de aire colonial de este país del Caribe (de unos 11 millones de habitantes), situado en la isla de La Española. Un país hiperconocido por ser turístico, idílico, paradisíaco. Muy querido. Un 16% del PIB del país en 2014, según el Banco Mundial, procedió del turismo; 5.6 millones de llegadas de no residentes se produjeron por vía aérea en 2015: el más alto de cualquier destino del Caribe. Pero nuestro viaje por la República Dominicana de la mano de la ONG Oxfam tiene poco o casi nada de todo eso. Anduvimos, primero, con Yaquelín, rodeada de los suyos y de sus vecinos de las cañadas; una ribera que agrupa a más de cien mil personas y es propiedad, dicen, “hasta donde alcanza la vista” de una familia bien conocida y rica acá, los Vicini, italianos crecidos al calor de los ingenios del azúcar. Basta un viaje en yola para comprobar: pobres por aquí, pobres por allá... Chamizos imposibles descolgándose hacia el agua como despojos expulsados del propio casco urbano... Hasta donde alcanza la vista. “Existe un 32% de pobreza general en el país; un 7% de pobreza extrema”, había

“El crecimiento (económico) no ha sido inclusivo: uno de cada tres dominicanos permanece por debajo de la línea de pobreza: albergues, bateyes (zonas donde habitan trabajadores de la caña, muchos haitianos) sin agua, ni luz, ni inodoros se convierten, así, en nuestro destino diario”

7% anual... Sin embargo, a pesar del notable desempeño económico, el crecimiento no ha sido tan inclusivo como en el resto de la región; uno de cada tres dominicanos permanece por debajo de la línea de pobreza”. Chamizos, chabolas, albergues, bateyes (zonas donde habitan trabajadores de la caña, muchos haitianos) sin agua, ni luz, ni inodoros se convierten, así, en nuestro destino diario. No sólo es en la ribera del Ozama. Son también asentamientos como Los Barracones, Alfa 4, La Marina, George… Con población desplazada interna o externa (haitianos en su mayoría). Unos llegaron por necesidad económica; otros, empujados por las catástrofes naturales apuntado ya Jenny Torres, coordinadora de políticas públicas de la que no cesan: ciclones, inundaciones, terremotos, tormentas tropiONG Ciudad Alternativa, al mostrarnos el recorrido previsto por cales de distinto pelaje y nombre (David, Frederic, George, Olga los asentamientos en las cercanías de Santo Domingo, San Cris- y Noel) que se ceban con gusto en los más desfavorecidos. O por tóbal y Consuelo. “Vivimos en un país que se llama Punta Cana”, ambos motivos, en un eterno círculo vicioso. La lluvia no afecta igual a todos. “Todo lo que aquí sucede [en República Dominicana]”, dice Juan Miguel Pérez, sociólogo de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, “se explica en tres conceptos: Reproducción social, segregación social y déficit democrático”. “Naces y ahí sigues por siempre”, afirma. “De cada cien personas que vienen al mundo en este país, menos de un dos por ciento cambia del estrato social en el que nació: un 18% retrocede, y el 78% queda estancado. Esto implica mucha segregación social y económica pero también de capital cultural, ese bagaje que te da la capacidad de entender tu situación e interactuar para cambiarla. La segregación y la desigualdad existen físicamente en los territorios, cada uno tiene sus condiciones, su lenguaje…, y ésta es también racial, tiene color. Aquí hay muy Analia junto a los restos de su vivienda incendiada en el albergue temporal de Alfa 5 ricos que nadan en la abundanen la localidad de San Cristobal (República Dominicana). La precariedad de los ma- cia y piensan, comen y viajan o teriales con los que se construyen las viviendas provoca incendios y derrumbes que viven como todas las élites. Lueamenazan la vida de las familias. go están los de nivel medio, que ironiza ella sobre esta realidad tan desconocida fuera. miran hacia los dominantes y se aprecia lo que son a través de la “Las zonas turísticas son espacios cerrados, el viajero no ve ni publicidad, consumen servicios privatizados, viven en espacios va más allá. Sucede, por ejemplo, en Boca Chica, que es el sexto reducidos y protegidos o fuera del país…, y finalmente, están las municipio más pobre del país y donde abunda la prostitución in- clases que sobreviven, con altísimos niveles de desempleo, 60%, cluso de menores; o en lugares idílicos donde se alzan vallas para y salarios míseros de unos 200 dólares mensuales: los pobres y que no se vean lo que existe al otro lado”, contará luego Rosy los extremadamente pobres”. Y entre estos últimos, recuerda, un Torres, consultora independiente de Oxfam. Ella realizó en 2015 grupo que arrastra una carga aún mayor: las mujeres dominicanas el trabajo de campo de una investigación por todos los albergues que trabajan en el exterior (son mayoría entre los que emigran), (asentamientos) de desplazados y conoce bien sus contornos y a alejadas durante años de sus hijos y familias y contribuyendo así sus moradores. Damnificados en República Dominicana. Durade- con una importante inyección al PIB del país, pues las remesas ramente provisional se titula el informe, escrito por Jenny Torres. representan un 7%. Ambas son algunas de las personas que ponen voz a este desastre “La recuperación de un hogar pobre de un solo desastre puede duque definen como “La NO política de vivienda” o “Crisis habi- rar toda una generación entera”, dice el Banco Mundial. Y sigue: tacional”: la inversión prevista en vivienda social para 2017 en “RD está muy expuesta... Aproximadamente el 92% de su producel país es del 0,03% del PIB. Y siguen: “República Dominica- ción económica y el 97% de su población se encuentran en zonas na ha ido creciendo, es verdad, pero el desempeño social no se vulnerables a dos o más tipos de desastres naturales. La ubicación corresponde con lo crecido”. Algo que también apunta el Banco geográfica juega un papel preponderante que explica este alto graMundial: “La República Dominicana ha disfrutado de una de las do de exposición a los fenómenos meteorológicos, pero también tasas de crecimiento más altas en América Latina y el Caribe en los últimos 25 años...acelerado nuevamente desde el 2014, a un Por favor, pase a la página siguiente.

David es cazador de cangrejos y recolector de plásticos. Vive con su familia en el barrio Simón Bolívar, una de las zonas más vulnerables a las inundaciones y tormentas., en la desembocadura de los ríos Ozama e Isabela.

Viene de la página anterior.

NA campaña de Oxfam y Casa Ya (colectivo que agrupa a diversas organizaciones de República Dominicana) denuncian la precariedad de vivienda en este país caribeño y llaman la atención sobre una realidad a la vista penosa; un reto para su Gobierno ante la consecución de los Objetivos de Desarrollo Sostenible en 2030. He aquí un recorrido por diversos asentamientos de desplazados y pobres alrededor de la capital dominicana.Ernesto Aquino lee atentamente la Biblia sobre el mostrador de su colmado, situado en la calle Trinitaria (en verdad, una pendiente escalonada de cabras), del barrio de Simón Bolívar, bien cercano en su aspecto a otros como los de La Ciénaga, Los Guandules o Guachupita... Y sonríe y no se queja, dice. Sólo informa de que no vende demasiado y que, con ayuda de Dios (el católico), espera clientela. Quizá le funcione. No en vano por todo Santo Domingo se pueden leer por muros y vallas pintadas esperanzadoras: “Ya Cristo viene”, “Si Dios está conmigo, quién contra mí”, “El infierno es real, Cristo te salva”... Anuncios de las distintas iglesias que crecen como setas en un país que, desde 1930 a 2015, ha sido afectado por 70 fenómenos naturales. Un lugar bien frágil. Miramos alrededor. ¿Cómo podría el señor Aquino vender en una tienda semi vacía y entre pobres de solemnidad en esta zona de favelas? Peldaños más abajo, asoma la cabeza de Anabel Ramírez, de 21 años, portando a su hermosa bebé. Ambas nada tienen que no sea tiempo estéril, un cuartucho de seis metros cuadrados o un paisaje espectacular de palmeras y barcas apiñadas allá abajo, en la orilla de una zona llamada Los Tres Brazos, allí donde se abrazan las aguas color excremento de los ríos Ozama e Isabela. Ella no aprecia ni lo uno ni lo otro. A lo lejos, se pierde, al caer el sol, la silueta de la yolera Yaquelín, una mujer muy activa de 50 años bien largos que, acabada la jornada y para despedirnos, se apoya en la puerta de su cabaña construida a pedacitos de chapa, uralita y madera. Unos 37 lleva en esta zona, yendo y viniendo con su barca, la yola, entre las dos

orillas más paupérrimas que imaginarse una pueda. Las aguas del río Ozama van a desembocar aquí en los puertos de San Diego y SansSouci —con proyecto turístico privado incluido, de lujo y de cruceros; en desarrollo desde hace ya lustros—, en Santo Domingo, la capital de aire colonial de este país del Caribe (de unos 11 millones de habitantes), situado en la isla de La Española. Un país hiperconocido por ser turístico, idílico, paradisíaco. Muy querido. Un 16% del PIB del país en 2014, según el Banco Mundial, procedió del turismo; 5.6 millones de llegadas de no residentes se produjeron por vía aérea en 2015: el más alto de cualquier destino del Caribe. Pero nuestro viaje por la República Dominicana de la mano de la ONG Oxfam tiene poco o casi nada de todo eso. Anduvimos, primero, con Yaquelín, rodeada de los suyos y de sus vecinos de las cañadas; una ribera que agrupa a más de cien mil personas y es propiedad, dicen, “hasta donde alcanza la vista” de una familia bien conocida y rica acá, los Vicini, italianos crecidos al calor de los ingenios del azúcar. Basta un viaje en yola para comprobar: pobres por aquí, pobres por allá... Chamizos imposibles descolgándose hacia el agua como despojos expulsados del propio casco urbano... Hasta donde alcanza la vista. “Existe un 32% de pobreza general en el país; un 7% de pobreza extrema”, había apuntado ya Jenny Torres, coordinadora de políticas públicas de la ONG Ciudad Alternativa, al mostrarnos el recorrido previsto por los asentamientos en las cercanías de Santo Domingo, San Cristóbal y Consuelo. “Vivimos en un país que se llama Punta Cana”, ironiza ella sobre esta realidad tan desconocida fuera. “Las zonas turísticas son espacios cerrados, el viajero no ve ni va más allá. Sucede, por ejemplo, en Boca Chica, que es el sexto municipio más pobre del país y donde abunda la prostitución incluso de menores; o en lugares idílicos donde se alzan vallas para que no se vean lo que existe al otro lado”, contará luego Rosy Torres, consultora independiente de Oxfam. Ella realizó en 2015 el trabajo de campo de una investigación por todos los albergues (asentamientos) de desplazados y conoce bien sus contornos y a sus moradores. Damnificados en República Dominicana. Duraderamente provisional se titula el informe, escrito por Jenny Torres. Ambas son algunas de las personas que ponen voz a este desastre

Relatos conmovedores de familias tiradas en albergues en diferentes puntos de la capital dominicana, que llevan refugiados en esos desde 1998, en espera de una vivienda digna donde organizar sus vidas que definen como “La NO política de vivienda” o “Crisis habitacional”: la inversión prevista en vivienda social para 2017 en el país es del 0,03% del PIB. Y siguen: “República Dominicana ha ido creciendo, es verdad, pero el desempeño social no se corresponde con lo crecido”. Algo que también apunta el Banco Mundial: “La República Dominicana ha disfrutado de una de las tasas de crecimiento más altas en América Latina y el Caribe en los últimos 25 años... acelerado nuevamente desde el 2014, a un 7% anual... Sin embargo, a pesar del notable desempeño económico, el crecimiento no ha sido tan inclusivo como en el resto de la región; uno de cada tres dominicanos permanece por debajo de la línea de pobreza”. Chamizos, chabolas, albergues, bateyes (zonas donde habitan trabajadores de la caña, muchos haitianos) sin agua, ni luz, ni inodoros se convierten, así, en nuestro destino diario. No sólo es en la ribera del Ozama. Son también asentamientos como Los Barracones, Alfa 4, La Marina, George… Con población desplazada interna o externa (haitianos en su mayoría). Unos llegaron por necesidad económica; otros, empujados por las catástrofes naturales que no cesan: ciclones, inundaciones, terremotos, tormentas tropicales de distinto pelaje y nombre (David, Frederic, George, Olga y Noel) que se ceban con gusto en los más desfavorecidos. O por ambos motivos, en un eterno círculo vicioso. La lluvia no afecta igual a todos. “Todo lo que aquí sucede [en República Dominicana]”, dice Juan Miguel Pérez, sociólogo de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, “se explica en tres conceptos: Reproducción social, segregación social y déficit democrático”. “Naces y ahí sigues por siempre”, afirma. “De cada cien personas que vienen al mundo en este país, menos de un dos por ciento cambia del estrato social en el que nació: un 18% retrocede, y el 78% queda estancado. Esto implica mucha segregación social y económica pero también de capital cultural, ese bagaje que te da la capacidad de entender tu situación e interactuar para cambiarla. La segregación y la desigualdad existen físicamente en los territorios, cada uno tiene sus condiciones, su lenguaje…, y ésta es también racial, tiene color. Aquí hay muy ricos que nadan en la abundancia y piensan, comen y viajan o viven como todas las élites. Luego están los de nivel medio, que miran hacia los dominantes y se aprecia lo que son a través de la publicidad, consumen servicios privatizados, viven en espacios reducidos y protegidos o fuera del país…, y finalmente, están las clases que sobreviven, con altísimos niveles de desempleo, 60%, y salarios míseros de unos 200 dólares mensuales: los pobres y los extremadamente pobres”. Y entre estos últimos, recuerda, un grupo que arrastra una carga aún mayor: las mujeres dominicanas que trabajan en el exterior (son mayoría entre los que emigran), alejadas durante años de sus

Francia Tejera (arriba) tiene 23 años y dos hijos, de siete y cuatro años, que no puede tener consigo. Mientras, (en la fotografía de abajo), Yaquelín junto a su hija Yrene. Cuando llegan las tormentas y su casa se inunda, sube unos peldaños de la escalera de evacuación de su barrio buscando refugio. El agua arrasa las viviendas de abajo, se pierde todo. El escalafón social de la zona se mide por la altura: cuanto más a pie de agua vives, menos tienes.

hijos y familias y contribuyendo así con una importante inyección al PIB del país, pues las remesas representan un 7%. “La recuperación de un hogar pobre de un solo desastre puede durar toda una generación entera”, dice el Banco Mundial. Y sigue: “RD está muy expuesta... Aproximadamente el 92% de su producción económica y el 97% de su población se encuentran en zonas vulnerables a dos o más tipos de desastres naturales. La ubicación geográfica juega un papel preponderante que explica este alto grado de exposición a los fenómenos meteorológicos, pero también lo explican las debilidades estructurales como son el crecimiento urbano no planificado, degradación del suelo, y débil aplicación de los códigos de construcción y las regulaciones de zonificación”. Aquí y allá vemos seres humanos pegados a un paisaje, a un tipo d

e vivienda, a una estética, a una clase de comida y ropa precarias, a tradiciones plagadas de supersticiones y religión, a un nivel de vida tan insuficiente que condena a la desnutrición, a las infecciones (dengue o chikunguña especialmente) y la enfermedad.

Camino del “socialismo real” Venezuela

“La instalación me recuerda a los congresos de las dictaduras venezolanas, como la de Juan Vicente Gómez, que ganaban por fraudes electorales y simulaban que eran entes democráticos”. Tomás Straka, historiador de la Universidad Andrés Bello

Por ALBINSON LINARES IUDAD DE MÉXICO — La Asamblea Nacional Constituyente finalmente se instaló en el Palacio Federal Legislativo de Venezuela y, desde sus primeras decisiones, ha demostrado que busca un retorno al estado político imperante cuando Hugo Chávez estaba vivo y el movimiento bolivariano gozaba de una amplia popularidad entre los ciudadanos. Ese empeño por recrear el pasado —y borrar del escenario los hechos que puedan contradecirlo— comenzó incluso antes de su instalación oficial, porque el sábado se destituyó a la fiscala Luisa Ortega Díaz, fundadora del partido gobernante y una de las críticas más duras del gobierno de Nicolás Maduro, para ser sustituida por Tarek William Saab, un funcionario vinculado a la cúpula gobernante. En general, la política está basada en símbolos: cuando el divorcio entre estos símbolos y la realidad es muy evidente, los actos y gestos a los que recurre la política se vuelven cada vez más aplastantes y, según la perspectiva con la que se mire, más esquizofrénicos. El martes 8 de agosto, los miembros de la ANC sesionaron en el hemiciclo protocolar bajo la mirada de grandes pinturas de Chávez y Bolívar —que habían sido removidas por los opositores cuando ganaron las elecciones en diciembre de 2015 y ahora fueron restituidas— y desplegaron militares alrededor del palacio que es sede del poder legislativo. “La instalación me recuerda a los congresos de las dictaduras venezolanas, como la de Juan Vicente Gómez, que ganaban por fraudes electorales y simulaban que eran entes democráticos”. Tomás Straka, historiador de la Universidad Andrés Bello “Esta constituyente solo es otro esfuerzo del gobierno por evitar la salida del poder”, señala Tomás Straka, historiador venezolano de la Universidad Católica Andrés Bello. “La instalación me recuerda a los congresos de las dictaduras venezolanas, como la de Juan Vicente Gómez, que ganaban por fraudes electorales y simulaban que eran entes democráticos. Además representan un proceso que no es reconocido por más de diez países, pero ya sabemos que nada les importa”. Pese a las múltiples denuncias de la oposición sobre las irregularidades en el proceso de elección de los miembros de la ANC, el acto fue una celebración en la que solo se veían las caras más conocidas del chavismo: allí estaban Delcy Rodríguez (excanciller y presidenta de la ANC), Aristóbulo Isturiz (exvicepresidente de la república, exministro de diversas carteras y exgobernador de Anzoátegui), Earle Herrera, Fernando Soto Rojas, Érika Farías y, 22

por supuesto, los militares representados por Vladimir Padrino, ministro de Defensa y uno de los oradores estelares de la jornada. Una de las novedades de la ceremonia fue la presencia del hijo del presidente, Nicolás Maduro Guerra, que resultó electo como constituyente y estuvo sentado detrás de la “primera combatiente”, Cilia Flores, quien también participará en la constituyente. “Este proceso me recuerda a la Constitución cubana de 1970 que forjó nuevas instituciones y leyes”, explica Guillermo Aveledo Coll, politólogo y profesor de la Universidad Central de Venezuela. “La ANC durará lo que el sistema considere necesario pero también dependerá de la resistencia de la sociedad. Ellos van a tomar medidas paulatinas por sectores, por ejemplo, primero la educación, luego los sindicatos y más adelante los partidos políticos o la banca, etcétera, con el fin de debilitar la democracia”. Hermann Escarrá, tal vez el único miembro de la ANC que es un experto reconocido en derecho constitucional, declaró en la ceremonia que deberá iniciarse una reorganización de los poderes públicos y específicamente se refirió a “poner orden” en la Asamblea Nacional, de mayoría opositora: “Nosotros no vamos a vacilar, se tomarán las decisiones que se tengan que tomar siempre en el respeto al Estado de derecho”. Lo más relevante de la primera jornada constituyente fue la lectura de un Acuerdo de Convivencia entre la ANC y los poderes públicos constituidos en el que quedó claro la preeminencia del nuevo proceso, porque especifica que la constituyente podrá decretar medidas sobre el funcionamiento y la organización de los diversos órganos públicos y enfatiza que estas decisiones “deberán ser acatadas de inmediato”. “Ahora que el chavismo tiene menos popularidad se olvida de los límites democráticos y actúa mas revolucionariamente que antes”. Guillermo Aveledo Coll, politólogo, profesor de la Universidad Central de Venezuela Otro elemento delicado es que esta asamblea podrá decidir la remoción de las autoridades y funcionarios estatales, pero lo que le confiere un poder casi absoluto es la tercera cláusula del acuerdo, que establece que todos los organismos están “subordinados a la ANC” y están obligados a cumplir con las decisiones jurídicas que emane esta. Es decir: nada ni nadie está por encima de la constituyente, lo que en los hechos significa que los poderes establecidos quedan parcialmente disueltos (sobre todo en el caso de que sean controlados por la oposición).

la inexorable subida de los precios del petróleo que cambiaría todo el panorama del país. s evidente que se plantea un retorno a la era dorada del chavismo, cuando controlaba la gran mayoría de las instituciones. Por momentos pareciera que los constituyentes no perciben que el país atraviesa la peor crisis económica en décadas: es como si no hubiesen sucedido meses de protestas, conatos de alzamientos militares y más de un centenar de fallecidos en las calles. “Todo eso está escrito desde hace muchos años en el programa del Psuv (el partido gobernante) y es la instauración de una sociedad bajo los parámetros del socialismo real”, asevera el profesor Aveledo. “Ahora que el chavismo tiene menos popularidad se olvida de los límites democráticos y actúa mas revolucionariamente que antes. No quiero sonar escandaloso, pero lo que inspira este proyecto es la ruta marxista-leninista”. El mismo martes que se instaló la ANC los cancilleres de Argentina, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Guatemala, Honduras, México, Panamá, Paraguay y Perú manifestaron su condena a la “ruptura del orden democrático en Venezuela” y anunciaron que “no reconocerán a la oficialista Asamblea Nacional Constituyente ni a los actos que emanen de ella por su carácter ilegítimo”. El canciller mexicano, Luis Videgaray, explicó que los países también acordaron que solo reconocerán “los contratos de endeudamiento, refinanciamiento de títulos, concesiones, contratos de obra pública” que firmen con el gobierno venezolano del presidente Nicolás Maduro si cuentan con la aprobación de la Asamblea Nacional, controlada por la oposición. Aunque no se acordaron medidas como la ruptura de las relaciones diplomáticas, ni sanciones económicas, esta declaración incrementa la presión internacional contra el gobierno venezolano que ya fue suspendido indefinidamente del Mercosur y cuyos altos funcionarios —empezando por el mismo Maduro— han sido sancionados por el gobierno estadounidense.

Aunque se ha establecido que habrá elecciones regionales en diciembre próximo —para elegir gobernadores y alcaldes—, no queda claro si la oposición participará de lleno y si, en los dos años que se calcula podría durar la ANC, se realizarán comicios presidenciales, por lo que Maduro podría llegar a gobernar hasta 2019, lo que alargaría su mandato por un año. Oficialmente, su presidencia termina en 2018. Si esto sucede, habrá que redefinir todas las críticas y burlas que perfilan al actual mandatario como un gobernante torpe e ignorante, porque entonces habrá conseguido controlar el poder en medio de la crisis más turbulenta de las últimas décadas, mientras espera

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Por qué el fracaso cubano

Por CARLOS ALBERTO MONTANER IRCULA por Internet una divertida parodia de Despacito, la exitosa canción de Luis Fonsi, ridículamente bailada por Raúl Castro, su hijo Alejandro, y el nieto y guardaespaldas, Raúl Guillermo, apodado el Cangrejo. Es la familia imperial cubana. Los tres, como toda la población, perciben que el país se hunde en la miseria, pero están paralizados por el terror a perder el poder. A estas alturas, Raúl no tiene la menor duda de que el Capitalismo Militar de Estado (CME) no funciona, y sabe que sus reformas, los “lineamientos”, han fracasado, pero insiste en marchar hacia el abismo “sin prisa, pero sin pausa”. El CME es el modelo económico puesto en marcha por Fidel desde los años noventa, orgullosamente diferente al chino y al vietnamita. ¿Por qué no funciona? Esencialmente, por dos razones vinculadas a la naturaleza humana: primero, porque no está basado en incentivos sino en el temor a los castigos. Si algo aprendimos con toda certeza del conductismo es que los refuerzos positivos tienden a reproducirse mientras los negativos producen el efecto contrario. En segundo lugar, el CME prohíbe y reprime el ímpetu de los emprendedores, que es el principal motor del desarrollo y progreso de cualquier sociedad. Grosso modo, el CME se basa en la idea de que las principales fuentes de riqueza de Cuba están en las dos mil quinientas empresas medianas y grandes del país. Todas resguardadas en el ámbito estatal, preferentemente dirigidas por militares, mientras las actividades menores de servicio (restaurantes, pequeñas pensiones, payasos de fiestas particulares y un sinfín de minucias) le darían trabajo al grueso de una población cuidadosamente vigilada para que no acumule capital y en la que no crezca su potencial poderío político. Objetivamente, estamos frente a un modelo de organización económica centralizado y planificado, sustentado en el mecanismo escolástico clásico: todas las verdades ya han sido descubiertas por los padres de la patria, y lo único que le queda a la sociedad es verificar constantemente la sabiduría de los próceres. De esa estupidez se deriva otra: los 500 proyectos que aguardan en Cuba a los capitalistas extranjeros que quieran invertir y beneficiarse de la mano de obra dócil y barata que abunda en el país. Los economistas del régimen los han planificado minuciosamente. La planificación centralizada es eso: todo ha sido pensado y elaborado. No hay espacio para la improvisación. Tampoco para el mercado ni la competencia, esos inventos diabólicos del neoliberalismo. No sé si Raúl Castro y sus consejeros han examinado el perfil de las naciones modernas exitosas, pero todas están sujetas al creci-

miento mediante lo que Hayek llamaba el “orden espontáneo”. La economía crece en ellas libremente, sujeta al mecanismo de tanteo y error, guiada por el impulso de los emprendedores con sus esfuerzos espasmódicos, en las que unas veces “ganan” y otras “pierden”, porque si algo es seguro en un régimen de libertad económica, es que no existe la menor seguridad. Los consumidores son los que deciden y estos son impredecibles. ¿Y quiénes son esos emprendedores que asumen todos los riesgos? No se sabe con certeza. El economista Wilfredo Pareto, en otro contexto, lanzó la hipótesis del 80-20 y es probable que la proporción sea, más o menos, la que se presenta en todas las sociedades. El 20% persigue sueños, trabaja incansablemente, se

esfuerza denodadamente, inventa, innova, fracasa y se vuelve a levantar, y tira hacia delante del 80% restante. Es cierto que una reducida parte de ese 20% alcanza un éxito económico tremendo, pero perseguirlos en nombre de la igualdad, más que un crimen es una absurda injusticia. Si Jeff Bezos hoy es el hombre más rico del planeta porque ha revolucionado la venta directa por medio de Amazon, o si Amancio Ortega es el más poderoso de España debido a las tiendas Zara, es algo admirable que sólo condenan unos descerebrados de esa izquierda reaccionaria que continúa sin entender cómo se crea y distribuye la riqueza. A Raúl Castro y a su familia no les debía ser tan difícil entender este fenómeno. A principios del siglo XX regresó a Cuba un gallego muy pobre y semianalfabeto que pocos años antes había ido a pelear a la Isla por cuenta de su derrotada España. Tenía el fuego del emprendedor. Cuando murió, medio siglo más tarde, dejó una fortuna de unos siete millones de dólares, varias docenas de trabajadores, una finca en la que funcionaban un cine, una estafeta de correo y una escuela. Se llamaba Ángel Castro, era el padre de Fidel, Raúl y otra decena de hijos. Murió antes de que sus descendientes inventaran el nefasto CME. Periodista y escritor. Su último libro es la novela Tiempo de Canallas.

Lenín en una encendida arenga en la plaza Roja.

Remanentes del comunismo

xford, INGLATERRA — “¡Hurra! ¡Hurra! ¡Hurra!”. Recuerdo vívidamente el fuerte sonido emitido por los serios soldados en uniforme gris al escuchar el saludo de su comandante: “¡Felicidades por el 70 aniversario de la Gran Revolución Socialista de Octubre!”. Como estudiante de intercambio en Moscú en 1987, había asistido a la calle Gorky esa fría mañana de noviembre para ver el desfile militar en su camino hacia la Plaza Roja. Una fila de dignatarios soviéticos y extranjeros reunidos presidía mientras los jóvenes soldados rendían tributo en el Mausoleo de Lenin. Este aparentemente impresionante despliegue buscaba mostrar la perdurable energía revolucionaria del comunismo y su alcance internacional. El líder soviético, Mijaíl Gorbachov, habló de un movimiento vigorizado por los valores de 1917 ante una audiencia de líderes de izquierda que incluía a Oliver Tambo del Congreso Nacional Africano y a Yasser Arafat de la Organización para la Liberación de Palestina. Había banderines con la proclamación del poeta Vladimir Mayakovsky: “¡Lenin vivió, Lenin vive, Lenin vivirá para siempre!”. El clamor tenía un dejo de falsedad, pues los problemas económicos de la URSS eran obvios para todos, en especial para mis amigos estudiantes rusos, que dependían para comer de las pobremente aprovisionadas universidades. A pesar de eso, el sistema todavía parecía tan sólido como el mármol del mausoleo. Igual que la mayoría de los observadores, yo no habría creído que dos años después el comunismo estaría derrumbándose, y cuatro después, la misma Unión Soviética habría caído. Pronto, las opiniones populares sobre 1917 cambiaron del todo: el libre mercado parecía natural e inevitable, mientras que los comunistas parecían destinados al “basurero de la historia” de León Trotski. El orden liberal globalizado podría enfrentar desafíos, pero provenientes del islamismo o el capitalismo de Estado chino, no de un desacreditado marxismo. Hoy, cuando se cumple el centenario de la Revolución de Febrero —precuela del golpe de Estado de los bolcheviques en noviembre dirigidos por Lenin— la historia ha dado un vuelco de nuevo. China y Rusia despliegan símbolos de su herencia comunista para

fortalecer nacionalismos antiliberales; en Occidente, la confianza en el capitalismo de libre mercado no se ha recuperado de la crisis financiera de 2008, y nuevas fuerzas de la extrema derecha y la izquierda activista rivalizan por la popularidad. En Estados Unidos, la fuerza inesperada del socialista independiente Bernie Sanders en la carrera democrática del año pasado, y en España las victorias electorales del partido Podemos, dirigido por un antiguo comunista, son señales de un resurgimiento común de la izquierda. En el Reino Unido de 2015, el clásico de Marx y Engels, El manifiesto comunista, fue un éxito de ventas. Entonces ¿presencié el último hurra al comunismo ese día en Moscú, o el comunismo remodelado para el siglo XXI está luchando por nacer? Hay pistas de una respuesta a esta compleja épica secular, esta trama llena de comienzos falsos, casi muertes e impredecibles resurgimientos. Los comunistas ofrecían soluciones convincentes y muy claras: defendían la igualdad económica; abrazaban la industria moderna y la planificación estatal, y argumentaban que el cambio debía provenir de la lucha de clases revolucionaria. Tomemos como ejemplo la vida de Semyon Kanatchikov. Hijo de un antiguo siervo, dejó la pobreza rural por un empleo en una fábrica y la emoción de la modernidad. Vigoroso y sociable, Kanatchikov se propuso mejorarse a sí mismo con el libro The Self-Teacher of Dance and Good Manners como guía. Una vez en Moscú, se unió a un círculo de discusión socialista y, finalmente, al partido bolchevique. La experiencia de Kanatchikov lo hizo receptivo a las ideas revolucionarias: una aguda conciencia del abismo entre los ricos y los pobres, una sensación de que el antiguo orden estaba bloqueando el surgimiento de uno nuevo y un odio hacia el poder arbitrario. Los comunistas ofrecían soluciones convincentes y muy claras. A diferencia de los liberales, defendían la igualdad económica; en contraste con los anarquistas, abrazaban la industria moderna y la planificación estatal; contrariamente a los socialistas moderados, argumentaban que el cambio debía provenir de la lucha de clases Por favor, pase a la página siguiente.

Viene de la página anterior. revolucionaria.En la práctica, estos ideales eran difíciles de combinar. Un Estado muy poderoso tendía a suprimir el crecimiento mientras permitía el ascenso de nuevas élites, y la violencia de la Revolución traía consigo la caza periódica de “enemigos”. Kanatchikov también se convirtió en una víctima. Aunque se le habían otorgado nombramientos prestigiosos después de la Revolución, su relación con Trostki, el archirrival de Stalin, tuvo como consecuencia su degradación en 1926. ara entonces, la apariencia del comunismo era sombría. Las primeras flamas de la Revolución en Europa Central después de la Primera Guerra Mundial se habían extinguido. La URSS se encontró aislada, y los partidos comunistas de otros lugares eran pequeños y problemáticos. La modernidad forjada en Estados Unidos en los años veinte fue descaradamente consumista, no comunista. Sin embargo, las fallas del liberalismo pronto llegaron al rescate del comunismo. La caída de la Bolsa en 1929 y la depresión económica que le siguió hicieron que las ideas socialistas de la igualdad y la planeación estatal se vieran como una atractiva alternativa a la mano invisible del mercado. La militancia comunista también surgió como una de las pocas fuerzas políticas listas para resistir la amenaza del fascismo. La caída de la Bolsa en 1929 y la depresión económica que le siguió hicieron que las ideas socialistas de la igualdad y la planeación estatal se vieran como una atractiva alternativa a la mano invisible del mercado. Incluso el nada prometedor terreno de Estados Unidos, incompatible con el colectivismo y el socialismo ateo, se convirtió en tierra fértil. Apoyados en el abandono por parte de Moscú en 1935 de su doctrina sectaria a favor de una política de asistencia a los “frentes populares”, los comunistas estadounidenses hicieron causa común con los izquierdistas moderados en contra del fascismo. Al Richmond, un periodista de Nueva York que trabajaba en The Daily Worker, evocaba el nuevo optimismo mientras él y sus colegas pasaban las noches en un restaurante italiano brindando por “la vida como era entonces, por esa época, sus portentos y esperanzas, seguros de nuestras respuestas al ritmo de esos tiempos, pues en él escuchábamos nuestro propio latir”. Ese optimismo era compartido por un grupo selecto. Víctima de las purgas de Stalin, Semyon Kanatchikov murió en un gulag en 1940. Muchos estaban dispuestos a pasar por alto el terror de Stalin en aras de la unidad antifascista. Sin embargo, la segunda ola del comunismo a fines de los años treinta y principios de los cuarenta no sobrevivió por mucho la derrota del fascismo. Al intensificarse la Guerra Fría, la identificación del comunismo con el imperio soviético en Europa del Este comprometió su afirmación de ser liberador. En Europa occidental, un capitalismo regulado y reformado, alentado por Estados Unidos, proporcionaba estándares de

vida más altos y Estados que brindaban seguridad social. Las economías planificadas que tenían sentido en tiempos de guerra eran menos aptas para la paz. No obstante, mientras el comunismo decaía en el norte del mundo, en el sur crecía. Ahí, las promesas comunistas de una rápida modernización dirigida por el Estado captaron la imaginación de muchos nacionalistas anticoloniales. Fue aquí donde se expandió una tercera ola roja, que arrancó en Asia del Este en los años cuarenta y en el sur poscolonial a partir de finales de los sesenta. Para Geng Changsuo, un chino que visitó una granja colectiva modelo en Ucrania en 1925 —tres años después de que la guerrilla comunista de Mao Zedong entrara a Pekín— el legado de 1917 todavía era potente. Al sobrio dirigente campesino de Wugong, una aldea a unos 193 kilómetros al sur de Pekín, el viaje lo transformó. De vuelta a su hogar, se rasuró la barba y el bigote, donó su ropa occidental y se convirtió en un predicador de la colectivización agrícola y el milagroso tractor. La China revolucionaria solo afianzó la determinación de Washington de contener al comunismo. Sin embargo, mientras Estados Unidos peleaba su desastrosa guerra en Vietnam, una nueva generación de nacionalistas marxistas surgió en el sur, atacando al “neoimperialismo” que creían que sus mayores, los socialistas moderados, habían tolerado. La Conferencia Tricontinental de La Habana en 1966, patrocinada por Cuba y a la que asistieron socialistas africanos, latinoamericanos y asiáticos, introdujo una nueva ola de revoluciones. Para 1980, los Estados marxistas-leninistas se extendían de Afganistán a Angola, pasando por Yemen del Sur y Somalia. Occidente también fue testigo de un renacimiento marxista en los años sesenta, pero sus estudiantes radicales estaban en última instancia más comprometidos con la autonomía individual, la democracia en la vida diaria y el cosmopolitismo que con la disciplina leninista, la lucha de clases y el poder del Estado. La carrera del alborotador estudiante alemán Joschka Fischer es un ejemplo impactante: miembro de un grupo llamado Lucha Revolucionaria

que trató de inspirar una revuelta comunista entre los trabajadores de la industria automotriz, luego se convirtió en el líder del Partido Verde Alemán. El surgimiento a partir de los últimos años de la década de los setenta de un orden dirigido por Estados Unidos y dominado por mercados globales, seguido por la caída del comunismo soviético a finales de los ochenta, provocó una crisis entre la izquierda radical de todas partes. Fischer, como muchos otros estudiantes de los sesenta, se adaptó al nuevo mundo: como ministro alemán del Exterior, apoyó el bombardeo de Estados Unidos en 1999 a Kósovo (contra las fuerzas del antiguo líder comunista serbio Slobodan Milosevic) y respaldó los recortes a la seguridad social en Alemania en 2003. En el sur, el Fondo Monetario Internacional obligó a los países poscomunistas endeudados a hacer reformas al mercado, y algunas antiguas élites comunistas se convirtieron rápidamente al neoliberalismo. Ahora solo queda un puñado de Estados comunistas de nombre: Corea del Norte y Cuba, y los más capitalistas como China, Vietnam y Laos. Hoy en día, cuando ha transcurrido más de un cuarto de siglo desde la caída de la URSS, ¿es posible una cuarta reencarnación del comunismo? Un importante obstáculo es la división posterior a los años sesenta entre una vieja izquierda que da prioridad a la igualdad económica, y los herederos de Fischer, que subrayan los valores cosmopolitas, las políticas de género y la multiculturalidad. Además, defender los intereses de los desposeídos a escala global parece una tarea casi imposible. La crisis de 2008 solo intensificó el dilema de la izquierda, creando una oportunidad para que nacionalistas radicales como Donald Trump y Marine Le Pen exploten el enojo en contra de la desigualdad económica en el norte mundial. Una nueva izquierda podría entonces tener éxito uniendo a los fracasados, tanto obreros como profesionistas, en el entorno del nuevo orden económico. Estamos en el comienzo de un periodo de grandes cambios económicos y turbulencia social. Ante la falla del altamente injusto y tecnológico capitalismo para brindar suficientes empleos decentemente pagados, los jóvenes pueden adoptar una agenda económica más radical. Una nueva izquierda podría entonces tener éxito uniendo a los fracasados, tanto obreros como profesionales, en el entorno del nuevo orden económico. Ya estamos viendo exigencias de un Estado que redistribuya más. Ideas como el salario base universal, con el que los Países Bajos y Finlandia están experimentando, están más cerca del espíritu de la visión de Marx de la capacidad del comunismo de satisfacer los deseos de todos: “De cada uno según su capacidad, a cada uno

según su necesidad”. Esto está muy lejos de la Plaza Roja en 1987, y aún más lejos de la toma del Palacio de Invierno de San Petersburgo en 1917. No habrá un retorno al comunismo de los planes quinquenales y el Gulag. Sin embargo, si hay algo que esta turbulenta historia nos enseña, es que “los últimos hurras” pueden ser tan ilusorios como el “fin de una ideología” predicho en los años cincuenta o el “fin de la historia” de Francis Fukuyama en 1989. Lenin ya no vive, los viejos comunistas podrán estar muertos, pero el sentido de injusticia que los animó está más vivo que nunca.

La fallida Presidencia de Trump

Por The New York Times

ada día, el presidente Donald Trump proporciona nueva evidencia de que está fracasando en el puesto que los estadounidenses le confiaron. El gran desastre de su presidencia empeoró la semana pasada con una conferencia de prensa el martes en la que pareció determinado a sembrar el conflicto racial en un país desesperado por tener una visión unificadora. Desde la década de 1930, no ha sido algo tan complicado el que un líder denuncie el nazismo. Sin embargo, este presidente no tiene nada de habitual: algunos de sus asesores y familiares lo instaron a aprovechar la autoridad moral y majestuosidad del cargo presidencial para sanar las heridas provocadas por la violencia de los grupos neonazis el el 12 de agosto pasado y a poner el bienestar del país por encima de sus rencores personales. Pero, en vez de eso, decidió defender a los supremacistas blancos, algo que como nunca antes ha generado profundas dudas acerca de su brújula moral, su entendimiento de las obligaciones de su oficina y su aptitud para ocuparla. Básicamente, nos encontramos en ese punto: un país liderado por un rey de la discordia que parece estar divorciado de la decencia y del sentido común. Las alarmas de inmediato fueron prendidas. Cinco miembros de los jefes del Estado Mayor Conjunto emitieron una reprimenda poco común, mediante la que condenaron el extremismo basado en la raza, tanto en el ejército como en el país. Líderes extranjeros –desde el secretario general de las Naciones Unidas, António Guterres, hasta la primera ministra del Reino Unido, Theresa May– condenaron la intolerancia y la falta de liderazgo de la Casa Blanca. De entre las muchas quejas y denuncias, la más fuerte provino de los aliados putativos de Trump en la comunidad empresarial, un brillante grupo de importantes líderes financieros y corporativos que comenzaron a renunciar de dos de los consejos consultivos de la Casa Blanca a principios de la semana pasada, lo cual terminó por obligar al presidente a desintegrar ambos páneles con tal de ahorrarse la humillación de presenciar más deserciones corporativas. La Casa Blanca abandonó un tercer consejo consultivo, en torno a la infraestructura, un área donde Trump esperaba cumplir por lo menos una de sus promesas de campaña: generar empleos. Se dijo que Trump estaba motivado por sus declaraciones del 15 de agosto, que consideró como una reprimenda a las fuerzas políticamente correctas que, según él, están resueltas a derrocarlo. Se abalanzó atacando a los críticos de todos los bandos y publicó en Twitter ráfagas de sinsentidos históricamente incorrectos. Una de las más atroces fue cuando, poco después del ataque terrorista del jueves en Barcelona, repitió la patraña de que el general John

Pershing, conocido como Black Jack, había detenido a terroristas islámicos en Filipinas al asesinar a decenas de ellos con balas cubiertas de sangre de cerdo, una estrategia que a Trump le parece digna de imitarse. Uno de los indicadores de la consternación provocada por el comportamiento de Trump es que, extrañamente, nos reconfortan cosas que en cualquier presidencia normal provocarían preocupación. Una de ellas es la total incompetencia que este presidente ha exhibido. Además de poner en riesgo las protecciones ambientales, fi-

Al tomar la decisión de dividir a los estadounidenses en vez de unirlos, abandonó el legado de Lincoln y en su lugar adoptó el de Robert E. Lee y Jefferson Davis. No quiso recurrir a los mejores espíritus de Estados Unidos, sino a sus demonios

nancieras y de seguridad mediante órdenes ejecutivas —en su mayor parte frustradas—, y más allá su política comprobablemente cruel de deportaciones, así como de las lamentables designaciones para integrar tribunales, por suerte han fracasado los peores planes de Trump (como la destrucción de la Ley de Atención Medica Asequible), mientras que otros desaparecieron. sa es otra peculiaridad, otro caso en el que las expectativas tradicionales se vuelcan. Los estadounidenses acostumbrados constitucional y políticamente al liderazgo civil ahora dependen de dos exgenerales y un general —John Kelly, el nuevo jefe de personal de la Casa Blanca; H. R. McMaster, el consejero nacional de Seguridad, y Jim Mattis, el secretario de Defensa— para evitar que Trump se descarrile por completo. Con experiencia y educación, bien versados en los terribles costos de la confrontación global e impulsados por un ímpetu para servir al público —algo que no tiene Trump—, se espera que estos tres personajes puedan contrarrestar los peores instintos del presidente. Sin embargo, en el mejor de los casos, ese es un débil respaldo, dado el entrenamiento que los líderes militares tienen para obedecer al comandante en jefe y la tendencia de Trump a confundir las críticas con la “deslealtad”. Además, la idea de que haya tres hombres militares en los puestos más altos de la creación de políticas estratégicas causa todavía más dudas durante una época en la que el Departamento de Estado ya no tiene experiencia y la diplomacia tradicional se ha marginalizado. Algunas personas —optimistas, según nosotros— creen que los peores instintos de Trump podrán controlarse, o por lo menos moderarse, después de la salida de Stephen Bannon, una de las fuerzas más oscuras de la Casa Blanca. Bannon sin duda reforzó y les dio un falso sentido de intelectualidad a las limitadas ideas de Trump en torno a la inmigración y la raza, pero su influencia parece haber disminuido por orden de Kelly. De cualquier forma, su salida no resuelve el principal problema: Trump. Hay algunas señales de que nuestro sistema democrático está funcionando para contener a Trump. El fracaso de sus iniciativas para privar a millones de estadounidenses de su cobertura de servicios

de salud, la investigación continua de su administración por parte del FBI, los desafíos en la corte a sus decretos ambientales y migratorios y el hecho de que sus aliados egoístas ahora estén dispuestos a dejarlo solo sugieren que no es inmune a las fuerzas que han derribado a los presidentes deficientes que lo precedieron. ¿Es justo volcar nuestras esperanzas sobre el Partido Republicano, en especial a sus líderes en el congreso? Por motivos de ineptitud y complicidad ideológica, los líderes del partido casi no hicieron nada para contrarrestar el fenómeno de Trump y tampoco buscaron aplacar sus peores excesos de una manera constante, los cuales comenzaron con sus falsas declaraciones acerca del nacimiento del presidente Barack Obama y continuaron con su demagógico discurso inaugural. Por eso resulta más que improbable que Mitch McConnell, el líder de la mayoría en el senado, o Paul Ryan, el irresoluto presidente de la Cámara de Representantes, consideren tomar medidas firmes, como la censura. No obstante, es justo preguntarse, simplemente como un asunto de autopreservación política: ¿no tendría sentido un esfuerzo concertado para alejar a Trump de los grupos raciales? Sus índices de aprobación se desploman por debajo del 35 por ciento mientras él sigue fantaseando con menos de un cuarto de los estadounidenses que dicen que ninguna decisión de Trump podría acabar con su apoyo. Ahora que se acerca un año de elecciones, ¿ahí es donde McConnell y Ryan quieren estar? Para los simpatizantes que le quedan a Trump, la cuestión más importante no es política, sino moral. Es saber si seguirán apoyando a un representante que está enemistando a gran parte del país al aceptar el extremismo. Así es, hay otros republicanos que, a pesar de haber adoptado el estandarte de Abraham Lincoln, también han cortejado a los intolerantes, de maneras sutiles y no tan sutiles, desde la época de la “estrategia sureña” de Richard Nixon. Sin embargo, Trump ha traído a la superficie esas ideas que antes eran solo un subtexto. La semana pasada se deshizo de la pretensión y el camuflaje. Al tomar la decisión de dividir a los estadounidenses en vez de unirlos, abandonó el legado de Lincoln y en su lugar adoptó el de Robert E. Lee y Jefferson Davis. No quiso recurrir a los mejores espíritus de Estados Unidos, sino a sus demonios.

Por JULIO MARIA SANGUINETTI ice Juan Bosch que por su posición geográfica, el mar Caribe fue desde siempre la frontera de los imperios y que ninguno faltó a la cita a lo largo de 500 años. Solo así puede entenderse lo que ocurre en La Española, aquella isla a la que llegó Colón en su primer viaje y cuyo territorio hoy ocupan dos repúblicas independientes. La Dominicana,

con 48.000 kilómetros cuadrados de territorio, y Haití, con 27.000. Ambos con población parecida, alrededor de 10 millones cada una. Su historia, sin embargo, ha sido tan distinta que unos hablan francés y otros, castellano; de un lado predomina la raza negra y, del otro, el mestizaje; hasta en la práctica religiosa media la profunda diferencia de que sobre la matriz católica de ambos en Haití se superpone el vudú, un culto mágico y animista de origen africano. Es más, Haití fue el primer Estado independiente de América Latina y dominó toda la isla, pues su inicial revolución, inspirada en la francesa, conquistó el sector español de ella. Ambos han vivido una historia llena de terribles tragedias y fascinantes leyendas, pero mientras la República Dominicana alcanza un PIB per capita de 10.000 dólares, el Haití moderno apenas llega a 1.300. Es natural, entonces, que la tentación de la población haitiana pobre desborde la frontera y le cree, a Dominicana, un desafío de integración complejo y acuciante, que por estos días está al rojo vivo. El tema es que el 8% de la población dominicana es extranjera, o sea, unas 800.000 personas, en números redondos, la mayoría en una situación de precariedad jurídica. En tal virtud se dictó la ley 169/14, que regularizó a 55.000 personas, hijos de padres extranjeros pero con algún documento dominicano de residencia, y a y 9.000 que no contaban con ninguna documentación. Luego de un intenso diálogo, un nuevo esfuerzo dominicano fue el Plan Nacional de Regularización, que el 17 de junio acaba de culminar su plazo de inscripción de 18 meses, durante el cual no se aplicó ninguna medida de deportación a inmigrantes irregulares. Allí quedaron regularizadas nada menos que 288.000 personas. Pese a estos avances, se ha desatado una campaña que denuncia la existencia de 200.000 personas en situación de apátridas, en riesgo de ser expulsados. Una somera información desmiente esa realidad porque 105.000 de ellas tienen un padre o una madre dominicano, con lo que pueden alcanzar la ciudadanía dominicana.

El resto son hijos de ambos padres extranjeros, pero no por ello son apátridas, ya que se supone que poseen la nacionalidad de origen. Y allí está la semilla del mal, pues —como lo ha dicho el hasta hace poco el embajador haitiano en Santo Domingo, Daniel Supplice, hoy cesado— su país, “desde hace 211 años, no ha sido capaz de entregarle a nuestros ciudadanos un acta de nacimiento que pruebe que ellos existen”. Más allá de los números, hay una realidad humana muy dramática que nadie puede desconocer. A todos nos mueve la solidaridad con Haití, pero está claro que la República Dominicana, que no tiene el PIB de Suecia, no puede resolver esa situación en solitario. No

obstante, no solo ha regularizado a la mayoría de los inmigrantes sino que hay más de 30.000 estudiantes haitianos en las escuelas dominicanas y más de 20.000 en el ámbito universitario, incluyendo la pionera Universidad Autónoma de Santo Domingo, fundada en 1538, que se disputa con la de Lima el decanato de las universidades latinoamericanas. La triste realidad es que Haití ha vivido de desastre en desastre y no ha sido solamente el terremoto lo que lo ha devastado. Siguen siéndolo la incuria administrativa, la inestabilidad política y la corrupción. La República Dominicana también ha sufrido una fuerte emigración, producto de sus propias carencias, y soportó dictaduras tan sangrientas como la que Vargas Llosa describe en La fiesta del Chivo. La diferencia está en que ha sabido superarse. Los tres Gobiernos de Leonel Fernández, hoy continuados por el de Danilo Medina, han sido ejemplares en la madurez democrática, su inclinación al diálogo constructivo y su visión progresista. En vez de apostrofar, entonces, bien valdría que todo el esfuerzo internacional se aplicara a lograr que Haití cuidara mejor a su gente y pudiera continuarse el diálogo que permitió tantos avances. Lo que no puede admitirse es que Haití, escudado en su pobreza, se arrogue el derecho de lanzar a miles de sus ciudadanos por encima de sus fronteras y luego exigirle a su vecino que se haga cargo. Julio María Sanguinetti es abogado y periodista, y fue presidente de Uruguay (1985-1990 y 1994-2000).

epública Dominicana tiene que decidirse a no seguir siendo un “paritorio” de Haití, porque son miles las mujeres que están cruzando la frontera para venir a dar a luz al país, y luego buscar que esos niños sean nacionalizados. Así lo expresó el presidente de la Junta Central Electoral, Julio César Castaños Guzmán, quien dijo que definitivamente esa frontera tiene que tomar en cuenta que al país hay que preservarlo de la avalancha de niños de madres extranjeras. El presidente de la JCE precisó que esa situación le crea una gran presión al país, además de que en determinado momento pudiera ser vista como una política invasiva.

“Vamos a llamarlo por su nombre, entonces nosotros tenemos que tener la suficiente responsabilidad, el Estado dominicano, de detener eso, y eso hay que detenerlo allá en la frontera”, advirtió refiriéndose a todas las haitianas que cruzan la línea divisoria para dar a luz en el territorio nacional. Castaños Guzmán explicó que después que la madre no residente viene al país y da a luz, hay que inscribir el niño en el Libro de Extranjería, porque es un derecho universal. El presidente de la JCE prometió publicar las estadísticas de la cantidad de niños que nacen en esa condición en el país. También reveló que hay muchas madres que vienen, dan a luz y dejan abandonados a sus niños, mientras que otras se marchan con sus vástagos una vez concluyen el proceso. “Hay un problema y ese problema la Junta Central Electoral lo está viendo con mucha atención y está tomando las medidas de lugar”, apuntó. En ese orden, el presidente de la JCE dijo que el pleno del organismo no es ingenuo, saben lo que eso implica, además de que están claros hacia dónde deben ir respecto al tema. Dudas infundadasEn otro orden, Castaños Guzmán calificó de infundadas las dudas expresadas por algunos sectores respecto al acuerdo firmado entre el gobierno, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) y ese organismo, mediante el cual serán registrados en las Oficialías Civiles de los hospitales los infantes que nazcan allí. “Esas dudas son infundas, porque esas dudas solamente se les pu-

diera dar crédito si las mismas estuvieran fundadas en la permisividad de la Junta Central Electoral”, sostuvo Castaños Guzmán. Aclaró que la JCE no es permisiva con la regla establecida, en el sentido de que madres extranjeras no residentes registran a los niños en los libros de extranjería. El presidente de la JCE precisó que existe un protocolo que cumple con los inscritos en los libros de extranjería, mediante el cual se le comunica al Ministerio de Relaciones Exteriores para que lo ponga en conocimiento de las embajadas y consulados del país de origen de la madre. Explicó que ese protocolo se cumple con todas las embajadas de países con los cuales República Dominicana mantiene relaciones diplomáticas. Según las explicaciones de Castaños Guzmán, cuando una madre da a luz en el país hace una declaración, y en base a ella se le rinde el informe a la embajada de su país. Explicó que es un derecho fundamental que al nacer cada persona sea inscrita en un libro de registro civil, y en caso de los nacidos aquí les corresponde asentarlos en el Libro de Extranjería. En los primeros tres meses de este año los hospitales registraron 4, 729 partos de mujeres haitianas, lo que representa un 18 por ciento de los nacimientos en el país de acuerdo a los datos del Servicio Nacional de Salud (SNS). Durante ese tiempo, cada día 53 nacionales haitianas llegaron a cualquiera de los 230 centros de salud pública a parir, ya sea de manera natural o por cesárea. En la mayoría de los casos sin haber tenido una atención integral. En sentido general, las estadísticas de enero a marzo, representan un total de 25, 953 parturientas y de esa cifra se extrae la cantidad de extranjeras antes citadas. Por lo que las autoridades proyectan que nazcan 19,345 hijos de nacionales haitianas en el 2017. Esto significaría que nacerían 513 bebes más que lo del 2016 donde se registraron 18,832 parto de madres haitianas cifra que podría varias al finalizar el año. Más partos naturales Los datos de ese trimestrecorrespondiente al 2017 del SNS también revelan que las 4,729 mujeres haitianas tuvieron más parto natural, es decir parieron por la vía vaginal mientras que por las cesáreas fue menor cantidad y fueron 1,352. El mismo comportamiento ocurrió el año pasado con relación a la vía de desembarazo en la Red Pública (es decir en 230 hospitales). Luz Herrera, directora del materno Infantil del SNS citó que hay hospitales que tienen hasta un “65% de los nacimientos de nacionales haitianas”.

Por ROBERTO MARCALLE ABREU I el denominado “problema haitiano” no ha degenerado en una horrible tragedia, es por la paciencia y la tolerancia casi ilimitada de los dominicanos. No creo que se tenga memoria de una población como la nuestra, que sufra sin manifestar su animadversión de manera airada ante las inconductas de unos extranjeros con los que solo comparte el mal recuerdo de sus invasiones sistemáticas y el degüello de nuestras mujeres y niños. La situación ha llegado a límites tales que en un video se muestra un ejercicio de reclutas haitianos en entrenamiento militar/policial, que recorrió (hasta prueba en contrario) las calles de San Cristóbal vociferando cánticos en creole patois con la evidente anuencia y respaldo de las autoridades dominicanas. Mientras, fanáticos haitianos y quienes les son solidarios (como el alcalde de Nueva York) intrigan para que se elimine de un parque la estatua del patricio Juan Pablo Duarte. Los nacionales de Haití son los autores de campañas sistemáticas contra nosotros en el exterior. En Canadá, México y otros países desplegaron pancartas demandando que no se hiciera turismo en beneficio del país. Pasan de cien los dominicanos asesinados, asaltados y mutilados por haitianos. Un caso espantoso es el de la niña Cielo, de catorce años, a la que cortaron las dos manos porque no accedió a las pretensiones de un sicópata de ese país. El criminal no ha sido detenido.

Son haitianos, en su mayoría, quienes depredan nuestros bosques. Esa gente arrabaliza nuestras ciudades y sustrae sus empleos y oficios a los obreros de la construcción y a los agricultores. Hay videos de “ciudadanos” de ese estado colapsado haciendo sus necesidades en las vías públicas. Ladrones y atracadores haitianos mantienen en estado de zozobra a hacendados de comunidades fronterizas a quienes roban sus animales y cosechas cuando no los asesinan. Violan a niños y niñas y mujeres indefensas. Introducen drogas, bebidas y armas por la frontera. Trafican con mujeres a las que prostituyen. Mujeres haitianas vienen a parir al país sustrayendo a los pacientes dominicanos sumas enormes en atenciones de salud. Salud Pública ha tenido que lidiar con enfermedades ya erradicadas que reaparecen con la migración haitiana. Solo una complicidad extrema explica la actitud de las autoridades. Por eso, cada día, el número de vagos y delincuentes haitianos crece en nuestras calles y las fronteras permanecen abiertas con desmentidos absurdos. Quienes promueven esta presencia indeseable no son para nada inocentes. Es evidente que se orientan por el incremento de negocios ilegales, fortunas equívocas y consignas geopolíticas. El dominicano que ame su Patria, no los traidores abiertos y encubiertos, debe organizarse para defender su territorio, su cultura, sus empleos, su frontera, sus escuelas, sus hospitales. Tenemos suficiente con nuestras propias dificultades y no tenemos por qué echarnos sobre los hombros un problema que ya nos tiene hastiados, pero que no nos corresponde ni disponemos de los recursos para resolver.

Por MOISES VELASQUEZ -MANOFF ECIENTEMENTE, “Despacito”, el éxito musical de los cantantes puertorriqueños Luis Fonsi y Daddy Yankee, se convirtió en el video más visto en la historia de YouTube, con más de 3000 millones de vistas. Además, lo logró más rápido que cualquier otro video musical que haya estado en esa plataforma. Hace unas semanas Universal Music anunció que también era la canción que más se había escuchado en línea en la historia, si combinamos la cantidad de veces que la gente reprodujo el tema o el video en una versión remix en la que canta el intérprete canadiense Justin Bieber. El ascenso de “Despacito” es extraordinario por varias razones: con excepción de la introducción de Bieber, el tema es en español (según la manera en que se interprete la letra, la canción habla de cómo uno lo haría lento con alguien que le gusta). El video tiene como escenario un barrio pobre de Puerto Rico llamado La Perla y muestra a un alegre elenco multiétnico. Tal vez lo más excepcional es que la canción ha cobrado fama internacional en un momento en que crece el nativismo, la ansiedad en lo que respecta a las fronteras y la inmigración, y en el que el poder ejecutivo de Estados Unidos parece estar decidido a blanquearse. El éxito de la canción subraya el lugar común de que el sentimiento que motiva a tantos de nosotros, ese que nos hace movernos, que anima nuestras vidas, que nos une en algunas formas como una comunidad global —la música pop— es lo opuesto del nativismo.

Es promiscuo, no respeta fronteras ni pertenece a categorías raciales. Toma prestado a discreción, alentando la fecundación mutua de culturas y estilos. Se abre paso con energía desde la diáspora africana. Y esos miles de millones de vistas dicen que la gente, una gran mayoría estadounidense, no se cansa de escuchar la canción. Claro que el éxito de la canción no quiere decir que el proyecto del presidente Donald Trump fracasará ni que el nativismo cascarrabias dará paso a un multiculturalismo feliz. La mayoría de la gente podría estar dispuesta a ver un video de artistas puertorriqueños y aun así no querer tener un vecino que hable español (aunque Puerto Rico es un territorio estadounidense, así que, si eres estadounidense, supéralo). Sin embargo, el éxito de la canción sí enfatiza un lado de la humanidad que, en estos tiempos, suele verse ensombrecido por tendencias más desagradables. Sabemos que los humanos podemos ser tribales, que nos organizamos de un momento a otro en grupos de personas afines y ajenas, que podemos tratar a esos grupos que no nos son afines con crueldad e incluso con violencia. Estas tendencias probablemente son anteriores a nuestra condición humana. Hasta grupos de chimpancés hacen la guerra entre sí. También tenemos este otro lado que es curioso, que no teme a la diferencia, sino que se inspira en ella. Un lado trascendente que se alegra de unir partes dispares para crear y jugar. Tomemos “Despacito” como ejemplo. Comienza con una guitarra puertorriqueña de cuerdas de acero conocida como cuatro, que Por favor, pase a la página siguiente.

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Al rapear, Daddy Yankee emplea una forma de arte que desarrollaron los afroamericanos en las urbes y lo infunde con el sentimiento único del español y la jerga de Puerto Rico. La sugerente letra de Fonsi que podría pertenecer a una tradición que se remonta a los trovadores despechados de la España medieval y todavía más atrás. una población de recolectores y cazadores mezclada con agricultores que, hace miles de años, emigró de lo que hoy conocemos como Turquía (cerca de Siria) y acabó de completarse con pastores de lo que ahora es la estepa rusa. El cristianismo, el supuesto pegamento de Europa, se importó del Levante. Y escribí esto originalmente en un idioma —el inglés— que consiste en el francés y el latín injertados en una base anglosajona, salpicada con nórdico antiguo y una pizca de celta. Sí, las naciones existen. Sí, tienen fronteras. Sí, surgen diferentes culturas e idiomas. Hay ideas fundamentales que tal vez podemos llamar occidentales. Sin embargo, cuando observamos con detenimiento las fronteras que delimitan a esas entidades supuestamente discretas, nos encontramos con que son sorprendentemente porosas. En una batalla por nuestros corazones y mentes representada por la música pop, obviamente no es necesario decir todo esto. “Despacito” se aseguró el éxito.

El video tiene como escenario un barrio pobre de Puerto Rico llamado La Perla y muestra a un alegre elenco multiétnico. Tal vez lo más excepcional es que la canción ha cobrado fama internacional en un momento en que crece el nativismo. En la fotografía, Luis Fonsi baila en una escena del video. seguramente proviene de un instrumento que los moros llevaron a España desde el norte de África. El vibrante ritmo del reguetón salió de Jamaica y, mucho antes de eso, probablemente se originó en África occidental. l rapear, Daddy Yankee emplea una forma de arte que desarrollaron los afroamericanos en las urbes y lo infunde con el sentimiento único del español y la jerga de Puerto Rico. La sugerente letra de Fonsi que podría pertenecer a una tradición que se remonta a los trovadores despechados de la España medieval y todavía más atrás. Cuando observamos con detenimiento las fronteras que delimitan a esas entidades supuestamente discretas, nos encontramos con que son sorprendentemente porosas. La canción es una fusión, una amalgama. Como tal, no solo ilustra el genio de la música pop, sino que además es un ejemplo de cómo funciona la creatividad en general. La innovación suele involucrar la organización de piezas antiguas en nuevas configuraciones. Las empresas de tecnología como Apple y Google lo saben. Por eso es que enfatizan en la polinización cruzada, sus espacios de trabajo abierto y áreas públicas diseñadas para fomentar la mezcla. Así era también como, hasta hace poco, se concebía el proyecto estadounidense. Después vino el presidente Donald Trump y la noticia de que algunos todavía pensaban que Estados Unidos era fundamentalmente una nación blanca, cristiana y con raíces europeas. ¿Eso qué quiere decir exactamente? La genética moderna nos dice que los estadounidenses somos una mezcla de distintos pueblos,

Moisés Velásquez-Manoff es el autor de “An Epidemic of Absence: A New Way of Understanding Allergies and Autoimmune Disease”