ثورة بغير منظمات ثورية، وسياسة بلا أحزاب سياسية… محاولة نحو فك اللغز المصري بالأحمر

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫ﻧﻔﮭم اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬

‫‪This is a proxified and‬‬ ‫‪sanitized view of the‬‬ ‫‪,page‬‬ ‫‪.visit original site‬‬ ‫‪hide‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ…‬ ‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري‬ ‫ﻗﺿﺎﯾﺎ‬ ‫‪ 28‬ﻣﺎرس ‪2017‬‬

‫ﻟﻌﻧﺔ ﻣﺎ ﺗﺑدو وﻗد أﺻﺎﺑت اﻷﺣزاب واﻟﺣﯾﺎة اﻟﺣزﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ‪ .‬ﺛورة ﯾوﻟﯾو ﺗﻧﺟﺢ ﺑﺳﮭوﻟﺔ ﻣدھﺷﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣزب اﻟوﻓد‪ ،‬ﺣزب اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ ﺑﻼ ﻣﻧﺎزع ﻣﻧذ ﻣوﻟده ﻓﻲ آﺗون ﺛورة ‪ ،19‬وﺑﺧﺎﺻﺔ ﻣﻧذ دﺳﺗور ‪ 23‬وﺗﺷﻛﯾل أول‬ ‫وزارة وﻓدﯾﺔ ﻋﺎم ‪ .24‬ﻣظﺎھرة ﻣدﻓوﻋﺔ اﻷﺟر ﻓﻲ ﻣﺎرس ‪ 54‬ﺗﻘﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺣزب “اﻷﻣﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ”‪ ،‬ﺣزب ﺳﻌد‬ ‫زﻏﻠول وﻣﺻطﻔﻰ اﻟﻧﺣﺎس‪ ،‬وﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ ﻓﻲ ﺗﺻﻔﯾﺔ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺣزﺑﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﻗد‬ ‫ﺷﮭدت ﻣﻊ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻧﮭوﺿﺎ ﻋﺎرﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺗﺟﺎوزة اﻟﮭﯾﻣﻧﺔ اﻟوﻓدﯾﺔ وﻣﺗﺣدﯾﺔ ﻟﮭﺎ‪.‬‬ ‫ھزﯾﻣﺔ ﯾوﻧﯾو ‪ 67‬ﺗﺷﻛل ﺿرﺑﺔ ﻗﺎﺻﻣﺔ ﻟﻠﮭﯾﻣﻧﺔ اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ ﻟﺗﻧﺑﻌث اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد ﻣﺟددا ﻓﻲ ﺻورة‬ ‫ﻧﺿﺎﻻت طﻼﺑﯾﺔ وﻋﻣﺎﻟﯾﺔ ﯾﮭﺗز ﻟﮭﺎ ﻧظﺎم اﻟﺳﺎدات‪ ،‬وﺗﺑرز ﻓﻲ إطﺎرھﺎ ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ ﺳرﯾﺔ ﺗﺗوﺳﻊ وﯾزداد ﻧﻔوذھﺎ‬ ‫وﺗﺄﺛﯾرھﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﺟﻣﺎھﯾري ﺑﺳرﻋﺔ ﻣدھﺷﺔ‪ ،‬وﯾﺗﺣول ﺷﺑﺎب اﻟﻣﺛﻘﻔﯾن ﻟﻠﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ ﺑﺻورة ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬إذا ﺟﺎز‬ ‫اﺳﺗﻌﺎرة وﺻف ﻟﯾﻧﯾن ﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻧﺷﺄة ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ روﺳﯾﺎ ﻓﻲ أواﺧر اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر‪،‬‬ ‫‪1/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﯾﺻﺎﺣﺑﮭﺎ ﻣﺑﺎدرات وأﺷﻛﺎل ﻟﻠﺗﻧظﯾم اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت ﺷدﯾدة اﻟﺗﻧوع ﻓﻲ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟطﻼﺑﯾﺔ وﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت‬

‫اﻟﻣﮭﻧﯾﺔ واﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ وﻓﻲ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪.‬ﻧﻔﮭم اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫ﺣرب أﻛﺗوﺑر ﺗرﺗب ﺗراﺟﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟطﻼﺑﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ وإن ﻟم ﺗﻘض ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ارﺗﺑط ﺑﮭﺎ ﻣن زﺧم ﯾﺗواﺻل ﺑﻌدھﺎ‬ ‫)اﻧﺗﻔﺎﺿﺎت ‪ 75‬اﻟطﻼﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺳﯾرة ﻋﻠﻰ اﻟﺑرﻟﻣﺎن‪ ،‬ﺛم اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ‪ ،(76‬وﻟﻛن ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﻲ اﻟوﻗت‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ )وﻗد ﺗراﺟﻌت ﺣدة اﻷزﻣﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ وﻣﺎ ارﺗﺑط ﺑﮭﺎ ﻣن اﺑﺗزاز طﺑﻘﻲ( ﻧﮭوض ﻋﻣﺎﻟﻲ ﻋﺎرم‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ﺿﺎر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺑﻛل اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ داﻓﻌت اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﯾﮭﺎ ﻋن ﻣﻛﺗﺳﺑﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻣﻛﺗﺳﺑﺎت اﻟﻔﻘراء ﻋﻣوﻣﺎ‪ ،‬ﺿد ﻋدوان‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻘوق اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻻ ﻟﻠﻌﻣﺎل ﻓﺣﺳب وﻟﻛن اﻟﺷﻌب ﻋﻣوﻣﺎ‪.‬‬ ‫زﺧم ﺣرﻛﺎت اﻟطﻼب واﻟﻣﺛﻘﻔﯾن واﻟﻧﮭوض اﻟﻛﺑﯾر ﻓﻲ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ ﯾﺑﻠﻎ ذروة ھﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ اﻧﺗﻔﺎﺿﺔ ‪ 18‬و‪ 19‬ﯾﻧﺎﯾر‬ ‫‪) 77‬ﺑروﻓﺔ ﺛورة ‪ ،(2011‬ﻻ ﻟﺗﻔرض اﻟﺗراﺟﻊ ﻋن اﻹﺟراءات اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻟرﻓﻊ اﻟدﻋم ﻓﺣﺳب‪ ،‬وﻟﻛن ﻟﺗﺿﻊ ﺑﺻﻣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣل اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻠل ﻣن “اﻟﻌﻘد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ” ﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺳﻠطوﯾﺔ اﻟﺷﻌﺑوﯾﺔ طوال ﻋﻘد وأﻛﺛر ﻣن‬ ‫اﻟزﻣﺎن‪ ،‬وﻟﺗﺷﻛل اﻟﻌﻧﺻر اﻷھم ﻓﻲ “ﺗدرﯾﺟﯾﺔ” اﻟﻣﺑﺎرﻛﯾﺔ وھﻲ اﻟﺗﻲ طﺎﻟﻣﺎ ﻋرﺿت ﻧظﺎﻣﮫ ﻻﻧﺗﻘﺎدات اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‬ ‫اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫ ﻣن “ﻋﻘدة ﯾﻧﺎﯾر ‪.”77‬‬ ‫ﺗﺣﻠل اﻟﺳﻠطوﯾﺔ اﻟﺷﻌﺑوﯾﺔ ﯾﻔرض ﺑدوره ﺗﻛﯾﻔﺎ ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم‪ ،‬ﻓﯾﺗم ﺗﻔﻛﯾك اﻻﺗﺣﺎد اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻟﺛﻼﺛﺔ ﻣﻧﺎﺑر ﺑداﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﺛم ﯾُﺻﻔﻰ ﻟﺻﺎﻟﺢ ﺗﻌددﯾﺔ ﺣزﺑﯾﺔ ﻣﻘﯾدة )ﯾﻘﺗﻧص ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻧظﺎم ﺑﻌﺿﺎ ﻣن رﻣوز اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟطﻼﺑﯾﺔ واﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﯾﻌﺗﻣد‬ ‫ﻧﺷﯾد “ﺑﻼدي” )وﻗد أﺣﯾﺗﮫ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟطﻼﺑﯾﺔ( ﻧﺷﯾدا وطﻧﯾﺎ‪ ،‬وﯾطﻠﻖ اﺳم “اﻟﺣزب اﻟوطﻧﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ” ﻋﻠﻰ اﻟﺣزب‬ ‫اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ طﺑﻌﺗﮫ اﻟﺟدﯾدة )ﻓﻲ ﺳرﻗﺔ أدﺑﯾﺔ ﺻﺎرﺧﺔ ﻣن “اﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟوطﻧﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ” ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻟطﻼﺑﯾﺔ(‪ .‬ﯾﺳﻔر‬ ‫اﻟﺗﺣول ﻋن ﺣزﺑﯾن أﺳﺎﺳﯾﯾن ﺑﺟﺎﻧب “اﻟﺣزب اﻟﺣﺎﻛم” ھﻣﺎ ﺣزﺑﺎ اﻟﺗﺟﻣﻊ واﻟوﻓد اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻓﯾﻧﺷﺄ ﻛﻼھﻣﺎ ﻧﺷﺄة ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻧﺳﺑﯾﺎ‪ ،‬اﻷول ﻣﺳﺗﻔﯾدا )ﻓﻲ ﺗﻧﺎﻗض ﻓرﯾد( ﻣن ﻛل ﻣن اﻟزﺧم اﻟﺛوري ﻟﻠﺳﺑﻌﯾﻧﯾﺎت وﻣن ﺗراﺟﻌﮫ ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ‪،‬‬ ‫واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن ﺣﻧﯾن أﻗﺳﺎم ﻣن اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻟﻣﺎﺿﻲ ﻣﺎ ﻗﺑل ﻧﺎﺻري ﻣوھوم )ﺣﯾث اﻟوﻓد ﺣزب ﻓؤاد ﺑﺎﺷﺎ وﻟﯾس ﺣزب‬ ‫زﻏﻠول واﻟﻧﺣﺎس(‪ ،‬وﻟوھم ﻣؤﻗت ﺣول طﺑﯾﻌﺔ وآﻓﺎق اﻟﺗﺣول اﻟﺳﺎداﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﺛم ﯾﺑدأ اﻻﻧﮭﯾﺎر ﺳﺣﯾﻘﺎ ﺳﺎﺣﻘﺎ ﻟﯾﻣﺗد ﻋﻘودا ﺛﻼﺛﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺣزﺑﺎن اﻟﺷرﻋﯾﺎن اﻟﺟدﯾران ﺑﺎﻟﺗﺳﻣﯾﺔ ﯾﻌﯾﺷﺎن ﺳﻧوات ﻣن اﻻﻧﺣدار اﻟﺣﺎد واﻟﻣﺗواﺻل‪ :‬أﺣزاب ﺑﻼ ﻗواﻋد‪ ،‬وﻣﻘرات‬ ‫ﺑﻼ أﺣزاب‪ ،‬وﺟراﺋد ﺑﻼ ﻗراء‪ .‬اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ ﺗواﺻل ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻣﺗﻘطﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﻻ ﯾﺑدو ھﻧﺎك ﺗراﻛم ﯾذﻛر‪ ،‬ﻓﯾﺑﻘﻰ‬ ‫اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻧﻘﺎﺑﻲ اﻟرﺳﻣﻲ أﺳﯾر اﻟﺳﯾطرة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ وﻋﻣﻼﺋﮭﺎ اﻟﻔﺳدة‪ ،‬وﺗﺑﻘﻰ اﻟﺣرﻛﺔ ﺗﺣرﻛﺎت ﻣﺗﻧﺎﺛرة‪ ،‬ﻣﻔﺗﻘدة ﻟﻠوﺣدة‬ ‫واﻟﺗﻧظﯾم‪ ،‬وﺗﻛﺎد اﻟﺗﺟﺎرب اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ اﻟراﺋدة ﻟﻠﺳﺑﻌﯾﻧﯾﺎت‪ ،‬وأﺑرزھﺎ ﺗﺟرﺑﺔ ﻟﺟﺎن ﻣﻧدوﺑﻲ اﻷﻗﺳﺎم ﺗﻧزوي ﻓﻲ ﻏﯾﺎھب‬ ‫اﻟﻧﺳﯾﺎن‪ .‬اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ اﻟﺳرﯾﺔ ﺗدﺧل ﺑدورھﺎ ﻓﻲ رﻛود ﺛم أﻓول ﻟﺗﻛﺎد ﺗﺧﺗﻔﻲ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘرن‪،‬‬

‫‪2/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫وﻣﻧظﻣﺎت ﺟدﯾدة ﺗﻧﺷﺄ ﻣﻧﺑﺗﺔ اﻟﺻﻠﺔ ﺑﻣﺎ ﺳﺑﻘﮭﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﺛﻠﮭﺎ ﻣﺛل ﺳﺎﺑﻘﺎﺗﮭﺎ ﻣن اﻟﺑﺎب اﻟدوار‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﺧﺎرج ﯾﻌﺎدل‬

‫اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫اﻟداﺧل أو ﯾﻔوﻗﮫ‪ ،‬واﻻﻧﻘﺳﺎﻣﺎت ﻗدر ﻻﻧﻔﮭم‬ ‫ﻓﻛﺎك ﻣﻧﮫ‪.‬‬ ‫ھو ﻋﮭد ﻣﺣو اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﺣوا ﺗﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻋﮭد اﻟﺗﺣول اﻷوﻟﯾﺟﺎرﻛﻲ ﻟﻠﻧظﺎم وﻋﮭد ﺻﻌود إﺳﻼﻣﻲ ﺳﺎﺣﻖ‪ ،‬ﯾﻌﯾد‬ ‫ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﺗﺷﻛﯾﻠﺔ اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋدة ﺑﻘدر ﻣﺎ ﯾطﺑﻊ ﺑطﺎﺑﻌﮫ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣن ﺳﯾﺎﺳﺔ أو ﺑﺎﻷﺣرى ﺷﺑﮫ ﺳﯾﺎﺳﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ظل ﻣﺑﺎراة ﺟﻧون ﻣﺗوﺣش ﺑﯾن اﻟدوﻟﺔ اﻟﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ واﻹرھﺎب اﻟدﯾﻧﻲ‪ .‬وھﻲ أﯾﺿﺎ ﻣرﺣﻠﺔ ﺗﻣﺗرس ﻣﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻣن‬ ‫اﻟﺣرﻛﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺷﺄ ﻓﻲ ﻏﺿوﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﺛﻧﺎﯾﺎ ﻣﺎ ﺳﻣﻲ ﺑﻣﻧظﻣﺎت “اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ”‪ .‬واﻟﻧﺎس ﻣﺗﻔرﺟون‪،‬‬ ‫ﻣﺗدروﺷون‪ ،‬وﻓﻲ أﺣﯾﺎن ﻛﺛﯾرة ﻣﺷدوھون ﺑﻣﺎ ﯾرون ﻣن ﻣواﺟﮭﺎت وﻣﺳﺎوﻣﺎت وﻛر وﻓر ﺑﯾن اﻟدوﻟﺔ واﻹرھﺎب‪،‬‬ ‫وﺑﯾن اﻟدوﻟﺔ وﻣﻌﺎرﺿﺗﮭﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ أو ﺷﺑﮫ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬دﯾﻧﯾﺔ أو “ﻣدﻧﯾﺔ”‪.‬‬ ‫“ﻓﺎﺳت ﻓوروارد” ﻟﺛورة ﯾﻧﺎﯾر‪ ،‬وﻟن ﻧﺗوﻗف ﻋﻧد ﻣﻘدﻣﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺳﻧﺎ ھﻧﺎ ﺑﺻدد ﺗﺄرﯾﺦ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺣزﺑﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺻر ﺧﻼل ﻧﺻف اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ وﻧﯾف‪ ،‬ﺣﺗﻰ وإن ﺑدا اﻷﻣر ﻛذﻟك‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﻣﻘﺻود ﻣن ھذه اﻟﻣﻘدﻣﺔ ھو إﺑراز‬ ‫ﺗﻠك اﻟﻣﻔﺎرﻗﺔ اﻟﻣدھﺷﺔ ﻟﺣﯾﺎة ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺣزﺑﯾﺔ ﺗﺑدو ﻣﺷؤوﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺎ أن ﺗﻧﺑﺛﻖ ﺣﺗﻰ ﺗﺧﺑو وﺗﻧطﻔﺊ‪ .‬وﻻ ﺗﺑدو ﺗﻠك اﻟﻣﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫ﺻﺎرﺧﺔ‪ ،‬ﺻﺎدﻣﺔ ﺑﻘدر ﻣﺎ ﺗﺑدو ﺑﻌد ﺛورة ﯾﻧﺎﯾر‪ ،‬ﻓﺗذھب ﺑﻧﺎ إﻟﻰ ﻟﻐز ﻣن ﻧوع أﻟﻐﺎز أﺑﻲ اﻟﮭول‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻣﺿﺔ ﻋﯾن ﺑﻌﺛت ﺛورة ﯾﻧﺎﯾر اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﻌد ﻣوت دام ﻋﻘودا طوﯾﻠﺔ ﻗﺎﺗﻣﺔ ﻛﺋﯾﺑﺔ‪ .‬وﻗﺗﮭﺎ ﻛﺗﺑت أن اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻣﺻري وﻟد ﻣن ﺟدﯾد ﻛﺎﻣل اﻟﻧﻣو ﻣﻛﺗﻣل اﻟﺗﺳﻠﺢ واﻟﻌﺗﺎد ﻛوﻻدة اﻹﻟﮭﺔ اﻹﻏرﯾﻘﯾﺔ أﺛﯾﻧﺎ ﻣن ﺟﺑﮭﺔ زﯾوس‬ ‫– ﻣوﻟد ﺟدﯾد ﻓﻲ اﻟﺷوارع واﻟﻣﯾﺎدﯾن‪ ،‬ﻣوﻟد ﺻﺎﺧب ﺣﺎﻓل وﻣزﻟزل‪ ،‬ﻣذھل ﻓﻲ ﺛراﺋﮫ وإﺑداﻋﮫ‪ ،‬ﻓﻲ اﺗﺳﺎﻋﮫ‬ ‫ورﺣﺎﺑﺗﮫ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻣﻖ وﻧﺑل ﻗﯾﻣﮫ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋظﻣﺔ ﺣﻠﻣﮫ وﻓﻲ ﻗوة إﺻراره ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺔ ﻣﺟﺗﻣﻊ ووطن‪،‬‬ ‫ﻗواﻣﮭﻣﺎ اﻟﺣرﯾﺔ واﻟﻌداﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﻛراﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻌرف أن اﻟﻧﺎس ﯾﺗﻌﻠﻣون ﻓﻲ ﻏﺿون اﻟﻣراﺣل اﻟﺛورﯾﺔ ﻓﻲ أﯾﺎم وأﺳﺎﺑﯾﻊ ﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن ﺑوﺳﻌﮭم ﺗﻌﻠﻣﮫ ﻓﻲ ﺳﻧوات‪ .‬ﻓﻠم‬ ‫ﻧﻛن إزاء ھوﺟﺔ ﺳﺎﺧطﺔ ﻓﺎﻗدة اﻻﺗﺟﺎه‪ ،‬ﺑل ﺛورة ﺷﻌﺑﯾﺔ ﻛﺑرى ﻗواﻣﮭﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻘراء اﻟﻣدن‪ ،‬أذھﻠت اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﺑﺎﻧﺿﺑﺎطﮭﺎ وﺑﺳﺎﻟﺗﮭﺎ وإﺑداﻋﮭﺎ اﻟﺗﻧظﯾﻣﻲ‪ ،‬وﺑﺟﻼء وﺟﻼل رؤﯾﺗﮭﺎ ﻷھداﻓﮭﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻟﻛﺑرى‪ .‬وﻟم ﯾﻛن أي ﻣن ھذا‬ ‫ﻣﻣﻛﻧﺎ ﻟو ﻟم ﺗﻛن ھﻧﺎك ﻗﯾﺎدة ﻣﯾداﻧﯾﺔ ﻟﻌﺑت دورا ﺑﺎرزا ﻓﻲ إﺷﻌﺎل ﺷرارﺗﮭﺎ واﺗﺳﻌت ﻓﻲ ﻏﺿوﻧﮭﺎ ‪-‬ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺣﺗﻣﺎ‬ ‫ﺻﻧﻌوا ﻓﻲ أﺗوﻧﮭﺎ وﺗﻘدﻣوا ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻗﯾﺎدﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻧﺟد أﻧﻔﺳﻧﺎ‬ ‫ﻟﮭﺎ أن ﺗﺗﺳﻊ‪ -‬ﻟﺗﺷﻣل ﻣﺋﺎت وآﻻف اﻟﻘﺎدﻣﯾن اﻟﺟدد‪ُ ،‬‬ ‫إزاء ﻗدرة ﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ اﺣﺗﺟﺎﺟﯾﺔ اﻟطﺎﺑﻊ وﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﺗﻧوع‪ ،‬ﺧﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﺗﻌﻘﯾد واﻟﻌﻣﻖ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣن اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل ﺗﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ أي ﻗوى ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﮭﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺷﺄﻧﮭﺎ أن ﺗﺧطط ﻟﮭﺎ أو أن ﺗﺿطﻠﻊ وﺣدھﺎ ﺑﺻﯾﺎﻏﺗﮭﺎ‪ ،‬أو ﺣﺗﻰ أن ﯾﺗﺳﻊ ﻟﮭﺎ ﺧﯾﺎﻟﮭﺎ‪،‬‬ ‫ﺑل ﻛﺎﻧت ﻓﻲ ﺛورة ﯾﻧﺎﯾر ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻛل ﻟﺣظﺔ ﻧﮭوض ﺟﻣﺎھﯾري ﺳﺑﻘﺗﮭﺎ ‪-‬ﻋﻧدﻧﺎ وﻋﻧد ﻏﯾرﻧﺎ ﻣن اﻟﺷﻌوب‪ -‬ﺣﺻﺎدا‬ ‫ﻟذﻟك اﻟﻧﮭوض ﻧﻔﺳﮫ وﻣﺎ ﯾطﻠﻘﮫ ﻋﻧد اﻟﺟﻣﺎھﯾر ﻣن طﺎﻗﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ﯾﺗﺟﻣﻊ ﻓﯾﮭﺎ إﺑداع وﻣوھﺑﺔ وﺑﺳﺎﻟﺔ اﻵﻻف وﻋﺷرات‬ ‫اﻵﻻف ﻟﯾﺻب ﻓﻲ ﻣﺟرى واﺣد ﺟﺑﺎر ﻓﻲ ﺗدﻓﻘﮫ‪.‬‬

‫‪3/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫أﯾن ذھب ھذا ﻛﻠﮫ وﻛﯾف؟ ﻟﻣﺎذا ﺑﻘﯾت اﻟﺛورة اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،‬وﻗد اﻣﺗد ﻓوراﻧﮭﺎ وزﺧﻣﮭﺎ ﻗراﺑﺔ ﻋﺎﻣﯾن وﻧﺻف‪ ،‬ﻋﺎﺟزة‬

‫ﻟﻠﺗدﺧل اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻋن ﺑﻠورة أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣؤھﻠﺔ ﻧﻔﮭم‬ ‫ﻟﻧﻐﯾره ﻓﻲ ﺗرﺗﯾﺑﺎت اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﻌد اﺳﻘﺎط ﻣﺑﺎرك‬ ‫اﻟﻣؤﺛر واﻟﻔﻌﺎل‬ ‫وزﻣرﺗﮫ؟ ﻛﯾف ﻟم ﺗﻧﺟﺢ ﺛورة ﺷﻌﺑﯾﺔ ﻛﺑرى ﻛﮭذه ﻓﻲ ﺑﻠورة وﻟو ﺣزب ﺛوري واﺣد؟‬ ‫ﻻ أدﻋﻲ اﻣﺗﻼك إﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﻓﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳؤال‪/‬اﻟﻠﻐز‪ ،‬وﻻ ﯾوﺟد ﻓﻲ ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻷﻣر وﺻﻔﺔ ﺳﺣرﯾﺔ ﻟﺣل ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺗﻧظﯾم‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وھﻲ ﻓﻲ ﻛل اﻷﺣوال ﻟﯾﺳت ﻗﺿﯾﺔ ﺗﻘﻧﯾﺔ ﺗﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺻﯾﻎ اﻷﻛﺛر ﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﻠﺗﻧظﯾم‪ ،‬ﺑﻠواﺋﺣﮫ اﻟداﺧﻠﯾﺔ وﺑﻧظم‬ ‫اﻟﻌﻣل ﻓﯾﮫ‪ ،‬وﻛﻠﮭﺎ أﻣور طﺎل اﻟﻧﻘﺎش واﻟﺑﺣث ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬و ُﺟرﺑت اﻟﺻﯾﻐﺔ ﺗﻠو اﻷﺧرى ﺑﻼ طﺎﺋل‪ .‬وظﻧﻲ ان ﻗﺿﯾﺔ اﻟﺗﻧظﯾم‬ ‫ھﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺣل اﻷول ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻓﻛرﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ .‬وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺳﺄﺣﺎول طرح ﺑﻌض ﻣﻣﺎ أﺗﺻوره ﻋﻧﺎﺻر ﺟوھرﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر اﺳﺗداﻣﺔ أزﻣﺔ اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺣزﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬وﻣن ﺛم ﻓﻲ ﺻﯾﺎﻏﺔ وﻟو ﻣؤﺷرات أوﻟﯾﺔ ﻧﺣو ﺳﺑل اﻟﺗﻌﺎﻣل‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‪.‬‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬ ‫اﻟرواﯾﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻋﻧدﻧﺎ‪ ،‬ﯾﻣﯾﻧﺎ وﯾﺳﺎرا ووﺳطﺎ‪ ،‬ھﻲ أن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ )وﺑﺎﻷﺣرى اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ( ھﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل أﺳﺎﺳﺎ ﻻ ﻏﻧﻰ ﻋﻧﮫ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ أو اﻟﺗﺣول ﻧﺣوھﺎ )وﻓﻲ ﺗرﺟﻣﺔ ﻓظﯾﻌﺔ ﻓﻲ وﻗﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷذن اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪“ :‬اﻟﻣﻘرطﺔ”(‪ .‬ھذه ھﻲ اﻟﻌﻘﯾدة اﻟﻣﻌﺗﻣدة ﻟدى اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ وﻋﻧد ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ ﺳﺎﺣﻘﺔ ﻣن اﻷﻛﺎدﯾﻣﯾﯾن‬ ‫واﻟﻛﺗﺎب واﻟﻣﻌﻠﻘﯾن اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن‪ ،‬وﻗد وﺟدت طرﯾﻘﮭﺎ ﺑﺻور ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﺻﻔوف اﻟﯾﺳﺎر واﻟﺛوار اﻟﻣﺻرﯾﯾن ﺑوﺟﮫ ﻋﺎم‪،‬‬ ‫ورﺑﻣﺎ ﻛﺎن ذﻟك ﻣﺣﺗﻣﺎ ﻓﻲ ظل ﻧﻔﺎذ ﺗﺄﺛﯾرات ﻟﯾﺑراﻟﯾﺔ ﻻ ﯾﺳﺗﮭﺎن ﺑﮭﺎ ﺑﯾن اﻟﯾﺳﺎر ﺧﻼل اﻟﻌﻘدﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺛورة‪،‬‬ ‫وﺳﻧﺗﻌرض ﻟﮭﺎ ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻘﯾدة اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ اﻟﻣﺣدﺛﺔ‪ ،‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ھﻲ اﻟﻧظﯾر اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺳوق اﻟﺣرة ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد‪ ،‬ﺣﯾث ﺳوﺑر ﻣﺎرﻛت‬ ‫اﻟﺑﺿﺎﺋﻊ اﻟﻣﺗﻧوﻋﺔ اﻟﻣﺗﻧﺎﻓﺳﺔ ﯾﻘﺎﺑﻠﮫ ﺳوﺑر ﻣﺎرﻛت اﻷﻓﻛﺎر واﻷﺣزاب اﻟﻣﺗﻧﺎﻓﺳﺔ ﺑدورھﺎ‪ ،‬واﻟﻧﺎس ﻣﺳﺗﮭﻠﻛون‪ ،‬أﺣرار‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻧﺗﻘون ﺑﯾن ھذا وذاك‪ .‬وھﻲ ﻓﻲ ذﻟك أﺷﺑﮫ ﻣﺎ ﺗﻛون ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺋد اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﮭﺎ اﻟداﺋري‪ ،‬ﺣﯾث ﻛل إﺧﻔﺎق ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ ﻧﺑوءﺗﮭﺎ ھو ﺑرھﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ اﻹﯾﻣﺎن‪ ،‬وﻟﯾس ﻋﻠﻰ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﯾدة ﻧﻔﺳﮭﺎ‪ .‬وﻟﻛن ﺣﺗﻰ ﻣﺎ إذا ﻧﺣﯾﻧﺎ ﺟﺎﻧﺑﺎ‬ ‫اﻟطرح اﻟﻠﯾﺑراﻟﻲ اﻷﻛﺛر ﻛﻣﺎﻻ إذا ﺟﺎز اﻟﻘول‪ ،‬ﯾﺑﻘﻰ أن اﻟذھﻧﯾﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻋﻧدﻧﺎ ﺗرﺑط رﺑطﺎ وﺛﯾﻘﺎ ﺑﯾن اﻟوزن اﻟﻧﺳﺑﻲ‬ ‫ﻟـ”اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ” وﺑﯾن إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻟطﺎﻟﻣﺎ ﻧﻌﻰ ﻣﻔﻛرون ﻣﺻرﯾون ﻛﺑﺎر “ﺳﻘوط” اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ أو‬ ‫‪4/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫اﻧﺣدارھﺎ أو اﻧﺣﺳﺎرھﺎ ﻓﻲ ﻋﮭدي اﻟﺳﺎدات وﻣﺑﺎرك‪ ،‬وھو ﻣﺎ ُ‬ ‫طرح ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن ﻛﺳﺑب ﺟوھري ﻟﻐﯾﺎب‬ ‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ أو ﻟﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣﻘﯾﻘﮭﺎ‪.‬‬

‫ﻧﻔﮭم اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬

‫وﺗﺑدو اﻟﻣﻔﺎرﻗﺔ ﻓﻲ أن أطروﺣﺎت اﻧﺣﺳﺎر أو ﺳﻘوط اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ ﻓﻲ ﻣﺻر اﻗﺗرﻧت ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣر ﺑﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫اﺗﺳﺎع ھﺎﺋل ﻓﻲ ﺻﻔوف ﺗﻠك اﻟﻔﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻐﺎﺋﻣﺔ‪ ،‬وھو اﺗﺳﺎع ﺻﺎﺣب إﺛﻣﺎر اﻟﺣراك اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫ﻟﻠﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ وﻣوﺟﺎت اﻟﮭﺟرة ﻟﻠﻧﻔط واﻟﺧﺻﺧﺻﺔ‪ .‬وظﻧﻲ أن اﻟﻘول ﺑﺳﻘوط اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ أو اﻧﺣﺳﺎرھﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة )أي اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﻧﯾﺎت واﻟﺗﺳﻌﯾﻧﯾﺎت( ﻛﺎن ﻣﻌﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺣل اﻷول ﺑﻣظﺎھر اﻟﺗﻣﺎﯾز ﻓﻲ ﺟﮭﺎز اﻟدوﻟﺔ اﻟﺑﯾروﻗراطﻲ‬ ‫ﺑﯾن ﺑرﺟوازﯾﺔ ﺑﯾروﻗراطﯾﺔ اﻛﺗﻣل ﺗﺷﻛﻠﮭﺎ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻣن ﺛم ﺗﻘود ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣوﯾل اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠطﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻷﻓرادھﺎ وﻣﺟﻣوﻋﺎﺗﮭﺎ وﺗﻧﺳﺞ ﺷﺑﻛﺎت ﻣﺻﺎﻟﺢ وﺗزاوج وﺗوارث ﻣﻊ ﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﻘطﺎع اﻟﺧﺎص‪ ،‬ﻣن‬ ‫ﺟﮭﺔ‪ ،‬وﺟﺣﺎﻓل ﻣوظﻔﯾن ﻛﺑﺎر وﺻﻐﺎر ﺧﺎرﺟون ﻣن اﻟﻣوﻟد ﺑﻼ ﺣﻣص‪ ،‬ﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى‪.‬‬ ‫وﺣﯾن ﺟﺎءت اﻟﺛورة اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻓﻲ ﯾﻧﺎﯾر ‪ 2011‬أﻋﻠﻧﮭﺎ اﻟﻣﻌﻠﻘون اﻟﻐرﺑﯾون‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾﺷﺑﮫ اﻹﺟﻣﺎع‪ ،‬ﺛورة ﻟﻠطﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟوﺳطﻰ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،‬وھو ﻣﺎ ﻟﻘﻲ اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﺷﺗﻰ ﻋﻧدﻧﺎ‪.‬‬ ‫دﻋوﻧﺎ ھﻧﺎ ﻧﻧﺣﻲ ﺟﺎﻧﺑﺎ ﻣﺻطﻠﺢ اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ‪ ،‬ﻓﮭو ﻏﺎﺋم وﻣطﺎط ﻣﺛﻠﮫ ﻣﺛل ﻣواد اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ اﻟﻣﺻري‪ .‬ﻟرﺑﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﯾﻘول ﺷﯾﺋﺎ ذا دﻻﻟﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ زﻣن اﻧﻘﺳﻣت ﻓﯾﮫ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﺑﯾن ارﺳﺗﻘراطﯾﺔ اﻷرض واﻟﻔﻼﺣﯾن وﺳﻛﺎن اﻟﻣدن‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﺣﯾن ﻧﻘول ﺑﺎﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ ﻓﻲ ﻋﺻرﻧﺎ ھذا‪ ،‬ﻓﻧﺣن ﻧﺧﻠط ﺑﯾن ظواھر اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺷدﯾدة اﻻﺧﺗﻼف ﺗﺷﻣل‬ ‫اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺷﻣل اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﺻﻐﯾرة‪ .‬ﻓﺿﻼ ﻋﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﻧﺳﻣﯾﮫ ﺑﺎﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺟدﯾدة‪ ،‬أي ﺗﻠك اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﺑﯾﻊ ﻗوة ﻋﻣﻠﮭﺎ اﻟذھﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺷﻣل اﻟﻣﺛﻘﻔﯾن )ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻻﻧﺗﻠﺟﻧﺳﯾﺎ(‪ ،‬وھؤﻻء ﯾﺗوزﻋون ﻋﻠﻰ اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻓﻘﺎ‬ ‫ﻷﻓﻛﺎرھم ورؤاھم وطﺎﺑﻊ ﻧﺷﺎطﮭم اﻟﻔﻛري واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬ ‫ﻟم ﯾﺳﺗﺧدم ﺑﺎرﯾﻧﺟﺗون ﻣور‪ ،‬وھو اﻟذي ﻛﺛﯾرا ﻣﺎ ﯾﺷﺎر إﻟﯾﮫ ﺑوﺻﻔﮫ اﻟﻣرﺟﻊ اﻷھم ﻟﻠﻘول اﻟﺷﺎﺋﻊ ﺑﺣﯾوﯾﺔ اﻟطﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟوﺳطﻰ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻطﻠﺢ اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ ﻓﻲ دراﺳﺗﮫ اﻟﺷﮭﯾرة “اﻷﺻول اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ‬ ‫واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ”‪ ،‬وإﻧﻣﺎ اﻧﺻب ﺣدﯾﺛﮫ اﻟﻘدﯾم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ )وزﻧﮭﺎ اﻟﻧﺳﺑﻲ وأﻧﻣﺎط ﺗطورھﺎ وﻋﻼﻗﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﻐﯾرھﺎ ﻣن اﻟﻣﺎﻟﻛﯾن وﺑﺎﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ(‪ ،‬واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪.‬‬ ‫إﺳﺎءة اﺳﺗﺧدام دراﺳﺔ ﺑﺎرﻧﺟﺗون ﻣور اﻟﺷﮭﯾرة ﻟم ﺗﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺑدال “اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ” ﺑﺎﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ‪ ،‬وﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ‫اﺧﺗزﻟت اﻟدراﺳﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻟﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﺗﻌﻘﯾد ﻓﻲ ﻗوﻟﮫ ﺑﺄﻧﮫ “ﺑدون ﺑرﺟوازﯾﺔ ﻻ ﺗﻛون ھﻧﺎك دﯾﻣﻘراطﯾﺔ”‪ ،‬وﻗد ﺣورت‬ ‫ﺑدورھﺎ ﻟـ”ﺑدون طﺑﻘﺔ وﺳطﻰ ﻻ ﺗﻛون ھﻧﺎك دﯾﻣﻘراطﯾﺔ”‪ ،‬وذﻟك رﻏم أن اﻟدراﺳﺔ ﺗﻌدد أﻧﻣﺎطﺎ ﺛﻼث ﻣن ﻧﺷﺄة‬ ‫وﺗطور اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ وﻋﻼﻗﺎﺗﮭﺎ ﺑﻐﯾرھﺎ ﻣن اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻣﺎﻟﻛﺔ وﺑﺎﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻣﺳودة‪ ،‬ﯾﻘود ﻧﻣط واﺣد ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻘط‬ ‫ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬أطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮫ ﻣور “اﻟﻧﻣط اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ” )اﻧﺟﻠﺗرا‪ ،‬ﻓرﻧﺳﺎ‪ ،‬اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة(‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﻘود‬

‫‪5/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫اﻟﻧﻣطﺎن اﻷﺧرﯾﺎن ﻟﻼﺳﺗﺑداد‪ ،‬أﺣدھﻣﺎ “اﻟﻧﻣط اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ اﻟرﺟﻌﻲ” )أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ واﻟﯾﺎﺑﺎن(‪ ،‬واﻵﺧر “اﻟﺷﯾوﻋﻲ” )روﺳﯾﺎ(‪،‬‬ ‫ﺣﺳﺑﻣﺎ ذھب ﻣور‪.‬‬

‫ﻧﻔﮭم اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬

‫وﺑﺻرف اﻟﻧظر ﻋن ﻣور )وﻗد ﺗﻧﺎول دراﺳﺗﮫ ﺑﺎﻟﻧﻘد ﻣﻧذ ﺻدورھﺎ ﻋﺎم ‪ 1966‬اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﻔﻛرﯾن اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﯾن‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟذات ﻣن أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ ﺣﯾث ﻟم ﺗﺗرﺟم ﻗوة اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﻟﻛن ﻻﺳﺗﺑداد ﻣروع(‪ ،‬ﻓﻘد ﺷﮭدت‬ ‫اﻟدراﺳﺎت اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻧﻔﺟﺎرا ھﺎﺋﻼ ﺧﻼل اﻟﻌﻘود اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ‪ ،‬أﻗل اﻟﻘﻠﯾل ﻣﻧﮭﺎ اھﺗم‬ ‫ﺑﺄزﻣﺎت وﺣدود اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻐرب اﻟﻣﺗﻘدم وأﻛﺛرھﺎ ﻋﻧﻲ ﺑﺷروط اﻟﺗﺣول ﻧﺣو اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﻧوب أو ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻠدان ﻣﺎ ﺳﻣﻲ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻻﺷﺗراﻛﻲ أو اﻟﺷﯾوﻋﻲ‪ .‬وﺟﻠﮭﺎ ﯾرﺑط ﺑﻣﺎدﯾﺔ ﻓظﺔ ﺑﯾن اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﺑﯾن‬ ‫اﻟﻧﻣو اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ارﺗﺑﺎط اﻟﺳﺑب ﺑﺎﻟﻧﺗﯾﺟﺔ‪ .‬وﻣن اﻟطرﯾف أن طرﻓﻲ اﻟﺟدال ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻧﻣو‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﺑﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻣﺣورا ﺣول أﯾﮭﻣﺎ ﯾﺷﺗرط اﻷﺧر‪ :‬ھل ﯾﻘود اﻟﻧﻣو اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ أم أن‬ ‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻘود ﻟﻠﻧﻣو اﻻﻗﺗﺻﺎدي؟ ﺑل وﯾﻘر اﻟﺑﻌض ﻣﻧﮭم )ﻋن ﺻدق ﻏﯾر ﻣﻌﮭود( ﺑﺄن ﻧﻣو اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﻗد ﯾﻌرﻗل‬ ‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻣن ﺣﯾث ارﺗﺑﺎطﮫ ﺑﻧﻣو ﻣﺻﺎﺣب ﻟﮫ ﻟﻠطﺑﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻣﺎ ﻗد ﯾﺧﯾف اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫اﺻرارھم ﺑرﻏم ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺻواب اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻘﺿﻲ ﺑﻌﻼﻗﺔ طردﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻧﻣو اﻻﻗﺗﺻﺎدي‬ ‫وارﺗﻔﺎع ﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ‪ ،‬واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﻧﻣو ﺷرط ﻻﺗﺳﺎع اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ‪،‬‬ ‫وﺣﯾث اﻷﺧﯾرة ﻗﺎﻋدة ﻻ ﻏﻧﻰ ﻋﻧﮭﺎ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻛر اﻟﻠﯾﺑراﻟﻲ اﻟﺣدﯾث‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺳﺑﻘت اﻹﺷﺎرة‪ ،‬ﻓﻛر دﯾﻧﻲ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس‪ ،‬وﻣن ﺛم ﻓﮭو ﻏﯾر ﻣﻌﻧﻲ ﻛﺛﯾرا ﺑﺎﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻌﻠﻲ‬ ‫واﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻟﻣﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻌﯾد ﻗراءة اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺑوﺻﻔﮫ ﺟﻧﯾﻧﺎ ﻟﻠﺣﺎﺿر‪ ،‬ﯾﺧﺗزل وﯾطﻣس ﺣﺗﻰ ﯾﻛﺎد ﯾﻣﺣو ﻛل ﻣﺎ ﯾﺧﺎﻟف‬ ‫اﺳﺗﻧﺗﺎﺟﺎﺗﮫ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺳواء ﺗﻣﺛل ذﻟك ﻓﻲ ﻗرون وﻋﻘود ﻣدﯾدة ﻣن اﻟﺳﯾرورة اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻟﻠﺑﺷر واﻷوطﺎن أم ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎﺿر ﻣﻌﺎش ﺣﺎﻓل ﺑﺎﻟﺗﻌﻘﯾد وﻋﺻﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘوﻟﺑﺔ اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ .‬ﺧذ أﺳطورة اﻟﺟﻧﯾن اﻹﻏرﯾﻘﻲ اﻟﻘدﯾم ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬ ‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪ ،‬وﺧذ أﺳطورة اﻟﻌﻘﻼﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ “اﻟﺣﺿﺎرة اﻟﻐرﺑﯾﺔ” )ﻣﻧذ أﺛﯾﻧﺎ أﯾﺿﺎ(‪ ،‬وأﺳطورة اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻐرب اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ﻣﻧذ “دع ﻣﺎ ﻟﻘﯾﺻر ﻟﻘﯾﺻر…”‪ ،‬وﺻوﻻ ﻷﺳﺎطﯾر اﻟﺣﺎﺿر ﺣول اﻟﻌﻘﻼﻧﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺳوق اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺣرة‪ ،‬وروﺷﺗﺔ “ﺗواﻓﻖ واﺷﻧطن” ﻛﻣﻔﺗﺎح ﻟﻠﻧﻣو واﻻزدھﺎر‪ ،‬واﻟـ‪،trickle-down effect‬‬ ‫أو ﻣﺎ ﯾﺗرﺟم ﻟﻠﻌرﺑﯾﺔ ﺑﻔظﺎﻋﺔ ﺑـ”اﻷﺛر اﻻﻧﺗﺷﺎري”‪ ،‬ﻛﺂﻟﯾﺔ ﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﺛروة‪ ،‬ﻟﻧﺟد أﻧﻔﺳﻧﺎ أﻣﺎم ﻣﻌﺎدﻟﺔ‪ :‬ﺗﺣرﯾر اﻗﺗﺻﺎدي‬ ‫‪ +‬روﺷﺗﺔ ‪ +‬أﺛر اﻧﺗﺷﺎري = ﻧﻣو اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ = ﻣﻘرطﺔ أو ﺗﺣول ﻧﺣو اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ = ﻣرﺣﺑﺎ! ﻟﻘد وﺻﻠت‬ ‫ﻟﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪.‬‬ ‫ﻻ ﯾﮭم أن اﻟﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻟم ﺗﺗﺣﻘﻖ ﻓﻲ أي ﻣﻛﺎن وزﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻧطﻖ اﻟدﯾﻧﻲ اﻟداﺋري ﯾﻘﺿﻲ ﺑﺄن ﻋدم ﺗﺣﻘﻖ اﻟﺻﯾﻐﺔ اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫ﻻ ﯾﻧم ﻋن ﻋدم ﺻواﺑﮭﺎ وﻟﻛن ﻋن ﺿﻌف ﻣﺎ ﻓﻲ اﻹﯾﻣﺎن ﺑﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻏﯾر أن اﻟﻧﺻوص اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ھو ﻣﻌروف‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﺗﻔﺳﯾرات وﻗراءات ﻣﺗﻌددة‪ ،‬وﻛذا اﻟﺗﻧوﯾﻌﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺣن‬ ‫اﻟﻠﯾﺑراﻟﻲ اﻟﻣﺣدث‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻋﻘود “ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣداﺛﺔ” وﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﮭوﯾﺔ وﻣﺷﺎھد ﺳﻘوط ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟـ”ﻣﻌﺳﻛر‬ ‫‪6/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫اﻻﺷﺗراﻛﻲ”‪ ،‬ﻟﺗﺻدر ﻟﻠﯾﺳﺎر‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﻓﺣﺳب وﻟﻛن ﻓﻲ أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﺎت اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﻣﺳﺗﺑطﻧﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟمﻣنﻟﻧﻐﯾره‬ ‫ﺧﻔﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺗﺧذ ﺻورة اﻟﻣﺳﻠﻣﺎت اﻟﺑدﯾﮭﯾﺔﻧﻔﮭم‬ ‫اﻟﻣﺳﺎءﻟﺔ واﻟﻧﻘد‪.‬‬ ‫اﻟﻣﻌﺻوﻣﺔ‬ ‫دﻋوﻧﺎ إذن ﻧﻘﺗرب أﻛﺛر ﻣن ﺳؤاﻟﻧﺎ ﺣول اﻟﻐﯾﺎب اﻟﻣزﻣن ﻟﻸﺣزاب واﻟﺣﯾﺎة اﻟﺣزﺑﯾﺔ ﻋﻧدﻧﺎ‪ .،‬ﻓﻧﻣوذج اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ اﻟﻣﺳﯾطر ﻋﻠﻰ اﻷذھﺎن ﯾﻔﺗرض ﺑدءا أن ﺗﺧﺗﺎر اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ )أو ﺗُﺟﺑر ﺟﺑرا( ﻋﻠﻰ ﻣﻣﺎرﺳﺔ ھﯾﻣﻧﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﻔﺗوح ﻟﮭذا اﻟﺣد أو ذاك‪ ،‬وأن ﯾﺷﻛل اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﺄﺣزاﺑﮫ وھﯾﺋﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ ﺳﺎﺣﺔ ﺗﻧﺎﻓس ﻣﺳﺗوﯾﺔ ﻧﺳﺑﯾﺎ ﺑﯾن أﻗﺳﺎﻣﮭﺎ وﺗوﺟﮭﺎﺗﮭﺎ اﻟﻣﺗﺑﺎﯾﻧﺔ واﻟﻣﺗﻧﺎزﻋﺔ ﺣﺗﻣﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺷﻛل أداة ﻣﮭﻣﺔ ﻓﻲ‬ ‫إﺧﺿﺎﻋﮭﺎ إﻟﻰ ھذا اﻟﺣد أو ذاك ﻟﺟﮭﺎز اﻟدوﻟﺔ اﻟﺑﯾروﻗراطﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﺳط ھﯾﻣﻧﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻟطﺑﻘﺎت‪ ،‬وذﻟك‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾوﻓر ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ ﻣﺳﺎﺣﺔ ﻣﺎ ﻟﻠطﺑﻘﺎت واﻟﻔﺋﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺳودة ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻧﻔﺳﮭﺎ وﺗﺣﻘﯾﻖ ﺑﻌض ﻣن‬ ‫ﻣﺻﺎﻟﺣﮭﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﺷﯾوع اﻟوھم ﺑﯾن ﺻﻔوﻓﮭﺎ ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﻐﯾﯾر اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻵﻟﯾﺎت اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ‪ ،‬وﻗد ﺻﺎرت ﺗﻠك ﺳﺗﺎرا ﻗﺎﺗﻣﺎ ﺗﺧﺗﺑﺊ ﺧﻠﻔﮫ اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ ﻓﻲ ﺻﻣﯾم ﺗﻛوﯾن اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺑﺻرف اﻟﻧظر ﻋن اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺗرﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻣﺗﮭﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬ ‫)ﻣﻼﺣظﺔ ﻋﻠﻰ ھﺎﻣش اﻟﺣدﯾث‪ :‬اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ أﺑﻌد ﻣدى وأﻛﺛر ﻋﻣﻘﺎ وﺗﻌﻘﯾدا ﻣن “ﺟﯾش‬ ‫وﺑوﻟﯾس وﺑﯾروﻗراطﯾﺔ” ﻛﻣﺎ ﻋﻧد إﻧﺟﻠز )أﺻل اﻷﺳرة واﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ واﻟدوﻟﺔ(‪ ،‬وﻟﯾﻧﯾن )اﻟدوﻟﺔ واﻟﺛورة(‪ ،‬وﺗﻛﻣن‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻣﯾم ﻣوﻗﻌﮭﺎ ﻣن ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻋﺗﻼﺋﮭﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻓﻲ ھﯾرارﻛﯾﺗﮭﺎ وﻓﻲ ﻣﻧطﻖ إدارﺗﮭﺎ‬ ‫وأواﻣرﯾﺗﮭﺎ وﻓﻲ ﻣﻔﮭوم اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺣدﯾث وﻟﯾس ﻣﺟرد ﻧﺻوﺻﮫ وﻓﻲ آﻟﯾﺎت اﺣﺗﻛﺎرھﺎ ﻟﻠﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻟﻣﻌرﻓﺔ وﻟﯾس‬ ‫ﻟﻣﺟرد أدوات اﻟﻌﻧف واﻟﻘﺳر وﻓﻲ اﻧﻔﺻﺎﻟﮭﺎ ﻋن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ أﻧﻣﺎط ﺗﺷﺎﺑﻛﺎﺗﮭﺎ ﻣﻌﮫ‪ ،‬وھو ﻣﺎ ﯾﺣﯾط ﻣﺳﺄﻟﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ ﺑﺗﻌﻘﯾدات ﻛﺑرى رﺑﻣﺎ ﻟم ﺗﺣل ﻧظرﯾﺎ ﺑﻌد وﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻟم ﺗﺣل ﻋﻣﻠﯾﺎ ﻓﻲ ظل ﺗﺟﺎرب “اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻠد واﺣد”‪ ،‬وﻟﻌل ﺣﻠﮭﺎ وﺛﯾﻖ اﻟﺻﻠﺔ ﺑﺗطوﯾر وﺗﻌﻣﯾﻖ ﻣﻔﮭوم اﻟﺛورة اﻟﻣﺳﺗﻣرة‪ ،‬وﯾﺑﻘﻰ ھذا ﺣدﯾﺛﺎ آﺧر(‪.‬‬ ‫اﻟدوﻟﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣﺣﺗوى وﺷﻛل‪ ،‬ﻟب وﻗﺷرة ﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬وھو ﻣﺎ دﻋﺎ ﻟﯾﻧﯾن )ﻓﻲ “اﻟدوﻟﺔ واﻟﺛورة”‪ ،‬ﻣﺳﺗﻧدا ﻣرة‬ ‫أﺧرى ﻹﻧﺟﻠز( ﻟﻠﻘول ﺑﺈن “اﻟﺟﻣﮭورﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ھﻲ اﻟﻘﺷرة اﻷﻣﺛل )‪(the best possible shell‬‬ ‫ﻟﻠرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ”‪ .‬وﻟﻌل اﻟﺳطور أﻋﻼه ﺗﺑﯾن ﻟﻣﺎذا ھﻲ ﻛذﻟك‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻣﺎ اﺳﺗﺑدﻟﻧﺎ ﻋﺑﺎرة “اﻟﺟﻣﮭورﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ”‬ ‫ﺑﻌﺑﺎرة أظﻧﮭﺎ أﻛﺛر دﻗﺔ وھﻲ “اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ” أو “اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ” )ﺟﻣﮭورﯾﺔ ﻛﺎﻧت أم ﻣﻠﻛﯾﺔ دﺳﺗورﯾﺔ(‪ .‬ﻟﻛن اﻷھم‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ ھو إدراك أن اﻟﺣدﯾث ھﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﻋﺎل ﺟدا ﻣن اﻟﺗﺟرﯾد )وﻧﻼﺣظ ﺑﺻورة ﻋﺎﺑرة أن اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن‬ ‫ﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﻟﺗﺟرﯾد ﻧﺣو اﻟواﻗﻌﻲ واﻟﻣﻠﻣوس وﺑﺎﻟﻌﻛس‪ ،‬ﯾظل ﻣن اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﻣﻧﮭﺟﯾﺔ اﻟﻛﺑرى ﻓﻲ اﺳﺗﺧدام‬ ‫اﻟﺗﻘﻠﯾد اﻟﻣﺎرﻛﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل اﻟواﻗﻊ اﻟﻌﯾﻧﻲ(‪.‬‬ ‫اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻻ ﺗﺟﻠس ﻓﻲ ﻟﺟﻧﺔ ﻟﺗﻧﺗﻘﻲ ﻣن ﺑﯾن أﺷﻛﺎل اﻟدوﻟﺔ أﻓﺿﻠﮭﺎ وأﻣﺛﻠﮭﺎ‪ ،‬ﺑل وﻟﯾس ﻓﻲ اﻷﻣر اﺧﺗﯾﺎر ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﺻﯾرورة ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺗﺗداﺧل وﺗﺗﺷﺎﺑك ﻓﯾﮭﺎ ﻋﺷرات اﻟﻣﺣددات اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺗﺣوﻟﺔ واﻟﻣﺗﻐﯾرة‬ ‫ﺑدورھﺎ‪ ،‬وأھﻣﮭﺎ اﻟﺻراع اﻟطﺑﻘﻲ‪ .‬وإذا أردﻧﺎ اﻟﺗﺑﺳﯾط اﻟﻣﺧل ﺑﺎﻟﺿرورة‪ ،‬ﻟﻘﻠﻧﺎ إن ﻣﺣﺗوى اﻟدوﻟﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﯾﺗﺷﻛل‬ ‫‪7/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻘﺎﻋدة )أي أﺳﻠوب اﻹﻧﺗﺎج(‪ ،‬وذﻟك ﺑﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﻰ ﺣد ﺗﻌﺑﯾر ﻧﯾﻛوس ﺑوﻻﻧﺗزاس “ﺗﻛﺛﯾف ﻣﺎدي ﺧﺎص”‬

‫ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫ﻧﻔﮭمﻋﻠﻰاﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﺻراع اﻟطﺑﻘﺎت ﻓﻲ ﺻﯾرورﺗﮫ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺗﺎج‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺗﺣدد ﺷﻛل اﻟدوﻟﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻧﻌرﻓﮭﺎ اﻟﯾوم‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣرى ﻛﻣﺎ ﺗﺻور ﻓﻲ اﻟﻣﺧﯾﻠﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ وﻗد ﺟردﺗﮭﺎ ﻣن ﻛل وﺟود‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﻲ وﻋﯾﻧﻲ‪ ،‬ھﻲ ﻓﻲ ﻛل اﻷﺣوال )واﻗﻌﯾﺔ أو ﻣﺗﺧﯾﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻘﯾﻘﺔ أو وھم( ﻧﺗﺎج ﺗطور ﺗﺎرﯾﺧﻲ ﺣﺎﻓل‪ ،‬ﻟﻌﺑت‬ ‫اﻟﺻراﻋﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻗوﻣﯾﺎ وﻋﺎﻟﻣﯾﺎ دورا ﺣﺎﺳﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﯾﺎﻏﺗﮫ‪ .‬اﻟﺛورات اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﺛورﯾﺔ ﺑﻘدر ﻣﺎ ﯾﻧﺧرط ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻛﺎدﺣون وﯾدﻓﻌون ﺑﮭﺎ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم‪ ،‬وھﻲ ﻧﺎدرا ﻣﺎ اﻧﺗﺟت دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣر‪ ،‬إﻧﻣﺎ ارﺗدادات‬ ‫واﺳﺗﻌﺎدات وﺻﻔﻘﺎت ﻣﻊ ﻣﻣﺛﻠﻲ اﻟﻌﮭود اﻟﺑﺎﺋدة‪ .‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ وﻟدت ﻣﻘﺗﺻرة ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﺎل اﻟﺑﯾض ﻣﻼك‬ ‫اﻟﻌﺑﯾد‪ .‬واﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وھﻲ ﺑدورھﺎ ﻣﻘﺗﺻرة ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﺎل اﻟﻣﻼك‪ ،‬ﺗﺣﺻن ﻧﻔﺳﮭﺎ ﺑﺻﻔﻘﺔ ﻣﻊ اﻷرﺳﺗﻘراطﯾﺔ ﻓﺗُﻣﻠﻛﮭﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎز اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ﺗﺗﺣﺻن ﺑطﺑﻘﺔ اﻟﯾوﻧﻛرز اﻟﺑروﺳﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻗد اﻛﺗﺳﺑت رادﯾﻛﺎﻟﯾﺗﮭﺎ ﻣن‬ ‫ﻓﻘراء اﻟﻣدن واﻟرﯾف‪ ،‬ﺗرﺗد ﻋن اﻟﺛورة ﺑﺎﻟﺑوﻧﺎﺑرﺗﯾﺔ وﺑﺎﻻﺳﺗﻌﺎدة اﻟﺑرﺑوﻧﯾﺔ وﺑﺎﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ أوﻟﯾﺟﺎرﻛﯾﺔ اﻟطﺎﺑﻊ ﺛم‬ ‫ﺑﺎﻟﺑوﻧﺎﺑرﺗﯾﺔ ﻣﺟددا‪.‬‬ ‫أﻛﺛر ﻣن ﻗرن وﻧﺻف ﺑﯾن ﺻﻌود اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻟﻠﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻟﻐرب وﺑﯾن ﺗﺷﻛل اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ اﻟﻣﺗﺧﯾﻠﺔ‪:‬‬ ‫ﻣواطﻧﺔ وﺗﻌددﯾﺔ وﺗﻧوع وﺗداول ﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ وﻣﺳﺎواة أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧون‪ .‬أﻛﺛر ﻣن ﻗرن وﻧﺻف ﺗﺗﺧﻠﻠﮭﺎ ﺛورات ﺗﻠو‬ ‫ﺛورات ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ أﻛﺗﺎف اﻟﻛﺎدﺣﯾن وﯾُدﻓﻊ ﺛﻣﻧﮭﺎ دﻣﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺎرك ﻛﺑرى ﻟﻠﺗﺣرر اﻟوطﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻌﻣرات‪ ،‬وﺣرﺑﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺗﯾن‪ ،‬وﻓﺎﺷﯾﺔ وﻧﺎزﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺣدى ﺗﺎرﯾﺧﻲ ﻟﻠرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﺗﻣﺛﻠﮫ اﻟﺛورة اﻟﺑﻠﺷﻔﯾﺔ ﻓﻲ روﺳﯾﺎ واﻟﺛورة اﻟﻣﺟﮭﺿﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺎﻧﯾﺎ‪ ،‬وﻧﺿﺎﻻت ﻣﺗواﺻﻠﺔ ﻟﻠطﺑﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ واﻟﻣﺿطﮭدﯾن ﻟم ﯾﻛن ﻣﺟرد ﺣﻖ اﻻﻗﺗراع اﻟﻌﺎم ﻣﻣﻛﻧﺎ دوﻧﮭﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺣرﯾﺎت اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻐﻧﻰ ﺑﮭﺎ اﻟﻛﺛﯾرون ﺑﯾﻧﻧﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﻣﻛوﻧﺎ أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻟم ﯾﻛن ﻟﮭﺎ أن‬ ‫ﺗﺗﺣﻘﻖ إﻻ ﺑﻔﺿل ﻧﺿﺎﻻت ﺑطوﻟﯾﺔ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ واﻟﺷوارع دﻓﻌت ﻓﯾﮭﺎ اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ أﻧ ُﮭر ﻣن اﻟدﻣﺎء‪،‬‬ ‫وﺑﻘﯾت ﺣﺗﻰ ﯾوﻣﻧﺎ ھذا أرﺿﺎ ﻣﺗﻧﺎزع ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗُﻛﺗﺳب ﺣﺗﻰ ﺗﺷرع اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺎت ﻓﻲ اﻻﻧﻘﺿﺎض ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﺟددا‪.‬‬ ‫وﻣﺎذا ﻋن اﺣﺗرام اﻟﺗﻧوع واﻟﺗﻌددﯾﺔ‪ ،‬واﻷﻣرﯾﻛﯾون ﻣن أﺻل أﻓرﯾﻘﻲ ﻟم ﯾﻛﺗﺳﺑوا ﺣﻖ اﻻﻗﺗراع اﻟﻔﻌﻠﻲ إﻻ ﻓﻲ ﺳﺗﯾﻧﯾﺎت‬ ‫اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪ ،‬أﯾﺿﺎ ﺑﻧﺿﺎﻻت ﺿﺎرﯾﺔ أﺳﯾﻠت ﻓﯾﮭﺎ أﻧ ُﮭر ﻣن اﻟدﻣﺎء‪ ،‬وﻣﺎ زاﻟت – ﺣﺗﻰ وأوﺑﺎﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﯾت اﻷﺑﯾض‬ ‫– ﺑﯾﻧﻣﺎ واﺣد ﻣن ﻛل ﺛﻼﺛﺔ رﺟﺎل ﺳود ﻓﻲ اﻟﺳﺟون اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻗد ﯾﻛون ﻣن اﻷﻓﺿل ﻟﻠﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﺣﻛم ﻣن ﺧﻼل اﻷرض اﻟﻣﺳﺗوﯾﺔ ﻧﺳﺑﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﯾوﻓرھﺎ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪،‬‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ ورﻏم ﺗﺣﺻﯾن اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﯾن ﺑﻣﺋﺎت اﻟﺣﺻون اﻟﻣﻧﯾﻌﺔ‪ ،‬ورﻏم ﺑﻧﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫وﺑﯾروﻗراطﯾﺗﮭﺎ وﺟﯾﺷﮭﺎ وﺷرطﺗﮭﺎ وأﺟﮭزة اﺳﺗﺧﺑﺎراﺗﮭﺎ وﻧظﻣﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬ورﻏم اﺣﺗﻛﺎر اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ )ﻣن ﺧﻼل ﻛل‬ ‫ﻣن اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ( ﻟﻠﻣدرﺳﺔ واﻟﺟﺎﻣﻌﺔ واﻹﻋﻼم وأﻧﻣﺎط اﻟﺧدﻣﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ واﻹﺳﻛﺎن‪ ،‬ورﻏم ﻓﯾﺗﺷﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ ﻓﻲ ﺻﻣﯾم أﺳﻠوب اﻹﻧﺗﺎج اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺿﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﮭب اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ طﺎﺑﻊ‬ ‫‪8/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫اﻟﻘواﻧﯾن اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﺔ ﻋن اﻹرادة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣواطﻧﯾن‪ ،‬ورﻏم ﻣرﺣﻠﺔ ﺟدﯾدة ﻣن اﻟﻌوﻟﻣﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ واﻻﻧدﻣﺎج‬ ‫ﻟﻧﻐﯾرهوﻣﺎ ﺗﻔرﺿﮫ ﻣن ﻗﯾود ﯾﺑدو ﻻ ﻓﻛﺎك ﻣﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﯾﺎدة‬ ‫اﻟﻌﺎﻟماﻟدوﻟﯾﺔ‬ ‫ﻧﻔﮭم اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌﯾد اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‪ ،‬واﻟﻣؤﺳﺳﺎت‬ ‫اﻟدول اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﯾذھب اﻹدﻋﺎء اﻟﺷﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻟﻛن وﻓﻲ اﻟﻣﺣل اﻷول ﻋﻠﻰ ﻗدرة ﺷﻌوب ﺗﻠك اﻟدول ﻋﻠﻰ ﻓرض وﻟو‬ ‫اﻟﺣد اﻷدﻧﻰ ﻣن اﻟﺳﯾﺎدة ﻋﻠﯾﮭﺎ )وﻟﻛم ﻓﻲ ﯾوﻧﺎن ﺳﯾرﯾزا ﻋﺑرة ﯾﺎ أوﻟﻲ اﻷﻟﺑﺎب(‪ ،‬رﻏم ﻛل ھذا ﯾﺑﻘﻰ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫ﻣﺣﻔوﻓﺎ ﺑﺎﻟﻣﺧﺎطر‪ ،‬ﻓﮭو ﻣﺟﺎل ﺗﻧظﯾم اﻟﻛﺎدﺣﯾن ﻷﻧﻔﺳﮭم وھو اﻟﻣﺟﺎل اﻷھم ﻟﺗدﺧﻠﮭم ﻓﻲ إدارة اﻟدوﻟﺔ وﻓﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻗدر ﻣن اﻟﻧﻔوذ ﻋﻠﯾﮭﺎ – وﻟو ﻣﺣدود ﺑﺣدودھﺎ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻧﻌرﻓﮭﺎ اﻟﯾوم ھو ﺗﺎرﯾﺦ ﺗوﺳﯾﻊ ﻧطﺎﻗﮭﺎ وﺗﻌﻣﯾﻘﮭﺎ ﺑﻧﺿﺎﻻت اﻟﻛﺎدﺣﯾن واﻟﻣﺿطﮭدﯾن‬ ‫ﻣن ﺟﮭﺔ‪ ،‬وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺗﺂﻣر ﻋﻠﯾﮭﺎ وﺗﻘﻠﯾﺻﮭﺎ وﺿرﺑﮭﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ واﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ‬ ‫أﺧرى – ﺑﺎﻟﻘﻣﻊ اﻟﺳﺎﻓر وﺑﺎﻻﻟﺗﻔﺎف وﺑﺎﻟﺗﮭﻣﯾش وﺑﺗﻛرﯾس اﻟطﺎﺑﻊ اﻷوﻟﯾﺟﺎرﻛﻲ ﻟﺳﻠطﺔ اﻟدوﻟﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﯾن ﻛﺑرﯾﺎت اﻟﺗﻛﺗﻼت اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ وﺟﮭﺎز اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻣن وراء ظﮭر اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎﺑﮫ‪.‬‬ ‫وﺛﻣﺔ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟدﻻﻟﺔ ﻓﻲ ھذا اﻟﺗﺎرﯾﺦ وھﻲ أن اﻟﻌﺻر اﻟذھﺑﻲ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻐرب )ﺑﻣﺎ ھﻲ‬ ‫ﺣرﯾﺎت وﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻧﻔوذ ﻓﻌﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ( ﻛﺎن ھو ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة ﺑﯾن ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ وﺑﯾن ﺻﻌود‬ ‫اﻟرﯾﺟﺎﻧﯾﺔ واﻟﺗﺎﺗﺷرﯾﺔ ﻓﻲ أواﺧر ﺳﺑﻌﯾﻧﯾﺎت اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬أي اﻧﮫ ﺗﺣﻘﻖ ﻓﻲ اﻟﻣﺣل اﻷول ﻋﻠﻰ أﯾدي ﺣﻛوﻣﺎت‬ ‫ﻋﻣﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ھذه اﻷﯾﺎم ورﻏم ﻓﯾض اﻷوھﺎم وﺑداﺋﻊ اﻟﻣداﺋﺢ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺦ وﻣﻧﺗﮭﺎه‪ ،‬وﻓﻲ ﻣوﺟﺎت اﻟﻣﻘرطﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ واﻟراﺑﻌﺔ‬ ‫واﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺷﮭد ﻏﯾر أزﻣﺔ ﻣﺗﻧﺎﻣﯾﺔ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن‪ ،‬وﺗﻘﻠﯾﺻﺎ وﺗﮭﻣﯾﺷﺎ ﻣﺗزاﯾدا ﻟﻠﻣﺟﺎل‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺑﻠدان‪ ،‬وﺻوﻻ ﺑﮫ ﻓﻲ “اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻷﻋظم” ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬أي ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﯾﺷﺑﮫ اﻟﻛرﻧﻔﺎل‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ ﻧﻔوذ ﻟﻠﻧﺎس وﻻ ﺗﺣﻘﻖ ﻹرادﺗﮭم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻟﻣﺻﺎﻟﺣﮭم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﻓُرﺟﺔ أو‬ ‫‪ spectacle‬ﺗﺻﻌد ﺑﺑﮭﻠوان ﻓﺎﺷﻲ اﻟﻧزﻋﺔ ﻟﻣﻘﻌد رﺋﺎﺳﺔ اﻟدوﻟﺔ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫‪9/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وﻗﺑوﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺣﻛم ﻣن ﺧﻼﻟﮫ ﺷرط ﺿروري ﻻ ﻏﻧﻰ ﻋﻧﮫ ﻟوﺟوده ﻛﻣﺟﺎل‬

‫اﻟﻌﺎﻟمﻣنﻟﻧﻐﯾره‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﻲ رﺳﻣﻲ ﻣﺷرع وﻣﺷروع‪ ،‬ﺑﻣﺎﻧﻔﮭم‬ ‫ﻗواﻋد اﻟﻠﻌﺑﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وأﺻوﻟﮭﺎ وﺗﻘﺎﻟﯾدھﺎ وﻣﻌﺎﯾﯾرھﺎ‪ ،‬وﻣن‬ ‫ﯾﺷﻣل ذﻟك‬ ‫ﻧظم وﺗﺷرﯾﻌﺎت وأﻧﻣﺎط ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻓﻌﻠﯾﺔ‪ ،‬وﺑﻣﺎ ﯾﻧطوي ﻋﻠﯾﮫ أﯾﺿﺎ ﻣن ﻗﯾود وﺣدود وأدوات ﻟﻠﺗﻼﻋب واﻟﺗﻌﻘﯾم‪،‬‬ ‫ﺻرﯾﺣﺔ وﺿﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺷﻣل ﺑﺎﻟﺿرورة وﺑﺻور ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ وﻣﺗﺑﺎﯾﻧﺔ أﺷﻛﺎل وآﻟﯾﺎت اﻟﺗﺣﺎﯾل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫واﻟﻠﻌب ﻣن وراء ظﮭره‪ .‬وﻟﻌل اﻟﻔوارق ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺎت اﻷوروﺑﯾﺔ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ واﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى‬ ‫ﺗﺑﯾن اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟواﺳﻌﺔ ﻧﺳﺑﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﻧوع وﺣدود إﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻟﺗﻼﻋب ﺑﺎﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وﺗﺣﯾﯾده‪ ،‬ﻟﯾﺻف اﻟﻛﺎﺗب‬ ‫واﻟرواﺋﻲ اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺟور ﻓﯾدال اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺑﻧﺳر ذو ﺟﻧﺎﺣﯾن ﯾﻣﯾﻧﯾﯾن‪.‬‬ ‫ﺷﮭدت اﻟﺑﺷرﯾﺔ وﻣﺎ زاﻟت ﺗﻧوﻋﺎ ﻛﺑﯾرا ﻓﻲ أﺷﻛﺎل وأﻧواع وأﻧﻣﺎط “اﻟﺧﻠطﺔ” ﻣﺎ ﺑﯾن ﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﺳﺗوي ﻟﮭذا اﻟﺣد‬ ‫أو ذاك وﺑﯾن ﺗﻘﯾﯾده وﺗﺣﯾﯾده‪ ،‬وھذه ﺑدورھﺎ ﻣﺗﻐﯾرة‪ ،‬ﻣﺗﺣوﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻠﺔ وﺛﯾﻘﺔ ﺑﻣﺳﺎر اﻟﺻراع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣن ﺟﮭﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟﺷروط اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑذﻟك اﻟﺻراع واﻟﻣﺗﺑدﻟﺔ ﺑدورھﺎ‪ ،‬ﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى‪ .‬ﻣﺳﺎر اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ وﺑﺎﻟذات‬ ‫اﻷوروﺑﯾﺔ ﻣﻧذ اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ وﺣﺗﻰ ﯾوﻣﻧﺎ ھذا ﯾﻘدم ﺻورة ﺟﻠﯾﺔ ﻟﺗﻠك اﻟﺗﺑدﻻت‪ :‬أﻗﺻﻰ ﺗوﺳﯾﻊ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬ ‫ﯾﺗﺣﻘﻖ ﺑﻔﺿل ﻧﻔوذ اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ وﺗﺣت ﺗﺄﺛﯾر ﻣﻌﺎرك اﻟﺗﺣرر اﻟوطﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻌﻣرات وﺗﺣدي اﻟﺛورة‬ ‫اﻟﺑروﻟﯾﺗﺎرﯾﺔ ﻓﻲ روﺳﯾﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن أﺷرس ﻋدوان ﻋﻠﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻷﻛﺛر وﺣﺷﯾﺔ وﺿراوة ﯾﺣدث ﺧوﻓﺎ ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ودرءا ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺗﻣﺛﻼ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺷﯾﺔ واﻟﻧﺎزﯾﺔ واﻟﻔراﻧﻛﯾﺔ‪ .‬اﻟﻌﺻر اﻟذھﺑﻲ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ھو ﻧﻔﺳﮫ ﻋﺻر ﻣﻧﺗﮭﻰ ﻧﻔوذ اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﺗﺻﺑﺢ دوﻟﺔ اﻟرﻓﺎه ھﻲ اﻟﺗﺣﻘﻖ اﻷﻗﺻﻰ‬ ‫اﻟﻣﻣﻛن ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ظل اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺛم ﯾدﺧل اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻷزﻣﺔ ﻣﺟددا‪ ،‬واﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ھﻲ ﻋدوان ﺷﺎﻣل ﻋﻠﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻘوده‬ ‫اﻟرﯾﺟﺎﻧﯾﺔ واﻟﺛﺎﺗﺷرﯾﺔ واﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺑدأ ﺑﺎﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ وﯾﻣﺗد ﻟﯾﺷﻣل اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﺄﺳره‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻟﯾطﯾﺢ ﺑﮫ وﻟﻛن ﻟﯾﺟﻌﻠﮫ‪ ،‬ﺗدرﯾﺟﯾﺎ وﺑﺷﻛل ﻣﺗزاﯾد‪ ،‬ﻏﯾر ذي ﺑﺎل‪ ،‬ﻓﯾطﻐﻰ اﻟﺷﻛل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺗوى وﯾﺳﺗﺑدل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﮭوﯾﺎﺗﻲ وﯾﺷﯾﻊ ﺗﻣﺛﯾل اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻋوﺿﺎ ﻋن ﻣﻣﺎرﺳﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﯾﺗﺣول اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ أﻛﺛر ﻓﺄﻛﺛر ﻣن ﻓﺿﺎء ﻟﺻراع‬ ‫اﻻرادات واﻟﻣﺻﺎﻟﺢ ﻟﻣﺳرح ھزﻟﻲ ﻟﻠﻔرﺟﺔ واﻟﺗرﻓﯾﮫ واﻟﻧﻣﯾﻣﺔ ﺑﺄﻧواﻋﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻧﺷﮭد ﻓﻲ “اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻷﻋظم”‪ ،‬أي ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ ،‬اﺳﺗﻘطﺎﺑﺎت وﺻراﻋﺎت ﺿﺎرﯾﺔ ھﻲ أﺷﺑﮫ ﺑﺎﻟﻧﻣﯾﻣﺔ واﻟﺗرﻓﯾﮫ ﺣول اﻟﻣﻐﺎﻣرات اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟرﺋﯾس‬ ‫اﻟدوﻟﺔ وﻣﺎ إذا ﻛﺎن أو ﺟﻲ ﺳﯾﻣﺳون ﻗد ﻗﺗل زوﺟﺗﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺻﺔ ﻋﻧدﻧﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺷدﯾدة اﻻﺧﺗﻼف‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟك ﻓﻼ ﯾﺳﻌﻧﺎ أن ﻧﺗﺟﺎھل ﺗﺄﺛﯾر اﻟﺗﺣول اﻟﻼدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣﺗﻘدم ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎر اﻟﺻراع ﻣن أﺟل اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻻ ﯾﺳﻌﻧﺎ ﻏﯾر أن ﻧﻼﺣظ ﺗﻠك اﻟﻣﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫اﻟﻣدھﺷﺔ ﻓﻲ ﺷﯾوع واﻧﺗﺷﺎر اﻷﺳﺎطﯾر اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﺑﯾن ﺻﻔوﻓﻧﺎ وﻓﻲ أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ اﻟذي ﺗﻌﯾش‬ ‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﻓﯾﮫ ﻣرﺣﻠﺔ اﻧﺣطﺎطﮭﺎ وﺗﺄﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌود أﻓﻛﺎرﻧﺎ ﻋن اﻟﺗﺣوﯾل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﻧت‬ ‫ﺻراع اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣﺳﺗﻌر ﺑﯾن ﺧﺻوم أﻟداء ﻣﻛﺳب أي ﻣﻧﮭم ﯾﺳﺎوي ﺧﺳﺎرة ﻟﻠطرف اﻷﺧر‪ ،‬وﻟﻛن وھم اﻟﻣﻌﺎدﻻت‬ ‫اﻟﻼ ﺻﻔرﯾﺔ ﺣﯾث اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻛﺎﺳﺑون‪ ،‬ﻣﺣﺎط ﺑﻐﺑﺎر ﻛﺛﯾف ﻣن اﻟﻣواﻋظ ﻋﻠﻰ طرﯾﻘﺔ ﺗوﻣﺎس ﻓرﯾدﻣﺎن وﻣن ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺗﮫ‬ ‫‪10/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﻓﻲ ﻣزاﯾﺎ اﻟﺗﻌﺎﯾش وﻗﺑول اﻷﺧر واﻟﺗﻧﺎﻓس اﻟﺳﻠﻣﻲ واﺣﺗرام اﻟﺗﻌددﯾﺔ واﻻﺧﺗﻼف‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﻋن ﻣﻘﺗﺿﯾﺎت اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻧﻐﯾرهاﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وﻋﺑﻘرﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎرة اﻟﻠﯾﻛوس‪ ،‬وﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﻣوﺟﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻟماﻟﻣﺟﺎل‬ ‫ﻧﻔﮭموﺣرﯾﺔ‬ ‫وﺿرورات اﻟﺗواﻓﻖ ﺑﯾن ﺣرﯾﺔ اﻟﺳوق‬ ‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﺗﺎﺑﻊ رﻗﻣﯾﺎ ﺣول اﻟﻌﺎﻟم ﯾﺗﺣول اﻟﻠون اﻷﺣﻣر اﻟﻘﺎﻧﻲ اﻟذي ﺻﺑﻎ ﻗرﻧﯾن وﻧﯾف ﻣن اﻟﺛورات‬ ‫واﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺎت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻟﺑﺎﺳﺗﯾل ﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ ﺑﺎھت‪ ،‬وﺗﺑدو اﻟﻘﻼع اﻟﺗﻲ ﻧﺎﺿل اﻟﻣﻼﯾﯾن ﻋﮭودا ﻣدﯾدة‪ ،‬وﺑذﻟوا‬ ‫ﺗﺿﺣﯾﺎت ھﺎﺋﻠﺔ ﻻﻗﺗﺣﺎﻣﮭﺎ أو اﻟﻧﻔﺎذ إﻟﯾﮭﺎ أو اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬ﺗﺑدو ﺗﻠك اﻟﻘﻼع ﺧﺎوﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎرﻏﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺳﻣن وﻻ ﺗﻐﻧﻲ ﻣن‬ ‫ﺟوع‪ ،‬ﻓﺎﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ ﺣﻣﻠت ﻋزاﻟﮭﺎ ورﺣﻠت ﻟﻣﻛﺎن أﺧر ﻏﯾر ﻣﻌﻠوم‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺟزة أول رﺋﯾس أﺳود ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﺗﻔﺳﺢ اﻟطرﯾﻖ ﻟﻣﺳﺧرة ﻣﻠﯾﺎردﯾر ﺑﻠطﺟﻲ ﺗﻧﻔث ﻣﺳﺎﻣﮫ أﺣط ﺻﻧوف‬ ‫اﻟﻌﻧﺻرﯾﺔ واﻟﻔﺎﺷﯾﺔ واﺣﺗﻘﺎر اﻟﻣرأة‪.‬‬ ‫اﻟﻧﺿﺎل ﻣن أﺟل اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻧﺿﺎل اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ طﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎم اﻷول‪ ،‬ﻻ ﯾﺗﺣﻘﻖ ﺑﺎﻟﻌظﺎت اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ وﻻ ﺑﺎﻟﺑﻐﺑﻐﺔ‬ ‫ﺣول اﻟﻣﻌﺎدﻻت اﻟﻼﺻﻔرﯾﺔ وﻻ ﺑﻧﺻﺢ اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﺑﺄن ﺑﻌض اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﮭم وﻣﻔﯾد ﻟﻠﺗﻧﻣﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺣﺔ وﻟﺟﻠب‬ ‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻷﺟﻧﺑﻲ وﻛﺳب ﺣب ورﺿﺎء اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻛن ﺑﺎﻟﻧﺿﺎل ﺿدھﺎ وﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎﺑﮭﺎ؛ ﻓﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬ ‫ﻟﯾﺳت ﻗواﻋد ﻟﻠﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﻟﺟﻧﺗﻠﻣﺎﻧﯾﺔ ﻟﻠﻌﺑﺔ اﻟﻛرﯾﻛﯾت وﻟﻛن ھﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻣﺑﺎراة ﺻﻔرﯾﺔ ﯾﺗﺣﻘﻖ ﻛل ﻣﻛﺳب دﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ‬ ‫إطﺎرھﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬اﻧﺗﻘﺎﺻﺎ ﻟﮭﯾﻣﻧﺗﮭﺎ وﺗدﻋﯾﻣﺎ ﻟطﺎﻗﺔ اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ واﻟﺗﺄﺛﯾر‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻷﺗم واﻷﻛﺛر اﻛﺗﻣﺎﻻ ﻟﯾﺳت ﻏﯾر اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث اﻟﺣرﯾﺎت أدوات ﻓﻌﻠﯾﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻟﺗﺣﻘﻖ ارادة اﻟﺑﺷر‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻘرﯾر ﻣﺻﯾرھم‪.‬‬ ‫دﻋﻧﺎ ﻧﻌود إذن ﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﺣﻛم اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ .‬اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﺗﺣﺑﮫ ﻣﻘﯾدا ﻣﻧﻘوﺻﺎ‪ ،‬ﻣﺣﺎﺻرا‪،‬‬ ‫ﻣﺗﻼﻋﺑﺎ ﺑﮫ‪ ،‬ﻣﻠﺗﻔﺎ ﺣوﻟﮫ‪ ،‬وﻟطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﺗرﯾده ﻣﻔﺗوﺣﺎ ﻣﻧﻔﺗﺣﺎ إﻟﻰ أﻗﺻﻰ ﺣد‪ .‬ھﻧﺎ ﻟب اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺧﻠو ﻣن‬ ‫ﺗﻌﻘﯾدات ﺟﻣﺔ‪ .‬وﻟﻌﻠﻧﺎ ھﻧﺎ ﻧﻘف ﻗﻠﯾﻼ أﻣﺎم أﻣرﯾن ﻣﮭﻣﯾن ﻣن زاوﯾﺔ ﻧﻘﺎﺷﻧﺎ ھذا‪ ،‬ﻟﻧﻼﺣظ أوﻻ أن اﻻﺳﺗﺑداد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻻ‬ ‫ﯾﻘوم ﻓﻲ ﻛل اﻷﺣوال ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎء اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻋﻧدﻧﺎ ﻓﻲ ھذا اﻟﺻدد ﺷﻛل ﺑﺎﻟﻎ اﻷھﻣﯾﺔ ﻣن أﺷﻛﺎل ﺣﻛم‬ ‫اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻻﺳﺗﺑدادي ﻟم ﯾﻧطو ﻋﻠﻰ إﻟﻐﺎء ﻟﻠﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻧﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺎدرﺗﮫ أو ﺗﺄﻣﯾﻣﮫ إذا ﺟﺎز اﻟﺗﻌﺑﯾر‪ ،‬وھو‬ ‫اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﯾﻣﺎ ﺳﻣﻲ ﺑﺄﻧظﻣﺔ اﻟﺳﻠطوﯾﺔ اﻟﺷﻌﺑوﯾﺔ‪ .‬ھو ﺷﻛل ﺧﺎص ﻣن اﻟﺣﻛم اﻟﺑوﻧﺎﺑرﺗﻲ ﺷﮭدﻧﺎه وﻋﺷﻧﺎه ﻓﻲ ﻣﺻر‬ ‫اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﺷﮭدﺗﮫ وﻋﺎﺷﺗﮫ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺷﻌوب اﻷﺧرى ﻓﻲ ﺑﻠدان ﺷﺗﻰ‪ ،‬ﻣن ﻗﺑﯾل اﻟﺑﯾروﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻷرﺟﻧﺗﯾن وﺣﻛم‬ ‫ﻓﺎرﺟﺎس ﻓﻲ اﻟﺑرازﯾل‪ .‬واﻟﻣﮭم ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺿﻣﺎر إدراك أن ﻣﺛل ھذه اﻟﻧظم ﺗﻧطوي ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻋﻠﻰ ﻗدر ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺗﻌﺑوي ﻣﻘﯾد ﺑﻘﯾود ﺻﺎرﻣﺔ وﻟﻛن ﯾﺷﻣل ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ ﺑﻧﻰ ﻣؤﺳﺳﯾﺔ‬ ‫ﺗﺷﻛل ﺳﯾور رﺑط ﺑﯾن اﻟﻧظﺎم‪ ،‬واﻟزﻋﯾم اﻟﺷﻌﺑﻲ ﺑوﺟﮫ ﺧﺎص‪ ،‬وﺑﯾن ﺟﻣﺎھﯾر اﻟﻛﺎدﺣﯾن اﻟﻣﻌﺑﺋﺔ ﺣوﻟﮫ‪ ،‬ﯾﺳﺗﺧدﻣﮭم‬ ‫ﻟﻔرض اﻻﻧﺿﺑﺎط واﻻﻧﺻﯾﺎع ﻋﻠﻰ اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ‪ ،‬ﺑل وﻋﻠﻰ اﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻘﺳط ﻣن‬ ‫ﻣطﺎﻟﺑﮭم واﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﮭم‪ ،‬ﺗﺄﺧذ ﺷﻛل اﻟﮭﺑﺎت ﻣن أﻋﻠﻰ‪ ،‬دﻟﯾل ﻋﻠﻰ ﺣب اﻟزﻋﯾم ﻟﺷﻌﺑﮫ‪ .‬ورﻏم ﺗﺄﻣﯾم أو ﻣﺻﺎدرة ﻣﺛل‬ ‫ذﻟك اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻣﻘﯾد ﺑﺄﻟف ﻗﯾد وﻗﯾد وﺑﻘواﻋد ﺻﺎرﻣﺔ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﻣطﺎﻟب واﻟﻣظﺎﻟم إﻻ أﻧﻧﺎ إزاء آﻟﯾﺎت ﻓﻌﻠﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺗﻔﺎﻋل ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟطرﻓﯾن‪ ،‬وﻗدرة ﻓﻌﻠﯾﺔ ﺗﻣﺗﻠﻛﮭﺎ ﺟﻣﺎھﯾر اﻟﻛﺎدﺣﯾن اﻟﻣﻧﺿﺑطﺔ ﻗﮭرا واﻟﺗزاﻣﺎ ﺑﻘواﻋد اﻟﻠﻌﺑﺔ ﻓﻰ‬ ‫‪11/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫اﻟﻣﻔﺎوﺿﺔ وﻓرض اﻟﻣطﺎﻟب ﻣﻊ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺻﺎرم ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﺗﺧطﻲ اﻟﺣدود‪ .‬واﻟﻣﺳﺎر ﻣﺗﺷﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن‪ ،‬ﻓﺑﻘدر ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫اﻣﺗﯾﺎزاﺗﮭﺎ وﺗﺗﺳﻊ دواﺋر ﺗﺣﺎﻟﻔﺎﺗﮭﺎ واﻧدﻣﺎﺟﺎﺗﮭﺎ ﻣﻊ ﺑرﺟوازﯾﺔ‬ ‫ﻧﻔﮭموﺗﺗﺿﺧم‬ ‫ﺗﻘوى ﺷوﻛﺔ اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘطﺎع اﻟﺧﺎص‪ ،‬وﺑﻘدر ﻣﺎ ﺗؤدي ﻣﺻﺎدرة اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ إﻟﻰ إﺿﻌﺎف ﻣﺗزاﯾد ﻟﻘدرة اﻟطﺑﻘﺎت‬ ‫اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﺎوﺿﺔ وﻓرض اﻟﻣطﺎﻟب‪ ،‬ﯾﺗﺣﻠل اﻟﻌﻘد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺑوﻧﺎﺑرﺗﻲ اﻟطﺎﺑﻊ ﺑﻌد أن ﻓﻘد ﻗﯾﻣﺔ دوره ﻓﻲ اﻧﻘﺎذ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺑرﺟوازي رﻏم أﻧﻔﮫ‪ ،‬وﯾﺗم اﻻﻧﻘﺿﺎض ﻋﻠﯾﮫ ﺗدرﯾﺟﯾﺎ أو اﻧﻘﻼﺑﺎ‪.‬‬ ‫ﻏﯾر أن اﻧﻘﻼب اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺑوﻧﺎﺑرﺗﻲ ﻟﮫ أﺛر ﻣﺗﻧﺎﻗض ﺑﺎﻟﺿرورة‪ ،‬ﻓﺎﺗﺟﺎه اﻟﻧظﺎم ﻟﻠﺗﺣرر ﻣن‬ ‫اﻟﺗزاﻣﺎﺗﮫ ﺗﺟﺎه اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻣﺣوﻻ ﻗﯾود اﻟﺻﻔﻘﺔ إﻟﻰ ﺑطش ﺧﺎﻟص‪ ،‬ﯾدﻓﻊ اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﺑدورھﺎ ﻧﺣو اﻟﺗﺣرر‬ ‫ﻣن ﺧﺿوﻋﮭﺎ ﻟﻘواﻋد واﻧﺿﺑﺎطﺎت اﻟﺻﻔﻘﺔ اﻟﻣﺗﺣﻠﻠﺔ ﻟﺗﺷرع ﺑدرﺟﺎت ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ اﻟﻧﺿﺞ واﻟﺗﺑﻠور ﻓﻲ ﺷﻖ طرﯾﻖ‬ ‫ﻧﺿﺎﻟﮭﺎ اﻟﺧﺎص ﺿد اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﺑﺄﺳرھﺎ وﻣن أﺟل دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪.‬‬ ‫وھو ﻣﺎ ﯾﻘودﻧﺎ ﻟﻣﻼﺣظﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣوﺿوع اﻟﺣﻛم ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻧراھﺎ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷھﻣﯾﺔ‪ .‬ﻗﻠﻧﺎ أﻋﻼه أن‬ ‫ﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟرﺳﻣﻲ وﻗﺑوﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺣﻛم ﻣن ﺧﻼﻟﮫ ﺷرط ﻻ ﻏﻧﻰ ﻋﻧﮫ ﻟوﺟوده ﻓﻲ ظل‬ ‫اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬وﻣن وأﺣﺑﻧﺎ ھﻧﺎ أن ﻧﺗوﻗف ﻗﻠﯾﻼ ﻋﻧد ﺗﺣﻔظ ﻣﮭم وھو اﻟﻣﺎﺛل ﻓﻲ ﻋﺑﺎرة “اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟرﺳﻣﻲ”‪.‬‬ ‫ﻓﺗﺎرﯾﺦ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻧﺎدرا ﻣﺎ ﯾﺑدأ ﺑﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ رﺳﻣﻲ ﻣﻛﺗﻣل اﻟﺗﺑﻠور‪ ،‬وھو ﺣﯾن ﯾوﺟد ﻓﯾوﺟد ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎس‬ ‫اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﺑﺎﻟﺿﺑط‪ ،‬ﻣﺣﺻﻧﺎ وﻣﻧﯾﻌﺎ ﺿد ﺧﺻوﻣﮭﺎ اﻟطﺑﻘﯾﯾن‪ ،‬وﯾﺗم ﺻﯾﺎﻏﺗﮫ واﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺗﮫ ﺑﺈﻧﺷﺎء ﻣﺟﺎﻻت‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻣن أﺳﻔل‪ ،‬ﻏﯾر رﺳﻣﯾﺔ وﻏﯾر ﻣﺷروﻋﺔ‪ ،‬ﺗﺷﻛل ﺗﺣدﯾﺎ ﻟﻠﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟرﺳﻣﻲ ﻣﻧﺷﺋﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن‬ ‫ازدواج اﻟﺳﻠطﺔ ﻗدرھﺎ اﻟﺻدام ﺑﯾن طرﻓﯾﮭﺎ اﻧﮭﺎءا ﻹزدواج اﻟﺳﻠطﺔ ﺑﺷﻛل أو ﺑﺄﺧر‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ أﺣد اﻟﺳﻠطﺗﯾن‬ ‫أو ﺑﺗﻌدﯾل اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﯾﻔﺳﺢ ﻧطﺎﻗﺎ ﻣﺎ ﻟﺗدﺧل اﻟﻘوى اﻟﺟدﯾدة‪ .‬اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ ھﻲ اﻟﻧﻣوذج اﻷﺳطﻊ‬ ‫ﻟﻣﺎ ﻧﻌﻧﯾﮫ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﻋﻛس اﻷﺳطورة اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﻟم ﺗﻧﺷﺄ ﺗﻠك ﺗﻌﺑﯾرا ﻋن اﻟﺗواﻓﻖ اﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﺣﯾث‬ ‫ﻣﻧظﻣﺎت رﺟﺎل اﻷﻋﻣﺎل ﺗﻘﺎﺑﻠﮭﺎ اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ ﺗوازن ﺑﻌﺿﮭﺎ ﺑﻌﺿﺎ وﻛﻼھﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺎوض رﻗﯾﻖ ﺟﻧﺗﻠﻣﺎﻧﻲ اﻟطﺎﺑﻊ‪،‬‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﻣﺛل اﻟﻘﺑول ﺑﺎﻷﺧر واﻟﺗﻌددﯾﺔ واﻟﺗﻌﺎﯾش وﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻟﺧراﻓﺎت‪ .‬اﻟﺣد اﻷدﻧﻰ ﻣن اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﺗﺣررة ﻣن اﻟﺑﻼھﺔ‬ ‫اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺷﺄة اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ ﺗﻛﺷف ﻋن ﺣروب ﺿروس‪ ،‬وﻋن دﻣﺎء ودﻣوع وﺗﺷرﯾد وﺣﯾﺎوات‬ ‫ﻣﺣطﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺎرب وﻣﻌرض ﻟﻠﻘﻣﻊ اﻟوﺣﺷﻲ‪ ،‬ﻏﯾر رﺳﻣﻲ‬ ‫ﻓرﺿت اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻛﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺟدﯾد‪ُ ،‬ﻣ َﺟ َرم و ُﻣ َ‬ ‫وﻏﯾر ﻣﺷروع‪ ،‬إﻟﻰ أن ﻧﺟﺣت ﺑﻘوﺗﮭﺎ وﺑﺻﻼﺑﺔ ﻧﺿﺎﻻﺗﮭﺎ وﺗﺿﺣﯾﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ أن ﺗﻔرض ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟرﺳﻣﻲ واﻟﻣﺷروع ﺑﻌد أن أﻋﺎدت ﺻﯾﺎﻏﺗﮫ ﺑﺿﻣﮭﺎ ﻛﺟزء ﻻ ﯾﺗﺟزأ ﻣن ﺗﻛوﯾﻧﮫ وﻛﻌﻧﺻر أﺳﺎﺳﻲ ﻣن ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫ﻣﺷروﻋﯾﺗﮫ‪ .‬وھﻛذا اﻟﺣﺎل ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف ﻋﻧﺎﺻر ﺗﺷﻛل اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺎت اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪ ،‬اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﺗرﯾده ﻣﺣﺻورا ﻣﺣﺎﺻرا‬ ‫واﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ وﻏﯾرھم ﻣن اﻟﻣﮭﻣﺷﯾن )اﻟﻧﺳﺎء‪ ،‬اﻟﺳود‪ ،‬اﻷﻗﻠﯾﺎت اﻹﺛﻧﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ( ﺗﺧوض اﻟﻣﻌﺎرك‬ ‫اﻟﺿروس‪،‬ﻟﺗﺧﻠﻖ ﻣن ﺗﺣت وﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﺟﺎﻻت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺣﺎﻻت ﻓﻌﻠﯾﺔ ﻣن ازدواج اﻟﺳﻠطﺔ وھو ﻣﺎ‬ ‫‪12/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﻻ ﯾطﯾﻘﮫ ﻧظﺎم ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻏﯾر ﻟﻔﺗرات ﻣﺣدودة‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ ﯾﻔﺳﺢ اﻟطرﯾﻖ ﻹدﺧﺎل اﻟﻘﺎدم اﻟﺟدﯾد إﻟﻰ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻋﺑر‬ ‫ﻟﻧﻐﯾره ﺑﺎﻟﺿرورة ﻋﻠﻰ ﺗﻌدﯾﻼت ﻛﺑرى ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم ﯾﻧطوي‬ ‫ﻧﻔﮭم وھو ﻣﺎ‬ ‫إﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺗﮫ أو ﯾﺳﺣﻖ اﻟﻘوى اﻟﻣﺗﺣدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋم ﻗد ﺗﺗﺿﻣن اﻟﺗﺿﺣﯾﺔ ﺑﮫ ﺗﻣﺎﻣﺎ‪.‬‬ ‫اﻗﺗﺣﺎم اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺑرﺟوازي وإﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺗﮫ ﺑﻣﺎ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﮭﺎ ﺑﻣﺳﺎﺣﺔ داﺧﻠﮫ ھو ﺟل اﻟﻧﺿﺎل‬ ‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وھو اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻧﺷﺄة وﺗطور اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻏﯾر ذﻟك وھم وﺗدﻟﯾس‪ .‬ﻏﯾر أﻧﮫ ﻟﯾس‬ ‫أﺑدا ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺿطر اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻟﻔﺗﺢ ﻣﺳﺎﺣﺔ ﻣﺎ ﻷﻋداﺋﮭﺎ اﻟطﺑﻘﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺷرﻋﻲ ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺗﺷرع ﻓﻲ اﻻﻟﺗﻔﺎف ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺳﺗﯾﻌﺎب واﻟﺗدﺟﯾن واﻟﺗدﺟﯾل )ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻷﺳﺎطﯾر ﻣن ﻧوع اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻣﺗﺄﺻﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺳوق اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ واﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ ﻛﻌﻣﺎد ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺗﻛرﯾس ﻓﺗﺷﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﺑﻣﺎ ھو ﻣﻌطﻰ‬ ‫ﻣوﺿوﻋﻲ ﺧﺎرج ﻋن اﻹرادة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺑﺷر وﻗﯾد ﻻ ﯾﻧﻔﺻم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﮫ ﻣن اﺧﺗﯾﺎرات(‪.‬‬ ‫وھﻧﺎك ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل اﻻﻧﻘﺿﺎض اﻟﻌﻧﯾف واﻟﺷﺎﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﻔﺎﺷﯾﺔ واﻻﻧﻘﻼﺑﺎت واﻟﺗدﺧﻼت اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ وﺳﺣﻖ اﻟﻧﺿﺎل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺳﺣﻘﺎ‪ :‬اﻹطﺎﺣﺔ اﻟدﻣوﯾﺔ ﺑﻣﺻدق ﻓﻲ إﯾران‪ ،‬وﺑﺳوﻛﺎرﻧو ﻓﻲ أﻧدوﻧﯾﺳﯾﺎ‪،‬‬ ‫وﺑﺄﻟﯾﻧدي ﻓﻲ ﺗﺷﯾﻠﻲ وﺑﺈﯾزاﺑﯾل ﺑﯾرون ﻓﻲ اﻷرﺟﻧﺗﯾن‪ ،‬ﻣﺟرد ﺑﻌض ﻣن أﻣﺛﻠﺔ ﺻﺎرﺧﺔ ﻣن ﻣﺋﺎت ﻟﻣﺎ ﺗﻧطوي ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻻدﻋﺎءات اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻻ ﺗﻧﻔﺻم ﺑﯾن اﻟﺳوق اﻟﺣر ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣن ﻛذب‬ ‫وﺗدﻟﯾس‪ ،‬ﯾﻔوﻗﮭﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل اﻟﺻرﺣﺎن اﻟﻛﺑﯾران ﻟﻠرﺷﺎدة اﻟﻣﺗﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ واﻟﻌﻘﻼﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺿﺎرة اﻟﻐرﺑﯾﺔ‪ :‬أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ھﺗﻠر وإﯾطﺎﻟﯾﺎ ﻣوﺳوﻟﯾﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻟم ﯾﻌد ﺳرا أن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ ﺗواﺟﮫ ﻓﻲ أﯾﺎﻣﻧﺎ ھذه أزﻣﺔ ﺣﺎدة ﻏﯾر ﻣﺳﺑوﻗﺔ ﻣﻧذ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﯾﻌﺗرف ﺑﮭﺎ اﻟﻘﺎﺻﻲ واﻟداﻧﻲ ﺑﻌد ﺻدﻣﺔ ﻓوز ﺗرﻣب ﺑﺎﻟرﺋﺎﺳﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ وﻗﺑﻠﮭﺎ ﺑرﯾﻛﺳﯾت ﻓﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ وﺻﻌود‬ ‫اﻟﺣظوظ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﯾﻣﯾن اﻟﻣﺗطرف ﻓﻲ أرﺟﺎء أوروﺑﺎ‪ ،‬واﻟﺗﮭدﯾد اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﺑﻔوز ﺣزب ﻟوﺑن ﻓﺎﺷﻲ اﻟﻧزﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﻘﺑﻠﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﺗرف ﺑﮫ ﺑﺎﻟﺻراﺣﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ ھو ﺣﻘﯾﻘﺔ أن ﺟذور اﻷزﻣﺔ ﺗﻌود إﻟﻰ أواﺧر‬ ‫اﻟﺳﺑﻌﯾﻧﯾﺎت وأن اﻟﻌدوان ﻋﻠﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑدأ ﺑﺎﻟﮭﺟوم ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ وﻋﻠﻰ ﺣﻘوق وﻣﻛﺎﺳب اﻟﻌﻣﺎل‪ ،‬ﺑدأ‬ ‫ﺑﺎﻟرﯾﺟﺎﻧﯾﺔ واﻟﺛﺎﺗﺷرﯾﺔ وأﻧﺑﯾﺎء اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ اﻟﺟدﯾد‪ ،‬وﺑروﺷﺗﺎت اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟطﻣس اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﻲ‬ ‫ﻟﻼﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟطﺑﻘﻲ ﺗﺣت رﻛﺎم اﻟﮭوﯾﺎت‪ ،‬ﻟﺗﺳﻔر ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﺻب اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ﻋن رﺋﯾس أﻣرﯾﻛﻲ ﻛﺎره ﻟﻠﺳود‬ ‫واﻟﻣﻛﺳﯾﻛﯾﯾن واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﻣزھوا ﺑﻣﻐﺎﻣراﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺗﻌدي ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻟﻠﻧﺳﺎء‪.‬‬ ‫ﻟﯾس ﻓﻲ أي ﻣن ھذا اﺳﺗﮭﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻧﺿﺎل ﻣن أﺟل اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑل ﺗﺄﻛﯾدا ﻟﮫ‪ ،‬ﻣﺳﻠﺣﺎ ﺑﺎﻹدراك اﻟﻌﻣﯾﻖ ﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن ﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ھﻲ ﻣﻌرﻛﺔ ﻣﺳﺗﻣرة‪ ،‬ﺗﺷﻣل اﻟﮭﺟوم اﻟﻣﺗواﺻل ﻣن أﺟل ﺗﻌﻣﯾﻖ وﺗوﺳﯾﻊ ﻛل ﻣن ﺣﻖ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﺗﻘرﯾر‬ ‫ﻣﺻﯾرھم ﺑﺄﻧﻔﺳﮭم واﻣﺗﻼﻛﮭم ﻟﻠﻘدرة اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘرﯾر ذﻟك اﻟﻣﺻﯾر‪ ،‬وﻣﺎ اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻷﻣر ﻏﯾر‬ ‫دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺣﺗﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ‪ ،‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻷﺗم ﻋﻠﻰ ﺣد ﻗول ذﻟك اﻟﺛﺎﺋر اﻟروﺳﻲ اﻟﻘدﯾم‪ ،‬ﻓﻼدﯾﻣﯾر اﻟﻠﯾﺗش أوﻟﯾﺎﻧوف‪.‬‬

‫‪13/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫ﻧﻔﮭم اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ واﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫‪ Hubris‬ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻨﺸﺄ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﺒﺮﻳﺎء واﻟﺰﻫﻮ واﻟﺼﻠﻒ‪ ،‬وﻫﻲ ﺧﺼﺎل ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻟﺪى آﻟﻬﺔ ا ﻏﺮﻳﻖ‪ .‬إﺣﺪى ا ﺳﺎﻃﻴﺮ ا ﻏﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة ﺗﺮوي ﻗﺼﺔ ﻧﺎﻳﻮﺑﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ إﻣﺮأة ﺧﺼﻮب‪ ،‬اﺑﻨﺔ ﻣﻠﻚ وزوﺟﺔ ﻣﻠﻚ‪ ،‬ﺗﺰﻫﻮ وﺗﺘﺒﺎﻫﻰ ﺑﺨﺼﻮﺑﺘﻬﺎ )ﻓﻠﻬﺎ ﺳﺘﺔ أو د وﺳﺖ‬ ‫ﺑﻨﺎت ﻓﻲ رواﻳﺎت‪ ،‬وﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮﻋﻴﻦ ﻓﻲ رواﻳﺎت أﺧﺮى(‪ .‬ﻏﻴﺮ أن زﻫﻮ ﻧﺎﻳﻮﺑﻲ ﺑﺨﺼﻮﺑﺘﻬﺎ‬ ‫أﻣﺎم إﻣﺮأة أﺧﺮى ﻟﻢ ﺗﺮزق ﺑﻐﻴﺮ ﻃﻔﻠﻴﻦ ﺗﻮأم ﺟﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻧﺘﻘﺎﻣﺎ رﻫﻴﺒﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺮأة ا ﺧﺮى ﻣﺠﺮوﺣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﺠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ آﻟﻬﺔ ا ﻏﺮﻳﻖ‪ ،‬اﻟـ ‪ Titans‬وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫“اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة“‪ ،‬وأﺑﻮ ﻃﻔﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻮأم ﻛﺒﻴﺮ آﻟﻬﺔ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬زوس ﺷﺨﺼﻴﺎ‪ ،‬ووﻟﺪﻳﻬﺎ آﻟﻬﺔ ﺑﺪورم‪:‬‬ ‫أﺑﻮﻟﻮ وأرﺗﻤﻴﺲ‪ .‬ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ زﻫﻮﻫﺎ واﺳﺎءﺗﻬﺎ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ أﻣﻬﻢ ﻳﻘﻮم أﺑﻮﻟﻮ ﺑﻘﺘﻞ ﻛﻞ أو د ﻧﺎﻳﻮﺑﻲ‬ ‫وﺗﺘﻮﻟﻰ أرﺗﻤﻴﺲ ﻗﺘﻞ ﻛﻞ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻘ‬

‫ﻧﺎﻳﻮﺑﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ أﻣﺎ ﻣﻜﻠﻮﻣﺔ ﺗﺒﻜﻲ أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ إﻟﻰ‬

‫أن ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﺣﺠﺮ‪.‬‬ ‫“ﺧﻠﻴﻬﻢ ﻳﺘﺴﻠﻮا“‪ ،‬ﻳﺠﺪر ﺑﻬﺎ أن ﺗﺤﺘﻞ ﺑﺪورﻫﺎ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺑﺎرزا ﻓﻲ اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﻤ‬ ‫ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻴﺎ‬

‫ﻳﺔ وإن اﻧﺘﻤﺖ‬

‫اﻟﻮاﻗﻌﻲ وﻟﻴﺲ ﻟﻌﺎﻟﻢ ا ﺳﻄﻮرة‪ .‬ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﺴﻨﻲ ﻣﺒﺎرك ﻣﻨﺘﺸﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺰﻫﻮا‪،‬‬

‫ﻫﺎزءا ﺑﻤﻌﺎرﺿﻴﻪ ﻓﻲ اﻓﺘﺘﺎﺣﻪ ﺑﺮﻟﻤﺎن ‪ 2010‬اﻟﻤﺸﺆوم‪ ،‬ﻟﻴﺠﺊ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻜﺜﻴﻔﺎ دراﻣﻴﺎ ﻟﻠﻤﺄﺛﺮة ا ﻫﻢ‬ ‫ﻟﻌﻬﺪه وﻛﺎﺷﻔﺎ ﻋﻦ اﻟ‬

‫ا ﻋﻤﻖ ﻟﺼﻴﺮورﺗﻪ اﻟﻜﺆود‪ ،‬ﻓﻴﺸﺎء دﻳﺎﻟﻜﺘﻴﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ )أو‬

‫اﻟﻘﺪر‪ ،‬إن ﺷﺌﺖ( أن ُﺗﺮد اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻟﻠﺴﺎﺧﺮ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻣﺪوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻋﻨﻮاﻧﺎ ﻫﺎزﺋﺎ ﻟﺴﻘﻮط‬ ‫ﻣﺒﺎرك وﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻬﺪه‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺜﻠﻪ ﻛﻤﺜﻞ ﻧﺎﻳﻮﺑﻲ اﻟﻤﻜﻠﻮﻣﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ زﻫﻮ ﻣﺒﺎرك وﺧﻴ ء‬

‫ﻣﺤﺾ ﺟﻌﺠﻌﺔ ﻓﺎرﻏﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة‬

‫اﻟﺘﻌﺴﺔ ﺧﺼﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬أﻧﺠﺒﺖ )وﻓﻘﺎ ﻟ ﺳﻄﻮرة( ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 12‬و‪ 14‬وﻟﺪا وﺑﻨﺘﺎ‪ ،‬أﻣﺎ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻧﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺲ ﻓﻴﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ دام ﺛ ﺛﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺗﺠﺎوز ﺑﻬﻢ ﺳﺎﺋﺮ ﺣﻜﺎم ﻣ‬ ‫‪14/37‬‬

‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫ﻣﺆﺳﺴﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﺗﻤﻴﺰ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺮﻛﻮد وﺛﺒﺎت ﻣﺪﻫﺶ‪ ،‬ﻣﻘﻴﺖ‪ ،‬رﺗﻴﺐ‪ ،‬ﻛﺌﻴﺐ‪ .‬ﻳﻜﻔﻴﻚ‬

‫ﻧﻔﮭم اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻟﻧﻐﯾرهأن ﺗﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺣﺠﻢ اﻟﺘﺤﻮ ت اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ داﺧﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔﻴﻦ‪ ،‬أو‬ ‫أن ﺗﻘﺎرن ﻋﻬﺪه ﺑﻌﻬﺪي ﺳﻠﻔﻴﻪ‬ ‫وإﻗﻠﻴﻤﻴﺎ وﻋﺎﻟﻤﻴﺎ اﻟﺘﻲ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ‪ :‬ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻬﻴﻜﻞ ا ﻗﺘﺼﺎد اﻟﻤ‬

‫ي وﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬

‫اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﻋﺪوان ﻣﺘﻮاﺻﻞ ﻣﺘﻨﺎم وﻧﺎﺟﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﻮق ا ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ واﻟﺮﻳﻒ وﺗﺤﻠﻞ ﺗﺎم ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ ا ﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻨﺎ‬

‫ي‪ .‬أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺳﺎﺋﺪة ﺗﻤﺪ ﺑﺠﺬورﻫﺎ‬

‫ُﻳﻠﻘﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻠﺔ اﻟﻤﻬﻤ ت وﺗﺴﺘﺒﺪل ﺑﺨﻠﻄﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋ‬ ‫واﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة؛ ﺗﺪﻟﻪ وﺧﻨﻮع ﻟﻠﻐﺮب ا ﺳﺘﻌﻤﺎري وﺗﺼﺎﻟﺢ وود ﻣﻊ إ اﺋﻴﻞ ﺗﺘﻌﺎﻳﺶ ﻓﻲ‬ ‫وﺋﺎم ﻣﻊ دﻳﻤﺎﺟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻤﺆاﻣﺮات ا ﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ‬

‫واﻟﻌﺮب وا ﺳ م؛ إﻋﺠﺎب‬

‫ﺑﺈ اﺋﻴﻞ وﻣﻨﺠﺰاﺗﻬﺎ وﻛﺮاﻫﻴﺔ واﺣﺘﻘﺎر ﻟﻠﻴﻬﻮد؛ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑ ﻋﺔ ﺻﺎروﺧﻴﺔ وﺑﺠﺎﻧﺐ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﻓﺮﻋﺎ ﻟﻤﺎﻛﺪوﻧﺎﻟﺪ وﻛﻨﺘﺎك؛‪ ،‬ﻛﺮاﻫﻴﺔ وازدراء ﻣﺘﺼﺎﻋﺪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ اﻟﻤ ﻳﻴﻦ “اﻟﻜﻔﺎر”‬ ‫ﺗﻘﻒ ﺣﺎﺋ أﻣﺎم أﺟﺎزات ﺻﻴﻔﻴﺔ وﻣﻬﻤﺎت وﻇﻴﻔﻴﺔ ُﺗﻘ‬

‫“اﻟﻤﺴﺘﻜﺒﺮﻳﻦ”‬

‫ﻛﻠﻬﺎ “ﺷﻮﺑﻨﺞ” ﻓﻲ‬

‫ﻟﻨﺪن وﺑﺎرﻳﺲ وﻧﻴﻮﻳﻮرك؛ ﻧﺘﻐﻨﻰ ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ“اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ” وﺑﺤﺴﻦ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ‬ ‫وﺑﻄﺮﻗﺎﺗﻬﺎ وﻣﻌﺎﻟﻤﻬﺎ اﻟﻤﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻈﺮ ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ أو ﺗﺮﻣﻴﻤﻬﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻫﺬا إذا ﻟﻢ ﻧﺤﺮﻗﻬﺎ أو‬ ‫ﻧﻬﺪﻣﻬﺎ؛ ﻧﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﻐﺰو اﻟﺜﻔﺎﻓﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ وﻧﺴﺘﻬﻠﻚ زﺑﺎﻟﺘﻪ ﺑﻨﻬﻢ ﻣﺤﻤﻮم؛ ﻧﻬﺘﻒ ﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺘﻨﺎ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻧﺘﺮك اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ا ﺛﺮﻳﺔ ﺗﺘﻬﺎوى ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺄﻛﻮام اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ؛ ﻧﺘﺮك‬ ‫ا ﺳ ﻣﻲ ﻳﺘﻬﺎوى أو ﻧﻬﺪﻣﻪ ﻟﻨﻔﺴﺢ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻟﻠﻤﻮ ت واﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﻤﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻤﺎر اﻟﻌ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻨﻔﻂ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟﻤﻘﻴﺪة اﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎدات ﺗﺤﻔﻞ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت وﺗﺤﻴﺎ رﻏﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻳﺶ ووﺋﺎم؛‬ ‫ﺻﻌﻮد ﻣﺘﻮاﺻﻞ وﻋﺎرم ﻟﻠﻤﻜﻮن اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﻜﺮ وﻗﻴﻢ وأﻧﻤﺎط ﺳﻠﻮك ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ اﻟﻄﺒﻘﻲ إﻟﻰ أﺳﻔﻠﻪ‪ ،‬وﺑﺄﻛﺜﺮ رﻣﻮزه وﻣﻌﺎﻧﻴﻪ رﺟﻌﻴﺔ وﺗﺨﻠﻒ وﻣﻌﺎدة ﻟﻠﻌﻘ ﻧﻴﺔ‬ ‫وا ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻳﻔ‬

‫إﻟﻰ “ﺣﻜﻢ اﺳ ﻣﻲ” وﻟﻜﻦ ﻟﺜﺒﺎت ﻣﻤﺘﺪ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻤﻨﺎورات وا ﺧﺬ‬

‫واﻟﻌﻄﺎء واﻟﺘ ﻋﺐ واﻟﺘﺂﻣﺮ واﻟﺸﺪ واﻟﺠﺬب – وﻛﻠﻬﺎ “ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻴﻄﺮة” – ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻈﺎم وا ﺳ م‬ ‫م”ﻳﻐﺘﺎل ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﺈﺧﻮاﻧﻪ “اﻟﻤﻌﺘﺪﻟﻴﻦ” وﺟﻬﺎدﻳﻴﻪ “اﻟﻤﺘﺸﺪدﻳﻦ“؛ “ﺑﻄﻞ اﻟﺤﺮب واﻟﺴ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﻨﻮده وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻤﺮد ﻣﺴﻠﺢ ُﺗﺠﻬﺾ ﻳﻌﻘﺒﻬﺎ ﺗﺠﻨﻴﺪ اﻟﺠﻬﺎدﻳﻴﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ دﻋﻤﺎ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ “اﻟﻜﻔﺎر” اﻟﺮوس ﻓﻲ أﻓﻌﺎﻧﺴﺘﺎن؛ ﻋﻘﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ “اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ ا رﻫﺎب”‬ ‫ﻳﺪﻋﻢ اﻟﻨﻈﺎم و ﻳﻀﻌﻔﻪ‪ ،‬ﻳﺘﺤﻮل اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ﻟﻤﺘﻔﺮﺟﻴﻦ ﻣﺬﻋﻮرﻳﻦ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﻮﻃﺪ دﻋﺎﺋﻢ‬ ‫دوﻟﺔ ﺑﻮﻟﻴﺴﻴﺔ‬

‫ﺣﺪود ﻟﺘﻮﺣﺸﻬﺎ وﻫﻤﺠﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺳﻴﺎق إﻗﻠﻴﻤﻲ وﻋﺎﻟﻤﻲ ﺣﺎﻓﻞ ﺑﺎﻟﻌﻮاﺻﻒ واﻟﺘﺤﻮ ت اﻟﻜﺒﺮى ﺗﺸﻤﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺸﻤﻞ‪ ،‬ﻏﺰوا ا‬

‫اﺋﻴﻠﻴﺎ ﺳﺎﺣﻘﺎ ﻟﻠﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻳﺼﻔﻲ وﺟﻮد اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫أرﺿﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻌﻘﺒﻪ ﻏﺰوات وﻏﺰوات؛ ﻋﻮﻟﻤﺔ رأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺟﺎﻣﺤﺔ ودول ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺘﺨﻠﻒ‬ ‫‪15/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫ﺗﺪﺧﻞ ﻧﺎدي اﻟﺪول اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻟﻌﺮاق ﻓﻲ ﺣﺮﺑﻬﺎ اﻟﻤﺠﻨﻮﻧﺔ واﻟﻤﺪﻣﺮة ﻣﻊ‬

‫ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫ﻟﺘﺪﻣﻴﺮاﻟﻌﺎﻟم‬ ‫إﻳﺮان ﺛﻢ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻧﻔﮭم‬ ‫وﺻﻮ ﻟﻐﺰوﻫﺎ وﺳﺤﻘﻬﺎ؛ ﺣﺎﺋﻂ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫اﻟﻌﺮاق‬ ‫وﺑﻌﺪه ا ﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ وﻣﻌﺴﻜﺮه “ا ﺷﺘﺮاﻛﻲ“‪ ،‬واﻟﻐﺮب ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎره اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ وﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ؛ ﺳﻘﻮط اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨ‬

‫ي ﻓﻲ ﺟﻨﻮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻮﺟﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‬

‫ق آﺳﻴﺎ ﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان ا ﻓﺮﻳﻘﻴﺔ؛‬ ‫ﺗﺘﻮاﺻﻞ دﻓﻬﺎت ﺗﺮﻗﻢ‪ ،‬وﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬ ‫ﺛﻮرة ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺗﻔﻮق اﻟﺨﻴﺎل ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺒ ﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬا وﻣﺒﺎرك وﺣﻜﻤﻪ ﻗﺎﻋﺪون ﺛﺎﺑﺘﻮن ﻣﺴﺘﻘﺮون اﺳﺘﻘﺮارا ﻫﻮ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻤﻮﺗﻰ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺷﺨﻮص اﻟﻄﺎﻗﻢ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻳﻜﺎدوا ﻳﺘﻐﻴﺮون‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إ ﺑﺎ رادة ا ﻟﻬﻴﺔ أو ﺑﺄﻗﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻀﺤﻴﺎت اﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴﺔ ﺑﻜﺒﺎش ﻓﺪاء‪ ،‬ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﺰاع ﺑﻴﺰﻧ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1999‬ﻗﺪﻣﺖ ورﻗﺔ )ﻟﻢ ُﺗﻨ‬

‫( ﻟﺤﻠﻘﺔ ﻧﻘﺎﺷﻴﺔ ﻟﻠﻴﺴﺎر اﺳﺘﻀﺎﻓﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت‬

‫ا ﻓﺮﻳﻘﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ورﺋﻴﺴﻪ اﻟﺮاﺋﻊ ﺣﻠﻤﻲ ﺷﻌﺮاوي‪ ،‬أﺳﺘﻤﻴﺢ اﻟﻘﺎرئ ﻋﺬرا ﻓﻲ أن أﻗﺘﺒﺲ ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎ‪:‬‬ ‫“ﻧﻈﺎم ا ﺳﺘﺒﺪاد اﻟﺸﻌﺒﻮي ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺤﻠﻞ ﻣﻨﺬ ﺛ ﺛﺔ ﻋﻘﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﻴﺪة اﻟﺘﻲ وﻟﺪت ﻋﺎم ‪ 76‬ﺗﺠﺎوزت ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬واﻟﺤﺼﺎد ﻣﻌﺮوف ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ :‬ﻧﻈﺎم رﺋﺎ‬ ‫ﻣﻠﻜﻲ‪ ،‬اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ أﻳﺪي رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ وأﺟﻬﺰة ا ﻣﻦ‪ ،‬ﺑﺮﻟﻤﺎن ﻣﻌﻴﻦ ُﻳ ع و‬ ‫ﻟﺘﺠﻨﻴﺪ‬ ‫ﻳﺮاﻗﺐ و ﺷﺄن ﻟﻪ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺎت ﻣﻦ أي ﻧﻮع‪ ،‬أﺟﻬﺰة ا ﻣﻦ ﻫﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺮﺋﻴ‬ ‫وإﻋﺎدة إﻧﺘﺎج اﻟﻄﺎﻗﻢ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬دوﻟﺔ ﺑﻮﻟﻴﺴﻴﺔ ﻓﺎﻗﺖ ﻓﻲ‬

‫اﺳﺘﻬﺎ‬

‫ودﻣﻮﻳﺘﻬﺎ وﻧﻄﺎق إرﻫﺎﺑﻬﺎ أي ﻟﺤﻈﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﺗﻄﻮر ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ واﻟﺨﻄﺎب ا ﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪ‪ ،‬وﺗﻮﺳﻊ ﻣﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﺎت وﺻ ﺣﻴﺎت‬ ‫ا ﺟﻬﺰة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﻟﻠﻌﻨﺎ‬

‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤ‬

‫ﻳﺔ‬

‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ )ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ أﺑﺪا دوﻟﺔ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ(‪ .‬وﻛﻞ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺗﺰاوج ﻓﺮﻳﺪ ﻣﻊ ﺗﻌﺪدﻳﺔ ﺣﺰﺑﻴﺔ ﻣﻘﻴﺪة‬ ‫وﻧﻄﺎق ﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻣﺤﺎط ﺑﺎﻟﻘﻴﻮد وﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ا ﺣﻮال أوﺳﻊ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺘﺎﺣﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻇﻞ ﻧﻈﺎم ا ﺳﺘﺒﺪاد اﻟﺸﻌﺒﻮي اﻟﻨﺎ ي‪ .‬واﻟﻤﺜﻴﺮ ﻟ ﻧﺘﺒﺎه ﻫﻨﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻣﻔﺎرﻗﺔ أن ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ ﻟ ﺳﺘﺒﺪاد واﻟﻠﺒﺮﻟﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﻦ وا ﺧﺮ – ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻨﺎﻗﺾ و‬

‫ﺗﻮﺟﺪ – رﻏﻢ اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬

‫اع وإﻧﻤﺎ أﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺎﻳﺶ ووﺋﺎم‪ :‬ﺗﻌﺬﻳﺐ‬

‫وﻛﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‪ ،‬ﺗﺰوﻳﺮ وﻛﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﺰوﻳﺮ‪ ،‬اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ وﻣﺤﻠﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﻧﻈﺮﻳﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ واﻟ‬

‫اع ﺑﻴﻦ أﺣﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻓﻌﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﻴﻦ‬

‫أﻋﻀﺎء اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺐ ود ورﺿﺎء اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ رﻏﻢ أﻧﻔﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ا ﺣﻴﺎن؛ ﺻﺤﺎﻓﺔ ﺣﺰﺑﻴﺔ وﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻳﺪار ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑـ“اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن إﻳﺎه” )ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ ‫‪16/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫ﺻ ح ﻋﻴ‬

‫( وﺑﻌﻀﻬﺎ ا ﺧﺮ ﻣﻦ ﻇﻮﻏﻠﻲ ﻣﺒﺎ‬

‫ﻣﺒﺪأﻫﺎ ا ﺳﺎ‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ة‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ردﻳﺌﺔ ورﺛﺔ واﺳﺘﺒﺪادﻳﺔ اﻟﻨﺰﻋﺔ‪،‬‬

‫اﻟﻌﺎﻟمواﻟﻧﻐﯾره‬ ‫ﻫﻮ اﺣﺘﻘﺎر ﻧﻔﮭم‬ ‫زدراء ﺑﻌﻘﻮل اﻟﻘﺮاء‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﺗﻌﺎرض ﻓﻤﻌﺎرﺿﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬

‫دﻳﻤﺎﺟﻮﺟﻴﺔ ﻓﻈﺔ وﺣﻴﻦ ﺗﻤﺎﻟﺊ ﻓﻤﻤﺎﻟﺌﺘﻬﺎ ذﻟﻴﻠﺔ رﺛﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﺎ‬

‫ﺗﻀﻌﻒ اﻟﻨﻈﺎم وﻣﻤﺎﻟﺌﺘﻬﺎ‬

‫ﺗﻘﻮﻳﻪ )ﻳﺨﻮض اﻟﺼﺤﻔﻴﻮن ﻣﻌﺮﻛﺘﻬﻢ “اﻟﻤﺠﻴﺪة” ﺿﺪ ﻗﺎﻧﻮن ‪ 92‬ﻟﻴﺒﺪأ ﺣﺒﺲ اﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻧﺘﺼﺎرﻫﻢ “اﻟﻤﺠﻴﺪ”ﺑﺎﻟﺬات‪(.‬‬ ‫“أﻣﺎ أﺣﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓﺤﺪث و ﺣﺮج‪ .‬اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻤ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬

‫اﺧﺎ وﺿﺠﻴﺠﺎ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ ا ﺧﺮ‬

‫ﻳﻠﺒﺲ ﺛﻮب اﻟﻌﻘ ﻧﻴﺔ اﻟﺮزﻳﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻞ ﻳﻬﺮج‪ .‬وﻳﺒﺪو اﻟﺘﻬﺮﻳﺞ واﻧﻌﺪام اﻟﺠﺪﻳﺔ ﻓﻲ أﻧﺼﻊ‬ ‫ﺻﻮرﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟ ﺣﺰاب‪ :‬اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت وﺑﻴﺎﻧﺎت وإﻧﺬارات وﻣﺆﺗﻤﺮات…‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻛﻠﻬﺎ )ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ا ﺧﻮان واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ “اﻟﻤﺤﺠﻮﺑﻴﻦ ﻋﻦ اﻟ‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺪﺳﺘﻮر… اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻀﻊ‬

‫وﻃﻬﺎ ﻟﻀﻤﺎن ﻧﺰاﻫﺔ ا ﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬

‫اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ… اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﺠﻤﻴﺪ اﻟﻌ ﻗﺎت ﻣﻊ ا‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﺷﻌﺐ اﻟﻌﺮاق وﻛ‬

‫ﻋﻴﺔ“(‬

‫اﺋﻴﻞ… اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻄﺎﻟﺐ‬

‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﺿﺪه… اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ‬

‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ا ﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )!!!( – أﺣﺪاث ﺟﻠﻞ‬

‫ﻳﻌﻴﺮﻫﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻧﺘﺒﺎﻫﺎ‪ ،‬و اﻟﺸﻌﺐ و‬

‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﺗﺴﺠﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ا ﺳﺒﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬و‬

‫ﻳﻨﻘ‬

‫أﺳﺒﻮﻋﺎ ﺣﺘﻰ‬

‫ﻳﻜﻮن اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ وﻣﻌﺎرﺿﺔ وﺷﻌﺒﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﺴﺎﻫﺎ‪) .‬ﻳﺼﻞ ا ﻣﺮ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﻠﻬﺎة ﻓﻲ‬ ‫ا ﺣﺘﺠﺎﺟﺎت اﻟﻤﻮﺳﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺧ ل ﺻ ة اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ا زﻫﺮ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﻴﺮة اﻟﻤﺤﺒﻄﺔ أﺑﺪا(‪”.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺒﺎرك ﻣﺒﺎﻟﻐﺎ ﻓﻲ ﺧﻴ ﺋﻪ واﺳﺘﻬﺰاء ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن زﻫﻮه أﻋﻤﺎه ﻋﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﺎن ﻳﻨﻤﻮ ﺑﺘﺆدة‬ ‫ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻄﺢ‪ ،‬ﺟﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ وأدوات ﺟﺪﻳﺪة وﺧﻴﺎل ﺛﻮري ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ا ﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪا‬ ‫اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻮري وﺧﺎرج ﻧﻄﺎﻗﻪ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺒﺎرك ﻓﻲ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ﻋﻬﺪه‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ أن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ )أو اﻟﻘﺪر إذا أردت( ﺷﺎءت أن ﻳﺄﺗﻲ ﺗ‬

‫ﻳﺤﻪ اﻟﻤﺘﺒﺠﺢ‬

‫ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ دﻗﺎﺋﻘﻬﺎ ا ﺧﻴﺮة‪ :‬ﺷﻴﺊ ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻬﻮد وﻏﻴﺮ ﻣﺄﻟﻮف ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﻓﻲ ﺑﺮ ﻣ‬ ‫ﻣﺠﺎل ﺳﻴﺎ‬

‫ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻤﺎم اﻟﺠﺪة ﻛﺎن ﻳﻐﻠﻲ وﻳﻔﻮر ﺗﺤﺖ اﻟﻘ‬

‫؛‬

‫ة ا رﺿﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم ﻟﻴﺨﺮج إﻟﻰ‬

‫اﻟﺴﻄﺢ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ ‪ 25‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ،2011‬ﻣﻨﻔﺠﺮا ﻛﺎﻟﺒﺮﻛﺎن‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻮد ﺑﻨﺎ ﻟﻤﺴﻌﺎﻧﺎ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ذﻟﻚ اﻟﺮﻛﻮد اﻟﻤﺬﻫﻞ ﻟﻌﻘﻮد ﻣﺒﺎرك اﻟﺜ ﺛﺔ‪ ،‬وﺑﺎ ﺧﺺ‬ ‫ﻟﻨﺠﺎﺣﻪ اﻟﻔﺎﺋﻖ ﻓﻲ اﻧﺘﺎج واﻋﺎدة اﻧﺘﺎج ﻣﺠﺎل ﺳﻴﺎ‬

‫وﻫﻤﻲ ﻗﻮاﻣﻪ اﻟ ﺳﻴﺎﺳﺔ؛ ﺷﻜﻞ ﺑﻐﻴﺮ‬

‫ﻣﺤﺘﻮى‪ ،‬ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻔﻖ أﻃﺮاﻓﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ وﻣﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﺿﻤﻨﺎ أو‬ ‫اﺣﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻌﺐ دوره اﻟﻤﺤﺪد وﻓﻘﺎ “ﻟﺴﻜﺮﻳﺒﺖ” ﻣﻌﺪ ﺳﻠﻔﺎ‪ ،‬وإن ﺳﻤﺢ ﺑﺒﻌﺾ ا رﺗﺠﺎل‬

‫‪17/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫)وﺑﺎ ﺣﺮى اﻟﺘﻬﺮﻳﺞ( ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤ‬

‫ح اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻤ‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ي‪ ،‬وﻳﻤﺎﺛﻠﻪ رﻛﺎﻛﺔ واﺑﺘﺬال ورداءة‬

‫ﻧﻔﮭم اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬

‫ﻓﻲ ا داء‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺒﺴﺖ ﻣﻨﻬﺎ أﻋ ه‪ ،‬ﻃﺮﺣﺖ ﻣﻔﻬﻮم ا وﻟﻴﺠﺎرﻛﻴﺔ ﻛﺄداة رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻋﻘﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎرﻛﻴﺔ وﻛﺎن ﻗﺪ ﻣ‬ ‫ﺗﺤﻮ ت اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺴﺎﺋﺪ ﺣﻮﻟﻪ داﺧﻠﻴﺎ وﺧﺎرﺟﻴﺎ ﻣﺤﺼﻮر ﻓﻲ ﻓﻜﺮة “اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻤﺤﺠﻮز“‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺿﻴﺔ أن اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﺖ ﺗﺤﻠﻞ ﻧﻈﺎم ا ﺳﺘﺒﺪاد اﻟﺸﻌﺒﻮي اﻟﻨﺎ ي ﻣﺂﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺑﺘﺪاع ﻧﻮع‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮم ﻫﻮ اﻟﺘﺤﻮل ﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﺎ‪ ،‬وﻛﺎد اﻟﻨﻘﺎش ﻳﻘﺘ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻤ ﺋﻢ ﻟـ“ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ“‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻣﻮﺿﻮع ا ﺳ م‬ ‫ﻗﺎ وﻏﺮﺑﺎ‪ ،‬ﻋﺮﺑﺎ‬ ‫واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻣﺄﺛﻮرا ﻓﻲ ﻣﺌﺎت رﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ واﻟﺪﻛﺘﻮراه‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻴﺔ ﺣﻘﻮق ا ﻧﺴﺎن أو ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻮد أﺑﺪي‬ ‫وﻋﺠﻤﺎ‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﻧﻘﺎﺷﺎت ﺣ‬ ‫ﻟﻠﻐﻮ ا ﺻﺎﻟﺔ واﻟﻤﻌﺎ‬

‫ة وﻓﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺨﺮاﻓﺎت ا ﺳﺘ‬

‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ” ﻟﻠﻐﺮب اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ واﻟ‬

‫ق ا ﺳ ﻣﻲ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﺸﻮرى‪ ،‬وﺣﻘﻮق‬

‫اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ ا ﺳ م وﺣﻘﻮق ا ﻧﺴﺎن ﻓﻲ ا ﺳ م‪ ،‬وﻋﻦ أي‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ا ﺳ م‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻲ ﻋ‬

‫اﻗﻴﺔ اﻟﻤﺤﺪﺛﺔ ﺣﻮل “اﻟﺠﻮاﻫﺮ‬ ‫ﻳﺘﺮاﺋﻰ ﻟﺒﺎﺣﺚ ﻃﻤﻮح اﻟﺒﺤﺚ‬

‫اﻟﻬﻮﻳﺎت ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﺔ‬

‫دراﺳﻴﺔ ﺳﺨﻴﺔ أﻳ‬

‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻤﻖ ﻓﻲ ﺧﺎﺻﻴﺔ أو ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ا ﺳ م ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺒﻴﻦ‬

‫ق‬

‫ق واﻟﻐﺮب ﻏﺮب“‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻘﺘﺮح وﺳﻄﺎ ذﻫﺒﻴﺎ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ إﺳ ﻣﻴﺔ ﻣﺎ‪،‬‬

‫ﻛﻴﻒ أن “اﻟ‬

‫ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺤﻮار اﻟﺤﻀﺎرات وﺗﺒﺎدل اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺨﺪﻣﺎت وا ﺳﺘﺜﻤﺎرات‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻃﺮﺣﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﻤﺸﺎر ﻟﻬﺎ أﻋ ه‪ ،‬وﻣﺎ أﻋﻴﺪ ﻃﺮﺣﻪ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻫﻮ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻗﻂ ﺑﺼﺪد‬ ‫ﺗﺤﻮل أو اﻧﺘﻘﺎل “ﻣﺤﺠﻮز” أو ﺑﻄﺊ أو ﻣﺘﺒﺎﻃﺊ ﺑﻔﻌﻞ ﻋﻮاﺋﻖ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪/‬اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ أو‬ ‫ﻋﻨﺎد ﺑﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴﺔ ﻧﺎ‬

‫ﻳﺔ ﻣﺰﻋﻮﻣﺔ أو ﺿﻌﻒ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ أو ﺻﻐﺮ ﺣﺠﻢ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‬

‫أو ﻟﻘﺼﻮر اﺟﺮاءات ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﺴﻮق واﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﺑﻔﻌﻞ “ﻋﻘﺪة ‪ 18‬و‪ 19‬ﻳﻨﺎﻳﺮ“‪ ،‬وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أن ﺗﺤﻮ ﻧﻮﻋﻴﺎ ﻗﺪ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬واﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﺗﺤﻮ‬

‫ﻣﻦ ا ﺳﺘﺒﺪاد اﻟﺸﻌﺒﻮي اﻟﻨﺎ‬

‫ي وﻣﺠﺎﻟﻪ اﻟﺴﻴﺎ‬

‫اﻟﻤﺆﻣﻢ ﻧﺤﻮ “ﺗﻌﺪدﻳﺔ” ﻟﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ‬

‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‪ ،‬اﺳ ﻣﻴﺔ اﻟﻨﻜﻬﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻃﺮﺣﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺨﺒﺮاء ﻏﺮﺑﺎ و ﻗﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺗﺤﻮ‬ ‫ﺗﺴﺎوي “ﺗﺤﺮﻳﺮه”وﻟﻜﻦ ﺗﺼﻔﻴﺘﻪ‪ ،‬وﺣﻴﺚ‬ ‫ﻟ وﻟﻴﺠﺎرﻛﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺧﺼﺨﺼﺔ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﻴﺎ‬

‫“ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ” ا ﻗﺘﺼﺎد ﻟﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻟﻜﻦ ﺧﺼﺨﺼﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬

‫دﻋﻨﺎ ﻧﻮﺿﺢ ﻣﺎ ﻧﻘﺼﺪه ﺑﺎ وﻟﻴﺠﺎرﻛﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺸﺎﺋﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻮ ا ﺷﺎرة ﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﺗﺤﺎد اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻤﺎل‪ ،‬وﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ وإن ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺎف إذا ﻟﻢ ﻧﻮﺿﺢ أن ذﻟﻚ ا ﺗﺤﺎد ﻳﺘﻢ ﻣﻦ وراء‬ ‫ﻇﻬﺮ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫‪18/37‬‬

‫وﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻪ‪ .‬وﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫ا ﺣﻮال‪ ،‬ﺗﺘﺴﻊ أو ﺗﻨﻘﺒﺾ ﻓﻲ ﻋ ﻗﺔ ﻣﻊ ﻃﺎﺑﻊ أﺳﻠﻮب ا ﻧﺘﺎج و‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻠ‬

‫ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮدﻧﺎ‬ ‫ﻧﻔﮭم ﻣﺎ‬ ‫اع ا ﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬وﻫﻮ‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫وط ﺗﻄﻮره‪ ،‬واﻟﻤﺴﺎر‬

‫ورة اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﻃﺎﺑﻊ أوﻟﻴﺠﺎرﻛﻲ ﻟﻨﻈﺎم‬

‫رأﺳﻤﺎﻟﻲ ﻣﺎ وﺑﻴﻦ ﻃﻐﻴﺎن اﻟﻄﺎﺑﻊ ا وﻟﻴﺠﺎرﻛﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﻳﺴﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻈﺎم ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪.‬‬ ‫أوﻟﻴﺠﺎرﻛﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮو‬

‫ﺗﺤﺖ ﺑﻮﺗﻴﻦ واﺿﺤﺔ ﻟﻠﻌﻴﺎن وﻳﻜﺎد ﻳﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا‬

‫ﻋﻦ اﻟﻄﺎﺑﻊ ا وﻟﻴﺠﺎرﻛﻲ اﻟﻤﺘﻨﺎم ﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ا ﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ورﺋﻴﺴﻬﺎ )اﻟﺠﻤﻬﻮري( دواﻳﺖ أﻳﺰﻧﻬﺎور‬ ‫ﻳﺤﺬر ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ ﻧﻔﻮذ ﻣﺎ أﺳﻤﺎه ﻫﻮ ﺑـ“اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻌﺴﻜﺮي–اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ“‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻄﻊ‬ ‫أﺷﻮاﻃﺎ ﺑﻌﻴﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﻀﺨﻢ واﻟﺘﺒﻠﻮر ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﻦ ﺗﺼﺎﺣﺐ ا وﻟﻴﺠﺎرﻛﻴﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺗﺒﺪو ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻐﺶ وا ﺣﺘﻴﺎل وﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻘﺖ ا ﺷﺎرة‪ ،‬ﺗﻔﺘﺮض أرﺿﺎ ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ أو‬ ‫ذاك ﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ أﻓﺮادا وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت وﻛﺘﻞ‪،‬‬

‫ﺣﻮل ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ا ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ‬

‫واﻧﻤﺎ أﻳﻀﺎ ﺣﻮل اﻟﺮؤى اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واﻟﻤﺘﺒﺎﻳﻨﺔ واﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ﺑﻴﻦ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻨﻈﺎم ﻛﻜﻞ‪ ،‬أي اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﺮﺟﻮازﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮ ﺟﺮاﻣ‬ ‫“ﻳﻬﻮدي ﻗﺬر” )وﻋﺬرا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻌﻨ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮد اﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻋ‬

‫ﻳﺔ وﺟﺮاﻣ‬

‫ﻟﻴﺴﺖ‬

‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﺗﻬﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺰﻋﺔ‬

‫ه( ﻳﺴﻌﻰ أﻓﺮادﻫﺎ وﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻬﺎ وراء ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‬

‫ا ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻤﺒﺎ ة ﻓﺤﺴﺐ واﻧﻤﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن ﺗﺼﻮرات ورؤى ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﺷﻜﻞ اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺪﻳﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺮورة اﻟﻨﻈﺎم وﻳﻀﻤﻦ ﺧﻀﻮع ﺑﻞ وﻗﺒﻮل‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻤﺴﻮدة‪ .‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺮؤى ﺗﺘﺒﻠﻮر وﺗﺘﺤﻘﻖ وﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﺒﺮ آﻟﻴﺎت ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ا ﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﺧ ل اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ وا ﻛﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ ورﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ا ﺣﺰاب‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﺳﺎﺣﺔ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ا ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎ ‪ .‬وﻫﻲ ﺗﻔﺘﺮض أﻳﻀﺎ ﻗﺪرا ﻣﻦ‬ ‫ا ﺳﺘﻘ ل اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎ‬

‫ﻋﻦ ﻛﺘﻞ اﻟﺒﺮﺟﻮازﻳﺔ وﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻬﺎ‬

‫وأﻓﺮادﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺄﻛﻴﺪا ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‪ ،‬أي ﻟ ورة اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺮﺟﻮازي‬ ‫ﻛﻜﻞ وﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎت ﺻﻴﺮورﺗﻪ واﺳﺘﻘﺮاره وﻟﻴﺲ ا ﻧﺤﻴﺎز ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺒﺎ ة ﻟﻬﺬه اﻟﻜﺘﻠﺔ أو ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ‪ .‬ﻫﺬا ا ﺳﺘﻘ ل اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻣﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻦ “ا ﺗﻔﺎق‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ” )أو اﻟـ ‪ (New Deal‬ﻟﻔﺮاﻧﻜﻠﻴﻦ روزﻓﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﻮ ﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة وﻣﻦ ﺻﻌﻮد ا ﺣﺰاب‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء أوروﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺄﺳﻴﺲ دوﻟﺔ اﻟﺮﻓﺎه‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل وﻛﻤﺎ ﺳﺒﻘﺖ ا ﺷﺎرة‪ ،‬ﺑﺘﻄﻮر اﻟ‬

‫اع اﻟﻄﺒﻘﻲ ﻣﺤﻠﻴﺎ وﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‪ .‬وﻫﻮ‬

‫أﻳﻀﺎ اﻟﺬي ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ أرﺿﻪ دول اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺼﻞ ﺣﺪ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟ ﺑﺎت اﻟﻘﺎﺳﻤﺔ ﻟﻠﺒﺮﺟﻮازﻳﺔ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ و ن ﺗﺤﻞ اﻟﺒﺮﺟﻮازﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴﺔ ﻣﺤﻠﻬﺎ ﻛﻔﺌﺔ ﻃﺒﻘﻴﺔ ﺳﺎﺋﺪة‪.‬‬

‫‪19/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫ﺗﺘﺤﺎﻳﻞ ا وﻟﻴﺠﺎرﻛﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺑﺮواﺑﻂ ﻣﺒﺎ‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ة ﺑﻴﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت وﻛﺘﻞ رأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒﺮى وﺑﻴﻦ‬

‫اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫اﻟﺒﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻤﻌﻨﻰ أدق ﻧﻔﮭم‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬أي اﻟﺒﺮﺟﻮازﻳﺔ اﻟﺒﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴﺔ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬ ‫ﻗﻤﻢ ﺟﻬﺎز‬ ‫وﺗﺨﻠﻖ – ﺑﻘﺪر‬ ‫اﻟﺮواﺑﻂ وا ﺗﺤﺎدات ﺗﺘﺸﻜﻞ وﺗﻔﻌﻞ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ وراء ﻇﻬﺮ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﺎل وﻳﺸﻜﻞ ﻗﻴﻮدا ﺻﺎرﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﻔﺤﺎﻟﻬﺎ واﺗﺴﺎع ﻧﻔﻮذﻫﺎ – أﻣﺮا واﻗﻌﺎ ﻳﺤﺎ‬ ‫ا ﺧﺘﻴﺎرات اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ أﻣﺎﻣﻪ‪) .‬ﻳﻨﺪر أن ﺗﺠﺪ ﺟﻨﺮا أﻣﺮﻳﻜﻴﺎ ﻣﻬﻤﺎ‬

‫ﻳﻌﻠﻢ ﺧﻴﺮ اﻟﻌﻠﻢ ان وﻇﻴﻔﺔ‬

‫دﺳﻤﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮه ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ﻓﻲ أﺣﺪى اﻟ ﻛﺎت اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ وﻫﻮ ﻓﻲ‬ ‫وﻳﺤﻴﺪه وﻳﻌﻘﻤﻪ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺔ(‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺘﻄﻮر ا وﻟﻴﺠﺎرﻛﻲ ﻳﺤﺎ‬ ‫ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻔﺴﺪه ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ‪) .‬اﻟﺰﻋﻴﻢ “اﻟﻌﻤﺎﻟﻲ” ﺗﻮﻧﻲ ﺑﻠﻴﺮ ﻳﻘﺒﺾ ﺛﻤﻦ دوره‬ ‫اﻟﺒﺎرز ﻓﻲ ﺗﺪﻣﻴﺮ اﻟﻌﺮاق ﺑﺘﻌﺎﻗﺪات ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ ﺑﻌ ات اﻟﻤ ﻳﻴﻦ‪ ،‬واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺪﺳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺮا ت وﻟﻜﻦ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﺒﺎر أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻮﻧﺠﺮس واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎص ا ﻣﺮﻳﻜﻲ ﺗﻘﺘ‬ ‫وﻛﺒﺎر ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ رؤﺳﺎء اﻟﺪوﻟﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ؛ وﻓﻲ دوﻟﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ دول اﻟﻐﺮب‬ ‫دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻮﻟﻰ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء “ا ﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ” ﺟﻴﺮﻫﺎرد‬ ‫ﺗﻘﺎﻋﺪه – وﺑﻔﻀﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺮو‬

‫ﺑﻮﺗﻴﻦ – رﺋﺎﺳﺔ ﻣ‬

‫وﻫﻮ اﻟﺨﻂ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﺗﻌﺎﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ودر ﻟﺪى‬

‫وع ﺧﻂ أﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﻐﺎز ﻟﺸﻤﺎل أوروﺑﺎ‪،‬‬

‫ودر ﻣﻊ ﺑﻮﺗﻴﻦ إﺑﺎن رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻟﻠﻮزراء‪ ،‬ﻓﺎ وﻟﻴﺠﺎرﻛﻴﺔ‬

‫ﻣﻌﻮﻟﻤﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل(‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻳﻘﺮون ﻫﺬه ا ﻳﺎم )وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﺣﻔﻠﺔ “ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ” اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺔ( ﺑﺄزﻣﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺄزﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﺑﺄزﻣﺔ ا ﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺈﻧ‬

‫اف اﻟﻨﺎس‬

‫ﻋﻤﻮﻣﺎ واﻟﺸﺒﺎب ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺪم ا رﻗﺎم‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﺼﺔ ﻃﺮدﻳﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ا ﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ا ﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺪﻟﻴ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﻗﻢ‬ ‫ا زﻣﺔ‪ .‬ﺑﻞ وﻳﺬﻫﺐ ﺑﺎﺣﺜﻮن إﻋ ﻣﻴﻮن إﻟﻰ أن ا زﻣﺔ اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺗﻌﻮد ﻟﺒﺮوز اﻟﻔﻀﺎء ا ﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ اﻟﻤﺤﺪث وﻟﻜﻦ ﻟﺘﺮاﺟﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﺮﺑﻂ ﺑﻌﻀﻬﻢ رﻗﻤﻴﺎ ﺑﻴﻦ اﻧﺨﻔﺎض ﻋﻀﻮﻳﺔ ا ﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وا ﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ا ﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻓﻲ‬ ‫أوروﺑﺎ وﺑﻴﻦ اﻧﺨﻔﺎض ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺼﺤﻒ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻣﺎ‬

‫ﻳﻘﺮ ﺑﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن ﻫﺬه ا زﻣﺔ‬

‫وﻟﻴﺪة اﺳﺘﻔﺤﺎل اﻟﻄﺎﺑﻊ ا وﻟﻴﺠﺎرﻛﻲ ﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﻤﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻓﺮق ذي ﺑﺎل‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟ ورة ﻣﻦ ﺗﻬﻤﻴﺶ ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﻟﻠﻤﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ “أﺣﻤﺪ واﻟﺤﺎج أﺣﻤﺪ“‪.‬‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﻨﻌﻜﺲ اﻧﻬﻴﺎر ا ﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ و“ﻣﻌﺴﻜﺮه ا ﺷﺘﺮاﻛﻲ”واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻌ‬

‫اﻟﺘﺤﺮر اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ )ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻫﻨﺎك ﻗﻀﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻛﺒﺮى ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬

‫اﻟﻴﻮم ﻏﻴﺮ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻫﻤﺸﺘﻬﺎ ﺧﺪﻋﺔ أوﺳﻠﻮ(‪ ،‬وﻣﺸﻬﺪ ﻣﻮﺟﺎت اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ أو “اﻟﻤﻘﺮﻃﺔ” ﻓﻲ‬ ‫‪20/37‬‬

‫ق أوروﺑﺎ وأﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟ ﺗﻴﻨﻴﺔ و‬

‫ق آﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻀ‬

‫ﻋﻦ‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ اﻟﻜﺆود ﻟ ﺳﺘﺒﺪاد اﻟﺒﻮﻟﻴ‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫اﻟﻤﺘﻮﺣﺶ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﺎت اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻪ‬

‫اﺣﺔ‬

‫ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫“ا ﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻌﺮﺑﻲ‪/‬ا ﺳ ﻣﻲ“‪،‬ﻧﻔﮭم‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺸﻴﻮع ﻧﻮع‬ ‫اﻟﻌﺎﻟمﻣﻦ‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﺬاﺟﺔ ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ وﺗﺸﺒﻌﻪ ﺑﺎ وﻫﺎم وا ﺳﺎﻃﻴﺮ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ‪ .‬وﻣﻊ‬ ‫ذﻟﻚ ورﻏﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎءت اﻟﺜﻮرة اﻟﻤ‬

‫ﻳﺔ واﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﻘﻮل‪ :‬ﻋﻴﺶ‪ ،‬ﺣﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻋﺪاﻟﺔ‬

‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺮاﻣﺔ اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺠﺎوزة اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﺤﺔ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺠﺎوز ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻫﺬا ﻧﻘﺎش أﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻔﺮﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻴﺔ ﻫﻮ ﻃﺎﺑﻌﻬﺎ ا وﻟﻴﺠﺎرﻛﻲ وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻃﻐﻴﺎﻧﻪ اﻟﺸﺎﻣﻞ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺣﺪ أن أﺧﻀﻊ وأﻋﺎد ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻜﻮﻧﺎت وﻋﻨﺎ‬ ‫ﺣﺪ أن اﺑﺘﻠﻊ ﻛﻞ‬ ‫ﻀﻌﻒ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﻪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻧﻪ ﻟﻢ ُﻳ ِ‬

‫وﻳﻬﻤﺸﻪ ﻓﺤﺴﺐ‬

‫ﻳﻮن ﻓﻲ ادراﻛﻪ ﻣﻊ ﺑﺰوغ‬

‫ﻗﻀﺎء ﺗﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺤﺎه ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﺪأ اﻟﻤ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻗ‬ ‫ً‬ ‫ا ﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﺤﻜﻢ ﻣﺒﺎرك وﻃﻐﻤﺘﻪ ﻟﺘﺸﻴﻊ ﻣﻘﻮ ت ﻣﻦ ﻧﻮع‬ ‫“ﺗﺒﻮﻳﺮ”و“ﺗﺠﺮﻳﻒ” اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎ ‪ ،‬وأﻇﻨﻬﺎ ﻟﻬﻴﻜﻞ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺪدت ا ﺳﺒﺎب واﻟﻤﻮت واﺣﺪ‪ .‬اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺼﻔﻴﺔ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎ‬

‫ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺴﺎﺣﻖ ﻟﻠﻤﺒﺎرﻛﻴﺔ‬

‫وﺻﻮ ﺑﻪ ﻟﺰﻫﻮ “ﺧﻠﻴﻬﻢ ﻳﺘﺴﻠﻮا“‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻫﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ا ﻃ ق‬

‫ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﻟﻠﺘﺸﻜﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻠﺒﺮﺟﻮازﻳﺔ اﻟﻤ‬

‫ﻳﺔ‪ ،‬و ﻧﻌﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻣﺠﺮد‬

‫ﻃﺎﺑﻊ اﻗﺘﺼﺎدﻫﺎ وﻟﻜﻦ أﻳﻀﺎ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ اﻟﺒ ي وﻣﻦ ﺛﻢ ﻣﻜﻮﻧﺎت‬ ‫وﺧﺼﺎﺋﺺ وﻋﻴﻬﺎ ﺑﺬاﺗﻬﺎ وﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد أن ﻧﻠﻔﺖ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ﻟﺨﻠﻂ ﺷﺎﺋﻊ وﻫﻮ اﻟﻤﻴﻞ ﺧﺘﺰال اﻟﺒﺮﺟﻮازﻳﺔ اﻟﻤ‬ ‫ﻛﺒﺎر ا وﻟﻴﺠﺎرك اﻟﻤﻌﺮوﻓﻴﻦ إﺳﻤﺎ وأ‬

‫ﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ‬

‫ا ورواﺑﻄﺎ وﺑﻴﺰﻧﺲ وﺛﺮوة‪ ،‬وﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻛﺎن أﻋﻈﻢ‪ .‬ﻧﺤﻦ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺗﺘﻨﻮع ﺗﻨﻮﻋﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻓﻲ أﺻﻮﻟﻬﺎ وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ وأﻧﻮاع ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ‬ ‫ا ﻗﺘﺼﺎدي وﻣﻴﻮﻟﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ )وﻟﻌﻞ أﻛﺜﺮ ﻫﺬه ﺑﺮوزا ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ(‬ ‫ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ واﻟﻤﺪن اﻟﻜﺒﺮى إﻟﻰ آ ف اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻜﺒﻴﺮة واﻟﺼﻐﻴﺮة واﻟﻘﺮى واﻟﻌﺰب‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬و ﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﺬرات أﻓﺮاد ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﻤﻮﻗﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻋ ﻗﺎت ا ﻧﺘﺎج‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻤﺘﻠﻚ وﻋﻴﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﺑﺬاﺗﻬﺎ وﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ وﺑﻌ ﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎ ﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺣﻠﻔﺎء أو ﺧﺼﻮم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ وا ﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﻟﻠﺒﺮﺟﻮازﻳﺔ اﻟﻤ‬ ‫ﻋ‬

‫ﻳﺔ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ‬

‫ات اﻟﺪراﺳﺎت ا ﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ ورﺑﻤﺎ اﻟﻤﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﺣﻘﺎ إزاء “ﻃﺒﻘﺔ ﺳﻄﻴﺤﺔ‬

‫وﻋﺎﻣﻠﺔ ﻓﺼﻴﺤﺔ وﺟﺎﻳﺒﺔ اﻟﻌﺎر” ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮل اﻟﺮاﺋﻊ أﺣﻤﺪ ﻓﺆاد ﻧﺠﻢ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻋ ﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬وﻟﻌﻠﻲ أ ﺣﻆ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻈﻬﺮا ﻃﺎﻟﻤﺎ أﺛﺎر ﺣﻴﺮﺗﻲ‪ ،‬وﻫﻮ اﻓﺘﻘﺎد‬ ‫‪21/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫اﻟﺒﺮﺟﻮازﻳﺔ اﻟﻤ‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﻳﺔ ﺷﺒﻪ اﻟﺘﺎم ﻟﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎ ﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟـ ‪ ،civic spirit‬أو اﻟﺮوح‬

‫ﻣﺮادﻓﺔاﻟﻌﺎﻟم‬ ‫اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ)وﻣﺪﻧﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﻔﮭم‬ ‫ﻟﻧﻐﯾره وﻫﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ “اﻟﺘﻘﻴﺔ” اﻟﺬي اﻗﺘﺤﻢ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا ﺗﺠﻨﺒﺎ ﻟﻜﻠﻤﺔ “ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ” واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻃﻦ ن ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺗﻘﺘ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻲ أو ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ‪ ،‬أي أن‬

‫(‪ .‬اﻟﺮوح اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺤﺪ ا دﻧﻰ ﻣﻦ ادراك‬ ‫درﺟﺔ ﻣﻦ ا ﻫﺘﻤﺎم ﺑﻤﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ‬ ‫ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻣﺜ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻣﺴﻜﻨﻪ ﺣﻠﻮا ﻣﺮﻳﺤﺎ ﺑﻪ ﻟﻤﺴﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺟﻤﺎل ﻗﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ وﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬوﻗﻪ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺷﺎرﻋﻪ واﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﻄﻨﻪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬اﻟﺒﺮﺟﻮازﻳﻮن اﻟﻤ‬

‫ﻳﻮن ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﺪد وﺣﺠﻢ وﻓﺨﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﻴ ت‬

‫ﺷﺘﻮﻳﺔ وﺻﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬و ﻳﻀﻴﺮﻫﻢ أن ﺗﺤﻴﻄﻬﺎ أﻛﻮام اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ واﻟﺸﻮارع اﻟﻤﻬﺸﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬ ‫ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻴﺔ “ﺳﺖ اﻟﺒﻴﺖ” اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮص ﻛﻞ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ أن ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻧﻈﻴﻔﺎ ﻣﻌﺎ‬ ‫وﺗﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻤﻴﺎه اﻟﻮﺳﺨﺔ ورﺑﻤﺎ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎك ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎرع أﺳﻔﻞ اﻟﺪار‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ﻃﺎﻟﻤﺎ أذﻫﻠﻨﻲ ﻫﻮ ﺣﻲ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‪ .‬ﺟﺰﻳﺮة‬

‫ﺗﻜﺎد ﺗﺤﻮي ﻏﻴﺮ اﻟﺒﺮﺟﻮازﻳﻴﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻣﻨﻬﻢ‬

‫واﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ وﺧﺪﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﻬﺪم ا ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ أو ﺗﺘﺮك ﻟﺘﺘﺂﻛﻞ وﺗﻨﻬﺎر ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺪ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﻤﻮ ت واﻟﻌﻤﺎرات اﻟﺸﺎﻫﻘﺔ ﻣﺘﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻲ ﻗﺒﺤﻬﺎ وﻓﻲ اﻓﺴﺎدﻫﺎ اﻟﻬﻮاء‬ ‫واﻋﺎﻗﺘﻬﺎ اﻟﻤﺮور؛ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ واﻟﺸﻮارع اﻟﻤﻬﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻨﺘﻔﺾ أﻫﻞ اﻟﺤﻲ‬ ‫اﺣﺘﺠﺎﺟﺎ إ ﺣﻴﻦ ﺗﻄﺮح اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣ‬

‫وﻋﺎ ﻗﺎﻣﺔ ﻣﺤﻄﺔ ﻟﻤﺘﺮو ا ﻧﻔﺎق ﻓﻲ وﺳﻄﻬﻢ‪ ،‬ﻓ ﻣﺎﻧﻊ‬

‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎل ا ﺧﺘﻨﺎق اﻟﻤﺮوري اﻟﻤﺮوع وﻓﺴﺎد اﻟﻬﻮاء ﻣﻦ ﻋﻮادم أرﺗﺎل اﻟﺴﻴﺎرات ﻃﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻔﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻟﻮ ﺟﺰﺋﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪوم “اﻟﺮﻋﺎع“‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺣﻲ اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ﺗﻜﺎد ﺗﻠﺨﺺ ﻋ ﻗﺔ اﻟﺒﺮﺟﻮازﻳﺔ اﻟﻤ ﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫وﺑﺪوﻟﺘﻬﺎ‪:‬اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﻦ “اﻟﺮﻋﺎع“‪ ،‬وﺻﻔﻘﺎت اﻟﺒﻴﺰﻧﺲ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﻤﻮﺣﻬﺎ “اﻟﻤﺪﻧﻲ“‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ‬ ‫وﻣﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ أﻣﻮر ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﻲ أو اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أو اﻟﻮﻃﻦ ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺎدت ﺗﺮك “اﻟﻌﻴﺶ ﻟﺨﺒﺎزﻳﻨﻪ”‬ ‫– أي اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺑﺎ ﺣﺮى اﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﻣﻠﺤﻖ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻬﺮوب ﻟﻠﻤﺠﻤﻌﺎت اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ اﻟﻤﺴﻮرة واﻟﻤﺤﺎﻃﺔ ﺑ‬ ‫ﻣﺨﺼﺨﺼﺔ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ وﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﻛﺒﺎر رﺟﺎل‬

‫ﻃﺔ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪون‪ ،‬ﻣﺠﻤﻌﺎت‬

‫ﻃﺔ‬

‫ﻳﻄﺮﻗﻬﺎ ﻣﻦ “اﻟﺮﻋﺎع”‬

‫ﻏﻴﺮ اﻟﺨﺪم ﺗﺤﺖ أﻋﻴﻦ رﺟﺎل ا ﻣﻦ اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم‪ ،‬أﻣﺎ ﻗﺎﻫﺮة اﻟﻤﻌﺰ وﺣﻀﺎرة اﻟـ‪ 7000‬ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻠﺘﺘﺮك ﺗﺘﻬﺎوى ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ وا ﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻌﻘﺎري ﻳﻌﻠﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﺮاث اﻟﺤﻀﺎري)ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻣ‬

‫وﺑﺔ وﺳﻮاح اﻟﻴﻮم ﻳﻔﻀﻠﻮن اﻟﺸﻮاﻃﺊ ﻋﻠﻰ ا ﺛﺎر(‪.‬‬

‫اﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ اﻟﺒﻴﺰﻧﺲ وا ﻣﺎن‪.‬‬ ‫‪22/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﻧﻔﮭم اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬

‫اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﯾن اﻟﻧﮭوض واﻻﻧدﺣﺎر‬ ‫اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻻ ﺗﺣب اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻟم ﺗﻌﮭدھﺎ إﻻ ﻟﻔﺗرات ﻣﺣدودة ﻣن ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬ارﺗﺑطت ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﻧﺿﺎل اﻟوطﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﺿد اﻻﺣﺗﻼل اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ واﻟﻘﺻر وھﯾﻣﻧﺔ اﻷرﺳﺗﻘراطﯾﺔ اﻟﺷرﻛﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻟﯾﺣﻛم ﺣزﺑﮭﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ‪-‬ﺣزب اﻟوﻓد‪-‬‬ ‫ﻟﻣدة ﻟم ﺗﺗﺟﺎوز ﺳت ﺳﻧوات ﻣﺗﻘطﻌﺔ‪ ،‬وﺣﺗﻰ ﺣﯾن ﯾﺗوﻟﻰ ﺳدة اﻟﺣﻛم ﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن اﻹﻧﺟﻠﯾز واﻟﻘﺻر‪ ،‬ﺗدﻓﻌﮫ‬ ‫اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ ﻣن اﻟﺧﻠف وﯾرده أوﻟﺋك ﻛﺣﺎﺋط ﺳد ﻣن اﻷﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺗُﺣل اﻟﺣﻛوﻣﺎت اﻟوﻓدﯾﺔ وﺗﻘﺎم ﺣﻛوﻣﺎت اﻷﻗﻠﯾﺔ‬ ‫وﺗﻌﻠن ﺣﺎﻻت اﻟطوارئ؛ واﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﺗﺗراوح ﺑﯾن ھذا وذاك‪ ،‬ﻟﻧﺷﮭد اﻻﻧﺳﻼﺧﺎت واﻟﺗﺣوﻻت اﻟرﺟﻌﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻔوﻓﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻧﺳﻼﺧﺎت ﺣزﺑﯾﺔ ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ ﺗﺷﻛل ﻣﻧﮭﺎ “ﺣﻛوﻣﺎت اﻷﻗﻠﯾﺔ”‪ ،‬وﻟﯾزداد ﺣزب اﻟوﻓد ﻧﻔﺳﮫ ارﺗﺑﺎﻛﺎ‬ ‫وﺗرددا ووﺟﻼ‪ ،‬وﯾﻘوى ﻧﻔوذ اﻟﯾﻣﯾن داﺧل ﻗﯾﺎدﺗﮫ )ورﻣزھﺎ اﻷھم ﺻﻌود ﻓؤاد ﺳراج اﻟدﯾن ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻣوﻗﻊ اﻟﻘﯾﺎدة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣزب(‪ ،‬ﻣﺻﺣوﺑﺎ ﺑﻔﺿﺎﺋﺢ اﻟﻔﺳﺎد وﻓﺿﺎﺋﺢ أﺧرى ﻻ داﻋﻲ ﻟذﻛرھﺎ‪ ،‬ﺗﺻب اﻟوﻗود ﻓﻲ ﻣﺎﻛﯾﻧﺎت اﻟﯾﻣﯾن ﻣن ﺟﮭﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺳﮭم ﻓﻲ ﺑﻠورة رادﯾﻛﺎﻟﯾﺔ وطﻧﯾﺔ ﻻ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﺗﺄﺛرة ﺑﺎﻟﻔﺎﺷﯾﺔ اﻷوروﺑﯾﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ ‪ :51‬ﺗﺻﺎﻋد ﻋﺎرم ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ ﯾﺗﺟﺎوز اﻟﻘﯾﺎدة اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ وﯾﺗﺣدى ھﯾﻣﻧﺗﮭﺎ ﻟﯾﻔﺗﺢ أﻓﺎﻗﺎ‬ ‫ﺟدﯾدة ﻟﻠﻧﺿﺎل اﻟوطﻧﻲ‪ ،‬ﺗرﺑطﮫ رﺑطﺎ وﺛﯾﻘﺎ ﺑﺎﻟطﺑﻘﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﯾدﻓﻊ ﺑﺣزب اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﻛﺑﯾر دﻓﻌﺎ ﻻﺗﺧﺎذ أﻛﺛر‬ ‫ﺧطواﺗﮫ رادﯾﻛﺎﻟﯾﺔ –ﻓﯾﻌﻠن زﻋﯾم ﺣزب اﻟوﻓد “واﻷﻣﺔ” اﻟﻐﺎء ﻣﻌﺎھدة ‪ 36‬ﻣن ﺟﺎﻧب واﺣد– ﻟﯾﺻﺎب ﺑﻌدھﺎ ﺣزﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﺷﻠل اﻟﺗﺎم‪ ،‬ﺑﻌد أن ﻓﺗﺢ ﺑﺎﺑﺎ ﻻ ﻗﺑل ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺧطو وﻟو ﺧطوة واﺣدة ﻋﺑره‪ .‬اﻧﮭﺎ ﻟﺣظﺔ “ﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ” إذا ﺟﺎز اﻟﺗﻌﺑﯾر‪:‬‬ ‫“اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻟم ﺗﻌد ﻗﺎدرة‪ ،‬واﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻟﯾﺳت ﻗﺎدرة ﺑﻌد”‪ ،‬ﻟﯾﺄﺗﻲ اﻻﻧﻘﺎذ ﻣن داﺧل ﺟﮭﺎز اﻟدوﻟﺔ وأدوات اﻟﻘﺳر‬ ‫ﻓﯾﮫ ﺑﺎﻟذات‪.‬‬ ‫وﻟﻛن دﻋﻧﺎ ﻧﺗوﻗف ﻗﻠﯾﻼ ھﻧﺎ ﻟﻧرﺑط ﺗﻠك اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺑﺳﯾﺎق ﻧﻘﺎﺷﻧﺎ‪ ،‬وﻟﻧﺑﯾن ﻣﺎ أﻗﺗرﺣﮫ ﻣظﮭرا ﻣﺗﻛررا ﻟﻣﺳﺎر‬ ‫اﻟﺻراع اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﺻر ﻣﻧذ ذﻟك اﻟﺣﯾن وﺣﺗﻰ ﯾوﻣﻧﺎ ھذا‪:‬‬ ‫اﻟﻣﻘوﻟﺔ اﻟﺷﮭﯾرة ﻟﻛﺎرل ﻣﺎرﻛس ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟظﺎھرة “اﻟﺑوﻧﺎﺑرﺗﯾﺔ” ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺗﯾﮭﺎ‪“ :‬اﻟﺗراﺟﯾدﯾﺔ” )ﻧﺎﺑوﻟﯾون‬ ‫ﺑوﻧﺎﺑرت( واﻟﻣﻠﮭﺎة )ﻟوﯾس ﺑوﻧﺎﺑرت( ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﺟوھر ﻟﺣظﺎت ﻣﺗﻛررة ﻓﻲ ﻣﺳﺎرات اﻟﺻراع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ اﻟﺣدﯾث‪ ،‬ﺣﯾث ﺗوازن اﻟﻘوى ﺑﯾن اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ واﻟطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﯾﺻﯾب اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺑﺎﻟﺷﻠل‪ .‬اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻟم‬ ‫ﺗﻌد ﻗﺎدرة واﻟﻛﺎدﺣون ﻏﯾر ﻗﺎدرﯾن ﺑﻌد‪ ،‬ﻓﯾﺄﺗﻲ اﻟﻣﺧﻠص ﻣﺳﺗﻧدا ﻷﺟﮭزة اﻟﻘﺳر ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ ﻟﯾﻌﯾد “اﻻﺳﺗﻘرار” وﯾﻧﮭﻲ‬ ‫‪23/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫“اﻟﻔوﺿﻰ”‪ ،‬ﻣﺣﻘﻘﺎ ﻟﺑﻌض ﻣن ﻣطﺎﻟب وطﻣوﺣﺎت اﻟﻛﺎدﺣﯾن ﻣن ﻓوق )ﺑﺷرط ﺗﺳرﯾﺣﮭﺎ وﻗﻣﻊ ﺣرﻛﺗﮭﺎ اﻟﻣﺳﻘﻠﺔ( ﻓﻲ‬ ‫ﺑدﻋوىﻟﻧﻐﯾره‬ ‫واﻟطﻣوﺣﺎتاﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻧﻔﮭم‬ ‫اﺳﺗﻌﺎدة اﻻﺳﺗﻘرار ﻓﻲ ﺣﺎﻻت أﺧرى‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن ﺗُﺳ ِﻠم‬ ‫ﺣﺎﻻت‪ ،‬وﺳﺎﺣﻘﺎ ﻟﺗﻠك اﻟﻣطﺎﻟب‬ ‫ﺟﻣﮭرة اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﻛﺎف ﻋن اﻟﺣﻛم ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﻔوﺿﺔ أﻣرھﺎ ﻟﻠزﻋﯾم‪/‬اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗور‪.‬‬ ‫وﻟﻛن ﻣﺎذا ﻟو أﻋدﻧﺎ ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻣﻘوﻻت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﺑﺻورة ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺑﻌض اﻟﺷﯾﺊ؟ اﻟﺿﻐط اﻟﺟﻣﺎھﯾري ﻣن اﻟﻘوة ﺑﺣﯾث‬ ‫ﯾﺻﯾب اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﺑﺎﻟوﺟل واﻟذﻋر وﯾﺷل ﻗدرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ورﻏﺑﺗﮭﺎ ﻓﯾﮫ‪ ،‬وﻟﻛﻧﮫ وﻓﻲ‬ ‫اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ أﺿﻌف ﻣن أن ﯾﺟﺑرھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌودة ﻟﻠﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﻌ َدﻻ إﻟﻰ ھذا اﻟﺣد أو ذاك ﺑﻣﺎ ﯾﻔﺳﺢ ﻣﺳﺎﺣﺔ‬ ‫أوﺳﻊ ﻟﻠطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻣﺻﺎﻟﺣﮭم واﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟدوﻟﺔ اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ‪ ،‬وھو ﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﻓﻲ‬ ‫ﻛل اﻷﺣوال ‪-‬وﻛﻣﺎ أوﺿﺣﻧﺎ أﻋﻼه‪ -‬ﺑﻣﺣﺎوﻻت اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ودوﻟﺗﮭﺎ اﺣﺗواء ذﻟك اﻟﺗﺄﺛﯾر وﺗﻌﻘﯾﻣﮫ واﻟﺗﺣﺎﯾل ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬ ‫ﺻﺣﯾﺢ أن ھﻧﺎك إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ أﺧرى ‪-‬وھﻲ اﻟﺗﻲ ﻗﺻدھﺎ ﻣﺎرﻛس‪ -‬وھﻲ ﺗﺟﺎوز اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺑرﺟوازي ودوﻟﺗﮫ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ واﺣﻼﻟﮭﻣﺎ ﺑدوﻟﺔ وﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن ﻧوع ﺟدﯾد‪ ،‬أي ﺑﺎﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ‪ .‬وﻟﻛن ﻟﻌل اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻋﻠﻣﻧﺎ أن ﻣﺛل ھذا اﻟﺗﺟﺎوز ﻻ‬ ‫ﯾﺗم ﺑﺧﺑطﺔ واﺣدة ﻗﺎﺿﯾﺔ وإﻧﻣﺎ ﺑـ”ﺛورة ﻣﺳﺗﻣرة” ﺟﻠﮭﺎ ﺗﻌﻣﯾﻖ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺗوﺳﯾﻌﮭﺎ إﻟﻰ أﻗﺻﻰ ﺣد‪ .‬ﻓﺎﻟﻧﺿﺎل‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻣن أﺟل اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺻرﻧﺎ ﻣﺎ ھو إﻻ ﻧﺿﺎل ﺿد اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ وﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻣﺎ اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ –ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺳﺑﻖ أن اﻗﺗﺑﺳﻧﺎ –إﻻ أﻗﺻﻰ ﺗﺣﻘﯾﻖ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪“ :‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻷﺗم” )ﻋﻠﻰ ﺣد اﻟﻘول اﻟﻣﺄﺛور ﻟﻠﯾﻧﯾن(‪ ،‬وﻧزﯾد ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻧﮭﺎ أﯾﺿﺎ وﺑوﺻﻔﮭﺎ ﻛذﻟك‪ ،‬اﻻﻧﺗﺻﺎر اﻟﻧﺎﺟز ﻟﻠﺳﯾﺎﺳﺔ وﺗﺣﻘﻘﮭﺎ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻣن ﺣﯾث ھﻲ اﻟﺗﺣﻘﯾﻖ اﻟﻣﺗﻧﺎم ﻟﺳﯾﺎدة‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬أي ﻹﺧﺿﺎع اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺑﺷر ﻻﺧﺗﯾﺎراﺗﮭم اﻟواﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻟﯾس ﻟﻐﻼﻟﺔ‬ ‫ﻗدرﯾﺔ ﻗﮭرﯾﺔ ﻣﺑﮭﻣﺔ ﺗﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﺗﻠك اﻻﺧﺗﯾﺎرات وﺗﺧﺿﻌﮭﺎ ﻟﻘواﻧﯾﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺧﻔﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﺗﮭﺎ ﻛﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻟﺑﺷر وراء ﺳﺗﺎر‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻷﺷﯾﺎء‪ .‬وﺑﻌﺑﺎرة أﺧرى‪ ،‬ھﻲ اﻹﻋﻼء اﻷﺗم واﻷﻛﺛر اﻛﺗﻣﺎﻻ ﻟﻺرادة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻘﻘﺔ واﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻧﺎس‪.‬‬ ‫أرﺑﻊ ﻟﺣظﺎت ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺎر اﻟﺻراع اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺳﻣﺔ اﻟﺟوھرﯾﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﺗﺗﺧﻠﻰ ﻋن اﻟﺣﻛم ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ذﻋرا ﻣن اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻟﻠﺟﻣﺎھﯾر اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﻠك‬ ‫اﻟﺣرﻛﺔ ﺗﻣﺗﻠك ﻣن اﻟﻘوة ﻣﺎ ﯾﺛﯾر اﻟذﻋر ﻓﻲ ﺻﻔوف اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ودوﻟﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻛﻧﮭﺎ ﺗﺑﻘﻰ أﺿﻌف ﻣن أن ﺗﻔرض ﻧﻔﺳﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟرﺳﻣﻲ وﺗﺟﺑر اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ إﺟﺑﺎرا ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم ﻣن ﺧﻼﻟﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﺣظﺗﺎن اﻷوﻟﻰ واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺄﺗﯾﺎن ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﺗﯾن ﻣﺗراﺑطﺗﯾن‪ :‬أوﻟﮭﻣﺎ ﻟﺣظﺔ ‪ ،51‬وﺳﺑﻖ أن ﻋرﺟﻧﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺳرﯾﻌﺎ‬ ‫)وأﻧﺻﺢ ﻛل ﻣن ﻟم ﯾﻘرأ اﻟدراﺳﺔ اﻟراﺋﻌﺔ ﻟﻸﺳﺗﺎذ طﺎرق اﻟﺑﺷري “اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر ‪ ”1953-1954‬ﺑﺄن‬ ‫ﯾﻔﻌل(‪ ،‬وﻓﯾﮭﺎ ﻧﺷﮭد ﻛﻣﺎ ﺳﺑﻘت اﻻﺷﺎرة‪ ،‬اﻟﺷﻠل ﯾدب ﻓﻲ أوﺻﺎل ﺣزب اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻷﻛﺑر‪ ،‬ﺣزب اﻟوﻓد– ھو‬ ‫وطﺑﻘﺗﮫ –ﺑﻌد أن أﻗﺑل ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎء ﻣﻌﺎھدة ‪ 36‬ﻣﻊ اﻹﻧﺟﻠﯾز ﺗﺣت ﺿﻐط اﻟﺗﺻﺎﻋد اﻟﻌﺎرم ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ؛‬ ‫ﻓﺣرﯾﻖ اﻟﻘﺎھرة ﻓﻲ ﯾﻧﺎﯾر ‪ 52‬وإزاﺣﺔ اﻟوﻓد ﻣن اﻟﺣﻛم ﺑﻐﯾر ﻣﻘﺎوﻣﺔ وإﻋﻼن ﺣﺎﻟﺔ اﻟطوارئ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻗﺗﺣﺎم اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ‬ ‫ﻟﻠﺑﻛﺑﺎﺷﻲ ﺟﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر وﺿﺑﺎطﮫ اﻷﺣرار ﻟﺣﻠﺑﺔ اﻟﺻراع اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﯾوﻟﯾو ﻣن اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬ﻣﺷﺑﻌﯾن‬ ‫‪24/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﺑرادﯾﻛﺎﻟﯾﺔ وطﻧﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠطﺔ ﺑﺎﻟﻌداء ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﺣزﺑﯾﺔ ﺗﺄﺛرا ﺑﺎﻟﻔﺎﺷﯾﺔ اﻷوروﺑﯾﺔ وﺑﺣرﻛﺔ اﻹﺧوان اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻧﻔﮭم‬ ‫ﻟﻧﻐﯾرهﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى‪.‬‬ ‫اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎدة‬ ‫ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻌﺟز واﻟﻌﻘم اﻟذي أﺻﺎب‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺿون ﻋﺎﻣﯾن ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬أزﻣﺔ ‪ .54‬وﯾروي ﻋﻧﮭﺎ ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﻧﻔﺳﮫ )ﻓﻲ ﻣﺟرى ﺣواراﺗﮫ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن اﻟﺳورﯾﯾن ﻓﻲ ﻣﺑﺎﺣﺛﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﺳورﯾﺔ(‪“ :‬اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻛﺎﻧوا ﺿدﻧﺎ”‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺿﺑﺎط اﻷﺣرار ﻗد‬ ‫ﺧﻧﺛوا ﺑﻌﮭدھم ﺑﺎﺳﺗﻌﺎدة “ﺣﯾﺎة دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺳﻠﯾﻣﺔ”‪ ،‬ﻓﺣﻠوا اﻷﺣزاب وﺻﺎدروا اﻟﺣرﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧت اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ‬ ‫اﻷﺧﯾرة ﻟﺣزب اﻟوﻓد واﻟﻘوى اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬واﻧﺿم ﻟﮭم اﻹﺧوان اﻟﻣﺳﻠﻣون ﻻﺳﺗﻌﺎدة اﻟﺣرﯾﺎت واﻟﺣﯾﺎة اﻟﺣزﺑﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺳﺗﻔﯾدﯾن ﻣن ﺻراﻋﺎت داﺧل ﺻﻔوف اﻟظﺑﺎط اﻷﺣرار أﻧﻔﺳﮭم‪ ،‬وﻟﻛﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت أﺷﺑﮫ ﺑﺎﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﯾﺎﺋﺳﺔ ﻣن اﻟﺟﻣﯾﻊ‪:‬‬ ‫ﺣزب اﻟوﻓد‪ ،‬أو ﻣﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻣﻧﮫ‪ ،‬ﺑﺎت ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﺣزﺑﺎ ﺑﻼ ﻗﺎﻋدة طﺑﻘﯾﺔ أو ﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺟﻣﮭرة اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت ﻗد أﺧذت ﻓﻲ اﻟﺗﺑرؤ ﻣﻧﮫ واﻻﻧﺳﻼخ ﻋﻧﮫ ﺧوﻓﺎ ووﺟﻼ ﻗﺑل ﺣرﻛﺔ اﻟﺿﺑﺎط اﻷﺣرار‪ ،‬ﻓﻣﺎ أن ﺗﺄﺗﻲ ھذه ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾﻧﺑﻌث ﻓﯾﮭﺎ اﻻطﻣﺋﻧﺎن‪ ،‬وﺗﻧﺑري ﺗرﺣب ﺑﺳطوة اﻟﺿﺑﺎط اﻟﺷﺑﺎب وﺑﺈﺟراءاﺗﮭم اﻟﻣﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﺗرﺣﯾﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺧﻠص واﻟﻣﻧﻘذ ﻣن ﻣﺻﯾر ﻣﺧﯾف ﻣﺟﮭول‪.‬‬ ‫اﻟﻘواﻋد اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ ﻟﻠﺣزب ﺑدورھﺎ ﺗﻔﻘد ﺛﻘﺗﮭﺎ ﻓﯾﮫ واﻟﺗﻔﺎﻓﮭﺎ ﺣوﻟﮫ ﻣﻧذ زﻣن‪ ،‬وﻣوﻗف اﻟﺣزب ﻣن اﻻﺻﻼح اﻟزراﻋﻲ‬ ‫اﻟﻧﺎﺻري ﯾﻔﻘده ﻗواﻋده اﻟﻔﻼﺣﯾﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘوى اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺗﮭﺎ اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻣرﺗﺑﻛﺔ ﺑدورھﺎ‪،‬‬ ‫ﺣﯾث ﻻ ﯾﺗﺳﻊ ﺧﯾﺎﻟﮭﺎ اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ ﻟﺗﺻور طرﯾﻘﺎ ﻣﺳﺗﻘﻼ ﻟﻠﻧﺿﺎل ﻣن أﺟل اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﺗﺣرر اﻟوطﻧﻲ ﻻ ﯾﺷﻣل‬ ‫ﺗﺣﺎﻟﻔﺎ ﻣﺎ ﻣﻊ ھذا اﻟﻘﺳم ﻣن اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ أو ذاك )ﻓﺗﺑﻘﻰ ﺣﺎﺋرة ﺑﯾن اﻟﺿﺑﺎط اﻷﺣرار واﺻﻼﺣﮭم اﻟزراﻋﻲ ﻣن ﺟﮭﺔ‬ ‫وﺣزب اﻟوﻓد واﺳﺗﻌﺎدة اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺣزﺑﯾﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى(‪ ،‬وﻻ ھﻲ ﻧﺟﺣت ﺑﻌد ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﺻﻼت وطﯾدة ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻲ ﻣﻊ‬ ‫اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ وﻓﻘراء اﻟﻔﻼﺣﯾن ﺗﺳﻣﺢ ﻟﮭﺎ ﺑﺷﻖ ﻣﺛل ذﻟك اﻟطرﯾﻖ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﻋن اﻷﺛر اﻟﻔﺎدح ﻋﻠﯾﮭم ﻟﻠﻣوﻗف اﻟﺳوﻓﯾﺗﻲ‬ ‫ﻣن اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ اﻟﺑﺎزﻏﺔ ﺣﯾﻧﺋذ ﻛﻘﺿﯾﺔ وطﻧﯾﺔ ﻛﺑرى ﻣﺻرﯾﺔ ﺑﺎﻣﺗﯾﺎز‪ .‬واﻹﺧوان اﻟﻣﺳﻠﻣون ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺗﮭم )وﻻ‬ ‫ﺗُﻘطﻊ ﻟﮭم ﻋﺎدة( ﯾطﻣﺣون وﯾﺳﻌون ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣر ﻟرﻛوب ﺣرﻛﺔ اﻟﺿﺑﺎط اﻷﺣرار وﺻﺑﻎ اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺑﻐﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﯾﮫ ﻣن ﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻛم‪ .‬وﻋﻧد ﻓﺷل اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ ﯾذھﺑون ﯾﺗﻣﺳﺣون ﺑﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬ ‫وﺑﺎﺳﺗﻌﺎدة اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺣزﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻌد أن أﯾدوا ﺑﺣﻣﺎس ﺣل اﻷﺣزاب‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺿﺑﺎط اﻷﺣرار ﻗد اﺳﺗﺛﻧوھم وﺣدھم ﻣن‬ ‫ﻗرار اﻟﺣل ﺑﺣﺟﺔ اﻧﮭم ﺟﻣﺎﻋﺔ وﻟﯾﺳوا ﺣزﺑﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺗﺧﻠﻰ اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻋن اﻟﺣﻛم ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ )ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﺣزﺑﮭﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ( ﺧﻧوﻋﺎ‬ ‫ﻟﺳطوة اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﻧﻘذ ﻣن ﺧطر اﻟﺟﻣﺎھﯾر اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ھذه اﻷﺧﯾرة ﻟﯾﺳت ﺑﻌد ﻣن اﻟﻘوة ﻹﺟﺑﺎر‬ ‫اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﮭﯾﻣﻧﺔ اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ ﺗﺗﮭﺎوى ﺗﺣت ﺗﺄﺛﯾر اﻟﮭزﯾﻣﺔ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ﻓﻲ ﯾوﻧﯾو ‪ ،67‬ﻣطﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣرﻛﺔ ﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ ﺗﺗﺻﺎﻋد ﺑﺳرﻋﺔ ھﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ردا ﻋﻠﻰ اﻟﮭزﯾﻣﺔ ﻓﺣﺳب وﻟﻛن ﻟﺗطرق آﻓﺎﻗﺎ ﺟدﯾدة ﻓﻲ اﻟﻧﺿﺎل اﻟوطﻧﻲ‬ ‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﺳﺑﯾﻠﮭﺎ اﻷول ھو ﻛﺳر ﺗﺄﻣﯾم اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗﻌﺑوي وﻣﺻﺎدرﺗﮫ اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ واﻟﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺗﺑﻌث‬ ‫‪25/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﻣﺟﺎﻻ ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ﺟدﯾدا ﯾﻧﺎﺿل ﺑﺷراﺳﺔ ﻟﻔرض ﺷرﻋﯾﺗﮫ‪ ،‬ﯾﻧطﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺷوارع وﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت واﻟﻣﺻﺎﻧﻊ وﻓﻲ ﺣرﻛﺎت‬ ‫ﺧﺎرجﻟﻧﻐﯾره‬ ‫ﻧﻔﮭمﻣناﻟﻌﺎﻟم‬ ‫اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺑﯾروﻗراطﻲ اﻟﻣؤﻣم واﻟﻔﺎﺳد ﺣﺗﻰ اﻟﻧﺧﺎع‪،‬‬ ‫ﻓﻼﺣﯾﺔ ﺑﺎزﻏﺔ‪ .‬ﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺟدﯾد ﯾوﻟد‬ ‫ﯾُﻘﺎﺑل ﺑﺎﻟﻘﻣﻊ‪ ،‬ﯾﺟدد وﺟل اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ وذﻋرھﺎ ﻣن اﻟﻛﺎدﺣﯾن‪ ،‬وﻟﻛن ﻣرة أﺧرى ﯾﺑﻘﻰ أﺿﻌف ﻣن أن ﯾﺟﺑرھﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺗﺢ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺣﺗﻰ وإن ﺑﺎﺗت ﻣواﺻﻠﺔ ﺗﺄﻣﯾﻣﮫ ﻣﺳﺗﺣﯾﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻠت ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ :‬ﺗﻌددت اﻷﺳﺑﺎب واﻟﻣوت واﺣد‪ .‬اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ وﻗد ﺣوﻟت ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻟﻠﻔﺋﺔ اﻟﺳﺎﺋدة ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﺿﺟرت ﺑﺎﻟﻌﻘد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻧﺎﺻري وﺑﺎﻟﻣﻌﺎرك اﻟوطﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺗطﻠﻊ ﺑﺎﺷﺗﯾﺎق ﻣﺣﻣوم ﻟﻠﻌودة‬ ‫ﻟﻣﻛﺎﻧﮭﺎ اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﺑﯾن أﻗراﻧﮭﺎ وﺣﻠﻔﺎﺋﮭﺎ اﻟطﺑﯾﻌﯾﯾن ﻓﻲ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ وﻟﺗﺣوﯾل ﻣﻠﻛﯾﺗﮭﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻷﻓرادھﺎ وﺟﻣﺎﻋﺎﺗﮭﺎ وﻟﺗوطﯾد اﻧدﻣﺎﺟﮭﺎ ﻣﻊ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻣﺣﻠﯾﺎ وإﻗﻠﯾﻣﯾﺎ وﻋﺎﻟﻣﯾﺎ‪ ،‬وﻛﻠﮫ ﯾﺿﻌﮭﺎ ﻓﻲ ﺻدام‬ ‫ﻣﺣﺗوم وﺷرس ﻣﻊ ﺟﻣﺎھﯾر اﻟﻛﺎدﺣﯾن ﻓﻲ اﻟﺑﻼد‪ ،‬وﯾﺿﺎﻋف ﻣن ﺧوﻓﮭﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ﻣن ﺧطرھم‪.‬‬ ‫“ﻧﺻر” أﻛﺗوﺑر ﯾﺳﺣب ﺑﻌض ﻣن اﻷرض ﻣن ﺗﺣت اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ اﻟﺻﺎﻋدة وﯾدﻋم ﺷرﻋﯾﺔ اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗور اﻟﺟدﯾد‬ ‫وﯾﻘوي ﻣن ﻗﺑﺿﺗﮫ اﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻔﺗﺢ ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ اﻟطرﯾﻖ أﻣﺎم ﺑﻧﺎء أواﺻر اﻟﺗﺣﺎﻟف ﻣﻊ اﻹﻣﺑرﯾﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‬ ‫واﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻋﻠﻰ رأﺳﮭﺎ‪ ،‬وﻣﺳﯾرة اﻟﻣﺻﺎﻟﺣﺔ ﻣﻊ إﺳراﺋﯾل ﺗﺿﺣﯾﺔ ﺑﺎﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ وﻗد ﺑﺎﺗت ﻋﻧد‬ ‫اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻋﺑﺋﺎ ﻻ ﯾﺣﺗﻣل‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻷﺧر ﺗﮭدر اﻟﻔرﺻﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺿروس ﺗﺷﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ وﺟﮫ اﻟﻌدوان اﻟﺿﺎري ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻘوق واﻟﻣﻛﺗﺳﺑﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠطﺑﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ وﻟﺟﻣﺎھﯾر اﻟﻛﺎدﺣﯾن‬ ‫واﻟﻔﻘراء ﻓﻲ أﻧﺣﺎء اﻟﺑﻼد؛ ﺗﮭدر وﺗﺑدد ﺗﻠك‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﺗﺣﻣل ﻓﻲ رأﯾﻲ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺗﺑﻠور ﻛﺣرﻛﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺷﻌﺑﯾﺔ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻌل ﻛﺎن ﻣن ﺷﺄﻧﮭﺎ أن ﺗﻔرض ﻣﺟﺎﻻ ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ دﯾﻣﻘراطﯾﺎ وﺗﻘطﻊ اﻟطرﯾﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣول‬ ‫اﻷوﻟﯾﺟﺎرﻛﻲ اﻟﻣدﻣر اﻟذي ﻋﺷﻧﺎ ﻓﻲ أﺳره ﺛﻼﺛﯾن ﻋﺎﻣﺎ وﻣﺎ زﻟﻧﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟراﺑﻌﺔ ﻓﮭﻲ اﻟﺛورة اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻛﺑرى ﻓﻲ ‪ 25‬ﯾﻧﺎﯾر ‪.2011‬‬

‫ﺛورة اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ وﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺛورة‬ ‫ﺻﺑﯾﺣﺔ ‪ 25‬ﯾﻧﺎﯾر ‪ 2011‬وﺟدﺗﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻧزﻟﻲ أﺗﺷﺎﻓﻰ ﻣن أزﻣﺔ ﻗﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬وأﺗﺎﺑﻊ ﺑﺿﺟر وﺣﺳرة ﻣﺎ ﺳﺗﻧﺟم ﻋﻧﮫ اﻟدﻋوة‬ ‫“اﻟﻔﯾس ﺑوﻛﯾﺔ” ﻟﻠﺗظﺎھر ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ “ﻋﯾد ﺷرطﺔ” ﻛﺎﻧت ﻗد ﺗﺣوﻟت ﻣﻧذ زﻣن ﻟﻣﯾﻠﯾﺷﯾﺎ ھﻣﺟﯾﺔ ﻣطﻠﻘﺔ اﻟﻌﻘﺎل ﻻ ﯾﺣد ﻣن‬ ‫‪26/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﻋﻧﻔﮭﺎ وﺗﺟﺑرھﺎ وﺗوﺣﺷﮭﺎ ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺔ ﻓﻘراء اﻟوطن وﻛﺎدﺣﯾﮫ ﻋرف أو ﻗﺎﻧون‪ .‬ﺗوﻗﻌﻲ اﻟﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺷرات‬ ‫ﻧﻔﮭم‬ ‫ﻟﻧﻐﯾرهوﻗﻠﺔ ﻣن “اﻟﻌواﺟﯾز” ﻣن أﻣﺛﺎﻟﻲ ﺳﯾﻠوح طﯾﻔﮭم ﻓﻲ ﺑﻌض‬ ‫اﻟﻌﺎﻟماﻟﺷﺑﺎب‬ ‫ﻣﺋﺎت ﻣن‬ ‫اﻟﺗﺟﺎرب واﻟﻣﺣﺎوﻻت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ أن ﺑﺿﻌﺔ‬ ‫ﺷوارع وﺳط اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺣﺎﺻرﯾن ﺑﺄﺿﻌﺎﻓﮭم ﻣن ﻗوات اﻷﻣن اﻟﻣدﺟﺟﯾن ﺑﺄدوات اﻟﻌﻧف‪ ،‬ﺑﺎﻟدروع وﺳﺗرات‬ ‫اﻟﻛﻔﻠر‪ ،‬ﺑﺎﻟﮭروات واﻟﺑﻧﺎدق وﻗﻧﺎﺑل اﻟﻐﺎز‪ ،‬ﺑﺎﻟﻣﻠﺑس اﻟﻣﯾري واﻟﻣدﻧﻲ )اﻟﻛوﻣﺑﺎرس اﻟﻣﻌﮭود واﻟﻣﻔﺿوح‬ ‫ﻣن”اﻟﻣواطﻧﯾن اﻟﺷرﻓﺎء”(‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻧﻘﺿﻲ دﻗﺎﺋﻖ ﺣﺗﻰ “ﯾﻠﻣون” ﺑﺎﻟﻌﻧف اﻟﻣﻌﮭود ﻓﻲ “ﺑوﻛﺳﺎت” اﻟﺷرطﺔ‪ ،‬ﺧﺗﺎﻣﺎ ﺣزﯾﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺳﺎ ﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ ﯾﺎﺋﺳﺔ ﺟدﯾدة ﻣن ﻗﺑل ﻣﺎ ﺑﺎت ﯾﺻطﻠﺢ ﻋﻠﯾﮫ ﺑـ”اﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﻣﺛﻘﻔﺔ”‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت ﺗﻣﺿﻲ وﺗﺳﺗﺷﯾرﻧﻲ زوﺟﺗﻲ ﻓﯾﻣﺎ إذا ﻛﻧﺎ ﻧرﺳل ﺑﺑﻧﺎﺗﻧﺎ اﻟﺻﻐﯾرات ﻟﻠﻣدرﺳﺔ ﺻﺑﺎح اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﯾﺟﺊ ردي‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺋﺎ ﻟﻲ ﻧﻔﺳﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻘطﻊ ﻻ‪ ،‬ﻓﻧﺣن إزاء ﺷﯾﺋﺎ ﺟدﯾدا ﺗﻣﺎﻣﺎ… ﺑل وﻗد ﻧﻛون إزاء ﺛورة ﺷﻌﺑﯾﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ .‬أھﻣس اﻟﺟﻣﻠﺔ‬ ‫اﻷﺧﯾرة ﻣﺗﺣﻔظﺎ‪ ،‬وﺟﻼ‪ ،‬ﻣﺗرددا‪ ،‬واﻟﻘﻠب اﻟواھن ﯾﺧﺗﻠﺞ ﻣﺎ ﺑﯾن أﻣل طﺎل اﻧﺗظﺎره وﺗﺟرﺑﺔ ﺣﯾﺎة ﻣﻛﺗظﺔ ﺑﺎﻵﻣﺎل‬ ‫اﻟﻣﺣطﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻌدھﺎ ﺑﺄﯾﺎم ﻣﻌدودة أﺟدﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺗﺑﻲ ﻓﻲ اﻷھرام )ﻓﻼ وﻗت ﻟﻼﺳﺗﺷﻔﺎء( أﻛﺗب ﻣﺣﺗﻔﻼ ﺑﺎﻟﻣوﻟد اﻟﺟدﯾد ﻟﻠﻣﺟﺎل‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﺑﻌد ﻣوت دام ﺛﻼﺛﯾن ﻋﺎﻣﺎ وﻧﯾف‪ ،‬أﺷﺑﮭﮫ ﺑﻣوﻟد اﻹﻟﮭﺔ اﻹﻏرﯾﻘﯾﺔ أﺛﯾﻧﺎ وﻗد وﻟدت ﻣن ﺟﺑﮭﺔ أﺑﯾﮭﺎ‬ ‫زوس ﻣﺳﻠﺣﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﻧﺿﺞ‪ ،‬ﻣﻛﺗﻣﻠﺔ اﻟﻌﺗﺎد‪ .‬ورﺑﻣﺎ ﻛﺎن ﺣري ﺑﻲ أن أﺷﺑﮫ ذﻟك اﻟﻣوﻟد اﻟﺟدﯾد ﺑﺎﻟﻌﻧﻘﺎء‪ ،‬ﺗﻧﺑﻌث‬ ‫ﻣﺷﺗﻌﻠﺔ ﻣﺗوھﺟﺔ ﻣن اﻟرﻣﺎد‪ ،‬وﻟﻣﺎ ﻻ؟ ﻓﺎﻟﺧﻼن اﻷوﻓﯾﺎء ﻟﺷﻌﺑﮭم ووطﻧﮭم وﻟﻠﺗوق اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ اﻷﺻﯾل ﻟﻠﺣرﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻼﯾﯾن‬ ‫ﻓﻲ ﺷوارع اﻟﺑﻼد وﻣﯾﺎدﯾﻧﮭﺎ‪ ،‬ﯾﻘﺎﺗﻠون وھم ﻋزل وﺑﺑطوﻟﺔ ﻣﻧﻘطﻌﺔ اﻟﻧظﯾر ﺟﺣﺎﻓل اﻟﻐﯾﻼن اﻟﻣدﺟﺟﺔ ﺑﺎﻟﺳﻼح‬ ‫واﻟﺗوﺣش – ﺑﺻﯾﺎدي اﻟﻌﯾون واﻷرواح وﻣﻔﺗرﺳﻲ اﻟﻧﺳﺎء واﻷطﻔﺎل‪ ،‬وإذا ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻐول واﻟﺧل اﻟوﻓﻲ ﻟﯾﺳﺎ ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺣﯾﻼت ﻓﻠم ﻻ ﺗﻛون اﻟﻌﻧﻘﺎء؟‬ ‫ﻓﻲ ‪ 25‬ﯾﻧﺎﯾر ‪ 2011‬اﻧﻔﺟر اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﺟﺄة‪ ،‬ﻣﻧدﻓﻌﺎ ﻛﺎﻟﺑرﻛﺎن ﻣن ﺗﺣت اﻟﻘﺷرة اﻷرﺿﯾﺔ اﻟﺟرداء اﻟﻣﺗﻛﻠﺳﺔ‬ ‫واﻟﻣﺗﻌﻔﻧﺔ ﻟﻠرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ وﺣﻛﻣﮭﺎ اﻷوﻟﯾﺟﺎرﻛﻲ‪ ،‬وﻟد ﻛﺎﻟﻌﻧﻘﺎء‪ ،‬ﻣﺷﺗﻌﻼ‪ ،‬ﺻﺎﺧﺑﺎ‪ ،‬ﻣﺗوھﺟﺎ‪ ،‬راﺋﻌﺎ ﻓﻲ ﺑﮭﺎﺋﮫ‪،‬‬ ‫ﻣدھﺷﺎ ﻓﻲ ﺧﺻوﺑﺗﮫ واﺑداﻋﮫ وﻧﺑل ﻗﯾﻣﮫ؛ وﻟد ﯾﺻرخ ﺑﺎﻟﺣرﯾﺔ واﻟﻌداﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﯾﻛﺷف ﻋن ﺑطوﻟﺔ واﻗدام‬ ‫واﺳﺗﻌداد ﻟﻠﺗﺿﺣﯾﺔ ﯾﻧدر ﻟﮭﺎ ﻣﺛﯾل ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻛﻠﮫ‪ ،‬وﯾﺟدر ﺑﮭﺎ أن ﺗﺳطر ﻛﺻﻔﺣﺔ ﻧﺎﺻﻌﺔ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫)ﻣن ﯾﺗذﻛر ‪ 28‬ﯾﻧﺎﯾر وﻣﻌرﻛﺔ “اﻟﺟﻣل”وﺑطوﻻت ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود؟(‪.‬‬ ‫ﻏﯾر أﻧﻧﻲ ‪-‬وﻓﻲ ﻏﻣرة ﺣﻣﺎس وﺑﮭﺟﺔ ﺷﯾﺦ ﻛﺗب ﻟﮫ أن ﯾﻌﯾش ﻟﯾﺷﮭد ﺣﻠم ﻋﻣر ﻛﺎﻣل وﻗد ﺻﺎر ﻣلء اﻟﺳﻣﻊ واﻟﺑﺻر‪،‬‬ ‫ﯾﺗﺣﻘﻖ ﻣﻔﺎﺟﺋﺎ‪ ،‬ﻣدھﺷﺎ ﻋﻠﻰ أﯾدي ﺟﯾل اﻷﺑﻧﺎء‪ -‬أﺧطﺄت اﻟﺗﺷﺑﯾﮫ ﺑﺎﺳﺗدﻋﺎء اﻷﺳطورة اﻹﻏرﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻠم ﯾﻛن اﻟﻣوﻟود‬ ‫اﻟﺟدﯾد ﻛﺄﺛﯾﻧﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻣل اﻟﻧﺿﺞ‪ ،‬ﻣﻛﺗﻣل اﻟﺗﺳﻠﺢ واﻟﻌﺗﺎد‪ .‬وﻛﯾف ﻛﺎن ﻟﮫ أن ﯾﻛون ﻛذﻟك ﺑﻌد ﺛﻼﺛﯾن ﻋﺎﻣﺎ ﻣن اﻟﻣوت‬ ‫اﻟزؤام؟ ﻓﮭﺎ ھﻧﺎ اﻟﻔﺟوة ﺑﯾن اﻟواﻗﻊ واﻷﺳطورة‪ .‬وﻟﮭذا اﻹدراك ﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد ﻓﺈن دﻋوﺗﻲ اﻟﻣﺗﻛررة‪ ،‬ﻣﻧذ ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺻﯾﺣﺔ‬ ‫اﻷﺧﯾرة ﻟﻠﺛورة اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻓﻲ ‪ 30‬ﯾوﻧﯾﺔ ‪ ،2013‬ﻟﻘراءة ﻧﻘدﯾﺔ ﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﺛورة ﻻ ﺗﺗﻌﻠﻖ ﺑﻣﺣﺎﺳﺑﺔ ﻣﺎ ﺟرى‪ ،‬ﺑﻘدر ﻣﺎ‬ ‫ھﻲ دﻋوة ﻟﻠﺗﻌﻠم ﻣﻣﺎ ﺟرى‪ ،‬ھﻲ دﻋوة ﻟﻠﺗﺳﻠﺢ ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل ﻻ ﻟﻠﺗﺣﺳر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫‪27/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﻟﯾس ھذا ﻣوﺿوﻋﻧﺎ ھﻧﺎ ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺣﺎل‪ ،‬وإن ﻛﻧت آﻣل أن ﯾﺳﮭم ﻧﻘﺎﺷﻧﺎ ھﻧﺎ ﻓﻲ إﻟﻘﺎء ﻗﻠﯾل ﻣن اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﺑﻌض ﻣن‬ ‫ﻧﻔﮭم اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫ﻋﻧﺎﺻره‪.‬‬ ‫ﺷﮭدت اﻟﺛورة اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟراﺑﻌﺔ ﻟﺑزوغ ﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺣﻲ وﺣﯾوي ﻣن ﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﻔﺗﺢ آﻓﺎﻗﺎ واﺳﻌﺔ‪ ،‬رﺣﺑﺔ‬ ‫ﻟﺗطور دﯾﻣﻘراطﻲ ﻏﯾر ﻣﺳﺑوق ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺧﻧﺎ اﻟﺣدﯾث ﻛﻠﮫ‪ ،‬ﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﯾﺻﻧﻊ ﺻﻧﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﺷوارع واﻟﻣﯾداﯾن‪،‬‬ ‫ﯾﺻﻧﻌﮫ ﻓﻘراء اﻟوطن وﻛﺎدﺣﯾﮫ ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺔ ﺻرﯾﺣﺔ وﺿﺎرﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ودوﻟﺗﮭﺎ وزﯾﺟﺔ اﻟﺷؤم‬ ‫واﻟﺧراب ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‪ ،‬وﻗواﻣﮭﺎ ﺟﺷﻊ وﻧﮭم وﻧﮭب ﻏﯾر ﻣﺣدود وﻗﮭر وﺑطش ﻻ ﺗﺣده ﺣدود‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻷﻗﺳﺎم اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﺣﺎوﻟت ﺗﺑﯾﺎن ﺣﻘﯾﻘﺔ أن اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن‪ ،‬ورﻏم اﻟﺗﻧوع اﻟﺷدﯾد ﻓﻲ أﻧﻣﺎط ﻧﺷﺄﺗﮭﺎ‬ ‫وﺻﯾرورﺗﮭﺎ وﻣﺳﺎرات اﻟﺻراع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻣﺣﯾط ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺧﺗﺎر اﻟﺣﻛم ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﻣﻠﺊ ارادﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﻔردة‪ ،‬ﺣرﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﻗدر ﻣن اﺳﺗواء اﻷرض ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾن أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ وﻣﺟﻣوﻋﺎﺗﮭﺎ اﻟﻣﺗﻧﺎﻓﺳﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎ واﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺿرورة ﻓﻲ رؤاھﺎ ﻟﻣﻘﺗﺿﯾﺎت اﻟﮭﯾﻣﻧﺔ واﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺎﻟﺣﮭﺎ ﻛﻛل‪ ،‬وإﻧﮭﺎ إذا اﺧﺗﺎرﺗﮫ ﻓﺗﺧﺗﺎره ﻣﻘﯾدا ﻣﺣﺎﺻرا‬ ‫ﻣﻘﺗﺻرا ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻗدر اﻹﻣﻛﺎن‪ ،‬ﻣﻐﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﯾرھﺎ ﻗدر اﻻﺳﺗطﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻣن ﺛم ﻓﺈن ﻣﺎ ﺷﮭدﻧﺎه ﺗﺎرﯾﺧﯾﺎ ﻣن ﺗوﺳﯾﻊ ﻟﻠﻣﺟﺎل‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻟم ﯾﻛن ﻟﮫ أن ﯾﺗﺣﻘﻖ إﻻ إﺟﺑﺎرا ﻋﻠﻰ أﯾدي اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ وﺗﺣت اﻟﺿﻐط اﻟﮭﺎﺋل‬ ‫واﻟﻣﺗواﺻل ﻟﻛﻔﺎﺣﺎت ﺑﺎﺳﻠﺔ‪ ،‬وﺑﯾﻧّﺎ أﯾﺿﺎ أﻧﮫ ﻣﺎ أن ﺗﺛﻣر ھذه اﻟﻛﻔﺎﺣﺎت ﻋن ﺗوﺳﯾﻊ وﺗﻌﻣﯾﻖ ﻟﻠﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻣن‬ ‫ﺛم ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﺷرع اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺄﻣر ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬ﺗﻘزﯾﻣﺎ وﺣﺻﺎرا واﻟﺗﻔﺎﻓﺎ‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﻷﻣر ﻛذﻟك ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠﻖ ﺑﺄﻋرق اﻟﺑرﺟوازﯾﺎت “دﯾﻣﻘراطﯾﺔ” وﺣﻛﻣﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ )وﻧﻣوذﺟﺎ‬ ‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة وﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ رأﺳﮭﺎ( ﻓﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺎ ﺑﺑرﺟوازﯾﺔ ﻟم ﺗﻌﮭد اﻟﺣﻛم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ إﻻ ﻟﻣﺎﻣﺎ‪ ،‬ودﻓﻌت ﺛﻣﻧﺎ ﻏﺎﻟﯾﺎ‬ ‫ﻟﺗﺧﻠﯾﮭﺎ ﻋﻧﮫ ﺗﺣت اﻟﮭراوات اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ )وﻣﺎ زﻟت أذﻛر ﺑﻘدر ﻣن اﻟﺗﺷﻔﻲ ﻋوﯾل ﺑﻌض ﻣن ٍأﻗﺎرب وأﺻدﻗﺎء اﻷﺳرة‬ ‫ﺣﺳرة ﻋﻠﻰ “ﺗﺄﻣﯾﻣﮭم”‪ ،‬وﻣﺻﺎدرة أﻣﻼﻛﮭم‪ ،‬وﺷﻛواھم اﻟﻣرة اﻟﻣرﯾرة ﻣن “ﺗﺟرؤ اﻟرﻋﺎع واﻟﺣﺛﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﯾﺎدھم”‬ ‫ﺑﺳﺑب ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر(‪ .‬ھﻲ طﺑﻘﺔ ﺗﺷﻛﻠت وأﻋﯾد ﺗﺷﻛﯾﻠﮭﺎ ﻓﻲ ظل اﻻﺳﺗﺑداد وﺗﺣت ﺣﻣﺎﯾﺗﮫ ورﻋﺎﯾﺗﮫ ﻓﺿﻼ ﻋن ﺿرﺑﺎﺗﮫ‬ ‫وإذﻻﻟﮫ‪ ،‬وﻋﺎﺷت ﻟﺗﺷﮭد ﺗﺣﻘﻘﺎ “ﻟﻧﺑوءة” ﯾوﺳف اﻟﺳﺑﺎﻋﻲ ﻓﻲ “رد ﻗﻠﺑﻲ”‪ ،‬ﺑزواج ﻋﻠﻲ )اﻟﺿﺎﺑط اﺑن ﺧوﻟﻲ اﻟﻌزﺑﺔ(‬ ‫ﺑﺈﻧﺟﻲ ﺑﻧت اﻟﺑﺎﺷﺎ )وھو ﻣﺎ ﯾﺗﺣﻘﻖ ﻓﻌﻼ وﺑﺎﺗﺳﺎع ﻣذھل ﻓﻲ ﺟﯾل اﻷﺑﻧﺎء واﻟﺑﻧﺎت( – زﯾﺟﺔ ﺷؤم ﺣرﻓﯾﺎ وﻣﺟﺎزا‪،‬‬ ‫ﺗﺄﺑﻰ اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﻋﺑرھﺎ وﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ أن ﺗﺧﺗﺎر اﺧﺿﺎع اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ )ﺑﻌد طول ھوان ﻋﻠﻰ أﯾدﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟذات(‬ ‫ﻹرادﺗﮭﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل إﺣﯾﺎء اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪) ،‬ﻓﻌﺑره ﯾﻧﻔذ “رﻋﺎع” ﯾﻧﺎﯾر ‪ ،(77‬وﻟﻛن ﻣن ﺧﻼل ﻧﺳﺞ ﺷﺑﺎك‬ ‫ﻋﻧﻛﺑوﺗﯾﮫ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﺻﻼت اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﺑﯾن ﻛﺑﺎر رﺟﺎل اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ ورﺟﺎل اﻟﺑﯾزﻧس‪ ،‬ﻓـﯾُﺑَزﻧس اﻟﺑﯾروﻗراطﯾون‬ ‫وﯾﺗﺑﻘرط اﻟﺑزﻧﺳﯾون‪ ،‬وﺗﺗﺳﻊ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻣﺻﺎھرة ﻓﻲ ﺣﻔﻼت أﻟف ﻟﯾﻠﺔ وﻟﯾﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻌﮭﺎ وﺑﺟﺎﻧﺑﮭﺎ اﻟﺟﯾرة ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫واﻟﺗﺳﺎﻣر ﻓﻲ اﻟﻧوادي وﻋﻠﻰ ﺷواطﺊ اﻟﺳواﺣل‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺂدب اﻟﻐذاء واﻟﻌﺷﺎء واﻹﻓطﺎر واﻟﺳﺣور ﻓﻲ اﻟﺷﮭر اﻟﻛرﯾم‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻘوام اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺑزﻧﺳﺔ اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻓﮭو ﻧﮭب اﻟدوﻟﺔ وﺷﻔط ﻣﺎ ﺗﺣﻘﻖ ﻣن ﺗراﻛم رأﺳﻣﺎﻟﻲ ﻓﻲ ظل ﻣرﺣﻠﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺳﯾم واﻋﺎدة ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻛﻌﻛﺔ واﻟﻣﻐﺎﻧم‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﻋن اﻟﺑزﻧﺳﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻣﺗﺧﻣﺔ ﺑﺄﻣوال اﻟﻧﻔط ‪-‬ﻣن ﺑﯾﻊ‬ ‫‪28/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫اﻵﺛﺎر ﻟﺟﻠب اﻟﺳﻼح‪ -‬وﻛﻠﮭﺎ ﺗﺣﺗﺎج اﻟﺷراﻛﺔ اﻟوطﯾدة ﺑﯾن اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﯾن اﻟﻣﺑزﻧﺳﯾن ورﺟﺎل اﻟﺑﯾزﻧس اﻟﻣﺑﻘرطﯾن‪.‬‬ ‫ﻟﻧﻐﯾره ﻛﺑﺎر اﻷوﻟﯾﺟﺎرك ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ ﻷدﻧﻰ اﻟﮭرم ﻓﻲ اﻟﻣدن‬ ‫اﻟﻌﺎﻟمﻣن أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﮭماﻟطﺑﻘﺔ‬ ‫وﺗﺳري ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺷراﻛﺔ ھذه ﻓﻲ أرﺟﺎء‬ ‫اﻟﺻﻐرى واﻟﻘوى واﻟﻧﺟوع‪ ،‬ﻓﺗﺗدرج اﻟرواﺑط واﻟﺷراﻛﺎت واﻟﻣﺻﺎھرات واﻟﺻﻔﻘﺎت واﻻﻣﺗﯾﺎزات ﻣن اﻷﺳرة‬ ‫اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻣﺔ اﻟﮭرم إﻟﻰ ﻣﺄﻣور اﻟﻘﺳم أو ﻣدﯾر إدارة ﻣﺣﻠﯾﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗرﯾﺔ أو ﻧﺟﻊ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﯾزﻧس وﻻ إدارة وﻻ ﺣﻛم‬ ‫ﺑﻐﯾرھﺎ‪.‬‬ ‫ھﻛذا ﺗﺗﺣول ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗﻌﺑوي اﻟﻣؤﻣم اﻟﻣوروﺛﺔ ﻣن اﻟﻌﮭد اﻟﻧﺎﺻري ﺑﺎﻟﺗدرﯾﺞ ﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻣﺟﺎل‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣزﯾف وﺧﺎو ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل‪ ،‬وﺗﺑﺗر ﺳﯾور اﻟرﺑط اﻟﺗﻌﺑوﯾﺔ ﺑﯾن اﻟزﻋﯾم وﻗﺎﻋدﺗﮫ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﺑﻘﻰ ﻣن ﺗﻠك‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻏﯾر اﻟﺿﺑط واﻟﻘﻣﻊ‪ ،‬وﯾﺳﺗﻔﺣل طﺎﺑﻌﮭﺎ اﻷﺑوي ﻟﺣدوده اﻟﻘﺻوى‪ ،‬وﻗد ﻓﻘد ﻛل ﻣﺣﺗوى ﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻟم ﯾﺑﻖ‬ ‫ﻣﻧﮫ ﻏﯾر اﻟﺷﺣﺎذة ﻣن أﺳﻔل ووھب اﻟﻌطﺎﯾﺎ )اﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺻﺔ ﺑﺎﺿطراد( ﻣن أﻋﻠﻰ‪ ،‬واﻟﻣﻘﺗرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻌدوان اﻟﻣﺗواﺻل‬ ‫واﻟﻣﺗﺻﺎﻋد ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻘوق‪ ،‬ﺗﺟﺳدھﺎ ﺑﺑؤس ﻣﻘﯾت ﺻﯾﺣﺔ “اﻟﻣﻧﺣﺔ ﯾﺎ رﯾس” ﻓﻲ “ﻋﯾد اﻟﻌﻣﺎل”‪ ،‬وﺗدار ﻣن أﺟﮭزة‬ ‫اﻷﻣن‪ ،‬ﺣﯾث ﺟﮭﺔ ﻗﻣﻊ ﺣرﻛﺔ اﻟﻛﺎدﺣﯾن ھﻲ ﻧﻔﺳﮭﺎ ﺟﮭﺔ اﻟﺗﻔﺎوض ﻣﻌﮭم‪) ،‬أي أن ﺗﻔﺎوض واﻟﻣﺳدس ﻓﻲ ﺟﺑﮭﺗك(‪،‬‬ ‫وﺣﯾث ﻻ ﺣﻘوق ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ وإﻧﻣﺎ ﻋطﺎﯾﺎ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن وﻗﻣﻊ ﺷرس ﻓﻲ أﻛﺛرھﺎ‪.‬‬ ‫ﯾﺗﺣول “اﻟﺣزب اﻟﺣﺎﻛم”‪ ،‬وﻟم ﯾﻛن ﻓﻲ أي وﻗت ﺣزﺑﺎ ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ‪ ،‬ﻟﻣﺎ ﯾﺷﺑﮫ اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﻣﺳﺎھﻣﺔ ﻟﻠﺑرﺟوازﯾﺔ‬ ‫اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ وﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﻘطﺎع اﻟﺧﺎص‪ ،‬ﺷﺑﻛﺔ ﻣﺻﺎﻟﺢ وأداة ﻣن أدوات ﻋﻘد اﻟﺻﻼت واﻟﺻﻔﻘﺎت واﻟﺗﻧﺎﻓس ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻣﺗﯾﺎزات‪ ،‬وﻛﻠﮭﺎ ﻣرھوﻧﺔ ﺑﻘوة وﻋﻣﻖ اﻟرواﺑط ﻣﻊ ﻛﺑﺎر اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟدور اﻟﺗﻌﺑوي ﻓﻘد ﺷﯾﻊ ودﻓن ﻣﻧذ‬ ‫زﻣن ﻣﻊ “اﻟﺗﻧظﯾم اﻟطﻠﯾﻌﻲ” و”ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺷﺑﺎب”‪ ،‬ﻟﯾﺑﻘﻰ اﻟﻘﮭر اﻟﻣﺎدي واﻟﻣﻌﻧوي ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﻘﻣﻊ اﻟﺑدﻧﻲ واﻟروﺣﻲ‪،‬‬ ‫وﻗد اﺗﺧذ ﺻﺑﻐﺔ دﯾﻧﯾﺔ طﺎﻏﯾﺔ‪ ،‬وﻟﯾﺑﻘﻰ ﺗﻧظﯾم ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻣﺣﺳوﺑﯾﺔ أو اﻟزﺑﺎﺋﻧﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﯾطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮭﺎ أﺣﯾﺎﻧﺎ ‪-‬أي اﻟـ‬ ‫)‪ -(clientism‬ﻣن “اﻟﻘﻣﺔ ﻟﻠﻘﺎﻋدة”‪ ،‬ﻣن ﻛﺑﺎر اﻷوﻟﯾﺟﺎرك وﺻوﻻ ﻟﺑرﺟوازﯾﻲ اﻟﻘرى واﻟﻧﺟوع‪ ،‬وﻛل ﺑـﻣﺣﺎﺳﯾﺑﮫ‬ ‫وزﺑﺎﺋﻧﮫ‪ ،‬وﻛل ﺑﻘدم ﻓﻲ اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ وأﺧرى ﻓﻲ اﻟﻘطﺎع اﻟﺧﺎص‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل ﻋن اﻟﺗﻌﺎون اﻟوﺛﯾﻖ ﻣﻊ‬ ‫أﺟﮭزة اﻷﻣن ﻓﻲ ادارة وﺗزوﯾل اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ ﺣﯾﺛﻣﺎ ﺗوﺟد‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻗدوم ﺟﻣﺎل ﻣﺑﺎرك ﻟﻠﺳﺎﺣﺔ ﯾﺿﺎف ﻟﻠﺣزب اﻟﺣﺎﻛم دورا ﺟدﯾدا ﻣﺑﺗﻛرا وھو ﺗﺟﮭﯾز ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗورﯾث اﻟﺣﻛم‪.‬‬ ‫واﻟﺑرﻟﻣﺎن‪ ،‬وﻟم ﯾﻛن ﺑدوره ‪-‬ﻣﻧذ ﺗﺄﺳﯾﺳﮫ ﺑﺎﺳم ﻣﺟﻠس اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﺛم ﻣﺟﻠس اﻟﺷﻌب ﺛم ﻣﺟﻠس اﻟﻧواب‪ -‬ﺑرﻟﻣﺎﻧﺎ ﺑﺄي ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻣﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬ﯾﺗﺣول ﺑدوره إﻟﻰ ﻛﯾﺎن أﺷﺑﮫ ﺑﻐرﻓﺔ ﺗﺟﺎرة ﺗﺳﺑﺢ ﻓﻲ ﺑرﻛﺔ آﺳﻧﺔ ﻣن اﻟﻔﺎﺳدﯾن‪ .‬ﻟطﺎﻟﻣﺎ اﺳﺗﺑدت ﺑﻧﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾرة ﻟﻣﺷﺎھدة اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺑرﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ﺗﻣوج ﺑﺎﻟﺻﺧب واﻟﻌﻧف‪ ،‬وﯾﺳﻘط ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺿﺣﺎﯾﺎ ﺑﺎﻟﻌﺷرات‪ ،‬وﺗُطﻠﻖ اﻷﻋﯾرة‬ ‫اﻟﻧﺎرﯾﺔ وﺗُﺷﮭر اﻟﺳﻧﺞ واﻟﻣطﺎوي واﻟﺳﯾوف‪ ،‬واﻟﻣﻌرﻛﺔ ﻟﯾﺳت ﺑﯾن ﺣﻛوﻣﺔ وﻣﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬أو ﺑﯾن ﺣزب ﺳﯾﺎﺳﻲ وآﺧر‪،‬‬ ‫وﻟﻛن ﺑﯾن ﻣرﺷﺣﻲ “اﻟﺣزب” اﻟﺣﺎﻛم ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬ﯾﺗﻌﺎرﻛون ‪-‬ﻛل ﺑﺟﺣﺎﻓل زﺑﺎﺋﻧﮫ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻛرﺳﻲ ﻛل ﻗﯾﻣﺗﮫ ﺗﻧﺑﻊ ﻣن أﻧﮫ‬ ‫ﯾﺟﺎور ﻛراﺳﻲ أﺧرى‪ ،‬ﻓﯾﺳﻣﺢ ﺑﻧﺳﺞ اﻟﺻﻼت اﻟﺑﯾزﻧﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗراب ﻣن اﻻﻣﺗﯾﺎزات اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ )وﺑﻣﻌﻧﻰ أدق ﻣن‬ ‫ﻣﻧﺎﺑﻊ اﻟﻐش واﻻﺣﺗﯾﺎل‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻌب ﻓﺣﺳب وﻟﻛن ﻋﻠﻰ ﻏﯾره ﻣن أﺑﻧﺎء طﺑﻘﺗﮫ(‪ ،‬واﻟﻣﻔﺎﺗﯾﺢ ﻛﻠﮭﺎ ﻓﻲ أﯾدي رﺟﺎل‬ ‫‪29/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ اﻟﻛﺑﺎر‪ .‬أﻣﺎ اﻟزﺑﺎﺋن اﻟﻔﻘراء )اﻟﻣﺳﺗﻧدون ﻋﻠﻰ رواﺑط ﻋﺎﺋﻠﯾﺔ أو ﻗﺑﻠﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ وﻣﺻطﻧﻌﺔ( ﻓﻼ ﺣول ﻟﮭم‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﻻ ﻗوة‪ ،‬ﻓﻠم ﯾﻌد ﻟدﯾﮭم ﺳﺑﯾﻼ ﻟﻠدوﻟﺔ ﻧﻔﮭم‬ ‫ﻟﻧﻐﯾره ﺗﻌﺳﺔ ﻓﻲ ادارة أو ﺷرﻛﺔ ﻣﺎ‪ ،‬أو ﺗﺻرﯾﺢ ﺑﻛﺷك ﺣﻠوى‬ ‫ﻋﻠﻰ وظﯾﻔﺔ‬ ‫)ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫وﺳﺟﺎﺋر‪ ،‬أو رﺑﻣﺎ ﻹﻧﻘﺎذ ﻣن اﻟﺑﮭدﻟﺔ أو ﺗﺧﻔﯾف ﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻗﺳم ﺷرطﺔ( ﻏﯾر اﻧﺗﻣﺎءھم ﻛزﺑﺎﺋن ﻟدى واﺣد ﻣن أﻣراء‬ ‫اﻟﺣرب اﻟﻣﺑزﻧﺳﯾن اﻟﻣﺑﻘرطﯾن‪.‬‬ ‫وﻛﻠﮭﺎ ‪-‬وﺣﺳﺑﻣﺎ وﺻﻔﮭﺎ ﻣﻧذ ﺑﺿﻌﺔ ﻋﻘود واﺣد ﻣن أﺑرز اﻟﻣﻔﻛرﯾن اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﯾن اﻟﻣﺻرﯾﯾن‪“ -‬ﺷواھد ﻗﺑور” ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺻﻔﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺗﺄﻣﯾﻣﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻧﺎﺻري‪) ،‬وﻧﺿﯾف(‪ :‬وﻋﻠﻰ ﻗﺗل اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﺄﺳره وﺳﺣﻘﮫ ﺳﺣﻘﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﮭد اﻷوﻟﯾﺟﺎرﻛﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎرﻛﯾﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻐرض اﻷھم ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف ﻟوﺟود ھﯾﻠﻣﺎن اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟزاﺋف‬ ‫واﻟﻛرﺗوﻧﻲ ھو ﺗﺑرﯾر اﻟﻣﻧﻊ اﻟﺑوﻟﯾﺳﻲ اﻟﻣﺳﻠﺢ ﺑﺎﻟﺑطش اﻟﻣﺗوﺣش وﺑﺗرﺳﺎﻧﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ﻣن اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺟﺎﺋرة ﻟﻛل )وﻷي(‬ ‫ﻣظﮭر ﻟﻠﻌﻣل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ أو اﻟﻧﻘﺎﺑﻲ أو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺧﺎرج ﻋن ﺳطوﺗﮭﺎ واﻟًﻣﺳﺗﻘل ﻋن طﻐﯾﺎﻧﮭﺎ‪.‬‬ ‫ُوﻟد اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻣﺻري ﻣن ﺟدﯾد ﻓﻲ ﻏﻣﺎر ﺛورة ﺷﻌﺑﯾﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﻟم ﺗﺷﮭد اﻟﺑﻼد ﻣﺎ ﯾﻣﺎﺛﻠﮭﺎ ﺣﺟﻣﺎ وﻓوراﻧﺎ‬ ‫واﺗﺳﺎﻋﺎ ﻣﻧذ ﺛورة ‪) 1919‬أي ﻣﺎ ﯾﻘرب ﻣن ﻗرن ﻣن اﻟزﻣﺎن( وﻣﺗﺟﺎوزا ﻟﮭﺎ ﺑﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم‪ .‬ﻓﻠم ﺗﻛن ﺛورة اﻟﻔﻘراء ھذه‬ ‫اﻟﻣرة ﺗﺳﯾر وراء ﺑرﺟوازﯾﺔ وﻟﯾدة‪ ،‬طرﯾﺔ اﻟﻌود‪ ،‬ﯾدﻓﻌﮭﺎ اﻟﻛﻔﺎح اﻟﺷﻌﺑﻲ إﻟﻰ أﻣﺎم‪ ،‬وﻟﻛن ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺔ ﺑرﺟوازﯾﺔ‬ ‫اﻧﺗﺻب ﻋودھﺎ وﺗﻛﻠس وﺗﻌﻔن‪ ،‬ھرﺑت ﻣن ﻛل ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﺗﻣﺗرﺳﺔ وراء ﺑﯾروﻗراطﯾﺔ ﻋﺎﺗﯾﺔ اﻣﺗﮭﻧت اﻟﻘﻣﻊ واﻹرھﺎب‬ ‫وﺑرﻋت ﻓﯾﮫ‪ ،‬ﻣﻔﺿﻠﺔ اﻟﻠﻌب واﻟﺗﻼﻋب ﻣن وراء اﻟﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ وﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب ﺗﺟﻔﯾﻔﮫ وﺗﺑوﯾره وﺳﺣﻘﮫ ﺳﺣﻘﺎ‪ .‬وﻟد‬ ‫ﻋﺎﺗﯾﺎ‪ ،‬ﺻﺎﺧﺑﺎ‪ ،‬رﺣﺑﺎ ﯾﻧﺑض ﺑطوﻟﺔ وإﺑداع‪ .‬ﻟﻛﻧﮫ ﻟم ﯾوﻟد ﺑﻛل ﺗﺄﻛﯾد ﻛﺎﻣل اﻟﻧﺿﺞ‪ ،‬ﻣﻛﺗﻣل اﻟﻌﺗﺎد‪ ،‬وﻟم ﯾﻛن ﻟﮫ أن‬ ‫ﯾﻛون‪ .‬وﻛﯾف ﯾﻛون ﺑﻌد ‪ 30‬ﻋﺎﻣﺎ ﻣن اﻟﻘﺗل اﻟﺗدرﯾﺟﻲ وﻟﻛن اﻟﺷﺎﻣل واﻟﻌﻣﯾﻖ ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ؟‬ ‫ﺗﺗﻌﻔف اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻋن ﺑﻛرة أﺑﯾﮭﺎ وﺗﻣﺗﻧﻊ ﻋن اﻟﻧﻔﺎذ ﻣن اﻟﻧﺎﻓذة ﺷدﯾدة اﻟﺿﯾﻖ اﻟﺗﻲ ﻓﺗﺣت ﺑﻔﻌل ﺗﺣﻠل اﻟﻌﻘد‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻧﺎﺻري وﺗﺣدي اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌددﯾﺔ اﻟﺣزﺑﯾﺔ اﻟﻣﻘﯾدة اﻟﺗﻲ أﺳﺳﮭﺎ اﻟﺳﺎدات‪ ،‬ﯾﮭرع‬ ‫أﻓرادھﺎ وﺟﻣﺎﻋﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻛﺑﺎرا وﺻﻐﺎر‪ ،‬ﺧﻠف اﻟدوﻟﺔ و”ﺣزﺑﮭﺎ” اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬واﻟﻣﺷﮭد اﻟﻛوﻣﯾدي ﻟﮭروﻟﺗﮭم ﺧﻠف اﻟﺳﺎدات‬ ‫ﺑﻌد أن ﺗرك “ﺣزب ﻣﺻر” ﻟﯾؤﺳس ﺣزﺑﺎ ﺟدﯾدا أﺳﻣﮫ “اﻟﺣزب اﻟوطﻧﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ”‪ .‬وﻛﻼ ﻣن ﺣزﺑﻲ اﻟوﻓد‬ ‫واﻟﺗﺟﻣﻊ ﯾﺷﻛﻼن ﻧظرﯾﺎ ﻣﺳﺎﺣﺔ ﻣﺣﺗﻣﻠﺔ ﻟﺗﺣزب ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﺟﻧﺎﺣﯾن ﺳﯾﺎﺳﯾﯾن ﻟﻠﺑرﺟوازﯾﺔ‪ ،‬وﻟو ﺗﻘﻠﯾدا ﻟﻠﺟﻣﮭوري‬ ‫واﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ أﻣرﯾﻛﺎ‪ ،‬وﯾُﺗرﻛﺎن ﻣﻊ ذﻟك ﯾﺻرﺧﺎن –وﺑﺎﻷﺣرى‪ -‬ﯾﮭﻣﺳﺎن وﯾﺑﻐﺑﻐﺎن وﺣدھﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺑرﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻗد وﺻﻠت ﻣﻘﺎوﻣﺗﮭﺎ ﻟذروة ﺟﺑﺎرة ﻓﻲ ﯾﻧﺎﯾر ‪ ،77‬ﺗﺑﻘﻰ طوال ﺗﻠك اﻟﺳﻧوات اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ أﺳﯾرة‬ ‫اﻟﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻣﺳدودة اﻷﻓﻖ‪ ،‬ﻓﺗﻣﻠك ﻣن اﻟﻌﻧﻔوان ﻣﺎ ﯾدب اﻟﻔزع واﻟذﻋر ﻓﻲ اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺑﻘﻰ ﻋﺎﺟزة ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻋن أن ﺗﻣﺗﻠك ﻣن اﻟﻘوة ﻣﺎ ﯾﻣﻛﻧﮭﺎ ﻣن إﺟﺑﺎرھﺎ ﺟﺑرا ﻋﻠﻰ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺳﺑﯾﻼ ﻟﮭﯾﻣﻧﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻛل ﻣﺎ ﯾﻧطوي‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ ﻣﺛل ذﻟك اﻻﺧﺗﯾﺎر ﻣن ﺗﻧﺎزﻻت ﻣن ﺟﮭﺔ وﺗﺣﺎﯾل واﺳﺗﯾﻌﺎب ﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى‪.‬‬

‫‪30/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫وﯾﺄﺗﻲ اﻹﺧﻔﺎق ﺗﺎرﯾﺧﯾﺎ‪ ،‬ﺳﺎﺣﻘﺎ‪ ،‬ﺑﻌﯾد اﻟﻣدى‪ ،‬ﺗﺗﻛدس ﻓوﻗﮫ وﺣوﻟﮫ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﻘﮭرﯾﺔ ﻓﻲ ﺻورة ﺿرﺑﺎت ﻋﻧﯾﻔﺔ‪،‬‬

‫ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫ﺗﺗﻌدد اﻷﺳﺑﺎب واﻟﻣوت واﺣد‪ :‬اﻧﻔﺟﺎر ھﺎﺋل ﻟﻠﺛروة اﻟﻧﻔطﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم ﻧﻌم‪،‬‬ ‫ﻧﻔﮭمﻣﺗﻣردة‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺿﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺳﺣﻖ ﻣﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻣن روح‬ ‫ﺷرق اﻟﺑﻼد وﻏرﺑﮭﺎ ﯾدﻓﻊ ﺑﺎﻟﻣﻼﯾﯾن ﻟﻠﮭﺟرة ﺑﺣﺛﺎ ﻋن اﻟرزق ﻋوﺿﺎ ﻋن اﻟدﻓﺎع ﻋﻧﮫ‪ ،‬ﺻﻌود ﺳﺎﺣﻖ ﻟﻠﻔﻛر اﻟدﯾﻧﻲ‬ ‫وﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﯾﻘﺗﺎت ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺛروة اﻟﻧﻔطﯾﺔ اﻟﻣﺗﻔﺟرة وﻋﻠﻰ اﺳﺗﻔﺣﺎل اﻟﻔﺎﻗﺔ واﻟﻌوز واﻟﺗﮭﻣﯾش‬ ‫اﻟﻣﺗﻼزم ﻣﻌﮫ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻠﻌب ﻣﻊ اﻟدوﻟﺔ )أو اﻟدول( وﻋﻠﻰ ﻣﺷﺎﻋر اﻟﺳﺧط ﻣﻧﮭﺎ وﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬ﯾﺻﻌد ﻣن ﻓوق ﻛﺄﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﮭر وﻣن أﺳﻔل ﻛﺳﻠوى وﻣﻼذ ﻣﻧﮫ‪ ،‬ﯾﻧﮭل ﻣن اﻻﺳﺗﺷراق اﻟﻐرﺑﻲ اﻟﻣﺳﺗﺑطن وﻣن ﺑزوغ ﻋﺻر “اﻟﮭوﯾﺎﺗﯾﺔ “‪ ،‬وﻣن‬ ‫ﻣﯾراث اﻟﻌداء ﻟﻠﻐرب اﻻﺳﺗﻌﻣﺎري‪ ،‬ﯾﺗﻘوى ﺑﮭزﯾﻣﺔ اﻟﻣﺷروع اﻟﻘوﻣﻲ اﻟﻣﻌﺎدي ﻟﻺﻣﺑرﯾﺎﻟﯾﺔ وﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ ﻣن‬ ‫اﻧﺣطﺎط اﻟﻔﻛر اﻟﻘوﻣﻲ ﻷﻛﺛر ﻣﻛوﻧﺎﺗﮫ ﺗﺧﻠﻔﺎ ودﯾﻣﺎﺟوﺟﯾﺔ – ﻓﯾﺳﮭم ﺑدوره ﻓﻲ ﺷل اﻹرادة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻧﺎس‪ ،‬ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺧﻼص ﻓﻲ اﻟﺗﻘرب وإﺗﻘﺎء ﻧﻘﻣﺗﮫ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺣﺟﯾب اﻟﻧﺳﺎء و”طﮭﺎرة” اﻟﺑﻧﺎت واطﻼق اﻟﻠﺣﻰ وﺣف اﻟﺷوارب وﺻﻼة‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟزي اﻟﺑﺎﻛﺳﺗﺎﻧﻲ أو اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﻋن ﺣرق اﻟﻛﺗب اﻟﻣﺎرﻗﺔ واﻟﻛﻧﺎﺋس اﻟﻛﺎﻓرة اﻟﻣﺳﺗﻛﺑرة‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ھذا وﻓوﻗﮫ ﻋﻘد ﻛﺎﻣل ﺗﺧﺗﺗم ﺑﮫ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ﺑﺣرب ﻣﺗوﺣﺷﺔ‪ ،‬دﻣوﯾﺔ وﻗذرة ﺑﯾن اﻟدوﻟﺔ اﻻرھﺎﺑﯾﺔ‬ ‫واﻻرھﺎب اﻟدﯾﻧﻲ‪ ،‬ﺗﺳﮭم ﺑدورھﺎ ‪-‬ﻛﻣﺎ ﺳﺑﻘت اﻹﺷﺎرة‪ -‬ﻓﻲ ﺷل ﻛل إرادة ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻧﺎس‪ ،‬وﻓﻲ إﺧراﺟﮭم ﻣن أي‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ ﻟﻠﺻراع اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻣﺔ أو ﻣﺣﺗﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻗد أودﻋوا ﻣﻘﺎﻋد اﻟﻣﺗﻔرﺟﯾن اﻟﻣذﻋورﯾن ﻋﻠﻰ ﻟﻌﺑﺔ ﯾﺗﺑﺎرى ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺧﺻوم ﻓﻲ اﻟﻛﺷف ﻋن وﺣﺷﯾﺗﮭم واﻧﺣطﺎطﮭم اﻷﺧﻼﻗﻲ وﺗﺟردھم ﻣن اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ظل ﻣوﺟﺎت اﻟﻧﻔط واﻟﮭﺟرة و”اﻟﻌودة” ﻟﻠدﯾن وﺣروب اﻹرھﺎب ﺗﺗﺣول ﺑﻧﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻣﺻري ﻣن ﺑﻧﯾﺔ‬ ‫ﻗواﻣﮭﺎ اﻻﻧﺗﺎج اﻟزراﻋﻲ واﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﺑﻧﯾﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﯾﺳﺗﻔﺣل طﺎﺑﻌﺎ اﻟرﯾﻌﻲ واﻟﻣﺿﺎرب ﺑﺎﺿطراد رھﯾب‪ ،‬ﻓﺗﻘوم‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﺧر ﻋظﺎم اﻟﺗراﻛم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ اﻟﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬وﺗدوﯾره وﺗوزﯾﻌﮫ‪ ،‬وإﻋﺎدة ﺗوزﯾﻌﮫ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺧﺻﺧﺻﺔ واﻟﺗطﻔل واﻟﻧﮭب‬ ‫اﻟﺻرﯾﺢ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺷﻔط ﻣﺎ ﺗﯾﺳر ﻣن أﻣوال اﻟﻧﻔط ﺑﺎﻟﻣﺿﺎرﺑﺔ اﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ ﻓﻲ “أراﺿﻲ اﻟدوﻟﺔ” )واﻷﺧﯾرة ﻧﻣوذج ﺻﺎرخ‬ ‫ﻟﻠﻔﺳﺎد اﻟﻣﺗﺄﺻل واﻟﻣﺳﺗﺷري ﻓﻲ ﺻﻣﯾم اﻟزﯾﺟﺔ اﻷوﻟﯾﺟﺎرﻛﯾﺔ ﻟﻠﺳﻠطﺔ واﻟﻣﺎل(‪ ،‬وﻛﻠﮭﺎ ﺗﻛرس إﻣﺎﺗﺔ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫وﺗﻌﯾد اﻧﺗﺎج أﺳﺑﺎﺑﮫ‪.‬‬ ‫ﻣن ﺟﺎﻧﺑﮭﺎ ﺗُﺿﯾﻊ اﻟﻘوى اﻟﻣﺣﺗﻣﻠﺔ ﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻛل ھذا وﻣواﺟﮭﺗﮫ ﻧﺎﻓذة ﻓرﺻﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻛﺑرى ﻟﻠﻣواﺟﮭﺔ‪ ،‬أﻻ وھﻲ‬ ‫اﻟﻧﮭوض اﻟﻌﺎرم ﻟﻠﻛﻔﺎح اﻟﻌﻣﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺳﺑﻌﯾﻧﯾﺎت ﻓﯾﻣﺎ ﺷﻛل ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻣﻌرﻛﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺿﺗﮭﺎ اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫ﺑﺑﺳﺎﻟﺔ واﺳﺗﻣﺎﺗﺔ ﻣﻧﻘطﻌﺔ اﻟﻧظﯾر‪ ،‬دﻓﺎﻋﺎ ﻋن ﺣﻘوق وﻣﻛﺗﺳﺑﺎت ﺷﻛل اﻟﻌدوان اﻟﺿﺎري ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﺛورة ﻣﺿﺎدة ﻣﻛﺗﻣﻠﺔ اﻷرﻛﺎن‪ .‬أُﺿﯾﻌت ﺗﻠك اﻟﻔرﺻﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﯾرة ﻣﺎ ﺑﯾن ﻣواﺟﮭﺔ اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫وﻣﺎ ﺑﯾن ﻣﻌرﻛﺔ طﺑﻘﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﺎﻣﺗﯾﺎز‪ ،‬ﯾﺗﻌﻠﻖ ﺑﻣﺳﺎرھﺎ ﻛﺎﻣل ﻣﯾزان اﻟﻘوى اﻟطﺑﻘﺔ ﺑﯾن اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﻛﺎدﺣﯾن‪،‬‬ ‫أُﺿﯾﻌت ﺗﺣت ﺳطوة ﻣوروث أﻓﻛﺎر ورؤى ﻓﻛرﯾﺔ وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ ﺗﻛﻠﺳت وﺑﻠت وﺷوھت‪ ،‬وﻧﻣوذج اﻻﺗﺣﺎد‬ ‫اﻟﺳوﻓﯾﺗﻲ وﻣﻌﺳﻛره “اﻻﺷﺗراﻛﻲ” ﯾﻘﺑض ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘول وﯾﻠﺛم ﺳﻼح اﻟﻧﻘد وﯾﻠﺟم اﻟﺧﯾﺎل‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺑﯾن راﻓﺿﯾﮫ وﻣﻧﺗﻘدﯾﮫ؛‬ ‫أُﺿﯾﻌت ﺗﺣت وطﺄة ﻣﯾراث ﺗﺎرﯾﺧﻲ ﻣدﯾد ﻻﺳﺗﻌﻼء “اﻟﻣﺛﻘﻔﯾن” وزھو “اﻟﻧﺧﺑﺔ” وﻣﻔﺎھﯾم “اﻟطﻠﯾﻌﺔ” و”اﻟوﻋﻲ‬

‫‪31/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫واﻟﻌﻔوﯾﺔ”‪ ،‬وﻗد اﺧﺗﻠطت وﺗﺷﺎﺑﻛت ﺑﺎﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﻌﺗﯾﻘﺔ ﻟﻸﻓﻧدﯾﺔ ﺣﺎﻣﻠﻲ اﻟﺗﻧوﯾر واﻟدھﻣﺎء أﺳرى “اﻟﻔﻘر واﻟﺟﮭل‬

‫ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫ﻧﻔﮭم‬ ‫ﯾرﺷدون اﻟﻘوم اﻟﺟﮭﻼء‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟماﻟدﯾن‬ ‫ﺑﺻﺣﯾﺢ‬ ‫واﻟﻣرض”‪ ،‬وﻧظﯾرھﺎ‪ :‬اﻟﻣﺷﺎﯾﺦ اﻟﻌﺎرﻓﯾن‬ ‫ودﻋﻧﺎ ھﻧﺎ ﻧﺗوﻗف ﻗﻠﯾﻼ أﻣﺎم ﻣظﮭرﯾن ﺑﺎرزﯾن ﻣن ﻣظﺎھر اﻷوﻟﯾﺟﺎرﻛﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎرﻛﯾﺔ وﻣﺎ ﺣﻘﻘﺗﮫ ﻣن ﻧﺟﺎح ﻓﻲ اﻹﻟﻐﺎء‬ ‫اﻟﺗﺎم ﻟﻠﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ :‬أوﻟﮭﻣﺎ ﯾﻛﻣن ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﻧطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻘﻣﻊ اﻻﻧﺗﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻗد ﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻗﺑﺿﺔ ﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ ﻟﯾﻧﺔ إﻟﻰ‬ ‫ھذا اﻟﺣد أو ذاك ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﺻطﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺗﺳﻣﯾﺗﮫ ﺑـ”اﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﻣﺛﻘﻔﺔ”‪ ،‬وھو ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﮫ ﻣﺳﻣﻰ ﻓظﯾﻊ إذا ﻣﺎ ﺗﺄﻣﻠﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣدﻟوﻻﺗﮫ‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل دوﻟﺔ ﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ ھﻣﺟﯾﺔ ﻣطﻠﻘﺔ اﻟﻌﻘﺎل ﻻ ﯾﺣد ﻣن ﺷراﺳﺗﮭﺎ ﻋرف وﻻ ﻗﺎﻧون ﻓﻲ وﺟﮫ‬ ‫اﻟﻔﻘراء واﻟطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻋﻣوﻣﺎ‪ .‬أﻋﺿﺎء “اﻟﻧﺧﺑﺔ” ﯾﺳﻣﺢ ﻟﮭم أن “ﯾﺗﺳﻠوا”‪ ،‬ﻓﯾﮭﺗﻔون ﻣلء ﺣﻧﺎﺟرھم ﺑﺳﻘوط ﻣﺑﺎرك‬ ‫وﻧظﺎﻣﮫ‪ ،‬ﺑل وﯾﺗوﻋدوﻧﮫ ﺑﺎﻟـ”ﻣﻧﺻﺔ” اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗظره‪ ،‬ﻓﻲ إﺷﺎرة واﺿﺣﺔ ﻹﻏﺗﯾﺎل ﺳﻠﻔﮫ اﻟﺳﺎدات ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺻﺔ اﻟﻌرض‬ ‫اﻟﻌﺳﻛري‪ .‬ﺗﺿﺞ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﻣﺣﺎﻣﯾن )ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أذﻛر( ﺑﺎﻟﮭﺗﺎف‪“ :‬ﯾﺎ ﻣﺑﺎرك‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺑﺎرك‪ ،‬اﻟﻣﻧﺻﺔ ﻓﻲ اﻧﺗظﺎرك”‪ ،‬وﺑﺟواري‬ ‫اﻟﺻدﯾﻖ اﻟراﺋﻊ اﻟراﺣل رﺿوان اﻟﻛﺎﺷف ﯾﻌﻠﻖ ﺳﺎﺧرا‪“ :‬ﻛﯾف ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗطﻠﻖ ھﺗﺎﻓﺎ ﻛﮭذا ﺑﺄي ﻗدر ﻣن اﻟﺟدﯾﺔ إﻻ‬ ‫وھﻧﺎك ﻛﺗﯾﺑﺔ دﺑﺎﺑﺎت ﺗﻧﺗظرك ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎب؟”(‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻛﺎدﺣون وﻣن ھم ﺧﺎرج “اﻟﻧﺧﺑﺔ” ﺳواء “اﻟﻣﺛﻘﻔﺔ” أو “اﻟواﺻﻠﺔ”‪ ،‬أي اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﺳﺎﺣﻘﺔ ﻟﻠﺷﻌب‪ ،‬ﻓﻠﮭم ﷲ‪ .‬ﯾﻛﻔﻲ‬ ‫ﻟواﺣد ﻣﻧﮭم ﯾﻣﺗﻠك ﻗدرا ﻣن اﻟﻛراﻣﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﯾزود ﻋﻧﮭﺎ أن ﯾﺻﺎدف ﺿﺎﺑطﺎ أو أﻣﯾن ﺷرطﺔ ﻓﻲ ﺷﺎرع ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﺗﻘﻊ‬ ‫اﻟواﻗﻌﺔ ﻓﯾﻧﺗﮭﻲ ﺑﮫ اﻷﻣر إﻟﻰ اﻟﺗﻌذﯾب اﻟﻣﺗوﺣش ﺑﻣﺎ ﻗد ﯾﻔﺿﻲ‪ ،‬وﻛﺛﯾرا ﻣﺎ أﻓﺿﻰ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻣوت‪ ،‬واﻹﻟﻘﺎء ﺑﺟﺛﺔ‬ ‫اﻟﺿﺣﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎرﻋﺔ اﻟطرﯾﻖ‪ .‬اﻹھﺎﻧﺔ واﻟﺗﻌذﯾب ورﺑﻣﺎ اﻟﻘﺗل ﻣطﻠﻘﺔ اﻟﻌﻘﺎل ﻟﻠﻔﻘراء ﻋﺎﻣﺔ‪ :‬ﻷن ھذا اﻟﻣواطن اﻟﻔﻘﯾر‬ ‫أو ذاك أﺛﺎرت “ﺳﺣﻧﺗﮫ” أو ﻣﻠﺑﺳﮫ أو ﻣﺷﯾﺗﮫ أو طرﯾﻘﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﺣﻔﯾظﺔ “اﻟﺑﺎﺷﺎ”‪ ،‬ﺛم ھﻧﺎك اﻟﺗﻌذﯾب اﻟﻣﺟﺎﻣﻠﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟواﺳطﺔ‪ .‬أﺣﯾﺎء اﻟﻔﻘراء وﻗراھم وﻧﺟوﻋﮭم ﺳداح ﻣداح ﻟﺗﺟرﯾدات ﻻ ﺗﻧﺗﮭﻲ ﺑﺳﺑب وﺑدون ﺳﺑب‪ ،‬ﻟﻠﺑﺣث ﻋن‬ ‫ﻣﺷﺗﺑﮫ ﻓﯾﮫ أو ﻣﺗﮭرب ﻣن اﻟﺗﺟﻧﯾد أو أي ﺷﺧص ﯾﻣﻛن “ﺗﻠﺑﯾﺳﮫ ﺗﮭﻣﺔ” ﻣﺎ ﻓﻲ ﺟرﯾﻣﺔ ﻣﺎ ﺗﺳدﯾدا ﻟﻠﺧﺎﻧﺎت‪ ،‬وإﺛﺑﺎﺗﺎ‬ ‫ﻟﻠﮭﻣﺔ واﻟﻧﺷﺎط‪ ،‬وﻣﻌﮭﺎ اﻹھﺎﻧﺎت واﻟﺑطش اﻟﻌﺷواﺋﻲ ﻟﻠﺳﻛﺎن‪ ،‬رﺟﺎﻻ وﻧﺳﺎء وأطﻔﺎل‪ ،‬ﺗﺣطﯾم اﻟﻣﻧﺎزل واﻟﻣﻣﺗﻠﻛﺎت‬ ‫اﻟﺷﺣﯾﺣﺔ ﻟﻣن ﻻ ﯾﻣﻠﻛون ﻏﯾر أﻗل اﻟﻘﻠﯾل‪ ،‬وﯾﺳرق ﻣﻧﮭﺎ ﻣﺎ ﺗﯾﺳر‪.‬‬ ‫واﻟﮭدف ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف ھو ﺗﻛرﯾس اﻟﺧوف ﺑﯾن ﺻﻔوف اﻟﻔﻘراء‪ .‬ﻓﻐﺿب “اﻟﻧﺧﺑﺔ” ﻣﻘدور ﻋﻠﯾﮫ )“وﺧﻠﯾﮭم‬ ‫ﯾﺗﺳﻠوا”(‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻔﻘراء ﻓﻐﺿﺑﺗﮭم ﺛورة‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣن اﻟطﺑﯾﻌﻲ أن ﯾﻘدم ﻧظﺎم اﻟﻘﻣﻊ اﻻﻧﺗﻘﺎﺋﻲ ھذا ﺻﯾﻐﺔ ﻣﺛﻠﻰ ﻟﺗﻛرﯾس وإﻋﺎدة اﻧﺗﺎج ﻋزﻟﺔ ﻛل ﻣن اﻟطرﻓﯾن ﻋن‬ ‫ﺑﻌﺿﮭم اﻟﺑﻌض‪ ،‬ﻟﺗﺑﻘﻰ “اﻟﻧﺧﺑﺔ” ‪-‬ﻣﮭﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺣﺳن اﻟﻧواﯾﺎ وﻧﺑل اﻟﻐرض ﺑﯾن ﺻﻔوﻓﮭﺎ‪ -‬ﺗدور ﺑﻼ طﺎﺋل ﻓﻲ طﺎﺣوﻧﺔ‬ ‫ﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﺷروع ووھﻣﻲ وﻣزﯾف‪ ،‬وﺗﺑﻘﻰ اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻣﻐﺗرﺑﺔ ﻋﻧﮭﺎ‪ ،‬ﺑل ﻣﻧدھﺷﺔ ورﺑﻣﺎ ﻣﺳﺗرﯾﺑﺔ ﻣن‬ ‫ﻗدرﺗﮭﺎ اﻟﺑﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﺎب رﺋﯾس دوﻟﺔ ﯾﻣﻠك أﺣﻘر رﺟﺎﻟﮫ ﺷﺄﻧﺎ ﺳﻠطﺔ اﻟﺣﯾﺎة واﻟﻣوت ﻋﻠﻰ رﻗﺎﺑﮭﺎ‪.‬‬

‫‪32/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻣظﮭر اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟﺗوﻗف ﻋﻧده إﺟﻼ ًء ﻟﺑﻌض اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﻣﯾزة ﻟﻠﻛﺳﺎد اﻟﻣﺑﺎرﻛﻲ اﻟﻛؤود ﻓﯾﻣﺛل ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫ﺗرﺗدياﻟﻌﺎﻟم‬ ‫اﻷطروﺣﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﻓﻲ ﻏﯾﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻧﻔﮭم‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺷﻛل اﻟﺻراﻋﺎت اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ؛ واﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺎت‬ ‫اﻟﺻراﻋﺎت‬ ‫اﻟﻣﻔﺗﻘدة ﻟﻠﻣﺟﺎل اﻟوﺣﯾد ﻻﺧﺗﺑﺎرھﺎ‪ ،‬أﻻ وھو ﻣﺟﺎل اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺗﺣول ﺑدورھﺎ إﻟﻰ ﻋﻘﺎﺋد دﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺗﺧﺗزل ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺑدو ﺻراﻋﺎت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ إﻟﻰ ﺻراﻋﺎت أدﯾﺎن وﺷﯾﻊ دﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻣن ﺧﺻﺎﺋص اﻟﺗﺷﯾﻊ اﻟدﯾﻧﻲ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺗﺷﯾﻊ ﺣول‬ ‫ﺻﺣﯾﺢ اﻟدﯾن‪ ،‬ﻟﯾﺟد اﻟﻣﺻرﯾون أﻧﻔﺳﮭم أﻣﺎم ﻧزاﻋﺎت ﺿﺎرﯾﺔ ﺑﯾن اﻟدﯾن اﻟﻠﯾﺑراﻟﻲ واﻟدﯾن اﻟﻘوﻣﻲ واﻟدﯾن اﻟﯾﺳﺎري ‪-‬‬ ‫وﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل‪ -‬اﻟدﯾن اﻻﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻷﺣرى دﯾن ﻣن ﻧﺻﺑوا أﻧﻔﺳﮭم ﻣﺗﺣدﺛﯾن رﺳﻣﯾﯾن ﺑﺎﺳﻣﮫ‪ ،‬وﻛل دﯾن ﺑﺗﺷﯾﻌﺎﺗﮫ‬ ‫اﻷدﻧﻰ‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻛل ھذا اﻟﺻﺧب ﺑﺻراﻋﺎت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﻠﻣوﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﯾﻧﺧرط ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻧﺎس وﯾﺗﻌﻠﻣون ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺟراھﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻣﺻﺎﻟﺣﮭم وھﻣوﻣﮭم وطﻣوﺣﺎﺗﮭم وآﻣﺎﻟﮭم ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑل أﻓﺿل‪ .‬وﻛل اﻟﻣطﻠوب ھو اﻻﻧﺗﻘﺎء ﻣن ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺑﺿﺎﺋﻊ اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣﻌروﺿﺔ‪ ،‬راﻛدة‪ ،‬ﻣﺟﻣدة‪ ،‬ﻣﺗﻛﻠﺳﺔ ﻓﻲ ﻓﺗرﯾﻧﺔ اﻻﻧﺗﻣﺎءات اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ واﻟﮭوﯾﺎﺗﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻧﺗﻘﻲ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ ﺣﺳب ذوﻗك اﻟﺧﺎص أو ‪-‬ﻓﻲ اﻷﻏﻠب اﻷﻋم‪ -‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺷﺎﺋﻊ واﻟﻣﻘﺑول ﺑﯾن اﻷﻗران واﻷﺻﺣﺎب‪.‬‬

‫)أﻗﺘﺮﺣﺖ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﺧﻼل ﻧﺪوة ﻻ أذﻛﺮ ﻣﻜﺎﻧﮫﺎ أو زﻣﻨﮫﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻤﯿﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺼﺔ ﻗﯿﺎدي إﺧﻮاﻧﻲ‪ ،‬وأﺿﻔﺖ‪ :‬وإذا ﻣﺎ اﺧﺘﺰل اﻟﺼﺮاع اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻟﺼﺮاﻋﺎت‬ ‫أدﻳﺎن ﻓﻤﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ أن ﺗﻜﻮن اﻟﯿﺪ اﻟﻄﻮﻟﻰ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ دﻳﻦ ﷲ اﻟﺤﻨﯿﻒ‪ ،‬ﻣﺸﯿﺮا‬ ‫ﺑﻮﺟﮫﻲ ﻣﺪاﻋﺒﺔ ﻟﻠﻘﯿﺎدي اﻹﺧﻮاﻧﻲ ﺑﺠﻮاري‪ ،‬ﻓﺄﺿﺤﻜﺘﻪ ﻛﺜﯿﺮا وﺗﻮاﻋﺪﻧﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻘﺎء‪،‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺘﻢ‪ ،‬وأﺗﻤﻨﻰ ﻟﻪ اﻟﺴﻼﻣﺔ أﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎن‪(.‬‬ ‫أُﻣﯾت اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ورﻗد ﻣﯾﺗﺎ ﺛﻼﺛﯾن ﻋﺎﻣﺎ وﻧﯾف‪ ،‬ﻟﯾﻧﺑﻌث ﻣﺗﻔﺟرا ﻓﻲ ‪ 25‬ﯾﻧﺎﯾر ‪ ،2011‬ﯾﻧﻔض ﻋﻧﮫ‬ ‫ﻏﺑﺎر اﻟﻘﺑر وﯾﻧﺗﻔض واﻗﻔﺎ ﻟﯾﻌﯾد ﺗﺄﺳﯾس ﻣﺟﺎﻻ ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ﺟدﯾدا ﺗﻣﺎم اﻟﺟدة‪ ،‬ﻗواﻣﮫ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻛﺎدﺣو اﻟﻣدن وﻓﻘراءھﺎ‪،‬‬ ‫ﯾﻧﻣو وﯾﺗﺳﻊ ﺧﻼل ‪ 18‬ﯾوﻣﺎ ﻟﯾﺻﺑﺢ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻷرﺣب واﻷﻛﺛر اﺗﺳﺎﻋﺎ وﻋﻣﻘﺎ واﻗداﻣﺎ وطﻣوﺣﺎ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺧﻧﺎ‬ ‫اﻟﺣدﯾث ﻛﻠﮫ‪.‬‬ ‫اﻧﺗﻔض ﻓﺟﺄة وﻟم ﯾﺄت ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻣن ﻓراغ‪ ،‬وﻟﻛن ﻣن وﻣﺿﺎت ﻣﻘﺎوﻣﺔ طﺑﻘﯾﺔ وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺗواﺻﻠت وﺗرﻛت أﺛﺎرھﺎ‬ ‫وأﺧذت ﺗﺧﺗﻣر ﺗﺣت اﻟﺳطﺢ اﻟراﻛد اﻟﻣﯾت واﻟﻣﻣﯾت‪ ،‬ﻣن ﺧﺎرج اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻣزﯾف وﻋﻠﻰ ھواﻣﺷﮫ‪ ،‬وﻟﻛن ﻣﺎ‬ ‫ﯾﮭﻣﻧﺎ اﺑرازه ھﻧﺎ ھو اﻧﻧﺎ وﻷول ﻣرة ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺧﻧﺎ ﻛﻠﮫ وﺟدﻧﺎ أﻧﻔﺳﻧﺎ إزاء ﺛورة ﺷﻌﺑﯾﺔ ﻛﺑرى ھﻲ‪ ،‬ﻣن ﺣﯾث طﺑﯾﻌﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺟوھرﯾﺔ‪ ،‬ﺛورة ﻣﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺛورة ﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﮭﺎ ﻏﯾر أن ﺗﺿﻊ ﻧﻔﺳﮭﺎ اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎ ﻓﻲ ﺻدام ﺿﺎر وﺷﺎﻣل ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻗﺎطﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺧﺗﻠف أﺟﻧﺣﺗﮭﺎ وﻛﺗﻠﮭﺎ وﺷﻘﺎﻗﺎﺗﮭﺎ وﺗﺷﻘﻘﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻌﻠﻣﺎﻧﯾﯾﮭﺎ ودﯾﻧﯾﯾﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻣدﻧﯾﯾﮭﺎ‬ ‫وﻋﺳﻛرﯾﯾﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻛﻧﮭﺎ‪ ،‬وﺑﻌد ﺛﻼﺛﯾن ﻋﺎﻣﺎ ﻣن ﻣوت ﻛل ﺳﯾﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻟم ﺗﻛن ﻣؤھﻠﺔ ﺑﻌد ﻷن ﺗدرك ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻛذﻟك – وﺣﯾن‬ ‫ﺗﻔﻘد ﺑوﺻﻠﺗك اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺿﯾﻊ اﻟﺗﺎﻛﺗﯾك ﻓﻲ ﻣﺗﺎھﺎت اﻷﻣزﺟﺔ واﻻﻧﺣﯾﺎزات اﻟﻌﺷواﺋﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻠو اﻷوھﺎم‬ ‫اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺗﺿﯾﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬وﺑدﻻ ﻣن أن ﺗوﺟﯾﮫ ﻛل ﻣﺎ ﺗﻣﻠك ﻣن ﻋﻧﻔوان ﺛوري وﺑﺳﺎﻟﺔ ﻣﻧﻘطﻌﺔ‬ ‫اﻟﻧظﯾر ﻟﺑﻧﺎء اﻟﻘوة اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ اﻟﻣﺗﻣﺎﯾزة ﻟﻠطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻛرﯾﺳﺎ وﻓرﺿﺎ ﻹرادﺗﮭﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ ﺑﻛﺎﻓﺔ‬ ‫أﻗﺳﺎﻣﮭﺎ واﻧﻘﺳﺎﻣﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺗﺗﺄرﺟﺢ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭم‪ ،‬ﻓﺗﻌﺟز ﺣﺗﻰ ﻋن اﻻﺳﺗﻔﺎدة اﻟﺗﺎﻛﺗﯾﻛﯾﺔ ﻣن ﺗﻧﺎﻗﺿﺎﺗﮭم وارﺗﺑﺎﻛﺎﺗﮭم‬ ‫‪33/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫وﺗﺧﺑطﮭم‪ ،‬ﺑل وﺗﺳﺗدرج وﺗﺗﺧﺑط ﻗواك اﻟﺣﯾﺔ ﻓﻲ ﺻراﻋﺎﺗﮭم ھم‪ ،‬وأﻧت وﻗواك اﻟﺣﯾﺔ ھذه أول ﻣن ﯾُﺿﺣﻰ ﺑﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻛل ﻣن ﺻﻔﻘﺎﺗﮭم وﻣواﺟﮭﺗﮭم‪.‬‬

‫ﻧﻔﮭم اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬

‫ﻟﺳت ھﻧﺎ ﺑﺻدد ﺗﻘدﯾم ﻗراءة ﻧﻘدﯾﺔ ﻟﻠﺛورة اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺣﺎل‪) ،‬وھو أﻣر طﺎﻟﻣﺎ دﻋوت اﻟﯾﮫ وﻓﺗﺣت “ﺑﺎﻷﺣﻣر”‬ ‫ﺻﻔﺣﺎﺗﮭﺎ ﻟﺣوار ﻣوﺳﻊ ﺣوﻟﮫ(‪ .‬ﻣﺎ ﯾﮭﻣﻧﻲ إﺑرازه ﻓﻲ ﺳﯾﺎق ﻧﻘﺎﺷﻧﺎ اﻟﻣﻣﺗد ھذا وﻓﻲ ﺧﺗﺎﻣﮫ‪ ،‬ھو أن ﺛورة ‪ 25‬ﯾﻧﺎﯾر‬ ‫ﺑﻠﻐت ﻣن اﻟﻘوة واﻟﻌﻧﻔوان واﻟﺑطوﻟﺔ ﻣﺎ وﺿﻌﻧﺎ وﻷول ﻣرة ﻣﻧذ ﺣرﯾﻖ اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻗﺑﻠﮭﺎ ﺑﻧﺣو ﺳﺗﯾن ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻗﺎب ﻗوﺳﯾن‬ ‫أو أدﻧﻰ ﻣن ﺗﺄﺳﯾس ﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺷرﻋﻲ وﻣﺷروع‪ ،‬ﻣﻧﻔﺗﺣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﺛﺎﺋرة وﻣﻔﺳﺣﺎ ﻟﮭﺎ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن‬ ‫ﻣطﺎﻟﺑﮭﺎ اﻟﻣﻠﺣﺔ وآﻣﺎﻟﮭﺎ اﻟﻌرﯾﺿﺔ‪ ،‬وﺳﺎﻋﺗﮭﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﺑﻛل ﻋﻔوﻧﺗﮭﺎ وﻓﺳﺎدھﺎ وﺟﺷﻌﮭﺎ وﻛراھﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﻋزوﻓﮭﺎ ﻋن اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺳﺗﺟﺑر ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺟﺑرا‪ .‬ﻟﻛن‪ ،‬وﺑﻌد ﺛﻼﺛﯾن ﺳﻧﺔ ﻣن ﻣوت ﻛل ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد‪ ،‬ﻟم‬ ‫ﺗﻛن اﻟﺛورة اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻣﺳﺗﻌدة ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻲ‪ ،‬أو ﻗﺎدرة ﺑﻌد ﻋﻠﻰ اﻟوﺻول ﺑﻣﺳﻌﺎھﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ اﻟﻌظﯾم ﻟﺗﺣﻘﯾﻖ ﺣﻠﻘﺗﮫ‬ ‫اﻟﻛﺑرى اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﻻ ﻧﻘول ﻣﻧﺗﮭﺎه‪.‬‬ ‫ذﻋر اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻣن اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﺻﺎر ﻣﻊ اﻟﺛورة ﻓزﻋﺎ ﻣﻘﯾﻣﺎ‪ ،‬وﻗد ھرﻋت اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﺳﺎﺣﻘﺔ ﻣﻣن‬ ‫ﺗذﻣر ﻣﻧﮭم وداﻋﺑﺗﮫ اﺣﺗﻣﺎﻻت اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ وداﻋﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻹﻋﻼن ﺗوﺑﺔ ﻧﺻوﺣﺔ‪ ،‬ﻓﮭذا ﺷﻌب ﻣﺗﻣرد ﺟﺎﺣد ﻻ ﯾﺣﻛم ﺑﻐﯾر‬ ‫اﻟﺣدﯾد واﻟﻧﺎر‪.‬‬ ‫ﻟﻛن اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟﺟدﯾد ﻟم ﯾﻣت‪ ،‬وﻻ ھو ﻗﺎﺑل ﻟﻠﺗﺄﻣﯾم أو اﻟﻣﺻﺎدرة وﻻ ﻟﻠﺗﺟرﯾف أو اﻟﺗﺑوﯾر‪ ،‬وﻟم ﯾﻌد‬ ‫ھﻧﺎك ﻣﺟﺎل ﻟﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﺻﺎدر أو ﻣزﯾف‪ ،‬ﻓﻠم ﯾﻌد ھﻧﺎك ﺻوت ﻏﯾر ﺻوت اﻟرﺻﺎص وﺳﯾﺎط اﻟﺟﻼدﯾن‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟذي وﻟد ﺑطوﻟﯾﺎ ﺷﺎﻣﺧﺎ ﻓﻲ أﺗون اﻟﺛورة اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻟم ﯾﻣت‪ ،‬ﺑل ﯾرﺑض ﻛﺎﻣﻧﺎ ﺗﺣت اﻟﺳطﺢ‪ ،‬ﻗواﻣﮫ‬ ‫ﻣﺋﺎت اﻵﻻف ﻣن اﻟﺷﺑﺎب واﻟﻔﻘراء واﻟﻛﺎدﺣﯾن‪ ،‬ﺗﻧﺑض ﻗﻠوﺑﮭم ﺑﺗوق ﻻ ﯾﻠﯾن ﻟﻠﺣرﯾﺔ واﻟﻌداﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺣﻔظون‬ ‫ذاﻛرة اﻟﺛورة وﯾﺳﺗرﺟﻌوﻧﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻌﻠﮭم ﯾﺗدﺑرون أﯾﺿﺎ ﻓﻲ دروﺳﮭﺎ‪ ،‬وﯾﺗرﻗﺑون ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻧﮭوض اﻟﺟدﯾد‪.‬‬

‫اﺿﺎﻓﺔ ﺗﻌﻠﯾﻖ ﺟدﯾد‬ ‫اﻻﺳم )*(‬ ‫اﻻﯾﻣﯾل )*(‬

‫‪34/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫ارﺳل‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﻧﻔﮭم اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬

‫‪.Notify me of follow-up comments by email‬‬ ‫‪.Notify me of new posts by email‬‬ ‫اﻟﺗﺳﺟﯾل ﺑﻘواﺋﻣﻧﺎ‬

‫ﻣوﺿوﻋﺎت ذات ﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧون وﺷﯾزوﻓراﻧﯾﺎ اﻟﺣﻛم ﻓﻲ ﻣﺻر‬ ‫ﺛﻼث ﻣﺳﺎﺋل ﻛﺎﻧت وﻣﺎ زاﻟت ﺗﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺻر ﻛدوﻟﺔ وﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻗﺑل اﻟﺛورة وﺑﻌدھﺎ‪ (1 :‬ﺗﺷﻛﯾل ﺳﻠطﺔ ﻗوﯾﺔ‬ ‫ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﺂﻟﯾﺎت ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ (2 ،‬اﻟﺗﺣدﯾث )وھﻧﺎ ﺗﺣدﯾدا ً اﻟﻣﻘﺻود ھو ﺗطوﯾر آﻟﯾﺎت اﻟﺣﻛم وﻣزﯾد ﻣن ﻛﻔﺎءة‬ ‫ﻣﺄﺳﺳﺗﮭﺎ(‪ (3 ،‬ﻣﺟﺗﻣﻊ ﺻﺎﺣب ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺟﻧﺎﺋﯾﺔ وﻣدﻧﯾﺔ ﻋن أﻓﻌﺎﻟﮫ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻲ اﻟرﺟﺎل‬ ‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز‬ ‫اﻟﻣﺻري )‪(1‬‬ ‫ﻟﻣﺎذا ﺑﻘﯾت اﻟﺛورة اﻟﻣﺻرﯾﺔ وﻗد اﻣﺗد ﻓوراﻧﮭﺎ وزﺧﻣﮭﺎ ﻗراﺑﺔ ﻋﺎﻣﯾن وﻧﺻف ﻋﺎﺟزة ﻋن ﺑﻠورة أﺣزاب‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣؤھﻠﺔ ﻟﻠﺗدﺧل اﻟﻣؤﺛر واﻟﻔﻌﺎل ﻓﻲ ﺗرﺗﯾﺑﺎت اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﻌد اﺳﻘﺎط ﻣﺑﺎرك وزﻣرﺗﮫ؟ ﻛﯾف ﻟم‬ ‫ﺗﻧﺟﺢ ﺛورة ﺷﻌﺑﯾﺔ ﻛﺑرى ﻛﮭذه ﻓﻲ ﺑﻠورة وﻟو ﺣزب ﺛوري واﺣد؟‬

‫ھﺎﻧﻲ ﺷﻛر ﷲ‬ ‫اﻟﺛورة أﻛﺛر اﻧﺗﺷﺎرا ﻣﻣﺎ ﯾرﻏب ﺣﻛﺎﻣﻧﺎ ﻓﻲ أن ﻧﻌﺗﻘد‬ ‫ﺗﺣدﺛت ﺳﺎﻟﻲ ﻛﺎﻣﺑل إﻟﻰ دﯾف ﺷﯾري‪ ،‬ﻣؤﻟف اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺟدﯾد‪ :‬روﺳﯾﺎ ‪ ،1917‬ﺣول أھﻣﯾﺔ اﻟﺛورة اﻟروﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﯾوم‪ ،‬وﻟﻣﺎذا ﻣﺎزال طﺎﺑﻌﮭﺎ اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﺷﺎﻣل ﻣﺧﻔﯾﺎ داﺧل اﻟﺳرد اﻟﺳﺎﺋد‪.‬‬

‫ﺳﺎﻟﻲ ﻛﺎﻣﺑل ‪ ,‬دﯾف ﺷﯾري‬

‫ﻣن ﯾﻧﺎﯾر إﻟﻰ ﯾوﻟﯾو‪ :‬ﻗراءة ﻓﻲ ﺛورة ودوﻟﺔ ﯾوﻟﯾو ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻣرور ‪ ٦٥‬ﻋﺎ ًﻣﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻧﻘﻼب اﻟﺿﺑﺎط اﻷﺣرار)‪(١‬‬ ‫اﻧدﻓﻊ ﻗﺎدة اﻟﺛورة ﯾﺿرﺑون ذات اﻟﯾﻣﯾن وذات اﻟﯾﺳﺎرﺑﺑراﺟﻣﺎﺗﯾﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﯾﺣرﻛﮭﺎ ﺗطور اﻷﺣداث‪ .‬ﻟم ﺗﻛن‬ ‫اﻟﻘﺿﯾﺔ ﻟدﯾﮭم ھﻲ اﻟﺗﺣﺎﻟف اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ ﻣﻊ ھذا وﺿد ذاك‪ ،‬ﺑﻘدر ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻐﯾﯾب اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺟﻣﻠﮫ‬

‫‪35/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره ﻋﻘﺑﺔ أﻣﺎم اﻟﺗﻌﺑﺋﺔ اﻟﺷﻌﺑوﯾﺔ اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻹﺣداث ﻗﻔزة اﻟﺗراﻛم اﻟﻣﺳﺗﻘل اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻟﻠﺑزوغ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﺔ‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‪.‬ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫اﻟﺗﻧﺎﻓساﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻧﻔﮭم‬

‫ﺗﺎﻣر وﺟﯾﮫ‬

‫ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗﻧظﯾم واﻟﺛورة وﻧﮭﺎﯾﺔ ﻋﺻر اﻷﻓﻧدﯾﺔ )‪(1‬‬ ‫اﻹرادة اﻟﺛورﯾﺔ ﺗُﻔرض ﻣن اﻟﺷﺎرع وﻟﯾس ﻣن ﺧﻼل ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت اﻟﺛورة ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺗﮭﺎ‪ ،‬أﯾﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﺷﻛﻠﮭﺎ‪ .‬ﺣﻖ اﻻﻗﺗراع اﻟﻌﺎم اﻧﺗ ُ ِزع ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع‪ ،‬واﻟﺣﻘوق اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ ﺗم اﻧﺗزاﻋﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ واﻟﺷوارع وﻛذا‬ ‫ﺣﻘوق اﻟﻣرأة وﺣﻘوق اﻷﻗﻠﯾﺎت اﻟدﯾﻧﯾﺔ أو اﻟﻌرﻗﯾﺔ‪.‬‬

‫ھﺎﻧﻲ ﺷﻛر ﷲ‬

‫ھﺎﻧﻲ ﺷﻛر ﷲ‬ ‫اﻟﻠوﺣﺔ ﻟﻠﻔﻧﺎن‪-‬ة‬

‫ﻋﻣرو ﻋﯾﺳﻰ‬

‫ﺑروﺗوﻛول اﻟﻧﺷر‬ ‫ﺗواﺻل ﻣﻌﻧﺎ‬

‫اﺷﺗرك ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻣﺗﻧﺎ اﻟﺑرﯾدﯾﺔ‬

‫ﺳﺟل‬

‫ﻣواﻗﻊ ﺻدﯾﻘﺔ‬

‫‪36/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬

‫ﺛورة ﺑﻐﯾر ﻣﻧظﻣﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑﻼ أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ… ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻧﺣو ﻓك اﻟﻠﻐز اﻟﻣﺻري ‪ -‬ﺑﺎﻷﺣﻣر‬

‫‪8/3/2017‬‬

‫ﻧﻔﮭم اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻧﻐﯾره‬ ‫ھذا اﻟ ُﻣﺻﻧﱠف ﻣرﺧص ﺑﻣوﺟب رﺧﺻﺔ اﻟﻣﺷﺎع اﻹﺑداﻋﻲ ﻧَﺳب اﻟ ُﻣﺻﻧﱠف ‪ -‬ﻏﯾر ﺗﺟﺎري ‪ -‬ﻣﻧﻊ اﻻﺷﺗﻘﺎق ‪ 4.0‬دوﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﺻدر ﻋن دار اﻟﻣراﯾﺎ ﻟﻺﻧﺗﺎج اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‬ ‫‪DEVELOPED BY : ANHRI‬‬

‫‪37/37‬‬

‫…‪https://searx.me:3000/?mortyhash=a5001543adc7075b03a5803818f7ce8c698c850a6d7cf8cb0fe84ede43fcae49&mortyurl=http%3A%2F%2Fbel-ah‬‬