Boletín Cuaresma. Hermandad de la Soledad. Año 2021

SOLEDAD 2021 Boletín de Cuaresma de la Iltre. Hdad. del Santísimo Sacramento y Ntra. Sra. de los Dolores.

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FOTO SAN JUAN

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EDITA Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora de los Dolores (Soledad). Almería.

Calle Tenor Iribarne, 21.

Almería. www.soledadalmeria.com hermandadsoledadalmeria@ gmail.com

anuncio antonio milán

HERMANO MAYOR Francisco Javier Morcillo Matillas MAQUETACIÓN Álvaro Blanes Pérez IMPRESIÓN Gráficas Andalusí

Boletín de Cuaresma nº 32 Año 2021

COLABORADORES Francisco J. Escámez Mañas Francisco J. Morcillo Matillas Luis Criado del Águila Eduardo Blanes Arrufat Emir Jesús Díaz Pérez María Jesús Gómez Fernández Eduardo del Pino Vicente Eduardo Blanes Pérez Daniel Pérez López Álvaro Forte López

Depósito Legal AL - 220 - 2019

FOTOGRAFÍAS José Alfredo Felices Figueredo Víctor González Felices

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ISSN 2659 - 6164

SUMARIO

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ANUNCIO AZABACHE

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Carta del Consiliario D. Francisco Escámez Mañas

Lirio de Esperanza

María Jesús Gómez Fernández

Carta del Hermano Mayor D. Francisco J. Nueva Casa de Hermandad Morcillo Matillas Eduardo Blanes Pérez Otro año en blanco El Santo pobre Luis Criado del Águila Luis Criado del Águila Calendario de Cuaresma

el niño de la promesa

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In memoriam

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RGF

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Eduardo Blanes Arrufat

Los siete dolores de María en la literatura de los Cartel Viernes Santo 2021 primeros siglos Daniel Pérez López Emir J. Díaz Pérez

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Baltasar González Pascual

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Y así es como suceden las cosas

La pasión empezaba Un hermano anónimo en la calle Mariana Eduardo del Pino Vicente La Virgen de la Soledad y Una Semana Santa sin Dios

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DEFENSA DE LAS LEGÍTIMAS TRADICIONES M. I. S. Francisco J. Escámez Mañas

Canónigo Archivero y Consiliario de la Hermandad

Domine, tu fuisti refugium nobis a generatione in generationem / Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación (Salmo 89,1)

El término tradición procede del vocablo latino traditio, y éste a su vez del verbo tradere, que significa entregar o transmitir. La tradición es la transmisión de costumbres, comportamientos, recuerdos, creencias, leyendas, para las personas de una comunidad. Lo que es transmitido se convierte en parte de la cultura. Algunas celebraciones y fiestas -religiosas o no-, y su folclore, forman parte de la tradición de una sociedad. Según la etnografía -técnica usada por los antropólogos para describir las costumbres y tradiciones de un grupo humano- la tradición revela un conjunto de costumbres, creencias, prácticas, doctrinas, leyes, que se transmiten de generación en generación y que permiten la continuidad de una cultura o de un sistema social. Este mecanismo se cumple también en algunos aspectos de la transmisión de la fe católica.

“Así pues, la transmisión de padres a hijos, de una generación a otra, de las expresiones culturales, conlleva la transmisión de los principios cristianos” (Directorio sobre la piedad popular y la Liturgia (2001) n. 63). Obviamente, la tradición debe ser fidedigna; seguirla no implica tradicionalismo.

el transcurso del tiempo en las Iglesias locales. Estas constituyen formas particulares en las que la gran Tradición recibe expresiones adaptadas a los diversos lugares y a las diversas épocas. Sólo a la luz de la gran Tradición aquéllas pueden ser mantenidas, modificadas o también abandonadas bajo la guía del Magisterio de la Iglesia (Catecismo, n. 83). Por tanto, entre las legítimas tradiciones eclesiales tenemos la pluralidad de teologías -en el marco de la Revelación-, y la variedad de ritos litúrgicos, dentro de la más exquisita unidad eclesial.

Este reconocimiento oficial explica el habitual juramento de guardar las tradiciones de nuestra Iglesia, hecho por los obispos antes de tomar efectiva posesión de la diócesis, dato recogido por mi insigne antecesor en su episcopologio.

Pero en los años 60 del siglo pasado creció la idolatría acrítica de lo nuevo, la exaltación de lo juvenil, con parejo menosprecio del pasado. En la Iglesia, desde un falso concepto de la renovación eclesial, se atacaba -de nuevo- a las tradiciones, para imponer el subjetivismo y la arbitrariedad -desde un puesto u otro-.

La Iglesia desautorizó esa visión anti-pastoral, las tradiciones merecen respeto. Se encarga al Obispo: “La prudencia le hará conservar las legítimas tradiciones de su Iglesia particular, pero, al mismo tiempo, lo hará promotor de laudable progreso y celoso buscador de nuevas iniciativas, salvaguardando sin embargo

Los católicos distinguimos entre Tradición apostólica y tradiciones eclesiales. La Tradición viene de los apóstoles y transmite lo que éstos recibieron de las enseñanzas y del ejemplo de Jesús y lo que aprendieron por el Espíritu Santo. Es preciso distinguir de la Tradición viva las tradiciones teológicas, disciplinares, litúrgicas o devocionales nacidas en

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la necesaria unidad. De ese modo, la comunidad diocesana caminará por la vía de una sana continuidad y de una necesaria adaptación a las nuevas y legítimas exigencias” (Directorio ‘Apostolorum Succesores’ (22-II-2004) n. 41). En ese sentido, el actual Prelado invita a guardar las tradiciones en su sentido pleno, original. “No basta invocar las tradiciones [por tanto, hay que invocarlas y respetarlas], hay que hacer carne de nuestra carne la palabra de Dios y cumplirla. También las tradiciones, dice Jesús, pueden convertirse en pretexto para no cumplir la palabra de Dios (cf. Mc 7,13).” (+Adolfo GONZÁLEZ MONTES, Homilía en la solemnidad de Nª Sª la Virgen del Mar, 30-VIII-2020). Cabe recordar que Papa Francisco valora las Hermandades en la Iglesia como instrumentos para vivir la piedad popular. Las califica como “una realidad tradicional en la Iglesia” (Inicio). Las anima a vivir “la ‘eclesialidad’ (…) [Sois] Una manera legítima de vivir la fe” (n. 2). (Homilía en Jornada para las Cofradías, 5-V-2013).

Enseña la historia -y muestra el presente- que, para borrar la identidad de un pueblo, se le homogeneiza. La tiranía maoísta uniformó hasta en el vestido a los chinos. Ahora es patente la globalización de los usos de EEUU. Es un hecho la colonización ideológica, reiteradamente denunciada por el Papa Francisco. “También hoy reaparecen nuevas ideologías que de forma sutil buscan imponerse y desarraigar a nuestros pueblos de sus más ricas tradiciones culturales y religiosas. Colonizaciones ideológicas que desprestigian el valor de la persona, la vida, el matrimonio y la familia y dañan con propuestas alienantes, tan ateas como en el pasado, especialmente a nuestros jóvenes dejándolos desprovistos de raíces para crecer” (Palabras tras una beatificación de mártires bajo el comunismo, en Blaj, Rumanía, 2-VI-2019).

El Smº Redentor, que no vino “a abolir, sino a dar cumplimiento” (Mt 5,17) nos conceda luz y fuerza para vivir en renovada fidelidad el Evangelio, la Tradición y las legítimas tradiciones.

La Smª Virgen de la Soledad, Flor de las Hijas de Israel y Mujer nueva, nos proteja y aliente a seguir con fidelidad a su Hijo, único Salvador.

CARTA DEL HERMANO MAYOR Francisco Javier Morcillo Matillas

Hermano Mayor

Queridos hermanos:

mantengamos viva la llama de nuestro ser como cofrades y hermanos de la Soledad. Ni que decir tiene que al Septenario, como culto principal y más antiguo de nuestra Hermandad y que se desarrollará con la mayor de las solemnidades que podamos ofrecer, sumaremos otra serie de actividades, muy especialmente la noche del Viernes Santo, como sustitución de nuestra estación de penitencia. De todo ello damos cuenta en este boletín y a través de nuestros canales de información. Os animo a participar.

Antes de nada me gustaría expresar el deseo de que estéis bien vosotros y vuestras familias. En la hermandad rezamos por todos y cada uno de nuestros hermanos y sus familias, os tenemos muy presentes y por eso quiero haceros llegar con estas palabras mi cariño para quienes lo están pasando mal o han perdido algún ser querido.

Esta pandemia ha puesto en valor uno de los bienes más preciados con los que contamos, que son nuestros hermanos y muy especialmente nuestros hermanos mayores. Esa generación que tanto ha luchado por tener lo que tenemos hoy.

Y es a ella a la que debemos asistir con mayor responsabilidad. Sé que son muchos los que están deseando volver a su rutina entre las que están pasar sus raticos con Nuestra Señora de los Dolores.

Esto pasará pronto y estaremos de nuevo sacando nuestra túnica negra y acompañando a nuestros Titulares.

En otro orden de cosas, el pasado octubre, en cabildo de hermanos, aprobamos la rehabilitación de nuestra futura casa de hermandad y la que será la casa de todos los soleanos. El camino, desde que lo iniciamos con la adquisición del primer local, no ha estado exento de esfuerzos, y obstáculos. Pero gracias a Nuestros Titulares y el empeño incansable de muchos hermanos es una realidad más cercana. La Hermandad ha abierto diversos cauces por los que puedes ir colaborando económicamente en ese objetivo y juntos lo vamos a conseguir. Sin duda será un estupendo regalo para el próximo 250 aniversario que vamos a celebrar en los años siguientes.

Igualmente encontrarás en este boletín la manera de colaborar con la casa de todos.

Hace pocos días recibíamos las directrices de nuestro Obispo por la que se suspendían las actividades de culto público.

Es una decisión que por esperada no es menos dolorosa, y nos obliga a trabajar para que uno de nuestros pilares como asociación religiosa, como es el culto a Dios Sacramentado y su Bendita Madre,

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Para finalizar quería expresar mi agradecimiento a todos los han estado y siguen trabajando por la Hermandad, desde los que ocupan cargos de gobierno hasta los hermanos y colaboradores. En los próximos meses, por decisión del Obispo ante la pandemia, acaba el mandato de esta Junta que presido y convocaremos elecciones a Hermano Mayor. Animo a todo aquel que quiera aportar su tiempo, dedicación y esfuerzo por la Hermandad que dé el paso adelante. Así seguiremos construyendo proyectos futuros.

Me despido con el deseo de poder veros pronto en los próximos actos y cultos. Tomad todas las precauciones posibles, y mantened la cautela en los tiempos que aún nos toca vivir, y sobretodo apoyémonos en Nuestra Bendita Madre de los Dolores, porque ellos nunca nos faltan, y jamás lo han hecho.

Un fuerte abrazo de vuestro Hermano Mayor.

OTRO AÑO EN BLANCO Luis Criado del Águila

Teniente Hermano Mayor y Diputado de Caridad

Tras la decepción del pasado año, nos hicimos la ilusión de poder celebrar la Semana de Pasión este 2021.... pero cuando recibíamos la notificación que debido a la situación sanitaria de todos conocida “quedan suspendidos los desfiles procesionales”, la desilusión ha sido general.

ran nuestra salida. Para unos extasiarse cuando ante ellos pasan los dos pasos de la hermandad , otros lo ven como el que ve pasar un coche mas o menos moderno.

Las instituciones y las costumbres de un pueblo se depuran y fortifican con la dimensión histórica. Según la historia, nuestra Cofradía arranca en el siglo XVIXVII, pese a que otras Hermandades, no de nuestra ciudad lógicamente hay datos de su inicio en el siglo anterior. Pero es al calor del momento critico en que cuaja la Contrarreforma se hace preciso que las antiguas Hermandades llamadas de “luz” conmemoren la Pasión del Señor.

Es por ello, que esta Junta de Gobierno, al igual que lo han hecho el resto de los Hermandades nos pusimos a pensar que no íbamos a tener otro año en blanco de cara a nuestros Cofrades y Devotos, y siguiendo los consejos de nuestro Consiliario se han organizado una serie de actos para en perfecta colaboración con la Parroquia de Santiago Apóstol celebrar estos días tan especiales para todo el orbe cristiano que desde tiempos remotos venimos celebrando la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús.

Y para que no estés ausente tienes el Boletín 2021.

Nuestras procesiones nacen para servir, ante todo, un espíritu de fe. Forman parte de una fiesta religiosa y son la expresión concreta y dramática de un dogma: el dogma de la Redención. Pero para plasmar el concepto procesional de la Semana Santa, para representar en la calle este drama de la Pasión, era necesario una creación artística: nace así la imaginería que según la historia la primera escuela tuvo su sede en Castilla, pero lo clásico no había sido aún plenamente vencido. Una vez creado el arte de la imaginería y ya arraigado en nuestra Andalucía se requería un elemento nuevo que acompañase a la talla en madera donde la gubia y el formón habían dejado su huella en Cristos y Dolorosas y nace un nuevo arte: el del vestido, de

Somos meros espectadores de este suceso que se repite con inexorabilidad anual. Nuestra Semana Santa es como es, por razones muy hondas, que así la han hecho cristalizar en el tiempo, y no como nadie quiera que sea, porque tenemos nuestros reglamentos, nuestras normas, y trabajamos a lo largo de todo un año como la hormiga casi en silencio como si estuviésemos en la noche del Viernes Santo recorriendo las calles en una manifestación de fe ante las miles de miradas que con expectación espe-

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gran riqueza la magnificencia deslumbradora. El pueblo quería ver y lo sigue queriendo ver a las imágenes con ropajes bordados de seda y oro. Y un tercer arte se incorpora: el adorno floral.

habrás observado que está redactado como si hubieseis realizado la estación de penitencia que un año no existió. Se han metido los duendecillos del periodismo y me han dicho que faltan cositas por poner y pongo en marcha la moviola y replay para atrás y hacer la pregunta que tantas veces nos hemos hecho... en silencio, han pasado 365 días. ¿Qué he hecho durante estos días por la Cofradía?

Y es la hora de salir: lo primero que aparece es la Santa Cruz, suprema enseña de la Pasión y de la vida cristiana. La gran Cruz escoltada por dos faroles es, en la serenidad del atardecer o en la penumbra de la noche, el mejor heraldo y silencioso pregonero de la Cofradía. Y las filas de nazarenos que son los auténticos representantes de la tradición pública penitencial de la Iglesia. Y ese silencio.

Y sale el primer paso entre nubes de incienso y sigue el cortejo y el rastrear de los costaleros y la voz del capataz nos dicen que nuestra Madre de Los Dolores SOLEDAD, se va a encontrar de nuevo con todos sus devotos. Ya está en la calle y de pronto una voz se arranca con la primera de las saetas... no hay duda se pregunta en silencio un espectador... esta procesión es LA SOLEDAD.

Cuando he recibido escrito donde se me comunica los cultos, ¿he acudido?. Ahí te dejo la pregunta. No se nos oculta que estamos en unos momentos difíciles no solo en lo personal por esta pandemia que se ha colado en nuestra casa sin llamar a la puerta, sino en lo social y si me permitís en lo espiritual. Nuestra Hermandad es Sacramental y que mejor medicina que distraer unos minutos de nuestro tiempo para hacer un visita a EL y a ELLA. Y como si fuese una oración le puedes pedir a Ntra. Madre al contemplar su soledad. ¡Oh, María Dolorosa¡ por la fiebre que abatía tu mustia y pálida rosa de tu rostro en agonía.

Por las blancas azucenas de esas tus manos cruzadas al dolor de siete penas prendidas por siete espadas.

Me gustaría que de manera imaginativa realicemos el recorrido procesional por esas calles que están apiñadas haciendo una parada en los sitios que el diputado mayor de gobierno lleva en su mano en un rollito de papel que nadie ve. Y otra saeta... y ese momento de ver a nuestras monjitas de Las Claras asomadas a la ventana... y llegar a ese rincón donde nos esperan Las Puras... y llegar a La Catedral... y pasar por nuestra Patrona... y hacer la carrera oficial... y llegar a Santiago y de pronto otra voz rota que se arranca en una oración hecha saeta y otra y otra.

Acude en mi adversidad con un rayo de tu luz... ¡Tú que sabes de verdad lo que es una soledad llorando al pié de una Cruz¡ Por hoy nada más. Espero y deseo que nos veamos a lo largo de esta Cuaresma y en alguno de los sencillos y entrañables actos que como todos los años llevamos a cabo, salvo estos dos últimos.

Pero Nuestra Sra. de Los Dolores y el hijo amado.

Al regreso a nuestra sede canónica un nudo de emoción se suele instalar en nuestra garganta, y una oración de agradecimiento por este nuevo año en el que la Señora del Viernes Santo está de nuevo en su santo hogar. Pero todo este articulo estimada/o hermana/o soleano

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CALENDARIO DE CUARESMA

20 - 26 marzo Solemne y Tradicional Septenario en honor de Nuestra Señora de los Dolores

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Viernes Santo

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Sábado Santo

Adoración al Santísimo Sacramento de la Eucaristía en el Sagrario desde las 9 mañana hasta las 13,30. Y desde las 3’30 tarde hasta los Oficios 11:00h. Laudes 19:00h. Santos Oficios.

20:30h. Oficios de Tinieblas.

viernes 26 marzo Veneración a Ntra. Sra. de los Dolores

28 Domingo de Ramos

21:00h. Vigilia Pascual en el Convento de las Claras.

11:30h. Bendición de Ramos y Eucaristía. (Latín. Misal de S. Juan XXIII).

19:00h. Eucaristía

4 Domingo Resurrección 11:30h. Eucaristía. (Latín. Misal de S. Juan XXIII) 19:00h. Eucaristía

1 abril Jueves Santo 19:00h. Santos Oficios.

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LA PASIÓN EMPEZABA EN LA CALLE MARIANA Eduardo del Pino Vicente

Periodista

Es verdad que aquella Semana Santa de los primeros años setenta era pobre y desarraigada, que había perdido sus referencias, que las procesiones estaban más cerca de un desfile que de un acto de fe, que la juventud había abandonado las iglesias y que lo poco que pasaba sucedía en el Paseo, donde íbamos a mirar las cofradías que pasaban siempre muy tarde, con media avenida vacía.

carros con ruedas, empujados por estudiantes que se ganaban unos duros haciendo de falsos costaleros, que las bandas de música eran tan humildes que hasta la popular Peña de los Churros, que animaba los partidos del Almería, llegó a salir detrás de un trono.

Es verdad que la Semana Santa empezaba el miércoles y terminaba dos días después, pero también es cierto que lo poco que teníamos lo disfrutábamos con intensidad. Entonces tenía la sensa-

Es verdad que estábamos a la cola de Andalucía, que nuestros pasos iban en

Doña carmen y las niñas del Sindicato de la Aguja

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ción de que la Pasión empezaba en la calle de Mariana, la mañana en que las mujeres de la fábrica de helados de Adolfo se presentaban en el local para ultimar los preparativos de la apertura.

Aquella calle al lado del ayuntamiento, se llenaba de sensaciones cuando llegaba la primavera. No solo eran los helados de Adolfo, también disfrutábamos entonces de los roscos y de las torrijas que elaboraba el obrador de la pastelería ‘La flor y nata’, que estaba enfrente. La Semana Santa empezaba con aquel ramillete de olores que se repetía todos los años en las mismas fechas y que se colaba por los balcones de las viviendas y por las ventanas de nuestros corazones.

Esa sensación de que la Pasión empezaba en la calle de Mariana se confirmaba cuando íbamos a la casa de doña Carmen Góngora, la mujer del Sindicato de la Aguja, a por el cartón del capuchón o a recoger la primera capa que tuvimos con el escudo de nuestra hermandad bordado sobre el hombro. Desde 1966 el viejo Sindicato se había transformado en Cooperativa Artesana de la Aguja, un taller con vocación de escuela donde iban las muchachas a aprender y a hacerse el ajuar antes de casarse. Una parte del patrimonio artístico de las cofradías de Almería pasó por las manos de las niñas de doña Carmen, expertas en bordar mantos de vírgenes y en confeccionar túnicas.

UNA SEMANA SANTA SIN DIOS Diputado de Cultos

Álvaro Forte López Son las 00:23 del 24 de febrero cuando empiezo a escribir estas líneas. Hace solo unas horas que Álvaro Blanes me ofreció este espacio para que os contara, a mi entender y como diputado de cultos, qué debía hacer un cofrade de cara a una Semana Santa sin procesiones. Pero con su permiso, quisiera huir de la liturgia propia de los artículos para contaros mi propia experiencia.

quia durante la Semana Santa, tanto en la misa del Domingo de Ramos como en el Triduo Pascual. No cabe olvidar tampoco la velá al Monumento en la noche del Jueves al Viernes Santo, que se adaptará a las medidas vigentes en la fecha.

Pero la nota diferencial será la celebración del Oficio de tinieblas como sustitución de la estación de penitencia. Para esto se utiliza un tenebrario con forma triangular que recuerda a la Santísima Trinidad, con quince velas que representan a los once apóstoles fieles a Jesús, a las tres Marías y a la Virgen. Estas velas, junto con las luces del templo, van apagándose progresivamente del mismo modo que los apóstoles fueron abandonando al Señor hasta que únicamente queda encendida la que simboliza a la Virgen como muestra de su Fe imperturbable.

Pensaba esta mañana que si hace justo un año, mientras preparaba las maletas para irme a Londres, me hubieran dicho que no iba a haber procesiones, mi respuesta hubiera sido una carcajada. Pocos días después nos confinaban a razón de miles de contagios diarios y una semana más tarde el sueño de cualquier cofrade se esfumaba para dar paso a una Semana Santa desconocida, en blanco.

Mi visión inicial fue el de unos días al uso, sin mayor profundidad que la de los cultos correspondientes. Pero lo que parecía una semana más se convirtió en la mejor Semana Santa que he vivido, redescubriendo a Dios y preparándome para disfrutar, más si cabe, de las cofradías en años venideros.

Por su gran carga espiritual esperamos que sirva verdaderamente para suplir la salida en la noche del Viernes Santo.

Como os decía, ya es de madrugada y es mi momento de mayor conexión con Dios. Aquí está verdaderamente mi respuesta a la pregunta del principio. ¿Qué debe hacer un cofrade en una Semana Santa sin procesiones? Pues, sin duda, aprovechar lo que la Hermandad y la Parroquia ofrecen, pero id más allá, encontrad vuestro propio momento con Él. Habladle, rezadle y daos la oportunidad de conocedle, en definitiva es conocernos mejor a nosotros mismos. No debemos olvidar que Él es lo mejor que tiene un cofrade, porque al final ¿qué es la Semana Santa sin Dios?

Desgraciadamente esto no lo ha sentido todo el mundo. Un buen amigo me dijo el Domingo de Resurrección del año pasado: “Álvaro, me he dado cuenta de que no tenía fe, solo era cofrade.” Es lo que desde la Hermandad queremos evitar.

Por ello, además del Septenario que culminará con la veneración a la Virgen el Viernes de Dolores, la Hermandad, y con ella sus hermanos, pretende involucrarse especialmente en los cultos de la Parro-

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LOS SIETE DOLORES DE MARÍA EN LA LITERATURA DE LOS PRIMEROS SIGLOS Emir Jesús Díaz Pérez

DONATIVOS A TRAVÉS DE BIZUM 1. ENTRA EN LA APLICACIÓN BIZUM DE TU TELÉFONO MÓVIL 2. PULSA EN DONATIVO A ONG 3. INTRODUCE EL CÓDIGO

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4. INDICAR EL IMPORTE QUE DESEAS DONAR

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No podría entenderse la perspectiva simbólica y la puesta en escena de la Semana Santa sin tener en cuenta el protagonismo compartido que la figura de María arroga en la secuencia dramática del ciclo de la Pasión. De hecho desde los mismos comienzos de la celebración, la presencia iconográfica de María, Madre de Jesús sería una de las constantes a considerar en la perfeccionamiento de la imaginería procesional hasta ser imprescindible con el devenir del tiempo. De esta manera, su integración en el discurso narrativo de los pasos de misterio, sobre todo en los calvarios, donde la contemplamos como ve morir a sus Hijo.

Todo esto la convierte en complemento del motivo cristológico principal. Corno figuración autónoma, la temática de los Siete Dolores de María hace una singular acepción interpretativa que, a través de la absoluta compenetración anímica de María con su Hijo, traduce, en clave mística y alegórica, el sufrimiento físico del propio Cristo que Ella misma secunda y experimenta en espíritu con todas sus trágicas y heroicas consecuencias.

Las miniaturas del Speculum humanae Salvationis presentan a María enarbolando las Arma Christi, a semejanza de las Mujeres Fuertes del Antiguo Testamento.

Por esta causa, ciñe la corona de espinas, e intenta destrozar los tres clavos de la pasión, amen arrugar con sus manos el sudario del descendimiento, mientras blande la Cruz en su acción de herir la bestia, pues Ella ha participado místicamente de la misma Victoria de Cristo. En

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este sentido, la grandeza de la protagonista de esa auténtica Passio Duorum encontraría más rotunda magnificación dentro del marco atemporal del paso de palio, o paso sin palio como Ntra. Titular, o bien en el contexto de un repertorio de pasos de misterio, sobre todo en los calvarios, donde contempla como su Hijo entrega su vida de la manera más trágica y violenta, de cariz específico mariológico, no menos conclusivos a la hora de matizar las aludidas claves de apología y glorificación.

Desde que en el siglo II, es decir desde el principio de la Iglesia Cristiana, cobrase fuerza la opinión de Ignacio de Antioquia, Tertuliano y otros autores en pro de revalorizar la figura de María, primeras autoridades del pensamiento cristiano como San Ambrosio de Milán, San Agustín comenzaron a llamar la atención de los fieles en torno a la consideración de aquellos “dolores” y sufrimientos que María habría tenido que soportar al contemplar como espectadora de excepción, las humillaciones que precedieron a la ejecución de su Hijo. Tanto en Occidente como en Oriente, iría consolidándose este pensamiento, hasta el punto de que, en tiempos del emperador Justiniano, el celebrado poeta y compositor de himnos. Romanos Melodos, desarrolló un extenso monólogo versificado de manera acróstica, en cuyo transcurso María habla con voz propia, lamentándose con amargura e intentando encontrar alguna justificación a lo sucedido. Es

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interesante subrayar cómo en tales recitativos aparece ya una idea que la literatura francis¬cana rentabilizaría a pleno rendimiento con el devenir del tiempo, cual es la de la Compassio Mariae o “Pasión Compartida”, en virtud de la cual la protagonista pre¬tende dar a entender al lector que el suplicio que la angustia y la consume no es precisamente corporal como el de Cristo, sino inmaterial y dirigido a su alma, a tenor de la absoluta comunión que Ella había mantenido con su hijo desde el primer instante de engendrarlo en su seno, durante su niñez, adolescencia y en el transcurso de los años que jalonaron su existencia terrena.

colectiva, pulsando al mismo tiempo el juego que las posibilidades interpretativas de María podía dar dentro del gran teatro de la Pasión, no tanto ya como gran figurante secundaria, sino inequívcamente considerada, y sin ningún tipo de ambages, en calidad de primera actriz. De esta manera, Gonzalo de Berceo la imaginaba en el Duelo de la Virgen inquiriendo a los judíos que la maten a ella en lugar de su Hijo. Más allá irían otros autores como Heinrich Suso, Santa Brígida de Suecia y Ludolpho de Sajonia “el Cartujano” y, por supuesto, el misticismo seráfico capitaneado por San Buenaventura, Juan de Cartagena y Jacopone da Todi. Este último recoge en el poema Donna del Paradiso, la aflicción de Cristo al contemplar el llanto de María, cuyo llanto, según Él, le provoca más dolor que el tormento que lo aferra.

Ni que decir tiene que, en correspondencia con el creciente auge de los asuntos marianos en la creación artística medieval, la Literatura reconoció en tales lamentaciones un bagaje temático apto como pocos para excitar la sensibilidad

LIRIO DE ESPERANZA Madre que lloras tu pena quisiera escribirte esta noche los versos que enjuguen tu llanto y poder lanzar al viento los suspiros de tu alm.a La pena guió tus pasos hasta llegar al Calvario donde Jesús por amor murió en la Cruz ¡torturado!

Noche de Viernes Santo.

Alma de noche triste.

Noche de llanto y pesar, ¡Soledad!

BIBLIOGRAFÍA María en el Misterio de Cristo y de la Iglesia, Antonio María Calero.

De Jerusalém a Sevilla, Tomo IV.

Enciende en los corazones luminarias de bondad y ha que los sordos escuchen el gemir de los que sufren.

A tus pies pongo señora el lirio de la esperanza y sé tú, la capitana que guíe a esta humanidad sin rumbo.

Cuando la empatía y el amor ilumine, el corazón de los hombres tus lágrimas de dolor rosas sin espinas serán en tu bello rostro, ¡Soledad!

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En acción de gracias

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NUEVA CASA DE HERMANDAD. “Rehabilitar es reinterpretar el pasado” Eduardo Blanes Pérez

Arquitecto

La nueva casa de Hermandad de La Soledad, surge como una oportunidad de relanzar o repensar el presente y el futuro de nuestra corporación. Significa formar parte de un momento decisivo en la historia, de casi 250 años de devoción hacia La Soledad. De esta forma, en un proceso iniciado hace dos años, se localiza la posibilidad de construir “nuestro lugar” en las proximidades a la I.P. Santiago Apóstol. Este proceso, no salpicado de diferentes circunstancias, culminó el pasado mes de junio con la adquisición de la segunda planta de la esquina situada entre la simbólica calle de las Tiendas y la calle Lectoral Sirvent.

de una ciudad. Algo similar a lo que suceden con las cofradías, es decir, vehículos de transmisión de una determinada experiencia pasada a un presente contemporáneo. A partir de esta premisa de partida, se entiende el edificio de planta baja y planta primera, junto al “terrao”, como un tipo arquitectónico conocido en la ciudad y de inmenso valor para la escena urbana de la ciudad.

La labor de la arquitectura es la de encontrar las oportunidades de ese pasado y ser capaces de actualizarlas y adapartarlas a las demandas presentes en el mundo contemporáneo, para que se convierta en un lugar de referencia en cuanto a la reinterpretación del pasado.

De esta forma, el proyecto conservará la fachada, compuesta por cornisas de piedra y un total de 10 balcones de que una forma u otra se encuentran tapiados en la actualidad. La apertura de estos vanos permitirá compensar la estrechez propia de la crujía estructural de la sala interior de la casa de Hermandad. De este modo, la sala se verá iluminada con luz de suroeste que inundará y bañará las dependencias de la casa de Hermandad.

Una vez alcanzado el objetivo de ser propietarios de dos de las cuatro partes de las que forma parte el referido inmueble, siempre se tuvo en mente la rehabilitación de esta pieza arquitectónica situada en esta emblemática calle y, por su particular disposición en esquina, de fuerte carácter volumétrico para la propia calle, en el sentido noreste, desde el Convento de las Claras hacia nuestra sede canónica, la I.P. Santiago Apóstol.

La rehabilitación de este edificio sirve igualmente para incidir en una forma de entender el conjunto histórico de nuestra ciudad, por la que ese pasado heredado ha de ser releído y reinterpretado para poder encadenar diferentes épocas

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Asimismo, debido al mal estado de la estructura horizontal se planteará el vaciado del interior incorporando una nueva estructura que permita solventar los problemas de arriostramiento entre los mu-

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tinado a archivo de uno 6 m2, una sala de reuniones de 14 m2, un despacho destinado a Tesorería de 7,5 m2 y, finalmente el despacho del Hermano Mayor, de 12 m2 que ocuparía la esquina de la primera planta con dos balcones a ambas calles.

A través de la escalera helicoidal sin fuste se alcanza la planta primera donde se organizan los despachos de la Hermandad en los que destacan un espacio des-

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ANTEPROYECTO

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FECHA: OCTUBRE 2020 ESCALA: 1:100

00.00.0001

TIE NDA S DE CAL LE

N.F. -0.18

LAS

4.05 2.91

DESPACHO HERMANO MAYOR 10.85 M2

TITULO DEL PLANO:

A arquitectura 03 er - plantas

3.78 SOLEDAD-plantas.dwg

Archivo:

00000000002

Cuaresma 2021

SELLO

TIE NDA S

N.F. -0.18

Soledad

DESPACHO 7.00 M2

Calle de las Tiendas 32, 04003, Almería

2.23

NÚMERO DE PROYECTO:

ALMACÉN COFRADÍA SOLEDAD

2.91

4.50

TITULO DEL PROYECTO

ILUSTRE HERMANDAD DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y NTRA SRA DE LOS DOLORES, SOLEDAD

eblanesp@coaalmeria.com

Propiedad:

eblanes@coaalmeria.com

Plaza del Carmen 8, 4º 1 - 04003 - Almería Eduardo Blanes Arrufat I número colegiado coaalmeria I 036

Eduardo Blanes Pérez I número colegiado coaalmeria I 0456

SALA REUNIONES 14.00 M2

Arquitecto:

BLANES ARQUITECTOS

Revisión Fecha Versión

CALLE LECTORAL SIRVENT

Planta Alta

Soledad

acce so

3.43

2.49

5.58

ASEO 2.90 M2

N.F. 0.00

3.71 4.97

3.71

ESPACIO DIÁFANO 51.00 M2

1.64 2.15 PLANO LLAVE20.39

TÚNICAS 5.50 M2

N.F. 0.72

2.41

4.03

SECRETARIA 9.00 M2

2.15

VECINA 9.60 M2

2.82

3.50

SALA 16.20 M2

6.58 PASILLO SERVIDUMBRE Revisión Fecha

Planta Baja

ARCHIVO 3.40 M2

A partir de estas premisas, esperamos que este proyecto suponga un espaldarazo de ilusión para los hermanos, así como para los cofrades almerienses, situándose en un lugar por donde esperamos que nuestra cofradía, cada Viernes Santo, discurra a lo largo de los siglos. De esta forma, hacemos un llamamiento a los almerienses para que formen parte de este proyecto que seguro quedará marcado en los anales de nuestra corporación, así como de la propia ciudad de Almería, mediante la recuperación y actualización de una pieza arquitectónica de singular valor en la fisonomía volumétrica de la emblemática calle de las Tiendas.

acceso

N.F. 4.02

A partir de este primer espacio, se configurarían las dependencias más privadas de la casa, articuladas todas ellas en torno a la escalera helicoidal que enlazará verticalmente cada una de las plantas.

Estos espacios serían un lugar de armarios destinados a la conservación de las túnicas, una sala interior, iluminada cenitalmente a través del patio de unos 16 m2 que se utilizaría para reuniones, reparto de hábitos y para la vida propia de la Hermandad y, finalmente, un despacho de secretaría con contacto directo con la calle Lectoral Sirvent de 10 m2.

CALLE LECTORAL SIRVENT

Versión

En conclusión, este proyecto cumple varios de los objetivos marcados desde la Hermandad para esta nueva etapa en la que la casa de Hermandad se configuraría como núcleo vertebrador de la vida de Hermandad en un lugar emblemático de la ciudad que repercutirá positivamente en el futuro próximo de nuestra corporación. Asimismo, se ajusta dentro de los parámetros económicos propios de la Hermandad, así como la coyuntura económica que asola actualmente a la sociedad.

3.53

Finalmente, la disposición comprimida de la escalera permite colonizar la planta de “terrao” desde el cual se permitiría entrar en diálogo con las cubiertas de la ciudad y con varios lugares de referencia de nuestra propia corporación; la Torre de la Iglesia de Santiago, la bóveda del Convento de las Claras o el Corazón de Jesús del Cerro de San Cristóbal.

N.F. 0.72

1.46

La estrategia proyectual se ha basado en la recuperación de las proporciones de huecos del edificio existente, de tal manera que la pieza de arquitectura recuperada encontrará resonancia con el contexto más próximo. A partir de ahí, se establecen dos accesos, con la pretensión de activar ambas fachadas; por un lado, una propuesta en la calle de las Tiendas y, por otro lado, una segunda por la calle Lectoral Sirvent.

Estos dos accesos confluyen en el interior de una sala, denominada como diáfana de unos 50 m2, que estará a disposición de los hermanos y donde se realizarán gran parte de los acontecimientos que tengan que ver con la vida de hermandad. En este espacio, se piensan diferentes escenarios como asambleas de hermanos, conferencias, exposiciones e incluso talleres. Este espacio se ve completado con un pequeño aseo que dotaría de autonomía a este este primer espacio.

06/07/2020 9:22 AM D:\Dropbox\00.Eduardo Blanes\Año 2017_New York_Madrid\07.Proyectos\03.Casa Hermandad Soledad\Casa Hermandad Soledad.dwg

ros de carga que configuran las fachadas.

Esta operación primaria se verá completada con una nueva escalera helicoidal que enlazará cada una de las plantas.

Versión

Fecha

Revisión

6.58 6.58 PASILLO SERVIDUMBRE PASILLO SERVIDUMBRE VECINA 9.60 M2

SALA 16.20 M2

3.53

SECRETARIASECRETARIA 9.00 M2 9.00 M2

N.F. 0.72

3.50

TÚNICAS 5.50 M2

2.15

2.15

N.F. 0.72

3.50

TÚNICAS 5.50 M2

2.82

2.82 2.41

2.41 20.39

3.53

4.03

N.F. 0.72

CALLE LECTORAL SIRVENT

SALA 16.20 M2

9.22 8.97

VECINA 9.60 M2

4.03

20.39

6.58 6.58 PASILLO SERVIDUMBRE PASILLO SERVIDUMBRE

2.15

CALLE LECTORAL SIRVENT

Revisión

CALLE LECTORAL SIRVENT

Fecha

CALLE LECTORAL SIRVENT

Versión

4.36

2.15

1.46

1.46

VECINA 9.60 M2

COCINA

4.97 PLANO LLAVE

3.71

TÚNICAS 5.50 M2

2.15 BARRA

1.64

Arquitecto: Arquitecto:

BLANES ARQUITECTOS BLANES ARQUITECTOS eblanes@coaalmeria.com eblanes@coaalmeria.com

colegiad Eduardo Blanes Eduardo Pérez Blanes I número Pérez I núm eblanesp@coaalmeria.com eblanesp@coaalmeria.com

acceso

acceso

N.F. 0.00

N.F. 0.00

ASEO 2.90 M2

Fecha

Revisión

Fecha

Revisión

ESPACIO DIÁFANO ESPACIO DIÁFANO CRUZ DE MAYO CRUZ DE MAYO 51.00 M2 51.00 M2

1.50

Propiedad: Propiedad:

N.F. 0.00

1.92

ILUSTRE HERMANDAD ILUSTRE HERMANDAD DEL SANTÍS D SACRAMENTO SACRAMENTO Y NTRA SRA Y NTRA DE LOS SOLEDAD SOLEDAD

N.F. 0.00

TITULO DEL TITULO PROYECTO DEL PROYECTO

1.92

ASEO 2.90 M2

2.49

3.71

4.97

2.49

2.49

ILUSTRE HERMANDAD DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y NTRA SRA DE LOS DOLORES, SOLEDAD Versión

ASEO

2.90 M2 1.50

acceso

acceso

1.92

1.92

eblanesp@coaalmeria.com

3.71

3.71 4.97

Propiedad:

N.F. 0.72

1.64

3.71

3.71

eblanes@coaalmeria.com

ALZADO CALLE DE LAS TIENDAS

ASEO 2.90 M2 1.50

ALMACÉN ALMACÉN COFRADÍA COFRADÍA SOLES

1.50

2.49

Calle de las Calle Tiendas de las32, Tiendas 04003,3 Almería Almería

TITULO DEL PROYECTO

ALMACÉN Versión COFRADÍA SOLEDAD

DESPACHO 7.00 M2

SALA REUNIONES 14.00 M2

A arquitectura 04 er - alzados, cubiertas 8.65 - NIVEL 2_NPT

ALTILLO 3.40 M2

1.72

8.65

1.30

4.12

1.72 ARCHIVO

3.40 M2 0.70

2.23

10.92

ARCHIVO 3.40 M2 TERRAZA 32.50 M2

2.23 ESPACIO DIÁFANO 51.00 M2

-0.18

1.40 2.80

4.02 - NIVEL 1_NPT

SECRETARIA 9.00 M2

0.70

SECRETARIA 9.00 M2

Versión

FECHA: OCTUBRE 2020

ANTEPROYECTO

3.62

0.00 - NIVEL 0

0.00 - NIVEL 0

0.72 - NIVEL 0.5

0.72 - NIVEL 0.5

Sección longitudinal

0.00 - NIVEL 0

Arquitecto: BLANES ARQUITECTOS

VECINA 9.60 M2

PLANO LLAVE

2.15

8.65 - NIVEL 2_NPT

4.03

3.50

TÚNICAS 5.50 M2

20.39

3.50

TÚNICAS 5.50 M2

N.F. 0.72

2.15

N.F. 0.72

2.82

2.82 2.41

2.41 2.15

3.53

N.F. 0.72

SALA 16.20 M2

TÚNICAS 5.50 M2

2.41

ESPACIO DIÁFANO ESPACIO DIÁFANO 4.97 EXPOSICIONES EXPOSICIONES 51.00 M2 3.71 51.00 M2 3.71

4.97

4.97

3.71

3.71

3.71 N.F. 0.00

1.92

ASEO 2.90 M2

FECHA: OCTUBRE 2020

ESCALA: 1:100

FECHA: OCTUBRE 2020

0.72 - NIVEL 0.5

0.72 - NIVEL 0.5

0.00 - NIVEL 0

0.00 - NIVEL 0

0.72 - NIVEL 0.5

0.72 - NIVEL 0.5

0.00 - NIVEL 0

0.00 - NIVEL 0

Sección transversal AA

Sección transversal BB

Soledad

30

Cuaresma 2021

Arquitecto: Arquitecto:

ASEO

2.90 M2 1.50

eblanesp@coaalmeria.com eblanesp@coaalmeria.com

3.71

3.71

Propiedad: Propiedad:

ILUSTRE HERMANDAD ILUSTRE HERMANDAD DEL SANTÍS D SACRAMENTO SACRAMENTO Y NTRA SRA Y NTRA DE LOS SOLEDAD SOLEDAD N.F. 0.00

N.F. 0.00

TITULO DEL TITULO PROYECTO DEL PROYECTO

1.50

1.92

ASEO 2.90 M2

2.49

1.92

ASEO

2.90 M2 1.50

1.50

ALMACÉN ALMACÉN COFRADÍA COFRADÍA SOLES

Calle de las Calle Tiendas de las32, Tiendas 04003,3 Almería Almería 5.58

3.78

3.43

3.78

NÚMERO DE NÚMERO DE PROYECTO: PROYECTO: 00000000002 0000

3.43 5.58

Archivo:

5.58

SOLE Archivo: SOLEDAD-plantas

TITULO DEL TITULO PLANO: DEL PLANO:

A arquitectura A arquitectur 07 er 07 - usos er - usos

SELLO

ESPACIO DIÁFANO ESPACIO DIÁFANO TALLERES TALLERES 51.00 M2 51.00 M2

ANTEPROYECTO

ESCALA: 1:100 ESCALA: 1:100 FECHA:

CAL CAL ANTEPROYECTOLE D LE D EL E 00.00.0001 AS L AS TIE T ©2020 BLANES ARQUITECTOS. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS NDA IENDA S S ©2020 BLANES ARQUITECTOS. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS SELLO

Exposiciones

eblanes@coaalmeria.com eblanes@coaalmeria.com

colegiad Eduardo Blanes Eduardo Pérez Blanes I número Pérez I núm

N.F. 0.00

1.92

2.49

5.58

00.00.0001

3.71

3.43

3.43

EXPOSICIONES

3.78

4.02 - NIVEL 1_NPT

06/07/2020 9:22 AM D:\Dropbox\00.Eduardo Blanes\Año 2017_New York_Madrid\07.Proyectos\03.Casa Hermandad Soledad\Casa Hermandad Soledad.dwg

SALA 16.20 M2

1.64

4.97

2.49

2.49

ESCALA: 1:100

06/07/2020 9:22 AM D:\Dropbox\00.Eduardo Blanes\Año 2017_New York_Madrid\07.Proyectos\03.Casa Hermandad Soledad\Casa Hermandad Soledad.dwg

51.00 M2

SECRETARIA 9.00 M2

R

N.F. 0.72

1.64

acceso

51.00 M2

SALA 16.20 M2

Fecha Revisión

BLANES ARQUITECTOS BLANES ARQUITECTOS

SOLEDAD-plantas.dwg

3.78

Versión Fecha

Plaza del Carmen Plaza del 8, 4º Carmen 1 - 04003 8, 4º- Alm 1colegia Eduardo Blanes Eduardo Arrufat Blanes I número Arrufat I nú

NÚMERO DE TITULO DEL PLANO:00000000002 PROYECTO:

A arquitectura TITULO 05 erDEL-PLANO: secciones A arquitectura 05 er - secciones

Versión

TÚNICAS 5.50 M2

SOLEDAD-plantas.dwg

acceso

ESPACIO DIÁFANO

SECRETARIA 9.00 M2

2.15

2.15

N.F. 0.72

3.50

2.82

2.82 2.41 N.F. 0.72

20.39

3.53

N.F. 0.72

3.50

1.64 20.39

SALA 16.20 M2

3.53

4.03

SECRETARIASECRETARIA 9.00 M2 9.00 M2

4.02 - NIVEL 1_NPT

ESPACIO DIÁFANO

VECINA 9.60 M2

1.46

2.15

4.03

N.F. 0.72

1.64

acceso

4.02 - NIVEL 1_NPT

3.53

4.03

2.15

1.46

00000000002 Tiendas 32, 04003,

Archivo:

4.02 - NIVEL 1_NPT

VECINA 9.60 M2

SALA 16.20 M2

SECRETARIASECRETARIA 9.00 M2 9.00 M2

Propiedad: Eduardo Blanes Pérez I número colegiado coaalmeria I 0456 ILUSTRE HERMANDAD DEL SANTÍSIMO eblanesp@coaalmeria.com SACRAMENTO Y NTRA SRA DE LOS DOLORES, SOLEDAD Propiedad:

6.58 6.58 PASILLO SERVIDUMBRE PASILLO SERVIDUMBRE

2.15 SALA 16.20 M2

BLANESBlanes ARQUITECTOS Eduardo Pérez I número colegiado coaalmeria I 0456 eblanesp@coaalmeria.com Plaza del Carmen 8, 4º 1 - 04003 - Almería Eduardo Blanes Arrufat I número colegiado coaalmeria I 036

acceso

06/07/2020 9:22 AM 06/07/2020 9:22 AM D:\Dropbox\00.Eduardo D:\Dropbox\00.Eduardo Blanes\Año 2017_New Blanes\Año York_Madrid\07.Proyectos\03.Casa 2017_New York_Madrid\07.Proyectos\03.Casa Hermandad Soledad\Casa Hermandad Hermandad Soledad\Casa Soledad.dwg Hermandad Soledad.dwg

8.65 - NIVEL 2_NPT

R

©2020 BLANES ARQUITECTOS. ©2020 BLANESTODOS ARQUITECTOS. LOS DERECHOS TODO

1.46

1.46

VECINA 9.60 M2

Plaza del Carmen 8, 4º 1 - 04003 - AlmeríaPLANO LLAVE Eduardo Blanes Arrufat I número colegiado coaalmeria I 036 Arquitecto: eblanes@coaalmeria.com

Almería Archivo:

Fecha Revisión

ANTEPROYECTO ANTEPROYECTO

ALMACÉN COFRADÍA TITULO DEL PROYECTOSOLEDAD ALMACÉN 20.39 Calle de las Tiendas 32, 04003, Almería COFRADÍA SOLEDAD 8.65 - NIVEL 2_NPT

Versión Fecha

Cruces de Mayo, Belén, feria del mediodía 00.00.0001 00.00.0001

6.58 6.58 PASILLO SERVIDUMBRE PASILLO SERVIDUMBRE

ILUSTRE HERMANDAD TITULO DEL PROYECTODEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y NTRA SRA DE LOS DOLORES, SOLEDAD

8.65 - NIVEL 2_NPT

acce so

Versión

Asambleas de hermanos, conferencias, Viernes de la Soledad

NÚMERO DE PROYECTO: Calle de las

acce so

N.F. -0.18 N.F. -0.18

eblanes@coaalmeria.com

0.00 - NIVEL 0

SOLE Archivo: SOLEDAD-plantas

A arquitectura A arquitectur 06 er 06 - usos er - usos

Revisión

©2020 BLANES ARQUITECTOS. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS

0.72 - NIVEL 0.5

CAL CAL LE L DE E DE LAS LAS TIE T NDA IENDA S S

CALLE LECTORAL SIRVENT

00.00.0001

Archivo:

5.58

acce so

N.F. -0.18 N.F. -0.18

Fecha

SELLO

0.72 - NIVEL 0.5

acce so

CALLE LECTORAL SIRVENT

3.62

4.02 - NIVEL 1_NPT

NÚMERO DE NÚMERO DE PROYECTO: PROYECTO: 00000000002 0000

3.43

ESCALA: 1:100 ESCALA: 1:100 FECHA:

CAL CAL LE L DE E DE L AS L AS TIE T NDA IENDA Fecha Revisión S S

Versión

4.02 - NIVEL 1_NPT

3.43

3.78

CRUZ DE MAYO CRUZ DE MAYO

CALLE LECTORAL SIRVENT

CALLE LECTORAL SIRVENT

ESPACIO DIÁFANO 51.00 M2

ESCALA: 1:100

3.78

5.58

EXPOSICIONES

4.02 - NIVEL 1_NPT

TIE NDA S

ALTILLO 3.40 M2

4.12

AS

SALA REUNIONES 14.00 M2

DE L

DESPACHO 7.00 M2

CAL LE

DESPACHO HERMANO MAYOR 10.85 M2

06/07/2020 9:22 AM D:\Dropbox\00.Eduardo Blanes\Año 2017_New York_Madrid\07.Proyectos\03.Casa Hermandad Soledad\Casa Hermandad Soledad.dwg

SOLEDAD-plantas.dwg

06/07/2020 9:22 AM D:\Dropbox\00.Eduardo Blanes\Año 2017_New York_Madrid\07.Proyectos\03.Casa Hermandad Soledad\Casa Hermandad Soledad.dwg

DESPACHO HERMANO MAYOR 10.85 M2

5.58

CALLE LECTORAL SIRVENT

06/07/2020 9:22 AM D:\Dropbox\00.Eduardo Blanes\Año 2017_New York_Madrid\07.Proyectos\03.Casa Hermandad Soledad\Casa Hermandad Soledad.dwg

8.65 - NIVEL 2_NPT

00000000002

Archivo:

8.65 - NIVEL 2_NPT

3.43

3.43

TITULO DEL TITULO PLANO: DEL PLANO:

NÚMERO DE PROYECTO:

TITULO DEL PLANO:

3.78

5.58

Calle de las Tiendas 32, 04003, Almería

8.65 - NIVEL 2_NPT

3.78

R

Plaza del Carmen Plaza del 8, 4º Carmen 1 - 04003 8, 4º- Alm 1colegia Eduardo Blanes Eduardo Arrufat Blanes I número Arrufat I nú

3.71

Eduardo Blanes Pérez I número colegiado coaalmeria I 0456

ALZADO CALLE LECTORAL SIRVENT

Fecha Revisión

2.82 N.F. 0.72

2.15 BARRA

3.71

Plaza del Carmen 8, 4º 1 - 04003 - Almería Eduardo Blanes Arrufat I número colegiado coaalmeria I 036

N.F. 0.72

3.50

4.97

3.71

Versión Fecha

3.53

TÚNICAS 5.50 M2

2.82 2.41

2.41

Arquitecto: BLANES ARQUITECTOS

Versión

1.46

N.F. 0.72

3.50

ESPACIO DIÁFANO ESPACIO DIÁFANO CABILDO HERMANOS CABILDO HERMANOS 51.00 M2 51.00 M2

R

4.03

SECRETARIASECRETARIA 9.00 M2 9.00 M2

20.39

Fecha Revisión

COCINA

3.53 4.03

1.64 20.39

Versión Fecha

2.15

2.15

N.F. 0.72

1.64

1.46

VECINA 9.60 M2

Versión

acce so

acce so

CAL CAL LE L DE E DE LAS LAS TIE T NDA IENDA S S

N.F. -0.18 N.F. -0.18

acce so

acce so

N.F. -0.18 N.F. -0.18

Soledad

31

Cuaresma 2021

Talleres ANTEPROYECTO ANTEPROYECTO

00.00.0001 00.00.0001

©2020 BLANES ARQUITECTOS. ©2020 BLANESTODOS ARQUITECTOS. LOS DERECHOS TODO

Estado actual 1. Vista desde la calle Lectoral Sirvent 2. Vista desde la calle de las Tiendas

Estado reformado 1. Vista desde la calle Lectoral Sirvent 2. Vista desde la calle de las Tiendas

Soledad

32

Cuaresma 2021

Estado reformado 1. Vista lateral desde sala diáfana hacia calle Lectoral Sirvent 2. Vista frontal desde acceso calle de las Tiendas hacia escalera

Soledad

33

Cuaresma 2021

Estado reformado 1. Vista sala interior 2. Vista desde la secretaría con ventana a calle Lectoral Sirvent

Soledad

34

Cuaresma 2021

Soledad

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Cuaresma 2021

EL SANTO POBRE

Luis Criado del Águila

Teniente Hermano Mayor y Diputado de Caridad

Ante la anómala situación que venimos padeciendo, y disponiendo de mas tiempo, hemos pensado en volver un poco la vista atrás y rebuscar en el arcón de los recuerdos para desempolvar viejos artículos. Llamemos a este espacio: “Mirando atrás sin nostalgia”

su propia Madre en el momento en que una madre siente más serlo, cuando ve morir al hijo que se quiere. En ti estábamos representados todos; tu encargo era nuestra misión: cuidar de la Madre. Así, es ella la que debe brillar, la que debe ser mimada, querida, venerada. Tu labor, la nuestra cuando te acompañamos en procesión, es dar paso a la Madre, anunciar a quienes nos ven. ¡Mirad, ésta es la madre de Dios que sufre la muerta del Hijo¡. ¡No permitáis que lo haga a solas¡.

Qué labor, Juan, qué orgullosa labor.

En el Boletín de Semana Santa de 1.989 he encontrado una colaboración de un ex-cofrade con el titulo de un articulo dedicado a San Juan, su titulo:

EL SANTO POBRE

Pero hay algo mas que toda persona, cofrade o no, debe aprender de ti: lo que hay que hacer se hace en silencio. La ostentación no es el pago que merece María, ni la memoria del Maestro. Es el trabajar callado, el saber de la importancia de la misión, de lo duro del esfuerzo. Y esbozar una sonrisa. Es ser sombra cuando se puede, cuando se merece la luz del reconocimiento. Pero no es eso lo que Dios te pidió. Te pidió que te olvidaras de ti, que te volvieras en otro ser, en lo que Ella representaba: la pureza, la virginidad, el amor, la pureza de corazón, de intención, la virginidad de espíritu, de ser y de creer, el amor por quienes te rodean. Por tu carácter, Juan, no podía ser de otro modo; en tus Evangelios se aprecia la dulzura de tu carácter que nada resta a tu condición de hombre.

Pero que a nadie se le olvide: eras el que más querías a Cristo, y solo hay un modo,

Cuando llega la Semana Santa, cuando hacemos estación de penitencia por nuestras calles, esas calles tan abandonadas por la memoria, como tú, nadie presta atención a tu paso. Ni tú ni nosotros parecemos parte de esta procesión de la Semana Santa ni de su bullicio, Juan Evangelista. No te llevamos a hombros, ni tu trono es la obra maestra de ningún taller orfebre. No competimos con nadie por ser el mejor paso, por hacer las mejores < levantás>. No pegamos con esto Juan(porque para nosotros, con todo nuestro cariño eres Juan- tan cerca de nosotros te vemos-eres el santo pobre de una Semana Santa que quiere ir a más. Pero ¿sabes una cosa?. Creo que es mejor así.

Eras el apóstol favorito de Cristo, el más querido, hasta tal punto que te confió a

Soledad

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Cuaresma 2021

Soledad

37

Cuaresma 2021

un verdadero modo de manifestar el amor, el respeto y la veneración por alguien: ser como Él, imitar su comportamiento, olvidar el embrujo del poder y ser feliz en el anonimato, en el desconocimiento de los demás. Es el trabajo, y no la persona, lo que ha de dejar huella. Sólo somos herramientas de Dios, no la obra a admirar que solo de sus manos puede nacer.

El cofrade, que no es sino un cristiano más comprometido, debe dirigirse con humildad, cuando no con humillación, que por ello a la procesión se la denomina estación de penitencia. Pero se hace manifestación de fe, no durante una semana, sino durante todo el año; se ejerce de cristiano no en procesión, sino en la casa, en el trabajo, con ese a quien no puedes ni ver. Y ahí solo se puede,ahí solo se debe ser como tú Juan: humilde, sencillo, enemigo de toda alharaca.

IN MEMORIAM JOSE RAMÓN MARTÍNEZ MORENO, LOLI LÓPEZ PÉREZ, LOLI SÁNCHEZ, CARMEN SANTAOLAYA, hermanos Eduardo Blanes Arrufat

No sientas la pobreza de tu trono, ni la sencillez de tu imagen, ni el silencio a tu paso por las calles. Eres lo más valioso de la Semana Santa. Su verdadero nazareno.

Francisco José Hernández Guerrero Era en el año 1.989 Secretario de la Junta Directiva.

Fotografía colectiva de hermanos en la puerta de la Virgen del Mar. Año 2013

Este año de pandemia por el virus Covid-19 ha sido muy perjudicial para nuestro país, con multitud de contagiados y fallecidos por la pandemia que aún permanece instalada. También ha contagiado a algunos de nuestros hermanos y allegados, y ha alterado la vida y actividades de las Hermandades no solo en los cultos externos y salida procesional sino también en la convivencia de los hermanos.

medades y fallecimientos de hermanos, con los que compartimos una comunión fraternal bajo nuestros Titulares, y a los que en estas páginas recordamos.

Nuestra Hermandad se precia de tener entre su nómina hermanos antiguos muy maduros y consolidados que, no teniendo ya el empuje vital de la juventud, aportan en cambio la solidez de cofrades con solera que son referentes de vinculación y servicios a la Parroquia de Santiago y Hermandad para los más jóvenes.

Convivencia que tenemos más o menos cercana en las misas de Santiago y en los actos de hermandad, en especial en Cuaresma y Semana Santa, distanciados físicamente en este año fatal, pero no por ello alejados e insensibles a las enfer-

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Unos son más conocidos que otros, o han estado más o menos integrados en las tareas cofrades en diferentes eta-

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pas, pero siempre han estado apoyando y respaldando, desde su discreción y aportaciones, en ocasiones anónimas y desconocidas, con su asistencia, con sus servicios, con su apoyo a los sucesivos responsables de la Hermandad y, sobre todo, con su devoción al Santísimo, a la Virgen de los Dolores y a San Juan Evangelista.

tero Maestro Ricardo y la familia soleana de su marido, Juan Ramírez Piñero, que ha transmitido a sus hijos. Siempre presta a ayudar en los preparativos y adornos florales de los pasos en aquellas noches “mágicas” llenas de improvisación, en el diseño y montajes de sus inolvidables Cruces de Mayo, en la participación en los cultos y actividades cofrades, disfrutando cada Viernes Santo desde la mañana, orgullosa en Santiago con nuestros Titulares en sus pasos, hasta la recogida de la procesión con sus saetas, y apoyando incondicionalmente a todos los responsables de la Hermandad en todas las etapas. Recuerdos que nos evocan, como ella decía, retazos de felicidad en nuestras vidas.

Es ley de vida que nuestra Hermandad pierda hermanos que son llamados por el Padre y nos dejen huérfanos, sin embargo, el patrimonio afectivo de la Hermandad de la Soledad, paradójicamente, se va incrementando a medida que los perdemos, pues dejan un acervo de referentes y recuerdos, en nuestro caso desde 1772, que son el mayor capital que tiene acumulado nuestra Hermandad.

Loli Sánchez y Carmen Santaolaya eran feligresas antiguas de parroquia, de las que supieron ver en la Hermandad algo más que una procesión tradicional del Viernes Santo, sino también, y más importante, el compromiso del mantenimiento del culto y devoción a la Virgen de los Dolores a través de su integración como hermanas. Cofrades comprometidas en la comunidad parroquial y que enraízan con la Semana Santa almeriense anterior a los años setenta, transmitiéndonos los valores inmutables de raigambre, sencillez y austeridad de los que nos sentimos depositarios.

José Ramón Martínez Moreno se incorporó tarde a la Hermandad a través de la parroquia, pero ha sido un leal y estrecho colaborador muy integrado con los responsables de la Hermandad en los cultos y actividades cofrades, en especial el Septenario, Vía Crucis y Rosario, además de nazareno en las salidas procesionales del Viernes Santo. Ha sido un apoyo directo de nuestro consiliario y párroco D. Francisco prestando incontables servicios a nuestra comunidad parroquial.

Con esta sencilla semblanza los recordamos, hermanos con los que compartimos los vínculos, intangibles pero firmes, del culto al Santísimo Sacramento de la Eucaristía y de la devoción a la Virgen de los Dolores y San Juan Evangelista.

Loli López Pérez, identificada por su comercio familiar de la Tijera de Oro, ha estado muy integrada en la Hermandad desde tiempos muy lejanos, heredada su vinculación cofrade de su padre el sae-

LA VIRGEN DE LA SOLEDAD Y EL NIÑO DE LA PROMESA Baltasar González Pascual Sería interesante investigar cuántas hermandades de Andalucía tienen un corpus fotográfico anterior a la guerra civil tan numeroso como la hermandad de la Soledad de Almería: litografías del siglo XIX e imágenes desde los primeros años del siglo XX componen un verdadero tesoro que refleja la enorme devoción que siempre han sentido los almerienses por Nuestra Señora de los Dolores. Y en los últimos años se ha incrementado con hallazgos increíbles, como el que traemos hoy aquí.

La foto La fotografía está tomada en el interior de la parroquia de Santiago durante la Semana Santa de 1921. Se ve con todo detalle parte del retablo del altar mayor e incluso los cuadros y lámparas que adornaban el templo. Los Santos Oficios se celebraron con todo boato, entre grandes cortinajes de varios colores, armiños y un sinfín de flores y palmas.

Fotografía de 1921, aparecida hace unos meses y donada a la hermandad de la Soledad.

ría tres años después. Va ataviada con su característico rostrico y le acompañaba su tradicional corazón, clavos, corona de espinas y sudario.

Todo lo preside en el centro la Virgen de la Soledad en su altar efímero del Septenario. No está sobre su paso procesional, puesto que un año antes dejó de salir en andas. También le falta su característica peana de carrete que lucía todos los Viernes Santos.

El Septenario de 1921 se celebró del 12 al 18 de marzo y predicó los siete días el reverendo P. don José Ballarín, prior del convento de Santo Domingo de Almería.

Tras la muerte del hermano mayor Tomás Terriza en 1915, vinieron unos años de crisis; pero la llegada de savia nueva a partir de 1920, con Eduardo Ferrera, Sánchez Ulibarri y Soriano Alegre entre otros, trajo una de las mejores épocas de

Entre una profusa candelería, Nuestra Señora luce espléndida con su terno y diadema de las mejores ocasiones. El manto en 1921 no mostraba todavía la ampliación de los bordados que llega-

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y 1919). Se casó en abril de 1915 con el comerciante Francisco Guillén Felices, ilustre personaje de Almería, miembro del Círculo Mercantil, de la Cámara de Comercio y presente en cualquier acto cultural de la alta sociedad almeriense, que falleció el 18 de marzo de 1930, a los cuarenta y tres años de edad, después de una enfermedad. El matrimonio tuvo cuatro hijos: Francisco, José Luis, Magdalena y María (que falleció a los once meses).

La Virgen de la Soledad sobre su paso el Viernes Santo de 1921.

la hermandad. El Viernes Santo de 1921 la cofradía salió de Santiago a las diez de la noche y lo hizo nada más y nada menos que con cuatro pasos: Santa Cruz, la Magdalena, san Juan y Nuestra Señora de los Dolores. Pocos nazarenos hubo todavía ese año y aún quedaba un año para estrenar la iluminación eléctrica para la Virgen, pero se estaban sentando las bases de la recuperación.

Los nombres de la foto

de Madrid; y en abril de 1928 también se expuso allí el boceto del monumento al Sagrado Corazón, proyectado por Navas Parejo y Guillermo Langle.

Francisco Guillén Felices era el propietario de la conocida Casa Sempere en el número 40 del Paseo del Príncipe Almería (en la década de los años 20, dicho número se encontraba donde hasta hace poco estaba Briseis, un poco más arriba de la esquina con Lachambre). Se trataba de una importante imprenta, papelería y librería, que incluso vendía imágenes religiosas. El negocio se había fundado en 1872 y lo había heredado del fundador, su tío Isidro García Sempere. Pocas publicaciones se imprimían en Almería sin haber pasado por sus talleres, que solían trabajar con el Ayuntamiento de Almería en grandes proyectos. Como dato curioso, en sus escaparates se expuso el 13 de abril de 1927 la artística corona de la Virgen de los Dolores de San Pedro, que la hermandad del Santo Sepulcro había encargado en los talleres San Francisco

Pero no queda ahí la cosa. Francisco Guillén era hermano de la Soledad. Así lo atestigua la esquela que publicó la cofradía en prensa el 12 de febrero de 1931, en la que ruegan por el alma de los hermanos fallecidos el año anterior (en ella, además de él, aparecen Francisco Gutiérrez Salmerón y José Martínez Pérez). Y como cofrade soleano de cierta relevancia, don Francisco fue el que tuvo el honor de leer una de las poesías ganadoras (“Hacia el futuro”, del madrileño Miguel de Castro) de la Fiesta de la Poesía que la hermandad de la Soledad organizó en el Teatro Cervantes en septiembre de 1925.

Volvamos ahora al firmante de la dedicatoria de la fotografía. Diego Vergara Iborra debía ser de edad parecida a los dos personajes anteriores. Era hijo de Santiago Vergara y Cañadas, jefe de la Brigada de desinfección de Almería. Diego se casó en 1922 con Teresa Campos Carrillo y el 25 de mayo de 1925 tuvieron un hijo. Era practicante y trabajó durante muchos años en la Beneficencia Municipal y en la Casa de Socorro. Como era costumbre en la época, compaginaba su trabajo con distintas inquietudes artísticas: escribía en prensa sobre temas cul-

Casa Sempere se encontraba en la primera casa que se ve a la izquierda, justo donde está el coche de caballos.

Anuncio de la Casa Sempere en 1925.

Esquela publicada por la hermandad de la Soledad por el alma de sus hermanos difuntos en 1930.

turales y de arte, sobre todo en la revista El practicante almeriense, que editaba el Colegio oficial de practicantes de Almería.

Pero lo que más le gustaba a Diego Vergara era la fotografía, era su gran afición.

No sabemos cómo se formó en este arte, pero contaba con mucha experiencia.

De hecho, escribió varios artículos sobre aspectos técnicos de fotografía. Y esta afición que dominaba le llevó a que el 1 de mayo de 1928 fuera nombrado corresponsal fotográfico en Almería y provincia de Prensa Española, empresa editora de ABC y Blanco y Negro. Por todo esto, nos aventuramos a concluir que Diego Vergara fue el autor de esta fotografía y que por amistad se la regaló a Magdalena Bervell, devota de la Virgen de la Soledad.

Los niños de la Virgen Es justo recordar que anteriormente Nuestra Señora ya había aparecido en una fotografía con otro Niño Jesús. Se trata de la fechada en 1902, que muestra a la Virgen de la Soledad sobre unas andas, preparada para la procesión del Viernes Santo. Bajo su amparo, puede contemplarse un Niño Jesús vestido, con una pequeña palma y una diadema. Ningún dato tenemos de esta otra imagen.

En el añejo paspartú de la foto aparece una anotación a pluma que, con modélica caligrafía, dice: “A doña Magdalena Bervell como recuerdo de la Semana Santa de 1921. Diego Vergara”. La pregunta obligada es: ¿quiénes eras estas dos personas?

Algunas noticias tenemos de doña María Magdalena Bellver Díez. Nació en la última década del XIX (fue madre en 1918

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La historia del niño ¿Pero por qué se llama el Niño de la Promesa? Vamos a contar la historia de la promesa que le hizo el matrimonio entre Cristóbal y Ángela a la Virgen de los Dolores. Atentos. Ángela García Monfort fue toda una señora de la alta sociedad de la Almería decimonónica. Había nacido en 1846 en el seno de una familia que había hecho dinero en el comercio. Su madre fue María Monfort y Calvo, que falleció en febrero de 1904. Ángela tenía dos hermanos: Sebastián, que marchó fuera de ALmería, y Cristóbal, que falleció en 1904. La familia se había criado en la feligresía de San Pedro. Ángela García se casó con Cristóbal García García, del que no hemos encontrado referencias.

Fotografía de Nuestra Señora de los Dolores fechada en 1902.

Y aquí es donde nace la historia. Tras casarse antes de la llegada del último Niño Jesús de Pasión, obra de Roque López, que se encuentra en el Museo de Santa Clara de Murcia.

El niño de la promesa La imagen, de 72 cm de alto, se enmarca dentro de las imágenes de los Niños Jesús de Pasión, que tanto abundan desde el Barroco. Desde siempre se ha adjudicado erróneamente a Francisco Salzillo. También se ha querido atribuir a su discípulo Roque López. Esta teoría no es nada descabellada, sobre todo viendo el gran parecido que tiene con algunas de sus obras. Como veremos, la familia que ha custodiado el Niño Jesús de la Promesa durante décadas, así lo cree.

Sin embargo, el reverendo don Francisco Fernández Lao, licenciado en Historia del Arte y delegado episcopal de Patrimonio Cultural de la Iglesia de Almería, otorga su autoría al imaginero de la escuela murciana Marcos Laborda Gil (1752-1822), fechando su hechura en los primeros años del siglo XIX.

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cuarto del siglo XIX, Ángela y Cristóbal tuvieron la desgracia de que no podían culminar felizmente ninguno de sus embarazos: todas las criaturas se perdían. El matrimonio, devotísimo de la Virgen de los Dolores (presente en casi todos los templos de la época en Almería), prometieron que le regalarían una imagen del Niño Jesús si no volvían a perder a un hijo. Y desde que realizaron esa promesa ya no se les volvió a morir ninguno.

que durante muchos años fue la presidenta de las Conferencias de San Vicente de Paúl en la sección correspondiente a la parroquia de Santiago, organización muy importante en el primer tercio del siglo XX, que se distinguía por la ayuda a los más necesitados.

Durante la incertidumbre y el miedo creciente de los últimos años de la II República, José Manuel García García (hijo varón de Ángela y Cristóbal), perito mercantil que había nacido con el nuevo siglo, recogió al Niño Jesús de la parroquia de Santiago y se lo llevó a su casa en la plaza de San Pedro, al igual que hicieron varias personas con otras pertenencias.

Junto con su mujer María del Carmen Mérida Serrano metieron la valiosa imagen en una urna de cristal.

Así pues, Cristóbal y Ángela adquirieron la imagen del Niño de la Promesa y se acercaron a la parroquia de San Pedro, de donde eran feligreses y hablaron con el párroco para que lo colocaran al culto a los pies de la Virgen de los Dolores de aquella parroquia. Pero las conversaciones no llegaron a buen puerto (no sabemos si llegó a estar expuesto o no).

Así que los dos se fueron hasta la vecina parroquia de Santiago y le hicieron el mismo ruego al párroco. Esta vez sí que hubo entendimiento y desde entonces el Niño se colocó a los pies de la Virgen de la Soledad: se donó a la cofradía con la única condición de que siempre estuviera a los pies de Nuestra Señora de los Dolores. Si las cuentas no nos fallan, la parroquia estaba por entonces en la iglesia de las Claras.

En plena guerra civil, en febrero de 1937, tras la desbandá, se recrudecieron en Almería los saqueos, los registros de casas y las detenciones. Así, un grupo de milicianos se presentaron un día en la casa de la familia García Mérida para ver si podían encontrar algo de valor. Mientras la madre los entretenía en la entrada de la casa, su hija María del Carmen García Mérida, de doce años, sacó al Niño de la Promesa, lo metió en una bolsa de saco y salió por otra puerta de la casa. Los milicianos se percataron y la persiguieron,

Con la promesa cumplida, doña Ángela y don Cristóbal tuvieron dos hijas (Trinidad y Ángeles) y un hijo (José Manuel). Ángela enviudó poco después y sacó a su familia adelante, gestionando sus distintas posesiones y casas (calles Gran Capitán, Enrique Cabezas o Floridablanca, por poner algunos ejemplos). El 14 de febrero de 1936 falleció a la edad de noventa años. Esta señora había sido gran devota de la Virgen de la Soledad, apareciendo tanto ella como su hermano Cristóbal en el listado de hermanos de 1879 (seguramente poco tiempo antes habían donado al Niño de la Promesa). Pero su figura era todavía más grande, puesto

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Plaza de San Pedro y calle Torres de Almería en los años 30 del siglo XX.

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pero la niña consiguió perderlos metiéndose en portales de casas y saltando por los terrados. María del Carmen consiguió llegar a casa de su tía Trinidad y allí permaneció la valiosa imagen hasta que terminó la guerra.

No sabemos muy bien cómo ni cuándo, pero parece que los nietos de Trinidad llevaron la imagen a Madrid y la depositaron en el Museo del Prado, donde estuvo bastante tiempo como obra atribuida a Roque López. Pero María del Carmen quería que la promesa de su abuela Ángela se siguiera cumpliendo. Así que, después de varias décadas, el Niño de la Promesa regresó a Almería para que volviera a estar al culto a los pies de la Virgen de la Soledad. Eran los últimos años de la década de los 70 y la capilla de Santa Lucía, que había sido preparada por Jesús de Perceval años antes para la Virgen, debía de ser modificada para colocar la valiosa imagen en unas condiciones que también fueran seguras.

Moldurón en la actualidad que se colocó en 2010.

Junta de Andalucía. También se le colocó un cristal de seguridad. La imagen del Niño Jesús de la Promesa fue expuesta en 2007 en la catedral de Almería dentro de la exposición Luminaria: dos milenios de cristianismo en Almería. Por último, durante el verano de 2010 se le colocó de nuevo el moldurón superior, que años atrás hubo de quitarse para colocar allí al Niño de la Promesa.

Agradecimientos

Mientras todo esto se arreglaba el Niño Jesús se depositó en la casa parroquial, pero María del Carmen García Mérida, viendo que no se cumplía la promesa, volvió a hablar con el párroco don José Amat. Al tiempo, la hermandad de la Soledad se encargó de la obra y adecuación de la capilla: la carpintería fue realizada por Pepe Gálvez, la obra y recubrimiento de mármol por Ángel Robles y el dorado de la puerta de la hornacina por Paco Plaza, todos hermanos soleanos. El Niño volvió a estar al culto a los pies de Nuestra Señora de los Dolores en 1986. Doña Ángela García Monfort podía estar tranquila.

Esta historia no hubiera podido escribirse sin la ayuda inestimable de don Marciano Mollinedo García, biznieto del matrimonio que hizo la promesa y que adquirió y donó tan valiosa imagen a la hermandad de la Soledad. Le damos las gracias a Antonio Salmerón que nos puso en contacto con él. Por otro lado, muchos de los datos han salido de Antonio Montellano, Pedro Martínez Huete y Juan Francisco Escámez. Gracias por vuestros aportes.

En la actualidad En el año 2005 la talla fue restaurada por Esther Guerrero Carmona y Francisco Valls Compán en DROMOS, empresa almeriense, después de un convenio con la

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Y ASÍ ES COMO SUCEDEN LAS COSAS Un hermano anónimo

A veces la historia y los caprichos del destino nos ponen en el camino de las casualidades y nos hacen estar en el momento y sitio preciso. Así debió pensar el hermano que, sin sospechar la sorpresa que le tenía preparada la fortuna, volvía de regreso esa tarde de noviembre a su casa cuando una voz le sacó de su rutina. ¿Tú no eres de la Soledad? le preguntaron. Volvió sorprendido la mirada al señor mayor que desde la puerta de su antiguo negocio de antigüedades se disponía a cerrar.

teresar… fue lo que sacó a nuestro protagonista de su asombro.

Una foto antiquísima de la Virgen, pero no de ahora, de antes de guerra... de nuevo un comentario que no recibía respuesta, presagiaba el descubrimiento: un nuevo tesoro para la historia de nuestra Semana Santa en general y el patrimonio de nuestra hermandad en particular.

Y sin saber todavía cómo suceden las cosas, nuestro protagonista tenía en sus manos una foto original de Nuestra Se-

Es que tengo una cosa que te puede in-

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ñora de los Dolores, fechada en 1921.

Solo aquél que quiere a su hermandad y anhela y valora los pequeños pedacitos de la rica historia que por desgracia nos dejó la Guerra entenderá cómo, de vuelta a casa, le temblaban las manos a nuestro hermano al llevarse mil veces la mano al bolsillo para cerciorarse de que el momento había sido real, que la pequeña foto sepia seguía ahí y que por suerte no había sido otra persona, coleccionistas de lo antiguo, quien pudiera haberse hecho con esa foto un breve instante antes que seguramente hubiera seguido siendo anónima a los ojos de los demás.

Por suerte, como dije, las cosas pasan y es mejor no preguntarse por qué. El destino quiso que ese pequeño tesoro acabara en sus manos y haya sido su intención donarla a nuestra hermandad. Porque los tesoros, como éste, es mejor compartirlos.

La foto representa un momento del Septenario, en el presbiterio de Santiago, tal como viene fechado de 1921 o anterior. Desconocemos salvo su nombre quién quiso regalar para la posteridad una imagen de Nuestra Señora como recuerdo de esa Semana Santa de 1921. Pero sí sabemos que con ello inmortalizó el rostro de la preciosa talla de Nuestra Titular a perpetuidad.

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CARTEL VIERNES SANTO 2021 Daniel Pérez López

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