Dominical 5 de agosto

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D. drag DOMINGO 5 DE AGOSTO DE 2018

LUCIENDO CASI COMO UNA EXTENSIÓN DE LA TIERRA O COMO UN BICHO CAMUFLADO EN LA SELVA, UÝRA SODOMA ENSEÑA A JÓVENES DE COMUNIDADES AMAZÓNICAS A CONECTARSE CON LA NATURALEZA Y A CUIDARLA

Una

ADENTRO

P. 4

para

proteger el Amazonas

LA TURÍSTICA ISLA DE PASCUA, EN MEDIO DEL OCÉANO PACÍFICO, HA IMPUESTO UN LÍMITE PARA LA PERMANENCIA DE TURISTAS Y RESIDENTES Pág. 3

TIJUANA, CON SÓLO 129 AÑOS DE FUNDADA, OLVIDÓ LAS HUELLAS DE SU NACIMIENTO, SUS GUERRAS, SUS TEMPLOS Y SUS MERCADOS EN SU FRENÉTICO CRECIMIENTO Pág. 6

‘VIVIR FUERA DEL PRESUPUESTO…’ .

HOJAS DE PAPEL VOLANDO , JOEL HERNÁNDEZ SANTIAGO PÁG 2

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on cientos. Son miles. Millones en toda la República Mexicana. Son los servidores públicos, los empleados de gobierno, los funcionarios: los burócratas; los que conocen nuestra intimidad pública –si la hay—; los que tienen en sus manos el "sí’ o el "no’ de tal o cual trámite; el “ahorita lo arreglo” o el “vuelva usted dentro de seis meses”, para este u otro asunto que hay que arreglar para que la vida de todos camine con los procedimientos de ley y dentro de la ley, o hasta para ponerse guapo si hay que pagar alguna infracción cometida o no.

En general, la imagen que se tiene de los trabajadores de gobierno es la más inmediata, la del hombre o mujer que están en la ventanilla o en el mostrador de atención al público, la de la cajera que nos cobra o la del señor que está metido en una oficina de cristal y que mira a todos los demás, mientras los seres humanos, de a pie, nos agolpamos ahí, a la espera de ser llamados para exponer nuestro caso, que en este caso, es el más importante de todos, porque es "nuestro caso’…

También está la imagen del burócrata que prefiere comer su torta y su atole matutinos, escondido detrás de la pila de expedientes y de espaldas a la multitud que espera angustiada que se siga su trámite o conocer en qué punto se encuentra éste…; o las que chismean sus "intimidades corrosivas’, o el capítulo de ayer de la telenovela o “¿Viste lo que hizo ese desgraciado de Luisito Rey a Luismi?”. Mientras que la multitud espera afuera de la barandilla, otra multitud adentro de la barandilla trabaja: “La mecanógrafa, la mecanógrafa, que cuando escribe, escribe a ritmo de cha-chá…”

Los hay también que temprano llegan y ocupan su lugar, acomodan sus cosas a un lado, cuelgan su saco o su abriguito si es ella, se frotan las manos, soplan un poco sobre ellas, se sientan, miran su escritorio y los papeles que hay en él e inician la chinga, a pie juntillas, con esmero, con entrega y con ganas de terminar pronto para salir pronto y llegar a casa pronto para comer o hacer la comida y estar toda la vida que dura una tarde, con los hijos…

Son estos los que atienden con amabilidad al público, al necio e insistente público que pregunta y pregunta y pregunta y se enoja si las cosas no son como quería y quien luego agradece porque recibió buena atención, de esa atención que se congratula porque uno paga y recibe la retribución a ese pago: Son los servidores que piensan en uno como en seres humanos y no masa o estorbo; son los que no se sienten la "divina garza’, ni los que, con cara de hígado encebollado, regañan a quienes les molestan en su espacio de comodidad. Sí, son los que reciben con dignidad cada mes su sueldo depositado en su tarjeta de débito de la que saldrá la digna medianía necesaria para ser feliz y para hacer feliz a la familia: son los que merecen un “A la bío, a la bao, a la bim-bom-bam-el empleado-el empleado: ra-ra-rá".

Pues eso: ahí están todos los días de nuestra vida pasajera. Y están ahí porque la administración pública requiere fuerza de trabajo, inteligencia, un poco de gracia y otra cosita.

Pero no se crea que el funcionario

OPINIÓN

NOMBRE COLUMNA JOEL HERNÁNDEZ SANTIAGO

Servidores públicos

"Vivir fuera del presupuesto…" público-el servidor público-el burócrata es nada más el que atiende nuestras necesidades urgentes; no, no y no: también los hay que ocupan oficinas cerradas al público en las que revisan, califican, desarrollan proyectos y propuestas y soluciones, escriben, analizan y trabajan para organizar la administración pública federal, la estatal o la municipal.

También los hay que trabajan en “dependencias autónomas” y que perciben, asimismo, salarios del erario público, o lo que es lo mismo: lo que pagamos con nuestros impuestos, con nuestras contribuciones, con nuestro sudor en la frente, con el dolor de espalda o con las manos callosas o con el arriesgue de inversión, el comercio, los servicios y con las articulaciones que piden auxilio y los pies hinchados metidos en una tinita con agua caliente por las noches: con todo eso, pues.

Hay funcionarios públicos-servidores públicos-burócratas, de todos los niveles, para todo y por todo. Los hay que trabajan en secretarías "cucas’; son los que usan loción de marca, traje de marca, corbata de marca, camisa o blusita de marca y todo de marca, porque hay de donde pagar eso y porque ahí "la presencia importa mucho’. Secretarías como, por ejemplo, la de Relaciones Exteriores, o la de Hacienda –en sus niveles de espuma-.

Hay miles que salen a la calle a solucionar problemas a domicilio "oficial’, o los que enfrentan la seguridad o inseguridad del lugar, como son los policías o vigilantes de calle. Los hay que tienen que entrar en la noche y salir en la mañana, o los que trabajan fines de semana mientras los demás seres humanos se visten de domingo…

Es una multitud la que trabaja para la administración pública. A saber: Según el Censo de Gobierno Federal 2017 hay 1 millón 100 mil trabajadores de gobierno en todas las dependencias del orden federal,

con base o sindicalizados. Pero resulta que esta cifra es sólo federal. También hay servidores públicos en el orden estatal –en los distintos estados de la República-- y que serían 2, 233,749, así como también del orden municipal y que son 993,583. Esto haría 4,327,332 burócratas en todo el país.

Y esta multitud está, asimismo, estructurada en niveles, digámoslo en una forma básica, en los que hay una especie de división de clases (¡perdón-perdón Karl Marx!): Están los de la espuma, que son los jefazos de jefazos de jefazos. Son los supremos; la delicatesen, los responsables de lo que pase y lo que ocurra, aunque no siempre asumen errores. Es "la alta burocracia’.

Luego los segundos de a bordo, que también son jefes de jefes, luego los jefes, así nomás, y luego los aspirantes a jefe y, al final, pues, eso: la tropa de ataque.

Y en razón a esa escala, se pagan los sueldos. Según la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), los salarios del gobierno mexicano para la alta burocracia son más elevados que la de los estadounidenses, suizos, franceses, noruegos y casi todos los países de esta Organización. Las remuneraciones de esa alta burocracia mexicana es sólo superada por los colombianos (según datos de “Government at a glance 2017”.)

Y según este reporte, debajo de las remuneraciones de los altos funcionarios mexicanos en proporción al PIB per cápita del país, están las de los canadienses, franceses, suizos y estadounidenses. Los funcionarios menos pagados en relación con el PIB per cápita de sus países son los islandeses y noruegos. Por supuesto que estamos hablando de los jefes de jefes de jefes.

Luego vienen los jefes de segundo plano que también reciben piscachas sustantivas, y

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de ahí para abajo, hasta el humilde trabajador que recibe sueldos elementales.

Pero todos están ahí, expuestos a la virtud del vivir con el honorable sueldo que se recibe y salir con la cabeza digna por las calles y caminarlas "sin parar, de arribaabajo-de arriba-abajo’. O los que estiran la mano para llevar caviar beluga a sus hogares, y que combinarán con sopes y Lulús de grosella.

Pero ya está digerida la jalea. Según el "virtual presidente electo’, Andrés Manuel López Obrador, en cuanto llegue a la presidencia el 1 de diciembre próximo, iniciará un proceso de reducción salarial a la "alta burocracia’. Esto es, que ninguno debe ganar más que el presidente del país y el presidente del país ganará 108 mil pesos mensuales, en monedas del cuño corriente.

Y además que adelgazará la burocracia quitándole pelos a la sopa pues –asegurahay gente que duplica funciones, o trabajadores que son eventuales y a los que se crearon puestos de trabajo o por honorarios. Esto son, según INEGI: 317 mil 879 trabajadores con plazas de confianza del gobierno federal, 117 mil 323 eventuales y además 15 mil 507 bajo el régimen de honorarios. Además de los que hay en el resto del país en la estructura administrativa de los gobiernos estatales o municipales.

Rebajar salarios a los "¡Rotos fufurufos!” de la burocracia será una tarea de titanes.

De hecho ya algunos de ellos pegaron el brinco, en particular los Ministros de la Tremenda Corte, y los Consejeros del Instituto Nacional Electoral, que dicen que acatarán las leyes pero que…

Y siguiendo "los tres movimientos de FAB’, también promete descentralizar a las oficinas de gobierno a otros estados de la Republica, con lo que acaba de darle chirrín, ahora sí, efectivamente a lo que fue el Distrito Federal. Eso está en el tintero y lo veremos… Por ahora…

Es tiempo de amor y paz. Es tiempo de decir "sí’ a lo que se propone, como en los noviazgos bien avenidos, como cuando "comienza por un dedito y la mano agarró, se trepó por un bracito y…’. No importa. Si importa.

La burocracia mexicana está hecha de seres humanos. Hombres y mujeres de trabajo casi siempre. Y hay ahí gente de a pie, la que llega corriendo a checar, la que sabe ganarse el sueldo con el sudor de su frente, con la angustia cotidiana de navegar en aguas turbulentas, la que sabe que su trabajo es el de servicio –servidor público, pues—y que ese servicio merece la mejor atención. Los hay ahí, y muchos.

Y muchos que saben que conseguir trabajo cuesta trabajo y que no hay que esmerarse en perderlo… aun aquellos que nos miran de lado o que nos hablan sin mirarnos porque somos, los solicitantes del servicio, la cruz de sus todos los días, aun para ellos y para sus jefes y para los jefes de los jefes y para el jefe de jefes: para todos hay subida al cielo… “¡El jefe es el jefe, y aunque no tenga la razón, el jefe es el jefe!” jhsantiago@prodigy.net.mx

ISLA DE PASCUA

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Los moais no quieren más turistas

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De acuerdo con las autoridades de la isla chilena, “sobran” unas tres mil personas en la zona lo que ha puesto al límite todos los servicios básicos FOTOS: AFP

PAULINA ABRAMOVICH / AFP

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a turística Isla de Pascua, en medio del océano Pacífico, ha impuesto un límite para la permanencia de turistas y de residentes debido al creciente número de foráneos que están llegando a vivir allí y que, según sus autoridades, se “están tomando” la isla.

La restricción, aprobada en el Congreso en marzo pasado, rige desde este primero de agosto en todo este territorio insular chileno ubicado a unos tres mil 500 km de distancia del continente, rebajando de 90 a 30 días el plazo máximo de permanencia de los turistas, tanto en el caso de los chilenos que no pertenecen a la etnia rapa nui como de los extranjeros.

La normativa impone, además, una serie de requisitos para quienes quieran ir a vivir a este territorio, cuyos primeros habitantes eran en su mayoría de la etnia polinesia rapa nui y que atrae cada año a más de 100 mil turistas, principalmente por sus enigmáticas estatuas de piedra llamadas Moais.

FRAGILIDAD AMBIENTAL El último censo de población (2017) determinó en la Isla de Pascua una población de siete mil 750 personas, cerca del doble de la que tenía hace unas décadas, en medio de un creciente auge del turismo y el desarrollo inmobiliario de uno de los destinos turísticos más apreciados de Chile.

“Los extranjeros ya se están tomando la isla”, alerta el alcalde de Isla de Pascua, Pedro Pablo Edmunds Paoa.

A su juicio, actualmente unas tres mil personas que viven en la isla “sobran”.

“Están perjudicando la idiosincrasia local, la cultural milenaria está cambiando

Rostro vivo

no para bien, sino que a costumbres más bien localistas, del continente (chileno), de barrios marginales y eso no es positivo”, se quejó el edil, agregando que las cifras de delincuencia y violencia intrafamiliar han aumentado.

La presión turística ha puesto al límite a todos los servicios básicos de la isla -de escasos 168 km2-, pero especialmente el manejo de la basura, dice por su parte Ana María Gutiérrez, asesora en materia medioambiental del municipio.

Si hace una década se generaban 1.4 toneladas de basura al año por habitante, hoy la cifra alcanza 2.5 toneladas, con un muy poco porcentaje de la población que recicla los desperdicios.

“La fragilidad ambiental de la isla es muy alta”, advierte Gutiérrez.

UN BUEN COMIENZO La nueva ley establece varios requisitos para permanecer viviendo en la isla, entre ellos ser padre, madre, cónyuge o hijo de una persona perteneciente al pueblo rapa

nui. Fuera de esta ascendencia, podrán vivir en la isla funcionarios públicos, trabajadores de organizaciones que presten servicios al Estado y quienes desarrollen alguna actividad económica independiente en dicho territorio junto a sus familias.

Quienes ingresen además a la isla deberán presentar la reserva del hotel donde se hospedarán o una carta de invitación de algún residente.

La normativa establecerá también una capacidad máxima demográfica, la que deberá ser establecida por un consejo que se creará especialmente para estos fines.

“No estoy conforme con esta normativa, no es suficiente porque no recoge todas las aspiraciones de la isla”, dice el alcalde Edmunds, que confiesa que su postura y la de “muchos rapa nui” era el “cierre total” a la llegada de nuevos residentes.

Pero, agrega, la legislación “es un buen comienzo” para regular la población de la isla, que ya cuenta con gran parte de océanos protegidos.

Administrativamente, la isla forma

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En la Isla de Pascua hay 900 moai registrados, con una altura promedio de 4.5 metros.

El nombre completo de las estatuas en su idioma local es Moai Aringa Ora, que significa “rostro vivo de los ancestros”.

Estos gigantes de piedra fueron hechos por los Rapa Nui para representar a sus ancestros, gobernantes o antepasados importantes, que después de muertos tenían la capacidad de extender su “mana” o poder espiritual sobre la tribu, para protegerla.

Los clanes más prósperos ordenaban construir un moai como una manera de honrar al hombre difunto con mana. Después de varios meses de duro trabajo, el moai recorría su camino hasta llegar al ahu o altar de piedra preparado para recibirlo. Finalmente era erigido acompañado de grandes celebraciones.

Las estatuas fueron esculpidas, en un principio, en basalto, traquita y escoria roja, pero poco después los talladores se fijaron en el volcán Maunga Eo y la piedra volcánica de color amarillo grisáceo, que se da exclusivamente en ese lugar de la isla resultó idóneo para su construcción..

-junto a la deshabitada isla Salas y Gómezla comuna de Isla de Pascua, perteneciente a la región de Valparaíso, en el centro de Chile, aunque una reforma constitucional de 2007 estableció a la isla como un “territorio especial”, de manera que su gobierno y administración están regidos por un estatuto distinto al resto de Chile.

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escendiente de indígenas, Emerson Munduruku nació en la Amazonia brasileña.

Los lazos que lo conectan con la selva son tantos y tan intrincados que en su momento de mayor transformación este biólogo creó a Uýra Sodoma, su alter ego drag queen, para enseñar sobre conservación ambiental.

Con faldas hasta los tobillos, casi siempre con el torso desnudo, pintada de amarillo, verde o rojo y coronada por un tocado de hojas o flores, Uýra nutre su propuesta estética de semillas, ramas y otros materiales naturales que recolecta poco antes de su metamorfosis, un proceso que demora unas dos horas.

En evolución continua, el resultado nunca es igual. Luciendo casi como una extensión de la tierra o como un bicho camuflado en la selva, participa en proyectos educacionales, enseñando a jóvenes de comunidades amazónicas a conectarse con la naturaleza y a protegerla.

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La región de la Amazonia Es un bosque húmedo de hoja ancha en el Amazonas bioma que cubre la mayor parte de la cuenca amazónica de América del Sur

N VENEZUELA COLOMBIA

OCÉANO ATLÁNTICO

ECUADOR

PERÚ

OCÉANO PACÍFICO

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BOLIVIA

UÝRA SODOMA,

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drag para proteger el Amazonas PAULA RAMON / AFP

CON LA SELVA COMO INSPIRACIÓN, UN BIÓLOGO BRASILEÑO SE PINTA DE COLORES VIBRANTES Y CON UN TOCADO DE HOJAS, FLORES, SEMILLAS, RAMAS Y OTROS MATERIALES NATURALES ENSEÑA CONSERVACIÓN AMBIENTAL www.el soldemexico.com.mx

500 km 250 km

MIEDO Y ENCANTO

RESPUESTA A LA VIOLENCIA "En una época de cambios me pregunté cómo quería trabajar con conservación ambiental. Lo hacía desde la perspectiva científica, pero percibí que también era importante la perspectiva social. Hasta ese momento Uýra no tenía cara ni nombre", contó Emerson, de 27 años, en una entrevista desde Manaos.

Uýra nació en la capital de la Amazonia como respuesta a la violencia física, a cuestionamientos personales y a la convulsión nacional de un país que en 2016 se debatía con una crisis política que desembocó en la destitución por el Congreso de la presidenta de izquierda Dilma Rousseff, acusada de maquillar las cuentas públicas.

"Brasil estaba viviendo un golpe, había expresiones artísticas de protesta en todo Manaos y yo me preguntaba cómo agregar otras perspectivas a mi trabajo. Era decisivo que Uýra existiese", explicó Emerson, con un tono de voz suave y risa constante.

Hasta entonces, este descendiente del pueblo indígena Munduruku estudiaba anfibios y reptiles, casi siempre en espacios científicos. "Pasé seis años de mi vida trabajando con sapos y lagartos (...) y un día me golpean saliendo de un bar por llevar labial y delineador en los ojos. Allí sentí en la piel la violencia, entendí que existía. Comencé a acercarme a mujeres, a travestis, a entender más sobre racismo, sobre lgbt-fobia. Me conecté con la ciudad y con la gente".

Pero aclara que no ve su evolución sólo como consecuencia del ataque. "Nuestras historias suelen ser contadas desde una perspectiva de dolor y de una metamorfosis inmediata (...), pero nuestras historias son mucho más complejas".

"Los cambios impulsaron la existencia de Uýra y Uýra impulsó mi vida, ella me hace feliz, me hace lidiar mejor con mi cuerpo y con las personas, así como con mis deseos y angustias", expuso Emerson, que no cree en los géneros. "Da igual, femenino, masculino, sólo necesito que me traten con respeto".

GUYANA SURINAM GUYANA FRANCESA

EL PULMÓN DE LA TIERRA ● La selva amazónica es la más

grande del planeta, cubre aproximadamente siete millones de km2. ● Se extiende por nueve países: Brasil, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, Guyana, Guayana Francesa y Surinam. ● El rio Amazonas tiene una longitud de seis mil 400 km, siendo el segundo río más largo del mundo y representa una quinta parte de toda el agua fresca que desemboca en los océanos. ● En la cuenca del río se estima que viven cerca de 30 millones de personas. ● Gran parte del ciclo del carbono, que es crucial para la ecología del planeta y el clima, se produce en la Amazonia, por lo que se la conoce también como “los pulmones de la Tierra”. ● La Amazonia es una rica fuente de biodiversidad y contiene alrededor de un cuarto de todas las especies terrestres. ● Después del Ártico, la Amazonia es la segunda área más vulnerable de la Tierra.

Emerson nació en una pequeña comunidad de menos de 40 mil habitantes en el interior de Santarém, en el norte de Brasil.

A los seis años se mudó a Manaos con sus padres y su hermana mayor. Desde entonces viven en una ocupación en la periferia de la capital amazónica, entrecortada por decenas de riachuelos y afluentes del río Negro.

De madre empleada doméstica y padre vendedor, Emerson estudió gracias al sistema público. Aunque pensaba elegir letras en la universidad, un profesor del liceo le impulsó a seguir biología, carrera que cursó haciendo trabajos temporales y que continuó con un posgrado en ecología.

Ahora viaja con frecuencia a pequeñas comunidades fluviales para educar sobre conservación ambiental a través del arte.

Un trabajo en el cual Uýra tiene un papel fundamental. "Un pilar del proyecto es usar la selva como inspiración creativa y como herramienta. Esto conecta mucho más a las personas con la floresta que es su contexto", señaló.

"Uýra es recibida siempre con reacciones de encanto o de miedo (...) En la ciudad quien se encanta se acerca para conversar; pero en las comunidades menores, incluso quienes tienen miedo se acercan, no hay distancias, las interacciones son más espontáneas, incluso los niños, curiosos, se aproximan", contó.

De cara a las elecciones presidenciales de octubre, Emerson teme que no exista un debate real de los problemas nacionales, entre ellos el tema ambiental. "Miles de personas buscan soluciones desesperadas inmediatas, mágicas, para problemas que son sistémicos".

"Vivimos un retroceso disfrazado de reforma en todos los campos de la sociedad brasileña, un retroceso de articulaciones positivas, de derechos conquistados; vivimos una época grave de violencia en la que tierras indígenas y reservas ambientales son amenazadas de invasión por acuerdos empresariales", advierte, con otro tono de voz.

Pero al preguntarle por el futuro, Emerson sonríe de nuevo y dice: "A pesar de que el escenario de caos en Brasil sólo parece aumentar, veo mucho verde y esperanza".

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El patrimonio cultural crea identidad y ayuda a una comunidad a entender su presente para proyectar el futuro. Por eso su pérdida y escasez no son poca cosa.

La investigadora del Colegio de la Frontera Norte (Colef), Ana Lilia Nieto Camacho, lo escribió en su artículo Memoria colectiva y patrimonio cultural.

“Una colectividad recuerda a través de conmemoraciones, rituales, paisajes, edificios, obras literarias o estudios históricos, la ‘memoria’ requiere de medios que permitan la transmisión de conocimiento acerca del pasado”, apuntó.

PIEDRA Y POLVO

Antiguo Toreo de Tijuana

PATRIMONIO CULTURAL

TIJUANA SIN RUINAS QUE CUENTEN SU HISTORIA DANIEL ÁNGEL RUBIO /CARLOS LUNA /EL SOL DE TIJUANA

Ya sea por falta de criterio, abuso, ignorancia e incluso mala fe, el municipio bajacaliforniano ha visto desaparecer edificios y monumentos emblemáticos

É

sta es la historia de una ciudad que perdió la memoria. Olvidó su nacimiento, sus guerras, sus templos y sus mercados. No hubo ni ruinas que contaran su historia.

Puede ser un cuento de ficción y lo podría contar Tijuana, que con solo 129 años de fundada, ha perdido parte de sus huellas en su frenético crecimiento.

Mario Ortiz Villacorta, cronista de la ciudad, no sólo sostiene que hay un gran rezago en el patrimonio cultural, también acusa que no es por accidente.

“Hemos perdido ya, desde hace varios años, algunos edificios, algunos monumentos

que debieron haberse conservado. Pero es por falta de criterio y abuso, ignorancia de algunas autoridades, e incluso mala fe”, asienta.

Y aunque hay una larga lista de prospectos con edificios, cerros, sitios y otros, el Instituto de Cultura de Baja California (ICBC), sólo cuenta seis declaratorias de patrimonio cultural: tres de ellas en Tijuana, una en Ensenada, otra en Mexicali, y la última a nivel estado.

En Tijuana el parque Teniente Miguel Guerrero, el primer Palacio Municipal y la exescuela Álvaro Obregón, son patrimonio cultural desde 2014, igual que el Centro Social, Cívico y Cultural Riviera de Ensenada y la gastronomía regional Bajamed.

La ex escuela Cuauhtémoc, ahora Casa de la Cultura en la capital, Mexicali, recibió el nombramiento en 2006.

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El cronista Ortiz Villacorta enumera entre las pérdidas el llamado Edificio de la 8, el antiguo Toreo, la Puerta México y el Monumento a la Raza.

El primero es el pasaje más fresco en la memoria tijuanense porque el responsable de su destrucción fue el ayuntamiento encabezado, entre 2010 y 2013, por Carlos Bustamante Anchondo.

El 24 de diciembre del 2011 el Cabildo aprobó venderlo, y la demolición empezó por sorpresa la noche del 30 de diciembre para evadir la fuerte oposición ciudadana.

El argumento del empresario-alcalde fue que representaba parte de la “leyenda negra” de la ciudad y era inservible. Tampoco quiso entregarlo al Instituto Municipal de Arte y Cultura (IMAC).

Intentó subastar el terreno prometiendo invertir el dinero en “modernizar” la zona centro, pero la presión social ya atropellada logró frenarlo. Su sucesor, el también priista Jorge Astiazarán, recuperó el predio y construyó allí un parque.

Ortiz Villacorta dice que el edificio estaba “en perfecto estado”. Funcionaban allí la primera cárcel municipal y la estación de policía.

También la primera estación de bomberos que tuvo que trabajar por días con el equipo en la calle, y hoy sigue sin un lugar propio y adecuado.

Algo similar ocurrió con el antiguo toreo, afirma el cronista, cuando sus propietarios echaron abajo la estructura que estaba por cumplir 70 años. Aunque era viejo, asienta, la seguridad podía garantizarse retirando sólo la parte alta de la construcción.

Desde ese graderío la población atestiguó grandes corridas, miró torear a Mario Moreno Cantinflas y a Eulalio González Piporro, sin descontar que cobijó dos deportes de los que Tijuana tiene para presumir: boxeo y lucha libre.

“Ni siquiera aceptaron la sugerencia de que conservaran solamente el pórtico, la puerta de entrada (…) fue indignante”, enfatiza. Ésta es una de las polémicas alrededor de lo que es o puede convertirse en patrimonio cultural.

Sara Vázquez, encargada de despacho en el ICBC Tijuana, dice que la plaza estaba muy deteriorada.

“Levantarlo o preservarlo necesitaría que el gobierno lo expropiara, y en su momento le metiera dinero para poderlo restablecer.

En Can Dendé, los perros son siempre bienvenidos / FOTOS CARLOS LUNA / EL SOL DE TIJUANA Eso no lo podemos hacer, no tenemos como consejo la posibilidad de hacerlo”, afirma.

La Puerta México en la garita internacional, edificio del gobierno federal que simbolizaba un águila con las alas abiertas, fue destruida también de manera apresurada sin importar la defensa ciudadana.

La Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT), lo justificó en favor de modernizar el cruce fronterizo, aunque no quedó nada en su lugar.

No fue la primera vez en la línea internacional. En la primera mitad del siglo pasado estuvo allí el Monumento a la Raza, pero el gobierno federal también lo borró para la memoria colectiva.

“No estorbaba para nada cuando se construyó la Puerta México. Y se eliminaron algunos edificios, entre ellos el de la aduana, que hubo que dinamitar por lo bien construido que estaba”, afirma Ortiz Villacorta.

Y a la poca visión de las autoridades que han reducido a polvo y piedra parte de la historia del municipio, se suma la joven legislación que algunos sugieren modificar.

La Ley de Preservación del Patrimonio Cultural del estado fue publicada en 1995, y en 1999 fue instalado el primer Consejo del Patrimonio Cultural de Baja California.

Compuesto por los tres niveles de gobierno, profesionistas colegiados y el sector académico, es responsable de atender las peticiones de declaratoria que puede iniciar él mismo, un particular o un exhorto del Congreso local.

El gobernador en turno, que preside el Consejo con el ICBC como Secretario Técnico, es responsable de emitir el decreto, y cada municipio tiene una Comisión de preservación.

“No son trámites muy largos. Lo que pasa es que también hay mucha resistencia”, dice la representante del ICBC Tijuana.

La ley dice que con la declaratoria el estado nombrará un administrador, y hay dueños

que no están de acuerdo.

Algunos quieren seguir al frente de sus bienes, y otros pretenden venderlos porque ya no son rentables, mientras la tarea del ICBC es preservarlos.

BURROS-CEBRA Otra controversia fue la declaratoria del ‘Binomio burro-cebra’. Esas carretas tiradas por un burro pintado con rayas negras donde turistas se fotografían con sombrero y sarape en la icónica avenida Revolución.

La declaratoria fue hecha en 2014, pero el grupo Abogados Animalistas argumentó maltrato animal y un tribunal le dio la razón.

La representante del ICBC dice que el Consejo tiene pendiente esa discusión, y advierte que lo mismo puede pasar con la fiesta brava porque hay interés de declararla patrimonio.

“Hay cierto sector que lo ve desde el punto de vista cultural, y hay otro sector que lo ve desde el punto de vista de maltrato a los animales”, comenta.

La conservación del patrimonio cultural es una tema global que cobra fuerza cuando el desarrollo y la modernidad son presentados como el futuro inmediato e ineludible.

El historiador peruano Luis Repetto, en la revista cultural Pensar Iberoamérica, escribe que no hay una visión conciliadora entre los promotores del futuro y los testimonios del pasado.

“Los grupos hegemónicos modernos han mostrado su capacidad de provocar, sin violencia aparente, fenómenos de olvido colectivo”, asienta.

A lo mejor por eso el historiador Mario Ortiz ataja cuando escucha que la ciudad es joven, porque eso mismo hace urgente corregir el camino.

Otra parte de la tarea es que la población haga suyo el patrimonio sin imposición desde los órganos oficiales. Allí hay avance, pero no siempre ha encontrado apoyo.

Garita Internacional, puerta de México en Tijuana, Baja California

Edificio de Migración y Monumento a la Raza

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INMUEBLE HISTÓRICO

Resurge el Teatro

Zaragoza

DANIEL ÁNGEL RUBIO /EL SOL DE TIJUANA

El primer teatro de la ciudad de Tijuana, inaugurado en 1944 en lo que fue el Centro Mutualista, busca recuperar su esplendor y actividades

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arece una esquina como cualquier otra en la zona centro de Tijuana, pero no lo es. La gente camina frente al Teatro Zaragoza sin advertir que es parte de la historia fronteriza y que está resurgiendo de entre sus ruinas.

Inaugurado en 1944, fue el primer teatro de la ciudad, pero en la entrada de un programa cultural fechado en 1933, refleja su antigüedad y la de sus propietarios: el Centro Mutualista Zaragoza, fundado en 1921.

Olegario Miller, nacido en Sinaloa pero traído por su familia cuando tenía tres años de edad, lo conoció en las décadas de los 50 y 60. Ya no funcionaba como teatro, sino como cine, y él pasaba de la infancia a la adolescencia.

Recuerda una Tijuana con no más de 200 mil habitantes. Tierra más bien despoblada, donde el entretenimiento para los más jóvenes era caminar largos tramos, andar a caballo o subir al Cerro Colorado.

“Había lugares recreativos, pero para adultos. Centros recreativos como los de la avenida Revolución, había muchos cabarets, variedades”, dice.

Era también la época de la zona libre de impuestos y sus lujosas tiendas con ropa, perfumería y otros productos de alta calidad que atraían a los estadounidenses.

“El cine Zaragoza tenía funciones para menores de edad los fines de semana y el resto de la semana, las proyecciones eran normalmente para adultos, así que la única posibilidad de entrar era a escondidas”, recuerda.

Ahora, el teatro reabre sus puertas para promotores artísticos y fiestas de graduación, sin costo para escuelas de bajos recursos.

APOYO DE UNOS A OTROS El Centro Mutualista Zaragoza, fue inaugurado en 1923, aunque desde antes ya era un punto de encuentro para aquella naciente

Artes (Conaculta) entregó tres millones de pesos, y el exgobernador José Guadalupe Osuna Millán casi ocho millones más, destaca.

El resto de la inversión fue recaudada en actividades del patronato, que también cubre unos 250 mil pesos anuales para el mantenimiento regular.

“Es lo que queremos, que nuestros representantes populares asuman su responsabilidad y vean que es un producto cultural. Al margen de colores. Un producto cultural que merece que lo respalden”, apunta.

Pero el dinero, o la falta de, es una constante en este recinto que igual sirvió para realizar peleas de box en un intento por hacerlo redituable.

“No había recursos suficientes para mantener un edificio de esta naturaleza. Se fue deteriorando”, platica Salvador Gómez Ávila, y las complicaciones empezaron apenas a nueve años de funcionamiento por la poca población de la época.

El local fue rentado a la Compañía Operadora de Teatros, hasta 1995 cuando llegaron los grandes complejos de cine con el concepto que ahora predomina: varias salas de menor tamaño con distintas funciones diarias.

Fueron 13 años de abandono, pero el futuro del primer teatro de Tijuana podría cambiar.

PATRIMONIO CULTURAL Antiguo edificio de la Sociedad Mutualista Zaragoza, lugar de reunión del poblado / FOTOS CARLOS LUNA / EL SOL DE TIJUANA

El teatro Zaragoza está en la esquina de la avenida Mutualismo y calle Cuarta de la Zona Centro / FOTOS CARLOS LUNA / EL SOL DE TIJUANA población, por su política social de apoyo de unos a otros.

“Era un jacalón de madera, donde todo el pueblo iba. Eran menos de 10 mil, así que cuando había una fiesta todo mundo venía”, explica el presidente del patronato para la restauración, Salvador Gómez Ávila.

En 2008, la asociación decidió crear un patronato para recuperar la zona, cuando del lugar quedaban sólo despojos. Gómez Ávila recuerda que el techo estaba completamente deteriorado, así que las goteras sobraban, las butacas estaban podridas y las palomas habían anidado dentro.

Detrás del escenario, un pedazo de concreto a medio destruir es lo único que parece dar cuenta del olvido en el que estuvo sumergido por más de una década.

Era un lugar ambicioso para su tiempo, con sus mil 100 butacas de madera, ahora reemplazadas por cómodos asientos.

Los trabajos para restaurarlo a la imagen que tenía, hace más de 70 años, ya tiene logros importantes, pero falta mucho todavía.

En 10 años, la inversión suma unos 14 millones de pesos y requieren quizás de 10 millones más para concluir.

El Consejo Nacional para la Cultura y las

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El presidente del patronato festeja haber sido invitados a la celebración por el 129 aniversario de Tijuana; con una cartelera cultural con fotografía, ópera, venta de alimentos, vino y cerveza artesanal pretenden seguir recaudando dinero para la restauración y celebrar los 97 años de la fundación de la Sociedad Mutualista Zaragoza.

La intención del patronato es concluir la restauración para celebrar el centenario de su asociación.

También en el camino está la posibilidad de que el Teatro Zaragoza sea declarado Patrimonio Cultural. El Instituto de Cultura de Baja California (ICBC) y Salvador Gómez Ávila confirmaron que están en pláticas.

Pero hay un detalle en la Ley de Preservación del Patrimonio Cultural que no convence a sus propietarios, y es la posibilidad de que el gobernador en turno nombre un administrador del Patrimonio Cultural.

Gómez Ávila dice que están dispuestos a seguir el trámite para la declaratoria de patrimonio sólo si la ley es modificada.

“Desde luego hay excelentes funcionarios, pero también hay malos funcionarios (…), si esto ha implicado un sacrificio de todo, y nosotros tenemos gente que puede administrar y hemos caminado poco a poco para construirlo, pues lo que queremos es conservarlo y cuidarlo”, comenta.

Olegario Miller aplaude la intención de conservar, para las siguientes generaciones, el teatro que conoció en su juventud, “porque viene alguien y tumba, y queda fuera de la historia”.

El Teatro Zaragoza parece haber librado esa fortuna que está alcanzando a varios sitios de la Zona Centro, habrá que tomar asiento para el último acto.