Stadium n. 11/1988

988/ANNO LXXXIII

) i'. \0 IIJ ,\l DAL 1906 AL SERVIZIO DELLO SPORT PER TUTTI MH

UN BUON ESEMPIO

QUASI UN SOMMARIO

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IL PAPA CHE CORRE

LA SFIDA DEL CORPO

di Aldo Notario

di Anna De Laura

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A SCUOLA APERTA Intervista al Ministro della Pubblica Istruzione on, Giovanni Galloni a cura di Vi.Co.

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ANZIANO IN ITALIA di Andrea De Pascalis

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CHIESA CHIAMA DONNA

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L'opinione di...

CARLO MAZZA

15 STADIUMZSOCIETA' di Angelo Bertani

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DIGNITÀ' E DIVERSITÀ'

Intervista all’on. Maria Eletta Martini a cura di Vi.Co.

VECCHI E NUOVI MAESTRI di Gianni Gherardi

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BORDIN di Vito Cozzoli

22 sy ©yg ^y©rn Con il CSI in bicicletta di Donato Renato Mosella

24 TOTOSW CRONACHE/ ESPERIENZE

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Il film: FRANTIC di Flavio Pedrotti

Appunti sulla «Mulieris Dignitatem» di G. Battista Gandolfo

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Il tema del mese: Wtedicina: ESPERIENZE AGLI OCCHI ASSOCIATIVE di Antonio Spataro

Interventi di Andrea De Pascalis e Salvatore Sica

«GIOCASPORT» IN TV

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0 libri a cura di Andrea De Pascalis

La nuova proposta del Centro Sportivo Italiano «GIOCASPORT» verrà presentata in televisione il giorno 5 dicembre prossimo, alle ore 17,05 su RAIDUE

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SPORT/SOCIETA' di Domenico Volpi

È stata presentata a Padova, nel corso di un Convegno scientifico, un’indagine con­ dotta dal prof. Tullio De Mauro sul linguaggio dei gio­ vani di oggi. L’inchiesta svol­ ta tra i giovani dell’Emilia Romagna, avrebbe avuto, se­ condo le scarse notizie di stampa, un esito sorprenden­ te.

Non è vero, secondo questi risultati, che i ragazzi di og­ gi siano dei fanatici della pa­ rolaccia, o dello slang giova­ nile, quali fino ad oggi ven­ gono descritti dai rotocalchi o dalle inchieste giornalistiche alla moda. Al contrario, si noterebbe in questi giova­ ni, un particolare bisogno di proprietà di linguaggio e an­ che di comportamento. Che ovviamente non è quello dei padri o dei nonni, ma rap­ presenterebbe un punto di equilibrio nuovo, tra la ten­ sione dura cui i giovani sono sottoposti per inserirsi in una società sempre più confusa e individualista, e il bisogno in­ sopprimibile, che proprio nell’età giovanile si esprime, di comunicare con il mondo, con la realtà, con l’ambiente.

Su questa inchiesta STADIUM tornerà forse prossi­ mamente. Ma intanto ci sem­ bra di poter dire che essa è un buon esempio di come non si debbano affrontare i proble­ mi dei giovani con la super­ ficialità e con il sensaziona­ lismo cui siamo stati fin qui abituati.

Ogni realtà umana, soprat­ tutto oggi, è estremamente complessa: leggerla con gli occhiali della moda o degli interessi immediati dei mer­ cato pubblicitario, è non so­ lo sbagliato, ma anche peri­ coloso: perché ci fa perdere ulteriormente il contatto con l’unica ricchezza che abbia­ mo di fronte al futuro: quel­ la della razionalità, della creatività, della speranza dei giovani nel loro complesso, al di là delle mode e delle spesso drammatiche situazio­ ni minoritarie.

E. G.

IL PAPA CHECORRE Era già sera da un pezzo a Strasbur­ go 1’8 ottobre scorso, e nello stadio strapieno di giovani provenienti dal­ l’Europa dell’ovest e dell’est, com­ presi i nostri mille italiani tra cui di­ versi animatori del CSI, nessuno si muoveva, nessuno accennava a muo­ versi tanto era l’entusiasmo che ave­ va accompagnato l’incontro, durato più di tre ore, dei giovani con Gio­ vanni Paolo II. Fu lui a decidere scendendo dal pal­ co e avviandosi verso la solita mac­ china blindata. Stava per salire, poi ci ripensò e decise di uscire a piedi: attraversò il prato con passo lesto, quasi di corsa, sventolando il foulard bianco che era stato distribuito a tutti e obbligando il numeroso seguito a corrergli dietro. È «il Papa che corre», pensai, e che obbliga gli altri a corrergli dietro.

Pensai anche al titolo de! recente li­ bro scritto da due famosi vaticanisti per il 10° anniversario di pontifica­ to di Karol Wojtyla: « Wojtyla il nuovo Mosè» che si mette in testa e cammina, anzi corre senza voltarsi ad aspettare i dubbiosi.

«C’è un uomo che da dieci anni non lascia in pace il mondo. Viene dalla Polonia e si chiama Karol Wojtyla.

Ha 68 anni».

Così comincia /7 libro.

Aggiungiamo noi che questo uomo, che viene da una diocesi dell’est eu­ ropeo, da Cracovia, ha deciso di re­ stare vescovo e di fare il vescovo del mondo, di essere il pastore del mon­ do.

In dieci anni ha fatto più volte il gi­ ro del pianeta con 40 viaggi fuori e 76 dentro l’Italia.

Vescovo e pastore, Papa Wojtyla, corre e percorre il mondo impegnan­ dosi per la dignità dell’uomo, per la pace dei popoli e per la solidarietà verso ogni forma di sofferenza e di emarginazione.

È un Papa che ama gli stadi, i palaz­ zi dello sport, li conosce ormai tutti, per i suoi incontri pastorali con la gente del mondo, dove parla con ac­ centi di severità cpiando sono violati i diritti umani.

Allo stadio Olimpico il 12 aprile 1984, in occasione del Giubileo In­ ternazionale degli sportivi, nell’Omelia mette in guardia praticanti e ope­ ratori sportivi dalle degenerazioni dello sport ricordando loro che: «Lo sport è a!servizio dell’uomo e non l’uomo al servizio dello sport, e pertanto la dignità della persona umana costituisce il fine e il metro di giudizio di ogni atti­ vità sportiva; lo sport è confronto leale e gene­ roso, luogo di incontro, vincolo di solidarietà e di amicizia; lo sport può essere autentica cul­ tura quando l’ambiente in cui si pratica e l’esperienza che si com­ pie sono aperti e sensibili ai valo­ ri umani universali per lo svilup­ po equilibrato dell’uomo in tutte le sue dimensioni».

Che «le organizzazioni sportive e i loro dirigenti, hanno la respon­ sabilità e il dovere di diffondere l’attività sportiva, di salvaguarda­ re l’autenticità ideale e la purez­ za morale del fatto sportivo e di consolidare i valori che lo sosten­ gono, garantendo che le attività si svolgano in un clima di serenità e di correttezza, impedendo ogni forma di degenerazione».

Che «spetta ai governi nazionali e agli organismi internazionali da­ re alla pratica sportiva la neces­ saria considerazione nel processo educativo, e di assicurare le con­ dizioni affinché lo sport possa es­ sere accessibile a tutti».

È un papa che genera entusiasmi, grandi entusiasmi, parlando però chiaro, con richiami severi.

Nella sua prima Enciclica «Redemptor hominis» del 1979, Giovanni Paolo II afferma ad un anno dalla elezione che «l’uomo è la via delia Chiesa». E l’uomo è la sua via: è un Papa che fa il giramondo percorren­ do la strada dell’uomo. È il buon Samaritano che soccorre l’uomo maltrattato e abbandonato: è l’uomo povero a cui appartiene la maggioranza dell’umanità.

«Quest’amore preferenziale per i po­ veri — spiega nella Sollicitudo Rei Socialis, l’Enciclica sulla solidarietà — con le decisioni che esso ci ispira, abbraccia le immense moltitudini di affamati, di uomini senza speranza».

Ad Assisi nell’ottobre 1986, all’in­ contro ecumenico, Giovanni Paolo II medita sulla povertà degli uomini di fede: «la povertà è l’unico mezzo che abbiamo a nostra disposizione: è la potenza della nostra debolezza».

Noi del CSI che abbiamo fatto la scelta degli ultimi, cioè dei poveri nello sport, ci sentiamo in sintonia con lui e camminiamo con lui.

Ci sentiamo piccoli e poveri nel com­ pito di animare lo sport perché lo sport non perda la sua anima, solle­ citali dalle sue parole quando invita al rispetto dell’uomo calpestalo, e lo sport di uomini ne calpesta molti: «la via del Vangelo, non passa per la ras­ segnazione, la rinuncia o l’abbando­ no»; è sempre lui che parla, il Papa che corre: gli corriamo dietro anche noi.

Aldo Notarlo

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A scuola aperta — L’anno scolastico in corso si pre­ senta per alunni, genitori ed inse­ gnanti sotto una luce più «tranquil­ la» rispetto alle vicende assai trava­ gliate che hanno caratterizzato e scosso il mondo della scuola nello scorso anno?

«Mi aspetto un anno in cui si apra, finalmente, un grande dibattito sul­ le riforme della scuola. Mi pare, in­ fatti, che sia cresciuta la consapevo­ lezza che proprio sull’istruzione si gioca una grande partita: quella di non perdere il “treno dell’Europa”.

Abbiamo firmato la pace con i pro­ fessori, anche con un sacrificio fi­ nanziario da parte dello Stato. Cer­ to, nello scorso anno scolastico c’é stato disagio per la mancanza degli scrutini intermedi, ma il periodo d’insegnamento è stato completo perché ci sono stati solo due giorni di sciopero. In ogni caso abbiamo preso le precauzioni adeguate anche per evitare il ripetersi del blocco de­ gli scrutini.

In materia contrattuale, d’altronde, i sindacati hanno conseguito risulta­ ti di tutto rilievo e quindi spero che non si avranno nuove agitazioni. I Cobas potranno forse provocare qualche «fiammata», ma conto mol­ to sul senso di responsabilità che pre­ vale sempre nei momenti decisivi nel­ la maggior parte dei docenti. Mi au­ guro perciò che sia un anno positivo e proficuo per tutti, con l’avvio con­ creto delle riforme».

— Quali i contenuti più significati­ vi ed innovativi del pacchetto di ri­ forme da Lei avanzato?

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«L’autonomia è, secondo me, la più grande riforma che si possa fare nella scuola italiana. A differenza di quel­ lo che avviene in altri Paesi, in Italia siamo abituati ad avere la concezio­ ne di una scuola statale accentrata e quindi inevitabilmente burocratizza-

Intervista al Ministro della Pubblica Istruzione Giovanni Galloni

ta. E proprio l’eccesso di burocratiz­ zazione è oggetto delle maggiori cri­ tiche rivolte alla scuola, critiche che hanno un loro fondamento perché la struttura dell’istruzione italiana risa­ le niente meno che al 1859, quando i nostri uomini politici del Risorgi­ mento erano preoccupati soprattut­ to di realizzare, attraverso la scuo­ la, alcuni dei princìpi fondamentali di unità morale, civile e culturale del Paese. Per perseguire questo obiet­ tivo, pensarono alla scuola come una struttura tutta dipendente da un Mi­ nistero che aveva come suoi propag­ gini i Provveditorati e le singole scuole.

Oggi il concetto è un altro, bisogna che noi puntiamo sulla scuola intesa

soprattutto come singola unità sco­ lastica, là dove concretamente si in­ segna e si impara. E allora le strut­ ture del Ministero, i Provveditorati e le Sopraintendenze non sono altro che organismi di supporto per garan­ tire questa scuola, in grado di dare alcune linee omogenee a livello na­ zionale come proposte.

Tutto ciò perché, se vogliamo man­ tenere (e lo vogliamo) il riconosci­ mento legale del titolo di studio, dobbiamo sapere che questo, in qua­ lunque parte d’Italia si consegua, ha grosso modo gli stessi contenuti.

Quindi una direttiva fondamentale di programma per ogni singola scuola deve rimanere; ma ciò non toglie che ogni unità scolastica possa adattare questo programma alle realtà locali, o abbia una sua autonomia organiz­ zativa e una propria autonomia amministrativo-finanziaria sia pure limitata.

Oggi le scuole dipendono dagli Enti locali per tutto: se si rompe un vetro in un Istituto occorre una delibera comunale e dunque una procedura amministrativa, rendendo tutto po­ co funzionale. Bisogna quindi che la manutenzione ordinaria, con gli in­ terventi d’urgenza sull’edilizia sco­ lastica, siano affidati alle singole scuole».

— Alla luce di tali considerazioni, come si inserisce il Suo progetto di riforma dell’esame di maturità?

«Le linee direttive della riforma del­ l’esame di maturità sono coerenti con il discorso di fondo. Alla matu­ rità non si deve cercare tanto la som­ ma delle nozioni che si sono apprese durante il corso delle scuole secon­ darie, ma si deve poter capire che co­ sa il candidato ha compreso, in sin­ tesi, delle materie che ha studiato.

L’esame non può essere puramente nozionistico, perché il nozionismo si considera acquisito attraverso le pro­

mozioni che il ragazzo ha ottenuto durante tutti gli anni precedenti.

Nell’esame di maturità che cosa al­ lora dobbiamo giudicare del ragaz­ zo? Ciò che ha capito delle materie, cioè come si è allargata la sua men­ te, come si è formata la sua base cul­ turale, perché quello che gli servirà nella vita, nell’applicazione poi alla professione, non è tanto la serie di nozioni, che ha imparato e che può anche dimenticare, ma ciò che ha ri­ cavato come cultura generale di ba­ se, che gli consente poi di apprende­ re con facilità le tecnologie nuove e i più diversi strumenti di applicazio­ ne. Questo è il giudizio di maturità.

Quindi penso ad un esame che si ba­ si per una parte sui voti conseguiti durante tutti gli anni precedenti e che danno la testimonianza della base nozionistica dello studente, e dall’al­ tra parte, su alcune prove scritte di valutazione, che possono essere due o tre, e poi un colloquio su tutte le materie.

Certo, bisognerà preparare bene que­ sto colloquio, anche da parte degli insegnanti; credo che quando la leg­ ge sarà approvata, bisognerà dare molte indicazioni di aggiornamento, di formazione per i docenti perché al­ meno nell’ultimo anno, possibilmen­ te anche prima, abituino se stessi e gli allievi a capire gli elementi fon­ damentali e culturali di ogni singola materia.

In più sarei del parere di aggiunge­ re, su una materia specifica a scelta del candidato, una esercitazione scritta. Le anticipo la risposta all’o­ biezione che questa esercitazione gli alunni se la faranno fare. Questo, per me, è un pericolo secondario per­ ché il problema è come si arriva a questa esercitazione scritta, come l’insegnante nel corso dell’anno sa­ prà guidare l’allievo ad andare in bi­ blioteca a consultare opere, ad allar­ gare la mente al di là dello stretto

necessario che lo spazio delle palestre e delle attrezzature sportive sia fun­ zionale alla scuola ma anche all’am­ biente, assicurando, alla fine dell’o­ rario scolastico, il libero accesso agli impianti sportivi».

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contenuto della disciplina che ha stu­ diato. E poi quello che si valuterà non sarà tanto ciò che lo studente ha scritto, ma come Io sosterrà nel col­ loquio finale».

— Quale ruolo riuscirà a trovare nei nuovi programmi lo sport quale stru­ mento di maturazione umana e so­ ciale, troppo spesso non considera­ to e valorizzato come meriterebbe?

«Vedo con grande attenzione questo aspetto della formazione complessi­ va del giovane. La stessa educazio­ ne fisica, troppo spesso sottovaluta­ ta e marginalizzata rispetto alle altre materie, deve trovare piena diffusio­ ne non solo negli istituti a dirette fi­ nalità sportive, ma in tutte le scuole del Paese.

I grandi problemi che si pongono, penso alla droga nelle scuole, hanno bisogno di riscontri in termini di at­ tività non specificamente didattiche ma ugualmente significative ai fini della maturazione, che sono più im­ portanti ancora in chiave di preven­ zione. Credo che lo sport in questo senso possa fornire un sostanziale contributo.

Sul piano operativo devo poi sotto­ lineare due punti: innanzitutto nella nuova legge quadro sull’edilizia sco­ lastica devono essere trovati gli spa­ zi per le attività sportive in percen­ tuale non inferiore al 15%; è inoltre

— Quando si riuscirà veramente ad offrire agli studenti italiani un mo­ dello scolastico in grado di risponde­ re in maniera efficace sia alla loro domanda di sapere che alle esigenze di una società in continua evo­ luzione?

«Stiamo entrando in un nuovo tipo di società nella quale ciò che conta di più è lo sviluppo dell’intelligenza.

Un dato, in qualche misura, vero sempre, ma ancor più attuale oggi.

Questo spiega perché da qualche tempo a questa parte gli imprenditori intelligenti si stanno occupando sem­ pre di più della scuola, avvertendo cioè che il grande processo di evolu­ zione tecnologica in corso, compor­ terà la necessità dell’impiego non più di manodopera non qualificata, ma di forza-lavoro sempre più specializ­ zata e responsabilizzata.

Occorre dunque dare a ogni singolo cittadino italiano che si voglia impe­ gnare seriamente nel mondo del la­ voro uno spessore culturale molto maggiore: ecco perché si arriverà al­ l’elevazione dell’obbligo scolastico a sedici anni. Sarà infatti necessario offrire a tutti, anche a coloro che poi si dedicheranno direttamente alle at­ tività produttive, questo più ampio spessore culturale di natura genera­ le, questo allargamento dell’intelli­ genza. Tutto ciò spiega anche perché il più grande investimento che si pos­ sa fare oggi nel nostro Paese non è un investimento tanto sui beni ma­ teriali quanto sull’intelligenza umana».

a cura di Vi. Co.

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Anziano in Italia Gli anziani — ci avvertono gli esperti demografici — saranno nei prossimi anni sempre più numerosi: nel 2021 costituiranno il 20% della popolazio­ ne italiana. Questo avvertimento, a lungo sottovalutato, ispira oggi ricer­ che e convegni di studio. A due di queste ricerche freschissime di stam­ pa («Quarta età e non autosufficien­ za in Italia» del Labos, e «Oggidomani anziani» della Doxa) attin­ giamo per inquadrare un po’ meglio la condizione dell’anziano oggi, nei suoi strani e talvolta contraddittori aspetti.

Chi è l'anziano?

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«L’età è uno stato d’animo» sugge­ Sono i segni di un progressivo estra­ rivano i saggi di una volta e nulla niarsi dal sociale per volgersi all’in­ sembra essere più vero. Non c’è un teriorità. confine oltre il quale si diviene an­ Eppure, nonostante tutto questo me­ ziano. «Anziano» non è un’età ana­ scolarsi di problemi, sorprendente­ grafica, ma è appunto uno stato d’a­ mente solo il 22% degli ultrasessannimo. Ci si sente vecchi — afferma taquattrenni dichiara di sentirsi «me­ l’indagine Doxa — quando si avver­ no felice». te il decadimento fisico e si hanno in­ sistenti problemi di salute, quando si è costretti a lasciare il lavoro, quan­ Come vivono gli anziani do si resta soli per la perdita del co­ niuge o per l’acquisita indipendenza Secondo la Doxa oltre la metà degli dei figli. Tutto ciò può accadere in italiani ultrasessantenni vive con il età diverse da individuo ad indivi­ proprio coniuge. Un quarto vive in duo, ed è perciò da individuo ad in­ casa con i figli celibi/nubili; il 21% dividuo che varia l’età in cui si co­ vive con il genero o la nuora; solo il mincia ad avvertire la condizione di 19% vive in solitudine. Le cifre La­ bos parlano una lingua diversa: il anziano.

51% delle famiglie formate da una Quali sono le preoccupazioni dell’an­ sola persona sono composte da an­ ziano? Preminentemente la salute, poi le condizioni economiche, il de­ ziani; la condizione vedovile riguar­ siderio di poter continuare ad avere da il 54% degli anziani, il 65% degli una vita autonoma, la solitudine. ultrasettantacinquenni vive da solo, Cosa considera importante una per­ in casa o in istituto. Frugando tra le sona anziana? La famiglia (95%), la righe delle due ricerche si ha la sen­ fede (la cui importanza aumenta con sazione che i dati non siano diffor­ l’avanzare degli anni, mentre perde mi: la più ottimistica situazione Do­ importanza la famiglia), gli amici; xa si riferisce principalmente alla fa­ più distaccati sono i beni personali, scia 60-65 anni, quella Labos pone la patria, la comunità in cui si vive. l’accento su una fascia più avanza-

ta. Se quest’impressione è vera, la condizione dell’anziano, inizialmente accettabile, degrada rapidamente con il trascorrere del tempo per raggiun­ gere l’apice verso i 75 anni, quando l’abbandono diventa più totale. Se «condizione anziano» vuol significa­ re «condizione difficile» bisogna prendere atto che occorre ulterior­ mente distinguere tra «età avanzata» (60-74 anni) e «vecchi» (oltre i 75).

Le due fasce vivono problemi e pos­ sibilità diverse.

Gli anziani, la famiglia, l'ambiente L’ottimista Doxa ci dice che la mag­ gioranza degli anziani cucina, fa la spesa, effettua le pulizie. L’anziano che vive in famiglia, poi, non sem­ bra passarsela male quanto si vorreb­ be. Collabora allo svolgimento del­ la vita domestica e contribuisce in qualche misura all’economia familia­ re, ma al tempo stesso è considerato come il dispensatore di consigli e di esperienza e, nel 33% dei casi, addi­ rittura come il capofamiglia. Nel complesso l’anziano percepisce il

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proprio ruolo all’interno del nucleo familiare come decisamente attivo e per nulla emarginato.

Più problematici sono i rapporti con l’esterno. Gli anziani italiani non ri­ sultano particolarmente coinvolti in attività di gruppo o associative. I rapporti umani all’interno del quar­ tiere sono scarsi, il 25% dichiara di non avere amici. Mancanza di strut­ ture o questione di mentalità? Pro­ babilmente è anche questione di mentalità. Tra gli hobbies preferiti fi­ gurano infatti ai primi posti attività che non richiedono uno scambio con gli altri: 1’80% ama vedere la TV, il 51% leggere, il 46% ascoltare la ra­ dio, il 45% camminare e via conti­ nuando (cucinare, ascoltare musica, fare giardinaggio, lavorare a maglia).

Con l’avanzare dell’età l’interesse per questo tipo di svaghi diminuisce, e resiste la fruizione di radio, televi­ sione e musica.

Anziano all'estero L’indagine Doxa consente un curio­ so raffronto tra i dati italiani e quel­ li di analoghe ricerche fatte all’este­ ro. Vediamone le conclusioni es­ senziali.

L’italiano associa l’essere anziano soprattutto con il declino della salu­ te, manifestando un atteggiamento simile a quello dei thailandesi, men­ tre per americani e giapponesi la ter­ za età è legata al distacco dal mon­ do del lavoro. Gli italiani sostengo­ no che si diventa vecchi a 67 anni, mentre in Danimarca la vecchiaia coincide con i 76 anni e negli Stati Uniti con i 72. L’anziano italiano è meno separato e meno vedovo, quin­ di meno solo, del suo coetaneo di al­ tri paesi; più raramente vive solo, ma è quello che dichiara più frequente­ mente, dopo i giapponesi, di non avere amici (familiari esclusi). Meno

frequentemente l’anziano italiano svolge un’attività retribuita, e non emerge per attivismo neanche per quanto riguarda i lavori legati alla sfera domestica. L’italiano è fra i meno attivi anche nelle attività di svago, nello studio, nello sport, nel volontariato e nelle attività di grup­ po in genere; nemmeno la pratica re­ ligiosa vede l’anziano italiano parti­ colarmente impegnato rispetto a quanto accade in altri paesi.

Invece l’italiano è colui che più fre­ quentemente si considera in cattiva salute, che si percepisce meno felice e che avverte una maggiore sensazio­ ne di inutilità e di mancanza di sco­ pi per cui vivere.

Visto così, in rapporto a quanto di­ chiarano i suoi coetanei di altre na­ zioni, l’anziano italiano potrebbe an­ che sembrare una sorta di malato im­ maginario, un individuo che si la­ menta anche quando non dovrebbe.

Ma forse è più corretto rovesciare l’osservazione, forse è più corretto supporre che all’estero c’è un’altra, diversa cultura della «condizione an­ ziano», per cui l’anziano non viene emargiato economicamente e social­ mente ed è messo in grado di sentir­ si parte attiva della comunità più a lungo di quanto avvenga da noi.

Ci sono molti pregiudizi sugli anzia­ ni da sfatare, ci avverte infatti il Labos. Non è vero che l’anziano non sia in grado di capire, di apprendere, di studiare. Non è vero che la vecchiaia debba comportare taluni divieti: non decidere, non amare, non lavorare.

Non è vero che gli anziani vivano ta­ gliati fuori dai tempi, legati a ricor­ di e valori del passato, incapaci di apprezzare le trasformazioni del pre­ sente. Rimuovere questi ed altri ana­ loghi pregiudizi è il primo passo in­ dispensabile per trasformare effetti­ vamente la condizione dell’anziano.

L'anziano e il futuro Proprio dal raffronto con quanto ac­ cade in altri paesi, l’inchiesta Doxa suggerisce per il futuro un maggior coinvolgimento dell’anziano nella vi­ ta attiva, perché egli si possa perce­ pire come meno anziano: l’anziano va aiutato a riscoprire la capacità di imparare, di conoscere, di aiutare e, in sintesi, di sentirsi vivo.

Più articolate e complesse sono le conclusioni Labos. Occorrono certa­ mente leggi, strutture, servizi, ma queste cose da sole non basterebbe­ ro comunque. Occorre, come si è già detto, abolire certi pregiudizi, ed oc­ corre modificare la mentalità di me­ dici (tendenza ad impropria ospeda­ lizzazione), operatori socio-sanitari, economisti, pubblici amministratori, familiari. Occorrono risposte strut­ turate e coordinate: assistenza domicialire, facilitazioni per le famiglie, modifiche dall’habitat, prevenzione della non autosufficienza, iniziative che soddisfano i fortissimi bisogni re­ lazionali dell’anziano. E tra i servizi da mettere a disposizione dell’anzia­ no c’è, in prima fila, anche quello sportivo: i progressi della medicina infatti limiteranno o renderanno più lievi le patologie inabilitanti, am­ pliando la schiera di quanti saranno in grado di svolgere un appropriato esercizio fisico, elemento fondamen­ tale perché l’anziano si percepisca anche come struttura corporea pie­ namente vitale.

La battaglia sociale del XXI secolo — affermano gli esperti — si com­ batterà intorno al problema dell’as­ sistenza ai sempre più numerosi an­ ziani. Per vincerla — concludono — non saranno sufficienti isolate bat­ taglie: occorrerà una rivoluzione to­ tale, in cui ogni categoria dovrà es­ sere impegnata.

Andrea De Pascalis

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Chiesa chiama donna

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Se è vero, come scrive Eileen Power, che «la condizione della donna vie­ ne spesso considerata un test su cui valutare la civiltà di un Paese o di un’epoca», bisogna subito dire che oggi stiamo vivendo un periodo par­ ticolarmente dinamico, sia sul piano civile che religioso. Lo prova la Let­ tera Apostolica, Mulieris Dignitatem di Giovanni Paolo II, il quale presen­ ta e approfondisce il problema della donna, oggi così dibattuto.

Il Papa affronta l’argomento, ri­ prendendo i temi della Redemptor Hominis che suggeriscono i fonda­ menti della dignità umana nell’alo­ ne del mistero della Redenzione e, qui, della missione della donna nel­ la Chiesa come presenza e servizio.

Non ci meravigliamo dunque se la Mulieris Dignitatem viene accolta da ogni parte come un documento sul­ la questione femminile, che esprime l’oggetto positivo di un’appropriata e attenta discussione. Invita inoltre a riflettere sulla verità della donna, portata da Cristo e assunta dalia Chiesa. Inneggia alla sua altissima dignità di persona redenta e destina­ ta alla comunione con Dio in Cristo attraverso la costruzione di valori e di un rispetto, che non sono sempli­ ci bagagli del mondo contempora­ neo, ma rinnovamento di una dimen­ sione e di una riflessione già operante nella Chiesa. Non a caso nel Messag­ gio finale alle donne del Concilio Va­ ticano II si legge che «la donna ac­ quista nella società un 'influenza, un irradiamento, un potere finora mai raggiunto», se non altro perché «le donne illuminate dallo spirito evan­ gelico possono tanto operare per aiu­ tare l’umanità a non decadere».

Queste ragioni, corroborate da una attenta partecipazione biblica, han­ no indotto il Papa a concludere l’an­ no mariano con il ringraziamento a Dio per il «mistero delle donna», per il suo genio e la sua spiritualità, co-

Appunti sulla «Mulieris Dignitatem» me appare nel corso degli eventi e delle generazioni, che la qualificano grande opera di Dio. È certo comunque che la Lettera Apostolica, se da un lato esclude la possibilità di un sacerdozio femmi­ nile, perché Cristo lega in modo esplicito i sacramenti «al servizio sa­ cerdotale degli apostoli», dall’altro essa considera, basandosi sempre sul mistero di Cristo e della Chiesa, «la perenne unità» esigila «sin dal prin­ cipio tra uomo e donna». Annuncia così una parità di diritti e di doveri, che mette le radici nel dato rivelato sia nell’Antico che nel Nuovo Testa­ mento e nella tradizione. Difatti il Li­ bro della Genesi testimonia con chia­ rezza come il genere umano coroni la creazione, grazie all’intervento maschile e femminile. L’uomo e la donna sono creati «in egual modo»

a immagine e somiglianza di Dio. Godono ambedue di quella raziona­ lità, che diviene proprietà qualifican­ te e diversificante, così da dominare su ogni altra creatura dell’universo.

Ciò significa che «la donna è un al­ tro io nella comune umanità». È per­ sona che non vive solo in relazione a Chi l’ha fatta dal nulla, ma si rap­ porta con tutti gli altri esseri viven­ ti, figli dello stesso creatore.

In questa comunione dell’inizio sta il segreto di un retto femminismo, che il Papa colloca in seno alla Bib­ bia pure quando il testo letterale sembrerebbe indicare altre condizio­ ni o per lo meno anche nel momen­ to in cui alcuni lettori fraintendono parte del messaggio. È il caso della descrizione del brano della Genesi, dove si afferma il dominio dell’uo­ mo sulla donna. Qui l’esegesi di Gio­ vanni Paolo II si scaglia contro la rottura e la minaccia della «unità dei due», come egli la definisce, per sal­ vaguardare «l’eguaglianza risultan­ te dalla dignità di ambedue come persone», così da offrire ai confronti vicendevoli le categorie di una vera comunione. Non si smarriscono dun­ que la stabilità e la parità, ma se ne sottolinea il senso, sia per quanto concerne l’identica origine divina, sia in riferimento alla convivenza socia­ le. Difatti la donna trova risposta e completamento nel dono da parte del marito, il quale, viceversa, non può trattarla come oggetto o come svilen­ te possesso maschile. Semmai i due collaborano per rispettare e perfezio­ nare il carattere e la personalità. Il resto, dal dominio del maschio alle tendenze di oggettivazione, fino alla mancanza di rispetto, s’annuncia co­ me conseguenza dell’abbandono dei disegni di Dio e dell’egoismo uma­ no, così bene personificati nella Bib­ bia dal racconto del peccato origina­ le. D’altronde gli stessi testi di S. Paolo, che da molti viene accusato

di usare metodi antifemministi, nel­ la Mulieris Dignitatern sono interpre­ tati con misure originali. Anche qui Cristo è annunciato come il centro della vita dell’uomo e della donna e la sua redenzione induce alle istanze dell’amore di un Dio, compiute nel­ la storia dell’umanità. Allora, più che di possesso, si tratta di «una re­ ciproca sottomissione nel timore di Dio».

Ma la dignità della donna viene pun­ tualizzata anche dalla tradizione e dalla storia della Chiesa. Lo certifi­ cano i Padri e i primi concili, quan­ do parlano della stupenda elezione della donna e ne tessono l’elogio, eleggendola rappresentante di tutta l’umanità, sia essa maschile che fem­ minile. Si spiega così la presenza at­ tiva, nei secoli iniziali della Chiesa, di numerose donne, da Macrina a Marcellina, da Olimpia a Paola, a Monica, che si dedicano al servizio ecclesiale, secondo le capacità e i pro­ pri carismi. Con fatica, ma con gioia, esse costruiscono un pezzo di storia, che si riflette nella comunità più vasta della Chiesa, attraverso gli stimoli schietti e sereni della fede. Un esempio, il loro, ripreso in ogni epo­ ca, fino al giorno d’oggi, in cui la te­ stimonianza e le attività di donne cri­ stiane incidono sulla vita pastorale e sociale. Difatti anche nel mondo contemporanco «la Chiesa non ces­ sa di arricchirsi della testimonianza delle numerose donne che realizzano la loro vocazione alla santità», com­ menta il Santo Padre, «e si incar­ nano come modelli della sequela Christi».

Una figura come Madre Teresa di Calcutta risponde indubbiamente al­ le prerogative dell’amore voluto dal­ lo Spirito e ai criteri di giudizio e di responsabilità religiosa, tramite i quali si riesce a capire l’essenza stes­ sa della Chiesa, scoperta nella sua fi­ sionomia comunitaria e culturale.

DIGNITÀ' E DIVERSITÀ Ciò permette di osservare che tutto­ ra si vivono i gesti di un sano fem­ minismo, dove la libertà e il presti­ gio si radicano così densamente in Cristo da esternare e arricchire il mondo con iniziative pastorali e ci­ vili volte alla realizzazione della per­ fezione. La spiritualità e la santità di vita sono infatti gli elementi che con­ tano. Sono serviti nel passato, e gli excursus mistici di S. Teresa d’Avila e di S. Caterina da Siena, lo prova­ no chiaramente. Vengono rispettati oggi. Basta pensare alle molte madri che nel nascondimento e nell’agire usuale di ogni giorno edificano con coraggio un avvenire migliore, attra­ verso gli spazi costanti e fermi del­ l’educazione e della dichiarazione di fede, pronte a riproporre o a conser­ vare la giusta e rispettosa identità.

Forse in passato si è dato troppo spa­ zio e al presente si lotta eccessiva­ mente per ragioni effimere, più che per un ideale fedele all’autentico in­ tervento della donna.Perciò al Papa interessa, nel nome della promozio­ ne umana, indicare le motivazioni di fondo e i repertori essenziali, che concorrono a far apprezzare l’imma­ gine femminile nella sua sostanza. La donna si staglia come un’icona uma­ na, capace, con le caratteristiche pro­ prie della femminilità, di giocare un ruolo senza complessi d’inferiorità e nel clima di un’attività rispondente alle certezze di una vocazione preci­ sa e specifica, non seconda a nes­ suno.

G. Battista Gandolfo

Intervista all’onorevole Maria Eletta Martini — La «Mulieris Dignitatern» rappresen­ ta certamente la testimonianza di un’at­ tenzione particolare della Chiesa nei confronti dell’universo femminile. Ma verso quali orizzonti ci vuole condurre il Papa, con la densità teologica e l’esistenzialità persuasiva che ne caratteriz­ zano il pensiero e la parola?

«La Lettera mi è piaciuta molto. Esce infatti fuori da uno schema che si po­ teva prefigurare. Dopo il documento dei vescovi americani, in cui sono elen­ cati i nodi fondamentali della proble­ matica femminile (donna e lavoro, don­ na e famiglia, donna e sessualità, ecc.), era possibile che la «.Mulieris Dignitatem» avesse una impostazione analoga.

Invece è venuta fuori una cosa total­ mente diversa, originale, che si potreb­ be definire una «lettura al femminile della Bibbia». Una riflessione così pre­ gnante sulla Parola di Dio costituisce un punto di partenza più vero, più di­ retto per suscitare dei mutamenti sia al­ l’interno che all’esterno della Chiesa e per determinare ulteriori conseguenze sul piano sociale, politico, economico.

Non dimentichiamo però che la Lette­ ra del Papa non è una teorizzazione so­ ciale sulla parità uomo-donna, ma ne costituisce le premesse di carattere re­ ligioso».

— Lino dei punti qualificanti della Let­ tera Apostolica è la sottolineatura, al­ lo stesso tempo, della pari dignità e del(segue a pag. IO)

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DIGNITÀ' E DIVERSITÀ7 (segue da pag. 9)

la diversità delle donne. Ci può preci­ sare questo concetto?

«La “pari dignità nella diversità” è uno dei punti chiave del messaggio del Papa. E non è trascurabile che anche il movimento femminista sia partito dalla parità con l’uomo (il modello a cui adeguarsi) per giungere alla diver­ sità. Il Papa afferma tutte e due le co­ se, ma con una nuova concezione dei due valori: se la donna è uguale all’uo­ mo, la donna è un’“altro io nella co­ mune umanità”.

Con la “comune umanità” viene va­ lorizzato un atteggiamento dialogico, e cadono i discorsi delle donne come persone complementari, se non inferio­ ri. Anche un testo noto per dire l’op­ posto, come la Lettera di S. Paolo ai Colossesi, subisce un capovolgimento nella sua interpretazione: l’affermazio­ ne “le donne siano sottomesse ai ma­ riti”, va intesa nel senso che uomo e donna siano soggetti reciprocamente tra loro e ambedue sottomessi alla vo­ lontà di Dio».

— Le riflessioni sul documento del Pa­ pa, soprattutto nel mondo laico, si so­ no fossilizzate sui ribadito «no» al sa­ cerdozio femminile, come se questo fosse l’ultima spiaggia dell’emancipa­ zione delle donne.

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«È vero, è stato accentuato tale pro­ blema, isolandolo da un contesto più generale che afferma una diffusa po­ sizione di dignità della donna all’inter­ no della Chiesa.

Per quanto riguarda il “no” al sacer­ dozio femminile, il Papa ne dà una motivazione storica e di tradizione. E affrontando il tema della partecipazio­ ne di tutti i cristiani, donne comprese, al sacerdozio di Cristo “regale, mini­ steriale e profetico”, il Pontefice af­ ferma che se è vero che le donne resta­ no fuori dal sacerdozio “ministeriale”, fanno pur parte a pieno titolo del più ampio e ricco sacerdozio di Cristo. È sicuramente, quello del sacerdozio

femminile, un problema che rimane; ma quello che convince è il riconosci­ mento del ruolo della donna all’inter­ no della Chiesa, sintetizzato nella espressione “ciò che più conta è l’amo­ re, la carità”».

punti di partenza, una “creatura nuo­ va” attraverso la manifestazione per­ sonale del suo “genio femminile”.

Niente, se si volessero trovare nella “Mulieris Dignitatem” una serie di comportamenti da applicare nella vita personale e sociale.

Per ogni donna, ma anche per l’uomo, il problema è quello di sempre: “attua­ lizzare” i princìpi generali nella con­ cretezza storica.

Non c’è dubbio però che la Lettera del Pontefice fa giustizia alla donna, an­ cora troppo spesso sottovalutata e di­ scriminata, ma anche alla Chiesa, con­ siderata storicamente un’istituzione “oppressiva” delle donne.

Abbiamo tutte sperimentato un giudi­ zio negativo, anche relativo alle nostre persone, quasi fossimo incapaci di comprendere pienamente la problema­ tica femminile e femminista; troviamo ora nella Parola del Papa una nuova legittimazione e una nuova spinta per il nostro impegno nella società, che ci dà molta fiducia».

— Quali prospettive si aprono allora per le donne impegnate nella Chiesa?

«Tutto e niente. Tutto, se ogni donna riuscirà a rivelarsi, dalla “parità” dei

a cura di Vi. Co.

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Vecchi e nuovi maestri Ci sono persone che con particolare ri­ conoscenza riconosciamo come mae­ stri perché hanno avuto un impatto si­ gnificativo con la nostra vita, ci han­ no fatto del bene, hanno percorso un tratto di strada insieme a noi, ci han­ no lasciato un’eredità che sappiamo valutare a pieno, soprattutto quando giungono al termine della loro avven­ tura terrena.

Negli ultimi tempi sono morti Nando Fabro e Carlo Carretto: due uomini che meritano il ricordo e la ricono­ scenza.

• Nando Fabro, un uomo dolce, au­ stero, pensoso, creativo, incontrato at­ traverso una rivista, «Il Gallo», da lui, fondata e diretta, espressione dell’im­ pegno di un gruppo di laici.

Un incontro avvenuto prima del Con­ cilio (negli anni 55/56), che ha prodot­ to in me una grande amicizia, sia per i temi affrontati (una sorta di riflessio­ ne ampia sulla spiritualità del nostro tempo, con particolare attenzione al rapporto fede-storia), che per il meto­ do usato (il dialogo, il confronto do­ cumentato, un grande senso dell’essen­ ziale, il costante riferimento all’Evangelo, una grande matura capacità di stare nella Chiesa...).

Una sua testimonianza di tanti anni fa (del ’65), nel descrivere la realtà de «Il Gallo» e del lavoro di gruppo che gli stava dietro: «Via via che mi sento so­ praggiungere i giovani alle spalle, sento che i giovani stanno andando al di là di me ed è una gioia grandissima. Dob­ biamo dare un certo ordine di valori ai giovani che sopravvengono perché vadano ancora al di là. La Rivelazio­ ne è qualcosa di così grande che nes­ suna generazione riuscirà mai ad esaurire...».

• Carlo Carretto: il modello della mia adolescenza di giovane di azione cat­ tolica. Un uomo capace di parole «nuove», quelle dei suoi libri (Incon­ tro al domani - La grande chiamata -

Famiglia, piccola Chiesa...), dei suoi articoli su «Gioventù», quasi un ...mi­ to per uno che cresceva nei primi anni cinquanta e che guardava al coraggio di una fede adulta e alla capacità di ri­ chiamare alle esigenze di un cristiane­ simo vissuto in pienezza. Fino alla scel­ ta del deserto, al suo ritorno a Spello, agli incontri di preghiera animati per i giovani nella mia città; il permanere di una grande sete ed esperienza di Dio, un fuoco ardente di amore per Dio e per l’uomo, la radicalità senza compromessi, capace di metterti in cri­ si e di stanarti dalle tue acquiescenze, una grande passione per la Chiesa tale da fargli puntare il dito sulle sue mac­ chie e sulle sue rughe, perché fosse sempre capace di accoglienza, di testi­ monianza, di limpidezza: «Quando sei contestabile, Chiesa, eppure quanto ti amo! Quanto mi hai fatto soffrire, ep­ pure quanto a te devo!».

Ma «maestri» sono anche coloro che, in questi tempi apparentemente meno difficili, ma anche segnati dalla fatica di far riferimento a modelli credibili, percorrono strade che danno speran­ za, pur essendo estremamente ardue e, in un certo senso, scarse di consensi facili.

Due incontri di questi ultimi mesi: il Cardinal Martini e Leoluca Orlando.

• Il Cardinal Martini che, continuan­ do nelle proposte pastorali alla sua Chiesa, è giunto per quest’anno a pro­ porre una seconda lettera per il pro­ gramma pastorale «educare»: «Itine­ rari educativi».

E proprio aprendo questa proposta il Vescovo di Milano invita a guardarsi da un rischio: «quello di voler cerca­ re... delle ricette che “finalmente” ci permettano di agire con incisività sui giovani, che trattengano gli adolescenti dalla “fuga” dopo la cresima...».

Mentre la méta proposta è quella di «far sì che i fallimenti non siano da im-

putarsi del tutto alla nostra negligen­ za, sconsideratezza e faciloneria nell’educare...». Sentite cosa aggiunge quando articola alcuni consigli sul rap­ porto tra oratorio e sport: «Le inizia­ tive sportive nell’oratorio dovranno in particolare: favorire lo sviluppo psico­ fisico delle persone e la coscienza del­ la loro dignità; far riconoscere il dirit­ to allo sport di tutti, anche dei più de­ boli e dei meno dotati; rifiutare un agonismo a oltranza soprattutto quan­ do pregiudica il sano sviluppo e il ri­ spetto della dignità umana».

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• Leoluca Orlando, il Sindaco di Pa­ lermo incontrato in occasione della Fe­ sta nazionale di atletica leggera (tre volte in tre giorni...). Lì ha fatto do­ no a tutto il CSI della sua passione per la sua grande e difficile città, presen­ tando il modo necessario per liberarla dai mali che l’affliggono.

L’appartenenza — ha detto — è nemi­ ca della solidarietà. «A Palermo si può superare l’appartenenza, si è avviato il superamento delle appartenenze; si è praticata, si è avviata la costruzione della cultura del dialogo».

«Bisogna essenzialmente, sino in fon­ do — ha scritto su «Il Segno», confer­ mando le parole pronunciate in quei giorni — praticare una cultura, una politica del dialogo e abbandonare tut­ te le angustie di una cultura e di una politica dell’appartenenza che sono co­ se diverse dalla mortificazione della identità. C’è un solo modo per esalta­ re fino in fondo la propria identità e consiste nel non consentire che questa diventi uno strumento di separazione e di richiusura, diventi cioè un alibi per le deviazioni dell’appartenenza».

Vecchi e nuovi «maestri».

Di maestri abbiamo sempre bisogno, di questi maestri!

Gianni Gherardi

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Bordin

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Raramente Stadium ha scelto di rac­ contare la storia di un campione del­ lo sport. Ad un certo tipo di sport, quello del businness e degli steroidi, del risultato ad ogni costo e dell’in­ ganno, non crediamo tanto. Prefe­ riamo promuovere lo sport qualun­ que ma vero, lo sport di tutti ma au­ tenticamente interpretato: lo sport per l’uomo insomma.

La nostra è dunque una battaglia in nome dello sport «pulito», una lot­ ta contro le degenerazioni dell’atti­ vità sportiva proprie del professioni­ smo esasperato. Ma ciò non toglie che anche lo sport miliardario e dei mass-media, solo qualche volta pur­ troppo, è capace di raccontare sto­ rie di uomini veri e normali: uomini che soffrono e si battono, che vinco­ no e che perdono. È il caso di Gelindo Bordin, al quale siamo grati non solo per averci rega­ lato la vittoria olimpica più bella ed esaltante, ma anche perché ci ha re­ stituito qualcosa di più fondamentale e profondo: il fascino eterno dello sport, la purezza del senso della com­ petizione, della sfida con se stessi e con gli altri se non la speranza, al­ meno l’illusione che nello sport dei campioni c’è ancora un po’ di cuore.

Lo sport esalta i valori dello spirito, se resta sport vero. Le qualità inte­ riori possono soccombere solo prov­ visoriamente, in talune discipline do­ ve barare è più facile. Ma nelle spe­ cialità più severe lo spirito prevale: non si vince se non si è virtuosi. Ce lo ha dimostrato la maratona, che simboleggia infatti tutte le virtù del­ l’uomo, e che a Seul ha premiato un uomo serio e onesto.

Per arrivare a questa vittoria Gelin­ do Bordin ha percorso la via più lun­ ga nei suoi ventinove anni. Non ha preso scorciatoie, ma la via maestra: la grande via della costruzione di un corpo solido su di una mente altret­ tanto solida e lucida.

Il maratoneta dal cuore d'oro Abbiamo allora voluto incontrare questo atleta per comprendere i va­ lori che lo muovono, ma anche per dimostrare che, ad altissimi livelli (se si vuole), lo sport può essere prati­ cato in maniera pulita. E non è un caso che Gelindo abbia conosciuto lo sport proprio col Centro Sportivo Italiano. «Sono nato nel CSI, a Montegalda in Provincia di Vicenza — ci dice — e ho cominciato casual­ mente, a quindici anni, affrontando una corsa non competitiva con mio fratello. Alla fine della gara un alle­ natore mi notò, e così iniziai a dedi­ carmi alla corsa in maniera più con­ tinua. Anche il primo traguardo im­ portante è venuto con il CSI, nelle prove del campionato regionale di cross della stagione 1973-74».

Un itinerario sportivo, il suo, sem­ pre contrassegnato dalla convinzio­ ne che le qualità umane e la prepa-

razione costituiscono l’arma miglio­ re di un atleta. «Fin da quando ero bambino — afferma — forse perché provengo dalla semplicità di un pae­ se di campagna, ho sempre creduto nella forza morale dell’uomo e nella serietà degli allenamenti. In verità, tutto il clamore intorno al doping mi ha un po 'frastornato, ma ho trova­ to dentro di me le ragioni che mi han­ no spinto a non usare mai certe so­ stanze, i cui benefici, ne sono sicu­ ro, sono pressoché inesistenti. Sono convinto delle scelte che faccio, cre­ do che si possa arrivare a qualunque traguardo con allenamenti adeguati e una grande carica interiore. C’è una legge di vita che impone che il “giusto” vada sempre avanti».

Vuole continuare ad essere il Gelin­ do di sempre: «la fama e i soldi non possono cambiare un uomo nei suoi rapporti con le persone. L'Olimpia­ de dura un giorno, cambiare signifi­ cherebbe non aver capito nulla della vita». Ma la sua preoccupazione maggiore è che sia compreso, soprat­ tutto dai ragazzi, il significato della sua vittoria a SeuL «Dedico l’oro olimpico — conclude — oltre a quanti hanno lavorato con me, a tut­ ti quelli che credono nello sport. I ra­ gazzi che fanno sport devono poter credere in loro stessi: anch ’io sono un ragazzo come loro, non un extra­ terrestre. Anche te soddisfazioni a piccoli livelli sono grandi vittorie, e si può puntare a qualunque traguar­ do convinti del proprio lavoro, dei propri mezzi e di una grande forza interiore».

Ecco cosa è riuscito a regalarci Ge­ lindo Bordin: il senso dello sport pu­ lito e vero che, sotto la patina del bu­ sinness e dei sospetti, ancora riesce a sopravvivere e non è ineluttabil­ mente destinato a scomparire. Alme­ no lo speriamo.

Vito Cozzali

La sfida del corpo Il tema del corpo, soprattutto in re­ lazione all’anima, in questo eterno conflitto «materia-spirito», è tema che mai come in questa nostra socie­ tà ha assunto una posizione così cen­ trale; dopo essere passati attraverso una serie di rivolgimenti: la cosiddet­ ta rivoluzione sessuale, sconvolgi­ menti morali a seguito del dibattito sulle manipolazioni genetiche e sul terribile flagello dell’AIDS... la so­ cietà si interroga su quali possano es­ sere i binari entro i quali camminare.

Per concludere questo ciclo di arti­ coli di riflessione sull’argomento, ab­ biamo chiesto a Padre Dalmazio Mongillo, teologo della Pontificia Università S. Tommaso D’Acquino a Roma, raccolti i dati dell’osserva­ zione, quali considerazioni se ne po­ tessero trarre.

«Io considero tutti questi fenomeni come delle grandi sfide che vengono rivolte agli esseri umani, alle perso­ ne che pensano, alle persone respon­ sabili, agli educatori di fronte al fu­ turo dell’umanità. Noi abbiamo sem­ pre vissuto nel corpo, ce ne siamo sempre interessati, abbiamo sempre sofferto, amato e goduto del corpo; ma ora ci troviamo in una situazio­ ne radicalmente nuova e non possia­ mo continuare a comportarci nello stesso modo con uno spontaneismo, direi, di tradizione, ma con una pre­ sa di coscienza chiarita e pilotata dal­ le ricerche scientifiche, dalle analisi attente, minuziose, intelligenti del vissuto. Questi fenomeni prima citati non sono altro che una forma di co­ pertura che a volte ci distrae persino dalle considerazioni sulle vere dimen­ sioni della nuova condizione umana.

Abbiamo bisogno di nuove coordi­ nate; abbiamo bisogno di imparare a vivere nella creazione, nell’ambien­ te, in modo positivo e non distrutti­ vo; abbiamo bisogno di imparare ad entrare in relazione con gli altri non per manipolarci né per emarginarci,

Si conclude la nostra inchiesta sulla corporeità moderna

ma per pensare insieme, per godere insieme, per costruire insieme una di­ mora più umana.

Abbiamo anche bisogno di ritrova­ re dentro di noi le energie che ci per­ mettano di restare in ascolto del mi­ stero, per entrare in comunione con tutto il Regno di Dio, con il mondo delle realtà invisibili ma non per que­ sto meno presenti e reali. Ora, tutto questo costituisce come una sfida ra­ dicale; o noi la accetteremo e avan­ zeremo finalmente verso un futuro più degno, o ci sottrarremmo a que­ sta responsabilità senza per questo impedire al futuro di accadere, ma impedendo a noi di partecipare al fu­ turo nuovo».

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— L’autodisciplina, l’autocontrol­ lo... che senso dare a queste regole?

«Mi torna in mente la risposta di G. B. Shaw a chi gli poneva davanti una bottiglia di vino riempita a metà; uno diceva che era mezza vuota ed un al­ tro che era mezza piena. Bisogna ve­ dere come ognuno vive questi atteg­ giamenti.

Se lo fa come vittima di situazioni cui sottostare o se li vive come qualcu­ no che è proteso alla realizzazione di se stesso, allo sviluppo di nuove vie, capacità, orizzonti di pensiero. Tut­ ti coloro che si lasciano invadere dal­ la nostalgia della creatività devono logicamente fare a meno di qualco­ sa; per esempio, ricordo un episodio legato al maestro Toscanini: era a New York e nei primi tempi era in­ vitato da tutti in ogni occasione; ma ad un certo punto disse: “Cosa vo­ lete che io sia, un compagno di gio­ chi o un direttore artistico? Se mi vo­ lete artista, lasciatemi seguire gli istinti della mia arte, la chiamata del­ la Musa, l’ispirazione che richiede una comunione continua e perma­ nente”». (segue a pag. 30)

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L'OPINIONE DI...

Don CARLO

Torniamo da Seoul con gli occhi an­ cora spumeggianti degli ultimi baglio­ ri olimpici che, di colore in colore, rammentante avvenimenti e persone, luoghi e situazioni indimenticabili.

Dal mio osservatorio, per altro parti­ colarmente singolare e inedito, sprov­ visto di categorie specialistiche di va­ lutazione e ancora non sufficientemen­ te attrezzato di criteri tecnico-atletici, non potevo non riempire le pagine di un diario immaginario e che tuttavia ora ribolle di pensieri frammisti a fan­ tasie dilaganti, intrattenibili.

L'atleta

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Nei giorni dell’attesa e delle prime esplorazioni nei dintorni della Delega­ zione italiana, mi sono riproposto di vedere, ascoltare, interrogare e cono­ scere il cosiddetto «mondo dello sport» dall’interno, oltre le veline e i racconti dei mass-media e le fabulazioni del po­ polo sportivo. Coltivavo un mio mo­ dello di atleta: alto, vibrante, di buon assetto muscolare, riflessivo a tempo giusto, magnanimo nei rapporti, taci­ turno all’occorrenza, assorbito dall’i­ dea di vincere, rigoroso nella notte, un po’ calcolatore e freddo. Insomma, un modello costruito dalle mie remine­ scenze classiche e da una certa cultura dell’eroe guerriero e solo, asceta degli stadi, circondato da pochissimi eletti.

In realtà mi sono accorto che l’eroe non esiste, se non nel mito. Di fatto l’atleta gioca la sua sfida in termini di usualità e assuefazione, correndo su una griglia predisposta al centesimo da elaboratori raffinatissimi e guarda ai tempi come méte che fruttano, che grondano danaro scintillante, intervi­ ste televisive e saluti per strada. Allo­ ra scopro che l’atleta veste da attore consumato che deve soddisfare le leg­ gi dello spettacolo prima ancora di quelle dello sport.

Ma lo sport è davvero solo spettaco­ lo? E l’atleta è davvero solo attore?

Forse tanti mali deprecati e depreca­ bili dello sport derivano dalla tenden­

za, certamente inscritta nell’agonismo, di creare un divertimento agli spetta­ tori, un coinvolgimento appassionato comunque. Ho dunque scoperto uno sport nello sport: la performance non è fine a se stessa, come espressione di potenza, di abilità motoria e di intelli­ genza tattica, ma si finalizza ad altro, cioè nel riprodurre le condizioni di un supremo scontro, orchestrato in mo­ do che la finzione domini sollecitando reposte conflittualità. Da qui nasce lo spettacolo, secondo le leggi del teatro tragico. Anche questo è sport.

Ma l’akleta ne è consapevole? Spesso ho avuto la sensazione di trovarmi in un fascinoso circo, dove ogni sogget­ to previsto funge una parte e incosciamente costruisce una condizione di vi­ ta, determina rapporti inesistenti, in­ venta ostilità, vomita parole virulente per incutere paura o per galvanizzarsi o per scrollarsi pesi di angoscia.

Anche questo ho scoperto. Mi chiedo se ho fatto una vera scoperta, o solo dell’acqua calda.

L'allenatore È un essere che vive nel sommerso, quasi un abitante di sottoscale di im­ mensi palazzi di cui conosce gli ultimi segreti. Tiene tabelle invisibili dove se­ gna continuamente cifre e parole d’or­ dine. Credo che di notte non dorma del tutto e persista nel contare e ricontare la stessa vicenda fino alla consumazio­ ne della memoria del tratto di campo dove esercita la sua arte e della figura di quell’uomo posto nelle sue mani che, emergendo dal limbo, dovrà esal­ tare gli spettatori. Mi ha impressiona­ to la capacità di sostituirsi al «suo» eroe-atleta e di fingersi anche lui atletain-gara che lo trasforma e lo estranea dal resto del mondo. Per non illudersi allunga un occhio sul cumulo di sape­ re che s’è messo in un simbolico archi­ vio e l’altro sul poderoso essere che de­ ve risvegliare dalle sopite energie.

Modellando l’atleta per lo spettacolo deve starsene ai margini, come un sug-

geritore incessante. Ma non per com­ parire: a lui non s’addice la scena, ma il proscenio. Eppure molto o tutto di­ pende dalla sua testa. Da conoscitore estremo del suo mestiere e dei suoi uo­ mini ne prevede ogni mossa e ogni ca­ priccio, perciò elabora le debite con­ tromosse e gli antidoti per evitare de­ pressioni o eccessi di umore. Di volta in volta assume il ruolo di padre, di amico, di confidente, di maestro, di avversario: Come uno che supplisce a diverse immediate domande o ad emer­ genti bisogni. Mi pare d’aver scoperto una figura onnipotente e nel contem­ po in impotente penombra.

L'mm® Anche a Seoul sono andato in cerca dell’anima assillato dall’interrogativo: ma gli atleti hanno un’anima? Da que­ sto punto di vista il mondo dello sport non nasconde la coscienza interiore, forse tuttavia la rinchiude, con un so­ prassalto di sacro pudore, nelle solita­ rie e segrete vie del cuore. E in tal mo­ do l’anima non s’avverte, non prorom­ pe nel celebrare pubblicamente fede e culto. E certo non sarà quel segno di croce, pur bello, disegnato frettolosa­ mente dalle spalle al petto, ad esaltare sui campi di gara l’Assoluto. O se sa­ rà, quale Dio verrà in soccorso?

Resta aperta comunque la grande que­ stione della «spiritualità» dello sport, e nemmeno a Seoul, dove «pace-progresso-armonia» secondo lo slogan dif­ fuso dovevano intrecciarsi in vincenti apoteosi, ho ritrovato delle vere trac­ ce, se non degli eccellenti magnanimi, che al vederli da qui rappresentano le uniche speranze per una evangelizza­ zione dello sport, tutta da inventare e da fare.

(*) Direttore dell'Ufficio Nazionale per il tempo libero, il Turismo e lo Sport presso la Segreteria Generale della CEI. Cappellano degli azzurri a Seul.

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STADIUM/SOCIETA' dì Angelo Bertoni

Sta dunque cadendo quel grande paravento dietro a! quale si nascon­ devano decine di parlamentari quando volevano disobbedire al partito e bloccare nuove leggi o au­ mentare i finanziamenti...

Insamma il voto segreto è stato, se non abolito, almeno assai limitato.

Che dire? Certo tra galantuomini non ci dovrebbe esser bisogno di nascondersi e dunque il segreto do­ vrebbe essere inutile. Però la debo­ lezza e la «timidezza» sono tali che in linea generale il segreto dell’ur­ na poteva difendere la libertà di co­ scienza dei parlamentari dalla ec­ cessiva prepotenza delle segreterie dei partiti. Ma il voto segreto, ne­ gli ormai 40 anni di Repubblica, quante volte fu usato per esprime­ re una vera obiezione di coscienza?

Certo poche volte, se soltanto si pensa che le leggi del divorzio e del­ l’aborto, che avevano un piccolis­ simo margine, riuscirono ad essere approvate quasi senza obiezioni di coscienza: e se c’era una materia adatta, certo era quella. Di fatto, invece, il segreto dell’urna favorì imboscate di vario genere contro ministri e governi, fatte dagli stes­ si «amici» di partito per ragioni va­ rie, ma assai poco di coscienza. So­ prattutto il voto segreto consentì ai potenti gruppi di pressione (econo­ mici, industriali, professionali) di ottenere insabbiamenti e modifiche a leggi che potevano danneggiarli.

Niente di male, dunque, che il vo­ to segreto sia stato abolito in molti casi e lasciato solo quando si deci­ de su persone, di regole elettorali, di temi delicati come la famiglia ec­ cetera. Tutto sommato, anzi, è un passo positivo. Ma solo un passo.

Già si è visto che i franchi tiratori sono diventati «assenti più o meno

IL VOTO PALESE E LE RIFORME giustificati» e riescono lo stesso a far mancare la maggioranza quan­ do vogliono. La vera forza dei franchi tiratori o dei franchi assen­ teisti e di tutti coloro che lavorano perché tutto serva gli interessi di parte e non il bene comune, è nella debolezza matematica, ma soprat­ tutto politica che caratterizza le no­ stre «maggioranze» e i nostri «go­ verni». È debole il pentapartito, la­ cerato da concorrenzialità, attra­ versato da partiti trasversali, inde­ bolito da veti e ricatti reciproci, po­ vero di dibattito politico e colpito dalla minaccia socialista di passa­ re, appena possibile, alla alternati­ va di sinistra. Ed è debole l’oppo­ sizione, incapace di una strategia di lungo prospettiva. Dopo aver inter­ rotto, certamente per paura e mio-

pia, la collaborazione della solida­ rietà nazionale (che non a caso non piaceva agli estremisti di sinistra né agli interessi costituiti delle forze corporative e conservatrici) l’oppo­ sizione di sinistra si trova prigionie­ ra della sua stessa proposta di al­ ternativa: come può desiderarla davvero il PCI se essa passa, come è certo, attraverso il sorpasso del PSI sul PCI e la conseguente ege­ monia? E come in genere possono desiderarla le forze sociali più avan­ zate, laiche o cattoliche che siano, considerando che ciò porterebbe a due grandi schieramenti: l’uno lai­ cista e socialriformista a sinistra, l’altro conservatore, e senza neppu­ re potersi troppo distinguere dal neofascismo, a destra?

C’è poi da segnalare la ricorrente tendenza, in convegni e manifesta­ zioni, alla creazione di un nuovo «asse» che va dal PSI al MSI pas­ sando attraverso la mediazione del movimento, popolare di Formigo­ ni e di liberali «duri» alla Sterpa.

In questo quadro il voto palese cer­ tamente rafforza De Mita e soprat­ tutto la possibilità di governare; ma non può essere che l’inizio delle ri­ forme; e le riforme dovrebbero ac­ compagnare una evoluzione del no­ stro sistema politico non nel senso dell’americanizzazione, ma piutto­ sto valorizzando le peculiarità del sistema italiano affrontando con forza, volontà e capacità politica i nodi che tuttora impediscono alla «politica» di guidare efficacemen­ te lo sviluppo sociale. Tra le tappe fondamentali di questo cammino c’è ovviamente il rinnovo — e il mi­ glioramento — della classe politi­ ca. Chissà che le «scuole» che si diffonderanno in Italia, facciano questo miracolo!

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FOTOMEMORIA

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IL TEMA DEL MESE

Esperienze associative

Si chiama Gruppo Sportivo Beta, ha sede a Noventa Padovana, frazione Noventana. Noventa è un piccolo paese nell’immediata periferia di Pa­ dova, in una zona famosa per le vil­ le seicentesche che sorgono lungo il Brenta. Ma Noventana non gode di tanta aristocratica bellezza, ha piut­ tosto le caratteristiche della periferia di Padova, con tutti i disagi ed i pro­ blemi degli agglomerati di fresca co­ struzione: disagi in termini di servi­ zi, problemi tra cui emergono la di­ soccupazione giovanile e la droga.

Qui opera da 24 anni il G.S. Beta, da sempre affiliato al CSI, Società che ha cambiato due volte nome in

G.S. Beta Noventana quest’arco di tempo per assumere 13 anni fa quello che reca tuttora.

«filosofia» Lo sport oggi per il G.S. Beta No­ ventana e per i suoi soci è racchiuso in un triplice slogan: sport come ser­

vizio sociale; sport per tutti; sport per la famiglia.

Il G.S. Beta è strutturato attualmente in tre grandi settori: agonistico, pro­ mozionale, di animazione. Il primo settore, pur nella salvaguardia della non selezione e degli altri principi del CSI, è destinato a soddisfare le am­ bizioni di certe fasce d’età, che vo­ gliono condire lo sport con un pizzi­ co di agonismo. Il settore promozio­ nale (circa 180-200 soci) è affidato ad un diplomato ISEF. Il suo fiore al­ l’occhiello è la «Scuola dello sport», attività per i bambini dai 6 ai 14 an­ ni. Oltre alla «Scuola», il settore pro­ mozionale propone ginnastica di mantenimento, aerobica e stretching, per chi lavora e per gli adulti in genere.

11 terzo settore, quello di animazio­ ne, è una novità di quest’anno. II suo scopo è quello di creare tutta una se­ rie di attività e di momenti che leghi­ no tra loro le varie componenti del­ la Società sportiva.

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L'attività per i non udenti A Noventa Padovana agisce la «Pia Fondazione Elena Calergi Valmarana», creata circa un secolo fa da una ricca contessa che aveva la sua villa sulle rive del Brenta, vicino Noventa.

La Fondazione, affidata alle Suore Canossiane, aveva come finalità l’as­ sistenza alle bambine sordomute del circondario veneto. Con il trascorre­ re del tempo la Fondazione ha perso le caratteristiche originarie ed attual­ mente ospita ragazzi e ragazze audio­ lesi, dalla prima età scolare sino alle superiori, allo scopo di riabilitarli e di inserirli nella società. La Valmarana ospita oggi non solo bambini audiolesi del Veneto, ma anche altri provenienti dalle Missioni canossia­ ne dell’Africa o dal Nord Europa.

Un anno fa al G.S. Beta si son resi

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19 IL TEMA DEL MESE Esperienze associative

QUANDO LO SPORT E’ SERVIZIO SOCIALE (segue da pag. 17)

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conto che i ragazzi della Fondazio­ ne Valmarana, pur essendo assistiti al meglio nello studio e negli altri aspetti relativi ad un futuro reinseri­ mento nella società, vivevano pur sempre in un certo isolamento dai coetanei e che, pur avendo a dispo­ sizione alcune attrezzature sportive, non svolgevano una coordinata atti­ vità ludica e sportiva. Ci si è decisi così al grande passo: allargare il set­ tore promozionale a questi portato­ ri di handicap.

Si è iniziato subito, lo scorso anno, inserendo alcuni ragazzi della Val­ marana nelle squadre di calcio del Beta. Il successo è stato totale, anzi­ tutto perché i nuovi arrivati sono sta­ ti accettati benissimo dai ragazzi del Beta, poi perché essi stessi si sono in­ seriti senza difficoltà, con grande en­ tusiasmo, dettato certo dalla gioia di vedersi considerati ragazzi «norma­ li» al pari degli altri. Questo inseri­ mento non ha comportato alcuna difficoltà per il Beta, così l’inseri­ mento si è via via esteso, tanto che i ragazzi audiolesi hanno partecipa­ to recentemente anche alla Festa re­ gionale di calcio e di pallavolo.

Quest’anno si è partiti con un altro tipo di attività. Da una parte si è ten­ tato di inserire in modo più massic­ cio nelle squadre di calcio, pallavo­ lo e tennistavolo i ragazzi non uden­ ti che erano in grado di praticare questi sport senza difficoltà. D’altra parte ci si è resi conto della difficol­ tà di tirar fuori dalla sede della Val­ marana tutti i ragazzi per far fare lo­ ro attività sportiva. All’insegna del suo slogan portante «sport come ser­ vizio sociale», il Beta ha deciso di su­ perare l’ostacolo inviando due suoi animatori (Maria Carla Barbato, 20

anni, e Carlo Perrone, 18 anni) pres­ so la sede della Valmarana per avvia­ re un’attività che non avesse però soltanto connotazioni sportive.

L’attività, grazie alla preparazione dei due animatori, non è standardiz­ zata, ripetitiva, ma viene un po’ im­ provvisata al momento, anche in ba­ se alla disponibilità dei ragazzi ed alle condizioni atmosferiche. In linea ge­ nerale si può dire che essa si ispira al Giocasport, che si è rivelato un sussidio formidabile, insostituibile. I due animatori seguono oggi in tota­ le una quarantina di allievi, appar­ tenenti alla fascia delle scuole medie; si recano da loro tre volte la settima­ na, per due ore al giorno. A secon­ da delle circostanze, come si è det­ to, si decide cosa fare: si gioca al cal­ cio, a pallavolo, o magari ci si divi­ de in due gruppi di gioco, oppure si fa Giocasport o animazione cultu­ rale.

A pochi mesi dal suo avviamento questa attività procede con la massi­ ma soddisfazione da parte di tutti: contenti al Beta di aver conferito ul­ teriore significato alla propria azio­ ne; contenti i due animatori, che si dicono enormemente arricchiti sotto

il profilo umano; contenti i ragazzi della Fondazione Valmarana che aspettano con impazienza i due tur­ ni settimanali di attività ludico-sportiva.

Quali difficoltà, quali sforzi compor­ ta ad una Società sportiva aprire in maniera così ampia ai portatori di handicap? Al Beta riconoscono uni­ camente un maggior costo economi­ co. «I problemi — afferma Giorgio Gardin, responsabile del Beta — so­ no gli stessi problemi che si avrebbe­ ro aprendo ad un altro gruppo qual­ siasi, ad un’altra disciplina sportiva.

Certamente siamo stati facilitati dal potere andare presso la sede della Fondazione, dove questi ragazzi han­ no una loro palestra, un loro campo di calcio, un loro campo di pallavo­ lo. Né abbiamo avvertito difficoltà nell’impostare un’attività “mista”, svolta contemporaneamente, insie­ me, da ragazzi “normali” e da au­ diolesi. Tant’è vero che spesso por­ tiamo i nostri ragazzi alla sede della Valmarana e lì facciamo sport tutti insieme. Certo, i nostri ragazzi sono stati preparati, predisposti a questi compagni “diversi”, meno fortuna­ ti, che hanno bisogno di giocare più

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IL TEMA DEL MESE Esperienze associative

degli altri. È solo una questione di formazione, di ciò che l’animatore o l’allenatore riesce ad insegnare. È l’a­ nimatore il punto nodale di questa esperienza: deve saper preparare i ra­ gazzi “normali”, ma deve anche sa­ per trattare i portatori di handicap: con pazienza, ma senza pietismi, così da farli sentire alla pari degli altri compagni. Da noi, dopo un primo momento di impatto, tutto è filato via liscio, ed i ragazzi hanno piano piano trovato un loro rapporto di equilibrio. Oggi vediamo, ad esem­ pio, che i ragazzi “normali” hanno imparato a rivolgersi ai compagni audiolesi parlando lentamente, in maniera da farsi comprendere con il movimento delle labbra, o magari aiutandosi con i gesti. Si è così for­ mato un gruppo compatto, dove l’a­ micizia, all’insegna della solidarietà, si è instaurata anche meglio che in gruppo omogeneo».

L’attività del G.S. Beta per gli audio­ lesi è appena agli inizi, ma i risultati ottimali incoraggiano già a progetta­ re un ampliamento dell’esperienza.

Si è alla ricerca, soprattutto, dei mo­ di per inserire i ragazzi della Valmarana in tutte le sfere di vita del Beta, a partire dalle attività associative non spiccatamente sportive, coinvolgen­ do anche i loro genitori affinché nei fine settimana non trattengano i ra­ gazzi in casa e consentano loro di fre­ quentare il Gruppo Sportivo. Solo così — dicono al Beta Noventana — lo slogan del Gruppo «Sport come servizio sociale», potrà dirsi piena­ mente attuato.

Andrea De Pascalis

I DIVERSI NELLA SOCIETÀ' SPORTIVA L’essere diverso esiste in maggiore o minor grado in ognuno di noi. Per poter meglio esprimere questo con­ cetto mi servo di una poesia, tratta dal «Taccuino del viandante», scrit­ ta da un mio carissimo amico di San Miniato, don Luciano: «Straniero, forestiero, errante, gita­ no, pellegrino, viandante. Tutti gli altri sono dei poveri emarginati per­ ché vivono ai margini della strada».

Per questo si può affermare che pro­ prio perché siamo diversi, cioè non siamo simili fra di noi, bisogna con­ siderare maggiormente coloro che non sono simili ai più, prestando at­ tenzioni differenti da quelle comune­ mente utilizzate per la maggioranza definita normale.

Ciò premesso emerge l’opportunità di utilizzare il termine «diverso» an­ ziché il termine «handicappato» o «minorato», in quanto, mentre quest’ultimi si associano inevitabilmen­ te a percezioni di manchevolezza o di minorazione, il primo chiarifica, anche semanticamente, che ci trovia­ mo di fronte ad individualità che ri­ spetto ad una norma convenuta pre­ sentano diversità non sempre neces­ sariamente corrispondenti a minora­ zioni o manchevolezze.

Per quanto detto possiamo dire che le diversità che si possono riscontrare si riferiscono al modo di raccogliere e convogliare le stimolazioni dell’am­ biente, alla sua possibilità e capaci­ tà di elaborazione, e, praticamente come dice Piaget, alle strategie adot­ tate circa l’elaborazione dei proces­ si di assimilazione e di accomoda­ mento.

Da ciò scaturisce la considerazione che il diverso è tale appunto perché, diversamente dagli altri, attua i pro­ cessi appena descritti in modo per­ sonale sia per iper che per ipo fun­ zionalità delle vie sensorie o moto­ rie o del sistema nervoso centrale.

Infatti, anche l’iperdotato, in parti­ colare in età evolutiva, esce dalla norma per anticipo evolutivo, quin­ di, è anche esso un diverso perché di­ mostra capacità intellettive e moto­ rie alle quali i coetanei pervengono soltanto in età successive.

Le difficoltà di inserimento di un iperdotato possono essere paragona­ te, infatti, a quelle di un ipodotato, in quanto possono dar luogo a situa­ zioni di accoglimento e di armoniz­ zazione nel gruppo caratterizzate da sentimenti di esclusione da parte del gruppo stesso o di estraneità da par­ te del cosiddetto diverso.

I principali fattori che determinano il comportamento dei diversi posso­ no essere sia una forte sensibilità che una insensibilità ai problemi, sia una eccessiva fluidità che una immobili­ tà a provare nuove situazioni, sia una flessibilità sproporzionata che una inflessibilità a passare da una situa­ zione all’altra.

Per quanto riguarda il comporta­ mento dei cosiddetti normali si può dire che ognuno di noi gestisce e con­ trolla la propria diversità con la mag­ giore o minore capacità di adegua­ mento a situazioni standardizzate in rapporto a norme implicitamente co­ dificate nel gruppo.

D’altra parte non sempre la cosiddet­ ta normalità, che si esprime attraver-

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IL TEMA DEL MESE Esperienze associative

I DIVERSI NELLA SOCIETÀ’ SPORTIVA (segue da pag. 19)

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so le norme codificate, raggiunge gli obiettivi desiderati. È stato infatti espresso da studiosi di problemi so­ ciali che l’atteggiamento conformista verso modelli suggeriti dal ruolo e dallo status di appartenenza spesso determinano l’accentuarsi di attitu­ dini passive, di conseguenza, non produttive e ancor meno creative.

Il problema della norma, meglio del­ la normalità o anormalità di un in­ dividuo, è dibattuto fin dai tempi più antichi, ma non ha trovato fino ad oggi una definitiva soluzione.

Per questo, oggi, possiamo solo ri­ tenere che se esiste una media alla quale sono riferibili determinati fe­ nomeni evolutivi in rapporto ad una determinata età, è anche vero che il discostarsi degli stessi fenomeni da questa media può configurarsi tan­ to come posticipazione quanto come anticipazione e comunque mai come negatività o positività della persona.

Avrebbe rilevanza notevole conosce­ re le regole che governano la società sportiva in relazione alle complessi­ tà umane che la caratterizzano. La società sportiva si potrebbe parago­ nare ad una organizzazione ovvero ad una collettività con finalità pro­ prie che a sua volta si compone di gruppi con funzioni diverse. Quale può essere, allora, la norma ufficia­ le di tale complessità umana? Sareb­ be troppo riduttivo asserire che sen­ z’altro la norma è quella dominan­ te, mentre le altre norme, quelle de­ finite devianti sarebbero solo quelle che non si adeguano.

La maturità sociale di una società sportiva non può non tenere conto del fatto che i sistemi relazionali, che esprimono la società sportiva stessa, possono determinare effetti al loro interno.

Gli individui, infatti, devono essere considerati come membri di un siste­ ma relazionale. Il processo di cam­ biamento di un individuo, conse­ guentemente, comporterà il cambia­ mento anche di altri individui che a loro volta determineranno il cambia­ mento della totalità del sistema rela­ zionale, in quanto un «insieme» e non una «somma» di parti.

A riprova di quanto detto mi sembra opportuno riprendere la definizione con cui lo Statuto del CSI definisce la società sportiva: «...una libera as­ sociazione motivata dalla volontà dei soci di vivere insieme l’esperienza sportiva secondo la visione dell’uo­ mo e dello sport alla quale il CSI si ispira...». Nella società sportiva il CSI assolve primariamente il proprio compito educativo.

Le condizioni favorevoli che una so­ cietà sportiva deve adottare perché i diversi non siano diversi, ma siano risorse produttive per i fini istituzio­ nali, organizzativi e umani che la so­ cietà sportiva si è prefissata, devono tendere al gusto e alla capacità di vi­ vere insieme creativamente. A tal fi­ ne la società sportiva deve stimolare l’immaginazione sia dei vari gruppi di cui è costituita (gruppi dirigenti, gruppi allenatori, gruppi atleti, ecc. ecc.), sia le singole persone. La so­ cietà sportiva deve: stimolare gli en­ tusiasmi con iniziative varie; presen­ tare i fatti in prospettive differenti da quelle consuete per permettere più possibilità di vedute e conscguentemente di interventi; ricercare gli ele­ menti di connessione e di coordina­ zione tra settori abitualmente consi­ derati separati; sperimentare metodi nuovi per la soluzione di problemi vecchi; incitare alla scoperta di pro­ blemi nuovi nell’ambito del già noto.

La mentalità con cui la società spor­ tiva deve affrontare la presenza dei diversi si può caratterizzare con l’in­ coraggiamento costante al gusto per

l’esplorazione, con la libertà di pen­ siero alla tolleranza verso le idee nuo­ ve, con lo sviluppo dell’attitudine al­ la critica intesa non fine a se stessa, ma come strumento operativo. Da quanto detto si può dedurre che la presenza del diverso nella società sportiva può trovare una sua ragio­ ne di essere solo quando la cultura circolante nella società stessa non si identifica solo sulla valutazione qua­ le metro di misura dei comportamen­ ti delle persone, in polarità che ve­ dono i buoni da una parte ed i catti­ vi da un’altra, i competenti da una parte e gli incompetenti da un’altra, i disciplinati da una parte e gli indi­ sciplinati da un’altra. Il mantenimen­ to dello status quo vede spesso defi­ nire buoni coloro che si adeguano ai valori fatti propri dalla società spor­ tiva.

Il conflitto che spesso si evidenzia in questi tipi di culture sta nella non ca­ pacità da parte delle persone che maggiormente influenzano la socie­ tà sportiva di non sapere gestire il pensiero divergente scegliendo di fare investimenti solo sul controllo del pensiero convergente.

Concludendo il diverso assume una funzione stimolante per la società sportiva in quanto ulteriore risorsa umana da affiancare a tutte le altre risorse. Ogni società sportiva vive e lotta tutti i giorni prima di tutto con se stessa, con le proprie positività e con i propri meccanismi di difesa verso il soddisfacimento di ognuno nel rispetto di tutti. Il diverso è co­ lui che risponde alla soddisfazione dei propri bisogni proponendo alla collettività strade diverse. La socie­ tà sportiva non può far finta di non riconoscere i bisogni di una o più componenti, ma deve agire attraver­ so una cultura che rifletta nel concre­ to l’idea dello sport come diritto.

Salvatore Sica

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Una Campagna su due ruote Una nuova Campagna nazionale di promozione sportiva si appresta a prendere il via in casa CSI. Tutti in bicicletta per scoprire il gio­ co, il movimento, la competizione, lo stare insieme, l’amicizia.

Qualcuno si chiederà: ma si diventa più amici andando in bicicletta?

Certo!

Bastano due ruote un po’ matte che, con fantasia e creatività, trascinano la gente all’incontro aiutando soprat­ tutto quella più bisognosa, povera, emarginata, a salire in sella.

Le strade, le piazze, i circuiti, le pi­ ste, i Palazzi dello sport, le monta­ gne, i boschi e i parchi pubblici si de­ vono aprire anche per loro.

Altrimenti, come fa lo sport ad es­ sere di tutti e per tutti?

Come fa un bambino a socializzare, un giovane a trovare l’amicizia, un anziano a mantenere viva la salute?

Ma quante storie!

Non penserete che un programma di attività possa risolvere tanti proble­ mi di presenza, parità e partecipa­ zione.

Certo che lo pensiamo! lo pensiamo perché siamo dei sognatori e, ogni tanto, ci piace pensare che anche lo sport, fatto bene, può concorrere per una società migliore.

Ma facciamo punto a capo e ritor­ niamo alla bicicletta e alla Campa­ gna che ci apprestiamo a lanciare.

Due anni: 1989 e 1990 per svolgere insieme un’attenta azione promozio­ nale che riguarderà l’attività sporti­ va, l’aggiornamento e la formazio­ ne dei tecnici e dei dirigenti, la risco­ perta di una cultura, oggi troppo at­ tuale, per essere trascurata, utilizzan­ do al meglio l’informazione e la pro­ paganda.

Proviamo, ancora una volta, a crea­ re solidarietà tra la pratica sportiva, l’ambiente e la natura, aiutando gli altri e noi stessi a scoprire la bicicletta

Con il CSI in bicicletta e, quindi, il piacere di muoversi in ar­ monia.

Le gare, le competizioni, il semplice ritrovarsi per la voglia di pedalare so­ no l’occasione, il pretesto per dare ciascuno continuità al proprio impe­ gno,, aderendo liberamente ad una delle migliaia di Società sportive CSI sparse sul territorio nazionale.

Un territorio, per la verità, molto eterogeneo: vi sono paesi, forse per cultura, clima ed alimentazione, do­ ve le ruote girano più pazzamente; ve ne sono altri, destino strano, ahimè! dove queste ruote trovano difficoltà ad imporsi.

Eppure, il mondo gira, anzi girova­ ga e di gente che va in bicicletta ce n’è sempre di più. E che biciclette!

Ce ne sono per tutti i gusti, prezzi e qualità; tutte ad inseguire vittorie e mercati più o meno definitivi, con

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contorno di pubblico e di compra­ tori.

Anche il «Giro», modello incontra­ stato, si sdoppia in tanti «Giri», tut­ ti animati da un carosello di miliar­ di che, guarda caso, porta ad aumen­ tare il pubblico e a diminuire i prati­ canti.

Campagna Ragazzi, Campagna!

Serve, oggi più che mai, una opera­ zione culturale che, senza demoniz­ zare il ciclismo, ne valorizzi le for­ me più sane ed equilibrate, evitando pericoli e tentazioni che nel ciclismo ed anche nel cicloamatorismo dilaga­ no a macchia d’olio.

Tecnicismo, agonismo esasperato, denaro, doping, biciclette supersofi­ sticate dai costi corrispondenti, tut­ te cose che allontanano la bicicletta sportiva dall’uomo normale, interes­ sando solo i super campioni che, ogni tanto, ci fanno sognare.

A proposito di sogni, ma si può sa­ pere in che cosa consiste questa azio­ ne promozionale sulla bicicletta?

Quanti all’interno e all’esterno del CSI hanno seguito la prima Campa­ gna di promozione «Correre CSI» possono facilmente immaginare l’a­ zione che si sta predisponendo; per i distratti o per coloro che ci seguo­ no sporadicamente, alcune indicazio­ ni le diamo volentieri.

Intanto, lo spirito della Campagna è quello di svolgere unitariamente una forte azione promozionale per avvi­ cinare l’uomo e la donna, delle diver­ se fasce di età e delle diverse catego­ rie sociali, alle varie forme di attivi­ tà ludica e sportiva che la bicicletta, utilizzata con creatività, può senz’al­ tro favorire.

Manifestazioni per varie specialità sportive, feste sportive, raduni, cor­ si tecnici, convegni sono solo alcune possibilità suggerite dal programma, senza contare i concorsi, le mostre c

Concorso Nazionale

SPORT CHIAMA DONNA

tutte le altre forme di attività che la bicicletta può suggerire.

Le indicazioni organizzative e rego­ lamentari saranno contenute in una speciale guida e riguarderanno tante specialità quali: il Ciclismo (specia­ lità della strada e della pista), il Ci­ clocross, il Cicloturismo, il CicloRally, l’attività Cicloamatoriale, il BMX, la Mountain Bike, le Gimcane e i Giochi in bicicletta.

Tutti possono partecipare, basta pos­ sedere una qualsiasi bicicletta per es­ sere invitato a pieno titolo alle inizia­ tive che l’intera rete periferica del CSI vorrà senz’altro promuovere ed organizzare.

Ci sarà anche un Concorso naziona­ le, abbinato a chissà quale avventu­ ra, ed al quale si parteciperà punzo­ nando uno speciale tesserino.

Ci saranno tanti materiali organizza­ tivi e premi per tutti.

Insomma, la pazzia non è solo un mezzo, ma è anche in quanti, diri­ genti ed atleti, vorranno aiutare que­ sto nuovo ambizioso programma a «pedalare», andando incontro alla gente, con discrezione, con rigore e serietà organizzativa, riscoprendo la passione di quanti, nel silenzio dei boschi, all’imbocco di una curva at­ tendono il ciclista, ascoltandone l’ar­ rivo attraverso la «musica» della co­ rona dentata sulla quale scorre la ca­ tena.

Qualcuno obbietterà che sa di reto­ rica, ma alla retorica il ciclista è abi­ tuato e dovremmo abituarci un po’ tutti.

Donato Renato Mosella

Per accompagnare e per valorizza­ re la Campagna nazionale del CSI per la promozione della presenza femminile nello sport, è indetto un Concorso Nazionale fotografico, cinematografico e letterario, il cui scopo è di documentare, al servizio dell’Associazione e del mondo sportivo, i fatti più significativi del­ la Campagna. Il Concorso si divi­ de in tre sezioni.

1. GARA INDIVIDUALE

festazioni realizzate in occasione della Campagna. b) I prodotti dovranno essere invia­ ti alla Presidenza nazionale del CSI — Concorso Sport chiama Donna, entro il 31 dicembre 1988. c) Una Commissione composta da cinque consiglieri nazionali e da cinque esperti esterni indicherà le tre migliori realizzazioni a cui an­ dranno premi in denaro in ragione di L. 1 ;500.000 per il primo classi­ ficato, L. 1.000.000 per il secondo, L. 500.000 per il terzo. I premi po­ tranno essere assegnati solo alle so­ cietà sportive e non a singole per­ sone.

a) Fra tutte le ragazze che parteci­ peranno alle iniziative nazionali e regionali della Campagna è indet­ ta una gara per il miglior «raccon­ to» dell’iniziativa. Ogni elaborato non dovrà superare le 2.000 parole 3. GARA PROVINCIALE e potrà avere carattere documenta­ a) Fra tutti i Consigli provinciali è rio, narrativo o anche poetico. indetta la gara per i migliori arti­ b) Gli elaborati dovranno perveni­ coli pubblicati sulla stampa associa­ re alla Presidenza nazionale del CSI tiva provinciale e sulla stampa in­ — Concorso Sport chiama Donna, formativa locale (comprese le radio - Via della Conciliazione n. 1, e le TV locali).

00193 Roma — entro il 31 dicem­ b) La documentazione degli articoli bre 1988, in due copie dattiloscritte. o delle video-radio cassette che in­ c) Una giuria esterna, nominata tendono partecipare alla gara, do­ dalla Presidenza nazionale, selezio­ vrà essere inviata alla Presidenza nerà i primi dieci elaborati, facen­ nazionale — Concorso Sport chia­ done una graduatoria. A tutti e die­ ma Donna, entro il 31 dicembre ci verrà assegnata la targa «SPORT 1988.

CHIAMA DONNA» e tutti ver­ c) Una Commissione composta da ranno pubblicati su STADIUM. cinque consiglieri nazionali, dal di­ d) Al primo classificato verrà offer­ rettore di STADIUM e di CSIto un viaggio in una città europea. FLASH e tre giornalisti esperti, in­ Al secondo e terzo classificato un dividuerà i cinque Consigli provin­ viaggio in Italia di particolare signi­ ciali più meritevoli cui verrà conse­ gnata la targa d’oro «SPORT ficato culturale.

CHIAMA DONNA». d) Al Consiglio provinciale che per 2. GARA FRA SOCIETÀ mole di attività di divulgazione e a) Fra tutte le società sportive del per efficacia di comunicazione, sia CSI è indetto un concorso per il mi­ interna che esterna, risulterà il più glior album fotografico o per il mi­ meritevole, verrà assegnato un glior documentario (video o cine­ personal-computer. Ad altri due matografico) che illustri le attività Consigli meritevoli verrà assegna­ delle donne nell’attività sportiva e ta una macchina da scrivere elet­ in particolare che racconti le mani­ trica.

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TUTTOCSI/CRONACHE/ESPERIENZE ________ Nel segno della solidarietà________ BOLOGtNA — L "operato di una società sportiva o di un Consiglio non si può valutare solo attraverso le affermazioni di una squadra e i succes­ si degli atleti. Esistono fili che un gruppo sportivo annoda con la popo­ lazione di un territorio, fili che significano occasioni di collegamento fra le persone, socialità e stimoli a solidarietà inedite.

Due esempi li offre il Consiglio di Bologna con altrettante occasioni d’in­ contro particolarmente significanti. Si tratta della «Prima Olimpiade delle Comunità», promossa dal CSI Sasso Marconi e dal locale Centro di Ac­ coglienza «La Rupe». Vi hanno partecipato i ragazzi di sei Comunità terapeutiche della provincia di Bologna di ex-tossicodipendenti. È stata una giornata splendida, sotto tutti i punti di vista, colma di gare di atle­ tica, con la partecipazione di oltre cento ragazze e ragazzi, tutti impe­ gnati nelle varie specialità e nell’incoraggiamento ai compagni in gara.

A sera, dopo le premiazioni e i giochi, cena comune. Poi tutto si è sciol­ to in canti accompagnati dalle chitarre, accoccolati sul prato degli im­ pianti parrocchiali del paese.

La seconda occasione riguarda invece i ragazzi della SP.Q.R. (Sportivi a Quattro Ruote) a cui è stata offerta l’occasione di partecipare ad una positiva esperienza maturata in quel di Ragusa, dove la selezione bolo­ gnese di calcio in carrozzina è stata invitata per alcuni incontri con la compagine locale.

La «due giorni» siciliana è stata organizzata in modo impeccabile, a par­ tire dagli ottimi alloggi messi a disposizione, per non parlare poi del campo preparato appositamente nella piazza del paese, sul lungomare, la cui fe­ lice posizione ha richiamato in entrambe le serate un foltissimo pubbli­ co. La rappresentativa bolognese ha sostenuto due incontri con altret­ tante selezioni della Società sportiva Handisport di Ragusa: il primo è stato vinto dai bolognesi, il secondo dai ragusani.

La positiva trasferta ha aperto nuove prospettive per la pratica di questo nuovo sport, che potrebbe culminare nell’ambizioso progetto di realiz­ zare nella prossima primavera un Torneo italiano di calcio in carrozzina.

EDUCAZIONE E SPORT ACIREALE — Con un'iniziativa di forma­ zione sono riprese le attività del Consi­ glio di Acireale. Una «tre giorni» con qua­ ranta ragazzi che hanno affrontato e di­ scusso i temi rilanciati dal Congresso nazionale «Sport, educazioni, solidarie­ tà» inserendoli nel contesto acese dove la carenza di strutture, la poca disponi­ bilità degli amministratori ed alcune len­ tezze anche «di casa nostra» fanno si che la méta non sia sempre facilmente raggiungibile.

Una giornata è stata interamente dedi­ cata al Giocasport. Se durante la matti­ nata ha dominato la discussione teori­ ca sulla nuova proposta associativa, nel pomeriggio i futuri operatori si son finti bambini per provare i giochi che in se­ guito, a loro volta, insegneranno ai bam­ bini veri.

Nella giornata conclusiva ampio spazio è stato dedicato alla discussione della relazione di don Stefano Presti, consu­ lente locale, che ha proposto una rela­ zione sul tema «La presenza cristiana dei laici per lo sport nella Chiesa».

CARTA ©E0 DIRITTI ©SELLA DONNA FERRARA — Recentemente il Co­ mune ferrarese ha promosso una se­ rie d'iniziative di riflessione e verifi­ ca sui principali aspetti e problemi sportivi.

Uno spazio particolare è stato dedi­ cato alla donna ed al suo specifico in­ serimento e contributo nel mondo del­ lo sport. Tutto ciò anche in rapporto all’approvazione della «Carta dei di­ ritti della donna nello sport» approva­ ta dal Comune nel giugno scorso. In essa si conferma che lo sport femmi­ nile non può essere considerato come un «fenomeno superato», ma come elemento fondamentale dello sport stesso e della pratica motorio-sportiva.

Con l'approvazione delia «Carta» si è inoltre dato mandato al Servizio Sport e Tempo Libero del Comune di pro­ muovere ed organizzare tutte le atti­ vità necessarie alla sua concreta ap­ plicazione.

APPUNTAMENTO CON ©0©CASP@RT MACERATA — La prima festa citta­ dina di Giocasport ha avuto luogo nel­ la parrocchia S. Vincenzo Maria Strambi, lungo l’arco di un'intera gior­ nata, con la partecipazione di una fol­ ta schiera di giovani che ha sperimen­ tato, in un clima di festa e gioco, que­ sto nuovo modo di stare insieme.

La festa è iniziata con giochi di anima­ zione, è proseguita con quelli di mo­ vimento e si è conclusa con la cele­ brazione eucaristica.

Anche il tempo del pranzo al sacco ha costituito un momento d'intensa co­ municabilità. I ragazzi si sono dimo­ strati infatti disponibili a cantare, espri­ mendo la loro capacità naturale nel proporre singoli momenti comunitari.

SENZA FRONTIERE

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SALERNO — All’ultima edizione di «Giochi senza frontiere» hanno preso parte tre ragaze del CSI, Maddalena Cinzia, Lucia e Paola. Hanno parteci­ pato alla puntata dedicata alla Spagna ed hanno avuto cosi modo di conosce­ re Siviglia e Villa Viciosa, la località in cui si sono svolti i giochi. È stato un modo come un altro per far conosce­ re lo spirito della nostra associazione, anche attraverso uno spettacolo ed un gioco televisivo.

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TUTTOCSI/CRONACHE/ESPERIENZE P>E©&!L& FEOTE FELTRE — «Finalmente la città si è mos­ sa!». È stato questo il commento espres­ so dai partecipanti alla quinta edizione della «Pedala Feltre», quando hanno vi­ sto la marea di gente che affollava il pun­ to di partenza. Ed infatti i dati ufficiali d’i­ scrizione parlano chiaro: ben duecentosessanta «cicloturisti», ai quali bisogna aggiungere i bambini, le coppie su tan­ dem, oltre a quelli che hanno voluto «fa­ re il giro» senza iscrivere il loro nome sul­ l’album ufficiale della manifestazione.

«Pedala Feltre» sta prendendo sempre più piede, dopo essere partita nelle pri­ me edizioni piuttosto in sordina: non è raro ormai, infatti, vedere al via giovani affiancati ad anziani ed interi nuclei fa-

miliari. È un’iniziativa che invoglia la cit­ tà, che dà l’opportunità di riscoprire luo­ ghi ed angoli del panorama feltrino or­ mai dimenticati. E, di più, permette alle persone di fare un’attività fisica sana, in modo rilassato, assieme agli altri, per stringere amicizie e conversare senza il consueto affanno.

La sosta alla villa delle Centenere è stata un’idea apprezzata da tutti: la giornata di sole ha esaltato la bellezza dell’edifi­ cio seicentesco posto in un luogo da cui si possono ammirare tutte le montagne della zona. Inoltre, per l’occasione è sta­ to aperto anche il museo della villa che contiene in particolare il cippo romano che indica il passaggio della via roma­ na «Claudia Augusta Altinate».

ULTIM’ORA

™ ©©[^©(MS© ©EO ©n0o©a Il Comitato Internazionale Olimpico ha promosso attraverso il C.N.O., un Concorso mondiale di espressione artistica riservato ai giovani dai 7 ai 16 anni sul tema «I GIOCHI OLIMPICI».

Le migliori opere premiate in ciascun Paese prenderanno parte ad un Concorso internazionale a cura del C.I.O. e saranno esposte presso il Museo Olimpico del C.LO. a Losanna.

Il bando del concorso è reperibile presso tutte le sedi del CONI. La gara si articola in tre sezioni: disegno e pittura, film d’animazione, fo­ tografia.

Tra le opere scelte a giudizio insindacabile da una apposita giuria sa­ ranno premiate le prime tre, a pari merito, in ciascuna fascia delle tre sezioni del concorso.

Il primo premio consiste in un viaggio di n. 6 giorni a Roma in occasio­ ne della Manifestazione Nazionale dei Giochi della Gioventù 1989, con accompagnatore.

Il secondo e terzo premio consistono rispettivamente in un attrezzo e un indumento sportivo.

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DOMENICA 25 SETTEMBRE 1988

a Trento

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OLIMPIADI VITT 1988 11’ Memoria! RAFFAELLO GADDO Meeting Interregionale di Atletico Leggera Campo Scuola CONI - Inizio gare ore 9 30

OLIMPIADI VITT TRENTO — Il Campo Scuola del CO­ NI è stato letteralmente invaso da cen­ tinaia di ragazzi trentini, unitisi in fe­ sta con i dirigenti per dare vita alle «Olimpiadi Vitt 88» - «Undicesimo Me­ moria! Raffaello Gaddo».

Le gare sono state un’infinità, dalla pi­ sta alle pedane dei lanci e dei salti, in una gran confusione bella a vedersi, con ragazzini protagonisti e subito do­ po spettatori a scambiarsi pareri e con­ sigli «tecnici». E con loro i dirigenti di tutte le società trentine operanti nel settore dell’atletica leggera giovanile, a fare il tifo per i «loro protagonisti» e a far somme impossibili o quasi di pun­ teggi di categoria, dai cuccioli ai «grandi».

Le Olimpiadi Vitt per quel centinaio di ragazzi sono state infinitamente più im­ portanti, almeno per un giorno, di quel­ le recenti di SeuL Lo si leggeva sui lo­ ro volti e da alcuni è stato anche detto esplicitamente. Lontani dalle ipocrisie del falso dilettantismo imperante sul­ le piste coreane, i giovani atleti hanno espresso con i gesti e con le parole la loro gioia di stare insieme per parteci­ pare con generosità ed altruismo a ga­ re che per loro sono state prevalente­ mente un gioco ed un divertimento.

UNA GRANDE FESTA RAVENNA — Una folta partecipazio­ ne di pubblico, oltre duecento i premi distribuiti: questa una sintesi della bel­ la giornata che ha contraddistinto la fe­ sta annuale delle premiazioni del CSI cittadino.

La giornata è iniziata con la S. Messa celebrata dal consulente, don Mauri­ zio Venturini, nella neoclassica Chie­ sa di S. Rocco, in uno dei più caratte­ ristici borghi della città antica. Poi, nel salone dell’attiguo ricreatorio, hanno avuto luogo le premiazioni dell’anno passato. Tra gli ospiti è stata molto gra­ dita la presenza e l’intervento di S.E. Ersilio Tonini, arcivescovo di Ravenna e Cervia.

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TUTTOCSI/CRONACHE/ESPERIENZE FESTA IN PIAZZA SONDRIO — C’era tutta Cataeggio ad assistere alla partenza della gara podistico-montana organizzata dal Con­ siglio di Sondrio. E c’erano anche le mamme per accompagnare i «cuccio­ li», ed i dirigenti a verificare il percor­ so, predisporre la partenza, dar di vo­ ce ai partecipanti.

Finalmente tutto è pronto e sono più di cento ad iniziare la corsa, tra cui più della metà «cuccioli e giovanissimi», lungo un percorso molto suggestivo: la prima parte tra le strette ed erte viuz­ ze di montagna, per poi scendere sulla strada provinciale fino ad arrivare di nuovo alla piazza.

Pranzo a base di pastasciutta e «bi­ sciola», eppoi tutti di nuovo assieme, CSI e comunità locale, a giocare e di­ vertirsi fino a sera.

PARI DIGNITÀ' TOSCANA — Il Consiglio regionale to­ scano nella sua ultima riunione ha esaminato la situazione politico­ sportiva della regione, ha espresso al­ cune perplessità in merito a situazio­ ni di stallo createsi ed ha manifestato questa insoddisfazione con l’approva­ zione di due ordini del giorno: uno sul­ la politica sportiva della Giunta regio­ nale ed uno sulla situazione sportiva in generale. Pubblichiamo questo se­ condo documento nel quale si auspi­ ca la costituzione di un Comitato re­ gionale paritetico CONI-Enti.

«Il Consiglio regionale toscano del Centro Sportivo Italiano, considerati i problemi rilevanti e di varia natura che si verificano, a tutti i livelli, tra Fe­ derazioni sportive ed Enti di promozio­ ne e nei rapporti fra mondo sportivo e le istituzioni pubbliche; preso atto del dibattito seguito al primo Congres­ so Olimpico Nazionale e della costitu­ zione, presso il CONI centrale di un Comitato paritetico CONI-Enti di pro­ mozione; considerato che anche a li­ vello regionale restano aperti ed, an­ zi, si stanno aggravando: i problemi re­ lativi al ruolo degli Enti di promozione e delle federazioni riguardo ai rispet­ tivi ambiti operativi, i problemi di pari dignità nei rapporti con le istituzioni pubbliche, i problemi della parità di di­ ritti fra Federazioni ed Enti nella frui­ zione dei servizi di varia natura erogati dal CONI; propone alla Presidenza re­ gionale del CONI e alle Presidenze re­ gionali degli Enti di promozione spor­ tiva la costituzione, a livello regiona­ le, per discutere prioritariamente dei suaccennati problemi, con l’obiettivo di definire una linea comune, di un Co­ mitato paritetico CONI-Enti di promo­ zione, con le medesime caratteristiche e modalità di quello nazionale».

Meeting di bocce ad Acqui Terme, organizzato nell’ambito dei liberi scambi inter­ regionali. Vi hanno preso parte i Consìgli di Siracusa, Cava dei Tirreni, Aosta, Albenga, Cuneo ed Acqui Terme, per un totale di sessantacinque atleti. Il program­ ma ha impegnato tutti i partecipanti per due giornate piene, durante le quali è sta­ ta data l’occasione non solo di gareggiare, ma anche di permettere a realtà così lontane di conoscersi. A questo proposito va riportata la dichiarazione di un diri­ gente siracusano, al momento della partenza da Acqui: «Eravamo certi che ci sa­ remmo trovati tra amici, ma mai e poi mai avremmo pensato di ricevere un’acco­ glienza tanto calorosa e di essere trattati con così squisita signorilità. Questo Mee­ ting è stato per noi un’esperienza altamente positiva sotto ogni aspetto: valeva pro­ prio la pena di venire da tanto lontano».

CSI E PGS A «SPORTFESTA 88» SANREMO — Oltre quattrocento ragaz­ zi provenienti da numerose località del­ la provincia si sono dati appuntamento ad Arma di Taggia per patrocinare alla quinta edizione di «Sportfesta», giorna­ ta di apertura dell’attività sportiva 1988/89.

Particolare significato in questa edizio­ ne ha assunto la presenza delle Poli­ sportive Giovanili Salesiane, assieme al­ le quali si è voluto, con questa manife­ stazione, ricordare il centenario della morte di don Bosco.

OBIETTO© SOCIETÀ' SPORTIVE PORDENONE — Due progetti di corsi di formazione per operatori delle socie­ tà sportive sono stati realizzati dal Con­ siglio di Udine fin dalla sua prima fase di lavoro, all'indomani del Congresso na­ zionale.

Al primo appuntamento hanno risposto i dirigenti di società, in un corso di cin­ que giorni tenuto a San Floriano di Polcenigo, un parco nazionale di recente istituzione. Argomenti trattati e discussi sono stati il volontariato, la società spor­ tiva, la figura dell’arbitro e dell'animato­ re, la donna nella società sportiva. L'am­ biente della pedemontana ed il relativo isolamento del luogo hanno contribuito a creare un’atmosfera di concentrazio-

La giornata è stata ricca di gare: dalla corsa campestre, affollatissima, agli in­ contri di calcio, pallacanestro e pallavolo, oltre ad una esibizione di judo a cuì han­ no preso parte una quarantina di ragazzi del Club Sakura di Arma di Taggia.

Anche gli animatori delle PGS hanno vi­ vacizzato la giornata proponendo un’av­ vincente caccia al tesoro ed una serie di giochi per i più piccini.

Non è mancato neppure un momento di riflessione che ha visto alcuni dirigenti delle due associazioni riuniti in una ta­ vola rotonda sul tema «Don Bosco e i giovani».

ne e di impegnato dibattito dei vari temi.

Il secondo incontro è stato dedicato agli operatori sportivi, che sono stati ospiti per una settimana della località marina di Bibbione, in virtù anche delle struttu­ re cortesemente messe a disposizione dal Comune ospitante.

Numerosa la partecipazione di ragazze e ragazzi, con età media tra i venti ed i ventidue anni, desiderosi di avviare il loro impegno di volontariato verso la pre­ cisa scelta di lavoro sportivo e formativo.

Il corso è stato articolato in attività pra­ tica e sedute di teoria sportiva e temati­ che associative. Ha impegnato due tec­ nici specializzati nelle discipline del cal­ cio e della pallavolo, oltre ai componenti del Consiglio al gran completo. Nell’ul­ tima giornata il consulente provinciale ha officiato la S. Messa.

IL FILM

DI ROMAN POLANSKI Bentornato, Thriller! Sì, è proprio il caso di esultare per questa compar­ sa e l’accoglienza non può che essere emotivamente eccitata perché questa ultima perla di Polansky non solo è di rara bellezza ed eleganza ma ci in­ duce a pensare e constatare che da tempo nel cinema mancava un ritmo, una «sintassi», una «prosodia», un modo di filmare insomma, che, gra­ zie anche al soggetto, è un luogo in cui confluiscono connotazione e de­ notazione invitandoci ad entrare nel­ la talèa dell’intreccio che come in Hitchcock produce tensione, ansia, paura.

Scritto dal regista franco-polacco in­ sieme a Gerard Brach (come già al­ tri film) questo modello di suspense cerca di realizzare un intrigo contat­ tando l’ossessione e l’incubo ameri­ cano di fronte al terrorismo e la pa­ ranoia data da una scomparsa inspie­ gabile.

Un americano viene a Parigi con la moglie. Lei sparisce. Dice Polansky: «.Qualcuno si assenta per una ragio­ ne banale e l’assenza si prolunga.

Succede a tutti. A partire da quando ho diritto di preoccuparmi? Dopo dieci minuti vi sembra già troppo.

Dopo mezz’ora che fate? Continua­ te ad aspettare? lo, comincio subito ad avere visioni da incubo. Tutta la vita quotidiana precipita nel caos... ».

Lui è Richard Walker, uno stimato

chirurgo (un grandioso Harrison Ford, tutto superlativo) che l’indo­ mani deve tenere una relazione ad un congresso medico e lei è la deliziosa, amabile e romantica moglie Sondra (Betty Buckley): ambedue si corteg­ giano divinamente e candidamente anche se stancati dal fuso orario e, al momento di disfare le valigie si ac­ corgono che quella di lei, nella pari­ glia dell’aeroporto, è stata scambia­ ta. Il prologo che viaggiava su mo­ dulazioni di quieta scioltezza e di pa­ cifica vitalità ha nel quadro lucente

e rimondo della stanza d’albergo, il primo sussulto: Sondra scompare do­ po aver risposto al telefono. La doc­ cia disturba il tentativo di comunica­ zione e solo dopo un bel po’ Richard comincia a preoccuparsi. Inizia un’ansiosa e trafelante caccia, una vera e propria investigazione, raccat­ tando, più che solidi aiuti derisibili sarcasmi. Inoltre molti degli equivo­ ci rilevanti e influenti sgorgano dal­ la difettosa comprensione del france­ se da parte di Richard anche se con il doppiaggio italiano questo non è ben messo in risalto.

Parigi è qui una città cinematogra­ ficamente «insolita» immersa nella pioggia e nei colori plumbei (bella la fotografia di Sobocinski) che fanno da sfondo alle odissee e alle ostilità del medico-marito preoccupato con una giusta esagerazione. Le circo­ stanze lo faranno ben presto diventa­ re una sorta di Marlowe che tra l’in­ differenza iniziale della polizia e del­ l’ambasciata americana, dovrà cerca­ re di risolvere il garbuglio.

L’oggetto di vitale importanza per capire e risolvere l’inghippo, l’enig­ ma, è — manco a dirlo — nella vali­ gia che è stata scambiata all’aeropor­ to. Quello che sembrava essere un semplice errore di smistamento si ri­ vela invece complicazione essenziale.

Entra in scena (e debutta Emmanuelle Seigner, ottimamente) una ragaz­ za, Michelle, ignara ma solo per me­ tà del determinante quanto «prezio­ so» contenuto della valigia, causa di tutti i guai. Lei è la sola a poter met­ tere Richard a contatto con i rapito­ ri e lui per la nota ragione e lei per un’altra, alleati, si proiettano sulle tracce di Sondra in mano ad un’or­ ganizzazione terroristica mediorien­ tale, non senza subire intoppi di ogni tipo.

ALT! Adesso tocca a voi e veda chi va. E, per chi ha seguito con atten­ zione fin dall’esordio il «viaggio» ci­ nematografico di Polansky, osservi se anche questa volta l’acqua non sia solo una presenza scenografica svol­ gendo un ruolo non di sola compar­ sa...

La musica di Ennio Morticene com­ pleta la macchinazione sottolineando attese, fughe e scompigli.

Flavio Pedrotti

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ATTENTI AGLI OCCHI Rischio oculare durante attività sportiva

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Gli incidenti agli occhi si verificano con una certa frequenza nella prati­ ca sportiva. La stima negli Stati Uniti è di circa 100.000 in un anno.

Infatti più che una vera e propria fi­ siopatologia oculare da sport si trat­ ta per lo più di eventi traumatici.

Una buona vista è determinante nel­ la gran parte delle discipline sporti­ ve e la perdita di essa, anche in un solo occhio, implica delle modifiche nello stile di vita per il soggetto e delle gravi conseguenze sia sul piano socia­ le che individuale. È imperativo quindi che il rischio di danno agli occhi venga ridotto ai mi­ nimi livelli possibili.

Ogni medico che si interessa di sport, dovrebbe essere dotato di attrezzatu­ re per il controllo dell’acuità visiva e dovrebbe essere altresi a conoscen­ za dei princìpi di base relativi alla proiezione oculare nella pratica spor­ tiva e delle attrezzature protettive di­ sponibili.

Sono scarse le patologie oculari at­ tribuibili alla pratica di sport a bas­ so rischio (atletica, ginnastica, canoa, canottaggio, nuoto): le più frequen­ ti sono le congiuntiviti o le abrasioni corneali nel nuoto o nella pallanuo­ to. Mentre sport come lo squash, l’hockey, il raquetball, il tennis, il ba­ seball, il basket, il calcio, la pallama­ no e la pallavolo, che implicano una palla che viaggia ad alta velocità o un gioco aggressivo a distanza ravvici­ nata con contatto del corpo o l’uti­ lizzo di una mazza o di un bastone, hanno un elevato rischio di danno oculare.

Sicuramente atleti con una condizio­ ne preesistente di patologia dell’oc­ chio, come una degenerazione retini­ ca o precedenti interventi chirurgici all’occhio (distacco della retina), an­ drebbero scoraggiati ad intraprende­ re simili attività sportive.

Infatti il miglior approccio per evi­ tare i traumi agli occhi è la preven­ zione, attuando le già esistenti rego­ le per la sicurezza ed utilizzando del­ le protezioni oculari laddove queste

risultano adeguate allo sport pra­ ticato.

Le lenti e le montature in policarbonato di 2 mm offrono un’adeguata ed accettabile protezione.

Negli sport ad elevato rischio (pugi­ lato, karaté, full contact, etc.) pos­ sono essere utilizzati in combinazio­ ne ad una maschera facciale e laddo­ ve tali protezioni sono state utilizza­ te (hockey) si è registrata l’elimina­ zione degli infortuni oculari.

Questi strumenti protettivi sono rac­ comandati soprattutto per gli atleti dotati di un solo occhio funzional­ mente valido. Questi soggetti sono particolarmente a rischio in quanto un grave incidente all’occhio buono potrebbe causare un grave handicap visivo o la sua cecità permanente.

Sarebbe meglio evitare di far prati­ care a queste persone sport a rischio c qualora la decisione presa fosse a favore della partecipazione ad uno di questi sport, l’atleta dovrebbe porta­ re la massima protezione oculare sia durante le gare che durante le sedute di allenamento.

Ci sono sport come l’atletica leggera (velocità ostacoli, fondo, lanci, ma­ ratona) dove il visus minimo richie­ sto nell’occhio migliore non deve es­ sere inferiore a 5/10 e nel peggiore

2/10. In questi sport però è ammes­ sa la correzione mediante occhiali o lenti a contatto, senza nessun proble­ ma di rischio legato al tipo specifico di sport che si pratica.

Viceversa per il calcio ed in genere per tutti gli sport di squadra, l’acui­ tà visiva nell’occhio migliore non de­ ve essere inferiore a 8/10 e nel peg­ giore 4/10. In tutti questi sport è am­ messa la correzione mediante lenti a contatto.

Per sport come il nuoto, il judo, la lotta, il sollevamento pesi è necessa­ rio che la somma dell’acuità visiva di entrambi gli occhi non sia inferiore a 6/10.

Se la vista, corretta al meglio, di uno dei due occhi non raggiunge il visus minimo richiesto, si raccomanda una valutazione specialistica oftalmologi­ ca al fine di ottenere una diagnosi de­ finitiva del deficit visivo.

Anche i bambini con deficit non no­ ti, gli atleti ipertesi o diabetici o af­ fetti da patologie neurologiche o gli atleti che portano una qualsiasi cor­ rezione in sport a rischio, dovrebbe­ ro essere inviati dall’oculista.

Anche l’occhio vuole la sua parte...

Antonio Spataro

L'ESERCIZIO FISICO NELL'ANTICA ROMA

MEDICA Roman A. Zink - Ed. Zanichelli, Bo­ logna 1988, pp. 132, L. 16.000

Angela Teja - Ed. Stadium, Roma 1988, pp. 214, L. 16.000

Proprio sul precedente numero di Stadium, nel segnalare un altro manualetto pratico di medicina sportiva, avevamo constatato come l’attuale diffondersi della pratica sportiva a livello di gran­ di masse rechi con sé il moltiplicarsi di libri di ogni genere, destinati a fornire consigli e suggerimenti agli sportivi me­ no esperti. Pur essendo un fenomeno dettato dal mercato, questo tipo di edi­ toria non è da sottovalutare. Molto spesso, infatti, si ha occasione di sfo­ gliare volumi costruiti con grande se­ rietà e che realmente colmano un vuo­ to di informazione. È il caso di questa Guida medica per l’alpinista, che certamente non è rivol­ to a chi scala le vette dell’Himalaya, ma che può far comodo all’appassionato il quale sporadicamente faccia trekking o spedizioni in montagna. Gli sport di montagna, oltretutto, sono certamen­ te quelli che meno di tutti gli altri per­ donano errori, ignoranze ed approssi­ mazioni. È dunque importante cono­ scere un po’ di fisiologia dell’alpinismo, i metodi più corretti per prepararsi, le misure igieniche ed alimentari, i siste­ mi di acclimatazione alle quote supe­ riori ai 3.000 mt., i disturbi che nasco­ no ad alta quota ed i loro rimedi. Tutti questi argomenti costituiscono appun­ to la traccia del libro di Roman A. Zink, medico alpinista. È da precisare che i termini tecnici sono ridotti al mi­ nimo indispensabile, per cui risulterà si­ curamente di immediata fruizione per tutti.

Non sono molti, almeno in Italia, i li­ bri dedicati alla cultura dello Sport.

Questo di Angela Teja, poi, si propo­ ne come un evento ancora più raro es­ sendo di taglio storico. Oggetti di in­ dagine sono il significato e l’evoluzio­ ne dell’esercizio fisico nella Roma antica.

Se presso i Greci furono in auge le gran­ di manifestazioni agonistiche come i Giochi di Olimpia o di Delfi, intorno alle quali si ritrovavano tutte le genti elleniche, tra i Romani l’agòn lasciava il posto al ludus, cioè a manifestazioni cittadine volute dallo Stato e intese co­ me gioco con valore rituale. Proprio da qui, dai ludi della Roma arcaica e mo­ narchica, con i loro risvolti religiosi, prende le mosse lo studio di Angela Te­ ja per condurci attraverso la storia ro­ mana alla ricerca delle trasformazioni subite dai ludi in epoca repubblicana, quando essi furono intesi come eserci­ zio fisico volto a preparare la gioventù per le imprese militari. E si arriva poi ad analizzare l’epoca imperiale, quan­ do il ludus diventa spettacolo da Circo Massimo, recando in sé i germi di ta­ lune degenerazioni dello sport moder­ no: il professionismo, la violenza degli spettatori con scaramucce e morti tra le diverse fazioni, le scommesse, la cor­ ruzione.

Nell’insieme si tratta di un libro piace­ volissimo da leggere, che fa cultura sen­ za per questo annoiare, e al cui inter­ no troviamo piccoli segni per compren­ dere meglio anche certi sport di oggi.

ROMAN A. ZINK

GUIDA MEDICA PER L’ALPINISTA

ZANICHELLI

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SPORT, BENCHÉ...

Giuseppe Brunamonfini - Ed. ECIG, Genova 1988, pp. 76, L.

8.000 Giuseppe Brunamontini è uno dei no­ stri rari esperti di letteratura sportiva.

A lui si devono infatti quasi tutte le an­ tologie di narrativa sportiva pubblica­ te in Italia: Racconti dello sport (Mon­ dadori), Racconti di sport (Garzanti), Racconti di calcio (Sonzogno), Raccon­ ti di ciclismo (Garzanti), Racconti fan­ tastici di sport (Liguori), Antologia del­ la letteratura sportiva italiana (Società Stampa Sportiva) ed altre ancora. Ol­ tre che segnalarsi come curatore di an­ tologie e di saggi, Brunamontini si è messo in evidenza egli stesso come au­ tore di opere a soggetto sportivo. Ri­ cordiamo per tutti il romanzo // cielo sulle tribune (1967, premio letterario CONI) e le due raccolte di racconti Un elefante nella piscina e Racconti all’a­ ria aperta, entrambe Premio Selezione Bancarella-Sport.

Tra i suoi talenti Brunamontini anno­ vera anche quello poetico. Ed ecco che dopo alcune sue raccolte di poesie di di­ verso soggetto, esce ora questa raccol­ ta di versi tutti a soggetto sportivo. Pur lasciando agli esperti di poesia la valu­ tazione dell’ispirazione che guida Bru­ namontini in questa sua prova, non possiamo fare a meno di notare come in effetti egli riesca ogni volta con po­ chissimi e scarni versi a rendere l’atmo­ sfera tutta particolare che contraddi­ stingue certi momenti, piccoli e gran­ di, della pratica sportiva.

ANGELA TEJA

L'esercizio fisico nell'antica Roma P'«3«ntaz>one «5»

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EDIZIONI STUDfUM ROMA

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LA SFIDA DEL CORPO

«La ricerca del centro», evidenzian­ do così la predilezione deH’umanità per tutto ciò che è inorganico, la ten­ denza agli estremi. Che cos’è il cen­ tro e come si può riconquistare?

(segue da pag. 13)

— Ci hanno propagandato il corpo bello, possente, levigato, statuario.

Ma io penso all’altro corpo, il cor­ po menomato, che presenta per esempio un handicap... sebbene or­ mai l’handicap venga accettato e vengano dati dignità e valore anche ai corpi sofferenti, in realtà questi corpi non sono amati. Un’impressio­ ne personale o una realtà?

«Questa è una delle sfide più gran­ di. Effettivamente, nell’umanità si sta realizzando un salto qualitativo, ma io credo che sia solo apparente, nei riguardi dell’handicap; in realtà ne facciamo oggetto di cure e di com­ miserazione senza soffermarci sulla carica positiva che questi esseri por­ tano con loro. Non riusciamo ad amarli, ad accoglierli nella loro to­ talità, a convivere con loro. Non so se la liberazione più profonda arri­ verà proprio dal confronto con que­ sto difficile aspetto della vita, ma so che anche nell’handicap troviamo sviluppata potentemente l’energia umana. Beethowen era sordo, non ha mai potuto godere delle sue sin­ fonie; eppure le ha create e noi tutti possiamo fruire oggi del suo “non arrendersi”, del suo “non subire” la menomazione.

Ecco allora che ci si deve chiedere: di che cosa ci contentiamo? Dell’ap­ parenza? Di ciò che dell’altro emer­ ge al contatto immediato o della real­ tà profonda dell’altro/a e che nelle sue apparenze si attua, si comunica, si condivide e ci permette di entrare in una sfera di comunicazione più profonda?

Se non riesco a vincere questo osta­ colo può darsi che io non privi l’al­ tro di nulla perché è già ricco di per sé, ma privo me stesso della capaci­ tà di entrare in comunicazione con qualcuno che poteva, con me, intra­ prendere un cammino molto più ricco».

È proprio il caso di parlare di un nuovo senso, di nuovi obiettivi che però sono per l’uomo ancora appro­ di lontani, quasi una nuova terra da raggiungere; «Il corpo: Nuova Ter­ ra Promessa», come diceva il titolo di un recente convegno del MEIC. Il Prof. Sandro Spinsanti, docente di Etica Medica presso la Facoltà di Medicina dell’università Cattolica di Roma, ci ha spiegato volentieri le motivazioni di questo appellativo «Terra Promessa» dato al Con­ vegno.

«La Terra Promessa è un mito, un simbolo molto ricco; in tanti secoli, da quando gli Ebrei l’hanno usato, continua ad essere straordinariamen­ te attuale.

Applicarlo al corpo è una sfida. Do­ po “Terra Promessa” metterei un punto interrogativo: è davvero una Terra Promessa? Se noi vediamo co­ sa avviene nel corpo attualmente dal punto di vista della medicina e della biologia applicata alla medicina, po­ tremmo considerare il corpo = Terra come continuamente assediato: nel­ la Terra Promessa del corpo abita già la Natura; cioè nascere, morire, am­ malarsi, guarire avvengono secondo processi naturali. Quello che avvie­ ne oggi è una lettura di tali processi non più secondo Natura, ma secon­ do il nostro desiderio. Se per esem­ pio il nostro corpo è incapace di generare, non accettiamo più la sterili­ tà e pieghiamo il corpo, attraverso la tecnologia della riproduzione, a sot­ tostare ugualmente alla nostra volon­ tà. Natura e Desiderio sono i due grandi contendenti nella battaglia per la occupazione del Corpo».

— Prof. Spinsanti, Lei ha scritto un libro molto interessante intitolato: «Il corpo nella cultura contempora­ nea» ed ha chiamato un capitolo:

«Sviluppando l’immagine preceden­ te, potrei dire che: o l’uomo non de­ ve intervenire sulla Natura lasciando che i processi del nascere, del mori­ re... rimangano così come la Natura li ha fatti; oppure può spostarsi al­ l’altro estremo: un figlio come voglio e quando voglio; la vita come voglio e, quando non la voglio più, cesso di vivere. Ritrovare il centro significa ritrovare una Terra Promessa che di­ viene tale solo quando i due popoli belligeranti della Natura e del Desi­ derio convivano pacificamente. Do­ vremmo provare a rispettare la Na­ tura senza farne un idolo, perché l’uomo può e deve intervenire sui processi naturali ma senza esagera­ re; e poi un “centro” non è mai sta­ tico: quando comminiamo lo spo­ stiamo continuamente e rimaniamo in piedi perché lo ricreiamo. Penso a questa come ad un’immagine par­ lante nella nostra epoca».

* * * Parrebbe fin troppo ovvio, a questo punto, rinnovare la domanda, ma chi scrive la sente ugualmente urgen­ te: che le rivoluzioni che il corpo ha vissuto/subito soprattutto negli ulti-, mi due decenni — dal boom delle diete negli anni’60 a quello delle odierne palestre; dalle «uniformi casuals» degli studenti contestatori al tanga; dalla ricerca di tranquillità e dell’essenziale del primo dopoguer­ ra alla cultura della frenesia e del su­ perfluo di oggi; dagli slogans delle femministe al riflusso — abbiano provocato, insieme alla relegazione del corpo nel lungo elenco degli og­ getti di consumo, belli e curati, ma senza vita né calore, anche la neces­ sità di una sua doverosa riafferma­ zione in dignità e valore?

Molte delle opinioni degli esperti via via riportate su queste pagine sem­ brano averlo dimostrato ma resta ora la parte più difficile, quella affidata agli educatori: costruire sugli errori, potenziare le verità emerse, pensare ad un progetto per le nuove genera­ zioni, che investa personalità e cor­ pi, che non intenda il corpo solo co­ me sessualità ma come coesistenza, inserimento nell’ambiente, segno del­ l’unità di realtà e di spinte diverse e, quindi, di pace.

Anna De Laura

SRORT/SOCI ETÀ' *

di Domenico Volpi Le trasmissioni televisive delle Olim­ piadi sono state un 'altra occasione perduta per divulgare un po ’ di cul­ tura sportiva che si fa anche (ma non solo) con una corretta informazione.

I cronisti ci hanno mostrato le gare come se tutti conoscessero i termini tecnici e le regole di ogni sport, an­ che quelli sconosciuti ai più; cioè co­ me se ognuno fosse in grado di capi­ re che cosa sono uno juko o un kokà (chissà poi se si scrivono così!) nel ju­ do, o come e quando è valido un at­ terramento nella lotta grecoromana.

Insomma, i non addetti ai lavori han­ no potuto sapere solo che alla fine uno aveva vinto e uno perso. Così tutto rimane fra gli specialisti, come forse si vuole.

irofea vecchia?

Agli sport olimpici bisognerebbe ag­ giungerne uno: le buone maniere.

Una gara di galateo sarebbe attuale perché la maleducazione dilaga den­ tro e fuori i cinque cerchi. La squa­ dra americana, superata di 19 meda­ glie d’oro dai sovietici, potrebbe aver vinto quella dell’indisponenza. Gli atleti hanno irritato i Coreani, che avevano allestito una grandiosa co­ reografia d’inizio, sfilando in ordine sparso, tirando fuori cartelli pubbli­ citari dalla biancheria intima, fer­ mandosi a fotografarsi a vicenda.

In seguito, un pugile non ha potuto combattere perché è arrivato in ritar­ do, una ginnasta si è fatta punire per­ ché sostava sul terreno di gara... e co­ sì via. Da parte loro, i Coreani han­ no montato una gazzarra alla scon­ fitta di un loro pugile, intimorendo talmente gli arbitri che poi hanno da­ to perdente anche il nostro Nardiello, vittima di palese ingiustizia. 1 Francesi hanno recitato una sceneg­ giata con urla alla finale di sciabola.

Dei nostri, citiamo il nevrotico Nargiso, un ragazzino che prima di im­ parare a giocare dovrebbe imparare

VEDERE E CAPIRE a perdere, e Paolo Canè che in cam­ po bestemmiava. Alle Olimpiadi an­ tiche sarebbe stato espulso «.per em­ pietà».

Dieci e lode a Bordin, meraviglioso atleta d’un’aurora di festa: nella pre­ miazione il suo nome, storpiato in Gèlin Dobòdin, neanche si capiva ma lo accompagnavano le note di «Fra­ telli d’Italia». Nove a tutti coloro che, medaglie o no, hanno migliora­ to un primato nazionale o persona­ le: alle Olimpiadi si va per dare il me­ glio di sé. E, se si perde, meglio per­ dere «alla Panetto», che almeno ce l’ha messa tutta: 9 anche a lui.

Noterelle (Satenss di montaggio Jamie Astaphan, medico e... alleva­ tore di Ben Johnson, dopo la vitto­ ria fasulla ha dichiarato: «Quando la madre me l’ha affidato, a 14 anni, era magro come il mio pollice. L'ab­ biamo costruito, pezzo per pezzo, muscolo per muscolo. Ben è un pro­ totipo perfetto». Peccato che faccia pipì.

Di fronte all’esasperazione del prima­ to ad ogni costo, viene in mente una citazione di Show: «Cronometro, complicato e costoso strumento con cui misurano il decimo di secondo co­ loro che buttano in blocco la vita».

Resta l’impressione che la gazzella sia stata un caprone: ha espiato per tan­ ti altri casi precedenti e contempora­ nei, che né la scienza né le Federazio­ ni hanno potuto o voluto scoprire.

• Con quei formidabili corridori ke­ niani e con gli uomini di colore che si affacciano prepotentemente anche in discipline come quelle del nuoto, che si dicevano tipicamente «bian­ co», nello sport la nozione di Terzo Mondo appartiene al passato. Speria­ mo che sparisca anche dalla vita eco­ nomica e politica.

Sufficienza

• È ricominciato il più lungo e nevro­ tico campionato di calcio, che ci por­ terà oltre il solstizio d’estate: 18 squa­ dre, 34 partite, una cinquantina di stranieri (qualcuno già rimasto in panchina), biglietti sempre più cari.

La prima giornata si è avviata con 22 gol (solo 3 quelli dell’armata stranie­ ra) e almeno quattro grossi «inciden­ ti» dentro e fuori gli stadi. Eufemi­ smi giornalistici: quando gli incidenti causano decine di feriti, non sareb­ be più giusto chiamarli «combat­ timenti»?

Sei medaglie d’oro sono due di più di quante ce ne avevano accreditate una grande inchiesta americana e gli scommettitori londinesi. Il medaglie­ re, con argenti e bronzi, è venuto da un buon apporto degli sport poveri e del Meridione. Sei è la sufficienza generale, ma tante insufficienze par­ ticolari sono state provocate dalla... sufficienza con cui molti atleti han­ no affrontato gli avversari.

• Tyson, il pugile campione del mon­ do dei massimi, è in cura dallo psi­ chiatra per i ripetuti accessi (ed ecces­ si) d’ira e per la violenza che egli sca­ rica anche fuori dal ring. Si è rotta la macchina dei pugni? A Ben John­ son, non si è rotta la macchina dei garretti ma ha usato un carburante non regolamentare. In ogni caso, è dimostrato che i muscoli non ba­ stano.

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