1
Megezine merupakan terbitan bulanan yang merangkum essai, foto, puisi, gambar, curhat, dan lainnya. Zine ini diinisiasi oleh sekelompok pemuda dan pemudi yang ikut urun daya di Komunitas Nabire Membaca (KONAME) dan Kolektif Stereo. Semangat terbitan ini adalah mengarsipkan praktik-praktik warga dan menghimpun ragam perspektif manusia sebagai bentuk merayakan perbedaan dan mengimani keunikan setiap manusia dalam merumus dan menyemarakkan perkembangan kota, terutama di Nabire, Papua.
Redaksi: Agus Shalim, Fauzan Al Ayyuby, Hamsyukur, Nomensen Douw, Kontributor: Agus Shalim, Fauzan Al Ayyuby, Hamsyukur, Mastuti Idris, Nina Karina R, Nomensen Douw
KOLABORATOR:
Grafika dan Tata Letak: Fauzan Al Ayyuby Redaksi menerima materi esai, foto, gambar, puisi, dan lainlain melaui email: kolektifstereo@gmail.com
Alamat Redaksi: Sementara kami tidak punya kantor tetap. Tetapi kami bisa dihubungi melalui email yang tertera.
KATA PENGANTAR Megezine merupakan terbitan bulanan yang merangkum essai, foto, puisi, gambar, curhat, dan lainnya. Zine ini diinisiasi oleh sekelompok pemuda dan pemudi yang ikut urun daya di Komunitas Nabire Membaca (KONAME) dan Kolektif Stereo. Pada edisi kali ini, Hamsyukur membuat tulisan refleksi atas dedikasi Pak Fritz Rumpumbo setelah sepuluh tahun mengajar di Aibore. Hamsyukur menceritakan awal persentuhannya dengan Nina, seorang guru SM3T yang sempat mengajar di Aibore, hingga bertemu dengan Pak Rumpumbo. Ada juga Agus Shalim, seorang pemuda dengan gagasan yang cukup berani, mencoba melihat konflik Papua dalam fragmen penyelesaian lintas presiden. Ia coba bandingkan apa yang dilakukan Jokowi dan Gus Dur dalam menangani konflik yang terjadi di Papua. Kita juga disuguhi oleh ilustrasi apik dari Nina Karina yang menggambarkan imajinasi anak-anak gunung soal laut. Sebuah ilustrasi yang menyajikan keinginan-keinginan serta harapan untuk menceburkan diri ke “laut�. Lalu ada puisi Mastuti Idris yang merangkai kasih dan peduli dalam metafora spiritual. Ada semacam keteraturan dan penyerahan diri atas kuasa Tuhan pada dunia. Ada juga Nomensen Douw, pemuda Papua yang menceritakan pilihannya untuk terjun dalam dunia literasi. Terakhir, kita disuguhi rindu oleh puisi Fauzan.
SATU DEKADE FRITS RUMPUMBO DI KAMPUNG AIBORE OLEH HAMSYUKUR
- Dokumentasi Satria
4
Aibore, kampung yang berjarak kurang lebih 120 kilo meter dari kota Nabire. Saya dikenalkan kampung ini oleh Nina, salah satu peserta SM3T 2016 Nabire yang ditugaskan di Kampung Aibore. Di masa-masa terakhir Nina bertugas, kami sering bertemu di kota Nabire. Ia banyak bercerita soal Aibore, tentang suasana Kampung Aibore, anak-anak di sana, dan tokoh-tokoh publik yang ada di Kampung Aibore. Salah satu tokoh publik yang banyak dikisahkan Nina adalah Pak Frits Rumpumbo, satu-satunya guru yang bertugas di SD Inpres Aibore. Pak Rumpumbo masih berstatus sebagai guru honorer di SD Inpres Aibore. Jauh dari kota dan kata sejahtera, beliau mampu bertahan selama tujuh tahun sebagai satu-satunya tenaga pendidik di Kampung Aibore sebelum Nina datang. Ada kekhawatiran yang mendalam pada hati Nina di akhir masa tugasnya. Ia memikirkan nasib anak-anak muridnya jika masa tugasnya sudah berakhir. Nina tidak sanggup membayangkan bagaimana Pak Rumpumbo cuma sendirian menghadapi enam kelas di SD Inpres Aibore. Lewat Rumah Baca Aibore, Nina menyarankan agar saya sering-sering berkunjung ke Aibore setelah masa tugasnya berakhir. Nina berharap melalui saya, bisa mendengar kabar tentang Aibore, mendengar kabar 5
tentang anak-anak dan mendengar keluh kesah Pak Rumpumbo yang harus menangani enam kelas setiap hari. Saya cuma mendengar nama Pak Frits Rumpumbo dari Nina, saya belum sempat ke Aibore sejak masa tugas Nina dan bertemu langsung dengan Pak Rumpumbo. Sebelum Nina kembali ke Makassar, cuma nomor handphone Pak Rumpumbo yang dikasih ke saya dan sedikit gambaran bagaimana akses untuk ke Aibore. Namun nomor telepon Pak Rumpumbo hanya bisa dihubungi jika beliau sedang di Nabire, karena jaringan telpon belum bisa terhubung ke Kampung Aibore. Selang beberapa bulan setelah masa tugas Nina selesai, saya mencoba ke Aibore sendirian. Sebelumnya saya sudah mencoba menelpon ke nomor handphone pak Rumpumbo, barangkali beliau sedang di kota, nomor handphone tidak bisa dihubungi adalah isyarat berarti ia berada di Aibore. Tapi ternyata ‘nomor handphone tidak bisa dihubungi’ bukan informasi yang tepat untuk keberadaan Pak Rumpumbo. Setelah di jalan, saya mendapat informasi dari Om Bahar, supir yang kutumpangi ke Aibore, menurutnya Pak Rumpumbo sedang tidak di Aibore. Benar kata Om Bahar, setelah sampai di Aibore saya tidak mendapati kegiatan belajar mengajar di SD Inpres Aibore. Om Bahar adalah salah satu informan yang kredibel untuk kabar tentang Kampung Aibore. Mengemudi angkutan umum Aibore-Nabire 120 kilo meter membuatnya banyak mendengar berita-berita penting tentang kampung itu. Menurut Om Bahar, Pak Rumpumbo sedang merajuk karena ada pembangunan di kampung tapi gajinya sudah beberapa bulan tidak ia terima, padahal sebelumnya sudah ada aturan bahwa gaji honorer lebih diutamakan daripada pembangunan kampung. Kali kedua ke Kampung Aibore saya kembali tidak mendapati Pak Rumpumbo, namun tidak sedang ke Nabire juga. Mungkin sedang ke 6
kebun, kebetulan saya ke sana sedang waktu libur sekolah. Setelah itu saya tidak pernah ke Aibore lagi karena harus keluar Nabire dalam jangka waktu yang lama. Saya tidak lagi jadi informan dari Kampung Aibore untuk Nina. Juga sudah ada guru kontrak 3T baru yang ditempatkan di Aibore, program dari pemerintah Kabupaten Nabire, namanya ibu Dolince. Kami estafetkan kabar tentang Kampung Aibore dari ibu Dolince. Walaupun setelah beberapa bulan, Ibu Dolince juga memilih pindah tugas dari Aibore. Terakhir mendengar kabar tentang Pak Rumpumbo adalah soal gitar, beliau mengabarkan ke kami bahwa beliau butuh gitar. Kak Arum dari Surabaya merespon cepat kabar ini dengan menggalang dana dari teman-temannya. Pak Rumpumbo akhirnya bisa menerima gitar hasil galang dana Kak Arum, gitarnya dibeli di Nabire dan diantarkan oleh teman-teman Komunitas Nabire Membaca. Setelah saya kembali ke Nabire, saya masih belum sempat untuk ke Aibore lagi. Sudah tiga tahun masa tugas Nina berakhir di Kampung Aibore, tapi ceritanya tentang Kampung Aibore belum juga habis. Pak Rumpumbo masih hangat untuk dibicarakan. Dan sampai saat ini saya sama sekali belum pernah ketemu dengan sosok pak Rumpumbo. Awal bulan Desember 2019, pagi-pagi saya harus ke kantor Dinas Pendidikan Kabupaten Nabire, tanpa sengaja saya ketemu dengan Pak Rumpumbo di sana. Ah, andai saja pak Rumpumbo adalah gadis yang sedang kucari untuk kunikahi, pasti moment ini sangat romantis sekali. Pertemuan yang sudah lama ku nanti-nanti. Sejak tiga tahun lalu nomor telponnya tersimpan rapi di daftar kontak handphone-ku, tanpa tahu rupa wajahnya karena Nina tidak pernah menunjukkan fotonya. Dan pagi ini kita harus bertemu tanpa disengaja. Uh, so sweet. Hehehe. Setelah menyebut nama Nina, beliau kembali menyalami saya. Salaman tangan saya tidak dilepaskan lagi sampai kami berdua mendapatkan tempat duduk bersama untuk mengobrol. Pak Rumpumbo bercerita banyak, termasuk salah satu kabar baik tentang dirinya bahwa beliau diikut sertakan sebagai peserta guru kontrak 3T program 7
“
Terakhir mendengar kabar tentang pak Rumpumbo adalah soal gitar, beliau mengabarkan ke kami bahwa beliau butuh gitar. Kak Arum dari Surabaya merespon cepat kabar ini dengan menggalang dana dari teman-temannya. Pak Rumpumbo akhirnya bisa menerima gitar hasil galang dana kak Arum, gitarnya dibeli di Nabire dan diantarkan oleh teman-teman Komunitas Nabire Membaca.
PEMDA Kab. Nabire. Saya turut bahagia mendengarnya, itu berarti bahwa ada tingkat kelipatan honor dibanding beliau cuma berstatus sebagai guru honorer biasa. Hari Senin, tanggal 14, bulan September, tahun 2009, adalah hari pertama Pak Rumpumbo memulai karirnya sebagai guru di SD Inpres Aibore. Ingatannya tentang tanggal itu belum kabur. “Berarti sudah 10 tahun eh, Pak”, saya coba memastikan lagi. “Iya, anak. Ini su tahun 2019 toh”. Saya seketika jadi speechless mendengar jawabannya. Pak Rumpumbo bukan warga asli Aibore atau Nabire. Beliau asalnya dari Kabupaten Biak, bisa bertahan sampai 10 Tahun di perantauan sebagai guru honorer adalah hal yang menurut saya patut diapresiasi. Apalagi Pak Rumpumbo memiliki tiga anak yang masih sekolah. Anak pertamanya kelas tiga SMA, anak kedua kelas satu SMP, dan anak ketiga kelas enam SD. Istri pak Rumpumbo hanya sebagai IRT yang tinggal di Aibore bersama pak Rumpumbo. Terima kasih dedikasinya untuk anak-anak di Aibore, Pak Rumpumbo. Hanya tulisan jelek ini yang bisa saya buat sebagai bentuk apresiasi ‘10 tahun mengajar bapak’. 8
PUISI
MASTUTI IDRIS Sebab Kasih dan Peduli Datang Silih Berganti Jika ia menatap satu sisi Nampaknya ia belajar membenci Sebelum mulai mencintai Belum puas baginya mengadu dalam derai Sebab kasih dan pedih Datang silih berganti Menanti kasih dengan tertatih Sedang pedih tak pernah terlewati Jika ia mendekap dua sisi Ia meyakini pedih tak abadi Sebab kasih tegarkan hati Menanti kisah sang Maha Pasti
9
BERMAIN DI PANTAI NABIRE
10
DOKUMENTASI FAUZAN AL AYYUBY
11
AKAR PERMASALAHAN PAPUA DAN CARA GUSDUR MENANGANINYA OLEH AGUS SHALIM
- Dokumentasi https://www.gusdur.net/id/biografi
12
Gejolak Papua sampai hari ini masih berlanjut di Nduga dan Intan Jaya, dengan pengiriman ribuan pasukan yang ditempatkan di sana, yang mengakibatkan ketakutan dan ribuan masyarakat sipil lalu mengungsi. Jika tindakan demikian dimaksudkan untuk penanganan “separatis� untuk menghentikan pemberontakan di Papua, maka sepertinya ini tidak akan cukup efektif. Justru akan memantik reaksi perlawanan yang lebih besar lagi dengan jumlah korban samakin banyak lagi. Permasahan Papua tidak bisa dinilai hanya dengan satu aspek “keinginan untuk merdeka� sehingga seolah-olah kita dengan mudah menilai bahwa mereka ini adalah gerombolan pemberontak. Permasahan papua bukan hal terjadi 2 atau 3 tahun terakhir tapi sudah berlangsung dari tahun 1962 berarti sekitaran 55 tahun lalu, kalau kita melihat dari rentang waktu yang cukup lama, mari sejenak kita berfikir atau coba bertanya atau mencari tahu masalah apa sebenarnya yang terjadi di Papua dan apa yang suda dilakulan negara untuk penangananya? Ada beberapa hal yang mendasari terjadinya konflik di Papua yang berlangsung secara terus menerus. Ada beberapa hal yang mendasari terjadinya konflik di Papua di antaranya perbedaan pandangan sejarah integrasi Papua, Pelanggaran HAM, Marginalisasi Orang papua, dan gagalnya nasionalisme Indonesia di Papua. 13
Sejarah Integrasi Papua. Perbedaan pandangan historis integrasi Papua antara Indonesia dan kelompok aktivis perjuangan Papua, menurut para tokoh aktivis perjuangan Papua, peristiwa politik internasional terkait integrasi Papua yang terjadi sejak tahun 1949 (Konverensi Meja Bundar), New York Agreement 1962, PEPERA 1969 hingga Sidang Umum PBB 19 November 1969 yang menghasilkan Resolusi No. 2504 adalah ilegal, dan karenanya harus digugat ke Mahkamah Internasional. Sedangkan bagi pemerintah Indonesia bergabungnya wilayah Papua ke dalam NKRI adalah melalui proses integrasi yang demokratis serta sudah sesuai mekanisme hukum internasional yang berlaku saat itu. Perbedaan pandanngan ini harusnya bisa diselesaikan dengan dialog dengan jalurnya sendiri. Pelanggaran Ham di Papua Rentetatan pelanggaran HAM yang tidak terselesaikan di Papua menjadi catatan khusus adanya bentuk penindasan yang dialami masyarakat Papua, kasus penyanderaan Mapenduma 1996 dan kerusuhan Biak Berdarah Numfor 1998, kasus Wasior (2001) dan Wamena (2003), kasus Paniai (Desember 2014), dan kembali berulang kasus Wamena pada oktober 2019 lalu karena isu rasialisme, dibatasinya hak demokrasi untuk menyuarakan pendapat tentang Papua, dan kontak senjata yang terus terjadi Intan Jaya dan Nduga yang mengakibatkan ribuan orang mengungsi yang bisa berpotensi menambah catatan kelam Indonesia atas penanganan konflik Papua. Marginalisasi Orang Papua Walaupun pemerintah pusat gencar melakukan pembangunan infrastruktur di tanah Papua, namum sayangnya tidak diimbangi dengan pembangunan manusia yang berkesinambungan. Secara realitas sosial kehidupan ekonomi penduduk orang Papua masih menduduki indeks tertinggi sebagai pulau 14
termiskin di tengah kekayaann alam yang melimpah dan gizi buruk tertinggi bahkan penyakit HIV/AIDS, juga ikut menduduki posisi yang sama. Gagalnya Nasionalisme Keindonesiaan di Papua. Rentetan peristiwa Konflik di Papua mengindasikan pahwa Pemerintah Pusat telah gagal membangun relasi yang baik dengan Papua, dengan ketidakmampuan memahami apa yang menjadi keinginan mendasar orangorang Papua, bahkan ada yang mengatakan bahwa pendudukan Indonesia atas Papua tidak lebih baik apa yang dilakukan Belanda atas Papua. Sebuah statement yang mengambarkan kekecewaan Papua terhadap sikap negara dalam menyelesaikan permasalahan papua. Lalu seharusnya apa yang dilakukan untuk kedamaian Papua, atau setidaknya menjaga stabilitas keamananya? Menata ulang relasi kebangsaan dengan menghilangkan isu identitas yang selama ini selalu digaungkan oleh orang-orang redikal Indonesia yang selalu berbicara keras tentang Papua bagian indonesia dengan slogannya, namun lupa bahwa OAP bagian dari Papua, membangun kesetaraan, dan kohesivitas sosial jauh lebih penting daripada intensitatas Presiden Jokowi berkunjung ke Papua, dan dengan pembangunan infrastruktur yang dilakukan. Persiden Jokowi juga harus belajar dari apa yang sudah dilakukan Gus Dur sebelumnya dalam penanganan konflik Papua. Gus dur adalah presiden Indonesia ke 4 yang sangat dihormati oleh orang Papua, tatkala permasalahan konflik terus terjadi di tanah Papua seperti sekarang ini, kehadiran Gus dur sangat dirindukan oleh orang Papua untuk datang mendamaikan Papua. Bagi orang Papua hanya Gus dur yang bisa mengerti keinginan Papua terhadap keadilan dan kemanusiaan di tanah Papua, bahkan dalam penanganan Papua, Gus dur tidak pernah menggunakan alat negara, karena beliau sadar bahwa penanganan Papua tidak cukup sekadar 15
“
Rentetan peristiwa Konflik di papua mengindasikan pahwa pemerintah pusat (jakarta) telah gagal membangun relasi yang baik dengan Papua, dengan ketidak mampuan memahami apa yang menjadi keinginan mendasar orangorang papua,
tembak-tembakan,yang hanya akan merugikan dua pihak. Gus Dur adalah presiden yang paling demokratis terhadap masyarakat Papua. Saat kepemimpinan Gus Dur lah yang mengembalikan nama Papua yang sebelumnya dikenal Irian Jaya dan memperbolehkan orang Papua mengibarkan bendera Bintang Kejora, di zaman Gus dur kebebasan demokrasi/berekspresi diberikan kepada masyarakat Papua, namun sayang masa-masa indah itu tak berlangsung lama. Mandatnya dicabut MPR pada 23 Juli 2000, dan diganti Megawati Soekarnoputri. Gus Dur begitu manusiawi memperlakukan rakyat Papua, dan tidak sekalipun melakukan tindakan represif terhadap orang papua.
16
ILUSTRASI
NINA KARINA R
17
PANTAI TIBA LAKUKAN DOKUMENTASI NOMENSEN DOUW
18
BAGAIMANA INVESTASI MENGHILANGKAN RUANG-RUANG PUBLIK?
19
SAYA DAN KOMUNITAS LITERASI DI NABIRE, PAPUA OLEH NOMENSEN DOW
20
Di abab 21 ini literasi sangat dibutuhkan untuk memajukan SDM (sumber daya manusia). Sudah pasti kehidupan masa yang akan datang akan semakin kompleks yang akan dihadapinya. Sebagai implikasinya, maka di sekolah pembelajaran maupun di tengah masyarakat, literasi haruslah mampu mengembangkan pengetahuan sehingga dapat digunakan untuk menyelesaikan masalah yang akan dihadapinya anak-anak dan masyarakat. Untuk itu anak-anak dan masyarakat umum di Kabupaten Nabire Provinsi Papua membutuhkan literasi. Nabire adalah kota yang dihidupi berbagai lapisan masyarakat yang kompleks, sehingga untuk menjaga keseimbangan hidup yang intens, salah satu caranya adalah literasi yang baik dan produktif dari komunitas literasi di sekolah maupun di luar, di tengah masyarakat. Seperti kata Fauzan Al Ayyuby dalam bukunya ’Isyarat Pesan dalam Botol’ menulis tentang sampah. “Sampah-sampah di Pantai Nabire hanyalah sedikit indikasi dari corak kita sebagai masyarakat yang begitu konsumtif. Setelah ‘dibom’ oleh komunitas, pantai ini akhirnya mulai dibersihkan. Hanya saja, sampah di kepala kita yang bernama konsumerisme, masih ada dan mengamcam tepi pantai yang indah itu.” Saya sebut Nabire adalah Jakarta kecil di Papua, semua elemen masyarakat 21
Indonesia hidup di kota Nabire. Makanya tidak heran jika kota Nabire memiliki kurang lebih 30 komunitas lebih, pesannya Nabire sudah menjadi kota metropolitan di wilayah Meepago. KONAME (komunitas Nabire membaca) adalah komunitas sederhana yang bergelut di bidang literasi baca dan tulis untuk anak-anak dan masyarakat umum. Koname konsisten di Kota Nabire mewujudkan mimpinya. Tulisan ini sebagai refleksi pribadi saya setelah menjadi member di Koname pada tahun 2017. Sudah agak lama saya bersama koname (2017-2019). Saya melihat betapa pentingnya literasi bagi anak-anak dan masyarakat di kota Nabire. Saya banyak belajar dengan Komunitas Nabire Membaca untuk memulai hal-hal sederhana di Kota Nabire. Pada tahun 2016 Saya selesai dari masa tempuh studi (S1) di sekolah kedinasan, STIP-AN (Sekolah Tinggi Ilmu Pemerintahan Abdi Negara) di Jakarta, ibu kota Negara Republik Indonesia. Setelah Saya pulang ke Papua Saya tidak ada pilihan untuk bekerja di birokrasi walaupun Saya dapat beasiswa langsung dari Pemda Kab.Nabire saat itu. Saya ingin bebas dari dunia pekerjaan dalam birokrasi karena masih banyak anak-anak Papua yang sudah selesai lebih dulu dari saya masih mengganggur. Dari krisis itulah saya ingin menunjukkan kalau sikap menolak saya pada cara nepotisme yang hingga hari ini masih menjadi persoalan yang belum juga diatasi dengan berbagai solusi di Papua. Berjalannya waktu, hidup seperti batang pohon di atas lautan yang hanya dapat mengikuti arus yang berjalan terombang-ambing. Soal kebutuhan hidup sehari-hari, tentu Papua adalah rumah saya dan hidup saya. Dengan hidup penuh euforia yang mematikan akal sehat saya di Nabire, pada suatu hari yang indah di sore hari pada tahun 2017, saya lupa hari dan tanggal tapi saya ingat sore itu cuara sangat bagus di atas Pantai Nabire. Pantai Nabire titik keramaian di sore hari bagi masyarakat Nabire. Sambil 22
makan kacang, saya dengan santai berjalan dari arah barat ke timur. Saya kaget bertemu dua pemuda pegiat literasi lagi gegas bersama anak-anak mengajar baca dan menulis. Saya termasuk pria Papua dari gunung yang suka koleksi buku. Ketika saya pulang dari Jakarta, usai kuliah, saya bawa beberapa buku koleksi saya ke Nabire. Kadang saya baca, kadang juga tidak, tapi benar-benar saya suka hidup dengan buku. �Sore, bro�, sapa saya pada Hamsyukur yang setelah kita kenalan rupanya founder dari komunitas Nabire Membaca (Koname). Kami berdua dan tambah lagi Wahyu sebagai admin Komunitas Nabire Membaca bercerita sebelum malam itu datang, saya cerita ide-ide saya yang terpendam selama satu tahun belakangan tentang buku. Setelah satu jam bercerita kita saling salam untuk pulang. Saya dan Hamsyukur saling tukar nomor hp. Dengan waktu yang lama kita bersama, saya merasa baik dengan komunitas ini dan berlalunya waktu kami telah menjadi satu keluarga yang memegang satu misi yang sama di kota Nabire. Tiga tahun yang lalu kita telah berkenalan di Pantai Nabire bersama Koname (Komunitas Nabire Membaca) dan Saya disambut untuk bergabung oleh Hamsyukur pada waktu itu. Saya melihat ada jendela baru diukir oleh Koname di Pantai Nabire. Mereka mengajak orang yang datang ke Pantai Nabire untuk membaca buku apa saja yang mereka mau semua buku telah sediakan oleh Komunitas Nabire Membaca (Koname). Saya bangga dengan aksi mereka dan sangat tertarik. Sampai hari ini di Pantai Nabire ada pasar ilmu gratis, siapa pun yang pergi ke Pantai Nabire tidak hanya datang duduk menikmati pantainya dan menikmati aneka makanan ringgan namun bisa membawa pulang Ilmu yang mengulas banyak infomasi yang disediakan anggota Koname. Anggota dari komunitas ini kebanyakan guru. Ada Amel, Tuti, Agus dan 23
Murti. Di sana mereka siapkan aneka pembelajan untuk anak-anak. Selain bermain game anak-anak dapat sedikit waktu untuk belajar Matematika, Bahasa Inggris, PPKN dan wawasan umum. Dari teman Hamsyukur anak Pangkep, Sulawesi Selatan, kelahiran Nabire, Papua, saya kenal dengan Fauzan Al Ayyuby seorang penulis produktif yang telah menjadi bagian dari Koname. Sekali bertemu kita akrab dan saling memanggil ”bro”. Berjalannya waktu, ternyata kita semakin akrab dengan beragam cerita seputar ilmu sosial, ekonomi, dan politik yang melingkari hidup sehari-hari kami di Nabire. Pertama kali bertemu Fauzan di Kopi Corner 27, depan Kantor Bupati Nabire. Kita duduk saling kenal sebagai anak Nabire yang lahir dan besar di Nabire. Setelah kita banyak cerita, ternyata kami bertiga adalah sarjana yang mengganggur di Nabire setelah selesai kuliah dari luar Papua. Saya selesai dari Jakarta dan Hamsyukur dan Fauzan di kota daeng, Makassar, hampir lupa ada juga Agus Syalim dia gemar bicara politik idealis yang berani. Sambil kami buka lapak setiap minggu sore,hari-hari lain kami selalu bersama nongkrong minum kopi Modio di Corner 27 dan beberapa tempat lainya. Banyak hal kami cerita di antanya tentang beberapa komunitas di Nabire dari perspekrif politik, ekonomi, dan sosial. Banyak orang berpikir ada komunitas yang berkecimbung kadang kalah menjadikan kegiatan sosial dengan maksud lain untuk menyerang oknum tertenru sebagai kepentingan tertentu. Dalam buku ”Isyarat Pesan dalam Botol”, Fauzan Al Ayyuby menuliskan. “Saya pernah ikut sekali. yah, walaupun Saya tidak tergabung dalam komunitas motor manapun. Setidaknya Saya ingin menunjukkan kesan tidak ekslusifnya sebuah kegiatan bersama meski dalam fragmen komunitas motor. Tentu kegiatan ini punya dokumentasi dan massa yang 24
begitu banyak, mengingat geliat komunitas motor yang melonjak di kota ini. Bahkan sebuah koran ternama di Nabire meliput ini.” Kami banyak cerita tentang bagaimana literasi sangat penting untuk pemuda di Nabire dan juga untuk masyarakat umum. Dalam kurun waktu 2017-2018 bersama Koname kami telah melakukan banyak bakti sosial, kami ke Aibore, sambil kami mengunjungi rumah baca kami, sambil kami membawa baju layak pakai dan beberapa buku tulis dan alat belajar lainya untuk anak-anak SD Negeri Aibore. Kami bangun rumah baca di Yaro Pantai dengan nama, ”Rumah Baca Pelangi” “Bro bagaimana kalau setiap kegiatan sosial kita publikasi ke media,” ucap Saya kepala ketua Koname waktu kami duduk di Pantai Nabire sementara buka lapak di tahun 2018 lalu, saya lupa tanggalnya.” Boleh tapi sabar bro, kita hindari dulu lampu sorot, kita hindari sikap politisasi orang di luar sana,” balas ketua Koname kepada saya. Apapun pengorban kami cukup Tuhan yang menghitung. Benar-benar saya suka dengan karakter komunitas yang santai namun konsisten dan berloyalitas tinggi pada kemajuan SDM dalam pola-pola literasi di Papua, pada khususnya di Nabire. Saya bertemu banyak aktivitas Komunitas di kota Nabire, banyak misi mereka lakukan untuk kota Nabire. Ada yang bersih-bersih sampah, ada komunitas yang hanya bergaya dengan apa yang mereka punya tapi pada belakangan ini kebanyakan dari mereka terlihat persatuan lalu melakukan aksi sosial di Nabire. Semoga mereka tetap bersatu sebelum pesta pemilihan kepala daerah usai. Menjadi literat tidak mudah, butuh proses dan kerja keras. Banyak hal penting yang saya tidak dapat di bangku kuliah Saya belajar di komunitas literasi (Koname) di Nabire. Perjuangan ini adalah perjuangan tanpa jasa dan hak kewajiban yang harus saya dapat, tapi inilah komunitas, kerja sesuai panggilan hati untuk banyak orang. Satu hal membuat Saya 25
“
Saya bertemu banyak aktivitas Komunitas di kota Nabire, banyak misi mereka lakukan untuk kota Nabire. Ada yang bersih-bersih sampah, ada komunitas yang hanya bergaya dengan apa yang mereka punya tapi pada belakangan ini kebanyakan dari mereka terlihat persatuan lalu melakukan aksi sosial di Nabire.
bangga adalah menjadi peserta Bimtek literasi di kota Jayapura 13-17-2019. Di kesempatan itu saya mendapati banyak ilmu menjadi seorang pemimpin dalam mengelola sebuah kata menjadi sabuah karya hingga menjadi literatur untuk anak-anak dan masyarakat umum di daerah. Sampai hari ini saya masih belajar bersama mereka (Koname) dan akan selamanya. Terimasih, Koname. Hormat saya dan tetap semangat. Salam literasi!
26
PUISI
FAUZAN AL AYYUBY Dapur Rindu Kepada seseorang yang selalu lupa mengunci pintu dapurku I aku mencuri gelap dari jam dindingmu lalu menggantinya dengan lampu agar tak ada kunang-kunang yang menakutkanmu aku menaruh pipimu di jendelaku yang bengkak sehabis gigi bungsumu tumbuh merayu waktu; merayu aku II rindu adalah dapur untuk para lelaki. di sana, mereka belajar memasak, mencicipi bumbu dari bahan yang ditanam pada doa-doa berwarna jauh aku adalah tukang masak yang malas seringkali menghanguskan rindu asap hitam dari dada yang sesak mencari celah di antara katup matamu sambil menunggumu bangun minta dibuatkan sarapan dari cintaku yang tak pernah tertidur di dapur, juga di mimpi-mimpimu 2019
27
28