prawer_plan_nasasra

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫ﻣﺴﺠﺪ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬أﻳﻮب أﺑﻮ ﻣﺪﻳﻐﻢ(‬

‫ﻣﺨﻄﻂ ﺑﺮاﭬﺮ | ﻣﻠﻒ رﻗﻢ ‪2013 ،1‬‬

‫املﺤﺮران‪ :‬إﻣﻄﺎﻧﺲ ﺷﺤﺎدة وﻧﺪﻳﻢ روﺣﺎﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ‬ ‫وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪...‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻨّﺼﺎﴏة‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪...‬‬

‫ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻨّﺼﺎﴏة‬

‫‪1‬‬

‫ٌ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻳﺄﺑﻰ اﻟﻨﺴﻴﺎن‬ ‫وﻗﻌﺖ ﻓﻠﺴﻄني ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا ﻛﺸﺄن ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ اﻟﴩق‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﻋﺎم ‪ .1917‬ﻓﻔﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ وﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ‪،‬‬ ‫اﻷوﺳﻂ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 1519‬ﺣﺘّﻰ اﺣﺘ ّﻠﻬﺎ املﺴﺘﻌﻤﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺎن ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني ﻳُﻌْ ﺮف ﺑﺒﻼد ﻏ ّﺰة‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺪﻳﺮه ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﴍة ﻣﺘﴫّ ُ‬ ‫ف اﻟﻘﺪس‪ .‬ذﻛﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺪﺑّﺎغ‬ ‫ﰲ ﻣﻮﺳﻮﻋﺘﻪ »ﺑﻼدﻧﺎ ﻓﻠﺴﻄني« ّ‬ ‫أن ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻗﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪﱠر ﺑ ِـ ‪ 12,577,000‬دوﻧﻢ‪ 2،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻣﺘﺪّت ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻟﻮﺟﺔ ﺷﻤﺎﻻ ً وﻏ ّﺰة ﻏﺮﺑًﺎ واﻟﺨﻠﻴﻞ ً‬ ‫ﴍﻗﺎ إﱃ أ ّم رﴍاش )إﻳﻼت ﺣﺎﻟﻴٍّﺎ( ﻋﲆ ﺧﻠﻴﺞ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺟﻨﻮﺑًﺎ‪ ،‬اي ﻣﺎ ُﻳﻘﺪر ﺑﻨﺼﻒ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻓﻠﺴﻄني اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﺎرف اﻟﻌﺎرف‪ ،‬أﻧّﻪ ﻗﻄﻨﺖ ﻋﲆ أرض ﻗﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ذﻛﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﻓﱰة اﻻﻧﺘﺪاب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮد ﻋﺪﻳﺪة ‪ 95‬ﻋﺸرية ﺑﺪوﻳّﺔ ّ‬ ‫ﻣﻘﺴﻤﺔ إﱃ ‪ 7‬ﻗﺒﺎﺋﻞ وﻫﻲ‪ :‬اﻟﱰاﺑني؛ اﻟﺘﻴﺎﻫﺎ؛ اﻟﺠﺒﺎرات؛‬ ‫واﻟﻨﻘﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ اﻟﱰاﺑني واﻟﺘﻴﺎﻫﺎ واﻟﺠﺒﺎرات‬‫اﻟﻌﺰازﻣﺔ؛ اﻟﺤﻨﺎﺟﺮة؛ اﻟﺴﻌﻴﺪﻳﻦ؛ اﻷﺣﻮات‪ .‬ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫واﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻗﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬وﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ‬ ‫واﻟﺤﻨﺎﺟﺮة‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻜﻦ وﺗﻤﻜﺚ ﰲ اﻟﺠﺰء اﻟﺸﻤﺎﱄ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻘﺒﺎﺋﻞ ﺳﻴﻨﺎء وﴍق‬ ‫اﻷردن‪ 3.‬وﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ املﻘﻴﻤﺔ ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﺗﻌﻴﺶ أﻧﻤﺎط‬ ‫ﺣﻴﺎ ِة ِ‬ ‫ﻧﺤﻮ واﺿﺢ‪.‬‬ ‫ﺷﺒﻪ ُرﺣﱠ ﻞ‪ ،‬وﺗﻤﻠﻚ أراﴈَ‬ ‫َ‬ ‫وﻣﺮاﻋﻲ ﻋُ ﺮﻓﺖ ﺣﺪودﻫﺎ ﺑني ﻗﺎﻃﻨﻲ وﺳ ّﻜﺎن ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻋﲆ ٍ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ اﻷد ّﻟﺔ اﻷرﺷﻴﻔﻴّﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﻋﲆ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﺣني أرﺳﻞ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺑﻌﺜﺔ إﱃ ﻓﻠﺴﻄني ﺗﺤﺖ اﺳﻢ »ﺻﻨﺪوق اﺳﺘﻜﺸﺎف‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني« ﺑﻐﻴﺔ ﺟﻤﻊ املﻮا ّد ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ وﺟﻐﺮاﻓﻴّﺔ ﻓﻠﺴﻄني ﻷﻫﺪاف ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟﻴّﺔ ﺑﺤﺘﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻞ دام ﺳﻨﻮات‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻟﻔﻠﺴﻄني‪ ،‬ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻟﺒﱤ اﻟﺴﺒﻊ واﻟﻨﻘﺐ ﺗُ ّﺒني أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬أﺻﺪرت اﻟﺒﻌﺜﺔ ‪ 26‬ﺧﺮﻳﻄﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ وأﻣﺎﻛﻦ اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﰲ ﻋﺎم ‪ 4.1881‬ﻫﺬا دﻟﻴﻞ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻋﲆ ّ‬ ‫أن وﺟﻮد اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬

‫د‪ .‬ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻨّﺼﺎﴏة‪ ،‬ﻣﺤﺎﴐ ملﻮﺿﻮع ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴّﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ إﻛﺴﱰ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬وﺑﺎﺣﺚ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس‪.‬‬ ‫اﻟﺪﺑّﺎغ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ )‪ .(1965‬ﺑﻼدﻧﺎ ﻓﻠﺴﻄني )املﺠ ّﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪ .‬ﺑريوت‪ ،‬دار اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎرف‪ ،‬ﻋﺎرف )‪ .(1999‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺑري اﻟﺴﺒﻊ وﻗﺒﺎﺋﻠﻬﺎ‪ .‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱄ‪.‬‬ ‫اﻷرﺷﻴﻒ‬ ‫اﻟﺸﺨﴢ ﻟﻠﻮرد أﻛﺴﻔﻮرد ‪-‬ﺟﻮﻟﻴﺎن أﺳﻜﻮﻳﺘﺚ‪ ،-‬ﺟﻨﻮب ﻏﺮب ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪2‬‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻫﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﻏري ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎش‪ .‬أﻣّ ﺎ املﺼﺎدر اﻟﺸﻔﻮﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻗﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪوﻳّﺔ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺮب اﻟﺒﺪو ﺳ ّﻜﺎن املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺆ ّﻛﺪ ّ‬ ‫أن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ ﰲ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني ﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫املﻴﻼديّ ‪.‬‬ ‫إﺑّﺎن ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻟﺠﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ُ ،1914‬ﻗﺪﱢر ﺗﻌﺪاد اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﺑ ِـ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﻟﻔﻠﺴﻄني َﻗﺪّرت وﺛﺎﺋﻖ أرﺷﻴﻔﻴّﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫‪ 55‬أﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ‪ 5.‬وﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1922‬إﺑّﺎن ﺑﺪاﻳﺔ اﻻﻧﺘﺪاب‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻌﺪا َد ﺳ ّﻜﺎن اﻟﻨﻘﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺒﺪو ﺑ ِـ ‪ 71,115‬ﻧﺴﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺪاد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 90,000‬ﻧﺴﻤﺔ ُﻗﺒَﻴْﻞ‬ ‫ﻋﺎم ‪.1948‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﻫﻤّ ﻴّﺔ اﻟﻨﻘﺐ وﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ إﺳﱰاﺗﻴﺠﻴّﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ‪ ،‬ﻧﻈ ًﺮا ملﻮﻗﻌﻪ اﻟﻬﺎمّ‪ .‬ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ذﻛﺮ ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬املﺎﺟري ﺟﺎرﻓﻴﺲ‪ ،‬ﰲ ﻋﺎم ‪ّ ،1930‬‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫أن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ ﰲ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني ﻗﻄﻨﺖ ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫أﺣﺪ أﻫ ّﻢ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴّﺔ ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ذُﻛﺮ ﻣﺪى أﻫﻤّ ﻴّﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻨﻘﺐ ﰲ اﻟﻔﱰات اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ‬

‫املﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪ .‬ﻳﺆ ﱢﻛﺪ ﺟﺎرﻓﻴﺲ ّ‬ ‫أن اﻟﻨﻘﺐ ﻛﺎن أﺣﺪ أﻫ ّﻢ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﺠﺎرﻳّﺔ ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪ ،‬وذﻟﻚ أﻧّﻪ ﻳﺤ ّﺪ اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ وﻣﴫ وﺳﻮرﻳﺎ‪ .‬ﻓﺒﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻊ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻋﺪّة ﻃﺮق ﺗﺠﺎرﻳّﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻘﺐ وﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺤﺎﻓﻞ واﻟﻌﺮﻳﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻘﺒﺔ‪-‬ﻏ ّﺰة‪ ،‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﻠﻴﻞ‪-‬اﻟﻌﻘﺒﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ ان‬ ‫ﻳﻀ ّﻢ أﻣﺎﻛﻦ أﺛﺮﻳّﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻟﺨﻠﺼﺔ؛ اﻟﺮﺣﻴﺒﺔ؛ ﻣﺸﺎش املﻠﺢ؛ ﺗﻞ اﻟﺤﴘ؛ ﻋﺼﻠﻮج؛ ﻋﻮﺟﺎ‬ ‫اﻟﺤﻔري؛ ﺳﺒﻴﻄﺔ؛ ﻋﺒﺪة؛ ﻛﺮﻧﺐ‪ 6.‬وﻗﺪ ﺑﺮزت اﻳﻀﺎ أﻫﻤّ ﻴّﺔ اﻟﻨﻘﺐ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴّﺔ أﺛﻨﺎء ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت ﻗﺮار ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني ﻋﺎم ‪ 1947‬وﻗﺒﻠﻬﺎ ﰲ ﻗﺮار ﻟﺠﻨﺔ ﺑﻴﻞ ﻋﺎم ‪.1937‬‬ ‫أﻣّ ﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ‪ 1948‬وﻗﻴﺎم دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺸري اﻹﺣﺼﺎﺋﻴّﺎت أﻧّﻪ ﻗﺪ ﻧﺰح ُ‬ ‫وﻫﺠّ ﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﺪو اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻄﻨﻮا ﻗﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ وﻟﻢ ﱠ‬ ‫ﻳﺘﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ ّ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻌ ﱠﺪ اﻟـ ‪ ،10%‬أي ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻌﺪّى اﻟـ ‪13,000‬‬ ‫ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻦ أﺻﻞ ‪ 90,000‬ﰲ أواﺧﺮ ﻓﱰة اﻻﻧﺘﺪاب‪ 7.‬ﺑﻘﻲ أﻏﻠﺒﻴّﺔ ﺑﺪو اﻟﻨﻘﺐ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﻋﺴﻜﺮيّ ﺻﺎرم ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫أﺷﻜﺎﻟﻪ ﺣﺘّﻰ ﺣﺮب ﻋﺎم ‪ ،1966‬وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ ﺑﺪأت ﺣﻘﺒﺔ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟﻘﴪيّ واﻟﻘﺮى اﻟﺘﻲ أ ُ ّﺳﺴﺖ ﰲ أواﺧﺮ‬ ‫ﺳﺘّﻴﻨﻴّﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﰲ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ‪ :‬ﺳﻴﺎﺳﺎت وﻧﺰاﻋﺎت ﻣﻊ إﺳﻄﻨﺒﻮل‬ ‫وﻻﻳﺎت وﺳﻨﺎﺟﻖ‪ .‬ذﻛﺮت وﺛﺎﺋﻖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ ُﻗ ِﺴﻤﺖ ﻓﻠﺴﻄني إﱃ ﻋ ّﺪ ِة‬ ‫أن ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺤ َ‬ ‫ري ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﰲ إﺳﻄﻨﺒﻮل‪ ،‬إﻻ ّ ﺑﻌﺪ أن أُﻋﻠِﻦ ﻋﻦ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﻆ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎ ٍم ﻛﺒ ٍ‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬

‫‪H, V, Muhsam. (1966). Beduin of the Negev. Jerusalem: Jerusalem Academic Press Ltd, pp. 9-24.‬‬ ‫اﻟﻌﺎرف‪ ،‬ﻋﺎرف )‪ .(1999‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺑري اﻟﺴﺒﻊ وﻗﺒﺎﺋﻠﻬﺎ‪ .‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱄ‪.‬‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪-‬ﻟﻨﺪن ‪PRO, FO 371/61868‬‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ املﺤﻔﻮﻇﺎت‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻼح‪ ،‬ﻏﺎزي )‪ .(1989‬اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن املﻨﺴﻴّﻮن‪ :‬ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ ‪ .1906-1986‬اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث‬ ‫ّ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪3‬‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫ﻋﺎم ‪ .1901‬وﺑﻬﺬه اﻟﺨﻄﻮة أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ املﺮﻛ َﺰ اﻹداريّ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‪،‬‬ ‫أﻳﻀﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﱰﻛﻴّﺔ ﻳﺎﺳﻤني أﻓﺘﴚ ﺑﻌﺪ أن ا ّ‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ﺟﺮى ﻓﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻏ ّﺰة‪ 8.‬ﻫﺬا ﻣﺎ أ ّﻛﺪﺗﻪ ً‬ ‫ﻃﻠﻌﺖ ﻋﲆ‬ ‫وﺛﺎﺋﻖ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ ﰲ أرﺷﻴﻔﺎت إﺳﻄﻨﺒﻮل اﻟﺘﻲ ﺗﺪ ّل ﻋﲆ ازدﻳﺎد أﻫﻤّ ﻴّﺔ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴّﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ 9.‬ﻳﺒﺪو ّ‬ ‫أن اﻫﺘﻤﺎم اﻷﺗﺮاك ﺑﺒﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻛﺎن ﻟﻪ دواﻓﻊ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ وإﺳﱰاﺗﻴﺠﻴّﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﱰﻛﻲ ﰲ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗُﻌِ ﺮ اﻟﺤﻜ َﻢ‬ ‫أﻫﻤّ ﻬﺎ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ّ‬ ‫املﺮﻛﺰيّ ﰲ إﺳﻄﻨﺒﻮل أيّ اﻫﺘﻤﺎم )اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻮرة املﺮاﻓﻘﺔ‪ :‬ﴎاﻳﺎ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ وﻣﺒﻨﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﱰﻛﻴّﺔ اﻟﺬي‬ ‫ﺑُﻨ َِﻲ ﻋﺎم ‪ 1901‬ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ(‪.10‬‬

‫ﻧﻬﺞ اﻷﺗﺮاك ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ اﺗّﺒﻌﻮﻫﺎ ﰲ ﴍق اﻷردن وﺳﻴﻨﺎء املﺄﻫﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺠﺎح ﻳُﺬﻛﺮ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺒﻨﺎء ﻣﺤ ّ‬ ‫ﻄﺎت ﴍﻃﺔ‪-‬ﺟﻨﺪرﻣﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ‬ ‫أﺟﻞ ﺑﺴﻂ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺒﺪو‪ ،‬دون‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﻨﺎء ﻣﺤ ّ‬ ‫ﻄﺔ ﴍﻃﺔ وادي ﻣﻠﻴﺢ ﰲ اﻟﺠﻬري ﻋﺎم ‪ ،1894‬اﻟﺘﻲ ﺑﻨﺎﻫﺎ رﺳﺘﻢ ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫)ﴍق أوﻓﻜﻴﻢ اﻟﻴﻮم(‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو ّ‬ ‫أن ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻟﻢ ﺗُﺒْ ِﺪ ﻧﺠﺎﺣً ﺎ ﻛﺒريًا ﻟﺒﺴﻂ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﻬﻴﻤﻨﺔ‬ ‫‪.8‬‬ ‫‪.9‬‬

‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ -‬ﻟﻨﺪن ‪PRO, FO 371/61868‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫اﻷرﺷﻴﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫‪Yasemin, Avci. (2009). “The Application of Tanzimat in the Desert: the Bedouins and the‬‬ ‫‪Creation of a New Town in Southern Palestine (1860-1914)”. Middle Eastern Studies 45.‬‬

‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ -‬ﻟﻨﺪن ‪PRO, FO 195/2106‬‬ ‫‪ .10‬ﻣﺮﻛﺰ املﺤﻔﻮﻇﺎت‬ ‫ّ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪4‬‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺮاء‪ .‬ﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ّ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫أن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ ﰲ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني ﻗﺪ ﺗﺼﺪّت ﻷيّ ﺧﻄﺮ‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﻦ أيّ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮّة‪ .‬وﻳﺮوي اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻣﺎﻋﻮز ّ‬ ‫أن اﻟﺒﺪو ﺗﺼ ﱠﺪوْا ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺠﻴﻮش‬ ‫ﻣﺤﻤّ ﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ واﺑﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻌﺜﻤﺎﻧﻴّني أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻨﻔﻮذ آﻧﺬاك‪ .‬ﻓﻘﺪ أرﺳﻞ ﻣﺤﻤّ ﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫واﺑﻨﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﻤﻠﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳّﺔ إﱃ اﻟﻨﻘﺐ ﻋﺎم ‪ 1831‬ﺑﻐﻴﺔ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻔﻮذ دوﻟﺘﻬﻢ املﴫﻳّﺔ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻤّ ﺎ‬ ‫أدّى إﱃ ﺛﻮرة ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ اﻟﺴﺒﻌﺎوﻳّﺔ ﺿﺪّﻫﻢ وﺿ ّﺪ أيّ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺐ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻧﺮى ّ‬ ‫أن‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻲ ﰲ ﺷﺆوﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ أرﻏﻢ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻷردن ﺗﻤ ّﺮدت ﻣﺮا ًرا ﺿ ّﺪ أيّ ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ ﰲ اﻟﻨﻘﺐ وﴍق‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﲆ املﻐﺎدرة واﻟﻌﻮدة ﺑﺠﻴﺸﻪ إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻓﺸﻞ ﰲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻫﻨﺎك‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫أﺻﺒﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّني ﺷﺒﻪ ﻓﻌﻠﻴّﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻘﻂ ﺑﻌﺪ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻋﺎم ‪ ،1900‬ﺣني ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ ﴍاء ‪ 2,000‬دوﻧﻢ ﻣﻦ ﻋﺸرية اﻟﻌﺰازﻣﺔ وزﻋﻴﻤﻬﺎ ﺣﺴﻦ املﻠﻄﻌﺔ‪ 12.‬وﻗﺪ ﺑﻨﻰ َ‬ ‫وﺧ ّ‬ ‫ﻄﻂ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻣﻌﻤﺎرﻳّﻮن أﺟﺎﻧﺐ وﻋﺮب ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن ﻛﺎن أﺑﺮزﻫﻢ ﺳﻌﻴﺪ أﻓﻨﺪي اﻟﻨﺸﺎﺷﻴﺒﻲ وراﻏﺐ أﻓﻨﺪي‬ ‫اﻟﻨﺸﺎﺷﻴﺒﻲ‪ .‬ذﻛﺮ ﻋﺎرف أﺑﻮ رﺑﻴﻌﺔ أﻧّﻪ ﺑﻌﺪ وﺿﻊ ﺣﺠﺮ اﻷﺳﺎس ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ املﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫وﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫وﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻣﺒﺎﻧﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ )اﻟﴪاﻳﺎ( اﻟﺘﻲ ﺿﻤّ ﺖ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﺪرﺳﺘني ﻷﺑﻨﺎء اﻟﺒﺪو‪،‬‬ ‫ﴍﻋﻴّﺔ‪ ،‬وﺑﺮﻳﺪًا‪ ،‬وﻣﻜﺘﺐ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم‪ ،‬وﻣﺮﻛ ًﺰا ﻟﻠﴩﻃﺔ‪ ،‬وﻣﻜﺎﺗﺐَ ﻋﻤﺎل اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ‪ .13‬أﻣّ ﺎ ﰲ املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑني اﻷﻋﻮام ‪ ،1906-1904‬ﻓﻘﺪ ﺑُﻨﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻜﺒري ﺑﺘﱪ ٍ‬ ‫ّﻋﺎت ﺳﺨﻴّﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‪ .‬وأﺗﻰ‬

‫اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ )ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﰲ اﻷﻋﻮام ‪ (1906-1904‬ﺑﺤﺠﺎرة ملﺌﺬﻧﺔ املﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺧﺮﺑﺔ‬ ‫آﺻﻒ ﺑﻴﻚ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬أ َ َ‬ ‫اﻟﺨﻠﺼﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ ُﺷﻴّﺪت ﻣﺪرﺳﺔ ذات ﻃﺒﻘﺘني ﻟﻠﻄﻼّب اﻟﺒﺪو‪ .‬وﰲ ﻓﱰة آﺻﻒ ﺑﻴﻚ‬ ‫رﺳ َﻞ ﺑﻌﺾ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺪو أﺑﻨﺎءﻫﻢ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ زراﻋﻴّﺔ ﺗﺨﺪم‬ ‫ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﰲ إﺳﻄﻨﺒﻮل‪ ،‬وﻗﺪ ﺑُﻨﻴﺖ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺛﻼﺛني ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﺪو‪ .‬أﺿﻒ إﱃ ﻫﺬا ﺑﻨﺎء اﻟﺴﻮق اﻟﺒﺪويّ ‪ ،‬واملﻄﺤﻨﺔ‪ ،‬وﻣﺤﺎ ّل ﺗﺠﺎرﻳّﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﺒﺪو‬ ‫‪14‬‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎت املﺪﻳﻨﺔ واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ )اﻧﻈﺮ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة(‪.‬‬

‫‪Moshe, Ma’oz. (ed). (1968). Ottoman Reform in Syria and Palestine 1840-1861: The Impact of .11‬‬ ‫‪the Tanzimat on Politics and Society. Oxford: Clarendon Press.‬‬ ‫‪ .12‬ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻟﴩاء ﺗﻠﻚ ﺗﺸري إﱃ وﺟﻮد ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺰازﻣﺔ ﻋﲆ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ أ ّﻛﺪه ً‬ ‫أﻳﻀﺎ اﻟﻠﻮرد أﻛﺴﻔﻮرد )ﺟﻮﻟﻴﺎن‬ ‫أﺳﻜﻮﻳﺘﺚ(‪ ،‬ﺣﺎﻛﻢ ﻗﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻋﺎم ‪ ،1943‬ﺣني ﻗﺎل ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺨﺼﻴّﺔ ّ‬ ‫إن أرض ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻟﻠﻌﺰازﻣﺔ‪.‬‬ ‫)ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻮﺭﺩ ﺃﻛﺴﻔﻮﺭﺩ‪ ،‬ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺌﺮ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻋﺎﻡ ‪ ،1943‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪.(2009‬‬ ‫‪Aref, Abu Rabia. (2001), A Bedouin Century: Education and Development among the Negev .13‬‬ ‫‪Tribes in the Twentieth Century, New York and Oxford: Berghahn Books.‬‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ -‬ﻟﻨﺪن ‪PRO, WO 303/496‬‬ ‫‪ .14‬ﻣﺮﻛﺰ املﺤﻔﻮﻇﺎت‬ ‫ّ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪5‬‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫ﰲ ﻋﺎم ‪ ،1915‬إﺑّﺎن اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴّﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺑﻨﻰ اﻷﺗﺮاك ﻣﻊ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ اﻷملﺎن ﺳﻜ ًﻜﺎ ﺣﺪﻳﺪﻳّﺔ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﺒﱤ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ واﻟﻌﻮﺟﺎ ملﺤﺎوﻟﺔ اﺣﺘﻼل ﻣﴫ‪ .‬وﻗﺪ وﺻﻞ أوّل ﻗﻄﺎر إﱃ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ‪،1915‬‬ ‫ﻳﺘﻘﺪّﻣﻪ ﺟﻤﺎل ﺑﺎﺷﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺮى ً‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ إﺗﻤﺎم ﺳﻜﻚ اﻟﻘﻄﺎر ﻟﺘﺼﻞ إﱃ ﺳﻴﻨﺎء وﻏ ّﺰة‪ 15.‬وﺑﻠﻎ ﻋﺪد ﺳ ّﻜﺎن ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻮ ﻋﲆ ‪ 1000‬ﻧﺴﻤﺔ ﰲ ﻋﺎم ‪ ،1914‬وﺗﺠﺎوز ﻋﺪد ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ اﻟـ ‪ 200‬وﻣﺎ ُﻳﻘﺎرب اﻟـ ‪ 50‬ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳّﺔ‪16 .‬ﻳﻀﺎف إﱃ ﻫﺬا ّ‬ ‫أن اﻟﺒﺪو ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺪور إداريّ ﻣﻬ ّﻢ ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﻛﺈدارة ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‪،‬‬ ‫وإﺷﻐﺎل وﻇﺎﺋﻒ ﻣﺮﻛﺰﻳّﺔ ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ .‬ﻳُ ْﺬ َﻛﺮ ّ‬ ‫أن ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺣﻤّ ﺎد اﻟﺼﻮﰲ ّ دو ًرا ﻣﻬﻤٍّ ﺎ ﰲ إدارة ﺑﻠﺪﻳّﺔ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ً‬ ‫رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻬﺎ ﻋﺎم ‪ ،1913‬ﻛﻤﺎ أﻧّﻪ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ ﻟﻘﺐ »ﺑﺎﺷﺎ« ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ ﻟﺪوره اﻟﺒﺎرز‬ ‫ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘُﺨِ ﺐ‬ ‫ﰲ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫‪Mansour, Nasasra. (2011). “The Southern Palestine Bedouin Tribes and British Mandate Relations, 1917-48: .15‬‬ ‫‪Resistance to Colonialism”. The Arab World Geographer, 14, (4): 305-35.‬‬ ‫‪Yasemin, Avci. (2009). “The Application of Tanzimat in the Desert: the Bedouins and the Creation of a New Town .16‬‬ ‫‪in Southern Palestine (1860-1914)”. Middle Eastern Studies, 45. pp. 977.‬‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻟﻨﺪن‪PRO, FO 195/2452/1153 .‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫‪ .17‬ﻣﺴﺘﻨﺪات اﻷرﺷﻴﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪6‬‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﰲ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫أﻧﻤﺎط ﺣﻜﻢ ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟﻴّﺔ‪ :‬ﺣﻘﺒﺔ اﻻﻧﺘﺪاب‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺒﺪو ّ‬ ‫أن أﺣﺪ ﻣﻄﺎﻣﻊ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ إﺑّﺎن اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴّﺔ اﻷوﱃ ﻛﺎن اﺣﺘﻼل ﻣﻌﻘﻞ اﻷﺗﺮاك اﻟﻌﺴﻜﺮيّ اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﺑﱤ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺤﺼﻦ اﻟﺤﺼني ﻟﺠﻴﺸﻬﻢ ﰲ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﻟﺠﺄت أﻧﻈﺎرﻫﻢ وأﻃﻤﺎﻋﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ واﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫َ‬ ‫إﱃ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬اﺑﺘﻐﺎ َء ﴐب ﻣﺮﻛﺰ اﻷﺗﺮاك اﻟﻌﺴﻜﺮيّ واﻹداريّ ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻓﻘﺪ ّ‬ ‫ﺗﻮﱃ‬ ‫اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﺔ ﻻﺣﺘﻼل‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني اﻟﺠﻨﺮا ُل إدﻣﻮﻧﺪ أﻟﻠﻨﺒﻲ اﻟﺬي ﻣﺎ زاﻟﺖ ذﻛﺮاه ﺗﻌﻴﺶ ﰲ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣّ ﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﺠﻨﺮال أﻟﻠﻨﺒﻲ ﻻﺣﺘﻼل ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني ﺳﻬﻠﺔ‬ ‫وﰲ ذﻛﺮﻳﺎت ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﺑﺼﻮرة‬ ‫املﻨﺎل‪ ،‬ﺑﻞ واﺟﻪ ﻫﻮ وﺟﻴﺸﻪ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﺟﻤّ ﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻛﴪ ﺷﻮﻛﺔ اﻷﺗﺮاك وإﺧﻀﺎﻋﻬﻢ ﻋﺴﻜﺮﻳٍّﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﺣﺘﻼ َل رﻓﺢ‪،‬‬ ‫ﺑﺪأت ﴐﺑﺎت اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ُﺗﻮَﺟﱠ ﻪ إﱃ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ املﱰ ّﻛﺰة ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎﻋﻮا‬ ‫ﻟﻜﻨّﻬﻢ ّ‬ ‫ﺗﻮﻗﻔﻮا ﻋﲆ أﺑﻮاب ﻏ ّﺰة‪ .‬ﺣﻴﻨﺬاك‪ ،‬ﻋُ ّني اﻟﺠﻨﺮال إدﻣﻮﻧﺪ أﻟﻠﻨﺒﻲ ﻟﻺﴍاف ﻋﲆ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﺣﺘﻼل ﻏ ّﺰة وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ .‬إﻻ ّ ّ‬ ‫ان اﻷﺗﺮاك ﺗﻤ ّﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺻ ّﺪ ﴐﺑﺎت اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ املﻮﺟﱠ ﻬﺔ إﱃ‬ ‫ﻏ ّﺰة ﰲ رﺑﻴﻊ اﻟﻌﺎم ‪ ،1917‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓﺸﻞ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﰲ اﺣﺘﻼﻟﻬﺎ ﰲ امل ّﺮﺗني اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ وﻗﻮع اﻟﻜﺜري ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺘﲆ ﰲ ﺻﻔﻮف اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ رﻏﻢ ﻛ ّﻞ اﻟﺨﻄﻂ‬ ‫واﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ 18.‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻬﻤّ ﺔ املﺴﺘﻌﻤﺮ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰيّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺘﺤﻀريات‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺧﺎض اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ وﺣﻠﻔﺎؤﻫﻢ ﻣﻌﺎرك ﻋﺴرية ﻹﺳﻘﺎط ﻏ ّﺰة‪ ،‬وﻓﺸﻠﻮا ﰲ ذﻟﻚ ﰲ املﺤﺎوﻟﺘني‬ ‫اﻷوﻟﻴ َْني )ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎم ‪ ،(1917‬وذﻟﻚ إﺛﺮ ﺗﺼﺪّي اﻷﺗﺮاك ﻟﻬﻢ ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ وﻗﺪرة ﻋﺴﻜﺮﻳّﺔ ﺻﻠﺒﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺧﴪ‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ وﺣﻠﻔﺎؤﻫﻢ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻏ ّﺰة اﻷوﱃ أرﺑﻌﺔ آﻻف )‪ (4000‬ﺟﻨﺪيّ ‪ .‬وﰲ املﻌﺮﻛﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ا ّﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻨﻒ‪،‬‬ ‫ﺳﻘﻂ ﺳﺒﻌﺔ آﻻف )‪ (7000‬ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ‪ .‬ورﻏﻢ ﻫﺬه اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﻔﺎدﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺤﻮا ﰲ إﺣﺮاز‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻘﺪّم ﰲ ﺧ ّ‬ ‫ﺼﺎﺻﺔ ﺻﺤﻔﻴّﺔ وُﺟﺪت ﺑني »أوراق أﻟﻠﻨﺒﻲ ﰲ أرﺷﻴﻒ‬ ‫ﻂ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ -‬اﻟﴩﻳﻌﺔ‪ .‬وﺗﺬﻛﺮ ُﻗ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻴﻨﻜﺰ ﻛﻮﻟﻴﺞ‪ -‬ﻟﻨﺪن«‪ ،‬ﺗﻘﻮل ّ‬ ‫إن أﻟﻠﻨﺒﻲ اﻋﱰف ﺑﻘﺴﻮة املﻘﺎوﻣﺔ اﻟﱰﻛﻴّﺔ ﺿ ّﺪ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻣﺤﺎﴏة ﻏ ّﺰة وﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ وﰲ ﻣﻮاﻗﻊ أﺧﺮى ﰲ ﻓﻠﺴﻄني‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﺠﻨﺮال أﻟﻠﻨﺒﻲ اﺣﺘﻼل‬ ‫‪19‬‬ ‫ﻏ ّﺰة إﻻ ّ ﺑﻌﺪ املﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ذاﻗﻮا ﻣﺮارة اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﰲ املﻌﺮﻛﺘني اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﻏ ّﺰة‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻗﺼرية‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻘﻄﺖ ﰲ أﻳﺪي ﺟﻨﺮاﻻت أﻟﻠﻨﺒﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﱰة‬ ‫أن اﻟﺠﻨﺮال ﺟﻮن ﺷﻴﻪ )اﻟﺬي ﻛﺎن ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدﺗﻪ( ﻫﻮ اﻟﺬي ّ‬ ‫وﺟﻴﺰة‪ .‬وﺗَﺬْﻛﺮ ﻳﻮﻣﻴّﺎت أﻟﻠﻨﺒﻲ ّ‬ ‫ﺗﻮﱃ اﺣﺘﻼل‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﺣني ﺣﺎﴏﻫﺎ واﺣﺘ ّﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﺴﺎء اﻟـ ‪ 31‬ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻷوّل ﻋﺎم ‪ 20.1917‬وﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬أﻛﻤﻞ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻣﺸﻮارﻫﻢ ﺣﺘّﻰ ﺳﻘﻄﺖ زﻫﺮة املﺪاﺋﻦ »اﻟﻘﺪس« ﰲ أﻳﺪي‬ ‫ﺳﻘﻮط اﻟﺠﺰء‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ ﰲ ﻣﺴﺎء اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮن اﻷوّل ﻋﺎم ‪ ،1917‬ﺣني دﺧﻠﻬﺎ أﻟﻠﻨﺒﻲ ﺳريًا ﻋﲆ اﻷﻗﺪام ﻣﻦ ﺑﺎب ﻳﺎﻓﺎ‪.‬‬ ‫‪ .18‬أوراق اﻷرﺷﻴﻒ اﻟﻌﺴﻜﺮيّ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺞ‪ -‬ﻟﻨﺪن ‪.GB99, KCLMA Allenby 4/3‬‬ ‫‪ .19‬ﻳﻮﻣﻴّﺎت اﻟﺠﻨﺮال أﻟﻠﻨﺒﻲ‪ ،‬اﻷرﺷﻴﻒ اﻟﻌﺴﻜﺮيّ ﰲ ﻛﻴﻨﺠﺰ ﻛﻮﻟﻴﺞ‪ -‬ﻟﻨﺪن ‪.GB99, KCLMA Allenby‬‬

‫‪McKernan, L. (1993). “The supreme moment of the war: General Allenby’s entry into Jerusalem”. Historical .20‬‬ ‫‪Journal of Film, Radio and Television 13(2):169–80.‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪7‬‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫ً‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻘﺐ؛ ﻓﻘﺪ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺘﺢَ ﺳﻘﻮط ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﺗﺤﺖ اﻻﻧﺘﺪاب اﻹﻧﺠﻠﻴﺰيّ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻟﻌّ ﺎﻣﺔ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻛﻤﻘ ّﺮ إداريّ وﻋﺴﻜﺮيّ ﻣﻬﻢّ‪ ،‬وﻛﻌﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻤﻮﻫﺎ إﱃ أﻟﻮﻳﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎح اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﰲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ أﻧﺤﺎء ﻓﻠﺴﻄني ّ‬ ‫وﻗﺴﻤﺖ اﻷﻟﻮﻳﺔ إﱃ ‪ 16‬ﻗﻀﺎء‪،‬‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ُ‬ ‫وﻗ ِﺴﻤﺖ إﱃ ﻗﻀﺎ َءﻳْﻦ‪ :‬ﻗﻀﺎء ﻏ ّﺰة )وﻳﺸﻤﻞ اﻟﻘﺮى اﻟﺴﺎﺣﻠﻴّﺔ‬ ‫وﻫﻜﺬا أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻼد ﻏ ّﺰة ﺗُﻌْ َﺮف ﺑﺎﻟﻠﻮاء‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻴّﺔ(‪ ،‬وﻗﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ )وﻳﻤﺘ ّﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻟﻮﺟﺔ ﺷﻤﺎﻻ ً وﻏ ّﺰة ﻏﺮﺑًﺎ واﻟﺨﻠﻴﻞ ً‬ ‫ﴍﻗﺎ إﱃ أ ّم رﴍاش ]إﻳﻼت[‬ ‫ﻋﲆ ﺧﻠﻴﺞ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺟﻨﻮﺑًﺎ(‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫ذﻛﺮت ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻣﻦ اﻷرﺷﻴﻔﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ واﺟﻬﺖ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻓﻮر اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺐ وﺑﱤ‬ ‫ِ‬ ‫املﺴﺘﻌﻤ ُﺮ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻻ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ ﰲ إرﻏﺎم اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وإﺧﻀﺎع أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻟﺴﻴﺎدﺗﻬﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﺪويﱡ ﻛﺎن ﺳﻴّﺪ اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮ ًة ﺗﺠﺎه‬ ‫اﻟﻘﺎد ُم ﻣﻦ اﻟﻐﺮب املﺸﺒﻊ ﺑﺄﻫﺪاف وﻣﻄﺎﻣﻊ ﻋﺴﻜﺮﻳّﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻬﺞ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ‬ ‫ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ ﻋﻤّ ﻦ ﺳﺒﻘﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺸﻠﻮا ﰲ ﺑﺴﻂ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬وﻟﺠﺄ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ إﱃ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺮﻣﻲ إﱃ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﺑﺼﻮرة ﻏري ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬وذﻟﻚ ْ‬ ‫ﻋﱪ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ودﻣﺞ اﻟﺒﺪو‬ ‫ﰲ أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﻮ ّﻟﻴﻬﻢ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﰲ إدارة ﺑﻠﺪﻳّﺔ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ .‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺒﺪو أﺻﺒﺤﻮا رؤﺳﺎء أو ﻧﻮّاﺑًﺎ ﰲ ﺑﻠﺪﻳّﺔ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﺑﺎﻋﱰاف ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎت اﻻﻧﺘﺪاب‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺎجّ ﻋﲇ اﻟﻌﻄﺎوﻧﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻴﺦ ﻓﺮﻳﺢ أﺑﻮ ﻣﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺣﺴني أﺑﻮ ّ‬ ‫ﻛﻒ‪ ،‬وﺷﻔﻴﻖ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬واﻟﺸﻴﺦ ﺳﻼﻣﺔ اﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‪ .‬وﻳُﺬﻛﺮ ّ‬ ‫أن ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻌﺚ )وﻫﻮ ﻣﻦ أﺻﻮل ﻏ ّﺰﻳّﺔ( ﺗﺮأّس ﺑﻠﺪﻳّﺔ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻌﴩات اﻟﺴﻨﻮات ﺣﺘّﻰ‬ ‫ﻋﺎم ‪) 22.1947‬اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻮرة املﺮﻓﻘﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺒﺪو اﺛﻨﺎء اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻋﺎم ‪. (1943‬‬

‫‪ .21‬أﺑﻮ ﺳﺘّﺔ‪ ,‬ﺳﻠﻤﺎن )‪ .(2008‬ﻣﺠ ّﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﺣﺰﻳﺮان )‪.(73‬‬

‫‪Bell, G. (1983). Shadows on the sand: The memoirs of Sir Gawain Bell. London: Hurst; Abu Rabia, A. (2001) .22‬‬ ‫‪A Bedouin century: Education and development among the Negev tribes in the twentieth century. New‬‬ ‫‪York Berghahn Books.‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪8‬‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺮب أﺑﻮ رﻗﻴﻖ؛ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ رﺑّﻪ أﺑﻮ ﺣﺴني؛ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎوﻧﺔ؛ اﻟﺤﺎجّ ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻌﺖ )رﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪﻳّﺔ‬

‫ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ آﻧﺬاك(؛ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﻘﺒﻲ؛ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮﳻ أﺑﻮ رﺷﻴﺪ‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫وﻗﺪ اﻧﺨﺮط اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ ﰲ اﻟﴩﻃﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻬَ ﺠّ ﺎﻧﺔ )راﻛﺒﻲ اﻹﺑﻞ ﰲ اﻟﴩﻃﺔ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ(‪ ،‬ﻷداء‬ ‫ﻣﻬﺎ ّم ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ إرﺳﺎء دﻋﺎﺋﻢ اﻷﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار وﺗﺄﻣني ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺣﺪودﻳّﺔ وﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ .‬ﻟﺬا‪،‬‬ ‫ﻧﺠﺪ أﻧّﻪ ﺣﺘّﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴّﺎت ﺧﺪم ‪ 88‬رﺟﻞ ﺑﻮﻟﻴﺲ ‪,‬ﴍﻃﺔ‪-‬ﻫﺠّ ﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﺗﻤﺮﻛﺰوا ﰲ ﻣﺮاﻛﺰ‬ ‫ﴍﻃﺔ ﻋﺪﻳﺪة اﻧﺘﴩت ﰲ اﻧﺤﺎء ﻗﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ّ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أم اﻟﺮﴍاش؛ﻛﺮﻧﺐ؛ﻋﺴﻠﻮج؛ وادي ﺳﺒﺎﻟﺔ؛وادي ﻏﻢ‬ ‫ر؛اﻟﻌﻤﺎرة؛اﻟﺠﻤﺎﻣﺔ؛اﻟﻘﺴﻴﻤﺔ؛اﻟﺨﻠﺼﺔ؛ﻋني ﺣﺼﺐ؛ﻋني ﻏﺪﻳﺎن؛ ﺗ ّﻞ املﻠﺢ؛ رأس زوﻳﺮة وﻏريﻫﺎ‪24 .‬ﻫﺬا دﻟﻴﻞ آﺧﺮ‬ ‫اﻧﺘﺪاﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﲆ اﻧﺨﺮاط أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﰲ ﺗﺄﻣني وإدارة ﻗﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﺗﺤﺖ إﴍاف‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻟﻌﺮب اﻟﻨﻘﺐ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻛﻤﺮﺟﻊ‬ ‫اﻋﱰاف اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺑﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺪﺧﻞ املﺒﺎﴍ ﰲ‬ ‫إﺣﺪى أﻫ ّﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻲ اﺗّﺒﻌﻬﺎ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺗﺠﺎه ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻫﻲ ﻋﺪم‬ ‫ﺷﺆوﻧﻬﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻨﻘﺐ اﺳﺘﻄﺎع اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ إرﺳﺎء دﻋﺎﺋﻢ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ وﺗﻌﻴني‬ ‫ﻗﻀﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺐ ّ‬ ‫ﻟﻔﺾ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻳّﺔ‪ .‬ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ »ﻋﺎرف اﻟﻌﺎرف«‪ ،‬واﻟﺤ ّﻜﺎم‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﴢ ﻟﺠﻮﻟﻴﺎن أﺳﻜﻮﻳﺘﺚ‪ -‬اﻟﻠﻮرد أﻛﺴﻔﻮرد‪ -‬ﺟﻨﻮب ﻏﺮب ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪.2011 ،‬‬ ‫‪ .23‬ﻧﻘﻠﺖ اﻟﺼﻮرة ﻋﲆ ﻳﺪ ﻛﺎﺗﺐ ﻫﺬه املﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﺒﻮم‬

‫‪Horne, E.B.E.M, (1982). A Job Well Done (Being a History of the Palestine Police Force 1920-1948). Essex: .24‬‬ ‫‪Palestine Police Old Comrades Benevolent Association; Aref, Abu-Rabia. (2001).‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪9‬‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫ّ‬ ‫رﺳﻤﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ‪ُ ،‬ﺧﻮﱢﻟﺖ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺖ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪم وﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ اﻷرض ﻋﲆ ٍ‬ ‫املﺤﻜﻤﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴّﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﺗﺒﺖ ﰲ اﻟﴫاﻋﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ واملﺸﺎﻛﻞ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ ﻟﻌﺮب اﻟﻨﻘﺐ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﻠﻮرد أُﻛﺴﻔﻮرد أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺬي أﺟﺮﻳﺘﻪ ﻣﻌﻪ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا ّ‬ ‫ﻳﺘﺪﺧﻠﻮا ﰲ ﺣ ّﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻫﻞ‬ ‫أن اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﻢ‬ ‫ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻟﺤ ﱢﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻨﻘﺐ اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﻘﻮﻳﺔ أرﻛﺎن ﻣَ ﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮﻫﺎ أﻫ ّﻢ ﻣﺮﺟﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪم واﻷرض وﻏريﻫﺎ‪ .‬وﻳﺬﻛ ُﺮ اﻟﻠﻮرد أُﻛﺴﻔﻮرد أﻧّﻪ ﻗﺎم ﺑﺘﻌﻴني ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﻀﺎة ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺒﺪو ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﺗﻌ ّﺮف ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻌ ّﺮ ًﻓﺎ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ وأﺛﺒﺘﻮا ﺟﺪارﺗﻬﻢ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻗﻮاﻧني اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺸﱰ ْ‬ ‫ط ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳُﺠﻴﺪوا اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫واﻟﻘﺮاءة‪ ،‬إﻻ ّ ّ‬ ‫أن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﻴﺪوﻧﻬﻤﺎ ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ درﺳﻮا ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﰲ إﺳﻄﻨﺒﻮل‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫ِ‬ ‫ﻳﻜﺘﻒ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺑﺈرﺳﺎء دﻋﺎﺋﻢ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬وإﻧّﻤﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﻘﻮﻳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻴّﺔ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ّ‬ ‫اﻷردن‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى أﻫ ّﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻲ اﺗﱠﺒﻌﻬﺎ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﰲ ﺗﻠ َﻚ‬ ‫ﺑﺼﻮرة رﺳﻤﻴّﺔ ﻣﻊ ﺑﺪو ﺳﻴﻨﺎء وﴍق‬ ‫ّ‬ ‫اﻷردن وﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬ﻋُ ﻘِ ﺪت ﻏﺎﻟﺒًﺎ‬ ‫اﻟﻔﱰة ﻫﻲ إﺟﺮاء ﻟﻘﺎءات وﻣﺆﺗﻤﺮات ملﺸﺎﻳﺦ ﻓﻠﺴﻄني ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻳﺦ وﻗﻀﺎة ﴍق‬ ‫أﺟﻞ ﱢ‬ ‫ﴍﻗﻲ اﻷردن‬ ‫اﻟﺒﺖ ﰲ ﺷﺆون اﻟﺒﺪو ﻋﱪ اﻟﺤﺪود‪ .‬وﺳﺎﻫﻢ ﻛﻮن‬ ‫ﰲ ﻋﻤّ ﺎن أو ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﴫ واﻗﻌﺘني ﺗﺤﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎر اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه اﻟﻠﻘﺎءات ﻋﱪ اﻟﺤﺪود‪ 26.‬ﻗﺎم ﺑﺘﻤﺜﻴﻞ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻘﺎءات ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم ﻋﺎرف اﻟﻌﺎرف‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎة اﻟﺒﺪو ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ .‬أﻣّ ﺎ ﻗﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﻷردن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺮى ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻣﺸﺎﻳﺦ وﻗﻀﺎة‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺴري ﻏﻠﻮب ﺑﺎﺷﺎ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰيّ )ﻗﺎﺋﺪ‬ ‫ﴍق‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻردﻧﻲ( ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬أﻣّ ﺎ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺮى ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﻀﺎة وﻣﺸﺎﻳﺦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺄﻣﻮر ﺳﻴﻨﺎء ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺪ أﻋﻄﻰ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻫﺬه املﺤﺎﻛﻢ ﺻﻼﺣﻴّﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ّ‬ ‫اﻟﺒﺖ‬ ‫ّ‬ ‫وﴍﻗﻲ‬ ‫ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺧﻼف ﺑني اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ ﰲ ﺳﻴﻨﺎء وﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫اﻷردن‪ 27.‬ﺟﺮت ﻫﺬه اﻟﻠﻘﺎءات ﺑني ﻣﻤﺜّﲇ‬ ‫ّ‬ ‫املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﺸﻜﻞ دوريّ ﻛ ّﻞ ﺳﺘّﺔ أﺷﻬﺮ ملﻨﺎﻗﺸﺔ ﺧﻼﻓﺎت وﻣﺸﺎﻛﻞ ﺑني اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ‪ 28.‬ﻳﺒﺪو ﺟﻠﻴٍّﺎ ّ‬ ‫أن‬ ‫ّ‬ ‫اﻷردن وﺳﻴﻨﺎء وﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﺳﺎﻋﺪ ﻛﺜريًا ﻋﲆ ﺣ ّﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﴍﻗﻲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ املﺸﺎﻳﺦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ اﻻﻧﺘﺪاﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺒﺪو اﻟﻌﺮب ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ ﺣ ﱢﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫اﻟﻘﺒﲇ ّ املﺘّﺒَﻊ ﻟﺪﻳﻬﻢ دون ّ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺒﺎﴍ ﻣﻦ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ .25‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻠﻮرد أﻛﺴﻔﻮرد‪ -‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪2009 ,‬‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ -‬ﻟﻨﺪن ‪PRO, CO 733/205/12‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫‪ .26‬وﺛﺎﺋﻖ اﻷرﺷﻴﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ -‬ﻟﻨﺪن‪PRO, CO 733/205/12 .‬‬ ‫‪ .27‬وﺛﺎﺋﻖ اﻷرﺷﻴﻒ‬ ‫ّ‬

‫‪Assaf, Likhovski. (2006). Law and Identity in Mandate Palestine. Chapel Hill: The University of North .28‬‬ ‫‪.Carolina Press, p. 42‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪10‬‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫ﻧﺰاع ﻣﺮﻳﺮ وﻣﺴﺘﻤ ّﺮ ﺣﻮل ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ اﻷراﴈ ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻣﻨﺬ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻔﱰة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫ﺳﻨُﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﺑﺪاﻳﺔً ﻋﲆ ﻛﻴﻔﻴّﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻷﺗﺮاك ﻣﻊ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ اﻷرض ﰲ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﻄ ّﺮق‬ ‫اﻻﻧﺘﺪاب‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﻟﻬﺬه املﺴﺄﻟﺔ اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ إﱃ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﰲ ﺳﻨﻮات اﻟﺨﻤﺴني‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺴﺘّني ﺗﺠﺎه ّ‬ ‫ﻣﻠﻒ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ اﻷراﴈ ﰲ اﻟﻨﻘﺐ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻔﱰة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ‪َ ،‬ﺳ ّﻦ اﻷﺗﺮاك ﻣﺎ ﻳﺴﻤّ ﻰ ﺑﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻷراﴈ ﻟﻌﺎم ‪ 1858‬ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺿﻤّ ﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﺮاﻓﻖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ّ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻋﲆ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻷراﴈ إﱃ ﺧﻤﺴﺔ أﻧﻮاع‪ :‬اﻷراﴈ املﻠﻚ؛ اﻷراﴈ اﻷﻣريﻳﺔ؛ اﻟﻮﻗﻒ؛ املﱰوﻛﺔ؛‬ ‫ّ‬ ‫وأراﴈ املﻮات‪ 29.‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﺠﻬﺪ ﻋﲆ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﰲ املﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺳﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺄﻫﻮﻟﺔ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺒﺎدﻳﺔ‪ ،‬أو ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ املﺒﺎﴍة ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﰲ ﺳﺎﺋﺮ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ أﺣﺪ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ﰲ اﻷرﺷﻴﻔﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ ّ‬ ‫أن اﻷﺗﺮاك ﻟﻢ ﻳﺴﻌﻮا ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻗﺎﻧﻮن اﻷراﴈ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻓﻠﺴﻄني ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺳﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫اﻻراﴈ ﻟﻌﺎم ‪ 30.1858‬رﻏﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ّ‬ ‫وﴍﻗﻲ اﻷردن ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ‬ ‫أن اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺒﺪو ﰲ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﺤﻤﻠﻮن ﺻﻜﻮ ًﻛﺎ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ ﺣﺘّﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪.‬‬ ‫أراﺿﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻮ‬ ‫ّ‬ ‫رﻏﻢ اﻻزدواﺟﻴّﺔ ﰲ ﻗﻮاﻧني اﻷراﴈ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ وﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻨﺮى ّ‬ ‫أن ﻫﻨﺎك أد ّﻟﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرﺷﻴﻔﺎت‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ ﺗُ ّﺒني ّ‬ ‫أن ﻋﺪدًا ﻻ ﻳُﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺪو ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﺳﺠّ ﻠﻮا أراﺿﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻮ‪ ،‬وﻗﺎﻣﻮا ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺪﻓﻊ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ّ 1907‬‬ ‫أن ﺑﺪو ﺑﱤ‬ ‫أرﺷﻴﻔﻲ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﴬاﺋﺐ ﻋﲆ ٍ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ دﻓﻌﻮا ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم )‪ (1907-1906‬ﴐﻳﺒﺔ اﻟﻌُ ﴩ ﻋﲆ أراﺿﻴﻬﻢ وﻣﻮاﺷﻴﻬﻢ‪ُ ،‬ﻗﺪّرت ﺑ ِـ ‪30,000‬‬ ‫واﺿﺢ اﻟﺮأيَ اﻟﻘﺎﺋﻞ إﻧّﻪ ﻻ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻟرية ﺗﺮﻛﻴّﺔ‪ 31.‬ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻋﲆ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أراﺿﻴﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺪ دﻓﻊ اﻟﺒﺪو ﴐﻳﺒﺔ اﻟﻌُ ﴩ ﻋﲆ ﻣﻮاﺷﻴﻬﻢ وأراﺿﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻈﻬﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻷرﺷﻴﻔﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ّ ،‬‬ ‫إن أﺣﺪ اﻷد ّﻟﺔ ﻋﲆ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ أراﴈ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ذﻛﺮﺗْﻪ ﺣﺪﻳﺜًﺎ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﻟﱰﻛﻴّﺔ ﻳﺎﺳﻤني أﻓﺘﴚ‪،‬‬ ‫وﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ‬ ‫آﺗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ أرﺷﻴﻔﺎت إﺳﻄﻨﺒﻮل‪ ،‬إذ ذﻛﺮت ّ‬ ‫أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ اﺷﱰت ‪ 2,000‬دوﻧﻢ ﻋﺎم ‪ 1900‬ﻣﻦ‬ ‫‪32‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﻌﺰازﻣﺔ ﺣﺴﻦ املﻠﻄﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪.‬‬ ‫ﺗﺒني وﺛﻴﻘﺔ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ‪ّ 1913‬‬ ‫ُّ‬ ‫أن اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤّ ﺎد اﻟﺼﻮﰲ ّ ‪-‬ﺷﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﱰاﺑني‪ ،‬ورﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻧﺪﻳﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻳﺤ ّﺬره ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أيّ ّ‬ ‫ﻣﺲ ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ اﻷراﴈ‬ ‫ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ آﻧﺬاك‪ -‬ﻗﺎم ﺑﺈرﺳﺎل ﺑﺮﻗﻴّﺔ إﱃ اﻟﻮاﱄ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ َّﺔ ﻣﻦ ّ‬ ‫املﺲ ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ أراﴈ اﻟﺒﺪو‬ ‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺒﺪوﻳّﺔ ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ .‬وﻗﺪ ﺣ ّﺬر ﺣﻤّ ﺎد اﻟﺼﻮﰲ ّ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫‪.29‬‬

‫‪Abu Hussein, H. and F, McKay. (2003) Access Denied: Palestinian Land Rights in Israel, London, New York:‬‬ ‫‪Zed Books.‬‬

‫اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ‪-‬ﻟﻨﺪن ‪PRO, CO 733/494/3‬‬ ‫‪ .30‬وﺛﺎﺋﻖ اﻷرﺷﻴﻒ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪-‬ﻟﻨﺪن ‪PRO, FO 195/2255‬‬ ‫‪ .31‬وﺛﻴﻘﺔ ﻧُﻘﻠﺖ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ املﺤﻔﻮﻇﺎت‬ ‫ّ‬ ‫‪ .32‬وﻫﺬا ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﺎ أ ّﻛﺪه ﻋﺎرف اﻟﻌﺎرف ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﻜﺜرية‪ ،‬وﻻ ﺳﻴّﻤﺎ ﰲ ﻳﻮﻣﻴّﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﻛﺴﻔﻮرد‪.‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪11‬‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬وإﻻ ّ ﻓﺴﻮف ﺗُﻌﻠﻦ اﻟﺜﻮرة ﺿﺪّﻫﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺬﻳﺮ ﺣﻤّ ﺎد اﻟﺼﻮﰲ ّ ﻟﻠﻘﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم‬ ‫ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺪﻳﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬اﺗّﻔﻖ اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻋﲆ أن ﺗﻌﱰف اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ أرض ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﱰاﺑني ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ُﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وذﻛﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ّ‬ ‫أن اﻻﺧﺘﻼف ﺑني ﺣﻤّ ﺎد اﻟﺼﻮﰲ ّ واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ ﻋﲆ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ اﻷرض أدّى إﱃ إرﺳﺎل‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ ﺗﺄدﻳﺒﻴّﺔ ﻣﻜﻮّﻧﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻨﺪرﻣﺔ اﻟﱰﻛﻴّﺔ ﻹرﻏﺎم ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﱰاﺑني ﻟﻼﻧﺼﻴﺎع ﻷواﻣﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ دون‬ ‫ﻧﺠﺎح ﻳُﺬﻛﺮ‪ 33.‬ﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻹﺷﺎرة أﻧّﻪ ﰲ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ )‪ (1913‬ﻗﺎم اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻣﴫ آﻧﺬاك‬ ‫ﺑﻤﺴﺢ ﻓﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻷراﴈ ﻗﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬وﺑﺈﺻﺪار ﺧﺮﻳﻄﺔ ُ‬ ‫ﺗﻀ ّﻢ ﻛ ّﻞ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني وﻣﻜﺎن‬

‫املﻔﺼﻠﺔ اﻟﺘﻲ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻀ ّﻢ ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻗﻀﺎء ﺑﱤ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ وأراﺿﻴﻬﺎ‪ .‬ﺑﺬﻟﻚ أﺻﺪر اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ إﺣﺪى أوّل اﻟﺨﺮاﺋﻂ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬وﺗُ ّﺒني ﻣﻜﺎن اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ وﻣ ْﻠﻜﻴّﺘﻬﺎ ﻟﻸراﴈ ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ‪ .‬د ّﻟﺖ اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ ﺑﻜ ّﻞ وُﺿﻮح ﻋﲆ ﻣﻜﺎن‬ ‫‪34‬‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻤّ ﺎ ﻳُﱪز ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﲆ املﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب‬ ‫ّ‬

‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﻳﻌﱰف ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ ﻋﺮب ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻋﲆ أراﺿﻴﻬﻢ!‬ ‫اﻻﻧﺘﺪاب‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎم اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺑﺎﻻﻋﱰاف ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ أراﴈ ﺑﺪو ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني دون ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻬﻢ ﺑﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﺑﺼﻮرة رﺳﻤﻴّﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺟﺎء ﻋﲆ ﻟﺴﺎن اﻟﻠﻮرد أﻛﺴﻔﻮرد ﺣﺎﻛﻢ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﰲ أرﺑﻌﻴﻨﻴّﺎت اﻟﻘﺮن املﺎﴈ ّ‬ ‫أن اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫اﻋﱰف ﺑﺄراﴈ ﻋﺮب‬ ‫أيّ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻷراﴈ ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻋﲆ ﻏﺮار ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻷﺗﺮاك ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُ ِ‬ ‫اﻟﻨﻘﺐ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣُﺘﻌﺎ َر ًﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ دون إرﻏﺎﻣﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ‪ 35.‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ّ‬ ‫أن اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪم ﺳﻌﻴﻬﻢ ﻟﻔﺘﺢ أيّ ﻣﻜﺘﺐ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻷراﴈ ﰲ ﻗﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ّ .‬‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ ﻫﺬا‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﻷراﴈ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺰﻳﺎرة إﱃ اﻟﻨﻘﺐ واﺟﺘﻤﻊ ﺑﺎملﺸﺎﻳﺦ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻨﺪات وﻧﺴﺘﻮن ﺗﴩﺗﺸﻞ وزﻳﺮ املﺴﺘﻌﻤﺮات‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻋﺎم ‪ 1921‬واﻋﱰف ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ أراﺿﻴﻬﻢ دون أن ﻳﻄﻠﺐ إﻟﻴﻬﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻮ‪ 36.‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ ﺗﴩﺗﺸﻞ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻋﺪّة وﺛﺎﺋﻖ ﺗﺪ ّل ّ‬ ‫أن ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ ﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﺎﻻﻋﱰاف ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ أراﺿﻴﻬﻢ ﺑﻨﺠﺎح ﻛﺒري‪ .‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻋﺎم ‪ ،1937‬ﺑُﻌﺜﺖ ﺑﺮﻗﻴّﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻗﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ )ﻣﺬﻳﱠﻠﺔ ْ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺰت اﻟﻌﻄﺎوﻧﺔ( إﱃ‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﺘﺤﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻷوﺿﺎع‬ ‫ﻟﻨﺪن ﻣﻄﺎﻟﺒني اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺑﺎﻻﻋﱰاف ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ أراﺿﻴﻬﻢ وﺑﺘﺨﻔﻴﺾ اﻟﴬاﺋﺐ ا ُمل‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ ﰲ ﺟﻨﻮب ﻓﻠﺴﻄني‪ 37.‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛ ّﺮره ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ ﺣني اﻟﺘﻘﻮا ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻋﺎم ‪) 1935‬ﰲ ﻣﻀﺎرب ﻋﺸرية اﻟﺤﺎجّ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺼﺎﻧﻊ( ﺑﺎﻟﺤﺎجّ أﻣني اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‪ ،‬وأُﺧِ ﺬَ ﻋﻬ ٌﺪ ّ‬ ‫أن أراﴈ ﺟﻨﻮب‬ ‫إﺳﻼﻣﻲ ﻏري ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻤﺴﺎوﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني ﻫﻲ أراﴈ وﻗﻒ‬ ‫ّ‬ ‫‪.33‬‬ ‫‪.34‬‬ ‫‪.35‬‬ ‫‪.36‬‬ ‫‪.37‬‬

‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪-‬ﻟﻨﺪن ‪PRO, FO 195/2452/1153‬‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ ﻧُﻘﻠﺖ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ املﺤﻔﻮﻇﺎت‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ -‬ﻟﻨﺪن ‪PRO FO 925_41072‬‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ ﻧُﻘِ ﻠﺖ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ املﺤﻔﻮﻇﺎت‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻠﻮرد أﻛﺴﻔﻮرد‪ ،‬ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺗﻤّ ﻮز ‪.2009‬‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﰲ ﻟﻨﺪن ‪PRO CO733/2.P.77‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫وﺛﺎﺋﻖ اﻷرﺷﻴﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‪ -‬ﻟﻨﺪن ‪PRO, CO 733/344/4‬‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ ﻧُﻘِ ﻠﺖ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ املﺤﻔﻮﻇﺎت‬ ‫ّ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪12‬‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﺛﻤّ ﺔ دﻻﻟﺔ أﺧﺮى ﻋﲆ ﺳﻌﻲ اﻟﺒﺪو ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ أراﺿﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻠﻘﺎء ﺑﺎملﻨﺪوب اﻟﺴﺎﻣﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1937‬ﰲ اﻟﻘﺪس ﻟﻬﺬا اﻟﻬﺪف‪ .‬ﻓﻮ ً‬ ‫َﻓﻘﺎ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻓﻠﺴﻄني ﺑﻮﺳﺖ«‪ ،‬اﻟﺘﻘﻰ وﻓﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺑﺎملﻨﺪوب اﻟﺴﺎﻣﻲ ﰲ اﻟﻘﺪس ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ .1937/5/1‬وﻗﺪ ﺿ ّﻢ اﻟﻮﻓﺪ ﻛﻼٍّ ﻣﻦ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺮﻳﺢ أﺑﻮ ﻣﺪﻳﻦ؛ ﺣﺴني‬ ‫أﺑﻮ ﺳﺘّﺔ؛ ﺣﻤﺪ اﻟﺼﺎﻧﻊ؛ ﻋﺒﺪ رﺑّﻪ أﺑﻮ ﺣﺴني؛ ﺣﺴﻦ أﺑﻮ ﺟﺎﺑﺮ؛ ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪي؛ ﻣﻮﳻ أﺑﻮ ﻣﻌﻴﻠﻖ؛ ﻋﻴﺪ اﺑﻦ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ؛ ﺳﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ؛ ﻋﺪﻳﺴﺎن أﺑﻮ ﻋﺒﺪون؛ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ أﺑﻮ ﺳﺘّﺔ؛ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎوﻧﺔ؛ ﻣﻮﳻ أﺑﻮ ﺷﻨﺎر‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ﺣﻤﻞ املﺸﺎﻳﺦ رﺳﺎﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﻟﻠﻤﻨﺪوب اﻟﺴﺎﻣﻲ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﻣﻄﺎﻟِﺒني ﺑﺘﺜﺒﻴﺖ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ أراﺿﻴﻬﻢ ﻋﲆ ٍ‬ ‫املﺲ ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ اﻷرض ﰲ ﻗﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ 38.‬ﻳﻈﻬﺮ ﺟﻠﻴٍّﺎ ّ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺘﻌﺎ َرف ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺪى اﻟﺒﺪو وﻋﺪم ّ‬ ‫أن ﺑﺪو ﺟﻨﻮب‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة اﻧﺘﺰﻋﻮا اﻋﱰاف اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاﺑﻴّﺔ ﺑﺄراﺿﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜ ّﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ ﺗﺪ ّل ﻋﲆ أﻧّﻬﻢ ﺑﺬﻟﻮا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺟﻬﻮدًا ﺟﺒّﺎرة‬ ‫وﻣﻮﻓﻘﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺘﻬﻢ ﻟﻸرض‪ ،‬وﻫﺬا واﺿﺢ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ وﺟّ ﻬﻮوﻫﺎ إﱃ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاب‪.‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻟﺮﻓﺾ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪1948‬‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻷراﴈ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻌﱰف دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 1948‬ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ اﻟﺒﺪو ﻟﻸرض‪ ،‬رﻏﻢ اﺣﺘﻔﺎظ اﻟﻜﺜريﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺼﻜﻮك‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌﺎم‬ ‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ وﻋﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ ﺗﺤﺪّد ﺑﻌﺒﺎرات ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ ﺗﻠﻚ امل ْﻠﻜﻴّﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻨﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ إﱃ ﻗﺎﻧﻮن اﻷراﴈ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﺑﺸﺄن اﻷرض اﻟﺒﻮر ﻟﻠﻌﺎم ‪ 39.1921‬ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو ّ‬ ‫أن اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻟﻢ‬ ‫‪ ،1858‬واملﺮﺳﻮم‬ ‫ّ‬ ‫ﺗُﻌِ ْﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧني أيﱠ اﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬ﺣﻴﺚ ّ‬ ‫إن اﻷرض املﺴﺠّ ﻠﺔ أو ﻏري املﺴﺠّ ﻠﺔ واﻟﺘﻲ ﻳﻤﺘﻠﻚ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ وﺛﺎﺋﻖ أو ﻻ‬ ‫ﻳﻤﻠﻜﻮن‪ ،‬ﺻﻮدرت ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻗﻮاﻧني ُﺳﻨّﺖ ّ‬ ‫ﺧﺼ ً‬ ‫ﻴﺼﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض‪.‬‬

‫ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ وﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳّﺎم ﺻﻜﻮ ًﻛﺎ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ واﻧﺘﺪاﺑﻴّﺔ ﺗُﺜْﺒﺖ دﻓﻌﻬﻢ ﻟﻠﴬاﺋﺐ‬ ‫وﺗُ ّﺒني ﻣ ْﻠﻜﻴّﺘﻬﻢ ﻟﻸرض‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ أﴏّ ت ّ‬ ‫أن ﻫﺬه اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﺒﺪو ﺗﻌﻮد إﱃ اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻟﱰﻛﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ دﻟﻴﻼً ﻟﻠﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﺪّﻋﻴﺔ ﺑﺬﻟﻚ ّ‬ ‫أن أراﴈ اﻟﺒﺪو ﻫﻲ »أراﴈ دوﻟﺔ« أو أُﺗْ ِﺒﻌﺖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ ﻓﺮدﻳﺔ‪ْ .‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮا ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺪر‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺪّﻣﻮا اﻵﻻف ﻣﻦ ادّﻋﺎءات‬ ‫ّ‬ ‫امل ْﻠﻜﻴّﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎت ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻢ واملﺆﺳﺴﺎت اﻻﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺸري اﻷرﺷﻴﻔﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ إﱃ ّ‬ ‫أن اﻟﺒﺪو ﺣﺼﻠﻮا ﻋﲆ وﻋﻮد ﺑﻌﺪم ّ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم‬ ‫املﺲ ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ أرﺿﻬﻢ‬ ‫‪Palestine Post 01-05-1937 .38‬‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪ .39‬أﺑﻮ ﺳﻌﺪ‪ ،‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ )‪ .(2010‬ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ‪ :‬املﺎﴈ‪ ،‬اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺮاﻫﻦ وﺗﺤﺪّﻳﺎت املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻨﻘﺐ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ّ‬

‫‪Shamir, R. (1996). “Suspended in Space: Bedouin under the Law of Israel”, Law and Society Review, Vol. 30, no.‬‬ ‫‪2, pp. 231-258.‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪13‬‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫‪ .1948‬أﺿﻒ إﱃ ﻫﺬا ّ‬ ‫أن اﻟﺒﺪو اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺮى ﺗﺮﺣﻴﻠﻬﻢ ﻣﻦ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ ﰲ اﻟﻨﻘﺐ ﺣﺼﻠﻮا ﻋﲆ وﻋﻮد‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ أراﺿﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﻢ ﴎﻋﺎن ﻣﺎ اﻛﺘﺸﻔﻮا ّ‬ ‫أن ﻋﻮدﺗﻬﻢ إﱃ أرﺿﻬﻢ ﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺷﺎﺋﻜﺔ وﺳﺘﺴﺘﻐﺮق‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺗﺸري ﺑﻮﺿﻮح ّ‬ ‫أن اﻟﺒﺪو اﻟﺬﻳﻦ ُﻫﺠّ ﺮوا ﻣﻦ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ ﻟﻠﻨﻘﺐ إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎج )»اﻟﺴﻴﺎج«‬ ‫أو »املﻌﺰل« ﻫﻮ اﺳﻢ أُﻃﻠِﻖ ﻋﲆ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮى ﺗﺮﻛﻴﺰ اﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮيّ ﰲ ﺷﻤﺎل‬ ‫ﴍق اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬وﻻ ﺗﺸ ّﻜﻞ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﺳﻮى ‪ 10%‬ﻣﻦ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ‪ (1948‬أرﺳﻠﻮا ﻃﻠﺒﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ إﱃ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻟﻠﺴﻤﺎح ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ أراﺿﻴﻬﻢ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﴆ ﻋﲆ أﻣﻮال اﻟﻐﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ دون ﺟﺪوى‪ .‬ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﺑﻌﺚ ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻨﻘﺐ ﰲ‬ ‫اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1950‬ﺑﺮﻗﻴّﺔ إﱃ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮيّ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻧﻴﻘﺒﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒني ﺑﺎﻟﺴﻤﺎح ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ أراﺿﻬﻢ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ‪ -‬املﻨﻄﻘﺔ املﺤ ّﺮﻣﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳُﺴﻤﺢ ﻟﻠﺒﺪو‬ ‫اﻟﻮﴆ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮا ﻣﻦ ﻣﺘﺎع‪ ،‬وﺟَ َﺮت اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ أراﺿﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻘﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪40‬‬ ‫أﻣﻼك اﻟﻐﺎﺋﺐ‪.‬‬ ‫ازدادت ﻣﺤﺎوﻻت ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻟﻼﻋﱰاف ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ أراﺿﻴﻬﻢ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﺘّﻴﻨﻴّﺎت‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺿﻌﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺧﻄﻂ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟﻘﴪيّ ‪ .‬ﻓﻘﺪ رأى اﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ ّ‬ ‫أن ﺗﻮﻃﻴﻨﻬﻢ اﻟﻘﴪيّ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ّ‬ ‫دق املﺴﻤﺎر اﻷﺧري ﰲ ﻧﻌﺶ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ أراﺿﻴﻬﻢ‪ .‬ﰲ ﺣﺰﻳﺮان ﻋﺎم ‪ ،1965‬و َّﻗﻊ ‪ 18‬ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ‬ ‫اﻟﻨﻘﺐ ﻋﲆ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻟﻼﻋﱰاف ﺑﺄراﺿﻴﻬﻢ ﺑﻌﺜﻮا ﺑﻬﺎ إﱃ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ آﻧﺬاك ﻟﻴﻔﻲ إﺷﻜﻮل‪ .‬ذﻛﺮ املﺸﺎﻳﺦ‬ ‫املﺲ ﺑﺄراﺿﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو ّ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ّ‬ ‫أن اﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ ﺣﺼﻠﻮا ﻋﲆ وﻋﻮد ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ‪ 1948‬ﺑﻌﺪم ّ‬ ‫أن ﻫﺬا ﻟﻢ‬ ‫ّ‬ ‫وﺑني املﺸﺎﻳﺦ ﰲ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ّ‬ ‫أن اﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ أﺻﺒﺤﻮا ﻻﺟﺌني ﰲ دﻳﺎرﻫﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ّ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﱠ َ‬ ‫أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ أراﺿﻴﻬﻢ أو ﺣﺘّﻰ ﺑﻔﻼﺣﺘﻬﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬أﻟﺢﱠ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﻋﲆ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ اﻷرض‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﺠﺮي ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺧﻄﻂ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟﻘﴪيّ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﺘﺒﻠﻮر ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺳﻨﻮات اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت‪ .‬ردّت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﺑﺎﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ‪ 60‬ﻣﻦ ﻣﻤﺜّﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﺑﺤﻀﻮر‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺎر رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ »ﻟﻸﻗ ّﻠﻴّﺎت« ﺷﻤﻮﺋﻴﻞ ﻃﻮﻟﻴﺪاﻧﻮ وﺷﻠﻮﻣﻮ ﺷﺎﻣري ﻣﺪﻳﺮ داﺋﺮة أراﴈ إﴎاﺋﻴﻞ آﻧﺬاك‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع إﻗﺎﻣﺔ ﻟﺠﻨﺔ وزارﻳّﺔ )ﻟﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜريًا ﻋﻦ ﻟﺠﻨﺔ ﻏﻮﻟﺪﺑريغ أو ﺑﺮاﻓري اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ( ّ‬ ‫ﻟﻠﺒﺖ ﰲ‬ ‫‪41‬‬ ‫ادّﻋﺎءات ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ اﻟﺒﺪو‪ ،‬ﻟﻜﻦ دون ﺗﻘﺪّم ﻣﻠﻤﻮس‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻤ ّﺮت اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﰲ رﻓﺾ ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ أراﴈ أﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ رﻏﻢ ﺗﺪاول أﻣﺮﻫﺎ ﰲ أروﻗﺔ املﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ‪IDFA 1953/834-263 :‬‬ ‫‪ .40‬أرﺷﻴﻒ اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫ّ‬ ‫‪ .41‬وﺛﺎﺋﻖ اﻷرﺷﻴﻒ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ‪ -‬اﻟﻘﺪس‪.ISA/GL 17003/1 :‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪14‬‬

‫•ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﺌﺮ اﻟﺴﺒﻊ‪•...‬‬

‫اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ .1970‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ّ‬ ‫أن ﻫﻨﺎك إﺛﺒﺎﺗﺎت ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻘﺎل‪ ،‬ﺗﺪ ّل ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﻨﻘﺐ وﻗﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ووﺟﻮد ﻣﺼﺎدر ﻋﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻦ اﻷرﺷﻴﻔﺎت‬ ‫اﻻﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺸﻔﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﻛ ّﻞ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳُﺠْ ِﺪ ﻗﻀﻴّﺔ اﻻﻋﱰاف ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ اﻷراﴈ ﻻﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬وﻧﺮى ّ‬ ‫أن املﺪاوﻻت اﻟﻌﺪﻳﺪة‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ وﻟﻮ ﻟﺠﺰء ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﱰة اﻷﺧرية ﻟﻢ ﺗُﺠْ ِﺪ ﻧﻔﻌً ﺎ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺜﻤﺮ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻋﱰاف‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻤ ْﻠﻜﻴّﺔ أﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ ﻷراﺿﻴﻬﻢ‪ .‬وﻻ ﺗﺰال ﺛﻤّ ﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ ادّﻋﺎءات ﻣ ْﻠﻜﻴّﺔ أرض‪ ،‬ﻓﺮدﻳّﺔ وﺟﻤﺎﻋﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺎ َﻟﺞ ﰲ املﺤﺎﻛﻢ‬ ‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ دون ﺑﺼﻴﺺ ﻣﻦ اﻷﻣﻞ ﰲ ﺣﺴﻢ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ‪ .‬ﰲ ﻇ ّﻞ ﻛ ّﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺟﺎءت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻻﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻷﺧرية ﺑﻤﺨ ﱠ‬ ‫ﻄﻂ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺨﻄﻂ ﺑﺮاﻓري‪ ،‬ﺑﻌﻨﻮان »ﺗﺴﻮﻳﺔ اﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟﺒﺪو ﰲ اﻟﻨﻘﺐ« اﻟﺬي ﻳﺮﻣﻲ‬ ‫إﱃ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ أراﴈ ﻋﺮب اﻟﻨﻘﺐ وﺗﺠﻤﻴﻌﻬﻢ ﰲ ﻣﺴﺎﺣﺎت ﺿﺌﻴﻠﺔ دون اﻟﻠﺠﻮء اﱃ ﺣﻞ ﺟﺬري‬ ‫‪42‬‬ ‫وﻋﺎدل ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ املﺼريﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﺧﺘﺎﻣﺎ ﻧﻘﻮل ّ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ( ﺗُ ّﺒني ﻟﻨﺎ اﻷﻫﻤّ ﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻷﺧﺺ اﻷرﺷﻴﻔﺎن‬ ‫إن املﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ )وﻋﲆ وﺟﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﻟﻘﻀﺎء ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ وﻗﺎﻃﻨﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﺒﺪوﻳّﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﺘﺢ ّ‬ ‫املﻠﻔﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ املﺤﻔﻮﻇﺔ‬

‫ً‬ ‫ﰲ أرﺷﻴﻔﺎت ﻟﻨﺪن وإﺳﻄﻨﺒﻮل‪ ،‬ﻧﺮى ّ‬ ‫أن ﻟﻬﺬه املﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﺎ ﺑﻌﻴﺪًا وﺣﺎﻓﻼً ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﻧﺘﻨﺎﺳﺎﻫﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺆ ّﻛﺪ ّ‬ ‫أن اﻟﻨﻘﺐ ﻣ ّﺮ ﻋﲆ ﻣﺪار ﻋﺼﻮر ﻋﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ واﺳﺘﻌﻤﺎرﻳّﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﻮﺿﺢ ﺻﻤﻮد أﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ ﻓﻮق أراﺿﻴﻬﻢ وﻧﻀﺎﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻬﺎﻣّ ﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﺻﻔﺤﺔ ﻧﺎﺻﻌﺔ ﰲ ذاﻛﺮة اﻟﻨﻘﺐ‪،‬‬ ‫املﺴﺘﻤﺮ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ أﻣﻼﻛﻬﻢ واﻧﻤﺎط ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ّ ،‬‬ ‫إن اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ّ اﺳﺘﻤﺮار ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻀﺎﱄ ّ‬ ‫ﻷﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ اﻟﺬي ﺳﺘﻜﻮن ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ واﺣﺪة‪ :‬اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ أراﴈ اﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ واﻻﻋﱰاف اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬ ‫اﻻﺗﺮاك واﻻﻧﺘﺪاب اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬

‫‪ .42‬راﺟﻌﻮا ‪-‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ -‬املﻘﺎﻻت اﻟﻮاردة ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﴩة‪ :‬أﺣﻤﺪ أﻣﺎرة؛ أورن ﻳﻔﺘﺤﺌﻴﻞ؛ اﻣﻄﺎﻧﺲ ﺷﺤﺎدة‪.‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪15‬‬