Stadium n. 6/1981

n. 6/luglio 1981 / anno LXXVI

stadium i problemi dello sport

Segnalazioni

Organo del Centro Sportivo Italiano 00193 Roma via d. Conciliazione, 1 tei. 6567941

Direttore responsabile: Aldo Notarlo

STADIUM si propone lo scambio delle idee e la ricerca comune nell’Associazione.

I singoli interventi vogliono portare soltanto una voce, offrire un contributo allo sviluppo comunitario.

STADIUM è una tribuna aperta.

Tutti sono invitati a esprimere la propria opinione e tutte le opinioni sono gradite.

STADIUM chiede a tutti i soci un’attenzione costantemente critica e una collaborazione generosa.

Impaginazione di Alberto Greganti

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Robert J. Geline - « CORRE­ RE / MANUALE DEL PODI­ STA » • Ed. Mursia, pp. 159, L. 7.500.

Correre per mantenersi in forma, correre per buttare giù qualche chilo di troppo, cor­ rere per scaricarsi il sistema nervoso, correre per poter re­ spirare un po’ di aria pulita nei parchi e nelle campagne: i motivi per cui indossare tute e scarpette e mettersi a cor­ rere è diventato una moda, so­ no tantissimi. E come per tut­ te le mode c'è chi è favore­ vole e chi è contrario. Ma su una cosa sono tutti d'accor­ do: non ci si può mettere a correre all’improvviso, senza preparazione, senza sapere quali sono rischi e problemi.

Questo volumetto di R. Ge­ line ha dunque la sua utilità, tanto più che costituisce un piccolo classico nel suo gene­ re. E' rivolto ad un pubblico ampio: a chi già corre con impegno, a chi corre saltua­ riamente, a chi deve ancora cominciare, a chi ancora non ci ha pensato. Il piano del­ l'opera è semplice e comple­ to, in otto capitoli: perché cor­ rere: l'equipaqgiamento; cor­ rere (i fondamenti dello stile, la respirazione, la coordinazio­ ne ecc.); la preparazione; gli elementi (ambienti, superfici ecc.); prima e dopo la corsa (la dieta, il bere e fumare ecc.): gli infortuni; le princi­ pali manifestazioni in Italia.

* AA.VV. - « LA RICERCA SCIEN­ TIFICA NEL CAMPO DELL’EDU­ CAZIONE CORPOREA, MOTO­ RIA E LA RELATIVA SPERI­ MENTAZIONE » - Edizione a cura dell'Assessorato allo sport della Provincia di Firenze, pp.

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Il 7/8 dicembre 1979 si svol­ se a Firenze il « Convegno sul­ la ricerca scientifica applicata alle attività motorie », organiz­ zato dalla Giunta regionale to-

scana in collaborazione con la Provincia di Firenze. Gli atti del Convegno sono stati rac­ colti ed editi dall’Assessorato allo sport della Provincia fio­ rentina nell’ambito di una col­ lana di pubblicazioni denomi­ nata « Collana aperta ». Il pre­ sente volume è, per l’appun­ to, il terzo della serie dedica­ ta alla documentazione dei la­ vori.

Il Convegno — è bene ri­ cordare — fu una tappa signi­ ficativa nell'impegno assunto dall'Amministrazione provincia­ le fiorentina nel campo della formazione ed aggiornamento professionale degli animatori, tecnici sportivi ed operatori nel settore delle attività mo­ torie. Nella Regione Toscana si era già avviata infatti una fattiva collaborazione tra Co­ muni, Province, gruppi ed as­ sociazioni nel campo delle at­ tività motorie e sportive. Il Convegno nacque nell’ottica di tale rapporto, per consolidar­ lo e svilupparlo nel tentativo di superare la divaricazione esistente tra il momento del­ l'intervento politico, ammini­ strativo e scientifico e il mo­ mento dell'attuazione concreta delle esperienze a livello lo­ cale. I lavori, tenendo conto proprio di quanto già attuato, indicarono che la strada da percorrere in futuro passava tramite le strutture pubbliche capaci di raccogliere esperien­ ze e tradurle in indicazioni di lavoro, individuando nell’Ente Locale l'istituzione che, in vir­ tù della legge 382, può assu­ mersi la paternità di attuare e gestire le migliori indicazio­ ni confluite dalle varie espe­ rienze locali.

♦ Mario Gori - « LA GRAMMA­ TICA DEL GIOCO DELLA PAL­ LAVOLO » - Ed. Società Stam­ pa Sportiva, pp. 270, L. 12.000.

Questo libro nasce in un momento in cui si guarda al

minivolley con un particolare interesse, per il suo valore di pratica motoria di base. Lo stesso Ministero della P.I., nel quadro di una maggiore com­ prensione e valorizzazione del­ le attività motorie nella scuo­ la, ha riconosciuto nei pro­ grammi di Educazione Fisica delle elementari una funzione di rilievo al minivolley.

Questa « Grammatica del gioco della pallavolo » si in­ serisce su tale linea. L'autore, docente ISEF, ritiene infatti in­ dispensabile, prima dei 14/15 anni di età dell’allievo, un'at­ tività sportiva non specialisti­ ca che abbia per fondamento un'educazione motoria di ba­ se personalizzata e socializ­ zante. Ed ecco dunque che nel presente volume l'attenzione è rivolta costantemente agli aspetti ludici degli esercizi di minivolley, come testimonia il fatto che oltre la metà delle pagine è dedicata a decine di giochi tradizionali adattati al­ la pallavolo. Altri capitoli sono dedicati alle regole di gioco del minivolley, agli esercizi di riscaldamento e agli eser­ cizi (individuali, di coppia e in gruppo) per i fondamentali.

♦ Beniamino Pagano - « ELEMEN­ TI FONDAMENTALI DI TECNI­ CA E DIDATTICA DELLA PAL­ LAVOLO » - Ed. Società Stam­ pa Sportiva, pp. 128, L. 4.500.

Questo libro rappresenta la seconda edizione di un lavoro rivolto, in particolare, ai gio­ vani insegnanti, proponendo una pallavolo non unicamente finalizzata alla pratica agonisti­ ca e tentando di mettere in evidenza i princìpi educativi contenuti in questa disciplina.

Il buon successo ottenuto dalla prima edizione, ha spin­ to l'autore a presentare que­ sta nuova versione, in cui, ri­ spettando lo schema base ori­ ginario del libro, sono stati aggiunti capitoli inerenti il gioco di squadra, la competizione e l’utilizzazione della pallavolo come attività motoria del tempo libero.

Nell'Insieme il volume si presenta attualmente come uno strumento di buona utilità per consentire ai docenti, soprat­ tutto alle prime armi, di af­ frontare e superare le diffi­ coltà più immediate, di opera­ re scelte alternative, di indi­ viduare ulteriori sviluppi nel proprio lavoro.

Corredano 11il testo alcune fotografie e le necessarie tabelle esplicative.

IL NOVANTESIMO DELLA «RERUM NOVARUM»

Ha novantanni ma non li dimostra Papa Leone XIII Novant’anni fa, quando il vecchio Papa Leone XIII pubblicò la sua Enciclica sociale « Rerum Novarum », il 15 maggio 1891, eravamo ad un secolo di distanza da un concistoro segreto indetto da Pio VI nel 1790 per « condannare » la Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino proclamata dalla Rivoluzione francese a Parigi, nella notte del 26 agosto 1789.

La « Rerum Novarum » segnò una svolta nella Chiesa, con la riappropriazione cosciente da parte sua dei diritti dell’uomo.

I successori di Leone XIII avrebbero continuato il suo discorso; Pio XI con la «Quadragesimo anno» (1931); Pio XII con i famosi messaggi natalizi lanciati via radio al mondo nella bufera della seconda guerra mondiale (1942: per un nuovo ordine sociale; 1944: i principi della democrazia); Giovanni XXIII con le Encicliche « Mater ed Magistra » (1961) e « Pacem in terris » (1963); Paolo VI con la « Populorum progressio » (1968) e la lettera apostolica « Octogesima adveniens » (1971) ed infine Giovanni Paolo II con la sua prima Enciclica « Redemptor hominis » (1979).

Un filo conduttore lega il magistero sociale della Chiesa da quella data del

15 maggio 1891: l’uomo, la sua centralità e la sua promozione. Un uomo concreto con i suoi problemi concreti, esistenziali e quotidiani.

Leone XIII parte infatti da essi, dai problemi economici e sociali degli operai, per affermare due principi che gli esperti chiamano « germinali »: due poli attorno ai quali si sarebbe mossa la cultura sociale cattolica e di ispirazione cristiana da allora ad oggi.

Il primo principio germinale è la dignità della persona come fondamento dei diritti inviolabili e dei doveri indeclinabili dell’uomo; il secondo è il compito dello Stato, la cui funzione primordiale e costitutiva è di rispettare, diffondere e promuovere i diritti dell’uomo.

Il « leit-motiv » di tutta la « Rerum Novarum » è che l’operaio non è un oggetto di possesso, non è una macchina da sfruttare per produrre guadagno, non è uno schiavo privo d’altro valore al di fuori della forza-lavoro che sa fornire: il lavoratore è un uomo, vale a dire una persona, che si concentra nella sua altissima dignità « nobilitata dal carattere cristiano », « dignità di cui lo stesso Dio dispone con grande riverenza ».

Una dignità non solo trascendentale ma concreta, che vive nell’oggi con i suoi problemi: il diritto ai lavoro, a mantenersi con il frutto del proprio lavoro, a una vita familiare garantita da rischi sofio-economici, alla proprietà, al giusto salario, a condizioni umane di lavoro, al riposo adeguato, al rispetto dell’età e del sesso, alla libera associazione, alla tutela da parte dello Stato.

Non sono questi gli stessi diritti che fondano le rivendicazioni sindacali di oggi, a 90 anni di distanza?

Il secondo principio è la scoperta che Leone XIII fa dello « Stato di diritto », lo sviluppo cioè della concezione giuridica dello Stato, che è si preposto alla realizzazione del bene comune, ma di un bene comune che si fonda e si esplicita nei diritti e nei doveri del cittadino.

Questa dello « Stato di diritto » è una scoperta rivoluzionaria, che aprirà un filone inesauribile di ricerca e di qualificazione socio-economica e che impegnerà tutta la sociologia moderna, obbligando al confronto ed allo scontro le altre due concezioni della vita sociale: quella individualista-liberale, per cui allo Stato non si chiedeva

(segue)

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.ENCICLICA DJÌL SANTISSIMO SIGNOR NOSTRO

LEONE PER .DIVINA PROVVIDENZA

PAPA XIII AI PATRIARCHI PRIMATI ARCIVESCOVI DEL MONDO CATTOLICO

AVENTI ORAZIA E COMUNIONE COLLA SEDE APOSTOLICA

altro che di essere il garante di un certo ordine, negandogli ogni e qualsiasi possibilità d’intervento nel groviglio delle cosiddette « leggi economiche di mercato », e quella collettivista-marxista, che assegna allo Stato ogni diritto e potere, facendone la fonte e l’arbitro dei diritti del cittadino, spogliato di ogni prerogativa d’iniziativa c responsabilità economico-sociale. « L’uomo è anteriore allo Stato — afferma Leone XIII —; l’ordine sociale esige che né l’individuo, né la famiglia siano assorbiti dallo Stato ».

Chiariti i principi che devono regolare i rapporti tra cittadino e Stato, Leone XIII si dedica alla difesa della maggioranza dei cittadini: degli operai ed in modo particolare dei poveri, di quelli che « non hanno ». « Senza dar sospetto d’indebite ingerenze (a Leone XIII sta a cuore uno Stato servitore e non padrone dei cittadini), lo Stato deve prendersi cura del benessere di tutti i cittadini, e in particolare degli operai, poiché i proletari né più né meno dei ricchi sono di naturale diritto dei cittadini, membri vivi e viventi del corpo sociale ».

E se è vero che « tra i molti e gravi doveri dei governanti solleciti del bene pubblico, primeggia quello di provvedere ugualmente ad ogni ordine di cittadini, osservando con inviolabile imparzialità la giustizia distributiva, lo Stato deve avere un riguardo speciale ai deboli e ai poveri ». « Le misere plebi che mancano del sostegno proprio, hanno specialmente necessità di trovarlo nel patrocinio dello Stato. Perciò agli operai, che sono nel numero dei deboli c dei bisognosi lo Stato deve a preferenza rivolgere le cure e la provvidenza sua ».

Sarebbe anche interessante, per sottolinearne l’attualità, citare i vari interventi che Leone XIII assegna allo Stato, sempre a sostegno e mai ad intromissione, a riguardo del lavoro

MILANO BIBLIOTECA CATTOLICA EDITRICE

Diretta da Gerardo Lapenna Ptaxra S. Marta Beltrade, 2 1801

Frontespizio dell’Enciclica « Rerum Fio varani » emanata da Leone XIII.

delle donne e dei fanciulli (allora si cominciava a lavorare anche sotto i dieci anni e la prima difesa del ragazzo apprendista l’aveva fatta il Murialdo a Torino), della tutela della proprietà, della promozione del risparmio, del valore del risposo, della prevenzione degli scioperi, della garanzia delle libere associazioni.

Si può in sintesi dire che Leone XIII è stato il geniale, profetico (come lo chiama Giovanni Paolo II) anticipatore di quel « ministero di promozione umana e di difesa dei suoi diritti » che nella « Evangeli! Nuntiandi » Paolo VI addita come componente essenziale della missione evangelizzatrice della Chiesa.

Ponendo al centro del suo insegnamento l’uomo concreto, Leone XIII ha contribuito in maniera determinante a riconciliare la Chiesa con quel mondo moderno cui essa è inviata, per offrirgli lo stesso « messaggio di libertà e di salvezza » che l’apostolo Paolo annunciava duemila anni fa.

Fatto questo ecursus storico, viene la tentazione di confrontarci, noi del Centro Sportivo Italiano, che operiamo nello sport per offrire ad esso un

servizio che sia testimonianza ed anche « messaggio di libertà e di salvezza », per vedere se siamo in sintonia con il magistero di Leone XIII che viene da lontano, quasi da un secolo contrassegnato da profonde trasformazioni sociali, da due guerre spaventose, da scoperte scientifiche sconvolgenti ed anche terrorizzanti.

E’ quello di Leone XIII un messaggio che, come abbiamo visto, fa premio sull’uomo; e non è forse l’uomo d’oggi il più esposto ai pericoli della sua stessa distruzione, alle seduzioni dell’alienazione consumistica, allo sfruttamento sofisticato e quindi ancora più pericoloso di quello grossolano di novant’anni fa?

Non ci sentiamo gli eredi del messaggio di Leone XIII nel mondo sportivo, né depositari privilegiati o esclusivi di esso: il nostro è stato e vuol essere soltanto un impegno di fedeltà all’uomo che è il nostro punto di riferimento, il parametro con cui misurarci o misurare, lo stimolo per la nostra protesta e la nostra proposta.

Un uomo, nello sport, da servire e non da sfruttare.

Quante volte abbiamo sintetizzato il nostro progetto con lo slogan « sport per l’uomo e non l’uomo per lo sport ».

L’uomo sarà sempre il segno di contraddizione con cui la storia si confronterà c si scontrerà; con cui i regimi, i sistemi sociali dovranno fare i conti.

E’ l’uomo disarmato, ma con la sua ricchezza interiore, intrinseca, che li mette in crisi; la storia, non quella che appare e che studiamo a scuola, ma quella che non appare e che è la vera; è la storia dell’umanità, la storia dell’uomo che, alla fine, non perde mai, vince sempre!

Il CSI schierandosi dalla parte dell’uomo si è schierato dalla parte vincente e le assonanze, tra il messaggio di Leone XIII e la nostra proposta non è perché noi siamo bravi ma

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La riunione del Consiglio nazionale CSI perché, nella nostra povertà, abbiamo solo cercato di essere in sintonia con quel messaggio di libertà, di giustizia e di amore che ha permeato l’impegno dei cattolici e degli uomini di buona volontà in questo ultimo secolo.

Libertà, giustizia e amore: ci vogliono tutti e tre per poter resistere all’usura del tempo e realizzare condizioni di vita più umana. Oggi si tende a dimenticare il terzo di questi valori, l’amore, puntando tutto sulla libertà e sulla giustizia. Noi crediamo sia un’illusione pensare di realizzare un progetto di libertà e giustizia che non sia fondato sull’amore.

Per parte nostra non sappiamo se siamo fedeli a questo progetto e a questo impegno: sentiamo che ad esso è legato il nostro piccolo destino di associazione che vuole dare un senso alla sua storia nella grande storia dell’umanità.

Sport per l’uomo, sport per tutti, sport per i poveri, sport per gli esclusi, sport per gli handicappati ed inoltre partecipazione, democrazia, decentramento, comunità, associazionismo, territorio, volontariato, animazione culturale: non è una nomenclatura lisa e vuota di contenuto, ma i fiori di una terra il cui humus profondo viene da lontano: parte da Leone XIII, il cui messaggio di grande spessore culturale e sociale è di un’attualità sconcertante, che ci fa esclamare rileggendolo: ha novant’anni, ma non li dimostra!

Aldo Notarlo

A Praiano (Salerno), nei giorni 5-7 giu­ gno, il Consiglio nazionale del C.S.I. ha tenuto la seconda riunione dell’anno, dedicata soprattutto alla messa a punto degli indirizzi associativi per l'attività dell’anno prossimo.

Tali indirizzi saranno pubblicati nel numero speciale di Stadium (guida as­ sociativa per un anno di attività) che uscirà immediatamente dopo il presente numero. Un estratto di tali indirizzi, ri­ guardante l'attività sportiva, è stato spe­ dito in bozza a tutti i Consigli per con­ sentire loro di programmare i propri impegni all’interno di un quadro nazio­ nale unitario di riferimento.

Ma la discussione del Consiglio ha avuto un respiro più ampio, abbrac­ ciando l’intero triennio che ci separa dal prossimo Congresso. Sulla base del lavoro svolto nei mesi passati da quat­ tro gruppi consiliari, si sono individua­ te le linee portanti della politica e del­ l’azione del C.S.I. nel prossimo futuro, in attuazione degli orientamenti decisi dal Congresso nazionale dello scorso anno. Un documento ufficiale al riguar­ do sarà definito in questi mesi dai Coor­ dinatori dei gruppi consiliari insieme alla Presidenza nazionale per essere approvato dal Consiglio nella prossima riunione.

Nella stessa riunione il Consiglio ha approvato il bilancio consuntivo 1980, dopo aver ascoltato la relazione ammi­ nistrativa e quella del Collegio dei Re­ visori dei Conti.

E’ stato fatto, come di consueto, un esame dei Servizi della Presidenza nazionale (Segreteria, Coordinamento Tec­ nico nazionale dell'attività sportiva. Ser­ vizi della Formazione. Stampa, Studi e Documentazione). Circa la stampa, la PN si è impegnata a compiere una ve­ rifica dell’attuale politica e del siste­ ma informativo esistente, studiando an­ che nuove proposte da sottoporre al Consiglio nazionale.

trasmesse tramite apposita circolare, mentre il problema nei suoi vari aspet­ ti e le esperienze già in atto in vari Consigli saranno trattati opportunamen­ te sulla stampa associativa nel pros­ simo futuro.

Infine il Consiglio ha esaminato la prima bozza di modifiche allo statuto, sottopostagli da una rappresentativa dell’apposita Commissione nazionale.

Sono stati dati ai rappresentanti della Commissione vari suggerimenti e in particolare la discussione si è soffer­ mata sul problema della tutela delle minoranze o del pluralismo di espres­ sione all'interno dell’associazione. E' un problema, come noto, che presenta ri­ svolti delicati di varia natura e per­ tanto il Consiglio si è riservato di tor­ narvi su in maniera più approfondita.

I Consigli regionali sono stati invitati a dedicare anch’essi un adeguato spa­ zio di tempo alla discussione della que­ stione nelle riunioni del prossimo au­ tunno.

Il Consiglio ha deciso che il Con­ gresso straordinario per l'aggiornamen­ to dello Statuto e del Regolamento Or­ ganico si tenga nel 1982, in una data da precisare tra la tarda primavera e il primo periodo estivo.

Una comunicazione formale in meri­ to sarà trasmessa in questi giorni ai Consigli periferici della Segreteria na­ zionale.

Il periodo di tempo fissato per lo svolgimento dei Congressi provinciali sulle proposte di modificazioni statuta­ rie e regolamentari andrà dal 1° gen­ naio al 31 marzo 1981. I Consigli pro­ vinciali sono invitati a compiere entro i termini previsti le debite convoca­ zioni. Il testo contenente gli aggiorna­ menti proposti dall’apposita Commissio­ ne nazionale sarà inviato nel prossimo mese di ottobre.

Circa l’utilizzazione degli obiettori di coscienza nell'associazione, il Consiglio non ha ritenuto di assumere decisioni formali vincolanti per tutti. Il problema è importante, ma allo stesso tempo presenta risvolti delicati. Sono state concordate alcune indicazioni e racco­ mandazioni per le strutture periferiche che intendono avvalersi della collaborazione degli obiettori. Esse saranno

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Dove va la società? C'è chi dice che l’attuale momento di transizione che stiamo vivendo, sia uno dei più drammatici e complessi di tutta la storia contemporanea. Pochi hanno però il coraggio di fare previsioni a proposito e di indicare, parlando di transizione, un punto di partenza e uno di arrivo.

Più difficile ancora è tentare di individuare, nella crisi, quegli elementi di evoluzione verso un futuro che tutti si augurano comunque migliore.

Vorremmo dunque analizzare alcune caratteristiche dell’attuale società che maggiormente ci sembrano collegabili a questo processo evolutivo. Attraverso una serie di servizi, che si snoderanno via via nel corso dell’anno, approfondiremo cosi, con l’aiuto di esperti, problemi di vario genere, inerenti al costume morale, al concetto di cultura, all’assetto economico e produttivo, all’ambito esistenziale, alla scienza, per scoprire dei punti saldi su cui leggere i « segni dei tempi ».

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Testimone n. 1

ACHILLE ABDICO’ Sociologo

La ciotola rotta dell’universo culturale

CI SALVERÀ’ IL COMPUTER ?

Il vecchio umanesimo è in decomposizione, i segni del nuovo sono eterogenei e appena percepibili. Bisogna puntare a una rifondazione umanistica o cercare di sopravvivere affidandoci a soluzioni di tipo tecnocratico e cibernetico?

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Sull’attuale crisi della società molto è già stato detto e scritto.

Alcuni intellettuali soprattutto han­ no compiuto indagini più approfondi­ te ed elaborate di altri, nella segreta speranza di riuscire a indentificare le cause di un processo per molti versi ancora oscuro.

Con uno di questi, il professor Achille Ardigò, ordinario di Sociolo­ gia presso la facoltà di Scienze Po­ litiche dell’università di Bologna, ab­ biamo pensato di dare il via ad una serie di servizi sulla società di oggi c di domani, che ospiteranno di volta in volta i pareri di illustri personalità del panorama culturale italiano.

Con il professor Ardigò in partico­ lare il discorso si è svolte sul filo di

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una serie di questioni della massima importanza, nel tentativo di inqua­ drare con serenità e serietà di giudi­ zio, le tessere di un mosaico varia­ mente articolato e troppo spesso scol­ legato da una vera e responsabile ri­ flessione su argomenti e tematiche che dovrebbero coinvolgerci tutti in prima persona.

— Si parla tanto di crisi di « transi­ zione » dell’attuale società. Cosa c’è di vero? Non c’è il rischio di abusare di un termine che, a se­ conda del contesto, può assumere significati anche molto diversi tra loro?

« Chi si occupa di problemi della società, sa bene che il termine "tran­ sizione", tecnicamente, è stato appli­ cato alla teoria delle formazioni eco­ nomico-sociali, introdotta tra gli altri anche da Marx.

Esistono cioè dei grandi modi di organizzazione della vita e il passag­ gio da una formazione sociale all’al­ tra è caratterizzato proprio da un periodo di transizione, in cui gli ele­ menti costitutivi della vecchia for­ mazione non sono ancora del tutto fi­ niti, non hanno già consumato tutta la loro potenzialità, e i nuovi comin­ ciano a nascere in mezzo ai vecchi.

Questa transizione viene vista però nel quadro di una prospettiva evolu­ zionistica ben precisa. Ecco perché io credo che oggi non si possa parla­ re di transizione, in questo senso per lo meno, perché non abbiamo

più una certa linea di successione di grandi formazioni economico-sociali e soprattutto non conosciamo il cam­ mino finale, la meta ultima. Per cui si può soltanto dire che esistono del­ le fasi di relativa "crisi di governa­ bilità", che è il termine adottato in alternativa, . delle fasi cioè di de­ composizione o disintegrazione so­ ciale.

Nella definizione di crisi di gover­ nabilità o di disintegrazione sociale, manca però il riferimento alla fase minoritaria, al nuovo che sta nascen­ do mescolato al vecchio, concetto quest’ultimo presente invece nella passata concezione di transizione. E’ questa in fondo proprio la situazio­ ne attuale. C'è infatti un vecchio che è in decomposizione e che sta moren­ do (e in modo anche molto dramma­ tico se pensiamo alla realtà italiana), che fa dimenticare anche il nuovo che sta nascendo. Occorre far presente perciò, che qualunque sostituto del concetto di transizione che accentui solo gli elementi negativi è parziale, perché noi avvertiamo che ci sono anche delle energie, dei valori, delle potenzialità e degli orientamenti che appartengono al nuovo, che non sono magari vincenti, ma sono visibili an­ che se in forme non facilmente per­ cepibili con l’occhio comune. Da qui l’importanza della lettura dei segni dei tempi. Cosa sono infatti i segni dei tempi, se non queste anticipazioni del nuovo che non è ancora del tut­ to esplicito, che non si presenta in tutta la sua evidenza? ».

— All’interno di questo processo, pensa che sia comunque possibile identificare alcuni elementi che presentino una certa evoluzione rispetto al passato e lascino intra­ vedere qualcosa del futuro? « La caratteristica della situazione attuale, che ho anche messo in evi­ denza nel mio recente libro "Crisi di governabilità e mondi vitali", è che la rottura della stabilità delle for­ mazioni sociali si manifesta nel fatto che tra i soggetti (nella loro privatez­ za e nelle relazioni "faccia a faccia", intersoggettive, di familiarità, di ami­ cizia e di intimità, ciò che io chiamo il "mondo vitale") e il sistema socia­ le non c'è più molta comunicazione.

E quando il sistema sociale vuole ottenere del consenso, della collaborazione, dell’impegno, deve pagare più forte per avere sempre meno.

La crisi scaturita da questa situa­ zione la si può dunque esprimere in una crisi di "transazione tra mondo vitale e sistema sociale". Non c’è più cioè questo facile scambio che dia anche al mondo vitale la possibilità di esprimersi in termini di impegno, di fiducia, sacrificio e austeritàT in cambio di un futuro in cui si crede.

Ci sono comunque degli elementi di novità e positività da non sottova­ lutare. C’è infatti tutta una serie di effervescenze nel mondo delle rela­ zioni intersoggettive, del mondo vi­ tale, che dimostrano come qualcosa di nuovo stia nascendo realmente: la crescita di volontariato in forme an-

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1 segni della speranza - 1

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Dalla tradizione preindustriale-cristiana alla cultura della società industriale con le sue varie sottoculture.

che diverse dal passato; il fatto che i giovani dimostrino nuovamente in­ teresse a realizzarsi, impegnarsi e fa­ ticare; il bisogno di autenticità che fa discutere; le convenzioni e le re­ gole di vita che devono trovare riscon­ tro in una certa logica, in una certa coerenza di verità; resistenza di una specie di demistificazione dei falsi valori; la necessità di affermare in qualche modo nuovi valori che siano connessi alla natura, alla difesa delle relazioni anche di tipo locale, com­ promesse da un dinamismo tecnolo­ gico molto spinto; la preoccupazione morale di fronte al pericolo di uno sterminio atomico dell’umanità; il bi­ sogno di non essere più troppo fidu­ ciosi nella delega e di valorizzare dunque il piano dei rapporti diretti, e tanti altri elementi ancora. Sono dei valori certamente minoritari, non ancora affermati, ma che rappresen­ tano comunque quel desiderio di au­ tenticità che oggi la gente vuole e chiede ».

— E' dunque in crisi anche un certo concetto di cultura, come di un semplice prodotto da trasmettere « per forza » di generazione in ge­ nerazione?

« Vede, la cultura, intesa in senso antropologico, è l’insieme dei segni, dei codici, dei valori, dei comporta­ menti normativizzati e delle inter­ pretazioni dell’immagine del mondo e della vita, sulla base dei quali ogni società, ogni sistema sociale riesce a socializzare nuove generazioni, creando di fatto la continuità nella successione delle generazioni stesse.

Ora, quando questa cultura, che crea identità personale, collettiva e senso di appartenenza, è infranta (ma­ gari perché viene a contatto con una cultura diversa, opposta o più forte), la gente perde la sua identità, vaga alla ricerca di qualcosa che non riesce a trovare, non ha più alcun punto di riferimento.

Quando si discute sulla crisi del­ la cultura, si deve parlare di quel tipo di cultura con la quale grosso modo siamo usciti dalla grande crisi del '29-33 c dal secondo dopoguerra.

Si tratta certamente anche di una cri­ si della cultura della tradizione. La tradizione, infatti, come continuità di

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consenso spontaneo ai valori, agli ideali, alle mete e alle norme che sono state tramandate con continui­ tà e fatta molto spesso di immagini del mondo con le quali la gente af­ fronta i problemi della morte e del dolore, può in qualche modo garan­ tire anche una certa stabilità di vita, di pensiero e di intimità.

Ci sono insomma due livelli cul­ turali. Il primo rappresentato dalla tradizione, nella nostra realtà quella preindustriale-cristiana; il secondo dalla cultura della società industria­ le con tutte le sue sotto-culture. E dov’è che questa cultura si rompe?

Prima di tutto nella fiducia nello Sta­ to e poi nella speranza svanita in un progresso economico indefinito, con conseguente sfiducia nella capacità dell’uomo di dominare la natura, sia quella esterna, cioè l’ambiente, che quella interna, con tutte le sue com­ ponenti fisio-psichiche. Questa fidu­ cia nel controllo razionale della na­ tura, sia esterna che interna, è anda­ ta in frantumi anche perché si è vi­ sto che la scienza potrà certamente accrescere il dominio sulla natura in tutta una serie di campi, ma non ha la capacità di ricomporre la ciotola dell’universo culturale, tanto è vero che produce poi a sua volta delle spin­ te eversive o repressive e delle forme di disordine profondo sia nella na­ tura esterna che interna.

Non abbiamo ancora purtroppo una linea alternativa, come forza co­ ordinante e unificante, trovandoci pro­ fondamente immersi in una fase ma­ nifestamente di rottura del sistema culturale.

Tanto per fare anche un riferimen­ to al mondo sportivo, si può dire che anche lo sport è stato inserito in questo dominio della natura utilistico, della natura interna. Una gran parte dei processi incredibili negli standard delle competizioni sportive è legata a questa stessa filosofia della vita, che cioè in fondo la razionalità strumentale è capace di valicare del­ le frontiere apparentemente insupera­ bili. E questo è avvenuto, ma si ca­ pisce che a volte ci può essere il ri­ schio di un grave squilibrio tra que­ sti progressi, diciamo così, nel con­ trollo e razionalizzazione della na­ tura interna e le componenti fisio­ psichiche che rappresentano l’equili­ brio necessario per lo sportivo.

Anche nel campo più specifico del­ la cultura sportiva, viene meno la fiducia di poter unire industria e sport. Noi sappiamo che oggi c’è una soglia, già superata, che mette in crisi la possibilità di combinare insieme De Coubertin e l’industria.

Degli aspetti che sembravano equili­ brati si sono quindi rotti. D’altra parte, le recenti manifestazioni spor­ tive di massa, non competitive, di­ mostrano resistenza di uno sforzo di revisione in atto nel mondo dello sport, che però è ancora troppo mar­ ginale ».

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— Ritorniamo ancora sulla crisi del­ la cultura in genere. C’è chi dice che i maestri di ieri non abbiano più niente da dire e che oggi non esistano più profeti. Che ne pensa?

te Certo, oggi non esistono più mae­ stri, nel senso che non ci sono gli equivalenti di alcuni grossi nomi del passato. Non esiste ancora cioè chi abbia anticipato, intuendo il senso di uno spirito pubblico ancora incerto, le linee di connessione tra tutte le più diverse componenti del momen­ to sociale che stiamo vivendo ».

— E’ forse colpa della profonda di­ varicazione oggi esistente tra le diverse civiltà e culture del no-

stro pianeta? In altre parole, cosa accadrà ora che la nostra cultu­ ra occidentale non può più essere presa a modello dal mondo intero? « Questo è effettivamente un altro punto interessante da approfondire.

Secondo me, sempre più l’Europa, specie l’Europa sviluppata, sarà ca­ ratterizzata da un cosmopolitismo po­ vero, perché centinaia di migliaia di posti di lavoro, rifiutati dai metro­ politani e dai nativi, verranno rico­ perti dall’emigrazione dei paesi in via di sviluppo e delle popolazioni di colore (è un fatto che già si avverte girando per le grandi capitali). Que­ sto fenomeno del cosmopolitismo po­ vero, che rappresenta un ulteriore e-

lemento di complicazione, di com­ plessità nella nostra società, è dovuto al fatto che in qualche modo il si­ stema ha abbandonato da tempo, nel­ le sue espressioni più alte, la spe­ ranza di potere continuare con il concetto dell’ "una cultura, una na­ zione”. Oggi come oggi, l'eterogenei­ tà dei gruppi, delle varie culture c sottoculture, fa sì che il governo del­ la complessità crescente debba affi­ darsi più a delle tecniche di tipo ci­ bernetico e tecnocratico che non a formazioni di consenso su ideali lar­ gamente condivisi. In ogni caso la società nella quale viviamo, sarà sem­ pre più di tipo pluralistico, ma non nel senso di un pluralismo "pacifico".

Avremo cioè una eterogenità crescen­

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Condizioni per una possibile salvezza

Per comprensibili motivi la serie di interventi su « I segni della speranza » si svilupperà unicamente con interlocutori italiani.

Ma, d’altro canto, ci è parso limitativo ignorare del tutto la voce degli studiosi e pensatori stranieri di fama internazionale.

NeH’impossibilità di raggiungerli direttamente, cercheremo di estrapolare ogni volta dall’opera di un singolo studioso uno o più brani significativi circa gli argomenti trattati nei nostri servizi. La pretesa non è certo quella di fornire una sintesi del pensiero dello studioso preso in esame, quanto di mettere a disposizione del lettore ulteriori strumenti di critica e di riflessione, fornendogli altresì stimoli per successivi approfondimenti personali.

Abbiamo cominciato su questo numero con Erich Fromm, uno dei maestri della psicoanalisi contemporanea, recentemente scomparso. Tra le sue opere più famose ricordiamo « Psicoanalisi della società contemporanea », « Fuga dalla libertà », « L'arte di amare » , « Anatomia della distruttività umana », « La rivoluzione della speranza », « Avere o essere? ».

Proprio da quest’ultimo libro, tra i più recenti ed apprezzati di Fromm, abbiamo tratto i brani riportati.

LA GRANDE PROMESSA La Grande Promessa di Progresso Il­ limitato — vale a dire la promessa del dominio sulla natura, di abbondanza materiale, della massima felicità per il massimo numero di persone e di illimi­ tata libertà personale — ha sorretto le speranze e la fede delle generazioni che si sono succedute a partire dall’ini­ zio dell’era industriale. (...)

L’imponenza della Grande Promessa, le stupende realizzazioni materiali e intellettuali dell’era industriale, devo­ no essere tenute ben presenti se si vuole capire l’entità del trauma che

oggi è prodotto dalla constatazione del suo fallimento. E’ infatti innegabile che l’era industriale non sia riuscita a esaudire la Grande Promessa, e un numero sempre crescente di persone stanno oggi assumendo coscienza di quanto segue: • La soddisfazione illimitata di tutti i desideri non comporta il vivere bene, né è la strada per raggiungere la fe­ licità o anche soltanto il massimo di piacere.

• Il sogno di essere padroni assoluti delle nostre esistenze ha avuto fine quando abbiamo cominciato ad aprire gli occhi e a renderci conto che siamo tutti divenuti ingranaggi della macchi­ na burocratica, e che i nostri pensieri, i nostri sentimenti e i nostri gusti so­ no manipolati dai governi, dall’indu­ stria e dai mezzi di comunicazione di massa controllati dagli uni e dall’altra.

• Il progresso economico è rimasto li­ mitato ai paesi ricchi, e lo iato tra na­ zioni ricche c nazioni povere si è più che mai ampliato.

• Lo stesso progresso tecnico ha avu­ to come conseguenza il manifestarsi di pericoli ecologici e di rischi di conflitti nucleari, e sia gli uni che gli altri, agendo isolatamente o insieme, posso­ no metter fine all’intera civiltà e for s’anche alla vita tutta quanta.

IL CAMMINO VERSO UNA NUOVA SOCIETÀ Ecco qui di seguito solo alcune del­ le molte difficoltà che la costruzione della nuova società dovrà affrontare: Bisogna risolvere il problema di co­ me continuare la produzione industria­ le senza ricorrere a una centralizzazione totale vale a dire senza sfociare nel fa­ scismo vecchio stampo o, più proba­ bilmente, in un « fascismo tecnologico dal volto sorridente ».

Bisogna rinunciare all’obiettivo della crescita illimitata per sostituirla con una crescita selettiva, pur senza correre il rischio di un disastro economico.

Bisogna creare condizioni di lavoro e un’atmosfera generale tali per cui i moventi effettivi siano costituiti, non già da guadagni materiali, ma da socf' disfazioni psicologiche.

Bisogna favorire lo sviluppo scienti­ fico, in pari tempo evitando che un progresso in questo senso divenga un pericolo per la specie umana a causa delle sue applicazioni pratiche.

Bisogna creare condizioni tali che gli individui facciano propria l’esperienza del benessere e della gioia, anziché la soddisfazione dell’impulso al massimo di piaceri.

Bisogna ristabilire possibilità di « iniziativa individuale » nella vita in generale anziché nella sola attività eco­ nomica (dove d’altra parte essa non esiste quasi più).

I CARATTERI DELL’UOMO NUOVO La funzione della nuova società è di incoraggiare il sorgere di un uomo nuovo, la cui struttura caratteriale ab­ bia le seguenti qualità: Disponibilità a rinunciare a tutte le forme di avere, per essere senza residui.

Sicurezza, sentimento di identità e fiducia fondate sulla fede in ciò che si è, nel proprio bisogno di rapporti, interessi, amore, solidarietà con il mon­ do circostante, anziché sul proprio de­ siderio di avere, di possedere, di con­ trollare il mondo, divenendo cosi schia­ vo dei propri possessi.

Accettazione del fatto che nessuno e nulla al di fuori di noi può dare significato alla nostra vita, ma che que­ sta indipendenza e distacco radicali dalle cose possono divenire la con­ dizione della piena attività volta alla compartecipazione e all’interesse per gli altri.

Essere davvero presenti nel luogo in cui ci si trova.

MQMM

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I segni della speranza - 1 La gioia che proviene dal dare condividere, non già dell’accumulare e sfruttare.

Amore e rispetto per la vita in tutte le sue manifestazioni, con la con­ sapevolezza che non le cose, il potere e tutto ciò che è morto, bensì la vita e tutto quanto pertiene alla sua cre­ scita hanno carattere sacro.

Tentare di ridurre, nei limiti del possibile, brama di possesso, odio c illusioni.

Sviluppo della propria capacità di amare, oltre che della propria capacità di pensare in maniera critica, senza ab­ bandonarsi a sentimentalismi.

Capacità di rinunciare al proprio narcisismo e di accettare le tragiche limitazioni implicite nell’esistenza umana.

Fare della piena crescita di se stes­ si e dei propri simili lo scopo supre­ mo dell’esistenza.

Rendersi inoltre conto che una cre­ scita non è sana se non avviene nel­ l’ambito di una determinata struttura, ma in pari tempo riconoscere le dif­ ferenze .tra la struttura intesa quale un attributo della vita, e l’« ordine » in­ teso quale attributo della non vita, di ciò che è morto.

Non ingannare gli altri, ma non lasciarsene neppure ingannare; si può accettare di essere definiti innocenti, non ingenui.

Conoscere se stessi, intendendo con questo non soltanto il sé di cui si ha nozione, ma anche il sé che si ignora, benché si abbia una vaga intuizione di ciò che non si conosce.

Avvertire la propria unicità conogni forma di vita, e quindi rinun­ ciare al proposito di conquistare la natura, di sottometterla, sfruttarla, di­ struggerla, tentando invece di capirla e di collaborare con essa.

Far propria una libertà che non sia arbitrarietà, ma equivalga alla pos­ sibilità di essere se stessi, intenden­ do con questo non già un coacervo di desideri e brame di possesso, ben­ sì una struttura dal delicato equilibrio che a ogni istante si trova di fronte alla scelta tra crescita o declino, vita o morte.

Trovare la felicità nel processo di una continua, vivente crescita, quale • che sia il punto massimo che il de­ astino permette a ciascuno di raggiun­ gere, dal momento che vivere nella maniera più piena possibile al sinigolo, è fonte di tale soddisfazione, <che la preoccupazione per ciò che si [potrebbe o non si può raggiungere Iha scarse probabilità di rendersi av­ vertita.

(segue da pag. 9)

te, sia come morali, sia come modi di vivere e di pensare, sia come sot­ toculture, con in più la possibilità per un governo della cosa pubblica di non dovere più fare perno sulla unità culturale, perché questa è in dif­ ficoltà rispetto all’orizzonte così eterogeneo dei sottogruppi in cui si va spezzettando sempre più la nostra vita sociale.

In fondo, mi sembra che i risultati del recente referendum del Movimen­ to per la vita siano la prova che or­ mai non esiste nemmeno più una cul­ tura cristiana. Ci sono ancora, è vero, dei nuclei di resistenza, ma che non possono più essere portatori di una cultura più generale e diffusa.

In questa situazione, è difficile riu­ scire anche a rifondare qualcosa che non sia un governo di tipo tecnocratico-cibernetico.

Questo tipo di governare, come pro­ cesso di selezione e negazione delle alternative, cercando in qualche mo­ do di sopravvivere alle continue ten­ denze verso il caos, sforzandosi di ridurre l’impatto, delle varie compo­ nenti motivazionali sul sistema deci­ sionale, è certamente quello che ten­ de a prevalere. Non ci sono cioè più partiti ideologici, condizioni ideologi­ che di maggioranze e minoranze: l’im­ portante è sopravvivere, cercando di resistere a tutte le tentazioni e le tensioni ed evitando di manda­ re il sistema allo sbaraglio. Quindi è una concezione tutto sommato di tipo ingegneresco... ».

— Un equilibrio instabile che comun­ que non può durare nel tempo ... « Proprio questo è il punto sul qua­ le più ampia è la discussione nel cam­ po delle scienze sociali. C’è infatti chi dice che sia possibile governare sen­ za più una fondazione umanistica, de­ mocratico-umanistica, c chi invece oppone a questa concezione l’ineso­ rabile logica delle cose, secondo la quale se non c’è riferimento ai valori ultimi fondati sull'uomo, presto o tardi un governo ingegneresco va in rovina ».

— Ma nell’ambito più strettamente esistenziale, ha ancora senso par­ lare di crisi, di « crisi dei valori », e continuare così a porsi i « gran­ di problemi »?

« Sì, ha ancora senso, perché io sostengo che non sia possibile vivere senza dare delle risposte ai grandi interrogativi sul senso della vita. Que­ sta è ovviamente una scelta di valori che io faccio. Certo è che siamo in una situazione che in qualche modo corrisponde a quella descritta da San Paolo: fino alla comparsa di Cristo, la legge era necessaria, perché chi era dentro la legge sapeva quando peccava e chi era fuori lo ignorava; con la venuta di Cristo, la legge non è più necessaria, perché abbiamo in­ corporato come cristiani la forza del­ l’ideale di Cristo, il riferimento alla fonte di ogni ideale che è Cristo stes­ so. In realtà, però, scomparsa la legge, si è anche perduta la fonte di ogni interiorizzazione. Praticamente, oggi come oggi, salvo una minoranza, un resto d’Israele, la gente non ha la forza di inserirsi sulla fonte di ogni valore e quindi non può interioriz­ zare Cristo. Ecco allora che va un po’ alla deriva e segue momentanei dei o idoli. Ciascuno, insomma, ha i suoi piccoli dei. E tutto ciò che abbiamo e sappiamo in comune è la scienza ».

— Che ne è allora del rapporto tra fede e realtà?

« La fede non è più dotata di va­ lore cognitivo della realtà esterna.

Una volta la fede consentiva di leg­ gere la realtà, perché esisteva una certa omogeneità. Oggi questo non è più possibile, e credo che sia anche il pericolo a cui va incontro oggi il cristianesimo: il fatto cioè di avere un resto d’Israele che si tiene saldo nella fede, ma che non riesce a co­ municare se non per i misteriosi ca­ nali della grazia divina. Da qui il problema della mediazione culturale che è poi il tema centrale di ogni ap­ profondimento a riguardo. E qui c'è il rischio che i cattolici non siano in grado di rispondere ».

— Quale potrebbe essere allora, per esempio, l’apporto della famiglia in questa direzione?

« La famiglia è come una specie di cuscinetto, di ammortizzatore, che ha in sé una forza precisa e un rapporto w tale che può produrre senso anche in un ambiente distruttivo. Però a r

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1 segni della speranza - 1

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molto nella possibilità che gruppi di giovani si formino attraverso una effettiva possibilità di dialogo con adulti credibili ». a Credo

costi enormi, tanto è vero che in numerose famiglie non esiste quel mondo vitale di cui parlavamo pri­ ma, perché il contesto del condizio­ namento esterno è così forte che rie­ sce a spegnere ogni cosa. E’ possi­ bile comunque pensare a famiglie o a gruppi di famiglie che riescano, at­ traverso un faticoso processo di usci­ ta dai condizionamenti dell’ambiente, a produrre risposte valide, soggetti­ vamente forti, anche se limitate, alle domande sul senso della vita, consen­ tendo così di creare delle zone "pro­ tette" all’interno di un orizzonte an­ cora incerto. In prospettiva anche questa è una via di rinnovamento e di contributo della struttura familia­ re alla vita sociale ».

— E le responsabilità dei mass-media e dell’educazione in genere? « I mass-media riflettono la cul­ tura corrente e non viceversa, anche se poi ci sono naturalmente gli usi strumentali dei media da parte del­ la politica e del mercato. Se un do­ mani ci fosse qualche voce profetica, non credo però che i mass-media la distruggerebbero. La potrebbero ma­ gari corrompere, ma non eliminare.

Certo i mezzi di comunicazione di massa sono spesso deformatori della realtà, perché mettono ogni cosa den­ tro una specie di calderone grigia­ stro, in cui nulla più si evidenzia e si distacca. Ma il problema non è poi tanto quello dei mass-media in sé, quanto di ciò che sta dietro ad essi.

Non dimentichiamo che i valori muo­ iono perché c'è un solo valore che conta, quello di scambio, il fatto di misurare tutto in termini di denaro ».

— Per concludere, dove individuereb­ be quegli elementi che possano in qualche modo far ben sperare per il futuro?

« Credo molto nella possibilità, per esempio, che gruppi di giovani si formino attraverso una effettiva pos­ sibilità di dialogo molto intenso con adulti credibili e di grande forma­ zione interiore. Perché ovviamente bi­ sogna partire dalle nuove generazioni per dare qualcosa di concreto.

Poi spererei nelle profezie. Questo è un tempo in cui sono possibili pro­

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fezie e la gente ne ha bisogno più di quanto si immagini. Debbono sor­ gere nuovi profeti c bisogna pregare perché questo accada.

Ancora vedrei la necessità di rea­ lizzare spazi di relazione sociale non dominati dal politico o dal pratico, o peggio dal "cartellino del prezzo", in cui sia possibile difendere i nuclei dei mondi vitali, allargandoli e cer­ cando concatenazioni di carattere per così dire liberatorio. Nella nostra vita personale e quotidiana, quanta parte è dominata dal cartellino del prezzo o dal partito o dallo Stato! E non c’è dubbio che anche un’associazione che si occupa di sport deve porselo que­ sto problema. Deve inventare cioè, delle nuove forme di vita di relazione,

accanto a quelle che già esistono, in cui al di là dell'agonismo, ci siano momenti di tempo libero per tutti, aggreganti e socializzanti. E’ una ter­ za dimensione, dopo quella dello Stato e del mercato, in cui lo sport potrebbe entrare facilmente se solo lo volesse. Basta un po’ di fantasia e molta buona volontà ».

a cura di Gianni Lucarini

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I LAVORI DELL’ASSEMBLEA GENERALE FICEP Si è tenuta, come è ormai di consue­ tudine la settimana dopo Pasqua, l’an­ nuale assemblea della F.I.C.E.P., l’orga­ nizzazione internazionale cui aderisco­ no con il CSI numerose associazioni sportive europee di ispirazione cristiana.

Quale sede è stata scelta quest'anno Scheveningen, sobborgo sul Mare del Nord dell'Aja (Olanda).

La delegazione italiana era costituita dai membri della Presidenza Nazionale, Chi è abituato ai "tour de force" cui si è soliti essere sottoposti durante gli in­ contri associativi territoriali e naziona­ li è stato certo favorevolmente impres­ sionato dalla misura con cui gli orga­ nizzatori hanno saputo alternare i mo­ menti di lavoro a quelli di presa d’at­ to della realtà ecologico-culturale del Paese ospitante.

In Assemblea ed in commissione sul tema: « Il volontariato e lo Sport », te­ ma che è peraltro oggetto nel CSI di approfondita analisi.

Sulla relazione introduttiva si sono co­ stituiti dei gruppi di lavoro che dove­ vano dibattere i seguenti problemi: 1) In che modo si può favorire l'a­ zione del volontariato nello sport me­ diante una politica sportiva nazionale?

2) Quali sono le vostre esperienze in rapporto alla posizione di volontario nello sport? Con particolare riguardo al diminuito interesse del volontario al la­ voro, come indicato nell’introduzione?

3) Il rapporto volontario-professioni­ sta nello sport solleva sovente dei pro­ blemi. E' noto che nei diversi Paesi sono perseguite e trovate diverse soluzioni.

Di quali problemi, tra quelli sollevati dal rapporto volontari-professionisti han­ no esperienza i membri della F.I.C.E.P.?

4) Il reclutamento di volontari è una cosa che esige continuamente l'atten­ zione dei dirigenti sportivi. A nostro avviso ogni Organizzazione deve svi­ luppare una politica efficace volta a questo scopo. Quali sono i presupposti dei membri F.I.C.E.P. a questo propo­ sito, e quali sono le loro esperienze?

5) Il compenso ai volontari pone grossi problemi. Lo giudicate accetta­ bile? In quale misura? Il compenso influisce sulla attività del volontario?

6) I volontari dello sport devono essere preparati ad adempiere ai lo­ ro compiti. Nella preparazione l'accento

dovrà essere posto piuttosto sul valore formativo che sugli aspetti tecnico-sportivi. Siete d’accordo con que­ sta asserzione?

Su tali questioni si è constatata una notevole diversità di vedute tra i paesi presenti all'incontro (Olanda, Belgio, Francia, Jugoslavia, Austria, Svizzera, Polonia, Madagascar, Germania ed Ita­ lia) cosi che l’impressione è stata quella di parlare davvero lingue diverse.

I lavori sono proseguiti nelle Com­ missioni operative permanenti che so­ no: la Sportiva, la Pastorale e quella dei Giovani.

Si è trattato di una esperienza in­ teressante, il confronto e lo scambio di idee, la ricerca comune su problemi che motivano le rispettive opzioni culturali sono dati decisamente positivi. Si trat­ ta, forse, da parte nostra, di concedere maggiori attenzioni a queste occasioni internazionali, di parteciparvi più con­ sapevoli delle prospettive, che potreb­ be, un tale discorso, aprire. Esiste, certo, un disagio di fondo dovuto al fatto che, su alcuni temi fondanti, il no­ stro linguaggio è ancora condiviso da pochi (Francia soprattutto); i più ri­ mangono ancorati ad una concezione dello sport nella quale l’aspetto tecni­ co-agonistico mantiene la propria cen­ tralità.

Maria Rosa Zanacchi

SACERDOTI DI VARIE ASSOCIAZIONI IN UN SEMINARIO CSI SU PASTORALE E SPORT L'attività nazionale del C.S.I. per la formazione degli operatori si articola quest'anno in tre grandi iniziative: — Il Corso nazionale per operatori regionali, in programma a Urbino dal 25 al 30 giugno. E' la quarta edizione del­ l'iniziativa che ha. come noto, caratte­ re di continuità in quanto annualmente si effettuano due incontri di aggiorna­ mento e approfondimento.

— Il Corso nazionale per istruttori tecnici, in programma a Celana (Berga­ mo) dal 19 al 25 luglio. Si tratta della seconda edizione dell’iniziativa, anche quest'anno dedicata alla formazione, so­ prattutto metodologica e didattica, degli istruttori regionali di atletica leggera, calcio, pallamano, pallacanestro e palla­ volo.

— Il Seminario Nazionale dei Consu­ lenti Ecclesiastici, in programma a Ro­ ma dal 26 al 28 agosto. I sacerdoti che operano nell'Associazione ai diversi livelli si incontrano con la Presidenza e il Consiglio Nazionale per confron­ tarsi sul rapporto tra pastorale, sport e il progetto educativo del C.S.I. L'iniziativa quest'anno sarà aperta an­ che a sacerdoti di altre associazioni di comune ispirazione: Azione Cattolica Ragazzi, AGESCI, Oratori ecc.

La Santa Sede alla Conferenza dei Ministri Europei AFFERMAZIONE DELLA FEMMINILITÀ’ ANCHE ATTRAVERSO LO SPORT La persona umana possiamo dire non solo che ha un corpo, ma che è un corpo. E’ perciò necessario che lo sport venga visto, soprattutto nell’età dello sviluppo, come espressione di tutta la persona, formando parte costitutiva di questa importante tappa della sua evo­ luzione come essere totale. Se ne de­ duce che nella promozione dello sport della donna, non bisogna mai perdere di vista ciò che la caratterizza come tale. E’ certamente indispensabile supe­ rare ogni discriminazione di tipo ses-

suale. Ma ciò non deve significare la negazione, bensì l'affermazione della femminilità anche per mezzo dello sport.

E’ quanto ha dichiarato la delegazio­ ne di osservatori della Santa Sede al­ la terza Conferenza dei ministri euro­ pei responsabili dello sport, svoltasi a Palma di Maiorca dall'8 al 10 aprile scorso. Il tema all'ordine del giorno si articolava in quattro argomenti così k formulati: progressi della cooperazione p europea nello sport dopo la seconda r

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w Conferenza; maggiore partecipazione al­ lo sport: questioni di interesse poli­ tico attuale nello sport internazionale; priorità nella cooperazione sportiva eu­ ropea nel futuro.

La Santa Sede ha preso parte al­ l'incontro con una delegazione di os­ servatori composta dall'arcivescovo mons. Antonio Innocenti, nunzio apo­ stolico a Madrid, capo delegazione; dal reverendo Paul Schaeffer, segretario della medesima delegazione; dalla si­ gnora Sagrario Aguardo; e dal signor Daniel Zariquiegui.

Sottolineato che la femminilità no'n deve essere negata, bensì affermata proprio per mezzo dello sport, la dele­ gazione ha proseguito nel suo interven­ to asserendo che lo sport praticato in gruppi misti non deve portare alla perdita della femminilità, nella ricerca dì uno sport asuessuato. Deve invece propiziare l’autoaffermazione della fem­ minilità, in reciprocità con la mascoli­ nità. Particolarmente nell'età della pu­ bertà uno sport non proiettato in que­ sta prospettiva correrebbe il rischio di nuove discriminazioni di fatto, data la particolare situazione in cui si trovano le ragazze in rapporto ai ragazzi, per ciò che si riferisce alla correlazione tra rendimento e risultati.

Il riferimento alla pubertà come mo­ mento di particolare attenzione per le sue peculiari esigenze è, quindi, mol­ to opportuno. Essa deve comportare cura e impegno particolari perché lo sport si orienti, proprio in questo pe­ riodo decisivo, allo sviluppo armonico di tutta la persona. Ogni manipolazio­ ne che tenda a forzare il ritmo o a influire indebitamente nell'età dello svi­ luppo allo scopo di ottenere determi­ nati risultati, non può considerarsi au­ tenticamente sportiva.

In siffatto contesto, risulta inadegua­ to limitarsi a dire che occorre aiutare le ragazze a superare il conflitto che può nascere tra la. propria identità fem­ minile e la propria identità sportiva, ri­ sentendo di una visione dello sport che non rispetta la realtà dell'adolescenza, per la quale lo sport deve essere an­ zitutto un gioco. Occorre pertanto che la identità sportiva venga considerata in funzione della identità personale in­ tegrale, e cioè della identità femminile concreta della giovane.

La delegazione della Santa Sede alla Conferenza dei ministri europei respon­ sabili dello sport ha affermato altresì

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che il riferimento alla famiglia merite­ rebbe un ampio sviluppo, non solo nel senso dell'adeguata informazione sulla pubertà, ma anche per tutto ciò che si riferisce all'attività sportiva degli adole­ scenti. Sebbene la famiglia non possa essere quella che costruisce ed orga­ nizza le strutture sportive, è indispen­ sabile che intervenga in esse in modi distinti che corrispondano il meglio possibile alle diverse situazioni, se si vuole che gli adolescenti pratichino in modo veramente personale lo sport.

Urge, infine, quando si parla dello sport degli adolescenti, un riferimento ai valori di comunicazione, incontro ed aspetto giocoso che gli sono propri.

Quando questi valori sono realmente presenti è più facile evitare l'errore di uno sport nel quale l’aspetto com­ petitivo e dei risultati faccia la parte del leone, facendo passare in secondo piano la realtà personale dei praticanti.

A MESSNER PER « K2 » IL « BANCARELLA SPORT » Il 14 giugno a Pontremoli è stato proclamato il vincitore del XVIII Premio Bancarella Sport.

Vincitore di quest’anno è risultato il volume «K2» di Reinhold Messner e Alessandro Gogna (Istituto Geografico De Agostini - Novara). E’ un'opera di notevole valore sulla quale ci ripromet­ tiamo di tornare.

Insieme a quella del vincitore erano state selezionate altre quattro opere, e cioè: « Il romanzo del calcio italiano » di Vladimiro Caminiti (Cappelli Edito­ re - Bologna): • Una regata una trage­ dia - Il Fastnet 1979 » di Jacopo Marchi (Longanesi & C. Editore - Milano): « To­ ro scatenato » di Jake La Motta (Arnol­ do Mondadori Editore - Milano): « Fer­ rari » di Enzo Biagi (Rizzoli Editore - Mi­ lano).

Quest’anno il nostro Presidente Na­ zionale, Aldo Notarlo è stato chiamato a far parte delle personalità del mon­ do della cultura, dello sport e del giorna­ lismo che insieme ai presidenti dei Panathlon Clubs e ai librai e bancarella! pontremolesi hanno partecipato alla votazione per la scelta del volume vincitore.

ARTURO CARLO JEMOLO CRISTIANESIMO E LAICITÀ’ Arturo Carlo Jemolo è morto a Roma nel maggio scorso all'età di novant'anni.

Discretamente. Come discretamente ave­ va vissuto.

Sulla grande stampa lo hanno ricor­ dato i pochi amici ed estimatori che aveva tra i cattolici, come Carlo Bo e don Gianni Baget Bozzo, e i pochi amici che aveva tra i laici, come Norberto Bobbio e Giovanni Spadolini.

Molti cattolici, anche tra i lettori di « Stadium », di Arturo Carlo Jemolo pro­ babilmente non hanno mai sentito par­ lare. Molti di più, certamente, non han­ no mai Ietto alcune delle sue annotazio­ ni, sempre lucide e acute, di osserva­ tore del XX secolo, oubblicate con re­ golarità sul quotidiano torinese « La Stampa » e sulla rivista « Nuova Anto­ logia ». Eppure, con Arturo Carlo Jemolo scompare il più prestigioso rappresen­ tante di quel filone culturale che si è soliti chiamare « cattolicesimo liberale ».

Filone minoritario da sempre nella cul­ tura cattolica e nella Chiesa italiana.

Ma l’etichetta di « cattolico liberale • è insufficiente a rendere conto della posizione di Jemolo. Una posizione di frontiera sul crinale che separa il me­ glio della cultura cattolica, non integri­ sta, non intransigente, -dal meglio della cultura laica, non dogmatica, non schiava dell'ideologia. Una posizione sgradita a una parte del cattolicesimo ufficiale; ma sgradita anche a quegli ambienti « laici » che del « laicismo » fanno una posizione politica e non un atteggiamento cul­ turale.

Cristiano e laico. Arturo Carlo Jemolo ha testimoniato con la sua esistenza e la sua opera di storico, dì giurista, di osservatore politico, che è possibile co­ niugare i due termini. Anzi, che dalla loro coniugazione potrebbe sortire una epoca nuova per la cultura cattolica e per la società italiana.

Vale la pena rileggere a questo pro­ posito — e mi sembra anche il modo migliore per ricordarlo senza retorica — alcune righe di un articolo Intitolato « Co­ scienza laica », uscito nel - Mondo • del 24 gennaio 1956:

«Certamente Morghen ha ragione allorché scrive che si può essere cat-

A lato, Arturo Carlo Jemolo.

Nella loto in basso, alcuni partecipanti alla celebrazione del trentennio CTG svoltasi a Roma il 15-17 maggio scorso.

tolici e laici. Quando lo si è? Escludo che l'essere cattolico non laico o l'es­ sere cattolico laico (nell'accezione con­ venzionale di questo secondo termine) sia connesso ad una intensità maggio­ re o minore della fede religiosa.

Ci sono cattolici tiepidi, materiali, peccatori, i cui interessi per la vita associata si esauriscono però per in­ tero entro l'ambito della Chiesa e mai si rivolgono allo Stato; e ci sono cat­ tolici fervidi, che conoscono la comu­ nione quotidiana e l'adorazione not­ turna, che credono fermamente nei miracoli, e che invece sono dei " laici Giacché l'essere " laico " significa semplicemente questo: accettare il presupposto di uno Stato che debba accogliere credenti e non credenti e riconoscere a tutti eguali diritti ed eguale dignità.

La legge della confessione religio­ sa può ben essere per questi " laici " quella che più li interessa, che più preme su loro. Possono, in un paese che ammetta il divorzio ed il matri­ monio civile, non considerare neppu­ re la possibilità che l'istituto del di­ vorzio si applichi nella loro famiglia, non pensare neppure a matrimoni non benedetti dalla Chiesa; possono non leggere i libri all’indice se non abbiano il permesso del Vescovo; possono osservare, nelle piccole e nelle grandi cose, tutti i precetti del­ la Chiesa. Ma hanno però accettato una premessa: che quei precetti non debbano avere altra sanzione all’infuori di quella ecclesiastica; le cen-

'sure, le scomuniche siano obbligatori soltanto per chi appartenga al corpo dei fedeli, sicché il vedersene escluso rappresenti per lui una mutilazione; che mai invece si possa pretendere dallo Stato un qualsiasi appoggio a quelle prescrizioni; che la legge dello Stato debba essere tale da potersi imporre a credenti e non credenti, senza offendere i sentimenti né degli uni né degli altri.

Questo è veramente il punto deci­ sivo; l'aver posto come pietra ango­ lare nella propria coscienza politica l'idea di uno Stato, o di una società, che sia cosa non solo distinta dalla Chiesa e dalla società religiosa, ma indipendente: che cioè accolga chi della società religiosa non fa parte, e per quanto possibile ignori i convin­ cimenti religiosi dei cittadini, guar­ dando solo a ciò, ch'essi siano buoni cittadini ».

Amico di Ernesto Buonaìuti e di Raf­ faele Morghen, di Luigi Einaudi e di Pao­ lo VI (il pessimismo cristiano di Jemolo non poteva non renderlo vicino a quel Papa che usava un linguaggio proble­ matico, reso denso da molti e laceranti dubbi). Arturo Carlo Jemolo ha indicato per molti anni una prospettiva e una strada inconsuete per i cattolici italiani.

La prospettiva della tolleranza, la strada di una testimonianza cristiana che è im­ mediatamente spirituale e morale e so-

lo mediatamente anche culturale e po­ litica.

Non si può dire che Jemolo abbia tro­ vato molto ascolto. Purtroppo. Eppure, come altro definire se non profetiche — oggi nel giugno 1981, quando il ven­ to dell'integrismo e dell'intransigentismo sembra voler spingere la Chiesa italiana verso terre che già si sono dimostrate amare — queste parole scritte da Jemo­ lo nel gennaio del 1956:

« Può tuttavia dirsi che la vera co­ scienza laica si ha nel credente solo allorché egli accetta lo stato di fatto della diversità di concezioni che si riscontrano in un dato momento, e che ritiene lo Stato debba ispirare le sue leggi e le sue opere a quelle visuali di bene che sono comuni a tutte le concezioni; e che lo Stato debba pertanto ammettere nella sua legislazione, consentire attraverso la sua legislazione, quello che per lui credente è peccato, e la propaganda di ciò che per lui è tale: lasciando alla libera gara, tra uomini religiosi e uomini non tali, il compito di fu­ gare il peccato, di fare sì che il pec­ cato, pur consentito dalla norma di legge, non abbia mai a venire com­ messo.

Qui è la prova del fuoco che fuga molte illusioni, o che, meglio, porta molte chiarificazioni ».

Roberto Zanon

IL TRENTENNIO DI FONDAZIONE DEL CENTRO TURISTICO GIOVANILE « Trent'anni per affermare valori e pro­ spettive del turismo sociale e giovani­ le » è questo il tema attorno al qua­ le il Centro Turistico Giovanile ha co­ struito nei giorni 15/16/17 maggio la celebrazione del Trentennio di vita dell'Associazione; un'associazione che fin dagli inizi degli anni '50 ha portato avanti con tenacia e talvolta con ostina­ zione un proprio progetto in favore del turismo sociale e giovanile e che an­ che negli anni '80 intende, con rinno­ vato impegno, proseguire il suo servi­ zio sociale per il turismo dei giovani in una visione ispirata alla concezione cristiana dell'uomo e della vita.

Lo stesso Ministro del turismo, sen.

Nicola Signorello, intervenendo in Ca-

stel Sant'Angelo nel corso della mani­ festazione ufficiale tenutasi sabato 16 maggio ha infatti riconosciuto che il C.T.G. ha svolto in questi anni una fupnzione primaria nell'area del turismo sociale per affermare un diverso modo di concepire il « bene » turismo e per garantire il « servizio » del tempo li­ bero come area di sviluppo della libera associazione.

Il Presidente nazionale, Saverio Gau­ dio, nel corso del suo qualificato inter­ vento ha ricordato che il C.T.G. nato per aggregare attraverso l'interesse tu­ ristico. ha fondato e fonda oggi la sua ragione di crescita neH’uomo. malgrado le contrastanti visioni e sollecitazioni miranti sempre a formare l'uomo com­ petitivo.

La programmazione associativa è in­ fatti basata su tre direttrici fondamen­ tali: il turismo ed il tempo libero realiz­ zati in rispetto di un itinerario educa­ tivo e di crescita sociale; il metodo as­ sociativo manifestato attraverso il Grup­ po e la vita comunitaria; la formazione degli animatori e responsabili per la ricerca ed aggiornamento dei contenuti associativi.

Il C.T.G. inoltre è impegnato nelle strutture amministrative e sociali al fine di promuovere esperienze plurali­ stiche e di partecipazione alle scelte programmatiche che definiscono la vo­ lontà dello Stato, Regioni ed Enti loca­ li ad intervenire con i mezzi adeguati al sostegno dell'associazionismo turi­ stico.

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IL PCI CHIAMA A RACCOLTA L’ASSOCIAZIONISMO DELLA PROPRIA AREA Una « Consulta nazionale del PCI sui problemi deH’associazionismo culturale di massa » è stata costituita il 9 giu­ gno scorso, al termine di un convegno nazionale organizzato dalla Sezione As­ sociazionismo e Iniziative Culturali di Massa del partito, diretta dall'on. Rino Serri. La Consulta intende riunire in un unico organismo i comunisti delle as­ sociazioni e i singoli intellettuali, tec­ nici e operatori che lavorano nelle va­ rie discipline della cosiddetta « cultura di massa », sia i militanti, sia i non iscritti che riconoscono nel partito il punto di riferimento politico.

Nella relazione introduttiva l’on. Serri ha tracciato un ampio quadro dello svi­ luppo che ha caratterizzato in questi anni l’associazionismo culturale nei più vari campi, del ruolo che ha svolto e che può svolgere nella trasformazione della società e dello stato, dei rapporti con le forze politiche e con le istitu­ zioni pubbliche. Non ha trascurato di ricordare l'associazionismo di ispirazio­ ne cattolica, di cui è stata evidenziata la vitalità e la creatività negli anni re­ centi, la ricerca di una ■ più genuina espressione del rapporto tra fede e persona, tra fede e problemi reali e azione sociale e politica » e lo sviluppo del concetto di « associazionismo di servizio » per l’impegno nella concre­ tezza dei bisogni e delle situazioni po­ sti dalla vita individuale e sociale delle persone.

L’on. Serri ribadisce più volte nella sua relazione che. il PCI è per la liber­ tà piena e per l’autonomia della pro­ duzione culturale e delle associazioni impegnate nel campo. Il PCI non in­ tende né assoggettare le idee, né ap­ propriarsi delle varie forme associati­ ve, ma intende capirne idee e orienta­ menti e interpretarli in un confronto aperto e costruttivo.

Malgrado queste e numerose altre affermazioni di libertà e autonomia as­ sociativa fatte nella giornata — al Con­ vegno è intervenuto anche il segretario del PCI Berlinguer — non si riesce a fugare più duna perplessità.

Che un partito inviti a un confronto le associazioni e gli operatori culturali della propria area ispirativa è normale e positivo. Altri partiti lo fanno, lo fa

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da tempo la DC. Ma ce partito e par­ tito. Nell'area di ispirazione cattolica, ad esempio, si sa bene ed è dimostrato da decenni di storia che nessun invi­ to, nessun allettamento, nessuna ini­ ziativa della Democrazia Cristiana riu­ scirà mai a ridurre a « unitarietà » le varie espressioni associative. E ciò no­ nostante i casi di collateralismo che ci sono stati e ci sono, non lo nascon­ diamo certo; anzi, vorremmo dire per assurdo, che proprio talune manifesta­ zioni di collateralismo, in un panorama associativo quanto mai variegato e crea­ tivo, dimostrano la irriducibile e radi­ cale libertà deH'associazionismo di ispi­ razione cristiana, che nessuna forza po­ litica è mai riuscita e riuscirà a « ri­ condurre nei ranghi ». Questo, del re­ sto, lo sa bene la stessa DC, mentre dimostra di non averlo compreso l'on.

Serri, dal momento che più volte li­ quida il complesso rapporto storico tra associazioni e partito dell’area cattoli­ ca ricorrendo a luoghi comuni e frasi fatte, incomprensibili anche in clima di vigilia elettorale.

Ma quando a suonare la tromba del­ l'unitarietà è un partito come il PCI,

IL GRAN PREMIO PROPAGANDA DELLA FIDAL Come è noto, il C.S.I., insieme ad al­ tri Enti di promozione sportiva, parte­ cipa alle attività del « Settore propa­ ganda » della Federazione Italiana di Atletica Leggera, che si propone di pro­ pagandare, sviluppare e coordinare l'at­ tività di atletica leggera svolta dai gio­ vani fino all'età prevista per il passag­ gio alla categoria superiore. Il « Gran Premio Propaganda • costituisce l'inizia­ tiva annuale più importante del settore.

Nel « Gran Premio Propaganda 1980 » il C.S.I. si è classificato al terzo posto nella categoria maschile e al secondo nella categoria femminile.

Ecco le classifiche complete del Premio: • Categoria Maschile 1) Centro Nazionale Sportivo Libertas

i timori sorgono spontanei e non basta­ no belle e nobili affermazioni per fu­ garli. Siamo chiari: il PCI non è una forza politica che possa permettere li­ bertà e autonomie ideologiche e poli­ tiche oltre un certo limite, malgrado gli sforzi e i passi di cambiamento che indubbiamente ha compiuto. Guar­ diamo ai fatti. Il termine « collaterali­ smo » ormai è stato appiccicato al­ l’area cristiana e democristiana e non è lecito farne usi diversi: ma noi vor­ remmo sapere quando mai le associa­ zioni dell’area comunista hanno assunto posizioni diverse, non diciamo contra­ stanti, dal partito su fatti di una qual­ che rilevanza ideologica, sociale e po­ litica?

C'è una diversità di fondo nei feno­ meni associativi delle due aree ispirative: l'associazionismo di tradizione cat­ tolica è nato « culturale » e si è impe­ gnato poi (a volte in ritardo e in ma­ niera incerta, d'accordo) in campo po­ litico; quello comunista, invece, è nato già con una matrice politica, di cui quella culturale non è che una espres­ sione — non intendiamo fare paragoni o dare giudizi sommari —, ma la di­ versità di origine pesa sùH’autonomià di una linea culturale e politica, che per forza di cose deve essere recupe­ rata a posteriori.

Per questo, leggendo la relazione del-

punti 1.486, 2) Centro Sportivo Aziende Industriali punti 944, 3) Centro Sportivo Italiano punti 810, 4) Associazione Ita­ liana Cultura e Sport punti 459, 5) Unione Italiana Sport Popolare punti 450, 6) Unione Sportiva A.C.L.I. punti 202, 7) Centro Nazionale Sportivo Fiam­ ma punti 122, 8) Ente Nazionale Demo­ cratico di Azione Sociale punti 117, 9) Associazione Centri Sportivi Italiani punti 94.

• Categoria Femminile 1] Centro Nazionale Sportivo Libertas punti 1.739, 2) Centro Sportivo Italiano punti 1.228, 3) Centro Sportivo Aziende Industriali punti 945, 4) Unione Italiana Sport Popolare punti 570, 5) Associazio­ ne Centri Sportivi Italiani punti 398, 6) Associazione Italiana Cultura e Sport punti 234, 7) Ente Nazionale Democratico di Azione Sociale punti 214, 8) Centro Nazionale Sportivo Fiamma punti 169, 9) Unione Sportiva A.C.L.I. punti 137.

l'on. Serri non siamo riusciti a sottrarci al sospetto che l'attuale 'iniziativa del PCI sia ispirata a una concezione di rapporti tra partito e associazioni che, certamente non più organica né pura­ mente strumentale, rimane tuttavia « funzionale » (e usiamo il termine an­ che nei risvolti positivi che indubbia­ mente ci sono). Un « associazionismo funzionale » che consente al partito una comprensione più esatta e profonda di ciò che si muove nella società, e quin­ di di elaborare e portare avanti una politica più reale ed efficace: ma « fun­ zionale » anche nel senso di conside­ rare l'associazionismo della propria area ispirativa una specie di « longa manus » protesa nell'ambito socio-cultura­ le, come un tempo si diceva, sul piano religioso-educativo, dell'Azione Cattoli­ ca rispetto alla Chiesa.

Vorremmo sinceramente sbagliarci poiché crediamo profondamente nel plu­ ralismo associativo, ma quanto abbia­ mo letto non legittima una diversa opi­ nione. Anzi, le perplessità aumentano quando leggiamo l'impostazione che si dà al rapporto tra stato e associazio­ nismo.

In teoria è condivisibile, poiché si riconosce all'associazionismo un ruolo anche politico che deve rapportarsi in modo costantemente dialettico con le forze specificamente politiche (anche se, in tale visione, non riusciamo, a comprendere come il partito, secondo l’on. Serri, possa allo stesso tempo svolgere il ruolo di « punto di riferi­ mento, di forza capace di costruire con­ tinuamente momenti successivi di con­ vergenza e di unificazione di tutte le forze, di tutte le spinte anche parziali che vogliono la trasformazione della società », e l'on. Berlinguer nel suo in­ tervento ha sottolineato anche con più forza tale concetto).

Nelle esemplificazioni concrete, inve­ ce, tali rapporti tornano a confondersi non poco.

A proposito delle iniziative di alcuni Enti locali (Roma, Genova) in campo culturale si dice che finora essi hanno « supplito » alle carenze legislative del­ lo Stato, ma poi si afferma che essi devono andare avanti su questa strada (e sin qui siamo d’accordo) « anche con un rapporto, un contributo sempre più ampio dell'associazionismo cultura­ le... capace di partecipare, per capacità di proposta, per effettiva rappresenta­ tività e collegamento di massa, alle scelte e all'attuazione, della iniziativa culturale in tutti i campi ». Uno strano discorso (fatto in termini rovesciati ri­ spetto a quello sviluppato da anni nel­ le sedi associative e anche istituzio­ nali più avanzate) che non elimina cer­ to il sospetto di un ruolo subordinato, o comunque « funzionale », da attribui­ re all'associazionismo anche nei con­ fronti degli Enti pubblici.

Lo stesso dicasi per i CRAL, per i quali si afferma la gestione autonoma dal padronato e dal sindacato e la ne­ cessità di un collegamento nazionale tra loro: collegamento di che tipo, dal momento che la gestione autonoma do­ vrebbe riguardare, per essere tale, an­ che il collegamento con associazioni di libera scelta?

Il più confuso e superficiale a que-

CORSI DI EDUCAZIONE FISICA PER MAESTRI Nel quadro degli accordi di collabora­ zione tra CONI e Ministero della Pub­ blica Istruzione sono stati indetti i cor­ si 1981 di qualificazione in educazione fisica per maestri elementari. La Dire­ zione generale dell’istruzione elemen­ tare del Ministero P. I. e l'ispettorato per l'educazione fisica hanno emanato la circolare con la quale i corsi ven­ gono indetti ufficialmente.

Per il 1981 sono previsti 188 corsi, da svolgersi in tutti i capoluoghi di provincia, due per ciascuna sede. Ad ogni corso saranno ammessi 40 docen­ ti con preferenza per coloro - che svol­ gono attività integrative, specialmen­ te se già orientati verso l'educazione fisica, quelli comunque che operano in plessi in cui si svolgono attività inte­ grative o di tempo pieno e quelli che, operanti in plessi funzionanti ad orario normale, siano stati immessi in ruolo non anteriormente all'anno scolastico 1971-72 ». « I corsi — è precisato nella circola­

sto riguardo ci sembra il discorso sul­ lo sport. Il PCI, si dice, è contro la statalizzazione e contro la dispersione privatistica e corporativa. La « terza via » sarebbe costituita da un CONI e dalle Federazioni che hanno una base associativa e insieme una riconosciuta e controllata « funzione pubblica ».

Non ci interessa qui la soluzione fat­ ta intravvedere per la riforma del CONI: ci preoccupa che l'intero discorso sul­ l’associazionismo sportivo e sul nuovo assetto nazionale dello sport si riduca a questo. Tant’è che subito dopo l'on.

Serri ha dovuto aggiungere — anche facendo esplicito riferimento all’UISP — che « non per questo la funzione delle associazioni democratiche dello sport viene ridotta, bensì esaltata ».

Sarà, ma cedendo alla tentazione di una battuta facile, ci sembra piuttosto che venga « saltata »! O quanto meno riportata ancora una volta a un ruolo • funzionale ».

Al di là di queste perplessità, l’ini­ ziativa del PCI merita di essere consi­ derata con la massima attenzione. Non serve a nessuno cavarsela dicendo che il PCI « scopre l'associazionismo », e non è nemmeno esatto, poiché esso è già da tempo una realtà notevole in quell’area ispirativa.

Noi pensiamo piuttosto che l'entrata in campo del partito in termini espliciti costituisca per le associazioni che vi si riferiscono una occasione e una pro­ va non indifferenti per dimostrare la loro autonomia culturale e politica in modo più chiaro — ci sia consentito dirlo — di quanto a volte non sia av­ venuto in passato. Lo sviluppo dell'assocìazionismo è un fatto sempre posi­ tivo. a patto però che non abdichi mai al suo ruolo di espressione libera e au­ tonoma delle istanze culturali della socìetà.

re — avranno la durata di 18 giorni, suddivisi in tre periodi di 6 giorni, posti a distanza di una settimana l'uno dall'al­ tro. Durante gli intervalli tra le fasi del corso, i corsisti, nelle rispettive sedi di servizio, si eserciteranno nell'applica­ zione delle tecniche apprese ».

Al termine del corso, i maestri so­ steranno una prova d'esame e a colo­ ro che l'avranno superata verrà rila­ sciato un attestato.

Preliminarmente ai corsi, verranno or­ ganizzati nel prossimo settembre tre convegni residenziali di due giorni, al nord, al centro e al sud, riservati ai do­ centi dei corsi stessi.

I corsi saranno effettuati nel perio­ do ottobre-dicembre.

Materia dei corsi sarà la struttura­ zione e lo sviluppo degli scambi motori e posturali di base, la realizzazione più valida di giochi a squadre, l'adozio­ ne di metodologie didattiche in cui si valorizzano i nessi interdisciplinari. Le 90 ore complessive di ciascun corso saranno cosi suddivise: 12 ore psi­ copedagogia applicata all'educazione fi­ sica, 4 ore medicina e auxologia, 2 ore impiantistica, 72 ore teoria e pratica deil’insegnamento dell'educazione fisica.

ANIMAZIONE E VOLONTARIATO si è svolta recentemente a Milano la Conferenza nazionale dell'animazione, promossa dalla rivista « Animazione so­ ciale », cui aderiscono numerose asso­ ciazioni ed enti che praticano le tecni­ che dell'animazione, sia a livello vo­ lontario sia a livello professionale.

Il tema era « Passato, presente fu­ turo dell’animazione italiana » e il pro­ posito dei promotori è stato quello di ricostruire la storia dei primi passi dell'animazione, di identificare una map­ pa delle aree di intervento dell'anima­ zione e di indicare le prospettive e le linee di sviluppo nel prossimo futuro.

Fin dal primo momento è emersa la difficoltà di codificare l'animazione co­ me un fatto tecnico e professionale

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troppo definito e definitivo. Attraverso la testimonianza di alcuni dei più pre­ stigiosi promotori delle tecniche di animazione, si è tracciato il percorso tra il 1960 e il 1970 in cui, sulla spinta del decentramento progressivo dei ser­ vizi sociali e dell'instaurarsi di modelfi di comportamento sociale di grande in­ stabilità, si sono svolti i primi esperi­ menti e i nuovi movimenti di animazio­ ne sociale.

In realtà, il susseguente lavoro di gruppo della conferenza, ha evidenziato il differenziarsi e talora il contrapporsi sia delle tecniche, sia dei modi di in­ serimento dell'animazione nelle singole aree di intervento: dall'animazione tea­ trale a quella socio-culturale, dall'anima­ zione delle vacanze per bambini ed adulti all'animazione tra gli emarginati, fino all’animazione sportiva, per la qua­ le la presenza alla conferenza di rap­ presentanti del CSI ha offerto l'occasio­ ne per un confronto con gli altri Enti di promozione sportiva. (Il CSI è uno de­ gli enti che aderisca alla rivista).

Ed è proprio la varietà di esperienza e il differenziarsi delle esigenze e dei mo­ di di intervento dell’animazione nella real­ tà sociale che rende problematico e in qualche modo confuso il discorso del­ l'animazione nella prospettiva del futuro.

In effetti, il tema vero della Confe­ renza è stato quello della tavola roton­ da conclusiva in cui erano di fronte gli argomenti solo apparentemente equi­ valenti di animazione e volontariato. Da un lato è emerso, da parte di vari esponenti dell'animazione impegnati negli Enti locali e nelle associazioni del tu­ rismo sociale e del tempo libero, la richiesta di una professionalizzazione in senso sindacale dell'impegno degli animatori, con una forte critica al sin­ dacato (rappresentato nella tavola ro­ tonda da Francesco Sangalli della Fe­ derazione unitaria), per aver trascurato una adeguata sindacalizzazione di quel­ la che ormai si considera una vera e propria categoria. Categoria che guar­ da con sospetto all'altro grande cam­ po di azione in cui si professa l'anima­ zione, che è quello del volontariato: campo, di questi tempi, in grande espansione.

Ovviamente il volontariato, come ha autorevolmente affermato Luciano Tavazza, presidente del Movimento del Volontariato Italiano, non vuole e non deve porsi come alternativa all’azione sociale professionale, di competenza del­

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le strutture civili e degli Enti pub­ blici: si pone, semmai, in questo cam­ po, come elemento di integrazione e di sostituzione nei campi dove l’azione • professionale », nel senso di • retri­ butivo », risulta carente e insufficiente di fronte al crescere dei bisogni. Ma la forte spinta alla partecipazione sociale e all’autogestione dei servizi, presente nel­ la nostra società, pone al volontariato compiti e obiettivi specifici che nessu­ na azione retributiva può assolvere; per esempio l'animazione dal basso dei pro­ cessi partecipativi, e molti aspetti uma­ ni e culturali che sorgono nel rapporto fra cittadini, in quanto uomini, e i servi­ zi, in quanto istituzioni.

E' in questo modo che il volontariato assume l’animazione come tecnica pre­ ferenziale, e la professa come metodo proprio, lontano da ogni fine lucrativo e nella libertà morale e culturale di un compito sociale e morale.

Ciò non significa che il volontariato possa praticare un'animazione non pro­ fessionale (e cioè empirica, approssima­ ta e improvvisata), se per professionalità non si intende la « retributività », ma il rigore metodologico e la competenza spe­ cifica. Anzi (come ha concluso don Aldo Ellena, direttore della rivista « Anima­ zione sociale »), più l’animazione si co­ niuga con il volontariato, più deve essere alto il segno della competenza dei suoi operatori, il rigore dei suoi processi, benché unito con la disponibilità alla ri­

A BRUNAMONTINI IL PREMIO CALLIOPE La prima edizione del « Premio Cal­ liope » per la poesia e la narrativa, in­ detto e organizzato dalla Federazione Nazionale Liberi Circoli (FENÀLC) e dalla rivista « Il nuovo tempo libero », si è conclusa con una forte parteci­ pazione di concorrenti di ogni parte d'Italia. La giuria — composta da Mi­ randa Clementoni (Presidente), Mario De Gaudio, Franco Fano, Massimo Grillandi, Italo Moretti, Alessandro Muller, Carmelo Tommasini e Sergio Trasatti (Segretario Aldo De Donato) — ha as­ segnato per la narrativa il premio di lire un milione, a Giuseppe Brunamontini di Roma per il racconto • Sulle on­

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cerca e con la fantasia di aprire strade nuove a misura di ogni uomo e di ogni gruppo.

In questa prospettiva sembra risiedere il vero futuro dell’animazione, sia come movimento professionale, sia come ca­ tegoria del volontariato.

L’esempio dell'animazione sportiva è stato più volte citato nell'uno e dell’al­ tro campo: il confronto fra queste esi­ genze applicate al mondo dello sport e lo sforzo del CSI consacrato dal suo progetto politico ed educativo, rappre­ sentano un consolante invito per gli operatori della nostra associazione a proseguire con coraggio e con speranza nel cammino intrapreso.

de del traghetto », racconto ambientato nelle acque del Tevere fra canottieri dediti al loro sport durissimo, malgrado l'aggressione di una civiltà sempre più intenzionata a distruggere l'equilibrio ecologico del fiume.

Il secondo premio, di lire mezzo mi­ lione, è andato a Silvano Canevelli di Genova per • La scalogna », il terzo pre­ mio, di lire 200.000, a Marisa Marratese Pistoiese per « Una donna ».

Per la sezione poesia il primo premio, di lire un milione, è stato assegnato a Francesco Mannoni di Arzachena (Sas­ sari) per « Vecchi del Sud »: il secondo premio di lire mezzo milione, a Jais Ma­ rie Mosconi di Alessandria per « Il pra­ to verde », il terzo premio di lire 200.000 a Emilia Bigiani di S. Giuliano Terme (Pi­ sa) per « Dedicato ».

900 i partecipanti alla Festa frazionale di Pallavolo e Nuoto, svoltasi a Massa e Villafranca di Lunigiana.

Questa è stata la terza Festa dell’anno, alla quale ha fatto seguito la Festa di Atletica Leggera, Pallacanestro e Pallamano (Catania, 16-20 giugno) della quale rimandiamo il commento al prossimo numero.

telo inaiale «AVOLO e NOOTO i li» e Villafranca Tre giorni di sole e uno di pioggia, novecento ragazzi e ragazze, due sport, tanti giochi e voglia di stare insieme. Una sintesi eccessiva ma vitale per una festa' nazionale, perché oltre a tutto il resto almeno questo ci deve essere.

Se questa festa è valsa come tale soprattutto i ragazzi c i loro allena­ tori lo potranno dire c lo hanno det­ tò anche durante questi giorni.

Al di là dei problemi logistici e di adattamento, sembra che sempre più i ragazzi del CSI di terza fascia e i loro allenatori entrino in questa idea di sport. Si può dire che abbiano preso sul serio le partite di palla­ volo giocate quasi all’unisono in un camposcuola verdissimo, erano gio-

catori e spettatori, prendevano un po’ di sole, stringevano amicizie e appuntamenti.

In effetti sono tutto (o quasi) ve­ nuti a Massa per giocare il loro sport preferito e per divertirsi. Questa im­ portante sintesi è stata, secondo me, il punto più importante, perché, in ter­ za fascia la base sportiva non deve tra­ scendere quella associativa e vicever­ sa. Si potrebbe dire che si è fatto sport — seriamente — giocando. Il termine « seriamente » non vuol dire tradizionalmente, perché sono state incrinate regole ferree della pallavolo: ad esempio i campi in erba, soluzio­ ne bellissima ed entusiasmante ac­ colta bene quasi da tutti, e anche in principio, aveva storto la bocca

si è adattato benissimo, con gioia.

C’è stata anche l’importante espe­ rienza della festa di nuoto con par­ tecipazione della seconda fascia. Il nuoto « per forza di strutture » è sta­ to sempre uno sport segregante, e anche a Massa si è visto un po’ se­ parato perché la piscina era a Villa­ franca di Lunigiana, a quasi un'ora di autobus dai campi di pallavolo.

Ma a parte questo, persiste una di­ versità che andrebbe limitata tra il nuoto e le altre esperienze sportive, sulla strada ideale delle due feste in­ sieme, ma ancora più unite. I ragaz­ zini di seconda fascia sono « maturi » per la festa, ma è difficile mescolar­ li agli altri, ai sedicenni e ai diciot­ tenni, soprattutto nelle ore extra-gara.

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4 I loro giochi sono molto, molto di­ versi e la festa era stata pensata per la terza fascia. I più piccoli si sono però adattati benissimo.

La cosa più bella in assoluto della festa è stata la grande capacità di adattamento di tutti (o quasi tutti) al variare di molte condizioni e pro­ poste. Un adattamento che dimostra vitalità, che dimostra che una propo­ sta sportiva-associativa come quella del CSI è in continua crescita e ma tura sempre.

La Festa nazionale di Massa non si limitava, però, alle gare sportive. Tut­ to un contorno di altre attività le hanno dato quella particolare carat­ teristica di « festa » proprio come ne­ gli intenti dell'Associazione.

Fra le altre iniziative, ampio spa­ zio ha avuto la parte turistica con in particolare una gita a Villafranca di Lunigiana e una alle Cave di Carrara.

Un treno speciale ha portato i 900 del CSI da Massa a Villafranca Lu­ nigiana, una bellissima località di quasi montagna con un paese dai vivi ricordi medievali. Il sindaco ci ha ricevuti e festeggiati, con tanto di ban­ da e majorettes, quest’ultime prove­ nienti da Massa. Così abbiamo girato in lungo- e in largo tutto il paese come topi dietro al flauto magico.

Poi è cominciata la musica da un palco appositamente allestito: un gruppo locale con un buon « intratte­ nitore » ci ha fatto ballare e giocare coinvolgendo tutti: in pratica hanno giocato, si sono rotolati, infilzati, cu­ citi anche distinti allenatori, allenatrici, arbitri, dirigenti.

Un altro treno speciale, forse il solito, ci ha ricondotto « a casa ».

Ma dopo una nottata di sonno, pei chi ha potuto e voluto, e una matti­ na di gare c’è stata un’altra gita, que­ sta volta in autobus fino a Carrara.

Al ritorno c’è stata la S. Messa in una Chiesa di Marina di Massa, con tutti i ragazzi tranquilli e silenziosi, eppure erano sempre loro; loro che di lì ad un’ora si sarebbero scatenati in balli nel teatro tenda di « AL varo’s », che avrebbero fatto giochi chiassosi, che avrebbero presentato canzoni e scenette, balli tradizionali della loro terra, cantando intorno ad una chitarra fino a notte fonda, anzi mattino presto.

II giorno dopo era l’ultimo, con

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le ultime gare in piscina, ultime par­ tite solo cominciate, perché poi la pioggia è venuta giù a cascata inter­ rompendo tutto. Infine di nuovo al teatro tenda per ripararsi dall'acqua, per stare ancora insieme a parlare, a raccontarsi proprio tutto, a gio­ care a cantare, senza microfono e musica tra lo stupore degli addetti al teatro che solo pochissime ore prima ci avevano visti uscire. L’ora della partenza per molti era proprio vicina, un saluto a tutti, una meda­ glia e un manifesto ricordo. « Siamo stati felici di avervi qui, voi siete la festa ».

Anna Batini

Che cosa ne pensano i protagonisti della Festa nazionale Al BORDI DEI CAMPI DI PALLAVOLO • Paola e Loretta di Ravenna, 17 e 16 anni: «Non eravamo mai venute ad una festa, così volevamo vedere com’era, ci siamo trovate bene, all’ini­ zio avevamo problemi per i campi in erba, ma poi no; ci si butta meglio sui campi in erba anche se si scatta meno ».

• Maria di Monreale, un’accompagnatricc: « 1 primi giorni sono tre­ „ mendi, i ragazzi non comunicano, do­ po sì, ma forse è colpa nostra che curiamo poco questa parte associa­ tiva dello stare insieme».

• L’allenatore della Polisportiva Aquila di Padova: « E' il secondo anno che le ragazze partecipano alla Festa — dice —, è una squadra molto gio­ vane, pensavano di non poter venire perché c'eranó già state l'anno pas­ sato, ma non sono pervenute altre richieste... ed eccole qua. Si diver­ tono da matte, impossibile tenerle ». « Sono rimaste entusiaste per i campi tutti vicini — ce lo dice Antonella per tutte — hanno fatto un sacco di amicizie e rinnovato quelle vecchie ».

o Enrica, Daniela, Anna Rosa, Stefa­ nia, di Vicenza: « Siamo venute per vedere com'era questa cosa; ci è pia­ ciuta. Alcune squadre giocano molto bene, ma soprattutto per noi è stato interessante stare. insieme, conoscer(segue a pag. 29)

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DURATA DELLA STAGIONE SPORTIVA La stagione sportiva del C.S.I. ha ini­ zio il 1° settembre e termina il 31 ago­ sto. Per il calcio (in forza della conven­ zione tra il CSI e la FIGC), l’inizio è an­ ticipato al 1“ luglio, onde uniformare le operazioni di tesseramento con quelle della FIGC. Pertanto, le Società potran­ no inviare, tramite i Consigli provinciali e circoscrizionali cui appartengono, il tes­ seramento calcio (solo calcio) a partire dal 1“ luglio 1981.

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TIPI DI TESSERE Il C.S.I. prevede quattro tipi di tes­ sere:

1) Tessera atleti: per coloro che prati­ cano attività sportiva e intendono im­ pegnarsi per tutta la durata dell'anno sociale.

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2) Tessera non atleti: per coloro che non praticano attività sportiva nella socie­ tà e per coloro che prestano con continuità il loro servizio, nei vari ruoli, a livello di Consiglio provincia­ le, regionale, nazionale.

Tale tessera può essere richiesta « con assicurazione » o « senza assicurazione ».

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3) Carta di servizio per l'attività ricrea­ tiva: per gli atleti che intendono par______ _________________________ x- «I tecipare temporaneamente al servizio offerto dall'Associazione con l'attività ricreativa stagionale.

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4) Carta di servizio per gli allievi dei Centri di formazione: per coloro che si iscrivono ai Centri giovanili di for­ mazione sportiva riconosciuti dalla Presidenza nazionale CSI. Tale tessera può essere richiesta « con assicura­ zione » o « senza assicurazione ».

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I Consigli provinciali e circoscrizionali sono autorizzati a provvedere direttamente al tesseramento con responsabilità per tutti i tipi di tesseramento previsti, secondo le norme indicate.

TESSERAMENTO

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ATLETI

Possono essere tesserati con la qua­ lifica di • atleta » solamente coloro che intendono partecipare all’attività sportiva del CSI e che rientrano nei limiti di età previsti dai regolamenti sia nazionali sia locali.

La tessera ha validità unicamente per l’anno sportivo per il quale è stata ri­ lasciata. Dà diritto alla pratica di tre di­ scipline sportive, registrate negli appo­ siti spazi, che godranno delle coperture assicurative previste dalla convenzione con la Sportass.

Sulla tessera, nella parte che rimane ai Consigli, dovrà essere indicata la data di firma della tessera stessa, tenendo presente che essa dovrà essere vidima­ ta entro 30 giorni da tale data, pena la scadenza del vincolo a tutti gli effetti.

2.

NON ATLETI

Possono essere tesserati con la qua­ lifica di • non atleti » coloro che parte­ cipano alla vita della società pur non pra­ ticando attività sportiva, nonché tutti co­ loro che prestano con continuità il loro servizio ad ogni livello dell'Associazione.

In particolare: a) consiglieri provinciali: b) componenti delle varie commissioni di studio; c) consiglieri nazionali; d) arbitri, giudici, segnapunti, ecc.; e) allenatori animatori sportivi, istruttori CFS; f) dirigenti vari; g) massaggiatori, medici sociali, ecc.

La tessera « non atleti » è stampata in due differenti tipi: — con assicurazione (esclusivamente per le categorie d) e g); — senza assicurazione.

Si sottolinea che debbono essere ob­ bligatoriamente tesserati coloro che ven­ gono riportati quali responsabili sul re­ tro dei moduli di adesione o affiliazione ad esclusione di quelli già tesserati co­ me soci atleti.

Si invitano i Consigli a porre la massima attenzione a tale norma: infatti risulta che vi è un numero assai elevato di responsabili non tesserati. Non è suf­ ficiente, a tale fine, la sola indicazione sul retro della domanda di adesione o affiliazione!

3.

ATTIVITÀ’ RICREATIVA

Possono richiedere la carta di servi­ zio per l’attività ricreativa gli atleti che intendono partecipare temporaneamente al servizio offerto dall'Associazione con l'attività ricreativa stagionale. Per il cal­ cio possono richiedere tale Carta di ser­ vizio soltanto gli atleti che abbiano com­ piuto il 14” anno di età.

La Carta di servizio per l’A.R. vincola l’atleta alla Società solo per la durata della manifestazione alla quale prende parte e consente la partecipazione ad un solo sport.

Nel corso dello stesso anno sportivo, sull'originale Carta di servizio per l'A.R. sono consentiti due rinnovi per altre due manifestazioni che riguardino la stessa disciplina sportiva per la quale è stata inizialmente emessa la Carta di servizio, vincolando l'atleta con la medesima o, di volta in volta, con l'altra società spor­ tiva che sarà indicata.

Coloro che sono in possesso della tessera di « atleta » possono con la mede­ sima partecipare all'attività ricreativa pur­ ché con la stessa Società. Se dovessero partecipare all'attività ricreativa per una altra Società, è necessario il nulla osta i della Società di origine ed il rilascio della Carta di servizio per l'A.R., seguendo la relativa prassi.

Si precisa che quando un tesserato « atleta » firma una Carta di servizio « A. R. », e quando un atleta tesserato « A. R. », rinnova la propria Carta di servizio, non si debbono spedire gli elenchi assi­ curativi essendo gli atleti in precedenza assicurati.

4.

CENTRI DI FORMAZIONE SPORTIVA

Debbono essere tesserati con la Car­ ta di servizio - Centri di formazione sportiva ■ gli iscritti ai Centri riconosciu­ ti della Presidenza nazionale CSI che abbiano compiuto i 5 anni di età. Pos­ sono pure usufruire di tale Carta gli adul­ ti che partecipano a Centri per loro or­ ganizzati.

Tale Carta può venire utilizzata unica­ mente per l'attività del Centro. Coloro che intendessero partecipare anche al­ l'attività sportiva-associativa del CSI do­ vranno staccare, tramite una Società sportiva, la tessera di atleta. La Carta dei Centri non è ovviamente neppure valida per l'attività ricreativa, per la quale oc­ corre staccare l'apposita tessera.

La carta di servizio dei Centri può essere richiesta « con assicurazione » o senza assicurazione ». La carta « con assi­ curazione » è obbligatoria sempre per gli adulti e per i bambini che non posseggo­ no, contemporaneamente, la Carta di ser­ vizio CONI per le Attività Promozionali.

I Centri che già usufruiscono di altra copertura assicurativa, debbono rilascia­ re ugualmente ai partecipanti la Carta di servizio dei Centri. In tal caso, ovvia­ mente, verrà richiesta la Carta • senza assicurazione ».

VALIDITÀ* TESSERAMENTO La validità del tesseramento decorrerà dalla data di invio, desunta dal timbro postale di spedizione, dalla Società al Consiglio provinciale o di circoscrizione zonale.

Tale validità sarà confermata anche dall'ufficio centrale tesseramento soltan­ to se i relativi elenchi assicurativi ver­ ranno inviati all’U.C.T. entro la conclusio­ ne del mese in cui è avvenuta la vidi­ mazione delle tessere o al massimo en­ tro i primi 5 giorni del mese successivo.

In proposito faranno fede le date appo­ ste sugli elenchi assicurativi dai nostri Consigli e quella rilevabile dal timbro postale di partenza.

Trascorso tale termine sarà conside­ rata valida a tutti gli effetti la data di spedizione degli elenchi a Roma (rileva­ bile dal timbro postale di partenza), con tutte le prevedibili responsabilità.

Le tessere incomplete o mancanti del­ la relativa quota assicurativa non saran­ no accettate.

Per la copertura assicurativa degli al­ lievi dei Centri di formazione sportiva vale quanto previsto per le tessere atleti.

Per gli sport successivamente aggiunti

sulle tessere « atleti » già vidimate, la validità decorrerà dalla data di spedizio­ ne del modulo 7/T all'ufficio centrale tesseramento, rilevabile dal timbro po­ stale di partenza.

TESSERAMENTO SPECIALIZZATO A) CICLISMO

AGGIUNTA SPORT Le Società che intendono praticare al­ tre discipline sportive oltre a quelle di­ chiarate sulla domanda di affiliazione o di adesione, dovranno obbligatoriamente e tempestivamente segnalare all'ufficio centrale tesseramento, tramite i Consigli di appartenenza, il nuovo o i nuovi sport che desiderano aggiungere a quelli già segnalati.

Gli atleti che all'atto della firma della tessera hanno indicato soltanto uno o due sport potranno praticare ulteriori di­ scipline sportive (fino ad un massimo di tre), comunicando all’ufficio centrale tes­ seramento, tramite i Consigli di apparte­ nenza, il nuovo o i nuovi sport che in­ tendono aggiungere a quelli precedentemente segnalati.

Le aggiunte dovranno essere fatte di­ rettamente dai Consigli di competenza sulle tessere ■ atleta » e sulle matrici in loro possesso, sulle quali nella casella in cui viene trascritto lo sport da ag­ giungere .andrà posta anche la data di validità dell'aggiunta stessa (quella di spedizione del Mod. 7/T) a mezzo timbro datario.

Non sarà valida qualsiasi aggiunta che non sia notificata all'ufficio centrale tes­ seramento a mezzo del mod. 7/T, da in­ viarsi in triplice copia.

Nessuno sport, segnato sulla tessera « atleta » potrà essere depennato e suc­ cessivamente sostituito.

Gli atleti che avessero già segnalato sulla propria tessera tre discipline spor­ tive e intendessero praticarne altre, po­ tranno farlo soltanto compilando una nuo­ va tessera.

Gli atleti delle categorie esordienti, al­ lievi e dilettanti, già tesserati per la Fe­ derazione Ciclistica Italiana (FCI) ed in possesso della relativa licenza per la stessa Società con la quale intendono partecipare all'attività CSI, dovranno tes­ serarsi soltanto con la tessera « atleta », sulla quale dovrà essere elencato unica­ mente il ciclismo quale sport da pra­ ticare.

Tali tessere dovranno essere elencate da sole sui moduli assicurativi (Mod. 2/T) sui quali dovrà essere chiaramen­ te specificato « già tesserato F.C.f. ».

Gli atleti che intendono partecipare al­ l'attività cicloturistica, cicloamatoriale e di ciclorally tesserati esclusivamente al CSI (quindi per tali attività non necessita il tesseramento federale), sia con la tes­ sera « atleta », sia con la « Carta di ser­ vizio A.R. » dovranno seguire invece la normale prassi prevista per il tessera­ mento dei soci atleti.

B) AEROMODELLISMO Gli atleti che intendono praticare l'aero­ modellismo dovranno staccare una tesse­ ra unicamente per praticare tale attività.

Le tessere degli atleti praticanti l'aero­ modellismo dovranno essere elencate da sole sui moduli assicurativi (Mod. 2/T) sui quali dovrà essere chiaramente speci­ ficato « Aeromodellismo ».

Allegata ai moduli assicurativi deve es­ sere inviata la somma di L. 500 (cinque­ cento) per ciascun tesserato, comprensiva di responsabilità civile verso terzi, valida sia per gli atleti che praticano esclusi­ vamente il « volo libero » o il « volo vin­ colato » o entrambi i tipi di volo.

NORME GENERALI 1.

TESSERAMENTO IRREGOLARE

Le tessere dovranno: essere corredate da tutti i dati richiesti: essere compilate in modo chiaro (possibilmente a macchi­ na o in stampatello); essere firmate in tutte le parti con firma autografa dell'in­ teressato: essere firmate dal Presidente della Società: essere corredate da una fotografia che permetta una precisa iden­ tificazione del possessore: recare negli appositi spazi gli sport che l'atleta inten­ de praticare. Il calcio, per coloro che lo denunciano, deve essere sempre posto come primo sport, come richiesto dalla Convenzione CSI-FIGC. Le tessere che saranno riscontrate in­ complete verranno immediatamente resti­ tuite non vidimate. Se le tessere sa­ ranno rimandate regolarizzate entro 15

giorni dalla data di restituzione, verranno vidimate con la data del primo invio. In caso contrario, allo scadere della data fissata, decadrà il vincolo dell'atleta nei confronti della Società.

2.

ATTIVITÀ’ CON SOCIETÀ’ DIVERSE

L'atleta, al momento in cui firma la tessera per la sua prima società, si vin­ cola per tutti gli sport segnati da questa, a quella data, sulla domanda di affilia­ zione e da essa effettivamente praticati.

Pertanto, l’atleta già tesserato al CSI potrà vincolarsi con altra società del CSI solamente per le discipline sportive non segnate sulla domanda di affiliazione

della prima società o da questa non praticate.

Nell’ipotesi di passaggio ad altra so­ cietà per le discipline dichiarate ma non praticate dalla prima, l’atleta dovrà farsi rilasciare dalla prima società una dichia­ razione di inattività per ogni sport se­ gnato sulla domanda di affiliazione o ade­ sione e non praticato. Tale dichiarazione, vistata dal Consiglio di appartenenza, do­ vrà obbligatoriamente essere inviata all’Ufficio centrale tesseramento contempo­ raneamente all'invio del modulo del se­ condo tesseramento.

Non ottemperando a questa norma, I' atleta si troverà in posizione irregolare di • doppio tesseramento ».

Si precisa che questa norma riguarda esclusivamente le operazioni di tessera­ mento fra società CSI. Quindi ta.le parti­ colare tipo di doppio tesseramento (dop­ pio tesseramento potenziale) tra Società federali e CSI non sussiste. (Esempio: I' atleta X è tesserato federalmente per la pallacanestro con la società Alfa: avendo intenzione di praticare il tennistavolo con la società Zeta del CSI, si tessera con que­ sta per il tennistavolo e solamente per il tennistavolo. La società Zeta del CSI ha però denunciato sulla domanda di affilia­ zione anche la pallacanestro: in questo caso non si deve considerare il giocatore X in doppio tesseramento perché il fatto per quanto sopra precisato, non sussiste).

3.

TRASFERIMENTI TRA SOCIETÀ’ DEL CSI

Durante la stagione sportiva è consen­ tito il trasferimento degli atleti da una società ad un'altra soltanto nel caso di inattività o scioglimento della società di appartenenza.

In tal caso l'atleta o gli atleti interes­ sati saranno liberi d'autorità ma non po­ tranno comunque partecipare all'attività (torneo, ecc.) cui avessero preso parte con la società disciolta. Eventuali richie­ ste di successivi tesseramenti dovranno essere avallate dal Consiglio di appar­ tenenza che dovrà darne specifica no­ tizia all'ufficio centrale tesseramento, al­ l'atto dell'invio del relativo mod. 2/T.

4.

DOPPIO TESSERAMENTO

Gli atleti che durante la stagione spor­ tiva firmano più di una tessera per di­ verse società CSI e per la medesima di­ sciplina sportiva senza aver ottemperato a quanto previsto per il « trasferimento tra società del CSI », o per diverse disci­ pline sportive senza tener conto di quan­ to previsto per l’« attività con società di­ verse », incorreranno in doppio tessera­ mento e saranno squalificati, anche su segnalazione dell'U.C.T., dai rispettivi Con­ sigli per un massimo di 12 mesi dalla data in cui l'infrazione (cioè la firma della se­ conda tessera) è stata commessa.

I doppi tesseramenti tra società fede­ rali e CSI, hanno effetto immediato e le punizioni inflitte da uno dei due enti (pre­ cisamente quello per il quale è stato con­ tratto il primo vincolo) hanno valore pa­ ritetico.

Ovviamente il doppio tesserametno fra

società federali e del CSI avviene sola­ mente- quando l’atleta si tessera sia per il CSI sia per la Federazione con due so­ cietà diverse per uno stesso sport.

All'atto della denuncia di doppio tes­ seramento C.S.I.-F.I.G.C. i Consigli sono tenuti ad inviare l'originale della tessera C.S.I. e la parte della stessa in loro pos­ sesso (si consiglia farne fotocopia per eventuali smarrimenti). Non adempiendo a quanto sopra l'U.C.T. non prenderà in considerazione la denuncia.

5.

DICHIARAZIONE DI DATI ANAGRAFICI

Gli atleti sono personalmente respon­ sabili dei dati anagrafici trascritti sulle lo­ ro tessere, che dovranno essere control­ late al momento dell'apposizione della loro firma.

Eventuali false dichiarazioni di dati ana­ grafici saranno punite dai Consigli provin­ ciali di appartenenza.

NORME PARTICOLARI PER LE SOCIETÀ’

1.

AFFILIAZIONE O ADESIONE

Fermo restando il significato della di­ stinzione tra « affiliazione » e « adesione », si precisa che le società che intendono richiedere l'affiliazione o l’adesione de­ vono:

a) richiedere al Consiglio di apparte­ nenza il modulo 1/T (domanda di affilia­ zione) o 1/T bis (domanda di adesione):

b) compilare tale modulo in cinque copie, avendo cura di indicare chiara­ mente i dati richiesti, ivi compresi quelli per l'aggiornamento della situazione as­ sociativa. Inoltre la società dovrà indi­ care le discipline sportive che veramente intende praticare, in quanto, come pre­ visto dalle norme di tesseramento, gli atleti si intendono vincolati per tutti gli sport segnati dalla società di appartenen­ za sulla domanda di affiliazione o ade­ sione; c) consegnare la domanda al Consi­ glio di appartenenza, con allegate le quote relative, ivi comprese le richieste dì invio della rivista • Stadium » (minimo quattro nominativi per ciascuna Società).

Per le affiliazioni, inoltre, secondo quan­ to previsto dallo Statuto, la domanda al di là dei dati richiesti anche per l'adesio­ ne, dovrà essere corredata dal verbale dell'assemblea attestante la volontà dei soci di affiliarsi al CSI e dallo Statuto del­ la società sportiva.

Le società già aderenti che nel corso dell'anno sportivo intendessero presen­ tare domanda di affiliazione dovranno compilare il mod. 1/T, avendo cura di annotare nello spazio apposito che si tratta di società già aderente nella mede­ sima stagione.

2.

TESSERAMENTO Per il tesseramento, le società devono:

a) richiedere al Consiglio provinciale o circoscrizionale da cui dipendono le tessere relative alla forma di tesseramento che intendono effettuare:

b) compilare le stesse in modo ac­ curato riportandovi tutti i dati richiesti.

Per gli atleti che praticano il CALCIO, a norma della Convenzione CSI-FIGC, tale disciplina deve figurare come primo sport.

In caso di doppi tesseramenti CSI-FIGC, le tessere i cui titolari non avranno ot­ temperato a ciò, non saranno considerate probanti ai fini del riconoscimento del vincolo.

Le tessere dovranno essere consegna­ te al più presto (comunque prima che l'atleta partecipi ad allenamenti o all’at­ tività) al Consiglio provinciale o circo­ scrizionale per potere fruire delle presta­ zioni assicurative.

PER I CONSIGLI I Consigli provinciali e circoscrizionali per espletare le operazioni di affiliazione, di adesione e di tesseramento, dovranno attenersi alle seguenti norme: a) controllare che i moduli di affi­ liazione (Mod. 1/T) o di adesione (Mod. 1/T bis) siano del nuovo tipo e siano stati compilati correttamente ed in ogni loro parte. b) trasmettere TRE COPIE delle do­ mande accettate all'ufficio centrale tesse­ ramento, allegando per ogni domanda di affiliazione le quote relative alla affilia­ zione stessa e alla richiesta di invio del periodico - Stadium ».

Si raccomanda vivamente ai Consigli di inviare i relativi Mod. 1/T e 1/T bis al più presto possibile (senza cioè aspettare la spedizione periodica mensile dei Mod. 2/T) onde permettere alle Società ed ai rispettivi responsabili la tempestiva solle­ cita ricezione della Stampa Associativa.

Si ricorda che nessuna quota è dovuta per l’affiliazione di Società che. nell'anno sportivo, già avevano espletato la richie­ sta di adesione: a tal fine dovrà essere riportata apposita notazione sul modulo.

Non pervenendo le relative quote in­ sieme alla domanda di affiliazione o di adesione, essa non sarà accettata, e, di conseguenza, eventuali tesseramenti non saranno validi ai fini associativi, tecnici, ed assicurativi, con responsabilità rela­ tiva da parte dei Consigli inadempienti.

Inoltre. UNA COPIA della domanda ac-

(segue)

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DA TENERE PRESENTE COMPILAZIONE MOD 2/T Il modulo non presenta alcuna difficoltà nelle prime tre co­ lonne: numero tessera, cognome e nome e data di nascita an­ dranno trascritti in modo leggibile (possibilmente a macchina).

Poi vi sono due colonne, ulteriormente suddivise, Indicanti « maschi » e « femmine ». E’ chiaro che le annotazioni debbono essere riportate o nell'una o nell’altra: si tratta di indicare il rapporto associativo, (cioè di quale tessera si tratta): atleta, non atleta, A.R., centri di formazione. Per la tessera atleta vi è una sottodivisione per fasce di età (richiamate nelle note). Tutte queste indicazioni vanno fornite indicando con una x lo spazio corrispondente.

La successiva colonna « sport praticati • deve essere utiliz­ zata solamente per le tessere « atleta » e per le carte di servizio A.R. Nel caso di tessera atleta, potranno essere utilizzati tutti e tre gli spazi (poiché tale tessera vale per un massimo di tre discipline sportive); per le carte A.R. valevoli per una sola di­ sciplina sportiva, dovrà essere unicamente utilizzato il primo spazio. Le discipline sportive vanno trascritte utilizzando le sigle riportate nelle note.

L'ultima colonna • assicurazione » vale unicamente per le tessere « non atleta » e per le carte di servizio dei centri di formazione sportiva: indica se il tipo di tessera utilizzato com­ prende o meno l'assicurazione (Si ricorda che l’esistenza o meno del rapporto assicurativo è dato dal tipo di tessera uti­ lizzato, e non da questa annotazione che è solamente indicativa).

Una particolare attenzione va posta ai totali: essi sono esclu­ sivamente riferiti alla colonna tessere atleti, quale somma degli atleti delle varie fasce: a quella delle tessere atlete; ed alla colonna « assicurazione ».

Ricordiamo ancora che il mod. 2/T è per società e che per­ tanto. al fine di evitare inutili sprechi, è bene invitare le so­ cietà sportive a raggruppare più tessere, non frazionando ecces­ sivamente la loro presentazione. (In caso di tessere « non atleti » che si riferiscono ad arbitri, segnapunti, istruttori, responsabili provinciali in genere, il mod. 2/T deve essere inviato direttamente dai Consigli).

Si raccomanda inoltre di evitare di elencare tessere oltre e fuori le righe del relativo Mod. 2/T. Su ciascun modulo dovranno quindi essere elencati i tesse­ rati dì una sola Società e nel numero massimo di 22.

• Per ogni invio accompagnato da quote: 8/T - modulo ammi­ nistrativo riepilogativo. Il modulo deve essere comunque invia­ to anche se non vengono materialmente allegate le quote rela­ tive ai conteggi in esso registrati.

AGGIUNTA SPORT SULLE TESSERE I Consigli, comunicando sugli appositi Moduli 7/T gli sport aggiunti sulle tessere degli atleti, dovranno contemporanea­ mente segnalare, per facilitare il compito degli impiegati dell’U.C.T. ed evitare notevoli perdite di tempo (specie quando si tratta di grossi Consigli) il numero e/o la data del Mod. 2/T nel quale l’atleta era stato in precedenza elencato.

DUPLICE TESSERAMENTO ATLETA-SOCIO NON ATLETA I Consigli dovranno fare molta attenzione a che le Società non vidimino due tessere (una come Atleta ed una come Socio non atleta) per la stessa persona.

II duplice tesseramento non è permesso e di conseguenza una persona può essere in possesso di una sola tessera. Tra le due è preferibile quella di Atleta, il possesso della quale permette di fare attività sportiva e nello stesso tempo di svol­ gere funzioni di responsabile (vedi art. 6 dello Statuto C.S.I.).

RILIEVI ERRORI ED OMISSIONI DA PARTE DELL’U.C.T. L’Ufficio Centrale Tesseramento comunicherà ai Consigli interessati, tramite il Mod. 10/T, eventuali errori, omissioni, discrepanze rilevate dai Mod. 2/T nel corso dei controlli degli stessi. Tali rilievi si riferiscono al modulo al quale sono alle­ gati e, in caso di nominativi depennati, (quest'anno saranno depennati con pennarello rosso per essere facilmente iden­ tificati) esclusivamente a questi. Si precisa inoltre che i no­ minativi depennati una volta regolarizzata la loro posizione dovranno essere nuovamente trascritti sui modelli 2/T.

MODULI PER IL TESSERAMENTO • Per ciò che riguarda l’affiliazione o adesione, i moduli sono: 1/T - domanda di affiliazione: 1/T bis - domanda di adesione; 9/T - attestato di affiliazione.

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• Per il tesseramento: 2/T - vale per le tessere atleti, non atleti e per le carte di servizio A.R. e Centri di formazione.

Esistono particolari norme di utilizzazione di tale modulo per l’attività di ciclismo e di aeromodellismo (vedere norme gene­ rali di tesseramento).

• Per l'aggiunta sport: 7/T - modulo per l’aggiunta sport sia per le società sia per le tessere degli atleti.

MODALITÀ’ DI VERSAMENTO DELLE QUOTE Qualsiasi forma di versamento per affiliazioni, adesioni, tes­ seramento deve essere accompagnata dal mod. 8/T. in unica copia, sul quale deve essere indicata la causale.

Tutti i versamenti debbono essere effettuati o a mezzo as­ segno (circolare o bancario) o a mezzo vaglia postale. Sul mod. 8/T devono essere indicati l’importo, il numero dell’asse­ gno o vaglia, la banca o ufficio postale di emissione.

Sono da evitarsi i versamenti a mezzo contanti nonché i versamenti a mezzo c/c postale.

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cettata dovrà essere direttamente inviata al Consiglio regionale competente; c) consegnare alle società affiliate l'attestato di partecipazione all’Associazione (mod. 9/T): d) controllare accuratamente che le tessere di qualsiasi tipo siano: — correttamente compilate in ogni loro parte: —- corredate, ove richiesto, da fotogra­ fie che permettano una precisa iden­ tificazione dell'interessato; — firmate con firma autografa dell'atleta

apposta non più di trenta giorni prima della data di vidimazione; — firmate con firma autografa del presi­ dente della società; e) vidimare le tessere rispondenti a quanto prima specificato, tenendo pre­ sente che le tessere sono composte di due parti: la prima da consegnare all'in­ teressato e costituisce la tessera vera e propria; la seconda per lo schedario pro­ vinciale o circoscrizionale: f) elencare le tessere vidimate sul­ l'apposito modulo 2/T;

g) compilare il modulo riepilogativo 8/T sul quale vanno riportate tutte le ope­ razioni amministrative per le quali è pre­ visto il versamento di quote, comunican­ do nel contempo gli estremi di trasmis­ sione degli importi, relativi alle quote medesime. h) procedere alle eventuali aggiunte sport, sia sulle domande di affiliazione che sulle tessere « atleta », provvedendo a comunicare all’ufficio centrale tessera­ mento tali aggiunte a mezzo dell'appo­ sito Mod. 7/T.

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Nelle foto, due momenti delle gare di Pallavolo.

% (segue da pag. 20)

bergo a due chilometri dal tuo. Però si sta bene, è una festa festa ».

• Leonardo di Bergamo ci dice che hanno giocato, male, ma proprio ma­ le da fare schifo, è stato un proble­ ma di adattamento ad un sistema diverso. « Però — aggiunge — è di­ vertente, conosci un sacco di gente, si fa amicizia davvero ».

• Alessandro e Daniele sono l’allena­ tore e l'accompagnatore delle ragaz­ ze e dei ragazzi di Prato: « Ci tro­ viamo proprio bene, tre anni fa sia­ mo andati al « Due-regioni-sport », ma qui è molto meglio, meglio organiz­ zato, ci si trova di più, meno caos, ci si diverte insomma ».

ci all’interno della squadra. Siamo andate d’accordo più del previsto, questa esperienza ci ha unito molto.

All’inizio siamo rimaste sconvolte perché si giocava all'aperto, dopo no: è più belìo giocare sull'erba. Ci sia­ mo fatte anche l'abbronzatura! ».

• Fabio di Sulcis ha 13 anni, non gio­ ca perché è fuori età, ma ha trovato ugualmente qualcosa da fare: il segnapunti: « Ero troppo piccolo per giocare, ma a fare il segnapunti mi diverto lo stesso; l'anno prossimo tor­ nerò per giocare ».

• Antonio, atletico giocatore di Aria­ no Irpino: « La sera non si trova la gente e magari fai amicizia std cam­ po con ragazze che stanno in un al

DISCORSI DALLA PISCINA • Laura, Federica e Barbara, sono del ’70 e vengono da Livorno: « Ci divertiamo tanto, le gare ci piaccio­ no, nuotiamo tanto anche a casa, al­ meno un giorno si e un giorno no ».

• Fabio, Filippo e Andrea hanno tre­ dici e quattordici anni, sono di Car­ pi fanno staffetta, rana, delfino e li­ bero: « La Società ci ha chiesto se volevamo venire e abbiamo risposto di sì, siamo venuti per fare una fe­ sta, per stare in compagnia. Ci si tro­ va bene, ci piace e ci vogliamo tor­ nare. Ci piacerebbe un po' più di svel-

tezza nel fare le gare, non come ve­ locità nostra, ma si perde un po' di tempo. In compenso si mangia bene.

Nuotiamo da quando avevamo quat­ tro anni, tutti i giorni un'ora ».

• Angelo e Samuele sono ancora di Carpi, ma hanno solo undici anni so­ no venuti per fare festa, vogliono tor­ nare. Così Stefano, Sabrina e Carla, che sono ancora di Carpi, hanno 15 e 16 anni, fanno tutti gli stili, sono contenti di non essere andati a scuo­ la. Raccontano di notti in bianco, pa­ re che si siano addormentati tutti nella stessa stanza per paura dei vampiri!

• Marilena, Roberto e Giuseppe sono di Salerno, hanno 12 anni e fanno r

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un po’ di tutto sono silenziosi e at­ tenti. L’allenatore dice che è venuto chi è voluto venire, praticamente una gita, fanno sempre chiasso, non si annoiano, ma si stancano. Vorrebbe che fosse incrementata la parte nuo­ to della festa, o fatta la festa del nuoto, ma non solo di nuoto, ci vor­ rebbero anche pallanuoto e giochi acquatici.

• Ivo, allenatore dei ragazzi e delle ragazze di Livorno, e Mario vicepre­ sidente del CSI di Livorno si dicono contenti di aver fatto questa espe­ rienza, e che i ragazzi si sono diver­ titi enormemente. Sono stati conten­ ti che la festa fosse vicina a casa al­ trimenti i più piccoli non sarebbero potuti venire. I loro ragazzi sono sem­ pre pronti a far qualsiasi tipo di gara, non si stancano mai.

• Roberto, Fabrizio, Simona e Sonia sono di La Spezia, hanno rispettiva­ mente 11, 11, 12 e 14 anni, fanno tutti gli stili; i più piccoli nuotano da po­ chi mesi, sono proprio contenti, an­ che se « un po’ stanchi », le due ra­ gazze più grandi sono venute per ga­ reggiare, ma si sono « anche » di­ vertite. Per fortuna, aggiungiamo noi!

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LA «FIACCOLATA DELLA PACE E DELL’AMICIZIA» Nelle foto, immagini di giochi e delle gite a Vtllafranca di Ltinigiana ed a Carrara.

Nella nottata associativa del 2 Maggio sera c’è stato anche un eccezionale fuori programma: il passaggio da Marina di Massa della « Fiaccolata della pace e dell’amicizia ». Organizzata, dal CSI Centro Zona Milano/due. La fiaccolata è partita da Montecassino il 30 Aprile ed è arrivata a Desio il 3 Maggio in serata. E’ stata organizzata da Nino Vaitorta e Rosy Egege, dalla Società Desiana, di Desio, una poli­ sportiva non nuova a queste esperienze.

La Fiaccolata è alla sua settima edizione e ogni anno compie un percorso diverso. La fiaccola è stata portata a turno da sessanta per­ sone, di cui 15 donne; il percorso è per ognuno di dieci chilometri.

La Fiaccolata è arrivata verso le 24 a Marina di Massa, tra il 2 e il 3 Maggio, i ragazzi che partecipavano alla Festa di pallavolo ed erano alla serata associativa che si e svolta presso il teatro tenda di « Alvaro’s » sono usciti per salutare questi ragazzi che venivano e andavano lontano. Era notte fonda e pioveva, per i ragazzi di Desio molti ab­ bracci e saluti e fratellanze rinnovate.

stadamteetó L’appello di 53 Nobel contro lo sterminio per fame « Occorre subito scegliere, agire, creare, vivere, far vi­ vere ». Con queste parole si chiude uno dei più nobili e drammatici appelli che siano mali stati indirizzati alla coscienza dell'uomo. E' firmato da 53 premi Nobel, il fior fiore dell’intelligenza e della generosità umana nei settori della letteratura, della fisica, della chimica, dell'economia, della medici­ na, o nel tentativo di affer­ mare — contro la prospet­ tiva del suicidio nucleare — la convivenza pacifica tra i popoli del mondo. L'appello è contenuto in una lettera­ manifesto ai « potenti della terra » e agli uomini di buo­ na volontà perché sia af­ frontato ora e adeguatamente, il problema dello sterminio per la fame nel mondo, « un olocausto senza precedenti, il cui orrore com­ prende in un solo anno tut­ to l’orrore degli stermini che le nostre generazioni co­ nobbero nella prima metà del secolo ».

L'iniziativa, promossa dai rappresentanti radicali al Parlamento europeo, è stata presentata il 25 giugno, con­ temporaneamente, a Roma, Ginevra, Bruxelles, Parigi e New York. A Roma, nella sala del Cenacolo del palaz­ zo della Camera dei deputa­ ti di via Valdina, l'ospite d’onore era Lord Philip Noel-Baker, Nobel per la pa­ ce del 1959, deputato labu­ rista dal 1929 al 1970, più volte ministro, animatore — insieme con Bertrand Russel — del movimento pacifi­ sta degli anni sessanta.

Egli, commentando il ma­ nifesto, ha portato all’atten­ zione di tutti, con implaca­ bile precisione, le cifre dei morti e dei morituri per de­ nutrizione, le previsioni e le statistiche dell'UNICEF: «nel terzo mondo un bambino su cinque muore nelle braccia della madre; in Scandinavia, dodici su mille ».

Sandro Pertini, che nel po­ meriggio ha ricevuto al Qui­ rinale Noel-Baker, ha scrit­ to: « la strage di innocenti vittime della fame pesa co­ me una condanna sulla co-

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scienza di ogni uomo di Sta­ to e quindi anche sulla mia...

Tutti gli uomini di buona volontà e soprattutto chi de­ tiene nelle mani il destino dei popoli, debbono unirsi ed opporsi con ogni mezzo contro il regno della morte e per l'esaltazione della vi­ ta. Siamo ormai legati allo stesso destino: o perire vit­ time della bomba atomica

o vivere in pace affratellati insieme, esaltanto la vita ».

All'indomani del lancio del­ l'iniziativa abbiamo consta­ tato con un senso di incre­ dula amarezza quanta poca attenzione e spazio la gran parte dei giornali abbia de­ dicato ad essa.

Perché? Perché è partita dai radicali? 0 perché — rarissima come di solito è — la grande stampa ha in­ terpretato l'indifferenza e il senso di fastidio di gran parte dell'opinione pubblica verso fatti come questi che mettono in crisi la sua « buo­ na coscienza » e il valore stesso della sua cosiddetta « civiltà »?

E i cristiani che atteggia­ menti assumono?

Per assicurare la soprav­ vivenza di venti milioni di persone, sul punto di esse­ re sterminate, sono suffi­ cienti trenta miliardi di dol­ lari, il sette per cento di quanto è stato speso finora in armamenti in Oriente e in Occidente.

Siddharta

Dal 25 aprile «PS» significa «Polizia di Stato» Via le stellette, largo agli alamari d'oro e cremisi. Il Ì5 aprile, data storica per il nostro paese, è nata la nuova polizia. La sigla è rimasta quella di prima — PS —, ma significa Polizia di Stato. La vecchia « Pubblica Sicurezza », insomma, non esiste più.

Innanzitutto la smilitarizza­ zione. La nuova polizia è sot­ tratta all'ordinamento militare; i nuovi agenti sono impiegati dello Stato, anche se molto particolari: non possono fare sciopero, ma hanno la possi­ bilità di svolgere attività sin­ dacale.

Da questa nuova legge, ap­ provata dopo dieci anni di bat­ taglie dei poliziotti da uno schieramento politico ben più ampio di quello governativo,

dal PCI al PLI, dovrà nascere una polizia' nuova, più efficien­ te, moderna, civile, democrati­ ca. Si punta molto sulla pro­ fessionalità del poliziotto. C’è da riempire un vuoto di orga­ nico di circa quindicimila po­ sti su ottantaduemila previsti.

E negli ultimi tempi, inoltre, i bandi di reclutamento del mi­ nistero non hanno trovato ri­ sposta da parte dei giovani.

Lo scopo è di far perdere a questa professione l'alone di mestiere maledetto, di « ulti­ ma spiaggia » per troppa gen­ te, soprattutto nel sud, alla ri­ cerca di un posto di lavoro per uscire dalla miseria. Ora chi vuole fare il poliziotto de­ ve fare un regolare concorso pubblico. Non troverà più le caserme di una volta dove si imparava poco o niente, po­ trà discutere liberamente an­ che dei suoi problemi sindacali.

La riforma prevede anche una nuova figura: l'ispettore di polizia. Dovrà avere meno di trent’anni, la licenza di scuo­ la media superiore e frequen­ terà una scuola di addestra­ mento professionale.

Ma ci sono anche altre no­ vità che lasciano sperare be­ ne per il futuro. Ad esempio il coordinamento tra polizia, guardia di finanza e carabi­ nieri. In futuro lavoveranno d'accordo, avranno sale ope­ rative comuni e si divideran­ no le indagini. Ancora: ci sa­ rà una diversa dislocazione delle forze di polizia su tutto il territorio. Insomma dove c’è più bisogno ci saranno più uomini e più « volanti ». Infi­ ne, è abolito anche il corpo di polizia femminile: cade quindi la discriminante di ses­ so e le donne potranno entra­ re in polizia e fare la stessa carriera dei colleghi uomini.

Ora che la legge è fatta, però, il problema vero, al di là delle legittime e aspettati­ ve di efficienza, è di tradur­ la in pratica. E' un problema tutt'altro che semplice. Per l'attuazione della riforma so­ no necessari 15 decreti pre­ sidenziali, uno del presidente del consiglio, 15 del ministro degli interni, uno del capo della polizia. Sarà un proces­ so graduale e forse ci vor­ ranno molti anni, anche se ci si è messi già in cammino.

Una cosa è certa: non bisogna perdere tempo, né rallenta­ re in qualsiasi modo il cam­ mino di questa legge.

Giorgio Manelli

Fratelli Massoni e compagni scompagni Sarà possibile vederci chia­ ro? Anche se pare di no, con tutto il polverone che s’è al­ zato, ai primi caldi di giu­ gno. su tutto il paesaggio ita­ liano: un ministro si dimette (il DC Sarti) perché è nel dato elenco, ma due sociali­ sti, coinvolti come lui, non si dimettono: tutti e tre tut­ tavia causano la crisi di go­ verno, mentre il dollaro sale e la lira scende, magistrati, generali e altri pubblici uffi­ ciali sono mandati « in ferie » o in aspettativa, ed un intero editoriale, il più potente di tutti (Rizzoli), entra in fase sismica, tanto che non si sa più se parlare di « Corriere della sera » o di « Sera del corriere ». Al panorama s’ag­ allon-­ giungono dimissioni o allon tanamenti forzati da testate radiotelevisive come il «TG1» di Colombo e il « GR2 » di Selva, mentre d’ogni dove pio­ vono smentite e ammissioni, latitanze o sortite, con furi­ bondi contrattacchi.

E’ la storia maleodorante : della « P2 »: che avrebbe dovuto essere una loggia di « fratelli » massoni, ma altri massoni dicono che non li conoscono; che avrebbe tra­ mato per conquistare il po­ tere a livello nazionale e, cer­ tamente, sottonazionale forse con progetti totalitari (almeno di totale occupazione dei po­ sti disponibili); ma che avrebbe retto pure grosse tra­ me di spionaggio internazio­ nale, magari ponti con regimi militari sudamericani, avreb­ be intrallazzato nel commer­ cio con l’est, con l'ovest e con altri punti cardinali, avrebbe garantito carriere di prestigio o almeno garanzie certe contro infortuni politi ci... Avrebbe, avrebbe potu­ to, sarebbe. Certo, ci sentia­ mo di usare solo verbi al condizionale, dato che tutto è mobile, infido, smentibile, in questi momenti di scatenata disinformazione, mezza infor­ mazione, allusione e diffama-

zione che orgogliosamente si Intrecciano.

Cominciamo, almeno, a distinguere; a salvare, dal ri­ schio di nausea generalizzata per la cosa pubblica — che molti sembrano voler se­ minare — le basi minime di convivenza in una società li­ bera e democratica. Se pre­ valessero le generalizzazioni e i sospetti, sarebbe finita.

Tra i circa mille dell'elenco « P2 », tuttora all'esame della magistratura, ci sembra di rav­ visare tre gruppi di persone;

I promotori e complici d’una operazione che appare spor­ ca e riprovevole; gli iscritti solo perché, per loro ammis­ sione, ricattati o desiderosi di scorciatoie per salire, in car­ riera o* in politica, ma ignari di oscuri disegni; e infine, sempre a quanto pare, un cer­ to numero di persone che con­ tinuano a protestare la loro netta estraneità. A questi ul­ timi è doveroso credere, per­ ché ogni cittadino ha diritto di essere considerato innocen­ te e pienamente rispettabile fino a che un regolare tribu­ nale non lo ha giudicato. Re­ golare, diciamo, cioè secon­ do la legge. Perché il rischio pernicioso che corriamo oggi è di fare troppi giudizi som­ mari, di persone o di gruppi.

Forse, l'unica riflessione che ci può venire da questo sban­ damento di giugno, nel quale siamo un po' tutti, è un raf­ forzamento della logica, della prudenza e della chiarezza.

Troppo facile è condannare, dificile è discernere, mante­ nere la coscienza vigile e at­ tenta. Esigiamo che si faccia chiarezza e, quindi, pulizia.

Ma non possiamo colpevoliz­ zare, condannare o esaltare, prima che si sia capito di che cosa esattamente si tratta.

Federico Mandillo

Nella foto in alto: una cerimonia di Giuramento del Gran Consiglio della Massoneria.

«Effetto Mitterrand» nelle elezioni italiane Non tutti sono d'accordo sull'« effetto Mitterrand », anche se la conquista da parte dei so­ cialisti francesi di ben 290 seg­ gi alla Assemblea Nazionale, in pratica la maggioranza assolu­ ta, deve pur avere influito in qualche modo sull’esito del vo­ to delle amministrative italiane del 21 giugno scorso.

Mitterrand a parte, tre sono i dati fondamentali che emergo­ no dall'analisi dei risultati: I’ avanzata del Partito Socialista Italiano; il crollo del bipolari­ smo. per l'inserimento tra DC e PCI di una terza forza, quel­ la socialista accanto a quella dei partiti laici minori; il feno­ meno dell'astensionismo che ha raggiunto quasi il venti

per cento, la percentuale più alta del dopoguerra.

Che il PSI abbia segnato una grossa avanzata, forse la più importante e significativa dal '46 in poi, è un dato di fatto.

Il partito del garofano raddop­ pia infatti il suo elettorato a Bari e avanza su tutte le li­ nee. a Roma, Genova, Foggia Ascoli Piceno e in Sicilia.

Più difficile è tentare di dare una corretta interpretazione della scarsa tenuta della De­ mocrazia Cristiana e del calo del PCI. Certo il voto del 21 giugno scorso, per quanto riguarda so­ prattutto la DC, è il chiaro in­ dice di qualcosa che non va co­ me dovrebbe. Senza conside­ rare anche il rischio che un certo fin troppo collaudato « gusto » del potere, non per­ metta quell'accurato esame di coscienza delle proprie colpe e responsabilità tanto atteso.

Poi c'è l’astensionismo che molti hanno giudicato come un segno di allineamento alle grandi democrazie europee, più vecchie della nostra e con mag­ giore capacità di ricambio, ma che più semplicemente sareb­ be forse da identificare nella sfiducia nelle istituzioni e so­ prattutto nei partiti. E’ una sfi­ ducia diffusa che i sempre più frequenti scandali non hanno certo contribuito ad attenuare.

A leggere però i commenti del dopo elezioni si nota solo una mortificante uniformità di giudizio nei confronti del fe­ nomeno delle astensioni: colpa degli emigrati non ritornati in patria a compiere il loro do­ vere, test elettorali troppo rav­ vicinati e frequenti, e altre ipo­ tesi ancora. Di fatto non si vuole o non si è capaci di fare un'analisi fredda e reale del fenomeno. Ma se qualco­ sa non cambia e presto, il • partito » degli astensionisti vedrà aumentare inevitabilmen­ te le sue file. E questo non permetterebbe certo quell'alli­ neamento con le altre democra­ zie da tanti auspicato, ma mai effettivamente realizzato.

Gianni De Luca

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Esperienze

GRAVE LUTTO DELLA FAMIGLIA NAPOLITANO

La Festa campestre dell'amicizia MILANO — Ormai alla sua sesta edizione questa giornata di festa per i bambini e i genitori dei Centri di Formazione del CSI Milano ha rischia­ to ancora una volta di saltare per il cattivo tempo.

Quest’anno però, contrariamente al 1979 e 1980, anni in cui non si potè disputare per la pioggia, il tem­ po incerto è stato clemente sino alle 16 e ha permesso a circa 1200 nostri allievi, seguiti dai loro 50 istruttori e da un numero-incalcolabile di ge­ nitori e nonni di vivere una giornata che sono certo ricorderanno.

Naturalmente la riuscita della ma­ nifestazione non può essere disgiun­ ta dal luogo di svolgimento: il Parco Est dell’idroscalo di Milano, messoci cortesemente a disposizione dall’Amministrazione Provinciale, che è stato letteralmente « scoperto » con meravi­ glia dalla maggior parte dei presen­ ti, me compreso. Questo bellissimo bosco, che degrada verso la riva del­ l’idroscalo con verdi e ampi prati molto ben curati, è stato l’arena di un'interminabile e caleidoscopica se­ rie di giochi che ha impegnato tutti i ragazzi presenti (dai 6 ai 13 anni) dalle 10 alle 16, con la sola breve interruzione per la colazione « al sac­ co » sotto gli alberi e la partecipa­ zione ad una caccia al tesoro « ripo­ sante » basata soprattutto su rispo­ ste a quiz.

La festa era nata con qualche dif­ ficoltà e non molte perplessità. In­ nanzitutto c'era lo spauracchio delle sospensioni per la pioggia dei due anni precedenti; poi il desiderio di non ripetere più la festa, come le volte precedenti, al Parco di Monza, ci aveva dirottato ad una collabora­ zione con il Centro Olimpia di Ce­ nano Laghetto per il Parco delle Groane, collaborazione che, per vali­ de ragioni di data, è stata in prima­ vera. Non sapevamo più dove sbat­ tere la testa quando è spuntata, non si sa come, la proposta del Parco Idroscalo. Grande scetticismo di tut­ ti sino a che non abbiamo visto il luogo e constatato la grande dispo­ nibilità dell’Assessore per aiutarci. A questo punto, risolti tutti i problemi logistici, sono nate le mie perples­ sità.

I miei collaboratori suggerivano di attrezzare tutti gli spiazzi verdi con semplici aree segnate a gesso ove

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far disputare ai ragazzi tanti giochi diversi — individuali o di squadra — rapportati alle diverse età, senza al­ cuna pre-iscrizione e quindi senza un programma dettagliato ma lasciando­ li liberi di spostarsi, insieme al loro istruttore, da uno spazio all'altro per incontrare chi trovavano sul posto.

Di fronte a una simile proposta, pur comprendendone le motivazioni di fondo, la mia « mentalità » orga­ nizzatrice e perfezionistica è entrata in crisi. Tuttavia ho accettato di fare questo esperimento preoccupandomi di metterci « qualche pezza » e asse­ gnando ad ogni spazio verde delimi­ tato una persona (Giudici di Atletica e Genitori) che ne regolasse l’afflus­ so e lo svolgimento dei giochi.

Siamo così arrivati a domenica mat­ tina e verso le 9,30 il viale di accesso al parco era affollato di macchine e pullmans come se fosse d’Agosto; il bosco brulicava di giovani che si rin­ correvano e di genitori che cercavano il posto migliore per piazzare il loro « Pic-Nic ».

Per fortuna, grazie all'impianto mi­ crofonico che funzionava a meravi­ glia, in pochi minuti sono riuscito a far convergere tutti verso una radura ove al centro era posto un camionci­ no sul quale avevamo improvvisato un altare da campo. Qui nel più as­ soluto e reverente silenzio circa 2000 persone hanno assistito alla S. Messa celebrata da don Luigi Bandcra c arricchita, alla preghiera dei fedeli,

Il 9 giugno scorso è morto improvvisamente a Roma GIOVANNI NAPOLITANO, figlio quindicenne di Maria Pia e di Rinaldo, dipendente della nostra Presidenza nazionale.

E’ stato un lutto che ha colpito profondamente tutti noi della Presidenza per la giovanissima età dello scomparso, per. il dolore dei genitori e del secondo figlio, Luca, per l'amicizia che ci lega non solo al collega Rinaldo, ma a tutta la sua famiglia.

Attraverso Stadium rinnoviamo ai familiari la nostra più sentita partecipazione al loro dolore, sicuri di interpretare i sentimenti di solidarietà dell’intera Associazione.

Stadium

da semplici quanto spontanee « inten­ zioni » recitate da alcuni bambini.

In quel momento mi si apriva il cuore, anche se già pensavo a cosa sarebbe accaduto « dopo ». Il dopo è venuto e, nonostante un po’ di con­ fusione all'inizio, dovuta soprattutto al grande numero dei partecipanti, si è risolto in un successo. C’è voluto non più di un quarto d’ora perché tutto funzionasse « quasi » alla perfe­ zione, ma effettivamente constatavo che tutti « giocavano », che nessuno era in attesa di un proprio turno, che non vi erano « tempi morti ».

I bambini del 1° ciclo (5-7 anni) gio; stravano in sei aree giocando tutti alternativamente: « al percorso » « a birilli viventi » — « a sparviero »

— « all'orologio » — « al trasporto del­ le palle » — «a 1-2-3 stella »; quelli del 2‘ e 3° ciclo (8-13 anni) avevano a di­ sposizione un percorso ostacolato fra gli alberi, una gimkana in bicicletta (sempre nel bosco) e poi campi di pallamano — mini-basebal — palla avvelenata — bandiera genovese. Tut­ ti giocavano a tutto! Un vero «CAOS» organizzato! Una cosa fantastica! A questo punto mi sono « disteso » e dall'alto del palco costituito dal pia­ nale del « Leoncino », sono rimasto a godermi lo spettacolo. Avevamo vinto la battaglia! Dico: avevamo vinto perché, se è vero che questo tipo di soluzione era soprattutto frutto del coraggio e della spregiudicatezza dei giovani istruttori dell'equipe, an­ ch’io avevo fatto la mia parte; se non altro credendo in loro.

Mentre ero lì che già meditavo sui possibili miglioramenti organizzativi per il prossimo anno, tutto si è im­ provvisamente fermato e abbiamo as­ sistito ad un altro « spettacolo ». Ve le immaginate 2000 persone, a pic­ coli o grossi gruppi, (alcuni seduti in terra, chi attrezzatissimi con sedie e tavolini, addirittura con delle sdraio) che fanno « Pic-Nic » contempora­ neamente in un’area boschiva di non più di 500 metri di diametro?

Poi la « caccia al tesoro », o meglio la risposta ai quiz, che ha visto im­ pegnatissimi tutti i genitori. Il « te­ soro » c'è stato per tutti e, dopo la sua consegna, i ragazzi sono ritorna­ ti ai giochi del mattino con le tasche piene di caramelle e biscotti.

Verso le sedici purtroppo il tempo,

che ci aveva risparmiato sino ad al­ lora pur essendo sempre minaccioso ed incerto, si è scatenato ed abbia­ mo avuto il nostro da fare a convin­ cere i ragazzi a ritirarsi sotto gli al­ beri per attendere i pullmans per i rientri, precipitosamente richiamati.

Così, con un’ora di anticipo ab­ biamo ripreso tutti la strada di casa un po' bagnati, molto stanchi ma tut­ ti soddisfatti. Nel lasciarci ci siamo dati un nuovo appuntamento per il 31/5 all’Arcna Civica di Milano per la « Festa di Chiusura 1981 »; spe­ riamo che questa volta un bel sole la allieti anche perché all’Arena al­ beri frondosi sotto i quali ripararci non ce ne sono.

Michele Galbusera

Esperienze

Attività del CSI fiorentino FIRENZE — Si è svolto, a Sesto Fiorentino, rincontro regionale di ten­ nistavolo, organizzato dal Consiglio Regionale del CSI, in collaborazione con il Consiglio Provinciale di Firen­ ze e riservato alla categoria « giova­ nissimi ».

Gli incontri si sono disputati pres­ so la palestra del Liceo « L. da Vinci » di Sesto Fiorentino, gentilmente con­ cessa per l'occasione, ed hanno visto la partecipazione di giovani atleti pro­ venienti da vari Consigli della Re­ gione. Indubbiamente, per un’iniziati­ va del genere, sarebbe stato auspi­ cabile un numero di partecipanti maggiore, ma una serie di motivi di vario tipo e di spiacevoli disguidi hanno impedito quella larga parteci­ pazione che tutti gli organizzatori si aspettavano.

Il tutto è stato coordinato, come sempre in maniera encomiabile, dal Coordinatore Tecnico Regionale, Mar­ cello Tognoni, assistito, per la parte tecnico-organizzativa, da Anna Tei, del CSI di Viareggio, dal Giudice Arbitro Luciano Bernabei, del CSI di Firen­ ze, e da alcuni esponenti del Consi­ glio del CSI di Firenze, Dopo una prima serie di incontri eliminatori, i partecipanti sono sta­ ti suddivisi in due ulteriori raggrup­ pamenti, che riunivano, rispettiva­ mente, i vincitori e i perdenti delle gare della prima fase. Al termine di questa seconda fase, sono stati espressi quattro finalisti, che si sono incontrati in una finale « A » (fra i primi dei vari raggruppamenti) e una finale « B » (fra i secondi), al termine delle quali sono risultati vincitori, rispettivamente, Antonio Chiucchiolo, del Gruppo Sportivo « Sir Robert » di Arezzo, e Luca Citernesi, della stessa società.

Fra le società partecipanti ricordia­ mo: il G.S. S. Colomba di Pisa, il G. S. « Stella Azzurra » di Pisa, il G.S. « Labor » di Viareggio e il G.S. « Sir Robert » di Arezzo.

Al termine della manifestazione, do­ po alcune brevi parole di saluto del Presidente Provinciale del CSI di Fi­ renze, Franco Strambi, che ha auspi­ cato, in futuro, una più ampia parte­ cipazione da parte di tutti i Consigli della regione, si è svolta la consegna di premi a ricordo della giornata tra­ scorsa insieme a tutti gli atleti parte-

cipanti e a tutte le società sportive presenti.

A metà maggio si è svolto uno scambio, a livello « dilettanti », fra la Misericordia di S. Casciano, in rap­ presentanza del CSI di Firenze e il C.C. Dozza, in rappresentanza del CSI di Bologna.

L’incontro, che si colloca nel qua­ dro dei liberi scambi fra Consigli Pro­ vinciali del CSI, ha riscosso un gros­ so successo e si è svolto in un clima disteso e amichevole, sia sul campo che fuori.

Il Consiglio Provinciale del CSI fio­ rentino era rappresentanto dal suo Segretario, Donato Campanella, e dal consigliere Piero Tarchiani, mentre il CSI di Bologna aveva quale suo rappresentante ufficiale Simeone Pe­ roni, responsabile della Commissione Calcio, che ha anche diretto, in vero ottimamente, la gara fra le due squa­ dre, assistito, in qualità di guarda­ linee, dai colleghi fiorentini lannino e Tarchiari.

Dopo una simpatica riunione con­ viviale, svoltasi nei pressi di S. Ca­ sciano Val di Pesa, tutta la comitiva si è trasferita al vicino campo spor­ tivo di Mercatale, situato all’interno di una suggestiva pineta; qui si è disputato rincontro di calcio fra le due società, giocato molto cavallere­ scamente da entrambe le compagini, in ossequio allo spirito del CSI, c conclusosi con la vittoria di misura (1-0) della formazione bolognese.

Prima della gara, i due capitani si sono scambiati le consuete targhe c coppe a ricordo dell'incontro, e, suc­ cessivamente, il Segretario Provincia­ le del CSI di Firenze, Campanella, ha consegnato una coppa a Luigi Pog­ giali, presidente della Misericordia di S. Casciano, quale segno di ringra­ ziamento del Consiglio Provinciale per averlo rappresentato, nella circo­ stanza, nel migliore dei modi.

Al termine della giornata, dopo un rinfresco offerto dalla società fiorentina, i rituali saluti ed un arri­ vederci, il prossimo settembre, a Bo­ logna, per rivivere un’altra giornata, come quella odierna, all’insegna del­ lo sport e dell’amicizia.

Donato Campanella

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Esperienze

LE NOZZE DEL NOSTRO SEGRETARIO NAZIONALE

Incontro tra i CSI di Pisa e di Messina

i.

PISA — Nei giorni 25-26-27 aprile si è svolto a Messina un incontro tra il CSI di Messina c quello di Pisa.

La partenza dalla stazione di Pisa è stata il 24 aprile, perché il lunghis­ simo viaggio ha richiesto 23 ore. La comitiva pisana era composta da 28 persone; i ragazzi e le ragazze erano dei Centri di Cascina e della squadra femminile di pallavolo di S. Frediano a Settimo.

Il viaggio fino a Messina è stato lunghissimo, ma la stanchezza è qua­ si passata quando abbiamo comin­ ciato a vedere, con le prime luci del­ l’alba, la costa campana e poi quella calabra. L’entusiasmo generale è poi arrivato al culmine nell’attraversare lo stretto di Messina con il traghetto sul quale avevano caricato anche il nostro treno.

La giornata era bellissima e così pure lo è stata l’accoglienza che ci hanno riservato a Messina.

Il programma della mattina del 25 aprile avrebbe dovuto comprendere, subito dopo l’arrivo a Messina, la visita alla città, ma, dal momento che era ormai mezzogiorno, l'autobus ci ha portati subito all’istituto che ci avrebbe ospitato per i tre giorni; da quella posizione avremmo visto per tutta la durata del nostro soggiorno lo splendido panorama di Messina.

Nel pomeriggio c’è stata la visita a Taormina insieme ai ragazzi della Società Sportiva di Faro Superiore, località appena sopra alla città.

Il giorno successivo sono iniziati gli incontri sportivi; per primi sono

stati disputati quelli di pallavolo fem­ minili e misti di seconda e terza fa­ scia; contemporaneamente si sono svolte due partite di tennis (doppio misto) e poco dopo tre incontri di tennis tavolo. Poi la partenza per il giro turistico di Messina con tradi­ zionale visita all’orologio della Catte­ drale e alla antichissima chiesa dei Catalani.

Nel pomeriggio si sono svolte le attività di atletica: salto in alto, lan­ cio del peso, 60 e 80 piani.

Dopo cena c’è stata la serata asso­ ciativa, iniziata con i saluti delI’Assessore allo sport del Comune di Mes­ sina, che con il CSI di Messina aveva organizzato tutto per il nostro ar­ rivo.

La serata è continuata con uno spettacolo popolare siciliano di bal­ lerini in costume tipico. La mattina successiva, ultimo giorno a Messina, dopo la S. Messa, siamo andati in autobus a visitare località vicine co­ me S. Agata e Lido di Mortella. Infi­ ne c’è stata la sosta a Punta Faro, estremità settentrionale dell’isola.

Alla stazione di Messina, siamo par­ titi dopo tantissimi saluti agli amici di Faro Superiore e di tutto il Con­ siglio di Messina; ci siamo detti ar­ rivederci a Settembre, quando loro verranno a Pisa.

E' stato un incontro molto bello, vissuto in un clima di festa e di grande amicizia, aspettiamo tutti il loro « ritorno ».

Alessandra Mariotti 1

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SI

Il 20 giugno, a Crema, il nostro Segretario nazionale RENATO VAILAT1 si è unito in matrimonio con la sigma GRAZIELLA NIGRONI. Sicuri di interpretare anche i sen­ timenti di tutti gli amici del C.S.I., inviamo ai novelli sposi le più vive felicitazioni e gli auguri più cor­ diali.

Stadium

Esperienze

«Steri» n. 1 periodico regionale della Puglia BARI — E' uscito « Start », perio­ dico del CSI regionale di Puglia. Il primo numero, maggio 1981, è costi­ tuito da appena otto pagine, ma già dimostra grande chiarezza di idee.

Sulle motivazioni lasciamo la pa­ rola all'editoriale: « Start si propone di unificare tutte le realtà associative del CSI pugliese, dibattendone i pro­ blemi, in un confronto aperto e utile al coordinamento di tutte le nostre realtà locali. Ma Start rappresenta anche il punto di partenza per un confronto all’esterno del CSI con gli Enti locali.

Il nostro obiettivo è quello del ri­ conoscimento del ruolo sociale dell'Associazionismo sportivo e del suo conseguenziale diritto ad essere as­ sunto come soggetto ed interlocuto­ re politico alle istituzioni pubbliche ad ogni livello ... ».

Ciò che rende « Start » ancor più degno di interesse, soprattutto per quei consigli regionali CSI che aves­ sero in mente iniziative analoghe, è la veste grafica, giovane, accurata, or­ dinata, funzionale.

Altra iniziativa stampa del CSI pu­ gliese sono gli « Start-book », quader­ ni destinati a raccogliere, soprattut­ to in forma monografica, i contri­ buti che scaturiranno dalle varie at­ tività sociali. Il primo numero, anch'csso di maggio '81, è dedicato a «L'associazionismo sportivo sogget­ to politico nel territorio», argomen­ to di un Convegno promosso dal CSI Puglia a Molfetta nel 1980.

Esperienze

In 2.500 alla «Stracaltagirone»

CALTAGIRONE fosse stato per quell’imprevedibile vento che da sabato sera ha cambiato le condizioni atmosferiche o per que­ gli inevitabili oneri che bisogna pur pagare per acquisire esperienze o fare le ossa in qualsiasi cosa, oggi po­ tremmo affermare che la prima edi­ zione della « Stracaltagirone » — mar­ cia popolare non competitiva per le vie della città — organizzata dal C.S.I. calatine, ha superato meravi­ gliosamente il suo battesimo di fuoco.

Le previsioni pessimistiche della vigilia che per alcuni giorni avevano tenuto con il fiato sospeso gli addet­ ti ai lavori del CSI, si rivelarono ben presto infondate; infatti già due gior­ ni prima della manifestazione ben 2.500 erano gli iscritti, superando di gran lunga le aspettative più rosee.

L'appuntamento era per domenica 10 maggio alle ore 9,00 in P.zza Mu­ nicipio.

Oltre a gran parte dei soci dei grup­ pi Sportivi calatini affiliati al CSI, c'erano partecipanti di tutte le età, dal neonato al pensionato ultrasessan­ tenne, intere scolaresche, signorine bellocce e signore sovrapeso, gruppi di famiglia con relativo passeggino per il baby fedelmente accompagnato dal biberon o dal ciucciotto.

E non c’era solo folclore come po­ trebbe pensarsi, da questa analisi. 11 mondo di questa la Stracaltagirone era fedelmente rappresentativo in tut­ to e per tutto. Vi era una rappresenta­ tiva della Finedii, la locale industria di infissi da diversi mesi in cassa

integrazione, un gruppo di oltre 50 aderenti alla UIL, i lavoratori locali dello stabilimento inquinante dell' ANIC di Gela, i fidanzatini alla ricer­ ca dell’anonimato in mezzo alla folla, i lavoratori del terziario alle prese con i problemi antiestetici della pan­ cetta, cooperative di lavoro e gruppi spontanei nati dentro a qualche « sa­ lone da barba » o in altri circoli ri­ creativi, e tanti altri.

Graditi i « marcialongari » prove­ nienti dai gruppi CSI di Ramacca, Gela, Licodia Eubea, Mirabella, Niscemi, Piazza Armerina ed altri cen­ tri limitrofi.

Con una mimetica tuta sgambetta­ va don Nunzio Valdini assistente del G.S. Virtus di Ramacca, viceversa non avevano abbandonato la secolare tonaca nera Suor Teresa ed una con­ sorella del G.S. Edelweiss che parte­ cipavano accompagnando le ragazze del gruppo e, perché no, anche per godersi* finalmente qualche angolo sconosciuto di questa nostra città.

Come dimenticare la presenza « decubertianà » di Agata, Giuseppina, Gianni e Francesco del M.A.C. (movi­ mento apostolico ciechi) dì Caltagirone o quella dei tre giovani sordo­ muti del gruppo guidato dall’incon­ tenibile Totò Di Caudo.

Alle ore 9,30 con il numero 1 sul petto, accompagnato dal figlio An­ drea, prendeva posto alla partenza il prof. Vittorio Pepe, vice sindaco ed assessore allo sport, imitato dai colleglli di giunta La Puzza e Sirna, dal doti. Sagonc, presidente del di­

stretto scolastico e da Totò Scollo e Vincenzo Di Gregorio rispettiva­ mente segretari delle locali sezioni del PCI e PRI. Eravamo in 2238, qualcuno si alzò tardi quella mattina, ad affrontarci dentro il budello della Via duomo in attesa che Angelo Sciuto, pilotato da Rossella, si decidesse a dare il via.

Qualche minuto ancora di attesa e poi finalmente il via, all’incirca alle ore 10,00, nel tentativo di rin­ correre qualcosa da anni andato via, circondati da due ali di attonita folla che stazionava sui marciapiedi in at­ tesa già da qualche ora per godersi 10 spettacolo.

La fiumana si mosse, prima con calma poi più spedita diretta verso le zone anonime del nuovo centro.

In un percorso di circa 7 Km il fiume umano ebbe la forza di coin­ volgere, abbracciandola, tutta la città, svegliandola di quell’apatia che era normale in quella ventosa mattinata domenicale di maggio.

Durante il cammino nei tre posti di ristoro messi a disposizione dai M.A.R. di Gino Alco vennero consu­ mate quaranta c più cartoni di briosches, 200 cassette di bibite e qualche quintale di arance. Fra i partecipanti qualcuno come Di Martino o Ginoprelli, ex campioni nazionali e regio­ nali di corsa campestre, i « professio­ nisti » in poche parole, fecero corsa a sé, arrivando in piazza Municipio solo dopo circa mezz’ora dalla par­ tenza; tutti gli altri ce la siamo pre­ sa comoda comoda arrivando al tra­ guardo dopo circa un’ora e mezza in perfetta media-lumaca.

All’arrivo, il raduno in « Galleria », che, stracolma e caotica, era occupata in ogni ordine di posti. Mai avevamo visto — a memoria nostra — un tale numero di persone affollare la Piaz­ za Coperta tanto da costringerci a pensare ed a ben sperare per qualche attimo nella professionalità dell’inge­ gnere omologatore.

Grazie anche alla Banca di Credito San Giuliano, a Croccllà Sport, alla locale Ultimoda, cappellini, portachia­ vi, premi e souvenir per tutti i parte­ cipanti. Per il piccolo Michele Russo che aveva festeggiato il suo primo compleanno il giorno prima, per Evelina Sinatra di soli 6 mesi più « vec­ chia » di Michele, per il « nonno » Ciccio Cinnirclla classe di ferro 1920 e per la « matusa » — si fa per dire — signora Angela Raddao classe di « pane-cotto » 1947. Anche per « Blek » 11 cane portafortuna — e perché no — della prima Stracaltagirone un pre­ mio speciale: un’altra briosche che stranamente qualcuno aveva ancora nella tasca della tuta!

Alla fine stanchi e sfiatati — anche se nessuno lo ha detto o scritto — ma contenti e soddisfatti, ci è sem­ brato di sentire, mentre tutti abban­ donavano la « Galleria », aleggiare tra i volti attoniti dei quattordici uomini illustri calatini ritratti sulle pareti un saluto che ci è parso capire come un’arrivederci al prossimo anno.

Totò Cardcllo

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Esperienze

AD ANGELO FERRARI DI CREMONA IL PREMIO GENEROSO DATTILO 1980

In Basilicata rivive lo sport

MELFI — All’indomani del sisma del 23 novembre 1980, il Centro Spor­ tivo Italiano, ad ogni suo livello (lo­ cale, zonale, regionale, nazionale) si è sentito vicino nel dolore alla gente di Basilicata e Campania. Ha fatto ciò con ogni forma di iniziative: soc­ corso, viveri, volontariato, aiuti finan­ ziari ed altro. Ha avviato, tra l’altro, una sottoscrizione finanziaria per le due regioni colpite.

Dopo la prima fase post-terremoto, il Consiglio nazionale CSI, d’accordo con quello regionale di Basilicata, ha ritenuto che anche lo sport potesse rappresentare un importante fattore di ripresa e di rinnovamento della vita sociale, alle prese con basilari problemi dell’esistenza quotidiana. Il CSI, pertanto, oltre agli aiuti finanzia­ ri, ha continuato e continuerà a sol­ lecitare la presenza di volontari e a favorire iniziative di gemellaggio con le comunità locali per aiutarle in ogni modo possibile, tenendo conto delle esigenze raccolte il loco dai dirigenti locali.

In campo sportivo il CSI Basilicata è impegnato a favorire e coordinare gli scambi sportivi-associativi tra so­ cietà e paesi limitrofi e ad agevolare in ogni modo la partecipazione dei giovani alle manifestazioni sportive in altre zone e contribuire alla ripresa delle attività in loco.

In linea con questo discorso, che potrebbe essere esemplificato nello slogan « Insieme per ricostruire e co­ struire con lo sport », il CSI Basili­ cata ha programmato alcune feste

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sportive, il cui spirito è quello di vi­ vere una giornata assieme alle popo­ lazioni dei paesi colpiti dal sisma e ritrovarsi con uno stato d'animo di­ verso, vivere in amicizia pensando anche alla ricostruzione materiale, morale e fisica. Le Feste program­ mate per il 1981 sono quattro, sca­ glionate nel tempo ma con sedi in gruppi di paesi vicini tra di loro. La prima di tali manifestazioni si è svolta a Rapone ed ha avuto una fe­ lice riuscita.

Nelle foto: alcuni momenti della Festa di Rapone.

Giovedì 28 maggio 1980, nei lo­ cali del Consiglio provinciale di Genova, presieduta da Renato Vai­ lati, si è riunita la Giuria naziona­ le per l'assegnazione del Premio Nazionale « Generoso Dattilo » per l'anno 1980, la quale, presa visio­ ne delle proposte inviate dai Con­ sigli, ha deliberato di assegnare il premio per il 1980, ad ANGELO FERRARI del C.S.I. di Cremona, con la seguente motivazione: « Per il suo impegno, trentacinquennale, al servizio dell'associazione, svol­ to in maniera assidua, schiva, equi­ librata e con disponibilità esem­ plare unanimamente apprezzata da quanti lo conoscono. Esempio di disinteresse personale e dedizio­ ne verso gli altri, ha collaborato attivamente, nel suo Consiglio, per la ricerca di nuove iniziative e la loro migliore riuscita ».

Esperienze

Milano conclude la «maratona culturale» affrontammo il tema « Associazioni­ smo Sport e Territorio », di svilup­ pare, sotto altri profili, quello stesso argomento confrontandoci con il ter­ ritorio e con chi, su di esso, si rappor­ ta per la promozione di uno sport a misura di uomo.

Dunque, un percorso, una marato­ na, durata oltre tre mesi, con sette proiezioni ed altrettante tavole ro­ tonde, dove rincontro cinematogra­ fico è risultato piuttosto interessan­ te, e non ha tradito le nostre aspet­ tative.

L’incontro reale, cioè il dibattito po­ litico e culturale, su alcune questio­ ni fondanti per la promozione di una pratica sportiva a misura dei reali

MILANO — E’ terminata, con la proiezione del film Colpo secco, la maratona culturale sul tema: Sport, Individuo, Società.

Organizzata dal nostro Consiglio Provinciale, con il Patrocinio della Ripartizione cultura e Spettacolo del Comune di Milano e la collaborazione dell’AIACE (Associazione Italiana Amatori Cinema d’EsSai), la manife­ stazione si imperniava su una rasse­ gna cinematografica e su una serie di tavole rotonde.

Con i « Lunedì culturali del CSI » questa è stata la sottolineatura che, en-passant, abbiamo dato alla mani­ festazione - ci si proponeva, dopo l’an­ no del Congresso nel corso del quale

bisogni dell’uomo, le tavole rotonde, insomma, hanno mantenuto le pre­ messe, trasformandosi in altrettante e stimolanti occasioni di approfondi­ mento, sul piano teorico, o delle idee, quanto su quello della prassi, rispet­ to all’archetipo che qualcuno custo­ diva fra i propri ricordi quando non è stata, questa immagine, per molti, addirittura la prima.

Allora, ci si potrebbe chiedere che tipo di bilancio sia possibile trarre da questa iniziativa.

Complessivamente positivo per quanto riguarda l’esterno, e negativo per l’interno; questa potrebbe essere una prima lapidaria risposta. Posi­ tivo rispetto agli obiettivi che ci era­ vamo posti, poiché di « Sport, Indivi­ duo, Società » e della nostra Asso­ ciazione se ne sono occupati la stam­ pa, le radio, compresa « mamma RAI », — le televisioni private — e perché amministratori locali, giorna­ listi, operatori di sport federali e non, magistrati, sindacalisti, inse­ gnanti, sacerdoti, scienziati, uomini di cultura e della politica — all’inse­ gna di un sano pluralismo — hanno parlato di sport in una certa pro­ spettiva; hanno cioè ricevuto da noi, lo stimolo al confronto sui nuovi bi­ sogni di sport e su quello che ciò significa, per chi, a vario titolo, è impegnato nella conservazione o nel cambiamento a fare i conti con la nuova realtà sportiva.

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Mario Pollo INTRODUZIONE ALL'ANIMAZIONE CULTURALE - 2

Chi è l'animatore La definizione di animazione che ho proposto nell'articolo precedente costituisce necessariamente la base, il retroterra linguistico-culturale e quindi la fondazione della definizione di animatore che qui di seguito proporrò. Riassumo solo brevemente il discorso che qualifica Laminatore come quel particolare educatore che muovendo ai confini dei processi di educazione, socializzazione ed inculturazione, opera affinché essi siano in qualche misura sottoposti al controllo deiranimato e quindi siano orientati allo svolgersi della vita in modo autentico e condotti lontano dalle mortifere paludi dell’alienazione, della schiavitù dell’ideologia e del potere. L’animatore in accordo a quanto affermato a proposito dell’animazione è colui che « infonde l’anima », colui cioè che è in grado di animare i singoli viventi e l’intero creato dando ad essi un significato che trascende i limiti del presente e dell’utilità biologica primaria.

Al di là di queste brevi affermazioni intorno al dover essere dell’animatore, per definirlo in modo più concreto ed operativo è necessario elaborare alcuni caratteri che possano nell’attuale contesto socio-culturale fondare la sua identità storica.

L’animatore tecnico-militante ia figura dell'animatore non è mai collegata ad una immagine di tecnico neutrale, asettico, ma bensì a quella di una persona militante impegnata in un particolare progetto politico, ideologico o religioso. Di solito chi sceglie di fare l’animatore lo fa in quanto motivato da un particolare insieme di valori, di con­ vinzioni circa il destino dell’uomo e del­ la società. In altre parole per fare l’ani­ matore è convinzione comune che oc­ corra essere portatori di una qualche qualità sociale o esistenziale, che rea­ gendo nel processo di animazione porti gli animati verso una frontiera di mag-

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giore realizzazione personale e verso I dizione da parte degli uomini-massa, vit­ una migliore qualità di vita. time prime dello sfruttamento e della alienazione. Naturalmente tale presa di Questa concezione della figura dell’a­ coscienza poteva solo avvenire tramite nimatore ha subito il suo battesimo negli un « intellettuale » aut « educatore po­ anni successivi al '68, quando molti gio­ litico liberante », che forniva in modo vani affascinati dall'utopia della libera­ non direttivo gli strumenti necessari al­ zione umana integrale, e a portata di la presa di coscienza. mano, hanno volontaristicamente, con molto entusiasmo e scarsa scienza, in­ Anche se questa esasperazione dell'a­ dossato gli abiti dell'educatore sociale nimazione politica era tipica di poche per­ e politico e denominato questa loro asone in modo conscio e pieno, di fatto zione animazione. In quegli anni fare essa attraversava i vari progetti di edu­ l’animatore significava di fatto essere cazione liberatrice, politici, sociali e/o investiti dallo status di persona impegna­ religiosi in modo più o meno evidente. ta nel politico o nel sociale liberante.

Gli animatori in quegli anni apparivano Sorreggeva questa convinzione l’opinio­ carichi di motivi e di tensioni valoriali ne diffusa che la liberazione umana do­ ma alquanto portati ad improvvisare la vesse essere necessariamente fondata loro azione di animazione in quanto pri­ sulla presa di coscienza della loro con­ vi di una specifica identità professionale e tecnica. Anche se in questi ultimi anni si è ratta strada oramai in modo pieno, la convinzione che la funzione dell'ani­ mazione debba essere fondata su se­ rie basi tecnico-scientifiche o più sem­ plicemente professionali, è comunque rimasta la consapevolezza che l'anima­ tore non possa mai essere un tecnico neutrale ma debba necessariamente pro­ porsi come un tecnico militante. Come un tecnico cioè che pur impostando la propria azione intorno a criteri e metodi validati socialmente è indotto a svol­ gere la propria azione dalle sue partico­ lari convinzioni politiche, religiose o an­ cora ideali. Infatti essendo l'animazione una formazione globale liberante non può essere sorretta solo da ragioni tecnico­ scientifiche ma anche necessariamente da una forte tensione etica da parte del­ l'animatore.

I

Oggi l'animatore non è più solo il volontario ricco di motivazioni ma povero di scienza tipico dell'immediato post sessantotto ma un professionista serio eticamente motivato. Tuttavia non si po­ ne più come il demiurgo in grado di su­ scitare cartartiche prese di coscienza nelle masse ma, più modestamente, parte dalla convinzione che anche la persona semplice poco colta od eman­ cipata politicamente ha una propria cor­ retta visione del mondo e della realtà sociale da cui muovere e partire nel pro­ cesso di animazione. Sa cioè che occor­ re rispettare quelle profonde qualità de­ gli uomini senza qualità se si vuole che l'animatore non sia un nuovo e più per­ fido manipolatore ma viceversa un edu­ catore al servizio della vita e degli es­ seri che sono il soggetto-oggetto del­ la sua attività. Un ruolo professionale di servizio alla vita ecco la tranquilla ma profonda identità dell'animatore con­ temporaneo che altro non è che la ri­ proposizione in termini adeguati alla sensibilità contemporanea della vec­ chia dizione dell’animatore tecnico-mi­ litante.

Per dare qualità alla vita, per aiutare la libertà e la verità a farsi strada nel sociale non è sufficiente conoscere la tecnica, la scienza ma occorre essere portatori di un amore per l'uomo le cui radici sono in un senso che non è ne quello della vita come pura sopravvi­ venza o della vita come rito senza fine del potere. Senza eticità non si da ani­ matore cosi come senza competenza l'eticità resta lontana dall'animazione.

La solitudine e altre competenze dell'animatore Sino ad ora ho parlato di competenze tecnico-professionali che l’animatore de­ ve possedere senza tuttavia elencarle e definirle in alcun modo.

Non vi è qui lo spazio e l'opportunità per procedere ad una elencazione com­ pleta ed articolata, anche perché non ho ancora definito gli ambiti disciplinari in cui l'animazione si colloca, per cui mi limiterò a descriverne alcune di tipo generale rimandando per le altre ai prossimi articoli.

La prima competenza dell'animatore è la capacità di stare con gli animandi in modo umanamente ricco e solidale pur senza farsi coinvolgere dalle rela­

zioni sociali che si sviluppano nel grup­ po che egli anima. L'animatore deve cioè far sentire che egli è solidale, ca­ pisce e comprende senza giudicare, vi­ ve in sintonia con il gruppo ma alla resa dei conti non ne fa parte e non ne vive in modo soggettivo i processi e le dinamiche. In altre parole ciò si­ gnifica che l'animatore stimola delle relazioni interpersonali tra gli animandi ma non se ne lascia coinvolgere o fa­ gocitare. mantenendosi rispetto alle stes­ se ad una livello « meta ».

A questo punto ad evitare frainten­ dimenti desidero precisare che in que­ sta serie di articoli prendo unicamen­ te in considerazione la situazione del­ l’animazione culturale che si svolge in un piccolo gruppo. Sono esclusi quindi

dal discorso i problemii che sono po­ sti da animazioni •« personali »■ o - in­ dividuali » cosi come quelle dei grandi gruppi umani.

Per l'animatore mantenersi ad un livello « meta • significa possedere la capacità e la lucidità per osservare le relazioni che si sviluppano nel gruppo, di organizzarle secondo principi siste­ matici di natura teorica e di giudicarle secondo un punto di vista di un ordine superiore a quelli a cui possono far ri­ ferimento dall'interno i membri del gruppo. E' infatti da tempo noto agli studiosi di logica come per poter cam­ biare in modo significativo qualsiasi sistema occorra agire sullo stesso at­ traverso un sistema di livello superio­ re. Questo non significa che l'animatore è « superiore • al gruppo, ma sempli­ cemente che egli osserva, in quanto esterno, il gruppo da una prospettiva di riflessione più generale di quanto possa fare il singolo membro del gruppo, le cui relazioni con gli altri hanno un senso che è certamente legato a pro­ blemi contingenti e comunque legati ai problemi interni del gruppo. La solitudi­ ne dell'animatore rispetto al gruppo è dunque la garanzia che egli non è invi­ schiato come membro del gruppo nelle relazioni dello stesso e che può, se vuo­ le e se ne ha i mezzi, osservare il gruppo da un livello ■ meta ».

Oltre alla solitudine all'animatore è ri­ chiesta la competenza di saper lavorare con il gruppo in modo democratico e partecipante, attivando laddove è possi­ bile quel processo circolare secondo cui la formazione è un processo di ricerca bipolare, in quanto agisce simultanea­ mente tanto sull'animatore quanto sugli animandi. Ciò esclude tuttavia che, in virtù della diversa esperienza e com­ petenza esistente tra l'animatore in­ teso come educatore e i soggetti del processo educativo, possano esistere momenti di pura trasmissione nel verso animatore-animandì. L'importante è che anche questi momenti di trasmissione siano ricondotti all'interno di un di­ scorso critico di validazione consensua­ le. Questo significa che l'animatore de­ ve possedere la disponibilità a met­ tersi continuamente in discussione nel processo formativo e la capacità di ri­ nunciare alle facili gratificazioni di una animazione di tipo carismatico o leaderistico, come invece avviene so- .

Irtamente nel rapporto adulto, o quasi. e ragazzi o giovani dei gruppi di anima- r

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COPPA D’ORO Animazione culturale - 2

Il 20 settembre p.v a Borgo Valsugana (Trento) si svòlgerà la XIV edizione della Coppa d'oro, l'ormai famosa gara in cui i ciclisti corrono per la vittoria dei loro Direttori Sportivi. La gara è organizzata collegialmente dalle Società del CSI di Trento.

Nell'ambito della manifestazione è stato promosso il r PREMIO NAZIONALE DI FOTOGRAFIA

sul tema: « Ciclismo: sport grande, sport vero ».

• La partecipazione è aperta a tutti i fotoamatori e non fotoamatori per le sezioni: B/N, Colore, Diacolor. Termine presentazione opere 31 agosto 1981.

• La quota di partecipazione è fissata nella misura di Lire 3.000 (Tremila) per ciascuna delle tre sezioni. La quota è invece fissata nella misura di Lire 4.500 per la partecipazione a due sezioni e in Lire 6.000 per la parte­ cipazione a tutte e tre le sezioni. La stessa deve essere inviata a mezzo assegno bancario o vaglia postale intestato al: Circolo Fotografico «Gigi Cerbaro » 38051 Borgo Valsugana (Trento). zlone. L'animatore non deve proiettare i suoi bisogni, le sue frustrazioni e le sue aspirazioni nel rapporto di animazio­ ne di gruppo. Deve nuovamente essere solo, non soffrire l'isolamento per po­ ter essere animatore vero di un gruppo.

Un'ultima caratteristica generale che l'animatore deve possedere è quella di essere disponibile e competente ri­ spetto a tutti, o quasi, i processi di comunicazione che investono la vita umana ed in particolare il gruppo che anima. La natura di questa competenza la vedremo più oltre quando esporrò i fondamenti di una teoria della co­ municazione umana. Per ora mi basta di­ re che l'animatore deve essere dispo­ nibile a comunicare anche attraverso quel particolare processo di comuni­ cazione che è il gioco ed a sorregge­ re la propria razionalità con il contri­ buto validante della narrazione, o delle grandi narrazioni, che per troppo tem­ po la cultura tecnico-scientifica ha ri­ mosso. Qualsiasi senso esistenziale che non sia di pura sopravvivenza può esprimersi infatti compiutamente solo in un gioco od in una narrazione, frontiere ultime della libertà e della verità. Gio­ co e narrazione come le porte attra­ verso cui far fluire il disordine inter­ pellante della verità, il sapore dimen­ ticato della vicinanza nella diversità.

L’animatore come ludico narratore, ec­ co l'ultimo carattere della sua figura.

Mi rendo conto di avere in questo breve spazio delineato solo alcuni ca­ ratteri molto generali della figura del­ l'animatore ma penso che essi siano co­ munque fondanti qualsiasi discorso di formazione degli animatori che possa in seguito essere svolto. I caratteri più specifici della figura dell'animatore emergeranno, come già detto, più avan­ ti quando le competenze disciplinari del­ l'animazione saranno chiarite.

Riassumendo si può dire che l’ani­ matore è un tecnico militante che ope­ ra sulle relazioni interpersonali e di co­ municazione del gruppo degli animandi privilegiando la partecipazione, la ricer­ ca e comunque il metodo della validazione critica di qualsiasi enunciato avente valore formativo possa circolare nel gruppo. Infine scopre e fa scoprire nel gioco e nella narrazione la frontiera più prossima alla libertà ed alla verità oltre che alla vicinanza nella diversità tra gli uomini.

Mario Pollo

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• Sezione B/N e Sezione Colore: Le opere devono avere il lato maggiore non superiore ai 40 cm. e devono recare sul retro: nome, cognome e in­ dirizzo dell’autore, titolo dell’opera e numero d'ordine progressivo.

• Sezione Diacolor: Il formato ammesso è unico: 5x5; le diapositive mon­ tate sotto vetro devono recare nome, cognome e indirizzo dell'autore, nu­ mero d'ordine progressivo e il segnalino di giusta proiezione in basso a sinistra.

• Premi: 1° Premio assoluto consistente in un artistico trofeo e in una Lira d'oro 18 K. Premio per il primo classificato di ogni sezione consi­ stente in una Lira d’oro 18 K. Targa per opere segnalate. Medaglia ricordo per ogni partecipante.

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Professionisti del cielo Una alternativa professionale: una carriera come sottufficiale dell’Aeronautica Militare nelle categorie Assistenti tecnici, Motoristi, Montatori, Marconisti, Elettromeccanici di bordo, Armieri, Elettricisti, Fotografi, Automobilisti, Aiutanti di sanità, Governo, Assistenti contabili.

SCUOLA SOTTOUFFICIALI CONCORSO 1981

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A Cinquantanni dallo scioglimento dell'Azione Cattolica Italiana La questione dell’Azione Cattolica segnò nel 1931 uno dei momenti più cruciali del contrasto tra la Chiesa e il regime fascista.

Ne proponiamo una rievocazione poiché al fondo si rilevano tracce di problemi anche oggi attuali, pur in una situazione storica e politica radicalmente diversa.

Papa Pio XI

Il fascismo e la sua politica ecclesiastica Per capire i « fatti del ’31 », cioè i contrasti e gli episodi di intolleranza in­ tercorsi tra fascismo e Azione Cattoli­ ca e che portarono ad una vera crisi tra Chiesa e regime, è necessario accen­ nare alla politica ecclesiastica posta in atto dal fascismo fin dal suo primo sorgere.

Fin dal primo momento il fascismo, che pur conteneva evidenti fermenti di anticlericalismo, tentò una nuova poli­ tica ecclesiastica che favorisse la reli-

gione cattolica con agevolazioni e fa­ vori e ne garantisse il rispetto (si pensi al provvedimento di un aggravio delle sanzioni giuridiche comminate per le offese al clero e alla religione cattolica).

Il tentativo era chiaramente — e talvolta fu pubblicamente dichiarato in incontri del Partito fascista — quello di trasformare la religione e la Chiesa cattolica in un elemento costitutivo — e, indirettamente, di sostegno — dello Stato e quindi del nuovo regime.

Questa politica ecclesiastica si stac­ cava nettamente da quella dei governi precedenti (liberal-democratici) in cui era prevalente la tendenza, al separati­ smo tra Stato e Chiesa, con accenti di

intransigenza tali che avevano reso, fi­ no a quel momento, impossibile la so­ luzione della • questione romana ».

La Chiesa e i cattolici italiani si trovarono di fronte le due facce della medaglia fascista: da un lato un regi­ me che, a differenza dei precedenti, non intendeva prescindere dalla Chiesa e an­ zi chiedeva di trattare promettendo la massima duttilità, un regime che avversa­ va apertamente quelli che erano i - peg­ giori nemici » della Chiesa e dei cattoli­ ci (1), e dall'altro lato un partito di cui era fin troppo evidente la natura totali­ taria e violenta, e che esaltava valori k certo più vicini al paganesimo che alla religione cristiana, tra cui l'esaltazione r

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dello Stato al di sopra di ogni altra realtà (2).

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AnnoIV - Num. 129 - C.C. Postale

La « questione romana » Diversi furono i modi in cui la Chiesa — nei suoi vari livelli, dalla gerarchia al laicato — si rapportò a questi aspet­ ti contradditori del fenomeno fascista, ma una convinzione risultò prioritaria su ogni altra considerazione: si doveva ri­ solvere la - questione romana ».

Senza entrare nel merito della questio­ ne e in una valutazione circa le tratta­ tive, sì deve tuttavia affermare che non si trattò di « sacrificare » ogni coeren­ za e possibilità di denuncia. Certo alcu­ ne rinunce furono necessarie, ma non si spense la voce del Papa e del laicato cattolico.

L'arresto delle trattative per oltre un anno — causato dall'intransigenza del regime circa l'educazione giovanile e in particolare per l'educazione sportiva cat­ tolica — quando, nel 1927 si era a buon punto e il testo del concordato era ormai redatto, sta a dimostrare, nono­ stante la priorità data alla soluzione del­ la questione romana, la costante atten­ zione del Papa nel difendere la possi­ bilità educativa di tutto l'associazionismo cattolico (3).

L'educazione della gioventù, quindi, fece problema anche prima del 1931 e ritardò la Conciliazione. Inoltre i ripe­ tuti pronunciamenti del Papa intorno a questo tema e contro il totalitarismo statale — interventi che inevitabilmente finivano per avere un’eco internazio­ nale — restano testimonianza dell’atteg­ giamento della Chiesa in quegli anni.

Incompatibilità e intolleranze Anche dopo la Conciliazione conti­ nuarono fatti, isolati, di una certa gra­ vità. Il 24 settembre 1929, ad esempio, il prefetto di Como sciolse la Federazio­ ne locale della Gioventù Cattolica per­ ché il presidente e l'assistente avevano manifestato con un telegramma al Pa­ pa il loro dolore per la celebrazione del­ la data del 20 settembre.

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L'intolleranza del regime per ciò che era fuori dalla sua trama organizzativa si sviluppò gradatamente. Dopo l'elimi­ nazione dei Partiti e dei sindacati e quin­ di anche del Partito Popolare e dei sin­ dacati « bianchi », passò ad avversare ed eliminare le opere economiche, poi le opere giovanili per l’educazione sportiva; a questo punto restava con riconosciuta autonomia — garantita da una norma del Concordato — solo l'Azione Cattolica con i suoi circoli.

I « fatti del ’31 » Il Governo fascista trovò un pretesto nelle Sezioni Professionali (4).

Nel marzo del 1931 il « Lavoro fasci­ sta », organo delle Corporazioni, iniziò una campagna violenta contro l'Azione Cattolica, accusandola di erigere un con­ traltare all'ordinamento corporativo con le Sezioni professionali; le quali, a suo dire, non erano altro che dei Sindacati mascherati. Si citava come prova una circolare della Federazione della Gio­ ventù Cattolica di Roma, che dava di­ sposizione appunto per la diffusione del­ le Sezioni professionali.

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A sinistra, la firma dei « Patti Lateranensi » tra i Segretario di Stato della Santa Sede, Cardinale Gasparri e il Capo del Governo Italiano, Benito Mussolini.

Sotto, ritagli di giornali fascisti del 1931 che inscenarono una violenta campagna contro l’Azione Cattolica Italiana.

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La Giunta Centrale dell'Azione Catto­ lica, nella sua adunanza dell'8 aprile 1931, dichiarava che questa circolare non corrispondeva alle direttive dell’Azione Cattolica. Il Presidente della Fe­ derazione della Gioventù Cattolica di Roma, Avv. Emilio Traglia, si dimise.

Ma, né sconfessione né dimissione servirono, la campagna contro l’Azione Cattolica dilagò trovando nuovi pretesti.

Uno di questi fu il Convegno internazio­ nale tenutosi a Roma per commemorare il 40° anniversario della Rerum Novarum.

Pio XI il 15 maggio ricevette I parte­ cipanti, e rivolse loro un discorso com­ memorativo, nel quale annunciò la nuo­ va enciclica Quadragesimo anno.

Nella seconda metà di maggio si eb­ bero a lamentare nuove e più larghe devastazioni, violenze anche sanguinose, profanazioni. Il 30 maggio, un'ordinanza della Pubblica sicurezza procedeva allo scioglimento dei Consigli Superiori, dei Consigli Diocesani e dei Circoli della Gioventù Cattolica, maschile e femmini­ le, della Federazione Universitaria Cat­ tolica Italiana e delle Universitarie.

Di questo provvedimento ('Agenzia Stefani, dava la seguente comunica­ zione: « Dai rapporti telegrafici manda­ ti dai Prefetti al Ministro dell'interno risulta che l'ordine di scioglimento im­ mediato di tutte le Associazioni gio­ vanili, che non facevano direttamente capo al Partito Nazionale Fascista o all'Opera Nazionale Balilla, è stato ese­ guito ovunque senza il minimo inciden­ te ».

L'Osservatore Romano replicò con una nota secondo la quale i Vescovi delle rispettive diocesi prendevano la re­ sponsabilità diretta dell’AC (5).

Il 31 maggio il Papa in un suo discorso protestò contro ciò che era accaduto, dicendo tra l'altro che ravvisava in que­ gli eventi il « maturare dei frutti di un’educazione, che è l'antitesi dell’e­ ducazione cristiana — e civile ancora — mentre educa, sistematicamente educa, all'odio, alla irriverenza, alla vio­ lenza ». E soggiunse: ■ Si può doman­ darci la vita, non il silenzio, quando si fa scempio di quello che forma la pre­ dilezione notissima del cuore nostro e del Cuore di quel Dio del quale te­ niamo le veci. Scempio, diciamo, per­ ché preparato e lasciato indisturbatamente prepararsi — dove non passa inosservato e incensurato l'ultimo bol­ lettino parrocchiale — prima da una campagna di stampa a base di inven­ zioni, di irriverenze e di calunnie, poi da una campagna di piazza e di strada fatta di irriverenze e di indecenze, di sopraffazioni e di violenze non rare vol­ te cruente, ben spesso di molti con­ tro pochi e sempre inermi figli nostri, e figlie ancora ».

La riprovazione del Papa si espres­ se compiutamente nell’Enciclica « Non abbiamo bisogno » del 29 giugno 1931, in cui è nuovamente stigmatizzato il tentativo del Governo fascista di « mo­ nopolizzare interamente la gioventù, dal­ la primissima fanciullezza fino all'età adulta, a tutto ed esclusivo vantaggio di un partito, di un regime, sulla base di un'ideologia che dichiaratamente si risolve in una vera e proprio statolatria pagana, non meno in pieno contrasto coi diritti naturali della famiglia, che coi diritti soprannaturali della Chiesa ».

Dopo nuove trattative venne stipulato un accordo — il 3 settembre — secon­ do il quale le Sezioni professionali era­ no interne all'AC e • formative a fini esclusivamente spirituali e religiosi ».

Da parte sua il Governo fascista co­ municò che, in seguito all'occordo inter­ venuto tra il Governo e la Santa Sede, era stata « revocata la incompatibilità tra la iscrizione al Partito Nazionale Fasci­ sta e la iscrizione all'Azione Cattolica »: incompatibilità dichiarata nell'ora della mischia (6).

Ernesto Preziosi

NOTE ALL’ARTICOLO

(1) In quegli anni i rapporti tra cattolici e sinistre erano particolarmente tesi e spesso si arrivò anche ad episodi di vio­ lenza, in particolare con i socialisti. Al­ cuni di questi episodi, illuminanti per in tendere l’atteggiamento che maturò poi in molti cattolici, sono riportati nel libro « La sorella maggiore racconta • di Armi­ da Barelli, ristampato quest'anno dalla Editrice O. R. di Milano.

(2) Nel discorso fatto alla Camera il 13 maggio 1929 in cui commentò i Patti del Laterano appena stipulati, Benito Mus­ solini ebbe a dire tra l'altro: « Lo sta­ to fascista rivendica in pieno il suo ca­ rattere di eticità; è cattolico, ma è fa­ scista, anzi è soprattutto, esclusivamen­ te, essenzialmente fascista. Il cattolice­ simo lo integra, e noi lo dichiariamo apertamente, ma nessuno pensi sotto la specie filosofica o metafisica di cam­ biarci le carte in tavola ».

(3) cfr. L. Salvatorelli, « La politica della Salila Sede dopo la guerra Milano, 1937, pp. 190 c ss.

(4) Nell'adunanza del 19/20 aprile la Giunta Centrale dell’AC, dopo aver ri­ percorso le tappe dell'azione sociale dei cattolici italiani, forni delle indica­ zioni per far fronte alla nuova situa­ zione che si era venuta a creare con l'istituzione del Sindacato unico. Da un lato i soci avrebbero potuto aderire a Sindacati legalmente riconosciuti, « sempreché fosse pienamente salvaguardata la loro coscienza religiosa e l'apoliticità dei Sindacati medesimi ». D'altra parte deliberava di costituire, in seno alle or­ ganizzazioni di AC, delle sezioni di ca­ tegoria, chiamate Sezioni professionali.

(5) « Attese le forme sempre più gravi e violente nelle quali vengono svolgendosi le attività avverse all’Azione Cattolica Italiana, la Santa Sede in data di oggi 30 maggio ha disposto: 1) Gli Ecc.mi Vescovi, dai quali l’Azio­ ne Cattolica pel tramite delle rispettive Giunte Diocesane ha sempre dipeso, ne assumono personalmente e immediata­ mente la tutela e la direzione in armo­ nia alle istruzioni della Santa Sede ema­ nate. Per la Diocesi di Roma si farà capo all'Em.o Signor Card. Vicario.

2) I dirigenti — ai quali il Santo Pa­ dre desidera giunga la Sua parola di particolare elogio e benedizione — fa­ ranno in tutto capo ai rispettivi Ecc.mi Vescovi ». (Oss. Romano del 30 maggio).

(6) Per comprendere l'importanza di questa disposizione bisogna tener pre­ sente che allora i dipendenti statali do­ vevano essere muniti della tessera del Partito Fascista. Tessera che — come scrisse Pio XI nell’Enciclica « Non ab­ biamo bisogno » —, era « per moltissi­ mi condizione per la carriera, per il pane, per la vita », cfr. in « .4C e fasci­ smo » di G. Dalla Torre. AVE, Roma.

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ALLE ORIGINI DEL MOVIMENTO SPORTIVO CATTOLICO -10

Nella foto: manifestazione della Gioventù Femminile del Littorio.

Proseguendo nei suoi interventi sul rapporto sport cattolico e regime fascista, Felice Fabrizio propone ulteriori motivi di analisi per comprendere il travagliato periodo di cui ricorre il cinquantenario.

Conigli domestici Come li vorrebbero: due giovani cat­ tolici rachitici, occhialuti, una candela nella gracile mano. Come li vogliamo: due giovani fascisti atletici e virili, il braccio muscoloso teso ad impugnare il moschetto.

Con questa vignetta, pubblicata con grande evidenza nell'aprile del 1931, ■ Gioventù Fascista », punta di diamante della stampa giovanile più allineata, presentava ai suoi lettori l’aspra bat­ taglia impegnata tra il regime ed il mo­ vimento cattolico attorno ai temi scot­ tanti della politica educativa e della libertà di associazione.

La sintesi era rozza, ma lo stereotipo propagandistico si rivelava tanto più ef­ ficace quanto più tendeva ad ascrivere la clausura dei giovani cattolici nelle sagrestie, nei circoli, negli oratori ad una autonoma ed originale opzione di carattere ideologico ed organizzativo, piuttosto che presentarla come lo sboc­ co obbligato di un lustro di sistemati­ co smantellamento delle associazioni specializzate promosse dalla Gioventù Cattolica.

Tra il 1927 (scioglimento della FASCI) ed il 1928 (soppressione dei reparti scoutistici) attorno alle iniziative cat­ toliche in campo ginnico, sportivo, escursionistico e, più genericamente, lu­ dico e ricreativo, era stata fatta terra bruciata, con un accanimento che, se aveva lasciato sopravvivere piccole, ino­ spitali, talora ambigue isole di resi­ stenza, era tuttavia valso a circoscriverne drasticamente la capacità di incidere

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sull'opinione pubblica. Esisteva, come è ormai stato ampiamente sottolineato, la necessità di monopolizzare i mecca­ nismi di socializzazione delle nuove ge­ nerazioni, eliminando ogni interferenza in grado di minacciare l'articolato ed organico progetto educativo varato dal­ l'opera Nazionale Balilla.

Era maturata l'esigenza di una defini­ tiva riappropriazione della gestione del­ la pratica motoria, valutata e valorizza­ ta in tutta la sua importanza di stru­ mento di mobilitazione, di propaganda, di controllo sociale.

Ma un'altra e non meno decisiva mo­ tivazione va tenuta in considerazione.

Battendo e ribattendo sul tasto della Gioventù Cattolica allevamento di • co­ nigli domestici », tutti casa, adunanza, fioretti, funzioni religiose, non, è op­ portuno ribadirlo, per necessità, ma in base ad un’intima convinzione avallata da autorevolissimi interventi di vertice (era tanto facile riprendere, deforman­ dolo, uno dei numerosi interventi di Pio XI contro gli eccessi militaristici dell'educazione fascista ...), la propa­ ganda fascista proiettava sul movimen­ to giovanile cattolico l'ombra sinistra del disfattismo, della rassegnazione, del malinconico intimismo. E tutto questo proprio nel momento in cui, attraverso tutti i loro canali di diffusione, gli apparati informativi sfornavano a get­ to continuo idee-forza che promuoveva­ no quali valori socialmente accettabili l'arditismo, il vitalismo, il virilismo dei « giovani leoni • di Mussolini.

In questo senso il movimento cattoli­ co ritornava indietro di trent'anni, ve­ dendo d’un solo colpo vanificati tutti gli sforzi attraverso i quali, dalla ven­ tata di rinnovamento modernista in poi, aveva inteso spezzare l’isolamento nel quale si era rinserrati per proiettarsi ver­ so l’esterno, per affermare la propria presenza fattiva, per portare la propria tangibile testimonianza in tutti i settori della vita pubblica: compresi quelli, sport e ginnastica tra i primi, ritenuti meno compatibili con gli stili di vita che la tradizione attribuiva al « paolotto » di ogni tempo e paese.

Ripiegato su se stesso, marchiato co­ me fabbrica di cittadini paurosamente carenti sul versante dell'orgoglio na­ zionale e della coscienza politica, estra­ neo alle tematiche salienti della cultura e dell'ideologia dell'epoca, e quindi sempre meno autorevole ed irrinuncia­ bile come punto di riferimento, sempre meno desiderabile, attraente e gratifi­ cante come modello educativo ed asso­ ciativo, il movimento giovanile cattolico avrebbe dovuto consumarsi per inedia.

Se questo non avverrà sarà perché in questo, come in tutti gli altri campi nei quali il regime opererà in funzione del rivoluzionamento del costume e della mentalità nazionali, la portata del falli­ mento sarà direttamente proporzionale alla grandiosità delle ambizioni.

Felice Fabrizio

ENTE NAZIONALE PER L’ENERGIA ELETTRICA

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PER UNA MIGLIORE E PIU’ ECONOMICA UTILIZZAZIONE DELL'ENERGIA i I

X. Per il più conveniente funzionamento del frigorifero è op­ portuno tenere presente che: — l'ubicazione ideale è nel punto più fresco del locale, con una distanza, tra la parte posteriore e la parete, sufficiente per l’aereazione; — nella regolazione del termostato va scelta la tempera­ tura meno bassa che consenta una soddisfacente con­ servazione degli alimenti: è inutile e dispendioso un freddo più intenso;

— il numero e la durata delle aperture degli sportelli, spe­ cialmente per lo scomparto dei surgelati, devono essere ridotti il più possibile per evitare fughe di freddo; — lo spessore di ghiaccio sulle pareti interne non deve raggiungere i 5 mm: se lo sbrinamento non è automa­ tico, occorre provvedere manualmente, secondo il li­ bretto di istruzioni; — le guarnizioni difettose degli sportelli devono essere sollecitamente sostituite: rappresentano una falla nel­ l’isolamento termico.

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