s57

Merhaba Genç Yoldaþlar;

Yeni bir sayýmýzla yine sizlerleyiz. Dünya halklarýnýn devrime yürüdüðü bir dönemdeyiz. Mýsýr ve Tunus devrimlerinin etkileri hala devam ediyor. Emperyalist güçler Libya’ya düzenledikleri saldýrý ile devrimleri önlemeye ve çöken gericiliði ayakta tutmak için bir karþý-devrim üssü yaratmak isterken, dünya halklarý devrimci pratikten öðrenerek yoluna devam ediyor. Türkiye ve K. Kürdistan birleþik devrimi ise Kürt halkýnýn, sivil itaatsizlik eylemleri ile yeni bir boyut kanýyor. Kürt halký yaný baþýndaki devrimlerden öðrendiðini gösteriyor. Birçok yerde yaþanan çatýþma, Kürt halkýna boyun eðdirilemeyeceðini gösteriyor. Kürt halký ancak birleþik devrimimizin zaferi ile özgür olabilecektir. 1 Milyon hedef! Bugüne kadar ki en kitlesel 1 Mayýsý örgütlemek için devrimin toplumsal güçleri harekete geçmiþ durumda. Çok önceden baþlayan çalýþmalar, 1 milyon iþçi ve emekçiyi, uluslar arasý proletaryanýn burjuvaziye karþý kavga gününde Kýzýl meydan Taksim’de yan yana getirmek için. Taksim’in yolunu açan Leninistler, dünya halklarýnýn devrime yürüdü bir dönemde Taksim’e akan kitlelere iktidar için mücadeleyi gösteriyor. Gençler; 2011 1 Mayýs’ýnda Taksim’in yolunu açanlarla, devrimin bayraðýný her daim taþýyanlarla Kýzýl meydana milyonlar olarak akalým… 6 Mayýs 1972… Kim bu tarihi bilmez ki… Devrimimin üç önderi, yoldaþlarýmýz Deniz Gezmiþ, Yusuf Aslan, Hüseyin Ýnan idam edildiler. Bu yýlda yoldaþlarý, iþçiler, gençler, liseliler devrimimizin üç önderini 6 Mayýs günü sokaklarda anacak. Deniz, Yusuf Ýnan Savaþa Devam sloganlarý haykýrýlacak. Ve cellatlar bu coþkunca akan seli gördükçe, Deniz’lere akan gözyaþýný, öfke dolu haykýrýlan sloganlarý duydukça, ellerde dalgalanan Deniz bayraklarýný gördükçe bir kez daha yenildiðini anlayacak ve kahrolacak! Bu yýl yoldaþlarý Deniz’leri iki ayrý yerde anýyor. 6 Mayýs günü Ankara Karþýyaka Mezarlýðý ve Ýstanbul Kadýköy meydanýnda yapýlacak anmaya tüm iþçi, emekçi ve öðrenci gençliði çaðýrýyoruz. Bu devrimci gençlik için bir görevdir. Þimdi Deniz olunmalý. Yeni bir sayýmýzda sizlerle yeniden görüþmek dileði ile…

DENÝZLERÝN YOLUNDAN Umut Güneş Her insan çevresinin ürünüdür. Yaþadýðý koþullardan ayrý düþünülemez. Ama insanlar çevrelerine karþý pasif deðildir. Aktiftir. Ýnsan insanlýða ilk adýmýný doðaya karþý verdiði savaþýmla atar. Bu da onun pasif deðil, aktif olduðunu ve insanýn kendisini deðiþtirmek için de çevresini deðiþtirmek zorunda olduðunu gösterir. Diyalektik geliþime de uyan budur. Tarih boyunca süren (ilkel komünal tolum dýþýnda) sýnýflar savaþýmý, birçok halk önderini çýkardý sahneye. Ve her devrimci önder ya da önderler, yaþadýklarý dönemin izlerini üzerlerinde taþýyarak tarihte ki rollerini oynadý. Bireyin tarihte ki yeri bellidir. Nazým’ýn þiirinde dediði gibi “Heraklit, Heraklit kabil mi akan suya vurmak kilit” Yani birey tarihte ya akan su yönünde hareket ederek tarihi süreci hýzlandýrýr, ya da akan suya karþý durarak tarihi yavaþlatmaya çalýþýr. Akan suya karþý durmak her zaman yenilgi ile sonuçlanýr. Çünkü tarihin iþleyiþ yasalarýný tersine çevirmek mümkün deðildir. Türkiye ve K. Kürdistan devriminin önderi olan Deniz Gezmiþ, Yusuf Aslan, Hüseyin Ýnan ve Sinanlarý da böyle deðerlendirmek gerekir. Denizleri yaþadýðý koþullarla, içinde bulunduklarý dönemle ve uluslar arasý mücadelenin dünya üzerindeki yansýmalarýyla bir arada ele almak gerekir. Aksi taktirde Denizler ve devrimci çýkýþlarý anlaþýlamaz. Türkiye ve Kürdistan devrimine olan etkisi de anlaþýlamaz.

2

deðil, köylüler, öðrenciler de eylemlere kalkýþýyor, yaygýnlaþan eylemler tekelci burjuva sýnýfýn yüreðine korku düþürüyordu. Tekelcilik her anlamda gericilik demektir. Emekçilerin azgýn sömürüsü ve yükselen tepkilere alabildiðine tahammülsüzlük demektir. Bunun anlamý ise sýnýflar arasý çeliþkilerin keskinleþmesi ve çatýþmalarýn artmasý demektir. BöyDevrimin Genç Önderi lece mücadele daha da sertleþerek sürer. Neydi Denizleri ortaya çýkartan ko- Burada mücadeleyi ileriye taþýmak için þullar? 1960’lý yýllar Türkiye’de müca- nesnel koþularýn emrettiði sertlikte müdelenin yükseliþe geçtiði dönemdir. cadeleyi sürdürmek esastýr. Ýþçiler Türkiye tekelci kapitalizminin arHer devrim mücadelesi sadece kentan sömürüsüne karþý, grevler, iþgaller di koþullarýna baðlý deðildir, genel olave kitlesel eylemlerle mücadelelerini rak dünyada süren mücadele de bunda yükseltiyordu. Sadece iþçi ve emekçiler etkilidir ve birbirlerinden baðýmsýz ele

alýnamazlar. Sonuçta sadece bu topraklarda deðil, dünyanýn geri kalanýnda da yoðunlaþan devrim mücadelesi, çok geniþ kitleleri hýzla mücadeleye çekiyor. Sovyetler Birliðinin varlýðý sosyalizmin gençlik ve iþçi sýnýfý üzerindeki etkisini artýrýyor. Bununla beraber 1959’da gerçekleþen Küba devrimi dünya gençliði üzerinde büyük etkiye sahip oldu. Sonrasýnda baþlayan ya da devam eden devrim mücadelelerinde Küba’nýn ve devrimci önderlerinin etkisini görmek mümkün. Özellikle devrimci komutan ve önder Ernesto Che Guevara gençliðin ve devrimci kitlelerin gözünde devrimin simgesi haline gelmiþtir. Yine 60’lý yýllarýn sonlarýna doðru Vietnam halkýnýn ABD emperyalizmine karþý

verdiði mücadele zafer kazanmýþ ve özgürlük mücadelesi sürdüren halklara ilham kaynaðý olmuþtur. Dünya genel olarak devrimci yükseliþ sürecini yaþamaktadýr. Daha çok Avrupa’da yayýlan 68 Gençlik hareketi ise, bir baþka boyutuyla mücadeleyi büyütmüþtür. Ýþte Denizleri bu tarihi süreç içersinde kavramak gerek. Yukarýda çok kýsa olarak bahsedilen dönem, Türkiye ve Kürdistan devriminde dönüm noktasý olacak etkilerde bulunmuþtur. Denizleri 68’li yýllardan 71 devrimci kopuþuna kadar geçen sürede etkileyen faktörler, dünyada yükselen devrim mücadelesi ve bu topraklarda emekçilerin giderek artan uyanýþýdýr. Denizler ilk olarak öðrenci eylemlerinde yer alýrlar. Deniz bu eylemlerde ya en öndedir, ya da örgütleyenidir. Okul sýnýrlarýna hapsolmayan bir mücadele adým adým büyümektedir. Deniz ayný zamanda iþçilerin eylemlerinde bulunmakta, onlarla beraber mücadeleyi sürdürmektedir. Deniz toprak iþgallerinde bulunan köylülerle birliktedir. Yeri iþçilerin, yoksul köylülerin yanýdýr çünkü. Deniz ABD’nin 6. filosuna karþý yapýlan eylemde de eyleme önderlik etmektedir. Gençliðin öncüsü, giderek devrimin öncüsü haline gelmekte, emekçilerin gönlünde yer almaktadýr. Genel olarak dünyada yükselen devrim mücadelesi, devrimin önderlerini de ayný þekillerde þekillendirmekte tüm geri olan yanlarýndan arýndýrmaktadýr.

Denizler ve 71 Devrimci Kopuþu “Tarihte hiç kimse iþe kendi malzemesiyle koyulmaz. Kendi malzemesiyle iþe baþlamadan önce, tarihin sunduðu malzemeyle iþe baþlamak zorundadýr. Denizler, Sinanlar devrimci mücadeleye giriþtiklerinde ilk önce var olan sosyalist hareketin düþüncelerine baðlanmak durumunda kaldýlar. Kendi görüþleri ancak zamanla þekillendi. Denizlerin ilk dönemler görüþlerinin baðlandýðý sosyalist hareketin uzun bir geçmiþi bulunmakla beraber ne o dönem geliþen sýnýf mücadelesine ayak uydurabilmiþti, ne de burjuvaziden ideolojik olarak tamamen kopuþu gerçekleþtirebilmiþti. Burjuvaziden ayrý hareket etmesine ve burjuvaziden baðýmsýz örgütlenmesine karþýn, kendi içinde burjuvazinin ideo-

Bugün Denizlerin adýný aðzýna almaya çalýþan reformistler, onun mücadelesini karalamaktan ve bu þekilde burjuvaziyle kol kola yürümekten baþka bir þey yapmýyor. Onlar 71 devrimci kopuþunun temelinde keskinleþen sýnýflar arasý çeliþkilerin var olduðu ve bununda pratik, teorik mücadeleye olan yansýmalarýný hiç bir zaman anlayamazlar. Çünkü Denizler Filistin’de Feda birliklerinde yer alýrken, reformistparlamenteristler çok laf ediyorlardý. Denizler THKO ile devrimci savaþý baþlattýklarýnda onlar fazlasýyla laf ediyorlardý. Ve bugün reformistler yine fazlasýyla laf, daha az mücadele prensibini uygulamaya devam ediyor. Denizlerin günümüz gençliðine býraktýklarý deðerler, Leninist Parti tarafýndan korunup, güçlendirilerek bugüne geldi. Ve bugün leninist gençlik, bu deðerleri daha da ileriye taþýmalýdýr. Denizlerin devrimci kiþiliði ve devrimci mücadelesi karartýlamaz. Denizlerin geleceðe býraktý ve bizler tarafýndan sahiplenilen deðerler özetle þöyledir: Ýllegalitenin temel alýnmasý, devrimci lojik görüþlerini sürdürüyordu. Döne- zora dayalý mücadele ve uzlaþmaz mümin sosyalist hareketi, genel olarak sos- cadeledir. Bu deðerlere sahip çýkmayan yalizm düþüncesini benimsemesine Denizleri sahiplendiðini söyleyemez. karþýn burjuvazinin ideolojisi olan Kemalizmle baðlarýný koparamamýþtý. Bur6 Mayýs Þafaðý juvaziye karþý burjuva ideolojisiyle, 6 Mayýs 1972 Devrimimizin üç önburjuva görüþleriyle savaþýlamaz. deri faþizmin cellatlarýnca idam ediliyor. …Burjuvaziden her alanda tam ko- 6 Mayýs 1972 þafak vakti doðan birçok pamayan, oportünist, parlamenterist, ý- çocuða Deniz adýný veriyor analar. Salýmlý bir çizgi izleyen geleneksel dece bu bile Denizlerin emekçilerin sosyalist hareket, Denizler tarafýndan gönlünde nasýl da yer ettiðini gösteriyor. pratikte, eylemle, devrimci savaþla aþýl- Þimdi Deniz olunmalý! Deniz olup nedý.” ( Devrimin Önsözü Deniz Gezmiþ, hirler gibi akmalý. sf. 19, Yeni Dönem Yayýncýlýk) 6 Mayýs günü yoldaþlarý önderleriYukarýda yapýlan kýsa alýntýda anla- nin mezarlarý baþýnda bayraklarýný daltýldýðý üzere Denizleri emekçilerin ön- galandýrýyor. Gözü yaþlý analar, Denizler cüsü, gençliðin ve en nihayetinde için aðlýyor. Liseliler geleceðe Denizledevrimin öncüsü haline getiren þey onla- rin gözlerinden bakýyor. Genç yoldaþlar, rýn Devrimci pratikleridir. Marks dev- dün Denizleri var eden koþullar bugün rimci savaþ dönemleri için devrimci fazlasýyla var. Denizleri devrimin öncüpratiðin bir düzine programdan daha de- sü yapan pratikleri, bugün gençliðin öðerli olduðunu söylüyor. Denizler 71 nündeki en önemli görevdir. Bugün devrimci kopuþuyla silahlý mücadelenin devrimi ileriye taþýmak demek Deniz olöncüsü oldular. Her türlü burjuva ideo- mak demektir. Deniz olmak demek, 6 lojisinden kopuþu saðladýlar. Bu refor- Mayýs þafaðý daraðacýna dimdik giden mist mücadelenin reddi, devrimci devrimimizin üç önderinin davalarýný mücadelenin kabulüdür. Devrimin an- zaferle sonuçlandýrmak, Denizlerin yocak zora dayalý gerçekleþebileceðinin lundan yürümek demektir. Þimdi Deniz göstergesidir. olunmalý!

Denizlerin günümüz gençliðine býraktýklarý deðerler, Leninist Parti tarafýndan korunup, güçlendirilerek bugüne geldi. Ve bugün leninist gençlik, bu deðerleri daha da ileriye taþýmalýdýr. Denizlerin devrimci kiþiliði ve devrimci mücadelesi karartýlamaz. Denizlerin geleceðe býraktý ve bizler tarafýndan sahiplenilen deðerler özetle þöyledir: Ýllegalitenin temel alýnmasý, devrimci zora dayalý mücadele ve uzlaþmaz mücadeledir. Bu deðerlere sahip çýkmayan Denizleri sahiplendiðini söyleyemez

3

ORTADOÐU ÜZERÝNE

H

4

ýz. Hýz dediðimiz þey bu Þimdiden söylemek olsa gerek. On yýllar boyu gerekirse, Ortadoðu’da koltuklarýnýn eskidiðine bakmayan ve koltuklarýný býrakmaya ni- yaþanan olaylar, devrim mi deðil mi yetli olmayan insanlarýn, on günleri bile bulmayan bir zaman dilimi içerisinde tartýþmalarýnýn aþýlmýþ koltuklarýndan alaþaðý edilmesi... Tabii olduðunu gösteriyor. Bu o eskimiþ koltuklar kolay kolay býrakýltartýþmalar en geniþ madý hiçbir zaman ve bundan sonra da kitlelerin devrimci býrakýlmayacak. Ancak bu yola çýkanlar çok iyi biliyor ki “DEVRÝM” kanla ya- ayaklanmalarý ile bizzat aþýlmýþtýr. Ancak süreç zýlacak. Yazýmýz, giriþ bölümünden de anlailerledikçe en baþta þýldýðý üzere Ortadoðu üzerine olacak. tekelci faþist medya, Giriþte de bahsettiðimiz gibi yaþanan otüm burjuva çevreler, laylar o kadar hýzlý geliþiyor ve yayýlýolaylarýn gerçek yor ki, yaþananlarý deðerlendirmek için karakterini gizlemek, ortalýðýn durulmasýný bekleyemeyiz. Gebozmak, eðip bükmek liþmeler gözlerimizin önünde cereyan ederken deðerlendirilmeli, sonuçlar ve için ellerinden ne dersler çýkarýlmalýdýr. Þimdilik rahatlýkgeliyorsa yapýyorlar. la söyleyebiliriz ki, yaþanan hýzlý geliþBunun için meler biz leninistler açýsýndan olumlu söylemedikleri yalan geliþmeler söylediklerimizi doðruluyor. yok. Olaylarýn hýzlý geliþimi bugün söylediklerimizin yarýn dünya halklarý tarafýndan anlama geldiðini anladý, sezdi, dersler doðrulandýðýný bize gösteriyor. çýkardý; devrim mi deðil mi diye sormadý ve ayný yolu izlemek için sokaða döORTADOÐU’DA NE OLUYOR? Son günlerin gündem tartýþmalarý- küldü. Bahreyn, Yemen ve diðer nýn baþýnda bu soru geliyor, Ortado- ülkelerde ezilen halklar ve emekçiler biðu’da ne oluyor? Bizim burjuva zim ortalama soldan çok önce aldý dersimedyamýzda ve sol çevremizde bu ya- ni bu devrimlerden. Ve ancak bir þananlar sýkça tartýþýlýyor. Ortadoðu’da devrim, koca coðrafyadaki halklarý böyyaþananlar devrim mi, deðil mi? Basit lesine cesaretle sokaða dökebilirdi. Þimdiden söylemek gerekirse, Orbir reform hareketi mi yoksa Amerika’nýn ve emperyalist devletlerin mü- tadoðu’da yaþanan olaylar, devrim mi deðil mi tartýþmalarýnýn aþýlmýþ olduðukemmel planlarýnýn iþlemesi mi? Ezilen halk kitleleri, daha ilk andan nu gösteriyor. Bu tartýþmalar en geniþ itibaren Tunus ve Mýsýr’da olanlarýn ne kitlelerin devrimci ayaklanmalarý ile

bizzat aþýlmýþtýr. Ancak süreç ilerledikçe en baþta tekelci faþist medya, tüm burjuva çevreler, olaylarýn gerçek karakterini gizlemek, bozmak, eðip bükmek için ellerinden ne geliyorsa yapýyorlar. Bunun için söylemedikleri yalan yok. Hatýrlarsanýz, 1917 Ekim Devrimi öncesi ve sonrasý Lenin hakkýnda “Alman Ajaný” dedikodusu yayýlmýþtý. Þimdi de, Mýsýr’da ve Tunus’ta yaþanan olaylarýn Amerika tarafýndan eðitilenlerce örgütlendiði dedikodusu yayýlýyor. Bu ve buna benzer binlerce yalan ortalýða yayýlýyor ki, halklarýn ve emekçilerin kafalarý karýþsýn. Sað olsun kimi sol çevrelerde burjuvazinin bu çabasýna epeyce destek oluyorlar. Ama sormak gerekir, halklarýn ayaklanmasý için nesnel koþullar uygun deðilse hangi güç bu kadar kararlý ve feda ruhuyla kitleleri sokaða dökebilir. Kitleler eylemleriyle devrimleri büyütürken, Tunus ve Mýsýr’da devrimler yaþanýyorken bizim ortalama sol yaþananlarýn devrim olmadýðý konusunda ýsrar ediyor.”Facebook’tan devrim mi örgütlenirmiþ ?” Marksizmi Leninizmi dogmatik kavramak demek böyle bir þey. Bir devrimin devrim olarak gösterilebilmesi için gerekli olan nedir hangi kriterleri esas alcaðýz? Bir “Devrim” için iktidarýn ezilmesi deðil, bu iktidarýn sarsýlmasý da yeterlidir. Lenin bu sonucu týpký 1848 ve 1905 devrimlerinden sonra ortaya koymuþtu. Tunus ve Mýsýr öznelini ele alalým. Bu ülkelerde, çeþitli sýnýf ve katmanlardan oluþan devrimci halk kitleleri, Bin Ali ve Mübarek rejimini yýkmak hedefini açýkça ilan ettiler mi? Ettiler. Bu hedefe ne kadar ulaþtýklarýnýn

þimdilik bir önemi yok. Önemli olan devrimci halk kitlelerinin devrimci eylemliliklere, ayaklanmalara yönelmesi ve mevcut iktidarý ciddi olarak sarsmýþ olmasýdýr. Emperyalizmin bu coðrafyadaki iþbirlikçi-gerici iktidarlarý yýkýlýyor ve daðýlýyor. On yýllardýr süren baský ve sömürüye “artýk yeter” diyen emekçiler, bir kývýlcýmla tutuþtular ve o ateþ hala söndürülemedi. Bu ayaklanmalar diktatörleri kovdu burjuvazinin diktatörlüðünü sarstý, çatlattý ama henüz yýkamadý ki þu an devrimin yaþamýþ olduðu süreçte bu yönde. Lenin’in dediði gibi, sarsmýþ olmalarý da yeterli. Kaldý ki Bin Ali ve Mübarek, sarsýlmanýn ötesinde, yýkýlýp gittiler. Geride, kitle hareketinin yeni dalgalarý karþýsýnda ayakta kalmakta zorlanan iktidar enkazlarý kaldý. Tabii, burjuvazi bu enkazlarý güçlendirmeye çalýþacaktýr, çalýþýyor da. Yine de bu, bu ülkelerde milyonlarca emekçinin, sýnýf olarak, en azýndan sýnýfýn en aktif ve hatýrý sayýlýr bir bölümünün, bizzat var olan iktidarý devirmek üzere yola çýktýðý, tüm eylemlere bu hedefin damgasýný vurduðu gerçeðini deðiþtirmez. Bizim ortalama sol, emperyalist-kapitalist sistemin yakýn zamanda yýkýlmasý veya sarsýlmasý fikrine o kadar uzaktý ki sistemin böyle bir darbe yiyeceðini

hiç tahmin etmiyordu. Çünkü onlara göre emperyalist-kapitalist sistem güçlü, devrim ise uzun yýllar sonrasýnýn bir umuduydu. Bu yüzden olsa gerek Ortadoðu’da yaþanan olaylara “devrim” dýþýnda her þey dediler.

KORKU KAMP DEÐÝÞTÝRDÝ Ortadoðu’da yaþanan bu olaylarýn en önemli etkilerinden biri belki de bu. Korku kamp deðiþtirdi. Halklar hiç olmadýðý kadar kendi gücüne güvenmeye baþladý. Sýk sýk duyduðumuz sözlerdir: “Koskoca Devletle baþa çýkýlýr mý? , Koca ordu ve polis gücüne karþý bizim ne gücümüz var karþý koyacak?”. Evet bunlarý çok sýk duyduk ve elimizden geldiðince cevaplamaya çalýþtýk. Ancak biz ne kadar cevaplamaya çalýþmýþ olsak insanlarýn kafasýnda elle tutulur bir þey görmediði için bir boþluk kalacaktý. Ancak Ortadoðu da yaþanan devrimler bu sorularý cevaplamakta gecikmedi. Sokaðýn çýkan milyonlara karþý tank ve top çaresizdi. Katliam yaptýlar, insanlarýn üzerlerine ateþ açtýlar ancak bunlar sermayenin çaresizliðinin doruk noktasýydý. Tüm dünya halklarý gördü ki tank ve top milyonlarýn gücünden üstün deðildi. Bizler bozkýrýn tutuþmasýný sevinç ve özlemle beklerken, sermayenin

bu bekleyiþi alabildiðine tedirgin, korku dolu ve yýpratýcý olacak. Bu tüm dünyada, emperyalist-kapitalist sistemin olduðu her yerde hissediliyor. Doðal olarak bunun bir ayaðý da Türkiye ve K.Kürdistan’dýr. Halklarýn korku duvarlarýný yýktýðý böylesi bir dönemde burjuvazi saldýrganlýðýný arttýracak, normal koþullarda saldýrmayacaðý eylemliklere dahi saldýrý giriþiminde bulunacaktýr. Burjuvazi için bu yaptýklarýnýn tek bir sebebi var oda korku… Bozkýra sýçrayacak bir kývýlcýmýn korkusu. Biz Leninistlere böylesi bir süreçte büyük görevler düþüyor. Böyle dönemlerde insanlarýn gözleri ve kulaklarý bir çift sözde, yapýlacak eylemlerde olacaktýr. Biz Leninistlerin bu süreçte en büyük avantajý ise devrime ve geliþmelere dair kafa netliðimizdir. Bu netliðimizi herkese ve her yere taþýmalýyýz. Enerjimizin hemen hepsini daha geniþ kitlelere ulaþmak için kullanmalýyýz. Bizler evde, okulda, sokakta, alanda kýsacasý her yerde sesimizi taþýyabildiðimiz her yere taþýmalýyýz. Tarihin her geçen gün bizi doðruladýðý, Dünya devrimlerin yaþandýðý, halklarýn milyonlar olarak sokaklara çýktýðý böylesi bir süreç bizim þiarýmýz “Ya Devrim Ya Ölüm”dür.

5

Devrimin Şiarı:

AJÝTASYON VE PROPAGANDA

M

6

Beril Yıldız sistemin iþçi ve emekçi yýðýnlara dayat-

ücadele her alanda yoðunlaþarak sürüyor ve her geçen gün dünyada yeni geliþmeler yaþanýyor. Bir yandan kapitalist sistemin iþleyiþ yasalarý sonucu içinde bulunduðu ekonomik bunalýmlar ve bunun üzerinde geliþen politik krizler derinleþiyor, diðer yandan giderek büyüyen emekçi yýðýnlarýn, ezilen halklarýn eylemlilikleri artýyor. Tunus ve Mýsýr baþta olmak üzere Ortadoðu’da zincirleme olarak geliþen halk devrimleri, uluslararasý sermaye güçlerinin saldýrýlarý karþýsýnda patlak veren iþçi sýnýfýnýn grevleri, sokaklara dökülen gençliðin ayaklanmalara varan sokak çatýþmalarý, kýsacasý toplumun farklý tabakalarýna mensup kitlelerin ayaða kalkýþý, kapitalizmin çeliþkilerinin ne kadar derinleþtiðinin göstergesi oluyor. Böylesine hýzlý geliþen dönemlerde, Türkiye ve Kürdistan’da, tüm dünyada devrimci mücadele yürüten komünistlere büyük görevler düþüyor. Özellikle,

týðý ve gittikçe daha çekilmez hale gelen yaþam koþullarý, onlarý kapitalizme karþý daha öfkeli hale getiriyor. Yine bu, gençliðin özellikle devrimci gençliðin sokak eylemleriyle, üniversite ve senato iþgalleriyle kendini gösteriyor. Ancak kitlelerin bu öfkesini doðru yere kanalize etmek, devrim ve sosyalizm hedefine götürmek, komünistlere ve biz Leninist gençliðe düþüyor. Bizim için bu süreçte belki de en öne çýkmasý gereken çalýþma; kitleler içerisinde daha yoðun ajitasyon ve propaganda çalýþmalarý yapmak ve bu alanda sabýrlý ve sistemli çalýþmalar örgütlemektir. Dünya devrim deneyimleri ajitasyon ve propagandanýn ne kadar gerekli olduðunu, hatta vazgeçilmez bir ihtiyaç olduðunu sayýsýz örneklerle bizlere sundu. Stalin’in de belirttiði gibi “Sürekli ve her yerde ajitasyon, partinin esas araçlarýndan biridir.” Çünkü devrimci bir partiyi yenilmez kýlan, onun halkýn geniþ kitleleriyle kurduklarý baðlardýr. Ve bu baðlarý kurmakta ajitasyon ve pro-

pagandanýn muazzam önemi vardýr. Ajitasyon ve propagandanýn öneminden bahsettik. Peki, yapmamýz gereken nasýl bir ajitasyon ve propaganda? Bir çalýþmanýn etkin bir þekilde yürütülmesi için temel koþul, Marksizmleninizmi çok doðru bir þekilde kavramak ve bunun gücünü ve beynini taþýyan parti anlayýþýný doðru bir þekilde özümsemek gerekiyor. Lenin bunun önemiyle ilgili þunu söylemiþtir: “Ajitasyondaki saðlam baþarýnýn güvencesi, doðru bir teorik þiardýr.” Evet bu çalýþmanýn temel ilkelerinden biri budur. Çünkü Marksizm-leninizmi, bilimsel sosyalizmi doðru anlayamazsak, militan Marksizmi iþçi sýnýfýna, emekçilere ve gençliðe doðru bir þekilde tanýtamaz, kitlelere kavratamayýz. Her propagandacý ve ajitatör dilini doðru bir þekilde kullanmalýdýr. Bu ise, devrimin dili olmalýdýr. Karmaþýk cümleler kurmak, söyleyeceklerini dolandýrarak söylemek iþçi ve emekçilere samimi gelmez. O yüzden konuþurken daima doðal olmamýz gerekir. Çünkü soyut söylemler hiç bir zaman kitleler üzerinde bir etkinlik yaratamaz. Onlarýn kendi yaþamsal sorunlarýndan yola çýkarak, günlük yaþamlarýnda karþýlaþtýðý problemlerden örnekler sunarak, kýsacasý somut gerçekliklerle ve çözüm yollarýyla onlarýn yanýna gitmemiz gerekir. Þunu özellikle vurgulamak gerekir: örgütlenme faaliyeti yürüten biz Leninistler, hiç bir zaman karþýmýzdaki insana öðretmen edasýyla yaklaþmamalýyýz. Tam tersine bir düþünce alýþ-veriþi ortamý yaratmak, o insanlarý da tartýþma içine katarak ilerletmek gerekir. Konuþmayý, hitap etmeyi baþarabilmek önemlidir, ancak kitlelere yönetici edasýyla yaklaþmak, sadece öðretmenlik rolünü oynamaya kalkýþmak iyi bir þey deðildir. Bizler kitlelerden de bir þeyler alabilmeli ve olabildiðince içten davranmalýyýz. Çünkü bir komünist asla kibirli bir insan deðildir.

Leninist gençlik olarak bizler yaþamýn her alanýnda mücadele yürütmekteyiz. Gençliðin bulunduðu çevrelerde, lise ve üniversitelerdeki ajitasyon ve propaganda çalýþmalarýnýn yaný sýra yoksul emekçi semtlerinde de bulunmamýz ve özellikle emekçi sýnýflarýn en yoksul kesimleri arasýnda bu çalýþmalarý daha fazla yapmak durumundayýz. Amacýmýz ise kitleler içerisinden öncü niteliðe sahip, kafasý açýk ve cesur insanlarý bulup çýkarmak ve böyle insanlarý devrime kazandýrabilmektir. Bu ise, onlarla kurulan iliþkilerimize ve emeðin iktidarýnýn onlara nasýl bir yaþam kazandýracaðýný kavratarak olacaktýr. Lenin’in bununla ilgili sözlerini aktarmak uygun olacaktýr: “Gençliðe gidin beyler! Bu her þeyi kurtaracak olan tek araçtýr. Tanrý aþkýna, aksi halde geç kalacaksýnýz. Gençliðe gidin. Derhal her yerde ve her kentte öðrencilerden ve özellikle iþçilerden oluþan savaþ birlikleri kurun.” Böylesine dinamik bir örgütlenme faaliyeti olan ajitasyon ve propaganda kendi özgül koþullarýna göre farklý yöntemler de gerektirmektedir. Örneðin üniversite gençliðine yapýlacak ajitasyon ile iþçi sýnýfýna yapýlacak ajitasyon içeriði ile de, biçimiyle de farklý olacaktýr. Çünkü gençlik, bulunduðu yaþamýn kendine özgü birçok sorunuyla karþýlaþýyor ve bu yüzden sistemin gençliðe dayattýðý sorunlarý iyi bilmek ve buna uygun ajitasyon ve propaganda materyalleri toplamak gerekiyor. Bundan yola çýkarak gençliði devrim ve sosyalizm hedefine götürmek gerekir. Böyle bir çalýþma yapmak gereken yerde ve gerekli zamanda inisiyatif almasýný bilen Leninistler olmamýzý gerektirir. Ýþlerin hýzlý bir þekilde yürümesi için pratik düþünme, hýzlý ve doðru karar verebilme yetisi kazanmak çok önemlidir, bu konuda devrimci gençlik “nasýl daha fazla örgütlenebiliriz” konusunda kafa yormalýdýr. Geniþ kitleleri devrimci mücadeleye kazandýrmak, Leninist parti anlayýþýný ve komünist bilinci mümkün olduðunca geniþ emekçi yýðýnlara, iþçi ve öðrenci gençliðe kazandýrmak, devrimci gençliðin daha hýzlý ve kýsa zamanda kendisini geliþtirme ve ilerletmesiyle mümkündür. Yol almak için artýk yürümek deðil, koþmak zorundayýz.

YAÞIYOR MUSUNUZ?

Yürüyorum. Hava yeni kararýyor. Ýçimde bir coþku. Hem de kocaman, dizginlenemez. Ki, dizginleyememiþ, faþizm bile. Yaþamý avuçlarýmda tutuyorum sanki. Sanki karanlýðý aydýnlatmak için yanan bir meþaleyim. Haykýrmak istiyorum evrene: “YAÞIYORUUUUUMM!” Elbette “Neden bu coþku?” diyenleriniz olacaktýr. Ya da belki bazýlarýnýza “Yaþýyorum” demek, basit görünecektir. Aklýma gelen bir sözle cevap veriyorum “yaþýyorum”un basitliðini savunanlara: “Yaþadým diyebiliyorsanýz ölüme hazýrsýnýz.” Ben yaþýyorum, öyle bir gün yani ölüm günü gelirse de diyeceðim: “YAÞADIM!” Yaþadýðýmý neden böyle coþkunca ifade ettiðime geleyim artýk. Sizlerle asýl paylaþmak istediðim de bu zaten. Yaþýyorum, çünkü açlýktan, soðuktan, önlenebilir hastalýktan ya da sokak ortasýnda yalnýzlýktan ölen hiçbir bebeðin yaþama susamýþ bedeninde payým yok benim. Onlar için üzülmekle yetinmedim çünkü. Yaþayan bebekler ölmesin diye savaþýyorum; Kapitalizm, daha fazla öldürmesin diye. Ýþ cinayetleri yüzünden, kan emici burjuvazinin kâr hýrsý yüzünden, anasýz ve/ veya babasýz büyüyen çocuklarýn kýrýk ve buruk hayallerinde payým yok. Savaþta ölen insanlarýn bakýþlarýndaki ölü soðukluðu ve

lav alevi benim yüzümden deðil. Minicik çocuklarýn “Abla bir peçete alsana”ya dönüþmüþ hayatlarýnda benim payým yok. Tacizler, tecavüzler yaþamýþ, onuru “kadýn” diye kýrýlmak istenmiþ, sömürülmüþ, yok sayýlmýþ kadýnlarýn, analarýn feryadýnda payým yok. Kýsacasý, insanca olmayan hiçbir þeyde payým yok. Hepsine karþý savaþýyorum. Yalnýz baþýma mýyým? Hayýr, yoldaþlarýmla birlikte savaþýyorum. Yani savaþýyoruz. Ürettiðimiz ne varsa alan, bizi yaþamdan kovan, “daha fazla kâr” ilkesiyle uyumsuzlaþtýðýmýz anda bizi yaþamdan kovan, anamýzý, babamýzý, yavrumuzu çalýþmaktan ya da açlýktan öldüren burjuvaziye ve onun sistemi olan kapitalizme karþý savaþýyoruz. Ýþte ben, bu yüzden yaþýyorum. Ýnsanlýðýmý, insan olduðumu iliklerime kadar hissediyorum. Yaþamý size anlattým. Þimdi de siz kendinize cevap verin: YAÞIYOR MUSUNUZ? Ve þimdi de yaþamanýn anahtarýný veriyorum: KAPÝTALÝZM ÖLDÜRÜR, KAPÝTALÝZMÝ ÖLDÜRÜN!

Antep’ten Bir DÖB’lü

7

TEKSTİL İŞÇİSİ KADINLAR

Tekstil iþçisi kadýnlar, mücadele tarihimizde çok önemli bir yere sahiptir. Bunlardan en çok bilineni 8 Mart Dünya Emekçi Kandýnlar Günü’nün tarihçesidir. 8 Mart 1857’de ABD’nin New York kentinde 40 bin kadýn dokuma iþçisi günde 16 saatlik çalýþmaya, düþük ücrete ve kötü çalýþma þartlarýna karþý greve gittiler. Ýþçi sýnýfý içerisinde kadýn iþgücü, tekeller tarafýndan ucuz iþgücü olarak görülmektedir. Ve böylelikle iþçi kadýn, iþçi sýnýfýnýn kurtuluþ mücadelesi içinde kendine özgü taleplerle yer almýþtýr. Yine 8 Mart 1908’de iþçiler New York da Cotton tekstil firmasýnda çalýþma saatlerini 8 saate indirmek ve daha iyi çalýþma koþullarýna sahip olmak için greve çýktýlar. Ancak patron, iþçilerin dýþarýdan destek görmelerini engellemek üzere fabrikayý kilitlemiþ ve çýkan yangýnda iþçilerin dýþarý çýkmamasý için, fabrikanýn etrafýna polis barikatlarý oluþturulmuþtur. Bu yangýnda çoðunluðu kadýn 129 iþçi yakýlarak katledilmiþtir. 1910’da 2. Enternasyonal’de (Uluslararasý Ýþçi Birliði) Clara Zetkin’in “8 Mart Dünya Emekçi Kadýnlar Günü” olmasý önerisi 1857 ve 1908 yýllarýnda Amerika’da verdiði mücadele sonucu hayatýný kaybeden iþçi kadýnlarýn izindeki proleterler tarafýndan ayakta alkýþ-

8

lanarak kabul edildi. Bu tarihçeden de anlaþýlacaðý gibi tekstil sektöründe kadýn emeðinin sömürüsünün hat safhada olduðu ve bununla birlikte bu sektörün mücadelelerle dolu olduðu anlaþýlmaktadýr. Tekstil, düþük emek verimliliðiyle çalýþtýðý için rekabet kabiliyeti zayýf bir sektördür; fiyat rekabeti, düþük ücretlerle saðlanabilmektedir. Düþük ücret-yoðun sömürü zembereðinde çocuk ve kadýn iþçilerin, sigortasýz, 16–17 saat çalýþtýrýldýðý bu sektör, sadece döviz getirdiði için gelen her hükümet tarafýndan özendirildi; emekçilerin sömürüsü her defasýnda arttýrýldý. Türkiye’de zengin olmanýn ilk basamaklarýndan birisi tekstil atölyesi sahipliðidir; ardýndan basýn, medya ve otomotiv gelmektedir. Tekstilde çalýþan kadýnlar erkek iþçilere göre daha az ücretle ve patron veya ustalar tarafýndan tacize uðrayarak çalýþmaktadýrlar. Bunun yaný sýra iþ yerlerine gitmek için iþ yerinin tahsis ettiði yük taþýma araçlarýný kullanmaktadýrlar. Birçok sektörde gördüðümüz þeyi tekstil sektöründe de görmekteyiz. Tekstil iþçisi kadýnlar, erkek iþçilerle ayný iþi yapsa dahi daha az ücret almakta ve fütursuzca sömürülmektedir. Böylece iþçiemekçi kadýnlarýn ezilmiþliði katmerlenmektedir.

Tekstilde çalýþan kadýnlarýn en büyük sorunlarýndan biride iþ yerlerinde patronu, ustasý veya iþ arkadaþý tarafýndan tacize uðramasýdýr. Taciz eden patron veya usta ise sesini çýkarmasý çok zordur. Çünkü iþten atýlma korkusu ve insanlarýn ‘sen bir þey yapmasaydýn baþýna bu olay gelmezdi’ tehditlerinin yarattýðý korku vardýr. Bazý kadýnlar ise sömürüden, ezilmekten ve aþaðýlanmaktan býktýklarý için daha rahat çalýþabileceklerini ve iþten atýlmayacaklarýný düþünerek bu tacizlere göz yumarlar. O sesini çýkarmaz ve iþ yerinde daha rahat çalýþýr, istediði zaman izin alabilmesi olanaklarý ona saðlanýr. Bu durumdan iki tarafta memnun olarak görünse de kadýn içten içe kendinden nefret eder ve insanlara olan güvenini kaybeder. Aslýnda burada kadýnýn nefreti sisteme olan bir nefret ve öfkedir ama o bunun farkýnda deðildir. Yaptýðý þeyi aslýnda sistemin ona yaptýrdýðýnýn farkýnda bile deðildir. Bütün iþ kollarýnda olduðu gibi tekstilde de iþçilere önem verilmez. Patron yük taþýmak için ayrý araç, iþçiler fabrikaya getirmek için ayrý araç almak yerine daha fazla kar edebilmek için sadece yük taþýma aracý alýr. Ýþçileri meta yerine koyar, iþçileri ve yükleri ayný arabada taþýr. 12 saat makine baþýnda çalýþan iþçi hiçbir can güvenliði olmadan

evine gitmek için bu araçlarý kullanýr. Birçok tekstil iþçisi kadýnýn dinlenme yeridir aslýnda servisler. Çünkü eve gittiðinde ikinci mesaisi olan ev iþleri, yemek, çamaþýr ve çocuklarýn bakýmý onu beklemektedir. Ama burjuvazinin kar hýrsý bu dinlenme yerini de iþkence haline getirmekte hatta iþçi kadýnlarý katletmektedir. 12 Nisan 2010’da 5 tekstil iþçisi kadýn ve Halkalý’da bir tekstil atölyesinde çalýþan kadýn iþçileri taþýyan minibüs sele kapýldý, yani kullanýlan yük taþýma araçlarýnda katledildi. Tekstil iþçilerinin içinde bulunduðu durumu göstermek bakýmýndan 29 Aralýk 2005’te Bursa’da bir tekstil fabrikasýnda çýkan yangýn sonucu 5 kadýn iþçinin hayatýný kaybettiði olayý anýmsayalým. Gece 02.30 sularýnda fabrikada yangýn çýkýyor ve kadýnlar paniðe kapý-

dý.

Büyük fabrikalarýn yaný sýra üretimin yoðun yapýldýðý ve daha çok sezonluk çalýþan kayýtsýz atölyeler tam anlamýyla sömürü deryasýdýr. Bu atölyeler güvencesiz, sigortasýz, kötü koþullarda, düþük ücretle çalýþan iþçilerle doludur. Bu atölyelerde çalýþan iþçilerin büyük bir bölümü de kadýn iþçilerdir. Tüm kadýn iþçilerin 8 Martý yaratan larak personel müdürünü arayýp durumu iþçiler gibi sömürüye ve kapitalist sistebildiriyordu; personel müdürünün ceva- me karþý komite ve konseylerde örgütbý, “Camý kýrýn atlayýn” oluyor. Ýnsanlar lenerek sosyalizm için mücadele kapalý mekânlara camdan girip çýkma- etmekten baþka çareleri yoktur. dýðýna göre, gece vardiyasýnda çalýþan eKadýn Olmadan Devrim Olmaz, mekçilerin üzerine kapý dýþarýdan Dev rim Olmadan Kadýn Kurtulmaz! kilitlenmiþtir. Bu yangýnda ölen iþçilerin bir taneBURSA’DAN BÝR si 15 yaþýndaydý ve hayatýný kaybettiði TEKS TÝL MÜHENDÝSÝ sýrada karnýnda 3 aylýk bebeði olan var-

EYLEMÝN KAZANDIRDIKLARI

3 Þubat’ta Ankara’da torba yasaya karþý olan yürüyüþte ben de vardým. Denizlerin bayraðýný taþýmak benim için çok önemliydi. Sloganlar atýlmaya baþlandýðýnda ben doðru yerde olduðumu anladým. Çünkü sloganlarýmýz insanlara direnmeyi deðil savaþmayý gösteriyordu. Faþizme karþý silahlanmaktan baþka bir yol olmadýðýný haykýrýyordu. Polis güçlerinin yoðun saldýrýlarýna raðmen saatlerce çatýþtýk. Yoldaþlarýn eylem sýrasýnda sergiledikleri militanlýk beni çok etkiledi. O gün anladým ki devrimci yaþam benim tek yolum. Denizlerin baþlattýðý mücadeleyi zaferle taçlandýrana kadar ben de DÖB saflarýnda olacaðým. Þimdi ben de buradan daha aydýnlýk bir gelecek adýna tüm öðrencileri Denizlerin yolunda DÖB saflarýnda olmaya çaðýrýyorum! Gençlik Gelecek Gelecek Sosyalizm Adana’dan DÖB’lü Bir Öðrenci

ÝZMÝR’DE 8 MART EYLEMÝ

Ýzmir’de Emekçi Kadýnlar(EKA), 8 Mart Dünya Emekçi Kadýnlar Günü’nde, 8 Mart’ýn kýzýllýðýný göstermek ve 8 Mart’ta ölümsüzleþen 119 kadýn iþçiyi anmak için direniþteki taþeron iþçilerine bir ziyaret gerçekleþtirdi. Basmane Meydaný’ndaki belediye önünde direniþ yerine yapýlan yürüyüþte Gazi Bulvarý’nýn bir kýsmý trafiðe kapatýldý. Eylemde “Gündüzlerinde Sömürülmediðimiz Gecelerinde Aç Yatmadýðýmýz Bir Dünya Kuracaðýz- Emekçi Kadýnlar (EKA)” pankartý açýldý. Yürüyüþ boyunca “Kadýn Erkek El Ele Örgütlü Mücadeleye”, “Yaþasýn Ýþçilerin Mücadele Birliði”, “Fabrikalar, Tarlalar, Siyasi Ýktidar Her Þey Emeðin Olacak”, “Aysun Bozdoðan, Sibel Sürücü, Aynil Oktar Yaþýyor, Devrimci Kadýnlar Savaþýyor”, “Her Gün 8 Mart, Her Gün Kavga”, “8 Mart Kýzýldýr, Kýzýl Kalacak”, “Taþeron Ýþçisi Yalnýz Deðildir” sloganlarý atýldý. Direniþ yerine varýldýðýnda önce 8 Mart’a sonrasýnda ise bugün neden iþçilerin yanýnda olduðumuza dair konuþmalar yapýldý. Kýsa bir program hazırlandı. Programda þiirler okundu, þiirlerin ardýndan Ayýþýðý Tiyatro Ýþçileri Atölyesi kýsa bir tiyatro gösterimi yaptý. Son olarak, müzik dinletisi gerçekleþtirildi, halaylar çekildi. Eylem iþçilerle yapýlan sohbetlerle sona erdi. Kadýn Olmadan Devrim Olmaz, Devrim Olmadan Kadýn Kurtulmaz! Ýzmir’den DÖB’lü Örenciler

9

YAKILAN KÖYDEN ANNEME MEKTUP

*Yakýlmýþ köy kokan tüm annelere

10

Bir ana yaðmalanmýþ ülkesine aðlar. Ve haritada yaðmalanmýþ 3 heceli bütün ülkeler kanar. Filistin kanar, Kürdistan kanar… Bir annenin gözyaþý deðer elime, doðan bütün çocuklar kanar. Sonra bir ateþ yükselir bir köy yanar, tarlalar yanar, ahýrlar, evler… Bir halk kanar ve düþer yola sürgün olur. Diline yasak derler. Ve bir gece dillerindeki bütün kelimeler o köyde yanar. Bir dilin bütün heceleri, bir dilin bütün sözcükleri yanar. Ana dilinde aðlar çocuklar yanan köylerine ve dillerine bakarak. “Susun ulan” der ateþe verenler. Susmayanlarýn hepsi yanar. Ve susanlarda kanar. Yanmamýþ harfleri toplar çocuklar. Annelerinin koynunda saklanýrlar. Ve topladýklarý harflerde çocuklarda saklanýr. Anne örter çocuklarý ve harfleri. Bir giz olur anne, bir sýr olur. Bir köy olur anne. Ateþe verilir. Anne yanar, çocuklar kanar. Ve harfler bu öyküyü yazar. Ve saklanan çocuklar, bir yangýn yerinde doðarlar. Ellerinde annelerinden kalma dilleri. Topladýklarý harflerle yazarlar kavganýn ve umudun türküsünü. Annelerinde büyüyen dilleriyle söylenir türküleri. Tandýrdan yanmýþ bir köyün kokusu yayýlýr ve civar köylerde merak eder insanlar. “Hangi köy acaba?” diye. Kokusundan anlamaya çalýþýrlar, yanan köyün hangisi olduðunu. Ve küller uzak köylerdeki insanlarýn omzuna düþer. Bir akraba ziyareti sayarlar küllerin omuzlarýna konukluklarýný. Uzak köylerden biridir yanan. Bilirler. Bu küller göçe zorlanmýþ akrabalarýnýn, sevdiklerinin külleridir bilirler. Bu küller yanmýþ bir köydür ve omuzlarýndaki yanmýþ köye bakanlarýn hepsi kanar. Bir tepe üzerine toplarlar insanlarý. Ve ateþe verilir her yan. Kadýn eþarbýnýn ucuyla kapar yüzünü. Cellâtlar görmesin diye aðladýðýný gizliden dü-

þürür topraða gözyaþlarýný. Gözyaþýnýn düþtüðü toprak kanar. Üzerine gözyaþý düþen çocuk yanar. Ve öyle büyütür anne çocuðunu. Yanmýþ bir köyün yakýlmýþ çocukluðudur kucaðýnda ona sarýlý çocuk. Harmanda koþtuðu alan, oyunlarda saklandýðý yerler… Oyunlarý yanar çocuðun. Çocukluðu yanar. Þimdi her oyun ateþle oynanýr onun için. Þimdi her çocukluk anýsý alevler içindedir. Ve aðlayan her anne ona yakýlan bir köyü hatýrlatýr. Þimdi her duman, her ateþ, her kül biraz geçmiþidir, biraz ülkesidir. Þimdi her yangýn annesidir. Düþen gözyaþlarýný avuçlarýnda biriktirir çocuk. Söndürmeye çalýþýr köyünü ve çocukluðunu ama olmaz. Bakar annesine. Annesi eþarbýnýn ardýnda aðlar. Anýlarý düþer aklýna çocuðun. Aklýna düþen bütün anýlar kanar. Ve geçmiþ bütün zamanlar yanar. Ve ben yürürüm anne. Yürüdüðüm her yer kanar. Ve yüzüme bakar insanlar. Belki yüzümde kanar. Sanki yüzümün çukurlarýna gömdüler anne yanan bütün köylerin küllerini. Bütün yananlar yüzüme bakar. Yüzüm kanar. Bir kýz çocuðu doðar. Alevler içinde yükselen doðum çýðlýðýyla…

Güzel bir kýz çocuðu doðar. Ve senin adýný veririz ona. Uzun ve mutlu yaþasýn diye. Uzun ve mutlu yaþayamayan bütün kadýnlar ve bütün çocuklar kanar. Mahkemeye taþýndý bugün yine bütün hayatlar anne. Ve sorgulandý insanlarýn ateþe verilen bütün günleri. Dosyalar çocuklarýn üzerine kapandý ve bütün esmer, bütün öteki, kadýnlar, adamlar mahkûm edildi. Köyler boþaltýldý. Ýnsanlar sürgün edildi. Bir arabanýn arkasýna yüklediler insanlarý. Birkaç eþya birkaç hayvan yanmamýþ ne varsa yüklediler arabaya. Bir kadýn dönüp dönüp baktý köyüne. Dönüp dönüp baktý. “Burasý çocukluðum, genç kýzlýðým. Burasý hayatým. Annemin, babamýn mezarlarý burada. Amcamýn, dedemin, nenemin... Hepsi bu topraklarýn altýnda yatar. Peki ya onlar. Onlar nasýl gelecek bizlerle. Ve bizler bir bayram sabahý kimin mezarýna gideceðiz sürgüne gittiðiz þehirlerde. Ben yaþadýðým yerde ölmek isterim. Oysa yaþadýðým yeri öldürdünüz siz. Anýlarýmý, evimi, hayvanlarýmý... Ölülerimizi bile öldürdünüz siz. Ve biz artýk ölülerine bile uzak. Biz sürgün ve göç. Uzak bir þehirdeyiz artýk. Elbet sorulacak hesabý bütün bunlarýn. Elbet sorulacak. Ve elbet doðduðu yerde ölebilecek kadar özgür olacak insanlar. Özgür bir ülke elbet kurulacak. Bu yanan ateþiniz bizim yüreklerimizdeki özgürlüðü tutuþturdu. Elbet bir gün. Elbet bir gün…” Ve bindi arabaya kadýn. Sonra göz göze geldik onunla anne. Anladým bütün bunlarý söylediðini ya da düþündüðünü. Bir bombanýn duvarda açtýðý delikten gördüm kadýný anne. Selam verdi bana. Ve gitti uzak bir þehre. Þimdi elbisesinin söküðünden giren soðuk yüreðine deðerken insanlarýn umudun ve inancýn ateþi yanar daðlarda. Ve bilirler anne. Bu ateþ bir gün zalimleri de yakar. CÝRAN

*Numune Hastanesi direniþinin 63. gününden… Dünyanýn en güzel çocuklarýndan Hatice Su direniþ çadýrýnda annesine eþlik ederken… Tarihin bir sayfasýndan bir sayfasýna göçüyoruz

Kahramanlarýn hikayelerini anlatýyoruz her solukta

Bir kahramanda ben gördüm çocuk

Orada, o çadýrda bende bir kahraman gördüm Seni ve anneni

Ve ileride anlatýlacak öyküleri yazýyorlar, yaþayarak ve yaratarak

Sobamýzdan umut tütüyor çocuk

Daðýlýrken aðaçlarýn arasýndan umudumuz Bir türkü düþüyor annenin dudaklarýndan

Ve sen büyüyorsun

Yüreðimizin üzerinde Kavgamýzýn içinde Büyüyorsun çocuk

Bir çiçeðin dalýndan koparýlmasýna benzer Bir çocuðun annesinden ayrýlýþý

Bir çiçek bahçesi içindir çocuk bu özlemler Bir çiçek bahçesi için

Annen kavgada bugün

Belki uzakta senden Gözlerin uzakta

Kokun sinmiþ çadýra

Çocuk kavga bir kuþ olmuþ Konmuþ yanaklarýna Büyü çocuk büyü

Annen tarihin bir sayfasýndan bakýyor sana

Sana sesleniyor tarih, taþý sesimizi geleceðe

Ve biz sesimizi taþýyacak çocuklar büyütüyoruz Her kuþakta kavga, her kuþakta umut Büyü çocuk Çünkü

Eðer sadece dinliyorsak

ve biz yoksak içinde, kavgamýz yoksa

sonu mutlu biten bütün masallar yalan! CÝRAN

DÖB’TEN NUMUNE ÝÞÇÝLERÝNE ZÝYARET Direniþlerinin 63. gününde olan Adana Numune Hastanesi iþçilerini Devrimci Öðrenci Birliði olarak ziyaret ettik. Onlarý mücadelelerinde yalnýz býrakmadýðýmýzý ve zafere kadar da devrimci öðrenciler olarak yanlarýnda olacaðýmýzý belirttik. Çünkü bizler biliyoruz ki iþçiler zafere ulaþmadan öðrenciler de özgürlüðe kavuþamayacaktýr. Özgürlüðe giden yol iþçilerin iktidar kavgasýnda onlarýn yanýnda olmaktan geçiyor. Bu nedenle bizler direniþlerini sürdüren Numune iþçilerine bir ziyaret gerçekleþtirdik. Numune hastanesi önünde “Numune Ýþçisi Yalnýz Deðildir- Devrimci Öðrenci Birliði” imzalý pankartýmýzý açarak, sloganlarýmýzla iþçilerin hastane içerisine kurduklarý çadýra doðru yürüyüþe geçtik. Yürüyüþ boyunca “Dünya Emeðin Olacak”, “Numune iþçisi yalnýz deðildir”, “Yaþasýn örgütlü mücadelemiz, vb” sloganlarýmýzý haykýrdýk. Bizleri alkýþlarla, zýlgýtlarla karþýladýlar. Ardýndan Devrimci Öðrenci Birliðinden bir arkadaþ konuþma yaptý. Konuþmasýnda; “Devrimci Öðrenci Birliði olarak Numune iþçisinin her zaman yanýnda olacaðýz… Ve biliyoruz ki bu onurlu mücadelenin sonu zaferle sonuçlanacaktýr…” dedi ve “bir kez daha haykýrýyoruz Numune iþçisi yalnýz deðildir” sloganýyla konuþmasýný sonlandýrdý. Daha sonra iþçi temsilcisi söz alarak Devrimci Öðrenci Birliði’ne desteklerinden dolayý teþekkürlerini belirtti. Konuþmalarýn ardýndan iþçilere hazýrladýðýmýz programýmýzý sunduk. Programýmýz þiir dinletisiyle baþladý. Þiir dinletisinden sonra programýmýza müzik dinletisiyle devam ettik. Türküler ve marþlarýn ardýndan söylenen halay parçalarýyla, iþçi arkadaþlarla halaylar çektik. Halaylarýn ardýndan Numune iþçisi arkadaþlardan birisi Nazým Hikmet’ in Vatan Haini þiirini okudu. Þiiri; “Numune iþçileri vatan hainliðine devam ediyor hala” diyerek bitirdi. Ve programýmýz son buldu. Artýk Direniþ Çadýrýnýn önünde çay içerek sohbet etme zamaný gelmiþti. Koyu sohbetler baþladý. Ýþçi arkadaþlarýn sorunlarýný dinledik, ilk deneyimlerin de neler yaþadýklarýný bizlere anlattýlar ve sohbetler uzayýp gitti. Artýk ayrýlma vakti gelmiþti, hepsiyle teker teker vedalaþarak yanlarýndan ayrýlýrken, bizlere yanlarýnda olduðumuz için mutlu olduklarýný belirttiler. YAÞASIN ÝÞÇÝLERÝN MÜCADELE BÝRLÝÐÝ NUMUNE ÝÞÇÝSÝ YALNIZ DEÐÝLDÝR! Adana/Devrimci Öðrenci Birliði

11

KIZILDERE’DE DÜÞENLER KAVGAMIZDA YAÞIYOR

30 Mart 1972… Devrime inancýn, feda ruhunun, teslim olmamanýn, cesaretin ve siper yoldaþlýðýnýn adýdýr. 30 Mart Kýzýldere… Sýnýflar arasýndaki savaþýmýn sertleþtiði, devrim mücadelesinin yükseliþe geçtiði Türkiye’de, kendi geleceklerini emekçi sýnýflarýn ve ezilen halklarýn mücadelesiyle birleþtiren, üniversite sýralarýndan kendi öz bilinç ve kararlýklarýyla yola çýkan devrimci gençlik önderlerinin kahramanlýk manifestosudur. Emekçi sýnýflarýn ve gençliðin yükselen mücadelesini durdurmak için burjuvazi 12 Mart faþist darbesini gerçekleþtirdi. Faþist darbeyle burjuvazi ilk olarak devrimin önderlerini fiziken yok etmek için harekete geçti. Bu süreçte silahlý mücadeleyi baþlatan THKO’nun önderleri Deniz GEZMÝÞ,

Yusuf ASLAN ve Hüseyin ÝNAN yakalanmýþ ve idam istemiyle yargýlanýyorlardý. Burjuvazi emekçilere ve gençliðe korku salmak için devrimci önderleri idam etmeyi kararlaþtýrmýþtý. Bunun üzerine idam kararýna birçok tepki oldu. Ama bunlardan bir tanesi devrimci mücadele tarihimize siper yoldaþlýðýnýn adý olarak geçti. Bu THKO ve THKP-C’nin ilk ortak eylemi olan Deniz’leri kurtarma eylemidir. THKO’lu Cihan ALPTEKÝN, Ömer AYNA, THKP-C önderi Mahir ÇAYAN ve yoldaþlarý Deniz’leri kurtarmak için 27 Mart’ta Ordu-Ünye’de bulunan NATO’ya baðlý radar üssünü basarlar. Burada üç Ýngiliz teknisyeni rehin alarak Tokat-Niksar’a baðlý Kýzýldere köyüne geçerler. Amaçlarý Deniz, Yusuf ve Hüseyin’i özgürleþtirmektir. Faþizmin askeri güçlerinin, gerillalarýn yerlerini tespit etmesi uzun sürmedi. Etraflarý kuþatýldý… Teslim olun çaðrýlarýna tek bir cevap verildi. “Teslim olmayacaðýz, savaþacaðýz!” Kýzýldere’de atýlan kurþunlar devrime baðlýlýðýn ifadesiydi. Siper yoldaþlýðýnýn ifadesiydi. Faþizmin askeri güçleri teslim alma adýnda bir katliam gerçekleþtirdi. THKO’lu Cihan Alptekin, Ömer Ayna ve THKP-C’li Mahir Çayan, Ertan Saruhan, Ahmet Atasoy, Saffet Alp, Nihat Yýlmaz, Sinan Kazým Özüdoðru, Sabahattin Kurt,

KIZILDEREYÝ ÝSTANBUL’DAN SELAMLADIK

12

Devrimci öðrenciler olarak, devrime inancýn ve siper yoldaþlýðýnýn simgesi olan 30 Mart Kýzýldere Savaþçýlarýný 40. yýlýnda da andýk. Ýstanbul Üniversitesi’nde; Ýletiþim Fakültesi, Hukuk Fakültesi, Ýktisat Fakültesi, Siyasal Bilimler Fakültesi ve üniversitenin ortak yemekhanesinde bildiri daðýtýmý ve afiþ çalýþmasý yapýldý. Bildiride “30 Mart Kýzýldere… Sýnýflar arasýndaki savaþýmýn sertleþtiði, devrim mücadelesinin yükseliþe geçtiði Türkiye’de, kendi geleceklerini emekçi sýnýflarýn ve ezilen halklarýn mücadelesiyle birleþtiren, üniversite sýralarýndan kendi öz bilinç ve kararlýklarýyla yola çýkan devrimci gençlik önderlerinin kahramanlýk manifestosudur... Devrimi daha da ileri taþýmak için yürütülen tüm devrimci savaþýmlar yolumuzu aydýnlatmaya devam ediyor. Devrimci öðrenci gençlik, 30 Martlarý, 6 Mayýslarý, 31 Mayýslarý, hiçbir zaman unutmayacaktýr, unutturmayacaktýr!” denildi. Ayrýca Fakülteler arasýnda “Yaþasýn Siper Yoldaþlýðý”, “Faþizme Karþý Örgütlenmeye ve Mücadeleye”, “Yaþasýn Devrim ve Sosyalizm”, “Kýzýldere Yolumuzu Aydýnlatýyor” yazýlý kuþlamalar da yapýldý. Yine ayný gün, Kýzýldere Savaþçýlarýný selamlamak adýna Beþiktaþ-Yýldýz Teknik Üniversitesi önünde üst geçide “Kýzýldere’de

Hüdai Arýkan katledildi. O günden bugüne mücadele kararlýlýkla sürüyor. Devrim mücadelesi tarihinden aldýðý güçle ilerliyor. Katliamlar ve saldýrýlar emekçilerin, Kürt halkýnýn ve gençliðin devrim mücadelesini engelleyemiyor. Kitleler sokaklarda, dünya halklarý devrime yürüyor. Ýþçi sýnýfý, emekçiler ve öðrenci gençlik, sokaklarda birlikte özgürlük mücadelesini yükseltiyor. Devrimci gençliðimiz devrimci deðerlerimize sahip çýkmak, her þeyden önce bugün mücadeleyi daha ileriye götürmekle mümkündür. Devrimci durumun yaþandýðý günümüz koþullarýnda, faþizme karþý mücadeleyi yükseltmenin araç ve yöntemlerini geliþtirmeliyiz. Bizlere yönelik yapýlan saldýrýlar kavga bayraðýný ellerimizden, devrim ve sosyalizm þiarýný dilimizden düþüremeyecektir. Devrimi daha da ileri taþýmak için yürütülen tüm devrimci savaþýmlar yolumuzu aydýnlatmaya devam ediyor. Devrimci öðrenci gençlik, 30 Martlarý, 6 Mayýslarý, 31 Mayýslarý, hiçbir zaman unutmayacaktýr, unutturmayacaktýr! Devrim Savaþçýlarý Ölümsüzdür! Bedel Ödedik Bedel Ödeteceðiz! Yaþasýn Devrim, Yaþasýn Sosyalizm!

DEVRÝMCÝ ÖÐRENCÝ BÝRLÝÐÝ

Düþenler Kavgamýzda Yaþýyor, Devrimci Öðrenci Birliði” pankartý asýldý. Pankart öðrenciler tarafýndan ilgiyle karþýlandý. Yoldaþlarýmýzýn ve siper yoldaþlarýmýzýn resimlerinin olduðu pankart yoðun ilgi topladý. Kýzýldere’de düþenler gençliðin yolunu aydýnlatmaya devam ediyor. KIZILDERE SAVAÞÇILARI ÖLÜMSÜZDÜR YAÞASIN SÝPER YOLDAÞLIÐI YAÞASIN DEVRÝM VE SOSYALÝZM DEVRÝMCÝ ÖÐRENCÝ BÝRLÝÐÝ SAFLARINA Ýstanbul /Devrimci Öðrenci Birliði

KIZILDEREDE DÜÞENLER KAVGAMIZDA YAÞIYOR

30 Mart 1972... Devrime inancýn, feda ruhunun, teslim olmamanýn, cesaretin ve siper yoldaþlýðýnýn adýdýr. Bizler de Denizlerin yoldaþlarý olarak devrim tarihimize siper yoldaþlýðý adýný alarak geçen bugünde Ankara Karþýyaka Mezarlýðý’nda bir anma gerçekleþtirdik. Sabah saatlerinde Karþýyaka Mezarlýðý’nýn 2 No’lu kapýsýnýn önünde toplandýktan sonra Mahir Çayan’ýn mezarýna doðru yürüyüþe geçildi. Yürüyüþte “Kýzýldere’de Düþenler Kavgamýzda Yaþýyor / Devrimci Öðrenci Birliði” yazan ve Kýzýldere’de ölümsüzleþenlerin resimlerinin yer aldýðý bir pankart taþýndý. Yürüyüþ boyunca “Kýzýldere’de Düþenler Kavgamýzda Yaþýyor!”, “Kýzýldere Son Deðil, Savaþ Sürüyor!”, “Yaþasýn Siper Yoldaþlýðý” sloganlarý atýlarak Mahir Çayan’ýn mezarý baþýna gelindi. Mezar baþýnda yapýlan konuþmanýn ardýndan saygý duruþuna geçildi. Kýzýldere’ye dair duygu ve düþüncelerini ifade etmek isteyenler söz alarak konuþmalar yaptýlar. Yapýlan konuþmalarýn ardýndan bir arkadaþýmýz Nazým Hikmet’in “Bir Gemici Türküsü” adlý þiirini okudu. Bundan sonraki senelerde de yoldaþlarýmýzýn ve siper yoldaþlarýmýzýn mezarlarý baþýnda olacaðýmýzý, devrimci gençliðin 30 Martlarý, 6 Mayýslarý, 31 Mayýslarý hiçbir zaman unutmayacaðý ve unutturmayacaðýný vurgulayarak Denizlerin mezarlarýna doðu yürüyüþe geçildi. “Deniz Yusuf Ýnan Savaþa Devam”, “Denizlerin Yolunda DÖB Saflarýna!”, “Devrim Savaþçýlarý Ölümsüzdür!” sloganlarýyla Deniz, Yusuf ve Hüseyin’in mezarlarý baþýna gelindi. Burada yapýlan saygý duruþunun ardýndan bir konuþma gerçekleþtirildi ve 6 Mayýs gününde Denizlerin anmasýna çaðrý yapýlarak anma sonlandýrýldý. Gün içinde Karþýyaka’daki gerçekleþtirilen anmalardan farklý olarak çeþitli çalýþmalar da yapýldý. Sabah saatlerinde Mahir Çayan’ýn da okuduðu Siyasal Bilgiler Fakültesi’nin kantinine,

üzerinde “Kýzýldere’de Düþenler Kavgamýzda Yaþýyor/Devrimci Öðrenci Birliði” yazan ve Mahir Çayan ile Cihan Alptekin’in resimlerinin olduðu bir pankart asýldý. Cebeci Kampüsü genelinde Kýzýldere’nin tarihsel anlamýný ve siper yoldaþlýðýný vurgulayan DÖB imzalý bildirilerin yaygýn þekilde daðýtýmý yapýldý. Pankart Siyasal Bilgiler fakültesinde gün buyu asýlý kaldý. Akþamüstü ise Kýzýlay’da Ziya Gökalp Caddesi üzerinde bulunan merkezi bir üstgeçide Kýzýldere’yle ilgili bir pankart asýldý. Asýlan pankartta “Kýzýldere’de Düþenler Kavgamýzda YaþýyorDevrimci Öðrenci Birliði” yazýyordu. Ýþ dönüþ saatine denk gelen pankart asma eylemi, iþçi ve emekçilerin ilgisini topladý. Pankart yaklaþýk 1 saat asýlý kaldýktan sonra polislerce indirildi. Kýzýldere’de düþenleri mücadeleyi yükselterek yaþatacaðýz. YAÞASIN DEVRÝM, YAÞASIN SOSYALÝZM FAÞÝZMÝ DÖKTÜÐÜ KANDA BOÐACAÐIZ Ankara / Devrimci Öðrenci Birliði

YOLDAÞLARIMIZI VE SÝPER YOLDAÞLARIMIZI MÜCADELEMÝZDE YAÞATACAÐIZ

“30 Mart 1972… Devrime inancýn, feda ruhunun, teslim olmamanýn, cesaretin ve siper yoldaþlýðýnýn adýdýr. Deniz, Yusuf ve Hüseyin’i özgürleþtirmek için THKO ve THKP-C ortak eylem kararý alýrlar. THKO’lu Cihan ALPTEKÝN, Ömer AYNA ile THKP-C önderi Mahir ÇAYAN ve yoldaþlarý Denizleri kurtarmak için 27 Mart’ta Ordu-Ünye’de bulunan NATO’ya baðlý radar üssünü basarlar. Burada üç Ýngiliz teknisyeni rehin alarak Tokat-Niksar’a baðlý Kýzýldere köyüne geçerler.Faþizmin askeri güçleri tarafýndan yerlerinin belirlenmesi üzerine ‘Teslim olun çaðrýlarýna’, ‘Teslim Olmayacaðýz, Savaþacaðýz’ diye cevap verdiler. THKO’lu Cihan Alptekin,

Ömer Ayna ve THKP-C’li Mahir Çayan, Ertan Saruhan, Ahmet Atasoy, Saffet Alp, Nihat Yýlmaz, Sinan Kazým Özüdoðru, Sabahattin Kurt, Hüdai Arýkan Kýzýldere’de 30 Mart günü katledildi. O günden bugüne mücadele kararlýlýkla sürüyor. Devrim mücadelesi tarihinden aldýðý güçle ilerliyor.” Mersin Devrimci Öðrenci Birliði olarak 30 Mart günü Kýzýldere savaþçýlarýný anmak için saat 11.30’da öðrencilerin yoðun olduðu üniversite yemekhanesi karþýsýna “Kýzýldere’de Düþenler Kavgamýzda Yaþýyor” yazýlý Devrimci Öðrenci Birliði imzalý pankart asarak DÖB standý açtýk. 30 Mart’ý unutmayacaðýmýzý ve dökülen kanlarýn yerde kalmayacaðýný insanlara anlattýk. Standýmýza öðrencilerin yoðun ilgisi vardý. Denizlerin yoldaþlarý olarak yoldaþlarýmýzý ve siper yoldaþlarýmýzý mücadelemizde yaþatacaðýmýzý bir kez daha dosta düþmana gösterdik. DEVRÝM SAVAÞÇILARI ÖLÜMSÜZDÜR! FAÞÝZMÝ DÖKTÜÐÜ KANDA BOÐACAÐIZ! MERSÝN / DEVRÝMCÝ ÖÐRENCÝ BÝRLÝÐÝ

13

LÝSELÝLER SOKAKTA

14

Yükseköðrenime Geçiþ Sýnavý (YGS)’nýn ardýndan, her ilde olduðu gibi, Antep’te de bir yürüyüþ gerçekleþtirildi. Yaklaþýk 3000 kiþinin katýldýðý yürüyüþ için 9 Nisan saat 14.00’te Kýrkayak Parký’nda toplanýldý. Kitle, öðrencileri bilinçsizlikle ve “uyumak”la suçlayanlara cevabýný yoðun katýlýmý ve coþkulu haykýrýþlarýyla verdi. Yol güzergahýný trafiðe kapatarak yürüyen coþkulu öðrenci-gençlik, Antep sokaklarýný inletti. Antep halký da, bu coþkulu eyleme alkýþlarýyla, araçlarýnýn kornalarýyla destek verdi. Ýþçi servislerindeki iþçiler alkýþlarýyla öðrenci gençliðin yanýnda olduklarýný gösterdiler. Öðrenci-gençlik genel olarak “Öðrenciler Burada, ÖSYM Nerede?”, “Sýnavsýz Eðitim, Kaygýsýz Gelecek!”, “Parasýz Eðitim, Þifresiz Sýnav!” sloganlarýný attý. DÖB’lü öðrenciler “Parasýz Eðitim Sosyalizmde!”, “Akademik Özgürlük Devrimle Kazanýlacak!”, “Hak Verilmez Alýnýr, Zafer Sokakta Kazanýlýr!” sloganlarýný coþkulu ve gür biçimde haykýrdýlar ve kitlenin desteðini aldýlar. Coþkulu yürüyüþün ardýndan basýn açýklamasý için Eski Adliye önünde toplanýldý. Burada, DÖB’lü öðrenciler tarafýndan “Deniz, Yusuf, Ýnan, Savaþa Devam!” , “Denizlerin Yolunda DÖB Saflarýna!” sloganlarý atýldý. Basýn açýklamasý okunurken, kitle slogan atmaya devam etti. YGS hazýrlýk kitaplarý yakýldý. Basýn açýklamasýnýn sona ermesine raðmen bir süre alandan ayrýlmayan öðrenciler, öfkelerini polisin uyarýlarýný dikkate almayarak da göstermiþ oldular. Antep’in durgunluðundan ve halkýn duyarsýzlýðýndan yakýnan, devrimci durumu göremeyen ahmaklara yanýt niteliði taþýyan eylem, yüksek tansiyona ve yoðun polis katýlýmýna raðmen(!) olaysýz sona erdi. Somut bir soruna karþý yoðun bir katýlýmla bir araya gelen öðrenciler duyarsýz ve sessiz olmadýklarýný, aslýnda devrimin ordusu niteliðinde olduklarýný bu iþçi kentinde de ortaya koydular. Þimdi öðrenci-gençliðin öncülerinin üzerine düþen, kitle sorunlarýnýn temel kaynaðý olan kapitalizmi teþhir etmek ve yaþamýn her alanýnda sorunlarýn kalýcý çözümü için sosyalizmi anlatmaktýr. Öðrenci-gençliði sosyalizmin iktidar organlarý olan Komite ve Konseylerde örgütlenmeye çaðýrmaktýr. POLÝTÝK ÖZGÜRLÜK KAZANILMADAN AKADEMÝK ÖZGÜRLÜK KAZANILAMAZ! DENÝZLERÝN YOLUNDA DÖB SAFLARINA! Antep DÖB

AMED:

YGS-LYS EDÝ BESE Kapitalist sistemin eðitim kurumu olan ÖSYM, öðrencilerin sabrýný bir kez daha taþýrdý. ÖSYM, 27 Mart 2011 de yapýlan Yükseköðretime Geçiþ Sýnavý(YGS) soru kitapçýðýnda ki þifreleme olayýný, KPSS sýnavýnda ki kopya olayý gibi, yalanlamýþtý. Ancak bugün herkes þunu gördü: Kapitalist sisteme ve onun kurumlarýna güven olmaz! Amed’de 11 Nisan günü saat 12.30’da binlerce öðrenci Ofis AZC Plaza önünde toplandý. Facebook üzerinden örgütlenen eyleme yön vermek isteyen reformist ve oportünistlere raðmen eylem, öðrencilerin kapitalist sisteme olan kininden dolayý doðal seyrinde devrimcileþti. Ofis ve Sanat Sokaðý arasýnda panzer ve TOMA’larla sýkýþtýrýlan öðrenciler, Daðkapý Meydaný’na doðru yürüyüþe geçmek istedi. Polis öðrencileri engel olmak için ellerinden geleni yaptý ama öðrencilerin uzlaþmaz tavrý karþýsýnda yolu açmak zorunda kaldýlar. Kitle sloganlarla Meydan’a doðru yürüyüþe geçti. Yürüyüþ esnasýnda girdiði bütün yollarý kapatan kitlenin önü, birçok defa polislerce yine tutuldu. Polislere ve kitleyi her defasýnda oturma eylemine yönlendiren reformistlere raðmen kitle, meydana yürümek için yine yollarý açtýrdý. Meydan’a gelen kitle, basýn açýklamasýný okuduktan sonra Çavbella Marþý’yla daðýldý. Eylemde sýk sýk “Gençlik Devrimle Özgürleþecek”, “Gençlik Sokaða Özgürleþmeye”, “Çözüm Devrimde, Devrim Sokakta”, “YGSLYS Edi Bese”, “Yaþasýn Öðrencilerin Mücadelesi”, “Yaþasýn Devrimci Öðrenci Birliði” sloganlarý atýldý. Kapitalist sistemin artýk topluma verebileceði bir þey kalmamýþtýr. Toplumun her kesiminin büyük bir eylemlilik içinde olmasý artýk kapitalist sistemin sýçramalý bir çöküþ süreci içine girdiðinin göstergesidir. Haykýrýyoruz gençlik devrimden yana “Kapitalistler artýk sonunuz geldi!”. POLÝTÝK ÖZGÜRLÜK KAZANILMADAN, AKADEMÝK ÖZGÜRLÜK KAZANILAMAZ! ÇÖZÜM DEVRÝMDE, DEVRÝM SOKAKTA!

AMED\Devrimci Öðrenci Birliði

HONDURAS’DA GENEL GREV

Kongrenin ana gündemini, yeni parti program taslaðýnda önemli bir yere oturan ekonomik ve sosyal siyaset hattýnýn oluþturmasý bekleniyor. Geçtiðimiz aylarda mahallelerde ve fabrikalarda tüm Kübalýlarýn yoðun bir þekilde tartýþma imkaný bulduðu metin ile ilgili son karar aþamasýna yaklaþýlmýþ bulunuyor. Granma haberine göre metinle ilgili tüm deðiþiklik, düzeltme ve eklemeler özel olarak oluþturulmuþ gruplar tarafýndan derlenerek oluþturulacak taslak metnin son hali Küba Komünist Partisi Kongresi delegelerinin onayýna sunulacak.

Öðretmen, öðrencilerin yaný sýra sendika üyeleri ve Halk Direniþi Ulusal Cephesi üyelerinin katýlýmýyla 12 Nisan Salý günü Honduras’ta genel grev gerçekleþtirildi. Grev, hayat pahalýlýðýna ve hükümetin öðretmenlere dönük politikalarýna karþý hayata geçirildi. Protestocular bir çok þehirde eylemi baþarýya ulaþtýrýrken, polis öðretmen ve öðrencilerin eylemlerine engel olmaya çalýþtý. Onlarca taksici de yükselen petrol fiyatlarýna karþý eylemlere destek verdi. Ulusal Cephe ve iþçi sendikalarý tarafýndan çaðrýsý yapýlan grev, hükümetin Mart eylemlerine katýldýklarý gerekçesiyle görevden aldýðý 305 öðretmene destek amacýyla gerçekleþtirildi. Sendika Genel Sekreteri’nin verdiði bilgilere göre, Honduras, Orta Amerika’da, 332 dolarla, asgari mutfak giderinin en yüksek olduðu ülke. Ayrýca ülkenin yüzde 60’ý yoksulluk koþullarýnda yaþýyor. Grev, son iki hafta içerisinde gerçekleþen ikinci ulusal düzeyde grev niteliði taþýyor. Buna karþýn, hükümet halkýn taCEZAYÝR’DE leplerine karþý baský ve þiddet politikalarýný arttýrarak ÖÐRENCÝLER SOKAKTA uygulamaya devam ediyor. Cezayir’in baþkenti Algiers’de toplanan binlerce öðrenci eðiÝlk grevde, 50 kadar gösterici gözaltýna alýnýrken, onlartim bakanýnýn istifasýný istedi. ca eylemci polisin saldýrýlarý sonucunda yaralanmýþtý. Cezayirli gençler, daha iyi bir eðitim için baþlattýklarý yürüyüþ sýrasýnda, yönetim karþýtý sloganlar atarken, polis ise öðrencilerin devlet baþkanlýðý konutuna ulaþmasýna izin vermedi. Öðrenciler bunun son umutlarý olduðunu söylüyor: “Cezayirli öðrenciler bugün burada çünkü bakanlýk onlarý yüzüstü býraktý.” Cezayir’de devam eden protestolardan sonra, Devlet Baþkaný Abdülaziz Buteflika Þubat ayýnda 19 yýldýr yürürlükte olan olaðanüstü hali kaldýrmýþ fakat gösteri yasaðý devam etmiþti. Buna raðmen sokaklarda toplanan öðrenciler protesto gösterilerine diplomalarýnýn deðerini azaltan yeni bir yasanýn yürürlüðe girmesiyle baþlamýþlardý. Yeni çýkan yasa ile yüksek dereceden mezun olanlar ile alt dereceden mezun olanlar ayný statüde deðerlendiriliyor.

KÜBA KOMÜNÝST PARTÝSÝ 6. KONGREYE HAZIR

Granma gazetesinin haberine göre 16-19 Nisan 2011 tarihleri arasýnda yapýlacak olan Küba Komünist Partisi 6.Kongresine katýlacak yaklaþýk 1.000 delege belirlendi. Kongre delegeleri eyalet ve kentlerdeki parti örgütlerinin yaný sýra, Devrimci Silahlý Kuvvetler ve Ýçiþleri Bakanlýðý örgütlerinde yapýlan toplantýlardaki tartýþma ve seçim süreciyle belirlenmiþ oldu. Seçimlerde Küba Komünist Partisi Merkez Komitesi aday adaylýðý için 1.280 kiþilik bir aday havuzu da oluþturuldu. Kongrede yeni merkez komite bu adaylar arasýndan seçilecek.

15

DEVRÝM ÝÇ

16

Üniversiteli, liseli öðrenciler; Devrimci Öðrenci Birliðinde ve öðrenci komitelerinde rgütlenelim, geleceksizlik ve yozlaþmaya karþý birlik olup, sosyalizm için 1 Mayýs alanýný dolduralým! Genç iþçiler; sömürü zincirini kýrarak özgürce soluk aldýðýmýz bir dünya için, emeðin iktidarý için 1 Mayýs alanýnda “Fabrikalar, tarlalar, siyasi iktidar her þey emeðin olacak” þiarýný yükseltelim. Þimdi Taksim’i Tahrir’e çevirme zamanýdýr. Þimdi bizim zamanýmýz! Þimdi kýzýl bayraðý burjuvazinin kanlý burçlarýna takma zamanýdýr! Þimdi Devrim Ýçin Ýleri

Ayaklanmalarýn, kalkýþmalarýn ve eylemlerin patlak vermediði tek bir gün dahi yok! Dünyanýn neresine baksanýz irili- ufaklý birçok çatýþma görürsünüz. Bazýlarý farklý biçimlerde karþýmýza çýksa da, tüm bu çatýþmalarýn esas nedeni ayný; kapitalizmin azgýn sömürüsü ve bunun sonucunda dayanýlmaz hale gelen yaþam koþularýdýr. Emperyalist- kapitalist sistemin bütün gözeneklerinden akan kan onun yok olmakta olduðunu tüm dünyaya gösteriyor. Yaklaþýk 150–200 yýl önce kapitalizmin her yanýndan akan kanla emekçilerin, kadýnlarýn ve çocuklarýn kanýyla nasýl doðduðunu görmüþtük. Bugün nasýl boðulduðunu görüyoruz… Tarih insanlýðýn son sömürücü sitemi olan kapitalizmin dünya üzerinden silinip, tarihin çöplüðüne atýldýðýný ve yeni olan, sömürüsüz, sýnýfsýz ve devletsiz sistemin, komünizmin zaferini sayfalarýna kaydediyor. Emekçiler, gençlik ve kadýnlar özgür dünyanýn tarihini her adýmda yazýyorlar. Dün hayal edilen düþ, bugün gerçek oluyor. Devrim dünya emekçi halklarýnýn gözlerinin önünde kendi kanlarýyla, zafer naralarýyla, umut dolu kalbiyle ete, kemiðe kana dönüþerek canlanýyor. Bundan sonrasý artýk tufan! Þimdi rüzgar tüm hiddetiyle essin! Sanal Alemden Sokaklara Ýlk olarak Seattle’da görmüþtük internet üzerinden bir ayaklanmanýn örgütleniþini. Bugün her eylemde ve devrimci kalkýþmada internetin etkisini daha fazla görüyoruz… Kapitalizme öfke duyan, açlýk ve yoksulluða karþý isyan eden kitleler, sanal alemin saðladýðý kolaylýklarý da kullanarak sokaklarý ýsýtýyorlar. Burada askeri bir kuralý hatýrlatalým, düþmanýnýzýn menzili içersinde bulunuyorsanýz, düþmanýnýz da sizin menziliniz içerisindedir. Ýnternetin bu kadar yaygýn kullanýlýyor olmasý ve giderek burjuvazinin kontrolü dýþýna çýkmasý doðal bir sonuç. Bu þekilde benzer sebeplerden birçok kiþi bir araya gelebiliyor, ayný duygularý

paylaþýyor ve eyleme geçiyor, ama görülmesi gereken þey yalnýzca bu deðil. Görülmesi gereken; kitlelerin sokaða dökülerek, kapitalizme olan öfkelerini haykýrmak istemesidir. Görülmesi gereken; kitlelerin açlýk, yoksulluk ve baskýnýn dayanýlmaz prangalarýný kýrmak istemeleridir. Görülmesi gereken; tüm dünyaya hýzla yayýlan ve kapitalist dünyanýn her yanýnda giderek olgunlaþan devrimci durumdur. Görülmesi gereken emperyalist kapitalist dünyanýn hýzla çözülüþü ve umutla yükselen sosyalizm güneþidir. Tüm bunlarýn dýþýnda kitleleri bu kadar kararlý ve fedakarca sokaða döken ne olabilirdi? Ve emekçi kitlelerin devrimci eylemliklerinin yaratmýþ olduðu sonuçlarý nasýl açýklayabilirdik? Yaþanan devrimci ayaklanmalardan ve devrimlerden her devrimci ve devrimci hareket birçok ders ve sonuç çýkarmýþtýr. Yaþanýlan her devrim deneyiminden öðrenilecekler önemlidir. Ekim devrimi hala bize yol gösteriyor. Ama en az deneyimlerden çýkartýlan dersler kadar, deneyimlerin pratik mücadelede hayata geçirilmesi de önemlidir. Ve hiç kuþkusuz önümüzdeki en önemli görev, þu günler-

ÇÝN ÝLERÝ…

de Mýsýr ve Tunus devrim derslerinin mücadelemizde her adýmda hayata geçirilmesi olacak. Mýsýr ve Tunus devrimlerinde, Arap halklarýnýn devrimci ayaklanmalarýnda da gördük ki kitlelerin canlý sezgisi çok güçlü ve en ileri örnekleri hayata geçirmek konusunda da inisiyatif sahibi, cesur ve kararlý!

Kýzýl Meydan Taksim Artýk Tahrirdir Ayaklanmalar ayaklanmalarý izlerken, binlerce iþçi, emekçi, genç, öðrenci ellerinde bayraklar ve sloganlarla 1 Mayýs alaný olan Taksim meydanýna yürüyeceði, uluslar arasý proletaryanýn birlik, mücadele ve dayanýþma günü olan 1 Mayýs’ý sabýrsýzca bekliyor. Düþ burada da gerçek oldu ve yýllar sonra emekçiler Leninistlerin kararlý savaþýmýyla birlikte açýlan Taksim yolunu zaferle taçlandýrdýlar. Yasak denilen alan 1 Mayýs günü emekçilerin adýmlarýyla, dillerindeki sloganla sarsýlacak. Ve yasak denilen alanda, emekçilerin yasak olan türküsü söylenecek! Devrim tüm görkemiyle, her dilden ve renkten emekçileri bir araya getirip, onlarýn ellerinde bir adým daha ilerleye-

cek. Böyle bir coþkuyu kim yaþamak istemez, bu havayý kim solumak istemez ki? Þimdi milyonlar olarak Taksim’e akma zamanýdýr. Taksim’i Tahrir meydanýna çevirme zamanýdýr. Hem de emekçileri yollarýndan döndürmeye çalýþan, düzenden kopuþun önüne geçmeye çalýþan reformist ve oportünistlere inat devrim ve iktidar hedefiyle Taksim’e akma zamanýdýr. Mýsýr ve Tunus devrimleriyle ve diðer Arap ülkelerindeki ayaklanmalarla bir kez daha gördük, gençliðin devrimlerde ki rolü muazzam önemdedir. Ve özellikle son yýllarda öðrenci gençliðin ayaklanmalarda, devrimlerde oynadýðý rol daha da önem kazanmýþtýr. Gençliðin bu hareketliliði, devrimci ruhu mücadelede her adýmda kendisini gösteriyor. Uzun süredir devrimci durum koþullarýný yaþayan Türkiye ve K. Kürdistan’da devrim, gençliðin militan mücadelesi ile daha da yükselecektir. Ki bunu Kürt halkýnýn özgürlük mücadelesinde de görebiliriz. Gençlik bir bütünlük içermese de gençliðin bütün kesimleri; iþçi, emekçi ve öðrenci gençlik birçok sorunla karþý karþýya. Bu sorunlarýn en önemlisi de geleceksizlik! Kapitalizm her gün gençliðin umutlarýný, hayallerini sömürüyor, yok ediyor. Hiç kimseye bir gelecek vaat etmiyor. Kýsa süre önce birçok ilde internet üzerinden örgütlenen YGS sýnavýnda yaþanan þifre skandalýna iliþkin eylemler, gençliðin en enerjik kesimi olan liselileri sokaða döktü. Binlerce öðrenci kendilerine ait üsluplarý ve tarzlarýyla sisteme olan öfkelerini dile getirdiler. Eylemler burjuvaziyi fazlasýyla rahatsýz etti. Hatta Tayip Erdoðan kendisine bu eylemler sorulduðunda, yalnýzca “provokasyondur” diyerek cevap verdi. Üniversiteye giren ve mezun olan öðrencileri ise iþsizlik kýskacý bekliyor. Genç iþçiler ise iþsizlikle karþý karþýya býrakýlarak sömürüye ve baskýya karþý susmalarý isteniyor, sindirilmeye çalýþýlýyor. Ayrýca gençlik devrimci

mücadele içerisinde bulunmasýn diye yozlaþma saldýrýsý alabildiðine artmýþ durumda. Ama tüm bunlara raðmen gençlik devrimci bir ruha sahiptir. Ve mücadelenin kaldýracý rolünü hala sürdürüyor. Gençliðin sorunlarý kapitalizmde asla köklü olarak çözülemez, çözülemediði gibi devamlý artmaya devam eder. Gençlik yalnýzca sosyalizmde sorunlarýný köklü olarak çözebilir. Sosyalizm için ise burjuvazinin iktidarýný yýkýp emeðin iktidarýný kurmak gerekir. Bu nedenle bu yýl ki 1 Mayýs, hem emekçiler açýsýndan, hem de gençlik açýsýndan son derece önemli. Gençlik iþçi sýnýfýnýn birlik, mücadele, dayanýþma gününde olabildiðince güçlü yer almalýdýr. Yeni bir dünyanýn öncüsü olan iþçi sýnýfýyla birlikte, emeðin iktidar kavgasýnda iþçi sýnýfýnýn yanýnda yer almalýdýr. Bu gençliðin özgürleþmesi için zorunlu bir koþuldur. Bu kavga sadece burjuvaziye karþý yürütülmüyor. Burjuvazinin iþçi sýnýfý içerisindeki etkisi demek olan reformizme karþý da yürütülüyor. 1 Mayýslarýn devrimci niteliðini baský ve zorla, yasaklamalarla engelleyemeyen burjuvazi, þimdi 1 Mayýslarýn içini boþaltarak devrimci mücadeleyi geriletmek, devrimi zayýf düþürmek istiyor. Buna izin vermeyelim. Bu nedenle her türlü günlük, geçici amaçlar için mücadeleyi deðil, iktidar mücadelesini öne çýkartalým. Üniversiteli, liseli öðrenciler; Devrimci Öðrenci Birliðinde ve öðrenci komitelerinde örgütlenelim, geleceksizlik ve yozlaþmaya karþý birlik olup, sosyalizm için 1 Mayýs alanýný dolduralým! Genç iþçiler; sömürü zincirini kýrarak özgürce soluk aldýðýmýz bir dünya için, emeðin iktidarý için 1 Mayýs alanýnda “Fabrikalar, tarlalar, siyasi iktidar her þey emeðin olacak” þiarýný yükseltelim. Þimdi Taksim’i Tahrir’e çevirme zamanýdýr. Þimdi bizim zamanýmýz! Þimdi kýzýl bayraðý burjuvazinin kanlý burçlarýna takma zamanýdýr! Þimdi Devrim Ýçin Ýleri…

17

Türkiye Ve Kürdistan’dan

Eylemler mücadele sloganlarý atýlarak eylem bitirildi.

1) TEKEL’e baðlý Ballýca Sigara Fabrikasýnýn özelleþtirilmesi ile British American Tobacco firmasýna 3 yýl önce devredilen iþletmede 600 iþçiden 120’sinin iþ akitlerinin feshi üzerine iþçiler, iþyerini terk etmeme eylemi baþlattý. Bunun üzerine, BAT firmasý yetkililerinin Cumhuriyet Savcýlýðýna müracaat ederek eylem yapan iþçilerin nizamiye kapýsýnýn dýþýna çýkarýlmasýný istedi. Fabrikanýn yemekhanesinde bulunan dýþarý çýkmayacaklarýný bildiren iþçiler polis zoruyla çýkarýlarak ilçedeki bir düðün salonuna götürüldü.

18

2) Ýþten atma, güvencesiz ve kölece çalýþma koþullarýna karþý baþlattýklarý mücadele sürecinde direniþlerinin 56. gününde olan Ontex iþçileri mücadeleyi ortaklaþtýrdýklarý ve direniþlerinin 94. gününde olan PTT iþçileri 7. Cumartesi yürüyüþlerini yaptýlar. Ontex ve PTT iþçilerine Çel-Mer Ýþçileri de katýldýlar. Eyleme Ýstanbul ve Ankara’da süren 78’er günlük Tekel Direniþlerinde yer alan Manisa Tekel iþçisi Arzu Güneþ, BDSP, Ayýþýðý Sanat Merkezi, Devrimci Ýþçi Komiteleri, yazar Volkan Yaraþýr, ÇHD, Topkapý Ýþçi Derneði destek verdiler. Daha sonra oturma eylemine geçilerek sloganlarla alkýþ ve ýslýklarla Ontex ve Burger King ürünlerini boykot çaðrýsý yapýldý, güvencesiz çalýþmaya karþý

3) Ege Üniversitesi Týp Fakültesi asistanlarý 12 Nisan günü saðlýktaki piyasalaþmayý ve performansa dayalý çalýþma koþullarýný protesto etti. Ýzmir Asistan Hekimler Komisyonu, Ýzmir Tabip Odasý, SES, DEÜ Týp Fakültesi ve Tepecik Eðitim ve Araþtýrma hastanelerinin SES iþyeri temsilciliklerinin katýldýðý eyleme týp fakültesi öðrencileri ile hasta ve hasta yakýnlarý da destek verdi. Öte yandan asistan eylemine destek veren Ýzmir Tabip Odasý Baþkaný Prof. Dr. Özer de yaptýðý konuþmada, Türk Tabipleri Birliði’nin 19–20 Nisan’da genel grev kararý aldýðýný hatýrlattý. Özer, 19– 20 Nisan tarihlerinde genel greve giderek acil vakalar dýþýnda hastanelerde hasta bakýlmayacaðýný söyledi.

4) Konak Belediyesi taþeron temizlik iþçileri yeni ve farklý eylemlerle mücadelelerine devam ediyorlar. Eylemde olan iþçiler ilk defa bir emekçi mahallesinde yürüyüþ yaptý. Gültepe Mahallesi’nde bir ilki gerçekleþtiren Konak taþeron iþçilerinin yürüyüþü coþku ve alkýþlarla karþýlandý. Ýþçiler saat 11.30’da Çýnartepe otobüsüne kart basmadan binerken, otobüsün içinde ajitasyon konuþmalarý yapýldý. Ýþçilerin çoðunluðunun yaþadýðý yer olan Çýnartepe son duraklarýndan saat 12.30’da baþladý yürüyüþ. 21.günün saldýrý fotoð-

raflarýnýn yer aldýðý ve “Emek Düþmanlarýna Oy Verme Hesap Sor” yazýlý pankart açýlýrken, CHP Ýl Baþkaný Tacettin Bayýr’ýn ve Konak Belediye Baþkaný Hakan Tartan’ýn fotoðraflarýnýn olduðu “Yalancýlar aranýyor!” þiarlý dövizler taþýndý. Uzun yýllar sonra Gültepe’de yapýlan bu yürüyüþ sýnýfýn yükselen mücadelesinin bir yansýmasýydý. Ýþçilerin kararlýlýðý, coþkusu ve inancý eylemin belirleyicisi olurken gerçekleþtirilen her eylem de sýnýfýn yaratýcýlýðýný ortaya ko-

yuyor.

5) DÝSK’e baðlý Birleþik Metal–Ýþ Sendikasý’na üye olduklarý gerekçesiyle 4 Nisan günü iþten çýkarýlan 112 MAS-DAF iþçisi, Düzce’de fabrika önünde baþlatmýþ olduklarý direniþlerinde bir geliþme olmamasý üzerine direniþlerini MAS-DAF þirketinin Ataþehir’de

bulunan merkezine taþýmaya karar verdi. Baðlý olduklarý Birleþik Metal Ýþ öncülüðünde 10 Nisan Pazartesi günü Ataþehir Memorial Hastanesi önünde bir araya gelen iþçiler “Sendikalý Olduk Ýþten Atýldýk. Ýþimizi Geri Ýstiyoruz” pankartý açarak “Metal Ýþçisi Köle Deðildir”, “Yasaksýz, Baskýsýz Sendikalý Yaþam”, “Yaþasýn Metal Ýþçilerinin Onurlu Direniþi”, “Yaþasýn Ýþçilerin Birliði” dövizleriyle yaklaþýk 3 kilometre yürüyerek Ataþehir’deki Ata Çarþý önüne geldiler.

6) Erzurum’da Oltu Linyit Kömür Ýþletmelerinde çalýþan 250 iþçi, ücretlerinin ödenmemesi ve ilkel þartlarda çalýþtýrýlmalarýna karþý yürüyüþ yaptý. Yaðmur altýnda AKP binasýna yürüyen iþçiler, polis tarafýndan engellendi. Bir süre polise direnen iþçiler daha sonra Oltu minibüslerinin bulunduðu Kongre Caddesi’ne yürüdü. Ýþçiler, aylardýr ücret alamadýklarýný, ilkel þartlarda madende çalýþtýrýldýklarýný ve dönüþümlü olarak iþten çýkartýlacaklarýný ve devlet yetkililerinden yardým istediklerini ifade ettiler.

7) Taþeronlaþtýrmaya ve sendikasýz çalýþtýrýlmaya karþý sendika hakký ve iþ güvencesi için belediye binasý önünde eyleme baþlayan Konak Belediye iþçileri, eylemlerinin 40. gününde bu kez de zincirleme eylemiyle seslerini duyurdular. Ört taþeron iþçisi belediyenin karþýsýnda Basmane Meydaný’ndaki metal dünya heykeline çýkarak kendilerini zincirlediler. Dünya heykeline 21.günün saldýrý fotoðraflarý ve “Ekmeðimiz Ýçin Onurumuz Ýçin Taþerona Hayýr” yazýlý pankartý asan iþçiler “Ölmek Var Dönmek Yok!” sloganýný haykýrdýlar. Zincirleme eylemi sýrasýnda saat 12.15’te 3 Mücadele Birliði okuru konak taþeron iþçilerine destek amaçlý Basmane trafik yolunda “Konak Ýþçisi Yalnýz Deðildir/Mücadele Birliði” pankartýný açarak yolu trafiðe kapattý. Yaklaþýk 10 dakika yol kapalý kalýrken Mücadele Birliði okurlarý sürekli “Konak Ýþçisi Yalnýz Deðildir”, “Yaþasýn Ýþçilerin Mücadele Birliði”, “Savaþa Savaþa Kazanacaðýz”, “Zafer Savaþan Ýþçilerin Olacak” sloganlarýný attýlar. Bunun ardýndan Müca-

dele Birliði okurlarý devletin kolluk güçlerince yaka paça gözaltýna alýndý. Gözaltýna alýnan 4 iþçi ve 3 Mücadele Birliði okuru saat 16.45’te götürüldükleri Konak þubede serbest býrakýldýlar.

8) Hakkari’nin Yüksekova ilçesinde operasyon ve tutuklamalara karþý düzenlenen yürüyüþün ardýndan polis göstericilere saldýrdý, esnaf kepenk indirdi. Yüksekova’da Demokratik Çözüm Çadýrý’nýn kurulduðu Musa Anter Parký’nda bir araya gelen ve aralarýnda kurum temsilcilerinin de bulunduðu kalabalýk bir grup, Hatay’da 7 gerillanýn yaþamýný yitirdiði operasyonu ve gözaltýlarý kýnamak amacýyla ilçe merkezine doðru yürüyüþe geçti Oslo Oteli önünde barikat kuran polis göstericilere saldýrdý. Göstericilerde havai fiþek, taþ ve molotofla polise karþýlýk verdi. Cumhuriyet mahallelerinde devam eden olaylarda þu ana kadar 2 kiþi gözaltýna alýnýrken, 2 kiþi de gaz bombalarýn isabet etmesinden dolayý hafif þekilde yaralandý.

9) 12 Nisan Salý günü DTCF’de faþistler, güvenlik ve idare iþbirliðiyle bir provokasyon gerçekleþtirildi. Sýnav için okula gelen bir faþist, yanýnda getirdiði ve rahatça okula soktuðu satýrý sýnýfta çýkartarak devrimci öðrencileri tehdit etti. 2 devrimci öðrenci bunun üzerine sýnavlarýna giremedi. Sýnav sonrasýnda, faþisti devrimci öðrencilerden korumak için sýnýfýn önüne gelen güvenlikler, faþistten satýrý alarak kaybettiler. O sýrada yaþanan arbedede faþist, güvenlikler tarafýndan uzaklaþtýrýldý. Devrimci bir kadýn öðrenci de kafasýna gelen sandalyeden dolayý bilincini kaybetti. Güvenlikler devrimci öðrencileri daðýtmak için biber gazý kullandý ancak baþarýlý olamadý. Daha sonra araya öðretim görevlilerinin girmesiyle faþist, ablukadan kurtarýlarak diðer faþistlerin bulunduðu arka kantine gönderildi. Devrimci öðrenciler de Ortabahçe’de toplanarak sloganlarla saat 19:30’da okuldan toplu çýkýþ yaptýlar. Mithatpaþa ve Ziyagökalp Caddeleri trafiðe kapatýlarak, Yüksel Caddesi’ne yüründü. Yürüyüþ boyunca

“Dil Tarih Faþizme Mezar Olacak” ve “Faþizmi Döktüðü Kanda Boðacaðýz” sloganlarý atýldý. Trafikte araçlarýnda bulunan bazý sürücüler de devrimci öðrencilere kornalarýna basarak ve alkýþlayarak destek verdi. Yüksel Caddesi’nde yapýlan basýn açýklamasýnýn ardýndan kitle daðýldý.

10) Ýzmir Dokuz Eylül Üniversitesi Týp Fakültesi Hastanesi’ndeki asistan hekim ve saðlýk çalýþanlarýnýn grevinden sonra Edirne’de Trakya Üniversitesi Týp Fakültesi Hastanesi’ndeki asistan hekimler ve saðlýk çalýþanlarý iþ býraktý. Trakya Üniversitesi Týp Fakültesi’nde görev yapan asistan hekimler, fazla çalýþtýrýldýklarýný ve döner sermayelerinin kesildiði için 11 Nisan’da þartlar iyileþtirilinceye kadar iþ býrakma eylemi kararý aldýlar. Trakya Üniversitesi Týp Fakültesi Hastanesi’nde þu anda 350 asistan hekim, acil servis, acil ameliyathane ve yoðun bakým ünitelerine gerekli müdahale için 50 hekim görev yapacak diðer çalýþan ise iþ býraktý. Bahçede toplanan asistan hekimler, haklarý iyileþtirilene kadar göreve gitmeyeceklerini belirterek sloganlarla çalýþma þartlarýnýn düzeltilmesini istiyor ve duyarlý iþçi ve emekçilerden, kitle örgütlerinden destek bekliyorlar.

19

SENDÝKA HAKKIMIZI ÝSTÝYORUZ! TAÞERON SÝSTEMÝ ÝSTEMÝYORUZ!

Bizler Konak Belediyesi Taþeron Temizlik Ýþçileriyiz. 25 Þubat Cuma gününden beri Konak Belediyesi’nin önünde kölelik sistemi olan “TAÞERONA HAYIR” demek için ve de bize Konak Belediye Baþkaný Hakan Tartan tarafýndan söz verilen “SENDÝKA HAKKI ÝÇÝN” geceli gündüzlü eylemdeyiz. Geceli gündüzlü Konak Belediyesi’nin önünde, soðuk havada kadýn-erkek taþeron iþçiler olarak onurlu ve haklý bir mücadele veriyoruz. Biz Konak Belediyesi Taþeron Temizlik Ýþçileri olarak taþeronlaþmaya, sendikasýz-güvencesiz kölece çalýþmaya karþý birlikte mücadele ediyoruz. Tüm baskýlara, tehditlere, karalamalara karþý kararlý ve onurlu bir þekilde birlikte mücadelemizi sürdürüyoruz. Seçim dönemlerinde bizlerden oy isteyenler, biz taþeron iþçilerinin sendikalý-güvenceli iþ talebine kulaklarýný týkýyorlar, görmezden geliyorlar. Konak Belediyesi yetkilileri derhal bu sorunu çözmelidir. Oysa yaþamdaki bütün güzellikleri yaratan biz iþçiler ol-

20

duðumuz halde, en kötü yaþam koþullarýna da biz iþçiler sahibiz. Artýk biz taþeron iþçileri olarak yarýnlara güvencesiz, kaygýyla ve her ihalede iþsiz kalma korkusuyla bakmak istemiyoruz. Bizler artýk gündüzlerinde sömürülmediðimiz, gecelerinde aç yatmadýðýmýz bir yaþam istiyoruz. Sendikalý-güvenceli iþ hakký bizim en doðal hakkýmýzdýr. Buradan bütün iþçi-emekçi halkýmýza, gençlere, yüreði insanlýktan yana atan herkese sesleniyoruz. Sesimize ses, gücümüze güç katan. Bu hepimizin birlikte mücadelesidir. Onurlu, güvenceli, insanca yaþam hepimizin hakký. Sizleri Konak Belediyesi’nin önünde geceli-gündüzlü sürdürdüðümüz bu onurlu mücadelemizde bizlere destek olmaya çaðýrýyoruz. TAÞERON SÝSTEMÝ ÝSTEMÝYORUZ! SENDÝKA HAKKIMIZ ENGELLENEMEZ! YAÞASIN ÝÞÇÝLERÝN MÜCADELE BÝRLÝÐÝ! Konak Belediyesi Taşeron Temizlik Ýşçileri

Ankara’da Öðrencilerin Eylemi Gergin Geçti

11 Nisan Pazartesi günü internet üzerinden örgütlenen öðrenciler Sakarya Meydaný’nda tekrar eyleme geçtiler. Saat 14.30’da toplanan öðrenciler sloganlarla, döviz ve pankartlarýyla sýnav sistemini, kopya skandalýný, ÖSYM’yi ve cemaat dershanelerini protesto ettiler. Polis, Sakarya Meydaný’na çýkan bütün sokak ve caddelere barikat kurarak yoðun önlemler aldý. Eylemin baþýndan beri polisin öncülüðünde hareket eden eylem komitesi basýn açýklamasýndan sonra kitleyi apar topar daðýtmak istedi. Polis de yaptýðý anonslarla kitlenin bir an önce daðýlmasýný yoksa müdahale edeceklerini açýkladý. Bu çabalara raðmen daðýlmayan kitle, polisi yuhaladý ve ýslýkladý. Megafonlarla kitlenin daðýlmasý için uyarýlarýna devam eden eylem komitesi, kitleye etki edememeye baþladý. Ýkna çabalarýna devam eden eylem komitesiyle tartýþmaya giren DÖB’lü öðrenciler, eylemi düzenleyenleri teþhir etmeye baþladýlar. Kitlenin öfkesini dindirmek için, yüzlerce öðrenciyi alelacele daðýtmaya çalýþan eylem komitesinin, sürekli polisle birlikte hareket ettiði, DÖB’lü öðrenciler tarafýndan ifade edildi. Uzun süre devam eden tartýþmalarýn ardýndan eylem alanýndan ayrýlan eylem komitesi, öðrencileri bir kafeye çaðýrdý. Buna tepki gösteren bazý öðrenciler, bu sorunlarý kafelerde oturarak çözülemeyeceðini söylediler. Eylemi bitirmek isteyenler ellerindeki megafonlarla polisle karþý karþýya gelmek istemediklerini, kitlenin arasýnda provokatörlerin olduðunu anons etmeye baþladýlar. Bu sýrada azalan kitleyi gören polis de barikatlarýný açtý ve kitlenin bir an önce daðýlmasýný saðlamak istedi. Gergin tartýþmalarýn ardýndan eylem sona erdi. Ankara DÖB

Mehmetçi Lisesi’nde YGS Protestosu

Þifreli YGS sýnavýnýn ardýndan birçok il, ilçe ve merkezlerde protesto gösterileri, eylemler ve basýn açýklamalarý yapýlýyor. Ýs tan bul’da Taksim baþta olmak üzere lise ve üniversite öðrencileri ardý ardýna bu konuya iliþkin eylemler yapýyor. YGS sýnavýnda yaþanan bu yolsuzluk öðrencilerin varolan eðitim sistemine karþý tepkilerini daha da ortaya çýkardý. Bazý eylemlerde lise ve üniversite öðrencileri birlikte yer alýrken kimi bölgelerde de liseli öðrenciler YGS’ yi protesto eden eylemler gerçekleþtiriyorlar. Ýstanbul, Sarýgazi’de bulunan Mehmetçik Lisesi öðrencileri kamuoyunda baþta Tekel ve UPS iþçi eylemlerine destek ziyaretleri ile tanýnýyor. Hatta bu yüzden okuldan uzaklaþtýrýlan, gözaltýna alýnan öðrenciler olarak da biliniyorlar. En son YGS de çýkan þifre olayýndan sonra 8 Nisan günü Mehmetçik Lisesi öðrencileri de okul çıkışında, bu konuya dair eylem gerçekleþtirdiler. 08 Nisan günü okul bitiminde olan yürüyüþ ve basýn açýklamasý, ders bitiminden sonra okuldan çýkarak toplanan liseliler “Yaðma, Gasp, Soygun, ÖSYM Elini Emeðimizden Çek – Mehmetçik Lisesi Öðrencileri” yazýlý bir pankart açarak Cemevi önünden Sarýgazi Merkeze doðru yürüdüler. Yürüyüþ boyunca “ÖSYM Elini Liselerden Çek”, “Eþit, Parasýz, Bilimsel, ,Anadilde Eðitim”, “ÖSYM Sýnavý Al Baþýna Çal”, “Mehmetçik Lisesi Direniþin Simgesi”, “Eðitim Haktýr Satýlamaz” vb. sloganlarla Mehmetçi Lisesi öðrencileri Kaymakamlýk önüne geldiklerinde birçok polis aracý ve onlarca polisle karþýlaþtýlar. Burada alkýþ ve ýslýklarla sloganlarýna devam eden öðrenciler bu polis yýðýnaðýna tepki olarak 5 dakikalýk oturma eylemi gerçekleþtirerek “Gündoðdu” marþýný hep bir aðýzdan okudular, polis oturma eylemi öncesi öðrencileri engellemeye çalýþtýysa da öðrenciler, burada basýn açýklamamýzý yapacaðýz ve gideceðiz diyerek oturdular ve marþlarýný söyleyip slogan ve alkýþlarla tepkilerini dile getirdikten sonra basýn açýklamasýný okudular. Basýn açýklamasýnda eðitim sistemi, sýnavlarla dolu bir öðrenim süreci yaratýlmasý eleþtirilerek iktidarlarýn bu sýnav sistemindeki yolsuzluklarý dile getirildi ve tüm öðrencilerin parasýz, bilimsel ve anadilde eðitim hakký olduðu vurgulanarak, Mehmetçik Lisesi öðrencileri olarak her zaman olduðu gibi mücadeleyi sürdürecekleri ifade edildi. Öðrenciler yine alkýþlarýna ve sloganlarýna devam ederek daðýldýlar. Mehmetçik Lisesi Öðrencileri

21

ESKÝÞEHÝR’DE ÝÞÇÝLER SOKAKTA

YURT’TAN ATILAN ÖÐRENCÝLER ÝÇÝN EYLEM

Amed Ziya Gökalp Öðrenci Yurdunda öðrenciler yurttan atýlan 7 öðrenci için eylem yaptý. Yurtta birçok defa keyfi uygulama yapan yurt yönetimine ikaz amacý taþýyan eylem kantinde toplanýlýp, alkýþlarla baþladý. Daha sonra eylem sloganlý yürüyüþle devam etti. Bütün yurt öðrencileri hep bir aðýzdan arkadaþlarýnýn yanlarýnda olacaklarýný ve bundan sonraki faþist uygulamalara daha sert cevap vereceklerini dile getirdiler. Bu arada yurt yönetimi korkudan olsa gerek ne yapacaðýný þaþýrmýþtý. Öðrencilere daðýlmalarý yönünde uyarý yapan yurt yönetimi öðrencilerin uzlaþmaz tavrý karþýsýnda çaresiz kaldý. Yurt bahçesinde uzun süre halay çekildikten sonra eylem sona erdi. Yürüyüþ esnasýnda “Baskýlar Bizi Yýldýramaz, Yaþasýn Öðrenci Dayanýþmasý, Yönetim Ýstifa, Atýlan Arkadaþlarýmýz Geri Alýnsýn!” sloganlarý atýldý. Ayrýca yurt yönetimi ve ÖGB yi teþhir edici ajitasyonlar yapýldý. Daha sonra öðrenildi ki yurt yönetimi bu kararlýlýk karþý1 Nisan akþamý Doruk Fabrikasý iþçileri grevlerine yeni sýnda “atýlan arkadaþlarýn geri alýnacaðý” ‘sözü’nü vermiþ. bir eylem daha ekleyerek eylemlerini Eskiþehir sokaklarýna Öðrenciler hep bir aðýzdan herkese haykýrdýlar: “Bundan taþýdý. Grevle Dayanýþma Platformunun gerçekleþtirdiði ey- sonra yaþam alanýmýza faþist ve keyfi uygulamalarla müdalemde bizler de Mücadele Birliði okurlarý olarak yerimizi al- hale edilirse bunun hesabýný sorarýz!” dýk. Eylem saat 17:30’ da Adalar Migros önünde baþladý. Baskýlar Bizi Yýldýramaz! Eyleme çok sayýda demokratik kitle örgütü destek verdi. ÝþçiAmed’den DÖB’lü Bir Öðrenci lerin yaný sýra eylemde öðrencilerde kortejlerde yerlerini aldý. Sloganlarla ve alkýþlarla baþlanan yürüyüþe Eskiþehir halký da destek verdi. Yürüyüþ sýrasýnda sýk sýk “Hak verilmez alýnýr zafer grevde kazanýlýr”, “Metal iþçisi yalnýz deðildir”, “Kurtuluþ yok tek baþýna ya hep beraber ya hiç birimiz” sloganlarý atýldý. Kitlesel yürüyüþ coþkuyla Hamam Yolunda son buldu. Burada platform adýna Eðitim -Sen Þube Baþkaný Ali Paþa Þanlý basýn açýklamasýný okudu. Açýklamada metal iþçilerine dayatýlan þartlarýn kabul edilemez olduðunu dile getiren Þanlý, MESS’in bu saldýrýlarýna karþý mücadele edeceklerini ve bu mücadelede bütün emekçileri desteðe beklediklerini iletti. Eylem sloganlarla ve alkýþlarla son buldu. Mücadele Birliði/Eskiþehir

ÖÐRENCÝLER YIKIMI ENGELLEDÝ

22

Dersim’de spor salonlarýnýn yýkýlmasýna karþý çýkan Tunceli Atatürk Lisesi öðrencileri, eylem yaptý. Ýl Milli Eðitim Müdürü Haydar Yurdakul’un eylem alanýTunceli Atatürk Lisesi öðrencileri spor salonlarýnýn yýkýl- na gelmesini isteyen öðrenciler, yýkýmýn bir an önce durdumamasý için eylem yaptý. Okul bahçesinde bir araya gelen öð- rulmasýný talep etti. renciler, “Direne Direne Kazanacaðýz”, “Eðitim Hakkýmýz Eylem devam ederken öðrencileri telefon ile arayan Ýl Engellenemez” þeklinde sloganlar attý. Eylem sonrasý yýkým Milli Eðim Müdürü Yurdakul, yýkým kararýnýn iptal edildiðidurduruldu. ni bildirdi. Öðrenciler, zaferlerini sloganlarla kutladý.

BEYAZIT’TA 16 MART ANMASI

16 Mart 1978’de Beyazýt’ta katledilen 7 devrimci öðrenci unutulmadý. 16 Mart günü Sirkeci’de saat 12.00’da toplanan devrimci demokrat öðrenciler (Beyazýt Gazetesi, Devrimci Hareket, DÖB, Ekim Gençliði, GençSen, Gençlik Cephesi, Gençlik Muhalefeti, Kaldýraç, ÖEP, Öðrenci Kolektifleri, SGD, TÜM-ÝGD), yürüyüþün baþlayacaðý yer olan Laleli Tramvay Duraðý’na geldiler ve Edebiyat Fakültesinden çýkacak olan öðrencilerle buluþmak için Fakülte önüne yürüdüler. Burada öðrenciler, ellerinde “Faþizmi Döktüðü Kanda Boðacaðýz”, “16 Martý Unutmadýk Unutturmayacaðýz”, “Halepçe’yi Unutmadýk Unutturmayacaðýz” dövizleri ve ölenlerin resimleri, isimlerini taþýyarak fakülteden çýkacak arkadaþlarýný beklediler. Saat 13.00’da yeni katýlýmlarla büyüyen kitle, Edebiyat Fakültesi önünden Beyazýt Meydaný’na doðru yürüyüþe geçti ve yapýlan katliamý “Beyazýt Faþizme Mezar Olacak”, “16 Martý Unutma Unutturma”, “ En Halepçe Jibýn Nakin” sloganlarý atarak protesto ettiler. Katliamda ölenlerin ismi okunarak “yaþýyor” sloganý attýrýldý. Yolu trafiðe kapatarak yürüyen kitle, Beyazýt Meydaný’na Beyazýt Marþýný söyleyerek girdi. Bu sýrada 16 Mart anmasýna desteðe gelen Ontex iþçileri de sloganlarla meydanda kitleyi karþýladý. “Ýþçi Gençlik El Ele Mücadeleye” sloganý atýldý. Ana kapýya doðru yürüyen

kitle burada Merkez kampüsten çýkanlarý bekledi. Bir süre sonra çýkan öðrencilerle beraber basýn açýklamasý okunmaya geçildi. Okunan basýn açýklamasýnda “16 Mart’ýn hesabý sorulana dek mücadelemiz devam edecektir. Tüm kurumlarý ile birlikte bu köhne düzeni tarihin çöplüðüne yollayacaðýz, sosyalizmi kuracaðýz” denildi. 16 Mart sadece Beyazýt’ta yaþanan katliamýn adý deðil. 1988’de Halepçe de kimyasal gazlarla Kürt halkýndan binlerce insan katledildi. Açýklamada bu katliama da deðinen devrimci demokrat öðrenciler “…yine 16 Mart’ta katiller binlerce insaný kadýn, erkek,genç, yaþlý demeden Irak’ta, Halepçe’de hedef aldýlar. Amerikancý rejimin uþaklarý binlerce Kürdü kimyasal silahlarla katlettiler. Hala yeni doðan çocuklarý sakat kalmaya hatta canlarýndan olmaya devam ediyor” denildi.

Açýklama sürerken bir grup CHP’li bayraklarýyla eyleme katýlmak istedi. Ama devrimci öðrenciler tarafýndan bu engellendi. Açýklamadan sonra öðrenciler katliamýn yapýldýðý yer olan Eczacýlar Fakültesi önüne yüründü. Eczacýlar Fakültesi önüne karanfiller býrakýldý. Katliamda ölen devrimci öðrenciler için saygý duruþunda bulunduktan sonra, burada kýsa bir anma programý yapýldý. Anma programýnda Grup Adalýlar marþlar söyledi. Çav Bella marþý bütün kitle tarafýndan beraber söylendi. Burada Ontex iþçileri de kýsaca konuþarak, devrimci gençliðin yanýnda olduðunu belirttiler. Eylem, Ontex iþçilerine yapýlan saldýrýyý protesto için valiliðin önünde yapýlacak basýn açýklamasýna çaðrýdan sonra sona erdi. Faþizmi Döktüðü Kanda Boðacaðýz Kürt Halký Devrimle Özgürleþecek

Ýstanbul/Devrimci Öðrenci Birliði

23

ANKARA’DA 16 MART ANMASI

Ankara’da 16 Mart Beyazýt ve Halepçe katliamlarý yapýlan etkinlik, yürüyüþ ve basýn açýklamalarýyla anýldý. Sabah saatlerinde çeþitli üniversitelerden gelen devrimci demokrat ve yurtsever öðrenciler Cebeci Kampüsü’ne girmeye baþladý. Ancak kampüs giriþlerinde güvenlik önlemlerini sýklaþtýran özel güvenlikler Ankara Üniversitesi’ne baðlý diðer kampüslerde okuyan öðrencileri dahi kampüse alamayacaklarýný söylediler. Bunun üzerine içerde toplanmaya baþlayan devrimci öðrenciler arkadaþlarýný özel güvenlik duvarýný zorlayarak içeri almaya baþladýlar. Sýk sýk yaþanan arbedeler sonucunda müdahale edemez duruma gelen özel güvenlikler kimlik göstermeyen öðrencilere seslerini çýkaramadýlar. Bu sýrada dýþarýda da çevik kuvvet ekipleri yoðun þekilde yerlerini almýþlardý. Öðle saatlerinde Siyasal Bilgiler Fakültesi kantininde müzik dinletisiyle baþlayan etkinlik öðrencilerin hep bir aðýzdan þarký ve marþlar okumasýyla devam etti. Sonrasýnda 16 Mart Beyazýt ile Halepçe Katliamlarýna ve son dönemdeki öðrenci eylemliliklerine yer verilen bir sinevizyon gösterimi gerçekleþti. Sinevizyon gösteriminin ve okunan bir metnin bitmesinin ardýndan öðrenciler sloganlar eþliðinde Eðitim Bilimleri Fakültesi’ne doðru yürüyüþe geçtiler. Birkaç gün önce SBF kantininde ortak bir þekilde hazýrlanan ve üzerinde “16 Mart’ý Unutma Unutturma” yazan pankart ile Beyazýt’ta katledilen 7 öðrencinin fotoðraflarý kortejin önünde taþýndý. EBF’nin önünden Cebeci kampüs giriþine doðru yürüyüþe geçen öðrenciler hep bir aðýzdan Beyazýt Marþý’ný ve Çav Bella’yý söylediler. Kampüs giriþinde yapýlan basýn açýklamasýnýn ardýndan eylem sonlandýrýldý. Eylemi Ankara Gençlik Derneði, DGH, DPG, DÖB, DYG, Ekim Gençliði, Kaldýraç, Kýzýl Hareket, Öðrenci Kolektifleri, Tüm-ÝGD, ÖGD ve YDG örgütledi. Öðlen yapýlan bu eylemin ardýndan akþam saatlerinde de Sakarya Meydaný’nda toplanan birçok devrimci ve ilerici siyasi yapý “Beyazýt Katliamý Sorulacak Hesabýmýzdýr Katil Devlet Hesap Verecek” yazýlý ozalit eþliðinde Yüksel Caddesi’ne doðru yürüyüþe geçti. Devrimci Öðrenci Birliði’nin de destek verdiði yürüyüþ esnasýnda Ziya Gökalp Caddesi üzerinde polis barikatýyla karþýlaþýldý. Polis barikatýnýn çekilmesiyle birlikte devam eden yürüyüþ Yüksel Caddesi’nde yapýlan basýn açýklamasýyla bitirildi.

24

Ankara Devrimci Öðrenci Birliði

DÝL TARÝH’TE NEWROZ ATEÞÝ YAKILDI

17 Mart Perþembe Günü Ankara Üniversitesi Dil Tarih Coðrafya Fakültesi’nde devrimci demokrat ve yurtsever öðrenciler isyan ateþini yakarak Newroz’u coþkuyla kutladýlar. Sabah saatlerinde ÖGB’lerin yoðun güvenlik önlemleri almasý, davul ve zurnanýn okula girmesini engellemeye çalýþmasýna raðmen, öðrenciler tarafýndan davulcu ve zurnacýnýn içeri girmesi saðlandý. “Biji Newroz - Yaþasýn Newroz” yazýlý pankartýn okul duvarýna asýlmasý alkýþlar ve sloganlarla karþýlandý. Bunun ardýndan okunan açýklamada Kawa’nýn çocuklarýnýn isyan ateþini daha da büyüteceði vurgulandý. Daha sonra orta bahçede büyük bir Newroz ateþi yakýldý. Öðrenciler yakýlan ateþin üzerinden atlayarak saatlerce halay çektiler. DÖB, Ekim Gençliði, DYG, DGH, Ankara Anarþi Ýnsiyatifi, Dev Genç Birliði ve Söz Dergisinin örgütlediði etkinliðe 400 aþkýn öðrenci katýldý. Ankara Gençlik Derneði de eyleme destek verdi. Ankara / Devrimci Öðrenci Birliði

AMED’DE NEWROZ

Newroz Piroz Be! Halklarýn sömürüye ve zulme karþý baþkaldýrý günü olan Newroz kutlu olsun! Newroz’un tüm halklar için anlamý farklýdýr. Birçok bölgede neþeyle baharýn ve bereketin geliþi olarak kutlanan Newroz, Kürdistan’da baþkaldýrýya ve özgürlüðe yürüyüþün sembolü olarak yer bulmuþtur. Kürt Halkýnýn zihninde yýllardýr isyanýn özgürlük için baþkaldýrýnýn günü olarak yer etmiþtir. Bunun bir örneði de bu yýlki Newroz’da Amed’de yaþandý. 20 Mart günü sabah erken saatlerden itibaren Newroz Meydaný’nda coþkulu bir kalabalýk toplanmaya baþladý. Mitinge ölümsüzlüðe uðurlanan devrim savaþçýlarý için yapýlan bir dakikalýk saygý duruþu ile baþlandý. Kürt halkýnýn ödediði bedellerin ve artýk bu mücadelede sona yaklaþýldýðýnýn anlatýldýðý konuþmalarýn ardýndan program müzik ve halaylarla devam etti. Kürt halkýnýn verdiði zorlu mücadelenin anlatýldýðý sinevizyon gösterimi ara ara kitleye izletildi. Özellikle Gerilla ordusunun tanýtýldýðý bölüm kitle tarafýndan pür dikkat izlendi. Daha sonra Demirci Kawa’nýn zalim Dehaq’a karþý yaktýðý Newroz ateþi sloganlar eþliðinde yakýldý. Yapýlacak olan “barýþ” yürüyüþünden dolayý Newroz programý saat 12:30 da bitirildi. Bu durum Newroz’a katýlan kitle arasýnda þaþkýnlýða yol açtý. Newroz’un Kürdistan’da taþýdýðý anlam bu yürüyüþ esnasýnda kendini gösterdi. Koþuyolu Parkýna gelindiðinde Kürdistanlý gençlerle polis arasýnda çatýþma çýktý. Yoðun olarak havai fiþek ve taþ kullanan gençlere karþý polis kendini gaz bombasýyla savunmaya çalýþtý. Yaþanan çatýþmalardan sonra eylem sona erdi. “Onurlu bir yaþam için ya özgürlük ya özgürlük” sloganý ile düzenlenen mitingde asýlan “Gele Kurd wé bi Þoreþé Azad Bibe!- Mücadele Birliði/ (Kürt Halký Devrimle Özgürleþecek!- Mücadele Birliði) yazýlý pankart dikkat çekti. Kürdistan’da Tek Çözüm Ya Devrim Ya Ölüm AMED/ Mücadele Birliði

ADANA’dan Bir Genç Yoldaş Okuru

25

AMED’DEN TUTSAK DÜŞEN DEVRİMCİ ÖĞRENCİLERE...

26

Sizleri Newroz’un ateþiyle selamlýyorum Yoldaþlar. . . Kürdistanlý çocuklarýn sýcak gülümseyiþiyle. . . Ýsyan ateþiyle. . . Baþkaldýrýyla. . . yoldaþlar nasýlsýnýz umarým iyisinizdir. Biz çok iyiyiz. 21 Mart yaklaþýyor. Burada yoðun bir çalýþma var. Doða bile Newroz’a (baþkaldýrýya) hazýrlanýyor. Her taraf yemyeþil burada. Etrafta güzel kokular. Kuþlar cývýl cývýl gelecek diriliþin habercisi gibi her þey. Artýk; Newrozu selamlamanýn vakti geldi. Ezilen halklarýn isyanýnýn. Artýk Demirci Kawa olmanýn. Yanmanýn ve yanarken yakmanýn kendiyle beraber sömürüyü ve zulmü. Halklarýn bilincinde kor olmanýn. Artýk kabuðundan çýkmanýn. Yani yeraltý volkanýnýn patlama zamaný geldi. Geldi dostlar. Kendinize iyi bakýn. NEWROZ PÝROZ BE! *** Merhaba Yoldaþlar; Girmiþ olduðunuz onurlu mücadelede bu tür engellerle karþýlaþmanýz olaðandýr. Bu engeller devrime olan inancýmýzý sarsmamalýdýr. Kendinizi sakýn yalnýz hissetmeyin, tüm yüreðimle sizi desteklediðimi ve yanýnýzda olacaðýmý belirtmek istiyorum. SEVGÝYLE KALIN. . . “Çok uzaklardan geliyoruz çook uzaklardan Ve artýk þaçlarýmýzý tutuþturarak Gecenin evinde çýkaracaðýz Çocuklarýmýzýn baþlarýyla kýracaðýz Karanlýk camlarýný Ve bizden sonra gelenler Demir parmaklýklardan deðil, Asma bahçelerinden seyredecek Bahar gecelerini, yaz akþamlarýný. . .” Nazým Hikmet Amed’den Bir Yoldaþ *** 17 yaþýnda daraðacýnda Denizleri yaþatacaðýnýn bilincinde, olgunlukla ölümü karþýlamýþ Erdal’ýn “Buna raðmen korkuya, yýlgýnlýða, karamsarlýða kapýlmýyorum ve devrimci olduðum, mücadeleye katýldýðým için onur duyuyorum” sözlerini anýmsayýn. Korkmayýn, yýlmayýn. Katillerin sorgularý sizi, bizi, mücadelemizi sindireme-

yecek. Her devletin en büyük politikasý gençliði bastýrabilmekken bugün farklý dille, farklý dinle, ýrkla biz binlerce genç iþ, emek, özgürlük diye haykýrabilmeliyiz. Sizler bunu yaptýðý için bedel ödetilen kardeþlerim, hepinizle gurur duyuyorum. Bizi susturamayacak, mücadelemizi devrime ulaþtýrmamýza engel olamayacaklar. Bu bozuk düzeni birlikte yýkacaðýz. Ortak mücadeleyle sömürüsüz bir dünya kuracaðýz. Benim inandýðým savunduðum tek þey bu. Siz de inanýn. VE ASLA VAZGEÇMEYÝN. . . Diyarbakýr’dan Devrimci Selamlar *** Yarýný yaratmanýn sevdasý bu Doðan günü muþtulamanýn Baharýn ilk müjdesini vermenin sevdanýn onurunun muradý olmanýn Sevdasý bu. Kan ve barut kokularý içinde yürüyerek Yarýna ulaþmanýn sevdasý Hedefe varmak için halaya durup En önde ileri atýlýp ölümü göðüslemek Güneþi karþýlama Bir tufan olup karýþmak o sele Al kanlarýyla varmak oraya Acýyý hüznü sevince boðarak Ulaþmak o güne Murat olmak. . . -Yoldaþlar gücümüze ve zafere güveniyoruz. SEVGÝYLE, UMUTLA KALIN. . . AMED’DEN BÝR YOLDAÞ *** Mücadeleye katýlmýþ, haklarýný arayan ve düþünceleri yüzünden haksýz yere suçlanan bütün arkadaþlara selamlar. . . Baskýlar bizi yýldýrmasýn. . Çünkü sizin cesaretinizden ve devrimci ruhunuzdan etkilenen binlerce yoldaþ sizi yalnýz býrakmayacaktýr. Kendinize iyi bakýn. . XERPET’TEN HEPÝNÝZE SELAMLAR. . . “Sýrada ki baþladý iþe bitirdi iþi. . . Baþlarken avaz avaz baðýrmadý. . . Bitirdi ve: Gelin seyredin,diye Dört yaný çaðýrmadý. . . O milyonlarýn milyonda biridir. O bir sýra neferidir. Onun için; baþlayan, biten Baþlayan iþ var, Sorgu soruþ yok. . . Gidiþ var, DURUÞ YOK. . .” *** Merhaba dostlar. Baþýnýza gelenler sýnýfsýz, sömürüsüz, savaþsýz bir dünya amacý güden, bu denizin bir damlasý olan her insanýn baþýna gelebilmesi muhtemel olaylardýr. Olaðan karþýlamalý ve mücadeleyi yükseltmelidir. SELAMLAR. . .

ANKARA’DA FAÞÝST SALDIRI

13 Nisan Çarþamba günü Ankara ayrý noktalarda geliþen çeþitli faþist saldýrýlara sahne oldu. Gün boyu yaþanan saldýrýlarda ve çýkan çatýþmalarda çok sayýda kiþi gözaltýna alýndý ve yaralandý. Polis, gözaltýna alýnanlara iþkence yaptý. Önceki gün DTCF’de yaþanan olaylardan sonra çarþamba günü toplu bir þekilde gelen faþistler yanýnda getirdikleri satýr ve döner býçaklarýyla Ankara Üniversitesi Dýþkapý Yerleþkesi’nin önünde beklemeye baþladýlar. Geçtiðimiz haftalarda da Dýþkapý’da devrimci öðrencileri yaralayan faþistler, diðer devrimci öðrencilerin de arkadaþlarýna destek olmak için toplanýp gelmesiyle bu sefer yerleþke önünden ayrýlmak zorunda kaldýlar. Dýþkapý Yerleþkesi’nin ardýndan öðle saatlerinde bu sefer DTCF’ye gelen 150 kiþilik faþist kitle, okulun kapýlarýný zorlayarak içeri girmek ve devrimci öðrencilere saldýrmak istedi. Akþam saatleri olmasý sebebiyle okulda çok az sayýda ve hazýrlýksýz yakalanan devrimci öðrenciler diðer kampüs ve üniversitelerden destek istediler. Faþistler de ara sokaklara çeþitli gruplar halinde daðýlarak devrimcilere pusu kurmak istedi. Bunun üzere yarým saat içinde DTCF önüne gelenlerle, DTCF’den çýkan kitle kampüs önünde buluþtu. Yaklaþýk 500 kiþilik anti-faþist kitle “Faþizmi Döktüðü Kanda Boðacaðýz” ve “Dil Tarih

Faþizme Mezar Olacak” sloganlarýyla yürüdü. Mithatpaþa Caddesi trafiðe kapatýlarak yüründü. Caddenin üst tarafýna az sayýda çevik kuvvet barikat kurmak istedi. Bunun üzerine kitle barikata yüklenerek polise taþ sopalarla karþýlýk verdi. Az sayýda kalan polis, kalkanlarýnýn arkasýnda savunmaya geçerek kendilerini korumaya çalýþtý. Bir polis bu esnada yaralandý. Öðrenciler, Mithatpaþa Caddesi’nden Sakarya’ya geçtiler. Çok sayýda çevik kuvvet Sakarya Meydaný’ný abluka altýna alarak öðrencilerin üzerine koþmaya baþladý. Ara sokaktan Ziya Gökalp Caddesi’ne çýkan öðrencilerin bir kýsmý farklý yönlere daðýldý. Kitlenin büyük bir kýsmý ise buradan da bir ara sokaða çekilerek Yüksel Caddesi’ne yöneldi. Bu esnada Sevil Kalem ve Alýnteri Gazetesi Muhabiri Nur Yýlmaz gözaltýna alýndý. Öðrenciler, Yüksel Caddesi’nde yaþanan faþist saldýrýlarý ve olaylarý teþhir eden konuþmalar yaptýlar. Bir süre sonra gözaltýna alýnanlarýn hala Ziya Gökalp Caddesi üzerindeki polis otobüslerinde iþkence yapýlarak tutulduðunun haberi geldi. Bunun üzerine hiç vakit kaybetmeden öðrenciler “Ýnsanlýk Onuru Ýþkenceyi Yenecek”, “Ýþkenceci Polis Hesap Verecek” sloganlarýyla Karanfil Sokak üzerinden Ziya Gökalp Caddesi’ne yöneldi ve Ziya Gökalp giriþinde çok sayýda çe-

vik kuvvetin oluþturduðu güçlü bir barikat ile karþýlaþtýlar. Öðrencilerin etrafýný saran polislerin amiriyle öðrenciler arasýnda bu esnada çeþitli diyaloglar yaþandý. Devrimci öðrenciler polisin iþkenceci yüzünü teþhir ettiler, daha sonra ise açýk tek istikamet olan metro istasyonunun alt geçidine indiler. Sloganlarla yürüyen kitlenin peþinden çevik kuvvet de ilerlemeye baþladý. Ýzmir Caddesi’nden çýkarak Atatürk Bulvarý üzerinden Sakarya Meydaný’na geçen devrimciler, burada ne yapacaklarýna karar vereceklerken sivil polislerin kameralarla gizlice çekim yapmaya çalýþtýðý fark edildi. Ani bir þekilde sivil polislerin üzerine koþmaya baþlayan öðrencilerden sivil polisler koþarak kaçmaya çalýþtý. Biraz uzaklaþtýklarýnda ise diðer sivil polislerin de o bölgede olmalarýnýn verdiði cesaretle bir sivil polis, devrimci bir öðrencinin üzerine atlayarak düþürdü ve gözaltýna almaya çalýþtý. Bu sýrada diðer devrimci öðrenciler de sivil polise müdahale ettiler. Yerde kýsa süren boðuþmanýn ardýndan öðrenciler gözaltý vermeden sivil polisleri uzaklaþtýrýp geri çekildiler. Çok kýsa bir süre sonra çevik kuvvet tekrar Sakarya Meydaný’ný ablukaya almaya baþladý. Bunun üzerine az sayýda kalan kitle daðýlarak Yüksel Caddesi’nde toplanmaya karar verdi. Dakikalar sonra Yüksel Caddesi’nde tekrar toplanan öðrenciler beklemeye koyuldu. Bekleme sürerken yaklaþýk 10 öðrencinin çeþitli kafelerden “polise saldýrdýklarý gerekçesiyle” toplanarak gözaltýna alýndýðýnýn bilgisi geldi. Öðrenciler akþam Yüksel Caddesi’nde beklemeye devam ettiler. Gece saatlerinde ise Yüksel Caddesi’nde yapýlan basýn açýklamasýndan ayrýlarak evine giden 2 yurtsever öðrenciye faþistler pusu kurdular. Beyaz bir araçla takip edildiði öðrenilen yurtsever öðrencilere faþistler kesici aletlerle saldýrdýlar. Ankara’da Kurdi-Der’de öðretmenlik yapan, Hacettepe Üniversitesi Tarih Bölümü öðrencisi olan Önder Bayýndýr ve Ýstanbul Üniversitesi öðrencisi Deniz Önen havaya ateþ açýlarak tehdit edildi ve býçaklarla aðýr þekilde yaralandý. Deniz Önen Numune Hastanesi’nin Acil Servisi’ne, Önder Bayýndýr ise Ulucanlar Hastanesi’ne kaldýrýldý. Deniz Önen adlý öðrencinin saðlýk durumu ciddiyetini koruyor. Ankara / Devrimci Öðrenci Birliði

27

ADLARI ONUR ADLARI ADIMIZ

28

Bu topraklar nice kanlý isyanlara tanýk oldu. Emeðini, alýnterini sömürtmek istemeyen ve boynunda taþýdýðý aðýr boyunduruðun zulmüne isyan eden emekçi güçler, nice can ve kan bedeli ödedi. As ya toplumlarýndan getirdiði güçlü devlet geleneðiyle bu topraklarýn egemenleri, nice besili atlarýný sürdüler isyan edenlerin üzerlerine. Zulüm nasýl dolaþtýysa karýþ karýþ isyan da peþinden dolaþtý bu topraklarda. Þeyh Bedrettin’ler, Pir Sultan’lar, Baba Ýshak ve Köroðlu’lar, baþarýsýz isyanlarýn ilk çakan kývýlcýmlarý oldular. Cüretleri ve yürekleriyle patladýlar zulmün üzerine. Ama Asya toplumlarýna özgü güçlü devlet, büyük despotluk ve halk topluluklarýnýn bir araya gelip örgütlenmesini engelleyen küçük meta üretimi, bu yüreklerde patlayan kývýlcýmlarý, baþarýlý isyanlara taþýmaya izin vermedi. Ve bu despotluk ve bu güçsüzlük içinde, cüretli kahramanlýklarýn destanlarý kaldý baþarýsýz isyanlardan geriye. Bir de; derisi yüzülenlerin, asýlanlarýn daraðaçlarýnýn kara gölgeleri... Ve bir de yenilen cüretli kahraman yüreklere düþen sessiz çýðlýklarý. Ama türkü oldu bu çýðlýklar, aðýt oldu kara gölgeler; destanlar bu cüretli yürekleri andý, geleceðe miras kalsýn diye. Þiirler onlarý yazdý, zulmün olduðu her yere umudu taþýsýn diye. Ve iþte; tarihin son kanlý kavgasýna tanýk olan yine ayný topraklar, yüzyýllarýn kahramanlýk destanlarýný, baþkaldýrýya adanmýþ nice soluðun haykýrýþýný, türküleriyle, þiirleriyle ve tüm gelenekleriyle, modern dünyanýn en devrimci sýnýfýna; proletaryaya sunuyor. Emekçi halklarýmýzýn, bu baþarýsýz isyanlarda yücelttiði tüm deðerler nice ev-

ladýný bu emek kavgasýnda sonsuzluða uðurlamýþ bir toplumun yarattýðý tüm gelenekler þimdi son kanlý kavganýn, sosyal kurtuluþun baþýný çeken iþçi sýnýfýnda yeniden hayat buluyor, canlanýyor. Nice baþarýsýz isyanýn yüce gönüllü yiðitleri, bugünü geleceðe taþýyan tek sýnýf proletaryadýr. Yenilgilerinden dersler çýkarmasýný bilen, baþarýsýz isyanlarýn anýlarýný kazanmak için silaha dönüþtürendir. Küçük burjuva her baþarýsýzlýðýn sonunda “Bir daha nasýl isyan etmemeli” diye düþünür. Proletarya ise “gelecekteki isyanlarýmda, bugünün yenilgisi bana nasýl yardýmcý olur?” diye düþünür. Proletarya, bu topraklardan aldýðý yürek ve cüretin yanýna bilinci de eklemiþtir. Ve on yýllarýn ötesinden gelen savaþçýlarýnýn anýlarýndan hala büyük bir güç ve moral almaya devam ediyorsa mücadele azim ve kararlýlýðýný keskinleþtiriyorsa bu anýlar en çok burjuvaziyi korkutuyorsa; mezar taþlarýndan bile korkuyorsa burjuvazi, bu kavganýn zaferi mutlaka proletaryanýn olacak demektir. Bundan 25 yýl önce, mücadeleci çizgisi yeni belirmeye baþladýðý dönemlerde, proletarya ilk dersini küçük burjuva katmalardan almýþtý. Ama bu ders, can bedeli pahasýna bilince kazýndý. Bu genç önderler, küçük burjuva katmanlardan gelmiþti ve proletaryanýn varlýðýný ifade ettiði her yerde olduðu gibi bu mücadelenin teorisini yapmak teoriyle daha yakýn olan küçük burjuva aydýnlara düþmüþtü. Ama bu teoriyi bu genç önderlere veren gene iþçi sýnýfýnýn kendisiydi. Gençliði grev çadýrlarýnda, miting ve direniþlerde eðiten proletaryaydý; toprak iþgallerinde onlara devrimci önseziyi veren

de köylülerdi. Bu anlamýyla THKO ve THKP-C önderleri, her ne kadar küçük burjuva katmanlardan çýktýlarsa da proleter bir öz taþýyorlardý. Sýnýf savaþýmýnýn gelinen aþamasýnda, proletaryanýn önünü açtýlar; sýnýf savaþýmýndan en temel sorunlarý, illegal örgütlenmeyi, devrimci zoru ve bu araçlar olmadan devrimin kazanýlamayacaðýný gösterdiler, kanýtladýlar. Belki söylenecek daha çok sözleri vardý ama yarým kaldý. Ne söyledilerse, yürek ve cüretleriyle söylediler. Ve bu yüzden emekçiler arasýnda yanký buldu haykýrýþlarý. Bu yürek, bu cüret olmasaydý, emekçilerin bilinçlerine kazýnamayacaklardý. Varsýn, kendi yoldaþlarýndan birçoðu onlarýn arkasýndan “küçük burjuva maceracýlarý” suçlamasýný yapsýn. Proletarya, parlamenter yollarda boðulan maceracýlarý 6 Mayýs’la birlikte daraðaçlarýnýn gölgesine çoktan gömmüþtü. 6 Mayýs 1972’de idam edilen Deniz, Yusuf ve Hüseyin’den tam on yýl sonra 13 Mart 1982’de Buca’da Seyit, Ýbrahim ve Necati yoldaþlarýn idamý, proletaryanýn mücadelesinin geliþiminde çok önemli bir aþamayý ifade ediyordu. Onlar, Türkiye ve Kürdistan’da idam edilen ilk öncü iþçiler, on yýlda proleter bilincin geliþimini özetlediler. Bir zamanlar kendilerine önderlik eden üç küçük burjuva katmanlardan gelen ölümsüz devrimcilerin anýsýyla, bu kez proletaryanýn kendisi ayný kararlýlýðý ayný cüret, yürek ve bilinci taþýdý daraðaçlarýna. Aradan geçen on yýl, iþçi sýnýfýnýn kendi mücadelesinde önderliði küçük burjuva katmanlardan aldýðýný, kendi içinde ölümsüz önderler çýkaracak denli bilincini geliþtirdiðinin kanýtý oldu. Bu, devrim mücadelesinde çok önemli bir aþamadýr. Ýþçi sýnýfý kendi kavgasýnýn baþýna geçmediði sürece, sosyal kurtuluþ bir hayal olacaktýr. Ve iþçi sýnýfýnýn kurtuluþu ancak kendi eseri olabilir. 13 Mart 1982’de idam edilen üç iþçi yoldaþýmýz, iþte en çok bu yönüyle anýlmaya deðerdir. Onlar, partimizin yarattýðý ve yaratacaðý bütün deðerlerin esin kaynaðý olmaya devam ediyorlar. Seyit Konuk: 1958’de Tokat’ta doðdu ve daha henüz çok genç yaþta mücadeleye atýldý. Genç yaþýna raðmen Tariþ fabrikalarýnda çalýþtýðý dönemde tüm iþçilerin saygýsýný kazanmýþ ve bilinçli bir sýnýf önderi olmuþtu. Ünlü Tariþ barikatlarýnýn ve direniþlerinin komünist savaþçýsý ve önderlerinden biriydi o. Grev çadýrlarýna saldýran faþistlere karþý savaþýrken yoldaþý Nusret Korkmaz’ý ölümsüzlüðe uðurlamýþ, kendisi de yaralanmýþtý. Ýbrahim Ethem Coþkun: 1959 Antep

doðumluydu. O da Seyit yoldaþý gibi oldukça genç, hatta çocuk denebilecek bir yaþta devrimci mücadelenin içine girmiþti. Dokuma tezgahlarýnýn genç çýraðý Ýbrahim Ethem, dokuma iþçilerinin sendikal örgütü olan Ýplik-Ýþ’in örgütlenme faaliyetlerinde aktif olarak yer almýþtý. Daha sonralarý Ýzmir Birleþik Maden-Ýþ’in þube baþkanlýðýný yürütmüþtür. Necati Vardar: 1960 Ýzmir doðumlu yoldaþýmýz diðerleri gibi bir iþçi idi ve sendikal çalýþmalar içinde komünist bir pratik yürütüyordu. Evet, üçü de proleterdi, her üçü de komünistti, TKEP üyesiydiler. Ýþçi sýnýfý mücadelesinin en önünde yürüdüler. 12 Eylül askeri faþist diktatörlüðü, üç iþçi önderini daraðacýnda katlederken, proletaryanýn kendi mücadelesini ölüm pahasýna sahiplendiðini kanýtlamýþ oluyordu. Daraðacýnda öldürmek istediði iþte, proleter bilincin geldiði bir aþamaydý. 13 Mart Savaþçýlarýný, sadece, daraðaçlarýnda katledilmeleriyle anmak yanlýþtýr. Onlarý anmak demek, yaþamlarýnda verdikleri mücadeleyi kavramak ve günümüze dersler taþýmak demektir. Seyit, Ýbrahim Ethem ve Necati yoldaþlar, sendikal faaliyet içerisinde sýnýf pratiklerini geliþtirmiþlerdi. Fakat kendilerini bu alanla sýnýrlandýrmadýlar. Çünkü sýnýf bilinçli bir iþçi önderi olmak, burjuvaziyle bütün politik ve ideolojik baðlarýn kesilmesi ve burjuvaziye tamamen güvensizlik temelinde örgütlenmek demekti. Bu ise, Türkiye ve Kürdistan’ýn politik koþullarýnda illegal örgütlenmek anlamýna geliyordu. Tamamen yasadýþý temellerde oluþturulan TKEP’in ilk kadrolarýný oluþturdular. Çünkü bu bilinci 6 Mayýs þafaðýnda idam edilen üç ölümsüz devrimcinin açtýðý yolda yürüyerek elde etmiþlerdi. Týpký onlar gibi, bütünüyle burjuva politik koþullardan baðýmsýz illegal örgütlenmeyi temel almýþlardý. Fakat onlarý aþýp, Ýplik Ýþ, Birleþik Maden-Ýþ sendikalarýnda baþarýlý yöneticilikler yapmýþ, fakat proletaryanýn yasadýþý komünist örgütlenmesi TKEP yönlendiriciliðinde faaliyet yürütmüþlerdi. Öte yandan, 13 Mart Savaþçýlarý Türkiye ve Kuzey Kürdistan’da birleþik devrimin ancak zora dayalý olarak gerçekleþtirilebileceðinin bilincini temsil ediyorlardý. Proletarya bunu, kendi sýnýf mücadelesinden ve ölümsüz önderlerinin yürüdüðü yoldan öðrenmiþti. Burjuva demokrasisinin hiçbir zaman yaþanmadýðý, devletin faþistleþtirildiði, tekellerin egemenliðini militarizme ve bürokrasiye dayandýrdýðý toplumlarda, parlamenter mücadele biçimlerinin bir budalalýk olduðu çok açýktý. TÝP deneyimi ve bu partiye raðmen bütün devrimci iþçi hareketinin parlamento dýþý yollardan örgütlendiði bir ortamda, proletarya devrimci zor araçlarýný gün geçtikçe

daha fazla sahiplendi. 13 Mart Savaþçýlarý, sendikal çalýþmalarýný Hiçbir zaman tek çalýþma biçimi olarak görmediler. Devrimin ancak politik zor ve silahlý mücadele aracýlýðýyla zafere ulaþacaðýnýn bilinciyle savaþ birlikleri örgütlenmesine giriþtiler. Söz konusu dönem, Türkiye ve Kürdistan’da iç savaþýn devlet tarafýndan örgütlendirildiði ve temel olarak sivil faþistlerce yürütüldüðü yýllardý. 1 Mayýs ‘77 katliamý, Maraþ ve Sivas katliamlarý, faþist devletin ve sivil uzantýlarýnýn emekçi halklara karþý giriþtiði savaþýn dönüm noktalarý oldular. Ve bu faþist terör tek bir dilden anlardý: Devrimci zor. Baþlatýlan iç savaþta emekçiler, zafer kazanmak için hazýrlanmalý ve her yerde, burjuva iç savaþýn yürütücüsü MHP’li faþistleri temizlemeliydi. Proletarya baþta kendisine yönelen savaþta, emekçilerin öncülüðüne giriþmeliydi. Söz konusu, bir savaþ olunca, hak alma temelinde mücadelenin yerini, hiçbir hakkýn tanýnmadýðý hiçbir yasanýn sýnýrlamadýðý top tüfek siyaseti alýr. Komünist bilinçli iþçiler, bu temel gerçekler ýþýðýnda, salt sendikal mücadele alanýnda kalýnmayacaðýný kavradýlar. Partinin onlara verdiði görevi kabul edip, MHP Ýzmir örgütünün iki yöneticisini ölümle cezalandýrýrken tereddüt etmediler. Leninist gerillanýn ilklerinden oldular. Ve nasýl yaþadýlarsa öyle yürüdüler ölümün üzerine 12 Eylül’ün faþist mahkemeleri karþýsýnda: “Evet, biz komünistiz, TKEP’in üyeleriyiz.” dediler. Týpký bir proleter gibi, “Kurtuluþ yok tek baþýna” diyerek, cezalandýrma eylemlerini üçü birden üstlendiler. Üçü de “ben yaptým” dedi. Sadece birinin eylemi üstlenerek, diðerlerinin idamdan kurtulmasý olanaklýydý. Ama hiç biri, diðerinin idamý pahasýna, bu yola girmedi. Ne yaptýlarsa, faþist mahkemede hepsini haykýrdýlar. Öylesine bir sýnýf kini ile donanmýþlardý ki: karar mahkemesinde alacaklarý cezanýn aðýrlýðýný hiçe sayarak, 1 Mayýs gününe denk gelen duruþmada, 1

Mayýs kutlamasý yaptýlar. “Bugün, dediler duruþma olmaz. Çünkü bugün dünya proletaryasýnýn mücadele günüdür. Herkesi bugünün anýsýna saygý duruþuna çaðýrýyoruz.” Bu proleter yürek, bu cüret burjuvazinin suratýnda öyle bir patladý ki ayný gün her üç komüniste de idam hükmü verildi. Aman dilemediler, geri düþmediler. Üçü de dimdik üçü de zulmün duvarlarýný yýkan haykýrýþlarla çýktýlar sonsuz yolculuklarýna, “Ýdamlar Bizleri Yýldýramaz!.. Bir Gider Bin Geliriz!.. Yaþasýn TKEP, Kahrolsun Faþist Cunta!” ardý ardýna yankýlandý cezaevi avlusunda, karanlýk hücrelerin kör pencerelerinde. Ve yoldaþ yürekler, dost yürekler, ölümüne savunulan bir yaþama yollanan bu son selamlarý, ayakta dinledi... Onlar ölmediler yok Ateþ fitilleri gibi Dimdik ayaktalar Yürek, cüret ve bilinç, artýk bu topraklarda komünist faaliyetin özetidir. Proletaryanýn kendi ellerinde biçimlendi bu faaliyet ve onu ölümüne sahiplendi proletarya, 13 Mart Savaþçýlarý, öylesine köklü ve güçlü bir miras býraktýlar ki, onlarýn uðruna sonsuzluðu kucakladýðý düþüncenin zerresini savunamayanlar, bu yiðit savaþçýlarýn anýlarý önünde diz çökmeye devam ediyorlar. Onlarýn anýlarýný bütün komünist içeriðinden boþaltmaya çalýþýyorlar. Nasýl ki, burjuvazi 6 Mayýs’ýn kýzýl karanfillerini devrimci özlerinden soyutlanýp siyasi bir cenaze haline getirebilmek için boþa çaba harcýyorsa; burjuvaziden çok daha çapsýz çabalar içindeki sosyal-reformizm de 13 Mart Savaþçýlarýný, “bir kez daha yürünmeyecek bir yolun acý anýlarý” haline getirmeye gücü yetmeyecek. Modern proletaryanýn, modern kapitalist üretim iliþkileri üzerinde þekillendirdiði komünist bilinci, hiçbir karþý güç söküp atamaz. Çünkü, o bilinci kanla patlayan yüreklerin öfkesiyle tutundu bu topraklara. Ve bundan sonra da ayný yolla maddi güç halini alacaktýr.

29

“SENSÝZ BÝR YAÞAMI ASL A KABUL ETMEYECEÐÝZ”

22 Nisan 2001’de Leninist kadýn savaþçý Sibel Sürücü Ölüm Orucu eyleminde ölümsüzlüðe uðurlandý. Eylemi ile devrimin bayraðýný gururla taþýyan Sibel yoldaþ, mücadele yaþamý ile genç yoldaþlara örnek oluyor. Sibel yoldaþla ayný zindanda beraber kalmýþ ve mücadeleyi birlikte göðüslemiþ olan bir yoldaþla yaptýðýmýz röportajý, aþaðýda yayýmlýyoruz. Amacýmýz genç yoldaþlarýn Sibel yoldaþ’ý daha iyi tanýmalarý ve örnek mücadelesini içselleþtirmeleridir…

30

1. Sibel Sürücü ile ilk karþýlaþmanýzdan bahsedebilir misiniz? Sizde uyandýrdýðý ilk duygulardan, düþüncelerden bahseder misiniz? _______:Sibel yoldaþla daha tanýþmadan onun hakkýnda birkaç þey duymuþtum. Onun genç yaþýna karþýn ne kadar bilgili ve araþtýrmaya meraklý olduðu gibi mesela. Ayný zamanda kolayca ikna olmayan, ikna için muhakkak bilimsel ve derinlikli bir tartýþma süreci gerektiði gibi þeylerdi bunlar. Ki o zamanlar ben de gençtim ve bu anlatýmlardan hem etkilenmiþ, hem de biraz korkmuþtum. Nasýl yoldaþla tanýþacaktým acaba? Karþýma ufak tefek, kelimeleri net ve tartýlý olan, narin, duru ve durgun bir suya benzeyen bir yoldaþ çýktý. Oysa kafamda sert konuþan, ateþli tartýþan, heyecanýný her hareketinde gösteren bir yoldaþ profili çizilmiþti. Ama o neredeyse hiç sesini yükseltmiyor, alabildiðine sade ama bir o kadar da kendinden emin ve politik literatüre baðlý ko-

nuþuyor, soruyor, anlatýyordu. O yüreði ve kitaplarýn arasýndan gelmiþ bir yoldaþtý. Gençliðin kitaplara olan mesafeliliði onda yoktu. Anlatýlanlardan bu çýkýyordu ve hemen göreceðim gibi bu yan yalnýz onu geliþtirmiyor, yanýndakileri ve konuþtuðu, iliþkide olduðu yoldaþlarýný da geliþimin dik yolunu yürümeye zorluyordu. Onunla tanýþmýþ olmaktan hem mutlu olmuþtum, hem de 13 Mart gençliðimiz açýsýndan çok etkileyiciydi.

2. Sibel Sürücü yoldaþýn mücadelede en çok önemsediði ve öne çýkardýðý konularý anlatabilir misiniz? _______: Zor bir soru. Zor çünkü yoldaþ çok yönlü bir yoldaþtý. Mücadeleyi de bu çok yönlülüðüyle kavramaya dikkat eden, kendini sürekli geliþtiren, mücadeleyi bütünlüklü ele almaya çalýþan bir yoldaþtý. Þu, þu biçiminde sýnýrlamak ona haksýzlýk olacaktýr diye düþünüyorum. Dönemin öne çýkardýðý her sorun, her çalýþma alaný, her konu ayný zamanda yoldaþýn da önceliði olmuþtur. Yani önceliklerimizi belirleyen devrimin kendisidir.

3. Sibel Sürücü zindan deneyimini de yaþamýþ bir komünist. Zindandaki yaþamý, tavrý nasýldý? _______: Elbette bir leninist gibiydi. Disiplinli ve üretken bir yaþamý vardý. Elinden düþürmediði kitaplarýyla kalem ve defterleriyle anýmsanýr yoldaþ. Eðer Sibel kitaplara ve düþüncelere dalmýþsa onu oradan almak için birçok kez seslenmeniz

gerekirdi. Bazen oturduðu masaya abanmýþ, bir eli kafasýnda, diðeri kalem ve kaðýtta görürdünüz. Neredeyse baþýný hiç kaldýrmadan, etrafýna bakmadan öylece önündeki kaðýdý çizerken bulursunuz. Yanýna gidip o kaðýtlara bir göz attýðýnýzda orada karakalem çizimlerini görebilirsiniz ama göremediðiniz þeyler çoktur. Yani böyle çizimlere gömülmüþ halde bulduðunuzda aslýnda bir düþünce deryasýndadýr o. Eðer bu düþüncelerinde bir yeniliðe ulaþmýþsa sizin yanýnýza gelmesiyle istekle kafasýndaki o konulardan söz etmeye baþlar. Tabi bu demek deðil ki her çizim sýrasýnda yalnýzca düþünsel bir eylem içindedir. Ama þurasý kesin ki o bu anlarda ya düþüncelerini toplamaya ya da yeni bir düþün ardýndan gitmeye baþlamýþtýr. Dýþarýda þiir yazýp yazmadýðýný bilmiyorum ama þiirlerinin ne kadar felsefi (elbette ki diyalektik materyalist felsefedir bu) de olduðunu hepiniz hemen görmüþsünüzdür. Bunun böyle olmasýnýn nedeni onun felsefeye olan ilgisinden ve bu konularda sýkça okuyup tartýþmasýndandýr. Belki çok özel olacak ama aþkýný bile dile getirirken yarý þaka yarý ciddi biçimde felsefeyi kullanmýþtýr. 4. Sibel Sürücü zindan savaþlarýný ve Ölüm Orucu sürecini de yaþadý. Yoldaþýn bu süreçteki yaþamýný biraz anlatýr mýsýnýz? ________: 19 Aralýk zindan savaþý leninist tutsaklarýn kaçýnýlmaz gördüðü bir büyük çarpýþmaydý. Sibel yoldaþýn bu

büyük çarpýþmaya ne denli bilinçli, fedakar ve cesaretli girdiðini aslýnda söylemeye hiç gerek yok, onun yazdýklarýný okumak, eylemine bakmak her þeyi anlatmaya yeterli. O günler boyunca bir kez olsun ah demediði gibi bir çocuk gibi de neþeliydi. O dört günü daha yaþarken barikat baþýnda çarpýþma molalarýnda o anki durumu deðerlendirirken yoldaþýn yüzü hala gözlerimin önündedir. Savaþan insanýn huzuru vardý o yüzde. Ýnanmýþ ve kendini adamýþ bir kadýn komünistin gururu ve coþkusu vardý. Bu demek deðil ki diðer yoldaþlarýmýzda yoktu ya da görünmüyordu. Hayýr, hayýr tabii ki görülüyordu. Anlatmak istediðim þey biraz farklý. Yüzünde açan kýþ ortasýndaki bahardý. “ Biz yalnýzca bu çarpýþmayý deðil, biz bütün kavgayý kazanacaðýz, hem de böyle güvenle, fedayla, cesaret ve cüretle, hem de böyle kanýn ve barutun ortasýnda gülüþümüzü birbirimizden sakýnmadan kazanacaðýz ve bu þimdi baþlýyor” diyen bir yüzdü gördüðüm. Yüzündeki farklýlýðý gördüm ama o an bunu anladým mý? Hayýr. Gözlerimin içine doðrudan gülümseyerek bakmasýndaki manayý onun eylemiyle anlamaya baþladým. 19 Aralýk günlerine dair anlatýlacak daha çok þey var elbette ama onu tarihe mal eden asýl eylem Ölüm Orucu eylemi olmuþtur. Eylem günlerinde yazdýðý mektuplarýna, yazýlarýna baktýðýmýzda ilk gözümüze çarpan þey onun hem böylesi tarihi bir eylemin içinde ve en önde olmanýn verdiði onurdur, hem de asýl önemli olanýn bir leninist olmak olduðuna dair vurgusudur. Yoldaþýn o cümlesi çok etkileyicidir. Sýk sýk anýmsadýðým cümlelerinden birisidir. Ben, der bir ölüm orucu savaþçýsý olarak böylesi tarihi bir eylemde yer alýyor olmaktan çok mutluyum ve onur duyuyorum ama hiç birisi, diye devam eder; hiç birisi leninist olmanýn verdiði onurdan ve mutluluktan daha büyük deðildir. Peki, bu cümlesinde ne görürüz, ne görmeliyiz? Bunda güçlü bir tarihi bilinç vardýr. Bunda tarihi ve politik haklýlýktan ve doðruluktan ileri gelen güçlü bir partizanlýk vardýr.

5.Bir kadýn komünist olarak genç kadýnlara Sibel yoldaþýn en çok hangi yönleri örnek gösterilebilir? ________: Küçük bir örnekle baþlayabiliriz. Mesela ailesiyle olan iliþkisi, yoldaþ çok duygulu ve içliydi. Ama bu

duygululuðu hiçbir zaman inandýklarýndan ve örgütlü mücadelesinden taviz vermesine yol açmadý. Çünkü çok saðlýklý düþüncelere, bilimsel bir deðerlendirme gücüne sahipti. Aile birçoðumuzda olduðu gibi burjuvazinin verdiði akýlla bizim özgürleþmeden uzaklaþmamýz, sistemin allayýp pullayýp sunduðu çöple yaþamamýz için duygu sömürüsünü çok sýk kullanýr. Sibel yoldaþ bir yandan ailesini sosyalist bilince çekmeye çalýþýrken, diðer yandan onlarýn kendisini engellemesine hiç izin vermedi. Ailesine karþý daima dürüst davrandý. Kimliðini ve nasýl bir insan olmak istediðini gizlemediði gibi bunlarý tartýþmaktan hiç kaçýnmadý. Çoðu zaman genç kadýnlar, genç yoldaþlar aile ile tartýþmaktan, kendilerini olduðu gibi ortaya koymaktan çekiniyor, çünkü böylesi kaçak dövüþ onlara daha kolay geliyor. Oysa bu günü kurtarmaktan ve kolaycýlýktan baþka bir þey deðildir. Bu gerçekten de mücadeleyi nasýl algýladýðýnla ilgili bir sorundur. Aile ne zaman sevgi silahýný kullanmaya kalksa, o buna, ‘ben sizleri çok seviyorum, böyle yapmam sevgi ya da sevgisizlikle ilgili deðildir, bu doðru ve haklý olmakla ilgilidir.’ Ve hiç býkmadan onlarý da geliþtirmeye, doðruluðuna, bilimselliðine inandýðý mücadeleye çekmeye, en azýndan burjuva ideolojisinin ve anlayýþýnýn etkisinden kurtarmaya çalýþtý. Buna çalýþmakla da ne denli doðru yaptýðýný gördük. Yalnýzca aile sorununda da deðil. Mesela ondaki politik geliþkinlik de alýnmasý gereken bir örnektir. Kadýnlarýmýzýn daha ilk adýmlarýnda yetiþtirilme biçimi, verilen kültür ataerkillikle doludur. Politika adeta kadýnlara mahrem bir konudur. Oysa hayatýmýza yön veren, baðlayan politikadýr. Emekçi, yoksul kadýnlar neden devrimci politikadan uzak tutulur? Kendi özgürlüðüyle birlikte toplumun özgürlüðünü kendi ellerine almamalarý için. Sýnýflý ve ataerkil toplumun bekasý için öncelikli olarak kadýnlar devrimci politikadan mahrum býrakýlýr. Çünkü kadýnýn özgürlüðü erkeðin özgürlüðü, toplumun özgürlüðüdür. Kadýnýn yüksek politik bilinci bir toplumun geliþimindeki yüksekliðin ifadesidir. Leninist partinin verdiði bilinç gereði Sibel yoldaþ politik geliþime büyük bir önem vermiþtir. Neden zindanda ya da dýþarýda kitaplarý elinden düþürmüyordu? Neden bilime ilgi duyuyor, öðrenmeye, bilgilenmeye çalýþýyordu?

Neden en duygulu ve en keskin yanlarýný sanatla ortaya koyuyordu? Neden mücadelede aktif, en öndeydi? Neden? Zaman geçirmek için mi? Ukala bir entel olmak için mi? Bilgi satmak için mi? Erkeklere kadýnýn rüþtünü ispat için mi? Kahramanlýk için mi? Elbette bunlarýn hiçbirisi için deðildi. Sanýrým sorduðunuz soruyu baþka türlü sorularla biraz olsun bu þekilde yanýtlayabilirim.

6. Sibel yoldaþ günlük yaþamýnda nasýl bir insandý? _______: Her devrimci gibi mütevazi bir yaþamý vardý. Bu mütevazilik her þeyine yansýyordu. Dostlarýyla yoldaþlarýyla birlikte olmaktan ayrý bir mutluluk duyduðu belli olurdu. Ýþlerini aksatmayý sevmezdi. Aksadýðýnda ya da düþünemediði bir þey olduðunda bundan kolayca üzüntü duyardý.

7. Sibel yoldaþa dair genç yoldaþlarýn mutlaka bilmesi ve öðrenmesi gerektiðini düþündüðünüz baþka neler var? ________: Ben hem genç yoldaþlara, hem de özelde genç kadýn yoldaþlara, yoldaþlarla ilgili, onlarýn mektuplarýndan oluþan Daima kitabýný mutlaka okumalarýný öneriyorum. O satýrlarda bazen doðrudan, bazen satýr aralarýnda yoldaþýn ve tabii ki diðer iki yoldaþýn da nice güzel ve örnek özelliklerini bulacaklardýr. Orada devrimci komünist kadýnýn aldýðý yolu, devrimci hümanizminin gücünü, yaþamlarýný nasýl kavgayla, sosyalizmle yoðurduklarýný göreceklerdir.

31

Kitap Tanıtım

32

Diye baþlar kahramanýmýz. O daha küçücük bir çocukken rüyalarýnda, üst-insansý maymunlarýn yaþadýðý bir dönemden kesitler görür. Daha doðrusu o dönem yaþamýþ olduðu bir atasýyla rüyasýnda özdeþleþir, ikinci benliðini tanýmaya koyulur. Ýlk zamanlarda, gördüðü bu rüyalarýn kabus olduðunu düþünür ve gerçekten kaygý duyar. Hayatý gündüzleri yaþadýðýný, gecelerininse cehenneme dönmesinden yakýnýr. Bir gün bir arkadaþýna düþlerinden esinlenerek bir zamanlar yaþadýðýna kesinlikle inandýðý kaybolan dünyadan kareler anlatýr: tarih-öncesi çaðlarýn korkularýndan, Düþük Kulak’la oynadýðý oyunlardan, ateþ adamlarýnýn tek heceli dillerinden ve barýndýklarý inlerden bahseder. Tabii ki arkadaþý onunla alay etmiþ ve kaçýk gözüyle bakmýþtýr… Kitabýn en ilginç gelen kýsmý, tüm insanlarýn en temel kabusu olan “yüksek bir yerden düþme” fobisi üzerine olan bölümdür. Hani þu herkesin rüyasýnda gördüðü ama tam yere çakýlacakken uyanýverdiði rüyalar... Kahramanýmýz bu durumu þöyle anlatýr: “Düþme olasýlýðý, sürekli bir korku olarak ilkel atalarýmýzýn içine yerleþmiþti… Ýlkel insanlarýn birçoðu bu þekilde hayatlarýný kaybediyor ve hemen hemen hepsi korkunç þekilde aðaçlardan düþüyor, hýzla yere yuvarlanýrken ölümden kurtulmak için dallara tutunuyorlarmýþ. Ýþte böylesi bir düþüþü, -ölümcüllüðünü yitirmiþse- çok ciddi organik karýþýklýklara yol açýyor ve beyin hücrelerindeki moleküller deðiþimleri belirliyormuþ, bu deðiþimler, düþünce hücrelerine nesilden nesile iletilerek ýrksal anýlarý Jack London, bu romanýnda çaðýnýn bilimsel verilerin- oluþturuyorlarmýþ. Yani siz ya da ben uyuyakaldýðýmýz zaden ve özellikle Spencer, Darwin ve Huxley’den yararlana- man ya da uyuklarken, boþluða yuvarlanýp tam yere deðerak ilkel yaþamý ve insanýn insan olma serüvenini acýlý bir cekken bir çeþit baþ dönmesiyle kendimize geldiðimizde, dille anlatýr. “Ademden Önce”de anlatýlan olaylar öylesine aðaç üstünde yaþayan atalarýmýzýn duyduðu, ýrksal kalýtým canlý, öylesine etkilidir ki, okur zaman zaman kitabýn akýþý- anýsýyla iletilmiþ duygularý yeniden yaþamýþ oluyormuþuz na kendini iyice kaptýrarak, insanoðlunun ilkel bir yaratýk yalnýzca.” halinden insan haline dönüþümünü görür gibi olur. Jack Jack London, kahramanýný binlerce yýl öncesi bir döLondon bu yapýtýyla ulaþtýðý baþarýnýn farkýnda olduðu i- neme gönderir ve O’nu izlemeye koyulur. Okur için elindeçindir ki coþkuyla açýklamýþtý bunu: “Gelmiþ geçmiþ en il- ki kitap, artýk sýradan bir roman deðildir. Öznel bir durum kel öykü budur.” ya da kiþi yoktur karþýsýnda. Tüm bir insanlýðýn atasý örneði olan bir üst-insansý maymunun maceralarýný okumakta“Görüntüler! Görüntüler! Görüntüler! Neyin ne ol- dýr merakla. Evet, yarý insansýdýr romanýn kahramaný ve duðunu öðrenmeden önce, düþlerimi dolduran bu görüntü- sadece ilk benliðine sahiptir. O’nun mücadelesi kariyer, iþ, lerin nereden çýktýðýný, kendi kendime sorar dururdum, evlilik vs deðildir; hatta örnek alýnacak bir lider veya komüçünkü günlük yaþamýmda, bunlarýn benzerini bile görmüþ nist falan da deðildir kahraman. Okur elindeki 200 sayfada deðildim. Bu görüntüler düþlerimi karabasanlara çevirerek, 200 bin yýl önce yaþamýþ olan kendi atasýný okur. Tek ideoçocukluk dünyamý öylesine altüst ettiler ki, en sonunda be- lojisi hayatta kalmak olan atasýný… ni hemcinslerimden farklý, lanetlenmiþ, anormal bir yaratýk Keþke bitmese dedirten bir kitap Ademden Önce. olduðuma inandýrdýlar.” Lseli DÖB’lü Bir Öðrenci