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Cómo entendemos el bienestar? El Bienestar, a pesar de ser un concepto abstracto, tiene como uno de sus ejes la construcción de capital social que a partir de las interacciones, ser reconocido y generar conexiones genuinas aporta al bienestar social. Desde esta perspectiva, la importancia de entender la humanidad de nosotros mismos y el otro genera un sentimiento de plenitud. 2

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Diseño para sistemas de concientización

Abstracto Bienestar general

Bienestar social

Conexión social

Pertenencia

Concreto

Bienestar físico

Conciencia

Ser valorado

5. Cantidad de interacciones sociales 6. Calidad de los contactos sociales

1. Relaciones sobresalientes 2. Sentimientos de cercanía 3. Conocer las experiencias del otro 4. Entendimeinto mutuo

Basado en Visser’s Social Connectedness (2012)

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El bienestar en la crianza La crianza es fundamental para el bienestar a largo plazo de las personas. Es bajo esta primera y potente interacción que los seres humanos moldean su carácter, que se traslada más adelante a otras interacciones en sus vidas dónde se construye el capital social. En la crianza es muy importante, tanto para los padres como los hijos, tener una comunicación que permita expresar y compartir los distintos momentos o pensamientos de los integrantes. Adicionalmente, las relaciones enriquecidas e interacciones orgánicas conducen a dinámicas familiares sanas, que, a través del compartir, relacionarse y reconocerse, fomentan el bienestar general. TANGU

Profundización teórica del bienestar De acuerdo con Maslow dentro de las 5 necesidades básicas del ser humano. Los últimos 3 niveles de la jerarquía, es decir aquellos que según este marco teórico son los más significativos, son afiliación, reconocimiento y autorrealización. Estas tres responden directamente al reconocimiento de la persona, posibilitando el ver la humanidad en cada miembro de la familia más allá de su rol como padre, madre o hijo. 6

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Autorrealización creatividad, aceptación, capacidad de resolver problemas y espontaneidad. Reconocimiento

autoestima, confianza, respeto.

Afiliación

creatividad, aceptación, capacidad de resolver problemas y espontaneidad.

Necesidades de seguridad

Necesidades fisiológicas

Pirámide de Maslow: jerarquía de las necesidades.

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La tecnología como tercer padre Actualmente, la brecha generacional de padres e hijos es cada vez más marcada por el involucramiento de la tecnología en la cotidianidad que ha tomado un rol protagónico y omnipresente en los últimos años. Es así como ahora, en los espacios de encuentro familiar es cada vez más común que los padres elijan la tecnología como la mediadora

de las interacciones con sus hijos. Por lo cual, se sacrifica el momento de compartir al reemplazarlo por un momento de individualidad y aislamiento, ya que los miembros se sumerjen cada uno en su pantalla rompiendo la comunicación familiar y en consecuencia perjudicando el bienestar de los partícipes.

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Las interacciones más valiosas De acuerdo a Connect: Design for an empathic society (2013), las relaciones humanas están enmarcadas en las 3 Es, expectativas, entregas (intercambios- exchanges) y encuentros. Es en este último en donde encontramos la oportunidad de intervención: en los espacios donde existe la posibilidad de forjar vínculos cercanos, emocionales, que permiten crear identidad y formar carácter llevando al bienestar en la familia. (Imagen 2) Específicamente los encuentros a la hora de comer, ya que son valiosos para conectar física y emocionalmente, pues la mesa es el espacio de reunión por excelencia, son momentos en los que todos los miembros de la familia comparten en un mismo lugar y realizan una misma actividad.

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Pre-condiciones

Efectos Entregas

Expectativas

Encuentros

Wildevuur, S., Dijk, D. van, Hammer-Jakobsen, J., Bjerre, M., Äyväri, A., & Lund, J. (2013). Connect: Design for an empathic society. Bis Publishers.

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PROBLEMA El ritual de sentarse alrededor de la mesa, por años ha significado el compartir en familia. Sin embargo, es cada vez más común que los padres prefieran recurrir a la tecnología para mediar interacciones que suceden al momento de comer por practicidad, entretenimiento y solución inmediata; llegando a una delegación de la responsabilidad de la crianza a aparatos tecnológicos. Esto genera cada día más desconexión entre padres e hijos que pierden la riqueza de su relación. TANGU

PREGUNTA DE DISEÑO ¿Cómo podemos aprovechar los momentos de compartir y reunión familiar en la mesa para fortalecer el capital social y mejorar el bienestar en la familia? 14

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PROPUESTA DE VALOR Entregar a las familias un comienzo nuevo a partir del espacio en blanco, fomentando la construcción de capital social. TANGU

IMPERATIVOS DE LA PROPUESTA Crear un producto que haga parte del ecosistema de la mesa, y sea capaz de introducirse en la actividad de comer sin que se sienta como una tarea forzosa. Este producto debe fomentar el relacionamiento e interacciones sociales desde la excusa del compartir al momento de la comida. Debe ser apta para toda la familia e invitar a todos a participar, siendo capaz de desdibujar las figuras de poder, situando a los padres e hijos en un espacio de juego intuitivo, donde no hay necesidad de tener un líder o alguien que modere la experiencia facilitando el reconocimiento de los partícipes. Finalmente debe lograr motivar a preferir la interacción física sobre el uso de la tecnología en la mesa para generar bienestar en la crianza. 18

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PROPUESTA Un set de 9 platos y 4 servilletas que proponen interacciones dinámicas entre los miembros de la familia invitando a reconfigurar la idea de que en la mesa no se juega. Inspirado en el juego de Tangram busca hablarle a los niños apelando a su creatividad y curiosidad y a los adultos evocando su infancia con el fin de crear momentos para compartir orgánicamente en familia, dejando la tecnología de lado. TANGU

PLATO AL CENTRO DE LA MESA Esta vajilla está diseñada bajo el concepto de plato al centro de la mesa, platos que responden al acto de compartir. Los comportamientos que surgen al usarla asemejan a los gestos naturales como “me puedes pasar la sal”, “me regalas” o “puedo probar de esto” que invitan a conversar e interactuar de manera continua durante el encuentro invitando a la construcción y reconstrucción constante que se genera a partir de los mismos alimentos. Cada plato es una nueva posibilidad, un nuevo movimiento, una nueva figura, al igual que una reconfiguración constante de la mesa, incluidos los roles de los jugadores dando pie a conversaciones genuinas y llenas de valor. 22

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LO QUE QUEREMOS LOGRAR Esperamos que TANGU se convierta en la vajilla predilecta al momento de querer conectar en familia. TANGU