Stadium n. 8/1981

n. 8 / ottobre 1981 ! anno LXXVI

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stadium i problemi dello sport

Segnalazioni

Organo del Centro Sportivo Italiano

00193 Roma via d. Conciliazione, 1 tei. 6567941

Direttore responsabile: Aldo Notorio

STADIUM

si propone lo scambio delle idee e la ricerca comune nell'Associazione.

I singoli interventi vogliono portare soltanto una voce, offrire un contributo allo sviluppo comunitario.

AA.VV. - «SPORT: DA "FE­ NOMENO" A "REALTÀ' SO­ CIALE"» - N. 3, Giugno 1981, della rivista « Città e Regio­ ne » - Ed. Le Monnier, pa­ gine 297, L. 5.500.

CITTÀ & REGIONE anno 7/n. 3

giugno 1981

SPORT: DA “FENOMENO" A “ REALTÀ SOCIALE ”

LA FlDOIAZXWìE SOCIALISTA FIORENTINA TRA VELLUTAK13MO RTVOLUZtOJOUL'O E REALISMO RIFORMISTA (ItIMSTI)

STADIUM è una tribuna aperta.

Tutti sono invitati a esprimere la propria opinione e tutte le opinioni sono gradite.

STADIUM

chiede a tutti i soci un’attenzione costantemente critica e una collaborazione generosa.

Impaginazione di Alberto Greganti

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li bimestrale « Città e Re­ gione » dedica gran parte di ogni suo numero all'esame di un argomento trattato in modo articolato, attraverso in­ terventi di esperti ed una accurata documentazione. Ar­ gomento monografico del nu­ mero di giugno 1981 è lo sport, finalmente inteso non più come fenomeno avulso dalla realtà ma come com­ ponente sociale e fattore educativo con una propria di­ gnità culturale. In quest'otti­ ca « Città e Regione » tenta di dare un'immagine del mon­ do sportivo attuale del no­ stro Paese e delle prospettive che gli si aprono. Tre gli stru­ menti: una serie di interventi firmati da esperti; il reso­ conto di una tavola rotonda; una sezione documentazione.

La parte saliente del volu­ me è quella dedicata agli in­ terventi, che della realtà spor­ tiva esaminano particolari ed importanti sfaccettature. Que­ sta la successione:

« La poltica del CONI » di Franco Carraro. Vi si esami­ nano la configurazione giuri­ dica del CONI e le sue linee dazione (da una parte l'im­ pegno a sostenere le Fede­ razioni sportive, dall'altro il contributo a permettere a un numero sempre crescente di cittadini di avvicinarsi alla pratica sportiva), con i pro­ blemi che ne derivano: im­ pianti, tutela dell'atleta olim­ pico, sostegno delle società sportive, rapporti con la Scuo­ la, Giochi della Gioventù ecc. « Sport e politica » di Gabriele M Moretti, —“! analisi oltre­ modo sintetica dei rapporti tra sport e politica dal faseismo ad oggi. « Sport e letteratura » di La Giuseppe Brunamontini. scarsa attenzione che il mon­ do letterario italiano riserva allo sport è esaminata nelle sue motivazioni e nelle sue poche eccezioni. « Sport e scuola » di Primo Nebiolo. La necessità che la pratica sportiva abbia nella scuola un ruolo di rilievo e alcuni appunti su come ri­ solvere il problema. « Gli Istituti superiori di Educazione Fisica » di Rena­ to Curatolo. La formazione dei formatori per l'educazio­ ne fisica e le attività spor­ tive e il ruolo degli ISEF. « Gli enti di promozione sportiva in Italia » di Ugo Ri­ stori. Cosa sono e quali sono gli enti di promozione; pro­ spettive dell’associazionismo sportivo per gli anni Ottanta. « L'organizzazione calcistica in Italia » di Dario Borgogno.

Storia e struttura attuale del­ la Federazione Calcio; la giu­ stizia sportiva; le carte fe­ derali. « Il Totocalcio e le scom­ messe sportive » di Franco Colucci. Dal primo concorso SIDAL del 1946 alle schedi­ ne del 1981, tutte le cifre e le vicende del totocalcio. « Le organizzazioni sportive internazionali » di Artemio

■Franchi. Principi fondamenta­ li, funzioni, strutture delle or­ ganizzazioni sportive interna­ zionali. « Valori e contraddizioni dei Giochi Olimpici » di Carlo Marcucci. Dallo spirito olim­ pico di De Coubertin alle con­ traddizioni dei Giochi odier­ ni, sempre più affare com­ merciale e politico. « Sport e turismo » di Fran­ co Paloscia. I fattori di inte­ grazione tra turismo e sport; le infrastrutture sportive per il turismo; programmazione e piani di integrazione tra tu­ rismo, tempo libero e sport. « Sport, industria, mezzi di comunicazione di massa » di Riccardo M. Corato. Come e perché l'industria ha scelto lo sport come mezzo pubblicita­ rio per eccellenza; tutte le possibili vie di sponsorizza­ zione; la comunicazione pub­ blicitaria nello sport. « Sport e pubblicità » di Li­ vio Berruti. Vantaggi e svan­ taggi dell'ingresso della pub­ blicità nel mondo sportivo.

La tavola rotonda che oc­ cupa la seconda parte del presente numero di « Città e Regione » è incentrata sul­ le funzioni dei mezzi di co­ municazione di massa che trat­ tano argomenti di carattere sportivo. Al dibattito parteci­ pano cinque giornalisti spor­ tivi; Pier Cesare Baretti (Tuttosport), Gianni De Felice (Gazzetta dello sport), Mario Gherarducci (Corriere della Sera), Giorgio Tosarti (Cor­ riere dello sport), Antonio Zolla (L'Unità).

A conclusione dell’indagine di « Città e Regione » è una sezione monografica di do­ cumentazione curata da Carlo Marcucci, che comprende: di­ segno di legge del PCI su « Istituzione del Servizio Na­ zionale delle attività sporti­ ve »; proposta di legge Broc­ ca su « Norme per lo svilup­ po della pratica delle attività motorie e sportive e dell'as­ sociazionismo sportivo »; pro­ posta di legge Piccoli su « Istituzione del Servizio na­ zionale dello sport »; disegno di legge su « Norme in mate­ ria di rapporti tra società e sportivi professionisti ».

* Amelia Camboni - « l FIGLIA­ STRI DI DIO» - Ed. UGRIS, via Properzio 32, 00193 Roma, L. 8.500.

Amelia Camboni, moglie del­ lo psicologo Piergiovanni Gras­ so, da tempo tra gli amici e collaboratori del CSI, è scul-

(segue a pag. 47)

Alle origini per non perdere l'identità Aprendo il Seminario su « Pastorale e sport » svoltosi a Roma a fine agosto, affermai che questa fatica di ricerca, a cui hanno partecipato attivamente un centinaio di educatori tra sacerdoti e laici, serviva a tutta l’Associazione impegnata a non perdere la sua identità di ente di promozione sportiva di « ispirazione cristiana », impegnata quindi come tale ad animare cristianamente la realtà terrena dello sport.

Dissi che questo è un momento importante per il CSI, impegnato negli anni settanta sul versante « sociale », punta di diamante nella politica sportiva e nella prassi educativa dello sport, ma poco sul versante dell’« ecclesiale » e che quindi giustamente il Congresso di Rimini aveva aperto gli anni ottanta con l’impegno di ritrovare le origini per « sentirsi nuovamente Chiesa ».

Il Seminario « Pastorale e sport » che a due anni di distanza da quello su « Comunità cristiana, sport e territorio » entra in questa logica politica di un’associazione che seppur fiorente, con una grossa ricchezza culturale, in ottimo stato di salute organizzativa ed anche associativa, associazione riconosciuta e stimata all’« esterno », corre il grosso rischio di non riconoscersi all’« interno ».

Ho fatto anche un esempio: non

abbiamo avuto in questi anni problemi a confrontarci e a tenere rapporti con i partiti, con i sindacati, con gli Enti locali, con il Governo e il Parlamento, con il CONI e le Federazioni, con gli altri enti di promozione sportiva e associazioni culturali: è un mare in cui nuotiamo benissimo e con disinvoltura; siamo invece impacciati, per non dire incapaci, a stabilire rapporti con il « nostro mondo » forse perché non ci « sentiamo Chiesa :» o abbiamo pensato, con un po’ di presunzione, che fosse scontato e che per sentirsi Chiesa era sufficiente l’impegno di promozione umana nello sport.

C’è da chiedersi allora se l’autonomia statutaria dall’Azione Cattolica, segno dell’autonomia ben più profonda delle realtà terrene dal piano religioso che il Concilio ha definito e che la stessa Azione Cattolica, quella di Montini, di Costa e di Bachelet, ci ha aiutato a capire e addirittura spinto ad attuare in forma statutaria, non sia diventata nel tempo separazione: un’autonomia di comodo, insomma!

Intendiamoci, non sono problemi che il CSI scopre ora: sono i suoi problemi di sempre, sono i problemi di ogni associazione che agisce « nel che si temporale », sono i problemi — riducono ad uno: la sintesi tra fede e storia, tra Chiesa c mondo.

E fare sintesi, ossia « sentirsi Chiesa nel mondo » non significa fare i pendolari tra il campo sportivo e la Chiesa (come edificio), tra il Sindaco e il Parroco, tra il CONI e la CEI, a seconda delle esigenze o delle convenienze: significa fare sintesi dentro di noi credenti, soffrendola e pagandola fino in fondo.

E la sintesi avviene se ci sentiamo in crisi di fronte ai problemi e in questo caso al problema e se facciamo la fatica di risolverlo.

Sento che è la maggior fatica che deve fare il CSI in questo momento, non per garantirsi un’etichetta o un monopolio degli impianti parrocchiali, o posizioni privilegiate, ma per assumere un impegno gravoso che è quello di trovare costantemente la misura « tra dimensione personale e dimensione comunitaria, tra appartenenza alla Chiesa e appartenenza al gruppo, tra impegno e preghiera, coerenza di vita e azione per gli altri, tra impegno del laico "nella Chiesa” e impegno del laico "nel mondo”, tra valorizzazione della vocazione specifica dei laici e riconoscimento della funzione ecclesiale della Gerarchia, tra autonomia di vita e di attività del gruppo e rapporto con le strutture fondamentali della vita pastorale (diocesi e parrocchie) ».

Questa ultima parte è riportata dal recente documento della CEI sui « criteri di ecclesialità dei gruppi, movimenti e associazioni » (maggio 1981). E’ un documento su cui ogni associazione, e quindi anche il CSI, deve confrontarsi: è un aiuto che la gerarchia ci offre sul fronte che abbiamo aperto, ed è per noi una significativa coincidenza che esso sia uscito in questo momento di riflessione e di puntualizzazione del « progetto educativo » del CSI che l’associazione è impegnata a definire in questo quadriennio 1981-84.

Aldo Notarlo

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Il Seminario dei Consulenti CSI su «Pastorale e sport»

li seminario nazionale dei Consu­ lenti ecclesiastici si svolge a ritmo biennale ed ha, per l’appunto, un preciso carattere seminariale: porre sul tappeto un problema e indivi­ duarne delle piste di approfondi­ mento e soluzione, che poi saranno sviluppate negli incontri annuali, na­ zionali e regionali, sia riservati ai sa­ cerdoti, sia svolti insieme agli altri operatori associativi.

I temi dei seminari sono specifici, ma non esclusivi dei preti impegnati nel CSI. Così è stato anche per il seminario svoltosi a Roma nei gior­ ni 26-28 agosto scorso. Il titolo — « Pastorale e sport » — potrebbe in­ durre a pensare diversamente, ma fin dalla sua impostazione rincontro

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poggiava su due binari paralleli e complementari: promozione umana ed evangelizzazione, educazione nel­ l'esperienza sportiva ed educazione alla fede, ruolo dei laici e dei sacer­ doti, rapporto tra associazione di ispirazione cristiana e comunità cri­ stiana. E non si trattava certamente di un accostamento forzato, anche se voluto; al contrario, muoveva dal presupposto e dalla profonda con­ vinzione che, per dei cristiani, non può darsi completa educazione (svi­ luppo e liberazione totale dell’uomo) prescindendo dalla pratica, non tan­ to dalla teoria, di fede. Per cui non si trattava nemmeno, e non si trat­ ta, di considerare i due termini del discorso rapportati tra loro in tor­

L’AUGURIO DEL PAPA ZCZC RXR618 VSA498 22174 CITTAVATICANO 76/7Q 28 1625

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REVERENDO SACERDOTE GIANNI GHEPARDI CONSULENTE NAZIONALE CENTRO SPORTIVO ITALIANO VIA DELLA CONCILIAZIONE 3

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OCCASIONE SEMINARIO NAZIONALE ORGANIZZATO DAL CENTRO SPIRTIVO

mini di maggiore-minore, più altopiù basso ecc.: la fede ha tanto bi­ sogno dell'esperienza umana per con­ cretizzarsi quanto l’esperienza uma­ na (nel nostro caso sportiva) ha bi­ sogno della fede per sviluppare tut­ te le sue potenzialità educative.

Un'introduzione alquanto difficile per mettere subito in chiaro la na­ tura di questo incontro, la cui cro­ naca si identifica con lo stesso con­ tenuto e svolgimento dei lavori.

Precisato, infatti, che i partecipan­ ti sono stati un centinaio, che al no­ stro invito hanno risposto anche sa­ cerdoti di altri movimenti e asso­ ciazioni di analoga ispirazione inte­ ressati all'animazione cristiana del­ l’attività sportiva (a prosecuzione di quel rapporto-confronto-collaborazio ­ ne che il CSI ha avviato da tempo nell’area educativa cattolica), non c’è che da ripercorrere brevemente le fàsi dei lavori per cogliere il senso del seminario, il punto a cui è giunto e i temi individuati per gli appro­ fondimenti futuri.

Nell’introduzione, il presidente na­ zionale Aldo Notarlo ha ricordato che il CSI nel passato decennio ha com­ piuto un grande sforzo per costruir­ si un’autonomia di contenuti, di pras­ si educativa ed anche un’autonomia politica e finanziaria: il processo è cominciato da quando il CSI e la Gioventù Italiana di Azione Cattolica si sono separati di comune accordo.

Ora però si avverte il bisogno — e sarà lo sforzo del secondo decennio — di recuperare un più profondo e sostanziale rapporto con il mondo cattolico, ma soprattutto con la co­ munità cristiana, sul piano dei comu­ ni riferimenti alla fede, con le rela­ tive conseguenze in campo pastorale ed educativo. Il consulente nazionale Gianni Gherardi ha aggiunto che il CSI in questi anni ha elaborato un progetto educativo coerente con la ispirazione cristiana che lo anima, ma esso va sperimentato e anche aggiornato, tenendo conto che ope­ riamo all’interno della Chiesa italia­ na, la quale ha compiuto in questi anni un cammino importante e fa­ ticoso.

A queste premesse si è agganciato Mons. Filippo Franceschi, Àrcivesco-

ITALIANO CSI FARI UNIFICATI SUL TEMA PASTORALE E SPORT SUA SANTITÀ RIVOLGE BENEAUGURANTE PENSIERO ET PATERNO SALUTO AGLI ANIMATORI ET PARTECIPANTI ET AUSPICANDO CRESCENTE ET COSYANTE IMPEGNO ANIMAZIONE CRISTIANA TALE IMPORTANTE SETTORE VITA SOCIALE INVIA DI CUORE IMPLORATA PROPIZIATRICE BENEDIZIONE APOSTOLICA SEGNO SUA BENEVOLENZA CARDINALE CASAROLI SEGRETARIO DI STATO

L’INCORAGGIAMENTO DELLA CEI

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25 luglio 1981 CIRCON V«LLA1IOF«I ACBKX-I*.

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Reverendo Signore,

ringrazio vivamente dell'invito rivoltomi, anche a nome del Presidente,a prender parte al Seminario di studio su "Pastorale e sport".

L'iniziativa onora altamente codesto Centro e appare O£ portuna perchè vede riuniti i Consulenti provinciali e regio^ nali e i sacerdoti interessati all'animazione cristiana dell' attività sportiva.

Nell'esprimere, pertanto, il più vivo compiacimento per tale incontro di studio, colgo volentieri l'occasione per por gere una parola di incoraggiamento e di benedizione ai promo­ tori e a tutti i partecipanti.

Formulo voti cordiali, affinché il Seminario, consapevo le della sollecitudine della Chiesa,contribuisca all'apprefon dimento, sotto l'aspetto pastorale, di questo specifico setto re dell'attività sportiva, esaminandola con nuovo interesse e sotto nuovi aspetti, e proponendo,altresì, metodi e mezzi adatti.per un impegno sempre più qualificato per la crescita u mana e .cristiana della comunità ecclesiale italiana.

Invocando abbondanti grazie divine sui lavori del semi­ nario, ne auspico di cuore il felice esito e mi confermo con distinto ossequio dev.no

Rev.do Don GIANNI GHEPARDI Consulente Eccl. C.S.I. Via della Conciliazione, 1

-f+ Luigi Haverna Segretario Generale

ROMA

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IL SEMINARIO DEI CONSULENTI CSI

vo di Ferrara, illustrando « La pasto­ rale della Chiesa in Italia, con parti­ colare attenzione alla promozione umana e alla laicità ». Egli infatti ha tracciato l’evoluzione del pro­ gramma pastorale della Chiesa ita­ liana nei suoi motivi dominanti di evangelizzazione e sacramenti, evan­ gelizzazione e promozione umana, evangelizzazione e ministeri. Dall’ana­ lisi, che ha spaziato anche sugli aspetti principali della cultura e del­ la morale della società, soprattutto in ambito giovanile, ha tratto alcune prospettive pastorali per i nostri giorni e per il prossimo futuro: a) evangelizzare non solo perché missio­ ne di sempre della Chiesa, ma tenen­ do presente questo tempo (comunica­ zione intelligibile e testimonianza); b) impegno culturale (comprensione critica, capacità di recuperare il po­ sitivo della cultura attuale e di ela­ borare una proposta culturale); c) iniziative per la promozione umana (aiuto a chi è nel bisogno, ai « po­ veri », momenti formativi per chi opera, esemplarità per gli altri).

Il dott. Luciano Tavazza, nella se­ conda relazione introduttiva del se­ minario, ha incentrato l'attenzione su « Le associazioni laicali come luo­ go privilegiato di mediazione storica e il ruolo del volontariato ». Se, co­ me dice Mons. Franceschi, il punto di richiamo per l’uomo moderno, il primo, il più immediato non è tan­ to la Parola, la liturgia, e neppure sempre la Chiesa, ma è l’esistenza

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Mons. Filippo Franceschi tiene la relazione introduttiva; al suo fianco don Gianni Gherardi. A destra, il dott. Luciano Tavazza.. In alto, alcuni partecipanti al seminario.

del Cristiano, allora le associazioni laicali hanno appunto il compito di mostrare questa esistenza, come te­ stimonianza della dimensione politi­ ca (non partitica) della fede, la qua­ le, se vissuta, diviene contagiosa ai fini della promozione umana e del­ l’evangelizzazione. Su questa premes­ sa Tavazza ha elencato una serie di impegni e azioni concrete attraverso le quali le associazioni possono me­ diare fra l'annuncio della salvezza e la realtà storica del paese, coesi­ stendo in concreto con il popolo. Il volontariato è a un tempo modo d'essere e strumento per operare in maniera propria c qualificata tale mediazione all'interno delle associa­ zioni di ispirazione cristiana: infatti

esso è fondato sullo statuto battesi­ male del laico cristiano, per quanto concerne la Chiesa, ed è diritto in­ violabile sul piano civile, garantito dalla Costituzione.

Queste le due introduzioni ai la­ vori, nella giornata del 26 agosto. La mattinata del ZI è stata impegnata dall’approfondimento per gruppi c da uno scambio fra essi.

Nel pomeriggio della stessa gior­ nata si è svolta una tavola rotonda su « Progetti educativi pastorali e at­ tività sportiva ». Relatori don Giu­ seppe Parolin, parroco a Vicenza, per il confronto tra parrocchia e sport; don Emilio Mondini, parroco a Pizzighettone, per il confronto tra ora­

I sacerdoti Parolin di Vicenza, Mondini di Pizzighet torte, Tigli dell'A.C.R. relatori della tavola rotonda. A destra, altro gruppo di partecipanti.

torio e sport; don Antonio Tigli, as­ sistente centrale dell’Azione Cattolica Ragazzi, per il confronto tra A.C.R. e sport. Impossibile sintetizzare i lo­ ro puntuali e approfonditi interventi, che peraltro saranno pubblicati in­ sieme agli altri materiali del semi­ nario su un prossimo numero di « CSIFLASH ». Essi comunque han­ no calato nella concretezza di alcune situazioni di vita della comunità cri­ stiana il rapporto in atto e quello possibile tra pastorale e sport, evi­ denziando altresì possibili direzioni per sviluppare i rapporti di collabo­ razione tra il CSI e le altre realtà educative dell'area cattolica.

L’ultima giornata del seminario è stata dedicata più particolarmente

al rapporto tra pastorale e C.S.I. sul­ la base di due interventi « associa­ tivi » di Gianni Gherardi e Duilio dimetti: « La proposta associativa del Centro Sportivo Italiano e la pa­ storale ». Olmetti ne ha evidenziato i contenuti culturali-educativi, sul versante della promozione umana, come materiale idoneo a un lavoro di evangelizzazione, il quale a sua volta arricchisce e completa l’azione educativa; Gherardi ha invece com­ pletato il discorso illustrando alcuni aspetti — reali o potenziali — del CSI quale luogo privilegiato di me­ diazione storica della fede, e quindi di azione pastorale.

Come nei giorni precedenti, anche su queste comunicazioni si è svilup-

pata un’ampia e appassionata discus­ sione nella quale si è cercato un pri­ mo approfondimento di alcuni pun­ ti, ma soprattutto si sono individua­ te le direzioni su cui riflettere in fu­ turo in maniera ancor più specifica, coinvolgendo in prima persona le va­ rie categorie di operatori associativi, possibilmente non solo CSI, ma anche di altre similari associazioni.

Riteniamo che qui per ora possa concludersi la cronaca del seminario avvertendo che sull’argomento ritor­ neremo con il già citato numero spe­ ciale di « CSIFLASH » e con altri successivi interventi.

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JFi Ci rendiamo ben conto che molti nostri lettori non sono abituati ai ragionamenti e al linguaggio del « testimone » intervistato in questo numero, il filosofo Italo Mancini. È un limite di Stadium quello di doversi rivolgere contemporaneamente a varie fasce di età e a persone di diversa formazione culturale. Rivolgiamo tuttavia un caldo invito a quanti hanno interesse ad approfondire i problemi dell’esistenza personale e sociale perché compiano uno sforzo, cercando di superare l’impatto iniziale con un linguaggio a cui non sono abituati. Scopriranno, magari ad una seconda lettura, che la sostanza del discorso è più comprensibile di quanto non sembri in un primo momento. E troveranno, ne siamo certi, contributi importanti per decifrare il senso della vita che stiamo vivendo e le possibili piste per uscire dalla crisi che ci avvolge.

Stadium

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Testimone n. 2

ITALO MANCINI Filosofo

Sembra che niente sia da salvare e nessuno ci possa salvare. È vero?

■ Milffl imoiwo

Il pensiero negativo, le sue origini, le sue conseguenze. La latitanza e i ritardi dei cattolici. Perché e come ritornare alla fonte della fede e della speranza. Al di là del pluralismo dei modelli culturali c’è una verità unica e identica per tutti: verso quella si può e si deve camminare.

« Ho scritto una ventina di libri e sono tutti lavori che hanno più o meno la stessa struttura di fondo: la fede cristiana messa a confronto, senza pregiudizi, con tutti i conte­ sti culturali del mondo d’oggi. Ho letto il marxismo e l’ho fatto con amore, tanto che mi hanno anche accusato di essere marxista. Ho letto allo stesso modo il radicalismo e il " pensiero negativo ”, riuscendo sem­ pre credente convinto che i legami c la scommessa con la fede di Cri­ sto rimangono il valore unico e fon­ damentale. Parlando di me, c'è sta­ to chi ha scritto che il mio pensie­ ro è "il più insidioso dei pensieri, perché sembra aperto, ma in realtà riconduce sempre a Cristo ”. E' vero».

Chi parla è Italo Mancini, sacer­ dote, filosofo e teologo, ordinario di filosofia all’università di Urbino. Po­ co noto forse fra il grosso pubblico, ma molto conosciuto nell’ambiente culturale italiano ed internazionale per i suoi numerosissimi studi c ri­ cerche in campo teologico e filoso­ fico.

Mancini ha dedicato tutta la sua vita al confronto tra il cristianesimo e le altre "ipotesi di salvezza”: il marxismo e il radicalismo.

Vittorio Messori, l’autore di ” Ipo­ tesi su Gesù ” ha così titolato un servizio su di lui, apparso sul men­ sile Jesus lo scorso anno: ” Cercan­ do la fede nei labirinti della cultu­ ra ”, E', in fondo, la sintesi del pen-

siero e della feconda attività di Ita­ lo Mancini, che abbiamo contattato nella sua casa di Urbino, a due passi dalla nota università, sul presente e sul futùro del nostro tempo.

— Dove va la società, professor Man­ cini? « Di fronte a questo tipo di pro­ blemi confesso che mi trovo un po’ in difficoltà. Prima di tutto perché non sono un sociologo e poi perché non ritengo che i cambiamenti, i movimenti di una società, possano cogliersi con parametri di natura so­ ciologica, quanto invece con oppor­ tune sintesi di pensiero filosofico e teologico. Da questo punto di vista, se lei mi chiede se il pensiero filo­ sofico negli ultimi trenta, quarant’anni, rappresenti veramente qual­ cosa che chiede una transizione ad altro, risponderei senz’altro di sì.

C’è un punto però che non è sta­ to ancora messo in evidenza in ma­ niera tale da costituire una specie di clima filosofico evidenziato. In­ tendo parlare del pensiero negativo, che non è proprio nichilismo, per­ ché possiede anche aspetti positivi da valutare attentamente. In primo luogo la distruzione degli assoluti terreni, che significa anche, ma non soltanto, mettere in crisi il princi­ pio di identità. E senza identità per­ sonale va in crisi la morale; senza identità teologica va in crisi il sen­ so del mondo; senza identità psico­ logica va anche in crisi la continui­ tà stessa della persona. Vede, io pen­ so proprio che il momento che stia­ mo vivendo è dominato (e lo dimo­ stra anche un certo diffuso com­ portamento giovanile) da questa grande area culturale, rappresentata dal pensiero negativo, di cui Nietz­ sche può senz'altro essere conside­ rato come il padre. Pensiamo, per esempio, alla inidentità spaziale, quella che Nietzsche chiamava " deterritorializzazione i tanti giovani che rinnegano l’identità spaziale della famiglia, della casa, della cit­ tà, della nazione, e migrano come gli antichi crociati o addirittura, stando alla simbologia bestiaria di Deleuze e Guattari, autonomi teori­ ci francesi, come le formiche. Le

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formiche sarebbero proprio l’ideale di questa nuova unità macchinica sempre deterritorializzata, dominata dalla categoria del diverso e quindi dalla crisi totale del sistema del­ l’occidente.

Quando Nietzsche fa dire al suo folle ne ” La gaia scienza ” che Dio è morto, non si tratta, come giusta­ mente fa notare Heidegger, del Dio teologico, ma del Dio come espe­ rienza dei valori dell’occidente e del­ la loro trascendenza. Non è neanche senza significato che un altro sim­ bolo di questo pensiero negativo, accanto a quello bestiario delle for­ miche, sia il rizoma, un paradosso botanico, una pianta senza radice e senza fusto; un fusto che vive come radice e una radice che vive come fusto, con diramazioni clandestine sotterranee, impensate e imprevedi­ bili. Come non albero il rizoma in­ dica il rifiuto totale dell'alto, di ogni verticalità. Come non radice rappresenta il rifiuto di ogni fonda­ zione razionale e tradizionale, la crisi insomma di quei valori che una volta chiamavamo il cielo, l’alto (e non si trattava soltanto di una me­ tafora spaziale, ma anche di natura ontologica).

C’è ancora un ultimo tratto di ag­ giungere al pensiero negativo: il concetto di " artografia ”, che autori francesi come Guattari e Deleuze, sostituiscono al termine "calcogra­ fia ". Mentre fino ad oggi, cioè, l’u­ manità era strutturata in modo che ciascuno di noi faceva il calco, ri­ calcava l’essenza umana, adesso in­ vece possiede questa essenza, come si trattasse di un pezzo di carta tra le mani, che può diventare una bar­ chetta o magari essere incollato al muro, o addirittura stracciato. In­ somma, se ne possono fare mille usi perché la carta si presta allo scopo, come tanti altri oggetti del resto. Già Sartre nel suo ” Esisten­ zialismo e umanesimo ", aveva soste­ nuto la tesi che noi siamo resisten­ za senza essenza, cioè senza norma, senza ideali, senza un significato globale. Allora si comprende molto bene come il pensiero negativo rap­ presenti davvero una devastazione enorme nei confronti dei valori tra­ dizionali.

Sono tutte cose che ho approfon­ dito soprattutto nei miei ultimi due

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Il pensiero negativo, questa cultura di morte che ha invaso la nostra civiltà, rappresenta una enorme devastazione nei confronti dei valori tradizionali.

libri, " Negativismo giuridico ” e " Come continuare a credere ", do­ ve la fede viene messa a confronto non tanto col marxismo o col radi­ calismo, ma con il pensiero nega­ tivo a cui per la prima volta, in Ita­ lia, è stata dedicata un’attenzione sistematica. Riassumendo, direi che il significato c la tendenza globali del pensiero filosofico in relazione a quanto detto, è senz’altro il pensiero negativo, che la scuola di Franco­ forte, specie nell'opera di Adorno, ” Dialettica negativa ”, ha promosso inizialmente e con molta dignità, tan­ to da far scrivere allo stesso Adorno che ” l'identità è la cultura di Auschiwitz, cioè una cultura di mor­ te”. In altre parole, via d’identico

ma sempre il dialettico, sempre il ne­ gativo, sempre quest’onda critica che fa fuori tutte le cercezze di un tem­ po e contemporaneamente non ne presenta delle altre, se non nella fa­ se decostruttiva ».

— Il pensiero negativo, a quanto sembra, caratterizzerebbe sempre più il clima culturale che stiamo respirando. Ma è così difficile ten­ tare di darne una definizione c una collocazione più precisa? « In un recente dizionario di sto­ ria della filosofia contemporanea, re­ datto da una équipe di studiosi spa-

gnoli, il pensiero negativo viene così definito: ” Un certo tipo di discor­ so impegnato a dubitare dell’assolu­ ta necessità del testo stabilito dal mondo, a screditare la giustificazio­ ne di ciò che esiste, a trovare falle nel tessuto della realtà, a portare le contraddizioni della cosiddetta sa­ pienza al loro punto massimo, a di­ simparare ciò che si considera il me­ glio di quanto imparato, e in altri campi sussidiari di identico taglio ”.

Più che una definizione è un accer­ chiamento del soggetto.

In realtà manca una precisa si­ stemazione del pensiero negativo in un capitolo di storia del pensiero contemporaneo, forse anche perché

la negatività non è tanto un capito­ lo, quanto una dimensione presa per il nostro modo di vivere. Credo co­ munque che una definizione del ge­ nere potrebbe essere data per mez­ zo di un'antitesi (perché la antitesi del pensiero negativo è il pensiero riconciliato). Noi avevamo a fonda­ mento della cultura medioevale-moderna, fino a Hegel e Marx compresi, il concetto di riconciliazione (che per Marx era la riconciliazione tra l'uo­ mo c la natura, tra l’uomo c l’uomo; in Hegel la grande riconciliazione di tutto il sapere nell’idea; nel cri­ stianesimo quella onerata da Cristo che ci salva, per cui la riconciliazio­ ne rappresenta la salvezza dell’uomo di fronte all'antinomia, alle aliena-

zioni e alle distrazioni. Il pensiero negativo si pone come quello che ha scompaginato i mondi della ricon­ ciliazione, come nel caso del pensie­ ro scientifico-didattico, cioè il pen­ siero inteso come insegnamento. Il pensiero riconciliato credeva, infat­ ti, che esistessero delle verità cultu­ rali che valesse la pena di insegnare e trasmettere agli altri. Tutto questo ora è in crisi, perché sembra non ci sia più niente che meriti di es­ sere conservato nel tempo. C’è un fatto, a questo proposito, su cui ra­ ramente si pone l'attenzione: tutta la ripulsa del sapere che c’è stata dal '68 al '77, è stata in fondo un fenomeno di pensiero negativo con­ tro il pensiero riconciliantc ».

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— In che modo il pensiero negativo dominante riesce a coinvolgere le ansie e le aspettative dei giovani d’oggi, la loro posizione nei con­ fronti del pubblico e del priva­ to, la loro religiosità messa sem­ pre più a dura prova? « C’è indubbiamente, oggi come oggi, una crisi del pubblico, una spe­ cie di richiamo della foresta di fron­ te al privato. Il fenomeno non va però sollecitato ma piuttosto conte­ nuto e calibrato. Pensi all'universi­ tà. Siamo passati, dal '77 • ad oggi, dalle astiosissime giornate del rap­ porto studenti-docenti, studenti-isti­ tuzioni, al disinteresse più totale. Se oggi il senato accademico o i pro­ fessori facessero delle delibere an­ che molto lesive degli interessi e del­ le autonomie degli studenti, questi non si risentirebbero nemmeno del­ la cosa, perché il privato li sta oc­ ma-­ cupando quasi totalmente e in ma niera eccessiva.

Del resto anche le formazioni più diverse o le aggregazioni partitiche sono notevolmente in crisi. Questo lo ritengo un fatto senz'altro nega­ tivo e fondamentalmente di natura reattiva ad un eccesso di politicizza­ zione.

Me ne sono accorto fin dal '78, quando la casa dello studente qui ad Urbino, cominciò a registrare sempre meno richieste di alloggio, e sentii dire che moltissimi giovani avevano preferito prendersi una casa in campagna, insieme ad altri ami­ ci, in mezzo agli animali e alla na­ tura. Lanciai subito un grido d’al­ larme contro questo rinchiudersi nel privato, anche questo indubbiamente un aspetto negativo del pensiero ne­ gativo: la prova dello scompagina­ mento avvenuto nella riconciliazio­ ne, dove è stato scevrato il privato nei confronti del pubblico.

Il contatto con i giovani mi ha poi messo al corrente di due feno­ meni piuttosto preoccupanti per un credente, per un uomo di fede (chi parla è un prete, interessato alla propria fede): l’idea di Dio nemico dell’uomo e la religiosità sommersa.

Mi pare oggi farsi strada tra i giovani l’idea di Dio come nemico dell’uomo. Non so di chi sia la re­ sponsabilità di tutto questo.

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Forse la latitanza della società ci­ vile e religiosa nel passato su alcuni temi a cui la cultura laica è stata invece piuttosto sensibile.

Una latitanza che non ha avuto la sensibilità di affrontare determinate questioni. Si pensi all’attenzione al corpo, al tema della donna, a certe riconsiderazioni della vita affettiva dell’uomo, all'apertura sul diritto di famiglia che è stata realizzata con troppa lentezza.

Il ritardo ha fatto sì che tali pro­ blemi ci si riproponessero poi in ter­ mini come l’aborto o il divorzio o al­ tro ancora, con la conseguenza che noi credenti siamo stati spesso con­ siderati come nemici della vita e della natura (quando tutto il vange-

10 è dalla parte della vita). E’ un pregiudizio molto grave e pericoloso.

11 marxista può affermare di essere nemico di Dio; in altre culture Dio può anche essere assente, ma mol­ tissimi giovani di oggi nutrono qua­ si un risentimento nei confronti di Dio. Quando mi trovo col marxista pos­ so dialogare, urlare, arrabbiarmi, tan­ to sono certo che lui sa che il mio discorso è serio cd io comprendo che può essere seria c motivala anche la sua negazione. Ma quando inve­ ce mi ritrovo assieme ad altri gio­ vani, avverto l'enorme fastidio che provano parlando di Dio. Poi c'è il fenomeno che i socio­ logi chiamano " religiosità sommer-

C’è indubbiamente oggi una crisi del pubblico, una specie di richiamo della foresta di fronte al privato. Attenzione a non sollecitare tale fenomeno. sa”. Tra i giovani, in fondo, c'è un grande desiderio di religiosità, di saero, di luminoso, che però non ab­ bia niente a che fare né con una rivelazione né con un’istituzione ec­ clesiastica.

Questa necessità viene manifesta­ ta anche fortemente ma in una po­ sizione di fuoriuscita dalla Chiesa.

Vedi allora raccostarsi alle religioni indiane, alle più diverse esperienze di natura mistico-carismatica, o ad altre ancora a metà strada tra la Chiesa e la non Chiesa ».

— Che fare allora? Di fronte a fe­ nomeni di questo genere, quale dovrebbe essere l’atteggiamento del credente?

« Penso che bisognerebbe ritorna­ re ad una radicalità di posizioni, po­ nendo in discussione il senso stesso della nostra fede. Si tratta di ritor­ nare alla fonte e per fare questo occorre ricominciare a studiare, ri­ cercando nuovi silenzi creativi, cre­ dendo meno all’avere dell’organizza­ zione e più all’essere autenticamente umani, genuinamente cristiani. E’ ciò che io chiamo progetto puro, evange­ lico, che prima ancora di dividere i credenti nelle varie forme di spi­ ritualità, cerca di recuperare all'ori­ gine la fonte sostanziale del messag­ gio cristiano.

Altro punto da sottolineare è la difesa della sostanzialità dell’uomo.

Di fronte alle decostruzioni sogget­ tive si tratta di vedere come possia­ mo difendere ancora il soggetto. Il soggetto è il grande incriminato.

Tutte le neoantropologie sono desog­ gettivanti, con tutto il rischio che ne consegue per la morale e la re­ sponsabilità. Il cristiano dovrebbe vivere in questo clima di negativi­ smo, in questi momenti di negazio­ ne, l’esperienza di ” Gesù in agonia sino alla fine del mondo”, secondo l’idea di Pascal. Nella consapevolez­ za cioè che il cristianesimo sta nel mondo soffrendo, tentando c riten­ tando. Dobbiamo quindi essere uo­ mini come tutti gli altri, ma con in più questa specie di tormentosa co­ scienza che il Dio che noi testimo­ niamo sarà sempre straniero nel mondo.

Va accentuato dunque il cristiane­ simo paradossale, agonico, quello mai placato, quello che faceva dire a Lukacs nel 1911, "essere l'essenza della tragedia ”, dove l'uomo che ha avuto l’esperienza dell'eterno fa poi fatica a vivere nel quotidiano ».

— Ma stando così le cose, ha ancora senso parlare dei valori e della loro crisi?

« Certamente. Quando prima ho parlato del pensiero negativo, nella tesi del Dio morto di Nietzsche, era il pensiero che metteva in crisi tutti i valori. I valori si svalorizzano, Nietzsche lo fa notare continuamen­ te, e naturalmente la crisi dei valori, comportando la crisi stessa del sog­ getto, provoca anche la crisi esisten­ ziale, che è di natura ontologica non certo psicologica ».

— Eppure c’è chi parla di nuove con­ sapevolezze morali?

« Più che di nuove consapevolezze morali, credo si debba parlare solo di nuove accentuazioni della mora­ lità di sempre. Tante considerazioni morali del passato sono oggi ritor­ nate con un’accentuazione tutta par­ ticolare, ma non per questo inedita.

Io sono convinto che da questo pun­ to di vista la formula di Heidegger che si tratti del ” medesimo che non è mai lo stesso ” valga anche per la moralità, eternamente identica a sé, ma anche sempre diversa nella sua sensibilità e riproposizione ».

— Ci si interroga sempre di più su cosa debba intendersi oggi per cultura. Si afferma da più parti, a questo proposito, che i mae­ stri di ieri non abbiano più nien­ te da dire e che oggi non esista­ no più profeti. Non solo, ma an­ che che la nostra cultura occi­ dentale non possa più essere pre­ sa a modello dal mondo intero.

Che ne pensa? « Non sono d'accordo con certe conclusioni affrettate, perche la cul­ tura è prima di tutto continuità. Se uno è maestro, se un pensiero sug­ gerisce qualcosa, è vivo sempre.

Oggi non ci sono maestri? Se uno prende la domanda nel senso che una cultura maggiormente diffusa faccia spiccare di meno le varie per­ sonalità che pure esistono, allora di­ rei proprio di sì. Ma sottolinerei su­ bito 1’esistenza oggi di uomini colti e capaci di offrire una direttiva, un programma, una nuova idea. Ho ap­ pena finito di leggere la " Laborem excerccns ” di papa Wojtyla. Da que­ sto punto di vista penso che il papa si presenti come un grande maestro, che è stato capace di operare una sintesi, su un problema tanto arti­ colato e delicato, senza dare defini­ zioni dogmatiche o lanciare anatemi contro qualcuno.

Cos’è per me la cultura? E' il pas­ saggio dal dato al significato, dove per dato intendo tutto ciò che trovo nel mondo circostante, che leggo, che ascolto, e per significato ciò in cui mi ritrovo, per cui mi decido c di cui sono convinto. Il passaggio dal dato al significato deve fare però continuo riferimento alla prassi: il dato infatti, non diverrà mai per me significato senza un’incidenza prati­ ca. In questo senso, cultura vuol dire legame con la tradizione, con i con­ testi, senza svincoli solipsistici e av­ venturosi, per giungere a delle deci­ sioni e a delle sintesi che servano ad orientarmi a vivere. Tutto que­ sto, ovviamente, attraverso l’eserci­ zio critico, forte e spregiudicato, ma con un continuo riferimento alla cit­ tà dell’uomo, alla politica e quindi alla prassi, per cui il sapere non è un soprammobile puramente ludico ma diventa un momento della pras­ si della liberazione umana.

Per quanto riguarda poi la crisi della cultura occidentale, occorre sot­ tolineare con estrema chiarezza che i diritti del pluralismo non vanno scissi da un diritto della verità al­ l’unità. Voglio dire che al di là dei modelli, delle diverse forme stori­ che, al di là dei diversi, rimane sem­ pre l’identico, l’essere, il vero. Se quindi il modello occidentale giusta­ mente è in crisi e ritorna ad essere un semplice modello tra gli altri, anche gli altri modelli rimangono in una situazione di tensione uni­ taria.

Tutti parlano di democrazia, di spirito, di valori teologici e populistici, ma cosa significa tutto questo

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I segni della speranza - 2

Nonostante tutto sono ottimista perché vedo questo splendido, insonne rigenerarsi della fede, specie nei giovani. se non che al di là dei modelli c’è una pianura della verità che noi in­ travediamo, ma che ancora non pos­ sediamo? Il pluralismo delle culture è quindi solo un aspetto della intera dinamica, l’altro è l’unità veritativa.

L’ideale sarebbe la unità della veri­ tà, ma siccome la condizione storica esige il pluralismo (non come esi­ genza, diciamo così, psichica, ma pro­ prio epistemologicamentc, in quanto la verità non si dà mai totalmente), allora tanto vale vivere questa real­ tà come una situazione di distretta dell’uomo viatore, per cui il plura­ lismo diventa purtroppo il momento attraverso cui bisogna passare per arrivare alla verità.

Un grosso valore è quindi il plura­ lismo ma sempre un valore della caduta, un volto della caduta, non certo della condizione originaria ».

— Sinceramente, c’è ancora posto per un filosofo nell’attuale società?

« Non è semplice rispondere. Sa cosa dice Hegel a proposito? Che il filosofo è come la civetta che sul far della sera, quando già i giochi sono fatti, esce fuori a vedere cosa è suc­ cesso. In questo senso è allora una comprensione dell’avvenuto: da que­ sto punto di vista guarda indietro, sembrerebbe anche un po’ reazio­ nario (del resto, l’immagine della ci­ vetta è sempre stata considerata rea­ zionaria).

Ma proprio Hegel, pochi giorni pri­ ma di morire, su di un foglietto che gli sarebbe dovuto servire per la sua ultima lezione, annotò queste poche righe: « Il pensiero come pro­ gressiva acquisizione dello spirito ».

E dopo i due punti ortografici una sola parola: « Talpa ».

Vede, la talpa che rode i fonda­ menti del già fatto è un'immagine avveniristica. Io credo che il filosofo si giochi tutto su queste due tensio­ ni: da una parte la comprensione e la fedeltà al passato, dall’altra anche ’la prefigurazione del futuro — Che sarà comunque migliore del presente?

« Penso che per un credente l’ot­ timismo sia, al di là delle situazioni

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psicologiche, un fatto fondamentale.

Del resto, mi pare che ci sono due punti che contribuiscano ad alimen­ tare particolarmente questo ottimi­ smo di fondo. In primo luogo l’evi­ dente ripresa c partecipazione della ragione nei contesti più vari fa ben sperare nella ragionevolezza del fu­ turo. E in secondo luogo la fede, co­ me oggetto con la sua forza ed an­ che la sua progressiva purificazione.

Basterebbe soltanto, in questo sen­ so, valutare l'allargarsi della cultura teologica tra i laici. C'è un forte de­ siderio tra la gente di approfondire la fede, di farla emergere in qual­ che modo, di sentirla nel suo impor­ si veritativo potente e forte.

Guardo stupefatto quei giovani che affermano senza mezzi termini di credere, e mi domando attraverso quali vie, non certo di tipo psicolo­ gico, possa arrivare a loro la certez­ za che le parole di Cristo sono pa­ role di vita eterna. Ecco perché, nonostante tutto, sono ottimista, per­ ché vedo questa ragione partecipa­ ta, questo splendido, insonne rige­ nerarsi della fede.

Ecco perché lavoro quotidianamen­ te nella gioia di essere testimone par­ tecipe di questa avventura razionale e teologica dell’uomo di oggi, spe­ cie dei giovani ».

a cura di Gianni Lucarini

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IL CONI ATTUA LA LEGGE 91 IL MINISTRO SIGNORELLO ANNUNCIA LA CONFERENZA SULLO SPORT

IL LAVORO NELLA NUOVA ENCICLICA DI GIOVANNI PAOLO II Il lavoro umano è « una chiave, e probabilmente la chiave essenziale, di tutta la questione sociale », una chiave che oggi - acquista un’importanza fon­ damentale e decisiva ».

Giovanni Paolo II non poteva non co­ gliere l’occasione del 90° della « Rerum Novarum », per dire una parola sul si­ gnificato di quell'attività umana — il lavoro — che rimane, pur nelle evolu­ zioni sociali, fattore insostituibile.

La « Laborem exercens », questo è il nome del documento papale, è la quin­ ta grande enciclica sociale della Chiesa moderna. L'hanno preceduta la « Rerum Novarum » di Leone XIII nel 1891, la « Quadragesimo anno » di Pio XI nel 1931, la « Mater ed magistra » di Giovanni XXIII nel '61 e, infine, la « Populorum progressio » di Paolo VI nel '67.

La « Laborem exercens » si può sud­ dividere, per argomenti, in quattro se­ zioni.

Nella prima, introduttiva, Wojtyla espone il problema centrale: il senso del lavoro umano. Il Papa rivela i legami profondi che collegano la sua enciclica alle altre che l’hanno preceduta, a par­ tire dalla « Rerum novarum » di cui si celebra II novantesimo anniversario.

Nella seconda, « ideologica », il Papa individua due punti fermi su cui costruire ogni altra considerazione, la superiore dignità dell'uomo, sull’attività lavorativa, sulle cose: la necessità di superare la

vecchia contrapposizione fra lavoro e capitale, una battaglia condotta su fron­ ti opposti da liberalismo e marxismo.

Nella terza parte, « politica », Giovan­ ni Paolo II risponde ad una serie di interrogativi di scottante attualità: re­ sponsabilità dei governanti, problema della disoccupazione, lavoro femminile, ruolo dei sindacati, importanza dello sciopero (e allo stesso tempo, sua re­ golamentazione). difesa degli handicappati, degli sfruttati, dei poveri.

Nell’ultima parte, « religiosa », ven­ gono tracciati i lineamenti della mo­ derna spiritualità cristiana nel campo del lavoro.

Al centro di tale spiritualità Giovanni Paolo II pone tre elementi. Anzitutto, il lavoro deve essere inteso come parte­ cipazione all'opera del Creatore: qual­ siasi lavoro, anche le attività più co­ muni. In secondo luogo, il punto di ri­ ferimento costante dev'essere la figura di Gesù Cristo, l’uomo del lavoro. Infi­ ne, il lavoro va visto alla luce della Croce e della resurrezione di Cristo: con esse si spiega la fatica di ogni lavoro umano.

L'ultima Enciclica di Papa Wojtyla, su cui sarà opportuno tornare per un debi­ to approfondimento, costituisce per il cristiano del nostro tempo un documen­ to fondamentale da mettere alla base di ogni azione pastorale, economico-sociale. sindacale e politica. ...

Dopo l'approvazione della legge 91/ 1981 che reca norme in materia di rap­ porti tra società e sportivi professioni­ sti (da noi ampiamente commentata ne­ gli articoli di fondo dei numeri 2 e 3 di Stadium), il CONI, nel Consiglio na­ zionale del 19 giugno, ha approvato una delibera con la quale si regola l'attua­ zione degli articoli 12 e 14 della legge, riguardanti rispettivamente il controllo e la responsabilità delle Federazioni su­ gli atti delle società sportive e la vigilan­ za del CONI sulle Federazioni.

La delibera, che ha la durata in certo senso sperimentale di un anno, regola minuziosamente l'azione di vigilanza del CONI sui più importanti atti istituzionali e amministrativi delle Federazioni, ivi compresa l'assunzione del personale al di fuori delle norme del parastato che la citata legge consente per esigenze tecniche e sportive (quali non lo sono?).

La delibera è molto lunga e detta­ gliata, tant’è che alcune Federazioni pa­ re abbiano storto un po' il naso, rite­ nendo che il CONI avesse voluto ripren­ dersi con la destra la libertà che si era riusciti a strappare al governo e al par­ lamento con la sinistra. Comunque, come accade spesso al Consiglio del CONI, la delibera è stata approvata all'una­ nimità.

Non si può non rilevare che. alme­ no sul piano ufficiale e formale, il CONI ha operato con molto rigore e senso di responsabilità di fronte a questa legge che. quasi di straforo, ha operato una buona parte della riforma dello sport a livello nazionale. Se sarà applicata con altrettanto rigore e coerenza non dovrebbero verificarsi i tanto paventati disastri della privatizzazione dell'Ente (in questo caso semi-privatizzazione). Il pensiero va ovviamente alla proposta di legge DC. primo firmatario on. Broc­ ca. che appunto prevede la riduzione del CONI (ma di tutto il CONI) a Ente di diritto privato.

Non vogliamo riaprire polemiche in

(segue)

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ni?

questa sede, ma dire soltanto che è meglio, molto meglio, affrontare chia­ ramente una questione, discutendone apertamente tutti insieme, che non la­ sciar fare al tempo e a chi opera più o meno sottobanco. Sarà bene, sarà male privatizzare il CONI, ma se le be­ nedette proposte di riforma e tutte le varie ipotesi finora formulate non si affrontano pubblicamente alla radice e per tempo, ci ritroveremo presto di fronte a situazioni di fatto che renderan­ no superflua ogni discussione, cioè a riforme attuate all’italiana, semiclandestinamente (come già scrivevamo sui citati numeri di Stadium). Il nostro avvertimento non riguarda soltanto i parlamentari che si interessano di pro­ blemi sportivi, ma anche in primo luogo le forze sportive stesse, quelle ad esem­ pio riunite nel Comitato Nazionale per lo Sviluppo dello Sport. Quande che questo organismo si decide ad affron­ tare il toro per le corna?!

Se le forze più direttamente interes­ sate dormicchiano (o forse dormono del tutto), non sembrerebbe fare al­ trettanto il ministro del Turismo e Spet­ tacolo, Nicola Signorello il quale, per la seconda volta a distanza di pochi me­ si. ha annunciato di voler organizzare una conferenza nazionale sullo sport.

Ha precisato anche (in un’intervento a « Domenica sprint » della prima setti­ mana d'agosto) di aver già costituito allo scopo un comitato ristretto e di volerlo convocare entro il mese di set­ tembre (il quale però, mentre scrivia­ mo, è quasi passato). Dal comitato do­ vrebbe uscire l'impostazione della con­ ferenza, e da questa le indicazioni per una legge-quadro di riforma.

Domandiamo: il ministro è realmen­ te intenzionato a imbarcarsi in questa avventura? Pensa di poter mediare fra le proposte esistenti o intende muover si su una linea autonoma? La prima ipo­ tesi ci sembra un po' utopica, ma gli facciamo gli auguri; la seconda, fran­ camente. potrebbe rivelarsi catastrofica.

E se invece il governo sollecitasse i tempi di discussione parlamentare e fa­ vorisse poi la mediazione fra le parti?

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L’UNITA’ DI AZIONE DELLE ASSOCIAZIONI SPORTIVE DEGLI HANDICAPPATI Un importante avvenimento ha segna­ to il 17 luglio scorso la vita delle asso­ ciazioni sportive degli handicappati: in una riunione svoltasi al CONI, con la partecipazione del Segretario Generale del CONI, Mario Pescante, la F.LS.Ha. (Federazione Italiana per lo Sport degli handicappati), la F.S.S.I. (Federazione Italiana Sport Silenziosi d’Italia) e la F.LC.S. (Federazione Italiana Ciechi Sportivi) hanno sottoscritto un accordo di unità di azione sui principali aspetti comuni del loro impegno e delle loro attività. In rappresentanza della FICS è intervenuto anche il nostro presidente nazionale Aldo Notario.

L’accordo, conclude positivamente una serie di contatti avviati da tempo tra le forze interessate.

Pochi giorni prima, il 14 giugno, si era espresso favorevolmente all’accordo an­ che il Congresso straordinario della FICS, appositamente convocato. Esso, a stragrande maggioranza, aveva dato mandato al Consiglio nazionale di pren­ dere gli opportuni contatti con le altre associazioni e con il CONI per addive­ nire alla costituzione di un organismo unitario che gestisse i contributi co­ muni, le olimpiadi degli handicappati e l'azione politica da svolgere insieme, a patto però che la FICS conservasse la propria autonomia di gestione e deci­ sione ai vari livelli, anche internazionali, nonché i propri stretti legami con i fon­ datori, l'Unione Italiana Ciechi e il Centro Sportivo Italiano.

L'accordo siglato presso il CONI ri­ specchia tali condizioni. Infatti prevede l'unità di azione per quanto concerne: la politica da seguire sui principali pro­ blemi sportivi comuni a tutti gli handi­ cappati; i conseguenti rapporti con le istituzioni pubbliche e con le forze spor­ tive e sociali: le attività sportive uffi­ ciali unitarie degli handicappati in cam­ po internazionale e nazionale e analo­ ghe iniziative sportive di particolare ri­ lievo; l'impiego dei fondi concessi uni­ tariamente alle tre associazioni; altre eventuali materie e iniziative che saran­ no concordate in seguito. Ciascuna del­ le tre associazioni non opererà nel campo degli handicaps delle altre due.

La FISHa assumerà il ruolo di punto di riferimento comune e di interlocutore

unitario delle tre associazioni nelle ma­ terie previste dall'accordo.

Le tre Associazioni, che conservano la propria identità e mantengono au­ tonomia decisionale e gestionale per quanto non previsto dall’accordo, si sono impegnate a sviluppare nei pros­ simi anni il processo unitario di tipo confederale ora avviato, anche con so­ luzioni istituzionali mediante l'adegua­ mento dei propri statuti.

ABOLITA A MANTOVA UNA DISCRIMINAZIONE A DANNO DEGLI ENTI PROMOZIONALI Su Stadium dello scorso aprile, n. 3. in un articolo intitolato « Stai con le Federazioni o crepa! » avevamo denun­ ciato alcune discriminazioni in materia di tutela sanitaria a danno degli iscritti agli Enti di promozione sportiva per i quali le visite di idoneità specifica allo sport non erano gratuite, a differenza di quanto previsto per gli atleti federali.

Non avevamo segnalato allora che tale discriminazione era in atto anche nel Centro di Medicina dello Sport della pro­ vincia di Mantova. Se non andiamo er­ rati, era un caso che si trascinava da tempo e per il quale inutilmente gli Enti e ci pare lo stesso CONI erano in­ tervenuti persso l'Assessorato regionale.

Siamo ora lieti di segnalare che l'in­ conveniente è stato eliminato. A seguito di un'azione intrapresa dal Consiglio CSI di Mantova. l'Assessorato regionale al­ la Sanità della Lombardia ha precisato che le visite per il rilascio dei certifi­ cati di idoneità specifica allo sport rien­ trano fra le prestazioni erogate nell'am­ bito del servizio sanitario nazionale. La Giunta provinciale di Mantova, pertan­ to, con apposita delibera, ha revocato la tariffa di 5.000 lire stabilita per i dilettanti tesserati alle Associazioni di promozione sportiva.

Il caso ha valore anche come prece­ dente nei confronti di altre situazioni che potessero presentarsi altrove.

QUASI UN’OLIMPIADE LA FASE NAZIONALE DEI GIOCHI DELLA GIOVENTÙ' Dal 5 all'11 ottobre si svolge a Roma la fase nazionale dei XIII Giochi della Gioventù, la più affollata dalla istitu­ zione dei Giochi. Vi parteciperanno In­ fatti oltre diecimila ragazzi e giovani, suddivisi in due scaglioni: prima quelli della scuola media, poi quelli delle scuo le elementari. Saranno presenti anche rappresentative delle comunità italiane del Belgio e della Germania Federale e inoltre cinquecento tra alunni e inse­ gnanti prescelti dai provveditori agli

L’ATTIVITÀ’ SPORTIVA SCOLASTICA 1981-82 Con circolare n. 242 del 1° agosto 1981 il Ministero della P.l. ha diramato gli indirizzi per l'attività sportiva sco­ lastica 1981-82.

Sul fronte dei Giochi della Gioventù non c'è alcuna novità sostanziale rispet­ to alla passata edizione: soltanto alcuni ritocchi regolamentari.

Circa il resto dell'attività sportiva sco­ lastica. ecco una sintesi delle indica­ zioni e suggerimenti.

La circolare « ribadisce l'impegno di coinvolgimento del maggior numero pos­ sibile di alunni neH’avviamento alla pra­ tica sportiva » e « suggerisce ai collegi dei docenti e ai consigli di istituto di programmare per la fine del periodo delle lezioni una giornata di festa del­ lo sport scolastico, con la massima possibile partecipazione dell'intero cor­ po docente e delle famiglie ». In tale occasione si « potrebbero conse­ gnare degli attestati di merito sportivo a tutti gli alunni e le alunne che nelle attività formative fondamentali si sia­ no distinti per impegno e risultati ».

Per il finanziamento dell'attività sportiva scolastica, oltre ai fondi sui bilanci deliberati dai consigli di isti­ tuto, potranno essere messe a dispo­ sizione eventuali integrazioni da par­ te del Ministero della P.l. a favore dei Provveditorati agli studi che ne faranno richiesta motivata.

La circolare evidenzia poi J'« opportunità di costituire in ogni "! scuola un comitato tecnico sportivo in cui sia assicurata la presenza di docenti di educazione fisica ».

Vengono inoltre suggeriti « corsi ar—----- ----------- ---------------------------- .- .j a ticolati per specialità comprendenti lunni di classi diverse -, «• corsi corei misti —. maschili e femminili per quelle atti­ vità nelle quali le metodiche di prepa­ razione e le forme di svolgimento sono simili per l'uno e per l'altro sesso ».

Viene infine ricordata la « possibilità di organizzare attività sportive nei me­ si estivi ».

La circolare conferma anche per que­ st'anno scolastico « la possibilità di utilizzazione di professori di educazio­ ne fisica, al di fuori del loro orario scolastico, nei circoli didattici aderen­ ti ai Giochi della Gioventù, con com­ piti di consulenza degli insegnanti ele­ mentari (esclusa ogni diretta assun­

zione deH'insegnamento agli alunni) ».

Le richieste in tal senso dovranno es­ sere rivolte dai consigli di circolo inte­ ressati ai provveditori agli studi. » Anche per l'anno scolastico 1981-82 i professori di educazione fisica impegna­ ti nelle attività connesse con i Giochi del­ la Gioventù sono autorizzati a svolgere insegnamento complementare di avvia­ mento alla pratica sportiva fino al limite di 6 ore settimanali » sia nelle scuole elementari che nelle medie e superiori.

Nel frattempo da parte dello stesso Ministero è stata annunciata (circolare n. 258 del 29 luglio '81 ) l'organizzazione di corsi di qualificazione in educazione fisica per insegnanti elementari, che avranno luogo in tutti i capoluoghi di provincia a cominciare dalla fine di ot­ tobre per essere ultimati entro il mese di dicembre di quest’anno.

Con altra circolare (n. 244 del 31 lu­ glio) sono stati annunciati corsi di ag­ giornamento sui nuovi programmi di insegnamento dell’educazione fisica nel­ la scuola media, che in un primo mo­ mento interesseranno ottocento inse­ gnanti, scelti in quelle zone che pre­ sentano una maggiore carenza di in­ frastrutture e impianti sportivi. Anche questi corsi inizieranno all’inizio del­ l'anno scolastico.

studi tra coloro che si sono distinti nello svolgimento dell'attività sportiva locale e che saranno ospiti a Roma in un viaggio premio.

Una manifestazione dunque enorme, una maxi-olimpiade riservata ai gio­ vani sportivi italiani.

Dopo un periodo in cui le fasi nazionali, portate in città periferiche, han­ no cercato di assumere toni meno trion­ falistici e più promozionali, in contatto diretto con il territorio, negli ultimi anni si è tornati alle manifestazioni sem­ pre più grandiose e altisonanti. E’ una chiara scelta politica, non sappiamo quanto dettata da intenti promozionali sportivi e quanto da obiettivi propagan­ distici politici, nel senso specifico del termine. Forse tutti e due. ma c'è da chiedersi se i primi raggiungono vera­ mente il loro effetto nella realtà spor­ tiva di base, scolastica ed extrascola­ stica. o, per lo meno, quanto il costo (che non ci sforziamo nemmeno di im macinare) è ripagato da risultati cor­ rispondenti.

Di questo e di altri indirizzi dei Gio­ chi degli anni ottanta abbiamo fatto un' ampia analisi critica fin dall'anno scor­ so. quando furono annunciati (Stadium n. 10/novembre 1980): non sapremo qui che cosa aggiungere, se non ri­ chiamare ancora alla necessità di un ripensamento unitario e complessivo del­ la politica sportiva, o almeno degli in­ terventi promozionali che sono attuati dalle numerose forze interessate, in ma­ niera. ci sembra di poter dire, sempre

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più disarticolata e inevitabilmente meno efficace.

Tornando alla fase nazionale dei Gio­ chi. bisogna anche dire che ad essa si sono accompagnate una serie dav­ vero interessante di iniziative per sen­ sibilizzare allo sport le scuole elemen­ tari e i ragazzi delle borgate romane.

Corsi informativi e formativi per gli in­ segnanti, dimostrazioni di attività motorio-sportive. concorsi per i ragazzi e distribuzione di materiale vario costi­ tuiscono un programma che denota da parte dei promotori un impegno serio per far si che il passagio dei Giochi a Roma non resti senza tracce. Al mo­ mento non possiamo dire come il pro­ gramma è stato realmente svolto e qua­ li risultati abbia avuto: vorremmo però dire che questo impegno collaterale merita indubbiamente di essere soste­ nuto e potenziato, anche se non avrà alcuna eco sulla stampa e nelle auto­ rità invitate alle cerimonie ufficiali del­ lo stadio dei marmi.

INDIRIZZI DELLA CEI PER LA PASTORALE DEGLI ANNI OTTANTA A Roma, dal 18 al 22 maggio, si è tenuta la XVIII assemblea generale dei vescovi italiani. Due documenti sono scaturiti da tale riunione: uno sui cri­ teri di ecclesialità dei gruppi, movimen­ ti e associazioni, l’altro il comunicato conclusivo intitolato « Coerenza con la fede ».

Sul primo dei due documenti, che ri­ guarda da vicino anche la nostra asso­ ciazione, ci soffermeremo in altra oc­ casione.

Qui di seguito pubblichiamo ampi stralci del comunicato conclusivo nel quale, tra l’altro, si precisa il tema del programma pastorale degli anni ottanta, » Comunione e comunità », dopo « Evan­ gelizzazione e sacramenti » che ha orientato l'impegno pastorale della chie­ sa italiana negli anni ottanta. « La chiesa degli anni '80 ha scelto come motivo di riflessione e come prin­ cipio ispiratore di un programma pasto­ rale, che prosegue e compie quello di Evangelizzazione e sacramenti, il tema della « Comunione e comunità ».

Il tema compendia, in una stessa ri­ flessione. la misteriosa realtà di Dio, il disegno della salvezza compiuto nel Cri­ sto e la realtà misteriosa e storica in­

LE MAGGIORI ENTRATE DEL CONI PER IL 1981 Il Consiglio nazionale del CONI del 24 luglio scorso ha tra l’altro effettuato le variazioni al bilancio di previsione 1981, destinando nel modo seguente le maggiori entrate di 37 miliardi. 981 milioni 906 mila 758 lire (16.413.000.000 Totocalcio, 2.144.000.000 Enalotto, 4.920.000.000 quota 8% sui maggiori incassi Totocalcio, 14.504.906.750 avanza ammi­ nistrazione ’80): 11.857.500.000 alle FSN, 1.950.000.000 agli oneri per gli insegnanti di educa­ zione fisica comandati presso le FSN, 2.243.400.000 per il personale. 3.880.000.000 per impianti e gestioni. 1.770.

000.000 per la Scuola dello sport (corsi ISEF, convenzione CONI-Ministero P.I., ecc.), 1.360.000.000 per la promozione sportiva (Enti promozione. Forze Armate.

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corsi maestri elementari, ecc.), 1.220.000.000 per i Giochi della Gioventù (ade­ guamento costi organizzazione generale, centri addestramento, ecc.), 2.741.200.000 di spese generali. 8.563.600.000 alla ge­ stione Totocalcio, 1.694.000.000 gestione Enalotto.

E’ stato anche deliberato di assegnare alla FIGC contributi annui pari al 5,50 per cento degli incassi Totocalcio a partire dal 1" gennaio 1982 e fino al di­ cembre 1985 nonché un contributo stra­ ordinario dell'1 per cento dal 1" agosto al 31 dicembre 1981.

Intanto, come è noto, con decreto del Ministro delle Finanze del 20 agosto, è stato elevato a L. 250 il prezzo di una colonna della schedina Totocalcio.

sieme della chiesa, popolo riunito nel nome della Trinità santa e corpo di Cri­ sto. Condotta dallo Spirito, la chiesa pro­ segue e attua nel tempo la missione del Signore alla quale, a diverso titolo e con modalità diverse, sono chiamati ad impegnarsi, sotto la guida dei ve­ scovi, tutti coloro che per la fede e i sacramenti della fede, della chiesa fan­ no parte ». « Le trasformazioni sociali, culturali, di mentalità e costume che il corso ac­ celerato della storia imprime al nostro tempo, suscitano nuovi problemi nelle comunità cristiane e creano difficili condizioni per la missione stessa della chiesa.

I vescovi ne hanno lucida coscienza e indicano per questo alcune mete pri­ marie per la chiesa negli anni '80: co­ munione ecclesiale innanzitutto, un cre­ scente impegno missionario, una pre­ senza più attiva nel campo della cultu­ ra, meglio ancora nell'opera di evange­ lizzazione delle culture e nel settore delle comunicazioni sociali, lo sviluppo dell'iniziativa dei fedeli laici, particolar­ mente nei settori della famiglia, della vita sociale e politica ». « Un senso di viva e dolorosa preoc­ cupazione hanno suscitato gli esiti del referendum promosso dal Movimento per la vita. Tale esito ha evidenziato la presenza di una diffusa mentalità che deve indurre tutti a severa riflessione.

Una informazione non sempre esatta, spesso intenzionalmente lacunosa e ten­ denziosa, ha avuto certo una sua influen­ za come l’ha avuta l’azione massiccia delle forze politiche; ma ciò, se attenua, non modifica il dato emerso dal re­ sponso delle urne.

Tutti coloro che hanno dato il con­ tributo per un risultato negativo vor­ ranno riflettere sulla loro grave respon­ sabilità di fronte a Dio e alla società ». « La fedeltà al Vangelo e l'amore al paese esigono che si richiamino le coscienze al rispetto della vita; della vita fin dal concepimento nel seno del­ la madre, coscienti che essa è sacra, è valore intangibile. E' la dottrina che i vescovi hanno richiamato anche nel re­ cente messaggio del 17 marzo, e che ora riaffermano particolarmente per quanto riguarda la condanna morale di ogni pratica abortiva, clandestina o no.

BORSE DI STUDIO DEL PANATHLON PER STUDENTI ISEF ZONE TERREMOTATE

e il severo giudizio sulla mentalità e la cultura che la favoriscono.

L'aborto procurato è sempre un male.

E' soppressione di un essere umano innocente e tale rimane anche se con­ sentito dalla legge civile, la quale non può cambiare la legge di Dio. E' ora necessario che tutta la chiesa, anche nel nostro paese, riprenda con nuova lena e con più forte determina­ zione l’opera di evangelizzazione volta a rendere consapevole l'uomo della sua vocazione alla salvezza e della sua di­ gnità di figlio di Dio. Compito prima­ rio ed oggi ancora più urgente, è l'a­ zione educativa delle coscienze: un'azio­ ne che le illumini e le formi ad una condotta personale coerente con la fedo e a misurare con chiarezza le prevedi­ bili conseguenze, anche per il futuro del nostro paese, di scelte moralmente inac cettabili.

I vescovi sollecitano i pubblici poteri ad una azione più incisiva e continua per facilitare soprattutto le giovani cop­ pie e coloro che intendono sposarsi nel­ la soluzione di quei problemi pratici, dalla casa alla sicurezza del lavoro, che spesso rappresentano un oggettivo ostacolo a dar inizio o a vivere con se­ renità la vita coniugale.

Ritenendo parimenti giusto che sia tutelata e garantita la libertà di tutti coloro che, in coscienza, sentono di non poter collaborare a quanto la legge prescrive in contrasto con i principi morali ». « Alle comunità cristiane i vescovi ri­ volgono l'invito a proseguire, nella pa­ zienza e nella fiducia, l'opera di evan­ gelizzazione del matrimonio e della fa­ miglia, intensificando tutte le iniziative capaci di dare una risposta immediata ed efficace ai problemi che essa in­ contra ». « Alle donne i vescovi ricordano l'im­ magine esaltante che di esse presenta il Vangelo perché, nella coscienza delia loro dignità, abbiano sempre vivo il sen­ so della propria vocazione e dell'appor­ to che esse possono garantire alla fa­ miglia, alla chiesa e alla società.

Ai giovani dicono di non voler con­ sentire ad un costume permissivo sul piano morale e di guardare alla vita con senso di responsabilità, sapendo assumere ’il1 proprio posto nella prepara­ zione di tili futuro diverso e migliore di questo insicuro presente.

Il Panathlon International al fine di essere vicino alle popolazioni colpite dal sisma del 23 novembre 1980, indice per l'anno accademico 1981/82 un corso per la assegnazione di sei borse di studio, da assegnarsi a giovani studenti, re­ sidenti in comuni delle province italiane colpite dal terremoto, cosi da facilitarli nella frequenza ai corsi di studio dell' Istituto Superiore di Educazione Fisica (Isef) di Potenza nei quattro anni pre­ scritti.

Il concorso è riservato ai giovani, na­ ti e residenti nelle province di Avel­ lino, Benevento, Caserta, Foggia, Matera, Napoli, Potenza e Salerno.

I concorrenti dovranno aver superato con profitto l'esame di scuola media su­ periore, conseguendo la votazione non inferiore ai 48/60.

Ciascuna borsa di studio di lire 4.000.000 (quattro milioni), complessive per tutto il quadriennio, sarà corrispo­ sta in quattro rate annuali.

Le domande di partecipazione al con-

corso dovranno pervenire entro e non oltre il 30 novembre 1981. A parità di condizioni e di punteggio fra i concor­ renti sarà data la preferenza a favore di figli di invalidi e mutilati di guerra.

La valutazione dei titoli e la graduato­ ria degli aspiranti sarà effettuata da una commissione, nominata dal Panathlon International, che potrà avvalersi del parere, non vincolante, del preside dell'Isef di Potenza.

La decisione della Commissione è inappellabile e non ricorribile.

La corresponsione delle rate ai vin­ citori delle borse avverrà entro il di­ cembre di ciascun anno, tramite la pre­ sidenza del Panathlon International.

Se nel corso del quadriennio i vinci­ tori delle borse non dovessero rispet­ tare i piani di studio, o rinunciare al prosieguo degli stessi, o nelle materie in esame non raggiungessero la media di almeno 24/30, decadrebbero dal di­ ritto di ottenere le ulteriori rate per gli anni successivi. Le somme residue in tali casi potranno essere assegnate a fa­ vore di altri studenti, che avessero ini­ ziato successivamente i corsi. Anche in tali casi sarà la Commissione del Pa­ nathlon International a decidere inap­ pellabilmente.

I MEDICI SULL’ALLENAMENTO INTENSO DEI BAMBINI Nel n. 2, aprile 1981 di « Medicina dello sport », rivista della Federazione Medico-Sportiva Italiana, è pubblicato un articolo di fondo su » i bambini e gli sport ». Vi sono riportate le conclusio­ ni dei più recenti studi e le raccoman­ dazioni conseguenziali della Federazione Internazionale di Medicina dello Sport sull'allenamento e la competizione dei bambini e quelle dell'Accademia Ame­ ricana di Pediatria sulle lesioni dei gio­ vani atleti.

Per parte nostra ci limitiamo a ripor­ tare le raccomandazioni conclusive del­ la F.I.M.S., consigliando però la lettura completa dei due testi agli allenatori e istruttori, particolarmente ai medici che operano nello sport giovanile. Inoltre, riferendoci anche a qualche cenno gar­ batamente polemico fatto dalla rivista nell'introduzione ai testi citati, vorrem­

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mo sottolineare che gli studi qui men­ zionati riguardano esclusivamente gli aspetti fisiologici e medici, mentre la problematica dell'attività sportiva giova­ nile coinvolge in maniera determinante, e diremmo ancor più preoccupante, gli aspetti psicologici, culturali ed edu­ cativi.

Ecco quanto raccomanda la F.I.M.S. sul piano fisiologico e medico, dopo aver premesso che non si hanno ancora dati esaurienti e sicuri sugli effetti dan­ nosi o benefici del prolungato e costan­ te esercizio fisico dei bambini: 1) Ci si dovrebbe attenere fedel­ mente al criterio dell'aumento progres­ sivo della qualità e della quantità del carico di lavoro durante l'allenamento sportivo.

2) Per le prestazioni del massimo livello in futuro, lo sviluppo della effi­ cienza fisica generale è più importante, per quanto riguarda i bambini e gli ado­ lescenti, dell’allenamento sportivo specifico altamente specialistico.

3) Si dovrebbe svolgere una effi­ ciente attività di prevenzione e di adeguato trattamento terapeutico nei confronti di tutte le lesioni.

4) L'allenamento per lo sport ago­ nistico dovrebbe essere esclusivamente limitato a bambini in perfette condizioni di salute.

5) Disturbi sofferti in passato, in particolare con riferimento al sistema scheletrico, possono venire riacutizzati dall'allenamento intenso.

6) E' necessario un regolare control­ lo medico nei bambini e negli adole­ scenti che partecipano ad intensi alle­ namenti sportivi.

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DA SANTA CLARA UTILI SUGGERIMENTI PER IL CIO

A Santa Clara, in California, si sono svolti in luglio i primi Giochi Mondiali riservati agli sport finora esclusi dalle Olimpiadi (Badminton, bodybuilding — cioè culturismo —, bowling, nuoto pia­ nato, pesca sportiva — senza pesci se abbiamo ben compreso! — racquetball — cioè tennis al chiuso —, pattinaggio a rotelle, hockey, baseball, softball, taekwondo — un'arte marziale orien­ tale —, trampolino elastico, tiro alla fune, sci d'acqua, pallanuoto, lifting — simile al sollevamento pesi.

Questi Giochi sembrano aver otte­ nuto un notevole successo (80 mila spettatori si dice, e non è difficile crederlo). Non solo, ma si sono svolti con un notevole grado di « ufficialità », con l’adesione ufficiale di Federazioni nazionali e internazionali regolarmente riconosciute e con il proposito di fare le cose ancora più in grande in futuro.

Quel che vorremmo segnalare è un aspetto sportivamente e politicamente importante: il fatto cioè che si sia vo­ luto caratterizzarli come una contro-olim­ piade, non semplicemente sul piano po­ lemico politico, ma su quello sostanzia­ le, adottando procedure e comportamente che l'olimpiade con la « O » ma­ iuscola non riesce o non vuole deci­ dersi a prendere. Gli atleti di questi Giochi Mondiali, infatti sono stati sele­ zionati direttamente dalle rispettive Fe­ derazioni internazionali in base ai ri­ sultati dei singoli campionati mondiali fè elimianto così un primo fatto naziona­ listico), sono stati banditi inni e ban­ diere, hanno dormito tutti insieme e hanno sfliato divisi per sport e non per nazione. Non cose eccezionali, come si vede, ma significative sotto il profilo so­ stanziale e anche simbolico, che non guasta.

Ora. a Baden Baden dal 21 settembre al 3 ottobre, si svolge il Congresso Olimpico. Sarà capace il CIO di far te­ soro di quanto successo alle Olim­ piadi moscovite e delle indicazioni for­ nite dagli organizzatori dei Giochi di Santa Clara?

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A PROPOSITO DELLA CONSULTA DEL PCI SULL’ASSOCIAZIONISMO Sulla nota redazionale del numero precedente, relativa alla consulta del PCI stdl'associazionismo culturale di massa, il consigliere nazionale Alfredo Morabito di Torino ci ha inviato la seguente lettera, indirizzata al presidente Aldo Notorio, quale direttore del nostro giornale.

Caro Aldo, consentimi di scrivere queste righe, che ti prego di pubblicare su Stadium di settembre, in riferimento all'articolo apparso sul nostro periodico (n. 6/luglio. 1981) con il titolo « Il PCI chiama a raccolta l’associazionismo della pro­ pria area ». Il pezzo, non essendo fir­ mato, immagino sia editoriale e quindi da te, direttore responsabile, pienamen­ te condiviso.

Son sorte in me, leggendo l’articolo in questione, alcune perplessità. Lungi dal riportare come fatto di cronaca un avvenimento di indubbio valore (come si sostiene nell'articolo stesso), e a cui personalmente ero presente, ci si è dilungati molto di più ad illustrare i dubbi e le perplessità, le paure e le angosce, piuttosto che analizzare atten­ tamente quanto contenuto nella relazio­ ne introduttiva e negli interventi seguiti nel dibattito. Continuo a chiedermi, e già l'ho fatto rilevare in Consiglio Na­ zionale lo scorso febbraio (CSIFLASH n. 4/5 1981), perché si prendano cosi bene le distanze da partiti diversi dalla D.C., criticando ogni affermazione, « dif­ ficilmente credibile », quando quasi co­ stantemente sulla nostra stampa e nei materiali conoscitivi inviati a noi con­ siglieri nazionali appaiono proposte di legge e articoli riguardanti il partito di maggioranza relativa.

Prima di criticare la credibilità altrui faremmo bene a guardare un po' il nostro orticello e cercare di essere più com­ prensivi verso le altrui opinioni e più pronti al confronto con gli altri.

A parte queste opinioni, personali an-

che se penso condivise da altri nel C.S.I.. permettimi di riportare alcuni passi delintervento dell'on. Rino Serri che ri­ tengo significativi per il CSI: « Lo sviluppo dell'associazionismo cul­ turale democratico non può non vedersi in rapporto e in confronto con la presen­ za, l'esperienza e il ruolo dell’associazio­ nismo di ispirazione cattolica. In questo campo si sono avuti in questi anni ri­ levanti novità e processi ancora in cor­ so che andranno seguiti e meglio ap­ profonditi. Si è avuta innanzitutto una nuova proliferazione di movimenti, ini­ ziative e comunità di base che, se è vero che qualche volta hanno avuto II carattere della fuga e dell’alienazione, più spesso, credo, si segnalano per la ricerca di una genuina espressione del rapporto tra fede e persona, tra fede e problemi reali e azione sociale e po­ litica. Su questa ispirazione si va svi­ luppando il concetto « associazionismo di servizio » che tende a impegnarsi, qui ed ora, nel quotidiano e nella particola­ rità dei problemi individuali e di gruppo, soprattutto di quelli più emarginati. C'è qui indubbiamente il pericolo della sfi­ ducia e dell'abbandono della ricerca di soluzioni complessive, ma anche un' esperienza reale di massa che può far crescere la coscienza della necessità di rinnovare la società (...). Esistono e si rinnovano organizzazioni culturali e sociali di più lunga storia, il Centro Sportivo Italiano, l'Agesci e soprattutto le ACLI, delle quali è noto il ruolo, la vitalità, il loro contributo nella vita del movimento operaio ». «...noi (PCI) distinguiamo ciò che appartiene alla sfera delle motivazioni ideali e religiose — sulle quali del re­ sto si apre una dialettica di confronto e scontro quando esse tendano a pre­ varicare l’autonomia e la laicità delle scelte dello Stato — da ciò che attiene alla ricerca e all'affermazione di valori comuni di solidarietà, di responsabilità sociale. In questa chiave non solo rispet­ tiamo l'autonomia delle varie associazio­ ni cattoliche, e riteniamo che dalla loro esperienza possano venire contributi Im portanti, positivi alla crescita dell'asso­ ciazionismo democratico, ma chiediamo anche ai compagni e agli amici, che

4) Il passo della relazione del'on.

Serri riportato nella lettera è stato riferito da Stadium in maniera spe­ cifica e precisa, anche se ovviamente in sintesi. Questo per correggere l'im­ pressione, leggendo la lettera, che tale parte della relazione sia stata da noi omessa per motivi di como­ do o per svista.

in quelle organizzazioni militano, di con­ tribuire a far si che il partito nostro — anche attraverso la Consulta — possa capire, confrontarsi positivamente con questa parte cosi rilevante della cultura e della realtà associativa del nostro Paese ».

A queste posizioni si deve aggiunge re il ruolo nuovo che l'associazionismo riveste nella politica del PCI: un ruolo autonomo e creativo, non collaterale ad alcuna forza partitica, ma che si con­ fronta con esse (e l'esempio dell'espe­ rienza polacca, riportato nella relazione, dà maggior credito a queste affermazio­ ni). Personalmente credo nella sincerità di queste dichiarazioni. Sono allo stes­ so tempo convinto che vi saranno non poche difficoltà affinché tutta la base comunista faccia proprie queste posi­ zioni. D'altronde anche nel CSI vi sono state e vi sono difficoltà nel diffondere le nuove idee statutarie e quelle indica­ te dal Documento Politico del C.N. del 1977 e dall'itinerario Sportivo Educativo.

Per questo, oltre che per convinzioni personali, mi pare sia corretto dar cre­ dito alle affermazioni della Conferenza.

Se sui temi dello sport, del ruolo del Coni e degli Enti di promozione spor­ tiva, vi sono differenze ancora profon­ de, ciò deve essere motivo per tentare un confronto serio e costruttivo, senza erigere steccati di vecchia memoria.

Cordiali saluti

Alfredo Morabito Consigliere Nazionale CSI Torino, 26 luglio 1981

Ci sembra che la lettera meriti al­ cune precisazioni e considerazioni:

1) Non riusciamo proprio a com­ prendere perché avremmo dovuto li­ mitarci a riferire l'avvenimento, astenendoci dal commentarlo come fac­ ciamo abitualmente. Ci sono ragioni speciali?

Non è esatto poi che esso non sia stato analizzato accuratamente: una attenta e serena rilettura della nostra nota mostrerà agevolmente che è sta­ to fatto. Ne è una riprova la stessa lettera inviataci, la quale non aggiun­ ge alcunché a quanto da noi breve­ mente, ma precisamente, riferito.

E' vero, inoltre, che abbiamo espresso dubbi e perplessità, ma pau­ re e angosce proprio no, per il sem­ plice motivo che non ne abbiamo.

2) Non sono i partiti in quanto tali che noi prendiamo di mira, ma i loro indirizzi e iniziative nelle ma­ terie di specifico interesse e impegno dell'associazione. In tali casi, ne par­ liamo bene o male a seconda della corrispondenza con le linee socio-cul­ turali e politiche dal CSI democrati­ camente adottate e seguite.

E' un fatto che la proposta di legge-quadro democristiana, primo fir­ matario l'on. Brocca, è quella che più si avvicina alle scelte politiche associative, ribadite anche nell'ultimo Congresso; ed è un fatto che l'analo­ ga proposta del PCI se ne discosta decisamente, così come se ne disco­ stava l'altra proposta democristiana (e lo abbiamo scritto), che non è sta­ ta ripresentata in questa legislatura.

La frequenza con cui parliamo di tali argomenti è determinata dagli avvenimenti, non dai nostri gusti po­ litici. Basti dire che la proposta di legge-quadro comunista, unica fra tutte, l'abbiamo pubblicata su Stadium per ben tre volte.

3) Di due cose proprio non si può rimproverare il CSI: di lesinare cri­ tiche a qualcuno, compreso se stes­ so, e di rifiutare il dialogo e il con­ fronto. Tant’è che veniamo sì rim­ proverati, ma per motivi opposti a quelli della lettera.

Il CSI considera il dialogo e il con­ fronto come una ricchezza irrinun­ ciabile per sé e per tutti, uno stru­ mento essenziale di crescita. Lungi, quindi, dall'averne paura, intende ri­ cercarli ancora di più in futuro svolgendo, come ribadiscono anche i suoi più recenti documenti, un ruolo attivo e propositivo di mediazione culturale per concorrere al supera­ mento dei radicalismi e dei blocchi rigidamente contrapposti così diffusi nella società d'oggi.

5) Ma forse si è voluto richia­ mare l’attenzione nostra e dei let­ tori su un passaggio che non ave­ vamo sottolineato: quello in cui l'on.

Serri chiede « ai compagni e agli amici che in quelle organizzazioni militano (cioè di ispirazione catto­ lica, n.d.r.) di contribuire a far sì che il nostro partito possa capire, confrontarsi ecc. ».

Su questo punto la nostra opi­ nione e quella della Presidenza na zionale è chiarissima: il CSI è un'as­ sociazione sportivo-educativa, prò mossa da cristiani e cristianamente ispirata, la quale però non controlla negli iscritti la tessera di partito. Tut­ tavia non può consentire che al suo interno vi siano militanze o rappre­ sentanze partitiche apertamente pro­ fessate, tali cioè che modifichino o in­ tacchino la natura assolutamente apartitica dell'associazione. Analoga­ mente, nessuno può rappresentare a titolo personale il CSI all'interno di un partito di cui sia militante o rappresentante.

L'eventuale militanza partitica di iscritti al CSI è un fatto personale compatibilmente con la natura e le scelte educative e politiche dell'asso­ ciazione. La rappresentanza invece dell'associazione in seno ad altre for­ ze è sempre un fatto associativo: chi la esercita, nei termini consentiti de­ ve farsi portavoce delle linee e delle istanze associative.

Perciò l’invito dell'on. Serri ci lascia più che perplessi, così come il richia­ mò che se ne è voluto fare nella let­ tera. Non sappiamo di nessun altro partito che abbia rivolto ai propri militanti o simpatizzanti inviti così ambigui, a dir poco.

6) Circa il ruolo nuovo che l'as­ sociazionismo rivestirebbe nella po­ litica del PCI e sul credito da dare alle sue dichiarazioni, abbiamo già esposto serenamente e pacatamente (senza alcuna paura o angoscia!) una nostra diversa e motivata opinione.

Con una battuta vorremmo dire che credere o non credere è una que­ stione di fede, ma seriamente osser­ viamo di non capire perché una posizione sarebbe legittima e l'altra riprovevole.

7) D'accordo, infine, sull'abbatti­ mento degli steccati: non solo non abbiamo mai rifiutato il dialogo, anzi lo abbiamo sempre stimolato e promosso. Ma gli steccati si abbat­ tono per vederci più chiaro e cono­ scersi meglio, non per coprire le differenze, soprattutto se profonde, quando vi sono.

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Patto di inflazione Governo-Sindacati

La storia non insegna «Cui prodest?», a chi giova, ci si chiedeva un tempo.

Non si può dire che la stes­ sa domanda se la siano po­ sta i massimi governanti del nostro tempo che, missi­ le contro missile, migliaia di miliardi di rubli contro migliaia di miliardi di dol­ lari, stanno offrendo una prova lampante di come la storia non « doceat », non insegni, del punto a cui è giunta la follia, travestita da saggezza, che obnubila sempre di più il potere dei cosiddetti « grandi ».

Il ricordo, le tragiche, di­ sastrose conseguenze della guerra non sono, purtroppo, relegati nella memoria del libro. Ci accompagnano gior­ no dopo giorno, ora dopo ora, in sintonia con il nostro agire quotidiano. I conflitti, i « focolai », le rivolte, le in­ surrezioni, sono divenute a tal punto un tema di insi­ stente attualità, da non fare più notizia. Conflitti in cor­ so da anni sono ormai ca­ duti nell'oblio; al massimo poche righe in ultima pa­ gina. E dietro ad ogni scon­ tro c’è una « macchina » di armamenti che si espande.

Queste brevi considerazio­ ni ci fanno ricordare che se i « potenti » possono prose­ guire indisturbati in questa corsa al « massacro calco­ lato », la colpa è, in defini­ tiva, anche nostra, della no­ stra coscienza intorpidita, dell’egoismo che ci rende estranei ad ogni avvenimen­ to che non ci coinvolga in prima persona. E così, con la nostra tacita ignavia, in que­ sta assurda « excalation » del terrore, si passa dal car­ ro armato all’ogiva nuclea­ re, dall’atomica «fatta in casa » alla bomba al neu­ trone.

Eppure, anche a riflettere sulle prospettive degli arma­ menti nel mondo con un'ot­ tica individualistica, non c'è

da stare allegri. Fino a cinquant’anni fa gli effetti de­ vastanti dei conflitti riguar­ davano soprattutto i mili­ tari. Oggi l'eventuale, pri­ mario bersaglio è costitui­ to — dichiaratamente — dai civili, dagli abitanti di intere regioni.

Non diamo più credito, allora, a chi giustifica gli armamenti « per scoraggia­ re un attacco nemico » o per « vigilare in difesa del­ la pace ». La limitata logi­ ca degli uomini, radicata ad esclusivi interessi terreni, porta inevitabilmente alla via della catastrofe.

Vanni Laber

Digerita la sbornia delle va­ canze (ma per molti, quest’ anno, rispetto alle passate stagioni, si è trattato di una bevutella fra amici), gli ita­ liani si sono ritrovati sul ta­ volo il solito menu di settem­ bre. Un menù non certo ap­ petitoso, dove le voci che si susseguono parlano di infla­ zione, di disoccupazione, di deficit da capogiro, di scala mobile, di lira traballante, di costo del lavoro troppo alto, di prezzi che continuano ad aumentare, di aziende di Sta­ to sull'orlo del fallimento da sempre che bisogna salvare, di cassa integrazione, di fiscal-drag e chi più ne ha ne metta.

La novità di quest'anno è questa: sembra (scriviamo sembra, perché, fin troppe vol­ te, promesse ed impegni si so­ no risolti in un nulla di fatto) che ci sia la volontà da parte del governo, dei sindacati e della confindustria di affron­ tare con piglio energico e con onestà i mali strutturali del­ la nostra economia.

Il mostro da sconfiggere ad ogni costo, a detta di tut­ ti è l'inflazione che galoppa ti, da qualche anno a questa par­ te a ritmi non più sopporta­ bili. Il governo Spadolini si è impegnato per il 1982 a darle un tetto: non dovrà superare il 16 per cento. E per raggiun­ gere questo obiettivo il go­ verno ha varato dei piani fi­ nanziari (dovrebbero essere discussi in Parlamento entro la fine di settembre) che

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stabiliranno la linea di con­ dotta per raffreddare l'infla­ zione e contenerla entro II tetto programmato. E' certo che la scure dei tagli si ab­ batterà soprattutto sul bilan­ cio dello Stato: il deficit pre­ visto dalla Ragioniere gene­ rale per 1’82, è di 65 mila mi­ liardi. L'obiettivo di Spadolini è di un taglio netto che con­ senta di restare a 45 mila miliardi. In essi sono com­ presi quei 10 mila miliardi che il ministro del Bilancio La Malfa propone di <■ gestire • con la partecipazione del sin­ dacato per rilanciare gli in­ vestimenti necessari a salva­ re la nostra economia.

Ma perché il costo della vita si mantenga entro limiti accettabili (lo scorso anno si è superato il 20 per cento; quest'anno non andrà meglio) è indispensabile che sindacati e confindustria affrontino con determinazione il problema del costo del lavoro.

Purtroppo, su questo fron­ te, il negoziato appare tutt’altro che facile. Divisioni profonde esistono all’interno dello stesso sindacato: da una parte c’è la CGIL, la qua­ le sostiene che la scala mo­ bile non va toccata e che In­ vece occorre moderare le ri­ chieste nel rinnovo dei con­ tratti; dall’altra si trovano la Cisl e Uil, le quali ritengono invece che bisogna mettere un freno agli automatismi salariati, quindi anche alla contingenza, e rilanciare la contrattazione. La confindu­ stria, da parte sua, calcoli al­ la mano, sostiene che se non si tocca la scala mobile, il margine per gli aumenti sala­ riali legati alla contrattazione, si riduce ad una inezia.

Difficile dire come andrà a finire e quando finirà. Di una cosa, tuttavia, bisogna essere certi: se la nostra economia non vuole essere strangolata dall'inflazione è necessario che le decisioni vengano pre­ se. I sacrifici sono inevitabili Purché, naturalmente, siano sopportati equamente da tutti.

Per i furbi, non dev'esserci più spazio.

Giorgio Manelli

mamenti, quasi un milione di dollari al minuto, un bilancio equivalente al reddito annua­ le di 1 miliardo e 800 milio­ ni di persone nei 36 paesi più poveri del nostro pianeta).

Saturno è fantastico 0® Shuttle un po’ meno Ma insomma, quanti anelli ha Saturno? Di certo più di quanti pensavamo. Sicuramen­ te un migliaio, anche se il loro numero preciso forse non 10 conosceremo mai. Neanche 11 Voyager 2. che in queste ultime settimane, dopo un vo­ lo di quasi due miliardi di chilometri, ha sfiorato uno dei più affascinanti pianeti del nostro sistema solare (Satur­ no dista dal Sole oltre 1400 milioni di chilometri), è riusci­ to a saperne di più.

Comunque è andata molto bene, a parte la telecamera impazzita che non voleva più saperne di trasmettere dati e immagini.

Anche se occorreranno al­ meno due anni di lavoro per interpretare i risultati ottenu­ ti, il quadro che oggi abbia­ mo del « pianeta dagli anel­ li » apre nuovi, inquietanti in­ terrogativi riguardanti la co­ stituzione della sua atmosfe­ ra; i venti molto forti che spirano, nella zona equatoriale del pianeta, ad oltre 1800 chilometri orari; il mistero dei suoi numerosi satelliti, co­ si diversi tra loro e dall'im­ magine che ci eravamo fatti; le striature presenti alla su­ perficie del pianeta.

I tecnici assicurano che nel­ le 18 mila foto inviate a ter­ ra dal Voyager 2 durante la manovra di avvicinamento al pianeta, c'è scritto un intero e nuovo capitolo della storia del nostro universo.

Un bilancio più preciso è al momento impossibile. Più facile provare a immaginare cosa accadrà ora, mentre la sonda americana continuerà a viaggiare nel cosmo, allonta­ nandosi sempre più dalla Ter­ ra, per sfiorare Urano nel 1986 e Nettuno tre anni dopo.

E' certo che occorreranno al­ meno 175 anni, prima che si oossa ritentare un'impresa del genere: tanti ne occorrono, infatti, perché si verifichi di nuovo l'allineamento astrono-

mico propizio tra Giove, Sa­ turno, Urano e Nettuno, che ha stimolato e permesso il lancio del Voyager 2. E al­ lora?

lo spazio, nell’intento di ali­ mentare quella sferanata corsa agli armamenti che ha già su­ scitato reazioni contradditto­ rie in tutto il mondo.

C'è chi ha scritto che con la missione del Voyager 2 si è conclusa di fatto una gran­ de -stagione interplanetaria».

Il Pentagono, dal canto suo, non nasconde la necessità di un taglio ai finanziamenti per

In sintesi: meno soldi alla NASA, sempre più per gli ar­ mamenti, . qualche briciola sol­ tanto per sfamare milioni di persone sulla Terra (si spen­ dono attualmente oltre 500 mi­ liardi di dollari all’anno in ar­

Le carceri italiane una drammatica realtà Un paradosso: mentre in Francia il governo punta al­ l'abrogazione della pena di morte e in Italia s'è fatto re­ ferendum sull’abolizione del­ l'ergastolo. appunto per sal­ var la vita di chi è in galera, le prigioni per altre cause diventano campi di morte. E comunque, assai spesso, di violenza. Quasi a dispetto di tutte le leggi che vogliono portare avanti il senso di umanità. E' terribile. Ma la morte in carcere, specie nei grandi penitenziari, è dive:'. diven-

tata davvero troppo facile: o freddamente programmata, co­ me gl'improvvisi accoltella­ menti di • infami » nelle ore « d'aria », in barba ai control­ li carcerari e ai più elemen­ tari diritti umani che — non dimentichiamolo! — spettano integralmente ad ogni reclu­ so; o per suicidio di dispe­ razione nell'isolamento, spe­ cie nelle lunghe ore nottur­ ne. di giovani rinchiusi per droga o coinvolti in misfatti (talora anche giornalistici) che sembrano infamarli e fiac­ carne le resistenze umane, la stessa speranza di tornare a galla.

E’ una tragica verità: che salta in prima pagina, ma che pochi considerano. Trop­ pe persone sono uccise in galera. Proprio in quei locali che ormai ci eravamo illusi a considerare servizi di rie­ ducazione e di riflessione per un ritorno attivo e buono nel­ la società, com'è nel proget­ to d’ogni stato democratico.

No: sono ancora luoghi di tortura, fisica e psicologica, di vendetta e diminuzione umana.

A questo punto, non valgo­ no le deplorazioni. Vediamo

E mentre Haig e Gromiko discutono su come mettersi d’accordo, la NASA annuncia il rinvio di qualche settimana del secondo lancio dello Shut­ tle, la navetta spaziale che ha aperto una nuova era nella conquista e colonizzazione del­ lo spazio. Motivi tecnici, di­ ce la motivazione ufficiale. Ma c'è chi avanza l’ipotesi, che il Pentagono sia troppo inte­ ressato alla cosa, visto che i russi sembrano avere una gran paura di ciò che definiscono il nuovo - ordigno militare americano ». Per questo urgo­ no « modifiche » impellenti, per poter contare sulla su­ premazia spaziale, oltre che terrestre. Se non altro per dimostrare, se ancora ce ne fosse bisogno, che la partita è tutta da giocare (tra le due superpotenze, s'intende) e che degli altri paesi non c'è pro­ prio un gran che da fidarsi.

Intanto a Comiso, in Sicilia, si continua a sperare.

Gianni Lucarini

che cosa possiamo fare noi.

Noi che abbiamo la ventura — spesso del tutto casuale, coi fatti che succedono — di es­ sere fuon e non « dentro -, cioè in galera. Noi, siamo realmente informati? Sappia­ mo quanti, e sono davvero tanti, debbono passare anche lunghi mesi ed anni in ga­ lera - in attesa di giudizio », quindi da presumere innocen­ ti? Perché i processi sono troppo lunghi, la magistratu­ ra è lenta e ha anche lei i suoi problemi, i rinvìi sono all'ordine del giorno. Sappia­ mo poi le terribili difficoltà che incontrano carcerati e carcerieri insieme, costretti come sono in una medesima realtà comunitaria, per salva­ guardare un mìnimo di pazien­ za collettiva, quindi dì convi­ venza, quando le spìnte, esterne ed interne, all’egoismo e all'odio, alla soppressione fisica del diverso e dell’av­ versario sono diabolicamente trasudate, dalle piazze dei li­ beri. alle più delicate ten­ sioni e frustrazioni de! re­ elusi?

E come reagisco io, per­ sonalmente? Penso che la violenza delle carceri e le rivolte non riguardino me, in­ censurato e a piede libero?

Eppure le cose possono cam­ biare. anche con una cono­ scenza dei problemi e una partecipazione più responsabi­ le dì tutti.

Federico Mandillo

ALCUNE PAROLE-CHIAVE DELL'ATTIVITÀ’ SPORTIVA

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Dopo un discorso introduttivo sul gioco (argomento però che riprenderemo) e sulla creatività, proponiamo ora l'analisi di un altro termine che negli ultimi tempi è entrato a far parte di ogni discorso educativo sullo sport: l’aggressività. Su di essa abbiamo intervistato il prof. GIANVITTORIO CARRARA, direttore dell’istituto di psicologia della facoltà di magistero dell’università di Roma, autore di diverse pubblicazioni sull'aggressività, fra cui « Personalità ed aggressione », edito da Bulzoni.

Le illustrazioni sono di Francesco Soncini (Soncio) di Parma.

— Qual è la definizione che la psi­ cologia dà dell’aggressività umana?

Esistono posizioni diversificate?

Definire l'aggressività è un proble­ ma importante, dal momento che del­ lo stesso fenomeno se ne parla in modo diverso e si raccolgono sotto l’identica denominazione di aggressi­ vità fenomeni diversi. Oggi si è orien­ tati a guardare all’aggressività come ad un fenomeno multidimensionale. interessante il versante biologico, il versante psicologico (sia intrapersonalc che interpersonale) e quello so­ ciale.

In ambito psicologico umano, quan­ do si parla di aggressività è oppor-

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Inno distinguere da una parte la condotta obiettiva che viene prodot­ ta, dall’altra gli aspetti motivaziona­ li, le intenzioni, che sostengono e mo­ tivano la condotta dandole un signi­ ficato. Va sottolineato anche che sia l'aggressività sia la condotta aggres­ siva variano da situazione a situa­ zione. Ciò che è aggressività in un contesto può non esserlo in un al­ tro; ciò che si configura come con­ dotta aggressiva in un contesto non lo è in un altro.

Detto ciò, credo che l’aggressività corrisponda sostanzialmente alla ten­ denza ad arrecare danno ad un’altra persona; e che la condotta aggressi­ va corrisponda a quella condotta che mira ad essere in qualche modo le-

siva o nociva nei confronti di altre persone.

Si può arrecare danno ad un’altra persona vuoi perché questo pare ne­ cessario per raggiungere un fine che si ritiene essenziale, vuoi perché l’obiettivo che si vuole raggiungere è distruggere, offendere un'altra perso­ na. E’ tuttavia possibile riconoscere anche in questo tipo di aggressività a connotazione « ostile » una violen­ za strumentale. Con questo tipo di condotta infatti si può affermare se stessi, liberarsi da un nemico, sfo­ garsi, trovare un appagamento a cer­ ti bisogni.

In questo modo confiniamo l'ag­ gressività umana all’interno, soprat-

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tutto, di una relazione interpersona­ le, di una relazione sociale.

Si tratta di un fenomeno che pre­ senta aspetti diversi e rinvia a di­ rettrici di ricerca diverse: biologiche, psicologiche intrapersonali ed inter­ personali, sociali.

Sul versante biologico la ricerca è volta a studiare da un lato la fun­ zione che l’aggressività può svolgere ai fini della vita, dall’altro le strut­ ture biologiche, anatomofisiologiche che sostengono l’intenzione e la con­ dotta aggressiva.

Quanto al versante psicologico: sul piano intrapersonale la ricerca è vol­ ta a capire che parte hanno l’inten­ zione aggressiva o la condotta ag­ gressiva nell’economia, nell’equili­ brio, nell’adattamento di un sogget­ to; cioè come un soggetto vive il pro­ prio desiderio aggressivo; sul piano interpersonale tenta di comprendere che parte svolga questo tipo di condotta nelle relazioni che l’indivi­ duo instaura con gli altri. A livello sociale, infine, che parte ha la con­ dotta aggressiva nell’economia e nel­ l’organizzazione di un certo tipo di società.

La gente comune attribuisce al­ l’aggressività e all’aggressione una connotazione di tino offensivo. E’ in ambito specialistico che si pone il problema di un’aggressività buona o cattiva, benigna o maligna. E’ tutta­ via pericoloso operare queste distin­ zioni se non sono chiari i criteri che adottiamo per stabilire ciò che è be-

nigno da ciò che è maligno. Può es­ sere fonte di confusione parlare in­ discriminatamente di aggressività per riferirsi a condotte o manifesta­ zioni per le quali possono esistere concetti più apprendati: ad esem­ pio, a volte si parla di aggressività invece che di competizione, di inizia­ tiva, di vivacità, di impulsività, di produttività, di energia in senso lato.

— L'aggressività umana si differen­ zia da quella animale?

L’aggressività umana si differenzia da quella animale non fosse altro perché l'aggressività umana ha una dimensione verbale, suscettibile di essere esaminata attraverso la comu­ nicazione che il soggetto ci dà. Quel­ la animale può essere soltanto in­ ferita dalla condotta, dagli esiti o dagli effetti di un certo comporta­ mento. E’ evidente la necessità di evitare generalizzazioni ed estrapola­ zioni troppo disinvolte dal campo umano a quello animale e viceversa.

Dobbiamo tenere conto che le specie sono molte e tutte diverse tra di lo­ ro. Sono da evitare, in particolare, due tipi di errori: l’antropomorfi­ smo, per cui si è tentati di inter­ pretare il comportamento dell'anima­ le come se fosse comportamento umano e lo zoomorfismo, per cui si è tentati di interpretare il compor­ tamento umano sulla base di osser-

vazioni, ed elementi ricavati dall’in­ dagine sul comportamento animale, senza cercare di capire prima quali sono i salti e le differenze tra le spe­ cie di cui è necessario tenere conto.

— Si può parlare di aggressività in­ dividuale e di un'aggressività di gruppo o sociale? In che cosa sono simili o diverse?

Certo, si può parlare di aggressi­ vità individuale (c’è la persona che è più o meno aggressiva) e si può parlare di aggressività sociale, non solo perché ci sono società più o meno aggressive, ma perché ciò che chiamiamo aggressività o condotta aggressiva assumono connotazioni diverse nei diversi contesti sociali.

A livello di gruppo, poi, l'aggressi­ vità si esalta o si limita all’interno del gruppo stesso. Tutto dipende da quelli che sono i motivi per cui le persone aderiscono ad un gruppo; di­ pende da quelli che sono gli stili e le modalità che presiedono alla vita del gruppo. Vi sono condizioni in cui il gruppo è un'occasione in cui l’ag­ gressività individuale si limita, si controlla, se ne prende coscienza, si trasforma. Vi sono occasioni in cui il gruppo funziona invece da dizio­ ne di innesco all’aggressività, prov­ vedendo al singolo l’anonimato, i rinforzi, la legittimazione di ciò che altrimenti individualmente non fa­ rebbe.

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— Quanto all aggressività e at­ teggiamento innato e quanto è de­ terminato dall’educazione e dalla vi­ ta sociale?

Credo che ciò che intendiamo per aggressività e per condotta aggressi­ va sia prevalentemente determinato dall’educazione c dall’esperienza so­ ciale. Senza perdere di vista, però, che per poter arrecare un danno (ad esempio dare un pugno) o per poter arrecare un’offesa, è comunque ne­ cessario appoggiarsi a strutture bio­ logiche (muscolatura, scheletratura).

Il problema dunque non è se l’ag­ gressività sia innata o appresa, il problema è che come ogni altro fe­ nomeno l'aggressività è l’esito di un’interazione tra il nostro organi­ smo e l’ambiente. Sicuramente l’ag­ gressività è una possibilità. Si tratta di riuscire a capire quando questo tipo di possibilità entra nel reperto­ rio comportamentale di una perso­ na, quando, come e dove una mera possibilità si traduce in una capaci­ tà, in una condotta.

— L’aggressività come tendenza ad arrecare un danno è già presente nel bambino?

L’aggressività, se è tendenza ad arrecare un danno ad altre persone, implica una capacità di anticipazio­ ne, valutazione, direzione che sono l’esito di uno sviluppo. Credo che

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la condotta aggressiva sia 1 erede di una serie di condotte aversive. Il bambino allontana da sé, sfugge a tutto ciò che gli è di ostacolo, al li­ mite distrugge ciò che gli è di osta­ colo. Credo che le prime reazioni aggressive siano reazioni aversive, cioè di allontanamento da ciò che di­ sturba. Una forma per allontanare è la distruzione. Nel momento.in cui non si riesce ad allontanare, a sot­ trarsi, ad evitare, non può restare altro che distruggere. Ma anche le modalità con cui si può riuscire più o meno efficacemente a distruggere, sono l’esito di un’esperienza. Né si può dimenticare che per mettere davvero in atto una condotta aggres­ siva occorrono strutture e capacità che il bambino sviluppa nel tempo.

— A che età ciò avviene? A che età l’individuo inizia a mettere in atto condotte aggressive?

L’aggressività è sicuramente una potenzialità, una possibilità che si traduce in capacità, in condotta ef­ fettiva in rapporto a specifiche espe­ rienze. Quali sono queste esperienze?

Dobbiamo andare a vedere quando accadono, quanto sono differente­ mente importanti: da individuo ad individuo, da stadio evolutivo a sta­ dio evolutivo, nelle diverse condi­ zioni fisico-ambientali, nelle diverse condizioni sociali. Le variabili da prendere in considerazione sono mol­ te c in gran parte da scoprire.

— Quali sono i fattori che fanno scattare l’aggressività umana e quali i meccanismi con cui si manifestò?

A questo proposito credo che il problema dell’aggressività sia lega­ to, in senso più generale, all’equili­ brio emotivo di una persona. Una persona è più o meno aggressiva, così come è più o meno suscettibile a mettere in atto una serie di altre condotte in rapporto al significato che queste condotte hanno per lui, in rapporto alla capacità che egli ha di pilotare le proprie reazioni.

40 anni di esperienza sottolineano l’importanza che le privazioni, le frustrazioni hanno in rapporto al­ l’aggressività, ma non soltanto in rapporto ad essa: anche in rapporto all’equilibrio motorio complessivo del soggetto. Rispetto a quest’equili­ brio, l’aggressività nuò configurarsi come espressione di un deviante svi­ luppo o di un equilibrio inadeguato o piuttosto come parte di un equili­ brio. di uno sviluppo adeguato nel­ l’ambito di un contesto in cui l’ag­ gressività e la condotta aggressiva so­ no pienamente legittime e fanno par­ te della strategia adatlativa che la società é l’ambiente hanno accettato e suggerito.

— Può fare qualche esempio di si­ tuazioni e attività che favoriscono l’aggressività ed altre che l’attenuano?

Favorisce l'aggressività ogni asso­ ciazione di essa ad un vantaggio per il soggetto. Sfavorisce l’aggressività ogni associazione di essa ad uno svantaggio per il soggetto, fi ricorso all’aggressività è più frequente dove esso si configura come un mezzo per raggiungere i propri obiettivi. Al contrario il ricorso all’aggressività è meno frequente nei casi in cui la messa in atto di una condotta ag­ gressiva si associ per il soggetto a sanzioni morali, reali, concrete.

— L’aggressività va rimossa, subli­ mata, repressa o altro?

Questi concetti ci portano nell’am­ bito della prospettiva psicoanalitica, appartengono ad una particolare teoria della personalità.

In generale possiamo ritenere che la messa in atto di una condotta aggressiva è suscettibile di essere controllata. Quanto più un soggetto è in grado di esercitare un controllo su tutte le proprie reazioni, quanto pili un soggetto è portatore di un equilibrio e di un adattamento che consente la massimizzazione delle ri­ sorse di cui dispone, tanto più è in grado vuoi di non comportarsi ag­ gressivamente, vuoi di controllare la propria aggressività in modo funzio­ nale al suo adattamento e al suo sviluppo, coerentemente con ciò che gli altri si aspettano da lui, e con ciò che lui si aspetta dagli altri.

— Si può educare o rieducare alla non aggressività? A quali criteri si dovrebbe ispirare una simile azione educativa?

Si può educare all’aggressività e si può modificare la condotta aggressi­ va. A seconda dei diversi orientamen­ ti tecnici si privilegeranno interventi focalizzati sulla condotta o piuttosto si prenderà in considerazione la pos­ sibilità di un mutamento di tutta ]a personalità.

— L'esperienza sportiva che ruolo può avere per combattere le manife­ stazioni aggressive degli individui e dei gruppi?

L’esperienza sportiva sicuramente ha una parte importante nel momen­ to in cui può offrire agli individui la possibilità di trovare delle soddi­ sfazioni sul piano della propria sti­ ma, della propria fiducia, soddisfa­ zioni che altrimenti potrebbero es­ sere ricercate in condotte aggressive o distruttive. L’esperienza sportiva è importante nella misura in cui offre al soggetto la possibilità di misurar­ si, di confrontarsi senza necessaria­ mente doversi confrontare nel di­ struggere. Così anche all’interno dei gruppi, nella misura in cui l’esperien­ za sportiva può facilitare dei senti­ menti, degli atteggiamenti di solida­ rietà, di fiducia reciproca, può limita­ re, a mio parere, sia le occasioni di

offesa sia le occasioni di difesa. Nel momento in cui una persona ha più fiducia in se stessa, ha più fiducia negli altri, ha più fiducia nella pos­ sibilità di risolvere i propri problemi senza la necessità di ricorrere a con­ dotte di evitamento od allontana­ mento, tanto meno ricorre all’aggres­ sività. D’altro canto se l’esperienza sportiva viene invece ad incoraggia­ re eccessivamente gli aspetti della competitività, i confini tra quella che chiamiamo competitività c l'aggres­ sività si attenuano molto. Il proble­ ma è forse quello di pensare ad una sportività in cui l’agonismo sia me­ no caricato di significati competitivi del tipo « essere più bravo degli al­ tri », « la mia affermazione è una tua negazione », privilegiando un mo­ do di pensare in cui la propria af­ fermazione sia una affermazione che appartiene a tutti, un successo su­ scettibile di essere condiviso da tutti.

a cura di Andrea De Pascalis

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A Catania si è concluso in bellezza il primo ciclo delle grandi Feste dello Sport 1981. Tra settembre e ottobre si svolgono le ultime due di quest’anno riservate al ciclismo e tennistavolo, bocce e ciclo-rally.

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Festa naiiife T Atletica leouera-Pallacanestro Maai

La Festa Nazionale di atletica leg­ gera, pallacanestro e pallamano in Sicilia è stata la conseguenza d'un « rischio associativo », della volontà cioè di alcuni amici del Consiglio na­ zionale, con in testa Piero Chillé, e del coordinamento nazionale per l’at­ tività sportiva, spinto in ciò dalle in­ sistenze di Michele Galbusera, di coinvolgere nel discorso nazionale, che con tanto successo si sta por­ tando avanti, le periferie, intese in tutti i sensi.

Il bel tempo, la bellezza dei luo­ ghi, l’entusiasmo con cui i dirigen­ ti e i ragazzi del C.S.I. Etneo hanno lavorato e, principalmente, la sere­ nità con cui s'è svolta la manife­ stazione hanno confortato tale scel­

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ta, apparsa in un primo tempo un po' azzardata per le distanze, le ca­ renze e, diciamolo francamente, quel certo senso di sfiducia che si ha verso il Sud. In una rapida carrellata cerchia­ mo di ricostruire i quattro giorni della Festa siciliana.

Gli arrivi si susseguono ininterrot­ ti per tutto il pomeriggio di martedì 16 giugno. Dirigenti e atleti appaiono affranti per le centinaia o il mi­ gliaio di chilometri di treno. C'è a confortarli il sole e la meravigliosa estate siciliana. Vengono rapidamen­ te trasportati nei vari alberghi ed istituti la cui, pur breve, distanza è annullata dal servizio d'un pull­ man-navetta.

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Mercoledì 17 è giornata intensa di gare. Al Campo Scuola di Catania circa 400 sono gli atleti e le atlete impegnati in pista sotto il sole co­ cente. Le 12 squadre di pallacane­ stro maschile e le 6 femminili gio­ cano in 4 campi approntati a Nico­ losi. La pallamano, con le sue 3 squa­ dre, è in verità un po’ appartata al « Comunale » di Mascalucia. Era pe­ rò il primo esperimento per questa disciplina e se essa è riuscita a decollare ci ha trovati un po' tutti impreparati.

In serata a Nicolosi proiezione di filmati sulle eruzioni dell'Etna e, principalmente, c’è l’occasione di co­ noscere la gente, gustare le succu­ lente granite siciliane, fraternizzare.

Il giovedì è dedicato alla « scoper­ ta dell’Etna ». Due « trenini » specia­ li della Ferrovia Circumetnea arran­ cano per i fianchi del vulcano tra lave secolari, paesaggi lunari, fichi­ dindia, aranceti e il sole che filtra deciso, portando i circa 800 parteci­ panti sino a Randazzo. Una visita alle colate dello scorso anno (i pullmans vi transitano sopra un’esile passerella d'asfalto) e quindi pranzo nella Pineta di Linguaglossa a quota 1800 circa. La giornata è stata un po’ stancante (a Nicolosi si rientra per la cena) ma sono di quelle espe­ rienze ch.c si gustano poi alla di­ stanza ricordandole c rivivendone i vari momenti.

La ormai tradizionale « Festa in piazza », la serata cioè d’incontro con la popolazione locale avviene la sera del giovedì a Nicolosi. C’è un gruppo folkloristico sicliano, con es­ so si esibiscono vari gruppi del CSI, avviene il tradizionale scambio di doni e ricordi, negli stands dislocati lungo la piazza si gustano le specia­ lità regionali che diversi Consigli hanno portato, il Comune di Nicolo­ si, col Sindaco Borzì e l’Assessore Asero, oltre alla stupenda sfilata di due carretti siciliani sontuosamen­ te addobbati, offre a tutti dolci di mandorla e il forte vino siciliano che si spilla da un « carrateddu » (botticella). Si conclude nella gioia e coi coinvolgimenti di tutti mentre i fuochi artificiali illuminano a gior­ no i fianchi dell’Etna.

Venendo a Catania in estate non poteva mancare il tuffo a mare che avviene venerdì 19 alla « Plaja » la spiaggia che da Catania porta a Silacusa.

Nel pomeriggio si riprende a ga­ reggiare negli stessi campi.

In serata la celebrazione della S. Messa predieduta dal Vescovo Ausi­ liare di Catania Mons. Pio Vigo.

Nelle scalinate antistanti il piccolo Santuario della « Madonna della sciara » (la sciara è il magma ormai raffreddato) suggestivo e carico di storia e tradizioni per le genti del­ l’Etna, la luce delle torce, che cia­ scuno tiene in mano, rischiara la preghiera comune che s’inizia col canto dell’« Ave Maria » in siciliano.

AH’Offertorio alla Madonna viene of­ ferto un givellotto, un tempo stru­ mento di morte, ed oggi « dimentico dell’antico uso » momento di gioco.

Nella mattinata di sabato si con­ cludono le gare al Palazzetto deio Sport di Catania, disputate le ultime partite di pallacanestro, avviene la premiazione.

Col Presidente nazionale Aldo No­ tano vi sono l’Arcivescovo di Cata­ nia Mons. Domenico Picchincnna, l’Assessore Comunale Ninni Inserta, che rappresenta il Sindaco e che molto ha fatto perché la Festa si realizzasse, i Consiglieri nazionali Chillé c Galbusera, iì Consiglio pro­ vinciale di Catania al completo, di­ versi amici e autorità. Ma vi sono principalmente i partecipanti che si salutano con una vena di tristezza.

Poi... le partenze.

Un’occasione di verifica organizzativa per i Consigli siciliani Dal 16 al 20 giugno il caldo sole della Sicilia ha riscaldato, e qualche volta arrostito, le teste degli atleti riuniti in occasione della Festa Na­ zionale di atletica leggera, pallaca­ nestro e pallamano che s’è svolta a Catania e nel vicino centro di Ni­ colosi.

L’atmosfera, già di prima estate, ha permesso di colorare con la gioia che caratterizza i nostri momenti e di avvicinare ancora di più i gio­ vani, portatori di esperienze e real­ tà diverse, ma tutti accomunati nel­ la stessa direzione alla ricerca di una « occasione » aggregante.

La manifestazione s’è trovata ad avere un peso che probabilmente non le spettava, quale quello di ve­ dere impegnati i Consigli della Sici­ lia più attivi allo scopo di verificare la loro effettiva consistenza nel cam­ po dell'impegno concreto e nella ri­ cerca d’un punto comune nella con­ fusa atmosfera regionale.

Quindi una « festa voluta », ma non solo dai vertici dei Consigli, quanto da frotte numerose di ragaz­ zi siciliani che avendo già parteci­ pato alle manifestazioni precedenti e avendone vissuto con gioia lo spi­ rito e assaporato il contenuto, vole­ vano, questa volta, ospitare gli amici incontrati in altre occasioni e impe­ gnarsi direttamente pronti ed im­ mancabili all'appuntamento.

L'attesa era poi certamente condi­ visa da tutti noi che ormai riteniamo le Feste un giusto itinerario da per­ correre e ci adoperiamo fiduciosi per la riuscita.

Il primo problema che il Consi­ glio di Catania ha dovuto affronta­ re è stato quello di conciliare la pra­ tica dello sport e il desiderio di far conoscere la Sicilia a quanti forse non l’avevano mai vista e il dover far tutto ciò in pochi giorni.

Così il compito di rompere il ghiac­ cio è stato affidato allo sport che l'ha fatta giustamente da padrone ed ha visto impegnati nei diversi campi di gioco tutti nei diversi ruoli di arbitro, giocatore, giudice di gara con un impegno che nulla ha da in­ vidiare alle gare dello sport ufficiale ma con uno spirito comunitario che invece tutti ci invidiano e che ci caratterizza.

Certamente sono sorti anche dei problemi, dovuti all'eterogeneità dei partecipanti, alle relative distanze tra gli alberghi, i campi e la città, ma tutti sono stati affrontati con sere­ nità ed uno straordinario spirito di collaborazione da parte dei parteci­ panti e, in particolare, dai ragazzi « grandi » e « piccoli » del CSI Cate­ nese la cui presenza così numerosa ha stupito e meravigliato e ha fatto toccare con mano il valore del vo­ lontariato, guidato in modo severo ma paterno dal Presidente Gagliano.

Ma la voglia di stare insieme non poteva certo esaurirsi attraverso lo sport che si è rivelato una buona occasione, ma solo la prima di tan­ te altre, quando nei momenti di tem­ po libero si lasciava spazio alla gioia e alla reattività dei gruppi interve­ nuti.

La sera è ormai per i veterani del­ la Festa dello Sport un appuntamen­ to cui non mancano gruppi che por­ tano dei numeri preparati ed arric­ chiti dalle trovate del momento. Ci piace segnalare tra tutti Sasso Mar­ coni.

A questo punto colgo l’occasione per richiamare, tra le righe, ad una maggiore preparazione anche di que­ sti momenti da parte dei gruppi par­ tecipanti sin dalla vigilia della ma­ nifestazione perché ognuno possa portare il suo contributo per arric­ chire gli spazi liberi senza ricorrere alla sola spontaneità.

Andando alla ricerca d'impressio­ ni e di spunti da annotare ho rile­ vato la presenza di diversi atleti alla prima esperienza di questo genere così imbottiti di Federazione, ma così disponibili ad intraprendere un cammino diverso attraverso le no­ stre proposte e le nostre formule. Mi permetto sperare che tutto sia an­ dato bene e che tutti siano stati ca­ paci di compiere insieme i vari mo­ menti, così com’era nelle intenzioni della Festa altrimenti correremo il rischio d’aver vissuto tanti momenti diversi, senz’altro belli, ma così lon­ tani dall’essere tutti parte d’un uni­ co progetto maturato e faticato at­ traverso gli anni.

Santo Fabiano

Santo Gagliano

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A Urbino e Celana i Corsi nazione 1981 I due principali interventi formativi del CSI a carattere nazionale si sono regolarmente svolti anche quest'anno durante i mesi estivi. Un’esperienza di formazione altamente qualificata alla quale hanno preso parte complessivamente un centinaio di giovani operatori regionali, impegnati in vari ruoli politici, organizzativi <e tecnici a servizio delle strutture provinciali e nella preparazione degli operatori di società sportive.

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* • A URBINO, DAL 25 AL 30 GIUGNO, C’E’ STATO IL QUARTO CORSO NA­ ZIONALE PER OPERATORI REGIO­ NALI Vi hanno partecipato 19 giovani (ra­ gazzi e ragazze) di 11 regioni, già im­ pegnati nelle strutture associative re­ gionali o intenzionati a farlo, in va­ rie mansioni tecniche, organizzative, formative.

Una partecipazione non numerosa, ma, oltre che molto qualificata, già rappresentativa nella sua composizio­ ne di quella correzione di rotta che si è inteso apportare all’iniziativa, destinandola ai vari ruoli regionali e non solo a quelli formativi.

Il programma dei lavori è staio ag­ giornato in conseguenza, privilegiando una esposizione motivata del progetto associativo, nell’ottica soprattutto del ruolo proprio degli operatori regio­ nali. Partendo dai concetti di educa­ zione c animazione, caratterizzanti ri­ spettivamente la finalità e il metodo del CSI, si è passati all’applicazione specifica di essi nell'attività sportiva e alla sottolineatura dell'azione forma­ tiva come strumento essenziale per il conseguimento di tali obiettivi, fino a giungere ai risvolti più organizza­ tivi e politici tramite la illustrazione del ruolo degli operatori regionali e dei Consigli provinciali.

Un corso, dunque, che potremmo definire « fondamentale » nel senso proprio del termine, in quanto ha posto, come esplicitamente si propo-

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neva, i « fondamenti » dell'azione associativa.

La vivissima e attiva partecipazio­ ne dei giovani ha dimostrato che il taglio prescelto era quello giusto: c’era bisogno e si voleva sapere an­ zitutto a quali principi e prassi si ispirasse l’impegno associativo, per­ ché e in che modo. In altri termini si avvertiva l’esigenza, da parte del Servizio nazionale e dei partecipanti, di « motivare » alle radici l'impegno nel proprio ruolo.

Impostato c svolto così, il corso na­ zionale non può evidentemente rite­ nersi concluso: vi sono vari appro­ fondimenti particolari da svolgere e la necessità di specificare alcune prin­ cipali tecniche di intervento.

A questo si provvedere negli in­ contri di aggiornamento che hanno pe­ riodicità semestrale. L’intervento for­ mativo nazionale, infatti, ha un ca­ rattere in certo modo permanente, in quanto non c’è limite alla partecipa­ zione ai successivi incontri di aggior­ namento; e d’altro canto essi sono programmati in modo da unire stret­ tamente l'approfondimento teorico con l'esperienza compiuta nelle ri­ spettive realtà (ogni incontro, infat­ ti, termina con dei «compiti a casa» che impegna i partecipanti nei sei mesi di intervallo e dei quali si ti­ rano le somme nell’incontro succes­ sivo).

o A CELANA (BERGAMO), dal 19 AL 25 LUGLIO, SI E’ SVOLTO IL SE CONDO CORSO NAZIONALE PER ISTRUTTORI TECNICI (operatori so­ prattutto di « terza fascia », ina an­ che di seconda e di quarta per quan­ to compatibile).

Il programma, in questo caso, si è sviluppato su due binari: quello dei contenuti e metodi associativi, quel­ lo della didattica sportiva nelle di­ scipline di atletica leggera, calcio, pallamano, pallacanestro, pallavolo. Il tutto finalizzato alla formazione di istruttori regionali, intesi sia come operatori di tali strutture, sia so­ prattutto come formatori di tecnici di base nei corsi provinciali.

A Celana hanno partecipato 64 gio­ vani provenienti da 15 giorni.

Il programma di didattica sportiva è stato svolto da Eliseo Bernardi (Vi­ cenza) per il calcio, Sergio Ceroni (Vi­ cenza) per l’atletica leggera, Oddo Federzoni (Modena) per la pallavolo, Antonio Jevolella (Parma) per la pal­ lacanestro, Gaetano Pagliari (Cuneo) per la pallamano.

Essi sono stati affiancati dagli ani­ matori CSI: Claudio Corona di Ca­ gliari, Federico Crivellar! di Torino, Rinaldo Longlii di Como, Mauro Ma­ iolini di Jesi, Gigi Migliavacca di Novara, Rossana Paternesi di Roma, Enzo Sterza di Napoli e Marcello Tognoni di Pisa.

Quanto al programma che potrem­ mo definire di «teoria associativa» ha seguito un iter non dissimile da

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quello adottato nel Corso di Urbino, con l’accorgimento indispensabile di accentrare maggiormente l’attenzione sull’esperienza specificamente spor­ tiva, mirando a fornire anche in que­ sto caso i fondamenti di principio, ma nello stesso tempo a vederne le conseguenze metodologiche al fine di favorire una sintesi tra teoria e tecni­ ca sportiva.

I temi presentati sono stati pertan­ to: l’educazione come finalità del CSI, l’educazione applicata all’attività spor­ tivo-associativa, il ruolo e l’azione educativo-sportiva dei tecnici di base, cioè delle società sportive. Il mag­ gior tempo, logicamente, e il mag­ gior approfondimento sono stati de­ dicati al secondo argomento alla cui esposizione è seguito un lavoro per gruppo e due sedute di discussione sulle domande poste dai partecipanti.

Neppure in questo caso il Corso è inteso come esauriente in se stesso: anche i partecipanti di Celana, in­ fatti, saranno espressamente invitati a partecipare agli aggiornamenti se­ mestrali di cui si è detto.

Alle due iniziative nazionali di for­ mazione hanno partecipato attiva­ mente i responsabili nazionali: il presidente Notario, il consulente Gian­ ni Ghcrardi, con gli altri componenti del Servizio Nazionale della formazio­ ne (Enrico Gastaldi, Vittorio Ferre­ rò, Diego Indice), Donato Mosella e Michele Galbusera del Coordinamen­ to tecnico nazionale, Filippo Dragotto e Duilio dimetti.

Stadium

Esperienze

Coppa d’Oro una favola bella dei nostri giorni

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C’era una volta un Borgo medio­ vaie, dominato da un Castello, po­ polato da una industre e generosa popolazione che aveva deciso di fe­ steggiare ogni anno l’altruismo! Sem­ bra l’inizio di una bella favola, in­ vece è realtà. C’è un Borgo infatti che vive tutto un anno per realizza­ re con il massimo fasto e calore una Festa, da tutti voluta e partecipata, in cui gli uomini, tutti gli uomini si dimostrino generosi ed altruisti.

Questo Borgo è in Valsugana, que­ sta Festa, che riesce a coagulare ed evidenziare tanti nobili sentimenti è una corsa ciclistica: la Coppa d’Oro! Sono le prime considerazioni a caldo di chi come me ha vissuto questi sentimenti confuso fra la gente che presa come me dal vortice di tanti inconsueti, direi meglio obsoleti sen­ timenti e valori, ha assistito commos­ sa a questa meravigliosa festa po­ polare.

La corsa, la prestigiosa Ruota d’oro, unica al mondo per assunto e per partecipazione, pur essendo il punto focale della Festa ne è soltan­ to un momento, in quanto la Festa dura due intense giornate, dense di iniziative culturali, sociali e, perché no, ricreative.

Un piccolo Borgo in questa occa­ sione diventa un luogo d’incontro, una fucina di rapporti umani fra gente di paesi, usi, costumi, tradizio­ ni e dialetti diversi, rappresentanti di quasi tutte le Regioni d’Italia che riescono a vivere questi momenti in serenità ed allegria, neppure inqui­ nati dai risultati della corsa.

Tutti partecipano con reale fair play perché almeno per una volta all’anno corrono non per loro stessi, per arricchire il loro curriculum spor­ tivo, ra per ringraziare con il massi­ mo impegno il proprio Direttore spor­ tivo. E vi posso assicurare che in questo impeto di gratitudine ce la mettono tutta per classificarsi al me­ glio, e pensate che erano circa 500 i giovani pervasi da questo senso di altruismo, con l'obiettivo di vincere una lira, la tanto bistrattata e sva­ lutata lirctta!

Ma, come si legge sul depliant di presentazione, « la lira della Coppa d’Oro non si è svalutata nel corso de­ gli anni: è l’unico premio per gli atleti in gara quale simbolo della loro

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generosità e gratitudine verso il pro­ prio Direttore Sportivo ».

E tutto ciò mentre una radio posta vicino alla mia macchina da scrivere mi fa ascoltare le amare considera­ zioni di un grande atleta, Sebastian Coe che esprime il suo disgusto e si sente rivalutato dallo squallido spettacolo di tanti ampollosi retori dello sport olimpico che prima tuo­ nano contro gli sponsor, che a parer loro inquinano il puro mondo dello sport e poi fanno pazientemente la fila per riuscire ad ottenere una tuta... sponsorizzata!

Fatto questo doveroso preambolo, un po’ di cronaca, ma sempre in chia­ ve di impressioni, più che di diario.

Apre la Festa l’inaugurazione uffi­

zi destra, il vincitore 1980, Gianni Bugno di Monza, con il suo Direttore sportivo Cazzaniga. In basso, il momento dell'arrivo al traguardo.

Al centro, panoramica di un momento della corsa del 1979.

ciale della Mostra fotografica, organiz­ zata con grande amore e competenza del Circolo fotografico di Borgo, sul tema « Ciclimo, sport popolare ». Im­ magini suggestive, piccoli capolavori di tecnica fotografica, diapositive pro­ iettate in continuazione, introducono i numerosi ed attenti visitatori nel­ l’affascinante mondo delle due ruote.

Nel pomeriggio la « cerimonia del­ la punzonatura », la festosa passe­ rella che rende tutti protagonisti, tut­ ti primattori nel caldo abbraccio de­ gli appassionati, dei sostenitori, dei familiari e dei paesani di Borgo.

La sera musica in piazza, concerto di jazz, fuochi artificiali, spaghettata finale accentuano il calore umano, sin­ cero direi meglio « ruspante » c ren-

dono l’atmosfera, se possibile, più al­ legra c serena.

Borgo vive la sua intensa vigilia: la macchina organizzativa perfetta­ mente oliata funziona a meraviglia.

Piccoli e grandi problemi, dalla piog­ gia battente che ha staccato le mi­ gliaia di frecce disseminate su tutto il percorso, alla carenza di una came­ ra per l’ospile dell’ultimo momento, vengono risolti con calma, senza istcrismi, ma con tempestività e cor­ tesia. Tutto è pronto: si aspettano i protagonisti mentre si innalzano con preoccupazione invocazioni a Giove Pluvio perché voglia risparmiarci la sua ... collera.

Ecco il tanto atteso momento: la Corsa, iniziata con la festosa indi-

tano sul palco per ricevere i ricchi premi predisposti dai solerti organiz­ zatori. E’ un momento magico, fuori del nostro tempo, non uno stereo­ tipo rito, è un affettuoso abbraccio di popolo in una atmosfera di festa.

Il racconto è finito, ma la favola &0 VALS' continua, e continuerà nel tempo fino a? a quando ci sarà un Borgo generoso e zP COPPA )DORO tanti giovani che sapranno lottare e soffrire per gli altri.

V «o In un grazie sincero a tutti coloro o 00 che sanno puntualmente far rivivere Z 00 ogni anno questa Favola voglio ri­ 20 9 1981 cordarne alcuni, chiedendo scusa per le imperdonabili omissioni, che mi sono rimasti impressi per calore umano, generoso impegno, capacità or­ ganizzativa. Non è e non può certa­ mente essere una graduatoria di va­ menlicabilc sfilata, il « preventivo lori e di meriti ma soltanto il dove­ gratuito » trionfo per tutti i parteci­ roso riconoscimento a coloro che pe­ panti, anche per quelli che dopo cen­ rò rappresentano tutti gli altri che tinaia di metri saranno costretti a ordinatamente tra le quinte con vera dedizione hanno reso possibile la rea­ ritirarsi. lizzazione di questa complessa ma­ E’ uno spettacolo che non si può nifestazione. raccontare, si deve vivere, come com­ Comincio con il Dott. Guido Loren­ mosso affermava il presidente della zi, Presidente del Comitato Organiz­ Federazione Ciclistica Omini, Ospi­ zatore, impeccabile « public relation te d’Onore della manifestazione. In­ man » infaticabile animatore della fatti in un tripudio di variopinti co­ manifestazione, mirabilmente coadiu­ riandoli tutto un Paese rende omag­ vato dai due Vice Presidenti Sergio gio, come dicevo all’inizio, all’al­ Lorenzin, la persona forse più cono­ truismo! sciuta e stimata del comprensorio di Subito dopo la partenza ufficiale: una disponibilità e di una generosità un lungo serpentone multicolore di incommensurabile, e Mario Costa, e circa cinquecento allievi affronta ve­ dal Segretario Gilberto Delaiti, im­ peccabile regista della premiazione. locissimo l’impegnativo tracciato.

Una menzione particolare al Sindaco Mentre tutt’intorno carovane di di Borgo che oltre a dare tutto il macchine impazzite sfrecciano sulle suo autorevole appoggio ha vissuto strade per poter seguire da vicino la in prima persona tutti i momenti fatica degli atleti, gli episodi salien­ significativi della manifestazione. Ul­ ti, i piccoli drammi; e lungo il per­ tima menzione per il caro amico Pao­ corso altri gruppi festosi di sosteni­ lo Ferrari, instancabile Presidente del tori, alcuni venuti in pullman come Velo Club Valsugana, sia per l'impe­ gli amici di Rcggiolo, seguono la cor­ gno profuso personalmente durante sa preparando nel contempo su gran­ tutto l’anno, sia come tramite per di griglie in improvvisati bivacchi tutti i suoi validissimi collaboratori lunghe collane di saporite e profu­ che sarebbe lungo menzionare tutti mate . .. salsicce. ma che con il loro impegno hanno Quindi il solitario arrivo di un gio­ reso possibile il... miracolo della vane emiliano, della forte provincia Coppa d'Oro. Ma con loro anche tutti ferrarese, che staccatosi di prepoten­ i piccoli e grandi Soci del Velo Club za sull’ultima salita dà la gioia al e in modo particolare alle gentili suo Direttore sportivo di scrivere il signore e signorine, mogli e figli dei suo nome sul prestigioso Trofeo. Lo responsabili che hanno sostenuto il seguono a ranghi compatti la maggio­ delicato compito di « vivandiere » ranza dei partecipanti, pochi gli as­ con e di segreteria in modo perfetto.

A conclusione non per partigiane­ senti, anche « dopo i fuochi », comi? ria, ma perché mi sembra doveroso si dice a Roma, tutti ci tengono ad arrivare al traguardo per poter dare ricordare l’origine e la matrice del­ la soddisfazione di un riconoscimento l’iniziativa — come giustamente ha ai propri Direttori sportivi, in quan­ fatto il Comitato Organizzatore as­ to ci sono premi per tutti gli arrivati, segnando ad Edo Benedetti il bellis­ ed un ricordo, la famosa liretta. per simo Trofeo, che annualmente viene motivatamente assegnato per parti­ tutti gli iscritti. colari meriti, come Presidente del Il momento centrale è stato cele­ CSI di Trento, Ente promotore quat­ brato, ma la festa di popolo non è tordici anni fa della singolare Cor­ finita; ancora musica in piazza, esi­ sa — una menzione particolare per bizione di majorettes ed infine con il carissimo Presidente del G.S. Cop­ un suggestivo cerimoniale la pre­ pa d’Oro Carletto Dalla Torre che miazione dei primi dieci classificati. da « padre » affettuoso segue con aNella piazza attraverso un ampio cor­ more e trepidazione la vita della sua ridoio, fra rulli di tamburi l’atleta creatura: la Coppa d’Oro! con il suo Direttore sportivo, con in­ La Coppa d’Oro 1981 è conclusa, cedere solenne ma nello stesso tempo viva la Coppa d’Oro 1982! vergognosi e trepidanti nel sentirsi al centrò dell’interesse di tutti, si porFilippo Dragotto

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Esperienze

20” Incontro podistico nazionale a Cava dei Tirreni CAVA DEI TIRRENI — Ci siamo ri­ trovati tutti, amici di nuova e vec­ chia data, domenica 6 settembre scor­ so, per festeggiare insieme i venti anni dell’incontro nazionale di podi­ smo su strada a San Lorenzo di Ca­ va de’ Tirreni. Ma l’occasione era buona soprattutto per discutere dei nostri problemi, confrontare le nostre esperienze, scambiare le nostre im­ pressioni.

Innanzitutto si è parlato della par­ tecipazione, o meglio, della vita as­ sociativa fatta attraverso lo sport e di come coinvolgere, nel miglior mo­ do possibile, non solamente gli atleti ma anche i familiari in questo di­ scorso partecipativo. E’ emerso quel­ lo che è stato efficacemente denomi­ nato il « progetto famiglia » del C.S.I., ovverosia la possibilità di vivere e fare insieme lo sport, perché vivere insieme è, vivere in pace con se stes­ si e con gli altri, scoprire il territorio e soprattutto una vita nuova.

Ed inoltre non sono mancati ac­ cenni alle difficoltà che, in questo di­ scorso partecipativo, affrontano le ragazze, come sono, ancora di una emarginazione, retaggio soprattutto meridionale (« ma lo spazio c’è, an­ che se occorre farsi largo a gomita­ te », ha detto una ragazza di Cerigno­ la) e ancor di più gli handicappati, ma anche si è parlato di ciò che si è fat­ to in questo delicato ed importantis­ simo settore, così che lo scambio d’i­ dee è apparso quanto mai proficuo.

Si è toccato anche, sempre durante rincontro comunitario, che per noi del G.S. Canonico S. Lorenzo costituisce un momento più importante della ma­ nifestazione stessa, si è toccato, an­ che il problema della validità della componente agonistica nel C.S.I. E’ emersa, peraltro, la determinazione di non rifiutare in toto il discorso ago­ nistico, bensì di saperne vedere i lati positivi, evitando, d’altronde, sia di farne un eccesso, sì da rendere il C.S.I. un doppione del CONI, e sia di considerare lo sport solo come un gioco.

Tutto questo la domenica mattina.

Poi, nel pomeriggio, la gara. E’ stata magnifica dal punto di vista spetta­ colare e perfetta, da quello organizza­ tivo.

Al via più di cento concorrenti, un buon sessanta per cento provenienti

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da fuori regione. Da Torino a Catania, passando per Como, Vicenza (G. S. Leonicerra), Macerata, Cassino, Ostuni, Cerignola, per non parlare della folta rappresentanza insulare (Sicilia e Sardegna). Un bel cocktail, non c’è che dire.

Nella foto, un gruppo di partecipanti al 20° incontro podistico nazionale di Cava dei Tirreni.

Una lunga, lunghissima cavalcata a due tra Pietro Carpendo del G. S. San Gerardo di Avellino ed il cavese Emilio Socci. All’arrivo erano ancora lì, incollati. E vinceva l’irpino allo sprint.

Poi, via via, tutti gli altri ricordan­ do tra essi il vicentino Pozzan, se­ sto e primo dei « fuori regione ».

La bella giornata, suffragata anche dal concorso del tempo, si è conclu­ sa con la ricchissima premiazione a cui hanno presenziato le autorità non­ ché Sabatucci della dirigenza nazio­ nale, che ci ha portato la lieta no­ vella: l’anno prossimo la nostra ma­ nifestazione sarà festa nazionale del podismo su strada.

Ed il Valium, per noi organizzatori, è diventato d’obbligo, anche se pen­ siamo che in un anno i grossi pro­ blemi del terremoto, che ha sconvolto la vallata metelliana ed ha privato il nostro Comitato della sede, dovreb­ bero essere in parte avviati a solu­ zione, liberando in tal modo non sol­ tanto le scuole e le palestre ma anche gli alberghi, per consentire ai tanti atleti e familiari di poter soggiorna­ re in questo ampio verde della Cam­

pania, noto come la Piccola Svizzera del Sud. Non possiamo chiudere queste note senza aver ringraziato la Presiden­ za Nazionale del CSI e tutti gli ami­ ci dell’Associazionc per la grande prova di solidarietà cristiana e per aver prescelto la nostra zona a sede di una Festa Nazionale, che dovrà rinverdire le brillanti manifestazioni nazionali svoltesi a Cava de’ Tirreni con i Campionati Nazionali di Nuoto negli anni 1967 e 1969 e con i Cam­ pionati Nazionali di Bocce nel 197— Arrivederci a tutti nel settembre 1982 a S. Lorenzo di Cava de’ Tirreni.

Luciano D'Amato

Esperienze

Le «Feste» regionali in Umbria, Campania, Emilia ORVIETO 2a Festa regionale Umbra

CASERTA Festa regionale dello sport

Simpaticamente e cordialmente ac­ colti dai Colonnelli Dal Monte, Vice Comandante della Scuola, e Scattoni, Capo Ufficio Addestramento e quindi responsabile in prima persona della complessa macchina organizzativa, minuziosamente predisposta e perfet­ tamente funzionante, i giovani dei Centri di formazione dell'Umbria dei Consigli di Foligno, Gubbio, Orvieto e Perugia iniziavano la loro giornata con l’alza bandiera, la deposizione di una corona d’alloro sul cippo che ri­ corda il sacrificio del Ten. Silvano Abba, e la celebrazione deH'Eucarestia.

Quindi, suddivisi per cicli, attività mo­ toria e giochi polisportivi sull’immen­ so prato verde della SMEF. Pausa di riflessione (si fa per dire!) per permettere a tutti di consumare un pasto, abbondante e ben confezio­ nato, nella funzionale mensa, attrez­ zata a self-service, e per un riposino all'ombra delle numerose piante. Du­ rante questa pausa la piccola Vania di Perugia — coadiuvata all’organo Hammond dal Col. Dal Monte, che an­ che in questa insospettata veste ha

Sulla Festa Regionale dello Sport organizzata dal Comitato Regionale della Campania a Caserta in colla­ borazione con il Comando del X Comiliter, desidero indicare alcune im­ pressioni riportate durante la fuga­ ce visita, fra un impegno e l’altro, fatta in quell'afoso pomeriggio.

La prima riguarda il « clima » del­ la Festa: malgrado l'ambiente si pre­ stasse poco, mancando di un ampio locale di ritrovo dove poter vivere più intensamente con gli altri i mo­ menti associativi, ho rilevato che i giovani campani riescono con le loro battute, con la loro giovialità natu­ rale, con la loro « filosofia » a ren­ dere gaio e vibrante ogni momento di aggregazione. Sanno stare insieme, sanno far festa nel senso più totale del termine.

La seconda la piena disponibilità e la perfetta organizzazione della Scuola Militare che hanno retto benis­ simo all’invasione caotica, in con­ fronto all’ordinata vita giornaliera, di oltre quattrocento persone affamate e stanche, riuscendo a rifocillarle, direi meglio a saziarle in breve tempo e con piena soddisfazione di tutti.

Il personale di cucina è stato certa­ mente il più provato, ma trattandosi dei docenti e degli allievi dell’« Uni­ versità dei cuochi militari » non han­ no avuto difficoltà nel fare ottima fi­ gura. Più impegnati e forse più fra­ stornati gli Allievi Ufficiali preposti al difficile compito di cortesi e di­ sponibili « guide » dei vari gruppi non facilmente « controllabili ». Anche a loro, costretti a rinunciare al so­ spirato weekend, un grazie di cuore per il loro prezioso contributo e per la loro simpatica cordialità. Doveroso altresì il grazie al Comandante del­ la Scuola Col. Gatti, al Vice Coman­ dante, Ten. Col. De Simone per a-

dato un saggio di rara maestria arti­ stica — ha dato una ulteriore prova delle sue innate doti di musicalità e di armonia, ma nello stesso tempo ha dato una dimostrazione dell’utilità della musica e del ritmo nell’attività psicomotoria da realizzare nei Cen­ tri. Nel pomeriggio giochi collettivi organizzati dagli animatori dei Centri.

Concludeva la parte sportiva una in­ teressante esibizione dei mini-rugbi­ sti del Ten. Saiucci, dinamico ed en­ tusiasta promotore di questa discipli­ na sportiva. L’esibizione ha entusias­ mato i piccoli spettatori, che hanno voluto a loro volta cimentarsi in que­ sto nuovo gioco.

Un intermezzo musicale che più del­ le volenterose animatrici-chitarriste di Allerona Scalo, ha avuto come protagonisti i piccoli partecipanti che si sono esibiti con molto impegno.

Due parole di commiato e una di­ stribuzione di « ricordi » da parte del Presidente Regionale Araldo Vispi, dell’amico Tommasini, Presidente del Consiglio di Orvieto, del Col. Scatto­ ni in rappresentanza del Comandan­ te della Scuola; lui tonante tripli­ ce « Hurrà » di sincero ringraziamen­ to alla SMEF, al suo Comandante Col. Blasi, che con la consueta di­ sponibilità ha voluto benevolmente accoglierci, agli Ufficiali Sottufficiali e Allievi tutti per la loro cordiale col­ laborazione e per la loro pazienza, chiudeva la giornata e quindi tutti a casa.

Filippo Dragotto

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ver voluto accoglierci e per aver fat­ to di tutto perché il nostro breve soggiorno fosse il più confortevole possibile.

Il terzo flash è quasi personale: in questa occasione ho avuto la for­ tuna di conoscere personalmente il Ten. Col. Vastola, Addetto Stampa del X Comiliter, con il quale avevo più volte parlato per telefono, ma non avevo mai avuto la possibilità d’incontrarlo. Dopo un inizio un po’ sostenuto, la sua personalità ricca e cordiale, la sua simpatia, il suo ca­ lore umano sono balzati evidenti ed in breve ho avuto la possibilità di apprezzare fino in fondo le sue do­ ti. E’ stata una meravigliosa scoper­ ta in un mondo, quello attuale, in cui regnano l'ipocrisia e l’egoismo, c de­ sidero dargliene atto sicuro di poter contare anche in futuro sulla sua ami­ cizia per poter dare ad altri giovani della Puglia, della Basilicata e ancora della Campania momenti ed esperien­ ze come quelle vissute a Caserta e Maddaloni.

Queste impressioni possono conside­ rarsi delle riflessioni a voce alta che desideravo fare, da leggere con gli stessi miei sentimenti e, direi di più, con l’entusiasmo giovanile che siste­ maticamente mi permea quando ho la fortuna di vivere una festa con i giovani e con i loro generosi anima­ tori.

Filippo Dragotto

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FIDENZA 2a Festa regionale della pallavolo

Dopo la prima edizione, svoltasi a Faenza, l’Emilia-Romagna ha realiz­ zato a Fidenza la seconda « Festa Regionale della Pallavolo ».

La formula prescelta per la mani­ festazione ha ricalcato, a grandi li-

Esperienze

«2 giornimare» pallavolo femminile a Marina di Ravenna Quando nel 1979 fra i Consigli di Parma, Piacenza e Ravenna venne lan­ ciata l'idea di una « 2 giorni mare » pallavolistica a Marina di Ravenna non si pensava certo che l’iniziativa avrebbe avuto seguito.

Invece quest’anno la « 2 giorni ma­ re » è giunta alla terza edizione e, constatando il crescente entusiasmo dei partecipanti, non è certo difficile profetizzarne la continuità anche per il futuro, magari con un allargamen­ to ad altri Consigli. Presumibilmente il successo della manifestazione è col­ legato all'estrema semplicità della formula di svolgimento: gare di pal­ lavolo femminile sulla spiaggia al sabato pomeriggio, giochi collcttivi

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nella serata, giornata libera alla do­ menica.

Certo i puristi del volley storce­ ranno un po' il naso nel vedere l’eterogeneo abbigliamento delle squa­ dre, il fatalismo con cui le atlcte aspettano che il pallone trasportato dalla brezza marina cada da qualche parte (possibilmente nel campo al­ trui), l’espressione imbarazzata degli arbitri nel dovere sorvolare su ma­ croscopici falli di palleggio, il campo invaso ripetutamente da piccoli ba­ gnanti (con relativo cane al seguito) ignari della sacralità dei ludi pallavolistici: nel complesso, comunque, ci si diverte c, in fondo, è proprio que­ sto quello che conta.

nee, quella delle analoghe « Feste Nazionali ». Sono stati formati più gironi (sia maschili che femminili) composti da squadre di valore tec­ nico presumibilmente omogeneo on­ de evitare incontri dall’esito sconta­ to in partenza e quindi poco diver­ tenti.

Ai momenti sportivi se ne sono intervallati altri di carattere religio­ so e ricreativo, con il gradito coinvolgimento di giovani fìdentini.

Una massiccia distribuzione di pre­ mi-ricordo, curata dal Coordinatore Regionale per l’attività sportiva — Aldo Magnani — con il contributo dei Consigli di Parma e di Fidenza, ha concluso la positiva giornata.

Un motivo del felice esito della « Festa della Pallavolo » può ascri­ versi al fatto che gli organizzatori avevano preventivamente provveduto ad informare tutte le squadre iscrit­ te sulle finalità della manifestazione, mediante l’invio di materiale illustra­ tivo.

Anche a tutti i partecipanti erano stati consegnati opuscoli relativi al nuovo modo di fare sport del CSI affinché la «Festa della Pallavolo» non costituisse ai loro occhi un epi­ sodico momento anomalo, ma si in­ quadrasse in un discorso più ampio, incentrato sul recupero dello sport quale momento d’incontro e di festa.

Lo spirito con cui tutti (atleti, di­ rigenti, arbitri) hanno trascorso la giornata è stata la migliore prova della validità dell’iniziativa.

Esperienze

«Libero scambio» Sardegna-Toscana

nella preghiera dei fedeli, ricordo dei parenti lontani. Poi la Grande Serata Associativa. Ci raccogliamo tutti (Quanti siamo? 200 o forse più) nel­ la pineta e finalmente apriamo i ba­ gagli. Dolci, vino, ricordi, tutte quel­ le cose infilate a forza negli scato­ loni, vengono tirate fuori e scambia­ te con gioia tra ragazzo e ragazzo, con i doni dei sardi.

10 maggio: ore 7,30. Sveglia. Gli autobus di linea non possono atten­ dere troppo, e via di corsa fino a S. Giovanni. I dirigenti della S.S. lo­ cale, hanno fatto le cose in grande per la giornata finale. Per la cam­ pestre odierna, un vero prato, un oliveto, ci attende. Otto categorie di giovani, potranno disputare le gare calpestando vera erba. Oggi quanti siamo? Noi 50. E gli altri? 200 o forse più. Le varie categorie si snodano lungo il percorso, in una gara veloce non contro il cronometro, né per la vittoria, ma per finire prima che il tempo, sempre più minaccioso, « rom­ pa » e ci piova addosso.

Via di nuovo e sempre di corsa (altro motivo conduttore di tutto il libero scambio) alla sede della S.S. che però è un po’ piccolina, non può ospitare tutti. Premiazione di tutti e per tutti (ci sono più di 50 coppe) sotto l’acqua.

Alle 15 i dirigenti del S. Giovanni, fanno a gara per condurci con le loro autovetture a vedere il mare di Sar­ degna a Platamona. Purtroppo piove sempre. Si torna a S. Giovanni e fe­ sta di nuovo.

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Pisa — Atrio del « Galilei »: 7 mag­ gio 1981, ore 21,30. E' un vociare con­ fuso, un rincorrersi, un ricercarsi, un tentare di riempire scatoloni, già pieni zeppi, con altre cose, portate qui da Lucca, da Pisa e da Massa, tutte ritenute egualmente indispen­ sabili, tutte preziose, tutte doni per i sardi che ci attendono e che quindi nessuno vuol lasciare in Toscana.

Volo senza storia e atterraggio ad Alghero con battimani di pramma­ tica. Dove è il pullman per Sassari?

I bagagli ci sono tutti? Alle 24, più o meno, siamo al Motel Agip.

Sassari — 8 maggio: ore 8,00. In­ contro con gli amici di Sassari, Luigi c Delia in testa, e poi tutti in pullman per la 1* giornata Sarda. Scopriamo che il nuraghe più famoso è quello di Santu Antine a Torralba e non Su Nuraxi di Barumini, come alcuni di noi « sapienti » sostenevano. Cir­ condato dai resti di un villaggio nuragico, è grandioso, accogliente c ben illuminato.

Breve sosta con numerose foto alla Basilica Romanica della Trinità di Saccargia ed alle Domus de Janas.

Finalmente, grande pastasciutta con pollo c patate, nel refettorio del­ l’accogliente monastero di S. Pietro di Sorrcs.

Alle 14,30 ci accoglie un Bonnanaro in festa . .. per noi. Ci sono proprio tutti ad attenderci assieme a Don Franco, anche il maresciallo dei ca­ rabinieri. Ma soprattutto ci sono lo­

ro, i ragazzi dei CSI Bonnanaro, con i quali montiamo il campo di palla­ volo nella piazza della Chiesa e che saranno i nostri « avversari » nel minitorneo vinto... da chi? Ma chi se lo ricorda pili? Ci ricordiamo però le danze sarde incrociate per noi e con noi, dai bambini della locale « prò loco ». E' uno spettacolo che coinvolge tutti e tutti commuove.

9 maggio 1981: ore 9,30. Visita al museo nazionale « Sanna » di Sassari.

Alle 14, via con l’autobus, all’ap­ puntamento sportivo di oggi. E’ un istituto per handicappati che ci ospi­ ta per altri incontri di pallavolo ed in più, una partitina di calcio.

Breve intervallo per la S. Messa ce­ lebrata nella cappella dell’istituto e.

11 maggio: ore 4,30. Sveglia per giovani, accompagnatori e portiere dell’albergo che, invece di svegliarci, dormiva. Nuovamente taxi, pullman e balzo finale con volo ATI 374 per Pisa. Sorvoliamo la costa Smeralda che ci appare a tratti sotto un mare di nubi. Si balla un po’. Sopra Li­ vorno, ormai in fase di atterraggio, altra coltre di nuvole. Piove. At­ terraggio perfetto. Altri battimani.

Breve corsa. Altra S. Si scende con il cordiale saluto del personale a bordo e... finalmente, l’abbraccio dei genitori. Ultimo controllo. Ci sia­ mo tutti? Tutti stanchi, ma felici.

Carlo Tavoni

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Mario Pollo INTRODUZIONE ALL'ANIMAZIONE CULTURALE - 3

Perchè l’animazione culturale oggi Dopo le definizioni molto generali di animazione e di animatore che ho sviluppato nei precedenti articoli mi sembra necessario passare ad evidenziare i caratteri della attuale cultura e condizione socioeconomica che di fatto rendono necessaria l’azione formativa dell’animazione la qualificano come una risposta valida ai bisogni culturali delle persone che abitano il nostro tempo.

Una prova del tutto empirica ed induttiva del fatto che esista un effettivo bisogno di animazione oggi è data anche dal fatto che oramai essa è stata scelta ed utilizzata da un gran numero di istituzioni, enti, associazioni e gruppi quale strumento; per la realizzazione delle loro finalità.'//, educative, socializzanti aut inculturanti.

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LA CRISI DI IDENTITÀ’ STORICO-CULTURALE E DEI MECCANISMI DI TRASMISSIONE CULTURALE Negli anni sessanta, a causa del for­ te sviluppo dell’industrializzazione, in Italia si è verificata una profonda tra­ sformazione culturale, che si è eviden­ ziata maggiormente negli effetti dell’ incontro scontro della cultura tecnico­ universalistica con le culture locali e con quelle delle persone coinvolte nei grandi processi migratori.

Questa trasformazione può essere considerata una vera e propria rivolu­ zione che ha sconvolto e modificato i valori, i modi di vita, di lavoro, di riproduzione e di convivenza della so­ cietà italiana.

In questo scontro tra due culture locali tradizionali, culture migranti e cultura tecnologica le prime due, al­ meno nel breve periodo, sono risul-

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tate perdenti. Il prevalere della cultu­ ra tecnico-universalistica ha provocato profondi riflessi tanto nella personalità degli individui che in quegli anni na­ scevano od erano in formazione quan­ to in quella degli adulti. Uno di que­ sti effetti, forse il più evidente, è stato quello della perdita dell’identità storico-culturale e cioè la mancata as­ similazione della cultura, dei modi di vita storico-tradizionali da parte dei nuovi abitanti le città industriali e financo i paesi rurali. Si può dire che la cultura industriale ha privato del passato le coscienze degli individui, condannandoli a vivere in un presente piatto in cui non trovano spazio e risposta gli arcaici problemi e inter­ rogativi legati al senso dell’esistenza.

Inutile sottolineare come una coscien­ za priva di passato non abbia futuro e viva in modo alienato lo stesso pre­ sente.

La vittoria, di Pirro, della cultura tecnico-universalistica si è manifestata con pienezza soprattutto nella sostitu­ zione dei modi tradizionali di lavoro, di allevamento ed educazione dei figli, di nutrizione, ecc., con quelli suggeriti dalla presunta razionalità tecnico-scien­ tifica. Gli esperti sono subentrati co­ me depositari del sapere sociale agli anziani, ai leaders ecc.; a chiunque cioè in qualche modo detenesse il sa­ pere della cultura sociale. Come nu­ trire i bambini non viene più desunto dall’esperienza della tradizione da par te del gruppo sociale ma dal pedia-

li tra o dalla puericultrice. Come man­ giare e stare bene lo dice un medico e non più secoli di esperienza cu­ mulati nel modello alimentare, nella cucina popolare e tradizionale. L’elen­ co potrebbe continuare per molte pa­ gine ma penso che siano sufficienti questi modesti esempi per far com­ prendere come è avvenuta concre­ tamente la vittoria della cultura tec­ nico-universalistica nei confronti di quella tradizionale.

Nella cultura disegnata dalla scienza e dalla tecnica sono nascosti ed in qualche modo oscurati i legami del­ l'individuo con il passato; come ho già detto è andata in crisi la sua ca­ pacità di adattamento ad una vita che avesse orizzonti di senso al di là del consumo e del benessere. Le rispo­ ste anche ingenue ma efficaci delle antiche culture rurali sono state ar­ chiviate e financo ridicolizzate e co­ munque non è stata riproposta una loro evoluzione che seguisse il flusso del tempo e le trasformazioni sociali ed economiche che in esso avvenivano.

Il risultato (medio) è quello di un uo­ mo contemporaneo abitatore delle cit­ tà industriali, dotato di potentissimi strumenti concettuali e pratici forni­ tigli dalla scienza e dalla tecnica con­ temporanea, ma indifeso rispetto alla angoscia che la vita provoca al di là delle apparenze della felicità. Indifeso perché si ritrova come un naufrago abbandonato in un territorio, in un’ isola ricchissima ma priva di segni leggibili di vita umana.

La perdita delle radici culturali è uno dei modi più distruttivi e ango­ scianti del dirsi della solitudine. Un uomo senza radici è infatti un uomo a cui la cultura dell'oggi assegna una identità fatta esclusivamente del rico­ noscimento della posizione che egli occupa nel sistema sociale in ogni istante; basta però che vada in crisi il suo ruolo nel sistema perché di fatto egli venga a trovarsi nella con­ dizione di un non esistente.

Questa identità orizzontale desunta dai ruoli che ogni individuo gioca nel sistema sociale non è mai in grado di fornire una profonda e duratura collo­ cazione in un orizzonte di senso che aiuti a capire se stessi e la propria esistenza al di là dei limiti e dei con­ fini dell'oggi. Rischia di essere un’ag­ ghiacciante favola di fantascienza la

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considerazione che l’uomo privo di ra­ dici che abita le nostre città esiste solo se ha un ruolo ed una funzione riconosciuta dal sistema sociale. Se va in crisi i'« appartenenza al siste­ ma » va in crisi la stessa dimensione e coscienza individuale dell'uomo. Un uomo senza una cultura stereoscopica è un uomo su cui l'esperienza di emarginazione e di devianza sociale ha un effetto distruttivo radicale.

L'uomo senza radici culturali è l'uo­ mo disponibile, perché debole e po­ vero, ad ogni esperienza di controllo sociale totalizzante che il sistema pos­ sa promuovere nei suoi confronti. E’ un uomo la cui esistenza è da lui stesso percepita come una fragile ap­ parenza tra nulla e nulla e quindi, ra­ dicalmente, come nulla. Su questa ultima frontiera dell'angoscia può at­ testarsi, e molti giovani vi si sono già tragicamente attestati con la droga o la violenza, l’identità personale più orofonda di un individuo privato della propria cultura.

Questo quadro un po’ apocalittico del­ la crisi di identità culturale dell'uomo contemporaneo, rischia purtroppo in troppe occasioni della vita sociale di essere vissuto ed esperimentato come vero, anche se occorre riconoscere che -esistono» ampi spazi ancora nel sistema sociale in cui l'identità esiste e si espri­ me. E' tuttavia uno dei rischi involutivi della nostra epoca l'approdare ad una anemia diffusa e quasi completa degli abitanti le società industriali. Un rischio che non è esorcizzabile attraverso il

riconoscimento a livello di consumi let­ terari di massa della essenzialità di una profonda ricerca di radici ai fini della buona salute degli individui e del­ le società. Spettacoli che propongono le radici di un popolo sono anche utili ma non risolvono che superficialmente la crisi di identità culturale che turba i cittadini delle città industriali. Il vero problema, anzi la vera risposta alla crisi di identità culturale è la rivitalizzazione dei meccanismi di trasmis­ sione culturale tanto nel loro versante psico-sociologico-antropologico, quanto in quello più propriamente educativo in senso stretto. Questi meccanismi in­ vestono tanto i ruoli delle istituzioni educative tradizionali tanto quelli delle moderne agenzie formative costituite principalmente dai mass-media e dalle varie forme ed attività associative. In altre parole non solo il presente ma an­ che il passato, con i suoi orizzonti non necessariamente scientifici, attraverso la tradizione deve permeare di sé lo svolgersi della formazione dell'indivi­ duo contemporaneo dando sostanza al suo enorme comunicare attivo e passivo.

Accanto alla crisi di identità culturale e forse anche in ragione di essa, ma non solo di essa, la solitudine e l’alie­ nazione dell'uomo contemporaneo è se­ gnata dalla crisi o meglio dallo sfal­ darsi della continuità tra sistema socia­ le. razionalità e senso dell'organizza­ zione e la vita singola delle persone, ’ei loro privati e vitali bisogni. E’ in crisi cioè la transazione che conduce l'uomo dal proprio spazio privato, per-

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Animazione culturale - 3

sonale del proprio quotidiano concreto a quello più astratto, impersonale e pub­ blico del sistema sociale. Questa crisi si è manifestata e si manifesta tuttora attraverso il progressivo aumento della distanza psicologica tra l'individuo ed il sistema, tra i cittadini e le istituzioni, tra governati e governanti e infine tra le regole che presiedono lo svolgimen­ to della vita privata dell'individuo e quelle invece che presiedono e limi­ tano il comportamento di chi è prepo­ sto al governo ed al controllo del siste­ ma sociale aut dello stato.

Questa crisi si manifesta in modo evi­ dente da una serie di fenomeni sociali tra cui si segnala indubbiamente il co­ siddetto ritorno al privato e soprattutto il particolare carattere che intesse la comunicazione e cioè, il linguaggio ed i modi attraverso cui si sviluppa la re­ lazione sociale odierna. In altre parole si potrebbe dire che il sistema sociale contemporaneo appare come un arci­ pelago di soggettività, di piccoli mon­ di vitali privati, collegati da enormi reti e quantità di comunicazione che tutta­ via non riescono a rompere il diafram­ ma dell'isolamento ed a fare sistema.

Il sistema che pure esiste è ad un altro livello ed è più un insieme di costrizioni e di vincoli esterni che una vera e propria area in cui l'individuale con i propri bisogni si identifica, par­ tecipando, in una sintesi sociale di li­ vello superiore. Il sistema viene vissu­ to come necessario ma nello stesso tempo come estraneo, artificiale e so­ prattutto lontano dal consentire la sin­ tesi del proprio individuale con quello degli altri nel sociale.

La crisi di transazione tra individuale e sociale, tra privato e pubblico e tra singolo e sistema è quella che nel lin­ guaggio della politica viene detta « crisi di governabilità » o » distanza tra il pae­ se reale e quello istituzionale-politico », e che le varie vicende di questi tempi mettono più o meno a nudo.

Occorre prendere atto che quasi tutti i tentativi di superare la crisi si sono rivelati e si rivelano fallimentari o per­ lomeno ininfluenti, in quanto muovono tutti da concezioni ideologiche, o più ge­ nericamente culturali, che in modo più o meno scoperto professano la conce­ zione di un sistema fortemente centra­ lizzato e la cui immagine più diffusa è quella che circola sotto le spoglie del­ lo - stato ». Si è in altre parole ri­

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masti fermi ad una concezione tardo ottocentesca del sistema sociale, de­ clinato attraverso il centro e la peri­ feria e la piramide dei diversi livelli di informazione e di potere sociale, senza rendersi conto che la società postmoderna non ha più centri né pe­ riferie ma è un enorme villaggio in cui ogni parte è centro (Me Luan) ed i grandi sistemi di comunicazione distri­ buiscono sempre più orizzontalmente l'informazione. Occorre prendere atto allora che le isole della soggettività non sono più periferia rispetto al sistema sociale e quindi allo stato, ma centro, per cui è necessario pensare ad altre forme di transazione tra individuale e sociale, tra pubblico e privato.

In ogni caso però oggi questa rispo­ sta non c'è, la transazione è in crisi e l'isola della soggettività invece di essere una nuova forma della libertà e dell'autenticità rischia di essere la forma della costrizione e dell'aliena­ zione. A dare una mano alla tendenza che il ritorno al privato si trasformi in un atto regressivo e non costitutivo di una nuova cultura, postmoderna, ci sono le trasformazioni che investono il lin­ guaggio umano e che sembrano privarlo della capacità di rimandare, di collegare l'uomo con la terra, il concreto, della realtà. Il linguaggio, in altre parole, in­ vece di porsi come esplosione di un essere verso un altro essere, come apertura rischiosa, diffìcile ma pratica­ bile almeno parzialmente, si pone come implosione, come collasso dell’essere all'interno del proprio spazio-tempo e quindi come chiusura più o meno riri­ gida di sé.

La condivisione del significato dei se­ gni e dei simboli che gli uomini oggi si scambiano, che sola rende possibile la comunicazione, sembra restringersi ogni giorno di più e di fatto prevale una comunicazione simile più al monologo che allo scambio, che alla messa in comune e quindi lontana dall’essere una esperienza autenticamente sociale. In più sembra che gli abitanti del nostro tempo dispongano ormai raramente di un linguaggio, di un modo di articolare attraverso la sintassi sequenziale il proprio pensiero, che in qualche modo consenta di narrare se stessi, gli altri, le proprie e le altrui storie o più co­ munemente le grandi narrazioni di cui sono intessute le nostre più antiche e tradizionali culture. L’immagine pre­ vale sulla parola ma non sa raccon-

tare, non sa declinare le radici della storia se non in accenni che nel rac­ conto dell'uomo antico rivelano in pie­ no il loro enorme valore.

Questo discorso meriterebbe ben al­ tro spazio, mi limito qui a questi scarni e forse un po' oscuri accenni, riman­ dando ad un mio saggio che uscirà nei prossimi mesi l'approfondimento del­ l'intero problema.

Di fronte a questa crisi del sistema e del suo collante, del linguaggio e delle sue forme emerge prepotente il bisogno di un processo formativo in grado di far recuperare agli individui le proprie radici, la propria irripetibile cultura, una socialità che sappia decli­ narsi tra privato e pubblico e una forte tensione verso la libertà e la verità dell'essere.

L'animazione può portare un piccolo e modesto contributo in questa dire­ zione in quanto, tra i suoi obiettivi e nella qualità del suo metodo, mira alla formazione di personalità umane e di gruppi sociali che siano: — radicati in una precisa identità sto­ rico-culturale; — in grado di articolare un linguaggio che apra effettivamente all'interazione autentica con se stessi e gli altri;

— di sviluppare relazioni sociali che pur rispettando la diversità irriducibile di ogni isola della soggettività, sap;' ippiano — costruire il sistema ovvero la solida­ rietà del contratto sociale; — portatori di una capacità creativa che sappia coniugare la fedeltà a ciò che è stato, che è del proprio progetto di sé con le esigenze dell'amore e della verità giocando sino in fondo se stessi nella vita e nel linguaggio.

Mario Pollo

Per un glossario ducazione motoria Come qualche lettore si ricorderà, un paio d’anni fa avviammo su « Stadium » la pubblicazione di un « Glossario dell’educazione motoria » a puntate che ebbe vita brevissima.

L’intenzione era allora quella di definire alcuni concetti chiave al fine di rendere meno equivoco, e quindi più fruttuoso, il dibattito attorno alle grosse questioni dell’educazione motoria (o educazione fisica e sportiva). Voleva essere insomma un contributo per evitare una discussione tra sordi in un momento in cui il campo dell’educazione motoria si era frantumato in cento tendenze tra loro (apparentemente) contrapposte: dall’educazione psicomotoria alla psicocinetica, dall'espressione corporea all’educazione ludico-motoria.

Quel tentativo prendeva le mosse dalle ricerche condotte dal Cedorem di Treviso (Centro di documentazione e ricerca in educazione motoria) e dalle posizioni espresse in Francia dal prof. Pierre Parlebas, docente all’INSEP di Parigi.

La recente pubblicazione di « Contribution à un lexique commentò en Science de l’action motrice » (Paris, Publications INSEP, 1981), che offre una sintesi degli studi di Parlebas, ci ha convinto a riprendere oggi quel tentativo, nella convinzione che la condizione prima per il costituirsi dell’educazione motoria come scienza sta proprio nella precisazione di un vocabolario, nella definizione di una terminologia non ambigua, essendo il linguaggio strumento fondamentale del conoscere.

II « Glossario dell’educazione motoria » che riproponiamo a puntate vuol essere, appunto, uno strumento per il lavoro pratico e teorico degli educatori impegnati nel CSI e di quanti guardano alla nostra associazione come ad importante punto di riferimento e di orientamento pedagogico.

E’ inutile sottolineare che questo « Glossario » deve quasi tutto a P. Parlebas. Ogniqualvolta le nostre proposte si discosteranno dalle sue avremo cura di evidenziarlo.

COMPORTAMENTO MOTORIO

CONDOTTA MOTORIA

Denota l’insieme delle manifestazioni motorie che è possibile osservare in una persona. E' il dato oggettivamente osservabile e registrabile della motrìcità (umana e animale in genere), Diversi sono gli » osservatori » del com­ portamento motorio: l’osservatorio bio­ meccanico, dal quale si registrano i da­ ti che attengono i rapporti tra il corpo in movimento, lo spazio e il tempo; l'os­ servatorio psico-sociale, dal quale si registrano i dati che attengono i rap­ porti tra il corpo in movimento di un soggetto e i corpi in movimento di altri soggetti (le interazioni motorie).

Questo termine non denota niente di diverso dal termine precedente dal punto di vista dell'oggettività osserva­ bile; indica però un diverso atteggia­ mento scientifico e pedagogico di fron­ te alla motricità umana.

La condotta motoria è il comporta­ mento motorio di una persona, conside­ rato in quanto portatore di significato.

Comportamento motorio indica uni­ camente la prospettiva dell'osservazio­ ne esterna (ciò che si vede in una per­ sona che si muove). Condotta motoria indica una doppia prospettiva: quella dell’osservazione esterna e il punto

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Per un glossario dell'educazione motoria

di vista del significato interiore, del senso (vissuto in modo conscio o in­ conscio) che l'azione motoria ha per la persona che la compie.

Ad un medesimo comportamento mo­ torio possono corrispondere diverse con­ dotte motorie come dimostra l'esempio seguente.

Due persone corrono alla stessa ve­ locità lungo una strada. Dal punto di vista bio-meccanico (rapporto corpo/spazio/tempo) e dal punto di vista so­ ciomotorio (rapporto con gli altri pas­ santi, che occorre schivare) è possibile osservare due comportamenti motori identici. Ma le due persone corrono per diversi motivi: uno per fuggire al po­ liziotto che lo insegue; l'altro per non perdere l'autobus fermo nella piazzola.

I significati dei vissuti direttamente as­ sociati agli identici comportamenti mo­ tori sono assai diversi. Diverse assai sono le due condotte motorie, quindi.

Si parla di condotta motoria quando si mira a cogliere, assieme a manife­ stazioni motorie oggettive (il compor­ tamento osservabile), i significati ad es­ se direttamente associati (intenzioni, percezioni, immagine mentale, progetto motivazione, desideri, frustrazioni ecc.)

(Parlebas, op. cit., p. 27).

L'errore da evitare è quello di con­ siderare ogni condotta umana come una condotta mptoria. Se è vero che quasi tutte le condotte umane presentano ma­ nifestazioni motorie (in maggiore o mi­ nore misura), è altresì vero che solo in alcune condotte l’aspetto motorio è prevalente e determinante, mentre in al­ tre esso accompagna condotte in cui altri sono gli aspetti prevalenti.

Nella condotta di chi parla vi è indub­ biamente una manifestazione motoria, ma la pertinenza di quella condotta è essenzialmente linguistica. Nella condot­ ta di chi gioca al calcio vi sono manife­ stazioni di natura verbale, ma la perti­ nenza di quella condotta è essenzial­ mente motoria.

E’ il concetto di condotta motoria, quindi, che fonda una scienza dell’edu­ cazione motoria. Anche se il concetto di condotta motoria resta segnato da un'ambiguità che chiede per essere eli­ minata un’ulteriore sforzo di astrazione e di precisazione.

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I.

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ho EDUCAZIONE MOTORIA (EDUCAZIONE FISICA) Dentro il vasto campo delle scienze dell'educazione quale è l'oggetto speci­ fico (e l'obiettivo) dell'educazione fi­ sica. o meglio — come vedremo subi­ to —, dell’educazione motoria?

Non certamente il » corpo », perché il corpo è plurale e già tante scienze si affollano attorno ad esso, dalla die­ tologia alla sessuologia. Lo stesso, di­ casi per il « fisico »; tanto più oggi che nessuno osa mettere in discussione l'in­ terdipendenza di fisico e psichico.

La nozione di condotta motoria ap­ pare oggi l'unica in grado di fondare l’educazione fisica come scienza, poi­ ché essa designa una pertinenza speci­ fica, nettamente delimitata, propria di nessuna altra disciplina scientifica. Con­ dotta motoria è infatti il denominatore comune di tutte le attività fisiche e sportive utilizzabili in educazione motoria.

In questo senso la « vecchia » edu­ cazione fisica diventa la pedagogia del­ le condotte motorie; designa quei par­ ticolari processi educativi (e non altri) che utilizzano prevalentemente condotte motorie e che sono finalizzati allo svi­ luppo e all'espressione delle abilità e potenzialità motorie della persona.

Indicare nella condotta motoria anziché nel movimento il centro, la pertinen­ za dell'educazione motoria, significa proporre un significativo rovesciamento di prospettiva pedagogica, una vera e propria - rivoluzione copernica ».

Il termine ■ movimento - (come an­ che quello « comportamento motorio ») connota infatti la vecchia concezione pedagogica che guarda al prodotto an­ ziché al soggetto che produce, che con­ sidera il corpo una macchina bio-mec­ canica da <■ istruire » sulla base di pre­ scrizioni e modelli motori codificati, de­ finiti una volta per tutte.

Rifiutare il termine “ movimento ■ (con le relative « scienze del movimento ») e optare per « condotta motoria ■ significa centrare la ricerca scientifica e la prassi pedagogica sull'essere che si muove, considerato nella sua storia e nel contesto in cui è situato. Significa mettere al centro dei processi educativi il soggetto (inteso come persona, cioè totalità inscindibile) e non più le tecni­ che (siano esse sportive o psicomo­ torie).

Solo il concetto di condotta motoria sembra consentire ad un tempo di an­ corare l’educazione motoria ad una per­ tinenza e a obiettivi specifici e di ren­ dere conto pienamente dei fenomeni af­ fettivi, cognitivi, relazionali, neurobiolo­ gici presenti in ogni azione motoria e. quindi, in tutte le situazioni educative di tipo motorio.

Una pedagogia delle condotte motorie cosi impostata non può poi che essere una pedagogia dell'adattabilità anziché una pedagogia dell'adattamento. Cioè una pedagogia finalizzata allo sviluppo della capacità, propria dell'uomo, di adattarsi ad adattarsi. Adattabilità alla propria realtà evolutiva personale. Adat­ tabilità alle diverse realtà ambientali.

Adattabilità a diversi modelli di relazio­ ni sociali. E non — come è stata finora l’educazione fisica dominante — una pe­ dagogia del « raddrizzamento del cor­ po »,(*) dell’adattamento a modelli pre­ stabiliti, a metodi precostituiti.

Una pedagogia, quindi, capace di uti­ lizzare in maniera integrata i diversi ti­ pi di situazioni motorie, sulla base del­ l'analisi scientifica delle loro caratteri­ stiche, e non di pregiudizi dogmatici (siano essi anti-sportivi o pro-sportivi).

Roberto Zanon

(*) NOTA - Per una lettura in questo senso della storia dell’educazione fisica è utile rimandare al denso volume di Geor­ ges Vigareli.o, Le corpi rédressé, Paris, Editions Universitaires, 1978.

INTERVISTA CON MICHELE GALBUSERA SU UNO SPORT DA RIVALUTARE

Le bocce sono per tutti E’ un’attività tipica per adulti ed anziani (quarta fascia), ma anche i giovani si divertono. — E’ uno sport impegnativo, di intelligenza, di precisione, anche atletico, perché si fa fatica. — La « raffa » e il « volo ». — Le bocce sono un’attività associativa nel vero senso della parola. Si gioca nei circoli, nelle parrocchie, con un bicchiere di vino. — Gli incontri a doppio misto « Lui e Lei ». — Con le Feste nazionali di bocce il CSI vuole recuperare lo spirito ricreativo.

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a cura di Francesco Pozzi

Nella nostra memoria collettiva le bocce appartengono al mondo rura­ le, alle competizioni di osteria, agli ozi domenicali, alle lunghe serate vuote di altri svaghi. Lo schiocco secco della bocciata si accompagna all’odore del vino, ai voli di fumo del sigaro, al vociare frizzante. Una civiltà che scompare, fondata sulla amicizia sincera.

Eppure, nel sottosuolo italico, per propria natura tellurico, i fuochi del­ le bocce non sono spenti né desti­ nati alla estinzione. Si assiste anzi ad un progressivo ritorno a questo sport antico, praticato da personaggi illustri, e sono i giovanissimi e le donne, categorie tradizionalmente escluse, ad avvicinarsi con passione

a questo gioco di pazienza e di sag­ gezza, che non esclude affatto la preparazione fisica. Il braccio e la mente si fondono in una concentra­ zione di regolarità.

Questo valore atletico ed associa­ tivo delle bocce è stato riscoperto anche nel CSI, dove si può dire che è sempre stato di casa. La Festa nazionale di bocce, svoltasi a Milano il 18 e 19 ottobre dello scorso anno, ha avuto pieno successo di parteci­ pazione.

Abbiamo avvicinato Michele Galbusera, componente del coordina­ mento tecnico nazionale, per parlare con lui di questa rivalutazione delle bocce.

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LE BOCCE SONO PER TUTTI

Una antichissima origine — Il gioco delle bocce è uno sport poco conosciuto all’interno del CSI. Quali sono i motivi di questa scarsa diffusione? « Direi innanzi tutto che è poco conosciuto adesso, è andato in ribas­ so in questi ultimi anni.

I motivi precisi forse non li sa­ prei neanche individuare, ma certa­ mente è la scelta del CSI di questo ultimo decennio, col nuovo Statuto rivolto prevalentemente all'attività giovanile, che ha portato ad un calo delle bocce, in quanto è un’attività soprattutto rivolta agli adulti.

Credo però che con la nuova de­ cisione dell’itinerario sportivo-edu­ cativo, dove si parla di quarta fascia (di età, dai 19 anni in poi, n.d.r.), intesa non in senso agonistico ma in senso associativo e ricreativo, l’atti­ vità delle bocce sia portante, perché a mio parere è uno sport che si adat­ ta a tutte le età (si può giocare an­ che ad ottanta anni) e inoltre favo­ risce l’amicizia. E’ uno sport ” as­ sociativo ” nel vero senso della paro­ la. Si gioca nei circoli, nelle parroc­ chie, con un bicchiere di vino. Crea veramente quello spirito di incontro e quel recupero umano e sociale del­ l’esistenza che dovrebbero essere il filo conduttore della attività della quarta fascia CSI ».

— C’è un certo disfavore verso questa attività, perché considerata da zone depresse o comunque limitata ad alcune località di montagna, di collina o di campagna dove non ci sono alternative di gioco e di sport?

« Questo è vero. C’è però un altro motivo. Il gioco delle bocce è pas­ sato da un gioco puro e semplice ad un’attività sportiva agonistica, per colpa prima dell’ENAL e poi della Federazione. Ora il CSI ha un po’ abbandonato questa attività e, tutto sommato, penso che non sia un male se oggi ci si riavvieina perché è pos­ sibile farlo con un criterio ed una mentalità diversi.

Per quanto riguarda i giovani io porto l’esperienza di Milano, non so­ no moltissimi, però ci sono. All'ul­ tima Festa nazionale c in altre ma­ nifestazioni se ne sono visti diversi che si divertono a giocare alle boc­ ce. E’ uno sport impegnativo, di in-

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Prima delle bocce, ma siamo forse nella preistoria, gli uomini trovarono modo di divertirsi misurandosi in un gioco semplice, che consisteva nel ten­ tativo di avvicinarsi il più possibile a un punto stabilito lanciando delle pie­ tre piatte. Poi si volle rendere più difficile ed avvincente il gioco dando alle pietre stesse un aspetto sempre più sferico, sino ad ottenere delle vere palle.

Più sicura e precisa, naturalmente, la storia che si è avvicinata a noi con la Grecia e con Roma, dove il gioco delle bocce aveva per oggetto la bulla, palla di pietra il cui nome sopravvive in tut­ te le voci moderne dall'italiano boccia allo spagnolo bocha, sino alle voci fo­ nicamente più vicine alla tradizione e mantenute nel francese boule, nel da­ nese bolle e persino nell'inglese bowl.

Attraverso i secoli e nei diversi Paesi il gioco ha tuttavia assunto aspetti di­ versi e funzioni diverse.

Tra tutte le variazioni, la più diffusa è senza dubbio la nine-pins, che negli Stati Uniti è più nota col semplice nome di bowling. Si tratta di un'attività molto diffusa, considerando che risulta­ no tesserati all'American Bowling Congress un milione di persone, che si misurano in campionati mondiali dove arrivano i migliori specialisti risultati dalle selezioni capillari.

Nel bowling vengono usate bocce mol­ to grosse con dei fori dove si infilano le dita, che non soltanto permettono di ma­ novrare la boccia stessa, ma le imprimo-

no impulso ed effetti voluti al fine di abbattere il maggior numero di birilli.

In Italia, invece, come versione spor­ tiva è rimasta quella del gioco classico, cioè fatto soltanto con le bocce. Tut­ tavia, anche se cosi limitato, il gioco delle bocce conta diversi sistemi che risulta difficile unificare, in quanto espressioni di realtà sociali diverse. An­ che tra il sistema nazionale più diffuso (punto, raffa, bocciata) e quello interna­ zionale (punto e bocciata di volo) esi­ stono delle differenze.

Una delle regioni che conta il mag­ gior numero di bocciofili è senza dub­ bio il Piemonte, dove si gioca su ter­ reno libero. Nel resto d'Italia si gioca prevalentemente su terreni speciali, ciò che tuttavia non è elemento determi­ nante di unità nel gioco. In Lombardia il campo è diviso in zone segnate con rialzi, vi si gioca anche diagonalmente con l'obbligo di superare almeno un rialzo. Nel Veneto invece il campo è piano e rettangolare. In Liguria, a somi­ glianza di quel che si fa in Francia, le bocce sono metalliche.

Il sistema francese si deve ritenere il più diffuso in quanto, oltre che par­ zialmente seguito in Italia, viene gio­ cato pure dagli Svizzeri, dai Cileni e dai Monegaschi.

Notizie tratte da: A. Boscolo, Lo sport nel mondo, Vallardi.

— Le bocce sono un gioco pretta­ mente maschile?

— Dal punto di vista delle aree geografiche, dove è praticato di pre­ ferenza questo gioco? C'è da tenere conto, poi, che vi sono due diverse tecniche che rendono difficili gli in­ contri tra giocatori...

« Questa cosa è sempre stata una palla al piede delle bocce, ma non è vera, perché giocano benissimo an­ che le donne. Anzi, alcuni esperimen­ ti di incontri a doppio misto, che chiamiamo ’’ Lui e Lei " (ossia ma­ rito e moglie, padre e figlia, etc.) han­ no avuto un successo notevole c pen­ so che questa sia veramente una ini­ ziativa tipica ed esclusiva del CSI. In Federazione le donne non gio­ cano ».

« Esatto. Per la diffusione penso che il Piemonte e la Liguria siano le regioni dove le bocce hanno il mag­ gior numero di appassionati, ma non come fatto agonistico, proprio come gioco. Perché? Qui si gioca uno dei due tipi, il "volo”, l’altro è la ”raffa ”. Mentre quest'ultima richiede un impianto, un terreno liscio perfetto c cilindrato, il "volo” si pratica dappertutlo, a Genova si gioca nelle stra­ de, nei campi di calcio. Questo fatto

telligenza, di precisione, anche atleti­ co, perché si fa fatica ».

è importante per la diffusione, per­ ché consente di giocare di più. Men­ tre in Lombardia, come nel Veneto, pur essendo molto seguito, specie nella Bassa Padana, si adotta il si­ stema a " raffa ” per il quale sono necessari impianti che d'inverno so­ no coperti e complessivamente in mi­ nor numero.

Nel Sud, onestamente, per quanto mi risulta dalla presenza alle Feste nazionali, non credo ci sia molta dif­ fusione del gioco, tranne in Campa­ nia, come ho potuto constatare per­ sonalmente ».

— E’ un gioco costoso? « No, gli impianti non sono certa­ mente quelli di atletica o, peggio an­ cora, le palestre, però la manutenzio­ ne, se si vogliono avere giochi per­ fetti, è relativamente costosa. Que­ sto accade nei circoli dove si fa atti­ vità federale molto impegnata. Per una partita alla buona non è neces­ sario un campo perfetto ».

— Qual è la rete di organizzazione di questa attività?

« Prima c'erano una Federazione riconosciuta dal CONI ed una legata all’ENAL, poi le ACLI e il CSI, che ai suoi tempi faceva una grossa at­ tività. Con lo scioglimento dell’ENAL sono sorte due Federazioni autono­ me, l’UBI-raffa e l’UBI-volo che re­ centemente si sono fuse in un’unica

Federazione nazionale e sono riconosciute dal CONI e lì è confluita tutta l’attività ex-ENAL. Quindi il grosso ormai dell’attività è dell’UBI che, come federazione CONI, sta scivolando da un concetto che era dopolavoristico ad uno campionistico, perché ormai ci sono se­ lezioni italiane, europee, mondiali ».

— Il CSI con le Feste nazionali vorrebbe riportare lo spirito ricrea­ tivo che si va perdendo? « Esatto. Per il CSI le bocce sono uno degli sport che si presta di più al discorso associativo. Nel rilanciare le bocce non dobbiamo cadere nel­ l’errore di imitare il modello fede­ rale. Con le Feste nazionali tentiamo il recupero in questa direzione e pa­ re che ciò stia riuscendo, anche se le bocce sono indietro quanto a livello numerico di partecipanti, non come spirito, perché alle due Feste nel 1979 e nel 1980 abbiamo visto che c’era una presenza quale noi la de­ sideriamo.

Per il 1981 abbiamo in programma una manifestazione ad Alessandria, proprio per favorire la partecipazio­ ne e la conoscenza tra le due tecni­ che. Realizzeremo gare con tutti e due i sistemi, ” raffa ” e ” volo Alessandria, infatti, a cavallo tra Lombardia e Piemonte, può favorire l’incontro tra queste due specialità.

Abbineremo la manifestazione al ciclorally, che è una " invenzione ” del

CSI e che è anch’essa più che sportiva di tipo amatoriale.

L’accoppiata bocce-cicloturismo pen­ siamo che possa dare dei risulta­ ti addirittura di doppia partecipa­ zione ».

— Non è possibile una unificazio­ ne dei due sistemi? Ci sono ragioni storiche che consigliano di rispettare questo dualismo?

« Sì, c’è una ragione storica che ri­ sale a valori culturali e regionali. Non si riesce a superare.

L'importante è, come facciamo noi, rincontro, pur facendo giocare in modo diverso. Ad esempio, lo scorso anno una squadra di Asti alla Festa nazionale è venuta pensando al "vo­ lo che non c’era, e ha giocato a ” raffa ”, divertendosi anche se ha perso perché non sapeva giocare.

Comunque, quello che si può fare è questo: farli trovare insieme perché diventino amici, pur giocando coi lo­ ro sistemi, e può darsi che provino sia gli uni che gli altri a cimentarsi nel modo in cui non riescono ».

— L'inserimento nei Giochi della Gioventù delle bocce è auspicabile per una diffusione tra i giovani? « Innanzitutto bisognerebbe fare un discorso sui Giochi" della Gioventù.

Secondo un mio parere personale, meno male che non ci sono! Altrimen-

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LE BOCCE SONO PER TUTTI

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Nella foto: un momento della Festa nazionale CSI di bocce del 1980.

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Le regole del gioco s

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li si cadrebbe nel Campionato dei giovanissimi.

Credo poi che sia un fattore di tradizione quello che porta l’italiano a concepire il gioco delle bocce co­ me non adatto ai giovani, perché lo ricollega al bicchiere di vino, alla scommessa, al circolo... Interviene anche la mentalità che questo sport sia un po’ come le carte, dove si sta seduti. Cosa assolutamente non vera, perché per giocare e bene bisogna essere alienatissimi. In una partita un giocatore deve fare qualche cen­ tinaio di flessioni e questa è ginna­ stica pura.

Il problema è se e come questo gioco va recuperato per i giovani.

E’ chiaro che ciò deve avvenire sotto il profilo tecnico-sportivo ma deve avere un altro taglio sotto l’aspetto associativo ».

— Può essere allora inserito come gioco di destrezza in un percorso gin­ nico?

« Questo sì, naturalmente non il gioco codificato. Infatti quando si or­ ganizzano le Feste dei centri si fan­ no dei giochi dei birilli, una via di mezzo tra le bocce c il bowling. Pen­ so che la strada per i giovani sia questa, magari cambiando il regola­ mento degli adulti. Si tratta di gio­ care con le bocce in modo creativo e diverso ».

a cura di Francesco Pozzi

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sistema nazionale viene chia­ mato anche « punto, raffa, boccia­ ta » e si gioca su terreno piano, re­ golarissimo, di formato rettangolare (metri 28/30 per 3/6). Il campo, detto bocciodromo, è delimitato da assi chiamate sponde. Le bocce sono di legno, o di resina sintetica, con diametro variante da 10 a 12 centimetri, il pallino invece ha un diame­ tro da 4 a 4.5 centimetri.

Il pallino viene lanciato ad una di­ stanza variante da 14 a 30 metri. Il giocatore per l’accostata non deve avanzare più di 4 metri rispetto al fondo campo e per la bocciata non più di 7 metri. Nel caso di bocciata deve essere dichiarata la palla da colpire.

Il gioco ha per scopo di mettere il maggior numero possibile di bocce vicino al pallino.

Nel sistema internazionale (« pun­ to e bocciata di volo ») il terreno è accidentato e senza sponde, il campo viene così delimitato da li­ nee tracciate sul terreno con la calce, inoltre non è ammessa la raf­ fa ma soltanto la bocciata.

La bocciata al volo rappresenta senz’altro l’azione più dinamica ed affascinante di questo gioco ed indica gli specialisti meglio dotatL Storica è la prestazione dell’italia­ no Dondero, che vinse la gara or­ ganizzata a Nizza nel 1919 con la partecipazione di tutti i migliori giocatori europei. Prima dell’inizio della competizione internazionale

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Dondero si esibì in una serie di boc­ ciate colpendo per venti volte di seguito bocce e pallino posti a 20 o 25 metri.

Le gare di bocce possono essere individuali, a coppie, a terne, a qua­ dretto. Nelle partite individuali ogni giocatore dispone di tre o quattro bocce, nelle partite a coppie ogni giocatore ha due o tre bocce, nelle partite a terne o a quadretto ogni giocatore dispone di due bocce.

Nelle partite individuali una boc­ cia vale un punto, due bocce tre punti, tre bocce sei punti. Vince chi arriva per primo a 15 punti.

Nelle partite a squadre una boc­ cia vale un punto, due bocce due punti, tre bocce sei punti, quattro bocce otto punti, cinque bocce die­ ci punti, sei bocce dodici punti. Vin­ ce la squadra che per prima arriva a 15 punti nelle gare a coppie e a 13 nelle gare a terne e a quadretta.

Per lo schema di campo di gioco: 1 Righe laterali. 2 - Linea che debbono raggiungere tutte le bocce puntale o alzate. 3 - Riga detta « piede di gioco ».

4 - Spazio riservato per il lancio o il piazzamento del pallino valido per le bocce giocate. 5 - Spazio valido per il pallino spiazzato nel corso della partila, valido per le bocce giocate.

6 - Parte neutra dove le bocce o il pallino sono perduti.

(segue da pag. 2)

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CSI 81/82

SPORT

Guida associativa per un anno di attività

^CREATIVITÀ i «■too-wm kOA»at*Ai u*a~<ua

Sta pervenendo in questi giorni a tutte le settemila società sportive e ai comitati provin­ ciali e regionali la nuova edizione dell'annuario-guida del CSI per l’anno associativo 1981-82. trice oggi tra le più apprez­ zate, come testimoniano le tante opere commissionate da enti pubblici ed il lusinghiero giudizio espresso, tra gli al­ tri, da Renato Guttuso.

Abbandonata per una volta la scultura a favore della mac­ china da scrivere. Amelia Camboni ha voluto narrare ne I figliastri di Dio » la propria vicenda di donna-scultore, dal­ l'infanzia felice alla tormen­ tata giovinezza, tesa alla sco­ perta della materia e della tecnica dello scolpire, alla ma­ turità feconda.

Ma il suo libro è anche il ritratto colorito di un pae­ saggio sociale e culturale: quello del paese sardo di ori­ gine, col suo mondo arcaico e suggestivo di costumanze, valori e sentimenti, e quello della grande città, paradiso d'arte ma inferno di relazioni disumane. Su tale sfondo, emergono pure altre vite di • figliastri » — poveri ed emarginati — che Amelia evo­ ca con empatica emozione, proclamando — in forza di un ideale socialismo evange­ lico — il loro diritto ad un'at­ tenzione privilegiata della so­ cietà democratica.

* Florence e Alain Guillon « SPORT E CREATIVITÀ’ » Fratelli Palombi Editori, Roma (via dei Gracchi 181), pp. 144, L. 6.000.

Leon Teodorescu « TEORIA E METODOLOGIA DEI GIOCHI SPORTIVI » Società Stampa Sportiva, Roma, pa­ gine 160, L. 12.000.

Il primo dei due volumi trat­ ta della creatività nello sport in generale, ma accentrando l’attenzione particolarmente sull'atletica leggera. Analizza criticamente i contenuti e le motivazioni tradizionali della pratica sportiva per proporre

E’ il testo base, teorico e pratico, soprattut­ to degli operatori delle società sportive.

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Suddivisa in tre parti, per complessive 192 pagine, contiene tutto quanto è necessario sa­ pere per realizzare pienamente le attività e l'impegno educativo del CSI nella realtà asso­ ciativa di base.

Leon Teodoreicu

1.

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IL PROGETTO ASSOCIATIVO

La presentazione semplice e completa del­ le idee e dei criteri associativi per dare un senso umano e sociale all'esperienza sportiva.

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Tutto ciò che, dal livello di base a quello nazionale, l’associazione intende realizzare du- • rante l’anno: lo sport, la politica sul territorio, la formazione dei quadri, la vita delle società e dei comitati.

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poi nuovi orizzonti culturali e psico-sociali.

Il secondo volume — che costituisce la prima pubblica­ zione di una collana della So­ cietà Stampa sportiva in colla­ borazione con l'ufficio Centri Giovanili del CONI (Settore Centri CONI di avviamento allo sport) — tratta dei gesti, del­ le metodiche, dei comporta­ menti individuali e di squa­ dra che tutti gli sport hanno in comune, sistematizzandoli in una teoria unitaria.

Perché presentiamo insie­ me queste due opere diver­ sissime tra loro (diversissime perfino nei presupposti teori­ co-ideologici in quanto Teodo­ rescu si richiama espressa mente al marxismo storico dialettico, mentre i Guillon si riallacciano a filoni culturali e scientifici della tradizione occidentale)?

Le due opere hanno alme­ no due caratteristiche simili.

Anzitutto sono di notevole pe­ so e interesse sul piano culturale, scientifico e tecnico.

In quanto tali non sono alla portata di tutti, ma chi è pre­ parato vi troverà notevoli sti­ moli per approfondire e al­ largare il proprio (sottolineia-

PROGRAMMI E INDIRIZZI PER L’ANNO 1982

3.

INDICAZIONI TECNICHE E OPERATIVE

Una miniera di informazioni e suggerimenti sul CSI nazionale e periferico, sull'assicurazio­ ne e la tutela sanitaria, sui problemi fiscali, l’organizzazione delle manifestazioni, i mutui e gli schemi tecnici degli impianti sportivi.

V mo <■ proprio ») concetto di sport. Ad esempio. « Sport e creatività » fin dalla premes­ sa propone una nuova defini­ zione di sport e dei suoi ele­ menti costitutivi che merita ogni più attenta considera­ zione.

Il secondo motivo è un po' opposto al primo: riteniamo infatti di dover mettere in guardia dall'impressione che si può avere leggendo i due titoli, soprattutto coloro che. come noi, cercano nuovi orizzonti di concezione e pra­ tica sportiva. Nelle due ope­ re nuovi orizzonti ci sono in­ dubbiamente. ma all'interno dello schema e dell'ottica sportiva tradizionale. Sono opere di - evoluzione • spor-

tiva, non certo di innovazione vera e tanto meno di . .. ri­ voluzione.

I due titoli a rigor di ter­ mini sono esatti, ma enorme­ mente ambigui, in un momen­ to in cui la ricerca, la spe­ rimentazione e la letteratura delle attività motorio-sportive sono orientate verso ambiti di creatività e lucidità ben più precisi e radicali.

Nonostante ciò. ripetiamo, le due opere meritano di es­ sere lette, almeno da chi ha una preparazione di base e un interesse per queste pro­ blematiche: ne trarrà certa­ mente contributi stimolanti, anche al di fuori e a. . . di­ spetto delle intenzioni degli autori.

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che mese fa era un punto fermo della nazionale. Bugie, direttore.

Ma la notizia tremenda è quella del virus della crona­ ca sportiva. Cosa succede?

Che tutto è visto come una partita di calcio. Scontro a fuoco tra aerei libici e ame­ ricani? USA batte Libia due a zero! La cronaca? Libici so­ no lenti, poco aggressivi, han­ no manovre poco agili. Gli americani sono dinamici, velo­ cissimi, capaci di un forcing costante: non poteva che fi­ nire cosi.

E la storia di Vermicino?

La ricordi ancora? Con il ragaz­ zo giù nel pozzo e i pompieri che cervavano di liberarlo e i nani che cercavano liberar­ lo, e i piccoli e magri e gli Caro direttore, terzino russo, valeva più o speleologi. Ricordi? « Ci prova ho fatto ventiquattro giorni meno quanto un ospedale. In­ adesso Guido da Prosinone, di vacanza stretta ed ho po­ vece non è mica vero, lo — che cercherà di raggiungere che sono uno che ai giorna­ tuto leggere tranquillamente, i sessanta metri di profon­ listi ha sempre creduto —, me sgranocchiando pizzette e be­ dità ...» Ignobile. Ma credi­ ne sono proprio assicurato: vendo cocco fresco sotto I' mi direttore, è il virus che non è mica vero. Antognoni ombrellone, i giornali e sono ci ha preso. Siamo malati di non vale Maradona, e poi, arrivato ad alcune sconcertan­ calcio: aspettiamo la dome­ questo Maradona non è mica ti conclusioni. La prima: i gior­ nica per sapere i risultati, per il marziano che si dice. Pro­ nalisti non leggono i giornali. gioire, per arrabbiarci, per ri­ prio. no. E Monelli? Non è un dere o piangere. Gli attacchi La seconda: i giornalisti di­ gioiello, è un’ala. E il Vier­ cono le bugie. La terza: c'è al governo sono « dell'ala si­ chowod, di davvero originale nistra ». Il partito socialista una malattia che ormai ha con­ ha soltanto il nome, per il re­ è arroccato a centrocampo. tagiato tutti: la cronaca spor­ sto gioca come tanti. Allora Ormai siamo contagiati: non tiva. ho letto i giornali d'informa­ ne usciremo più. Allora mi Sei allarmato? Hai ragione zione e quelli politici, ed ho chiedo se è bugia o falsa in­ di esserlo. Sta attento: ho let­ avuto la netta conferma della formazione o malattia da cro­ to giornali per ventiquattro naca sportiva quello che mi giorni, tanti giornali. Poi ho è capitato di leggere su un messo insieme quello che sagiornale di qualche giorno fa: T i gioruaiisti un tifoso lancia in campo una lattina di birra, colpisce un ! giornalisti ^^Vc^io contagia giocatore, l'arbitro accorre, un vigile urbano entra in cam­ po: è più veloce dell’arbitro, raccoglie la lattina e la getta fuori: l'arbitro espelle il vigi­ le urbano. Come dire che i trattata con I tutori dell'ordine fanno disor­ dine e che gli arbitri, ormai mia osservazione. Dicono pro­ possono tirar fuori il cartelli­ prio le bugie, e pare senza la no rosso anche per cacciare paura di andare all’inferno. un vigile. pevo precedentemente, ho ag­ Sai la storia dell'energia Finiremo come, direttore? giunto alcune considerazioni e nucleare? C'è chi adesso so­ Se ci capiterà un processo sono arrivato alle conclusioni. stiene che bisogna farne a cosa diremo? Speriamo che Dunque i giornalisti non leg­ meno, e fino a ieri sosteneva il giudice sia casalingo? Ho gono i giornali. Perché? E' che era necessaria. Altri han­ la sensazione che siamo in­ semplice: leggi su un quoti­ no modificato il loro parere: vasi: l’arroganza della crona­ le scorie? Robetta: basta get­ diano che il tal giocatore è ca sportiva è assoluta. Pensa tarle nei rifiuti un pochino lon­ stato acquistato dalla tal so­ che durante l’estate c’è stata tano da casa. Se vai a legge­ cietà, leggi su un altro quo­ una grande polemica a fondo re i giornali di un anno fa tidiano che quel giocatore non giuridico: un condannato che trovi tesi opposte. Ma quello è mai stato acquistato. Passa ha espiato la pena, può rien­ che mi sconcerta di più è il un mese e lo stesso giornale trare nella vita sociale come parere che i giornalisti spor­ dice che quel giocatore — se avesse cancellato le sue tivi hanno dato sulle presta­ ebbene si — è stato acqui­ macchie o deve continuare a zioni di Causio: sai? l'ala del stato. Due: dicono le bugie i scontare il reato commesso la Juventus passata all’Udinegiornalisti. C'è chi sostiene anche a pena conclusa? Inte­ se. Berte: adesso che è al­ che è nello stesso mestiere ressante caso di filosofia giu­ l'udinese non è più nessuno. del giornalista dire bugie o ridica applicata alla società.

Deduco che è tutto sbagliato « modificare certe realtà », ma Bene gli interventi più auto­ quello che dicono gli ecologi io ti sottopongo il caso. Ho revoli sono stati quelli di Tar­ (dunque anche i sostenitori letto durante l'estate che tale cisio Burgnich, ex terzino del­ Monelli era il miglior gioca­ delle tesi opposte alle cen­ la nazionale e di Giggi Riva, tore italiano. Poi ho letto che trali nucleari): Causio è pas­ ex ala della stessa nazionale Antognoni poteva essere pa­ sato dalla Torino inquinatissiCome dire che la giustizia, or­ ma a una città pulita e ras­ ragonato a Maradona, che il mai, è trattata coi piedi. Tutta centravanti del Como (o giù sicurate come Udine. Il cam­ la giustizia, direttore, tutta: di li) Cavagnetto era quanto bio d'aria gli avrebbe dovuto te lo dico io, direttore. di meglio si potesse pensare far bene, lo avrebbe dovuto con il numero nove sulle spal­ ringiovanire. Invece è stato le. Ma ho perfino letto che ta­ immediatamente buttato a ma­ le Vierchowod, di professione Enzo Balboni re: e pensare che fino a qual-

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