Crotone citta di Pitagora

Crotone : la città di Pitagora?

Estrema propaggine orientale della Calabria, adagiata sulle coste del mar Ionio 12 km più a nord del promontorio di Capo Colonna, scrigno archeologico di notizie storiche, Crotone e' tra le città più antiche d'Italia di cui si hanno notizie abbastanza certe. Molte sono le fonti storiche che ricordano la città in epoca antica, molte sono le testimonianze derivanti dai numerosi reperti rinvenuti in ogni dove della Calabria. Nell'antichità la città era nota per i suoi atleti vincitori in tutti i giochi “coronati” di Grecia, per la famosa scuola medica guidata da Alcmeone (padre fondatore della medicina antica) e per il tempio di Hera Lacinia sul vicino promontorio di Capo Colonna. Oggi Crotone e' nota invece come la città di Pitagora.

Il primo insediamento dell'antica colonia achea (Kroton) risale al VIII° secolo a.C. ma le prime notizie circa insediamenti umani nell'area circostante si fanno risalire al Neolitico rinvenimenti in tal senso in località Alfiere). L'impianto urbano di Crotone si sviluppò a partire dalla metà del VII sec. a.C. con l'arrivo appunto dei primi coloni achei in fuga dall'Ellade: la leggenda menziona l'ecista Miscello da Ripe obbligato dall'oracolo di Delfi di condurre un gruppo di coloni provenienti dall'Acaia (Peloponneso) sulle sponde del fiume Esaro (720-710 a.C. circa).

Da li la colonia crotoniate si sviluppò gradualmente praticando il culto delle pratiche sportive e della cura maniacale del corpo, ma anche il culto della medicina. Quando il matematico Pitagora di Samo giunse in città sul finire della seconda metà del VI secolo a.C. trovò una Crotone prospera e pluridecorata ai giochi olimpici, nemei e pitici, provata nello spirito dalla cocente sconfitta militare sul fiume Sagra contro Locri Epizefiri (che invero non ebbe conseguenze sul piano politico e commerciale), ma dotata di un impianto urbano maturo, di una scuola medica tra le più famose del mondo antico e di una scuola ginnica capace di sfornare campioni olimpici come Glicone, Daippo, Astilo, Faillo, Milone e tanti altri.

Lo storico Strabone riporta la notizia della 51ma olimpiade (576 a.C.) dove i primi sette classificati nella gara dello Stadio furono sette atleti crotoniati. Fu Strabone (VI, 1,12) a ricordare il detto secondo cui “l'ultimo dei crotoniati e' sempre il primo tra i greci”.

L'abitato dell'arcaica Kroton presentava precise scansioni geometriche, generate dall'intersezione perpendicolare di stenopoi (strade larghe da mt. 4.80 a mt. 5.00) e plateiai (larghe circa mt. 9.00) che seguivano in linea di massima la linea naturale di pendenza, per favorire il deflusso e il

drenaggio delle acque. A quell'epoca dunque Crotone era già una colonia potente e organizzata (nella battaglia della Sagra portò in guerra oltre 100 mila uomini a 170 km di distanza) e scolpita nel corpo e nella mente, terreno ideale per far fiorire la scuola filosofica del Maestro di Samo.

Ci si interroga quanto Pitagora abbia dato alla colonia achea fondata da Miscello, e più in generale alla cultura d'Occidente, ma anche e sopratutto quanto egli stesso abbia assunto dalla cultura crotoniate. Come non trovare forti similitudini tra la sobrietà e la morigeratezza dei costumi professata dai pitagorici e il concetto di equilibrio delle forze contrapposte che stava alla base della scienza medica di Alcmeone! Come non pensare che la cura del corpo e del benessere psico-fisico ricercato dagli atleti crotoniati non abbia influenzato il pitagorismo stesso nella sua accezione filosofica e amministrativa.

Anche se non e' chiaro ancora se Alcmeone fosse stato contemporaneo di Pitagora, di certo non ne fu un discepolo, visto che al contrario dei pitagorici credeva che l'aristocrazia fosse un male per la società; e che non il cuore, ma il cervello fosse il centro motore del corpo umano. Le differenze tra il pensiero del medico crotoniate e il pitagorismo sono considerevoli!

Di certo però fu con l'avvento di Pitagora che l'Antica Kroton divenne presto una città tra le più potenti dell'intera Magna Grecia, in grado di inviare, qualche anno più tardi, una nave militare con 50 uomini a bordo in soccorso degli ateniesi nella grande battaglia di Salamina (480 a.C.) poi vinta contro la flotta di Serse di Persia.

Al suo massimo splendore (VI-V secolo a.C.) la città di Crotone poteva contare su di un esercito di 150 mila uomini, una cinta muraria di 18 km e il dominio incontrastato su un'intera regione. La decisione del gruppo pitagorico di portare allo scontro armato le controversie con Sibari, distruggendola sotto 10 metri di fango, diede a Kroton il dominio su un territorio vasto e prospero.

Le notizie storiche su quella che va intesa come una vera egemonia politica, militare e commerciale della città di Crotone sulle altre colonie calabresi, possono trovarsi in Strabone, Polibio, Diodoro Siculo, Tito Livio e altri ancora.

Le notizie riportate dagli storici narrano inoltre di importanti aree sacre e santuari suburbani, il più famoso dei quali era il santuario di Hera Lacinia (VI secolo a.C.). L'imponente tempio dorico periptero esastilo (V a.C.), un tempo decorato dai dipinti di Zeusi e del quale non resta che una sola colonna, era luogo di venerazione da parte di tutti i Greci d'Occidente. Capo Colonna è uno dei luoghi simbolo della grecità d'Occidente; è uno dei siti archeologici più famosi della Calabria, ed anche uno dei santuari più importanti e meglio conosciuti della Magna Grecia.

Si hanno notizie di frequentazioni dell'Area sacra sin dall'epoca del Ferro, e' probabile infatti che i greci innalzarono il tempio di Hera Lacinia su di un preesistente centro religioso indigeno. Pitagora spingeva pubblicamente i crotoniati a lasciare doni ad Hera sul Lacinio, la sua filosofia di vita ritagliava un ruolo importante al culto degli dei. Ma quanto lo stesso Pitagora venne influenzato dalla devozione delle donne crotoniati verso Hera considerata protettrice dei loro figli in guerra?

Una tra le mille leggende che ruotano intorno al promontorio di Capo Colonna, narra di Menelao, che di ritorno dalla guerra di troia vide sul Lacinio un gruppo di donne vestite a lutto piangere la morte di Achille. Le donne crotoniati usavano piangere Achille insieme alla madre teti (colei che aveva donato le terre fertili del promontorio alla dea Hera). Dove dunque finisce il mito e inizia la storia vera? Quanto la città di Crotone deve a Pitagora e quanto viceversa?

L'importanza di Piagora nei successi politici e militari dell'antica Crotone sono certi e indiscutibili, ma quanto fu determinante il “background” crotoniate per il Maestro di Samo e per la sua filosofia?

Il declino e l'indegna fine del gruppo politico pitagorico, e sopratutto l'irriconoscenza delle città magnogreche che non vollero accoglierlo nella sua fuga dopo la rivolta capeggiata da Cilone, rende controversa la reale figura di Pitagora. Autorevoli storici lo ritennero uomo sobrio ed intelligente, dal parlare elegante e raffinato. I detrattori invece lo descrissero come un ciarlatano a capo di una pericolosa setta, che sfruttò le ricchezze accumulate dalla poleis.

Forse Pitagora seppe raccogliere invero l'ereditĂ sociale, storica e culturale dell'antica cittĂ di Crotone, subliminandola negli aspetti civili e amministrativi, ma anche proiettandola in una dimensione quasi divina.