蕭銳志創意40年選集（十）講章、專題

籃球團契 講 章 、 專 題

每周四來自五湖四海的弟兄（最近有來自澳門的阿飛）跟我們 學習怎樣做個好的基督徒教練，從球藝到球場牧養，從球員心 理打球心法到教練修養，創意教學，好幾位委身一年，有早年 教練初班、中班的、也有橫跨大使隊與這團契的。過往一年幾 趟的教練班，完了鮮有人實習。現今以團契門訓形式取代課 程，大家生命結連、倒願意老遠放工後趕來實習。北角丹拿山 青年球隊就是近年崛起的實習事奉基地。Box好想在退休前多訓 練幾個入室弟子，你有興趣嗎？請致電籃體94899115查詢

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從博士哥哥到SIUBOX，到小盒子，到蛙池 （whatsapp）的小小， 銳志仍是天父愛的小孩，愛說真的、善的、美 的，儘管在家、街上、球場、wargame場，還是 教會裡。

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球場牧養──切合「資Net」新一代 講 的右腦牧養 章 、 專 題

「籃體」的新口號是：

「飛越籃框建網絡， 牧養資Net新一代。」

成功的球場牧養

從X-generation 到 e-life上網族，

要有以下的特色：

籃體既要持守這個有上百年歷史，

導師要有實質的信仰經歷，不可泛

不少人已遺忘了原有基督精神的運

泛空談，態度真誠。

動，又要貼近新一代的思維，與眾

敏銳時代脈膊和隊友的心。‧ 取

教會開拓切合他們真正需要的傳福

材要來自生活，有生活和生命的觀

音，牧養和門訓模式，究竟我們有

察，體驗。

何秘訣？

方向和進程，從生活或運動處境談

答案是：推行以右腦思維為主導的

到信仰的層次，最後再回歸生活，

球場牧養。

指示信仰的啟迪和指引怎樣影響我

歸納多年的經驗，成功的球場牧養

們的心思和行為。

用生動、活潑、形象化的言語表達，避免用 宗教術語，能以問卷、案例、戲戲、故事、電影 片段、各種受眾參與的形式適當配合效果會好。 惟忌以手段取代信息。 注重自動性，不介意受眾插嘴，有意無意引他們 插嘴，有空閒胸襟讓他們介入，參與你的分享。 註一：球場牧養廣義來說，泛指 一切與康體或競賽有關的場所， 也包括隊友在集訓前後在教會建 築物內聚會的場所。

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（甚至提出他們不同的看法）

球 場 牧 養 的 形 式 很多，在我多年的前線經驗裏，我 們可以球分享、講見證、講道、查經、座談會、默想、甚至高 談闊論，很嚴肅地談性教育。相信很多有經驗的青少年團契、 主日學導師覺得很難的牧養，我們都可以做得到，而且對象包 括慕道、未信和對傳統教會文化有不同程度抗拒的朋友。

球場可以是「無邊的教席」 、「動感的講台」、和「敞

唔 怕 你 插 嘴 ，

開的輔導室」，球場也是傳 福音、牧養、門訓的佳美台 階。

最怕你插錯嘴！

重拾失落了的右腦智慧 我們一向接受的教育和牧養都以左腦

思維，我們東方人，尤其是中國古

思維為主，擅長邏輯性的分析，如歸

代的聖哲，孔莊等人，傳統文化都

納性查經，一般中產教會的講章都提

很傾向右腦思維，可惜到了今天的

綱絜領，分點分題，要把腦袋思維右

香港，中西文化夾雜了，這些智慧

傾，轉向以故事、形象化語言，注重

反倒失傳了。

啟迪、機鋒、頓悟，一時間很難掌

在資訊時代成長的新一代，他們學

握。其實，聖經中的創世紀、出埃及

習和思考模式愈來愈傾向右腦形象

記、詩篇、箴言、啟示錄都傾向右腦

化，習慣了多元化和互動性，「籃

思維，我們東方人，尤其是中國古代

體」一向提倡的球場牧養，無論對

的聖哲，孔莊等人，傳統文化都很傾

球員或一般團契、主日學的青少年

向右腦思維，可惜到了今天的

都有啟迪。

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思睿與盈盈婚禮訓勉全文

講 章 、 專 題

牧師、各位嘉賓、一對新人 我係新郎由細bb睇佢大的uncle導 師、教練，原諒我職業病，用球場 上牧養的風格作訓勉搞搞地笑又認 認地真） 1屎撈人的永結同心唔多可靠 唔知在座有無人認識屎撈人（唔好 搞錯snowman） 上月少年主日學講屎撈人：原來屎 撈人既婚禮係好有趣一一

如果因誤會而結合，最後會了解而分手，最多好似小弟玩歷奇遊戲玩解人 鍊，鬆幾鬆，就幾就，哈！搞惦！這叫easy結 b絞埋一件，複雜好多：找個絞半機，一邊紅顏知己、一邊如意郎君， 嗨！話之你，絞瀾佢、絞埋一件，要分開…痛苦羅 （例：有人離婚，搵把鋸來、物都鋸開兩六） 思睿、盈盈，連s-l-man都明白真正的結合裡是no pain no gain 英明神武，冰雪聰明的，你明唔明啊！ Good 請大家支持即場比個like，哈頭先有舉手唔係fb like幾like 你地係結連與盟誓的見証人、有責任守望佢地

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2錯謬或誤導：另外一半是神預備 好叻，第二樣更有趣 唔知幾時開始，另一半另一半成左口頭禪，其實、聽聞 another half 係無咩聖經根據，係嗎？ 馬丁路德寫Kitty my rib （你是我骨中的骨、肉中的肉就有根 據）多年前恩師蘇恩佩給予啟導 真相是神造人：塵土和靈氣…神的樣式，然後造男造女 3世估唔到造男造女成了今世代大笑話…君不見全世界的棟篤 笑都以男女的性別差異或婚因矛盾作主題，男女真係誓不兩立 咩，咁多差異嗎！ ok！男仔可以餵奶嗎？（七十歲公公偉大餵奶給乖孫到十三 歲）思睿你淡定，我無暗示你學公公、哈！又唔駃叻唔切搶埋 盈盈個分來做！

在這裡唔需要談男或女仔叻的、女性主義抬頭有什麼神學反省 大家聚集這裡目的好簡單 恭賀與祝福新人：（不是唱：成果老襯從此被困） 大家請我上台；目的也簡單—一聽下呢個結婚覆歷快四張的有 咩心得過幾招來，當然最最重要，我這個搞笑但好認真，同少 年人吹水唔抹咀、談情論性而又手潔心清、在婚姻和人生路上 的過來人，在神裡面得發何等的激勵。 1 we are human beings yet we are all fools 在造男造女的神面前，we are His 寵愛的可愛傻豬—so lovely a fool 君不見夫妻親密的叫：你正一傻豬 舉個潮例：婚前視為對方為天人，婚後就陰功---wa-wa獲錫 呀！買部ipone上網啦，兩夫妻搞到wa才可爹多幾咀 只有傻丫頭才會把廚房幾為祭壇…張曉風 （靜靜話你知）有人說主耶穌是個大傻瓜…道成肉身生在馬

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棚！係你就做空降特種部隊啦！有天使天軍傍住，點需要一出世就比追

講 章 、 專 題

殺到埃及，該會！ 盈盈：每次被對方激到透不過氣：絕招，（自言自語）傻瓜傻瓜、邊個 叫你唔揀矮瓜，偏偏揀呢個傻瓜，結果生鬥…gelegala 我唔係老作：摸過一對新人底…佢地話我知至新最comman、岩key、最 有計劃和決心就係生產gelegala…當然係有品牌同tase的（賴梁出品必屬 佳品） 不過自從香港出現地溝油，我愈肯定人心叵測、加上環境變異各種因 素，我仲係唔放心要比一對新人和準備有在座各位唔多追求獨身恩賜以 下忠告

2婚姻的奧秘大解密 奧秘一：雷埋一堆 點解世上有咁多對新人老襯學足發現雷射的居禮夫人、明知氣味相投仲 雷埋一堆、仲同床共寢唔緊，仲的生埋一鬥鬥可愛的gelegala， 餵，唔合complementary理論，鍾意食鹽同鍾意食鹽的走埋一齊，即係 睡教的也wa的娶個都合埋眼都上網的，成咩世界呢！你話岩key喎！有 飯開咩！ 婚姻係米盲公帶盲婆盲上加盲呢？

奧秘二：火星撞地球 好叻，果的相信另外一半的，係米相信火星撞地球、真的相信原本兩個 唔多相干的、走埋一度就結合、完美：請睇睇站在眼前的新人 例：從略、即興…

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自己的經歷：我同愛人長青樹，一個瘦猛猛一個大個等 一個愛乾淨、一個搞烏糟，唔吵就奇！ 有一趟抄大獲、出口又講手，好心痛：但當我最傷心一刻想通 聖經話：你是我骨中的骨、肉中的肉！ 佢鋤你、即係鋤自己，佢fit你即係fit返自己 你痛佢仲痛 當你地跪在神前祈禱， 係，係自己底手甘心樂意交出荷包與主權； 係，係自己底腳甘心上紅地壇與樂意做煮廚 我們愛因為神先愛我們 若你經歷這真理，什麼婚姻奧秘不再重要 講多無謂，跟你們玩個結合的啟導遊戲

結合的實驗：兩本 書 ，據流言終結者一本普通的書要兩輪坦克才分得 開

，其啟發：

婚姻要磨擦：好似玩歷奇 前半部要靠苦心經營：好聽的大話、和心肉麻的甜話、扮扮下的浪漫、 有苦自己知的犧牲… 後半部要靠膝頭的功夫（take time to be holly）和神的參與及弟兄姐妹 的參與 博士哥哥語錄

n

快樂的婚姻=（變更十更改十改變十變新十新生） 祝新人：心意更新而變化，察驗神的善良、何謂純全可喜悅 的旨意。 阿們

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青少年事工 之

講 章 、 專 題

創

意

3

部曲

________ 從 康 体 籃 球 革 新 、 w a r g a m e 動 感 佈 道 、 活 力 少 年團與門訓談康体事工的創意哲學與實踐 第

1 部曲

創造歷奇____青 少 年 成長 得救的哲學

！

啊 咁大

玩 God y 唔騎 M , 駛 h ， O 又吐 吞 又

我們創作，因為神是創造者。《創 世記》記述神創造天地萬物之喜悅情 深，人按神形象所造，也繼承了喜愛和 欣賞創作這屬性。神工作六天、天天創 造，神看是好的、最後祂創造了人。神

從泥塵中塑造了人，並吹了一口靈氣，

名詞嗎？自人類犯罪墮落就一直經歷

就成了有靈的活人，管理這世界，為

生、老、病、死這人生歷奇，在種種不

他們命名。人在六天工作創造，在第

可知中運用自由意志進行探奇，神鮮有

七天享受安息，我們要與萬物結連也

直接介入現身解說（debriefing），摩

要與創造者——神結連。於是，我們

西到聖山除鞋領十誡聖版，約伯歷奇苦

創造（create）也「再創造」(recreate)

痛種種，終能旋風中親晤上主，都是罕

——在工作和康体閒暇活動（recre-

有例子。神在創造奇工、山嶽河川引領

ation）中尋找生命的意義。現代城市

人相遇；歷代以來、眾先知卻以創新和

人慣於被工作勞役、更需要在康体活動

戲劇的方法啟迪世人明白自己困局和

中重拾自我和再創生命的意義。

出路、回轉仰望上主的恩典。世人愚

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歷奇（Adventure）是近年的

頑，一再令神失望。神終於道成肉身， 主耶穌親臨人間與我們共度世間成長歷 奇——從埃及逃亡、馬棚出生、魔鬼試 探、出賣被釘、掛身十架、戰勝死亡、 復活升天，這救恩歷奇都以創意的文字

青少年是人生的創意起飛期。急

寫在聖經上，好讓世人投入解讀。聖靈

劇的生理成長、身份探索的迷

的臨在又一直進行創意的解說（brief-

惑、人際開展帶來的張力、生死

ing和debriefing）。

苦痛迷糊思索、反叛吶喊……這

從古教堂的壁畫、神曲等創作藝術，

都是創作創新的原動力，叫關心

到近代的康体活動發明，如籃球發

的成年人張口結舌，原來他們也

明、基督少年軍創立等，都顯明受造

自覺自主地開展了創意的人生歷

者——人類，秉承了創造的屬性和使

奇，他們也試圖當君尊的祭司、

命、以血肉的活力、也以靈氣演繹創

用我們曾經也擁有的無限活力和

造者的心意和拯救世人的歷奇。

自由，衝破困局、解讀人生。

第

2 部曲

創新時代

新 和結 合

挑 戰 創 意 事 工 ——外 型 和內 涵 的 創

踏足廿一世紀，驚

覺事事創新。

的先知，他們有血

數碼化的衝擊，震

有肉地活在歷史的

撼生活許多環節，

年代，往往又能從

教會也不能例外。

上領受智慧，解讀

青 少 年 事 工 之 創 意 3 部 曲

神所重用

世代的缺失與挑 戰，為世人困局提 供出路。

177

講 章 、 專 題

籃球發明——基督精神，抗衡文化 百多年前，奈史密斯博士在神學院裏蒙聖靈 感召，發明籃球，銳意挑戰當代頗受歡迎， 崇尚以大壓小的美式球隊暴力文化。經過多 方思考和實驗失敗後，一夜之間，他想通 了，惟有 外型(FORM)和 內涵(ESSENCE) 的創新和結合，才是解救之道。 這位神學院的體育老師，創意澎湃，他發明 的籃球，前所未見，是罕有水平面結合垂直 面的室內運動，有別於持球橫衝直撞，體力 粗暴的美式足球，他要求籃球員在細小有限 的空間內隨意走動卻又要互相尊重，不能有 身體碰撞及侵犯對方領空。防守與進攻相方 要用敏捷、優美、創意的方式演繹「基督精 神」——「認罪」和「愛你的鄰舍」這兩項 抽象的教義。

經過一個世紀，籃球成了普 世流行的運動，也是本港年 輕人最受歡迎的運動，教會 卻遺忘了這曾受聖靈祝福的 優美運動的屬靈要素。

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什麼是籃球的 基督精神？ 先到先得 無論進攻或防守球員都有合法佔據 的圓柱體空間，空間由雙腳立定延 長至上面空間。 根據籃球「愛你鄰舍」互相尊重的 精神，當攻守雙方的空間有重疊或 衝突時，雙方有責任『維持雙方的 利益』，例如球員投籃時，防守球 員伸展他的雙臂或雙腳，與球員直 防守球員被判犯規：當進攻球員持球

接侵犯，佔據對手圓柱體空間，造

進攻，保持快速向前衝，可以先佔據

成身體接觸。

路線(前方)，防守球員在左側，防守

如球員投籃後降落在別人領域，離

球員應考慮到達時間及距離(1-2步)，

開原本建立的圓柱體。

不得過於接近或突然地在進攻球員移 動中的路線上去侵佔位置，令進攻球 員沒有足夠的時間及距離(回應)去停

持球撞人

青 少 年 事 工 之 創 意 3 部 曲

步或改變進攻方向，而所造成撞擊， 發生身體接觸，據先到先得原則，防 守球員被判犯規。 進攻球員被判犯規：當進攻的球員運 球時，防守球員不須要考慮到達時間 及距離(1- 2步)因素。防守球員可在進 攻球員面前先佔據路線，進攻球員必 須預知被防守，不得向前衝，並且必 須停步或改變進攻方向。而防守球員 在位置上只能向後移動。進攻球員撞 向防守球員，發生身體接觸，據先到 先得原則，進攻球員被判犯規。

179

第

講 章 、 專 題

2 部曲 發揚基督精神 ， 創新佈道模式

和

好

「籃球體育事工」，(以下簡稱「籃 體」)創立於歷史的轉折期。九十年 代，NBA籃球熱潮還未來到香港，我 們已開始為更新教會新世代的文化和 牧養尋找出路，棄用當時流行的運動

於以創新精神實踐信仰。我們相信基

玩意，採用這軟硬兼備，外型與內涵

督精神更甚於體育精神嗎?當懷疑、責

結合，注意技術、思維和人際關係創

難來到，我們願意走兩里路嗎?看到

新的老牌活動為「傳福音、門訓、牧

別人的刺，同時也看到自己的樑木嗎?

養」的台階。

給弟兄一杯涼水是什麼意思?道成肉身

我們努力重新發掘籃球的傳統基督精

的主耶穌，帶來怎樣的「和好」好消

神，並發揚光大，賦以時代意義。當

息。與對方有嫌隙，有和解的勇氣、

教會停辦籃球盃賽(怕了是非爭拗)，我

饒恕七十個七次的氣度嗎?不滿意對方

們舉起「基督精神」為旗幟，號召各

的比賽風格，有想及「不論斷人」的

宗派的傳道同工、領隊衝出教會四面

教導嗎?

牆壁，聯合舉辦球場佈道會——飛越

香港教會體的傳統弱點是胸襟狹、

籃框福音盃。我們敢於在「操練身體

氣量小，當講愛心時要談公平，要守

益處還少」而勝負血氣之爭又往往令

紀律時卻論愛心放過。但當大家肯尊

人失見証的球場內設立「動感講道」

主為大，認識「福音盃」反映人性的

；在意氣難平的決賽前後舉行球場佈

剛強與軟弱，謙卑回歸，尋求主的大

道會，又不諱忌地邀請參賽球員、領

愛更新生命，盃賽精神得以創新。

隊、教練分享見証、短講。這種非傳

我親見許多從不踏足教會的朋友，在

統的創新動感佈會，成功繫於賽會、

這種球場佈道會上汗滴汗地專心聆聽

球証、工作人員，參賽隊伍敢

信息。為基督體的見証而動容。

180

「籃體」勇於創新，也敢於創新。儘管教會傳統有種不利創意 的地方，歷代以來，聖靈動工，教會總會學效我主榜樣，革命 更新，許多先人聖哲就是這樣帶領教會衝出四面牆，在政治、 教育、文化等領域上回應時代挑戰，更新、革命和創新。

7-11籃球，鼓勵逆境創意思 同 後 生 仔

打

籃 球

邊 個 話 阿 婆

唔

可

以

「籃體」成立，源自一種「不甘」的執拗(豈不是創新者的通病!)

青 少 年 事 工 之 創 意 3 部 曲

。我們不甘心有一些人,(例如喜愛運動者、不甘被傳統束縛的年 青人、不想說話多、作工少的中年男人......)因為不習慣傾向靜 態，女性化或左腦思維的文化而自絕教會以外，更不甘心滿有創 意、活力、追求信仰，真理的年青人及少年人信了主仍未能生根 教會，成了離散的迷羊。於是，我們選取籃球作為創意的平台， 更新教會的文化，也提供了有效牧養這一代青少年的模式和新思 維。經過十六年的努力，我們成了三人街頭盃賽的先驅，創立了 3、4、5人盃賽，發明了7-11籃球，一種適合男女老幼一起玩的 籃球活動，比傳統籃球容納四倍以上的球員，既強調團隊合作精 神又鼓勵創意戰術，鬥智鬥力，出奇制勝，結局出人意表，弱隊 有機會反敗為勝，鼓勵逆境創意思維。

181

第

2 部曲 康体平台 ， 創意多元化互動牧養

講 章 、 專 題 踏入廿一世紀，驚覺資訊時代急促地全面來臨， 教會必須以勇氣和創意回應時代的挑戰，為後現 代社會成長的新一代開拓牧養新文化。 在資訊時代成長的新一代，他們學習和思考模式

青 少 年 事 工 之 創 意 3 部 曲

傾向右腦影像思維，習慣了多元化和互動性的網 上行為，即興和非線性就是「資Net新人類」的 思維行為特色。我們相信廿一世紀是資訊時代， 也是康體時代。教會推動康體文化，可於創意， 互動的多元平台上與這一代溝通，又可於生命導 師的啟導下，鼓勵年輕人透過經驗學習，歷奇輔 導，進行心靈探索，信仰反省之旅。 在2001年，我們繼承「籃體」不斷創新，回應時 代的傳統，毅然登上更闊的康體平台，成立「創 意康體中心」(以下簡稱CRC)，希望結合信仰、輔 導、康體，更新教會文化、建立適切新一代輔導 和牧養的模式。

182

WARGAME動感佈道， 駕馭潮流，超越文化

創意令人勇於突破框框，逆流而上，

也教我們有勇氣駕馭潮流，超越或提昇俗世文 化。CRC成立不到一年，推出野戰(wargame)動感 佈道康體活動，很受年輕人歡迎。教會的牧者有 幸與年輕人一起上陣、披甲槍戰，在槍林彈雨、 槍槍的埋身搏鬥中體會犧牲、死亡、復活......噢， 這些信息再不是老土說教、而是可以化為經驗的 信仰反省。 誰說後現代注重感性、經歷等元素不利傳福音和 牧養？今年wargame佈道近百場、反映教會教牧 及平信徒再不老土和盲目敵視次文化、潮流。我 們學會了以智慧和創意回應時代，贏取萬人，外 型與內涵結合的威力。 新約時代以羅馬士兵來作原型，象徵屬靈戰士的 裝備、內涵。廿一世紀、恐怖份子肆虐全球，我 們以代表正義之師的特擊隊為新屬靈戰士的原 型，再開發屬靈大戰的寶庫，以創意結合外型與 內涵，期待各教會出現一支一支屬靈槍隊，親子 射擊小組、wargame佈道門訓小組等成立。

183

康体籃球—— 講 章 、 專 題

創新集訓和比賽哲學，挑戰傳統

輔導、解說、小組動力等元素，將 籃球部在CRC的創意康體思潮沖擊

傳統籃球的集訓和比賽形式創新，

下，也來大反省、大革新﹗

改革為康體籃球。這創新的籃球活

籃球發明已有一百多年，技術和戰

動以康體為平台，以組員和團隊成

術代代創新，但可惜有一些元素不

長為本，鼓勵不同性別年齡的人在

利教會推廣；一、規例雖容許12位

互相尊重，互動啟導。她擁有康

球員無限次換人出場，但實際情況

體、籃球、團契的個性和特色，讓

是在比賽中總有幾位隊員要坐冷板

團友在自由和秩序中享受活動，在

凳。在絕大多數情況下(就算不計勝

歡愉和欣賞中學習、提昇個人的價

負)也甚少時間參與比賽。二、男、

值、質素和生命，多過追求卓越和

女分開練習和比賽，不大適宜一起

競賽勝負。

玩。三、教會多缺乏教練人才，現

時的比賽都很需要教練指導和指

學，直接沖擊我們引以為豪的都市

揮，如果又要兼顧球隊牧養，人才

卓越精神，但鼓勵教會体進一步

難求、不易培訓。針對以上情況，

發揮基督精神，有效運用資源，達

在強化（empower）教會大前題下，

成福音外展、文化更新、有效牧養

小弟左思右量，決心引進康體歷奇

門訓等目的。

184

這種創新的集訓和比賽哲

創新一代門訓牧養

第三部曲

許多資深的導師都會認同，投資在青少 年身上的青春，光陰是無悔的，因為他們生命成長， 事奉的委身，往往給人意外的驚喜。可是，時勢好像 變了，愈來愈少人願意當青少年導師，在導師的培訓 班上，大家總給予這一代負面的評價，討論了大半 天，也說不出幾個像樣的正面欣賞。 這一代年輕人全都走了樣，不值得投資在他們身上？ 那些可塑性極強又願意委身的青少年在那裏？那些敢 於質疑傳統又起來革命創新的年輕人失了蹤？年青人 中還有性情中人、熱血份子、真理捍衛者、忠誠又熱 忱的實行者嗎？為什麼導師們找不到忠貞的反叛者、 浪漫的夢想家？

以主的創新意還看這一代 如果我們還相信耶穌年青時代出來行動、佈道、呼召

青 少 年 事 工 之 創 意 3 部 曲

比他年輕、少不更事的門徒，相信終有一天他們會從 愚昧無知中醒過來，為效忠主幹一番天國大事，如果 我們相信生命本身充滿創造和選擇，自由和規範並不 對立，神賦予每個年青生命獨有的個性，生命影響生 命，創造力衍生創作，生命的創造，宇宙的迴響，見 証創造者創作奇工的偉大，那麼，我們就應當悔改， 求神賜下創意，從創新的角度還看我們服侍的這一 代，好還他們創新的本相。 青少年原是成長中最有幽 默感和創意的一群，可是，資訊爆炸，人被分割和壓 擠成扁平的「平面人」，香港教會和學校往往忽視了 創意教育，以致年輕人享受不到信仰的創意和活力而 流散為迷途羔羊。

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第三部曲 我們可以讓處於創意澎湃的年輕人在康體的平

講 章 、 專 題

台上重伸活力和創意的筋骨。球場的文化是活 潑、開放、多元，不同背景、性格、氣質、思 想、信仰和階層的人都可以玩得投入和釋放。 人在閒餘康體活動，身心靈處於開放狀態，容易 吸收新事物和新價值觀，在自由和秩序的張力 下、人性釋放、真我流露，在自主的鼓勵的空 間探索成長。這就是康體台階創意活力之處， 既可用作動感佈道，也可為創意門徒訓練。如 果兩者一起應用發揮，效果更見顯注哩﹗

球場牧養，心靈互動跳跳板 「籃体」視球場為動感講臺、趟開輔導室。一方面把教會 團契精神，如愛心接納、群體守望、代禱支持、互相砥礪 等肢體生活引進球隊；一方面善用球隊成員埋身接觸，彼 此要求，個人及群體成長的張力，在集訓和比賽前、後進 行球場牧養，如帶領隊友默想禱告，以球員運動處境，如 紀律、面對失敗，或者少年成長為話題，進行互動的座談 會。秘訣是鼓勵大家開放地分享和聆聽，無壓地講道，從 隊友的生活處境出發，抓住生命深處的掙扎，以神話語激 勵，讓大家體會神道理的真實、適切。 在籃體的佈道牧養體系，籃球和康體不單是凝聚人作友誼 佈道的工具，而是牧養、佈道、門訓的平臺。我們相信這 群「坐唔定」（編案：不能停下來），抗拒權威及教會保 守文化，在精英教育邊緣游離的年輕人、少年人，他們都 是按神形象造的，在他們心靈深處有著飢渴慕義的心，有 待我們踏上互動跳跳板跟他們心靈高接觸。(HI-TOUCH)

186

第三部曲

多元啟導成長之旅 要釋放年青人創意的能量，要放他們在多元互動的「磁 場」上。 「籃体」的「創意康体中心」致力向教會推行以信仰為 本的歷奇輔導。我們相信「玩」是人的需要和渴求。「 玩」讓人在自由和歡悅中享受學習、心性成長、生命素 質提升。舉個實例，我們為教會的在職青年在營會搞了 一個「電波之旅」 ，

他們分組計劃，用很有限的資源（港幣$120 ～170），在沙田區四出活動，蒐集資源，如 拍攝名勝，如何善用手上金錢、分配舟車費、 拍攝費、膳食費等，讓組員計劃、溝通、執 行，回來後分享過程的感受學習，這群於物質 富裕中成長的年輕人，發現金錢的價值。這個 自我尋索的經歷很寶貴，且在活動設計者意料 之外！資net新一代——電腦文化成長的新一 代，常以經驗學習和右腦互動模式溝通，康体 活動平台正好調正了教導牧養的頻道。我們在 建立教會福音球隊的經驗中亦引證了這信念。 我們也曾用六年時間，協助教會建立活力康體 團契，實踐了以創意的康體文化祝福教會子弟 和街坊，他們有的在健康的基督化家庭成長， 有的來自破碎家庭，有的無心向學，有的成績 超卓，大家都在互相欣賞和接納的文化中成 長、信主。

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青 少 年 事 工 之 創 意 3 部 曲

第三部曲

講 章 、 專 題

新一代青少年門訓模式 近年教會都在鬧導師荒，北上工作、不斷資源增值、超時工作等因 素下，許多愛主的職青未能投身教會青少年導師行列，教會也開始 重視青少年傳福音和起來事奉的訴求。福音球隊是領袖門訓的佳美 基地，同樣，結合信仰元素的康體遊戲也是培訓青少年慢慢上位的 門訓台階。我們在暑期跟宣道會沙田堂合辦了七十多小時的少年門 訓歷奇，效果顯著，很想繼續增聘有教導、牧養恩賜的同工，為欠 缺成青導師，或想提攜高中、大專生學習事奉的教會開辦創意活力 的少年團。我們計劃派出團隊為各教會提供少年團服務並同時門訓 牧養這委身的見習導師。 活力團契每周內容計劃包括兩部分： (A)第一部分是半小時高效能崇拜，把唱詩、靈修、默想、崇拜等 結合，特色是簡短有趣、生活性、有青少年氣息 (B)第二部分為活力康體活動(一小時)：特色在動感聚會中有教導和 牧養，如康體籃球、電影戲劇、創意康體遊戲、旅行、探訪、參 觀、傳福音、關懷和服侍等活動。 教會派出的見習導師在邊做邊學的情況下，學習創意思維和動感牧 養的藝術。透過每周聚會前後的督導、每月一次的上課，教會和籃 體的資深同工，會透過課程和師徒的關係，督導見習導師，定期了 解其成長和進展。了解他的恩賜運用和發揮。期盼學員於一至三年 內，接手活力團契。 我們相信主耶穌如果親臨這年代，祂同樣看到這一代的創意和可 愛。 祂同樣以生活為內容、創意啟發、教育、牧養這一代；同樣以溫 柔、關愛和耐性呼召今日的彼得、約翰、馬可做祂的門生，在他們 的無知、愚昧中看到「生命創造生命」的的彩虹！

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聖經裡，也記載不少活動和康體有關。試把以下的 人物和曾做過的活動聯繫起來。

1 . 彼 得 (約翰福音21章6節)

●

● 與神摔跤

2. 雅 各 (創世記32章24-25節)

●

● 彈琴

3 . 以 撒 和 以 掃 (創世記27章3節)

● ● 聽從神吩咐 栽種葡萄

4. 大 衛 (列王紀上19章29-30節)

●

● 賽跑

5. 以 色 列 人 (列王紀下19章29-30節)

●

● 唱詩

6. 保 羅 (腓力比書3章14節)

●

● 編織

7. 摩 西 (出埃及記15章2節)

●

● 撒網下魚

8. 所 羅 門 的 妻 為 他 (雅歌1章11節)

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● 打獵

6.保羅,賽跑 7.摩西,唱詩 8.所羅門的妻為他,編織 5.以色列人,聽從神吩咐栽種葡萄 1.彼得,撒網下魚 2.雅各,與神摔跤 3.以撒和以掃,打獵 4.大衛,彈琴

答案﹕

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詩趣 遇上 信仰啟導遊戲

講 章 、 專 題

Crossover 怎生妙趣--Siubox遇張繼

在文學的領域，詩詞的特點是： １）運用簡潔意象(右腦思維）而有韻律（左腦思維）的語言 ２）好的詩詞講求意景（其中涉及性靈的互動，靈意閃耀） ３）多元進路兼層層遞進：情景交融，以景抒情，以情寫景，晉

升到家 國、理想、人性昇華的層次（李白--與爾同銷萬古愁） ４）盡在不言中（詩，餘也）。在反復吟誦中遺下遐想、思望、

寄語…繼續探索成長的空間 ５）詩貴含蓄，所謂不著一字盡得風流（間中也有人如白居易淺 白的，老嫗也曉） ６）詩詞有預定的格律但不失其創意(所謂破格)，好的詩以創意的 詩眼更新大家的觀感和思維*(註3)

７）透過讀者的投入、詩評的引介、原作者和知音者超越時空相遇 相知，產生身心靈的共鳴

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小弟檢視多年創意牧養、搞活動、發明遊戲到近期引進歷奇康体 輔導與信仰結合，其特點與中國詩詞的有異曲同工之妙，現簡介 下： １）籃球和康体的創意牧養需運用左右腦思維，並以簡潔象意的 形式表達 ２）好的牧養講求靈的互動與啟發 ３）上乘的牧養從生活出發，滿足或涉及深層的需要並扎根永恆 （信仰的探索）再回歸生活應用 ４）創意牧養在藝術的包裝與表達中引發多元的學習和体驗，歷 奇輔導如 B r i e f i n g , d e b r i e f i n g ， a c t i v e r e v i e w i n g 等 能 深 化 經 驗，鼓勵參加者從外而內繼續探索成長的空間（有趣的是歷 奇導師也鼓勵大家寫詩或以意象手法如電影定格深化經歷） ５）我們很多時採用含蓄或並行的進路，讓生活/生命的真實境 況寓於歷奇啟導中，然後重整深化經歷，一粒砂見真象。眼 更新大

家的觀感和思維*(註3)

６ ） 有 經 驗 的 歷 奇 導 師 熟 識 遊 戲 活 動 的 f o r m a t 和 參 加 者 的 心 理、行為反應並善於解讀箇中蹺蹊，預設活動的流程和框架； 但以人為本的歷希輔導總會鼓勵人自我發現和反省，從個別高 峰經驗突出關鍵事件，尋找和自我解讀其意義，追求個人和團 隊的成長。 ７）我們相信帶領者和參加者在共同經歷的時空中互動、生命趟 開與投放，享受身心靈的啟導同行與共鳴。 試以張繼的唐詩【楓橋夜泊】說明之

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 191

詩 趣 遇 上 信 仰 啟 導 遊 戲

作者用象徵團圓的月落(月亮的行動和狀態反照人的無常)，黑面

講 章 、 專 題

神的烏鴉(古怪的啼叫），肅殺的滿天的霜(比雪還厲害呢！）作 Briefing導引，好像客觀的描景其實在寫情，聲色味皆全的意象 深深地洛印在讀者的心坎上。一望無際的血紅江楓，點點的漁火， 在刺激著整夜無眠的游子。這游子是落泊的異鄉人，失意商賈、 被貶的士大夫…是愁是怨是悲是傷，任君猜度。創意想象國度的門 大開，邀請你進來放上生命的投放…如果你是落泊的異鄉人，我豈 不是塵世間的過客；君是失意商賈，江湖的利害刺殺了你的雄心壯 志，我也許是你的同路人，在湖海的闖盪歲月中，遍體鱗傷。為命 請命的士大夫啊！你在黑暗的制度中浮沉，立德立言的夢盡付流 去，我豈不是跟你同等命苦，在肅殺的霜天仍不斷自我燃燒，為黎 明點燈。

在自省自責自憐的低潮中，忽聞姑蘇城外寒山寺遠遠傳來盼望的 跫音。塵世上還有清醒的高人，不禁清寒擊盪晨鐘，敲醒沉睡的世 人。 另一廂我也曾以歷奇詩人的情懷，發明了一個頗管用的心理啟導創遊 戲，用在創意佈道上頓有功效。現解讀如下，且看看詩趣遇上信仰啟 導遊戲，其Ｃrossover怎生妙趣！

施比受更為有福 這是從心理成長遊戲改編過來的信仰啟導遊戲，啟迪世人放下執迷， 破碎自我，跳出個人的框框和盲點，完成自我也祝福別人，領受施 比受更為有福這真道。有趣是小弟發明了以青少年成長Ｔension和 掙扎的解說Ｄebriefing工具--天使卡。心理成長遊戲頓升格為天路 客、尋道者的成長歷程，邀請了眾導師們演譯天使們降臨，遊戲人 間，跟不同取向，在自大自憐中迷失自我，惘然若失的營友互動，嘗 嘗好心不被接納的滋味。 玩法：第一二回合從略，其中加人了天使一角可上網見詳文

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第三回合 無論組員理會與否，他（天使））還積極提示眾人。他縮窄選擇為 二取其一。在每回合，主持人可訪問各組導師、組員和天使，請其 匯報其進展情況、感受、体會、發現、掙扎----

主持人可以Active Reviewing等歷奇輔導技巧深化組員的經 歷，並啟導其人生探索選擇的智慧或執迷。天使的介入也加入了天 使的方度並反省：為什麼有人願意開放，接納知學習天使語言得天 機，突破迷思，有的就執迷不悟呢？

令人刮目相看的，提昇性靈視野的便是所謂「詩眼」。 這啟導遊戲的信仰詩趣和進路是怎麼的一回事呢？

在天使眼中：世人都在執迷中，有選擇但放棄選擇寧擁抱無敵最寂 寞、有與天機擦身而過、也有敢冒險放下與倒空的，委身與組員同 行也與天使同行 在世人眼中：天使是搞野的，我己選上尚好的----叫砌好了完整 的我由頭來過，搞笑咩！

也有童真的：人的思想唔work、七個成功還有一個解拆不成— dead knock了半句鐘，學下天使語又何妨？一念之差，倒轉乾坤 與人生；施比受更為有福，倒完就是滿載的開始。 左腦的推理無厘頭，右腦的開動成頓悟 在困惑時有如遊子漂泊，靈裡的詩景有如：月落烏啼霜滿天，江 楓漁火對愁眠。(靈裡呼喊：誰能明白我，有知音者同行嗎？)天 使的熱情介入，清心啟動靈的開放(擁有自主自由選擇的游子啊， 你選上了上好的嗎？)。於是從幽暗過渡到黎明，敏銳靈慧的詩者 得解脫，在鳥鴉的咒詛聲中得聞慰藉：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘 聲到客船。沉淪者接軌永恆----施比受更為有福。

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詩 趣 遇 上 信 仰 啟 導 遊 戲

講 章 、 專 題

籃體-創意牧養網上短片 創意wargame變化多， 讓你體會出死入生的感覺 08歷奇成長營—戶外wargame-搶旗行動(3:17) 中槍未死得等人拯救我得救啦，跑返救傷站包扎再戰！ 槍旗前一步中槍，唔抵！Help,I need somebody help http://www.youtube.com/watch?v=e61x5cSuZs8 青年創意wargame醫療兵08龍蝦灣康体籌款(5:12) http://www.youtube.com/watch?v=ImtycAlWTGw 親子wargame08— 巷戰攻防(2:32) http://www.youtube.com/watch?v=EHj6nVqViG0 親子wargame08— 拯救人質(0:43) http://www.youtube.com/watch?v=hupzQKfrwIY Box球場牧養談勇氣 part1-4 Box 在球場上教你如何運用勇氣勝過血氣 part1(9:56):在血氣之地(球場)談勇氣 part2(2:15):只有勇氣才能克服血氣 part3(3:53):心中有正氣才可得到內在的勇氣 part4(6:38):利用Michel Angelo的故事表達勇氣 http://www.youtube.com/watch?v=mUP8OKbn38s

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啟導遊戲解說 創意佈道—「施比受更為有福」遊戲導引(3:21) siubox發明了一套active reviewing tools—天使卡。這套天使卡 可用作幫助營友表達溝通，也可寓意青少成長：人的執迷、Help、 I need somebody help、你是與我同行嗎？ http://www.youtube.com/user/SIUBOX#p/u/38/TKapyKbAPgQ 棉枋中學成長營總結—suibox談我的成長路 part1(1:46):為何性格開朗、生活富裕的人會自尋短見﹖ part2(3:21):透過「施比受更為有福」帶出人生最重要有方向的信息 part3(4:15):學習開放自己，尊重自己及別人，才能達到施比受更為有福的生命 part4(3:09):耶穌並不是高高在上，祂願謙卑降世為人，給我們有選擇信祂的自 由並希望人靠著祂成長 http://www.youtube.com/watch?v=IpnS8ba_XpI 生命大搞作08—suibox短講(10:59) 生命是不平凡的，但為何人總是傷心難過孤單﹖迷失了自己原有的價 值，人總想用自己的小聰明去叻過神。耶穌說：「我就是道路、真 理、生命」人需要回歸到神的身邊。 http://www.youtube.com/watch?v=EIWZWmE2rxk

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第十一屆教會盃(公開組)講題

講 章 、 專 題

球場佈道 - 和好 弗2:15 「而且以自己的身體廢掉冤仇, 就是那記在律法上的規條, 為要 將兩下藉自己造成一個新人, 如此便成就了和睦。」「既在十字架上滅 了冤仇, 便藉這十字架使兩下歸為一體, 與神和好了, 並且來傳和平的福 音給你們遠處的人, 也給那近處的人。」 太5:43 「你們聽見有話說: 當愛你的鄰舍, 恨你的仇敵。」 太5:44 「只是我告訴你們, 要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」 路6:35 「你們倒要愛仇敵,也要善待他們, 並要借給人不指望償還,你們 的償賜就必大 了,你們也必作至高者的兒子;因為他恩待那忘恩的和作惡 的。」

道成肉身的真理 和好與愛的信息 人間試探、被出賣, 祂都經歷過 應許聖靈保惠師 – 人生教練

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基督徒對球場暴戾有無免疫? 未信: 街場打慣反為懂和好藝術; 例: 親眼見懂 功夫的球員握拳變手,伸手與人言和。 信主: 也有血氣,惟聖靈幫助; 例: 德國講員在台 上講愛你的仇敵, 台下竟是昔日殺全家的秘密 警察頭子, 他求聖靈感動他伸手, 握手後全身觸 電似的與仇人擁抱一起。 愛的動力與仇恨的動力 – 賓虛 : 愛令人釋放, 仇恨縛一生

遇衝突, 什麼幫到你?

1.

信仰

2.

最近NBA Case

Dr. J見証 (有相為証), 與大鳥Larry Bird打架後, 神感動他謙卑和不避嫌, 有勇氣到更衣室與其 和好。 心理專家理論 : 強弱懸殊反多violence 冠軍隊的準備 : 皇者本色, 除體能,球技,身心靈 還要FIT。 例:

沉得住氣 :克利的殺氣, 傷手;

莫寧last sec打人, 不智; cf John Wooden成功階梯的溫柔

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