البحث عن طيبة في زمن الاتصالات والمعلومات

‫‪(20+) Facebook‬‬

‫‪20+‬‬

‫‪Save‬‬

‫‪11/24/21, 3:25 PM‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪1‬‬

‫ ‪ FBP ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫البحث عن طيبة في زمن الاتصالات والمعلومات‬ ‫‪Mohamed Abukrish · Last edited May 5 · 1 minute read · 7 reads‬‬

‫البحث عن طيبة في زمن الاتصالات‬ ‫والمعلومات‬ ‫(هذه المقاله تمت كتابتها منذ سنوات)‬

‫البحث عن طيبة في زمن الاتصالات والمعلوما ‬ ‫ت‬ ‫تستغرق رحلة الصعود لطيبة ‪ . .‬العاصمه المصرية القديمة ‪ . .‬حوالي الساعات التسعه بالقطار ‪ . .‬وعلي‬ ‫أمتداد النهر العظيم ‪ . .‬وكلما أبتعدنا عن القاهرة عاصمة مصر الفاطمية والممتدة في الزمان لعصرنا الحديث‬ ‫كلما أبتعدنا عن السوق المفتوح قبلا ببضع عشرات من السنين علي المنتجات الصناعية والمفتوح الآن علي‬ ‫منتجات وسلع عصر الاتصالات والمعلومات ‪ . .‬تنخفض بشكل ملحوظ مراكز خدمات الاتصالات والمعلومات‬ ‫بأنواعها المختلفة ‪ . .‬تنخفض بشكل حاد والكثافه التليفونية حتي لقد اعلنت مؤخرا أحدي شركات المحمول علي‬ ‫اسعار للمحمول اكثر تخفيضا من القاهرة ‪ . .‬في بعض المحافظات ولكن عوامل الفقر وتدني الخدمات وارتفاع‬ ‫نسبة البطاله العامه وتضاعف الحاجه علي جانبي النهر في الطريق الصاعد لمصر العليا ‪ . .‬تشكل قيودا علي‬ ‫التنمية الانسانية في هذه المناطق علي امتداد النهر ‪ . .‬تشير تقارير التنمية الانسانية لمؤشرات مخيفة ‪ .‬‬ ‫في ظل هذه المؤشرات قلما نجد الدور المحوري لامكانيات تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات في حياة‬ ‫المجتمعات البشرية في تلك القري والنجوع والكفور ‪ . .‬كيف ومازالت ترتفع نسبة استخدام ادوات ووسائل‬ ‫الزراعة البدائية ( الزراعة مازالت تشكل مايزيد عن نسبة ‪ %50‬من الناتج المحلي الاجمالي للمصريين ) ‪ . .‬وطالما‬ ‫لايرتبط التوسع في استخدام الادوات والوسائل المادية للانتاج بالقيمة الانسانية ‪ . .‬بقيم التنمية والتطور‬ ‫الاجتماعي ‪ . .‬فان هذا مرادف للتخلف بكل ماتعنيه الكلمه من معني ‪ . .‬تنهار الطبقة الوسطي وتتأكل ‪ . .‬يتزايد‬ ‫الغني في جانب والفقر في الجانب الآخر ‪ . .‬يتزايد تركز الثروة في حفنه قليلة من أثرياء المجتمع في حين لاتجد‬ ‫القاعدة العريضة من المجتمع حد الكفاف ( ترصد تقارير التنمية الانسانية عن مصر أن نسبة من هم تحت خط‬ ‫الفقر يمثلون حاليا اكثر من نصف المصريين ‪ . .‬ومن هم يعيشون علي حد الكفاف حوالي ربع السكان وتمثل‬ ‫الطبقة الميسرة حوالي ‪ %5‬وتركز نسبة ‪ %40‬من ثروة البلد في ايدي النصف في المائه ! !‍ ) ‪ . .‬وترصد هذه‬ ‫التقارير ايضا تآكل الطبقة الوسطي ) وتمثل محافظات الصعيد النسبة العالية من هؤلاء الـ ‪ ( . . %60‬يعيش‬ ‫‪ %65‬من فقراء مصر في الصعيد ويعاني اكثر من ربع سكان الصعيد من أنقطاع المياه بشكل دائم ‪ . .‬ولايعرف‬ ‫‪ 95.9‬من سكان الصعيد الصرف الصحي ) هذا حال احفاد اعظم البشر علي الاطلاق في تاريخ القدماء ‪ . .‬اذا‬ ‫كانت القيمة المرتبطة بموضوع نمو الادوات والوسائل المعلوماتية‪ . .‬هي ‪ . .‬هو أحنا هانكسب أيه ‪ . .‬فلماذا‬ ‫تنمو مظاهر ومراكز الاتصالات والمعلومات هنا في طيبه ‪ . .‬لقد أدت القيمة الانسانية ببعض المؤسسات‬ ‫‪1/5‬‬

‫‪https://www.facebook.com/notes/3541548105902424/‬‬

‫‪(20+) Facebook‬‬

‫‪11/24/21, 3:25 PM‬‬

‫تنمو مظاهر ومر كز ل تصال ت و لمعلومات هنا في طيبه ‪ . .‬لقد دت لقيمة ل نسانية ببعض لمؤسسات‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪20+‬‬ ‫المحترمة والتي‪1‬لاتهدف الي الربح وتكون نظرتها للانسان بصفة ارقي الكائنات الحيه والقادرة علي صنع‬ ‫الدولية‬ ‫ ‪ FBP ‬‬ ‫حضارة عظيمة وثقافة عظيمة عبر تاريخه البشري الطويل علي ظهر الارض ‪ . .‬ادت هذه القيمة‪ ‬الي أنقاذ اعظم‬

‫‪2/5‬‬

‫آثار الدنيا ‪ . .‬أثار المصريين القدماء ‪ . .‬آثار النوبه بعدما تهددت بالغرق بعد تحويل مجري نهر النيل وبناء السد‬ ‫العالي ‪ . .‬أن رقي فكر بعض المنظمات الدولية كاليونسكو وبعيدا عن انحطاط الفكر والقيمة لدي البعض الآخر ‪.‬‬ ‫‪ .‬أدي الي اعمال عظيمة ولايمكن أن تقدر عظمتها علي مر الاجيال ‪ . .‬وتظل دائما هذه الاعمال خالدة ‪ . .‬فعلي‬ ‫مر تاريخ البشر كان أرتباط العمل بالقيمة والمعني الانساني والفكرة السامية تمثل الخلود بمعناه المجسد ‪. .‬‬ ‫الخلود يمكن ادراكه بتمثله في القيمة الانسانية الراقية من من وراء عمل ما ‪ .‬في الامكانيات الكامنه لتكنولوجيا‬ ‫الاتصالات والمعلومات بصفتها أرقي وسائط العصر الحديث ‪ . .‬تعمل الوسائط علي بعث الماضي ‪ .‬‬ ‫الوسائط في التاريخ البشري ‪ . .‬لقد ادي التطور التدريجي والتراكمي وتداخل التأثيرات بين الوسائط بأنواعها‬ ‫المختلفة وغيرها من العوامل الاجتماعية في صناعة ماآل اليه العالم المعاصر ويمثل التناول التاريخي‬ ‫الاجتماعي للوسائط وتكنولوجيا الاتصالات والمعلومات ‪ . .‬النظرة المجتمعية للتقدم والتكنولوجيا ‪ . .‬بل ومن‬ ‫الضروري ربط التغيرات في نظام الوسائط بالتغيرات الاجتماعية وفي نظام المواصلات وحركه الناس والبضائع‬ ‫عبر المكان سواء عن طريق البر أو البحر ‪ .‬‬ ‫وهناك معني شامل للمجتمع المدني يراه أنه يعبر عن مجمل التطور الاجتماعي والسياسي الذي وصلت اليه‬ ‫المجتمعات الغربية المتقدمة في عصرنا الحديث وهذا المعني يتجاوز المعني التقليدي ‪ . .‬فهو شكلا أو حاله أو‬ ‫مرحله من مراحل التطور للاجتماع البشري بكل مايشمله الاجتماع من جوانب وأبعاد ‪ . .‬ولقد ساهمت الوسائط‬ ‫وأهمها وسائط الاتصالات والمعلومات في التحولات والتطور الجاري للمجتمع المدني ‪ . .‬والوسائط ليست‬ ‫فاعل مستقل وأنما اداه ساعدت في أطار الصراع في التحول التدريجي والتراكمي من المجتمع التقليدي الي‬ ‫المجتمع الحديث ووسائط الاتصال والمعلومات الحديثه بما توفره من خير عام تنافس فيه القضايا العامه‬ ‫للمجتمع وبما تخلقه من جدل عام ورأي عام تعد ضرورة وشرطا للمواطن المشارك والايجابي وتمارس دورا‬ ‫تنويريا تحديثيا وتكون ايضا عامل تحرير عقلي وثقافي وسياسي ‪ .‬‬ ‫حتي يصعد القطار لمدينة طيبة ( الاقصر ‪ . .‬حاليا ) يكون قد مر علي طوال الطريق الحديدي بعشوائيات‬ ‫وعشش يسكن فيها بشر ‪ . .‬وكفور ونجوع وسط حياة وبيئة قاسية ‪ . .‬تبدو ملامح جهد مبذول في تطوير المحطه‬ ‫لتليق بمكانة الاقصر كمدينة عالمية ولكن يضيع هذا الجهد ويعيب المظهر الحضاري بعض مخلفات القمامه‬ ‫متناثرة هنا وهناك علي أرض رصيف القطار وبقع المازوت ودورات المياه التي تحتاج لدرجة أرقي في صيانتها ‪.‬‬ ‫‪ .‬كذلك لايتناسب مكتب المعلومات بأمكانياته مع ماتتيحه تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات ‪ . .‬أنها طيبة‬ ‫المقدسة ‪ . .‬عاصمة اعظم الحضارات القديمة ‪ . .‬لقد كانت طيبة ذات التأثير علي حضارات البشر الآخري ‪ . .‬في‬ ‫الحضارة اليونانية القديمة فلقد أورد سوفوكليس في مسرحيتة أدويب ملكا عن مصر القديمة وقد تناولت أحدي‬ ‫البحوث عن تأثير حضارة المصريين علي الحضارة الاغريقية القديمة ‪ . .‬مقارنة عن أوديبوس والتي تعني‬ ‫باليونانية القديمة الرجل المنتفخ أعلي القدمين ‪ . .‬وأن هناك اشارات تشابه واضح بين رواية أوديب وأخناتون‬ ‫المصري ( لاحظ أن تماثيل أخناتون صورته علي هيئة ذلك الرجل المنتفخ القدمين ) لقد كان أخناتون أول‬ ‫الموحدين وهو أول من نادي بتوحيد الالهه متمثله في قرص الشمس ( آتون ) وكان هذا الاله الجديد آتون وتعني‬ ‫تعبيرا عن أمتداد الامبراطورية المصرية القديمة الي بلاد الشام وتهددت ديانة أمون وكهنته ‪ . .‬ولقد زاد الصراع‬ ‫داخل المجتمع المصري القديم ‪ . .‬وكان أخناتون قد أنتهي من بناء مدينته تل العمارنه والتي مازالت آثارها‬ ‫موجوده حتي الآن ورحل اليها هو واتباعه من الموجودين ونهاية أخناتون غير معروفه علي وجه الدقه ‪ . .‬وتناول‬ ‫نجيب محفوظ في روايته العائش في الحقيقة ( أو الماعت ) حكاية أخناتون ‪ . .‬أخناتون هو الفرعون أمنحتب الرابع‬ ‫‪ . .‬وقام بتغيير أسمه لينتهي بلفظ آتون ‪ . .‬الآله الجديد ‪ . .‬ولاخناتون ولدين ‪ . .‬أحدهما توت عنخ آمون ‪ . .‬وكان‬ ‫أسمه توت عنخ آتون وتغير الي أمون بعد أنتهاء مصير أخناتون الغير معروف تماما ‪ . .‬وفي آخر حياته كانت‬ ‫الفوضي تعم البلاد وكان هناك صراع رهيب بين الكهنه عبدة آمون والموحدين ‪ . .‬وكان ولديه توت عنخ آمون‬ ‫والابن الاكبر قد أنتهت حياتهم ايضا نهاية مأسوية وهذا يفسر نهاية حياة توت عنخ آمون وهو لم يقارب الثامنة‬ ‫ح القائد الع ك ي لاخنات ن أ نتان الصغ ة‬ ‫ت ل الحك عده ا العج ز آي عدها ح‬ ‫عش‬ ‫‪https://www.facebook.com/notes/3541548105902424/‬‬

‫‪11/24/21, 3:25 PM‬‬

‫‪(20+) Facebook‬‬

‫عشر ‪ . .‬وتولي الحكم بعدهما العجوز آي وبعدها حور محب القائد العسكري ولاخناتون أبنتان والصغيرة‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪20+‬‬ ‫بين رواية نجيب‬ ‫أصطحبته في نهاية حياته المأسوية ‪ . .‬وكما ورد برواية نجيب محفوظ ‪ . .‬كان هناك تطابق مثير‬ ‫ ‪ FBP ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪3/5‬‬

‫محفوظ وذلك البحث الذي تناول حياة أوديبوس ‪. .‬‬ ‫أنه محتوي مأسوي تلاقت عنده الحضاره اليونانية القديمة والحضارة المصرية القديمة وتناولته البحوث‬ ‫والدراسات التاريخيه وتناولته السينما ‪ . .‬وتمددت ابعاد الحدث الحضاري القديم ‪ . .‬ولتكنولوجيا الاتصالات‬ ‫والمعلومات القدرة علي اعاده بعث الماضي ‪ . .‬وهذه عملية مثيرة ‪ . .‬ولكنها لم توجد ‪ . .‬ومايزال البحث عن‬ ‫طيبه مستمرا ‪ . .‬فمازالت هناك الصحاري والجبال وطبيعة البشر الصافية ومايزال النيل جاريا والنشاط البدائي‬ ‫للبشر المصريين وماتزال الطبيعه بكرا ‪ . .‬ماتزال الرطوبة منخفضة لاقصي درجه ممكنه ‪ . .‬والبحث عن طيبه‬ ‫في زمن الاتصالات والمعلومات جاريا ‪ . .‬‬ ‫وعندما نبحث عن آثارنا الخالده علي شبكة الانترنت ‪ . .‬ماذا نجد ‪ . .‬مثلا ‪ . .‬الاقصر هي أعظم المتاحف المفتوحة‬ ‫في العالم ‪ . .‬كانت تسمي واست ( ‪ 1567 – 1085‬ق ‪ .‬م ) وكانت عاصمه لمصر في ذلك الوقت ‪ . .‬تحور اسمها‬ ‫بعد ذلك الي طيبه ‪ . .‬والعرب هم من أطلقوا عليها الاقصر أي مدينة القصور الشامخه لكثرة ماشاهدوه من‬ ‫أبنية وأصرحه شامخه ‪ . .‬وبضع كلمات مكتوبه علي آثار الاقصر ‪ . .‬مثل معبد الاقصر ‪ . .‬يحتفل فيه الآله مره كل‬ ‫عام مع زوجته – موت ‪ -‬فينتقل موكب الآله آمون من معبد الكرنك بطريق النيل الي معبد الاقصر ‪ . .‬وهذا‬ ‫الطريق تحت الكشف ‪ . .‬وقد شيد معبد الاقصر الفرعون أمنحتب الثالث ورمسيس الثاني ويتقدم المعبد‬ ‫مسلتان أحدمهما مازالت موجوده بالمعبد والآخري مسروقه لميدان الكونكورد بباريس ‪ . .‬معبد الكرنك ‪ " . .‬أي‬ ‫بوت ‪ . .‬أي بوت " أي اكثر الاماكن أحتراما والجدران والتماثيل بنيت بمقاييس مهيبه ‪ . .‬ويعد من اعظم دور‬ ‫العباده في التاريخ ويضم العديد من المعابد لفراعنه متعددين ‪ . .‬والكرنك تعني الحصن ‪ . .‬وتوجد بالكرنك‬ ‫البحيرة المقدسه والتي أستخدمها الفراعنه في التطهير من الآثام ‪ . . .‬وهناك برنامج الصوت والضوء وينطق‬ ‫باللغات الانجليزية والفرنسية والعربية والالمانية ‪ . .‬وبالضفة الغربية يوجد تمثالا ممنون ‪ . .‬وهو كل ماتبقي من‬ ‫معبد تخليد الذكري للفرعون أمنحتب الثالث ‪ . .‬ويرجع التسمية بهذا الاسم للاغريق ‪ . .‬اذ عندما تصدع جزء من‬ ‫التمثالين وأخرج صوتا ‪ . .‬فشبهوه بالبطل ممنون الذي قتل في حرب طرواده وكان ينادي آلهه الفجر كل صباح ‪. .‬‬ ‫فكانت تبكي عليه ‪ . .‬وكانت الندي ‪ . .‬وفي وادي الملوك أمر ملوك الفراعنه وملكات الدوله الحديثه بنحتها في‬ ‫باطن الصخر في هذا الوادي بمأمن من عبث اللصوص وتتكون من غرف وسراديب توصل الي حجرة الدفن‬ ‫وأهم هذه المقابر ‪ . .‬مقبرة توت عنخ أمون ‪ ،‬مقبرة رمسيس الثالث ‪ . .‬مقبرة سيتي الاول ‪ . .‬مقبرة رمسيس‬ ‫السادس ‪ ،‬مقبرة أمنحتب الثاني ‪ ،‬مقبرة حور محب ‪ . .‬مقبرة تحتمس الثالث ‪ . .‬ومن الآثار الهامه ايضا معبد الدير‬ ‫البحري والذي شيدته الملكه حتشبسوت لتؤدي فيه الطقوس التي تفيدها في العالم الآخر ويرجع تاريخ التسمية‬ ‫بالدير البحري ‪ . .‬العرب ‪ . .‬حيث أطلق في القرن السابع الميلادي بعد أن استخدم الاقباط هذا المعبد ديرا لهم ‪. .‬‬ ‫ومعبد الرمسيوم لتخليد ذكري رمسيس الثاني ومسجل عليه معركه قادش ‪ . .‬ومعبد مدينة هابو لتخليد ذكري‬ ‫رمسيس الثالث ‪ . .‬ولازالت الوانه زاهية حتي الآن ‪ . .‬والمقابر تنتشر في الدير البحري ‪ . .‬مقابر الاشراف ومقبرة‬ ‫نخت ‪ . .‬ومقبرة منتا ومقبرة رع مس أحد كبار رجال الدوله في عهد أمنحتب الثالث وأخناتون ‪ . .‬وفي البر الغربي‬ ‫ايضا معبد دندره ويقع علي البر الغربي لمدينة قنا حوالي ‪ 60‬كم شمال الاقصر وهو من المعابد اليونانية ‪ . .‬بدأ‬ ‫بناؤه الملك بطليموس الثالث وأضاف اليه كثير من البطالمه الاباطرة الرومان وبه منظر للملكه كليو باترا وابنها‬ ‫سيزاريون يوليوس قيصر ونشتهر سقوفه بالمناظر الفلكية العديدة ‪ . .‬وينتقل بنا المحتوي الاليكتروني علي‬ ‫شبكة الانترنت لمدينة اسوان ‪ . .‬ويذكر انها أجمل مشاتي العالم وتضم عده آثار تاريخيه ابرزها ‪ ،‬معابد أبو سمبل‬ ‫وهما في الاصل معبدان بناهما رمسيس الثاني أشهر فراعنه مصر بين عامي ‪ 1223 ، 1290‬ق ‪ .‬م وهما أهم‬ ‫معابد النوبه ويعتبر هذا المعبدان من المعجزات المعمارية فقد تم نحتهما بالكامل داخل الجبل وهما معبد أبو‬ ‫سمبل الكبير وقد خصص لعباده الآله رع حور أخت أله الشمس المشرقه ‪ . .‬ومعبد أبو سمبل الصغير بناه‬ ‫رمسيس الثاني تخليدا لزوجته المحبوبه نفرتاري ورسوماته تشمل آلهه الحب والموسيقي والجمال وباسوان ايضا‬ ‫معابد جزيرة فيله وكما ورد بالمحتوي الاليكتروني علي شبكة الانترنت ‪ . .‬فقط أنها تحفه لانظير لها ‪ . .‬وتشمل‬ ‫ق ا الن ل جز ة اج لكا جز ة‬ ‫عا د الجز ة‬ ‫أ ان ا ضا عال أث ة ها ه ثل جز ة الفنت ن‬ ‫‪https://www.facebook.com/notes/3541548105902424/‬‬

‫‪11/24/21, 3:25 PM‬‬

‫‪(20+) Facebook‬‬

‫أسوان ايضا معالم‬ ‫أثرية هامه مثل جزيرة الفنتين ‪ . .‬معابد الجزيرة ‪ . .‬مقياس النيل ‪ . .‬جزيرة اجيلكا ‪ . .‬جزيرة‪ ‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪20+‬‬ ‫معبد بيت الوالي ‪. .‬‬ ‫أمون ‪ . .‬مقابر النبلاء ‪ . .‬دير الانبا سمعان ‪ . .‬المسله الناقصه ‪ . .‬معبد فيله ‪ . .‬معبد كلابشه ‪ FBP . .‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ماورد من محتوي لايتعدي كلمتين وبس عن تاريخ عظيم ‪ . .‬تشكل السياحه وقناة السويس أهم مصادر دخل‬ ‫المصريين ‪ . .‬نحن لاننتج مايكفي استهلاكنا ‪ . .‬نحن ننتج فقط مايوازي ربع هذا الاستهلاك ‪ . .‬في فيلم المومياء‬ ‫لشادي عبد السلام ‪ . .‬يقول البطل ‪ . .‬أهذا عيشنا ‪ . .‬عندما توفي والده الشيخ سليم ‪ . .‬شيخ قبيلة الحرباء ‪ . .‬وكان‬ ‫علي اعمامه أن ينقلوا اليه سر الخبيئه ‪ . .‬مومياوات الفراعنه الدفينه في باطن الجبل ولايعرف طريقها سواهم ‪. .‬‬ ‫وكانوا دوما يذهب كبيرهم للمخبأ ‪ . .‬وفي مشهد مثير ( عملية قتل الاحياء بأستخدام بلطه ) يحمل كبير القبيلة‬ ‫فاسا ويفتح التابوت ويخلع القلاده الذهبية بأستخدام الفاس من رقبة المومياء الراقدة بتابوتها ‪ . .‬ثم يعطونها‬ ‫لتاجر الآثار ويقبضون ثمنا يصرفون به علي باقي أفراد القبيله ‪ . .‬أنهم لاينتجون ويعيشون علي الموتي ‪ . .‬وكانت‬ ‫الصيحه معبره ‪ . .‬أهذا عيشنا ‪ . .‬ترك أجدادنا أثارا عظيمه وخالده ‪ . .‬لم يتركها بشر علي وجه الارض لاحفادهم ‪. .‬‬ ‫ماذا أضفنا علي هذه الآثار في زمن الاتصالات والمعلومات ‪ . .‬أننا أمام التحدي الابرز في حياتنا المعاصره ‪ . .‬ماذا‬ ‫أضاف جيل الاحفاد في زمن الاتصالات والمعلومات ‪ . .‬أنه لمن العار أن لانقوم نحن المصريين أحفاد الفراعنه ‪. .‬‬ ‫أن لانعيد بعث الماضي في الواقع الفرضي وبما لتكنولوجيا الاتصالات والمعلومات من امكانيات وقدرة علي‬ ‫بعث هذا الماضي وكانه يبعث من جديد لحياتنا المعاصره ‪ . .‬أنه مشروعنا الحضاري الذي كان يجب أن ندخا به‬ ‫الالفية الثالثة ‪ . .‬لامجرد الاحتفال ‪ . .‬بعض الامم دخلت الالفية الثالثة بمشروعات ضخمه لتطوير البيئة والسكان‬ ‫مثل الامه الفرنسية مثلا ‪ . .‬مازلنا نبحث عن طيبه في زمن الاتصالات والمعلومات ‪ .‬‬

‫‪4/5‬‬

‫مركز للمالتي ميديا ‪ . .‬تسجيل وتوثيق الاثار والمعروضات وفي المجالات المتحفية المختلفة ‪ ،‬أنتاج البرامج‬ ‫السمعية والبصرية حول المعروضات والآثار والتعريف بمظاهر الحضارة والتطور الذي حققته البشرية في‬ ‫الصعود للفضاء ‪ ،‬تنظيم عرض متحفي يسير بالمتلقي ‪ /‬الزائر عبر مراحل التطور المختلفة لرحله الانسان منذ‬ ‫المحاولات التاريخية الاولي لمحاولتة للطيران وتقليد الطيور حتي يصعد للقمر ويرسل رحلات للمريخ والكواكب‬ ‫الآخري الممكنه في عصرنا الحالي ‪ . .‬مسيرة زاخمه بمحتوي معلوماتي مجسد في نماذج بالاحجام الطبيعية‬ ‫واستخدمت فيها امكانيات المالتي ميديا ‪ . .‬في أكبر عملية بعث للماضي تستخدم فيها منجزات الحضارة‬ ‫البشرية والامكانيات الكامنه لتكنولوجيا الاتصالات والمعلومات ‪ . .‬والانترنت ‪ . .‬أنها رحله حقيقية يمر فيها الحاضر‬ ‫‪ . .‬هكذا وجدت العرض المتحفي في معرض الطيران والفضاء الامريكي ‪ .‬في واشنطن ‪ . .‬أنه نموذج للعرض‬ ‫بتجاوز حدود الواقع ‪ . .‬يعيش فيه الملتقي لزائر في الواقع الخائلي ‪ . .‬أنها تجربة مثيرة ‪ . .‬هناك الكثير من‬ ‫القاعات مزودة بوسائل المالتي ميديا تبث محتوي وتبعث ماضي ‪ . .‬عندما تتحول الزيارة لمعرض الي تجربة أنا‬ ‫كنت هناك معهم ‪ . .‬انك كنت مثلا مع أول المحاولين للطيران مثل الطيور في ذلك الزمان ‪ . .‬أنك مع أول من‬ ‫حاول استخدام بالون في الطيران ‪ . .‬مع رائد الفضاء في سفينته ‪ . .‬اذا فلقد كنت معهم ‪ . .‬انك اذا تعيش طويلا‬ ‫فأنت مازلت موجودا معنا ولقد ذهبت لزمانهم ايضا ‪ . .‬ماذا لو حققنا لآثارنا الخالده مثل هذه الاضافة ‪ . .‬اذا يأتي‬ ‫الينا ليذهب لرحله في الزمان البعيد تم يأتي الينا ‪ . .‬تعالي الينا من أجل رحله الخلود ‪ . .‬كانت أحد ألافكار المثيرة‬ ‫للدكتور ‪ /‬حسن رجب اعاده محاكاه حياة المصريين وعادتهم اليومية بالقرية الفرعونية في منيب الجيزه علي‬ ‫شاطئ النهر العظيم ‪ . .‬ان القيمة القصوي لهذا النموذج ‪ . .‬هو بعث مظاهر الحياه المصرية القديمة بواسطة‬ ‫بشر حقيقيون يقومون بالمحاكاه لما كان يحدث بمصر القديمة والمحاكاه بواسطة امكانيات تكنولوجيا الاتصالات‬ ‫والمعلومات شئ آخر ‪ . .‬أنه واقع خائلي اكثر اكثر رحابه واتساعا مما تتيحه الامكانيات الواقعية ‪ . .‬فالخيال يمكن‬ ‫تجسيده ‪ . .‬لم تبقي آثار للقدماء لبشر علي وجه الارض بهذا التنوع وهذا الحجم مثلما ترك لنا أجدادنا ‪ ،‬لقد بلغت‬ ‫عبقرية المصريين في الاختيار للمكان حدا فاق الحدود التي يمكن تخيلها أنك في مدينة من الماضي ظلت‬ ‫خالده حتي وقتنا الحاضر ‪ . .‬هذا بدون أن نضيف عليها شئ ‪ . .‬فماذا لو أضفنا من امكانيات منجزات البشرية في‬ ‫ذا‬ ‫ف‬ ‫ال ا‬ ‫‪https://www.facebook.com/notes/3541548105902424/‬‬

‫‪11/24/21, 3:25 PM‬‬

‫‪(20+) Facebook‬‬

‫‪20+‬هذا ‪. .‬‬ ‫الحاضر ‪ . .‬فوق‬ ‫في المتحف الالماني ‪ . .‬يصطحب الاباء ابناءهم ليس لمجرد المشاهدة فقط وأنما ليعيشوا ‪ FBP ‬‬ ‫تجربة التعلم ‪ . .‬تجد‬ ‫‪ ‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ ‬‬

‫الصغار يتعايشون مع تجربة حيه لم نعيشها بمعاملنا المدرسية هنا للتعرف علي القوي المغنطيسية مثلا أو‬ ‫التفاعلات الكيمائية ونواتجها ‪ . .‬يتعلمون كيف بني القدماء السدود والكباري ‪ . .‬هناك مجسمات ونماذج‬ ‫للطائرات والغواصات والسيارات تمارسها بنفسك وتتعلم ‪ . .‬هناك الانسان الآلي ‪ . .‬مجسمات حقيقة تراها تتحرك‬ ‫‪ . .‬هناك استخدام راقي لتكنولوجيا الوسائط ‪ . .‬أنك تذهب لهناك لتتعلم وتتعايش وتعيش التجربة ‪ . .‬هناك‬ ‫الصور المجسمه ثلاثية الابعاد وتكنولوجيا ‪ ( IMAX‬عرض سينمائي ضخم علي شاشه ‪ 40X20‬متر ‪ . .‬مع‬ ‫مؤثؤات صوتية وبصرية تقترب وتحاكي الواقع الطبيعي ‪ . .‬التوظيف لتكنولوجيا الاتصالات والمعلومات ‪ . .‬في‬ ‫الحياه اليوميه للبشر بالمجتمعات المتقدمه ولايمكن الفصل بين هذه التكنولوجيا وتوظيفها في شتي جوانب‬ ‫الحياه الاجتماعية بل لايمكن فهم دورها بدون هذا التوظيف ‪ .‬‬ ‫في المتحف النوبي عندنا ‪ . .‬يمثل أضافه جديدة للمجتمع القديم هناك ‪ . .‬أضافه معماريه رائده تم فيها جمع‬ ‫عدد كبير من الآثار وصور أخذتها بعثات التنقيب علي الآثار للنوبه القديمة قبل أن تغرق ‪ . .‬ولكن لم توجد قاعه‬ ‫جانبيه واحده تستخدم فيها الوسائط للامتاع البصري والسمعي ‪ . .‬وهناك كثيرين من الحراس وعاده ما تسمع‬ ‫لاتلمس ‪ . .‬خلاص شفت ‪ . .‬ياللا عدي عشان غيرك يشوف ‪ . .‬آثار عديدة توضع بجانبها ورقه بها بعض‬ ‫المعلومات عن المعروض ‪ . .‬ليس الا ‪ . .‬لم تتوفر تجربة عميقة للمشاهدة والتعلم رغم هذا المبني المعماري‬ ‫الرائع وهذا لغياب التوظيف لدور تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات في اعادة بعث آثارنا ‪ . .‬معبد الكرنك ‪ . .‬كما‬ ‫تركه اجدادنا ‪ . .‬تشعر بالمهابه والانبهار الشديد فقط مما تركه الاجداد ولكننا نشعر ايضا بالغياب الكامل‬ ‫لتكنولوجيا الاتصالات والمعلومات ‪ . .‬كان يمكنها اعاده بعث للماضي حتي يمكننا أن نتعايش معه ‪ . .‬وادي‬ ‫الملوك ‪ . .‬ياللروعه ‪ . .‬ولكنه كما تركه القدماء ‪ . .‬ولكن أفتقد شئ ما ‪ . .‬التجربة الايجابية ‪ . .‬أننا مازلنا أمام تجربة‬ ‫سلبية ‪ ،‬المشاهدة والمشاهده فقط ‪ . .‬الشرطه هنا وهناك ‪ . .‬كثيرا منهم هنا وهناك ‪ . .‬‬ ‫في كتاب الفجوة الرقمية ‪ . .‬يشير الدكتور نبيل علي الي أن المحتوي هو الملك ‪ . .‬المحتوي يناظر الماء الذي‬ ‫يسري في شبكات المواسير والتي تناظر تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات ‪ . .‬مثل الاشارات العصبية التي‬ ‫تسري بالجهاز العصبي ‪ . .‬مثل الدماء التي تسري في الدورة الدموية ‪ . .‬وتشمل صناعة المحتوي نطاقا عريضا‬ ‫من السلع والخدمات والادوات ‪ . .‬والنشر والبث الجماهيري والوسائط المتعددة والبرمجيات هي نواتج لصناعة‬ ‫المحتوي ‪ . .‬والنشر يشمل الكتب والمجلات والدوريات والكشافات والقواميس والموسوعات ‪ . .‬والوثائق‬ ‫والدراسات والتقارير والتصميمات والكتالوجات وادله التشغيل ‪ . .‬والبث الجماهيري يشمل الاذاعه والتليفزيون‬ ‫والشبكي ( عبر الانترنت ) والتليفزيون التفاعلي والراديو الرقمي الفضائي ‪ . .‬والوسائط المتعددة تشمل الانتاج‬ ‫السينمائي والقيديو والفنون الرقمية والتسجيلات الموسيقية وقواعد البيانات وبنوك الصور والارشيفات‬ ‫الاليكترونية والمكتبات الرقمية العامه والمتخصصه ‪ . .‬والبرمجيات وتشمل البرمجيات التعليمية والثقافية وبرامج‬ ‫العاب الفيديو والالعاب الاليكترونية وبرمجيات الهواتف النقاله والبرمجيات التطبيقية الآخري الخاصه بأنشطة‬ ‫قطاع الاعمال والتجاره الاليكترونية ‪ . .‬كل هذا يؤدي الي مزايا اقتصادية مغريه ويدفع ويطور اقتصاديا وسياسيا‬ ‫وثقافيا واجتماعيا ‪ . .‬من المفترض أن تتغير حياة المجتمع المحلي وحياة المصريين لوقمنا بتنسيق كافة الجهات‬ ‫المعنية بالاتصالات والمعلومات والجهات المعنية بالآثار والثقافة والفنون لتطوير المحتوي المعرفي الخاص‬ ‫بآثارنا ‪ . .‬ستتحول حياة البشر في تلك المناطق من بلادنا ونتخلص من عار الفقر في مصر العليا‬

‫‪5/5‬‬

‫‪https://www.facebook.com/notes/3541548105902424/‬‬