Kirkeblad for Sct. Catharinæ Kirke efterår 2021

SCT. CATHARINÆ KIRKE EFTERÅR 2021

Kontakt Sognepræster

Kordegnekontoret

Simon Talbo Linneberg Stubkjær sts@km.dk Bispegade 6, 6760 Ribe 75 42 02 32 Mandag fridag Kevin Asmussen koa@km.dk Torvet 15, 6760 Ribe 75 43 11 56 Mandag fridag Marike Runz maru@km.dk Farup Kirkevej 6, Farup, 6760 Ribe 75421612 Mandag fridag -

Torvet 15 75 42 03 50 (hverdage kl. 9.00-12.30 samt kl. 14.30-17.00 torsdag) -

Organist Benjamin Friis Nielsen bfriisn@gmail.com 21 30 02 31 -

Kirketjener

Kirkegårdskontoret Hanne Gerken (kirkegårdsleder) Torvet 15 75 42 01 60 hg@ribekirkegaard.dk -

Menighedsråd Formand Jette Lundahl Jeppesen 40 17 07 53 Næstformand og kontaktperson Lene Rasmussen 42 38 05 79 Kasserer Simon Vedstesen 29 62 02 32 Kirkeværge Børge Roland Petersen 21 65 27 69

Majken Axholm Træffes i kirkens åbningstid Tirsdag-søndag kl. 10.00-16.00 75 42 05 34 -

Kirkebil Ønskes der taxakørsel til gudstjenester, er man velkommen til at ringe til Solvejs Taxa i Rødding på tlf. 74 84 16 68

2

sct-catharinae.dk Opsætning og foto: Simon T. L. Stubkjær

Så hør dog efter!! - prædiken over Markus kap. 7 v. 31-37 Hjemme hos mig og i min familie, har vi et udtryk, der hedder ”selektiv hørelse”.

Det er et udtryk vi bruger, når en eller anden er ret selektiv med, hvad vedkommende kan eller vil høre. F.eks. kan det knibe med hørelsen, hvis der bliver bedt om at rydde op på værelset, tage opvasken eller gå ud med skraldet.

Men hvis der bliver snakket om, hvad man skal have til dessert, hvor den næste familieudflugt skal gå hen, ja så kan det sjovt nok høres helt nede i den anden ende af huset. Selektiv hørelse.

Og det er vel at mærke ikke kun børn, der lider af det her. Det er også meget voksne mennesker.

Selektiv hørelse.

At høre og tale. Det er to meget væsentlige ting at kunne som menneske. Det kan være ekskluderende ikke at kunne høre ordentligt, så bliver man sat udenfor i samtalen, kan ikke følge med. Eller hvis man sidder i et fremmed land, blandt folk, der taler et fremmed sprog – selvom man fysisk kan høre hvad de siger, forstår man det ikke, og man føler sig nemt udenfor. Tilsvaren-

de er man lidt på spanden, hvis man ikke kan tale. Jeg har kun oplevet det enkelte gange, hvor jeg var så plaget af pollen, at jeg helt mistede stemmen i flere dage. Det var stygt!

Og så frustrerende ikke at kunne udtrykke sig, kommunikere og gøre sig forståelig over for dem omkring mig. Til gengæld har vi i dag fået så mange elektroniske måder at kommunikere på, noget der nogle gange helt overflødiggør vores stemmer. Men altså: Vi mennesker kan godt lide at tale. Og især, hvis vi har fået at vide, at der er noget vi ikke må sige videre. En sikker måde at få spredt en historie eller rygte på er ved at indlede sin fortælling med lettere hemmelighedsfyldt stemme at sige: jeg må egentlig ikke sige det her, nu gør jeg det alligevel, men kun hvis du ikke siger det videre. Bum så er den historie videre ud i verden.

At tale og at høre.

Og de her to fremstillinger af hørelsen og talen – det selektive og det hemmelighedsfulde, man ikke kan holde i sig – er nok egentlig meget menneskeligt.

3

Gudstjenester September

Oktober

4. september (lørdag) Ka.: Ingen Ob.: Ingen Sct. C.: 11.00 - koa - konfirmation

3. oktober - 18. s. e. trinitatis Ka.: 9.30 - koa Ob.: Ingen Sct. C.: 17.00 - koa

5. september - 14. s. e. trinitatis Ka.: 9.30 - koa Ob.: Ingen Sct. C.: 11.00 - koa

10. oktober - 19. s. e. trinitatis Ka.: Ingen Ob.: 19.00 - sts Sct. C.: 10.00 - sts

NB! Radiotransmitteret gudstj.

12. september - 15. s. e. trinitatis Ka.: Ingen Ob.: 9.30 - mar Sct. C.: 19.00 - mar - høstgudstj.

19. september - 16. s. e. trinitatis Ka.: 9.30 - koa Ob.: Ingen Sct. C.: 19.00 - koa 26. september - 17. s. e. trinitatis Ka.: Ingen Ob.: 9.30 - sts Sct. C.: 11.00 - sts

Ka. = Kalvslund Kirke Ob. = Obbekær Kirke Sct. C. = Sct. Catharinæ Kirke sts = Simon T. L. Stubkjær koa = Kevin O. Asmussen mar = Marike Runz

4

17. oktober - 20. s. e. trinitatis Ka.: 9.30 - sts Ob.: Ingen Sct. C.: 11.00 - sts 24. oktober - 21. s. e. trinitatis Ka.: Ingen Ob.: 9.30 - mar Sct. C.: 11.00 - mar 31. oktober - 22. s. e. trinitatis Ka.: 9.30 - koa Ob.: Ingen Sct. C.: 11.00 - koa

Gudstjenester November

December

7. november - Alle helgen Ka.: 9.30 - koa Ob.: 19.00 - sts Sct. C.: 15.00 - alle præster

1. december - Adventsaftensang Sct. C.: 17.00 - sts

14. november - 24. s. e. trinitatis Ka.: Ingen Ob.: 9.30 - koa Sct. C.: 11.00 - koa

5. december - 1. s. i advent Ka.: 19.00 - sts - 9 læsninger Ob.: Ingen Sct. C.: 15.00 - sts - 9 læsninger

21. november - S. s. i kirkeåret Ka.: 9.30 - sts Ob.: Ingen Sct. C.: 11.00 - sts 24. november - Adventsaftensang Sct. C.: 17.00 - koa 28. november - 1. s. i advent Ka.: Ingen Ob.: 9.30 - koa Sct. C.: 11.00 - koa

5

Vi hører det vi vil – og taler ofte uden at tænke os om.

I evangelieteksten får vi beskrevet et næsten trivielt set-up i Jesushistorien. Der er nogen, der bringer endnu en syg til Jesus og vil gerne have ham til at helbrede den syge. I dag er der tale om en, der var døv og havde svært ved at tale. Formentlig har det været en, der var døvstum, altså født døv og derfor aldrig havde kunne lære at tale. Folket regner med, at Jesus kan helbrede ham. Og Jesus rør ved ham, ved ørerne, ved tungen, og noget, som jeg altid finder morsomt, når jeg læser det her: sukkede – som om Jesus også begynder at finde det trivielt med alle de syge, folket regner med han kan helbrede. Som om han lige på det her tidspunkt måske er lidt træt af sin rolle som Jesus, Guds søn.

Men dette varer kun et splitsekund. For så rører Jesus altså ved den syge og siger så helt enkelt: ”Effata” – ”Luk dig op”. Bare sådan. Ikke noget med at lade sig slå ud af, at det efter al menneskelig erfaring er en medicinsk umulighed at lukke en stemme op, som er afskåret fra at tale, eller lukke ører op, så de kan høre.

6

Men okay det hører med til at være Guds levende billede blandt mennesker i Palæstina for et par tusinde år siden. Så nytter det ikke noget, at lade sig begrænse af almindelige menneskelige kategorier som ”kan – kan ikke”.

Men i dag kan den her historie godt undre en del. For det første er der lidt en konflikt mellem det vi selv har oplevet kan ske, og dét der sker i fortællingen. For nogle vil dét at fortællingen optræder i Bibelen være ensbetydende med, at så er det også sket på præcis den måde. For andre vil flere tusind års tradition med genfortælling ikke være nok til at overbevise om, at den her historie er andet end fake news. Så hvad er sandheden? Fik manden stemmen og hørelsen igen?

Som med så mange andre mirakelfortællinger må vi sidde med ærgrelse og konstatere, at vi ikke har nogen måde at finde ud af, hvad der egentlig skete.

Der var ingen iPhones dengang.

Tænk bare hvis der havde været, så havde der været flere af dem i folkeskaren, der havde filmet det og lagt det på YouTube og ingen havde været i tvivl om noget som helst. Så hvis vi kun er på jagt

efter entydige forklaringer og vil mennesker. Jesu ord lukker op se de bibelske fortællinger som for livet. Gud er dér, hvor det helt nyhedsformidling, ja så strander lukkede kan gøres åbent. vi. Så det er nok et andet sted vi maru skal finde meningen med dagens tekst. For vi er nødt til at forstå, at mirakler netop ikke kan forstås, ikke er noget vi kan forholde os til som et klinisk fænomen. Vi er nødt til at få at vide, at vi kan møde Gud med åbenhed eller lukkethed – det ene gør levende, det andet slår både tro, håb og kærlighed ihjel. ”Luk dig op” – det er de ord Jesus siger. Effata! Og manden får evnen til at tale, evnen til at synge og lytte. Og for at kunne forstå fuldt ud den betydning det har haft for den syge mand, jamen så må man huske, at der ikke var elektroniske midler til at hjælpe med kommunikationen. Dengang at være afskåret fra at kunne kommunikere var det samme som en stille død, hvor man langsomt men sikkert mistede både status, familie og venner. Så det er ikke så meget dét, at manden får stemmen igen, får muligheden for at kunne høre, der er det store mirakel. Miraklet her er, at der kommer en og lukker den syge mand op for liv med andre 7

Igen i år får Rued Langgaard Festival lov til at holde koncerter i Sct. Catharinæ Kirke. Årets festival går tæt på drømmebyen Wien omkring år 1900 set gennem komponisterne Alma Mahler og Alexander Zemlinskys musik, Stefan Zweigs ord og Gustav Klimts billeder. Desuden er der som altid musik af Rued Langgaard.

Stefan Zweigs Verden af i går (1942) bliver gennemgående gennem festi-

valen, idet hele romanen bliver læst op før og efter arrangementerne. I Verden af i går ser wieneren Stefan Zweig (1881-1942) tilbage på den verden, han voksede op i, og som skulle gå til grunde med ham. ”Tiden selv leverer Billederne, jeg kommer blot med de ledsagende Ord, og det bliver ikke i første Række min egen Skæbne, jeg fortæller, men en hel Generations, min Generations.”

Koncerterne i Sct. Catharinæ Kirke Torsdag d. 2. september kl. 15.00 Åbningskoncert med første vinder af Rued Langgaard Konkurrence Fredag 3. september kl. 15.00 Rued Langgaard: Gitanjali-Hymner Berit Johansen Tange, klaver Lørdag 4. september kl. 15.00 Indledning ved Christine Proksch: Personligheder i Wien omkring år 1900 derefter: 1. del: Undergang og drøm Gustav Mahler: Symfoni nr. 1 Esbjerg Ensemble samt musikere fra Syddansk Musikkonservatorium 2. del: Wienerverden af i går Sct. Catharinæ klostergård Wienercafé med servering af kaffe og

kager.

Salonmusik ved Esbjerg Ensemble Lørdag 4. september kl. 20.00 Sange af Alma Mahler, Aleksander Zemlinsky og Rued Langgaard.

Signe Asmussen, sopran, Sophie Haagen, mezzosopran, Berit Johansen Tange, klaver Søndag 5. september Kl. 15.00 Værker af Rued Langgaard, Alma Mahler og Aleksander Zemlinsky Trio con Brio med gæst

Desuden foredrag, happenings og lounges m.m. Hold øje med www.langgaardfestival.dk ang. billetsalg og det fulde program for dagene.