Material seminario pueblos originarios de el salvador2 20 agostofinal

LA UNIVERSIDAD QUE IMPACTA EN LA SOCIEDAD

Facultad de Ciencias Sociales Escuela de Antropología Cátedra de Realidad Nacional

SEMINARIO

Por Licda. Sofía Albayero

20 de agosto de 2016

CONTENIDO

Guía de trabajo sugerida

Págs.

4

Objetivo

5

Breve Introducción

5

Conceptualizaciones

5

Mesoamérica antes de la Conquista

7

Pueblos originarios de El Salvador. ¿Quiénes eran antes y después de la conquista?

7

Los Impactos de la Conquista en los Pueblos originarios de El Salvador

13

A manera de conclusión 14

14

Referencias bibliográficas

15

2

GUIA DE TRABAJO SUGERIDA. Entrega de trabajo en equipos según indicaciones de su docente. Ponderación 30 % 1.

Determine un concepto propio sobre pueblos originarios salvadoreños.

2.

Realice una línea de tiempo a partir de los insumos presentados durante el desarrollo del seminario

sobre el desarrollo histórico y sociocultural de El Salvador.

3.

Marque en el mapa geográfico la ubicación de los diferentes pueblos históricos de El Salvador a

partir de la temática desarrollada en el seminario.

4.

Comente de forma personal, ¿cuáles son los impactos de la indiferencia social que han sufrido los

pueblos originarios salvadoreños?

5.

A partir de orientaciones por parte de su docente, realice una breve investigación bibliográfica sobre

algunos personajes indígenas que han contribuido a la reivindicación de los derechos de los pueblos indígenas y plásmela de forma ensayística.

6.

A partir del conversatorio que se desarrolló, determine cuál será su actitud para referirse a

campesinos e indígenas de ahora en adelante.

3

Seminario Pueblos Originarios y Conquista.

Por: Licda. Sofía Albayero Docente universitaria con registro escalafonario del MINED y Vicepresidenta de Fundación Tlaolli para la Investigación Social Multidisciplinaria. sofiaalbayero@gmail.com; www.facebook.com/fundaciontlaolli Seminario dictado en el marco de las competencias curriculares de los estudiantes que cursan la asignatura de Realidad Nacional, durante el ciclo lectivo 2/2016.

Objetivo: Se pretende que los participantes a partir de la aproximación teórica y práctica, expliquen de forma comprensible la configuración e importancia de los pueblos originarios y los impactos de la conquista en la conformación social del territorio conocido en la Actualidad como El Salvador.

 Aproximaciones conceptuales.

Breve Introducción

Hablar de pueblos originarios en El Salvador,

La acción de ocupación de un territorio

significa que coactivamente se debe revisar el

determinado

pasado del territorio. Al realizar dicha revisión,

humanos, en palabras llanas, es lo que se

en la marcha es probable que a

los

comprende como poblamiento (Consuegra &

siguientes

Albayero, 2012). A partir de ello, es necesario

¿Quiénes eran los pueblos

esbozar la llegada de los primeros habitantes

interesados inquietudes,

les

surjan

las

originarios antes y después de la llegada de

por

uno

o

varios

grupos

del continente americano.

los españoles, en lo que para ese entonces se le denomino como Mesoamérica? ¿Cuáles eran sus lenguajes, diferencias y distribución

Buena parte de los especialistas en la materia, han consensado que el poblamiento de América

geográfica de los pueblos originarios en el

ha tenido como puerta original de entrada la

territorio que hoy conocemos como El

zona del actual estrecho de Bering, desde

Salvador?

Siberia, y que esas primeras poblaciones fueron ocupando gradualmente los espacios, desde el

En el desarrollo del presente documento se

norte al sur del continente; sin embargo, hay

trata de proporcionar elementos teóricos para

otras posturas que esta primera propuesta no

que les permitan a los participantes dar respuesta a las interrogantes de partida.

fue la única entrada al continente, puesto que las evidencias de sitios como Monte Verde en Chile o Pedra Furada en Brasil, plantean la posibilidad de otras puertas. (Tarragó, 2000)

4

Consecuentemente, se deduce entonces, que

permitido afirmar la identidad de pueblos

los pueblos originarios son los que han vivido en

originarios, aun cuando sea acomodándola a las

un

circunstancias en las que han tenido que vivir.

territorio

antes que

cualesquier

otros

penetraran en él bien sea por conquistas, colonizaciones

violentas

o

(Alejos García, 2006)

supuestamente

pacíficas, inmigraciones o de otras formas.

Imagen 1. Ilustración de las posibles rutas del poblamiento del continente americano. (Consuegra & Albayero, 2012)

Si bien, es Indudable que sus descendientes en

Con

algunos

practicar

visualizado en dos partes, el viejo mundo y el

y otros casos las

nuevo mundo. Este acontecimiento no fue un

casos

han

dejado

expresiones tradicionales mantenido

dando

la

de

continuidad

el

“descubrimiento”

1

el

mundo

fue

o

descubrimiento, pues como se ha mencionado

diferenciándose culturalmente, los que les ha

anteriormente, muchisimo antes ya había sido

1

Cristóbal Colón no fue el único en explorar el territorios del

a 999 después de Cristo), vikingos (personas que habitaban en

actual continente americano durante el Siglo XV (1400 a 1499

el territorio conocido como Escandinavia cruzaron a través de

después de Cristo), 71 años antes, en 1421 navegantes de

Islandia a Groenlandia y luego hasta el norte de América.

China pasaron por esta región y mucho antes en el siglo X (900

(Consuegra & Albayero, 2012)

5

pueblos

Mismo". El Otro, en su distinción, es negado

originarios, luego por ya habia sido habia sido

como Otro y es obligado, subsumido, alienado a

divisado por otros navegantes. Lo que sucede

incorporarse a la Totalidad dominadora como

es

cosa, como instrumento, como oprimido, como

encontrado

que

y

los

ocupado

navegantes

por

los

europeos

fueros

dislumbrado por la riqueza que conserva el

"encomendado". (Dussel, 1994)

nuevo territorio, que los descubrió a ellos, de alli

Es asi, que la vida en los territorios conquistados

la metafora de Dussel (1994), “no fue un

de America ya no fue igual, algunos entendidos

descubrimiento sino que un encubrimiento”.

en el tema

plantean que fue una invasión

genocida y pandemica a la vez, lo que nos explica el porque los invasores lograron una Entre tanto, es importante discernir que por

amplia victoria en todos los sentidos. (Dussel,

conquista se entiende, una guerra en que un

1994; Todorov, 2007; (Bethell, 1990)

pueblo ataca militarmente a otro, lo vence y después lo domina política e ideológicamente.  Mesoamérica antes de la Conquista.

En una conquista, los atacantes permanecen en el territorio de los vencidos y se convierten en sus nuevos regentes.

El concepto de Mesoamérica fue propuesto en 1940, por el antropologo alemán para delilimitar el

area

geografica

y

socioculutral

que

En la historia de la humanidad han existidos un

comprende el territorio desde el estado de

sinnúmero de conquistas, pero la que nos ocupa

Sinaloa por las fronteras naturales de los rios

en esta ocasión es la ocurrida en nuestro

Lerma y pánuco en México y los territorios de la

continente por los europeos a partir de la última

actuales paises de Guatemla, Belice y El

década del siglo XV. (Esquivel Estrada, 2003)

Salvador; gran parte de la zona centro y sur de Honduras; el Sur de Nicaragua desde los grandes

En

este

Dussel plantea

punto,

lagos hasta

(1994)

la

que

conquista llamado

por

europeos mundo,

la

Peninsula

del

de Nicoya

los

Costa

nuevo fue

un

proceso

militar,

práctico,

violento

que

incluye

en

contraposicion

al

Otro

como

Rica.

"lo

Imagen 2. Ilustración de los límites del territorio de Mesoamérica antes de la llegada de los españoles. (Consuegra & Albayero, 2012)

6

Tabla 1. Lista de rasgos comunes de los pueblos que habitaron Mesoamérica antes de la llegada de los españoles. (Consuegra & Albayero, 2012)

Los por grupos humamos que habitaron la

más representativo son los objetos dejados que

región mesoamericana compartieron elementos

se han conservado en el tiempo (Ver tabla 1).

o rasgos comunes como: el tipo de economia, la

(Consuegra & Albayero, 2012)

organización social y las creencias, aunque Io

7

Imagen 3. Ilustración de las regiones culturales de Mesoamérica antes de la llegada de los españoles. (Consuegra & Albayero, 2012)

 Pueblos

originarios

de

El

Salvador. ¿Quiénes eran antes y después de la conquista?

En este apartado es oportuno hacer las distincion

entre

arqueologicos

y

pueblos

originarios

pueblos

originarios

historicos.

Se

dice

que

los

pueblos

originarios

arqueológicos son los que antes de la llegada

de

los

españoles

ya

habían

abandonado algunos de los territorios importantes de la región mesoamericana y que solo se conservan las estructuras de sus basamentos piramidales.

Los sitios arqueológicos que se apreciar en el mapa geográfico (Ver imagen 4), han sido

Tabla 2. Periodos culturales en los que se ubican a los pueblos originarios arqueológicos. (Albayero, 2014)

ubicados en los períodos (Ver tabla 2):

8

Imagen 4. Mapa de El Salvador de los principales sitios arqueológicos de El Salvador, fotografía tomada por la autora en el MUA_UTEC.

De acuerdo a la propuesta de Kirchhoff citado

Efectivamente, a partir del criterio etnolingüístico

por Albayero (2014), los pueblos históricos son

se pueden considerar a los antiguos pobladores

los que moraban el área mesoamericana al

del hoy conocido territorio salvadoreño, como

momento de la llegada de los españoles, puesto

pueblos históricos originarios, que se detallan en

que costumbres y tradiciones fueron plasmados

la tabla 3.

en documentos que en el día de hoy son considerados como documentos históricos, independientemente de la ideología con que fueron escritos.

Aparte, De Solano (1970) citado por Albayero (2014), delineó según las crónicas y cartas de relación del antiguo archivo de la Capitanía General de Guatemala, en Antigua Guatemala,

para

el

año

1772,

una

categorización a partir del criterio lingüístico, a pesar de que presenta ciertas dificultades, contribuyó

mucho

contenido

continuación se desarrolló.

que

a Imagen 5. Mapa de ubicación de los territorios habitados por los pobladores históricos de El Salvador, fotografía tomada por la autora de la imagen que forma parte de la exposición fotográfica del museo de Cihuatán.

9

PUEBLOS ORIGINARIOS HISTORICOS DE EL SALVADOR NOMBRE POR SU LENGUA

CARACTERISTICAS PRINCIPALES

UBICACIÓN GEOGRAFICA

Xinca

- Etnia amerindia, casi extinta, - Se caracterizaban por hablar el idioma xinca, de familia desconocida y no relacionado con el azteca.

Se situaba en occidente y oriente respectivamente, de lo que hoy es Guatemala y El Salvador.

Etnia de ascendencia Maya-Quiché Poqoman

Chorti

Lenca o Potón

Ulúa

Chorotega

Pipiles

Pertenecen cultural y lingüísticamente a los grupos Mayas y por ello están más estrechamente relacionados con los Mayas de Yucatán, Belice y parte norte de Guatemala.

Etnia establecida en la provincia que se le llamaba Chaparrastique, que significa “Lugar de Hermosas Huertas”.

- Etnia Ulúa constituía con las grupos Miskito, Tawajko, Ramas, Sumo, Matagalpa, etc., un grande y extendido grupo etno-lingüístico.

- El idioma de esta etnia era conocida como Cacaopera.

Etnia vinculada a los chiapanecos del despoblado Soconusco

Su idioma es el Pipil o Nahuat.

Los antepasados de los pipiles emigraron de México y se asentaron

Ocupaban varias regiones del Occidente de El Salvador.

Los principales asentamientos Pocomames estaban en Atiquizaya, Ahuachapán, y Chalchuapa.

Ocuparon el ángulo noroeste del territorio que hoy conocemos como El Salvador

Con respecto a la existencia en la actualidad

de

los

pueblos

originarios en El Salvador, existen al menos tres fuentes principales que corroboran la presencia de indígenas en el país. (Lemus, 2010) 1.

VI Censo de Población de

2007,

realizado

por

Dirección

General de Estadística y Censos (DIGESTYCS), en donde se revela que

0.02% de la población se

declaraba

como

indígena,

determinándose la existencia de Estaban ubicados al oriente del río Lempa y ocupando gran parte del sur y centro de Honduras.

Los principales asentamientos estaban en Ilobasco, San Vicente, Usulután, San Miguel, Gotera, y Oscicala.

Lempira (Honduras)

tres grupos étnicos: pipiles, lencas y cacaoperas.

2.

Existencia de por lo menos

25 o más Asociaciones Indígenas activas,

formadas

indígenas

y

por

grupos

culturales

que

persiguen reivindicar la causa indígena, las que se enlistan en la

Ocupaban en El Salvador ubicado dentro del territorio lenca traslempino oriental.

tabla 4.

3.

Son los mismos indígenas,

en cuanto a la continuidad como pueblo originario en el tiempo,

Vivían en el litoral noroccidental del golfo de Fonseca, al sur del lago de Managua y península de Nicoya

para un mayor detalle ver la tabla

Habitaron la zona occidental y central de El Salvador.

donde se ubican las comunidades

Tabla 3. Pueblos originarios históricos de El Salvador de acuerdo a De Solano, F. (1970).

Población y áreas lingüísticas en El Salvador, citado por Albayero, 2014.

5,

donde

se

asociaciones

enlistan

las

identificadas

por

(Lemus, 2010) y la Imagen 6 indígenas MUPI

identificadas (2008),

que

por

el han

permanecido en el tiempo como descendientes.

10

Asociaciones Indígenas de El Salvador 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

Alcaldía del Común de Izalco Asociación Coordinadora de Comunidades Indígenas de El Salvador, ACCIES Asociación Cultural Indígena de Cuscatlán. ACIC Asociación de Comunidades Lenca de Guatajiagua, ACOLGUA Asociación de Desarrollo Comunal Indígena Náhuat, ADESCOIN Asociación de Pueblos Indígenas Mayas de Cuscatlán, APIMAYCO Asociación de Rescate Cultural, ARCO Asociación de Trabajadores Agrícolas Indígenas Salvadoreños, ADTAIS Asociación Nacional de Indígenas Salvadoreños, ANIS Asociación Nacional Indígena de El Salvador. ASNAIS Asociación Nacional Indígena Tierra Sagrada, ANITISA Asociación para el Rescate de la Cultura Ancestral, ARCAS Comunidad Indígena de Cacaopera Comunidad Lenca de Chilanga Comunidad Lenca de Guatajiagua Comunidad Lenca de San Simón Consejo Coordinador Nacional Indígena Salvadoreño, CCNIS Consejo de Ajquijab Maya de Occidente Consejo Nacional Indio Salvadoreño, CONAIS Consejo Ukarsukulwa Warrima Kakawira Instituto para el Rescate Ancestral Indígena Salvadoreño, RAIS Los Pasos del Jaguar Movimiento Autóctono Indígena Salvadoreño, MAIS Movimiento Indígena de la Mujer (SIHUAT) Movimiento Indígena Nonualquense, MIN Nuevo ANIS (Consejo de Ajquijab)

Tabla 4. Listado de asociaciones indígenas según datos de Lemus

Listados

de

Municipios

con

comunidades

indígenas según el Manual de derechos de los Pueblos Indigenas del MUPI (2008).

AHUACHAPAN a. Apaneca b. Concepción de Ataco c. San Francisco Menéndez d. San Pedro Puxtla e. Tacuba CUSCATLAN a. Cojutepeque b. Monte San Juan c. San Pedro Perulapán d. Santa Cruz Analquito e. Santa Cruz Michapa CHALATENANGO a. Tejutla b. Nueva Concepción LA UNION a. Conchagua b. Yucuaiquín MORAZAN a. Cacaopera b. Chilanga c. Guatajiagua d. San Simón e. Sensembra

LA LIBERTAD a. Chiltiupán b. Huizúcar c. Jayaque d. Jicalapa e. Teotepeque f. Tepecoyo

LA PAZ a. San Antonio Masahuat b. San Francisco Chinameca c. San juan Nonualco d. San Juan Tepezontes e. San Miguel Tepezontes f. San Pedro Masahuat g. San Pedro Nonualco h. Santiago Nonualco i. Zacatecoluca SANTA ANA a. Chalchuapa b. Texistepeque

(2010)

Imagen 6. Mapa de El Salvador con la ubicación geográfica de los principales asentamientos de las Comunidades Indígenas por departamento, según material para capacitación del MUPI (2008)

11

Lemus (2010) circunscribe que si hay territorios



específicos en El Salvador donde se evidencian

Cuisnahuat, el segundo municipio con mayor presencia indígena.

de pueblos originarios como los Izalcos, los



Caluco

Nonualcos y los Cacaoperas.



Masahuat

Igualmente,

indica

su

en

los

Además,

Domingo

de

Asentamientos de las etnias lenca y cacaopera:

Guzmán, considerado el mayor asentamiento

Cinquera, Guatajiagua y Torola ver la imagen 7

siguientes municipios:

presencia Santo

Lemus

(2010)

menciona

como

indígena del país y donde se concentra el mayor número de hablantes de nahuat/pipil.

Imagen 7. Mapa de El Salvador con la ubicación geográfica de las principales de las etnias lenca y cacaopera según documento sobre Una aproximación a la definición del indígena salvadoreño de Lemus (2010).

Por su parte, la Organización Internacional del Trabajo (IOT), en los convenios

1071

y

1691

apropiadamente (OIT, 2016a; OIT, 2016b), ha

En El Salvador se ha evaluado la presencia indígena, corroborándose el cumplimiento de los criterios que se detallan en la tabla 5.

configurado de forma general ciertos criterios para identificarlos como pueblos originarios. En El Salvador se con los criterios que se detallan en los recuadros de la tabla 5.

12

integración

y,

consecuentemente,

con

diferente capacidad de respuesta ante un enfrentamiento con los ejércitos locales.

Imagen 8. Ilustración hipotética de una batalla campal entre conquistadores e indígenas. (Imagen de portada de Orozco, 1991)

En término generales, la conquista se habría establecido por artimañas diplomáticas como por Acciones de coerción directa, según las características sociopolíticas de los pueblos que iban siendo invadidos. (Tarragó, 2000) Tabla 5. Criterios los convenios 107 y 169 de la OIT con los que se pueden identificar a los pueblos originarios en El Salvador. (OIT, 1959; OIT, 1989)

Asimismo, en la estructura del tejido social los impactos fueron aparatosos, puesto que las



Los Impactos de la Conquista en los Pueblos originarios de El Salvador.

El continente americano antes de la llegada de

enfermedades diezmaban a las poblaciones antes de ni siquiera tener un contacto directo los conquistadores, lo que no permitió una pronta reacción a los acontecimientos.

los españoles tenía numerosas. Al momento de los acontecimientos de conquista, la región mesoamericana estaba poblada por unidades sociopolíticas

con

distintos

grados

de

En el plano cultural, por la fuerza y por conveniencia se adoptaron practicas totalmente diferentes las antes practicada, olvidándose de las prácticas que les caracterizaban, quizá por la

13

diferencia

marcada

entre

conquistador

y

espacio. Ese fenómeno es lo que se denomina

conquistado o por la sobrevivencia ante la

como mestizaje, tal como se puede apreciar en

posibilidad de la muerte.

la imagen 10.

Imagen 9. Ilustración hipotética del control territorial de los invasores. (Imagen tomada de Orozco, 1991)

El control territorial y social se manejó a través de la encomienda, que consistió en el repartimiento de extensiones de tierra, que además incluí a los habitantes originarios.

Imagen 10. Ilustración de las pinturas de castas de las serie de Cardenal Francisco Antonio Lorenzana, imagen tomada de (Katzew, 2004)

Existe documentación escrita desde la visión de

 A manera de conclusión

los conquistadores, que a pesar de ello dan cuenta de los vejámenes a los fueron sometidos los pueblos originarios en el siglo XV y XVI de la era cristiana.

A medida que se desarrolló la conquista, se franqueó “pacificación de los territorios”, para

Los costos que los pueblos originarios tuvieron que tributar ante la conquista fueron demasiado altos, pues no existieron condiciones de dignidad y respeto por otro de parte de los foráneos.

dar paso a la colonización, a partir de este

La

momento surge una conformación biológica y

descendientes de los antiguos pobladores del

cultural mezclada entre las filiaciones de los

territorio, es la evidencia de la resistencia de los

diferentes grupos que convergieron en tiempo y

pueblos originarios ante el invasor.

presencia

en

la

actualidad

de

los

14

Referencias bibliográficas Albayero, S. (2014). Pueblos Originarios de El Salvador.

MUPI. (2008). Manual de Derechos de los Pueblos

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15