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PERร

Ministerio de Cultura

Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales

Proyecto Especial Naylamp - Lambayeque Unidad Ejecutora Nยบ 005

Aniversario

Proyecto Especial Naylamp Lambayeque Unidad Ejecutora Nยบ 005

Proyecto Especial Naylamp Lambayeque Unidad Ejecutora 005 Ministerio de Cultura Diciembre 2013 /Año 1/ N°1

Sumario 3

Presentación

Cumplimos 7 años al servicio del Patrimonio Arqueológico de Lambayeque

Director Carlos Aguilar Calderón: Planificación y transparencia para lograr objetivos.

Directores de Museos

Walter Alva Alva: Orgulloso de impulsar la arqueología social en la región.

La perseverancia de Carlos Wester La Torre.

Carlos Elera Arévalo y su reto ante la historia.

Luis Chero Zurita: Su pasión por el señorío de Sipán.

18 Bernarda Delgado Elías: Coraje y fortaleza de mujer 20 Marco Fernández: “Me siento feliz de ser arqueológo”. 22 Proyectos arqueológicos, temporada 2013 27 Formalización de monumentos arqueológicos 29 Notas destacadas 31 Imágenes del año.

Nuestra Revista es una publicación de la Oficina de Relaciones Públicas e Imagen Institucional Proyecto Especial Naylamp Lambayeque Calle Pimentel 165 - Urbanización Santa Victoria, Chiclayo. Teléf. 074- 499523 http://www.unidadejecutoranaylamp.gob.pe/

ProyectoEspecialNaylampLambayeque

PRESENTACIÓN Conmemoramos un aniversario más de creación del Proyecto Especial Naylamp Lambayeque Unidad Ejecutora 005, y nos permitimos efectuar un acto reflexivo sobre las dificultades vividas y rescatar nuestras fortalezas, que nos enriquezcan para avanzar más de lo obtenido hasta ahora. Son siete años de labor al servicio del Pa t r i m o n i o C u l t u r a l d e nuestra región. Oportunidad para dar a conocer la tesonera labor ejecutada por un equipo de trabajo que nos ha colocado en el sitial que actualmente ocupamos. Exponer lo realizado y proyectar lo que se viene debe ser el acicate que nos

m o t i ve a p l a s m a r l o s objetivos, fines y metas. La armonía que debe primar entre lo que se hizo, lo que se está haciendo y lo que se pretende hacer, tiene que erigirse en una constante en cada uno de los servidores del Proyecto Especial Naylamp Lambayeque con el propósito de progresar más de lo avanzado hasta ahora. A pocos días de culminar el 2013, nuestra naciente publicación resalta un año más de trabajo institucional. Cada servidor desde el área en que desarrolla su labor, ha contribuido a poner la base para lograr el éxito en el que estamos empeñados obtener. La labor de los arqueólogos,

en su noble afán de rescatar, p r e s e r va r, p rote g e r, promocionar y poner en valor el tesoro precolombino, merece a su vez un especial reconocimiento por apuntalar la identidad cultural. No todas las instituciones del país tiene el elevado honor de cautelar el tesoro que nos han legado nuestros ancestros. La región Lambayeque es La Capital de los Museos del Perú y, por algo especial somos también la región que concentra el mayor número de monumentos arqueológicos de la nación. En suma tenemos la responsabilidad y misión más sublime y encomiable que asumimos con hidalguía, eficiencia y transparencia. ¡Feliz

aniversario!

Todo acontecimiento tiene un por qué. El Descubrimiento de la Tumba del Señor de Sipán-, en 1987-, fue considerado el suceso del año no sólo en el Perú sino en América. El tesoro precolombino que ofrece las Pirámides de Túcume; la majestuosidad del Complejo Monumental de Pómac; el impresionante hallazgo de la Sacerdotisa de Chornancap, sumado a la riqueza ancestral de cada uno de los recintos arqueológicos, convierten a la región Lambayeque en un pueblo grandioso, heredero de un gran legado dejado por nuestros ancestros. Si a ello se suma que la Leyenda de Naylamp (Ñaymlap), que más tiene de realidad que de mito, es el centro del origen de los Llampallec (Lambayeque) y,

cambió a Unidad Ejecutora 005 Naylamp Lambayeque, lo cual fue formalizado mediante Decreto Supremo N° 0012010-MC, mediante el cual se aprobó la fusión en el Ministerio de Cultura bajo la modalidad de absorción. Luego con la Resolución Ministerial No.039-2011-MC del 26 de enero de 2011 se precisa que dentro de las Unidades Ejecutoras que conforman el Pliego 003- Ministerio de Cultura, se encuentra inmersa la Unidad Ejecutora 005 Naylamp- Lambayeque. La Unidad Ejecutora 005, es una institución descentralizada del Ministerio de Cultura que administra tres Museos Nacionales: Brüning, Tumbas Reales de Sipán y Sicán. También tres Museos de Sitio: Túcume, Huaca Rajada

cultural lambayecano, al impulsarse los p roye c to s d e i nve s t i g a c i ó n y l a administración de los museos que guardan y cuidan nuestro legado históricocultural. Misión, Visión y Campo Social Al cabo de 7 años de labor, es necesario precisar que la Misión de la Unidad Ejecutora 005 Naylamp-Lambayeque, es p o r exc e l e n c i a l a i nve s t i g a c i ó n , conservación, defensa, puesta en valor y difusión del patrimonio arqueológico de las cuencas de Lambayeque, así como lograr una óptima gestión de los museos y a la vez ser un ente articulador con inclusión social, que fortalezca la identidad cultural de la predominante matriz étnica de la población mestiza lambayecana.

Fue creada el 22 de diciembre de 2006

Unidad Ejecutora 005 Naylamp: asume con eficiencia rol histórico-cultural que los Museos Nacionales y de Sitio, así como los Proyectos Arqueológicos tienen como directores y responsables a destacados profesionales, se justifica contar con un organismo descentralizado del Ministerio de Cultura que afiance lo avanzado, dando el curso cualitativo a la sostenibilidad. Paso a paso Es así como se crea la Unidad Ejecutora 005 Naylamp- Lambayeque, marcando un hito en el campo cultural en la Región Lambayeque. Era la primera vez que una entidad pública se iba a encargar directamente (dejando de lado el centralismo ) de poner en valor nuestro Patrimonio Cultural. El día esperado fue el 22 de diciembre del año 2006. La Ley N° 28939 y el Decreto Supremo N° 029-2006-ED, fueron el sustento legal para el nacimiento del Proyecto Especial Naylamp- Lambayeque (PENL)- Unidad Ejecutora 005. Inicialmente fue la Unidad Ejecutora 111 perteneciente al Ministerio de Educación. Posteriormente

-Sipán y Chotuna- Chornancap, así como Proyectos Arqueológicos en la Región Lambayeque. En conclusión administrativamente, es la más grande Unidad Ejecutora del país. Entre sus objetivos se encuentra impulsar el proceso de investigación, restauración, conservación, promoción y puesta en valor del Patrimonio Cultural, a fin de optimizar e integrar los procesos técnicos-culturales, que permitan lograr una gestión de alta calidad que asegure el cumplimiento de los fines institucionales. En síntesis, el desafío está en nuestras manos con el propósito de encontrar la posibilidad de un crecimiento sostenido por intermedio del turismo arqueológico y cultural, que nos dirija a liderar el desarrollo regional y nacional. El director (e) de la Unidad Ejecutora 005 NaylampLambayeque, Carlos Manuel Aguilar Calderón, ha asumido con responsabilidad la ardua pero noble tarea de aportar juntos a los equipos en la revaloración del rico patrimonio

En tanto la Visión es estar caracterizada dentro del Ministerio de Cultura, por la alta calidad de sus servicios culturales, científicos y educativos, así como reconocida nacional e internacionalmente como aliado estratégico de los agentes públicos y privados, en la gestión eficiente, multidisciplinaria y transparente en la investigación, conservación, defensa, puesta en valor como difusión del patrimonio arqueológico y la gestión de los museos con inclusión social de la Región Lambayeque. En el campo social, se ha logrado el empoderamiento de la comunidad en los proyectos arqueológicos, observándose una mejora de la calidad de vida en los lugares donde se realizan actividades de conser vación e investigación arqueológica, permitiendo dar conocer el proceso histórico-cultural como parte del desarrollo de las sociedades, así como entender los procesos culturales de cada sitio arqueológico. Se considera necesario compartir las investigaciones que se realizan con los

grupos sociales que viven en las áreas donde los programas son desarrollados. El otro paso es que la puesta en valor de los lugares arqueológicos-, previo proceso-, permita darle sostenibilidad turística, de allí que se vienen ejecutando acciones diversas que coadyuven lograr una sostenibilidad económica, social y ambiental, que determinen que los proyectos tengan en los hechos el componente de desarrollo económico que involucra a la colectividad sin alterar el ecosistema, medio ambiente y etnografía (costumbres, tradiciones, etc.). En otras palabras el propósito es conser var, mejorar y difundir el Patrimonio Cultural, cuya situación ha conllevado a poner en práctica una estrategia de trabajo que ha permitido involucrar a la comunidad en el reconocimiento de su identidad y, participe en la protección y conservación de los sitios arqueológicos. Proyectos Temporada 2013: Secuencia de la ejecución de los proyectos Desde enero de este año, la Unidad Ejecutora 005 Naylamp- Lambayeque, con el propósito de empezar - en algunos casos - y reiniciar la ejecución de los Proyectos de Inversión Pública (PIP) 2013, se procedió a subsanar las observaciones para hacer realidad los mismos. Al culminar febrero se contaba con un

diagnóstico de la situación en que se encontraban los estudios de pre inversión (Perfil), de los estudios definitivos (Expedientes Técnicos) y los Proyectos de Investigación Arqueológica (PIA), determinándose la necesidad de elaborar todos los expedientes técnicos. En este mes, se prioriza trabajar el Saneamiento Físico Legal de los sitios arqueológicos, los cuales se encontraban en estado de vulnerabilidad. De marzo a mayo de 2013 se elaboró los proyectos definitivos (Expedientes Técnicos), para los cual se llevaron a cabo reuniones de trabajo con los arqueólogos responsables de los Proyectos de Investigación Arqueológica (PIA). A fines de mayo e inicios de junio del presente se terminó con la elaboración, revisión y aprobación de 7 proyectos por un costo de inversión presupuestado en 6 millones 484 mil 529 nuevos soles. “Ampliación del proyecto de Inversión Pública Fortalecimiento, Conservación y P u e s t a e n Va l o r d e l c o mp l e j o arqueológico Huaca Bandera- distrito de Pacora”. "Puesta en valor del complejo arqueológico Chotuna Chornancap Chotuna, Lambayeque" "Puesta en valor del complejo arqueológico de Pampa Grande - I

Etapa" “Puesta en del complejo arqueológico de Saltur en el distrito de Zaña- I Etapa”. “Acondicionamiento y Puesta en Valor del monumento arqueológico Cerro Pátapodistrito Pátapo”. II Etapa. “Mejoramiento del Servicio Cultural del Museo de Sitio de Túcume”. "Puesta en Valor e Investigación Arqueológica de la Huaca Las Ventanas Bosque de Pómac, distrito de PítipoFerreñafe”. En el mes de junio se procedió a realizar las modificaciones presupuestales, dándose inicio a los procesos de selección de los servicios obligatorios para comenzar con la ejecución de los proyectos aplicándose las normas que especifican lo siguiente: Residente de Obra, Supervisor de Obra, Arqueólogo Responsable y movilidad. Igualmente se procedió a la adquisición de insumos. Al llegar julio se inició la investigación arqueológica en 5 proyectos de inversión: Huaca Bandera- Pacora, ChotunaChornancap, Pampa Grande, Saltur y Cerro Pátapo. En el mes de agosto se inician las labores en dos proyectos más: Huaca las Ventanas Bosque de Pómac y Museo de Sitio de Túcume. Llegado el mes de octubre se inician los proyectos "Equipamiento y acondicionamiento del museo arqueológico Huaca Rajada"; "Acondicionamiento, Conservación y protección del complejo arqueológico Huaca Solecape - Mochumí, LambayequeI Etapa "; "Restauración y Puesta en Valor del Complejo arqueológico Collud-Zarpán, distrito de Pomalca." y "Fortalecimiento de la investigación arqueológica de Ventarrón, distrito de Zaña - Chiclayo". En total 11 proyectos de inversión pública han sido ejecutados con un presupuesto inicial de apertura de S/. 8,017,388.

Director del Proyecto Especial Naylamp 005 Lambayeque

Planificación y transparencia para logr Carlos Aguilar Calderón es un profesional de retos y con 25 años de experiencia laboral. En su condición de director encargado del Proyecto Especial Naylamp Lambayeque y jefe de la Unidad Ejecutora 005, busca con su equipo de trabajo alcanzar la eficiencia, mediante la aplicación de la planificación con transparencia y responsabilidad en el cumplimiento de sus funciones. Es consciente que en el puesto que se encuentra es ave de paso, “porque los trabajadores públicos somos servidores y, como tales estamos al servicio de la comunidad sin necesidad de entornillarnos en los cargos”. Sobre sus 18 años de trabajo en la administración pública nos dice: “Nunca he tenido problemas y no quiero que nadie me acuse de corrupto, por lo que debo seguir trabajando decentemente”, aseveró.

Actualmente al frente de la Unidad Ejecutora Naylamp, tiene el reto de impulsar el trabajo de la más grande de las unidades ejecutoras porque se administra tres museos nacionales, tres museos de sitio y los monumentos

arqueológicos en todo el ámbito de la Región Lambayeque. Eficiencia y capacidad de gasto Continuando en cierta manera con la línea trazada por su antecesor Jaime Valladolid Cienfuegos, el director Carlos Aguilar, considera que en una muestra de eficiencia que se trasluce en capacidad de gasto-, en este año-, se logrará ejecutar el 100% del presupuesto, “lo que habla de por si un avance cualitativo que nos va a permitir seguir avanzando. Estamos haciendo y haremos la gestión necesaria para buscar el financiamiento de los proyectos del próximo año. Para ello es necesario establecer un plan de manejo que tracen las estrategias, precisando las prioridades y líneas de acción a plasmar”. En ese sentido, consideró importante las reuniones de coordinación con los directores de los museos, aparte de las conversaciones imprevistas o no programadas-, porque nos permite identificar con mayor precisión las alternativas de solución ante cualquier circunstancia que se presenten. “El diálogo es esencial en todo instante de nuestro trabajo y la vida misma”

Carlos Aguilar Calderón Director (e) delimitación, señalización y programas vinculados a la difusión cultural y concientización referidos a la preservación de los monumentos arqueológicos.

ar objetivos Logros, equipamiento y autofinanciamiento. Carlos Aguilar, destacó que la ejecución de los once proyectos arqueológicos no sólo nos han permitido proteger los monumentos arqueológicos sino también han generado 550 puestos de trabajo. En tanto en la sede de la Unidad Ejecutora Naylamp laboran menos de 40 servidores, explicando que hasta mayo de 2013 el 80% del personal era por Servicios No personales (SNP) y solamente 20% bajo la modalidad CAS. En la actualidad esta situación se ha revertido. Asimismo, otra tarea priorizada es el saneamiento físico- legal de todos los monumentos arqueológicos, los cuales superan 500 en la Región Lambayeque y que urge formalizar para evitar su destrucción o desaparición. Para ello se han iniciado coordinaciones con aliados estratégicos como las Comunidades Campesinas , las municipalidades de Olmos y Pátapo a fin de asumir compromisos y acuerdos que serán concretados en convenios interinstitucionales que garanticen ejecutar una serie de acciones de

Sobre el equipamiento, dijo que la Unidad Ejecutora 005, se encuentra en pleno proceso de adquisición de equipos-bienes como GPS Diferencial que permite con exactitud laborar con coordenadas precisas. Otra valiosa compra ha sido la del el Scanner Tridimensional, que permite ahorrar tiempo. A nivel nacional solamente 9 instituciones poseen con este equipo de última tecnología que de tres meses de trabajo, lo facilita en un mes, al igual que el Georadar (herramienta de prospección- exploración del subsuelo) que permite realizar excavaciones con precisión. A ello se suma la compra de Drones (son cámaras profesionales de alta resolución) cuyo equipo se maneja a control remoto. “La tecnología es para ayudar o acelerar las labores en los sitios arqueológicos con mayor exactitud y en esa línea nos encontramos”, adicionó. Manifestó estar seguro que algún día los museos sean auto sostenibles, destacando que es bueno que los museos cuenten con amigos y Patronatos que apoyan en el financiamiento de sus actividades. “La idea es que todos los recintos históricosculturales cuenten con este tipo de organizaciones o socios estratégicos”. Finalmente, puntualizó que la planificación que alcanza el orden, eficiencia, transparencia, responsabilidad y el diálogo concertado son propósitos que se ha planteado la gestión para cumplir con los objetivos y metas trazadas.

Orgulloso de impulsar arqueología social en la región ¡Salvemos el Patrimonio Cultural! El prestigio se gana con esfuerzo y la calidad que cada uno imprime a lo que hace. Walter Alva Alva, es el único arqueólogo Doctor Honoris Causa, en la Región Lambayeque. Ha viajado por diferentes países exponiendo la grandeza de la Cultura Mochica, y a sus 38 años de servicio es el decano de la Arqueología en esta parte del país. Pese al transcurrir del tiempo sigue batallando como los guerreros, en esta oportunidad contra las invasiones y el saqueo que afecta nuestro patrimonio cultural. Por esta razón muestra su preocupación que parte importante de nuestro tesoro precolombino desaparezca o se deteriore, por lo que insta a las autoridades, instituciones y población sumar esfuerzos para proteger y conservar nuestro legado. A la labor científica, se suma la “Arqueología Social”, que es un componente importante que le ha permitido gestionar y ejecutar proyectos que benefician a la comunidad, empezando por el entorno donde se efectúan las excavaciones. En este contexto, el Museo Tumbas Reales de Sipán, considerado uno de los

más importantes de América, que en su seno alberga los restos del Jerarca Mochica que desde el 2002 en que abrió sus puertas al público, ha generado propuestas y acciones en beneficio de las poblaciones de Huaca Rajada y Sipán. En este caso -bajo su dirección- se realizaron gestiones que se concretaron ante instancias nacionales y extranjeras como el Fondo Ítalo Peruano, que posibilitó la inversión de aproximadamente 9 millones de soles en diferentes obras que mejoraron la calidad de vida de la comunidad, como el Sistema de Alcantarillado de Huaca Rajada y Sipán, que incluyó laguna de oxidación y pozo de agua potable. Igualmente la construcción del Centro Ar tesanal de Huaca Rajada; construcción del Museo de Sitio de Huaca Rajada-Sipán. Entre otras acciones. Asimismo, se han generado actividades de promoción educativa, cultural y turística que permitió la construcción de la “Aldea Artesanal Mochica”, gracias a la cooperación , con el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo- MINCETUR. Los ambientes son un modelo de

recreación y contacto con el pasado glorioso, donde además los artesanos desarrollan actividades típicas, demostrativas y ofrecen sus productos a los visitantes como cerámica, textiles, algodón nativo, mates, burilados, entre otros productos. De esta manera el director Walter Alva sintetiza el quehacer de la Arqueología Social, disciplina que permite conectar a los investigadores con la comunidad, en una convivencia para mejorar su calidad de vida.

¿Qué proyectos se avecinan para seguir afirmando la Cultura Muchik y el símbolo precolombino encarnado en el Señor de Sipán? Definitivamente, nuestro museo tiene que mantener una dinámica en todas sus áreas esenciales de investigación, conservación y difusión. Nuestros proyectos inmediatos son el mejoramiento de la presentación museográfica que a pesar de su calidad requiere (después de 11 años), algunas actualizaciones tecnológicas y de pedagogía museográfica. Un museo para mantener vivo el interés debe renovarse permanentemente, en este aspecto se

11 está proponiendo la construcción de una sala de exposiciones temporales, la construcción de un pabellón para niños y un pabellón de paleontología e historia natural que resulta de vital importancia para cambiar y ampliar las actuales exposiciones. Finalmente nuestro gran proyecto, a mediano plazo, será la construcción de un pabellón para todas las culturas del norte que debe ser el índice de desarrollo cultural de todos los pueblos y culturas desde los orígenes de la civilización hasta la etapa inca, tratado en base a maquetas, dioramas y óptimas recreaciones que muestre a los visitantes la evolución, extensión y naturaleza de cada cultura en su tiempo y espacio. Queda claro que el Museo Tumbas Reales de Sipán, debe seguir manteniendo el liderazgo en los museos del norte.

¿ En la actualidad qué significa el descubrimiento de hace 26 años de la Tumba del Jerarca Mochica? Este acontecimiento por tratarse de la primera tumba intacta de un gobernante del antiguo Perú descubier to c i e n t í f i c a m e n te , m a rc ó u n h i to importante, cambiando radicalmente la arqueología peruana. Los investigadores reconocen hoy “un antes y un después de Sipán”. La cultura Mochica pasó a ocupar el sitial de las grandes civilizaciones de América, reactivándose el interés por su investigación en los niveles académicos e impulsando el surgimiento de otros proyectos de investigación en el norte del Perú, al punto que puede hoy hablarse de una especialidad denominada “Mochicologia”. De otro lado en las universidades se generó un interés vocacional por la arqueología y se promulgaron leyes y dispositivos para cautelar nuestro patrimonio cultural. Walter Alva, dijo que en el caso del saqueo y tráfico ocurrido en Sipán poco antes de la investigación arqueológica, se efectuaron gestiones y/o trámites diversos, así como ante el gobierno norteamericano, lo que permitió la promulgación de la “Ley de Emergencia Sipán” y la firma de convenios internacionales para la lucha contra el tráfico de bienes culturales, consiguiéndose importantes repatriaciones como el llamado “protector coxal” que venía ofertándose en el mercado negro del arqueotráfico.

Tumbas Reales el punto de encuentro El interés por la riqueza de la Cultura

Mochica ha dado como resultado que en 11 años de funcionamiento, el Museo ha captado más de un millón seiscientos mil visitantes, siendo uno de los más concurridos del Perú y convirtiendo a Lambayeque y el Norte en un nuevo destino turístico, con los beneficios consecuentes para su desarrollo que pueden verse en la ocupación de hoteles, transporte, restaurantes, recreos y otros servicios. “Este museo ha pasado a ser considerado un importante centro cultural, que sirve para todo tipo de convenciones nacionales e internacionales y en un lugar de encuentro del pueblo de Lambayeque con su identidad y su cultura. El impacto del descubrimiento, su adecuada difusión y el contenido del museo han generado un importante sentimiento de identidad regional y nacional. Sipán es actualmente un ícono de Lambayeque y del Perú”, aseveró Alva Alva.

¿ Se avecina alguna exposición para el próximo año? Desde el descubrimiento hasta la fecha se han realizado un total de 24 exposiciones nacionales e internacionales capital de piezas originales. Así como un total de 11 exposiciones de réplicas. En la fecha conocemos que el Ministerio de Cultura ha recibido solicitudes para 02 próximas exposiciones en el año 2014. Una en el Museo Natural de Historia de Santiago de Chile y la otra en el Museo Etnográfico de Ginebra-Suiza, correspondiendo al Ministerio de Cultura decidir su aprobación. En el año que concluye están finalizando también 02 exposiciones una en Seattle (Estados Unidos) y otra en Australia con algunos piezas prestadas por nuestra institución.

¿Qué desafíos para el próximo año como director del museo más visitado? Tratándose de uno de los museos más visitados del Perú, este año estamos cerrando con una cifra de más de 180,000.00 visitantes, un poco más que el año anterior. Nuestro primer reto será superar esta marca que nos ha situado en la institución de más alto nivel de ingreso en el norte del Perú. Por otro lado, es nuestra intención continuar la gestión de los proyectos de

mejoramiento y ampliación del museo y algunos proyectos de investigación arqueológica. Las limitaciones y escasos recursos que nos asignan nos ha colocado en el museo que no tendrá ejecución de proyectos para el próximo año; sin embargo, esta limitación no nos impedirá seguir con nuestras actividades de promoción, difusión e investigación; conseguiremos los recursos o donaciones, siendo los retos que nos esperan.

Un mensaje que nos motive a cuidar y salvaguardar el patrimonio arqueológico que posee Lambayeque. Como el más antiguo de los directores de los museos de Lambayeque, con 38 años de servicio, debo transmitir públicamente mi preocupación frente al alarmante y acelerado proceso de afectación de nuestro patrimonio en los últimos años, producto de invasiones, expansión agrícola y saqueo. Estamos en el momento de unir esfuerzos, criterios y voluntades para la protección efectiva de nuestra herencia cultural. El primer paso sería ponernos de acuerdo en tener como prioridad salvar este valioso patrimonio para las futuras generaciones frente a cualquier interés subalterno. Otro aspecto seria superar con un plan de emergencia el lamentable estado en que se encuentra el área urbana de Chiclayo y Lambayeque, producto de obras inconclusas o mal ejecutadas. Con una ciudad en semejante caos no vamos a presentar una buena imagen para el turismo que genere desarrollo. En este aspecto cabe también mejorar la seguridad.

Con una experiencia de 26 años de arqueólogo, la aspiración del director del Museo Nacional Arqueológico Brüning de Lambayeque, Carlos Wester La Torre, es destacar en base a méritos propios. Su característica es el perfil bajo. En ese sentido el sueño de quien acaba de culminar una maestría, es lograr que en el Bicentenario de la Independencia del Perú-, que se celebrará en el año 2021-, alguna actividad dedicada a los 100 años del Museo Arqueológico Brüning de Lambayeque, sea incluida durante la efeméride nacional. “Los arqueólogos soñamos muchas cosas, y en ese sentido cuando se festeje los 200 años de la Emancipación Nacional, los actos por el centenario de fundación del Museo Brüning sean considerados dentro del programa de la patria. Queremos tener la oportunidad de contribuir y formar parte de la celebración nacional, y si no estamos lo importante es trazar el camino porque Lambayeque se lo merece”, aseveró.

“No somos eternos” En reflexiones del director Wester La Torre, los arqueólogos no son eternos y deben prepararse a los nuevos profesionales para que dentro de poco asuman su rol. “Todos mis colegas han puesto su propia cosecha, de allí que es necesario contar con una generación que garantice la continuidad de este proceso de investigación, el cual no se puede detener. Confío en que la Escuela de Arqueología de la Universidad Pedro Ruiz Gallo sea ese semillero”, añadió. Es enfático en manifestar que espera que los nuevos arqueólogos “nos superen largamente; sería la mejor satisfacción, estamos seguro de eso, debiendo ser siempre abiertos al aprendizaje mutuo”. Propuestas Con el propósito de avanzar en la obtención de sus objetivos y metas es partidario de lograr la participación de

organismos internacionales como la Fundación Iniciativa de Preservación Sostenible (SPI), que se preocupa por impulsar iniciativas sostenibles en la preservación del Patrimonio que ha permitido el financiamiento del Proyecto Chotuna-Chornancap para promover la participación de la familia, especialmente de la la mujer, en trabajos de textilería, telares, etc., donde 11 damas de la comunidad aledaña a este complejo arqueológico, no sólo son capacitadas, sino que se les orienta en construir talleres y operar tiendas de venta en el museo y en Chotuna. Carlos Wester, está satisfecho por la continuidad de la investigación en Chotuna Chornancap. La temporada 2013 se inició el mes de julio con un aporte de 700 mil nuevos soles por parte del Ministerio de Cultura, generando directamente más de 50 puestos de trabajo que dinamizan la economía. Asimismo, señaló que se han iniciado coordinaciones con el Museo de Oro de Bogotá (Colombia), para que la Sacerdotisa de Chornancap sea exhibida la última

La Perseverancia de Carlos Wester La Torre semana de mayo de 2014, dentro del marco de la exposición internacional y publicación de libros, que abordarán temas como La Mujer y el Poder en el Antiguo Perú, donde la presencia de nuestro compatriota y Premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, le dará un marco espectacular al evento internacional. Sobre el particular, dijo que en el Perú se ha participado en diversas conferencias acerca de la Mujer, Poder y Religiosidad, generando debate sobre el rol de la Mujer en la Historia, lo que ayuda a fortalecer la identidad y a educar a la comunidad. Consideró oportuno expresar que el patrimonio no debe ser visto como espacio de contemplación, sino como herramienta para reflexionar y educar. Dejando de lado por un momento su rostro adusto, Carlos Wester sonríe cuando trata sobre la posible salida de la Sacerdotisa de Chornancap a Francia. “Es una probabilidad que se realice una exhibición en el museo de Paris en el año 2015, siendo la primera estación en New York. El interés por el papel que desempeñó la mujer en el Perú y América es cada más atrayente en el planeta”, añadió. ¿Cómo deben recordarle?

El mejor recuerdo es haber contribuido a la identidad del pueblo. Haber logrado que un puñado de patriotas asuma su papel a favor de la identidad, que a su vez garantice el cambio generacional. De otro lado, Carlos Wester, se mostró partidario que Ministerio de Cultura, tribute un homenaje al ilustre ciudadano lambayecano, Oscar Fernández de Córdova, por haber sido el gestor de la construcción del actual Museo Brüning, que funciona en la avenida Huamachuco- Lambayeque. Recordó que el Museo Brüning, comenzó a operar en la casa de su primer director y recordado Etnólogo Enrique Brüning sito en la calle Dos de Mayo 271- Lambayeque (antes calle San Roque). Y, desde el 10 de mayo de 1966 funciona en el actual edificio que fue construido durante la gestión del director Oscar Fernández de Córdova. “Enrique Brüning es la piedra o base a quien debemos recordarlo siempre, en tanto Fernández de Córdova por su loable esfuerzo en la construcción del actual museo, tampoco podemos olvidarlo. Hay que darle a cada uno el sitial que se merece”, adicionando que el ex diputado y alcalde lambayecano de esa época Miguel Oneto García, fue quien donó el terreno para su edificación, mereciendo todos un homenaje.

Carlos Elera Arévalo y su reto ante l Carlos Elera Arévalo, es uno de los pocos doctores en arqueología que cuenta la Región Lambayeque. Se siente orgulloso de haber integrado un equipo de investigación multidisciplinario, el cual sentó los cimientos para crear el Santuario Histórico Bosque de Pómac y, el Museo Nacional Sicán. Pone como antecedente histórico la ejecución del Proyecto de Rescate Arqueológico de Huaca La Merced (1983) en el potrero de Pómac, dirigido por él. Recuerda con claridad la iniciativa del director general del INC, doctor José Antonio del Busto Duthurburu, y el arquitecto Víctor Pimentel Gurmendi, que dirigía el Proyecto Especial: Obra Museo Nacional de Arqueología y Antropología (PEOMNAA) que posteriormente en 1990 se convirtió en el Museo de la Nación. El apasionamiento que pone Elera Arévalo, cuando defiende su posición científica es a prueba de balas. Incluso cuando se trata de defender el Patrimonio Cultural, como lo demostró durante el desalojo de los

invasores del Santuario Histórico de Pómac, donde incluso recibió amenazas de muerte, es otra prueba de ello. Su fortaleza fue puesta a prueba cuando observó la destrucción del Templo/Mausoleo de Huaca La Merced, el mismo que prácticamente fuera cortado y arrasado por la mitad (medio kilómetro del sitio arqueológico) con las aguas del cauce viejo del río de La Leche bajo un fuerte evento de El Niño (19821983). El arqueólogo por más fuerte que sea no puede resistir el dolor que ocasiona la demolición de un tesoro legado por nuestros antepasados. Una significativa extensión de la base de la duna que sirviera de asentamiento doméstico a la ocupación humana de afiliación cultural Chólope del periodo formativo (700-600 a.C.), que fuera reutilizado hacia el año 800 d.C. para la construcción de una gran plataforma basal ( plataforma que sostiene ) que sirviera para necrópolis de la elite Sicán y, a su vez de basamento a la pirámide de Huaca La Merced, fueron borradas del mapa.

De acuerdo al doctor Elera Arévalo, una de las decisiones erradas fue promovida por la Junta de Regantes del Valle de La Leche. “Lo concreto es que el curso del río viejo de La Leche arrasó y destruyó el monumento, llevando las aguas valiosísimo patrimonio cultural mueble provenientes de contextos primarios que caían hacia las aguas por el embate de las mismas, al sitio arqueológico, siendo ello una pérdida irreparable para la arqueología nacional. El peligro sigue aún latente no solo para lo que queda de Huaca La Merced sino los otros TemplosMausoleos que conforman el hoy Santuario Histórico Bosque de Pómac”, explicó. El origen de la investigación En el año 1990, después de más de una década de investigaciones sobre la cronología, patrones de asentamiento, economía y tecnología de la Cultura Sicán o Lambayeque, se inició u n a n u ev a e t a p a d e l P roye c to Arqueológico Sicán( PAS ) con auspicios de la Fundación Shibusawa para Estudios Etnológicos de Japón. Su meta fue dilucidar la organización social, política y la ideología religiosa de la Cultura Sicán Medio o Lambayeque

Carlos Elera Arévalo Director del Museo Sicán.

a Historia

fueron el punto de partida del Museo Nacional Sicán de la ciudad de Ferreñafe. Museo Sicán y Pómac

Clásico, mediante una investigación interdisciplinaria de los contextos funerarios. Por la fuerte práctica de la huaquearía en Pómac se pensó documentar tumbas disturbadas. El conocer ello fue que permitió al PAS llevar a cabo excavaciones arqueológicas de tumbas de las Huacas de Las Ventanas y del Oro en los años 1991-1992 y 1995-1996 respectivamente. Para este fin, entre el año 1990 y 1996, el PAS ha excavado y analizado unos 50 entierros de individuos de ambos sexos, diversas edades y posiciones sociales, las mismas que dieron como resultado varias publicaciones en castellano e inglés. Las tres tumbas de cámara de la elite Sicán Medio que nosotros excavamos en la Huaca Las Ventanas 1991-(tumba de la cosmovisión Sicán) y la Huaca del Oro, conocidas como Tumba Este (1991-1992) y Tumba Oeste (1995-1996), las mismas que brindaron datos muy valiosos y artefactos únicos provenientes por primera vez de contextos confiables, los mismos que

El museo fue construido con la donación del gobierno de Japón. Carlos Elera empezó como cod i r e c to r d e l PA S ( P roye c to Arqueológico Sicán), d e s e m p e ñ á n d o s e d u r a n te l a excavación de la Tumba Este de Huaca el Oro, como director del Museo Nacional Sicán desde su fundación en el año 2001, que fue creado gracias en parte a un convenio de colaboración científica entre el Museo de la Nación y el PAS, suscrito en el año 1991. La ironía de la vida trae a colación la invasión de Pómac en el mismo año en que se declara a esta reserva natural y arqueológica bajo la categoría de Santuario Histórico Nacional, categoría que comparte solo con un sitio afín en el Perú, pero ecológica y culturalmente diferente, tal es el caso del renombrado sitio de Machu Picchu. Lo paradojal aumentaporque ese mismo año 2001- se inaugura el Museo Nacional Sicán. Con un batallar propio de cruzados se pudo recuperar para el

estado peruano la zona invadida (aproximadamente 2000 hectáreas), conteniendo un rico legado arqueológico ahora declarado Patrimonio Cultural de la Nación, "Pero lamentablemente a punto de desaparecer, pese a recomendaciones de la Contraloría General de la República para la creación de una Unidad Ejecutora para salvar el Paisaje Cultural de Pómac, y que en estos momentos vienen monitoreando el caso para deslindar responsabilidades", explica el doctor Elera. Insistirá con la gestiones para salvar el Paisaje Cultural de Pómac en peligro de desaparecer y que se encuentra en el curso del río. "Se hace urgente y necesarios trabajos de rescate arqueológico, descolmatación del lecho arqueológico de los cauces nuevo viejo del rio de La Leche, defensa ribereña, coberturas, continuidad con las investigaciones en Huaca Las Ventanas y Lercanlech". Invocación a las autoridades El director Elera espera se logre un acercamiento con las autoridades para con el colegiado de los arqueólogos y presentarles alternativas viables de políticas de gestión del patrimonio cultural. "Que sumen y no se sientan distantes en la defensa y gestión del acervo cultural lambayecano. Que entiendan que el patrimonio cultural también trae desarrollo", es el pedido que hace y propone colaborar-no solo con las autoridades de la región sino las provincias y distritos- con la asesoría para la elaboración de ordenanzas alrededor del patrimonio cultural y que éstas realmente se cumplan.

Se crió en el campo en su natal La Saranda (Batangrande), distrito de Pítipo, Provincia de Ferreñafe donde escuchaba desde niño que huaqueaban nuestro tesoro prehispánico. Su respuesta era mostrarse en contra de lo que hacían sus paisanos. ”Inicialmente me inclinaba por estudiar historia y en segunda opción por la antropología, teniendo incluso desde cuarto año de secundaria un prospecto de la Universidad Nacional de Trujillo. Cuando se enteraron que al final decidí por la arqueología, mi familia me dijo que me iba a morir de hambre”, recordó- con una sonrisa nostálgica - el ahora director del Museo de Sitio de Huaca Rajada- Sipán.

“No me arrepiento de ser arqueólogo” A sus 55 años de edad, el arqueólogo Luis Chero Zurita, no se arrepiente de haber optado por la arqueología. Para este curtido profesional fue trascendental venir al Museo Brüning de Lambayeque para dialogar con el entonces director Walter Alva Alva. “Eran aproximadamente las 3 de la tarde de un día del mes de noviembre de 1981. El doctor Alva estaba ocupado, regresando al día siguiente. Cuando le pedí realizar mis prácticas, lo que respondió el doctor Alva fue: Plata no hay”. Le contesté: “No doctor no quiero que me

Su pasión por el señorío Sipán pague”, a lo que Walter Alva, retrucó: “Entonces ven mañana mismo”. Le viene a la memoria su primera tarea. Ordenar los huacos, clasificar la cerámica, efectuar inspecciones. “Lo primero que hice fue contactar con el Huaco Rey de la Cultura Lambayeque que prodigaba buena energía y sensación”, relató. En el trayecto de su labor, antes de ir a laborar en Huaca Rajada- Sipán, estuvo en Pomalca donde conoció a su esposa con quien tiene dos hijas y un hijo, quienes han optado por estudiar Turismo, Administración y Computación.

¿Sus hijos no siguieron sus pasos como arqueólogo? Cuando en 1987 se descubrió la tumba del Señor de Sipán, algunos pobladores (Bernal y huaqueros) de la zona caldearon el ambiente, profiriendo amenazas, lo que impactó negativamente en mis hijos que estaban aún pequeños. “Ojalá algún nieto o nieta estudie arqueología”, agregó esbozando una tibia sonrisa. ¿Cuál es su sueño? Encontrar los orígenes de los

sipanes, su desarrollo, la forma como evolucionaron y que esta historia sirva de sustento para el cambio positivo de las comunidades de Saltur, Huaca Rajada- Sipán, Pampa Grande, erigiéndose en el referente del turismo rural en la Región Lambayeque y el Perú. ¿Cuál es su reto? Continuar desarrollando la investigación para conocer la secuencia cultural del Valle Chancay.

Es la única mujer directora de un museo en la Región Lambayeque. La disciplina y responsabilidad forman parte de su vida profesional. Bernarda Delgado Elías, sueña por saber el desarrollo real de las comunidades ancestrales y darle a conocer al pueblo; su trabajo va más allá del rol del quehacer arqueológico. “Se trata de una labor integral que me abrió las puertas de la comunidad al estar trabajando con la población que es heredera del legado dejado por sus ancestros, lo que me ha permitido crecer”, aseveró. Hija del gran poeta, profesor, crítico literario y periodista Alfredo José Delgado Bravo, llegó al distrito de Túcume, considerada La Capital de

las Pirámides, el 8 de agosto de 1991. Anteriormente laboró en el proyecto Huaca El Sol y La Luna, Chan Chan, Kuélap. Una de sus primeras tareas fue organizar el laboratorio de cerámica del cual se siente orgullosa. “Llegué a Túcume por tres meses yentre risas-, indicó que lleva 23 años, cuya experiencia consideró maravillosa. La interrelación con la gente, conocer sus experiencias artesanales te permite avanzar. Esta sinergia es más fluida porque procedo de Monsefú que es un pueblo labriego, agrícola. Todo esto me hace abogar por un turismo cultural que permita sostenibilidad”, añadió.

Coraje y fortaleza de mujer ¿Alguna costumbre local que le haya impresionado? Cuando los tucumanos y tucumanas sacan su fiambre a la hora del almuerzo, ponen sus ollas y en una muestra de solidaridad comparten su comida con gusto. Esa humildad y cariño enaltece a los seres humanos. Satisfacción Siente alegría de hacer arqueología con la finalidad de ayudar a la gente. La alegría se acrecienta cuando detalla el apoyo recibido a favor de los proyectos del Museo de Sitio de Túcume por instituciones como Backus, Banco Mundial, Fondo Contravalor Perú- Francia, Agencia Española de Cooperación. Unidad Ejecutora Naylamp 005 L a m b aye qu e , M i n c et u r, P l a n

Copesco, World Monuments Fund (Estados Unidos), Universidad Católica, UNPRG, etc. En estos instantes se encuentra abocada en la culminación del nuevo Museo de Túcume, cuya infraestructura ha sido terminada faltando implementar el montaje museográfico, considera que en seis meses puede terminar esta faena, buscando mostrar en extenso a Túcume tal como es. Sus proyectos como el educativo y artesanal han sentado cátedra, sintiéndose por ello feliz, por ser tomados como referentes a nivel nacional e internacional. Trae a colación que cuando excavaban conjuntamente con el arqueólogo Alfredo Narváez en Huaca Larga-Túcume, “no

sabíamos para qué servían los textiles. Felizmente que estamos trabajando con una comunidad viva, lo que ayuda a los científicos a interpretar el sitio, siendo importante la fortaleza de la continuidad cultural entre arqueología y comunidad”. Igualmente, la aspiración de esta mujer de temple que lo matiza con la responsabilidad, es posesionar al Museo de Sitio de Túcume, como el mejor del Perú en su género. “Tenemos la fortaleza de la confluencia de la arqueología, la naturaleza, la comunidad viva, que se da en Túcume, consolidado por l a f u e r te e mp a t í a c o n l a s instituciones que nos permite hacer del proyecto Túcume algo sostenible”, refiere con gozo.

“ Me si

Acaba de culminar una maestría en Gestión de Patrimonio Cultural y se siente feliz de haber estudiado arqueología. Sin embargo, trae a colación que de niño quiso ser pintor (artes plásticas) e intentó convertirse en piloto de la Fuerza Aérea del Perú. Rememora que en 1989 empezó a laborar en Túcume durante un lapso de dos años, luego en 1991 se fue a Chacupe con su colega Juan Martínez; prosiguió en Huaca Rajada durante seis años y, desde 1997 es jefe de Conservación del Museo Nacional Arqueológico Brüning de Lambayeque. Forma parte de la generación de arqueólogos compuesta por Carlos Wester la Torre, Quirino Olivera, Julio César Fernández, Luis Alberto Sánchez, Ricardo Tello Alcántara, Samuel Castillo, Fausto Saldaña, Denis Vargas, entre otros

arqueólogos de la Universidad Nacional de Trujillo-UNT. Se siente orgulloso de sus progenitores, del cual aún vive su padre Marco Fernández Gil de 102 años. Goza vivir en comunidad Siempre gustó de vivir en el campo, sentir esa convivencia con la gente, apreciando cosas que no entendía como el hecho de construir monumentos, tallar piedras. Descartó haber tenido alguna frustración como arqueólogo, pero si apostó por su sueño de seguir investigando, conformar un buen equipo que incluya a arqueólogos jóvenes. “Me sentiría contento si las nuevas generaciones me superan y que la arqueología peruana sea reconocida mundialmente no solo para un grupo sino a todos”, adicionando que la Escuela de

ento feliz de ser arqueólogo” Arqueología de la UNPRG tiene que jugar un papel preponderante para la excavación y publicación de los descubrimientos. Fernández Manayalle, señaló que algunas veces la gente no te endiente y piensa que los arqueólogos tienen mucho dinero o que estás robando lo que no es así. “En mi caso ni casa propia tengo”. Tristeza por el patrimonio perdido La desazón más grande que sintió como arqueólogo fue cuando se registró el desborde del río Chancay- Lambayeque, a la altura de Reque y Eten destruyendo la Huaca El Taco que, en ese momento era la m e j o r c o n s e r va d a e n l a Re g i ó n Lambayeque y el Norte. “Jamás me olvidaré del 3 de marzo de 1998 cuando la doctora Susana Meneses nos comunica que las aguas del río estaba destruyendo el monumento de la cultura Lambayeque. No había dinero para la alimentación pero sacó queso y biscochos y nos facilitó. Cuando llegue encontré a Carlos Wester y Juan Martínez. El aspecto era desolador. La tristeza nos invadía ante la desaparición de la Huaca El Taco e impotentes de hacer algo”, acotando que las autoridades de la época si hubieran e s c u c h a d o l a p ro p u e s t a d e l o s arqueólogos se hubiera evitado esta tragedia cultural. Siente satisfacción por el trabajo social ejecutado en el Complejo ChotunaChornancap (que es monitoreado por el Museo de Sitio del mismo nombre, donde es director), que a su vez coordina con el M u s e o N a c i o n a l B r ü n i n g , c u yo s resultados son halagadores. “La experiencia de Chotuna se viene aplicando en el complejo arqueológico de Solecape- Mochumí, donde el equipo cuenta con un antropólogo que viene aplicando un vasto programa que incluye talleres de sensibilización con los trabajadores, comunidad e instituciones educativas”, añadió.

Proyectos Arqueol贸gicos temporada 2013

La relevancia que toma cada proyecto arqueológico es cada día mayor. Y, es que el misterio que encierra cada uno de los recintos culturales aumenta. La expectativa se acrecienta porque cada vez se encuentran vestigios que maravillan y siguen maravillando al país y el mundo. La majestuosidad de Huaca Chotuna- Chornancap; los encantos de Huaca Bandera; los atractivos de Solecape; las maravillas de Ventarrón y ColludZarpán, la fascinación por Cerro Pátapo, así como lo portento que encarna Pampa Grande y Saltur, sitúan a la Región Lambayeque como una joya que nos transporta al pasado, pero que al mismo tiempo nos sitúa en el presente y nos proyecta con grandeza al futuro.

Proyectos arqueológicos – Temporada 2013

Ventarrón: El origen de la Civilización en Lambayeque Los estudios se iniciaron en el año 2007 lo que ha permitido descubrir y documentar el origen de la civilización en el Valle de Lambayeque. Cuando en diciembre de hace 6 años se presentó el hallazgo del Templo Principal en Huaca Ventarrón, que constituye el Centro Ceremonial más antiguo de la Región, la noticia dio la vuelta al mundo al descubrirse que se trataba del recinto religioso con mural policromo más antiguo de América. Cuando se efectúa la prueba con radiocarbono da como resultado que el descubrimiento corresponde a la primera fase, alrededor de 2,300 años antes de Cristo. Sin embargo, es probable que este templo y el asentamiento fueran aún más antiguos. Huaca Ventarrón fue el templo principal del recinto ceremonial, siendo su ubicación estratégica por cuanto facilitaba el dominio visual para controlar la llanura y alinearse de sur a norte con la montaña conocida como Cerro Reque al sur; a la otra margen del río y con una elevación mediana aislada y simétrica al Norte.

Antes del inicio de los trabajos de investigación a cargo de la Unidad Ejecutora Naylamp 005, el estado de conservación de Huaca Ventarrón era calamitoso, asociado al saqueo total de las tumbas del Formativo las mismas que estaban depositadas en el templo, deviniendo en su abandono. Los ceramios de la Cultura Cupisnique que son altamente cotizadas en el mercado negro por su antigüedad y perfección, desaparecieron. Por estas razones, el arqueólogo Ignacio Alva Meneses, responsable del proyecto “Fortalecimiento de la Investigación Arqueológica de Ventarrón”, viene poniendo mucho énfasis y responsabilidad para poner en el lugar que se merece este recinto monumental. El monto presupuestado por la Unidad Ejecutora Naylamp 005 para la presente temporada asciende a 584,251.27 nuevos soles, de los cuales el 60% es destinado para mano de obra generando 30 puestos de trabajo. El resto de financiamiento es para adquisición de materiales, insumos y equipos.

Es el corolario dela grandeza del Señor de Sipán

Pampa Grande:

La última Gloria del Reino Mochica

La razón de ser de las investigaciones es conseguir las evidencias palpables del grandioso desarrollo que alcanzaron los mochicas del valle ChancayLambayeque, y que por este motivo se le considera la última Capital Mochica. Esto significa conservar y proteger las fastuosas construcciones y contextos f u n e r a r i o s q u e s e r e c u p e r a ro n científicamente en Sipán, encontrándose además evidencias que la población que antes vivía en Huaca Rajada-Sipán al sufrir los efectos de fuer tes precipitaciones pluviales, habrían propiciado el abandono de la zona para trasladarse a la urbe monumental de Pampa Grande. En la presente temporada -2013-, tres de las unidades de investigación se ubicaron en las plataformas conformadas por el sector Cívico Ceremonial en el sector Piedemonte Norte y en donde se han encontrado presencia de contextos funerarios

saber acerca de la técnica constructiva de los edificios construidos en las zonas más elevadas, donde se han encontrado ofrendas humanas.

registrados para las sociedades del Intermedio Tardío (Lambayeque). En tanto en el montículo 17 en el sector A (Shimada 1976), ha facilitado conocer el carácter ceremonial y los actos protagonizados al final de la fase estilística conocida como Mochica Tardío. En el sector F (Shimada 1976), localizado en la porción inferior del cerro “Los Gentiles” o “Cerro Azul”, ha permitido idos

Finalmente en la unidad ubicada en el Piedemonte Sur, se ha permitido contar con numeras evidencias de conjuntos habitacionales que permitieron desarrollar ceremonias en las que se depositaron ofrendas de cerámica, utilizándose el fuego como elemento conector de las ofrendas de los hombres (objetos y especies) y los dioses. Este año, La Unidad Ejecutora 005 Naylamp inició el proyecto de investigación ara la puesta en valor del Complejo Arqueológico, presupuestando 1´307,891.80 nuevos soles, propiciando 105 nuevos puestos de labores.

Señorío de Sinto es puesto en valor La mayoría de peruanos y lambayecanos desconoce el origen del actual Chiclayo, de allí la importancia que tiene el Proyecto Cerro Pátapo – Sinto, considerado la Cuna de La Capital de la Amistad. En ese sentido los sitios arqueológicos que abarca este proyecto son los más emblemáticos de esta parte media del valle Chancay- Lambayeque. A través del proyecto nacional Qapac Ñan se efectuó un levantamiento de información del Tambo Inca de Pátapo, pero no del Cerro Pátapo ni Huaca Brava, cuyas raíces precolombinas son la base de este proyecto puesto en ejecución por el Proyecto Especial NaylampLambayeque (Ministerio de Cultura). En su segunda temporada, con un presupuesto de 813, 328.67 nuevos soles se ha permitido conformar un e qu i p o i n te rd i s c i p l i n a r i o qu e garantice el cumplimiento de los objetivos. Pátapo está relacionado a

la Leyenda de Ñaylamp al hacerse referencia a la presencia Chimú e Inca, en tanto la razón de los estudios científicos es investigar el proceso históricocultural-, el cual está ligado a los orígenes de la ciudad de Chiclayo teniendo como sustento el proceso cultural peruano desde el período formativo hasta la presencia inca, así como explicar el paso de Francisco Pizarro hacia Cajamarca en el siglo XVI d.C.

Esto a su vez considera definir la presencia Cupisnique, Salinas, Virú, Mochica, Lambayeque, Chimú, Inca y Colonial, que a su vez permita efectuar una serie de actividades que conlleve insertar esta zona arqueológica en la oferta turística de la Región Lambayeque. En la actualidad 60 pobladores trabajan para la puesta en valor de este recinto ancestral.

Se recupera complejo arqueológico de Saltur Las labores en este proyecto empezaron el 23 de julio de este año, donde además de las labores de investigación arqueológica, se ha incluido talleres de danzas y capacitación a los moradores, cuyo objetivo es ilustrarlos acerca de la importancia de conservar el Patrimonio Cultural. El proceso de sensibilización abarca también tareas de limpieza del complejo arqueológico y su entorno. Se comenzó con los niños, luego con jóvenes y actualmente con las autoridades.

Asimismo se ha realizado el mejoramiento de senderos y señalización relevantes para evitar la degradación u erosión. Se ha ejecutado 2 kilómetros de caminos, delimitación poligonal, saneamiento físico de las 350 hectáreas del complejo prehispánico, que coadyuva a recuperar el espacio monumental. La inversión del Estado a través de Unidad Ejecutora Naylamp en este año es d e 1 ´ 1 1 0 , 1 87 n u e v o s s o l e s , desglosándose de la siguiente manera: 75% del dinero es destinado para el pago de mano de obra (trabajadores), y el resto es para la compra de materiales, insumos y equipos.

Huaca Bandera: Eslabón perdido de los Mochicas y los Llampallec El Complejo Arqueológico Huaca Bandera, jurisdicción del distrito de Pacora, Provincia de Lambayeque, es considerado el eslabón perdido, por cuanto tendría vestigios de la última fase de los Mochicas (Muchik) y los inicios de la Cultura Llampallec (Lambayeque), de allí que el interés del mundo científico nacional e internacional se acrecienta. En Huaca Bandera, donde se observa interesantes evidencias arquitectónicas que forman parte de la muestra en la puesta en valor del sitio monumental. El conjunto amurallado de Huaca Bandera y Huaca Blanca es espectacular Manuel Curo Chambergo es el arqueólogo responsable del proyecto,

se emociona y con seguridad señala: “Huaca Bandera- Pacora dará mucho que hablar dentro de poco al país y el mundo”, expectó. Actualmente se desarrolla el componente “Fortalecimiento y P u e s t a e n Va l o r ” , c u y o s resultados son halagadores. Sin embargo, falta mucho camino por recorrer, para este año se ha destinado 776,649.02 nuevos soles en la modalidad de

administración directa. La inversión ha generado que, en este año, 70 personas laboren en la puesta en valor de este recinto arqueológico. Antes de la intervención del Ministerio de Cultura, estos testimonios culturales estaban en grave peligro de desaparecer, siendo uno de los retos recuperar progresivamente- este patrimonio-, para su estudio y puesta en valor.

Huaca ChotunaChornancap Cobijo a Naylamp El complejo arqueológico ChotunaChornancap, reviste singular atractivo y misterio, por estar ligado al origen de la Cultura Lambayeque, es decir a los habitantes que actualmente vivimos en esta jurisdicción del territorio patrio. El esplendor de este monumento precolombino se reforzó con el descubrimiento de la Sacerdotisa de Chornancap, a finales del año 2011, donde las excavaciones arqueológicas llegaron a uno de los episodios más significativos, al documentarse el hallazgo en Chornancap del contexto funerario de un personaje de la más

alta jerarquía de la élite de la Cultura Lambayeque del siglo XII y XIII dC. En la presente temporada que se inició en julio, se programaron tres frentes ubicados en Huaca Los Frisos con arquitectura complementaria a la Plaza Principal, manteniendo el mismo modelo cuya función era ritual. El otro lugar en el que se investigó es Huaca Casimira (alrededor de Huaca Chornancap-este), donde se encontró un taller (horno) de acabados de metales de la época Lambayeque, que está asociado a arquitectura.

Por el lado sur de Chornancap, falta desentrañar el misterio de algunas ofrendas para entender mejor el rol de la Sacerdotisa. Este año, con una inversión de 772,617.09 nuevos soles, la Unidad Ejecutora 005 Naylamp- Lambayeque ha contemplado igualmente la conservación, reforzamiento de techos ante las lluvias, habiéndose protegido un área de mil 500 metros cuadrados. Lo interesante es que con la finalidad de conservar el paisaje de la zona, se ha utilizado material tradicional como Esteras, Guayaquil, entre otros.

Huaca Solecape fue el centro administrativo de los Llampayec

Solecape, es un complejo arqueológico de la Cultura Lambayeque, que ha sido afectado de manera inmisericorde por los huaqueros. En ese sentido, por la importancia histórico-cultural que concentra ha conllevado que se ejecute un proyecto de investigación cuya finalidad es su puesta en valor. Lo interesante de este recinto prehispánico es que la construcción del edificio (plataforma) principal habría sido realizado en varias etapas, y que el poder era compartido por pequeños grupos sociales y/o familiares, que a su vez concurrían a un centro mayor, como es Túcume, que en esa época era la Capital del Reino Lambayeque. De acuerdo a la información proporcionada por el director del proyecto arqueológico, Marco Fernández Manayalle, lo que se pretende con la investigación es develar los antecedentes históricos y la organización de las sociedades que se asentaron en cada uno de estos

lugares, que de acuerdo a las indagaciones efectuadas por profesionales del Museo Nacional Brüning de Lambayeque, señalan que este sitio pudo haber cumplido una función administrativa de los recursos naturales de la zona. Otro aspecto importante es la ejecución de un estudio etnográfico y antropológico que permitirá saber el estado actual de las poblaciones adyacentes, su problemática y propuesta de inclusión en nuevos proyectos La inversión para el año 2013 asciende a 918,252.10 nuevos soles, pretendiéndose profundizar las indagaciones científicas en un área de 1,672 metros cuadrados, así como lograr la intangibilización y delimitación de Solecape que abarca 6.32 hectáreas; Huaca la Pared de 13.43 ha; Huaca Los Perros de 11.59 ha; Huaca San Nicolás con 32 ha, lo que hace un total de 63.34 hectáreas. Cabe precisar que el 60% del presupuesto es para mano de obra, que ha generado 90 nuevos puestos de trabajo.

Collud y Zarpan resurgen

En la última etapa del proyecto las labores se centran en el trabajo de gabinete, con dibujantes que son expertos en esta tarea, para actualizar o mejorar la data digitalizada. Hasta donde se sabe Collud ha sido el sitio principal que sirvió de ritual religioso, destacando el aspecto mural, en cambio Zarpan fue un lugar doméstico pero de singular importancia. En Collud-Zarpan se ha puesto énfasis en la delimitación del sitio con 70 hitos.

En Collud-Zarpan se ha presupuestado en este año 319,567.51 nuevos soles, originando que 30 lugareños trabajen, lo que significa el 60% de inversión. El resto del dinero es destinado a la adquisición de materiales para su protección, equipos e insumos.

Nuestro deber proteger el patrimonio cultural

Formalización de monumentos arqueológicos El registro del Patrimonio Cultural de la Región Lambayeque, es una tarea que asume con responsabilidad la Unidad Ejecutora 005 NaylampLambayeque, con el propósito de salvaguardar el legado dejado por nuestros antepasados. El paso inmediato es cumplir con las formalidades que la ley específica, para evitar su destrucción e invasión. La tarea encomendada no es fácil, tampoco imposible de cumplir. Tiene muchos inconvenientes que en el camino vienen siendo superados progresivamente por un equipo de profesionales y técnicos. En la Región hay 562 restos arqueológicos que han sido declarados Patrimonio Cultural de la Nación, de los cuales solamente 13 monumentos están debidamente registrados ante SUNARP. Se han tomado las acciones necesarias para evitar amenazas de invasión y tráfico de terrenos. El registro es esencial, de allí que la Unidad Ejecutora Naylamp 005, a través de las instituciones públicas está coordinando para intervenir conjuntamente. Por su parte el Catastro Nacional de Patrimonio Cultural del Perú, se cristalizará el próximo año, el cual es vital para lograr este noble propósito. Población en posesión de monumentos arqueológicos En la actualidad se viene realizando la delimitación física de los recintos arqueológicos; sin embargo, el problema es que existen poblaciones asentadas como es el caso de Collud, Ventarrón, El Chorro, Cerro Pátapo, entre otros, por lo que se tiene que actuar de manera prudente, buscando una salida salomónica. El coordinador de Arqueología y Conservación de la Unidad Ejecutora 005, arqueólogo Juan Ugaz Moro, señala que la falta de presencia del Estado, ha permitido que algunas personas-, entre ellos inmigrantes-, ocupen lugares arqueológicos en el lado Este y Sur Este (Pátapo, Pucalá, Pomalca), la

cual llama “La Franja Roja”, por concentrar el mayor número de ocupaciones ilegales o irregulares. Otra de las medidas tomadas en cuenta para revertir esta situación, es efectuar un trabajo preventivo que deje de lado el accionar improvisado tipo “bomberos”, lo cual requiere sentar las bases con la sociedad misma para que ésta- previo proceso de sensibilización-, tome conciencia del rol que le toca cumplir en la defensa y conservación del legado cultural que nuestros antepasados nos han legado. En ese sentido se viene promoviendo la firma de convenios con las instituciones públicas y de otra índole, con la finalidad de agilizar el proceso de saneamiento físico- legal de nuestro Patrimonio Cultural. Se considera esencial a estrecha coordinación con la SUNARP y COFOPRI, porque permitirá lograr formalizar todos los monumentos arqueológicos de la Región Lambayeque. La monumentación conlleva a colocar paneles e hitos, para que la población tenga conocimiento que se trata de lugares intangibles y. de esta manera eviten ocuparlos, caso contrario corren el riesgo de ser denunciados penalmente ante el Ministerio Público, por atentar contra el Tesoro Prehispánico. Ugaz Moro,indica que es lamentable que algunos posesionarios cuenten con títulos de propiedad, porque alguna instancia del Estado les ha dado el documento que los acredita como tales, sin tener en cuenta el grave daño ocasionado al Patrimonio Cultural del Perú. Resalta que la experiencia de coordinar con las comunidades y los municipios,es una manera de fortalecer las instituciones y lograr los objetivos y metas trazadas. Al mismo tiempo, reconoció que la Región Lambayeque cuenta con el mayor número de lugares arqueológicos en el país considerados como Patrimonio Arqueológico de la Nación.

Ministra de Cultura llegó a Lambayeque La ministra de Cultura, Diana Álvarez-Calderón Gallo, visitó el norte para sostener reuniones de trabajo con los funcionarios de las Direcciones Desconcentradas de Cultura y los directores de las Unidades Ejecutoras de La Libertad y Lambayeque con el propósito de conocer in situ su desarrollo. Por esta razón (el pasado 8 de noviembre del presente) visitó la Región Lambayeque, donde dialogó con el director de la Unidad Ejecutora 005 NaylampLambayeque, Carlos Aguilar Calderón, que estuvo acompañado del director de la Dirección Desconcentrada de Lambayeque, así como de los directores de los Museos Brüning y Túcume. La titular de Cultura, fue informada acerca del avance de los trabajos de investigación, protección, defensa, puesta en valor y conservación que se viene ejecutando en los monumentos arqueológicos de la Región Lambayeque como Huaca Bandera, Pampa Grande, Chotuna-Chornancap, Ventarrón, Cerro Pátapo, ColludZarpán, Saltur y Solecape. Igualmente, recibió explicación de los trabajos de mantenimiento y protección del Museo de Sitio Huaca Rajada-Sipán; ampliación y mejoramiento del Museo Nacional Sicán y mejoramiento del servicio cultural del Museo de Túcume. Asimismo, recibió de parte de los directores de los museos que visitó (Brüning, Túcume y Tumbas Reales de Sipán), información sobre la labor que desarrollan al frente de los recintos culturales y con la comunidad.

Propone Viceministro de Cultura, Jaime Castillo

Interrelación para avanzar

“Lo ideal es que personal de otras regiones como Cuzco venga al Norte, Sur, Centro y viceversa, se empapen y lleven las ricas experiencias a sus localidades, lo que con seguridad enriquecerá aún más lo avanzado”, fue una de las propuestas que el Viceministro Jaime Castillo Butters, esbozó luego de culminar el “Taller Modelos de Gestión y Organización de Proyectos Culturales y Arqueológicos”, realizado en nuestra región. Para el Viceministro, la interrelación es un aspecto importante que se tiene que hacer por cuanto la comunicación fluida ayuda lograr los objetivos, fines y metas trazados. Tras reconocer que fue una experiencia enriquecedora que nos fortalece institucionalmente, Luis Jaime Castillo, recibiójunto a todos los participantes-de los directores de los Museos Tumbas Reales de Sipán, Brüning, Túcume y Chotuna-Chornancap. Walter Alva, Carlos Wester, Bernarda Delgado y Marco Fernández, detalles de gestión, iniciativas educativas, proyectos culturales, participación comunitaria y el impacto positivo en las comunidades colindantes a su jurisdicción. El taller fue organizado por el despacho del Viceministerio de Cultural e Industrias Culturales y Arqueológicos participaron funcionarios del Proyecto QhapaqÑan – Sede Nacional y de la Sede Cusco; de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco, de la Dirección General de Patrimonio Arqueológico Inmueble, de la Oficina General de Planeamiento y Presupuesto, y de la Oficina de Gestión de Proyectos de la sede central.

Día Internacional de los Museos.- El Consejo Internacional de Museos (ICOM) en 1977 creó el Día Internacional de los Museos para sensibilizar al público sobre su papel en el desarrollo de la sociedad. Nuestros seis museos abrieron sus puertas de manera gratuita para recibir a miles de persona que llegaron a conocer el legado que guardan cada uno de ellos.

2.- Contra el huaqueo.- Los operativos contra el huaqueo en el que participan arqueólogos, trabajadores y autoridades son un mecanismo eficaz para neutralizar a los huaqueros. Asimismo, Las campañas de sensibilización emprendidas por la Unidad Ejecutora 005 Naylamp tienden a frenar la destrucción de nuestro Patrimonio Cultural. Es importante resaltar la participación de los escolares y adultos, binomio exitoso para combatir el huaqueo en la Región y en cualquier parte del país.

33 El Viceministro Luis Jaime Castillo Butters, supervisó los trabajos que se vienen realizando en el nuevo museo Túcume. El viceministro tuvo palabras de elogio y satisfacción por la moderna infraestructura y alta tecnología con la que contará este recinto que albergará el resultado de la investigación arqueológica en Lambayeque.

Con el objetivo de fomentar el hábito por la lectura en nuestra región, el Ministerio de Cultura a través de la Unidad Ejecutora N° 005 ha reactivado doce Bibliotecas Comunales instaladas en las comunidades aledañas a la zona de influencia. Miles de personas llegaron hasta el Museo Nacional Brüning

a conocer al místico

per sonaje de la Sacerdotisa de

El deporte y la cultura unidos, la antorcha de los Juegos Bolivarianos llegó al Museo Nacional Sicán.

Chornancap, orgullo de los lambayecanos. La exposición, denominada Misterio e Historia de la Cultura Lambayeque, presenta objetos como orejeras de oro y plata, cetro ceremonial de oro, vasos bimetálicos (oro y plata), pectorales de concha ecuatoriana spondyllus, conos, collares, fino mate burilado de plata, máscaras estilizadas, entre otros, que forman parte del ajuar funerario de la sacerdotisa.

En Chiclayo.- Primera reunión de trabajo convocada por el Viceministro Luis Jaime Castillo Butters y funcionarios de la Unidad Ejecutora Naylamp. En la grafica los directores de los seis museos, Walter Alva, Luis Chero, Jaime Valladolid (ex director del PENL), Carlos Elera, viceministro Jaime Castillo, Bernarda Delgado, Marco Fernández, Alberto Risco (Director DDC Lambayeque) y Carlos Wester.

Scanner 3D.Equipamiento de última generación que apoyarán las labores que se realizan en los sitios arqueológicos

PERร

Ministerio de Cultura

Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales

Proyecto Especial Naylamp - Lambayeque Unidad Ejecutora Nยบ 005

Proyecto Especial Naylamp - Lambayeque Unidad Ejecutora N ยบ 005