Исследование Писаний: Бытие, Книга Первая

БЫТИЕ Артур Бэйли. Служение Артура Бэйли.

PO Box 49744 Шарлотт, Северная Каролина 28277 ISBN: 979-889342637-3 ©MMXVI Служение Артура Бэйли. Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена, использована или передана электронным, механическим, фотографическим (включая фотокопии) способом, в виде записи или в любой другой форме без письменного разрешения автора. Для получения дополнительной информации посетите www.ArthurBaileyMinistries.com Эта книга издана в дополнение к другим учебным видеокурсам и/или печатным изданиям Служения Артура Бэйли.

https://youtu.be/FE2stoMwSkE

2

СОДЕРЖАНИЕ 1. Вступление..................................................................................... 4 стр.

2. В начале. День первый. Глава 1................................................. 15 стр.

3. В начале. День второй. Глава 1................................................. 23 стр.

4. В начале. День третий. Глава 1................................................. 30 стр.

5. В начале. День четвертый. Глава 1............................................ 40 стр.

6. В начале. День пятый. Глава 1.................................................... 50 стр.

7. В начале. День шестой. Глава 1.................................................. 60 стр.

8. В начале. День седьмой. Глава 2:1-3........................................... 74 стр.

9. Дни Сотворения. Глава 2, часть 2................................................ 83 стр.

10. Отпадение от благодати. Глава 3.................................................. 94 стр.

11. Суд, милосердие и благодать - Глава 3, Часть 2.........................107 стр.

12. Семья Адама. Глава 4:1-15................................................ 123 стр.

13. Семья Адама разрастается. Глава 4, Часть 2............................ 135 стр.

14. Родословие Адама. Глава 5.......................................................... 144 стр.

15. Сыны Божьи. Глава 6:1-13........................................................... 154 стр.

16. Дни Ноя. Глава 6:8-22.................................................................. 171 стр.

17. Начало конца. Глава 7................................................................... 186 стр.

18. И вспомнил Бог. Глава 8............................................................... 202 стр.

19. Вечный Завет. Глава 9:1-19........................................................... 217 стр.

20. Вино, опьянение Ноя и проклятие Ханаана. Глава 9, Часть 2...... 226 стр.

21. Другие учебные материалы Служения........................................ 238 стр. Артура Бэйли

3

https://www.youtube.com/live/BMKaIOkcv98?feature=share

Бытие - Вступление. Сегодня мы начинаем увлекательное путешествие по Книге Бытие. Интересно, что в Послании к Евреям приводится много материала из Книги Бытие, и в данном учебном курсе у меня этому посланию посвящен целый раздел. Итак, мы начинаем изучать Бытие, Берешит, и тема нашего сегодняшнего занятия: “Бытие, или Берешит. Введение.” Я с радостью и легким волнением приступаю к преподаванию этого курса. Он основан на результатах нашего собственного исследования, которые чрезвычайно вдохновили меня. Они еще раз напомнили мне о чрезвычайной важности изучения Книг Библии и последовательного разбора их стих за стихом. Потому что зачастую мы получаем лишь отрывочную информацию, отдельные фрагменты (так называемые “саунд байты”). Мы запоминаем определенные моменты - отрывки, термины, цитаты и положения, которые накрепко запечатлеваются в нашем разуме. А при последовательном разборе текста стих за стихом мы открываем для себя то, что может ускользнуть от нас в обычных разговорах, основанных на наших знаниях и информации, которыми нас кормили или которые мы запомнили и узнали при самостоятельном изучении. Итак, сегодня в рамках нашего учебного курса мы обсудим тему “Бытие. Введение.” Сегодняшний же материал я должен дать вам для того, чтобы у вас была правильная основа. Сейчас мы не будем подробно погружаться в изучение стиха 1, стиха 2 и стиха 3. Это будет общий обзор, введение в Книгу Бытие. А затем, на следующей неделе, мы уже начнем разбор этой книги по стихам. Отец, мы благодарим Тебя сегодня за Твою доброту и Твою милость в нашей жизни. Мы благодарим Тебя за то, что Ты продолжаешь открываться нам, и за то, что Ты рассказал нам о том, как с самого начала Ты общался с человеком и как мы должны понимать то, что написано, чтобы уметь использовать это в качестве примера того, как Ты поступал в прошлом и как поступаешь в настоящем. И поэтому мы молимся о том, чтобы при изучении Книги Бытие Ты открывался нам сегодня, точно так же, как Ты делал это в самом начале. Мы благодарим Тебя за то, что Ты оставил нам эти записи. Мы благодарим Тебя за то, что Ты раскрываешь Свой план, Свою цель для каждого из нас и Свой план для человека. Отец, мы просим тебя дать нам способность постичь это, извлечь из этого уроки и начиная с сегодняшнего дня ходить в том, в чем Ты предназначил нам ходить. Мы благословляем Тебя во имя Иешуа и благодарим Тебя за ум Иешуа! Помоги нам пробудить Твой Дух и быть водимым Им в нашем разуме, в нашем сердце и во всем нашем существе, чтобы мы знали, Отец, Кто Ты есть и каков Твой план для Твоего творения, для нас как для общины, для Тела Мессии и для каждого из нас как отдельной личности, и не сомневались в этом. Мы благословляем Тебя, мы чтим Тебя и провозглашаем, что никакое оружие, созданное против нас, не будет успешным. Мы провозглашаем святыми эту землю и этот народ, представая пред Тобой, Святым. Мы приветствуем Твое присутствие среди нас сегодня. Прости нам наши прегрешения, наши грехи, наше непослушание и наши нечистые мысли. Очисти нас от всякой неправедности, сотвори в нас чистые сердца и обнови в нас праведный дух во имя Иешуа! Аминь! Аллилуйя! Итак, надеюсь, вы готовы. Потому что, готовы вы или нет, лично я готов. Так что давайте двигаться вперед. Бытие 1:1 В начале сотворил Бог небо и землю. И вот здесь, в самом первом стихе Книги Бытие, мы видим ее название, точнее, раскрывается то, что оно означает. На иврите “В начале” - это слово bereshith (берешит). То есть Книга Бытие на иврите названа так (Берешит) по ее первому слову (что стало применяться и для других книг Торы).

4

На иврите “В начале” - это “bereshith” (берешит). “В” - это еврейское слово “bara” (бара), а “начало” - это слово “reshith” (решит). Таким образом, “в начале” - это “bereshith” (берешит). То есть Книга получила свое название по ее первым словам. Данный принцип применялся и для других книг Торы, но не для всего Ветхого Завета. В Торе же книги названы именно по такому принципу. Насколько мне известно, слово “bereshith” употреблено в Библии только однажды. Английское название, “Genesis”, имеет греческое происхождение и происходит от слова geneseos (генесеос), которое употребляется в греческом переводе (Септуагинте 2:4; 5:1). В зависимости от контекста это слово может означать “рождение”, “генеалогия” или “история происхождения”. Еврейская Тора, ‫תּוָֹֹרה‬, - это Закон Иехова, открытый Моисею и записанный в первых 5 Книгах еврейских Писаний. Впервые слово Тора/Закон было использовано применительно к Аврааму. В Книге Бытие мы находим следующий стих: За то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои. (Бытие 26:5) Если спросить людей о Законе, то многие ответят, что закон Моисея был дан ему в Книге Исход, начиная с главы 20. И поэтому большинство считает, что Закон начинается с Десяти заповедей. Хотя фактически Закон был дан Аврааму голосом Иехова. Помните, в Библии Иешуа сказал:”Овцы Мои знают Мой голос и за чужим голосом не пойдут.” И также Он цитирует слова Моисея о том, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст, то есть произнесенным голосом Иехова. Моисей написал это, а Иешуа процитировал, но, как мы знаем, Авраам был первым, исполнявшим это, что и было записано Моисеем. Впервые это слово, “Тора”, было употреблено в связи с Авраамом. То есть Авраам знал Закон Иехова таким, каким он был изречен голосом Всемогущего. Слово “Torah” (Тора) означает: 08451 ‫ תּוָֹֹרה‬towrah (to-raw’, тора), или ‫ ּתָֹּרה‬torah. Значение: 1) закон, руководство, наказ, распоряжение. Таким образом, посредством Закона, то есть через Тору, Отец дает Своему народу наказ, Он дает людям руководство, в том числе и о том, как им следует себя вести. И мы убедимся в этом по мере изучения нашей темы. Греческое название “Pentateuch” означает просто “Пять книг”. То, что на греческом языке называется “Pentateuch” (а евреи называют “Тора”), включает в себя Книги Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Это из раздела Притчи Библейского Словаря. Бытие - это первая Книга Торы. То есть, если говорить о Торе, то есть о Законе, то Закон начинается в Книге Бытие 1:1, а не в 20-й главе Книги Исход. Греческое слово “Pentateuch” - это теологический термин, которого нет в Библии. Главные персонажи Книги Бытие включают людей от Адама до Иосифа, при этом основной акцент сделан на Аврааме. Мы увидим, что повествование в Книге Бытие начинается в главе 1 с процесса Сотворения, переходит к первому человеку Адаму и завершается в главе 50 Иосифом. Что касается географии, то описываемые события происходят в двух основных регионах, первый из которых - Месопотамия, а второй - Египет. Первые 38 глав Книги Бытие отображают многое из того, что известно из разных источников о жизни и культуре древней Месопотамии. Почему? Потому что, если говорить о месте, где, возможно, располагался Эдем, то все карты указывают на область Месопотамии. Мы знаем, что Вавилонская башня была построена в Месопотамии, в Вавилоне. Авраам родился в Месопотамии, в Уре. Исаак взял оттуда жену. Помните, Авраам... Многие из вас знают эту историю о том, что Авраам послал своего слугу Елиезера туда, откуда они вышли, чтобы найти жену Исааку. Знаете, для меня, как и 5

для многих других, до сих пор непонятно, зачем Отцу это понадобилось, или почему Авраам послал за женой для сына в место, которое Отец повелел ему покинуть, из которого повелел ему выйти. Возникают вопросы: разве там, где жил Авраам, не было женщин? Разве среди тех, кто жил рядом с Авраамом в его хозяйстве не было женщин, подходящих для его сына? Но он специально отправил своего слугу обратно в дом Лавана, в то место, которое они когда-то покинули. Очевидно, что в Месопотамии существовала собственная культура. Потому что уходя Елиезер берет с собой золото и какие-то драгоценности, судя по всему, для уплаты выкупа за жену. В Библии об этом обычае не говорится, но Авраам совершенно точно знал его. Из Месопотамии родом была не только жена Авраама, но и жена его сына Исаака. А сын Исаака Иаков провел 20 лет, а то и больше... Фактически он провел 14 лет и сколько еще? Шесть. Итак, как видим, он провел там более 20 лет. И взял оттуда 2-х жен. Итак, Иаков был потомком Исаака, потомком Исаака и его жены, который был потомком Авраама и его жены, и все они были выходцами из Месопотамии. Иаков и две его жены, которые были сестрами, и их служанки, которые были его наложницами, все были откуда? Из Месопотамии! И от всех этих союзов произошло то, что мы знаем сегодня как 12 колен Израилевых. Единственные два колена из двенадцати, произошедшие не от жен, или, точнее, рожденные женщинами не из Месопотамии, родились от женщины из Египта. Асенет, жена Иосифа, данная ему фараоном, родила Ефрема и Манассию. Таким образом, 12 колен Израилевых по национальности, если угодно, можно было бы назвать выходцами из Месопотамии и Египта. И поэтому, хотя Патриархи поселились в Ханаане, земле, также известной в Писании как Палестина, которая была дана Иакову, чье имя было изменено на Израиль, и она стала соответственно Землей Израиля, и мы видим, что все сосредоточено на Иакове, Израиле, на 12 коленах Израилевых, - но все они являются выходцами откуда? Из Месопотамии и Египта. Их исконной родиной была Месопотамия.

Выше приведена небольшая карта. На ней показаны верховья рек Тигр и Евфрат, а также река, которая (в настоящее время) отсутствует. И все это находится в древней Месопотамии. Итак, Книга Бытие начинается с Сотворения мира и заканчивается смертью Иосифа. С 1-й по 38-ю главы, как мы убедимся, основное внимание явно уделяется культуре Месопотамии и выходцам из Месопотамии, жившим в Ханаане. Это еще не был Израиль. Он стал Израилем только очень много лет спустя. А с главы 39 по главу 50 основной акцент переносится на культуру Египта. Но давайте вернемся немного назад. Изучая Книгу Бытие, мы узнаем, что была еще одна женщина по имени Хеттура, на которой женился Авраам после смерти Сарры. И была еще наложница, служанка Сарры, которую она взяла где? Откуда была Агарь? Она была из Египта. Итак, у Авраама была наложница, служанка Сарры, которая была египтянкой и которая родила их сына по имени Измаил. Как мы знаем, Авраам некоторое время жил в Египте, хотя сам был родом из Месопотамии. Итак, мы увидим, что географическими регионами действия Книги Бытие будут Месопотамия, Ханаан и что? Египет. Когда Авраам был призван, Иехова открыл ему, что его потомки будут находиться под гнетом народа, которым, как выяснилось позднее, оказались египтяне. Так Он предсказал Аврааму в Книге Бытие:

6

И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет (Бытие 15:13). Но что именно та земля это будет, станет известно лишь по прошествии очень многих лет. В нашем “Введении” в тему “Книга Бытие” мы постараемся ответить на следующие четыре вопроса, которые ставим перед собой, начиная любое исследование (четыре вопроса “W” - по их английскому варианту - прим. переводчика): • Кто написал Бытие?

• Кому была адресована эта Книга?

• Когда она была написана?

• Почему была написана Книга Бытие? Кто написал эту Книгу? Никто не оспаривает тот факт, что Книгу Бытие написал Моисей так же, как и Книги Исход, Левит, Числа и Второзаконие. В этом вопросе нет разногласий. Следующий вопрос: Когда была написана эта Книга? Понятно, что это произошло во время 40-летнего скитания по пустыне. Потому что, как мы видим, диалог Моисея с Иехова начинается в Книге Исход. Его призывают на гору, ему дают наставления и указания. И мы понимаем, что именно во время его личного общения с Отцом он получает материалы, или слова, для Книги Бытие, Книги Исход, Книги Левит, Книги Числа и Книги Второзаконие. Таким образом, именно 40-летний период скитаний Израиля по пустыне, длившихся примерно с 1446 года до н.э. по 1406 год до н.э., является наиболее вероятным временем написания Моисеем основной части того, что сегодня известно как Тора/Пятикнижие. Теперь следующий вопрос: Кому она была адресована? В Книге Бытие излагается план Иехова для человека. Отсюда я делаю вывод, что Книга Бытие написана для ВСЕХ людей, заинтересованных в том, чтобы узнать: 1) Кто сотворил нас; 2) Откуда все мы произошли; 3) Как мы сюда попали; 4) Почему мы находимся здесь, на Земле. Все это мы поймем, читая Книгу Бытие. Нам необходимо в этом разобраться, чтобы не увязнуть в трясине каких-нибудь теологических учений, некоторые из которых мы обсудим, изучая главу 1 Книги Бытие. Книга Бытие открывается рассказом о Творце. Нас знакомят с Творцом Иехова. Книга Бытие дает нам представление о том и понимание того, каким образом Элохим устанавливает и заключает заветы со Своим избранным народом и как Он обещает нам Свою любовь и верность и призывает нас ответить Ему тем же. Это и есть Завет. Его суть в том, что Он заключает Завет с нами и предлагает нам быть в завете с Ним. Изучая Книгу Бытие, мы увидим разные заветы. Что бросает вызов тем, кто считает, или придерживается идеи, что Ветхий Завет - это Старый договор. Потому что Ветхий Завет содержит не один, а несколько договоров. Некоторые считают, что Ветхий Завет был написан для евреев, а Иисус пришел, чтобы установить Новый Завет для новозаветных верующих. Но из Книги Бытие 7

мы увидим, что это неправда. Без Старого договора, или без Ветхого Завета, содержащего разные договоры, мы не узнали бы, кто мы есть. Мы не узнали бы, что должны делать. И мы не знали бы, откуда мы произошли. В результате незнания этого мы можем стать жертвами науки. И человек... Человек под властью своей падшей природы... Потому что вы можете сами убедиться, что люди, стремящиеся продвигать науку и научные данные и пытающиеся объяснить сотворение, как правило, в своих научных доказательствах игнорируют Творца. Что на самом деле, является мудростью человеческой, мудростью мира сего. Но мудрость мира сего есть глупость (безумие) перед истинным знанием Творца. Книга Бытие дает нам представление об этих вопросах и их понимание. В главе 22 Книги Бытие, когда Авраам прошел испытание на то, чтобы принести в жертву своего сына, Исаака, жертвоприношение утверждается как замена принципа “жизнь за жизнь”. Впервые мы видим это на примере Авраама, которому Творец велел принести в жертву его сына. В Книге Бытие мы видим, что Авраам делает это не зная, что на самом деле, ему не придется исполнять то повеление Иехова. Эта информация сообщается впоследствии. Поднимаясь на гору вместе с сыном и взяв с собой дрова, Авраам был твердо намерен принести своего ребенка в жертву. И точка! В Бытие 3:15 впервые сообщается о том, что Иехова предусмотрел для нас возможность избавления от сил зла, а в Бытие 15:6 приводится древнейшее и наиболее глубокое определение веры. В главе 3 нам также сообщается, что помимо Творца и Его творения, человека, существует еще некая сущность. Эта сущность вводит в обман творение Отца, то есть человека, понуждая его через этот обман восстать против создавшего его Творца. Ведь против Иехова восстала не земля. За землю нес ответственность человек. Когда человек восстал против Иехова, это привело к опустошительным последствиям для земли и всего творения. И тогда Отец сохранил, как мы увидим, то место, которое Он создал для человека. Он изгнал человека из рая, и отныне человеку пришлось трудиться в поте лица. Это - результат существования зла на земле. И Отец показывает нам, уже в самом начале Он приоткрывает нам Свой процесс искупления, или Свой план искупления. В Книге Бытие также содержится древнейшее и наиболее глубокое определение веры. Если бы не Бытие, мы бы не знали, что такое вера. Так, в Книге Бытие, глава 15, мы находим слово “поверил”: Аврам поверил Иехова, и Он вменил ему это в праведность. Это слово, “поверил” - 0539 ‫‘ ָאַמן‬aman (aw-man’, оман). Означает: 1) поддержать, подтвердить, быть верным. Авраам не просто услышал то, что ему говорил Отец и поверил Ему, но он подтвердил свою веру делами. Его реакция на слова Иехова, выраженная в практических действиях, свидетельствовала, что он воспринял сказанное и был верен тому, что услышал. И это важно, потому что для того, чтобы быть верными тому, чему нас учат, мы должны придерживаться этого в своей жизни. Если мы поступаем вопреки тому, что нам сказали, то, очевидно, или мы не верим в это, или наша вера существует только на словах. Это слова без веры или, как сказано в Библии, “вера без дел”. Слова без дел. Вы можете заявлять, что во что-то верите, но ваши дела, ваша жизнь, ваши действия будут определять, или демонстрировать то, во что вы верите, на самом деле. Это тот случай, когда дела человека говорят сами за себя. Даже если он говорит слова, противоречащие его действиям. Наше поведение показывает, кто мы есть, на самом деле. И если ваши слова и поведение противоречат друг другу, то произносимые вами слова не подкреплены делами или верой. В Новом Завете более половины 11-й главы Послания к Евреям посвящено вере. И что интересно, основная масса перечисленных там людей, фактически все они, являются персонажами Книг Ветхого Завета, причем основная их часть - из Книги Бытие. В данном месте Книги Нового Завета речь идет о соединении слова с верой, что было продемонстрировано поступками уверовавших людей, действовавших по своей вере, с уверенностью в том, во что они верили.

8

Более половины перечня верных людей в 11-й главе Послания к Евреям в Книге Нового Завета являются персонажами Книги Бытие: Евреям 11:4 Верою Авель Евреям 11:5 Верою Енох Евреям 11:7 Верою Ной Евреям 11:8 Верою Авраам Евреям 11:11 Верою и сама Сарра Евреям 11:17 Верою Авраам Евреям 11:20 Верою Исаак Евреям 11:21 Верою Иаков Евреям 11:22 Верою Иосиф Евреям 11:23 Bерою Моисей Евреям 11:24 Bерою Моисей Во-первых, люди... Видите ли, в чем дело. Люди разделяют веру в Бога, в Иехова, и веру в Иешуа. И поэтому верят в Иешуа, которого не могут найти в Книгах Ветхого Завета, но который есть в Книгах Нового Завета. Тогда как люди Книг Ветхого Завета верили в Бога Иехова, Который послал Иешуа. И главная задача Иешуа состояла в том, чтобы восстановить отношения падшего человека, который пал в главе 3 Книги Бытие, с Отцом, примирив их. И самое печальное в этом то, насколько сильно религия промыла мозги религиозным людям, заставив их думать, что, веря в Иисуса Христа, они больше не обязаны повиноваться Его Отцу. Несколько недель назад мы с женой были в ресторане. Там за одним из столиков сидело восемь женщин. И нас посадили за соседний столик. По их разговору я понял, что они были христианками. Я бы сказал, с достаточно твердой верой. Потому что говорили только о миссионерской работе, делились свидетельствами... Одна из участвовавших в разговоре леди что-то рассказывала о своих планах. И из ее слов я заключил, что ее миссионерская жизнь была посвящена исключительно делам веры. И поэтому она не... Она не была замужем, у нее не было детей и она обдумывала свой следующий шаг, к которому призывал ее Отец. И тогда одна из женщин за столиком сказала: “Давайте вместе помолимся!” Итак, они взялись за руки и начали молиться. И вот какой была первая фраза их молитвы. Я продолжал наблюдать за ними. Я ничего не мог с этим поделать. “Господь Иисус! Господь Иисус!” Это была вступительная фраза. Так вот, согласно Библии короля Иакова, Иисус сказал: “Когда молитесь, молитесь так: Отче наш, Сущий на Небесах!” И вот я слушаю и думаю: “Как бы мне хотелось ...” И я стал молиться: “Отец, если Ты хочешь, чтобы я что-то сказал этим людям, то пусть они что-нибудь мне скажут. Что угодно! Пусть они посмотрят в мою сторону. Потому что я так сильно хочу поделиться с ними тем великолепным способом, которым нас учил молиться Иешуа! Он никогда не говорил: “Молитесь Мне!” Он сказал: “Молитесь нашему Отцу, который на Небесах, и наш Отец, Который слышит вас втайне, воздаст вам явно.” Но они ничего мне не сказали. Я же с нетерпением ждал, что вот-вот: “Пусть они заинтересуются! Подай мне хоть какой-то знак, ну хоть что-нибудь!” Конечно, я не получил никакого знака. Если люди хотят следовать за христианским Иисусом, то они должны следовать наставлениям. Мы знаем Его как Иешуа, и Он дал нам наставления, которым мы старались следовать в меру наших человеческих возможностей с помощью Его Духа. Аминь! Именно так поступали святые в Книгах Ветхого Завета... Смотрите, что пишет автор Послания к Евреям в Ветхом Завете: Евреям 11:4 Верою Авель Евреям 11:5 Верою Енох Евреям 11:7 Верою Ной 9

Евреям 11:8 Верою Авраам Евреям 11:11 Верою и сама Сарра Евреям 11:17 Верою Авраам (еще раз) Евреям 11:20 Верою Исаак Евреям 11:21 Верою Иаков Евреям 11:22 Верою Иосиф Евреям 11:23 Bерою Моисей Евреям 11:24 Bерою Моисей Эти люди жили по вере. Они поступали по вере. А по какой вере? Разве вера в Книгах Ветхого Завета отличалась от веры в Книгах Нового Завета? Ну ладно. Почему была написана Книга Бытие? Цель ее написания. Книга Бытие была написана как основополагающая Книга для понимания всей Библии, каковой она и является по настоящее время. Без Книги Бытие у нас нет ключа. Это - основа для понимания всей остальной части Библии. Книга Бытие дает нам общее представление о том послании, которое несет Библия в целом. Она, в частности, говорит о цели пришествия Иешуа. Если бы не произошло того, о чем рассказывается в третьей главе Книги Бытие, то не было бы и необходимости в появлении Иешуа. Не было бы необходимости в Иисусе. Таким образом, Бытие - это Книга о взаимоотношениях, в которой раскрываются взаимоотношения Элохима с природой и Элохима с человеком, а также взаимоотношения между людьми. Книга Бытие повествует о начале: небес и земли, света и тьмы, морей и небосвода, почвы и растений, Солнца, Луны и звезд, морских, земных и воздушных созданий, человеческих существ, созданных по образу Иехова, вершине Его творения. Она говорит о грехе и искуплении, о благословении и проклятии, об обществе и цивилизации, о браке и семье, о ремесле и промышленности обо всем. Вы убедитесь, что на основе информации, содержащейся в Книге Бытие, можно организовать домашнюю школу для ребенка. Знаете, есть такое чудо - огонь. Я вспоминаю занятия по естествознанию в школе. Были такие рисунки, показывающие как люди открыли для себя огонь, типа... Но я не могу найти ничего этого в Книге. Возникает вопрос: хорошо, когда Авраам приносил жертву... Или давайте вернемся в более раннее время: когда Авель приносил жертву, откуда он брал огонь? У Авраама были с собой дрова для костра, и совершенно очевидно, что он знал, как развести огонь. Но в Книге Бытие мы ничего не видим о том, как люди научились добывать огонь. Как будто человек был каким-то неразумным существом, наткнувшимся на огонь совершенно случайно. И это - с теми обширными знаниями, которые Отец дал человеку! Я хочу сказать, что ведь человек был способен дать названия животным и всему сущему! Кое-что из того, что в нас вкладывали, ставит нас в тупик, подсознательно проникая в наши исследования и изучение Писания. В Книге Бытие Иехова, как Творец всего сущего, заявляет о Своем суверенитете над всем творением и о правлении им.

• Он являет Свою силу.

• Он приоткрывает часть Своих обширных знаний. Только часть, потому что Он не рассказывает нам всего. Я имею в виду, того, что касается... Мы просто знаем, что Он сотворил небеса и Землю, ведь верно? Из Книги Бытие. И мы знаем, что Он говорит нам о Солнце, Луне и звездах. Но там, наверху, происходит очень многое, о чем Он может нам и не сообщать. Но Он открывает нам вот что. Он открывает нам то, что нам нужно знать. Он открыл нам все, что нам следует знать.

10

• Он являет Себя как Всемогущий и Самосущий. Другими словами, Он был прежде всего, и ничего не было прежде Него. В Книге Бытие раскрывается сердце Иехова, Его цель и план в отношении людей. На этом я хочу остановиться. На следующей неделе мы перейдем непосредственно к Книге Бытие. Мы начнем с первого стиха главы 1. Но мы можем обсудить интересующие вас вопросы, если только они не предвосхищают то, о чем мы будем говорить на следующей неделе. Есть какие-нибудь комментарии или вопросы по тому, что вы сегодня услышали? Два вопроса? В. - У нас есть вопрос от [Accurat]: “А почему следует завершать молитву словами “Во имя Иешуа”. Почему не молиться Отцу?” О. - Ну, часть... Знаете, так Иешуа сказал. Это вопрос интерпретации в различных источниках. Потому что ясно, что Иешуа не молился во имя Иешуа. Но Он молился как власть имеющий, у Него была прямая связь. У Него были непосредственные отношения с Отцом. Он пришел, обладая собственной властью. Иешуа сказал: “Все, что ни попросите во имя Мое.” Теперь мы можем просить, пользуясь властью Того, Кем Он является, и нашими отношениями с Ним, - это один из вариантов толкования этого. Другой вариант толкования следующий: завершая молитву во имя Его, мы тем самым просим во имя Его. Но просите ли вы или молитесь, пользуясь властью Его, или во имя Его, завершая молитву, сутью вашей просьбы, вашего обращения к Отцу, должна быть вера. Вы должны верить в исполнение того, о чем просите, в то, что Он обязательно исполнит то, о чем вы просите. Лично я иногда, когда молюсь один, то при этом разговариваю с Отцом. Я не молюсь во имя Иешуа или во имя Иисуса. Я прихожу к Нему посредством пролитой жертвенной Крови Иешуа и Его власти. Именно Он является той дверью, приходя через которою, я общаюсь с Отцом. Ни один человек не может прийти к Нему, кроме как через Иешуа. Некоторых это может смущать. Вот почему я иногда поступаю не так. “Он помолился, но в молитве не сказал “Во имя Иисуса”, “В своей молитве он не сказал “Во имя Иешуа.” И мне начинают задавать вопросы: “А почему вы в молитве не сказали “Во имя Иешуа”? И поэтому я иногда говорю это для тех, кто считает, что так нужно делать, а иногда не говорю, что устраивает тех, кто так не считает. Но в любом случае у кого-то возникают подобные вопросы. И поэтому, когда я не нахожусь на людях, когда я один, то могу молиться и разговаривать с Отцом, не упоминая имени Иешуа. Но я знаю, через Кого я прихожу к Нему, в Чьей власти и Кто дал мне этот доступ. Знаете, я не из тех, кто ходит повсюду, приговаривая: “Спасибо Тебе, Иисус, благодарю Тебя, о, спасибо Тебе, Иисус, ГОСПОДЬ Иисус есть...” Мне это кажется... Может, кому-то это не кажется религиозным, но лично мне... Поэтому я поступаю по своей вере и предоставляю другим людям поступать по их. И когда те женщины молились, я просто хотел иметь возможность поделиться с ними тем, что сказал о нашей молитве Иешуа. И, может быть, такая возможность... Я не вторгаюсь в личную жизнь других. Но иногда мы с женой куда-нибудь выходим. При этом мы с ней разговариваем и нас могут слышать посторонние, также, как мы можем слышать разговоры других людей. Бывали случаи, когда кто-то слышал наши разговоры. И порой при этом люди что-то нам говорили. И в том случае в ресторане я ждал именно такой возможности. Я искал повод. Я всегда ищу повод. Заканчивать или нет молитву словами “Во имя Иешуа” - это вопрос вашей веры. Того, во что вы верите и чему вас учили. Аминь. Второй вопрос. В. - Второй вопрос от [Accurat] звучит так: “Поэтому Он сказал: “Никто не приходит к Отцу, как только через Меня”? О. - Повторяю, вопрос в том, как именно вы толкуете сказанное Им. Различные источники, 11

различные деноминации интерпретируют это по-разному. Но вот что мы знаем точно. Авраам, Исаак, Иаков, Адам, Авель, Енох - это люди, которые упоминаются в главе 11 Послания к Евреям, и я смею утверждать, что они не говорили в своих молитвах “Во имя Иешуа”. Осмелюсь сказать, что они были простыми людьми, которые в меру своих способностей следовали указаниям Иехова. Поэтому все зависит от того, как вы толкуете сказанное Иешуа. Но я надеюсь, что мы не будем толковать Его слова с религиозных позиций. Потому что знаю, что некоторые молятся религиозно. Некоторые чувствуют... Я ни над кем не насмехаюсь, у меня просто нет такой привычки. Раньше была. Когда мы выходили на улицы в мою бытность в церкви, то, взявшись за руки, молились о том, чтобы Отец указал нам того, с кем следует поговорить и что следует сделать. Откуда я это взял? Это было заученное поведение. Я видел, как люди, собравшись группами, молились, взявшись за руки. Я спрашивал: “Почему вы держитесь за руки, когда молитесь?” Мне отвечали: “Мы молимся в согласии.”. И тогда я подумал: если когда-нибудь меня попросят о совместной молитве за кого-то в Кении и мы будем находиться на таком большом расстоянии друг от друга, что не сможем взяться за руки, то как же мы сможем молиться в согласии? Или взять телепроповедников, которые призывают: “Положите руку на экран!” И я знаю, что есть люди, которые действительно во время молитвы в знак согласия прикасаются к экранам своих телевизоров. Их так научили делать. Но как вы можете молиться за людей, пребывая в согласии с ними, когда они находятся на другом континенте? И нет Face Time (система видеосвязи - прим. переводчика) или телевизионного экрана, или у вас нет никакой возможности установить контакт, к чему-то прикоснувшись? Это лишает подобную теологию всякого смысла. Могу ли я войти в согласие с человеком, не прикасаясь к нему? Но люди думают, что когда молятся подобным образом, то должны прикасаться друг к другу, и поэтому в некоторых семьях во время молитвы перед едой все берутся за столом за руки. Что касается молитв во имя Иисуса, то, за исключением телевизионных семей, телепроповедники не заканчивают молитвы словами “во имя Иисуса”, потому что не хотят быть камнем преткновения для своей аудитории. Все они держатся за руки и молятся. Так что по большей части это - просто заученное поведение. Есть еще комментарии или вопросы? В. - Да, у Брэндона есть вопрос/комментарий. “Я согласен с тем, что Моисей действительно записал Книгу Бытие. Но, как я понимаю, это, похоже, было продиктовано ему Элохимом. И, или, еще четырем - пяти людям, жившим во времена, описываемые Книгой. Спасибо.” О. - Да, я должен с этим согласиться. И мы подробнее разберем некоторые вопросы, которые... Есть те, кто считает, что Моисей занимался плагиатом. Что некоторые вещи, написанные в Книгах Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие взяты из других древних трудов, существовавших до Моисея. Существует целый их список. Есть несколько книг, несколько... Вот почему я обратил ваше внимание на культуру Авраама, на Месопотамию и на то, откуда они пришли. На культуру, в которой существовал так называемый обычай “выкупа невесты”. На происхождение этих культур и причины, по которым Авраам совершал некоторые свои поступки. И вы обнаружите [корни] той идеи, которая распространялась в иудаизме, в мессианском иудаизме и даже в некоторых кругах Ивритских корней, где люди пытались соединить вместе иудаизм и Писание, Устный Закон и Письменный Закон. И то, как христианство пыталось соединить Сотворение и науку. Таким образом, в разных кругах происходит много попыток объединить и смешать различные вещи. Мы же в процессе изучения данной темы постараемся сосредоточиться на том, что написано, не пытаясь добавлять, совмещать или обосновывать другие теории и гипотезы. В. - У меня есть комментарий. Вы сказали... В начале вы сказали, что Авраам послал Елиезера обратно, чтобы найти Исааку жену. И знаете, это поразило меня лично из-за ситуации с нашей дочерью и того, что в связи с этим произошло. И я увидел в этом нечто вроде предисловия ко Второзаконию, где говорится, что мы не должны отдавать наших детей никому, так сказать, вне семьи. И есть еще пример 12

Исаака и Ревекки, у которых были проблемы с Исавом, женившимся на двух хеттеянках из Ханаана, которые отравили им жизнь. А потом они отправили Иакова назад за женой. Здесь прослеживается параллель с тем, что происходит, когда сочетаешься браком с кем-то не своей веры. Я имею в виду, что конец Исава был не очень хорошим. Так что... О. - Да, одно мы можем сказать точно: культура, принятая в семье Авраама, позволяла им понимать друг друга. Царившие в ней отношения были им привычны и понятны. Тогда как в других культурах были другие культурные обычаи и принципы, другие верования. Были некоторые культурные особенности, от которых Авраам отказался. Потому что по мере углубления в этот материал мы убедимся, что Авраам явно был мужем одной жены, у него одновременно была только одна жена. Это были идеи Сары, типа: Сара, откуда у тебя взялась идея уложить свою служанку в постель к твоему мужу? И откуда Лаван взял идею, что мужчина может жениться на двух его дочерях? И что старшая дочь должна выйти замуж первой, а младшая дочь - только после старшей, и что обе дочери могут выйти замуж за одного и того же мужчину? Фактически Иаков женился на сестрах, что впоследствии было запрещено. То есть культура имеет свойство развиваться, что некоторые попытались использовать для обоснования вывода о том, что отдельные моменты в Торе были заимствованы из других книг. Должен сказать, что некоторые люди активно продвигают эту идею, особенно те, кто занимается отдельными направлениями египтологии, и приверженцы религий Дальнего Востока. Есть те, кто... Я не силен в этом и потому не буду в это углубляться. Это может открыть ящик Пандоры. И понятно, что в то время существовали культурные особенности, позволявшие им вступать в брак, что было бы непозволительно в рамках другой культуры. Да. В- Нам только что пришел следующий вопрос от [Acсurat]: Что бы вы сказали мужчине, верующему во Всевышнего и в Тору, соблюдающему праздники Господни и тому подобное, который хочет взять вторую жену? Он аргументирует это следующим: так написано, и у Отца никогда не было с этим проблем. Есть только одна оговорка: если только вы не епископ. Я не уверена, насколько это согласуется [с Писанием]. О- Вообще говоря, люди, придерживающиеся подобной идеи, которых я встречал, как правило не исповедовали веру в Иешуа и не следовали Его учению. А тем, кто говорит: “Но есть и те, кто верят в Иешуа”, я бы напомнил положение о том, что епископ должен иметь только одну жену. Казалось бы, эти новозаветные стихи противоречат идее многоженства. Если человек придерживается только Торы, Писания и Пророков, то нельзя отрицать, что там действительно есть места, допускающие подобные отношения. Я не собираюсь поддерживать их, спорить с ними или вообще отметать их. Не думаю, что это разумно. Но я считаю, что те, кто так поступает, напрашиваются на серьезные проблемы. Убежден, что они неизбежно столкнутся с ревностью, с соперничеством и с проблемами детей. Мы видим эти проблемы. Мы видим эти проблемы по всей Торе. У Иакова было две жены и две наложницы. И посмотрите на его детей, на взаимоотношения между ними! На соперничество между ними, которое обострилось настолько, что они бросили одного из сыновей в яму, забрав его одежды, и попытались обмануть отца, объявив его мертвым, а затем... Подобные отношения порождают именно такие безумные идеи и поступки. Так что да, похоже, что это разрешено. Но то, что это допустимо, вовсе не означает, что это целесообразно. Тот факт, что это законно, не значит, что это мудро. Возьмем, например, патриарха Авраама. Авраам женился... Единственный раз, когда Авраам отошел от своей веры, он сделал это по совету своей жены, которая впоследствии всю жизнь сожалела о своем поступке. Она сожалела о том, что совершила. Возможно, она руководствовалась благими желаниями и мотивами. Но впоследствии та самая женщина, которая лично отдала свою служанку мужу, захотела, чтобы та вместе с сыном были изгнаны как можно дальше. Я изучал негативные стороны полигамии на примере церкви “Святых последних дней” Уоррена Джеффса и историй некоторых женщин и жен, включая проблемы с детьми. (“Церковь святых последних дней”, которую одно время возглавлял Уоррен Джеффс - конфессия мормонизма, прак13

тикующая многобрачие - прим. переводчика). У некоторых жен эта проблема вставала очень остро. Потому что их приучили верить... Знаете, если вы - номер один, а есть еще номер три, то номер три чувствует себя менее значимым. И начинаются интриги для продвижения своих детей... Отец знает, что подобные вещи могут происходить. Вот почему Он дал нам наставления о том, что муж не должен относиться к одной жене иначе, чем к другой, о первенце и о праве первородства и тому подобных вещах. Потому что иначе отношения становятся чрезвычайно запутанными. Но для нас примером является Авраам. У него никогда не было более одной жены. Когда одна умерла, он женился на другой. Это был его принцип. У него не было двух жен одновременно. И если он является отцом народов, отцом многих народов, а также отцом веры, то мы можем брать с него пример, как он жил в тех условиях, когда были позволены определенные вещи. И как эти вещи привели к последствиям, которые мы ощущаем по сей день. Некоторые делают это для удовольствия... Потому что, скажу вам, вероятно, наибольшее удовольствие в подобной ситуации получает мужчина, муж. Не обязательно это может быть женщина. Но вот что я узнал о людях с учетом этого. У каждого человека есть мозги. У каждого есть разум. Но никто не скажет вам, что у него на уме. Мужчины иногда не могут видеть ничего дальше вагины. Они не задействуют разум. Но у каждого из них есть мозг. И этот мозг что-то замышляет, чему-то благоволит и что-то думает. И вот с чем нам следует разбираться, потому что когда-то секс уйдет в прошлое, а дети повзрослеют. Я имею в виду, что отношения могут процветать на всплеске эмоций молодости. Но с возрастом у мужчины фокус смещается с того, на чем он был сосредоточен в молодости. И когда дети подрастают... Суть многоженства в том, что чем больше у вас жен, тем больше и детей. Дети повзрослеют, вы больше не сможете иметь детей, и что дальше? Понимаете? Поэтому мы должны думать о будущем, о долгосрочной перспективе. Для мужчины, для меня мысль о чем-то подобном... Знаете, когда я был мирским человеком, то было совсем другое дело. Но как человек Элохима... Есть особый способ видеть вещи ясно, незамутненно, обдумывать их, - это использовать ум Мессии. Если я действительно хочу иметь ум Мессии, то Мессия сказал: “Послушай, в Царстве нет брака и того, что в браке дается.” Он был сосредоточен не столько на жене и детях, сколько на воле Отца и на спасении мира. Отец, я благодарю Тебя за власть, которую Ты дал нам в Иешуа, чтобы не просто произносить Его имя в конце молитвы, но, Отец, ходить в силе Иешуа, как ходил в ней Он, не подчиняясь влиянию окружавших Его стихий и обстоятельств, но зная источник Его силы, взирая на Тебя, Отец, во всем, что Он должен был явить и являет сейчас. Помоги нам ходить в той же власти, помоги нам ходить в той же силе, помоги нам ходить во имя Его и властью Его имени. Мы призываем имя Твое на себя, зная, что когда имя твое на нас, то Ты, Отец, пребываешь здесь, с нами, Ты приходишь и благословляешь нас. Мы благодарим Тебя и молимся за тех, кто еще не пришел к этому знанию, не пришел к этому пониманию. Мы молимся о Твоем водительстве, о Твоей защите, особенно, в это время, Отец, когда мы знаем, что миллионы и миллионы людей находятся во власти стихий. Я молюсь, чтобы Твои люди выстояли и проявили себя в округе Мид, выстояли, употребляя эту власть. Чтобы они были стражами в своих общинах, чтобы они молились, покрывая свои общины и свои территории, действуя в силе и власти, проявляющихся через Иешуа. Отец, я благодарю Тебя за Твоих людей. Помоги нам выстоять. Помоги нам быть твердыми, идти вперед и не падать. Благодарю Тебя и благословляю Тебя. Аминь.

14

https://www.youtube.com/live/PUz45OpRAuA?feature=share

“В начале. День 1” - Книга Бытие. Глава 1, Часть 1. Шалом, шалом, святые! Добро пожаловать на наш курс изучения Писаний. Мы продолжаем изучать Книгу Бытие и сегодня разберем из нее несколько стихов. Мы попытаемся исследовать пять стихов. И уверен, что сможем это сделать, если будем придерживаться текста. Важно придерживаться написанного текста, не выходя за его рамки. По мере изучения данного курса вы поймете, почему это имеет такое большое значение. Еще раз напоминаю, что я решил при изучении Книг Библии твердо придерживаться контекста того, что в них написано. Потому что, как только вы выходите за рамки Книги, для вас уже не существует пределов. Я имею в виду, что для вас становятся возможны любые теории, мысли, дискуссии и разговоры. Люди начинают вести бесчисленные, бессмысленные и бесконечные разговоры. Но мы не собираемся им уподобляться. Мы не собираемся попадать в число подобных людей, потому что будем проявлять усердие, стремясь скрупулезно придерживаться написанного. Аминь. Рекомендую вам обязательно воспользоваться возможностями и преимуществами, которые открывает этот курс. Ученичество101.TV (Discipleship101.TV) — это бесплатный веб-сайт. Достаточно просто зайти туда, зарегистрироваться - и можете приступать к обучению. У нас также есть учебный курс “Лидерство101.TV” (Leadership101.TV). Это еще один бесплатным веб-сайт. Он раскрывает следующий аспект ученичества, касающийся сферы лидерства, поскольку мы знаем и верим, что раз все мы призваны Мессией, то призваны быть и лидерами. Если мы верующие, если пришли к познанию истины, то, значит, обладаем истиной, которой нет у мира. И мы несем ответственность за то, чтобы делиться этой истиной. Потому что истина, освободившая нас от уз, в которых мы находились, освободит и других. Библия говорит, что мы должны познать истину, и истина сделает нас свободными. И поэтому мы не должны держать в себе это послание свободы, в то время как окружающие нас люди пребывают в рабстве. Аллилуйя! Итак, мы начинаем! Сначала я зачитаю первые пять стихов, а потом мы вернемся к началу и подробнее разберем каждый из них. Бытие 1:1 В начале сотворил Элохим небо и землю. Бытие 1:2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Элохима носился над водою. Бытие 1:3 И сказал Элохим: да будет свет. И стал свет. Бытие 1:4 И увидел Элохим свет, что он хорош, и отделил Элохим свет от тьмы. Бытие 1:5 И назвал Элохим свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. Это довольно простые стихи. Однако вокруг них ведется много различных разговоров и дебатов. Мы постараемся не касаться большинства из них, потому что не собираемся ничего сюда добавлять. Те из вас, кто изучал наш Курс ученичества, должны знать разницу между айзегезой, добавлением в стих того, чего в нем нет, и экзегезой, то есть извлечением его истинного значения. Мы подойдем к изучению Книги Бытие без теологов, без проповедей, без книг, которые мы прочитали и без мнения других людей. Одним словом, давайте подойдем к изучению Книги Бытие так, как будто до этого момента никогда ничего не знали о ней из других источников. Иногда бывает трудно избавиться от всего того, чему мы были научены. И, как я постоянно всем повторяю, читая Писания, мы делаем это 15

через призму нашего опыта, наших знаний и наших деноминационных взглядов. И тем самым оказываем себе плохую услугу. Итак, давайте разберем то, что здесь сказано. И назвал Элохим свет днем. Впрочем, давайте вернемся назад. Первое, что Иехова делает во время Сотворения, - Он создает небо и землю. Итак, первый стих сообщает нам, что Он сотворил небо и землю. И создается впечатление, что с этого момента больше внимания уделяется сотворению земли, а сотворение небесной части описывается позже, не так ли? Он сотворил землю бесформенной и пустой. При создании чего-либо мы все начинаем с нуля. Сначала это - идея, затем мы все детализируем, а потом начинаем сборку. Но в данном стихе мы увидим, что способ, который применяет Отец, может немного отличаться от нашего. Итак, Он сотворил землю и сотворил тьму, которую позже назовет “ночью”. Он сотворил землю бесформенной и пустой. Почему? Потому что Он еще ничего туда не поместил. Итак, в стихах 1–2 говорится: Бытие 1:1 В начале сотворил Элохим небо и землю. Бытие 1:2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Элохима носился над водою. Давайте коротко остановимся на одном моменте. Итак, Он сотворил землю, и, как я уже сказал, Он сотворил тьму, которую позже назовет “ночью”, и земля была бесформенной и пустой. Вот что говорится в этих стихах. Итак, в первой главе Книги Бытие рассказывается о процессе Сотворения, а также о порядке, в котором Творение обретает свою форму. Итак, стих 1. Я буду периодически возвращаться назад, мы в процессе изучения будем время от времени так делать. Фраза “В начале” используется еще в четырех других стихах. Это важно, потому что помогает нам получить представление о некоторых событиях, которые происходили в самом начале. Первые три стиха описывают то, что в начале происходило с Элохимом. По мере изучения Книги Бытие мы дойдем до места, где сказано: “Сотворим”. Это говорит нам о том... Но мы еще не дошли до этого. Я просто хотел обратить ваше внимание на фразу “в начале” потому, что это не единственное место, где мы ее встречаем. В Притчах 8:22 мы читаем, что в самом начале с Иехова пребывала мудрость. В Притчах говорится: 1. Мудрость. Притчи 8:22 Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; “Иехова владел мной”, - говорит мудрость. Соломон пишет: “Мудрость говорит: “Иехова обладал мной в начале Своего пути, прежде чем совершать Свои исконные дела”.” Если посмотреть этот стих в различных версиях перевода Библии, то можно встретить такой вариант: “Он сотворил меня прежде всех Своих дел.” То есть мудрость была сотворена еще до появления земли.

2. Иешуа, Слово, ставшее плотью, существовал до основания земли. Иоанна 1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Иоанна 1:2 Оно было в начале у Бога. Таким образом, Слово было в начале, еще до того, как Иехова произнес Свои слова. Иоанна 1:1 В начале было Слово, и Слово было у Элохима, и Слово было Элохим. Фактически слова произносил Тот, Кто был Словом. Так было в начале с Элохимом, и из стиха 14 Евангелия от Иоанна мы знаем, что “И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Элохима” и так далее. И затем, наконец, 3: 16

3. О Иехова, как об Основателе земли и небес, говорится в Послании к Евреям 1:10. Евреям 1:10 И: «в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих; Итак, из этих стихов мы можем увидеть, что в начале, еще до сотворения земли, существовало нечто, что было у Иехова. Согласно Книге Бытие 1:1, небо было сотворено раньше земли, хотя при прочтении некоторых мест создается впечатление, что в порядке Сотворения земля поставлена перед небом. Многое из того, что мы знаем о галактиках, солнечных системах и планетах, не раскрывается и не излагается в 1 и 2 главах Книги Бытие, но их создание было частью сотворения небес. Книга Бытие посвящена сотворению неба и земли, но главным образом она посвящена сотворению земли. Что касается человека, и, в частности, меня, то меня заботят именно эти две области - небо и земля. Иешуа провозгласил, что Ему дана вся власть на них обеих. Знаете, вопросами типа “есть ли жизнь на Марсе, Сатурне или Венере?” пусть забавляются ученые. Но что касается неба и земли, то Он провозгласил на них ВСЮ Свою власть. И, насколько я знаю и понимаю, есть только два места, в которых я, скорее всего, буду обитать. Одно - то, где я уже нахожусь, а другое еще предстоит увидеть. Матфея 28:18: Матфея 28:18 И, приблизившись, Иешуа сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Вот на чем я сосредоточил основное внимание и с чего начинается Книга Бытие. Что Он сотворил? Небо и землю. Обратите внимание, здесь сказано, что Он сотворил “небо”, а не “небеса”. Но это - одно и то же слово. Небо и земля, и мы знаем, что... Ну ладно, мы вернемся к этому позже. Когда Иехова сотворил землю, она не имела формы и была пуста. Так сказано во 2-м стихе. Обратите на это внимание, потому что... Просто обратите на это внимание. Бытие 1:2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Элохима носился над водою. Я хотел бы разобрать этот стих при вашем участии. Когда Иехова сотворил землю, она была бесформенна и пуста. Именно так. Так здесь сказано. При описании процесса Сотворения о создании некоторых творений сказано без употребления фраз “и Бог”, или “и Элохим создал...”. Например: Кто создал тьму над бездной? Это сделал Иехова! Согласно стиху 2, тьма существовала прежде света, который появился после, в стихе 3. Это очень важно, потому что кое о чем нам говорит. Кто сотворил бездну? Потому что в стихе 2 говорится: Бытие 1:2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Элохима носился над водою. О чем это мне говорит? Это говорит мне о том, что было небо и была вода. Что земля была водой. Поразмышляйте над этими словами. Потому что затем Он сделает нечто, в результате чего появится земная твердь. Итак, сначала это была только вода. Теперь что касается бездны, - кто ее создал? Если мы принимаем мысль о том, что ничего не существовало до того, как Он это сотворил, тогда напрашивается вывод, что ее создал Он. Тьма не создавала сама себя. Она не появилась в результате какого-то катаклизма, как считают некоторые научные теории. Или же появилась? Использованное здесь слово “бездна” имеет значения “глубина”, “бездна”, “море”, “глубокое море”, “глубокие воды”, “глубины”. Тогда кто же сотворил воду, над которой витал Дух Элохима? Сказано ли в стихе Бытие 1:2, что это Он сотворил тьму? Там этого не сказано. Сказано ли там, что это Он создал бездну? Нет, не сказано. Сказано ли там, что это Он сотворил воду? Тогда откуда же она взялась? Существовало ли все это до того, как Он это сотворил? Существовала ли там тьма? Даже если там об этом ничего не говорится, но если мы верим в то, что Он сотворил все сущее, то, исходя из факта их существования, мы должны заключить, что это сотворил Он. Дух Элохима... Вот еще одна область, в которую мы не будем углубляться, но просто я хочу 17

обратить на это ваше внимание. Потому что в Библии сказано: “и Дух Элохима носился над водою, или над бездною.” Согласно Исаия (Исаия 11:2), Дух Элохима воплощает в себе следующее, вот эти семь аспектов: 1. И почиет на нем Дух Господень, 2. Дух премудрости и 3. Разума 4. Дух совета и 5. Крепости 6. Дух ведения и благочестия, и 7. Страх Господень Говоря о Иешуа, Исаия указывает, что Он должен обладать следующими качествами: на Нем должен покоиться Дух Господа, включающий в себя Духа мудрости. Помните, описывая мудрость, Соломон говорил о том, что она была создана до Сотворения. Существует еще Дух разума. И Дух совета. Но зачем Ему понадобился совет? Кто дает советы Иехова? Он Сам! Должен сказать вам, что Он... Кому-то это может показаться немного безумным, но знаете ли вы, что время от времени мы даем советы самим себе? Каким образом это происходит? Мы даем себе советы, основываясь на имеющейся у нас информации. Теперь представьте себе Его, обладающего всеобъемлющими информацией и знаниями. Он не ищет совета у других, но призывает нас советоваться с другими, потому что, какими бы знаниями мы ни обладали, мы знаем все лишь отчасти. Из всего нашего знания мы знаем только часть. Не имеет значения, каким даром пророчества и какой мудростью мы обладаем, насколько мы красноречивы и какими дарами наделены и какие проявляем. При всех наших знаниях мы знаем лишь малую часть. Вот почему члены тела так важны друг для друга. Они части единого целого, и каким бы мудрым я ни был, мне всегда будет нужен совет других. Мы нуждаемся друг в друге. Тело не должно состоять из одного члена. Оно включает много членов. И каждый его участник приносит пользу другим. Они жизненно важны друг для друга. Итак, есть Дух совета, есть Дух силы, есть Дух знания и есть Дух страха Иехова. Это семь Духов. В Откровении говорится о меноре, о ее семи ветвях. Они олицетворяют “Очи Господа, которые объемлют всю землю” (В Откровении 4:5 - “...семь светильников огненных... которые суть семь духов Божиих.” - прим. переводчика) Мы обсудим это позднее, но я просто хотел указать вам на то, что в семи ветвях меноры есть символическое значение, о котором пишет автор Откровения. В стихе 3, после того как была сотворена тьма, Иехова призывает свет. И здесь Отец уже говорит: Бытие 3:1 И сказал Элохим: да будет свет. И стал свет. Знаете, многие считают, что поскольку Он начинает говорить только здесь, то с этого момента и начинается Сотворение. Вы меня понимаете? Потому что раз Он начал говорить, то этим начал и творить. Но на самом деле, Он начал творить до того, как стал говорить. Он что-то создал еще до того, как произнес: “Да будет...”. То, что Он не произнес: “Да будет...” вовсе не означает, что Он ничего не создал. Потому что, если что-то существовало еще до того, как Он произнес “Да будет...”, то это создал либо Он, либо кто-то другой или что-то другое. Вот где начинаются разные спекуляции на эту тему. Да уж. В стихе 4 Иехова отделяет свет от тьмы: Бытие 1:4 И увидел Элохим свет, что он хорош; ... И что Он сделал затем? ... и отделил Бог свет от тьмы. Поймите вот что. До появления света уже была тьма. Значит, тьма была важна. Когда Он призвал свет, то должен был отделить его. Так что же было создано первым, тьма или свет? Тьма была сотворена раньше света. Вот почему, думаю, многие упускают это важное событие в процессе Сотворения.

18

Стих 5: Бытие 1:5 И назвал Элохим свет днем, а тьму ночью... Обратите внимание на последовательность происходящих событий. Он назвал свет “днем”, что создает впечатление, что первым был сотворен день, свет. А тьму Он назвал “ночью”. Так что кажется, что сначала был свет, а за ним - ночь. Но что из них было создано первым? Ночь была создана прежде, тьма - раньше дня. Ночь была создана прежде дня. Потому что, если бы Он не создал ночь, или тьму, ... Он дает ей название, словно она является частью Его Творения. Мы видим, когда Он сказал: “Да будет свет”, и как Он назвал свет? “Днем”. Так что же было первым? День или ночь? В соответствии с последовательностью событий, ночь появилась раньше дня. Однако название Он дает сначала свету, и только после него - тьме. Но разве Он не знал ее названия прежде, чем назвал ее? Вы следите за мной? И вот что я хочу вам сказать, братья и сестры. Если рассматривать стих 5 в отрыве от остальных, то получится, что свет, или день, идет перед тьмой, или ночью. Но тьма, которую Он назвал “ночью”, была создана до того, как Он произнес: “Да будет свет”, который Он назвал “днем”. И если это звучит недостаточно убедительно, то слово “вечер” на иврите определяется как “ночь” или “заход солнца, закат”, а “утро” - как “рассвет”. А если вечер называется “ночью” и он был создан прежде дня, то что из них будет первым - вечер или утро? Итак, чем же были вечер и утро? Днем первым. И был вечер и было утро: день один. Аллилуйя! Я так и вижу, как некоторые чешут в затылках. Не здесь, но я вижу всех вас в духе. Как кто-то пытается это понять и представить. Не знаю, удастся ли ему это. Итак, тьма была названа “ночью”, а свет - “днем”. В начале ночь была прежде дня. Согласно стиху 2, тьма существовала раньше света. Иехова создал свет, Он же сотворил и тьму. И вот что говорит Исаия в стихе 7 главы 45: Исаия 45:7 Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Иехова, делаю все это. Отец всегда понимал: добро нельзя было бы оценить, если бы не было зла, ночь нельзя было бы оценить, если бы не было дня, зиму нельзя было бы оценить, если бы не было лета, весны и осени и так далее и тому подобное. В Творении Отца есть баланс и в нем есть вещи, которые мы не понимаем. Но Отец все понимает. Почему? Потому что Он - Премудрый. Мы знаем все только отчасти. Мы с вами знаем только, что если бы это делали мы, то, вероятно сделали бы немного по-другому. Но Он не спрашивал у нас совета. Вообще не спрашивал. Он не спрашивал наше мнение. Потому что, если бы Он спросил наше мнение и прислушался бы к нашим советам, то Творение было бы таким же мертвым, как жизни некоторых из нас. Итак, начиная с Первого дня, мы можем с уверенностью заключить, что ночь наступает раньше дня. Также, двигаясь вперед нашим путем, мы узнаем, что ночь и день были сотворены до того, как Иехова сотворил два великих светила: большее светило, чтобы управлять днем, и меньшее светило, чтобы управлять ночью, мы прочтем об этом в стихе 16. До того, как появилось Солнце, до того, как появилась Луна, потому здесь не называются конкретно Солнце и Луна, но мы знаем по опыту, что это такое. Я говорю об этом потому, что мы могли бы двигаться в самых разных направлениях. Но если будем придерживаться того, что написано, то наше основание будет стоять на прочной скале. Как только мы начинаем вовлекаться в разные разговоры, наука заставляет нас внимательно прислушиваться к ним... Я смотрю на науку... Однажды я разговаривал с джентльменом, чья дочь учится в христианском колледже и изучает медицину. И одна из проблем, с которой сталкиваются она, он и его отец, то есть ее дедушка, заключается в следующем: возможно ли примирить науку и Сотворение? Как совместить науку и Сотворение? Скажу вам одну вещь. Как только пытаешься 19

примирить науку и Сотворение... Наука и Сотворение изначально не могут примириться. Откуда взялась подобная идеология? Это исходит не от Творца, это исходит от человека, пытающегося объяснить Сотворение Мира. Потому что есть вещи, которые человеку кажутся бессмысленными. Но вы ведь знаете, что такое человек. Когда ему что-то кажется непонятным, он начинает это исследовать, а затем выдвигать всевозможные предположения, гипотезы, теории и тому подобное, чтобы все это имело логичные объяснения. И как только люди, не опирающиеся на Писание и не укоренившиеся в нем, но имеющие некоторые знания о Библии, о церкви и о религии, слушают подобные теории достаточно долго, то начинают верить в них, как в достоверные доказательства, позволяющие объяснить необъяснимое. Но когда вы придерживаетесь того, что написано, то у вас не возникает подобного вопроса. Потому такого вопроса здесь нет. Итак, с учетом сказанного, я хочу завершить... Видите, как интересно и кратко это было. Я хочу завершить Первый день. Теперь мы можем немного пообщаться. Но прежде, чем мы приступим к беседам, позвольте мне помолиться. Отец, мы благодарим Тебя за простоту Твоего Слова. Помоги нам хранить его в простоте. Ибо мы знаем, что, когда смотрим на Тебя, когда смотрим на то, что написано, то нам легко оставаться на этом пути. Помоги нам оставаться на том пути, который Ты проложил, который ясно открывается из Твоего Слова. Я молюсь о Твоих благословениях моим братьям, моим сестрам, их семьям, их домам и домочадцам. И я благодарю Тебя за то, что Ты совершаешь в жизни Твоего народа. Помоги нам оставаться сосредоточенными на том, что Ты сделал при Сотворении Мира, что Ты сделал за всю библейскую историю и что Ты продолжаешь делать на земле сейчас. Мы благословляем Тебя и благодарим Тебя. Мы благодарим Тебя за это время, когда мы можем учиться, помоги нам продолжать постигать Сотворение в простоте, которую, я верю, Ты задумал в Иешуа. Аминь. Комментарии и вопросы? В.- У нас есть вопрос от Джозефа: “Шалом, Дом Израиля. Так, когда начинается время Сотворения, во тьме или при свете?” О.- Итак, в начале была тьма. Так что все началось во тьме, и это был День 1. Но существуют разные комментарии. И вы, конечно же, знаете, что любой комментарий основан на теологических взглядах его автора. В описании процесса Сотворения мы не видим упоминания о 24-часовом периоде. Но когда мы читаем дальше, особенно о Иешуа, который говорил о ночи и дне, то это были 12-часовые периоды. И люди пришли к выводу не на основании сказанного Иешуа, а, видимо, независимо от Его слов, что день, то есть сутки, составляют 24 часа. Ночная часть была первой частью суток (то есть дня), а дневная часть... Попробую объяснить это так: день включает в себя ночь, он включает тьму и свет, скажем так. День состоит из тьмы и света. Тьма называется “ночью”, а свет - “днем”. Таким образом, день включает в себя ночь и свет, или ночь и день. Это - целый день. Но есть также ночная часть дня и есть дневная часть дня. Дневная часть дня начинается с восходом солнца. Некоторые утверждают, что день начинается с восхода солнца, и будут отчасти правы. Дневная часть дня начинается с восходом солнца, но день начинается ночью! Итак, есть два “дня” в сутках: сам день, то есть сутки, и дневная часть дня. Не путайте эти два дня, потому что это легко. В.- Вопрос от Джозефа: “Так, когда началась тьма?” О.- В самом начале. Сотворение началось во тьме. А затем, позднее, тьма была названа “ночью”. Итак, Сотворение началось с тьмы, а затем она эволюционировала. Некоторые очень не любят, когда я использую термин “эволюционировать”, говоря о Сотворении. Потому что видят в этом связь с эволюцией. Но если мыслящий подобным образом человек посмотрит на это чисто с точки зрения того, что говорит Писание, то он увидит, что это не имеет ничего общего... Эволюция связана с тем, что время движется. Итак, в начале Отец сотворил тьму, а затем Он сотворил свет. Вот на чем там сосредоточено внимание: небо, земля, тьма, свет. Это был День Первый. И это все, что у нас есть о Первом Дне Сотворения.

20

О. Мы разберем Бытие 1 и Бытие 2, и ничего не прочтем там о Юпитере, Марсе и Сатурне. Там ничего о них не написано. Неужели они просто появились из воздуха? Итак, здесь кое-что есть. Вот почему я хотел остановиться только на первых пяти стихах Книги Бытие и не выходить за них. Потому что, если бы мы перешли к рассуждениям типа “А если...”. На следующей неделе... О Дне 2 говорится в трех стихах. Мы попытаемся пройти дальше этих трех стихов. Но суть в том, что если отбросить все, что мы тащили за собой, и посмотреть на это с простой точки зрения, то это бросит вызов укоренившимся в нас идеологии, теологическим взглядам и деноминационным догмам. Это бросит вызов. Потому что наш мозг превратился в котел, в котором плавится огромное количество информации, усвоенной нами из телевидения, радио, проповедей и книг, и накапливавшейся у нас в течение всей жизни. И всю эту сидящую в нас информацию мы время от времени сортируем, пока не появляется нечто, ставящее ее под сомнение. И когда вы начинаете в ней сомневаться, то задаете вопросы, которые, вероятно, никогда не задавали раньше. Как это было, когда Отец спросил меня, почему я совершаю богослужение по воскресеньям. Мне никогда не задавали подобного вопроса, и я не мог этого объяснить. Но Писание толкует Писание. Пророчество толкует само себя. Возможно, это происходит не обязательно в том же самом отрывке, но Писание разъясняет Писание. Для того, чтобы понять Писание, нет необходимости далеко выходить за его рамки. Нам нужно знать только то, что оно является самодостаточным. Просто нужно найти искомый ответ. Когда начинают вводить другие материалы из источников вне Писания и их начинают считать приемлемыми и преподавать там, где предполагается преподавать Писание, то мы получаем “кашу”. А нам говорят: “О, в этом есть смысл. В этом есть глубокий смысл.” И мы пытаемся логически примирить вещи, которые вообще не следует пытаться примирить. Вот как все происходит, братья и сестры. И, скажу вам, так происходит повсеместно. Чем больше мы подпадаем под влияние искаженных социальных норм, ставших повсеместно общепринятыми нормами жизни современного общества, тем легче, если не проявляем осторожность, принимаем это ненормальное поведение за нормальное. Именно так все и происходит. Нас пытаются взять измором. И именно так действует дьявол. Дело в том, что он хочет изнурить святых. Просто продолжать давить на них, давить, давить и давить, продолжать их искушать и искушать. Современное общество устроено так, что люди должны извиняться за каждую мелочь. Потому что любая мелочь обязательно кому-то кажется оскорбительной. “Я нахожу это оскорбительным!” “Я нахожу это оскорбительным!” “А я нахожу оскорбительным вот это!” И затем для кого-то становится оскорбительным то, что делает одна группа людей, но не кажется оскорбительным, когда то же самое делает другая группа людей. В одном случае это приемлемо, а в другом - оскорбительно. Возникает вопрос: а кто устанавливает эти правила? Кто устанавливает правила? Таким образом, мы оказываемся в обществе, где царит беззаконие. Каждый занимается собственными делами и устанавливает собственные правила. И оказывается, что буквально все может кому-то показаться оскорбительным. И при этом людей меньше всего волнует то, что они могут оскорбить Создателя. И именно в этом мы, свет миру, должны хранить стандарт. При этом вы обнаружите, что по мере того, как мы продолжаем придерживаться этого стандарта, а ненормальный мир вокруг нас считается все более и более “нормальным”, нас станут все больше изображать “бесами”. А бесов станут считать “светом”. Прежде, чем мы закончим, есть еще комментарии и вопросы? Да, пожалуйста. В.- У нас есть еще один вопрос от [Arch]: “Если ночь была первой, а день - вторым, то значит ли это, что день начинается на закате, а не в полночь?” О.- Начнем с того, что полночь — это нечто, придуманное людьми. День никогда не начинался в полночь. Он начинался на закате. Если говорить о ночи, то начало ночи — это закат. Это не полночь. Так что нет. Есть еще комментарии и вопросы?

21

В.- У нас есть комментарий от Даррела. “Луна — это не свет, она просто отражатель света. Что вы думаете об этом?” О.- Мы будем это изучать. Это свет. Я имею в виду, что мы знаем слова Библии о том, что Он создал светило большее и светило меньшее. То есть то, что дает немного света, и это может быть отражатель. Опять же, знаете, когда начинаешь погружаться в науку и другие вещи, тогда... Раз ты уходишь туда, то тогда наука и должна это объяснить. Раз ты уходишь от написанного, значит, там должно быть объяснение, и вот уже появляются миллионы лет, и миллиарды лет, и бесчисленные миллиарды лет, и вскоре все это становится похоже на... Я слушал тех, которые говорили о миллиардах лет, но не могущих объяснить, что произошло за последние семь тысяч лет. Вам высокопарно объясняют, что произошло задолго до начала мира, но не способны вразумительно растолковать события последних трех-четырех столетий. Это похоже на... Вот что я узнал о Иехова: Он открыл нам все, что нам следует знать, чтобы исполнять то, к чему Он нас призвал. И Он не возлагает на нас больше, чем мы способны вынести, и Он не ведет нас по ложному пути. По ложному пути нас ведут люди. Что происходит с... Человек ставит вопрос. Поставив вопрос, он начинает искать на него ответ. Он задается целью найти ответ на вопрос о Библии, который Библия даже не задает. И в процессе этого он выходит за пределы Библии. Но как можно привести всю эту информацию в соответствие с Библией, если ты вышел за ее пределы? Это невозможно! Этот материал невозможно подогнать под нее. Да, слушаю вас? В.- “Рассказ Давида о том человеке напомнил мне одну вещь: люди склонны очень во многое вкладывать духовный смысл. Но поступая так, мы начинаем двигаться в неправильном направлении. Думаю, что отчасти подобная проблема возникает потому, что в нас сидит врожденное желание обладать тайным знанием, которым не обладает никто, кроме нас. И я встречался с массой людей, которые во многое вкладывают духовный смысл, и я могу их назвать.” О.- Но им кажется, что это “глубоко”! В.- “Ну да, это определенно “глубоко”, а вам лучше “надеть сапоги.” О.- “...ожидая в воде.” В.- “Да. Оставаться практичными. И это напоминает нам о занятиях Курса ученичества, который мы изучали. На нем учат герменевтике и тому, как толковать разные вещи, не вкладывая духовный смыл в то, во что его вкладывать не следует.” Отец, мы от всего сердца благодарим Тебя. Мы благодарим Тебя за ту работу, которую Ты выполняешь в нашем служении, мы благодарим Тебя за информацию и за наставления, которые Ты открываешь нам, чтобы мы могли делиться ими в простоте с другими людьми, и благодарим Тебя за тех людей, в чьи жизни благодаря этому приходит свет и чьи жизни кардинально меняются, и бремя, угнетавшее их, устраняется, и путаница, в которой жили эти люди, рассеивается и сменяется ясностью. Я благодарю Тебя за ясность, которую Ты раскрываешь нам в тех простых учениях, которые Ты даешь нам и которые при этом сохраняют свою глубину. Помоги нам продолжать плавать по водам, по текстам Писания, чтобы достичь той цели, которая будет Тебе угодна. Ну что ж, думаю, на этом мы завершим. А теперь примите это благословение: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь.

22

https://youtu.be/kPGq8AlwDlU

“В начале. День 2. Бытие, Глава 1 Часть 2”. Итак, мы продолжаем изучать тему “В начале”. Это - вторая ее часть. Отец Небесный, мы благодарим Тебя за это время, которое проводим здесь сегодня. Мы благодарим Тебя за каждую возможность, когда можем собираться вместе, потому что Ты сказал, что там, где двое или более собираются во имя Твое, там Ты пребываешь среди нас. Мы приветствуем Твое присутствие здесь сегодня. Мы молимся, чтобы Ты дал нам глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать. Помоги нам избавиться от того, что было внедрено в наш дух, в наш разум и через что мы пропускаем Твое Слово. Помоги нам тщательно отобрать, осмыслить и правильно понять то, что открыто Тобой в начальных главах и стихах этой очень важной Книги, называемой Бытие, то есть “В начале”, повествующих о том, как Ты сотворил небеса и землю и всех, обитающих на них. Мы благодарны Тебе за возможность изучать эту Книгу. Аминь. Аллилуйя! Итак, повторяю, мы изучаем Книгу Бытие, и тема сегодняшнего занятия - “Бытие. В начале, ДЕНЬ 2”. Это звучит, как тавтология, поскольку “Бытие” на самом деле означает “В начале”. Поэтому мы как бы произносим это дважды. Но то, с чем мы имеем дело, - это “начало”. Когда мы пройдем семь дней Сотворения, то название темы изменится на “Бытие, глава номер..., стих номер...”, или другое название. Но пока мы не изучим эти семь дней, мы будем сфокусированы на теме “Бытие. В начале.” Итак, эта тема - “В начале, ДЕНЬ 2”. Мы будем разбирать стихи 6, 7 и 8. В стихе 6 говорится: Бытие 1:6 И сказал Элохим: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. Бытие 1:7 И создал Элохим твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И затем стих 8: Бытие 1:8 И назвал Элохим твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. Итак, я вкратце резюмирую то, что мы рассмотрели на прошлой неделе. Мы говорили о том, что “В начале сотворил Элохим небо и землю”. Мы знаем, что это именно Он сотворил их, и мы узнали, что тьма была над бездною, она была на земле, и что Дух Элохима носился над бездною, или над водою. На прошлой неделе мы рассмотрели тот факт, что тьма была сотворена, хотя Отец и не произносил слов: “Да будет тьма”. И у нас возник вопрос: кто же сотворил ее? Полагаю, что мы единогласно пришли к выводу, что это сделал Он. В Библии не говорится, что Он сказал: “Да будет вода”, но сам факт ее существования указывает на то, что это именно Он сотворил ее. Я говорю все это потому, что я как и многие из вас слышал разные учения, и эти учения влияли на мое восприятие Писания. И когда я начинал эту тему, моя цель состояла в изложении всего в простоте, не углубляясь, чтобы заложить у вас ту же самую основу, которая была у людей, живших вплоть до дней Моисея. Когда Моисей написал это, люди имели ограниченное представление о Сотворении. На самом деле люди... Насколько я себе представляю, когда дети Израиля были в Египте, они, вероятно, познакомились с какой-то формой египтологии, или египетскими верованиями и учениями о том, кто и что сотворил. И мы знаем, что, согласно верованиям египтян, у них было много элохимов. И Моисей воспитывался под влиянием той веры. Вы ведь помните, что Моисей был воспитан, как египтянин. Его учили всему, чему учили египтян. Причем, его воспитывали не как простого египтянина. У Моисея были лучшие учителя Египта. Почему? Потому что он жил в доме самого могущественного человека и воспитывался как его собственный сын. И потому обо всем, что касалось Сотворения и происхождения всего сущего в нем, Моисея учили всему тому, чему учили египтян. А здесь мы 23

обнаруживаем, что Моисей, излагая то, что ему открывает Отец, пишет, скорее всего, противоположное имевшимся у него ранее знаниям, чтобы передать это детям Израиля и детям мира - то есть нам. Итак, Моисей излагает наставления Отца о том, как все было сотворено. В стихе 8 говорится: Бытие 1:8 ...И назвал Элохим твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. Итак, к этому моменту тьма уже существовала. Отец сказал: “Да будет свет”. Как называют тьму? “Ночью”. Как называют свет? “Днем”. Таким образом, сначала была тьма, то есть прежде была ночь. Затем пришел свет, то есть день. И поэтому, когда мы видим слова “и был вечер и было утро: день один”, то понимаем, что тьма была раньше, или ночь была раньше света, то есть дня. Второй день начинается с того, что Иехова разделяет воду, о которой говорится в стихе 2. Теперь я вам кое-что расскажу, потому что стих 3 сбивает некоторых с толку. Он дает людям пищу для споров. Поскольку в стихе 3 главы 1 Книги Бытие говорится: “И сказал Элохим: да будет свет. И стал свет.”, то можно подумать, что это и есть начало процесса Сотворения. Потому что теперь Отец начинает говорить. Он не сказал: “Да будет тьма”. Он не сказал: “Да будет вода”. Тогда возникает вопрос: “Если первое, что Он произнес, было слово “свет”, то откуда взялись тьма и вода?” Вот откуда некоторые выдергивают слова для подтверждения собственных теорий. Основываясь на якобы существующем “разрыве” между стихами Бытие 1:1-2 и стихом Бытие 1:3, где Отец начинает говорить, люди выдвигают всевозможные концепции и теории. Но, как мы уже указывали на прошлой неделе, это Элохим сотворил тьму. Тьма появилась не просто так и не в результате чего-то, что произошло до Элохима. Идеи о том, что предшествовало этому, которые... Каким-то образом оказалось, что между Бытием 1:1-2 и Бытием 1:3 прошло не несколько дней, месяцев, или лет, но, по утверждению некоторых, миллионы и даже миллиарды лет, когда существовали различные формы жизни, возникшие еще до человека. И вот что я вам скажу: как только наука находит способы приобщиться [к Писанию] и появляются учителя, присоединяющиеся к ней, то сразу же выдвигаются самые разные учения, основанные на отдельных, разрозненных стихах, насильно притянутых друг к другу. Вместо того, чтобы пытаться объяснить, как все это работает, и усложнять то, что написано, я решил отставить все это в сторону и просто раскрыть содержание, придерживаясь того, что на самом деле написано на страницах. Помню услышанные когда-то слова: “Отец совершенен, Он не стал бы затевать что-то несовершенное”. Это правильные слова. Это правда. Дело в том, что Он может скрывать от нас нечто, чего Он не хочет, чтобы мы знали. А если Он скрывает от нас то, что не хочет, чтобы мы знали, тогда почему люди продолжают искать то, что Он не хочет нам открыть? И если бы об этом говорилось в Библии, то разве Отец действительно не смог бы сделать все за один день? Разве Он не мог сотворить небеса, землю, мужчину, женщину, животных, все то, что есть на Земле, разве Он не мог бы сделать это в первый же день за считанные мгновения? И если нечто подобное произошло на самом деле, в чем нас хотят убедить некоторые, то это касалось бы не только земли, но и неба, потому что это был единый процесс, процесс сотворения неба и земли. Но давайте придерживаться того, что написано. Мы можем это сделать? На прошлой неделе я задал вопрос: “Кто создал тьму и воды?” Мы дали на него единогласный ответ, провозгласив, что их создал Иехова. Сейчас я хочу немного забежать вперед, но затем вернусь назад, потому что 1-я глава Евангелия от Иоанна, похоже, совпадает с 1-й главой Книги Бытие. В 3-м стихе Евангелия от Иоанна говорится следующее: Иоанна 1:3 Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть. Итак, если вода была сотворена, то это сделал Он. Если тьма была сотворена, то это также сделал Он. Таким образом, Иоанн подтвердил то, что мы провозгласили на прошлой неделе. Более того, как я уже говорил, если Иехова сотворил тьму и воды, то когда Он это сделал? Когда появилась тьма? Сто миллионов лет назад? В День первый! Когда появилась вода? Когда Он создал ее?

24

Помню, как впервые познакомился с некоторыми из тех учений, которые сейчас крайне популярны, но которые очень мешают людям в простоте постичь суть происходящего. Позвольте мне перефразировать суть этих учений так: “Творение - дело непростое. Сотворение мира было непростым процессом.” Кто-нибудь из нас пробовал что-нибудь создать? Нет, создание чего-то - это не просто взял и сделал. Но сейчас я вам кое-что расскажу. Таким образом, мы должны исключить версию, что в стихах 1 и 2 есть указания на какие-то предшествующие события, в результате которых появились тьма и вода. Потому что в этом случае мы должны были бы прийти к выводу, что тьма и вода были следствием этих событий, и Отцу бы пришлось иметь дело с тем, чего Он, якобы, не создавал! [Артур смеется]. И создать нечто из того, что уже существовало до Него, подрывает Его суверенитет и опровергает факт Его существования до сотворения всего сущего. Вам это понятно? Зачем тратить 7 или 6 дней на сотворение всего, что нужно было создать? Разве Отец не способен создать все за один день? Как я уже говорил, разве Он не мог сотворить все это за один день? Он вполне мог это сделать. Итак, Иехова сотворил воду в День 1, а теперь Он создает твердь, чтобы отделить воду от воды. У меня вопрос: вы когда-нибудь пробовали отделять воду от воды? Я хочу спросить, что происходит даже при обычном разливе жидкостей? Они стремятся опять слиться воедино. А если взять современные очень большие водоемы, то подумайте, сколько времени потребовалось на строительство дамбы Гувера и некоторых других плотин! Человеку требуются многие годы, чтобы разделить или перегородить потоки рек. Не говоря уже об очень больших водоемах. И я решил, что когда мы закончим обсуждение этой темы, то должны будем понять, что хотя Отец наделил нас способностью возделывать землю, но человек не способен возделывать океан. Он может лишь извлекать из него пользу. Мы не можем останавливать океанские течения. И когда мы доберемся до Третьего дня, то поймем, что Сотворение было очень непростым делом. Людям потребовалось много лет на возведение плотин на некоторых реках и водоемах. Иехова же не только разделил воду, создав твердь, но затем повелел воде, которая под небом, собраться в одно место, в результате чего посреди воды появилась суша. Итак, вот что мы имеем на данный момент. У нас есть небо и земля. Но земля еще не была названа “Землей”. В главе 1 в стихе 1 говорится о “небе и земле”, но земля еще не называется “Землей”, потому что тогда была только вода. Вода была повсюду. Это огромная масса воды. И вот теперь Иехова намеревается отделить воду от воды. В начале Второго дня ни небо, ни земля еще не получили названия, но вскоре это должно было измениться. Итак, с чем мы имеем дело в первую очередь? Мы имеем дело с небом. Небо. Бытие 1:6 И сказал Элохим: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. Итак, если бы вы могли... Если бы у меня был бассейн..., но у меня его нет. У меня есть только кружка, но она, конечно, маловата. Однако здесь говорится не о чашке. Это не вода в чашке, это просто вода. И Творец парит над водой. Потому что это - все, что там есть. Там нет ничего, кроме воды! И вот теперь Он намерен взять и разделить эту воду! Вы понимаете? Он собирается взять воду и разделить ее, поместив между нею некое пространство, твердь. И эта твердь должна отделять воду от воды. [Артур смеется]. Итак, у нас есть вода здесь, наверху, вода здесь, внизу, а между ними некое пространство. Вам это понятно? Итак, Он собирается разделить воду, и, как я уже сказал, это - всего лишь вода. Это просто вода. А между водой Он помещает небо. Знаете, если вы не живете у воды, то не видите воду, вы видите только землю. И даже если посмотрите вверх, то все равно не увидите там воды. Но могу я вам кое-что сказать? Задолго до этого дня, много-много лет назад, я был ошеломлен тем, что видел. Знаете, я служил на флоте. И провел много месяцев в море, где вокруг можно было видеть только воду. Там не было ничего, кроме воды. Казалось просто немыслимым, как этот 25

огромный железный корабль мог держаться на плаву. Я имею в виду, что вся та штука была целиком из металла. И она держалась на плаву вместе со всеми находившимися на ней людьми. Потому что на корабле, на котором я служил, находилось около 3500 человек. На всем этом металлическом корабле примерно с двенадцатью палубами. И все мы находились на нем посреди океана. Он был меньше авианосца, это была плавучая база подводных лодок, судно обеспечения. Огромный корабль, маленький город на воде. И когда читаешь то место, которое мы сейчас изучаем, и вспоминаешь вид той воды, которая окружала корабль, то представляешь, сколько воды было под ним и над ним. Просто воду над ним я не мог тогда видеть. Если вы когда-либо были на круизном лайнере или в океане и видели окружающую вас воду, то могли видеть лишь воду этого океана, но не могли увидеть те океаны, которые находятся над нами. Моря, которые находятся над нами. Сейчас вам все станет понятно. Трудно постичь идею о том, что вода находится и вверху, и внизу. Но поверьте, она там есть. Стих 7: Бытие 1:7 И создал Элохим твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. Мне это говорит о том, что мои глаза даже с помощью телескопа не способны рассмотреть то, что находится достаточно высоко. Люди, у которых есть самые мощные телескопы на планете, не могут увидеть океаны, то есть водные массы, находящиеся между водой внизу и водой наверху. Ребята, это очень много воды. “Тверди” было дано название “небо”. Небо огромно. И вот что мы сейчас увидим. Бытие 1:8 И назвал Элохим твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. Слово “твердь” здесь - это 07549, ‫بִרֵקיע‬ ָ , raqiya`, (raw-kee`-ah, ракия). Его значения: протяженная поверхность (твердая), широкое пространство, твердь, 1а) ширь (плоская поверхность как основание, опора); 1b) твердь (небесного свода, поддерживающая воды наверху); 1b1), рассматривается Евреями как твердь, поддерживающая “воды вверху” Используется: “твердь” - 17 раз; На самом же деле это - “пространство”. Это просто огромное пространство, космос. Между водами так много пространства, что человек смог назвать это только “космосом”. Это - космос. Верно? Потому что это он и есть. Это пространство между тем, на чем мы находимся, и тем, что... Несмотря на то, что человек запустил туда самые разные механизмы и аппараты, он так до конца и не понял того, что происходит в этом пространстве, называемом “космосом”. Небо огромно. Человек лишь прикоснулся к знаниям о небесах. Библия кое-что сообщает нам о небе, но, как я уже сказал, это достаточно ограниченная информация. Поэтому я просто кратко перечислю отдельные сведения, которые нам доступны. Ной сообщает, что на небе есть окна (не вдовы). (Английские слова “окна” (windows) и “вдовы” (widows) созвучны и пишутся почти одинаково. На слайде в нем допущена опечатка, поэтому Артур делает эту оговорку. - примечание переводчика). Мормоны могли бы сказать, что там есть вдовы, но мы ведь не мормоны. Откуда это взялось? Видимо, там существует жизнь в соответствии с каким-то учением, доктринами. Итак, Ной открывает нам, что на небе есть окна, за которыми находятся воды наверху. И, братья и сестры, там ОЧЕНЬ МНОГО воды. Потому что вот что на собственном опыте узнал Ной: Бытие 7:11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны,... Итак, здесь мы видим, что над Ноем, похоже, разверзлись и глубина, и бездна и небеса. Почему? ... и окна небесные отворились; Бытие 7:12 и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. Сорок дней и сорок ночей - столько времени Отец позволил этому дождю изливаться. Во времена Ноя 26

все вернулось к тому, как было при Сотворении мира. Кругом была только вода. Земли не было, только вода. То, что Отец когда-то разделил, теперь, во времена Ноя, Он снова соединил. Единственное, что сохранило Ноя и животных, которые были в том ковчеге, был сам ковчег. Библия говорит, что все будет, как во дни Ноя. Снова наступят времена Ноя, когда люди будут заниматься собственными делами. Мы, конечно, не знаем, как все будет происходить. Но если говорить о том, что буквально происходило во дни Ноя, то это было не только то, что люди отвергли сообщение, которое он пытался им передать, но и очень сильный потоп, который за этим последовал. Отец пообещал, что больше не уничтожит Землю потопом. И поэтому нам остается только верить в то, что небо и земля не сойдутся опять вместе, как это было во время того потопа. Но некоторое сходство все же будет. И здесь Ной и Моисей открывают нам, что во времена Ноя было точно так же, как в Первый день Сотворения, когда вода была над бездною и была повсюду, а Отец парил над водой. Что во дни Ноя тоже кругом была только вода. Когда казалось, что пространство между небом и землей сомкнулось. И осталась только вода. Во Второзаконии Моисей открывает нам, что небеса являются местом обитания Иехова. Второзаконие 26:15 Призри от святого жилища Твоего, с небес, и благослови народ Твой, Израиля, и землю, которую Ты дал нам — так как Ты клялся отцам нашим дать нам землю, в которой течет молоко и мед И вот что я хочу до вас донести. Во-первых, небеса огромны. Но над небесами есть моря, целые океаны, если угодно. В Библии нет слова “океан”, но есть слово “море”. Вы наверняка слышали фразу “от моря до моря”, подразумевающую расстояние между побережьями морей на Земле. Позже мы с вами узнаем, что в Писании “земля” - это слово”eretz” (эрец), то есть “земля” (в отличие от моря или воздуха). “Вода” - это море, а суша называется “землей”. Воду не называют “землей”. Ее называют “море”. Это сушу называют “землей”. И поэтому правильный перевод слов “Кроткие наследуют землю” - “кроткие наследуют сушу”. (Псалом 36:11). Как я уже сказал, мы способны возделывать землю. Но попытки возделывать океан... он слишком огромен для любого человека или группы людей, чтобы даже попытаться с ним справиться. Павел говорит о существовании “третьего неба”. Я не знаю, сколько всего существует небес, но вот что говорит Павел в рассказе о своем видении: 2 Коринфянам 12:2 Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. Итак, существуют ли первое небо, второе небо и третье небо? Согласно сказанному Павлом, похоже, они существуют. Но он не знает этого наверняка. Его слова основаны на внетелесном опыте, на его духовном путешествии или на его общении со Всемогущим. Мы не знаем, как именно это происходило. Павел объясняет нам. Он говорит: “В теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю”, то есть не могу точно сказать. Так что он не знает. Но у нас из сказанного им создается впечатление, что действительно существует некое третье небо. Это всего лишь краткий экскурс в содержание стихов 6, 7 и 8 главы 1 Книги Бытие. . Итак, к концу Второго дня существовало небо с водой над ним и водой под ним. Вот что произошло в День 2. И вот на что здесь я хочу обратить ваше внимание. Небо существовало само по себе до того, как на него были помещены Солнце, Луна и звезды. Небо не следует путать с Луной, Солнцем и звездами. Луна, Солнце и звезды, как мы увидим, были помещены на небо позже, когда небо уже существовало как таковое. Итак, Иехова создает небо, а затем Он сосредотачивает Свое внимание на том, что под ним - чтобы утвердить сушу. Мы разберем это на следующей неделе. Повторяю, это довольно короткое занятие, пожалуй, самое короткое из всех, проводившихся здесь, в Доме Израиля. Но если бы я продолжил, то это заняло бы гораздо больше времени, чем нам выделено на сегодня.

27

Итак, теперь мы можем перейти к следующему. Мы можем ответить на вопросы по этим стихам, а также на вопросы по предыдущим занятиям. Мы можем также разобрать неясные моменты, касающиеся Первого дня Сотворения, если они у вас возникли. Какие есть комментарии и вопросы? В.- Вопрос : “В Бытие 1:7 говорится: “Он отделил воду, которая вверху [над твердью], от воды, которая внизу [под твердью]”. Возникает вопрос: “То есть получается, что там, над облаками и сводом (куполом), под которым мы находимся, есть вода?” О.- Под сводом?

Q.- Под сводом, твердью. О.- Это интересно. Удивительно, как в наш библейский словарный запас входят новая терминология и новые слова, которых нельзя найти в Писании. Как я уже говорил, это обширное пространство... Из описания Второго дня и, в частности, в стихе 7, мы видим, что Отец разделяет воду. В начале, во 2-м стихе главы 1 говорится: “Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Элохима носился над водою”, это все, что там было. Это были вода и тьма. Это все, что там было. То есть там было так много воды, что даже когда Отец разделил ее, то, я бы сказал, что внизу оказалось так же много воды, как и наверху. Или наверху оказалось так же много воды, как и внизу. Но затем, если говорить об обширном пространстве, о пространстве между водами внизу и водами наверху, мы стали представлять себе дождь совсем не таким, каким его видели Ной, его сыновья и их жены. Могу себе представить, что чувствуешь после целого года, проведенного на корабле, в ковчеге, в окружении всех этих животных, а вокруг только вода. А началось все с мороси, затем пошел мелкий дождик, затем сильный дождь, а затем непрерывный ливень... Как в Сиэтле, я знаю, потому что оттуда моя сестра, из штата Вашингтон. Кажется, это Сиэтл. Знаете, в Сиэтле часто идут дожди. В Сиэтле постоянные дожди. Но когда Ной, его сыновья и их жены выбрались наружу после всей этой воды... Я представляю, что они пережили в первый дождливый день после выхода на сушу! Что-то вроде: “Как, опять? Неужели все снова?” Но Отец дал им обещание, в подтверждение которого сказал: “Послушайте, ищите на небе радугу! Смотрите на радугу!” Сегодня некоторые превратили радугу в сказку с единорогами, в декорацию для фей в мире Диснея, а кто-то даже украл ее, сделав символом, флагом сообщества ЛГБТК. До этого были хиппи и их флаги мира. Люди присвоили символ радуги, который Всевышний дал Своему творению не на все случаи жизни, но как подтверждение Своего обещания: “Я не буду делать того, что сделал раньше. Я не стану проливать такой сильный дождь, что вам понадобится ковчег для спасения на нем в течение целого года.” Представьте себя на месте Ноя, его сыновей и их жен, когда дождь идет не час, не несколько часов и не один день! Представьте себе их мысли! Что бы вы подумали на их месте? Там было так много воды, что они не видели ничего другого. Кстати, это говорит о том, что они не могли видеть сушу. Земли не было видно. Когда Ной выпускал птиц, те не могли найти места, чтобы сесть, и им оставалось либо утонуть, либо вернуться назад на корабль, ковчег. Так что да, там, наверху, много воды. Согласно Писанию. Есть еще комментарии и вопросы? В.- Вопрос : “Может быть, мой вопрос покажется глупым, но в Откровении 19:11 мы читаем про отверстое небо, когда Иешуа возвращается с небесными воинствами. Но при этом мы не видим, чтобы изливалась вода. Хотя, согласно Писанию, над твердью должно быть много воды. Так почему же не происходит ее излияния?” О.- Знаете, Тот, Кто разделил воды, безусловно, способен и удержать их. И, как мы заметили, когда небеса открыты, в них есть окна. Мы, конечно, можем это увидеть. Могу себе представить, что если бы Отец захотел, чтобы воды... В другом месте Он сказал... Мы обсуждали это, когда изучали тему десятины и читали то место из Малахии, где Отец сказал, что откроет небесные окна и изольет благословения. Мы обсуждали это недавно, когда изучали тему “Десятина: платить или не платить?” И мы говорили, что недостаток дождей с небес приводит к засухам, а избыток - к наводнениям.

28

Небесами же управляет Иехова. И Он обещал посылать нам дожди в усмотренные Им времена года, по сезонам. И точно так же, как Он способен изливать воду, как при Сотворении Он отделил ее, так и сейчас Он ее удерживает. Вода содержится там, куда поместил ее Отец. Человек с помощью своей техники может рыть каналы, осушать воду и проводить другие подобные работы, но это Он распределил воды в назначенные Им места. Поэтому, когда мы видим разверстые небеса, это не обязательно означает, что из них будет изливаться вода. Откровение, конечно же, является пророчеством, и поэтому в нем явно говорится о вещах, связанных с Иешуа, или Мессией. Я не знаю, почему не изливается вода. Но осмелюсь сказать, что она не льется потому, что Тот, Кто способен удерживать ее на определенном для нее месте, в этот момент просто не позволяет ей вытекать. Итак, на следующей неделе, когда мы приступим к изучению Третьего дня, будет очень интересно. Да, безусловно, это будет интересно. Если спросите меня, то День 2 и День 1 были интересными... Помню, когда я только начинал и впервые прочитал о разделении вод, и просто представил... Там, наверху, очень много воды. Там должно быть много воды. Когда я иногда смотрю сводку погоды, национальный и международный прогнозы... Люди, с которыми мы поддерживаем связь на Филиппинах... Филиппины пережили, наверное, больше других известных мне мест, различных катастроф, связанных с климатом. Наверное, два - три раза в год я получаю из разных районов Филиппин сообщения о тайфунах, причинивших огромные опустошения и разрушения, вплоть до того, что были смыты целые деревни. Если посмотреть на расположение Филиппин, то они находятся на множестве островов, окруженных водой. Знаете, сезон тайфунов это настоящее чудовище. И когда видишь, какие разрушения может причинить вода... Время от времени мы сталкиваемся с разрушительным действием штормовых волн и наводнений, вызванных ураганами. Они достигают 3-й, 4-й и 5-й категорий. Мы испытали нечто подобное в прошлом году. Глядя на то, что происходило в Техасе, в Южной и Северной Каролинах и в некоторых районах Восточного побережья... Все наверняка помнят ураган “Катрина”. Причем, не столько сам ураган, сколько последовавший за ним прилив огромной массы океанской воды в прибрежные районы. Я хочу сказать, что происходят очень серьезные вещи. Зачастую их причиной являются сильные дожди, изливаемые сверху. Когда видишь то количество дождей, которое идет одновременно по всему земному шару, то понимаешь... По всему Восточному побережью, Среднему Западу, Западному побережью. Дождь идет по всей территории Соединенных Штатов. И это только в отдельных районах нашей страны. А когда видишь дожди по всему миру и те разрушения, которые они приносят, и то огромное количество воды, которое буквально меняет до неузнаваемости деревни и целые города... Добавьте к этому таяние льда в морях из-за глобального потепления. По некоторым прогнозам отдельные районы нашей страны могут оказаться под водой, причем, уже в ближайшие 20, 30 или 40 лет. Это очень серьезно. И вот что я вам хочу сказать о воде и данных стихах. Это просто укрепляет в моем собственном сердце веру в то, что Тот, Кто способен удерживать эту воду, Тот, Кто способен разделить ее, Тот, Кто способен удерживать ее в тех местах, которые Он ей определил, дает и мне уверенность, надежду и власть, которой обладает Сам, а также способность обращаться к этим стихиям. И Тот, на Кого я могу положиться, убережет меня от этих разрушительных сил. Это придает совершенно новый смысл словам: “Если Иехова не охранит города, напрасно бодрствует страж. Если Иехова не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его”. (Псалом 126:1). И если уж на то пошло, то я верю Моисею и тому, что Отец сообщил Моисею для передачи нам, насколько для нас важно уповать и хранить веру в Того, Кто все это сотворил. Я убежден, что в этом суть. По крайней мере, в этом главная суть лично для меня. Это - знание о том, как происходило Сотворение, о Его обещании, о котором нам напоминает радуга, о Его обетованиях нам, о власти и силе, которые Он нам дал и в которых мы должны ходить. Это укрепляет и усиливает во мне веру. Надеюсь, то же самое происходит и с вами. Аминь. Аллилуйя! Примите это благословение: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя!

29

Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь. https://www.youtube.com/live/f7ELhR4Glds?

“В начале. День 3. Бытие, Глава 1. ” Шалом, шалом святые! Сегодня в рамках темы “Бытие. В начале” мы будем изучать День 3. Как я говорил на прошлой неделе и неделей ранее, пока мы исследуем семь дней процесса Сотворения, наша тема будет звучать “В начале. День номер...”. Я также же говорил, что мы строго придерживаемся написанного. Основываясь на задаваемых нам вопросах, получаемых в электронных письмах и комментариях, можно видеть примеры того, как легко сбиться с пути. Поэтому я стараюсь подходить к изучению Книги Бытие так, будто мы слышим все впервые, как будто это - наше самое первое знакомство с Библией. Мы изучаем Книги Библии последовательно, начиная с 1-го стиха Книги Бытие, затем - 2-й стих и так далее. При этом исходим из того, что слышим все это впервые, без всяких учений, доктрин и прочего, с чем мы сталкивались ранее. Мы обнаруживаем, что некоторые вещи, приписываемые Писанию, на самом деле, нельзя в нем найти. В нем нельзя обнаружить некоторые слова, используемые в качестве определений различных понятий и событий. Я неоднократно обращал на это внимание людей, но, безусловно, это заслуживает повторения. Наглядным подтверждением моих слов являются разговоры о Рождестве, которые так популярны как в миру, так и в Церкви, даже среди мессианских верующих. Однако мы не найдем “Рождества” в Библии. И при этом люди говорят о нем так, будто оно там есть. Многие из нас ранее долгое время посещали воскресные богослужения до тех пор, пока не поняли, что с Шаббатом (Субботой) не покончено и что воскресенье - это вовсе не Шаббат. И все же иногда бывает чрезвычайно трудно объяснить людям, что они потратили столько времени, идя по ложному пути, о котором, как им внушали, якобы, говорит Писание. Но когда мы находим время, чтобы самостоятельно разобраться в этом, то приходим к выводу, что на самом деле, этого в Писании нет. И когда начинаешь понимать это, то возникает вопрос: если не это, то тогда что? Какие еще есть пути? Что еще есть? И я продолжаю выяснять вещи, которые…. Знаете, когда я ищу... Я должен сопротивляться искушению втягиваться в многочисленные разговоры на второстепенные темы. Потому что они ведут к рассуждениям о том, чего нет в Библии, заставляя упускать то, что в Библии действительно есть. Итак, мы будем стремиться придерживаться того, что написано, избегая отклонений в сторону. Аминь? Итак, сегодня мы обсуждаем тему “Бытие. В начале ДЕНЬ 3”. Отец, мы безмерно благодарны Тебе за Твое присутствие и силу в нашей жизни, мы благодарим Тебя за кровь Мессии, благодаря которой все это стало возможно. Через Его смерть мы получили доступ к Твоему Престолу Благодати. И мы приходим в ожидании, что Ты, Отец, находясь среди нас, будешь наставлять нас, давать советы, обличать нас, что будешь давать нам то, в чем мы нуждаемся, и обеспечивать нас, защищать нас и сражаться в наших битвах. Мы благодарим Тебя за то, что можем довериться Тебе и уповать на Тебя. И мы знаем, что верящие в Тебя никогда не будут постыжены. И мы молим, Отец, чтобы Ты руководил нами и наставлял нас на всякую истину. Мы благодарим Тебя за Твоего Духа, мы благодарим Тебя за Твое Слово, мы благодарим Тебя за кровь Мессии, мы благодарим Тебя за все, что Ты сделал, за то, что Ты делаешь, и мы с нетерпением ожидаем того, что Ты совершишь в нашей жизни. Помоги нам каждый день почитать Твое имя и являть Твою славу. Мы берем власть над всеми делами дьявола и провозглашаем, что никакое оружие, созданное против нас, не будет успешным. Мы благодарим Тебя за то, что Ты поверг сатану к нашим ногам, и мы будем попирать его и следовать вере, которую Ты даровал нам, Отец, не в страхе, но с верой. Мы благословляем Тебя и воздаем Тебе хвалу. Мы провозглашаем святыми это место и этот народ, 30

представляя себя Тебе, Святому. Да придет Царство Твое! Да будет воля Твоя здесь, в нас, на этом месте, и на земле, как и на небе. Говори с нами. Будь благословен! Да будет благословенно святое имя Твое! Аминь. Тема сегодняшнего занятия “Бытие. В начале. День 3.” Мы будем разбирать следующие стихи, начиная со стиха 9: Бытие 1:9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. Бытие 1:10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. Бытие 1:11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. Бытие 1:12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. Бытие 1:13 И был вечер, и было утро: день третий. На первый взгляд может показаться, что здесь нечего особо обсуждать. Но исходя из того, что мы уже знаем, это далеко не так. Сейчас я хочу кратко подытожить пройденное. Итак, мы узнали, что в День 1: Была сотворена тьма; Была сотворена вода; И Отец призвал свет. В Библии не говорится, что в первый день Он сотворил тьму, как и то, что Он сотворил воду. Но есть стихи, указывающие на тот факт, что Он сотворил тьму, что Он призвал свет, что Он сотворил добро и, следовательно, Он сотворил зло. Итак, мы знаем, что тьма и вода возникли не сами по себе и что все, что было создано, было создано Им. Произнес ли Он “Да будет тьма” и “Да будет вода” или нет, но мы знаем, что вода и тьма произошли от Него. Он сказал: “Да будет свет”. И многие считают, что, поскольку это - первое, что Он призвал, произнеся эти слова, то именно с этого момента и началось Сотворение. Но мы выяснили, что не так. Затем, на второй день, Он отделяет воду от воды. И потом Он создает твердь, пространство, названное “небом”. В некоторых версиях перевода в этих стихах [вместо слова “твердь”] употребляется слово “небеса”, но это не совсем точно передает то, о чем здесь говорится. Слово “твердь (пространство)” - это еврейское слово “шамаим” (shaw-mah-yim, H8064). А слово “вода” (воды) — это еврейское слово “маим” (mahyim, H4325). Здесь любопытно то, что весь второй день Отец проводит, просто разделяя воды и создавая твердь, названную Им “небом”. Во вступлении, в стихе 1, то есть в начале повествования о процессе Сотворения, говорится, что в начале Он сотворил небеса, или небесную твердь, и землю. Это действительно интересно. Возможно, кто-то не обращает на это внимания, но для меня это весьма интересный момент. Потому что во второй день процесса Сотворения Он совершает нечто, поражающее мой разум. Я приводил вам иллюстрацию того, как Он разделяет воду, создает некое пространство, разделяющее эти воды и называет это пространство “небом”. Интересный момент в разделении воды. Как мне представляется, что над небесами находится столько же воды, сколько и под ними. Удивительно и то, что для создания всего - это Ему понадобился весь второй день. Но затем, на третий день, Он делает с водой кое-что еще. Итак, мы выяснили, что вода была в начале. Затем то, что вода была разделена. И вот, на третий день, Он намеревается сделать еще кое-что. Он повелел воде, которая под небом, собраться в одно место, чтобы появилась суша, которая будет называться “землей”. И у меня, конечно же, возникает вопрос: содержит ли эта “земля” воду? Или “земля” — это и 31

есть суша? Потому что формально “земля” — это суша, а вода, которая была в начале и которую Он сотворил, была собрана вместе и названа “морями”. Сейчас мы с вами это разберем. А затем Он приступает к созданию зелени, травы, и деревьев. Итак, 3-й день Сотворения начинается с собирания в одно место воды, которая под небом. Об этом говорится в стихе 9: Бытие 1:9 И сказал Элохим: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. Таким образом, мы знаем, что Отец отделил воду от воды. Между водами Он поместил некое пространство, разделяющее их. Можно сказать, что это пространство используется для того, чтобы удерживать воду, находящуюся под ним внизу, а воду, находящуюся над ним - вверху. А затем Он говорит: “Да соберется вода, которая под небом, в одно место.” Используемая в данном стихе терминология, как мы увидим в следующем стихе, не означает, что вся вода собралась именно одном месте. Вода собралась в разных местах. “И стало так.” Весь второй день Иехова посвятил разделению вод, и в начале третьего дня Он собирает воду, которая под небом, в одно место, которое Он назовет... Обратите внимание, что это слово употреблено во множественном числе - “моря”. Это множественное число, “морями”. Итак, в День 1 существуют тьма и вода. Тьма и вода. Осмелюсь сказать, что еще нет ни неба, ни земли. В первом стихе говорится о том, что Он намеревается сделать. И Он призывает, или творит, или создает тьму и воду, но земли еще нет. Как нет и неба. Однако мы знаем, что жилище Иехова - небеса. И есть предположение о том, что небеса состоят из нескольких слоев, что есть первое небо, второе небо. Но о чем говорил Павел, как мы с вами ранее читали? О третьем небе. Существуют ли четвертое и пятое небеса? Был ли Павел вознесен лишь до определенного неба? Этого мы не знаем. Но вот что мы знаем точно. Всемогущий, живущий на небесах, Творец всего сущего, ... Первыми, что Он создал в процессе Сотворения, были тьма и вода. А небеса, которые Он создал в последующих стихах, еще не были сотворены. Итак, тьма и вода — это День 1. В День 2 появляется твердь, потому что были разделены воды. Твердь — это некое пространство, которое как Он называет? Он называет его “небом”. Итак, мы видим, что на второй день Он начинает процесс сотворения неба. Затем, на третий день Он начинает процесс сотворения земли. Уже существует вода, которая под небом, и которую Он собирает вместе и называет “морями”. Но водам, находящимся над небесами, не было дано названия. Как мы называем воду, которая над небом? Мы не знаем. Он не дал ей названия. Но водам, собранным вместе, Он название дал. Воды над небом не были собраны в одно место подобно водам под небом. Суша называется “землей”, собранные вместе воды называются “морями”. И, как мы видим, слово “моря” имеет множественное число. Бытие 1:10 И назвал Элохим сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Элохим, что это хорошо. Слово “моря” не означает, что морям были даны названия. Названия морям были даны позже, когда появился человек. Сейчас существуют: Красное море, Средиземное море, море Балтийское... Я хочу сказать, что существует множество морей и водных артерий, названия которым были даны людьми. Но мы не видим, чтобы Отец давал названия морям. То, что мы действительно видим, так это то, что вода была собрана вместе в различных местах, где либо она окружала сушу, либо была сушей окружена. Мы привыкли называть “Землей” сушу с морями. Но, повторяю, так это называют люди. Нас так научили их называть. А если мы посмотрим на то, как их назвал Отец, то Он назвал воды “морем”, а сушу - “землей”. Вам это понятно? Кажется, что это очень просто. Но для меня это имеет достаточно глубокий смысл, потому что показывает, насколько мы отклонились в своем мышлении и, следовательно, в своих разговорах.

32

Слово “моря” имеет окончание “я”, что указывает на существование более, чем одного моря. По картам, которые мы видели, по книгам, которые читали, и по тому, что будем изучать далее, мы убедимся, что существуют большие реки и крупные водные артерии, речушки и ручьи. Но как именно называется суша? А как называется эта вода? “Моря”. Затем Иехова переходит к процессу озеленения. В стихе 11 Он говорит: Бытие 1:11 И сказал Элохим: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. Созданная растительность уже обладала репродуктивной способностью. Благодаря этой репродуктивной способности она могла сеять семена “по роду своему”. И этот репродуктивный цикл позволял растениям воспроизводить собственные семена. А поскольку травы, растения и деревья обладали такой репродуктивной способностью, они не нуждались в партнере. Когда я говорю о посадке деревьев сегодня, мне возражают, что деревья нужно сажать парами. И я принимаю это возражение. Но мы видим, что, когда Отец создавал растительность, Он не предполагал, чтобы размножение растений зависело от наличия партнера, как у животных, млекопитающих и людей. Когда я думаю об этом, то, основываясь на своих знаниях, понимаю, почему Отец не хочет, чтобы мы смешивали семена. Потому что этим человек пытается изменить то, что Он создал. Он сказал, что мы не должны смешивать семена, мы не должны сажать вместе разные семена. Но мы забегаем вперед. Просто... И далее здесь говорится: Бытие 1:12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. Обратите внимание на то, что здесь сказано: Он создал траву, зелень, сеющую семя. О чем говорят слова “сеющую семя по роду ее”? Из самого стиха может показаться, что Он сотворил только один вид растительности, один вид травы и один вид дерева. Но слова “по роду ее” и “по роду его” указывают на существование различных видов. Хотя мы не видим в тексте слова “различные”, но “по роду ее/его” указывает на их разнообразие. В противном случае семена всех деревьев были бы одинаковыми. Не было бы никаких других “родов”, кроме одного. Не было бы никаких других “родов” травы, кроме одного, и никаких других видов растительности, кроме одного. И они все размножались бы одинаково. Но слова “по роду ее/его” указывают на существование различных видов, которые сеют семена по своему виду. Как я уже сказал, прямо об этом не говорится, но это определенно подразумевается. Фраза “по роду своему” в этом стихе однозначно говорит о том, что были созданы не один, а различные виды трав и деревьев. Слово “род (вид)” означает “разновидность”. Если посмотрите значение этого слова, то увидите, что фраза “”по роду своему” означает, что Он создал “различные виды”. А далее, в следующем стихе, сообщается о завершении Третьего дня Сотворения: Бытие 1:13 И был вечер и было утро: день третий. Итак, это было самое короткое из всех занятий. Это был краткий урок. И причина его краткости кроется в том, что мне пришлось преодолеть некоторые соблазны. У кого есть вопросы или комментарии, которые мы могли бы обсудить? Нет? Ну хорошо. Знаете, люди обсуждают разные темы. И я слышал некоторые из таких разговоров. И вот на что мне хотелось бы обратить ваше внимание. Ранее, при изучении “Введения в Ивритские Корни и в Мессианство” мы говорили об ивритском и греческом образах мышления. Это - те образы мышления, которые формируются у людей. Греческий менталитет ближе к западному образу мышления. Западное мышление имеет свои особенности, впрочем, не только западное. Кажется, мы отмечали, что когда слышим слова, то у нас они ассоциируются с их значением в нашем языке. Если я, американец, слышу слова, заимствованные из иврита или греческого языка, то понимаю и толкую их на основании их значения в толковых словарях и энциклопедиях, по которым меня прежде обучали и готовили.

33

Что касается изучения Писания, то важно помнить о том, что в Книгах Нового Завета используются слова греческого языка, а в Книгах Ветхого Завета - слова на иврите. Также нужно понимать, что наш английский текст и те инструменты, которыми мы пользуемся при изучении Библии на английском языке, основаны на текстах в различных диалектах иврита, которые были переведены на латынь, и с греческих текстов, также переведенных на латынь. То есть сначала были тексты на иврите, на греческом языке и на латыни, и лишь потом мы получили текст на английском языке. Таким образом, наша версия перевода Библии основана на предыдущих переводах оригинальных текстов на различные языки. Кроме того, существуют различные версии английских переводов Библии. Какое слово употреблено в той версии перевода, которую вы прочли? “Небесный Свод”, то есть “купол”. В одной из версий перевода вместо слова “твердь” употреблено слово “небо”. Это “небо”. И читающий его человек представляет себе именно небо в нашем понимании. Но употребленное здесь слово на иврите означает “твердь, пространство”. Вы понимаете? Есть слова “небесный свод”, “купол” и есть разные варианты перевода слов. И некоторые из этих слов невозможно точно перевести на греческий язык, потому что их аналоги на греческом имеют другое значение. Что касается Конкорданции Стронга, то в ней перед всеми номерами еврейских слов из Книг Ветхого Завета стоит латинская буква “Н”. Что она означает? Она означает “Hebrew” (иврит). А перед номерами слов из Книг Нового Завета стоит другая буква - “G” (Greek, греческий). Таким образом, у двух разных слов может быть один и тот же номер, но разное обозначение, например, у одного - H1, а у другого - G1. И с номером 300 есть слово H300 и есть слово G300. Знаете, долгое время я, читая Библию, не понимал разницы между словами с буквами “Н” и “G”. Вы ищите какое-то слово в разделе греческих слов, хотя перед ним стоит буква “Н” и его следует искать в разделе еврейских слов, или наоборот, слово с буквой “G” - ищите в разделе еврейских слов. Наглядный пример - слово “вода”. Давайте рассмотрим слово “вода”. На иврите это слово имеет одно значение. А в греческом языке значение слова “вода” отличается от значения слова на иврите. И если вы будете воспринимать греческое слово “вода” в значении еврейского слова, то весьма вероятно, что вы поймете его неправильно. Вы меня понимаете? Мы должны постоянно помнить о подобных вещах. Когда я оглядываюсь назад, пытаясь разобраться, как пришел к определенным заключениям в своих размышлениях, то понимаю, что причина крылась именно в этом. Я делал подобные выводы потому, что подходил к анализу преимущественно с позиций “греческого” мировоззрения. Потому что у меня не было особого выбора. Если бы вы, подобно мне, изучали Библию в церкви Нового Завета, то чему бы уделяли основное внимание? Той части Библии, которая была написана на греческом языке. Именно этому была посвящена большая часть моих занятий. Я разбирал слова из той части Библии, которая на греческом. И очень редко обращался к словам из еврейской части Библии. Поэтому я часто разбирал еврейские слова, использованные в оригинале, по “греческому разделу” Конкорданции Стронга, по значению греческих слов, которыми они были переведены. В греческом языке это слово означает “вода”. Может быть, как-нибудь мы разберем это поподробнее. Итак, при переводе этим греческим словом, означающим “вода”, переведено еврейское слово, имеющее значение “потоп, наводнение”. На иврите слово “потоп” — это [‫ַמבוֹּּל‬, mabbuwl, мабул]. Слово “потоп” на иврите — это... Кто-нибудь, посмотрите слово “потоп”. ... Да, еврейское определение слова “потоп”. У вас есть микрофон? Прекрасно. “Библия с синими буквами” (BLB)? У кого-нибудь из присутствующих она есть? Вы смотрите? Прочтите вслух. Голос из аудитории: “Потоп” на иврите — это слово H3999. Здесь написано: “существительное мужского рода, означающее “наводнение”. Оно также означает “Великий потоп на Земле (Бытие 6:17, Псалом 28:10), и его источники сверху и снизу”; далее перечисляются многие другие места 34

Писания. Потоп ознаменовал поворотный момент в истории. Его наслал Сам Бог.” В BLB версии говорится, что... Там просто написано: “потоп во времена Ноя”. Артур: Там есть точное определение значения этого слова? Не его объяснение? Просто определение слова? А как насчет онлайн? Что у вас есть? Ответ: “Потоп, наводнение”, или, в скобках - (воды). Артур: То есть вы не видите там слов “Всемирный потоп” (deluge)? Ответ: - Да... Артур: В Книге Откровение есть слово, относящееся к воде, некоторые из значений которого включают “потоп, наводнение”. Я искал в одном месте, и это вернуло меня в то время, когда я... Я просто пытался понять, о чем говорили выступавшие. Если у вас есть еще вопросы и комментарии, то пожалуйста, не стесняйтесь. У вас есть при себе Толковый словарь Вайна и Конкорданция Стронга? Что? Да, пожалуйста. В. — Вот что написано в Толковом словаре Вайна: “Потоп”, то есть “катаклизм”, сходно с “catacluso”, “наводнять”. Артур: Катаклизм. Что вы сказали? В.- “Катаклизм”, сходно с “catacluso”, “наводнять”, используется для описания потопа во времена Ноя. Затем также говорится, думаю, что это ссылка на номер Стронга G4132: “наводнение, половодье (моря или реки), потоп.” Артур: Да, греческий. Это все, что у вас есть? А теперь может кто-нибудь найти слово “воды” (“waters”)? Вы смотрели слово “воды” в Новом Завете? Там есть хорошее место, то же самое слово, но употребленное в Откровении 19. Если у вас есть Откровение 19, то там использовано слово “воды”. В стихе номер 6. Я знаю, что для вас все это немного необычно. Я делаю это достаточно редко. Но так я пытаюсь научить вас проводить сравнительный анализ, в данном случае, слова “воды”. Если вы возьмете слово “воды” в Книге Бытие 1 и “воды” здесь, не “вода”, но “воды”. На иврите слова “вода” и “воды” имеют практически одинаковое значение. Греческое слово “воды” эквивалентно “водам” в главе 1 книги Бытие. Но в 19:6 [Откровение]... Вы нашли это? Кто еще нашел это? В Откровении нет иврита. Хорошо, посмотрите в “Библии с синими буквами”. Да, понимаю, BLB. В. - Здесь просто приводятся ссылки. В Ветхом Завете, на иврите, дается ссылка на номер Стронга и соответствующее значения слова на английском языке: “выход, источник, безводье, источник воды, истоки, длительный дождь, изливаться в потоке.” Артур: Хорошо. Посмотрите это слово, “воды” в Откровении 19:6 в вашей версии. У когонибудь еще это есть? Кто-нибудь онлайн хочет принять участие? У нас есть еще несколько минут, прежде чем я закончу. Я разбираю слово “воды” потому, что День 1, День 2 и День 3 - все они связаны с “водами”. И поэтому “вода” здесь имеет большое значение. И это также может... Но пока буду придерживаться этого. Что у вас есть? Вам следует научиться быстрее пользоваться своими инструментами. В. - Да, здесь есть ссылки на несколько мест. Не уверена, что смотрю нужное место. Артур: Выходите на “Откровение 19:6” и кликните слово “вода”. И какое там слово? В. - “Hodor” (худор). Это транскрипция: (who-door, худор), корневое слово, родительный падеж, (whodatos), определение у Стронга: “из источника вод, дождливый”, в прямом и переносном смысле. Вот все, что здесь сказано. А.- Вы пользуетесь “Библией с синими буквами”? В. - Да.

A. - В Откровении не может быть еврейского слова “вода”. Да, верно, мы говорим об Откровении 19:6. Это греческий язык. В греческом тексте нельзя прочесть еврейских слов. Видите, как легко в этом можно запутаться?

35

В. - Комментарий Брэндона: “В греческом тексте Откровения 19:6 (who-datos, от G5205), “вода” - как “дождь”, буквально или в переносном смысле”.

A. - Да, но мы разбираем не who-datos (худатос), а who-door (худор). Слово “вода” в Книге Откровение 19:6 — это греческое слово. Его транслитерация - hodor, произносится как hidoor (хайдор) или hoodor (худор). Далее о его использовании говорится... Это не корневое слово (его этимология), а что касается употребления в Библии... “Mahyim” — это еврейское слово, не греческое. И оно имеет другое значение. Оно означает просто “воды”. “Воды”, “вода”, и только это. В. - Здесь сказано: “Краткое описание употребления слова в Библии: “вода”, “воды в реках, в фонтанах и прудах”, “воды во время потопа, наводнения”, “вино...”

A. - “Воды потопа, наводнения” - давайте остановимся на этом значении. Потому что это - одно из значений слова, соответствующее отдельному еврейскому слову, означающему “потоп”. Поэтому человек, читающий это греческое слово, понимает его как “потоп” и ассоциирует именно с этим еврейским словом. Это важно. Продолжайте. В. - “Вода в любом водоеме на Земле.”

A. - Вода в любом водоеме на Земле. Итак, теперь речь идет о морях, реках и ручьях. Но в рассказе о Сотворении на иврите все это называется словом “моря”. Давайте прочтем следующее значение. В. - “Вода как первичный элемент, из которого и посредством которого возник и сформировался мир, существовавший до потопа.”

A. - Мир, который существовал до потопа. В. - “В конце прочитанного мною текста говорится: “В некоторых языках проводится различие между водой в бассейнах и закрытых водоемах и текучей водой, которая течет в ручьях и реках. Поэтому при выборе термина для обозначения воды следует очень внимательно относиться к контексту.”

A. - Это и есть “принцип контекста”. Все необходимо рассматривать в рамках контекста. Нельзя вырывать слово из одного контекста и переносить в другой, пытаясь подогнать его под это новое окружение. Слово должно оставаться в своем собственном контексте. Даже если вы используете одно и то же слово. Вы можете сами убедиться, что “вода” - это одно из тех слов, которое для нас имеет одно буквальное значение, но используется в самых разных ситуациях. И эти различные ситуации являются его контекстом. Вырывая слово из контекста и помещая его в чуждый контекст, мы искажаем его значение. Потому что его значение определяется тем контекстом, в котором это слово должно использоваться. Вы меня понимаете? Вот почему так важны обучение и исследования, и вот как... Даже не могу сказать, сколько раз я беседовал с людьми, которые именно по этой причине пришли к неправильному пониманию. Знаю, что если бы я говорил подобные вещи вам, то это могло бы вызвать в вас раздражение. Людей раздражает, когда я говорю им одно и то же: “А теперь посмотрите это там. Прочтите это еще раз. Прочтите это еще раз.” Потому что многие подсознательно вкладывают в прочитанный стих собственное понимание. И даже если там говорится не это, они принимают то, что понимают, основываясь на собственной вере. И потому все их споры идут по кругу. Вот почему я советую людям: не ведите библейских дискуссий, выходящих за рамки Библии. Как можно вести беседу о Библии, не сверяясь с ней?! Потому что, если вы не достаете Библию и не рассматриваете то, что обсуждаете, в контексте... Но некоторые любят для обоснования своей точки зрения смешивать вместе разные места Писания. И вы наверняка слышали, как люди прибегают к этому в вопросах, которые задают в конце занятий. Но нельзя насильно притягивать друг к другу места Писания, чтобы обосновать собственное мнение. Однако именно так были составлены многие из тех проповедей, что мы с вами слышали: отдельные положения, пункт первый, пункт второй. Как вы собираетесь донести свою проповедь по определенному месту Писания, если ваш первый тезис взят из одного места, второй тезис - из другого места и только третий тезис взят из места, по которому вы проповедуете? И это называется 36

“тематической проповедью”! Это когда человек выбирает тему и сводит воедино разные места Писания, якобы, раскрывающие ее, которые на самом деле, не имеют никакого отношения к сути его темы. Они не связаны с ней, потому что взяты из различных других частей Библии. Мы должны строго придерживаться рамок контекста. И поэтому я, разговаривая с людьми, спрашиваю: “А где это написано? Где об этом сказано? А о чем это говорит?” Я могу задавать подобные вопросы и вам. А может быть, вы - один из тех, кому я их уже задавал. При консультировании людей, при изучении Курса ученичества, поскольку я имею дело с учениками, то получаю страстные послания с разными точками зрения, в которых цитируется Писание вперемешку с теологией. В ответ на них я прошу указать мне то место Писания, где об этом сказано. И, как правило, получаю ответ типа: “Да, я вижу, что мне нужно глубже изучить этот вопрос” или же вообще не получаю ответа. Потому что, когда отсылаешь людей к Писанию и они обращаются к нему, то видят то, что там написано на самом деле, и сравнивают с тем, что, как они думали, там написано. Иногда я также спрашиваю: “А какой версией Библии вы пользуетесь?” Потому что, если вы пользуетесь версией Библии, в которой не используются библейские инструменты, с помощью которых можно исследовать слова из нее, то вынуждены целиком полагаться на мнение переводчика этой версии. Вы не можете его проверить. Вы не можете полагаться на эту версию, потому что у вас нет надежных инструментов для ее исследования. Но иногда люди не осознают, что ищут легких путей или путей для ленивых. Я не называю людей лентяями. Я просто говорю, что обычно, когда меня спрашивают: “Скажите, а какая версия Библии самая лучшая, какую мне лучше читать?”, то я не называю никакой версии. Я не делаю этого потому, что тогда они возьмут эту версию Библии и будут считать, что имеют самый лучший, идеальный перевод, и теперь им не нужно проводить собственных исследований текста и пословных разборов. Они будут убеждены, что все, что написано в их версии, является правильным переводом и толкованием. А это не всегда так. Изучение Библии — это труд. У большинства людей на это нет времени. Это труд. Но если вы не хотите быть тем, кому, чтобы ответить на брошенный вам вызов приходится защищаться, выдергивая разные места из Писания, то вы должны уметь излагать положения Писания, подтверждая их конкретными местами из него, а не цитатами из теологических книг или деноминационных учений. Именно это делает вас учеником Библии. Только усвоив основы, вы можете двигаться дальше или глубже. Но почему-то некоторые стремятся копать глубже, не усвоив основы. Вот почему такое важное значение имеет ученичество. Оно помогает заложить прочный фундамент из основополагающих знаний. Сравнивая значения слова “воды” на иврите и на греческом языке, мы видим, что в греческом языке это слово несет гораздо больше информации, чем на иврите. И это большее количество информации позволяет нам вкладывать в него гораздо больше смысла. Потому что, если слово “вода” имеет также значение “потоп” и слово “потоп” имеет такое же значение, то тогда можно сказать, что слово “вода” (имеющее также значение “потоп”) ассоциируется с потопом. И когда в греческом языке к значениям слова “вода” добавляется такое определение, как “первичный элемент, из которого и через который возник и был сформирован мир, существовавший до потопа”, то кто-то вполне может добавить нечто свое в смысл слова “вода” в стихе 1 Книги Бытие, Бытие 1:1-2. Видите, как можно перенести значение слова “воды” из Книги Откровение в Бытие 1:1 или 1:2: Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. Кто-нибудь может установить здесь какую-либо связь? Думаю, что некоторые смогли бы, имея определенный образ мышления. Это - один из моментов, которого мы коснулись, обсуждая День 1, а затем упомянули при изучении второго дня. Мы говорили о гипотезе, что, поскольку тьма и вода существовали до того, как Отец сказал: “Да будет...”, то, якобы, тьма и вода появились в результате какого-то катаклизма, катастрофического события. А теперь вы видите здесь какую-то связь?

37

Сотворение до Сотворения. Наука. И если вы можете вставить какой-то временной промежуток между Бытием 1:1 и Бытием 1:2, то возникает вопрос о том, сколько времени мог длиться этот промежуток? Миллионы лет? Потому что факт, что очень много людей в мире, включая христиан, верующих «Ивритских Корней» и мессианских верующих, верят в динозавров. Тогда я должен сделать вывод, что если динозавры существовали, то они должны были появиться после первого дня Сотворения либо существовать еще до первого дня. Вы согласны со мной в этом? Теперь, если они появились и существовали после первого дня, тогда мы должны были бы найти их в Библии, где они являлись бы частью созданного животного мира. Но мы знаем, наука считает, что им по меньшей мере миллион лет. Однако, если им, по крайней мере, миллион лет, а День 1 Сотворения и то, что знаем мы, позволяет нам считать, что Земле примерно 7000 лет, то как все это возможно соотнести? Но это я уже вмешиваюсь в область теологии, придуманной людьми. Если, конечно, вы не придерживаетесь Ивритской точки зрения, что Сотворение мира длилось семь дней. Или же стоите на греческих позициях, считая, что что-то происходило до Адама и до первого дня Сотворения, когда Отец создал землю и все, что на ней находится. На этом я хочу закончить. Думаю, я дал вам достаточно пищи для размышлений. Если у вас больше нет вопросов и комментариев... В. - Находился ли Иехова в кромешной тьме прежде, чем создал то, что мы называем “небесами”, где Он сейчас и обитает среди галактик, или все это появилось позже?” А. - С Ивритской точки зрения считается, что тьма и свет существовали одновременно. Находился ли Он в полной темноте? Ну, в конце концов, это Он Сам создал ее. Но, с другой стороны, Он также сказал, что в Нем нет тьмы. Итак, если Он сотворил тьму, а Сам не является тьмой, то является ли тьма, о которой Он сказал, что ее в Нем нет, метафорой? Но если, как мы точно знаем, Он сотворил добро и зло, то возникает вопрос: есть ли в Нем зло, раз Он его сотворил? Если Он сотворил зло, то откуда взялось само понятие зла? Не от Него? Так есть ли в Нем зло? Кто осмелится заявить нечто подобное? Это - вопросы, на которые мы не сможем найти ответов, если искать их в том, что написано. Потому что, знаете... Я слышал такие доводы: “Отец совершенен, и Он не создает ничего хаотичного. И если была пустота, тьма, и все было бесформенно, то разве мог Отец, Который совершенен, создать нечто подобное?”. Тут в игру вступает логика. Люди начинают применять в разговоре логику, задавая вопросы, на которые пытаются сами найти ответы, руководствуясь при этом собственной логикой. И вот уже у них появляются собственная теология и различные теории. Отец, мы еще раз благодарим Тебя за то время, которое Ты нам уделил. И мы молимся о том, чтобы по мере продвижения по пути дней Сотворения Ты продолжал назидать нас, просвещать нас, открывать нам Себя, помогал нам увидеть то, что Ты хочешь, чтобы мы увидели, узнать то, что Ты хочешь, чтобы мы узнали, и дал нам мужество и силу, чтобы принять и твердо стоять на том, что Ты нам открываешь. Мы благословляем Тебя и воздаем Тебе хвалу. Мы жаждем Твоего благословения. Мы нуждаемся в Твоем благословении, мы хотим Твоих благословений. Пошли на нас ливень Твоих благословений и открой нам цель тех благословений, которые Ты нам посылаешь.

A. - Братья и сестры, я хочу сказать вам следующее. Я пользуюсь этими инструментами каждый день. Каждый Божий день. Бывают моменты, когда я что-то помню наизусть, но я все равно проверяю это, чтобы закрепить в памяти. И поэтому для меня это... Я справляюсь с этим быстрее, потому что пользуюсь этими инструментами регулярно. Если вы не будете использовать их регулярно, то будете работать медленнее. У меня это тоже заняло некоторое время. Сейчас на моем столе в офисе лежит стопка инструментов, которыми я... Иногда проще взять книгу и посмотреть что-то в ней. Но я владею техническими средствами почти так же хорошо, как и книгами. И теперь, если какой-то из книг нет на моем столе, если она стоит на полке, то я могу быстрее найти нужный мне материал с помощью техники, чем если встану и возьму книгу с полки. Итак, у меня есть Конкорданция Стронга, у меня есть словари и различные конкорданции, в том числе параллельные.

38

Все они у меня буквально “на кончике пальцев”, в том числе, когда я нахожусь в аэропорту, в самолете или где-то в дороге. Мои инструменты у меня всегда под рукой. Аллилуйя! Отец, я призываю Твои благословения на Твой народ. Я молю Тебя об исцелении и избавлении. И самое главное, я молюсь о том, чтобы Твое присутствие проявилось среди Твоего народа, в их домах, на их рабочих местах, где бы они ни находились, яви Свое присутствие, яви Свою славу. Откройся, покажи Себя. Примите это благословение: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь.

39

https://www.youtube.com/live/eekKYhHkxRs?

“В начале. День 4 - Бытие, Глава 1, Часть 5”. Приветствую всех! Шалом! Добро пожаловать на наше занятие “Исследуя Писание”. Сегодня в рамках темы “В начале” мы будем изучать четвертый день Сотворения. Мы продолжаем из Книги Бытие. Итак, сегодня мы разберем четвертый День. Надеюсь, у вас есть все необходимое, чтобы делать подробные записи. Нам предстоит разобрать несколько коротких стихов, но, как обычно, при этом будет озвучено довольно много полезной информации. Отец, мы благодарим Тебя за сегодняшний день! Мы знаем, что это Ты создал его, как и все другие дни, сотворенные Тобой. Отец, мы молимся, чтобы Ты говорил с нами, чтобы дал нам уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть. Помоги нам постичь то, что Ты нам открываешь. И дай нам силы и мужество, чтобы применять это в своей жизни. Мы благословляем и восхваляем Тебя. Мы превозносим Тебя. Отец, мы исповедуем наши слабости, наши недостатки, наши грехи, и молимся о том, чтобы Ты простил нас и очистил от всякой неправедности. Мы благословляем Тебя и воздаем Тебе хвалу. Говори с нами, яви нам Себя, пребывай среди нас, яви Свою славу и Свою силу. Дай нам силу, чтобы ходить в той силе и власти, которые были даны нам через смерть, погребение, воскресение, вознесение и скорое возвращение нашего Господа и Спасителя Иешуа. Аминь. Аллилуйя! Мы продолжаем изучать первую главу Книги Бытие и дошли уже почти до середины главы. По крайней мере, пройдем ее сегодня. Аллилуйя! Итак, мы проходим тему “В начале” и сегодня подошли ко Дню 4. Это Книга Бытие, и я хочу зачитать стихи с 14 по 19: Бытие 1:14 И сказал Элохим: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; Бытие 1:15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. Бытие 1:16 И создал Элохим два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; Бытие 1:17 и поставил их Элохим на тверди небесной, чтобы светить на землю, Бытие 1:18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Элохим, что это хорошо. Бытие 1:19 И был вечер, и было утро: день четвертый. Сегодня мы рассмотрим День 4 и все события, произошедшие в этот день. Но сначала давайте вспомним то, что произошло в день первый. Говоря о первом дне, мы упоминали, что некоторые считают началом Сотворения тот момент, когда Отец произнес: “Да будет...”. Но суть в том, что в начале, в первый день, Отец сделал больше, чем просто призвал свет. Он сотворил тьму, Он сотворил воду, и только затем Он призвал свет. Мы знаем это по тому, что о первом дне сказано: “И был вечер и было утро: день один”. Как Он назвал тьму? Он назвал тьму “ночью”. А как Он назвал свет? Он назвал его “днем”. Итак, тьма была названа “ночью”, а свет - “днем”. Тьма существовала прежде “дня”. Для нас слово “день” имеет два значения. Первое: “день — это сутки, период времени, включающий ночь и день”. Итак, день (сутки) состоит из ночной части и дневной части, то есть из ночи и дня. Это втрое значение слова “день”. И этот второй “день” - не второй день Сотворения, но “день” во втором его значении, как “часть суток”, как “вторая, светлая часть дня”. Итак, “день” в первом значении — это ночь плюс день, то есть полный день, сутки. Полный день включает в себя ночную и дневную части. А еще есть второе значение слова “день” - “дневная часть дня”. Видите, как это может сбивать с толку? Итак, есть “дневная часть дня”, а также есть “ночная часть дня”. А вместе ночь и день составляют День 1.

40

Затем настал День 2. В этот день произошло отделение воды от воды. И между водами появилось некое пространство. И это пространство было названо “твердью”. А “твердь” Отец назвал “небом”. Когда я говорю “пространство между водами”, то имею в виду не то пространство, которое люди называют “космосом”, или “космическим пространством”. Я говорю о тверди между водами, которая была названа “небом”. Между водами существует пространство, которое и называется “небом”. День 3. Было провозглашено появление суши, названной “землей”. Итак, вода была над твердью, и вода была под твердью. Вода под твердью была отделена и собрана в одно место. И как она была названа? “Моря”. А суша стала называться “землей”. Затем появились трава, зелень и деревья. И у них, у травы, у зелени и у деревьев были семена, они размножались, то есть у них был, так сказать, репродуктивный цикл. Он не был похож на репродуктивный цикл женщины. Но факт в том, что трава могла воспроизводить траву, зелень могла воспроизводить зелень, а деревья могли воспроизводить деревья. И для этого они не нуждались в паре. День 4. Здесь мы видим, что Отец создает два светила великие. И эти великие светила были созданы для отделения дня от ночи, для знамений, для времен года, для дней и для лет, они должны были освещать землю, управлять днем, управлять ночью и отделять свет от тьмы. На первый взгляд может показаться, что в четвертый день происходит какое-то повторение. Но мы понимаем, что это не так. Даже если создается такое впечатление. Четвертый день Сотворения начинается с размещения светил на “тверди”, или на “небе”. То есть “небо” и “твердь” - это одно и то же. Хотя “твердь” и “небо” - это два разных слова, но обозначают они одно и то же. Стих 14: Бытие 1:14 И сказал Элохим: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; В этом стихе говорится о нескольких событиях. Отец создал светила для освещения. Помните, во второй день Он провозгласил появление света? А как Он назвал этот свет? “День”. Теперь же Он провозглашает появление светила для управления “светом”, то есть тем “светом”, который называется “днем” и о котором говорится в описании первого дня. А также появление светила для управления “тьмой”, называемой “ночью”. Итак, “светила”, о создании которых говорится в этом стихе, отличаются от “света”, созданного в первый день. “Свет” первого дня был назван “днем”. Вам это понятно? “Тьма” была названа “ночью”. “Свет” и “тьма” были разделены. День и ночь были разделены в первый день. В стихе 14 выясняется, что светила предназначены не только для отделения дня от ночи, но и для измерения времени. Можно сказать, что именно здесь Отец установил Свои часы для отсчета времени. В стихе конкретно не упоминаются часы, отсчитывающие время, но используемые в нем слова указывают нам на наличие определенных признаков, позволяющих измерять, то есть отсчитывать время. Это слова: “знамения”, “времена”, “дни” и “годы”. Итак, здесь мы видим, что эти светила выполняют определенные задачи. В частности, разделяют времена года и позволяют различать их. Отец раскрывает, о каких именно “временах” идет речь, во дни Ноя. Помните, что Он сказал Ною: “Впредь...будет холод и зной, зима и лето...” Давайте заглянем немного вперед. Когда Ной и ковчег оказались на суше... Кажется, это стих 9. Будет хорошо, если вы найдете это место раньше меня. Полагаю, что это описано в главе 9 Книги Бытие. Где Он говорит о том, что “Впредь будет и холодно, и жарко”. Где Он устанавливает знамение. Ну же, где мои ученики? Возможно, это в каком-то стихе восьмой главы. Да, вот оно: “Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.” (Бытие 8:22). Как мы видим, здесь Отец говорит Ною то же, что Он сказал мистеру и миссис Адам. И это дает нам представление о том, какими должны быть эти времена сегодня. Мы знаем, что времена года — это зима, весна, лето и осень. Но в главе 1 нет этих названий. Что касается слов “и дней”, которые мы видим в стихе 14, то, как нам известно, при Сотворении не упоминаются “месяцы”. Почему? Потому что этот процесс занял всего неделю. Всего семь дней.

41

Итак, Солнце и Луна, или два светила великие, потому что они еще не назывались “Солнце” и “Луна”, два великих светила предназначались не для того, чтобы определять недельный цикл. И в процессе Сотворения нет “месяцев”, а только неделя, семь дней. Итак, Солнце, или светило большее, и меньшее светило не были предназначены для установления “недель”. Но мы увидим, что они станут использоваться для различения месяцев. Итак, времена и знамения здесь... Но давайте разберем следующие еврейские слова: знамения - 0226, ‫ת‬ ֙ ‫ת‬ ‫ֹקא ֹק‬, owth [oth ]. Значения: 1) знак, сигнал 1a) отличительный знак 1b) символ 1c) напоминание 1d) чудесное знамение 1e) предвестие 1f) предупреждение 2) символ, примета, эмблема, единица измерения, чудо, доказательство, свидетельское показание. Использование: знак (-и) - 60 раз, символ (-ы) - 14 раз, примета (-ы) - 2 раза, чудеса - 2 раза, метка - 1 раз; всего - 79 раз. Итак, Отец говорит, что эти светила будут для нас знамениями. Они будут нам о чем-то говорить. И затем Он уточняет, что они, в частности, будут служить для “определения времен”. Слово “времена” - это перевод еврейского слова “”moet”, или “mow-ed”: времена - 04150, ‫מוֲﬠ ִר ָ֔די‬ ‫[ ֣ ֹק‬mo-ade’, mo-ade’] moadah [mo-aw-daw’ ] (2 Паралипоменон 8:13) Значения: 1) назначенное место, назначенное время, собрание 1a) назначенное время 1a1) назначенный срок (обобщенно) 1a2) священное время, установленный праздник, определенная пора 1b) назначенное собрание 1c) назначенное место, место встречи 1d) назначенный или условленный знак или сигнал 1e) шатер для собрания. То есть это - “назначенное, или установленное время”. Эти слова часто употребляются там, где говорится о праздниках и праздничных днях. Как нам известно, Всемогущий от начала видит то, что будет в конце. Здесь, в начале, Он готовит Свое творение к “назначенным временам” встречи с Ним. И эти знаки, светило большее и светило меньшее, помогают нам определять время между назначенными Им временами. Некоторые считают, что Луна и Солнце не имеют ко всему этому никакого отношения. А есть еще те, кто по Луне определяет недельный цикл. Я имею в виду, что люди придерживаются самых разных теологических взглядов и позиций. И все потому, что, как я полагаю, они не до конца понимают процесс Сотворения. Невозможно вместить месяц в семь дней. И нельзя определять начало недели, наблюдая за Луной, потому что светило большее и светило меньшее появились лишь в четвертый день Сотворения. Отец установил день уже в первый день Сотворения. Тьма, которая называется “ночью”, — это вечер. И свет, который называется “днем”, — это утро. Вечер и утро — это первый день. И здесь ясно говорится о том, когда начинается день. Он начинается не утром. Он начинается вечером, потому что именно в таком порядке Отец творил. Тьма появилась раньше света. Он не говорил: “Да будет тьма”, как и не говорил: “Да будет вода”. Однако то, что Он произнес: “Да будет свет”, вовсе не означает, что Он не создавал воду и тьму. Любой, кто считает, что они [тьма и вода] появились сами по себе в результате какого-то события, тем самым допускает, что Отец должен был творить из того, что уже существовало до Него. Но погодите, ведь это Он сотворил их. Это Он сотворил их некоторое время назад. А иначе получается, что раньше произошло нечто, что теперь Ему нужно было бы исправить. И что именно с этого Он все и начинал. Нет! Нет, это Он сотворил тьму. Это Он сотворил воду. Как мы уже говорили, это слово, “времена”, употребляется в значениях “назначенное время”, “установленный срок”. Также оно используется для обозначения “общинного праздника”, “времени года”, “собрания”, “торжественности”, “торжественного дня”, “знамений” и “синагоги”. Использование: собрание - 150 раз, праздник - 23 раза, времена - 13 раз, назначенное время - 12 раз, собрание - 4 раза, торжество, празднество- 4 раза, священный, торжественный - 2 раза, дни - 1раз, знак - 1 раз, синагоги - 1 раз; всего - 223 раза.

42

И все эти слова имеют отношение к “священному собранию”, которое должно проводиться во времена, отделенные Отцом в установленные Им сроки. И еще там есть слово “дни”. . дни - 03117, ‫[ ֖ ֹקיּום‬yome ] Значения: 1) день, время, год 1a) день (в отличие от ночи) 1b) день (период 24 часа) 1b1) период “вечер и утро”, как определено в Бытие 1. 1b2) как единица отсчета времени 1b2a) рабочий день, единица измерения продолжительности пути 1c) дни, единица измерения продолжительности жизни (мн. число) 1d) время, период времени (обобщ.)

1e) год 1f) эталон времени 1f1) сегодня 1f2) вчера 1f3) завтра. Как мы видим, здесь слово “дни” употреблено во множественном числе. Но значения слова: “день”, “время”, “год” предполагают, что оно может употребляться для обозначения недельного, месячного или годового циклов дней. Здесь это не уточняется. По мере продвижения вперед, а мы продолжаем двигаться вперед, мы увидим, что время измеряется именно так, и рассмотрим, как это используется в Писании. Так вот, Отец этого не устанавливал. Точнее, Он так установил, но в тот момент некоторым вещам Он еще не дал конкретных названий. Он назвал их гораздо позже. А некоторым вещам названия дал человек. Например. День 1 — это просто первый день. День 2 — это второй день. Но человек дал дням свои названия. И в каждой стране эти названия были разными. Но Сам Отец не давал названий дням. День назывался просто “йом” (yom). То есть были йом один, йом два. Как Он сказал и как часто говорится в Писании: “в двенадцатый день второго месяца”. Мы видим слово “месяц”, но оказывается... Впрочем, я не стану дальше углубляться, выходя за рамки моего материала. Следующее слово, которое здесь есть - это “годы”, “шана” (shana), мера разделения и измерения времени. Оно используется 797 раз в значении “год” и 55 раз в значении “ежегодно”. годы - 08141, ‫[ ָשׁ ִֽרנים‬shan-eh’], (только во мн. числе), shaw-neh`, или (ж.р.) shana. Значения: 1) год 1a) мера разделения времени 1b) мера измерения времени 1c) единица определения возраста 1d) продолжительность жизни (годы жизни). Использование: год - 797раз, не переведено - 55 раз, ежегодный - 3 раза, ежегодный+08141 (год) - 2 раза, год+01121 (человек) - 1 раз, жизнь +02416 (живой, живущий) - 1 раз, возраст+02416 (живущий)+03117 (день, период времени) - 1раз, разное - 4 раза; всего 875 раз. Итак, мы знаем количество дней в году, которое, в зависимости от того, как вы их считаете, составляет 365 дней или 364 дня, есть также высокосный год и тому подобные вещи. Вот как человек пришел к системе измерения годового и месячного циклов. Месячные циклы могут варьироваться от 28 дней, как в этом месяце, до 30 или 31 дня. Но скольким дням равен недельный цикл? Всегда семи дням. И это остается неизменным. Стих 15, “И да будут они...”. На что ссылается стих 15? На стих 14, где сказано: “Да будут светила на тверди небесной...” Затем Он говорит: Бытие 1:15 и да будут они светильниками на тверди небесной, ... Для чего? ... чтобы светить на землю. И стало так. Кроме всего прочего эти светила были созданы, чтобы освещать землю. То есть у нас есть два светила великих. Светило большее, чтобы управлять днем: Бытие 1:16 И создал Элохим два светила великие: светило большее, для управления днем (светом), и светило меньшее, для управления ночью (тьмой), и звезды; (в английском тексте сказано “а также Он создал звезды - прим. переводчика).

43

Как Он назвал дни в День 1? Точнее, как Он назвал свет в первый день? Он назвал его “день”. Значит, “свет” и “день” — это одно и то же. Свет и день. Тот свет, который Он призвал, сказав: “Да будет...” Он назвал “днем”. А тьму, которая тоже там была, Он назвал “ночью”. Что касается звезд, то создается впечатление, что Он создал их задним числом, потому что о них сказано “также”. Но это не так. “Он создал и звезды тоже” - так сказано. Прежде двух великих светил, появившихся в четвертый день Сотворения, уже существовал тот свет, который был провозглашен в первый день. Давайте вспомним: Бытие 1:5 И назвал Элохим свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. И позвольте мне сделать здесь одно замечание. Если вы стоите на позиции ученика, изучающего Писание, то должны строго придерживаться написанного и стремиться правильно понимать это. Я говорю так потому, что когда кто-то хочет внедрить собственную доктрину или учение, противоречащие написанному в Писании, то первое, что он попытается сделать — это дискредитировать то, что написано [в Писании]. Например, беседуя с людьми об иудаизме, я говорю, что иудаизм — это религия евреев. Вот что это такое. Учения Библии, Торы — это не иудаизм. Тора — это Слово Иехова. И вы не можете увязать иудаизм с Торой, утверждая, что Тора включает в себя иудаизм, потому что это не так. Иудаизм может включать в себя что-то из Торы. Но Тора не включает в себя иудаизм, это иудаизм включает что-то из Торы. Точно так же, как баптизм использует Библию. Но Библия не проповедует баптистскую теологию. Баптисты учат Библии с баптистской точки зрения. Библия не проповедует католицизм. Она не проповедует пятидесятничество. Каждая из этих деноминаций учит Библии с собственных позиций. И поэтому, когда кто-то утверждает, что вечер и утро — это из иудаизма, из Талмуда просто потому, что... Я отношусь к этому спокойно, потому что тот факт, что что-то есть в Талмуде, еще не означает, что это - не библейское понятие. Алло? Тот факт, что о чем-то говорится в Талмуде, еще не означает, что это - не из Библии. Но невозможно включить Талмуд в Библию. Можно включить Библию в Талмуд. Вам это понятно? Вы можете включить Библию в баптистскую или в католическую энциклопедию, вы можете поместить Библию в любое учение. Но это не делает само учение библейским. Вы меня понимаете? Поэтому такие люди пытаются заставить сомневаться в том, что написано в Библии, ставя это в один ряд с тем, что они опровергают или критикуют. Можно считать, что иудаизм не является библейским, потому что в нем много традиций, придуманных людьми. Можно с недоверием относиться к Талмуду, считая его небиблейским, потому что он содержит комментарии людей, традиции и какие-то небиблейские положения, которые преподносятся, как библейские. Но вы можете всегда быть уверены в своей правоте, когда опираетесь на Писание. И если в Библии сказано: “Был вечер и было утро: день один”, то вы можете быть твердо уверены в том, что так оно и есть! Вы понимаете? Независимо от того, что об этом говорит Талмуд. В этом стихе не сообщаются названия светил. Давайте посмотрим, что здесь говорится. Стих 16: Бытие 1:16 И создал Элохим два светила великие:... Вот что там написано. При Сотворении этим светилам названия не были даны. В этих стихах они называются просто “светилами”. Точно так же, как дни называются просто “днями”. Как и месяцы, которым Он не дает названий. Как мы видим, месяц называется просто “ходеш” (“hodesh”). Позже мы увидим, что точно так же, “ходеш”, называется и новая, или обновленная Луна. Это - то же самое слово. И поэтому, когда говорят: “Чтобы определить месяц, не нужно наблюдать за Луной”, то как это возможно, когда “Луна” и “месяц” - это одно и то же!? “Новолуние”, “ходеш”, — это “новый месяц”, “ходеш”! Лично мне кажется, что это довольно просто. Названия этих светил,”Солнце” и “Луна”, упоминаются в более поздних стихах. “Солнце” - в Бытие 15:12, а “Луна” - в Бытие 37:9. Мне кажется любопытным то, в каких именно ситуациях впервые появляются эти названия. В Бытие 15, стих 12, и далее в Писании мы видим, что данные этим светилам имена люди ассоциируют с элементами Сотворения. Слово “солнце” впервые 44

употребляется в повествовании о том, как Аврам погружается в глубокий сон, впадает в транс и видит пророчество о том, что произойдет с его потомством. И это происходило при заходе солнца. Здесь слово “солнце” было употреблено впервые: Бытие 15:12 При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама; и вот, напал на него ужас и мрак великий. А поскольку Авраам был родом из Ура Халдейского, то можно с уверенностью сделать вывод, что как халдеи называли великое светило, управляющее днем? “Солнце”. “При захождении солнца...” Можно предположить, что здесь это не переводится. Здесь говорится: При захождении солнца (можно было сказать: “великого светила, управлявшего днем”), крепкий сон напал на Аврама; и вот, напал на него ужас и мрак великий. Слово “луна” впервые употребляется в рассказе об одном из снов Иосифа. Это в главе 37 Книги Бытие: Бытие 37:9 И видел он еще другой сон, и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. Здесь эти слова употреблены иносказательно, потому что он говорит о своих матери, отце и одиннадцати братьях. Это его отец, мать и одиннадцать братьев. Но Иосиф использовал термины “солнце”, “луна” и “одиннадцать звезд”. И все понимали, о ком именно он говорил. “Ты хочешь сказать, что твоим матери, отцу и братьям, всем нам придется склониться перед тобой?” Тот факт, что использованные Иосифом слова “солнце” и “луна” понятны его родным, свидетельствует, что в то время они уже были общепринятыми, хотя при Сотворении ни светило большее ни светило меньшее не получили названий. Из этих стихов ясно, что эти великие светила должны были решать несколько задач. Первая: Бытие 1:17 И поставил их Элохим на тверди небесной, чтобы светить на землю, “Твердь небесная” и “небо” — это одно и то же. Итак, эти светила были помещены на небесной тверди, то есть на небе. Стих 18:

Бытие 1:18 И управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы... Но Отец уже отделил свет от тьмы. При этом свет Он назвал “днем”, а тьму - “ночью”. Но отныне человеку требуется что-то для измерения времени. Разделяя тьму и свет, Отец понимает это. Он прекрасно это понимает. А как человек сможет понимать это, или отслеживать время, отделяя тьму от света? По заходу солнца светила большего, управляющего днем и освещающего землю. Тогда земля переходит в другое состояние. И по появлению луны, светила меньшего, управляющего ночью. Таким образом происходит непрерывная смена вечера и утра, ночи и дня. И тогда можно вести счет ночам и дням. И есть знаки, с помощью которых можно отслеживать смену времен года. Со временем люди научились вычислять определенные дни и времена и делить время на месяцы. Потому что Луна и Солнце всегда будут восходить и заходить. Так ведь? Кроме того, есть циклы движения Луны. Положение Солнца не делится на циклы. Но движение Луны делится на циклы, во время каждого из которых происходит смена лунных фаз. Сейчас, например, фаза новолуния. Она говорит нам о начале нового месяца. Об этом не говорится в первой главе Книги Бытие, но это проявляется в процессе эволюции. Знаю, некоторым не нравится, когда я использую термин “эволюция”. Но суть в том, что человек должен был придумать, как это все измерять. [Эти светила] и были инструментами, данными человеку для измерения, но человек должен был научиться пользоваться ими практически. Таким образом, светила были предназначены для того, чтобы: Бытие 1:18 И управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Элохим, что это хорошо. Итак, давайте подведем итоги.

45

Предназначение двух светил великих. Они были созданы для: 1. Отделения дня от ночи.

2. Знамений.

3. Времен.

4. Дней.

5. Годов. Постепенно время стало делиться на недели, месяцы, а затем и годы. Появились: год первый, год второй, год третий, и так далее. И этот отсчет продолжается, в том числе и при исчислении возраста.

6. Освещения земли. То есть светила находятся там, чтобы освещать землю.

7. Управления днем, или властвования над днем, или отделения дня от ночи.

8. Управления ночью.

9. Отделения света от тьмы. Что интересно, свет при появлении был назван “днем”, и когда днем не видно солнца, то все равно светло. Свет — это день. Когда нет солнца, днем все равно светло. И в завершение: Бытие 1:19 И был вечер и было утро: день четвертый. Итак, мы только что разобрали день 4. На следующей неделе, если на то будет воля Отца, мы приступим ко дню пятому. У кого есть вопросы и комментарии? В. - Вопрос от Бена: “Не могли бы вы подробнее рассказать о небесной тверди? Похоже, она включает также Луну, другие планеты и даже звезды. Что-нибудь еще говорится об этом? Думаю, что мы вполне могли летать на Луну, если она является частью небесной тверди. Мы ведь тогда не выходили за ее пределы?”

A. - Да. Как мы знаем, Отец на второй день разделил, или назвал... Или это было на третий день? На второй день. Позвольте мне вернуться к нему. Полагаю, это был день 2, давайте вспомним его. Да. Во второй день появилась твердь, пространство, которым Отец отделил воды от вод. И это пространство между водами вверху и водами внизу было названо “небом”. Я не знаю, насколько высоко оно простирается. Воду внизу я могу видеть собственными глазами. Но мы не можем увидеть воду вверху. Когда Отец устанавливал эту твердь, названную “небом”, Он еще не разместил на ней или в ней никакие светила. Он не разместил там звезды. И когда Он создал звезды, они назывались просто “звезды”. Светила различались тем, что одно было “большее”. а другое - “меньшее”. Но по мере умножения людей на Земле они начали наблюдать за звездами. Люди начали, как бы это выразить поточнее, “задаваться вопросами о том, что же это такое”. И стали давать им свои названия, имена. Этот процесс не ограничивается временами, описываемыми в Книге Бытие. Изучая Библию, мы видим, что... Думаю, у Отца были причины, по которым Он не дал им названий. Но люди сами начали давать им названия. А когда они стали называть разными именами дни, месяцы и звезды, то те стали превращаться уже в объекты поклонения. Они становились идолами. Но знаете, рискну забежать вперед: когда Отец призвал Свой народ, Он сказал: “Послушайте, у вас есть только один Элохим. У вас есть один Элохим! Потому не делайте себе кумира и не создавайте никаких изображений того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.” И сегодня, шесть тысяч лет спустя, люди продолжают, ничего не открывая, точнее, ничего не создавая и не изобретая, продолжают что-то обнаруживать. Они открывают для себя то, что уже

46

существует. И первооткрыватель дает название своему открытию. Существуют вещи, которые до сих пор не открыты. Люди до сих пор обнаруживают новых для себя существ. Полагаю, мне нужно кое-что объяснить относительно того, что я говорил на позапрошлой неделе. Это касается науки и моего неверия в научные взгляды, которые пытаются нам внушить, что некие создания существовали еще миллионы лет назад. Я понимаю так, что если кто-то хочет убедить меня в существовании динозавров, то он должен доказать мне, что они существовали с самого начала семидневного цикла где-то тогда, когда Отец создавал разных существ. Но проблема, с которой я сталкиваюсь в вопросе научных данных о динозаврах, состоит в том, что ученые отодвигают их существование на сотни миллионов лет назад. Не в пределах 6000–7000 лет существования первого человека в результате Сотворения мира, а гораздо дальше. Получается, что динозавры были старше Бога! Якобы, они существовали до Него. Вот в чем дело. Я не знаю как, но именно это делает наука. Она способна это делать потому, что каким-то образом ей удалось, как бы это сказать, успешно посеять сомнение! Зародить в сознании людей мысли о том, что между первым и вторым днями Сотворения что-то произошло. “Мы не знаем, что именно это было. Но что-то определенно произошло.” Точнее, не между первым и вторым днями, а между тем, что говорится в Бытие 1:1 и что говорится в Бытие 1:2. Как будто Бытие 1:1 не было первым днем! Вы меня понимаете? Что, якобы, стих 2 главы 1 книги Бытие был отсроченным последствием Книги Бытие 1:1. И как только им удается внушить людям эту маленькую деталь, вбить этот небольшой клин, создав этот маленький промежуток, то тогда туда можно вставлять многие миллионы и даже миллиарды лет. Вот тут-то наука и сходит с ума. Именно поэтому нам важно знать, что тьма и вода появились не сами по себе, не в результате какого-то события. Тьма и вода были созданы Всемогущим. Это было частью Сотворения Им мира. Я могу повторять это сотни тысяч раз, и все равно найдутся люди, которые будут говорить: “Э-э-э, э-э-э...”. Почему? Потому что так называемой “наукой” в них была посеяна тень сомнения. Той самой “наукой”, которую Павел называл “гносис”, или так называемое “знание”. В. - “Шалом! Вопрос о динозаврах. Это и комментарий, и вопрос. Мы знаем, что они существовали в период этих семи дней, потому что есть кости, верно? Мы верим, что они существовали. Я не говорю о том миллиарде лет тому назад, я тоже в это не верю. Думаю, что все было сотворено именно в тот период. Но вопрос в том, что если это было до потопа, то, похоже, им не удалось попасть в ковчег, потому что иначе он должен был бы быть слишком большим. Они ведь реально были огромными, если судить по тем гигантским костям, которые мы видим в музеях. Мне интересно, могли ли они существовать раньше, но не попасть в ковчег?”

- Знаете, это звучит не очень понятно для людей, придерживающихся подобной точки зрения. Потому что из того, что я прочитал, следует, что на Ковчеге были все создания, каждая тварь, чистая и нечистая. Я имею в виду, что если бы динозавры существовали в то время, то они были бы на Ковчеге. Единственные, кого не было на Ковчеге — это морские существа. В Библии употребляются термины “бегемот” (иврит, буквально - “звери”, крупное наземное животное, Иов 40:10-19) и “левиафан” (грозный зверь, морское чудовище, Иов 10:20, Исаия 27:1 - примечание переводчика). В некоторых библейских словарях сказано, что это может быть какой-то вид динозавров. Есть такие предположения. Но при этом происхождение их неизвестно. То есть даже христианская наука стремится каким-то образом увязать эту гипотезу со своими взглядами. Вот почему именно здесь некоторые пытаются вставить свои предположения и гипотезы о каких-то событиях, в том числе в виде комментариев и толкований в словарях. Итак, Он написал здесь о том, что Он сделал. И если Он не сказал здесь о чем-то, значит, Он не хотел, чтобы мы об этом знали. Для меня это не так уж сложно. Но я привык мыслить просто. К. - Вернемся к вопросу Бена: “Что касается тверди. Я немного изучал этот вопрос. Слово “твердь” здесь употреблено неправильно. Это греческое слово, которое означает или подразумевает “твердость, твердое состояние”. Еврейское же слово имеет значение “пространство”. И согласно (Колонбергу), “пространство” имеет значения “Бог неба” или “небо”, “пространство над землей, в котором находятся видимые объекты, облака, планеты и звезды”. То есть его значения отличаются 47

от значений греческого слова. В Новой Американской Стандартной Библии, кажется, используется слово “пространство”. Но эта версия больше опирается на Масоретский текст, в отличие от Версии Короля Иакова, основанной на Септуагинте. Так что действительно следует глубже изучить этот вопрос, потому что здесь можно запутаться. Что-то вроде слова “Истер”, которое было вставлено. Так что тут есть над чем подумать.”

A. - Да. Как бы мы ни называли это - “пространство”, “твердь” или “свод” — это некое пространство между водами. И я говорю не о том космическом пространстве, космосе, который окружает Землю. Потому что, как только мы оказываемся над той водой, которую можем увидеть, - над морем или океаном, как только выходим из воды, то оказываемся там, где начинается это пространство. Но также используются слова “небесный свод” и “твердь”. Если кто-то не хочет употреблять какое-то слово, то это его дело. Может быть, это неправильное слово. В первую очередь у нас есть то, с чем мы работаем, то, что написано. А есть также определения, которые дают этому другие люди. Вот тут-то все и становится интересным. Здесь не следует ввязываться в кулачные бои. Потому что можно вести разные разговоры о предметах ваших исследований, узнавая, что: “Этот человек понимает это так, а тот человек видит это иначе”. И вы знакомитесь с различными школами мысли, школами психологии или философскими школами. Существуют различные научные школы, такие, как Гарвард и Стэнфорд. Не знаю, ставят ли их на один уровень, но есть Оксфорд и другие элитные образовательные учреждения, придерживающиеся разных взглядов на образование. Однако суть в том, что когда один человек говорит “твердь”, а другой скажет “пространство” или “свод”, то мой разум воспроизведет один и тот же образ. В. - Вопрос от Ронды: “А куда вписываются планеты?”

A. - Мне пришлось бы... Этот термин очень... Его трудно... Его трудно найти в Писании. Его можно найти в еврейской терминологии, его можно найти в греческой терминологии, его можно найти в английской терминологии, его можно найти в словарях, энциклопедиях и так далее. Вопрос в том, используется ли это слово в Писании? Лично я так и не смог его там найти. Самая близкая ассоциация, к которой я пришел, — это “звезда”. Это “звезда”. Я могу найти там термин “звезды”. И звезд огромное множество. Когда Писание повествует об Аврааме, Исааке, Иакове и Иосифе и Отец говорит им об их потомках, там говорится: “Умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря”. Итак, здесь говорится “звезды”. Но наука называет некоторые звезды “планетами”. Хотя, повторяю, само это слово в Писании не употребляется в таком значении. В. - Вопрос от Эрики: “Я думала, что воды внизу находятся под землей, а воды вверху - над небесным сводом. А над всем этим - то самое “небо”.”

A. - Это одна из причин, почему мы все изучаем стих за стихом. Потому что знаете, вода... Иногда люди в поисках воды бурят скважины в почве, называемой “землей”. Вода была собрана, но она была собрана не в одном месте. Образовались скопления вод, которые были названы “морями”. Одна из целей нашего учебного курса, которой я надеюсь достичь, - так это избавить нас от влияния научных книг, учебников по географии и всей той терминологии, которая была загружена в наш разум, в наш образ мышления. Чтобы, изучая Библию, мы подходили к этому, игнорируя всю ту терминологию. Потому что некоторые люди пытаются совместить вложенную в их разум терминологию с процессом Сотворения и найти ей там место. Но что-то из заложенного в нас никак не вписывается в повествование о Сотворении. И есть еще вещи, которые были заложены в нас, которые были даны нам, которым нас научили и которые мы пытаемся принять отдельно от Слова. Или же найти их в Библии, понять их суть и то, как они согласуются с имеющимися у нас знаниями и информацией. И затем мы хотим объединить все это так, чтобы картина Сотворения основывалась на Писании, но используя при этом наши термины и наше понимание значения слов. Но чтобы получить правильное понимание, мы должны отставить все те термины, сведения и установки, которые нам были даны. И тогда мы, как единый народ, сможем начать общаться на одной общей основе. Когда вы слышите слово “звезда” или кто-то использует термины “планета”, “солнечные системы”, — это то, чему нас учили. Но откуда взялось это знание? Это знание было 48

приобретено постфактум. И как же оно сюда вписывается? Вам будет очень нелегко вписать кое-что из этого в общую картину. Этот факт может вписываться в научные книги. Но вовсе не обязательно вписывается в картину Сотворения. Поэтому некоторые говорят: “Знаете, эта Книга [Библия] не согласуется с наукой”. Тогда во что же вы собираетесь верить, в науку, которая предоставила научные доказательства? Научные доказательства, которые добыла наука, находятся только в разуме ученых. Они предоставляют нам информацию и собственные факты, которые мы не можем проверить и доказать. А это означает, что мы должны верить науке на слово. Кто из вас бывал на Юпитере? Но некоторые готовы поклясться, что Юпитер существует. И не только в наши дни. Оказывается, были люди, поклонявшиеся Юпитеру. Об этом можно прочесть в Библии. Мы находим это в Библии, в Деяниях, где Павла и Варнаву сравнивают с Гермесом (у римлян это Меркурий) и Зевсом (у римлян это Юпитер). Но это все названия, появившиеся постфактум. Марс, Венера, Сатурн... Вы понимаете? Итак, наука заполняет наши головы знаниями и информацией. Но если мы не можем найти этого в Писании, то тогда чему мы должны доверять? Вот что делает наука, когда мы не настороже. Она умаляет Книгу, чтобы отобрать у людей веру в Творца и заставить их верить в науку. Вот что делает светское высшее образование. Вот почему и каким образом можно лишить веры человека, наученного Писанию, - поместив его в подобную среду. Эта среда лишает его веры в Писание и вселяет в него веру в науку. Хотя и там, и там речь идет о вере, друзья. Даже если вы верите в высшее образование, то верите в систему. Вы можете сказать, что эта вера опирается на факты, но вы не можете их доказать. Что делает все эти книги, в которых говорится: “Эти вещи являются фактом”, более значимыми, чем эта Книга [Артур показывает Библию]? Вера! Люди живут верой. И ваша вера исходит либо от людей, либо от Творца. Но от кого бы вы ни получили свою веру, вы все равно верите во что-то. Мы не должны превращаться в одержимых фанатиков, считающих всех несогласных с нами неправыми и идущими прямиком в ад. Потому что это не так. Если мы верим Библии, то признаем, что при всем нашем знании мы знаем все лишь отчасти. Это все, что мы знаем. Только часть. Сколько бы знаний у нас не было, это всего лишь часть. И это нормально. Аминь. Примите это благословение: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь.

49

https://www.youtube.com/live/J0_ani5S8ug?

“В начале. День 5 - Бытие, Глава 1, Часть 6”. Шалом, шалом святые! Добро пожаловать на наше занятие цикла “Исследуя Писание”. Сегодня мы продолжим изучение Книги Бытие. Мы разберем 5-й день Сотворения. Итак, Бытие, первая глава, день пятый. Я очень надеюсь, что все вы получаете огромное удовольствие в процессе изучения этой книги Библии. Уверен, что мы можем очень многое почерпнуть из Книги Бытие. Я также убежден, что правильное понимание Книги Бытие поможет нам понять цели, которыми Отец руководствовался в Своем плане Сотворения, а также его содержание. Итак, повествование о пятом дне Сотворения в Книге Бытие продолжает раскрывать нам детали замысла Отца. Мы знаем, что относительно некоторых событий, которые описаны до этого момента, Отец позже дал конкретные инструкции, например, как отслеживать и измерять времена года и время, а также определять знамения. Сегодня мы будем обсуждать пятый день. Мы рассмотрим события, который произошли в пятый день Сотворения. Ну что ж, “Бытие, В начале.”, и мы приступаем к изучению пятого дня. Хочу немного напомнить вам то, что мы уже прошли. Итак: ПОВТОРЕНИЕ. День 1. Тьма. Вода. Свет. Мы знаем, что в первый день существовали тьма и вода. И также мы читаем, что все существующее было сотворено Иехова. “Без Него ничто не начало быть, что начало быть.” И поэтому, хотя Он не произносил: “Да будет тьма” и “Да будет вода”, тьма и вода были созданы Им. Он провозгласил: “Да будет свет”. И все это произошло в первый день. Таким образом, в первый день были созданы тьма, вода и свет. День 2. Он отделил воду от воды. Он создал пространство (твердь), которое назвал “небом”. Во второй день Он отделил воду от воды и назвал твердь, или пространство, “небом”. День 3. Появление суши, названой “землей”. Появление собрания вод, названного “морями”. Трава. Растения (зелень). Деревья. А затем на третий день появляется суша, которая была названа “землей”, и собрание вод, названое “морями”. Также Он создал растения (зелень), траву и деревья. День 4. Два светила великие. Для отделения дня от ночи, для знамений, для определения времен года, для определения дней и годов, для освещения Земли, для управления днем, для управления ночью, для отделения света от тьмы. Отец дает нам конкретные наставления относительно того, что Он сотворил ранее, чтобы мы 50

лучше понимали, например, то, как нужно определять времена года и месяцы. И мы знаем, что в данный конкретный момент Сотворения, в тот день Сотворения... И если захотим, то можем вернуться к третьему дню. Потому что в третий день Он создал траву, растения и деревья. Аллилуйя! Он создал траву, растения и деревья прежде, чем дал нам светила для знамений и различения времен года. День 5. Пресмыкающиеся, живущие в воде. Птицы, летающие над землей. Итак, обсуждая события пятого дня, мы поговорим о существах плавающих и существах летающих. Это то, чем Он занимался в пятый день Сотворения. На это нам следует обратить особое внимание, потому что существует очень много различной информации и самых разных учений, широко распространенных и обсуждаемых среди братьев. Люди уделяют много внимания и времени обсуждению вещей, которые считают библейскими, но которые вряд ли можно найти в Библии. Это одна из причин, почему мы изучаем нашу тему последовательно, стих за стихом, что позволяет увидеть то, что там написано, на самом деле. Как вы поступите с полученными здесь знаниями, полностью зависит от вас. Но если вы будете обсуждать темы, связанные с Библией, то теперь вам не составит труда найти в Библии то, о чем вы говорите, потому что оно там есть. Стих 20: Бытие 1:20 И сказал Элохим: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. Бытие1:21 И сотворил Элохим рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. Бытие1:22 И благословил их Элохим, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. Бытие1:23 И был вечер, и было утро: день пятый. Итак, эти стихи говорят очень о многом. Давайте рассмотрим их немного поглубже. В стихе 20 говорится: И сказал Элохим: да произведет вода живых существ; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. (KJV) Лично я стараюсь не добавлять чего-то от себя в то, что там написано, а точно понимать именно то, что там сказано. Те из вас, кто хоть иногда слушал или смотрел наши занятия, знают, что когда я подчеркиваю какое-то слово или выделяю его жирным шрифтом, то это говорит о намерении уделить ему некоторое время, чтобы правильно понять его значение. Иначе нам будет трудно выяснить истинное значение того, что сказано в тексте. Первое, что мы здесь видим, — это слово “существ”. Итак, в который день были созданы каждое живое, или жившее существо и каждая крылатая птица, летающая, или летавшая над землей? В пятый день. Согласно Писанию, они были сотворены на пятый день. Я хочу, чтобы вы убедились в этом еще раз, потому что здесь сказано: Да произведет вода живых существ;... Итак, все, имевшее душу живую, было создано в пятый день. Слово “существо” (англ. - “creature”, примечание переводчика) — это перевод еврейского слова: Существо (Creature): - H08318, ‫ֶשֶֹרץ‬, sherets, sheh’-rets, шеретс, 51

Значения: 1) кишащие или роящиеся существа, пресмыкающееся животное, рой, стая 1а) насекомых, животных, мелких рептилий или четвероногих. Использование: пресмыкающиеся животные - 11 раз; ползучий - 2 раза; существо 1 раз; ползти - 1 раз; всего - 15 раз. Это очень интересное еврейское слово “шеретс” (sherets). Оно обозначает нечто, собирающееся вместе, роящееся. Это могут быть насекомые, животные, мелкие рептилии. Мы знаем, что в море обитает много различных видов существ, и что помимо этого существует множество существ, обладающих крыльями, ползающих и летающих. Что интересно, Библия не тратит время на перечисление видов и названий каждого насекомого, каждой птицы, каждого летающего или роящегося существа, каждого существа, обитающего в воде. Она дает только общие идеи и подсказки для их понимания. Птицы (Fowl) - H05775, ‫עוֹף‬, `owph (ofe, офе). Значения: 1) крылатые создания, птица (преимущественно домашняя), летающие насекомые, птицы (обобщ.) 1a) птицы (дикие и домашние) 1b) насекомые с крыльями Использование: птицы - 59 раз; всякая птица - 9 раз; летающее - 2 раза; крылатое - 1 раз; всего - 71 раз. В данном случае слова “всякая птица пернатая” (fowl”) означают “все летающие (крылатые) создания”. Это могут быть как птицы, так и насекомые. Мы точно знаем, что к этой категории относится всякое живое летающее создание. Сложно точно определить, сколько именно различных видов летающих существ в нее входит. Итак, вот что говорит нам стих 21: Бытие1:21 И сотворил Элохим огромных тварей морских и всякого рода иных существ, которых произвела вода,... Отсюда мы можем увидеть, что в воде обитает множество различных видов существ (в английском тексте сказано “the waters brought forth abundantly”, то есть” которых произвела вода в изобилии” - примечание переводчика). Множество видов, которые здесь не перечислены. Если взять значения использованных здесь английских слов, то у нас автоматически возникают определенные ассоциации. Но мы говорили, что в Танахе, в Книгах Ветхого Завета, использован иврит, то есть еврейские слова. А также некоторые слова, переведенные на иврит с других языков. Потому что Ветхий Завет был записан на иврите. Но не каждое слово в Ветхом Завете является еврейским. Разве египтяне говорили на иврите? А говорили ли на иврите вавилоняне? Или хананеи? Но израильтяне могли общаться с египтянами на иврите. Или по-английски, но употребляя также ивритские слова. Точно так же они могли общаться на иврите с хананеями, с вавилонянами или арамейцами. Мы знаем, что ... Или на арамейском, который... Мы знаем, что иврит не был родным языком для жителей многих стран того региона, с которыми общались евреи. Но все заимствованные у них слова, которые мы находим в Писании, в Ветхом Завете, были переведены на иврит. И поэтому, чтобы понять их значение, . И мы в этом убедимся. И сотворил Элохим морских чудовищ... Когда мы читаем слова “морских чудовищ” (в английском тексте это “great whales”, то есть “морских чудовищ, «‫ַתּ ִרנּין‬Н8565»” - примечание переводчика), то сразу же представляем себе большую рыбу в виде кита. И никто не стремится узнать настоящее, истинное значение этих слов, потому что в сознании у людей уже сформирован якобы правильный, соответствующий им образ. ...и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода [в изобилии], по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел БОГ ИЕХОВА, что это хорошо. Термин “кит” (в Синодальном переводе “рыба большая” - примечание переводчика) на иврите имеет следующие значения: 52

Кит, Дракон, Морской змей, Морское Чудовище, Дракон или Динозавр Морское или Речное чудовище, Серпент, Ядовитая Змея, Злобная Змея Итак, еврейское слово (таним ‫)ַתִּרנּין‬, переведенное как “большая рыба” (англ. “whale”), может иметь такие значения, как “кит”, “дракон”, “змей”, “морское чудовище”. Но в нашем сознании оно ассоциируется не со всеми этими значениями. Вы же не станете ассоциировать “дракона” с “китом”. Как и значение “змей” со значением “кит”. Или “морское чудовище” с “китом”. Это все слова, каждое из которых используется для обозначения конкретных существ. Но здесь все сводится к тому, что Он создал огромных существ, названных, как “большие киты” или большие рыбы”. И при этом существует множество их видов, которые на иврите называются одним словом “таним” (tаnnyin). Огромные морские существа (рыбы, киты, Whales) - H08577, ‫ַתנּין‬, tanniyn, (tan-neen, танин), или ‫ַתִּרנּי֙ם‬, tanniym (tan-neem, таним, Иезекииль 29:3) Значения: 1) дракон, змей, морское чудовище 1a) дракон или динозавр 1b) морское или речное чудовище 1c) змей, ядовитая змея Использование: дракон - 21 раз; змей - 3 раза; кит - 3 раза; морское чудовище - 1раз; всего - 28 раз. Здесь еврейское слово “tanniyn” (таним или танин), имеющее значения “дракон”, “змей” или “морское чудовище”, переведено как “кит (whale)” или “большая рыба”. Но обратите внимание на значение 1а) “дракон” или “динозавр”. Кто-то вставил это значение “дракон” или “динозавр”, потому что в Библии нет ни одного слова, ни одного упоминания о динозавре. Вот почему я постоянно повторяю вам одну мысль. Если кто-то хочет добавить в значения этого слова значение “динозавр”, то я обязательно должен найти в Библии хотя бы одно место, где оно употребляется именно в этом значении. Вам это понятно? Если все это сотворил Элохим, то, согласно Библии, Он сделал это на пятый день. И если кто-то сможет лишить нас опоры на Библию, если кто-то сможет вывести нас за пределы Библии, то тогда он сможет утверждать все, что угодно. Если мы не опираемся на Библию, то оказываемся во власти людей, сумевших нас этой опоры лишить. Но вы должны кое-что понимать. Современная наука должна занимать свое место. И современная наука, если не способна лишить вас веры в то, что написано [в Библии], должна придерживаться рамок написанного. Если же этой науке удается лишить людей этой веры, то она тогда присваивает авторитет написанного себе, узурпирует себе его власть вместо того, чтобы этой власти подчиняться. Вы понимаете это? Это приводит к путанице в умах людей. Потому что для того, чтобы заставить людей поверить некоторым их утверждениям, подобные ученые должны либо признать, что отошли от Писания, либо попытаться подтвердить свои данные Писанием. Вот почему я обратил ваше особое внимание на значения еврейского слова, переведенного как “кит” (или “большая рыба”). Теперь вам понятно? Потому что чем является “дракон” или “динозавр”? Большинство людей представляют себе дракона на основе фильмов Диснея и волшебных сказок. Знаете, вроде фильма “Как приручить дракона” и разных других детских сказок. Они воображают себе нечто огромное, летающее и дышащее огнем. При слове “дракон” мы ведь видим именно это, не так ли? Вы меня понимаете? Или другие значения - “морское или речное чудовище”, “змей”, “ядовитая змея”. Если говорить об употреблении этого слова, то мы увидим, что в значении “дракон” в Библии оно употреблено 21 раз, но при этом оно не всегда ассоциируется с этим существом. Как, например, во фразе “врата дракона”. Я собираюсь показать вам несколько мест, не только... Я приведу вам по крайней мере один пример стихов с этим словом в Библии. А взять, например, значение “динозавр”, которого я так и не смог найти. “Дракон”, Исаия 27:1: Исаия 27:1 В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим, и крепким, левиафана, змея, прямо бегущего, и левиафана, змея и з г и бающегося, и убьет чудовище морское. (В английском тексте Библии короля Иакова “чудовище 53

морское” переведено как “dragon that is in the sea”, то есть “дракон, который в море” примечание переводчика). В обоих случаях здесь говорится, что “левиафан” — это змей. А “змей” — это перевод еврейского слова “tаnniyn” (танин), которое в Книге Бытие переведено как “кит” (или “большая рыба”). Но обратите внимание, что здесь сказано: ... чудовище морское. (англ. “he shall slay the dragon that is in the sea”, то есть он убьет дракона, который в море - примечание переводчика). Итак, здесь говорится, что Иехова намерен совершить нечто, касающееся левиафана, змея, змея прямо бегущего и змея изгибающегося, и Он должен поразить дракона. “Левиафан” не называется “драконом”, о нем говорится, что это “змей”, но это слово, “tаnniyn”, также имеет значение “дракон”. И если смотреть в контексте, то Всемогущий должен поразить именно его. Чудовище (морское), Плач Иеремии 4:3: Плач Иеремии 4:3 И чудовища (в английском тексте Библии короля Иакова - sea monsters, то есть “морские чудовища”, - примечание переводчика) подают сосцы и кормят своих детенышей, а дщерь народа моего стала жестока, подобно страусам в пустыне. Здесь это слово употреблено в значении “морское чудовище”, но в контексте обращения пророка к народу. Еще одно место в значении “морское чудовище (кит)”, Иов 7:12: Иов 7:12 Разве я море или морское чудовище, что Ты поставил надо мною стражу? Я пытаюсь показать вам, где и как употребляются эти слова. И если вы не пожалеете времени на изучение контекста этих стихов, то увидите, что в них описываются не какие-то доисторические времена. Описываемые в них события происходят после Сотворения, а не до него. Змей, Исход 7:9: Это очень интересное место, описывающее события, происходившие в то время, когда Моисей еще был в Египте. И здесь словом “змей” переведено то же самое еврейское слово “tаnniyn”. Исход 7:9 Если фараон скажет вам: «сделайте чудо», то ты скажи Аарону: «возьми жезл твой и брось пред фараоном», — он сделается змеем. Исход 7:10 Моисей и Аарон пришли к фараону и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. В следующем стихе, стихе 11, говорится о чародеях фараона. И в стихе 12: Исход 7:12 каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы. Итак, здесь говорится о битве змеев. Змей Аарона оказался больше и сильнее змеев фараоновых колдунов. В данных стихах слова “змей” и “змеи” — это перевод того же еврейского слова, которое мы видели в Книге Бытие в описании того, что делал Отец в процессе Сотворения. Некоторые утверждают, что это мог быть крокодил. Я слышал подобную версию и видел соответствующие посты о том, что когда Аарон... Некоторые люди пытаются доказать, что здесь речь идет о “крокодиле”, исходя из факта, что в то время Аарон находился в Египте. И потому, якобы, это был именно крокодил, а не змей. Я нашел то место, на которое они при этом ссылаются. Это Иезекииль 32, стих 2: Иезекииль 32:2 Сын человеческий! подними плач о фараоне, царе Египетском, и скажи ему: ты как молодой лев между народами и как чудовище в морях, кидаешься в реках твоих, и мутишь ногами твоими воды, и попираешь потоки их. Они считают, что, поскольку говорится о Египте, то река — это река Нил, а чудовище — это свирепый нильский крокодил. Такой вывод делается на основе значений еврейского tanniyn (whale, кит и пр.).

54

... кидаешься в реках твоих, и мутишь ногами твоими воды, и попираешь потоки их. Таким образом они в своей гипотезе заменяют море на реку. И не просто на реку, а на конкретную реку Нил. Далее в Книге Иезекииля: Иезекииль 29:3 Говори и скажи: так говорит Иехова Элохим: вот, Я — на тебя, фараон, царь Египетский, огромный крокодил,... (в английском тексте Библии короля Иакова - great dragon - “огромный дракон” - примечание переводчика). То есть они идут дальше, превращая “змея” (tanniyn) в “дракона”! (В синодальном переводе “в крокодила” - примечание переводчика”). ... который, лежа среди рек своих, ... Рассуждая подобным образом, люди приходят к выводу, что здесь говорится не о море, а речь, якобы, идет о реке. А какая река в Египте считалась Великой? Река Нил! И таким образом этот дракон оказывается в реке, в реке фараона, в Египте! ...говоришь: «моя река, и я создал ее для себя». Вам это понятно? Когда люди вырывают слова, отделяя их от... Одним из принципов, который мы изучаем в нашем курсе Подготовки Учеников, является “Принцип Первого Упоминания”. “Принцип Первого Упоминания” гласит, что то значение, которое слово имеет при первом упоминании, или употреблении его в Писании, как правило, сохраняется за ним во всей Библии. Потому что оно употребляется в том же значении, которое имело в контексте первого упоминания. Итак, “дракон” и “чудовище морское” - оба этих слова являются переводом еврейского слова “ tanniyn” (танин), имеющего следующие значения: Tanniyn - H08577, ‫ַתנּין‬, tanniyn, (tan-neen, танин), или ‫ַתִּרנּי֙ם‬, tanniym (tan-neem, таним, Иезекииль 29:3) Значения: 1) дракон, змей, морское чудовище 1a) дракон или динозавр 1b) морское или речное чудовище 1c) змей, ядовитая змея Использование: дракон - 21 раз; змей - 3 раза; кит - 3 раза; морское чудовище - 1раз; всего - 28 раз. Я попытался найти одну из моих старых конкорданций, с ивритом, арамейским и греческим языками. Чтобы найти это конкретное слово, потому что это... Потому что Конкорданция Стронга была пересмотрена и обновлена. Так вот, я хотел найти свой старый экземпляр Стронга и сравнить значения этого слова в нем с его значениями в обновленном издании, появилось ли там помимо значения “дракон” новое значение “динозавр”. Потому что в Библии с синими буквами и нескольких других справочниках и словарях, названия которых я сейчас не могу припомнить, а также в трех местах в Интернете говорилось, что это “дракон, или динозавр”. Некоторые христианские, мессианские и еврейские энтузиасты науки приводят подобные определения и некоторые другие, встречающиеся в Библии слова для подтверждения существования динозавров, хотя само слово “динозавр” в Писании не встречается. Библия говорит о неких морских существах, или чудовищах, которых кое-кто хочет выдать за каких-то доисторических животных, якобы, уже существовавших до пятого дня Сотворения. Для обоснования собственных теорий люди стремятся использовать даже Библию. Причем, это делают сами ученые. А когда невежественный и необразованный человек или человек, не имеющий инструментов для проведения собственных исследований, слышит какое-то новое учение, которое звучит так заманчиво и так правдоподобно... Слишком многие спешат делиться подобными вещами на Фэйсбуке или в другой социальной сети, не разобравшись и не проведя самостоятельных исследований. Без внимательного изучения темы. Меня просто поражает, насколько легко люди, утверждающие, что “соблюдают Тору”, распространяют ложную информацию и разные лжеучения. Если вы делитесь с людьми тем, что вам кажется истиной, не исследовав это самостоятельно и не имея двух свидетелей, которым доверяете... Итак, есть “левиафан”, есть “бегемот” и есть “морские чудовища”, имена которых люди присвоили 55

бесам, духам и духовным твердыням. С “духом левиафана” следует бороться иначе, чем с “духом Иезавели”. К ним следует подходить иначе, чем, скажем, к какому-то бесу сексуальной одержимости или духу зависимости. И постепенно вы становитесь экспертом в демонологии. О, да. У меня много чего осталось в Гранд-Рапидсе. Хотя кое-что я захватил с собой. То, что, как предполагал, мне может понадобиться. Знаете, там было совсем не просто. Итак, “левиафан”: Левиафан (Leviathan) - H03882, ‫ִרֹּלְויָתן‬, livyathan, (liv-yaw-thawn, левиафан), Значения: 1) левиафан, морское чудовище, дракон 1a) крупное водное животное 1b) возможно, вымерший динозавр, точное значение неизвестно. Обратите внимание на эти слова: “возможно, вымерший динозавр”! Возможно! Вымерший динозавр, плезиозавр, но точное значение неизвестно. Тогда зачем это значение вообще сюда включили? Мы не знаем, что это такое. “Левиафаном” могло быть множество самых различных существ, многие виды, которые жили в воде, и, согласно Книге Бытие, были созданы на 5-й день Сотворения. Теперь давайте посмотрим еще одно слово: “бегемот”. Бегемот (Behemoth) - H0930, ‫ְבֵרהמוֹת‬, behemowth, (be-hay- mohth, бихеймот) Значения: 1) Возможно, вымерший динозавр 1a) диплодок (Diplodocus) или брахиозавр (Brachiosaurus), точное значение неизвестно. Теперь у вас, якобы, есть свидетельство существования динозавров. Вы понимаете? Целых два свидетельства! И оба они сопровождаются оговоркой “возможно”. “Мы не знаем, но это мог быть диплодок или брахиозавр”. Откуда вы взяли эти имена? Это - наука! То есть получается, что вы берете слово, придуманное наукой, и пытаетесь вставить его в библейское определение слова из Писания?! И на этом свидетельстве с оговоркой “возможно” люди начинают строить свои теории! Знаете, что это такое? Это - дом, построенный на песке. Потому что точное значение этих слов неизвестно. Мы поговорим подробнее о слове “бегемот” на следующей неделе. Как бы то ни было, все эти существа, которые ассоциируются с еврейским словом “tanniyn”, или английским “whale” - “кит”, “морское чудовище”, “дракон”, а также “змей”, - все они обозначаются словом “ whale”, и были созданы в какой день? В 5-й день Сотворения. Итак, допустим, это был “динозавр”. Тогда, когда же он был создан? На 5-й день. Так что тот, кто желает исследовать динозавров или посетить Парк Юрского периода, должен понимать, что если Тираннозавр Рекс существовал, то он был создан в период процесса Сотворения, а именно, на пятый день, а не несколько миллионов лет назад. Мы должны оснащать святых так, чтобы они умели самостоятельно исследовать и изучать Писание, а не попадали во власть искусных и красноречивых демагогов, прекрасно владеющих словом и умеющих зажигать и ослеплять людей своими речами, произносимыми без всяких бумажек. Да, у них очень острая память. Но из каких источников они все это запоминают? На разных форумах я наблюдал за некоторыми из подобных людей, пытающимися объяснить необъяснимое. Они стараются все объяснять уверенно и понятно, чтобы у слушателей создавалось впечатление, что они действительно знают то, о чем говорят. Но они сами не понимают этого. Я наблюдал за их глазами и выражением лица и думал что-то вроде: “Да ладно...” Вы знаете, то, как у них бегают глаза и как они говорят... Явные признаки того, что человек что-то выдумывает или просто откровенно лжет. Они просто рассказывают сказки. Кому-то удается это скрывать лучше, кому-то - хуже, но если наблюдать внимательно... Это не значит, что нужно пялиться на человека или делать нечто подобное. Когда я разговариваю с людьми, то иногда может показаться, что я буквально прожигаю их взглядом. Но я не только слушаю то, что произносят их уста, но и смотрю на то, что говорит язык их тела. Знаете, родители прекрасно видят выдумки своих детей. Жены и мужья, мужья и жены тоже могут увидеть и понять хитрости друг друга. Хорошие игроки в покер и подобные игры умеют 56

блефовать. Некоторые делают это настолько хорошо, что по выражению их лица ничего нельзя определить. Вы пытаетесь понять, блефуют ли они, но ничего не видите, потому что они владеют искусством блефа. Знаете это выражение: “Непроницаемое лицо”? (английский - “poker face”, т. е. дословно “лицо для покера” или “лицо игрока в покер” - примечание переводчика). Есть люди с непроницаемыми лицами. Но если наблюдать за большинством людей, то можно увидеть признаки того, что они говорят не то, что думают, на самом деле. Стих 22: Бытие 1:22 И благословил их Элохим, говоря:... Вот что Он сказал. Здесь мы видим, что Он наставляет водных и морских созданий: ... плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. Здесь мы видим, как Отец дает наставления этим созданиям, повелевая им плодиться и размножаться. Обитателям моря и птицам небесным было дано повеление плодиться и размножаться, чтобы наполнять воды в морях и размножаться на земле. И далее говорится: Бытие 1:23 И был вечер и было утро: день пятый. Итак, в заключение: все живые существа, жившие в воде... Обратите внимание, что я говорю не “все живые существа”, потому что в шестой день будут созданы еще некоторые существа, которых мы также будем рассматривать. Потому что отдельные слова имеют не совсем то значение, с которым они ассоциируются у англоязычного читателя. Согласны? Итак, все живые существа, которые жили в воде и летали по воздуху, были созданы на пятый день. Какие есть вопросы и комментарии? Нужны ли какие-либо разъяснения? В. - “Шалом! Я очень рад, что вы разъяснили нам это. Потому что ранее я слушал проповедника из “Часовни Пастуха” (“Shepherd’s Chapel” - христианская церковь и вещательный центр в Граветте, штат Арканзас примечание переводчика). Он использовал Конкорданцию Стронга, но при этом делал очень странные выводы. Теперь же, послушав вас, я стал понимать все немного лучше. Тот проповедник говорил, что “динозавры были созданы многие миллионы лет тому назад” и другие мифические вещи. Но у него это звучало так правдоподобно, что я искренне поверил ему, потому что он подтверждал свои слова строками из Библии и при этом пользовался Конкорданцией Стронга. Я хочу сказать, что он был очень убедительным. Он мог заставить аудиторию понять и поверить ему. И ты начинал искренне считать, что действительно знаешь истину Я говорю это, потому что хочу, чтобы люди знали, что мы можем быть обмануты, если не обладаем необходимыми знаниями и, если не учимся. Нас могут обманывать, используя для этого даже слова Бога.”

A. - Да, это так. В детстве я... Когда я был... Я хочу сказать, что сейчас мне 60 лет, и оглядываясь назад... Вспоминая о школьных предметах, я могу сказать, что там затрагивались подобные вещи, но их доля в общем объеме не соответствовала их важности. И это не были вопросы, которые обсуждают в своем кругу старейшины. А затем появилась образовательная научно-популярная телевизионная программа “Научный Парень” (“The Science Guy”), такие фильмы, как “Парк Юрского периода”, различные телевизионные проекты и детские фильмы студии Дисней, которые буквально захватили умы детей. Начали производить всякие игрушки, заполнившие полки магазинов. И через некоторое время мы увидели, что все вокруг заполонили динозавры. Вы меня понимаете? И это стало привычным. К тому же вы идете в кино и видите, как в фильмах знакомые кинозвезды возвращаются в прошлое. И все это направлено на то, чтобы подобные взгляды распространились настолько широко, чтобы в них поверило как можно больше людей. Однако я четко помню то время, когда происходило сражение... Точнее, это не было сражением. Это было не столько сражение, сколько... Религиозная община должна была что-то предпринять в связи с ростом влияния науки на членов общины. Поскольку наука оказывала такое мощное давление на верующих различными теориями Большого взрыва, Сотворения, эволюции и им подобными, то религия должна была 57

как-то на это реагировать. Потому что наука бросала религии вызов, а религия не знала, как на него реагировать. Ведь наука не опирается на Библию. Религия обосновывается Библией. И я заметил, что сейчас люди стараются найти различные способы совмещения науки и религии. И чтобы достичь этого, некоторые начали принимать определенные вещи, приспосабливая их к тому, что написано, и внушая это тем, кто не был способен разобраться во всем, самостоятельно и всецело полагался на учителей. Были не только те, кто не был способен исследовать что-то самостоятельно, но и те, кто даже не желал утруждать себя самостоятельными исследованиями. Потому что можно представлять свои взгляды, используя для анализа слов самые разные инструменты, толковые словари с определениями значений слов, конкорданции и библейские словари. Но есть лишь одно маленькое слово, которое поднимает больш-о-о-о-й вопрос, и это слово - “возможно”. Люди не видят слова “возможно”, означающего на самом деле, “неизвестно”. Потому что эта часть опускается в презентациях. Вот определение этого слова. Вы видите? И я помню то время, когда эта тенденция стала набирать скорость. Теологи вдруг начали включать науку в свои учения, дискутируя с ней, но тем самым и принимая ее. Потому что суть в том, что если динозавры были на планете миллион лет назад, то почему об этом ничего не сказано в Библии? Что ж, братья, причина, по которой этого нет в Библии, заключается, якобы, в том, что где-то между Бытием 1:1 и Бытием 1:2 был некий период, когда они вымерли. И если с этих позиций рассматривать процесс Сотворения, то получается, что Отец вынужден был иметь дело с тьмой и водой, которых Он не создавал, но которые уже существовали. И создавая свет, Он вынужден был трудиться во тьме над водой. То есть, якобы, существовал некий период хаоса, когда уже существовали тьма и вода, оставшиеся после так называемой “доадамовской” эпохи, согласно терминологии старой теологической школы. Представляете, “доадамовская эпоха” в Библейском колледже! Вы можете себе это представить?! Вас, якобы, учат по Библии, но при этом внушают, что была некая эпоха до Адама. Но если была эта эпоха до Адама, то как мне вписать ее в шесть дней Сотворения? То есть для этого людям нужно выйти за рамки Книги Бытие и искать ответы в Книгах Иова и Иезекииля, пытаясь согласовать их друг с другом и подогнать под общую картину. А если вы не умеете исследовать самостоятельно, то нужные ответы вкладывают вам в голову с помощью разных фильмов, которые вы тоже пытаетесь в эту картину вписать. Одна из целей разбора этой книги последовательно стих за стихом, состоит в том, чтобы вы научились не позволять никому выводить вас за рамки Писания и кормить всякой ерундой, которую вы будете напрасно пытаться согласовать со Словом средствами “популярной теологии”. В. - “Шалом! Я просто подумал... Это комментарий. Когда я учился в колледже, моим основным предметом была биология, а второстепенным - химия. Также у меня были занятия по философии. Но на химии у меня в одной руке была Библия, а в другой - учебник по химии. И нам преподавали радиоуглеродное датирование, но при этом я рассказывал своим преподавателям о Библии и обо всем, что вы говорили. Но тогда у меня не было тех знаний, которые есть сейчас. И мне приводили один довод, на который я просто не знал, что возразить - результаты радиоуглеродного датирования. Каждый раз мои слова опровергались данными радиоуглеродного анализа. Вы и эта ваша Библия..., но радиоуглеродное датирование говорит, что возраст этого - десять тысяч лет, а того - сто тысяч лет, ну и тому подобное. Я постоянно сражался с ними, опираясь на Библию: Бог сотворил это на шестой день или сотворил это на четвертый день. А они отвечали: “Но данные радиоуглеродного датирования и близко не совпадают с этим! Возраст Земли намного больше шести тысяч лет!” Это сражение с ними длилось все время моей учебы. То, что я узнал сейчас, разрушило множество мифов. И я рад, что слышу это, рад, что узнаю это, потому что оно разрушило множество мифов в моей голове, мифов, которые все еще существуют сегодня, заставляя меня сомневаться в правдивости Библии и всеобъемлющей мудрости Бога. Потому что мои утверждения постоянно опровергали данными радиоуглеродного анализа, и это просто сбивало меня с толку”.

58

A. - И вот что я хочу вам сейчас сказать. Единственной стабилизирующей силой на планете является то, что содержится в этой Книге. Отец сказал: “Послушайте, вот Мои наставления. Вот что Я сделал. Если хотите верить во всю ту ерунду, которую вам хотят внушить, то знайте, Меня там не было. Вот что сделал Я.”. Когда вы пытаетесь это принять, то возникает путаница. Вы не можете избежать замешательства, потому что пытаетесь каким-то образом совместить два трудно совместимых понятия. Я не выступаю против науки, я отстаиваю истину. И точно знаю, что есть только одно место, где можно найти ту истину, которая делает людей свободными. Ее нет в научных книгах, но она есть в этой Книге [Библии]. Поэтому я должен твердо стоять на основании, которым является эта Книга, даже если окружающий мир пытается навязать чуждые идеи и взгляды, в том числе и через “научную теологию”. Знаете, что я об этом думаю? Если желаете идти по этому пути, то можете продолжать его. Я же намерен опираться на то безопасное основание, которое обеспечивает написанное в Слове. Это - моя дорожная карта. Итак, я вижу, что мир становится все более и более злым, и порочным. Я вижу, как зло распространяется все шире и шире, и кажется, что оно повсюду. Это похоже... Мы должны постоянно быть настороже. Потому что для попадания чего-то чуждого вовнутрь нас достаточно даже мимолетной утраты бдительности. Оглядываясь вокруг, я вижу, что бесы следуют за нами буквально повсюду. И это могут наблюдать все, кто способен видеть происходящее в духе. И эти бесы только и ждут, когда мы ошибемся, оступимся и сделаем неверный шаг, чтобы мгновенно наброситься на нас. Если вы не способны этого видеть, то не поймете, что они находятся рядом. И если вы не будете осознавать, что они находятся вокруг, то с большей долей вероятности сделаете этот неверный шаг. Но есть Некто, более могущественный. Точнее всего я могу выразить это так: Отец всегда присутствует с нами через Своего Духа! Всегда! Мы можем ошибиться в своих оценках и суждениях, можем оступиться, но Он всегда присутствует рядом с нами и поможет нам! Как мы всегда помним о рыкающем льве, ищущем кого поглотить, так мы должны всегда осознавать, что Его присутствие и Его сила доступны нам 24 часа в сутки семь дней в неделю, и даже когда мы спим! Почему? Потому что Он никогда не спит и не дремлет. Иногда мне приходилось изгонять дьявола из своих снов, когда тот пытался проникнуть в меня во сне. В. - Есть пара вопросов от Аккурат: “Что можно классифицировать как колдовство? Помимо вуду, заклинаний и тому подобного? Можно ли считать колдовством пожелание кому-то зла?”

A. - Мы можем желать, точнее люди могут желать этого вам, но мы не должны так поступать. Мы должны благословлять, а не проклинать. Мы всегда должны благословлять, а не проклинать. И никогда не отвечать злом на зло. Мы ни в коем случае не должны этого делать, потому что так поступая, даем место дьяволу. Мы не должны допускать, чтобы чей-то дурной поступок вынудил нас сделать нечто, столь же плохое. Шалом, святые!

59

https://www.youtube.com/live/OqfbK193vr0?feature=share

“В начале. День 6 - Бытие, Глава 1, Часть 7”. Шалом, шалом всем! Итак, мы опять собрались здесь, и я рад приветствовать вас на нашем занятии цикла “Исследование Писаний”. Мы снова обращаемся к книге Бытие. Сегодня мы будем изучать шестой день Сотворения. Я уверен, что все вы готовы сразу же отправиться в путь. Нам предстоит увлекательное занятие. И потому я рекомендую вам пристегнуть ремни безопасности. Мы затронем пару очень интересных вопросов. Я убежден, что сегодня вечером мы проясним некоторые непонятные моменты и, возможно, какие-то лжеучения. А это всегда очень полезно. Мы призывали и продолжаем призывать всех научиться самостоятельно исследовать Писания. Потому что иначе вы оказываетесь во власти проповедников. Я собирался сказать “проповедников, таких, как я” (смех в аудитории). Но у меня есть совесть... Я боюсь Бога (смеется). Знаю, что некоторые сомневаются в том, что я боюсь Бога. Но у меня есть страх перед Создателем. И этот страх побуждает меня проявлять смирение. Он заставляет меня быть осторожным в своих поступках и особенно в том, чему я учу. Я предельно серьезно отношусь к словам Библии о том, что с учителей на суде будет особый спрос. Я всегда открыт для критики и исправлений. И вот что я вам скажу: я такой же, как все, мне не нравится, когда меня поправляют или исправляют. Но я люблю это. Поймите вот что. Есть разница между “нравиться” и “любить”. Вы меня понимаете? Есть люди, которых мы любим, хотя они нам не нравятся. Именно так. Вы когда-нибудь любили того, кто вам не нравился? Библия говорит, что мы должны любить. Мы должны любить каждого человека, даже того, кто нам не нравится. Мы должны любить всех людей, независимо от того, нравятся они нам или нет. Это совершенно разные понятия. Итак, сегодня мы будем обсуждать некоторые вещи с учетом того, что вы уже обладаете навыками самостоятельного исследования Библии. Вот почему в рамках нашей Программы ученичества мы изучаем основные инструменты, которые должен иметь каждый. Если вы собираетесь по-настоящему изучать Библию, то для исследования Писаний вы должны иметь базовые инструменты. Простое чтение и исследования — это совершенно разные вещи. Также, как просто чтение и изучение. Процесс изучения во многом совпадает с процессом исследований. Вы исследуете различные материалы, но при этом должны понимать, что именно эти материалы из себя представляют. Существует одна опасность - искать только тех, кто с вами согласен. Потому что, что бы мы ни утверждали и во что бы ни верили, всегда найдутся те, кто согласен с нашим мнением. Но для нас очень полезно иметь рядом людей, которые в чем-то не согласны и которые бросают нам вызов. Само Слово бросает нам вызов. Неразумно становиться негибким и непоколебимым в своем мнении, если только это не просто вера в Мессию Иешуа. Непоколебимая убежденность в постулаты своей веры может привести к проблемам, когда даже Мессия не может заставить вас изменить ваше мнение. Это, когда вы приходите к определенному мнению, занимаете свою позицию, водружаете на ней свой флаг, и уже никто и ничто не способны заставить вас изменить свое мнение. Вас уже невозможно ничему научить. Но мы всегда должны быть готовы учиться. Даже когда уже имеем собственное мнение по какому-то вопросу. Потому что Библия ясно говорит, что при всем нашем знании мы знаем лишь отчасти. И не можем занимать непоколебимую позицию в своем вероисповедании при том, что нам еще многое будет открыто. И если нам откроется что-то еще, то нам придется решать: отойдем ли мы от того, во что верили прежде, чтобы принять то, что нам открылось? А если нам открывает это Дух Всевышнего, то разве у нас есть варианты? Единственный, Ступавший на Землю, совершенно ясно сказал, что некоторые вещи не были открыты даже Ему. Это не я сказал, так сказал Он: “Я не знаю о дне том и часе. Это знает только Отец Мой Небесный.”. И поэтому, если кто-то утверждает, что ему известно все, то знайте, перед 60

вами “всезнайка”. Нет ничего страшного в том, чтобы признать ошибочными свои прежние убеждения. Я думаю, что многие из нас, особенно из тех, кто принадлежал к какой-то церкви или деноминации, приходили к подобным выводам. Когда-то мы верили в одно, а теперь верим в другое. Человек, ревностно веривший в одно и уверовавший в другое, перенесет свою ревностность в новую веру, в то, во что верит сейчас. Он не утрачивает свою ревностность, просто переносит ее на нечто другое. И поэтому мы всегда должны быть открыты к тщательному анализу нашего вероисповедания. Потому что, если после тщательно исследования того, во что мы верим, в этом не находят ошибок и недостатков, то тогда мы можем твердо придерживаться своего вероисповедания. Помните, когда Петр, точнее, когда Павел отправился в Иерусалим, то он рассказал апостолам о том, что ему было показано, и они не нашли в этом ошибок. “Они не нашли никаких ошибок в том, что я делал, или чему я учил”. Именно так должны поступать и мы. Потому что мы должны быть твердо уверены в том, что истина делает нас свободными. Информация не делает нас свободными. Нас делает свободными не информация, - нас освобождает истина. Некоторые люди обладают информацией, которую провозглашают истиной, но при этом сами находятся у этой информации в рабстве. Потому что вынуждены постоянно сражаться, отстаивая собственные доводы, но в их жизни отсутствует любовь, источником которой является истина. С кем вы собираетесь сражаться? Наша брань не против плоти и крови. И поэтому, когда мы решаем сражаться за свое вероисповедание, оно превращается из истины, которая освобождает людей, в нечто, порабощающее их. Защищать веру — не значит сражаться с кем-то. И это прямо подводит нас к словам о том, что нужно подставить другую щеку. Верно? Вы можете сказать: “Я имею дело с человеком, у которого нет ясного понимания. И, возможно, я сам не способен помочь ему в этом. Но это может сделать кто-то другой. Наверное, вместо того, чтобы продолжать и даже усиливать свои безуспешные попытки, мне нужно просто отпустить эту ситуацию. Возможно, кто-то другой, имеющий помазание для общения с этим человеком, и станет тем, к кому тот будет направлен.” Мы ведь не приставлены ко всем людям. Не думайте, что это так. И для нас важно понимать, к кому именно мы приставлены. И именно к тем, к кому мы приставлены, мы должны проявлять терпимость, долготерпение и настойчивость. Аллилуйя! Отец, я благодарю Тебя, от всего сердца благодарю Тебя за то, что Ты открываешь нам Свое сердце, за то, что указываешь нам путь, за то, что помогаешь нам, за то, что выводишь нас и направляешь туда, куда Ты планируешь нас привести. Мы полагаемся на Тебя, на Твое руководство и лидерство на этом пути. Мы Твой народ, который берет на себя бремя Мессии, чтобы учиться у Тебя. Мы знаем, что иго Мессии легко, Его бремя не тяжко. Помоги нам, Отец, быть терпимыми к людям, проявлять настойчивость, совершая подвиг веры и терпеливо преодолевая дистанцию. Помоги нам всегда видеть ожидающую нас награду и не позволять отвлекающим делам и заботам от лукавого сбивать нас с курса. Сегодня мы собрались здесь, чтобы продолжить изучение темы “В начале”, то, что Ты совершил в первые семь дней Сотворения. Мы знаем, что там очень много информации. Хорошо иметь правильный фундамент, построенный на знании о том, что Ты действительно совершил, а не на том, что говорят об этом люди. Мы благодарим Тебя за Твое присутствие здесь и молимся о Твоем проявлении среди нас в полной мере. Дай нам глаза, чтобы видеть, дай нам уши, чтобы слышать, помоги нам постичь то, что Ты открываешь. Исследуй нас, проверь, есть ли в нас что-то, мешающее нам обрести полное понимание Твоей сути и того, что Ты совершил в Мессии Иешуа. Мы благодарим Тебя за то, что Ты открыл нам истину о нашем двойном гражданстве, о том, что мы одновременно живем в этом мире и являемся гражданами Царства Небесного. Мы благодарим Тебя за Твое Царство, пребывающее в нас. Помоги нам учиться, чтобы мы могли учить других. Мы благословляем Тебя и благодарим Тебя в Мессии Иешуа. Аминь. Аллилуйя! Сначала давайте кратко повторим пройденное.

61

ПОВТОРЕНИЕ. День 1. Тьма. Вода. Свет. Нам известно, что в первый день Сотворения были созданы тьма, вода и свет. Они появились не сами по себе. “Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть.” Тот факт, что тьма существовала в начале, указывает на то, что это Он сотворил тьму. И мы отмечали, что именно об этом говорится в Писании. День 2. Разделение вод. Сотворение тверди (пространства), названного “небом”. Во второй день Он отделил воду от воды и создал пространство, или твердь, которую назвал “небом”. Все это было сделано во второй день. День 3. Появление суши, названной “землей”. Появление собрания вод, названного “морями”. Трава. Растения (зелень). Деревья. На третий день появляется суша, которую Он назвал “землей”, и собрание вод, названное “морями”. Также Он создал растения (зелень), траву и деревья. День 4. Два светила великие: Для отделения дня от ночи; Для знамений; Для определения времен года; Для определения дней; Для определения лет; Для освещения Земли; Для управления днем; Для управления ночью; Для отделения света от тьмы. День четвертый: создание двух светил великих - для отделения дня от ночи, для знамений, для определения времен года, для определения дней и лет, для освещения Земли, для управления днем, для управления ночью. Также Он отделил свет от тьмы. День 5. Существа плавающие. Существа летающие. Пятый день - мы обсуждали существ, которые плавают, и существ, которые летают. И теперь мы знаем, что все водные существа и существа, летающие по воздуху, были созданы в пятый день. Мы обсудили существо, названное “левиафаном”, и выяснили, что словом “большая рыба”, или “кит”, переведено еврейское слово, имеющее значения: “чудовище”, “морское животное”, “морское чудовище” и в некоторых случаях “дракон”. И мы говорили о том, что по этому поводу существует множество различных верований, гипотез и доктрин. Я убежден, что многие из нас сталкивались с некоторыми из них. И если мы не будем внимательны и осторожны, то подобные вещи могут повлиять на наши взгляды и на то, во что верим. Итак, сегодня мы рассмотрим шестой день Сотворения и будем говорить о земных созданиях и организмах, и о человеке. Сначала я думал, что нам, возможно, придется разбираться с этим на 62

двух занятиях, но я постараюсь пройти все сегодня. И тогда при изучении второй главы у нас будет возможность разобраться с некоторыми вещами, которые, боюсь, могли быть упущены или пропущены при изучении первой главы. Стих 24, Бытие 1: Бытие 1:24 И сказал Элохим: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. Бытие 1:25 И создал Элохим зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. Бытие 1:26 И сказал Элохим: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. Бытие 1:27 И сотворил Элохим человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Бытие 1:28 И благословил их Элохим, и сказал им Элохим: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. Бытие 1:29 И сказал Элохим: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, — вам сие будет в пищу; Бытие 1:30 А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. Бытие 1:31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Как видите, в этом отрывке очень много интересного. Мы попытаемся проанализировать его, разобрав по частям. Итак, к этому времени Отец уже сотворил всех живых существ, обитающих в море и летающих по воздуху. Теперь Он обращает свое внимание на живых существ на земле. В стихе 24 Он говорит: Бытие 1:24 ...да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

Итак, что мы видим в описании начала шестого дня Сотворения: создание земных существ по роду их, от самых крупных животных до мельчайших ползучих созданий - все, что движется. Все, обитающее на земле, на суше, было сотворено на шестой день. И, как написано, все эти существа сведены в две группы, обозначенные словами “скот” и “гады (пресмыкающиеся)”. И здесь для англоязычных американцев возникает проблема, связанная с особенностями восприятия значения некоторых английских слов. Что приходит нам на ум, когда мы слышим слово “скот”? Крупный рогатый скот, то есть коровы. Но здесь говорится вовсе не о крупном рогатом скоте. Вы меня понимаете? Здесь слово “скот” имеет иное значение. Как мы видим, в стихе 24 говорится: “...душу живую по роду ее... зверей земных по роду их...”. То есть этот стих не означает, что Он создает живых существ - крупный рогатый скот, пресмыкающихся и зверей земных. Живые существа земные и звери земные — это одно и то же. Вы убедитесь в этом, если проведете словарный разбор соответствующих слов. По сути Он, то есть автор, просто повторяет одно и то же. А значение этих слов раскрывается словами "скот" и "гады". Бытие 1:25 И создал Элохим зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их...

Здесь под словом “скот” подразумевается любое земное животное - крупное, мелкое, дикое, домашнее и т. д. Вот что означает это слово. Вы можете сами убедиться в этом. Оно не означает 63

просто “Му-Му”. Однако наш разум воспринимает его именно так. И мы продолжаем понимать его именно так. Мы читаем Писание, считая, что оно обозначает именно “домашний крупный рогатый скот”. Вот почему тот, кто изучает Библию, должен все исследовать. Что касается Библии, то, когда я открываю ее, не имеет значения... Когда я открываю эту Книгу, то вижу в ней не Иехова, я вижу в ней Его Слово. И должен понимать, что если это - Его Слово, то, значит, это - Он. Точнее, Книга — это не Он Сам, но в Книге содержится Его Слово. А значит, в Книге присутствует и Сам Он. Книга рассказывает мне о Нем. Так что я могу найти Его в Книге, рассказывающей мне о Нем. Но также для меня важно найти в Книге себя, потому что Книга рассказывает и обо мне. Если я не сумею найти в Книге рассказ о самом себе, то вынужден буду искать информацию о своей личности в других источниках. И тогда другие люди будут формировать мое представление обо мне самом, придавая мне форму по тому образу и подобию, которые угодны им. Даже имея Книгу, мы позволяем, сознательно или нет, окружающим влиять на наш характер и поведение. Люди вынуждают нас гневаться, люди заставляют нас грустить, люди заставляют нас сердиться, люди заставляют нас радоваться, люди заставляют нас... Они формируют нашу личность, наш образ. Именно поэтому нас волнует, очень волнует мнение о нас других людей. Потому мы ищем одобрения окружающих, которое служит своего рода подтверждением правильности наших действий. И при этом пытаемся вести себя так, чтобы соответствовать положительным критериям окружающей нас общественной среды. И таким образом, порой даже неосознанно, позволяем другим людям формировать нас. Но при этом они формируют нас не по образу и подобию Творца. Итак, слово “скот” (“cattle”) — это перевод еврейского слова “behemah”: “Скот” (Cattle) - H0929, ‫ ְבֵרהָמה‬behemah, (be-hay-maw, бехема) Значения: 1) зверь, скот, животное, 1a) животные (обоб., относящийся к животному миру) 1b) скот, живность (домашние животные) 1c) дикие звери. Использование: животное, скот - 136 раз, домашний скот - 53 раза; всего - 189 раз. Это может быть домашнее животное, а может быть и дикий зверь. Таким образом, в данном случае лев, тигр и медведь подпадают под категорию “скот”. Слон, жираф, крокодил, кролик, улитка, муха — все это относится к категории “скотов” и “гадов”. Вы меня понимаете? Это все земные звери весь скот, все животные. Будь то домашний скот или кошки, собаки. Все это обозначается словом “скот”, которое употребляется 136 раз. Но я хочу обратить ваше внимание на еврейское слово “behemah”, потому что в книге Иов оно употребляется, когда говорится о некоем “создании”. Когда мы изучали пятый день Сотворения, я упомянул слово “бегемот” и сказал, что мы разберем его при изучении шестого дня. И знаете что? Шестой день настал! Слово “бегемот” упоминается в Библии один раз. Один-единственный раз во всем Писании! Это в книге Иов, глава 40, стих 10. Смотрите, что там написано. Всемогущий говорит, обращаясь к Иову: Иов 40:10 Вот бегемот, которого Я создал... И обратите внимание на то, что Он говорит далее: ... которого Я создал, как и тебя... Это действительно важно! Потому что Он говорит не: “Иов, Я создал бегемота тогда же, когда создал и тебя.”. На самом деле, Он говорит вот что: “Я создал и животных, и человека одновременно. Я создал бегемота в тот же день, когда создал и Адама.” Вот что Он говорит здесь. Итак, здесь главное - “Кто его [бегемота] создал?”. Это сделал Иехова! А чем тот питается? Травой. Я знаю, что некоторые из вас смотрели “Парк Юрского периода” и видели там чудовищ, пожирающих других животных, видели, как кровь стекала по их мордам, и тому подобное. Но следует понимать, что когда мы доверяем людям и их учениям, не имея инструментов, чтобы разобраться во всем самим, то вынуждены идти путями, проложенными не Всемогущим, а человеческими теориями и доктринами. Поэтому нам следует всегда сопоставлять то, что нам говорят, с тем, что 64

написано. Потому что подобным людям достаточно просто оторвать нас от Книги. Просто вывести нас за ее пределы. И если им удастся вывести нас из Книги туда, где мы не сможем самостоятельно разобраться в том, что они говорят... Как правило, такие люди достаточно умны, чтобы придать достоверность и видимость “библейского” своим доктринам, используя слова из разных мест Писания, произвольно вырванных из их контекста. Итак, теперь мы знаем, что слово “бегемот” встречается в книге Иов. Обратите на это внимание, потому что вы, как и я, будете обращаться к Библейскому словарю или конкорданции. И следует быть внимательными к подобным моментам. Там говорится: Behemoth (бегемот) - H0930... Обратите внимание, что это слово имеет в Конкорданции Стронга номер H0930. А слово “behemah” (бехема), переведенное в книге Бытие как “скот”, имеет номер H0929. То есть “behemoth” — это производное от “behemah”.

Behemoth (бегемот) - H0930, ‫ְבֵרהמוֹת‬, behemowth, (be-hay-mohth, бехеймот) Значения: 1) возможно, вымерший динозавр 1a) Diplodocus (диплодок) или Brachiosaurus (брахиозавр), точное значение неизвестно. Обратите внимание, что первое слово здесь - “возможно”. “Возможно”! И что дает это “возможно”? Оно проникает вам в голову, придавая некую степень достоверности тому, что вам говорят или что вы где-то услышали. А после “возможно” говорится: “вымерший динозавр, диплодок или брахиозавр.” И все это завершается фразой: “точное значение неизвестно”! Если точное значение неизвестно, то кто вставил сюда названия “диплодок” и “брахиозавр”? Почему они здесь приведены? Если точное значение неизвестно, то приведенное здесь утверждение: “1) возможно, вымерший динозавр 1а) диплодок или брахиозавр”, является лишь домыслом. Это - то, что я бы назвал “обманом в переводе”. Не стоит думать, что когда люди используют Книгу, их всегда волнует лишь то, что в ней действительно написано. Потому что некоторые пытаются привнести в Книгу собственные убеждения и доктрины, чтобы, прикрываясь ее авторитетом, подчинить себе тех, кто к ней обращается. Наука всегда стремилась поставить себя выше Книги. Книге всего шесть с лишним тысяч лет, а наука говорит о прошлом в миллионы и миллиарды лет. Наука хочет внушить людям: мы знаем то, что было до этого (Артур показывает Библию). И эти люди, предоставляя нам инструменты для исследований, основывают их на собственной мировоззренческой системе. И потому, когда вы видите слова вроде: “возможно”, “может быть”, “вероятно”, — это знаки, которые говорят: “Нужно быть предельно внимательными”. Потому что они предупреждают, что кто-то намерен подорвать вашу веру. И внушить вам собственную доктрину, которая может противоречить тому, чему учит Библия. Итак, как я уже сказал, если точное значение этого слова неизвестно, то приведенное выше утверждение “возможно, вымерший динозавр, диплодок или брахиозавр”, является чистым домыслом. Но что интересно, мы не знаем автора этого предположения. Потому что оно встречается не только у Стронга, но и во многих других источниках. Итак, еврейское слово “behemoth” произошло от слова “behemah”: H0929, ‫ ְבֵרהָמה‬Behemah H0930, ‫ְבֵרהמוֹת‬, Behemoth То есть слово “behemoth” в книге Иов произошло от слова “behemah” (скот), которое используется в книге Бытие. Гады - H7431, ‫ֶֹרֶמש‬, remes, (reh’-mes, ремес) Значения: 1) ползучие твари, пресмыкающиеся, кишащие (насекомые и т. п.) Это - ползучие твари, или то, что движется и ползает, включая микроорганизмы, которые невозможно увидеть невооруженным глазом. Это уже... Существуют вещи, пока еще не открытые 65

людьми. Это не значит, что их не существует. Люди не создают, они открывают для себя уже созданное. Они делают открытия. Сотворив существ, живущих на земле, больших и малых, Отец переходит к сотворению человека: Бытие 1:26 И сказал Элохим: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Именно эта фраза, “Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему” вызвала и продолжает вызывать множество дискуссий и толкований. Она породила бесчисленные дебаты и послужила причиной появления тринитарного учения об Отце, Сыне и Святом Духе. Люди попытались ... Когда я впервые пришел в баптистскую церковь, меня начали учить Троице и тринитарному учению. Я же первым делом попытался найти слово “Троица” в Библии, поскольку я простодушный человек. И я не смог найти слово “Троица” в Библии. Там нет такого слова. Но если этого слова там нет, то как появилось такое вероучение? Мне пытались объяснить идею о том, как эти трое - Отец, Сын и Святой Дух, могут быть Одним. Те, кто знает об Иоанне, в курсе, что эти отрывки, то есть этот отрывок, был добавлен. Этого нет ни в одной оригинальной рукописи. Те, кто пишет свои Библии, делают примечание, что эти места были добавлены. Но большинство людей не обращают на это внимания. Потому что, если его нет в Книге, значит, все это было добавлено. Итак, я хочу кратко пояснить это и двигаться дальше. Потому что как бы долго я на этом ни останавливался, всегда будут те, кто имеет собственные убеждения. Вы меня понимаете? Итак, я постараюсь объяснить, насколько это в моих силах, почему останавливаюсь на этом вопросе. Дух Элохима — это Бог, Который есть Дух. Бог - Отец Израиля. Библия говорит, что Элохим/Бог есть Дух. Хотя в Торе Израиль не обращался к Иехова, как к Отцу, потому что большинство людей верит, что Отец не открывал Себя до прихода Иешуа и при этом Он Отец Иешуа. Но мы знаем, что хотя Израиль, возможно, и не признал Его Отцом, но Он признал Израиль Своим сыном, а израильтян - Своими детьми. Иехова провозгласил Израиля Своим первенцем. Исход, глава 4 стих 22: Исход 4:22 И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой; Это говорит о многом, потому что Израиль, у которого есть 12 колен Израилевых, — это просто Его первенец, а значит, Он [Иехова] предполагает иметь больше детей. Вот почему Он мог сказать Аврааму: “Ты станешь отцом многих народов”. Израиль - не единственный сын, он первенец. И как у первенца, у него есть определенные права и привилегии. Стих 23: Исход 4:23 Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего. Обратите внимание, в то время, когда это было написано, Израиль состоял из двенадцати колен. Но Он оценивает Израиль по его достоинству, как единое целое. Израиль - един! Это важно. Их было много, но что они собой представляли? Единое целое! Во Второзаконии 14:1 Моисей говорит о Иехова, как об Отце: Второзаконие 14:1 Вы сыны Иехова, Элохима вашего; ... То есть Моисей говорит: “Израиль, вы - дети Иехова!” ... не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем; Фактически он им говорит: не впадайте в идолопоклонство, у вас есть только один Бог. Не поступайте так, как поступают народы окружающего вас мира. Второзаконие 32:6: Второзаконие 32:6 Сие ли воздаете вы Господу, народ глупый и несмысленный? Не Он ли Отец твой, Который усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя?

66

О чем он говорит? Моисей хочет, чтобы Израиль понял: “Иехова - не просто ваш Бог, Он - ваш Отец. И Он желает таких отношений, какие бывают у отца со своим сыном.” Израилю достаточно просто признать, что они являются Его детьми. И вести себя, как подобает детям Элохима. Точно так же, как мы должны вести себя, как дети Элохима. И поэтому что именно сказал Иешуа, когда молился о том, чтобы мы были едины, хотя нас и много? Он сказал, что мы должны быть единым народом! Иешуа сказал, что Элохим/Иехова есть Дух. Так Он называет... Иешуа называет Его “Отец”, но Он есть Дух. Иоанна 4:23: Иоанна 4:23 Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Иоанна 4:24 Бог (Отец, Элохим) есть Дух, ... Я не могу выразить это яснее! Элохим есть Дух! И именно Он явил Себя в День первый. Дух Элохима. Почему? Потому что Элохим — это Дух. И мне неважно, как пытаются изобразить образ Небесного Всемогущего Микеланджело и другие. Отец сказал: “Даже не пытайтесь это делать!” Потому что при этом происходит вот что: человек пытается изобразить Иехова по образу и подобию человека. А когда мы пытаемся представить Его человеком, то, сами того не осознавая, низводим Его до человеческого уровня. И не даем себе восходить на уровень Бога. Потому что нас учили использовать собственный разум, когда речь заходит о духовных вещах. Вот почему многие за обретением знаний и понимания обращаются к другим людям. Потому что им трудно довериться в этом Духу. Библия говорит совершенно ясно: у нас есть помазание Святого Духа, Который должен научить нас чему? Всему. Когда перед вами стоит учитель, когда вас учит человек, то вы иногда даже не осознаете собственную неспособность различать или определять, является ли истиной то, что он говорит. Понимаете? Почему? Потому что Слово, которое есть Дух, говорит не с вашим разумом, оно говорит с вашим духом. И если ваш дух возрожден, то вы будете распознавать слова, исходящие от Духа, и отличать их от слов, исходящих от человека. Вы будете способны это сделать. Возможно, вы не будете об этом знать. Возможно, вы будете делать это неосознанно. Но вы будете обладать способностью различения духов. Возможно, вы сможете силой Святого Духа распознавать людей, пытающихся воздействовать на вас духом, не обладающим святостью. Это называется “различение”. И поэтому истинная ответственность апостола, пророка, евангелиста, пастора и учителя состоит в том, чтобы вооружить вас, научить полагаться на Того, Кому мы должны верить. Мы уповаем не на учителя, не на мужчину и не на женщину. Потому что, если мы уповаем на мужчину или на женщину, то, когда они отходят от веры, мы отходим от нее вместе с ними. Вот почему некоторые продолжают следовать за мужчиной или за женщиной, даже если те нарушают повеления Всемогущего! Как можно следовать за тем, чей образ жизни противоречит тому, что написано? “Время, когда я общался с теми, кто не знал Господа.” Чтобы узнать Господа такому человеку нужно найти того, кто послужит ему, и тогда, возможно, он сможет восстановиться. Но человеческие связи очень сильны, и чтобы установить духовную связь, связь более высокого уровня... Она не делает нас лучше других, она укрепляет нашу связь с Тем, Кто призвал нас, и Кто хочет привести нас к истине, чтобы мы могли помочь найти эту истину другим. Я - не истина. Как говорит Павел: “...дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.” Я должен жить согласно тому, чему учу. Я не имею права, стоя здесь... Я мог бы, как многие делают постоянно, стоять здесь и проповедовать то, что не исполняю в своей жизни, то, во что сам не верю, вешая прихожанам “лапшу на уши”. Есть разница между пастухом и наемником. Наемник стремится избегать споров и разногласий. Он не затрагивает трудные проблемы, с которыми нужно разбираться. Он будет избегать сложных ситуаций, потому что не любит скандалов и беспорядка. Но вот что я хочу вам сказать. Когда пастух видит приближающегося волка, он не пытается сказать ему: “Знаешь, волк, я не хочу сейчас с тобой связываться. Я слишком занят, мне нужно пасти стадо. Но вон там есть одна овца. Забери ее, а остальных оставь в покое.” Нет, пастух заботится 67

обо всем стаде. И хотя не все стадо может находиться в загоне, но пастух отвечает за весь порученный ему загон. И что происходит, когда он видит угрозу? Мне приходилось говорить людям, что истинный пастырь несет ответственность не только за то, чтобы защищать овец от волков, но и за то, чтобы защищать овец от овец. Потому что иные овцы могут причинить больше вреда, чем некоторые волки. Знаете, голодный волк убьет тебя и не оставит умирать. Он съест тебя. Он ищет пищу. Овцы же не едят овец. Они искалечат вас, они ранят вас и отправятся дальше. Иоанна 4:24 Элохим есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Бог/Иехова/Отец - не человек. Обратите внимание, я собираю все это воедино. Нельзя делать из Него человека. Числа 23: Числа 23:19 Элохим не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит? С нашей стороны было бы ошибкой пытаться воссоздать Его в человеческом образе, потому что Он - не человек. Итак, Отец — это Слово. Иоанна 1:1: Иоанна 1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Кроме того, Иешуа является Словом, которое Элохим сделал плотью: Иоанна 1:14 И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Итак, здесь мы видим, что Бог, Отец, Дух, Слово и Иешуа - едины. Некоторые из тех, кто отстаивает новый подход к Писанию, делают вывод, или, по крайней мере, могут соглашаться на существование Отца и Сына. Вы понимаете? Отец - Сын. Но Отец — это Дух. Вам это понятно? Что интересно, некоторые выходят за пределы, к чему призывают отдельные ближневосточные и восточные религии, чтобы соединиться со своим внутренним человеком, или со своим внутренним “я”, то есть стать едиными с истинным собой, со своим духом. Но если ваш дух не был возрожден Им, то это создает проблему. Потому что вы становитесь едиными лишь с самим собой. И только! Мы узнаем, что становимся едины с Ним по тому, что становимся едины друг с другом. Вот что сказано в Библии: “По тому узнают все, что вы любите Его, если будете любить Его детей”. Как говорит Иешуа: “Я молюсь за вас, чтобы вы стали единым целым точно так же, как Я и Отец едины, и Мы - в вас, а вы - в Нас”. И поэтому, когда мы становимся едины друг с другом, то становимся едины с Отцом и с Сыном, Которые едины между собой. И тогда мы становимся одной семьей. Одним телом. И в этом наша задача. До тех пор, пока мы обособлены в наших головах, в нашем сознании, мы будем сталкиваться с проблемами. Элохим/Отец и Святой Дух едины. Бог/Отец/Святой Дух и Иешуа едины. В Иоанна 10:30 говорится (Иешуа говорит): Иоанна 10:30 Я и Отец (что?) - одно. Отец дал человеку власть над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над всеми гадами, пресмыкающимся по земле. По сути, Отец дает человеку, созданному по Его образу и подобию, власть над всеми, живущими в воздухе, в море и на суше. Это не мои слова, и я не выдумал это, так сказал Он. Итак: Бытие 1:27 И сотворил Элохим человека по образу Своему, по образу Элохима сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Теперь вопрос: когда Элохим создал женщину? В какой день? В день шестой? Хм-м-м. Вы все 68

ждете, что скажу я. Некоторые люди чешут в затылках, потому что они не видят женщину до второй главы. Они не видят женщины в первой главе. Но Иехова говорит: “Элохим сотворил человека по образу своему, по образу Элохима сотворил он его; мужчину и женщину сотворил их”. И это произошло на шестой день. Итак, мистер и миссис Адам оба были сотворены на шестой день! Она была создана не какое-то время спустя. Могу я немного забежать вперед, потому что взгляды некоторых из вас на меня говорят: “Брат, ты знаешь, я люблю тебя, но...” (Артур смеется). Откройте... Это один их тех случаев, когда я забегу на несколько глав вперед. Итак, Бытие глава 5:1-2: Бытие 5:1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, Бытие 5:2 Мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек [Адам], в день сотворения их. В день, когда Он сотворил их. Итак, в тот день, когда Он сотворил Адама, Он сотворил мистера Адама и Он сотворил миссис Адам. Вот почему я не говорю: “Адам и Ева” или “Адам и Хава”. Я говорю “мистер и миссис Адам”, потому что как Он назвал их обоих? Адам. Это Адам дал ей имя, когда она сделала то, что сделала. Но Отец назвал их обоих “Адам”. Почему? Потому что они были единым целым! Но давайте двигаться дальше. Глава 1 стих 28: Бытие 1:28 И благословил их Элохим, и сказал им Элохим: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте...

Смотрите, здесь в переводе кроется одна серьезная уловка. ...плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

И вот в чем эта уловка заключается. Здесь, братья и сестры, словом “наполняйте” (replenish) переведено еврейское слово “mala”: Наполняйте (Replenish) - H04390, ‫מֹּלא‬, male’ (maw-lay, малей), или mala (maw-law, мала’, в Есфирь 7:5, в значении “отважился”) Значения: 1) наполнять, быть полным 1а) Качеств. 1а1) быть полным 1а1а) полнота, изобилие (причастие) 1а1b) быть полным, быть завершенным, быть законченным. Это слово переведено как “наполнять” дважды: здесь и когда Отец обращается к мистеру Ною, его сыновьям и их женам, благословляя их наполнять землю (Бытие 9:1. В Синодальном переводе это слово переведено как “наполняйте”, так же и в стихе Бытие 1:22. В английском же тексте Библии короля Иакова оно переведено дважды как “replenish” - в Бытие 1:28 и в Бытие 9:1, и как “fill” - в Бытие 1:22. Хотя во всех трех случаях это одно и то же еврейское слово, в английском переводе оно имеет разные оттенки: “fill” - “наполнять”, “replenish” - “пополнять”, “наполнять снова” - примечание переводчика). Но я, если позволите, хотел бы вам кое-что показать. Здесь это слово имеет значение “наполнять”. И это - то же самое еврейское слово, которое используется в стихе 22, когда Отец повелевает морским существам наполнять воды в морях. То же самое еврейское слово. Бытие 1:22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. Это - еврейское слово “мала”. То же самое слово. А некоторые говорят: “Но ведь “пополнять” или “снова наполнять” означает, что когда-то это уже было наполнено, а теперь это нужно пополнить”. Возникает вопрос: откуда они это взяли? Из своего английского толкового словаря? Они взяли это не из Слова. Это пришло из какого-то другого источника. Здесь есть еще одно слово - “обладайте” (subdue). В данном случае это синоним слова 69

“владычествуйте” (dominion). И я спрашиваю себя: почему при переводе одного и того же слова в одном случае используется “наполнять” (fill), а в другом - “пополнять” (replenish). В одном случае “обладать” (subdue), в другом - “владычествовать” (dominion), хотя оба эти слова имеют одно и то же значение? На уроках английского языка нам рассказывали о синонимах и антонимах. Некоторые из вас, наверное, кое-что знают об этом. Я уже многое подзабыл, потому что с тех пор прошло много времени. Помнится, нам говорили, что использование одного и того же слова более одного раза в предложении или даже в абзаце свидетельствует об ограниченности нашего словарного запаса. Это говорит о том, что наш словарный запас ограничен. Как этого избежать? Использовать разные слова, означающие одно и то же. И мне интересно, это - именно такой случай? Я стараюсь отнести это насчет выбора переводчиков. Потому что Писание говорит мне, что есть люди, пытающиеся обмануть нас намеренно. Специально ввести нас в заблуждение. Я пытаюсь отвергнуть мысль о том, что кто-то проделал всю эту работу, чтобы специально представить нам информацию, вводящую в заблуждение. Но я не могу совсем отбросить эту мысль, эту теорию, потому что есть те, кто намеренно пишет и переводит материалы с целью обмана, чтобы ввести людей в заблуждение. Если человек хочет распространить и утвердить собственную доктрину или систему убеждений, тогда это ключ к успеху, и это то, с чем католики справились просто блестяще... Евреи тоже так поступают. Что первое приходит вам на ум, когда вы слышите слово “холокост”? (англ. Holocaust - “истребление”, “геноцид”, “катастрофа”, разрушительная война”, “резня” примечание переводчика). В истории было много холокостов: геноцида, катастроф, резни и тому подобного. Тогда каким же образом “Холокост” стал ассоциироваться исключительно с евреями? Потому что они мастерски реализовали свое желание, чтобы весь мир знал о том, что с ними произошло. В результате их огромного напора в сознании людей были вытеснены все остальные значения слова “холокост”. И теперь при упоминании этого слова на ум приходит только один народ, а не многие народы и группы людей, подвергавшиеся истреблению и прошедшие через разрушительные катастрофы. И они сделали это мастерски. А другие... Вот что сделали католики... Знаете, это было похоже на Крысолова от религии. Если хочешь добраться до взрослых - заполучи детей. Дьявол делает то же самое. Что они делают, чтобы добраться до взрослых? Они охотятся за детьми. Потому что знают, что родители, вкладывающие все средства в своего ребенка и безмерно привязанные к нему, сделают для того все возможное. Потому что не понимают, что ребенок дан им Всемогущим на время, а не в безраздельную собственность. И если родитель так считает, то нужно лишь дождаться, когда ребенку исполнится десять лет, а сейчас даже раньше - восемь! А то и шесть! Как только дети уже не хотят брать еду у вас изо рта, в них происходят перемены. Было время, когда вы кормили их пищей, которую разжевывали для них. Эта пережеванная пища почти теряла свой вкус. И родители кормили их ею из своего рта. А они [Артур показывает, как будто ест это]. Но спустя некоторое время дети начинают отказываться от нее. Вы начинаете их кормить с ложки, но вскоре они выхватывают у вас ложку, потому что не желают, чтобы их кормили. Они больше не хотят, чтобы вы меняли им подгузники. Вам приходится учить их пользоваться туалетом, туалетной бумагой, учить мальчиков аккуратно пользоваться унитазом и тому подобное. А затем они вообще больше не хотят, чтобы за ними ухаживали. Если раньше их не волновало, что вы купали их в ванной, то теперь они больше не хотят, чтобы вы видели их в таком виде. И все это - этапы взросления, которые предусмотрены Всемогущим, чтобы напоминать нам, что мы не владеем своими детьми, мы даже не арендуем их и не берем себе на время. Нас назначили, а точнее, их направили к нам с определенной целью. И теперь наша обязанность - понять эту цель и свою задачу. Потому что, если мы не поймем этого, то исполним эту задачу неправильно или не исполним вовсе. Мы установим с детьми эмоциональную связь, а не духовную. Итак, Он сказал: “Обладайте! Владычествуйте!” Над кем? Над птицами небесными, над тварями морскими, над тварями земными. Не друг над другом. Почему? Потому что мы покоряемся Ему. Друг другу мы подчиняемся. И делаем это добровольно. Мы можем отказаться от подчинения.

70

Подчинение верующих друг другу должно отличаться от покорности их перед Господом. Там не сказано, но мы должны подчиняться друг другу. Жены должны подчиняться своим мужьям. А подчинение Господу — это нечто другое. Между женой и мужем существует взаимная ответственность, когда они должны стать единым целым. Но для того, чтобы тело стало единым, его части должны подчиниться друг другу. И все мы должны подчиниться Ему. Если мы подчиняемся Элохиму и сопротивляемся дьяволу, то что сделает тот? Он убежит! Никто не может насильно заставить нас подчиняться Ему, никто не может заставить нас подчиняться друг другу, и никто не может заставить жену подчиняться своему мужу, как Господу. Все это делается добровольно. И пока мы делаем это добровольно, мы должны отчасти умирать для себя. “Обладайте” (Subdue) — это перевод еврейского слова “radah”: “Обладать” (Subdue) - H07287, ‫ֹרָדה‬, radah (raw-daw, радах) Значения: 1) править, властвовать, доминировать, подавлять 1a) властвовать, править, подчинять 1b) (актив.) заставлять доминировать Использование: править - 13 раз, господствовать - 9 раз, взял - 2 раза, преобладать 1 раз, царствовать - 1 раз, правитель - 1 раз; всего - 27 раз Это синоним слова “владычествуйте” (dominion). Над кем было дано владычество человеку? Над птицами, над рыбами и над земными животными. Не друг над другом. Так что я не должен владычествовать над вами. Я не должен пытаться владычествовать даже над своей женой, как и над вами или над любым другим человеком. И моя главная цель - владычествовать над собой. Чтобы я мог подчиниться Ему. И затем уже любить свою жену и тело Мессии, как Его невесту. Потому что мы все едины! У меня, как у апостола, есть свои ответственность и задача. Это не делает меня лучше других, но помогает определить, в чем заключается мое предназначение. Чтобы я мог действовать в той сфере, которая мне определена, и исполнять хорошо то, что мне поручено, как для Него. Потому что, когда я хорошо выполняю свою работу, ваша связь с Ним становится крепче. Связь с Ним, а не со мной. Суть не в том, чтобы вы старались наладить отношения со мной. Моя цель заключается в том, чтобы помочь вам установить отношения с Ним. Но как я смогу это сделать, если у меня самого не будет с Ним отношений? Но мы немного задержались. Стих 29: Бытие 1:29 И сказал Элохим: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, — вам сие будет в пищу;

Обратите внимание, что Отец дал человеку в пищу плоды и растения. А что Он дал в пищу животным? Бытие 1:30 А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

Получается, животные не могли есть фрукты? Похоже на то, но я не могу этого утверждать. Я знаю только то, что здесь написано, и стараюсь не выходить за рамки контекста написанного. Отец дал в пищу птицам и зверям зелень травную. Бытие 1:31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Итак, на этом мы завершаем основную часть и переходим к ответам на вопросы и комментариям. В. - “Знаете, я просто хотела сказать вам спасибо, а также воздать славу Иехова, потому что это было очень насыщенное и мощное занятие. И оно прояснило кое-что из того, что мы обсуждали ранее. На этой неделе я разговаривала с одной сестрой, и это не было спором, мы просто обсуждали, когда именно была создана женская особь человека, или женщина. И сейчас вы изложили все это так, что все стало совершенно понятно. Женщина была взята от мужчины, и Отец провозгласил, что сотворил человека - “женщину и мужчину”. И вы правильно сказали, что, подобно рисунку Микеланджело, 71

мы стремимся изобразить Его на рисунке в образе человека, а не подняться к Нему вверх, чтобы услышать Его. Это было очень мощно, и я благодарю вас и воздаю славу Иехова за это послание, переданное через вас. Спасибо вам.”

A. - Да, это все идолы. Я имею в виду, что это формирует в нашем сознании определенный образ. Несколько месяцев назад я задал вопрос: “В какой день...” Тогда многие из вас услышали этот вопрос впервые. Это было совсем недавно. Нечто вроде: “В какой день миссис Адам была взята из ребра мужчины?” Об этом говорится во второй главе книги Бытие, но во второй главе, в отличие от первой, не приводится нумерации дней Сотворения. И поэтому некоторые предполагают, что это было сделано в какое-то другое время, хотя и не могут точно сказать, когда именно. Однако ясный ответ находится у нас прямо перед глазами. Но по какой-то причине, будь то закваска, лжеучение, собственная вера, а также игнорирование сказанного в главе 1, - некоторые считают, что хронологически это произошло после окончания определенного периода [пребывания человека (мужчины) без помощника, подобного ему]. В. - “Шалом! Слушая вас, я думал вот о чем. Я очень благодарен Иехова за то, что Он привел меня сюда. Потому что в моей жизни было очень много закваски в виде разных учений об Адаме, о Еве, о миссис Адам. Точнее, я никогда раньше не слышал слов “Миссис Адам”, только “Адам и Ева”. И еще очень глубокий разбор Слова. Вы сказали, что вода была сотворена в тот день, а затем Он разделил их. Я слышал много самых разных учений. Одно из них была о Лилит, другое - о ком-то еще, о том, что было два разных Адама и две Евы, и тому подобное. Я очень рад, что вы учите нас, потому что это уничтожило во мне закваску и рассеяло ту тьму, в которой я жил, дав мне правильное понимание тех моментов, которые сбивали меня с толку. Я не думал, что кто-нибудь когда-нибудь будет учить этому. Я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь внятно объяснял это. А те объяснения, которые я слышал, были настолько запутанными и использовали такие абсурдные аргументы и источники! Например, говорили, что были сотворены, и другие Адамы и Евы и что именно таким образом произошли чернокожие народы, белые народы и китайцы. И хочу сказать, что все это было очень запутано. Но мне нечем было это заместить. Я не знал истины, которая могла бы это заместить. А когда не знаешь истины, то блуждаешь во тьме. И когда я сидел здесь сегодня и слушал вас, в мою жизнь пришел свет. Я обрел понимание. Теперь я не буду обманываться и блуждать во тьме, меня никто не сможет ввести в заблуждение! И это просто огромное благословение! Но вместе с этим приходит и борьба. Сатана атаковал мой разум, мое тело, вы знаете, как это происходит. Я не собирался приходить. Я просто разговаривал с моей маленькой внучкой, и она сказала: “Я хочу пойти с тобой в церковь!” Я сказал: “Я иду, потому что...” Я не стал спорить. Я сказал: “Я пойду туда!”. И вот я здесь, и я получил это послание!”

A. - Здесь всегда есть послание для вас! В. - “Да, конечно!”

A. - Думаю, вы просто не могли позволить себе пропустить его! В. - “Вы как будто читаете мои мысли, потому что всегда говорите о том, над чем я в данный момент размышляю.”

A. - Это не я. Это Он! Когда мы настроены на Него, Он позволяет нам проникать в разум других людей, в их гостиную и другие комнаты в доме. Да, это так! Аллилуйя! В. - У Энн Мэри есть еще один вопрос: “Отличный урок! Если не слишком поздно, не могли бы вы разобрать Бытие 1:27: “...по образу Своему... мужчину и женщину сотворил их.” В предыдущем стихе сказано “... по образу Нашему... и да владычествуют они...”. Означает ли это “они” “мужчина и женщина”, или “они — это мистер Адам, в котором был Дух Божий? “Тот, Кто в вас больше того, кто в мире.”

A. - Ну, если кратко об образе и подобии, то, что касается Сына Отца, то мы увидим, что Отец вдохнул в человека дыхание жизни, но об этом говорится в следующей главе. И мы поговорим об этом, когда будем ее изучать. Здесь же об этом почти ничего не говорится. Но во второй главе раскрывается немного подробнее. Здесь же, если говорить кратко, я пытался показать Дух и плоть. Дух Отца 72

проявляется во плоти, в Иешуа. Вот чем мы становимся, когда становимся едины с Ним. Дух человека — это человек. Сейчас дух человека в падшем состоянии — это падший человеческий дух. Когда мы искуплены, нашей целью становится преображение в духовного человека. Не в человека с духом, но в духовного человека. И когда мы становимся духовным человеком, то должны идти по тому пути, который откроет нам все двери. Это достаточно сложно, потому что я хочу туда пойти, но знаю, что не могу. Но позвольте сказать вам следующее. Это раскрывает нам то, почему Павел говорил, что мы должны жить в Духе, мы должны ходить в Духе, мы должны быть ведомы Духом, мы должны проявлять дары Духа, мы должны приносить плод Духа. Почему? Потому что мы дух! А мы так привыкли быть плотью! Но во плоти нет ничего хорошего. И плоть должна умереть. А те, кто ведомы Духом, — это сыны Элохима. Это вызов для нас, и мы должны преобразовываться по этому образу и подобию. И это происходит через обновление разума. Но, повторяю, мы не ответим на все ваши вопросы сегодня вечером, по крайней мере, не по этой теме. Отец, очисти наш разум от влияния человеческих учений. Помоги нам понять, от чего следует избавиться, а что сохранить. Помоги нам сохранить все хорошее, все, что исходит от Тебя. Отличать то, что исходит от Тебя от закваски, исходящей от людей. Помоги нам проявлять при этом разборчивость, чтобы, как говорится, не выплеснуть с водой и ребенка. Дай нам способность различения, чтобы, фигурально выражаясь, “всегда различать ребенка, которого следует сохранить”. Благодарю Тебя, Отец, за ясность и понимание. Аминь. Аллилуйя! Думаю, это все? Примите ваше благословение: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь.

73

https://www.youtube.com/live/vnEnBt2h5gQ?feature=share

“В начале. День 7 и Глава 2:1-3”. Шалом, шалом, святые! Приветствую всех вас, и добро пожаловать на наше занятие цикла “Исследование Писаний”. Сегодня мы начнем изучение второй главы книги Бытие. Следующее, о чем я хотел бы вам напомнить, — это наша миссия. Всемирная миссия — это важная миссия в распространении Евангелия Царства. Почему? Потому что Мессия повелел нам принимать участие в распространении Евангелия Царства, Истинного Евангелия. Я говорю об Истинном Евангелии, потому что существует множество различных евангелий. Есть евангелия, которые проповедуются в церквях: пятидесятническое евангелие, баптистское евангелие, методистское евангелие, католическое евангелие. И все это - евангелия, основанные на взглядах соответствующих деноминаций. Мы же излагаем Истинное Евангелие Царства, делаем все возможное, чтобы оставаться в контексте написанного. Не следовать религиозным традициям или деноминационным традициям, но просто придерживаемся того, что написано, того, что можно подтвердить страницами Книги, не ссылаясь на кого-то другого, на чьи-то книги. Но остаемся исключительно в контексте того, что написано. И мы стремимся следовать контексту написанного. Отец, мы снова приходим к Тебе, благодаря Тебя за Твою доброту и милосердие. Проснувшись сегодня утром, мы провозгласили: это день, который Ты сотворил, и мы будем радоваться ему. Ибо мы знаем, что это сотворил Ты! И сейчас, изучая дни Сотворения, мы знаем, что все сущее сотворено Тобой, и нет ничего, что не было бы создано Тобой! Ты создал все, что существует сегодня. И мы радуемся этому. И когда мы радуемся и веселимся в день, который сотворил Ты, независимо от окружающих нас обстоятельств, мы понимаем, что главным объектом нашей радости являешься Ты! Мы знаем, что радость пред Тобой является источником нашей силы. Радуясь в Тебе, мы радуемся Твоему творению и Твоим делам. Потому что, как гласит Писание, “Радость Господня - сила ваша.” И мы хотим быть сильными, потому что “люди, чтущие своего Элохима, усилятся и будут действовать.” И мы пришли, чтобы научиться у Тебя, как взять на себя иго Мессии, зная, что иго Его благо и бремя Его легко. Мы просим Тебя открыть сегодня наши глаза и уши. Дай нам понимание, просвети наши сердца и разум, помоги нам усвоить то, что мы видим, то, что Ты открываешь нам, то, что Ты нам даешь, то, чему Ты нас наставляешь, а также применять это и идти по этому пути. Мы благодарны за то, что имеем возможность взывать к Тебе и называться сыновьями и дочерями Иехова. Аминь! На прошлой неделе, рассказывая о дне 6, я допустил ошибку, которую хочу сейчас исправить. В книге Бытие 1:28 я разбирал слова “обладайте” (англ. “subdue”) и “наполняйте” (англ. “replenish”). Бытие 1:28 И благословил их Элохим, и сказал им Элохим: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. После служения ко мне подошел Ли. Он поделился со мной своими мыслями, и когда я обдумал его слова дома, то понял, где я допустил ошибку. Ошибка заключалась в разборе слов “наполнять” и “пополнять”. Точнее, “наполнять” и “владычествовать”. Нет, не так. Сначала я сопоставлял слова “пополнять” и “наполнять”. А затем перешел к анализу слов “обладать” (англ. “subdue”) и “владычествовать” (англ. “dominion”). И я сказал, что слово “обладать” — это синоним слова “владычествовать”. И показал следующий слайд: “Обладать” (Subdue) - H07287, ‫ֹרָדה‬, radah (raw-daw, радах) Значения: 1) править, властвовать, доминировать, подавлять 1a) властвовать, править, подчинять 1b) (актив.) заставлять доминировать.

74

Использование: править - 13 раз, господствовать - 9 раз, взял - 2 раза, преобладать 1 раз, царствовать - 1 раз, правитель - 1 раз; всего - 27 раз Я ошибочно сказал, что в данном случае слово “обладайте” (“subdue”) — это перевод еврейского слова “radah” (Н07287), тогда как, на самом деле, это перевод еврейского слова “kabash” (Н03533, кабаш). А “radah” – это еврейское слово, переведенное как “владычествовать” (англ. “dominion”). Итак, правильный вариант значения слова “обладать” (англ. “subdue”, евр. “kabash”): “Обладать” (Subdue, Kabash) - H03533, ‫כבש‬, kabash (kaw-bash, кабаш) Значения: 1) подчинять, усмирять, принуждать, покорять, держать под контролем, порабощать. Использование: обладать - 8 раз, покорять - 3 раза, порабощать - 2 раза, подчинять 1 раз, принуждать - 1раз; всего - 15 раз.

— это слово “kabash”, имеющее значения “подчинять”, “усмирять”, “принуждать”, “покорять”, “держать под контролем”, “порабощать”. Вот что сказал Отец мистеру и миссис Адам, поскольку, как мы убедились, на шестой день Он сотворил их. Я знаю, некоторые полагают, что Он не делал этого в первой главе, поскольку о создании женщины из ребра говорится только во второй главе. Сегодня мы с вами кратко разберем несколько ключевых слов. Итак, что же сделал Отец в седьмой день? Он сотворил седьмой день. Затем Он благословил седьмой день. Он отдохнул в седьмой день. И Он освятил седьмой день. День 7. Сотворил день 7. Благословил день 7. Отдохнул в день 7. Освятил день 7. Последнее, что сделал Иехова в шестой день, было сотворение человека. И, как сказано в Библии, Он благословил “их”. Это ключевое слово, которое мы видим в стихе 28: Бытие 1:28 И благословил их (кого?) Элохим... Кого “их”? Вы видите это? Он не наводил на человека крепкий сон, об этом говорится только во второй главе. И потому многие предполагают, что события, описываемые во второй главе, происходят после завершения событий, происходивших в главе 1, что все описанное во второй главе Отец совершает после завершения дел, о которых сказано в первой главе. Тогда как на самом деле, как мы увидим главы 2 и 1 тесно переплетаются. По мере изучения главы 2 мы убедимся, что в ней раскрываются детали некоторых дел, перечисленных в главе 1. Согласны? Я хочу добиться, чтобы... Когда я закончу излагать то, что прочел в Библии и чем хочу поделиться с вами... Всякий раз, начиная читать Библию, я как будто вступаю в разговор со Всемогущим. Во время этого разговора я задаю вопросы. И верю, что Он мне ответит. На некоторые из них Он до сих пор не ответил. Но проводя свои исследования, я уверен, как говорил кому-то из вас, что... Одна из задач, которые я ставлю перед собой при подготовке своих учебных материалов, заключается в том, чтобы придать им максимально простую, понятную и легкую для усвоения форму. Это избавляет слушателей от страха... Кто из вас не слышал утверждения, что Библия трудна для понимания? Что Библию короля Иакова тяжело читать? Этими утверждениями люди сами ставят перед собой искусственные препятствия, оправдывающие их нежелание самостоятельно изучать и исследовать Писания. И я пытался и продолжаю пытаться оснащать святых всем необходимым, убирая у них страх перед этой мнимой “сложностью”, хотя некая тайна там есть. Это облегчает ее восприятие, отчасти потому, что я не рассматриваю эту Книгу, как обычную книгу, подобную всем остальным. Я рассматриваю ее, как “ богодухновенную”, если угодно. Эти слова были “духновением Бога”, предназначенным для человека. И я сделал еще одно: я убрал ореол таинственности с библейских персонажей. Потому что 75

библейские персонажи ничем не отличаются от нас с вами. Они были обычными людьми, жившими обычной жизнью до того момента, как Всемогущий круто изменил ее. Как и большинство из нас живут своей жизнью, пока Отец не начинает в нее вмешиваться. Но как только Он в нее вмешивается, то происходит нечто вроде: да куда ты денешься? Ты не спрячешься, куда бы ни убегал! Можешь сопротивляться, но любое сопротивление бесполезно! Можешь пытаться бороться, но у тебя не хватит на это сил! Суть в том, что ты просто не можешь победить. Единственное, чего ты добьешься, — это отсрочишь свою капитуляцию. И чем дольше ты будешь отказываться покориться, тем больше будешь создавать для себя проблем. Так что чем скорее ты покоришься Его воле, чем скорее скажешь “сдаюсь”, или что там еще принято говорить в таком случае, чем скорее смиришься, тем лучше! Итак, убрать загадочность, а еще стремиться всегда оставаться в рамках Книги. Сегодня вы поймете это, и даже кое-что еще. Когда Отец создал человека и дал ему повеления, Он огляделся вокруг и создал седьмой день. Итак, Он создает человека, а затем Он создает день для человека. У меня есть несколько вопросов, которые я задаю после того, как мы изучили 1, 2, 3,4,5,6,7-й дни книги Бытие, точнее, приступили к седьмому дню Сотворения. И вот эти вопросы: - Когда Иехова создал Ангелов? Возможно, подобные вопросы не приходили вам в голову. Но мы знаем, что ангелы существуют!

- Когда Он создал дьявола? Потому что мы увидим его, когда доберемся до третьей главы!

- Когда Он низверг сатану и его ангелов с небес на землю? Чтобы узнать, что и как произошло, мы должны дочитать Книгу до конца. Понимаете? Итак, я задаю себе эти вопросы. Но, братья и сестры, ответы на некоторые из них мы не получим. Мы не знаем ответов на эти вопросы, и должны смириться с тем, что останемся в неведении относительно некоторых вещей, которые совершил или совершает Иехова. Даже Иешуа сказал, что Он не знал ни дня того, ни часа. А мы знаем, что Он - не лжец. Он либо знал, либо не знал. Он сказал, что не знал. А поскольку Он - не лжец, то я делаю вывод, что Он действительно не знал этого. Но в Библии есть подсказки, и чтобы увидеть их, нам не нужно выходить за рамки того, что находится у нас перед глазами. Первый стих главы 2 книги Бытие подсказывает нам, когда были созданы Ангелы. И вот эта подсказка: Бытие 2:1 Так совершены (закончены) небо и земля и все воинство их. В данном стихе слово “совершены” означает “закончены, доведены до конца”. Слово “воинство” содержит много информации. Как мы знаем, Иехова является Господом воинств (Господом Саваофом, Господом сил). Что же это за “воинства”, повелителем которых Он является? Вы понимаете? Есть воинства небесные. Но воинства небесные — это не воинства земные, верно? Есть воинства земные и есть воинства небесные, потому что здесь сказано: “Так совершены (закончены) небо и земля и все воинство их.” “Все воинство их” - то есть все воинства небесные и все воинства земные. В повелениях Отца было сказано: “плодитесь и размножайтесь”. И так же, как дерево приносило плод по роду своему, и трава сеяла семя по роду своему, когда земля еще не была заселена людьми, так и благодаря появлению мистера и миссис Адам земля должна была вскоре заполниться кем? Людьми. Животный мир должен был быть заселен животными, а моря - морскими существами. Вы это понимаете? Слово “воинства” (англ. “hosts”, евр. “tsaba”) может означать: Tsaba (англ. “hosts”, “воинство”) - H6635, ‫ָצָבא‬, tsaba (tsaw-baw, или tseb-aw-aw) Означает: 1) воинство (людей), войска (Исход 7:4; Псалом 43:10); 2) небесные тела, такие, как солнце, луна и звезды (Бытие 2:1; Второзаконие 4:19; Исаия 40:26); или 3) небесные создания, такие, как ангелы (Иисус Навин 5:14; 3 Царств 22:19; Псалом 148:2).

76

Я хочу разобрать с вами некоторые из этих примеров употребления слова “tsaba”, или “tsabaof”. Итак, “tsaba”, Иисус Навин 5:13: Навин 5:13 Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч... Позже мы узнаем, что это был Ангел Господень. ...Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? То есть Иисус Навин был готов сразиться с ним, кем бы тот ни был. Навин 5:14 Он сказал: нет; я вождь воинства Господня (воинства Иехова), теперь пришел сюда. Иисус пал лицом своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?

3 Царств 22:19: 3 Царств 22:19 И сказал Михей: выслушай слово Господне: я видел Господа, сидящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло при Нем, по правую и по левую руку Его; Псалом 148: Псалом 148:1 Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Псалом 148:2 Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его. Псалом 148:3 Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света. Псалом 148:4 Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес. Псалом 148:5 Да хвалят имя Господа, ибо Он повелел, и сотворились;

Как мы видим, в течение этих шести дней, то есть где-то в этот промежуток времени, было создано воинство небесное. Мы знаем, когда были созданы солнце, луна и звезды. Я просмотрел некоторые материалы. И знаете, как и в любых других вопросах, по этому поводу у людей есть разные мнения. Одни утверждают, что они были созданы в первый день, другие считают, что это произошло на второй день. Мы не знаем этого точно. Но вот что мы знаем наверняка: на седьмой день Он закончил Свое Творение. И значит, эти воинства уже были созданы к этому моменту. Некоторые считают... Знаете, существует просто несметное количество мнений и информации по этому вопросу, но все заканчивается одним выводом: “мы не знаем”. Написано множество книг, в том числе электронных, работ, диссертаций, и все это - лишь для того, чтобы прийти к заключению: “Несмотря на все сказанное, мы все еще не знаем этого.” Тогда для чего все это было написано? “Составлять много книг - конца не будет.” Бытие, глава2 стих 2. Бытие 2:2 И совершил Элохим к седьмому дню дела Свои... Это важный момент. Потому что Он закончил свою работу не в 6-й день. В Библии сказано: “И был вечер, и было утро: день шестой.” Так что Он еще не закончил. Он закончил Свою работу на седьмой день. Мы не знаем, в какое время суток Он закончил Свою работу. Но знаем, что Он ее закончил. ...которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. (В русском тексте Синодального перевода написано: “И совершил Бог к седьмому дню дела Свои...”. В английском тексте Библии короля Иакова эта фраза выглядит так: “And on the seventh day God ended his work...” т. е. “И на седьмой день Бог завершил Свои дела...” - примечание переводчика.) Когда я читаю то, чем только что поделился с вами, у меня прямо мурашки бегут по коже. Иехова закончил Свою работу не на шестой день. Как я уже сказал, Он закончил ее на седьмой день.

77

Он создал седьмой день и отдохнул. Седьмой день стал днем отдыха. Так для чего же Он создал день 7? Для отдыха! Он сотворил седьмой день для отдыха. И это очень важно. Слово “отдых” (англ. Короля Иакова - “rested”, русский Синодальный перевод - “почил” примечание переводчика) — это перевод еврейского слова “ ‫שבת‬- shabath-шаббат-отдых”: Отдых (rest) - H07673, ‫שבת‬, shabath (shaw-bath’, шабат) Значения: 1) прекращать, переставать делать, покоиться, отдыхать. Употребление: прекращать - 47 раз, отдыхать - 11 раз, удалять - 3 раза, терпеть неудачу - 2 раза, праздновать - 1 раз, разное - 7 раз; всего - 71раз. Здесь употреблено еврейское слово “Shabath”, от которого произошло слово “Шаббат” или “Шабат” (Суббота). Слова “Шаббат Шалом” означают пожелание мира в Субботу, или мира в Шаббат. Некоторые из проходящих впервые в Движение «Ивритские Корни» или в Мессианскую общину не понимают значения этих слов, которые нам вполне понятны. Они могут спросить, что означают эти слова “Шаббат Шалом?” Так вот, они означают пожелание мирного Шаббата (Субботы) или Субботнего покоя. Этими словами мы призываем благословение мира и покоя на день Субботний для наших братьев и сестер, понимающих суть покоя в Шаббат. В нашей жизни может не быть покоя в любой день, кроме Шаббата (Субботы). Шаббат должен быть днем мира и покоя. Это день отдыха. Это день прекращения работы, остановки, покоя и отдыха, это день празднования. Субботний день включен в перечень праздников Господних, приведенный в главе 23 книги Левит. Фактически в этом перечне он указан первым. Но, к сожалению, часто даже те люди, которые стремятся отмечать праздники Господни, созывая священные собрания, не понимают или забывают о том, что Шаббат (Суббота) — это такое же священное собрание, как и другие священные собрания в Праздники Господни. Я считаю, что именно поэтому автор Послания к Евреям призывал не пренебрегать собраниями святых в дни, нам заповеданные. Люди могут собираться в любой день. Некоторые стремятся перевести Субботу в категорию духовных понятий, заявляя: “Субботой может быть любой день. Ведь Он просто имел в виду один день из семи.” Это полная чушь! Это откровенная ложь! Давайте называть все своими именами! Это откровенная ложь! Почему? Потому что, если бы Он имел в виду просто один день из семи, то зачем Ему было благословлять именно этот, седьмой день? Он не освятил и не благословил первый день. Он не освятил и не благословил второй день. Он не освятил и не благословил третий, четвертый, пятый и шестой день. Прочтите текст. Бог благословил лишь один, конкретный день! Прежде, чем благословить этот день, Он уже благословил рыб, морских и небесных созданий. Затем Он огляделся и благословил человека. И вот теперь Он благословляет данный день. Так вот, Он не освятил морских существ, которых благословил. Он не освятил человека, которого благословил. Но Он освятил день, который благословил. А что освящает человека? Как мы узнаем позже, когда будем изучать книгу Исход, человек не может быть свят, если не хранит святость того дня, который освятил Отец. Как вы рассчитываете быть святыми, если оскверняете день, который Он сделал святым? А поскольку Он призвал человека быть святым, то святой человек должен почитать Его святой день! Тот, Кто сделал тебя святым, сделал святым и этот день, сказав: “Помните о дне субботнем, чтобы хранить его святым!” Можете, как угодно, перекручивать и искажать эти слова, но суть в том, что вам не удастся их обойти! Итак, это слово, “Шаббат/Суббота” (перевод еврейского слова “shabbath”): shabbath - H07676, ‫ַשָבת‬, (shab-bawth) Значения: 1) Шаббат/Суббота 1a) суббота 1b) день искупления 1c) субботний год 1d) неделя 1e) сельскохозяйственная продукция (урожай, в субботний год) Употребление: суббота - 107раз, другое - 1 раз. Для примера я хотел взять что-нибудь из книги Бытие или 23-ю главу книги Левит. Потому 78

что печально наблюдать за мессианскими верующими, старающимися хранить святость какого-то Праздника Господня и при этом забывающих о... Они следят за соблюдением ритуалов. Я знаю людей, которых можно увидеть здесь только раз в году. А есть те, кто единственным настоящим праздником, достойным хоть какого-то внимания, считают только Праздник Кущей, потому что о нем упоминается в Пророках. И все их внимание сфокусировано на Кущах. Друзья, они не только собираются сами, но и осуждают тех, кто не собирается в эти семь-восемь дней. Вы меня понимаете? Это говорит о лицемерии людей. Но это еще и закваска. Есть люди, которых в свое время напитали доктриной, и эту доктрину они теперь хотят внушить другим, отвергая очевидные вещи. Левит 23, стих 1: Левит 23:1 И сказал Иехова Моисею, говоря: Левит 23:2 объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: Вот праздники Мои! Левит 23:3 Шесть дней... И какой же первый Праздник? Шесть дней... ...можно делать дела, а в седьмой день суббота (Шаббат) покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Иехова во всех жилищах ваших. Левит 23:4 Вот праздники Иехова, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время Таким образом, Шаббат (Суббота) — это не сезонный праздник, это праздник еженедельный. Остальные праздники созываются в назначенное время. Но люди отделяют еженедельный Шаббат (Субботу) от остальных праздников (ежегодных Шаббатов-прим. перев.), выделяя особые Шаббаты и практически не обращая внимания на еженедельные праздники (Субботы). Мы же не должны так поступать. Люди не должны так поступать! Иешуа сказал (Марка 2:27-28): Марка 2:27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; Не человек был создан для Субботы, а Суббота была создана для человека! Отец установил Шаббат (Субботу) для нас. Что Он имеет в виду, если вдуматься в Его слова? То, что Отец создал Шаббат (Субботу) для нас! Он для нас установил Шаббат (Субботу)! Марка 2:28 Посему Сын Человеческий есть господин и субботы. Религиозные лидеры пытались удержать Иешуа в рамках своих традиций. Типа: “Послушай, Иешуа...” Но Иешуа не сделал этого, Он не позволил этим религиозным людям возвыситься над Собой и подмять под себя. Потому что суть в том, что кого ты слушаешься, тот и является твоим хозяином. Тот, за кем ты следуешь, тот и является твоим хозяином. Тот, кто определяет за тебя даты, когда ты должен отмечать праздники, тот и является твоим хозяином. Кто-то переслал мне один пост. О наблюдении за состоянием ячменя. “И кстати, если вы увидите убранные поля, то не обращайте на это внимание. Правительство специально платит людям за ранний сбор урожая зерновых на полях.”. С чего бы фермерам убирать урожай раньше времени? “Чтобы он не сгорел, если в него попадет снаряд или ракета.” Но подождите, разве колосья еще не зеленые? Но эти люди говорят: “Не верьте своим глазам!”, а затем указывают... ссылку на веб-сайт, на страницу, по которой невозможно перейти. Поэтому я скопировал ее. Точнее, не скопировал, а переписал от руки и затем попытался зайти по ней. И вот что увидел: “Опасно. Продолжение просмотра представляет риск.” Возможно, это связано с риском заражения вирусом. Знаете, когда люди заходят на веб-сайт и ... На некоторых компьютерах программы просто не пропускают вас дальше. И каким же образом следить за соблюдением срока праздников? Как определять времена и сроки? Знаете, что меня в этом посте особенно зацепило? “Не обращайте внимания даже на сжатые 79

поля! Их убрали вовсе не потому, что ячмень созрел (в состоянии авив). Их убрали совсем по другой причине. Так что не обращайте на это внимания.” То есть те ребята убеждают нас не доверять собственным глазам. Они призывают: “Доверьтесь нам! Доверяйте только нам! Следуйте за нами!” Те, за кем вы следуете, кого слушаетесь, - те и ведут вас за собой! Именно они и являются вашими хозяевами. Так что есть мессианские верующие, которые ведут себя так же, как... Протестанты, выйдя из Католической церкви, прихватили с собой католицизм. Сегодня некоторые верующие в вопросах соблюдения Праздников Господних полагаются на неверующих евреев, учащих их тому, когда и как именно следует эти праздники проводить. Знаете, вот о чем я подумал еще. Сейчас Пасха — это день, когда Мессия был распят за нас. Это уже не просто день, напоминающий о том, что совершил Иехова во время Исхода. Для верующих он приобрел совершенно новый смысл. Мессия, Иешуа, Тот, Кто уже приходил, а не Тот, кому только еще предстоит прийти. Да, Ему предстоит вернуться, но Он уже приходил. Мессия, наша Пасха, был распят за нас! Как можно праздновать Пасху и чествовать Мессию, нашего Пасхального Агнца, Который был распят за нас, вместе с теми, кто отвергает Мессию, как Пасхального Агнца?! Это просто смешно! Но люди были одурачены закваской фарисеев и саддукеев. “Погоди, брат, но они же - караимы!” Ну и что? У караимов тоже есть фарисеи, “караимские фарисеи”, если угодно. Те, за кем вы Если у вас есть вопросы, то лучше пишите мне. Шаббат (Суббота) была создана для человека. Шаббат (Суббота) — это дар Иехова человеку. Слово “покой” означает “Шаббат” (Sabbath). Слово “отдых”, или “Шаббат”, не упоминается в отношении других дней, и ни один другой день не называется “днем отдыха” или “днем покоя”. Человек мог отдыхать от работы или прекращать работу и в другие дни, но только седьмой день был специально и исключительно отделен для отдыха, когда не полагалось делать вообще никакой работы. Но Отец вовсе не сказал: “Я хочу, чтобы вы работали 6 дней без отдыха.”. Для отдыха предназначена ночь. А для работы предназначен день. Вам это понятно? Отец так не говорил, потому что кто-то может все понять превратно: “Мы что, должны работать непрерывно шесть дней подряд?” Нет, мы работаем шесть дней с перерывами на отдых. Работаем днем, отдыхаем ночью. Просыпаемся утром, работаем днем, отдыхаем ночью, снова просыпаемся и работаем днем. Но в Шаббат (субботу) мы просыпаемся не для того, чтобы идти на работу. Весь этот день — это день отдыха и поклонения. И не просто день отдыха. Это день священного собрания. Это - день собрания. Это день, когда народ Иехова собирается вместе в Его присутствии. И да, конечно, мы можем собираться и в воскресенье, и в понедельник, и во вторник, и в среду, и в четверг. Да, мы можем собираться и в эти дни. Но мы делаем это не по Его повелению, а по собственному желанию. Почтит ли Он такое наше собрание? Да, Он его почтит. Но как вы думаете, будет ли Он почитать наши собрания, если мы не почитаем священное собрание в тот день, в который повелел нам собираться Он? Бытие 2:3 И благословил Элохим седьмой день... А затем Он сделал кое-что еще. Он освятил его. Почему? ...и освятил его, ибо в оный почил (отдыхал/шаббат, shabbat) ... У Него был Шаббат (Суббота). ...от всех дел Своих, которые делал. Итак, теперь все было сделано. Небеса, воинства небесные, земля, воинства земные. И там сказано: “Моя работа закончена. Теперь Я покажу пример Моему творению. Я отдохну. И Я не только отдохну в этот день, но и освящу его. Этот день будет освящен навечно”. Слово “освященный” — это перевод еврейского слова “kadosh” (кадош): Освященный - H06942, ‫ֵקָדש‬, quadash (kaw-dash)

80

Значения: 1) посвящать, святить, подготовить, посвятить, быть посвященным, быть святым, быть освященным, быть отделенным. Использование: освящать - 108 раз, святить, свято чтить - 25 раз, посвящать - 10 раз, святой - 7 раз, подготавливать - 7 раз, посвященный - 5 раз, назначенный - 1 раз, возвещать - 1 раз, очищенный - 1 раз, разное - 7 раз; всего - 172 раза. Седьмой день отделен от остальных дней недели. Это особый день. Можно охарактеризовать его словами Иешуа, сказавшего: “Суббота создана для человека”. Отец как бы говорит: “Послушай, я делаю тебе подарок”. Он повелел человеку наполнять землю и обладать ею. А затем Он сказал: “Я дал вам кое-какие повеления. Но сейчас я даю вам дополнительные повеления, потому что те, первые повеления не получили своего завершения.” Понимаете, без этого заключительного дня все повеления, данные Отцом мистеру и миссис Адам, означали бы, что те должны были бы непрерывно только работать, работать и работать, круглосуточно и без всякого отдыха. Но Он сказал: “Я дал вам указания насчет работы. Теперь же Я хочу дать вам указания о том, когда не следует работать.” Работать - не работать. Не работайте. И вот что, братья и сестры, нам следует понять. Он не освятил Свою работу. Он не отделил Свою работу. Он дал людям повеления о том, как следует работать и какую работу выполнять. Теперь же Он говорит: “Я хочу дать вам день, который Я освящу и в который вы не должны будете делать никакой работы. И Я лично дам вам в этом пример - Я Сам отдохну.” Аллилуйя! Без седьмого дня не было бы семи дней Сотворения. Итак, в седьмой день Элохим совершил 4 дела: 1. Он сотворил этот день.

2. Он благословил этот день.

3. Он почил от всех дел Своих.

4. Он освятил этот день. Разве Он когда-нибудь лишал его святости? Разве Он когда-нибудь лишал его Своего благословения? Иехова не благословил ни один из первых шести дней. Он не благословил ни 1-й, ни 2-й, ни 3-й, ни 4-й, ни 5-й и ни 6-й дни. Вы, конечно, можете благословлять их, сколько вам будет угодно. Но знаете, ребята, ваше благословение и рядом не стоит с Его благословением. И если бы мне надо было выбирать между вашим благословением и Его благословением... Итак, Иехова трудился шесть дней и отдыхал в день седьмой. Он освятил седьмой день, как день отдыха. Повторим: 1. Он сотворил этот день.

2. Он благословил этот день.

3. Он почил от всех дел Своих.

4. Он освятил этот день. Библия говорит, что “на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя”. И поэтому, если выйдете наружу из этого здания, то на каждой входной двери увидите имя Иехова. Почему? Потому что мы посвятили это место Ему, и я призываю вас посвятить Ему свои дома. Мой друг раздобыл мне такой номерной знак, и теперь Иехова есть на моем автомобиле. Я просто хочу, чтобы Его имя было известно везде, где бы я ни находился, куда бы я ни направлялся особенно в своем доме, мы ставим Его имя. Аллилуйя! Ну что, мы закончили? Отлично. На следующей неделе, если будет на то воля Отца, мы продолжим изучение главы 2 книги Бытие, и я рассчитываю, что мы дойдем, по крайней мере, до главы 5. Возможно, даже всю главу до конца, посмотрим. Есть отдельные ключевые моменты. Один из них, который я хотел вам разъяснить, и мы еще вернемся к нему позже, — это то, что Отец повелел мистеру и миссис Адам “обладать”. Сыновьям Ноя Он такого указания не давал. При этом мы убедимся, что Мессия обладал властью подчинять Себе. И через восстановление в Мессии, через веру в Мессию, 81

мы восстанавливаем эту власть. Это - вопрос хождения в этой власти. Мы будем обсуждать подобные вещи. Потому что главная цель изучения этих процессов и учебных курсов состоит в том, чтобы помочь нам понять, какой именно властью и могуществом обладал человек до грехопадения. И к обладанию какой властью и могуществом возвращаемся мы, приходя к вере в Мессию. Для нас это очень важно, чтобы мы могли жить в этой свободе. Я убежден, что именно это имел в виду Мессия, когда говорил, что Он пришел для того, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком. С момента падения человека этого не было. Через Мессию приходит восстановление всего сущего. И я надеюсь, что мы сможем этого добиться. Потому что для меня такая жизнь с избытком в окружении людей, такой жизни не имеющих, представляется достаточно трудной. Я могу так жить, но при этом окружающие воспринимают меня высокомерным, гордым, считающим себя святее их и тому подобное. Думаю, вы знаете все эти слова и ярлыки. Такие же, какими называли Мессию. Вплоть до обвинений в одержимости бесами. Я хочу сказать, что есть люди, которые сейчас пытаются заставить меня следовать за теми, за кем я следовать не желаю. И некоторые из них становятся все более злобными. И я должен продолжать твердо стоять на ногах, бороться с этим и сопротивляться этому. Потому что давление может быть просто безжалостным. И иногда из-за постоянного давления возникает соблазн просто сказать себе: послушай, может, лучше сдаться и отпустить ситуацию? Но Мессия подал нам совсем другой пример. И если мы хотим следовать за Ним, то гонения, которым Он подвергся со стороны религиозных лидеров... Ведь Иешуа преследовали не мирские люди! И мы должны помнить об этом. Преследовавшие Иешуа люди были людьми религиозными, верившими в то, что отстаивают истину и что именно они, а не Иешуа, исполняют волю Иехова! И потому, если мы убеждены, что живем согласно тому, что считаем Его волей, то те гонения, которые испытал Он и к которым Он нас готовил... Он сказал: “Послушайте, братья и сестры, если они Меня гнали, то как, по-вашему, будут поступать со всеми вами?” Теперь вы понимаете, почему испугался Петр? Почему Петр сказал: “Я не имею ничего общего с этим человеком, я не знаю Его”? Почему спутники Иешуа оставили Его, хотя уверяли, что никогда этого не сделают? Это давление становится все более изощренным и завуалированным! Мы узнаем об этом подробнее, когда перейдем к изучению третьей главы, потому что тот же самый дух, который обольстил женщину, пытается обольстить и семя женщины, используя любые силы, реальные или кажущиеся, любые лазейки и рычаги, имеющиеся в его распоряжении. Аллилуйя! Примите ваше благословение: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь. Аллилуйя! Шалом!

82

https://www.youtube.com/live/Wt4o7LYFzN0?feature=share

“Дни Сотворения. Бытие, глава 2, часть 2.” Шалом, шалом, святые! Приветствую вас и добро пожаловать в Дом Израиля! Сегодня четверг, а это значит, что мы исследуем Писания. Сегодня мы, как гласит тема нашего занятия, продолжим изучать дни Сотворения. Я хочу поговорить о второй главе книги Бытие. Я подготовил презентацию в формате PowerPoint. И когда просматривал ее, то еще раз убедился, насколько непонятной, неоднозначной и запутанной она может показаться некоторым людям. И сегодня я намерен устранить всякую неоднозначность, двусмысленность и путаницу, чтобы мы с вами могли увидеть вторую главу книги Бытие в ее истинном свете. И я надеюсь, что сегодня вы получите благословение. По крайней мере, лично я его уже получил. Так что давайте не будем терять время и приступим непосредственно к изучению нашей темы. Отец, откройся нам в Своем Слове, на страницах Книги, которую мы называем “Библия”. Яви Свою мощь и силу здесь и сейчас, среди нас. И потому мы просим Тебя: говори с нами сегодня и помоги нам обрести понимание Твоего Слова. Дай нам мудрость, чтобы по мере изучения мы обретали понимание истинной сути сказанного в нем, во имя Мессии Иешуа, Аминь! Хочу кратко повторить пройденное, потому что это важно для нас. Первый день Сотворения. Хотя мы перешли ко второй главе, в ней мы увидим краткое изложение главы 1. Сегодня я хочу продемонстрировать вам, насколько нам важно понимать, что обе они тесно переплетены. В первой главе говорится о делах, которые сделал Отец. А во второй главе Он раскрывает некоторые детали того, что делал в главе 1. Но в сознании людей эти две главы почему-то автоматически воспринимаются, как две отдельные части. Итак, давайте повторим: День 1. Тьма. Вода. Свет. Теперь мы знаем, что тьма возникла не сама по себе. Она была сотворена. Все сущее было сотворено Всемогущим. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть. Итак, тьма [была сотворена], хотя в начале главы и говорится: “В начале сотворил Эль (Бог, Элохим) небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною...” Но мы знаем, что это Им была сотворена тьма, Им были созданы вода и свет. И поэтому тот факт, что первыми словами, которые Всемогущий произнес, были “Да будет свет”, вовсе не означает, что свет был первым из всего, сотворенного Им. День 2. Он отделил воду от воды. Он создал пространство (твердь), которое назвал “небом”. То есть Он отделил неким пространством воду вверху от воды внизу. День 3. Появление суши, названной “землей”. Появление собрания вод, названного “морями”. Он создал траву, растения и деревья. В третий день Сотворения появляется суша, которую Он назвал “землей”. А затем появляется скопление вод, которые Он назвал “морями”. Также на третий день Он сотворил траву, растения и деревья. Вы поймете, почему это важно для нас. День 4. Он создал два светила великие: Для отделения дня от ночи; 83

Для знамений; Для определения времен года; Для определения дней; Для определения лет; Для освещения земли; Для управления днем; Для управления ночью; Для отделения света от тьмы. Четвертый день Сотворения - два светила великие. Помните, в первый день Он сказал: “Да будет свет”? А два светила великие были созданы в четвертый день Сотворения, одно - для ночи, а второе - для дня. Он отделил день от ночи. Эти светила предназначены: для знамений, для определения времен года, для определения дней, для определения лет, для освещения земли, для управления днем и для управления ночью. Также Он отделил свет от тьмы. День 5. Он создал плавающих существ. И Он создал летающих существ. В пятый день Сотворения Он создает различных существ. Существ плавающих и существ летающих. И что Он после этого сделал? Он их благословил. День 6. Земные существа и микроорганизмы. Сотворение человека. Иехова благословил их. Мужчина и женщина. Повеления о пище. Были даны имена всем животным. Земные существа и микроорганизмы, все пресмыкающиеся, все, что ползает по земле, было создано на шестой день Сотворения. Существа и микроорганизмы. И также был сотворен человек. Иехова благословил мужчину и женщину. Он благословил их обоих. Были даны повеления о пище. И я заранее добавляю сюда еще одно: были даны имена всем животным. Почему я не оставляю это “на потом”? Потому что хочу наглядно показать вам, по какой причине говорю вам то, что говорю или собираюсь сказать. День 7. Сотворил день 7. Благословил день 7. Отдохнул в день 7. Освятил день 7. На седьмой день: Он сотворил этот день, Он благословил этот день, и Он отдохнул в этот день. Затем Он освятил этот день. Другими словами, Он отделил этот день от всех остальных дней. “Освященный” означает, что Он отделил этот день. Он ведь не благословил ни первый, ни второй, ни третий, ни четвертый, ни пятый и ни шестой дни. И Он не отдыхал ни в первый, ни во второй, ни в третий, ни в четвертый, ни в пятый и ни в шестой дни. И Он не освятил ни первый, ни второй, ни третий, ни четвертый, ни пятый и ни шестой дни. На седьмой день Он сделал четыре вещи. Что именно Он сделал? На седьмой день Бог сделал 4 вещи: 1. Он сотворил этот день.

2. Он благословил этот день.

3. Он отдыхал в этот день.

4. Он освятил этот день.

84

Глава 2 стих 1: Бытие 2:1 Так совершены (закончены) небо и земля и все воинство их. Это очень важно. Это чрезвычайно важно, потому что то, что я собираюсь сейчас рассказать вам, основано на принятии факта, что к этому моменту вся работа, которую делал Всемогущий, была завершена. Она была исполнена. Сколько еще работы Ему предстояло сделать? Итак, первый стих начинается словами: Так совершены небо и земля... Работа была совершена, то есть закончена! ...и все воинство их. Все на небесах, все на земле - все было сделано, все совершено! Итак, на седьмой день Иехова закончил Сотворение. Если Иехова завершил всю Свою работу по Сотворению мира на седьмой день, то возникает вопрос: а что еще Ему предстояло сделать? Ему не осталось никакой работы. А значит, то, о чем говорится во второй главе, было сделано в период, описываемый в главе 1! Мне важно, чтобы вы это поняли и твердо усвоили. То, о чем говорится во второй главе, было совершено в период, описываемый в главе первой! Итак, Бытие 2:4 раскрывает нам порядок, дает описание событий, или, как сказано в Библии короля Иакова, “происхождение” вещей, упомянутых в главе 1: Бытие 2:4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время (англ. in the day (евр- ‫ יוֹם‬йом yom) - т. е. “день/время/период/год” - примечание переводчика), когда Господь Бог (Иехова, Элохим) создал землю и небо. И что же Он теперь делает? Он говорит: “Ну вот, все уже сделано. Но позвольте, Я расскажу вам о некоторых интересных подробностях того, что Я в те дни делал. Да, в те дни Я кое-чем занимался. Я не все раскрыл вам в первой главе. И хочу вам кое-что об этом поведать во второй главе.” И это сбивает людей с толку, потому что нашей системой образования мы приучены считать, что повествование начинается с первой страницы и последовательно развивается к последней. А значит, наше сознание считает, что все, описываемое во второй главе, происходит после того, что описано в главе первой. Но если Он завершил всю Свою работу в главе 1, то как Он может продолжать ее в главе 2? Вы меня понимаете? Если Он закончил всю Свою работу в главе 1, то продолжит ли Он работать в главе 2? Потому что у нас при чтении главы 2 создается впечатление, что Он все еще работает, хотя вся Его работа уже завершена. Здесь слово “происхождение” (англ. “generations”) — это перевод еврейского слова “towledah” (толеда): “Происхождение” (generations) - H08435, ‫תוָֹֹּלָדוֹת‬, towledah (to-led-aw), или toledah, Значения: 1) потомки, результат, происходящее, последовательность (действий, процесса,), поколения, родословие, 1a) список, перечень поколений (перечисление родоначальника и его потомков). У этого слова есть такие значения, как “потомки” или “результаты”. Но я полагаю, что в данном случае оно означает “последовательность”. Потому что это же слово в значении “поколения” может употребляться в отношении человека: “поколения человека”, “моя родословная”, “ваши предки”, “генеалогия”. Но в данном конкретном случае это “перечень, или рассказ, о последовательности действий”. Во многих версиях перевода Библии употребляется слово “рассказ”. А в некоторых - “такова процедура...”. Но в основном говорится “происхождение”. Итак, запомните это, потому что именно ради этого я и затеял повторение пройденного. Потому что в какой день были созданы собрания вод? В третий день. А в какой день были созданы деревья? В день 3. И если вы не увидите эту связь, то просто запутаетесь. Моя же цель - помочь вам не потеряться, а найти себя. Итак, глава 2 стих 5: 85

Бытие 2:5 И всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Иехова Элохим не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, Складывается впечатление, что этот стих говорит о намерении Отца послать дождь. Но в Библии мы впервые читаем о дожде только в шестой главе книги Бытие. Дождя нет ни во второй, ни в третьей, ни в четвертой, ни в пятой главах. Впервые о дожде говорится, как о “водном потопе”, великом потопе во времена Ноя. И вот почему мы не видим здесь дождя. Иехова не посылал дождя на землю потому, что по Его воле с земли поднимался пар, который орошал все лицо земли. Можно сказать, что до того, как вода, или дождь, начали падать на землю, землю орошала вода, поднимавшаяся снизу в виде пара. Итак, запомните, сначала была вода, которую Он разделил. И появилась вода внизу (под твердью) и вода вверху (над твердью). А пространство между ними было названо “небесами”. Итак, небеса находятся между водами вверху и водами внизу. Вода существовала до появления земли. Отец собрал в одно место воду, которая была под небом, в результате чего появилась суша, названная “землей”. Это означает, что земля окружена водой, которая также находится и под ней. Любой, у кого есть колодец, знает, что можно копать, копать и копать, и на определенной глубине вы наткнетесь на воду. Вода - под нами и повсюду вокруг нас. Таким образом прежде, чем вода начала идти сверху, она поднималась снизу. И для полива, для орошения всей земли, Отец сначала поднимал воду снизу, из-под земли. Дождь попросту был не нужен. Похоже, дождь оказался тем средством, с помощью которого Отец удалил с поверхности земли всякие нежелательные вещи. Но это уже другая тема для изучения. Итак, мы знаем, что вода поднималась снизу. Откуда мы знаем это? Стих 6: Бытие 2:6, но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли. Сейчас я хочу задать вам несколько вопросов, потому что сегодня моя главная цель - заставить вас активно размышлять. Потому что многие из нас не задают себе логичных вопросов. А поскольку мы не задаем себе вопросов, то и наше мышление не включается. А раз мы не включаем собственное мышление, то принимаем на веру бездумно, - разные предположения и теории, и то, чему нас учили и учат. Не подвергая ничего сомнениям и не задавая никаких вопросов! Но сегодня мы попробуем именно это сделать! Стих 7: Бытие 2:7 И создал Иехова Элохим человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. В какой день Он это сделал? В день шестой! Стих 8: Бытие 2:8 И насадил Иехова Элохим рай (сад) в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. Итак, в какой день Он насадил сад? Это вполне логичный вопрос. В какой день Он насадил сад? Ну, я имею в виду, что на этот вопрос ответили, но... На третий день Он разделил воду, но Он также создал деревья, Он создал траву, и Он создал растения. Так что же Он создал на самом деле? В третий день Он подготовил пищу для человека, но самого человека Он сотворил только в шестой день. А когда Он создавал растения, деревья и траву, думал ли Он о человеке, еще не сотворив Его? Иначе получается, что Eдем был создан только во 2-й главе, а это означало бы, что Всемогущий должен был бы трудиться во второй главе, то есть уже после того, как завершил всю Свою работу на 7-й день! Вы меня понимаете? Вам это понятно? И вот вам вопросы для размышления: 1. Где жил человек до появления Райского сада?

86

Это - тот вопрос, который вы должны задать себе самому. Если Он создал Райский сад только после сотворения человека, то, где жил человек до появления рая? Вопрос номер 2: 2. Если Иехова проделал всю работу до того, как отдохнул на 7-й день, то, когда именно Он насадил Райский сад? Вопрос номер 3: 3. Когда Он насадил Райский сад: до или после того, как сотворил человека? Это закономерный вопрос, поскольку Он сотворил человека на шестой день, а в седьмой день отдыхал, завершив все Свои труды. Что касается местоположения Эдемского сада, то я просмотрел несколько карт, на которых обнаружил по крайней мере три разных варианта его расположения. Потому что, откровенно говоря, никто не знает, где находится или находился Эдем. Предполагают, что он был между реками Евфрат и Тигр. Есть предположение, что это была река Фисон и еще одна... Как ее называли? Всего их было четыре, где именно протекали две из них, сейчас неизвестно. Еще одно предполагаемое место рая - в Ираке, на берегу Персидского залива. А на одной из карт он расположен в Саудовской Аравии, слева от залива, рядом с Ираком. А еще вариант - в Турции, неподалеку от горы Арарат. Это то, что касается географических карт. Но поскольку сам я не знаю, где находился рай, то решил не приносить сюда все эти карты и не показывать вам то, чего никто не знает наверняка. Я решил не строить беспочвенных догадок. Деревья были созданы в третий день Сотворения. И вот что говорится в стихе Бытие 2:9: Бытие 2:9 И произрастил Иехова Элохим из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Итак, когда же Он все это совершил? Потому что мы читаем об этом в Бытие 2:9, но сотворил Он это на третий день Сотворения. Собрания вод — это день 3. А вот что говорит стих 10 главы 2: Бытие 2:10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Этот стих указывает на то, что из Эдема вытекала некая река для орошения Сада, но прежде вода для орошения поднималась из-под земли. Мы знаем, что на третий день Сотворения Отец собрал воду, которая под небом, и образовал моря. Здесь не говорится о том, что Он создал озера, реки и ручьи. Но смею предположить, что все это происходило в тот же день, когда Он создавал собрания вод. Мы не знаем, что это были за собрания вод, мы только знаем, что Он сотворил моря. Бытие 2:11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; Бытие 2:12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Бытие 2:13 Имя второй реки Гихон... она обтекает всю землю Куш. Фисон и Гихон — это названия тех рек, местоположение которых трудно определить. ... она обтекает всю землю Куш. [Эфиопия] Некоторые считают, что река Гихон — это Нил, но нам это неизвестно. Бытие 2:14 Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассирией. Четвертая река Евфрат. Стих 15: Бытие 2:15 И взял Иехова Элохим человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

87

Бытие 2:16 И заповедал Иехова Элохим человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, И вот тут становится еще интересней. Бытие 2:17 а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Бытие 2:18 И сказал Иехова Элохим: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Итак, вот вопрос: в какой день был сотворен человек? В шестой день. А в какой день была создана женщина? Когда? Вы отвечаете так неуверенно, словно задаете мне вопрос: “Что, в шестой?” Потому что из-за характера повествования создается впечатление, что Отец создал мужчину, дал ему какие-то повеления, а затем, спустя какое-то время после того, как сделал все остальное, Он вдруг понял, что человеку нехорошо быть одному. Но поймите вот что. В какой день Он сотворил существ, летающих и плавающих, птиц небесных и водных созданий? В пятый день. А в какой день Он сотворил земных животных? В день шестой. А в какой день Он сотворил человека? В день шестой. А теперь подумайте вот о чем. В эти дни Отец творил всех, кто обладает способностью воспроизводства по роду своему, ведь так? Таким образом, все, что должно было воспроизводиться, уже обладало такой способностью при своем сотворении, в день своего сотворения. Если судить по порядку, в котором все это излагается, то складывается впечатление, что мысль о создании женщины пришла Отцу задним числом. Что, якобы, когда Отец создал земных животных, Он вдруг увидел, что у человека нет пары. Однако все, что говорится с самого начала, свидетельствует, что все, создаваемое Отцом, изначально обладало способностью к воспроизводству по роду своему. Отцу не нужно было... Миссис Адам не была плодом мысли, пришедшей Отцу задним числом! Бытие 1:24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. Итак, в первой главе мы видим, что земные животные ... Мы рассмотрели, что к этой категории относятся все животные, что слово “behemoth” означает не домашний скот, вроде коров и тому подобных, но всех животных, включая таких, как носорог, слон, жираф, — это каждое животное и пресмыкающееся, живущее на суше. Это и различные организмы, та мелочь, которая ползает и пресмыкается на суше. ... и зверей земных по роду их. И стало так. И все они были созданы в шестой день, до того, как Он сотворил человека. Стих 25: Бытие 1:25 И создал Элохим зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. После того, как Иехова сотворил человека в шестой день, Он привел к нему всех созданных Им существ, чтобы тот дал им имена. И я настаиваю на том, что это произошло также в какой день? В день шестой! Все, летающие по небу, были созданы в пятый день, а земные создания - в день шестой. Бытие 2:19 Иехова Элохим образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. Итак, читателю может показаться, что Он делает это во 2-й главе книги Бытие, тогда как, на самом деле, Он уже все сделал в 1-й главе. Он создал всех полевых животных и зверей. Здесь все выглядит так, будто Он создал земных существ прежде существ, летающих в небесах. Но мы знаем, что птицы небесные появились раньше земных существ. Если будем знать правильную очередность событий, а как мы видим, описание во второй главе не соответствует ей, то, зная эту

88

очередность, мы сможем увидеть, в каком порядке действительно происходили события при Сотворении мира. А не ту картину, которая может сложиться у нас из-за такого их изложения! На 6-й день: Бытие 2:20 И нарек человек (Адам) имена всем скотам... Почему? Потому что Отец привел их к Адаму! И если вся Его работа была уже выполнена, сделано все на небе и на земле, и Он отдыхал на седьмой день, то вполне логично сделать вывод, что описываемое в этом стихе происходило на шестой день. Бытие 2:20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. Здесь снова требуется небольшое пояснение. Потому что в повествовании говорится, что когда Адам давал животным и птицам имена, то у него еще не было помощника. Но мы уже убедились, что во второй главе книги Бытие события излагаются не в хронологическом порядке. Вот для чего я старался вам это продемонстрировать. Не знаю, было ли это намерением автора или переводчиков. Этого я не знаю. Но вот что я знаю точно: первая глава книги Бытие излагает события процесса Сотворения в хронологическом порядке. И поэтому, если очередность событий во второй главе отличается от первой главы, то какой из них нам следует придерживаться, какую считать правильной? Особенность второй главы книги Бытие заключается в том, что в ней не говорится “в день первый”, “в день второй”, “в день третий”, “в день четвертый, “в день пятый”, “в день шестой” или “в день седьмой”. В ней не говорится, в какой именно день происходило то или иное событие. И потому, если читать только вторую главу, то мы не узнаем, о каком именно дне в ней идет речь. Для этого мы должны обратиться к первой главе книги Бытие, где говорится, в какой день и в какой последовательности происходило Сотворение. Итак, день шестой. Глава 2 стихи 20–21. Я снова прочту стих 20 и затем стих 21: Бытие 2:20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. Бытие 2:21 И навел Иехова Элохим на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. Бытие 1:26 И сказал Элохим: сотворим человека... Хотя в 20 и 21 стихах второй главы книги Бытие миссис Адам не упоминается, но она там есть. Она там. Люди не видят ее, потому что, хотя о том, что Адам засыпает, говорится во второй главе, на самом деле, Элохим наводит на него сон в первой главе! Просто это следует читать иначе. Сейчас я вам это покажу. Глава 26 стих 1: Бытие 1:26 И сказал Элохим: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. То есть, когда Он создавал человека, все те существа уже были созданы. Бытие 1:27 И сотворил Элохим человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Но если и это для вас звучит неубедительно, то знайте, что это происходит в шестой день. Еще до того, как Он закончил работу, до того, как отдохнул, до того, как благословил седьмой день и до того, как освятил его. Взгляните на стих 20... Наверное, мне стоит забежать немного вперед, чтобы вы увидели... Мы дойдем туда. Сначала я прочту стих 28, а потом забегу вперед. А потом вернусь обратно. Стих 28. Но прежде я прочту стих 27: Бытие 1:27 И сотворил Элохим человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

89

А теперь стих 28: Бытие 1:28 И благословил их Элохим, и сказал им Элохим... Кого? Их! Как мог Отец благословить их, если там был только он [мужчина]? И Отец не только благословил их, но и сказал им! И в какой день это произошло? В день шестой! Он сотворил их, Он благословил их, и Он говорил с ними в шестой день! Как ни крути, но именно так все и было! Отец сказал им: ...плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. Можно предположить, что точно так же, как Он не сообщает нам всех деталей шестого дня Сотворения, так и не говорит нам обо всех повелениях, данных Им человеку. Но вот что мы знаем точно: Он сотворил их в шестой день. Он благословил их в шестой день. Он повелел им в шестой день. Все это произошло до седьмого дня. Теперь давайте вернемся назад, потому что пятая глава книги Бытие дает нам некоторое представление о том, как понимали Библию в ранние исторические периоды. Знаете, у людей того времени не было тех проблем и противоречий, с которыми мы сталкиваемся сегодня. Потому что они в отличие от нас не слышали тех многочисленных проповедников, которые вкладывают в свои проповеди и учения собственные взгляды и собственный дух. Они не посещали бесконечные конференции и семинары, не учились в школах для новообращенных прихожан, в Библейских школах и колледжах, в семинариях, в богословских и христианских школах. Они знали лишь историю, изложенную в Библии. И вот как они эту историю понимали. В Бытие 5:1 используется слово “родословие” (“generations”): Бытие 5:1 Вот родословие Адама: когда Элохим сотворил человека, по подобию Божию создал его, Бытие 5:2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек (Адам), в день сотворения их. И как Он назвал их, каким именем? То есть, когда Отец воззвал к человеку “Адам, где ты?”, то к кому Он обращался? Ведь если Он нарек их “Адам”, то на Его призыв должны были откликнуться не только мистер, но и миссис Адам! Когда говорят: “Адам и Ева”, то имеется в виду женщина после грехопадения, потому что до грехопадения ее звали иначе. Как? “Адам”! Вот как воспринимали историю, изложенную в Библии, те, кто жил во времена написания пятой главы книги Бытие. Бытие 5:2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек (Адам), в день сотворения их. Не обязательно быть специалистом в области ракетостроения, эрудитом и почетным стипендиатом, доктором богословия, теологии или библейской истории, чтобы понять простое значение этого стиха. Лично мне этот стих сообщает, что когда Отец сотворил Адама, Он сотворил мужчину и женщину и назвал их обоих “Адам” в тот день, когда они были сотворены. Это вовсе не означает, что сначала, в один день, Отец создал одного мужчину, затем, на другой день, когда понял, что созданный им мужчина не способен размножаться, Он наслал на него сон и извлек из него женщину. Видите, какие шутки вытворяет с нами наш разум? И отчасти в этом есть наша вина, потому что мы сами допускаем это, начиная делать необоснованные предположения при чтении [Библии]. Вернемся к стиху 28. Мы его уже читали, так что можем двигаться дальше. Итак, женщина была взята из мужчины в шестой день, и в этот же день Отец дал им обоим Свои повеления. Бытие 2:22 И создал Иехова Элохим из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

90

Они были благословлены, им было велено плодиться и размножаться, наполнять землю, обладать ею и владычествовать над рыбами, птицами и земными животными. И обратите внимание на слово “наполнять” (“replenish”), которое некоторые переводят как “восполнять” и делают вывод, что оно, якобы, означает необходимость восполнить нечто, уже существовавшее ранее. Однако в данном случае это слово имеет однозначный смысл и означает именно “наполнять” и ничего более. Люди не должны были “наполнять” землю животными, они не обладали способностью их воспроизводства. Они должны были наполнять землю себе подобными, - людьми. Бытие, глава 2 стих 22: Бытие 2:22 И создал Иехова Элохим из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И это произошло в шестой день Сотворения. Бытие 2:23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою (евр. Isha, Иша), ибо взята от мужа. Смотрите, первое упоминание мистером Адамом о миссис Адам — это признание того, что она, в отличие от него, не была мужчиной. Он назвал ее “женщиной”. “Она произошла от меня и будет называться “женщиной”. Но если она должна была так называться, то зачем он дал ей новое имя? Я хочу сказать, что это еще одно... Впрочем, мы еще дойдем до этого. ... она будет называться женою (евр. Isha, Иша), ибо взята от мужа. Стих 24: Бытие 2:24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть. Таков был план. И таким этот план остается до сих пор! Грехопадение испортило нас, сбило с этого пути. К счастью, пришедший Мессия искупил нас, дав возможность исправления. Но некоторые люди так долго пребывали в испорченном состоянии, что предпочитают оставаться в нем, ничего в себе не меняя. Вместо того, чтобы обновить свой разум и через обновление разума восстановить свое исходное состояние. Потому что благодаря обновленному разуму мы обретаем тот образ мышления, которым человек обладал до грехопадения. Если же мы продолжаем жить и поступать, как человек падший, то не способны в полной мере обрести то восстановление, примирение и обновление, которые можем иметь в Мессии. Мессия пришел, чтобы научить нас и указать нам путь, потому что приходившие до Него этого пути не знали. Моисей не знал этого пути. Пророки не знали этого пути. До Иешуа никто не знал этого пути. Хотя Тора была дана Моисею, он не понимал ее. Пророки не понимали до конца свои пророчества и не истолковывали их, если только Отец не открывал им эти толкования. Они знали и понимали лишь отчасти. И мы, те, кто пророчествует сегодня, тоже знаем лишь отчасти. Мессия пришел, обладая знаниями свыше, хотя Библия говорит, что были вещи, которых даже Он не знал, но Он знал больше всех, бывших до Его пришествия. Вот почему Он имел право говорить такие слова: “Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники. Никто из называвших себя Мессией не был Им. Он — это Я! Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня!” Как люди приходили к Отцу до Него? Через Слово. Отец дал людям Свое Слово и сказал: “Вот как вы сможете приходить ко Мне. Вот как вы сможете приближаться ко Мне. Но не все вы сможете приблизиться ко Мне, и потому Я создал структуру, через которую ее члены смогут ко Мне приближаться. И у них есть строгие инструкции, которым они должны следовать, чтобы входить в Мое присутствие.” Таким образом люди получали доступ ко Всемогущему, через послушание Его Слову. Когда Мессия пришел, Он сказал... Принесенной Им жертвой Мессия обеспечил нам непосредственный доступ ко Всемогущему. И теперь мы можем приходить к Отцу через кровь Машиаха. Бытие 2:24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть.

91

А известно ли вам, что в этом стихе Адам пророчествует? Почему? Потому что Адам ничего не знает о матери, у него ее не было! Когда он произносил эти слова, ни одной матери еще не существовало. Вы понимаете? Откуда он мог знать о таких понятиях, как земные мать и отец и о рождении человека? Откуда? Во-первых, Отец повелел ему: “Плодись и размножайся”. Он повелел ему наполнять землю, другими словами, заполнять ее людьми. Он повелел ему... Я хочу показать вам, братья и сестры, что были разные повеления и разговоры. Библия свидетельствует, что Отец общался с мистером и миссис Адам. Мы не знаем, о чем именно они разговаривали. Но мы знаем, что Отец с ними разговаривал. Он дал им повеления насчет пищи, сказал, что им можно и что нельзя есть, Он давал им повеления и наставления по различным вопросам. Можем ли мы с уверенностью утверждать, что Он говорил им только то, что написано в Библии? Нет! Но в этом стихе мистер Адам говорит слова, которые могут однозначно считаться пророческими. Потому что он говорит о будущем. Потому что в его истории, то есть в его прошлом, не существовало земных отца и матери, произведших на свет ребенка! Адам - первый человек! В стихе 25, завершающем главу 2, сказано: Бытие 2:25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. В шестой день Сотворения оба они были поселены в Едемском саду, где им предстояло встретиться со Змеем, также сотворенным на 6-й день. Так в какой день был сотворен Змей? Мы еще дойдем до этого. Знаете, вы должны всегда задавать себе вопросы. На этом вторая глава книги Бытие завершается. Мы разобрали всю эту главу, не впадая ни в мистицизм, ни в иудаизм, ни в каббалистику. Полагаю, у вас появились вопросы и комментарии. Видите, насколько просто и доступно все изложено? Хотя некоторым простота не нравится. Им нравятся сложные рассуждения без ответов, бессмысленные дебаты и разговоры, которым нет конца. Итак? Какие есть вопросы и комментарии? У нас есть еще пара вопросов. Наш дом носит имя Израиля. Это - логотип или имя Иехова, трафарет с логотипом, так сказать. Он предназначен для того, чтобы нанести Его имя везде, где пожелаете. У меня, например, есть Его имя на номерном знаке автомобиля. Трафарет, который у меня в руках, — это Его имя с огласовками. Его имя нанесено на дверях моего дома, оно нанесено на дверях здесь. Если, войдя, вы посмотрите вверх, то увидите, что там тоже есть имя Иехова. Почему? Потому что Библия говорит, что “на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя”. И я призываю людей ставить везде Его имя. Он повелел нам записать Его Слово на косяках наших дверей, в нашем сердце и в нашем разуме. Это, конечно, метафора. Но мы должны хранить Его Слово в себе, хранить Его Слово внутри и на нашем доме, и не только Слово, но и Его имя. И поэтому мы чрезвычайно ценим, что нам дано это имя, благодаря которому мы можем входить в Его присутствие и которое, как мы знаем, несет в себе Его силу и благословение! Бессмысленно призывать и провозглашать Его благословения, если Его имя не запечатлено прежде в нас самих, а затем - на том, над чем Он поставил нас управителями. Аминь. В. - Энн Мэри спрашивает: “Вопрос по Бытие 2:24. А когда была введена церемония бракосочетания? Ведь получается, что мужчине и женщине достаточно оставить своих родителей и соединиться вместе? Сколько людей соединились так, как это сказано в стихе Бытие 2:24, до появления современной церемонии бракосочетания? И считается ли это теперь внебрачной связью?”

A. - Прочтите вопрос еще раз, пожалуйста, потому что он достаточно большой. В. - “Бытие 2:24. Когда была установлена церемония бракосочетания, при том, что мужчине и женщине достаточно просто оставить своих отца и мать и соединиться вместе?”

A. - Так, давайте пока остановимся на этом. Будем разбирать этот вопрос по частям. Что касается церемонии бракосочетания, то здесь, во второй главе книги Бытие, говорится не о церемонии брако92

сочетания. Здесь описывается уникальная ситуация, когда Отец создал женщину из ребра мужчины и привел ее к нему. Знаете, если бы сегодня Отец брал мужчину, насылал бы на него сон, забирал бы у него ребро и возвращал бы ему это ребро, превратив его в женщину, то тогда да, мы могли бы с чистой совестью сказать, что это именно Отец привел данную женщину в жизнь данного мужчины. Но сегодня вокруг союза мужчины и женщины происходит огромное множество интриг, ухищрений и махинаций. Некоторые заявляют: “Это Бог послал мне эту женщину”, а два-три года спустя пытаются любыми способами избавиться от нее. Но если это Он привел ее к тебе, то ты не имеешь права от нее избавляться. Отец не выбирает жен для мужей. И Он не выбирает мужей для жен. Мужчины сами выбирают себе женщину, как и женщины сами делают свой выбор. И иногда они потом сожалеют о своем выборе. Но при этом говорят: “Это Отец привел ее ко мне”. Тогда возникает вопрос: “Почему же ты тогда пытаешься избавиться от нее или от него?” Я слышал очень часто от многих слова типа “Отец сказал мне, что это - моя жена!” Но если Отец сказал тебе, что она должна быть твоей женой, то какое ты имеешь право отказываться от нее? Ты что, бунтуешь против Отца, заявляя, что она тебе больше не жена?! Так что сегодня с этим обрядом связано слишком много манипуляций и неискренности. И пришло время все это прекратить. Когда был установлен обряд бракосочетания? Нигде не говорится об установлении обряда бракосочетания. Но есть места, где говорится о силе свидетельств. Ни в первой главе книги Бытие, ни в Бытие 2:24 ничего не говорится о том, как следует проводить церемонию бракосочетания или заключать завет. Это - не контракт и не лицензионное соглашение, это - заключение договора, завета. И единственный способ нарушить данный завет — это умереть. Смерть — это единственный способ выхода из завета, одобренного Иехова. Очень многие заключают заветы, затем нарушают их, заключают новые заветы, и снова нарушают их, и снова заключают новые заветы... Потому что не понимают серьезности завета и тех требований, которые при этом им предъявляет Всемогущий. “Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить” (Екклесиаст 5:4). И вторая часть вопроса? В. - “ Сколько людей соединились так, как это сказано в стихе Бытие 2:24, до появления современной церемонии бракосочетания? И считается ли это теперь внебрачной связью?”

A. - Повторяю, единственные, кто мог соединиться в браке так, как это описано в Бытие 2:24, - это мистер и миссис Адам. Мне не известен никакой другой мужчина, который был бы сотворен из праха земного, которого усыпили и из ребра которого извлекли женщину. Я не знаю такого. Так было сделано один-единственный раз! Аминь. И не пишите мне, пожалуйста, гневных писем! Аллилуйя! Примите ваше благословение: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь.

93

https://www.youtube.com/live/mbJ0dwgvOww?si=joIbGi5aIG37bGrA

Отпадение от благодати - Бытие, Глава 3, Часть 1. Шалом, святые, и добро пожаловать! Сегодня мы будем говорить об “Отпадении от благодати”. Такова тема нашего сегодняшнего занятия.

Отец, мы благодарим Тебя сегодня! Открой нам, в чем именно мы не повинуемся Твоим заповедям и повелениям. Помоги нам жить так, чтобы это было угодно Тебе. Ибо мы люди, жаждущие Твоей благодати! Мы хотим Твоего благоволения, мы желаем пребывать и ходить с Тобой и общаться с Тобой не только в определенные дни недели, но круглые сутки и каждый день без исключения! Мы хотим быть подобны мистеру и миссис Адам в раю, когда Ты общался с ними в прохладе дня. Мы хотим пребывать в Твоем присутствии. Мы знаем, что там, где есть Твое присутствие, там есть и полнота всего, в чем мы нуждаемся! И сегодня, собравшись здесь, мы приглашаем Тебя и приветствуем Твое присутствие среди нас. Отец, Ты знаешь все наши нужды. Ты знаешь все трудности и проблемы, с которыми мы сталкиваемся. Ты знаешь препятствия, стоящие перед нами и те опасения, которые они у нас вызывают. Отец, мы молимся о том, чтобы сегодня среди нас проявились Твоя мудрость, Твое знание, Твое понимание, Твое присутствие и Твоя сила! Мы прославляем и превозносим Тебя и воздаем Тебе хвалу! Мы молимся о том, чтобы слова наших уст и устремления наших сердец были святы и угодны в очах Твоих! Отец, мы просим, чтобы сегодня Ты явил Себя нам! Яви нам Свою силу и славу! Открой наши глаза и уши, просвети наши сердца и разум, потому что мы собрались здесь, чтобы лучше узнать Тебя и глубже познать то, чему Ты хочешь нас научить! Мы принимаем на себя иго Мессии, ибо знаем, что иго Его легко и бремя Его не тяжко! Действуй среди нас! Мы провозглашаем святыми это место и этот народ, представляя себя Тебе, Святому. Отец, мы хотим, чтобы сегодня ничто не стояло между нами и Тобой. Мы исповедуем свои слабости, мы исповедуем свои недостатки, мы исповедуем свои грехи. И мы молим Тебя простить нам каждый грех, каждое прегрешение, каждое неповиновение и бунт. Очисти нас от всякой неправедности! Сотвори в нас чистые сердца и обнови внутри нас дух правый! Действуй среди нас! Да придет Царствие Твое! Да свершится воля Твоя в Мессии Иешуа! Мы провозглашаем что никакое оружие, созданное против нас, не будет успешным! Мы молимся о Твоем помазании, позволяющем разрушать всякое иго и рабство в нашей жизни, в наших домах, в наших семьях, в нашем бизнесе и в наших телах. Чтобы Ты мог быть прославлен во всех наших делах во драгоценное имя Мессии, Аминь! Аллилуйя! Размышляя о сегодняшнем занятии, я задался вопросом, почему назвал эту тему именно “Отпадение от Благодати”? Я знаю, что это - интересная тема, то есть название, особенно в рамках изучения книги Бытие. И надеюсь, вы поймете, почему именно, даже прежде окончания сегодняшнего занятия. Сегодня мы будем много читать, потому что будем разбирать... Я хотел... Я было решил разобрать сегодня гораздо больший объем материала, но потом отказался от этой мысли. Итак, мы прочтем несколько стихов, а затем их обсудим. Бытие 2:25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. Это заключительный стих второй главы книги Бытие. Глава 3 стих 1: Бытие 3:1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Иехова Элохим. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Элохим: «не ешьте ни от какого дерева в раю»? Бытие 3:2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, Бытие 3:3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Элохим, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. Бытие 3:4 И сказал змей жене: нет, не умрете, 94

Бытие 3:5 но знает Элохим (Бог), что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. Бытие 3:6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. Бытие 3:7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. Я хотел вам объяснить, почему назвал это занятие “Отпадение от Благодати”. Так вот, я исходил из последовательности событий, описываемых в этих стихах и далее. И вот что мы видим: что касается благодати, то очень многие убеждены, что это - понятие из Книг Нового Завета. Это мнение опирается на стихи Иоанна 1:14 и 1:17: Иоанна 1:14 И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. И далее в Иоанна 1:17 сказано: Иоанна 1:17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа (Иешуа Мессию). Эти стихи дают людям, не имеющим достаточных знаний, можно даже сказать, невежественным и необразованным, повод для утверждения, что, якобы, благодать и истина пришли через Мессию, как будто до прихода Мессии благодати и истины вообще не существовало! Причем, они не говорят, что через Мессию пришла истина. Они говорят, что “через Мессию пришла благодать.” Потому что любой, знакомый с Писанием, знает, что Истина была уже в начале! Это - тот самый случай, когда люди разделяют благодать и истину: “Хорошо, я согласен, что истина была в начале. Почему? Потому что Отец, Который есть Истина, был в начале. Но благодать - нет, благодать пришла через Мессию, этого не существовало до Его прихода!” Тогда почему в Слове сказано “благодать же и истина”? То, что слово “благодать” стоит перед словом “истина”, свидетельствует, что если истина существовала в те времена, то тогда же должна была существовать и благодать, поскольку сказано “благодать и истина”, а не “истина и благодать”. Вам это понятно? Таким образом, из-за стиха о том, что “благодать и истина пришли через Мессию”, люди считают, что в Ветхом Завете благодати не существовало. Но это абсолютно ошибочное мнение! “Благодать” (“grace”) — это перевод еврейского слова “Chen” (кхен): Благодать (Grace) - H02580, ‫ֵרחן‬, chen (khane, кхен) Значения: 1) благосклонность, благодать, очарование, приятность 1a) благосклонность, благодать, элегантность 1b) благоволение, расположение Использование: благодать - 38 раз; благосклонность - 26 раз; милостивый, любезный - 2 раза; приятный - 1 раз; драгоценный - 1 раз; благорасположение + слово H02896 1 раз; всего - 69 раз. Итак, если говорить о слове “благодать”, то если “благодать” у нас ассоциируется с Книгами Нового Завета, то, получается, что в Книгах Ветхого Завета ее не существовало. И таким образом можно прийти к выводу, что до пришествия Мессии люди находились не под благодатью, а под властью чего-то другого. И вот тут-то появляется “закон”. Те из нас, кто знаком с Писанием, знают, что Закон, или Тора, — это первые пять книг Библии. Тора — это не Пророки. Тора — это не Писания. Библия делится на Тору (Закон), Пророков... Или на Закон, Писания и Пророков. Или это Закон, Пророки и Писания, в зависимости от того, в каком порядке они представлены в ваших книгах или в тех версиях, которые вы слушаете или читаете. Но люди решили, что Тора, которая есть Закон, предназначена только для евреев. А что касается Канона Ветхого Завета, то его они рассматривают как Старый договор (завет). И поэтому, якобы, быть верующим Канона Нового Завета — это означает быть под “Новым договором” (заветом). И 95

все это - следствие неправильного употребления слов, которое сформировало у людей определенный вид веры. Но я надеюсь, что сегодня мы сумеем помочь людям внести необходимые коррективы в свои взгляды. В греческом языке слово “благодать” — это “charis” (харис): Charis - G 5485, χάρις, (khar’-ece, харис). Значение: 1) благодать 1а) то, что доставляет радость, удовольствие, восторг; сладость, очарование, привлекательность; изящество речи 2) доброжелательность, любезность, благосклонность. Использование: благодать - 130 раз, благосклонность - 6 раз, благодарность - 4 раза, благодарение - 4 раза, благодарность+ слово G2193 - 3 раза, удовольствие - 2 раза, разное - 7 раз: всего - 156 раз. Итак, есть древнееврейское слово “chen” (khane, кхен), а есть греческое слово “charis” (kharece, харис), имеющее значения “доставляющее радость, удовольствие, восторг”, “сладость”, “очарование”, “привлекательность” и “изящество речи”. Но посмотрите на значения, в которых оно употребляется: “благодать”, “благосклонность”, “благодарность”, “благодарить” и “удовольствие”. Это практически соответствует значениям еврейского слова “chen” (khane, кхен): “благодать”, “благосклонность”, “милостивый”, “приятный”, “драгоценный”. То есть оба эти слова, еврейское “кхен” (chen) и греческое “charis”, в основном употребляются в значениях “благодать” и “благосклонность”! Основываясь на этом, некоторые теологи заявляют, что “благодать — это незаслуженная милость, даруемая нам Богом”. Это - теологическое определение благодати. Это не еврейское и не греческое определение, это определение теологическое. Потому что “благодать” и “благоволение” — это одно и то же. Это важно. Это очень важно, потому что, если вы не знаете, что благодать существовала в Ветхозаветных Книгах то, слушая христианского проповедника, “проповедника благодати”, вы сделаете вывод, что в Ветхозаветных Книгах благодати не существовало. Но мы знаем, что это не так. Потому что в первый раз встречаем слово “благодать” буквально через несколько глав, в 6-й главе книги Бытие: Бытие 6:8 Ной же обрел благодать пред очами Иехова. В данном стихе “благодать” — это то же самое еврейское слово, которое... В греческом переводе используется греческое слово, передающее то же самое значение, которое несет еврейское слово. То есть при переводе с одного языка на другой происходит передача разными словами одного и того же значения. Итак, был Ной, который обрел благодать. Мистер и миссис Адам имели благодать Иехова с самого начала своего существования. Для ее сохранения им нужно было лишь повиноваться Его заповедям. Только и всего! И похоже, что изначально у них была только одна заповедь. Точно вам говорю, всего одна! “От всякого дерева вы можете есть, кроме одного!” Понимаете, отпадение от благодати — это процесс! Друзья мои, это не происходит в одно мгновение! Особенно, когда связано с Иехова! И когда это касается тебя. Отпадение от благодати — это процесс отношений с Иехова, поскольку благодать исходит от Него. Там, где нет заповедей и повелений, там нет и благодати. Если кто-то из вашего окружения пользуется вашей благосклонностью, то представьте себе, что ему нужно сделать, чтобы эту благосклонность утратить. Вы понимаете, что я имею в виду. Если кто-то завоевал вашу благосклонность, то чтобы утратить ее, ему придется вас оскорблять, обманывать, лгать, совершать нечто невообразимое прежде, чем вы решите разорвать отношения с ним! Почему? Потому что мы готовы со многим мириться. Мы многое прощаем людям, особенно тем, которых любим. Верно? Далее в Слове говорится о подобных случаях. Откуда нам известно, что это процесс? Об этом свидетельствует анализ некоторых событий и поступков, которые Иехова пришлось терпеть и прощать Своему народу прежде, чем предпринимать какие-либо действия. Итак, благодать, приносящая спасение через веру, требует веры в слова, сказанные Иехова о Иешуа, а затем веры в Иешуа в соответствии с повелениями Иехова. Я перескакиваю с одного места на другое, потому что пытаюсь донести до вас следующую мысль: 96

Отпадение от благодати — это процесс, происходящий в рамках отношений с Иехова, поскольку благоволение и благодать исходят от Него. Потому что там, где нет повелений, там нет и благодати. Я говорю это вот почему. Те, кто понимает суть спасения, знают, что спасение требует кое-чего и от нас. Спасение требует кое-чего от нас! Иначе был бы спасен весь мир. Если бы для спасения ничего не требовалось, то каждый был бы спасен независимо от своей веры. И тогда можно было бы утверждать, что к Нему ведут все религии. Но это неправда, и мы знаем, что это - ложь! Если бы не было повелений и указаний о том, как следует приходить к Нему, то каким образом мы могли бы это сделать? И как вообще могли бы понять, что нуждаемся в этом? Таким образом, там, где нет повелений, нет и благодати! И вот что говорит нам следующий слайд: Благодать, приносящая спасение через веру, требует веры в то, что Иехова сказал об Иешуа, и, соответственно, веры в Иешуа согласно повелениям Иехова. У мистера и миссис Адам была возможность осознать свое непослушание, но они отказались от исполнения повелений Иехова и предпочли послушать сатану. Вторая глава Книги Бытие заканчивается на том, что мистер и миссис Адам были наги и не стыдились этого. В стихе 25 сказано: Бытие 2:25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. Я нахожу интересным то, что вторая глава заканчивается именно словами о том, что они были обнаженные и не стыдились этого. Лично у меня создалось впечатление, что здесь что-то не складывается, чего-то не хватает. А когда чувствуешь, что чего-то недопонимаешь в написанном, то обращаешься за разъяснением либо к людям, либо к Тому, Кто дал нам написанное. Также мы должны понимать, что имеем дело с переводами. А что касается переводов, то следует учитывать, что переводчики имеют право на выбор вариантов перевода. Хочу верить и почти убежден, что те, кто взял на себя задачу перевода Писаний с разных языков на протяжении всей истории... Мы говорили, что считается, что Канон Ветхого Завета был написан на иврите. Но напрашивается вывод, что Книги Ветхого Завета были переведены на иврит. Я могу так говорить потому, что Халдея и халдеи говорили на халдейском, египтяне говорили на египетском, хананеи говорили на хананейском. Вы следите за мной? Вавилоняне говорили на вавилонском. Мы же исследуем значения слов на иврите. Но если я хочу точно знать, что именно сказал фараон, то мне, видимо, следует изучить египетский текст, не так ли? В противном случае я должен считать, что фараон говорил на иврите. Мы знаем, что когда сыновья Элохима, то есть сыновья Иакова, пришли к Иосифу, который фактически был вторым лицом после царя, то есть фараона, то тот, должно быть, говорил с ними на другом языке, через переводчика. Так ведь? У него был переводчик, потому что он и братья, якобы, не понимали друг друга. Хотя Иосиф их понимал, он просто притворился, что не понимает, и пользовался услугами переводчика, переводившего его слова на иврит. Иосиф мог бы говорить со своими братьями на одном с ними языке. Но он этого не сделал. Мы же читаем описание их разговора на английском. И где мы ищем перевод этих английских слов? В словаре на иврите. Не в египетском словаре. Потому что теологи убедили нас, что Канон Ветхого Завета был написан на иврите. Тогда как, на самом деле, Канон Ветхого Завета на иврит был переведен! Существует огромное множество языков. От Неемии мы знаем, что сыны Израиля за время вавилонского пленения забыли свой язык. Но ведь на каком-то языке они общались! И Ездре даже приходилось переводить для них. И все-таки, все, что они говорили, изложено на иврите, а не на вавилонском, верно? Навуходоносор говорил не на иврите. Может быть, на нем говорили Кир или египетский фараон? Мы должны быть честными. Я не подвергаю сомнению Писание. Я просто честно оцениваю то, что нам дано, и пытаюсь правильно понять именно то значение, которое туда было заложено. Вот почему так важно для нас все исследовать. Я благодарен Конкорданции Стронга, я благодарен [еврейско-английскому] лексикону Драйвера-Брауна-Бриггса, а также другим лексиконам, глоссариям 97

и инструментам. Но я не могу полагаться исключительно только на них. Я могу использовать инструменты, помогающие получить некоторое понимание, но даже они иногда не способны объяснить все! Однако мы всегда можем обратиться к Тому, Кто дал нам эти слова. И вот что я вам скажу: Отец общался со Своим народом простым языком, который не был сложным настолько, чтобы потребовался кто-нибудь для его разъяснения. Бытие 2:25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. Бытие 3 стих 1: Бытие 3:1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Иехова Элохим. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»? Обратите внимание: Иехова создал змея хитрым. Змей не стал хитрым сам по себе. Каждое сотворенное существо было создано с определенной целью. Все, что создал Отец, имело свое предназначение, свою цель. Змей был сотворен хитрым. Иехова сотворил змея хитрым. В данном случае Иехова использовал змея, чтобы испытать, или проверить, будут ли мистер и миссис Адам соблюдать Его заповеди. На самом же деле, Он использовал дьявола. А дьявол использовал змея, чтобы испытать, или проверить, мистера и миссис Адам, будут ли те исполнять повеления Отца. Фактически это был тест, испытание. Иехова испытывал также и Авраама: Бытие 22:1 И было, после сих происшествий Элохим искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Иехова испытывал Моисея и Израиля. Он сказал: Исход 16:4 И сказал Иехова Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать (проверить) его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет; Иехова испытывал Филиппа через Мессию, когда Тот сказал Филиппу: Иоанна 6:5 Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? И смотрите, что говорится в следующем стихе: Иоанна 6:6 Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что́ хотел сделать. Зачем задавать такой вопрос, если знаешь, что собираешься сделать? Почему перед нами ставятся те или иные задачи? Знаете, мы подвергаемся испытаниям каждый день, каждое мгновение. Когда на днях мы упоминали, что наша вера постоянно подвергается испытанию, то именно это и имелось в виду - что это происходит непрерывно и каждый день. Даже не сомневайтесь в этом! Полагаю, что главная цель этих испытаний - определение того, намерены ли мы жить по духу или по плоти. В этом весь смысл! Если я буду жить в Духе, то буду пребывать в гармонии. Если же буду жить по плоти, то в моей жизни будет разлад. Живя по Духу, я буду медлен на слова, быстр на слышание и медлен на гнев. Живя по плоти, человек не имеет понятия, что с ним может произойти. Он может только предполагать. Вы наверняка понимаете, о чем я говорю. Но большинству из нас несложно понять... Если наши отношения с Отцом строятся на библейских принципах, то мы легко понимаем, когда начинаем руководствоваться плотью! Позвольте выразить это так. Потому что иногда, как только мы начинаем прислушиваться к плоти, срабатывает индикатор. Святой Дух говорит: “Эй, что ты делаешь? Куда ты направляешься?” “Привет, мне просто нужно разобраться с одним вопросом.” “Как, ты собираешься разобраться с ним без Меня?!” Видите ли, мы вторгаемся в такую сферу... Это - одна из тех сфер, о которых Библия говорит, что мы должны осознавать Его присутствие на всех наших путях. Когда мы ходим в Духе, то постоянно осознаем Его присутствие. Почему? Потому что мы используем Его присутствие на практике. Мы осознаем Его присутствие. Когда нами начинает 98

управлять плоть, мы утрачиваем осознание присутствия Святого Духа. Мы как бы ставим это осознание на паузу. Мы решаем: “Я сделал это! Не “Он это сделал!”, но “я это сделал!” Так что мы постоянно подвергаемся испытаниям, и должны об этом всегда помнить. Почему? Потому что испытания тестируют нас. Они предназначены для того, чтобы нас испытывать. И Отец будет направлять в нашу жизнь разных людей. Поэтому муж и жена... Стих 2: Бытие 3:2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, Бытие 3:3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. Позвольте показать вам, каким образом здесь происходит некая путаница, связанная с повелениями Отца. Люди обращают внимание на тот факт, что Иехова не говорил: “Не прикасайтесь к дереву!” Якобы, женщина добавила к Его словам! И это оказывается в фокусе нашего внимания. А также на тот факт, что она разговаривала со змеем, хотя вообще не должна была его слушать. И это тоже становится в центре нашего внимания. Но я не считаю, что здесь речь идет именно об этом. Я думаю, что люди акцентируют свое внимание на чем-то постороннем, потому что не способны увидеть и не знают, как разглядеть то, о чем здесь говорится, на самом деле. Поэтому я стараюсь игнорировать эти моменты. Потому что, если мы хотим придерживаться истины, если хотим быть верными Слову, то должны отказаться от разных проповедей, услышанных нами ранее. Иначе мы будем понимать Писание сквозь призму тех проповедей, по умолчанию безоговорочно принимая все услышанное, и в результате пропустим то, что находится прямо перед нашими глазами. Многие уверены, что женщина прибавила к сказанному Иехова, как будто нам известно все, что Иехова ей говорил. Типа: “Я представляю себе, как Отец разговаривал с ними.” Но, подобно сказанному в Книге Иова, возникает вопрос: “Где был ты, когда Я разговаривал с ними?” Потому что все, что мы знаем точно, так это то, что они проводили время, беседуя в прохладе дня. При этом Отец почти ничего не говорил. Верно? Но тогда получается, что все Его беседы с мистером и миссис Адам ограничились словами: “Плодитесь и размножайтесь” и “От всякого дерева в саду ты будешь есть, кроме этого. А от этого дерева не ешь, ибо в день, в который вкусишь от него, смертью умрешь.” И что, это - полный текст Его разговоров с мистером и миссис Адам?! Вы в это верите? Но нас заставили в это поверить. Потому что на основании того, что здесь больше ничего не сказано, делается вывод, что Он сказал только это. Но в памяти женщины вполне могли отложиться Его слова: “Не прикасайтесь к нему!” Мы ведь не присутствовали там, когда Он отдавал им... А на самом деле... Некоторые спорят о том, кто именно рассказал женщине о дереве, Адам или Иехова. “Скорее всего, это был Адам.” Да неужели? Где об этом сказано? “Он должен был это сделать!” Почему? “Потому что Иехова этого ей не говорил.”. Вот такой вывод! Удивительно, как можно делать такие заявления, опираясь на подобные доводы? Разве не честнее было бы просто признаться в том, что не знаешь этого? Суть же вот в чем: прежде, чем приступить к продвижению по нашей теме, многие верили, что миссис Адам была создана после седьмого дня Сотворения. Вы понимаете? Люди были изгнаны из рая, изгнаны из покоя. А еще некоторые считают, что Адам, должно быть, какое-то время жил вне сада, прежде, чем Иехова насадил сад и поместил туда человека. Но если принять тот простой факт, что на седьмой день Отец завершил все, что собирался, что Он сделал все, что хотел... Он посадил сад, Он поселил в саду человека, Он сотворил мужчину, Он создал женщину, Он дал им повеления - и все это прямо перед нами! Прямо перед нашими глазами! Но проповеди направляют нас в другую сторону. Однако вот что мы знаем достоверно. И я предпочитаю придерживаться того, что мы действительно знаем, а не домыслов тех людей, которые не могут доказать того, что утверждают. Если вы не знаете, кто именно сказал эти слова миссис Адам, то что дает вам право судить об их разговорах? Позвольте вам кое-что показать. Это прямо здесь. Вот что мы знаем точно: 99

• Миссис Адам была взята из ребра мистера Адама на 6-й день, поскольку в 7-й день Иехова закончил ВСЮ Свою работу. Это - логичный вывод!

• В 6-й день Иехова общался с ними обоими - с мистером и миссис Адам. Библия говорит, что Он благословил их. Но давайте заглянем немного дальше.

• В 6-й день Иехова повелел им обоим плодиться и размножаться. Он повелел им обоим в 6-й день: “Плодитесь и размножайтесь”, и это говорит нам о том, что Он беседовал с кем? С ними!

• Иехова благословил их (мистера и миссис Адам) в 6-й день. Еще раз посмотрим стих 28 из первой главы книги Бытие: Бытие 1:28 И благословил их Элохим, и сказал им Элохим: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И чуть ниже мы видим, что это произошло на 6-й день Сотворения. То есть это произошло в процессе Сотворения. Что сообщает нам то, что нам и необходимо знать - что Иехова в шестой день общался как с мужчиной, так и с женщиной. И если Он дает им одно повеление, то почему не может также дать и другое? Потому что, судя по всему, они были вместе. Он сказал им: Бытие 1:28 ... плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. Вернемся к книге Бытие глава 3 стих 4: Бытие 3:4 И сказал змей жене: нет, не умрете, Теперь вопрос: солгал ли змей? Так спрашивают в пресвитерианской церкви. Солгал ли змей? Он что, солгал? Точно ли он солгал? Он сказал обманчивую правду, полуправду! Все вы говорите, как старые... Позвольте задать вам один вопрос: они умерли? И откуда мы это знаем? Да, в конце концов они умерли. Да. Но Он сказал: “В день, в который ты вкусишь от дерева, ты непременно умрешь”. И теперь для теологического обоснования необходимо начать отслеживать день. Вы понимаете? К такому выводу нас подводят теологи. Но на самом деле, дьявол через змея говорил, основываясь на знаниях и информации, которыми располагал... Начнем с того, что это был тест. И я хочу вам кое-что показать. Знаете, даже лжецы порой говорят правду. Дьявол - отец лжи. Но в тот момент он не лгал женщине. Понимаете? Итак, что же он сказал? Он сказал: “Нет, не умрете.” В данном случае слово “умереть”, “непременно умереть” (англ. “surely die” - примечание переводчика) — это перевод еврейского слова, имеющего значения “быть преданным смерти”, “быть убитым”, “умереть”. Поскольку меня обвиняют в том, что я выступаю в роли “адвоката дьявола”, то осмелюсь утверждать, что дьявол имел доступ к знаниям, которые открыл Иехова. Потому что, будучи помазанником, враг, дьявол, как мы знаем из Пророков, до своего отлучения имел возможность предварительно ознакомится с подобной информацией. Это звучит вполне логично. Если весь этот труд был направлен на сотворение человека, то какой смысл убивать его до того, как у того появилась возможность произвести потомство? Если Отец повелел им плодиться и размножаться, то для исполнения Его повеления люди должны были кое-что сделать. Так что я склонен полагать, что на данном этапе враг использовал имевшуюся у него информацию. Затем змей продолжил. Бытие 3:5 но знает Бог (Элохим), что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И вот что интересно. Я задал себе вопрос: а были ли их глаза закрыты? Вот где люди начинают переводить все из физической сферы в сферу духовную. Потому что в духовной сфере вы абсолютно 100

ничем не ограничены в рассуждениях и доводах, что бы вы ни обсуждали. Если рассуждать логически, женщина могла видеть плод. Она могла видеть дерево. И она знала, как выглядит тот плод. Итак, с точки зрения физической реальности, ее глаза уже были открыты. И мы знаем, что так оно и было. Однако он [змей] сказал: “Но знает Элохим (Бог), что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло.” Открою вам одну вещь: если вы созданы по образу и подобию Божьему... Разве вы не подобны богам? И если вы посмотрите на текст, то слово Бог (Элохим) написано с заглавной (прописной) буквы: Бытие 3:5 но знает Бог (прописная “Б”), что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги (строчная “б”), знающие добро и зло. Теологи называют это “состоянием невинности, предшествовавшим грехопадению”. Но, братья и сестры, возникает логичный вопрос. Кто из вас слышал о факте, что произошло падение человека, что мистер и миссис Адам пали? Мы не говорим, что они пали. Что вы представляете, когда говорят о падении? Возникает вопрос: с чего они упали? С чего они упали? Мы знаем, что они пали. Нам рассказывают о “падении”. Но вопрос в том, с чего они упали? Все ограничивается просто падением. И я не могу утверждать, что они отпали от благодати в том смысле, что в Библии конкретно сказано: “Когда они съели плод с дерева, то отпали от благодати.” Но я могу точно сказать вам: люди верят, что произошло падение. А знаете ли вы, что в данном отрывке не говорится, что они пали? Или это не так? В этом случае в Библии подзаголовок “(Грехо)падение” стоял бы прямо перед первым стихом главы 3 книги Бытие. Полагаю, у вас есть Новая Международная Версия Библии (NIV) или какая-то другая версия, и в ней, прямо вверху, говорится, о чем вы будете читать ниже. “(Грехо)падение человека”. Грехопадение человека. И я ищу “падение человека”, но единственное место, где могу найти “Падение человека”, — это в комментариях. В самом тексте Библии его нет. Но мы убеждены, что они упали, мы просто не знаем, откуда именно! Мы считаем, что произошло падение, кто-то убедил нас в этом. И мы безоговорочно приняли эту информацию и держимся за нее. Хотя я могу показать вам в Библии места, где есть падения, есть такие слова, но эти действия были отвергнуты и осуждены или осуждены и отвергнуты. В этих случаях теологи говорят: “Ну, это из-за того, что...” Но для нас важно правильно понимать, что именно там говорится. Вот что говорят о том, что сказал дьявол, змей: Бытие 3:5 ...откроются глаза ваши, и вы будете, как боги знающие добро и зло. Змей высказал женщине предположение, что Иехова что-то скрывает от нее и что если она поест от дерева, то получит прозрение, откровение, озарение и осознание чего-то, чего не могла видеть или знать. И именно так людей обольщают, обманывают и дурачат даже сегодня. Нам знакомы такие слова, как “иллюминаты” и названия других групп, тайных обществ и тому подобных организаций, секретная информация, тайные знаки, масоны и все такое. Потому что людей всегда притягивает информация, к которой нет доступа у других. Секреты. Секреты используются теми, кто ими обладает. Секретная информация — это индустрия, где вращаются миллиарды долларов. Многоуровневые маркетинговые кампании, схемы быстрого обогащения, финансовые пирамиды - существует много всего... Должен сказать, что есть и законные способы и идеи, принесшие пользу многим. Но незаконных способов гораздо больше, как и так называемых “законных”, предполагающих, что с вами хотят поделиться некоей информацией, позволяющей стать богатым. Но доступ к ней вы получите только в том случае, если станете членом, присоединитесь, оплатите вступительный или членский взнос... Меня всегда раздражают эти ухищрения, когда говорят типа: “Вы ни в коем случае не должны употреблять эти семь продуктов!” [Смех в зале]. А теперь посмотрите это видео!” При этом многие подобные видео нельзя перемотать вперед, их нельзя остановить или отмотать назад. “Я пропустил этот момент, мне надо вернуться!” Но ты вынужден долго и нудно смотреть все. И теперь, когда тебя раскрутили, ты этого захотел. Типа: “Я потратил впустую столько времени, это можно было бы с тем же успехом сделать гораздо короче!” Но главное в том, что тебя поймали, верно? Все эти 101

тайные общества, секретная информация, секретные знания, тайные рукопожатия, тайные знаки... Вы понимаете? Будь то тайное братство, женское общество или что-то еще, отныне вы входите в избранную группу людей, обладающих знаниями, доступными только ее членам. Змей стал автором подобного образа мышления. Истина же заключается в том, что мистер и миссис Адам знали все, что должны были знать. У них был Дух Иехова. У них был разум Иехова. Они были созданы по образу и подобию Иехова. А остальное, что Отец хотел, чтобы они узнали, Он открыл бы им, когда они стали бы готовы к этому. У них был как бы период становления. Отец создал их по Своему образу и подобию, и у них был доступ ко всему, что Он имел и знал. До этого момента у них просто не было времени, чтобы ознакомиться с этой информацией и знаниями. И тогда они стали бы точно такими, как говорит нам Библия: теми, кто принимает, теми, кто верит во имя Его, теми, кому Он дал силу и власть стать... Мы проходим период становления, мы обретаем зрелость по мере духовного роста и укрепления веры. И потому для достижения зрелости должна расти наша вера. Мы не рождаемся зрелыми. Мистер и миссис Адам были созданы уже полностью взрослыми и способными к деторождению. Мы же рождаемся и должны пройти определенный процесс. А затем мы должны родиться заново! Если не лукавить с содержанием текста, то можно сказать, что когда они были созданы, то были рождены подобными Элохиму. Мы же рождаемся постфактум. Им не нужно было рождаться заново, они уже были рождены. Когда они пали, то тем самым переместили себя в место, где теперь им предстояло родиться заново. Но мы здесь, мы не увидим этого процесса, сегодня мы до него не дойдем. Они были подобны Богу. Они были богами. Иешуа процитировал псалмопевца, когда сказал: Иоанна 10:34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: “Я сказал: вы боги?” Где это написано? Вот что говорит автор псалма: Псалом 81:6 Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы. Псалом 81:7 Но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей. Так говорит Отец: “Я сказал”. Я искал в Торе, но не нашел тех сказанных слов. Если вы верите, что Закон начался с того момента, когда Моисей отправился на Синай, а не с книги Бытие 1:1... Мистер и миссис Адам были созданы подобными богам. Они были созданы по образу Божьему, они были созданы по подобию Божьему, они получили дыхание Божье. Иехова сказал Моисею: Исход 7:1 Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком: Он сказал: “Я сделал тебя подобным Богу для фараона”. В данном случае это не строчная, а заглавная буква “Б”. Другими словами: “Вообрази, что увидит фараон, когда ты предстанешь перед ним?” ... а Аарон, брат твой, будет твоим пророком: Но вернемся к Бытие 3:6: Бытие 3:6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. Разве она не видела это дерево раньше? Дерево, все это происходит у дерева. Это похоже на ситуацию... Вот, смотрите. [Артур показывает минору] Взгляните на эту минору. Вот перед вами минора. И я хочу вам эту минору продать. Верно? Вы уже видели эту минору и проходили мимо нее. Но теперь: “Эй, вы видели эту минору? Эта минора уникальная, она отличается от всех остальных минор. Обратите внимание на эти прекрасные семь ветвей. Эти семь ветвей похожи на ветви миноры, находившейся в Храме. Она подобна Храмовой миноре, и иметь ее в своем доме — это как иметь собственную частичку Храма! И не только! Не только это. Эту минору очень просто 102

зажигать. Смотрите, здесь для этого есть все необходимое - небольшой фитиль и немного масла. Или же вы можете вставлять в нее обычные свечки. Кстати, они продаются у нас, и сегодня на них скидка 50 процентов! Вы меня слышите? Также обратите внимание на эти изящные детали. Минора изготовлена из чистой меди. Вам просто необходимо иметь такую! А теперь внимание, я назову вам ее цену! Она сразит вас наповал! Обычно такие миноры покупают на eBay за 60, 70 или 80 баксов, но вам не придется столько платить! Только сегодня вы можете приобрести ее у нас по невероятно низкой цене - 20 долларов! Не 70, не 60, не 50, вы заплатите не 40 и даже не 30! Но есть одна небольшая проблема. Только одна проблема: у нас очень ограниченный запас. И буквально через 10 минут...” Услышав это, люди начинают нервничать и суетиться. “Брат, всего 10 минут! Через десять минут миноры закончатся!” И люди выстраиваются в очередь, чтобы успеть. У некоторых даже есть собственные небольшие палатки. Они разбивают их под открытым небом, чтобы быть первыми, когда начнется распродажа. Я могу себе представить, что именно подобным образом дьявол дразнил и заманивал женщину у того дерева. Можно предположить, что когда она видела это дерево раньше, у нее не возникало никаких мыслей, кроме “Не трогать это дерево! Не прикасаться к этому дереву! Не есть с этого дерева! Не есть плодов с этого дерева!”. И тут появляется дьявол и говорит: “Вы, конечно же, можете есть от этого дерева. Конечно, вы можете есть его плоды!” О некоторых вещах мы даже не задумываемся, пока кто-то не вложит в наш разум подобные мысли. Но как только кто-то заронит эту мысль в наш разум, мы уже ни о чем другом не можем думать. Бытие 3:6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. Змей пробудил в женщине любопытство, которого раньше у нее не было. Змей обманул, то есть ввел в заблуждение, женщину. У обмана есть способы выдавать себя за правду. Самообман помогает тем, кто прибегает к нему, быть уверенными в правильности своей жизни, при этом ведя их по пути разрушения, известному, как “широкий путь”. Библия говорит, что тот, кто слышит Слово и не исполняет его, делает что? Обманывает самого себя. Где это сказано? У Иакова... Я должен был вставить это в... Это где-то здесь... Итак, это 23-й стих Иакова, глава 1. Нет, это не то. Кто-нибудь, найдите это для меня. Я думал, это было в первой главе послания Иакова 1. Может быть, это во второй главе. Теперь вы направляете меня в главу 3 Иакова. Или в главу 4. Кто-нибудь, найдите это, а я пока продолжу. Да, это в послании Иакова. Тот, кто слышит Слово и не исполняет его, тот обманывает себя. Вот оно: глава 1 стих 22: Иакова 1:22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Это - когда мы не исполняем того, что сказано в Слове! Так что же Слово сказало женщине? Что это Слово повелело женщине? Слово Иехова повелело женщине не есть с дерева! Позже она стала обвинять дьявола: “Это он обманул меня!” “Нет, ты была обманута, когда начала думать о том, чтобы сделать то, что Я повелел тебе не делать! Дьявол тебя не обманывал, ты сама себя обманула!” Она слышала, она знала - и все равно сделала это! Братья и сестры, это процесс, когда человек знает, но не исполняет повелений. Зная, не выполняет того, что было приказано! Распространенная форма обмана, связанная с Писанием, заключается в том, чтобы знать, что говорится в Слове, но не верить этому и не исполнять того, что в нем говорится. Верить только в определенную часть Библии для нас недопустимо! Это - обман. Кто вам это сказал? Великое множество христиан и евреев обмануты. Потому что христиане были обмануты дьяволом, действующим через христианских учителей, говорящих им, что закон предназначен только для евреев. А учителя евреев учат, что Новый Завет предназначен только для язычников и христиан. Таким образом, христиане утверждают, что Ветхий Завет предназначен для евреев, а евреи 103

что Новый Завет предназначен для христиан. И потому теперь у христиан есть только половина Книги, и у евреев есть только половина Книги! В стихе 7 главы 3 книги Бытие сказано: Бытие 3:7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. Дело вот в чем. Когда они ослушались, на них снизошло озарение. Если бы мы заранее знали о последствиях ошибки, которую собираемся совершить, то не совершили бы ее. Но мы каким-то образом умеем убедить себя, и это - дела плоти. Когда мы живем по плоти, дела плоти иррациональны. Плоть не руководствуется здравым рассудком. Поэтому плоть убеждает нас, что мы можем сделать это, и не будет никаких последствий. “Тебя никто не поймает! К тебе это не относится!” Некоторые понимают, что если их поймают, то за эти дела им грозят серьезные последствия, но убеждены, что не будут пойманы. Оказавшись в тюрьме, многие пытаются понять, как и почему их поймали. Они хотят это понять, чтобы, когда выйдут, больше не попадаться. И потому анализируют, как их поймали и какие ошибки совершили. Наступает момент, когда, совершив ошибку, вы вдруг осознаете это, ваши глаза открываются, или до вас вдруг доходит, что вы на самом деле, все испортили. Порой это происходит слишком поздно. Итак, одно мы знаем точно: их глаза были открыты. Давайте предположим, что до того, как они съели плод, их глаза были закрыты. Однако мы знаем, что их глаза были открыты. Потому что, если бы их глаза не были открыты, они не могли бы смотреть и видеть, и не увидели бы, насколько те плоды желанны. В этом им просто немного помогла сила внушения некоего существа, которое смогло убедить их, что Отец, якобы, вовсе не то имел в виду. Сегодня некоторые тоже убеждены, что Он не то имел в виду, или что Его слова к ним не относятся, что они их не касаются. “Это меня не касается!” Иными словами означает: “это не для меня”, или “Он сказал это не мне”. Правильная реакция - признать свой проступок. Другая реакция - обвинить в этом кого-то другого. И на следующей неделе, если будет на то воля Отца, мы увидим, как будет развиваться эта ситуация. Суть в том, что во время разговора со змеем у нее была возможность осознать происходящее. Как и у мужчины, который находился рядом с ней, судя по тому, что она, съев плод, дала плод и ему, и он ел. У него была возможность сказать: “А ты помнишь, что повелел нам Отец?” Если говорить о власти Адама, то, похоже, сначала у них были равные права. Далее мы увидим, что позже у женщины “будет влечение к ее мужу, и он будет господствовать над нею”. Но Отец дал власть над землей им обоим. Он не давал им власти друг над другом. Он не давал им власти господствовать друг другом. И вот что-то происходит, когда мистер Адам мог бы сказать: “Милая, помнишь, что повелел Отец?” Мистер Адам мог бы также сказать: “Я не буду этого делать!” Мистер Адам мог бы сказать: “Заткнись, дьявол!” Подумайте об этом. Или: “Заткнись, змей!” Потому что Отец... Посмотрите, в какой последовательности все происходило. Отец привел всех зверей, всех животных, Он привел всех к человеку, чтобы посмотреть, как тот их назовет. Он повелел человеку владычествовать, господствовать. И вот теперь вы разговариваете с кем-то, кому дали имя и кто советует вам не делать или, точнее, сделать то, что Давший вам власть, чтобы наречь то существо именем, повелел вам не делать! Я хочу, чтобы вы донесли до своих близких следующее. Когда человек намерен ослушаться повелений Отца, не того,что говорит проповедник, а ... Потому что некоторые проповедники проповедуют вещи, которые не согласуются с Писанием. Но если убедить людей, что они соответствуют... Некоторые проповедники проповедуют, что мы не обязаны соблюдать заповеди, и пытаются убедить людей, что им не нужно этого делать. Но если долг человека состоит в том, чтобы бояться Бога и соблюдать Его заповеди, то к чему же они готовят людей? Уж точно не к тому, чтобы предстать пред судилище Всемогущего, Творца всего сущего. Или же они убеждают людей, что когда те предстанут на суд Божий, им достаточно просто призвать кровь Христа, и они 104

будут очищены от своего непослушания. “Боже, я призываю Кровь Христа!” Вот такой образ мыслей, такая у них позиция! “Я нахожусь под благодатью! Мне не нужно соблюдать заповеди, которые Ты дал!” Да неужели?! Но так считают многие. Хочу поделиться с вами своими мыслями по поводу данного конкретного случая. Видите ли, я уже довольно долго размышляю об этом. И я заметил, что даже в семьях, где мужчины утверждают, что вся власть у них и именно они являются главой, в большинстве случаев заправляют жены. А мужчины стараются угодить своим женщинам. Они хотят сохранить мир в семье. “Мама несчастна - все несчастны!” Но мама должна занимать свое место. А что произойдет, брат, если мама не будет занимать свое место и ты будешь безропотно подчиняться тому, кто не на своем месте? Знаете, там, откуда я родом, таких называют “подкаблучниками” или “кастратами”. Адам, мистер Адам, должен был сказать жене: - “Миссис Aдам, мы не должны этого делать!”

- “Да ладно, дорогой, попробуй этот плод вместе со мной!”

- “Знаешь, детка, я люблю тебя! И я готов за тебя умереть. Но я не могу ослушаться нашего Создателя! Я знаю, что это может быть...” Знаете, райский сад был Его питомником. Вы меня понимаете? Знаю, что вам это может не понравиться. Но представьте себе, мы этого не знаем, но вы только попробуйте представить, что произошло бы, скажи Адам “нет”?! Может быть, Иехова смилостивился бы над миссис Адам? Может быть, Ему было бы приятно, что нашелся тот, кто использовал данные ему благоволение и власть и проявил послушание Ему? Потому что да, Иехова создал женщину из одного ребра, но ведь там было еще несколько ребер! Там можно было использовать еще несколько ребер! Так что, братья и сестры, нам важно держаться истины даже в условиях, когда наше окружение утверждает обратное. Знаю, люди по-разному могут слышать то, что я говорю. И никоим образом не пытаюсь подвигнуть кого-нибудь на бунт в собственном доме! Моя цель заключается вовсе не в этом. Я хочу сказать, что когда речь идет о повиновении повелениям, данным нашим Небесным Отцом, мы не должны никому позволять заставить нас не подчиниться тому, что Он повелел! На Суде вы предстанете не перед мужем, не перед женой, не перед своими детьми, не перед родителями и не перед начальником. На Суде вы предстанете перед Иехова! И потому для нас, для каждого из нас, важно стремиться угодить Иехова, бояться Иехова и соблюдать заповеди Иехова. Ибо в этом - все для человека и его главный долг, чтобы мы не оказались изгнанными из места, где... Точнее, исторгнутыми из места, в которое Мессия готовит нам путь, и брошены в место, которое для нас не предназначено. Ибо именно это произойдет с дьяволом и его последователями. Какие есть вопросы и комментарии? В. - Да, у нас есть три вопроса. Первый - от Аннет: “Что касается перевода Писаний на иврит: если первым письменным алфавитом был иврит, данный Моисею для записи, можно ли сказать, что они говорили на халдейском (арамейском) языке, и получили иврит на Синае?”

A. - Это вполне возможно. Поймите вот что: Моисей был воспитан в Египте. Он родился в Египте, вырос в Египте и говорил на египетском языке. Но также он говорил на ханаанском языке. Некоторые историки утверждают, что дети, воспитанные в царской семье, как правило, изучали языки народов своего царства. Так что это вполне вероятно. Мы знаем, что Моисей говорил на египетском, он одевался как египтянин и, таким образом, Моисей мог быть многоязычным, то есть он мог говорить на нескольких языках. Если Моисей вырос в доме фараона, то вполне логично, что он говорил на египетском языке. У меня есть на этот счет свои теории, но пока я намерен оставить их при себе. В. - Вопрос от Дейла: “Почему в стихе 3 главы 3 Ева помимо “не ешьте их” сказала также “и не прикасайтесь к ним”? Я нигде не встречал, чтобы Иехова запретил им прикасаться к дереву, Он лишь повелел им не есть с него.”

A. - Есть много того, чего вы не сможете найти. Вот почему я обращал ваше внимание на тот факт, 105

что не все их разговоры были записаны. Но вот что мы знаем: когда Отец судил их, Он не поправил женщину, Он этого не сделал. И мы в этом убедимся. Он не сказал: “Я не говорил, чтобы вы не прикасались к нему!”. Но я хочу еще раз напомнить вам то, что говорил, когда мы обсуждали, как именно мы читаем. При этом наше восприятие диктуется тем образом мышления, теми взглядами и теми заключениями, которым нас научили. Считается, что Отец этого не говорил, потому что об этом не написано. А знаете, о чем еще ничего не написано? Если Отец привел всех созданных Им животных к [Адаму], чтобы тот дал им имена, то каким именно животным Адам дал имена? Назовите мне хоть одного из названных им? И где это говорится? Там сказано “как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей”! Где эта глава? Следующий вопрос, пожалуйста. В. - Вопросы от Делмы, у нее два вопроса: “Мистер и миссис Адам были созданы по образу и подобию Элохима. Однако, в отличие от Элохима, они не знали зла. Это говорит мне о том, что они не обладали всеми знаниями Элохима, хотя и были подобны Ему. Вы сказали, что со временем Иехова открыл бы им то, что Он хотел, чтобы они узнали. Как вы думаете, они познали бы зло?”

A. - Думаю, что да. Но не могу сказать наверняка. Я просто знаю, что Иехова создал добро и зло. В какой-то момент они, вероятно, рискнули бы выйти из райского сада. Не знаю. Я знаю только, что райский сад не был завершением Творения. Знаю, что там был сад и что Он насадил сад на востоке в Эдеме. За пределами сада существовала земля, и это следует из того факта, что они были изгнаны за пределы сада. Я не знаю, рисковали ли они выходить наружу до этого. Не знаю, знали ли они разницу между тем, что было в саду, и тем, что было за его пределами. Осмелюсь предположить, что если бы они продолжали жить в саду, то, в конце концов, вероятнее всего, отважились бы выйти наружу. Этого я не знаю. Повторяю, я пытаюсь придерживаться того, что написано, зная, что происходили также события, о которых ничего не написано. Но есть то, чего я не могу сделать, - я не могу считать ее слова “не прикасайтесь к нему” доводом в пользу того, что она солгала, что она не получала подобного повеления. Потому что, осмелюсь предположить, им были даны и другие повеления и указания, которые не были записаны. Повторяю, Отец привел всех животных к Адаму, чтобы тот дал им имена, и как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И все же мы не видим этих имен. Однако мы знаем, что это произошло. И поскольку мы не знаем [этих имен], не знаем, как были названы все эти животные, то даже не знаем, что это были за животные. Но наш разум, поскольку мы видели “Ноев ковчег”... Мы видели этот фильм. И если Ной привез по паре всех тех, кто был на ковчеге... Но мы не знаем, какие именно животные там были. Просто мы очень многого не знаем! Аминь! Примите благословения: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Шалом, святые!

106

Hello didn’t you know part of William the right what’s new you hihttps://www.youtube.com/live/YwygZ9LAvpw?si=4HfH82Cie5A2HGTp

Суд, милосердие и благодать - Бытие, Глава 3, Часть 2. Шалом, святые! Спасибо, что присоединились к нашему занятию курса “Исследование Писаний”. И сегодня мы будем говорить о суде, милосердии и благодати. Мы продолжаем изучение книги Бытие. Мы уже дошли до третьей главы книги Бытие. Как вы помните, на прошлой неделе мы начали разбор третьей главы, и это была первая часть. Сегодня мы рассмотрим вторую часть и разберем некоторые сложные вопросы, что, как я полагаю, поможет разъяснить многие пока неясные для нас моменты. Сегодня на нашем занятии я задам вам пару вопросов. Не для того, чтобы получить на них ответы, а чтобы заставить вас поразмышлять над ними. Это очень важно... Я поражен тем, как часто мы подходим к чтению Библии, руководствуясь нашим собственным, уже сформировавшимся, предвзятым пониманием. Это наше предвзятое понимание перекрывает нам доступ к откровению в той или иной области. И большая часть этого предвзятого понимания основана на различных посланиях и проповедях, которые мы слышали ранее. Я уже много раз говорил вам, что мы были научены многим вещам, на основе которых и были сформированы постулаты, в которые мы верим. Читая Библию, мы воспринимаем ее сквозь призму того, во что верим. И нередко или, если угодно, зачастую, люди приходят к выводам, которых там нет, но к которым их приводит внушенная им вера. Сегодня мы поговорим и об этом. И я молюсь о том, чтобы Отец дал нам понимание и разъяснил то, что непонятно. Итак, мы продолжаем разбор третьей главы книги Бытие. Мы продолжим с того места, на котором остановились на прошлой неделе. Отец, мы благодарим Тебя за это время, которое Ты даешь нам, чтобы собраться вместе. И мы жаждем пребывать в Твоем присутствии и желаем, чтобы Ты пребывал среди нас! Когда мы будем проходить это учение сегодня вечером, мы молимся, чтобы во время сегодняшнего занятия Ты дал нам откровение, чтобы открыл наши глаза, чтобы видеть, а наши уши, чтобы слышать то, что Ты хочешь сообщить нам. Мы благодарим Тебя за эту способность видеть и слышать то, что Ты открываешь нашему видению и говоришь нашему слуху. Отец, мы просим Тебя, чтобы сегодня Ты оживил для нас слова этой Книги, Библии, чтобы они ожили в нас. Помоги нам увидеть на страницах этой Книги себя. Помоги нам понять суть того, что Ты будешь говорить нам на этом занятии, помоги нам применять это в своей жизни и жить согласно этим знаниям! И мы благословляем Тебя сегодня! Да исполнится Твоя совершенная воля и да придет Твое Царство во имя Иешуа! Да будет благословенно имя Твое, Иехова! Да будет благословенно Твое имя вовеки! Аминь! Аллилуйя! Итак, тема сегодняшнего занятия - “Суд, милосердие и благодать”. И вот как мы поступим: мы не будем сейчас зачитывать все стихи, потому что их довольно много. Мы просто будем разбирать их по порядку, стих за стихом. На прошлой неделе, обсуждая тему “Отпадение от благодати”, мы разбирали разговор змея и женщины, который привел к тому, что мистер и миссис Адам съели плод с дерева, с которого Иехова запретил им есть. И вот пара вопросов: - На каком языке говорил змей? Знаете, я задам вопрос и сделаю паузу. Повторяю, я задаю их не столько, чтобы получить ответ, сколько для того, чтобы побудить вас к размышлениям. Потому что каждый из нас должен задавать себе вопросы. Вот смотрите: из того, что мы прочли, мы знаем, что между ними шел разговор, в ходе которого они обменивались словами. Возникает вопрос: говорил ли змей на иврите или же он говорил на халдейском? На каком вообще языке говорил змей?

- А на каком языке говорила миссис Адам? Ведь совершенно очевидно, что между ними шел разговор. И по мере изучения книги Бытие 107

время от времени у меня возникает необходимость поделиться с вами одним наблюдением. Это очень важно для нас, для каждого из нас. Потому что, если мы будем задумываться о подобных моментах, то не станем жертвами людей, пытающихся заставить нас поверить в нечто, чему наш разум противится, заявляя: “Я ничего об этом не знаю. Я просто не знаю этого!” Повторяю, я говорю это потому, что многие из вас, каждый, прошедший обучение в библейском колледже, в семинарии, в какойлибо конфессии и получивший высшее образование, помнит, как нам говорили, что Ветхий Завет был написан на иврите, а Новый Завет был написан на каком языке? На греческом! Читая [Библию] мы видим, что там говорится о людях из разных стран, говоривших не на иврите, а на других языках. Возникает вопрос: они общались на иврите или на своих родных языках? Но все эти разговоры изложены на иврите. Мы будем отмечать это по мере изучения текста. Почему? Потому что я не хочу, чтобы вы были невежественными. Мы не должны быть невежественными. Это не ставит под сомнение достоверность Библии! Это ставит под сомнение то, чему нас учили, якобы, из Библии. Вот о чем это говорит. Библия достоверна и заслуживает доверия! Но некоторые учения выходят за рамки того, что написано. И мы должны обязательно проверять подобные вещи. Потому что я точно знаю, что кое-что из того, чему меня научили, впоследствии повлияло на то, во что я верил. И когда впоследствии я столкнулся с некоторыми вопросами, ставившими под сомнения мои убеждения, то мне не на что было опереться. И потому мне многое пришлось оценивать заново и переосмысливать. Вы меня понимаете? В переоценке нет ничего плохого. Вы бы не оказались здесь, если бы не пересмотрели некоторые свои взгляды. Для меня это не дискредитировало Библию. Но вот что действительно оно сделало, так это - заставило усомниться в некоторых вещах, которым меня учили, якобы, из Библии. И мы должны постоянно проверять и подвергать сомнению то, чему нас научили. Итак, после того, как они съели плод, их глаза, или сознание, или умственные и духовные способности, открылись, и они устыдились своей наготы. В Библии, в книге Бытие 3:8 сказано: Бытие 3:8 И услышали голос Господа Бога (Иехова Элохима), ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога (Иехова Элохима) между деревьями рая. Что интересно, они спрятались. Но потом, когда Он позвал их, они откликнулись. Там, где я вырос, мы играли “в прятки” совсем не так. Какой смысл прятаться, если откликаешься на зов того, кто тебя ищет? Тебя ведь зовет тот, от кого ты прячешься, верно? Вот что делает с людьми грех. Люди, сознающие, что поступили плохо, прячутся от тех, кто, как они знают, могут взыскать с них за это. Чтобы избежать этого, они могут лгать или вообще отрицать то, что сделали. Вы когда-нибудь сознательно лгали о чем-то? Почему вы лгали? Почему говорили, что не делали этого, зная, что это не так? Чего вы надеялись достичь этим? Как в... Один служитель рассказал. Он спросил маленького мальчика: “Что такое ложь?” Маленький мальчик ответил: “Ложь - это мерзость в глазах Элохима, или в глазах Бога, но очень своевременная помощь в трудную минуту!” Но в конце концов она настигает нас. Любой, читающий Библию и верящий тому, что в ней сказано, знает, что нет ничего тайного, что не стало бы явным. Все, что делается во тьме, обязательно выйдет на свет! Но я обнаружил, что многие из тех, кто читает эти слова в Библии, не верят в них! Потому что, если бы они им верили, то вышли бы из тьмы и делали бы свои дела явно. Но некоторые все еще продолжают прятаться. Они прячутся от меня, они прячутся от вас, они пытаются спрятаться от... Как можно спрятаться от Иехова, находясь у Него на виду?! Это - как надеяться спрятаться за деревом. Стих 9: Бытие 3:9 И воззвал Господь Бог (Иехова Элохим) к Адаму и сказал ему: где ты? Бытие 3:10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. Эти слова вызывают два вопроса, на которые был дан один ответ. Прошу обратить на это внимание, потому что это очень важно. Первый вопрос, который приводится в стихе 11: 108

Стих 11, вопрос 1: Бытие 3:11 И сказал: кто сказал тебе, что ты наг?... Кто сказал тебе, что ты наг? Это вполне закономерный вопрос. А затем Отец задает еще один вопрос (стих 11, вопрос 2): Бытие 3:11 ...не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Теперь у меня вопрос к вам: кто именно сказал им, что они обнажены? Может быть, здравый смысл после того, как они съели плод с дерева? Здесь об этом не сказано. Вы понимаете? Здесь не сказано, кто сказал им, что они наги. По крайней мере, я не смог найти, где бы об этом говорилось. Но они знали, что наги. Их глаза были открытыми. Когда они совершили этот свой поступок, то, как я говорил на прошлой неделе, в данном случае дьявол им не солгал. И мы увидим лжеца, который однажды сказал правду. По мере изучения Библии мы встретим отдельные случаи, когда враг цитирует Писание, и цитирует его точно. Так кто же сказал им об этом? Мужчина, Адам, ответил на второй вопрос Отца, но не ответил на Его первый вопрос. Вот что ответил мужчина: Бытие 3:12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. Но смотрите: как звучал вопрос? “Кто сказал тебе, что ты наг?” И второй вопрос: “Не ел ли ты от дерева?” А Адам пытается перевести свою вину: “Это она дала мне плод дерева, и я ел”. Иехова дает мужчине возможность ответить, или признаться в содеянном, и покаяться. Но вместо этого тот обвиняет женщину. Знаете, это, как когда в семье что-то случается, и родители спрашивают ребенка: “Это ты сделал?”. Ведь кто-то же сделал это, верно? Кто-то это сделал! Но нет, никто этого не делал! Знаете, когда я задаю подобный вопрос своим детям, то получаю такой же ответ. Как и мои родители, когда в свое время задавали его нам. Но все знают, что кто-то это сделал, хотя никто и не признается. Задавая подобный вопрос детям или кому бы то ни было, мы даем им возможность во всем признаться. Потому что, когда мы лжем, происходит следующее. Ложь начинает угашать нашу совесть. И если мы продолжаем лгать, то наша совесть звучит все тише и тише. Вот тогда-то человек и становится лжецом. Одна ложь не делает нас лжецом, лжецом мы становимся, когда ложь входит у нас в привычку. Отец предоставил им возможность во всем признаться. И я подозреваю, хотя не знаю этого наверняка, но подозреваю, что если бы они признались во всем, то исход был бы другим. Но из-за того, что они ответили именно так, мы получили тот результат, который имеем сегодня. Стих 13: Бытие 3:13 И сказал Господь Бог (Иехова Элохим) жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. Итак, женщина посмотрела на дерево и увидела, что его плоды хороши для пищи, что оно приятно для глаз и желанно, потому что дает мудрость. Дьявол всего лишь немного поговорил с ней! Что она могла бы ответить ему? Сказать “нет!”. Она могла бы сказать “нет!”. Но вместо того, чтобы сказать “нет”, она съела плод, однако винит в этом не себя, оправдываясь тем, что была обманута. Итак, смотрите, что произошло: Отец спросил мужчину, что тот сделал, мужчина обвинил женщину, а женщина обвинила змея. Вот что там происходило. Иехова дает женщине возможность ответить, признаться в том, что она совершила, и покаяться, но она во всем обвиняет змея. И при этом единственным, кого ни о чем не спрашивали, был змей! Змею не дали возможности ответить. Отец не спросил змея: “Что ты сделал? Зачем ты это сделал?” Нет. Он просто вынес приговор. Суд. Что касается суда, то Иехова мог бы лишить змея жизни, но нет никаких свидетельств того, что у змея были ограничительные запреты, если можно так сказать. Смотрите, у мужчины и женщины были четкие повеления. Но змей - это совсем другое дело, он не был сотворен по образу и подобию 109

Элохима. А человек - был! Итак, приговор был вынесен, но он не был максимально строгим, потому что Отец мог бы уничтожить их, Он мог бы уничтожить и змея. Бытие 3:14 И сказал Господь Бог (Иехова Элохим) змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми;... И далее: ... ты будешь ходить на чреве твоем,... и будешь есть прах во все дни жизни твоей; Так чем же он будет питаться? Прахом! Во все дни жизни его! ... и будешь есть прах во все дни жизни твоей; Прахом! Во все дни твоей жизни! Знаете, я нахожу этот приговор довольно любопытным. Потому что, как мы знаем, змеи и ужи едят всякую всячину. Всякую всячину. И у меня возникают по этому поводу вопросы. У меня есть на этот счет свои идеи и теории, но я оставлю их при себе. Кое-что нам раскрывает текст. Стих 15: Бытие 3:15 и вражду (это слово имеет значение “ненависть”) положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее;... оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Здесь слово “семя” означает “потомство”. Потому что одно из значений слова “семя” - это “мужское семя, сперма”. Семя исходит от мужчины, но вынашивает его и рождает ребенка женщина. И этого не может произойти без полового акта между мужчиной и женщиной. Таким образом, для воспроизводства требуются двое. Значит, здесь Отец говорит: “Ты родишь ребенка!” Но Он говорит о будущем времени, когда это пророчество еще только должно будет исполниться. Это слово было произнесено относительно будущего. ... оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Эти слова: “оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту”, говорят нам о том, что между семенем змея и семенем женщины была положена вражда. И задним числом мы понимаем, что здесь речь идет об Иешуа и о дьяволе. В то время это было трудно понять. Но сейчас благодаря Библии мы читаем о том, к чему у Моисея не было доступа. Мы имеем доступ к гораздо большему объему информации и знаний. Моисей пишет некоторые вещи, которые достаточно сложно было объяснить. Иешуа разрушил работу дьявола. 1 Иоанна 3:8: 1 Иоанна 3:8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Таким образом, у верующих в Иешуа есть власть и сила, которые были даны им благодаря тому, что Он совершил. Иехова бросил змея ползать на брюхе у ног человека. Другими словами, змей будет ползать, а человек будет ходить прямо. Здесь следует кое-что сказать. Иешуа метафорически бросает змей нам под ноги. Что Он сказал? Вот слова Иешуа (Луки 10:19): Луки 10:19 Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; Все эти представления о шипящих змеях, о связанном с ними колдовстве и тому подобных вещах наводят на мысль, что змей была пешкой, использованной некой сущностью, которая на тот момент была еще неизвестна. Конечно, располагая той информацией, которую имеем сегодня, мы говорим: “Это был дьявол!”. Но в том, что мы читаем здесь, не сказано: “Это дьявол”. И если бы мы читали это, зная лишь то, что было известно во время написания данного текста, то нам трудно было бы понять, о чем именно здесь идет речь. Потому что было задано два вопроса, но дан лишь один ответ. И до сих пор так и не установлено: “Кто тебе сказал, что ты наг?” Ведь люди были наги и до этого, но им не было стыдно. А теперь их глаза открыты, они понимают, что голые, и стыдятся этого! Почему? Потому что кое-что произошло. А произошло то, что они совершили нечто, что им было запрещено делать! Если 110

это рассматривать с точки зрения того, что происходит внутри нас... Когда я представляю себя в ситуации, описываемой в Книге, и вспоминаю, что происходило после того, как я делал то, что заведомо не должен был делать, то, даже если не было свидетелей этому, внутри у меня возникало чувство, говорившее мне: “Ты все испортил! Тебе не следовало этого делать!” А как мы реагируем на мысли вроде: “Ты напортачил! Тебе не следовало этого делать!”? Что касается меня, то я надеялся, что меня никто об этом не спросит. Я надеялся, что это не выплывет на свет. Надеялся, что никто не спросит меня об этом. Но мне пришлось с этим разбираться. Когда мы вступаем в отношения с Мессией, нам кажется, что все станет просто, что мы легко со всем справимся. Но очень многие из нас лгали и после того, как уверовали. Многие совершали поступки, которые, будучи верующими, не должны были совершать. Многие даже после прихода к вере делали то, за что потом сами осуждали себя. Многие даже после прихода к вере пытались скрыть свои неправедные поступки вместо того, чтобы признаться в них. Очень многие из нас лгали о своих поступках даже после того, как уверовали. Так с чем же мы имеем дело? Что это - их собственное сознание? Или это сказала миссис Адам, увидевшая, что дерево хорошо для пищи, приятно для глаз и желанно, потому что дает мудрость? Вот что я хочу вам сказать. Что бы мы ни делали, нас каким-то образом соблазнили это сделать. Все зависит от нас самих! Вот почему я должен напомнить вам: мы никогда не бываем одни! То, что у вас возникает какая-то мысль, вовсе не означает, что она исходит именно от вас. Мы не видим дьявола, но существуют сила мысли и сила внушения. Подумайте о своем мозге, о своем разуме и о том, что происходит в вашем сознании, о том, сколько раз вы ловили себя на мыслях... Сколько раз вы ловили себя на мыслях, за которые себя осуждали и все равно продолжали думать об этом? Сколько раз находили удовольствие в заведомо неправедных мыслях? Братья и сестры, мы и сегодня имеем дело с тем же самым, с чем они столкнулись в Раю. Трудно определить, кто это сказал. Может, это исходит от тебя? В конце концов Иешуа сокрушит сатану под нашими ногами. Римлянам 16:20: Римлянам 16:20 Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа (Иешуа Мессии) с вами! Аминь. Павел пишет вот о чем: “Послушайте, пророчество о том, что Он поразит сатану в голову и сокрушит его, в конечном счете исполнится”. Во времена Павла, после прихода Мессии, оно еще не исполнилось. Оно будет исполнено в будущем. Но в нашей жизни оно исполняется каждодневно, если мы используем власть и силу, которые нам даны. Милосердие и благодать. Женщина по своей природе должна была испытывать боль при родах, но эта ее боль была еще умножена. Она должна была психологически и эмоционально смириться с понижением своего статуса, подчиняясь мужу, вместо того, чтобы править вместе с ним. Это - одно из последствий, которое несет нам грех. И если мы будем упорствовать в своем грехе и не обращать на него внимание, то в какой-то момент можем быть преданы своему превратному уму - делать непотребства. И иногда мы можем видеть, как некоторые относятся к своему супругу, будь то отношение мужа к жене или жены к мужу. Есть те, чей образ жизни полностью противоречит Писанию, но при этом они пытаются оправдать его Писанием. Мужчины женятся на мужчинах, женщины выходят замуж за женщин, и при этом они посещают церковь, участвуют в поклонении, поют в хоре, участвуют в служениях и убеждены, что поскольку любят друг друга, а Бог - это Бог любви, то их любовь одобрена Им! Это - часть великого обмана! Вы меня понимаете? Стих 16: Бытие 3:16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою... Другими словами, скорбь уже была, уже была боль. Это слово переводится как “боль”. Это - одно из слов, которые Он произнес. “Теперь твоя боль многократно усилится!”

111

...в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое (страстное желание), и он будет (что?) господствовать над тобою. Помните, изначально предполагалось, что они будут владычествовать вместе, а не друг над другом, но теперь... И вот как я себе это представляю. Ее желание, то вожделение, которое она испытала, когда сорвала и съела плод, теперь должно было быть направлено на мужа. И из-за этого вожделения, этого непреодолимого влечения, муж будет властвовать над ней. Повторяю, это было проецирование будущего. Судя по тому, что там было сказано, этот приговор был оглашен не до, а после их проступка. Это были последствия неких их действий. Адам, так сказать, “shama’ed” (шмад) женщину вместо Иехова. Я только что сам придумал это слово, “shama’ed” (шмад), от еврейского “shama” (“шма”), означающего “слушать и повиноваться”, “внимать и исполнять”. Адам вместо Иехова “шмад” женщину. Итак, вот о чем здесь говорится на простом английском языке. Есть одно указание - и есть другое указание. Иехова повелел одно - змей, по словам женщины, сказал ей другое. И перед Адамом встал выбор: сделать то, о чем его просит женщина, или исполнить то, что повелел Отец. Вы меня понимаете? Итак, ему нужно было решить: “Отец запретил, но она просит меня это сделать. Ну, мне же придется жить с ней!” Как будто ему не придется жить с Отцом! Здесь логика его аргументов весьма сомнительна. Некоторые люди не исполняют повеления Всемогущего, чтобы не огорчить кого-то. Или чтобы не лишить удовольствия себя самого. Знаете, как говорится в одной старой пословице: “Бог хочет, чтобы мы были счастливы, поэтому, поскольку Он хочет, чтобы я был счастлив, Он не возражает, когда я не исполняю Его повелений, если это делает меня счастливым!” Это - извращенная логика, но находятся те, кто ее придерживается, и это не бывшие алкоголики или наркоманы. Возникает вопрос: “Что не так с этими людьми?” Алкоголики и наркоманы могут, по крайней мере, винить во всем бутылку или наркотики, а чем свой образ жизни могут оправдать они? Итак: Бытие 3:17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал (shama, шма)... Вот что сказал Отец: “Послушай, Адам, я дал тебе повеление, но вместо того, чтобы повиноваться Мне, ты “shamaed” (шмайд) своей жены! Ты послушался своей жены! Вместо того, чтобы исполнять Мое повеление, ты послушался ее!” И кто же был в тот момент для Адама Элохимом? Вот что я, братья и сестры, хочу вам сказать. Если вы твердо стоите на своем, пользуясь данной вам властью, - это вовсе не проявление жестокости или насилие над кем-то. Сильная воля и твердость не оправдывают жестокость и насилие. Когда вы не настаиваете... Если ваша жена неправа... Вы не должны становиться на сторону неправых. Если подобное происходит, то я, конечно, не буду обличать свою жену, и надеюсь, что она тоже не обличит меня. Я не собираюсь ставить ее в неловкое положение, а она не поставит в неловкое положение меня. Я не собираюсь вставать на чью-то сторону против своей жены, по крайней мере, публично. Но если потребуется, то наедине я обязательно поправлю ее. И если я нуждаюсь в этом, то нужно поправить и меня. Но пытаться угодить им или потакать им... Знаете, что я понял? Если я стараюсь угодить Ему, то Он примирит их со мной. Например, моя жена, моя мама, мои брат или сестра хотят, чтобы я сделал то, что противоречит Его заповедям, и я понимаю, что если не сделаю этого, то это огорчит их и причинит им боль. Но я твердо знаю, что если буду повиноваться Его воле, то Он способен исцелить любую печаль. Он способен исцелить любую боль. Он перевяжет любую рану и залечит ссадины и синяки, образовавшиеся у них из-за того, что я не уступил им и не исполнил того, что они хотели. Да, я знаю, что вечером в спальне будет немного напряженная обстановка. Я могу сказать вам, братья и сестры, что бывали случаи, когда я заранее знал, что мои поступки приведут к напряженной атмосфере в спальне. Я знал это заранее. Вы, как и я, отлично знаете, что когда муж и жена хорошо знают друг друга, то чувствуют, что радует и что огорчает партнера и нравится или не нравится ему или ей то, что они делают или как поступают. А иногда все же приходится стоять на своем. Это бывает трудно. Даже очень трудно. Особенно, когда... Многое из того, с чем мне приходится сталкиваться, не связано с отношениями 112

между мной и женой. Эти проблемы чаще связаны с детьми. И если я порой веду себя с ними определенным образом, то знаю, что иногда это может мне аукнуться. Сейчас нам намного лучше удается решать подобные проблемы. Но знаете, иногда мамы чувствуют, что должны защитить своего ребенка от вас! Вы спросите “Что?! Как так?” Да, иногда нужно защитить ребенка от папы. Бывают случаи, когда это просто необходимо и вполне оправданно. Но бывают и случаи, когда папа должен защитить ребенка от мамы. Что касается воспитания и наказаний, то наказания необходимы. Это ведь... Если вы не наказываете ребенка, значит, не любите его. Но знаете, наказание и жестокое обращение - это совершенно разные вещи. Сейчас я не буду углубляться в это. Но думаю, что некоторые из слушающих меня жен и мужей понимают, о чем я говорю. Итак, вы можете оказаться в ситуации, когда знаете, как нужно поступить правильно, но при этом понимаете, что это приведет вас к определенным проблемам. И потому, возможно, захотите пойти на компромисс, поступая так, чтобы избежать проблем, потому что “если мама несчастлива - то несчастливы все!” А вы просто хотите, чтобы мама была счастлива, и потому делаете то, что огорчает вас до глубины души. Знаете, на свете есть слишком много мужчин, которые стремятся угодить женщине, испытывая при этом в глубине души скорбь. И в процессе этого... Каждый раз, когда они так поступают, они все больше и больше кастрируют себя, превращаясь в кастратов. Я называю вещи своими именами, - это самое настоящее оскопление ваших яиц, я имею в виду удаление яичек там, внизу! И довольно скоро вы превращаетесь в так называемого “подкаблучника”. Братья, точно вам говорю, я наблюдал мужчин, которые заявляли: “Я в этом доме хозяин!” Но почему-то скромно молчали, не реагируя на то, что говорила она! Они просто качали головой, как те куклы, “болванчики”, которых ставят на переднюю панель автомобиля. Потому что знали, что если не будут кивать и со всем соглашаться, то вечером у них будут проблемы! Особенность мужчин заключается в том, они на следующий день могут, проснувшись, спросить: “Слушай, что-то случилось?” Но с женщиной это не работает! Типа: “Прошла уже целая неделя. Но мы все еще не разговариваем!” Отец сказал: Бытие 3:17...за то, что ты послушал (shama) голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; Адам повиновался тому, что сказала его жена, вместо того, чтобы исполнить то, что повелел Иехова. Я помню, как отреагировал Иов на плохой совет, который дала ему жена. Это был период, когда Иов переживал трудные времена, и его жена сказала ему... В начале этого разговора (Иов 2:9-10): Иов 2:9 И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри. Что могло заставить кого-то сказать нечто подобное?! Я скажу вам, что. Дело в том, что люди просто не знают, откуда берутся их благословения. Хотя они утверждают, что знают это. Возникает вопрос: “Послушай, жена. Вот ты даешь мне такой совет, но если я прокляну Бога и умру, то что случится со мной, когда я умру после того, как проклял Бога?” Я как-то слушал одного проповедника, который заявил, что она сказала это потому, что любила Иова. Но я не вижу здесь никакой любви. Якобы, ее сострадание к Иову было настолько велико, что она не хотела видеть, как страдает ее муж! Знаете, на первый взгляд это была неплохая проповедь, но в ней чего-то не хватало. Потому что если бы он последовал ее совету и умер, прокляв Бога... Но вот что он ей ответил: Иов 2:10 Но он сказал ты говоришь как одна из безумных (англ. - “foolish women”, “безрассудных женщин” - примечание переводчика)... Иногда, братья, вы должны сказать: “Ты говоришь, как одна из тех безрассудных женщин! Ты не должна говорить такие слова, если знаешь то, что должна знать! По крайней мере, я считаю, что тебе следовало бы такое знать!”

113

...неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?... Другими словами, мы должны принимать хорошее вместе со всем остальным, что Он нам посылает! И вот в чем главное: ... Во всем этом не согрешил Иов устами своими. Только себе представьте, что началось, когда он сказал это своей жене в ответ на ее совет! По сути он ей сказал: “Ты понимаешь, какую глупость говоришь?!” Когда приходится жить... Я имею в виду, что тот человек уже прошел через такое... Что может быть хуже? Но, судя по его словам, он знал вот что: “Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться, я доверяю и буду доверять Творцу! И неважно, что мне говоришь ты, и что говоришь ты, и что говоришь ты! Что бы вы все ни говорили и ни делали, я всегда буду доверять Ему! И ничего вы с этим с этим не сделаете!” Бытие 3:18 терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; Как видите, теперь им придется есть полевую траву, которую человек должен был сеять и взращивать. И это притом, что изначально здесь [в раю] для него было сотворено буквально все! И ему нужно было только возделывать его и хранить его. Бытие 3:19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят,... Обратите внимание на слова: “ибо прах ты”: ... ибо прах ты и в прах возвратишься. Ибо ты - прах. И это возвращает меня к приговору, вынесенному змею: Бытие 3:14 И сказал Господь Бог (Иехова Элохим) змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; Это говорит мне о некой проблеме. И лично для меня суть этой проблемы ясна, как дважды два. Это мой собственный вывод: когда я не следую за Всемогущим, не живу по Его Слову, тогда я и есть прах! Вот чем является плоть. Но если я следую за Всемогущим и живу по Его Слову, тогда я есть дух. Мы - это дух, обитающий в теле, а не тело с духом. Если я живу по плоти, то не живу по духу. А если я не руководствуюсь духом и не живу по духу, то становлюсь пищей змея. Адам дал своей жене новое имя, стих 20: Бытие 3:20 И нарек Адам имя жене своей: Ева; ибо она стала матерью всех живущих. (В английском тексте - “because she was the mother of all living” - “ибо она была матерью всех живущих” - примечание переводчика). Получается, что она уже была матерью всех живущих. Но разве они не должны были только начать плодиться и размножаться? И о каких “живущих” идет речь? Поскольку она была матерью всех живущих, то что это были за живущие? Потому что нет никаких указаний на то, что к тому моменту у них уже были дети! Являлась ли она матерью всех живых существ? Видите ли, есть вещи, которые заставляют меня задумываться. И есть вопросы, на которые у меня до сих пор нет ответов. Но подозреваю, что по мере продвижения в Слове по некоторым из них у меня будет появляться некоторая ясность. Ответы придут. Есть вопросы, на которые у нас нет ответов. А потом Отец приходит ко мне и говорит: “Вот что Я имел здесь в виду, вот что Я сказал, вот что Я говорил, делая это...” И это для меня может стать откровением. Тогда, если я пытаюсь проповедовать это, то говорю об этом как о личном откровении, которое не могу подтвердить Писанием. Чтобы обосновать его, я могу приводить ссылки на какие-то источники, но... Вы меня понимаете. Адам ранее уже назвал ее “женщина”. Бытие 2:23:

114

Бытие 2:23 И сказал человек (Адам): вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою (Woman, женщина) ибо взята от мужа (Man, мужчина, муж). Зачем ему нужно было давать ей новое имя, если он уже однажды назвал ее? Затем, что кое-что случилось. Произошло нечто, видимо, подтверждающее... Итак, вот что происходило: “во-первых, змей начал говорить. А затем он заговорил с моей женой и убедил жену заставить меня нарушить запрет. Такова последовательность событий. Змей завел разговор с моей женой, и в ходе разговора убедил ее заставить меня сделать нечто, являющееся актом неповиновения и нарушением данного мне запрета.” Братья, вам это понятно? Я обращаюсь к некоторым из братьев, которые, я знаю, присутствуют здесь. Потому что большинство мужчин, участвующих в движении “Ивритские Корни” были вовлечены в него своими женами. Возможно, после этого у вас возник реальный интерес, может быть, вы кое-чему научились, но кто вас сюда привел? Я наблюдал за мужчинами, которые входили и выходили отсюда! Они делали это в угоду своим женам. Но они делали это без души, просто потому, что это доставляло удовольствие ей! А потом, даже когда втягивались в это движение, они продолжали считать женщину духовной главой, духовным лидером, и даже не пытались брать на себя духовное лидерство в своей семье! Это печально. Это весьма печально, потому что я вижу, как они страдают. Я вижу их боль. Я вижу, как они возносят своих жен на такой уровень, который... И чем активнее они это делают, тем слабее становятся. Потому что, если вы что-то отдаете другому, то это уже трудно вернуть назад. Ведь та, кому вы это отдали, должна вернуть это, отказавшись от него. Но если она приняла тот дух, привыкла к уровню, на который вы ее вознесли, то отказ от этого будет понижением ее статуса. И это - весьма печальное состояние. Такое случается в Церкви, и я был свидетелем этому. Я был свидетелем этому в “Ивритских Корнях”. Люди пытаются сохранить мир ценой неповиновения Всемогущему. Послушайте, у жены есть свое мнение, у мужа есть свое мнение, но для нас самое важное - это Его мнение! Вот почему я ищу Его, я ищу Его, чтобы... Но вот что я вам скажу: некоторые люди слишком ленивы, чтобы искать общения с Ним и пытаться узнать Его мнение, Его волю. И потому предпочитают всю жизнь следовать за кем-то, не желая “раскачивать лодку.” Но вы никогда не станете таким, каким вас хочет видеть Отец, и не придете туда, куда Он хочет вас привести, если не готовы твердо отстаивать Его истину и стоять на ней. А это предполагает, что иногда вам придется вовлекаться в... Я думаю, что часть проблемы заключается именно в этом. Люди стараются избегать напряженности, они не любят конфликтов и разногласий. Но позвольте вам кое-что сказать: разногласия все равно существуют. Молчание, или вынужденное молчаливое соглашение с чем-то, не решают проблему. Так же, как ее не решает и агрессивное отстаивание своих позиций. Я думаю, что одна из причин, по которой братья не стремятся утвердить себя в отведенной им роли мужа, мужчины, заключается в том, что им не хватает знаний. Им просто не хватает знаний. Они не читают сами... “Милая, а что означает это место? Дорогая, а что Бог открыл тебе? Знаешь, я ведь очень занят.” Ваша занятость не служит вам оправданием! А для понимания некоторых вещей достаточно старого доброго здравого смысла. Вам даже не обязательно иметь диплом младшего специалиста в области библеистики! Вы просто чувствуете, что здесь что-то не так. Вы знаете, что это - неправильно. И вот Адам говорит: “Знаешь, я назвал тебя “женщина”, но теперь из-за тебя нас выгнали вон. Поэтому я должен дать тебе какое-нибудь другое имя.” И он дал ей новое имя. И как он назвал ее? Он назвал ее “Ева”. Милосердие и благодать. Вместо того, чтобы умертвить мужчину и женщину, Иехова проявляет о них заботу, сделав для них одежду. Как вы знаете, Он сказал: “В день, в который ты вкусишь от дерева, смертью умрешь.” Уверен, что вы, как и я, слышали разные проповеди на эту тему. “Они умерли духовно”. Или: “С этого момента начался процесс умирания”. Или какие-то другие объяснения. Но знаете, 115

если читать книгу Бытие, не говоря уже о книге Исход, то там говорится о людях, которых умерщвляли мгновенно. И в некоторых случаях Отца это не смущало. А помните, что Он сказал Моисею? “Позволь Мне истребить их всех, и Я произведу многочисленный народ от тебя!” Отец вполне мог бы снова начать все с праха, не так ли? Или Он мог бы погрузить мужчину в сон, ведь у того остались еще ребра? Но вместо этого мы видим благодать. Здесь нет слова “благодать”, но мы видим действие благодати. Они сшили смоковные листья и сделали себе опоясания. Отец сделал им одежды, Он одел их. Очевидно, климат в раю не требовал, чтобы они носили одежду, но в суровых условиях за пределами сада мужчине и женщине теперь требовались одежды. В саду одежда была им не нужна. Они жили в роскошных условиях. Они имели любую пищу: зелень, фрукты, все что угодно. Но теперь они должны были отправиться в бесплодную землю, которую им предстоит обрабатывать в поте лица своего. Тебе придется работать на земле, брат! И, судя по всему, снаружи им понадобится нечто большее, чем просто опоясывающие одежды. Хотя смертный приговор за то, что они содеяли, не был приведен в исполнение, они все равно заплатили высокую цену, будучи изгнанными из сада. Знаете, я думаю, точнее я не думаю, я знаю, что когда человек считает, что его преступление сошло ему с рук, то это побуждает его к новым преступлениям. Когда человек убежден, что ему что-то сошло с рук, его ничто не останавливает от того, чтобы продолжить. Люди порой думают, что если Отец не поразил их на месте, то это означает, что им все сошло с рук. Но знаете, братья и сестры, суть в том, что за все приходится платить. Иногда мы не знаем, почему в нашей жизни происходят те или иные вещи. Почему это происходит? Мы не знаем причин. По собственному опыту и из разговоров с другими людьми я знаю, что когда что-то идет не так, то нужно начать разбираться в себе. Нужно оценить себя. Нужно начать размышлять. Видите ли, сейчас я пришел к тому, что если раньше осуждение приходило после проступка, то теперь оно приходит до него. Даже если я только намереваюсь поступить неправильно, Святой Дух говорит мне: “Не делай этого!” Долгое время обличение приходило ко мне уже постфактум. Только после того, как я что-то совершил: “Что же я наделал!” Хотя до этого у меня были мысли вроде “не делай этого!”, но я это делал. А потом: “Что же я наделал!” Должен сказать, что в своей прошлой жизни я иногда вроде как знал о последствиях, но тогда я думал не об Отце, а о реакции людей. Я не задумывался о цене, которую, возможно, придется заплатить. Не знал я и о демонах, бесах и духах. Хотя знал, что демоны, бесы и духи посещали меня. Таким образом, хотя они и не были наказаны смертью за то, что совершили, но все равно заплатили за свои действия тем, что были изгнаны из рая. Они сделали свой выбор, послушавшись змея и поступив по воле женщины, вместо того, чтобы повиноваться повелениям Иехова. Итак, что же мы здесь имеем? Есть женщина, которая послушалась змея, и есть мужчина, который послушался женщину, но никто из них не послушался Иехова! Притом мы не знаем, кто же сказал... Лично я считаю, что Отец все-таки сказал женщине не есть с дерева, но вот в чем ни у кого нет сомнений: женщина знала, что ей нельзя было есть плодов с того дерева. Она знала, что ей запрещено есть с него, и все равно съела! Она не могла сказать, что не знала об этом, потому что сама заявила дьяволу: “Я не должна есть с этого дерева”. Но если вам нельзя есть плодов этого дерева, то почему вы их едите? Я обнаружил нечто большее, как сказал Соломон, “это суета и томление духа.” Иногда мужья вполне обоснованно не делают того, что им сказала жена, или же делают что-то вопреки ее воле, но поступают так ей назло! Я просто потрясен, насколько сильным может быть соперничество между мужьями и женами! За что они борются? Показать, кто в доме хозяин? Или доказать свою правоту? Знаете, я был свидетелем того, как жена отвергала благочестивые советы своего мужа лишь потому, что они исходили именно от него. “Нечего твердить мне, что там говорит Библия! Я зла на тебя, и можешь цитировать Писание хоть весь день напролет! Я не буду этого делать!” Вы меня слышите? Просто вспомните, как это бывает.

116

И поэтому, даже если источник какого-то совета пользуется дурной репутацией, это еще не означает, что сам совет неправильный. Иногда мы получали вполне дельные советы от дурных людей. Или получали дурные советы от дурных людей, и знали это! Просто соглашались с ними. Итак, поступив по-своему, они сделали свой выбор. Но за непослушание всегда приходится платить определенную цену. Бытие 3:21 И сделал Господь Бог (Иехова Элохим) Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. Что касается кожаных одежд, то я слышал проповеди, где говорили: “Иехова принес жертву, Он совершил жертвоприношение!” Но тогда возникает вопрос: “А кому Он принес жертву, Самому Себе?” Говорят: “Он убил животное”. Но откуда мы знаем, что Он убил животное? Потому что для того, чтобы получить шкуру... Я имею в виду, что с животного можно состричь шерсть, но чтобы получить шкуру, его нужно умертвить. Сдирать шкуру с живого... Сдирать шкуру с живого животного - это пытка! Все животные должны умерщвляться гуманно. Отец дал священникам подробные инструкции о том, как это нужно делать. Нельзя снимать шкуру с животного заживо, потому что это - настоящая пытка. И если вы прочтете Писание, то узнаете, что для того, чтобы снять шкуру животного, его нужно сначала умертвить. Итак, для того, чтобы люди могли жить, кто-то должен был умереть. В данном случае умерло какое-то животное. Это могло быть предвестником жертвоприношения животных за грехи людей. Но в конечном счете жертвой должен был стать Мессия. Итак, можно стричь животное ради меха и волос, но чтобы получить его шкуру, его нужно умертвить. Теперь стих 22: Бытие 3:22 И сказал Господь Бог... Обратите внимание на следующие слова:: ... Вот, Адам стал как один из Нас,... Помните, что сказал дьявол? “Иехова знает, что в день, в который вы вкусите их, вы будете, как Он (как боги).” И затем: ...знающие добро и зло. Вот как сказал дьявол: “Знающие добро и зло.” В стихе 22 далее сказано: ...зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил и не стал жить вечно. Таким образом, съев плоды с дерева, мужчина и женщина получили именно то, о чем им сказал змей. Их глаза были открыты, они были, как боги и знали добро и зло. Они решили сотворить зло в глазах Иехова, ослушавшись Его. Об этом говорится в книге Бытие 3:5: Бытие 3:5 Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши (Разве их глаза не были открыты? Были.), и вы будете как боги (разве Элохим не сказал: “теперь они стали как один из Нас?” И далее) - знающие добро и зло. Итак, Иехова говорит: “Теперь они знают добро и зло, их глаза открыты, они стали такими же, как Мы, они знают добро и зло. А что произойдет, если они доберутся до Дерева Жизни? Тогда они будут жить в таком состоянии вечно.” Знаете, мудрость Элохима такова... Напрашивается вопрос: если у них был доступ ко всем деревьям в раю, то, значит, и к Древу Жизни. Но по какой-то причине они не съели его плодов. Это - что-то вроде того, когда нам что-то запрещают, то мысль об этом запретном начинает постоянно крутиться у нас голове. Типа: “Мне нельзя этого делать. Мне нельзя этого делать. Интересно, а как бы мне это сделать? Нет, мне нельзя это делать, я не должен этого делать.” Знаете, это как... Теперь у них было знание, полученное с Дерева добра и зла. Они обрели знание, но для того, чтобы его получить, нарушили истину. Иешуа, молясь Отцу, сказал: Иоанна 17:17 Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина. Если бы они послушались Отца, то в конце концов получили бы все те знания, которыми Он хотел 117

их наделить. Но они решили пойти другим путем. В информации и знаниях, полученных из источников, отличных от Иехова, будет недоставать истины. Павел сказал о тех, кто всегда учится и ищет только знаний. Вот что он писал о таких людях Тимофею (2 Тимофею 3:7): 2 Тимофею 3:7 Всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Это - та “истина”, которая имеет значение: “точное и правильное знание”. Знание Иехова в Иешуа - это истина, которая делает нас свободными, а не делает рабами. В Иоанна 8:32 Иешуа сказал : Иоанна 8:32 И познаете истину, и истина сделает вас свободными. Его Слово - истина. Иехова - это Истина. Знания, полученные ими благодаря плодам с дерева, не имели мудрости, потому что до того, как съесть плоды с дерева, они не боялись Иехова. Они обрели этот страх только после того, как вкусили от дерева и отпали от благодати. И тогда они вдруг испугались. Они сказали... Давид написал в Псалме 111:10 (В Синодальном переводе - Псалом 110:10): Псалом 111:10 (110:10) Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его . Хвала Ему пребудет вовек. Когда мне говорят: “Знаете, вы, ребята, находитесь под законом, вы живете под ним, вы отпали от благодати”, и тому подобные вещи, на это я могу припомнить много разных мест из Писания и стихов, которые мне говорят вот о чем: “Если Отец дал заповеди, а этот человек не знает повеления. Зачем же мне нарушать заповеди, если соблюдать их не так уж и сложно?”. “Но соблюсти все их просто невозможно!!! А нарушив одну, - нарушаешь все!” “И какие есть альтернативы? Вообще ничего не исполнять? Но если я не буду исполнять ни одну из заповедей, то как я буду чувствовать себя, общаясь с Ним в молитве? Я должен разговаривать с Ним.” “Нет, не должен! Говори с Иисусом! Он - наш Бог. Он - Бог Нового Завета. Просто говори с Иисусом. Тебе больше не нужно разговаривать с Богом! Это еврейский Бог. Господь Иисус, помоги нам!” И вы слышите этих людей и их разговор с Иисусом, Господом Иисусом, Богом Отцом, - так с кем же нужно разговаривать? Вы просто теряетесь. Иешуа сказал: “Молитесь же так: Отче наш, Сущий на небесах! Да святится имя Твое!” Но если Он указал нам на Отца и Сам молился Ему, если Он разговаривал с Ним, то как мы должны поступать, если считаем Его примером для себя?” Мы должны говорить с Отцом по праву, данному нам в Мессии Иешуа. Но как я могу искренне общаться с Ним, если не исполняю Его повелений?! Вы меня понимаете? В Притчах 9:10 Соломон писал: Притчи 9:10 Начало мудрости - страх Господень, и познание Святого - разум; Вернемся к книге Бытие 3:23: Бытие 3:23 И выслал его Господь Бог (Иехова Элохим) из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. Здесь я хочу обратить ваше внимание на следующий момент: оставил ли Он в саду Еву? О чем говорится в этом стихе? Отец выслал его! Дело в том, что в данном случае когда говорится “он, ему”, то подразумевается, что Отец обращается к ним, что Он общается с ними. Когда Бог сотворил человека, Он благословил их, и повелел им плодиться и размножаться. Но теперь Он изгоняет из рая его. Как будто женщину там оставляют. С самого начала Его общения с ними это были они. И когда говорится, что Отец общается с ним, то речь идет о “них”. Отец общался с ними, как с одной плотью. Прах земной, то есть земля, из которой был сотворен человек, находилась за пределами сада. И теперь он был возвращен на ту землю, из которой был взят. И вот что сказано далее, в стихе 24: Бытие 3:24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. Давайте еще раз посмотрим, что сказано в стихе 23: 118

Бытие 3:23 И выслал его Господь Бог (Иехова Элохим) из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. Итак, что же сделал Отец? Он взял землю, создал из нее человека и насадил сад, куда и поместил сотворенного Им человека. Теперь же Отец высылает его из сада, который насадил для него, обратно на землю, из которой тот был взят. Здесь Отец сказал некоторые очевидные вещи. Он сказал: “Убирайся! Этот сад, это место - Мои владения! Это Мой дом, который Я создал для тебя. Мы должны были жить в нем вместе. Но ты не захотел соблюдать те правила, которые Я установил для тебя в Моем саду! А раз так, то иди и создай себе собственный дом. Иди и построй свой собственный дом”. То есть Отец изгнал его. Он выставил его вон! Бытие 3:24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. Здесь Отец установил Свои правила. “Не хочешь в Моем доме соблюдать Мои правила? Тогда убирайся! Вот тебе кое-какая одежда.” Это как... Вы изгоняете кого-то из своего дома с одеждой, которую вы же ему и купили. Как говорили мои родители: “Да у тебя даже собственного ночного горшка нет!” Это когда я начинал им дерзить. Знаете, типа: “Ты ешь мой хлеб и мои хлопья с молоком!” Вы знаете, они не хотят есть “настоящую пищу. Есть такое дело? “ Так что тебе пора.” И нужно убедиться, что он не вернется назад. Это - не ситуация вроде: “Мы оставим для тебя включенным свет!” Вы меня понимаете? Да, это жестко, но это - жестокость, движимая любовью. Это - суровость из лучших побуждений. “Когда ты жил здесь, то не испытывал благоговейного страха и трепета передо Мной. Но теперь, когда ты ослушался Меня и нарушил Мой запрет, не исполнил того, что Я повелел, ты исполнен страхом предо Мною.” Знаете это... Это - тот случай, когда ребенок нарушил домашние правила и стал жить самостоятельно, зная что нарушил домашние правила, а затем должен вернуться назад и ответить за свои действия. Это - жесткое место! На этом основная часть нашего сегодняшнего занятия окончена. Вопросы и комментарии. В. - Вопрос от Самсона: “Шалом и спасибо, апостол Бэйли! Отец создал миссис Адам, чтобы она стала женой мистера Адама. Давал ли Отец какие-либо повеления, которым верующий должен следовать при выборе жены? В западной культуре бракосочетание не является библейским. Существуют ли какие-нибудь наставления или примеры из Торы и из еврейской Библии, которым мы должны следовать?”

A. - Знаете что? Есть несколько простых основных советов. Один из них - родители. Ответственность родителей за воспитание детей таким образом, чтобы это было угодно Всемогущему, предпочтительно в угодной Всемогущему общине. Люди могут говорить все, что угодно, о сообществах выходцев из разных стран, старающихся сохранить собственную культуру. Думаю, что одним из самых эффективных подобных сообществ, которые я видел, были еврейские общины. Еврейские общины серьезно подходят к жизни общины. Как правило, ими руководят раввины. И члены общины подчиняются власти раввина. Люди подчиняются власти раввина. Авторитет раввинов настолько высок, что к ним прислушиваются при принятии решений по всем, даже самым незначительным вопросам, от колыбели до могилы. Так устроена жизнь общины, но, к сожалению, в таких общинах существует множество традиций. Некоторые из тех, кто приходит в “Ивритские Корни”, ищут такого рода общины, но сталкиваются со сплоченными группами людей, в которые трудно влиться, не приняв сопутствующих этому традиций. Вы меня понимаете? Что касается религиозных общин, то я обнаружил две, которые, по моему мнению, являются наиболее сплоченными и твердо придерживаются того, что считают критериями праведности это евреи и мусульмане. Таково мое мнение. И если подумаете над моими словами, то поймете, о чем я говорю. Это касается вопросов питания, молитв, посещения богослужений, авторитета имамов или раввинов. Это - не какие-то независимые маленькие церкви или деноминации. Это община. Она определяет образ жизни людей. Вы понимаете?

119

Возвращаясь к вашему вопросу. Итак, есть община и есть родители, которые общаются с другими родителями в этой общине. И они уже в раннем возрасте выбирают мужей и жен для своих детей. Но кто же делает выбор? Родители! Выбор делают родители! Это происходит так: “Надо поговорить с этим родителем. Послушайте, мы хотим соединить вашу дочь с моим сыном”. Или: “мы хотим соединить вашего сына с нашей дочерью.” Давайте будем говорить им об этом в процессе воспитания, чтобы они знали, что когда достигнут определенного возраста, то... Хотя мы уже приняли такое решение. А поскольку они почитают нас...” Дети, повинуйтесь своим родителям, почитайте их! Поскольку они почитают родителей и доверяют им, то зачастую вступают в отношения с тем, с кем едва встречались. “А любовь придет позже.” Здесь дело не в любви. Нет. Эти люди говорят о мирской любви. Так кто же выбирает супруга или супругу в этих общинах, в этих культурах? Родители! Но мы живем в другом обществе. И каким же будет совет? “Не преклоняйтесь под чужое ярмо! Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными (неверующими)!” (2-е Коринфянам 6:14). Не позволяй своему сыну жениться на их дочерях. Не позволяй своим дочерям выходить замуж за их сыновей (Второзаконие 7:3). Если вы являетесь мессианским верующим или верующим “Ивритских Корней”, то не стоит выбирать верующую из Церкви. Возможно, у вас все будет хорошо, но вам все же придется преодолеть ряд трудностей и проблем. Даже у супругов, которые являются членами одной религиозной общины, возникают проблемы. Но когда вы выходите за рамки своего вероисповедания, то умножаете проблемы, которые и так существуют. Вы понимаете? Здесь есть несколько сестер, которых это может касаться. Хотелось бы обратить на это их внимание. Некоторые сестры не могут дождаться такого брата здесь. И они находят кого-то в миру. Но есть простые советы. Как вы заметили, Авраам нашел конкретную жену для своего сына и привел ее к нему. В Писании нередко встречаются примеры того, как родители выбирали супругов своим сыновьям и дочерям. Сегодня это не принято в Соединенных Штатах, но нередко встречается в других культурах за пределами США. Просто такое несвойственно культурам тех, кто проживает в Соединенных Штатах. Да, следующий вопрос?

Q. - Да, у нас есть вопрос от Делмы.

A. - Позвольте мне еще кое-что добавить. Брат знает, о ком я говорю, но я не буду называть имен. Я услышал, что один мой друг... Я увидел пост брата в Фэйсбуке, где он сообщал, что помолвлен. И я сделал то, чего обычно ни для кого не делаю. Я предложил свои услуги. Я сказал: “Брат, пожалуйста, пожалуйста, не женись без добрачной консультации. Пожалуйста, не делай этого. “Не буду, не буду, не буду!” Я сказал: “Знаешь, я готов сам провести в вами обоими добрачную консультацию.” Но этого не произошло. Сегодня я могу сказать, что это не привело ни к чему хорошему. И вот что я скажу вам и всем, кого этот вопрос интересует: пожалуйста, пожалуйста, ни на ком не женитесь без добрачной консультации! И я говорю не о парне, который хочет взять с вас 50 долларов за организацию вашей свадьбы. Вы меня понимаете? Я говорю о грамотном библейском консультировании. Потому что брак - это обязательство на всю жизнь. Это - не то, что: “Сейчас я влюблен, и все просто прекрасно!” Я слышал, как слишком многие сначала говорили: “Это Бог велел мне жениться на той женщине!”, а затем разводились. Сначала: “Бог послал мне этого мужчину!”, а затем - развод! Тех, кого когда-то любили, начинают ненавидеть так, что не могут ходить с ними по одной земле! И я видел такое... Люди убеждают себя в том, что слышат голоса от Бога, хотя это не так. И пытаются убедить в этом меня. И один из способов выяснить это, - испытать этот дух. А лучший способ проверить, исходит ли этот дух от Иехова - пройти консультирование. “При многих советниках народ благоденствует” (Притчи 11:14). Вы ведь хотите быть уверены, что получите мудрый совет? Потому что без мудрого совета вы можете оказаться связанными узами с кем-то, в ком сомневались еще раньше, до того, как вас сочетали браком. Святой Дух говорил: “Не делай этого!!!” “Но я люблю!” “Не делай этого!” Я видал такое. И вот что я вам скажу: “Пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, если вы слышите 120

мой голос, если слышите эти мои слова и думаете о браке: вам нужна добрачная консультация. Вы думаете, что сами все знаете, что вас это не касается. Но вы не знаете этого человека. Вы его не знаете!” Ведь люди изо всех сил стараются показывать себя с лучшей стороны вплоть до утра после свадьбы. А утром вы просыпаетесь уже не с тем, с кем ложились спать. В. - У Делмы есть вопрос: “Как вы думаете, миссис Адам знала, что существом, использовавшим змея, был сатана? И если да, то почему она обвинила змея, а не настоящего преступника? Поскольку змей не имел власти над дьяволом.”

A. - Понятно. Что интересно, когда Отец разбирался со змеем, с мужчиной и с женщиной, дьявол вообще не упоминался. Вопрос “Кто тебе сказал, что ты наг?” остался без ответа. Когда сейчас мы читаем Библию, то, оглядываясь назад,... Вот почему, читая Библию, я пытаюсь отложить в сторону всю имеющуюся у меня информацию и благодаря этому прихожу к некоторым своим выводам. Я откладываю в сторону проповеди, я откладываю в сторону ту информацию, которая у меня была до этого. Я хочу воспринимать конкретный отрывок конкретной главы свободным разумом, с чистого листа. Я не хочу заранее иметь ответы на вопросы, которые только еще предстоит прочесть. Я не хочу привносить свои знания из книги Откровение и из Евангелий в содержание книги Бытие. Потому что, когда была написана книга Бытие, еще не было ни Откровения, ни Евангелий. И я стараюсь понять людей, которые... Какими знаниями обладали люди, когда эти слова были только написаны, когда они их услышали впервые? И когда я пытаюсь поставить себя на их место, то появляются те вопросы, которые я задаю сейчас... Вы когда-нибудь спрашивали себя, на каком языке разговаривал с женщиной змей? Воображение тут не поможет! Если вы считаете, что Ветхий Завет написан на иврите, то тогда делаете вывод, что они должны были говорить на иврите. Но этот вывод основан на предположении! Мы постоянно делаем выводы, основанные на предположениях, что приводит к спорам и дебатам. Но я здесь не для того, чтобы пытаться победить в споре или в дебатах. Я искренне ищу то, о чем идет речь в данном отрывке. Очисти свой разум, не усложняй проблему, сосредоточься. И когда я это делаю, то начинаю видеть то, чего не видел раньше. У меня появляются вопросы, о которых я даже не подозревал! И затем я задаю эти вопросы вам. И вы думаете: “Ух ты, я никогда раньше не думал об этом!” Почему? Каждый раз, приступая к Писанию, мы должны делать это с чистого листа, очистив свой разум. Пусть автором написанного будет Отец. Позвольте Ему показать вам то, что Он хочет, чтобы вы увидели. Потому что не сделав этого, вы не откроетесь, не будете готовы увидеть то, что Он мог бы вам показать. Почему? Потому что вы, якобы, уже знаете это. Или думаете, что знаете. В. - У нас есть вопрос-комментарий от Ронды: “Разве не рука Иехова направляет друг к другу пары следующих за ним людей, если они действительно идут Его путями?”

A. - Вы слышали, по крайней мере, некоторые из вас, что до того, как я начал ходить путями Иехова, я жил с одной женщиной. Я жил с этой женщиной, нравился ее родителям, и они уже строили планы, как включить меня в свою семью. У них была собственность, у них были средства. Однажды я отправился навестить своего брата, у которого жил до того, как переехал к той женщине. И у нее была отличная работа, и все такое прочее. И вот я нахожусь в доме моего брата, сижу на крыльце или просто вышел из дома на крыльцо и вижу женщину, идущую по улице. И я отчетливо услышал: это - твоя жена! Я еще ничего не знал, я просто стоял на крыльце. Тогда я еще пил пиво, курил марихуану, нюхал кокаин. Но этот голос сказал... И вот я подбегаю к той женщине. Возможно, я поехал за ней на велосипеде, потому что ездил на велосипедах. Я подъехал и сказал... Или подошел и сказал: “Я пришел посмотреть, кому принадлежит эта ...” Так я хотел завязать с ней разговор. Суть в том, что я не знал Бога, но знал голос, который услышал! И этот голос начал действовать во мне, говоря: “Ты должен съехать из того дома и вернуться к своему брату.” Потому что то, что произошло потом, не могло произойти в прежних обстоятельствах и условиях. И теперь эта женщина - моя жена! Да, у нас бывали ситуации, когда мы были на грани развода, мы прошли 121

через бракоразводные суды, мы через многое прошли. Это просто чудо, что мы все еще вместе. Я отправлял ее домой к ее отцу, говорил, чтобы он приехал и забрал ее к себе, мы сражались, как кошка с собакой и вытворяли другие всякие безумные вещи. Я гнался за ней по оживленному шоссе. Сейчас я просто не могу поверить, что вытворял подобные вещи! И все же мы уже 37 лет вместе и все еще продолжаем работать над нашим браком! Мы учимся терпимее относиться друг к другу. Мы учимся вместе жить и работать, мы продолжаем лучше узнавать друг друга и все еще движемся к тому, чтобы стать единым целым. И очень во многом мы уже достигли полного согласия. Я хочу сказать, что верю, что Отец соединяет людей. Я твердо верю в это! Но вопрос в том, подтвердит ли проверка то, что это именно Он вас соединяет? Если мы стремимся проверять все остальное, то почему не проверить и это? Верно? Проверьте себя, пройдя тщательную проверку. Доверьтесь непредвзятому, объективному консультанту, который обнаружит ваши скрытые мысли и мотивы. Это делается не для того, чтобы подтолкнуть вас к выводу: “Из этого ничего не выйдет!” Цель такого консультирования - помочь вам осознать, что у вас есть проблемы, над которыми вам придется поработать, и определить некоторые из них. И когда вы будете все это знать... Потому что будет ужасно, если, вступив в брак с кем-то, вы вдруг узнаете, что у него или у нее есть долг в 300 000 долларов. Или, вступив в брак, вдруг узнаете, что у вашего партнера не может быть детей. Вы хотели иметь пятерых или шестерых детей, но после свадьбы обнаруживаете, что у вас вообще не может быть детей. И что тогда вы будете делать? Я хочу сказать, что некоторые вещи могут всплывать постфактум, и тогда люди начинают задаваться вопросом: “А Бог ли сказал мне это?” Но я знаю, что Он соединяет людей, и я сам свидетельство этому. Даже когда я еще не знал Его так, как знаю сейчас. Примите свое благословение: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь! Аллилуйя!

122

https://www.youtube.com/live/xMm4wgseUps?si=2zYhttps://www.youtube.com/live/xMm4wgse Ups?si=2zY3QoLjBfn6rfXK

Семья Адама. Глава 4:1-15. Шалом, святые! Добро пожаловать на очередное занятие нашего курса “Исследование Писаний”. Мы продолжим изучение книги Бытие. Мы будем разбирать главу 4 книги Бытие, и я хочу поговорить о семье Адама. Итак, наша тема, или название сегодняшнего занятия, - “Семья Адама”. Мы будем изучать четвертую главу книги Бытие. И нам нужно понять, насколько сказанное в этой главе актуально для нас сегодня. И принять осознанное решение не повторять ошибки, о которых там повествуется. Итак, напоминаю, что мы продолжим изучение еще нескольких глав книги Бытие. Моя цель состоит в том, чтобы уделить особое внимание изучению некоторых глав, потому что существуют отдельные моменты, знание которых очень поможет нам на нашем пути. Особенно в понимании плана Отца и того, насколько продуманным и дальновидным он был с самого начала. Мы хотели бы и, весьма вероятно, продолжим изучение всей книги Бытие, но я обращаю ваше внимание на то, что по мере изучения книги Бытие мы будем обращаться и к другим частям Торы. Итак, вот с какого момента мы продолжим сегодня. Отец, мы благодарим Тебя за это время, когда собираемся вместе, чтобы продолжать исследовать Писания. Ибо знаем, что через Писания имеем жизнь вечную! Мы верим в это! Мы также знаем, что Писания говорят о Мессии, и что мы должны взять на себя иго Мессии, и что иго Его благо и бремя Его легко. Мы знаем, что должны познавать Его и познавать Тебя. Мы знаем, что чем больше познаем Тебя, тем больше узнаем о себе, потому что жизнь наша сокрыта вместе с Мессией в Тебе. И поэтому мы молимся сегодня о том, чтобы по мере изучения семьи Адама и сравнения ее с Твоей семьей, Ты больше раскрывал нам Себя, а также нас самих. И мы молимся, Отец, чтобы Ты помог нам исправить те недостатки, которые Ты откроешь нам сегодня, и изменить то, на что Ты нам укажешь. Помоги нам извлечь правильные уроки и покажи нам наше истинное состояние в свете Твоей истины. Мы благословляем Тебя, почитаем Тебя и просим продолжать Твою работу в нас! Мы провозглашаем, что никакое оружие, созданное против нас, не будет успешным, и молимся о том, чтобы Твоя совершенная воля исполнилась в нас на этом месте в Мессии Иешуа! Прости нам наши проступки (преступления, прегрешения-примеч. перев.) и грехи, очисти нас от всякой неправедности и будь прославлен в Мессии Иешуа! Аминь! Одна из проблем, с которой мы столкнемся при изучении этой части, впрочем, как и с самого начала изучения книги Бытие, заключается в том, что мы должны учитывать следующий факт: хотя книга Бытие написана в том формате, в котором мы ее сейчас читаем, события в ней излагаются не обязательно в хронологическом порядке. А поскольку они изложены не в хронологическом порядке, это создает некоторую путаницу в восприятии людей. И наша роль заключается в том, чтобы прояснить эту путаницу и внести ясность в понимании. Мы будем разбирать это по мере изучения нескольких следующих стихов из следующей главы. Иногда я буду задавать вам вопросы просто, чтобы побудить вас к размышлениям. Думаю, это важно, чтобы нас побуждали к размышлениям, особенно когда мы задаем друг другу правильные и благочестивые вопросы. Мы можем не задумываться о некоторых вещах до тех пор, пока нас не побудят к этому и не зададут вопросы, заставляющие нас мыслить нестандартно. Итак, в стихе 1 главы 4 сказано: Бытие 4:1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа (Иехова). Как видите, несмотря на то, что мистер и миссис Адам взбунтовались и были изгнаны из сада, 123

они все равно признавали, от Кого именно исходят их благословения. И это важно для нас, так как мы всегда будем сталкиваться с тем фактом, что у нас порой будут возникать проблемы из-за нашего поведения. Но независимо от того, в каких ситуациях мы можем оказаться, нам следует всегда помнить, что Отец не бросает своих детей. Мы убедились, подтверждаем и будем подтверждать слова, сказанные Мессией о том, что Он будет с нами всегда, даже до скончания века. Одна из ошибок, большая ошибка, которую я вижу, анализируя то, что произошло в саду, связана с тем простым фактом, что Отец, задавая им вопрос, давал им возможность признаться. Но вместо этого они начинали обвинять друг друга. Такова черта природы Адама. Природе человека свойственно обвинять других в некоторых своих поступках, которые на самом деле, он совершил по своей собственной воле. Знаете, мы сами отвечаем за свои действия. Вы наверняка слышали, как говорят: “Знаете, дьявол меня попутал!” Или: “Я бы не поступил так, если бы ты этого не сделал!” Все это - поиски виноватых и нежелание признавать собственную ответственность за совершенный проступок. Вы меня понимаете? Никто не может насильно заставить нас что-либо сделать! Даже если мы реагируем на чьи-то действия или слова, то это - наша реакция, наше собственное решение. Аллилуйя! Итак, мы видим, что у мистера и миссис Адам родился ребенок. Бытие 4:2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Что интересно, когда она родила Каина, то сказала: “Приобрела я человека от Господа.” Но родив Авеля, она так не сказала. Как бы то ни было, Каин был ее первенцем. Каин был “разверзшим ложесна”, и потому... Да, он был первенцем и имел право первородства. Как мы позже увидим, здесь кое-что произошло. Это... Нечто, скрытое от глаз, но мы попытаемся немного приоткрыть эту завесу. В стихе 2 сказано: Бытие 4:2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Итак, Адам породил Каина, и я [бы назвал его] Каин бен Адам. И есть еще Авель бен Адам. Сын Адама, сыновья Адама, если угодно. Таким образом, появляется семья Адам, семья Адама. На тот момент семья Адама сначала состояла из мистера и миссис Адам, то есть Евы, а затем в ней прибавились Каин и Авель. Замечу кстати, что здесь не указаны никакие фамилии. Это так, просто к слову. На самом деле, в Библии есть много персонажей без фамилий. Их идентифицируют по именам их родителей, добавляя "бен" или "бет", или же по названию места, откуда они родом. Такое часто встречается в Писаниях. “Несколько времени спустя...” Знаете, эта фраза, “Несколько времени спустя”, не дает нам точного указания на продолжительность этого периода. В некоторых случаях время указывается. Например, из Библии мы узнаем, что Адам прожил 930 лет. Библия сообщает нам, в каком именно возрасте он родил Сифа. Но я забегаю вперед. Библия не говорит, сколько лет было Адаму, когда он родил Каина. Или сколько ему было лет, когда родился Авель. В Писании этого нет. И потому нам трудно составить точную хронологию. Возраст Адама при рождении этих двух сыновей не указан. Возраст Адама указан только при появлении Сифа. Итак, мы не знаем, сколько точно времени прошло или сколько лет было Адаму, когда родились Каин и Авель. И сколько им было лет, когда они принесли свои дары. Было ли им 8 лет? Или им было 12 лет? А может быть, им было 17 лет? Или же 20 лет? А может, 50? Этого мы не знаем! Из-за незнания некоторых сведений порой люди начинают что-то додумывать и продолжают работать с неполной информацией, считая, что видят полную картину, тогда как перед ними есть только ее часть. Мы не должны уподобляться тем, кто пытается двигаться вперед, ошибочно считая, что обладает полной картиной. Мы должны честно признавать, когда видим лишь часть картины. И это позволяет нам продвигаться вперед, проявляя осторожность. Мы не знаем, почему они принесли свои пожертвования или кто сказал им это сделать. Но мы точно знаем, что они это сделали. Стих 3:

124

Бытие 4:3 Спустя несколько времени Каин принес от плодов земли дар Господу (Иехова), На этот момент земля все еще была проклята. Помните, в Бытие 3:17: Бытие 3:17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; Здесь следует отметить, что хотя земля и была проклята, она продолжала давать плоды. Она была проклята, но приносила плоды! Почему? Потому что Отец сказал: “со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей”. Итак, Отец проклинает землю, но она продолжает плодоносить. Первая природа человеческих существ, или человека, — это природа Адама, человеческая природа, плоть. Вы спросите: а что такое - природа Адама? Природа Адама определяется нашим плотским разумом, тем, что мы являемся плотскими существами и происходим от Адама. Неважно, от кого именно - от Хама, Сима или от Иафета, изначально все мы восходим к Адаму. Это и есть “природа Адама”. Эта природа есть у каждого из нас. Можно называть ее “физической природой”, “плотской природой” или “человеческой природой”. Я бы предложил название “природа Адама”. До того, как стать живой душой, Адам был прахом, он был землей, почвой. Слово “земля” — это “adamah” (адама). То есть “Адам” (“прах, земля”) произошел из земли, из праха. Адам сначала был сотворен из земли, из праха, а затем стал душою живою. Таким образом, мы имеем земной прах, которому была придана форма человека, образ человеческого существа. Но должен заметить, что его образ и его природа, или подобие, были образом и подобием Иехова. Нам было бы очень трудно... Во-первых: Иехова - не человек. Он - не человек! И Он не Сын Человеческий. Вам это понятно? Если говорить о природе Иехова, то Он есть Дух. И один из способов попытаться увидеть Его образ и подобие — это взглянуть на все с духовной точки зрения. Таким образом, наша духовная часть обрела образ и подобие, то есть природу Иехова, а физическая, человеческая, плотская - образ и подобие Адама. Вам это понятно? Когда мы дойдем до Сифа, то увидим, что, как говорит Библия, он уже был рожден по образу и подобию Адама. Авель принес то, что позже будет названо “первенцами”, или “первородными стада”. Бытие 4:4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, Итак, что же принес Авель в качестве пожертвования? Он принес “первородных”. Это слово означает “первенец”, то есть тот, кто “разверзает ложесна”. Позже мы узнаем, что это - “первенцы стада”. То есть первенец, “разверзающий ложесна”, перворожденный у особи женского пола. ... и от тука их... То есть он приносит не только первенцев, первое потомство от первородных стада своего, но и их жир. ... И призрел Господь на Авеля и на дар его; Иехова взглянул и воспринял. Он взирал с почтением и удовлетворением. Я пытаюсь представить себе эту картину, потому что здесь не говорится о разговоре между ними. Библия говорит, что Он “призрел”, то есть Он... Давайте посмотрим, что там написано. Там сказано: “И призрел Иехова на Авеля и на дары его.” (В Библии под ред. М. П. Кулакова (BTI) - “Господь благосклонно посмотрел на Авеля и его жертвоприношение.” - примечание переводчика). И вот что я скажу вам, друзья. Когда я пытаюсь представить себя в ситуации, описываемой в этом отрывке, передо мной открывается совершенно новый мир. Потому что здесь происходит нечто, что Каин прекрасно понимает. Здесь сказано: “Он призрел”, то есть Отец взглянул и созерцал с удовольствием. Ему это понравилось, стало угодно и Он это оценил. Это то, что означает «удовлетворение» и «почтение». Бытие 4:5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его.

125

Я не знаю, как именно это происходило, здесь об этом не говорится, но мне представляется это так: знаете, как бывает... Представьте, что перед вами стоят два человека. Глядя на одного, вы улыбаетесь. А на другого смотрите хмуро. Что бы там ни происходило, Каин почувствовал не благосклонное отношение к себе. Отец принял дары, но при этом сделал что-то такое, о чем нам неизвестно. Нам говорится только вот что: двое принесли Отцу дары. Один дар был угоден Отцу, и Он принял Его с уважением и удовольствием. А второй дар оказался Ему неугоден. Возникает вопрос: “Так что же почувствовал или увидел Каин? Что он услышал? Что там происходило?” Что бы там ни происходило, Отец понял, что Каин осознал происходящее. Я бы предположил, что Иехова только взглянул на принесенный Каином дар и отвел взгляд. Как Каин смог увидеть, что Тот отвел взгляд? Как он смог увидеть выражение лица Отца? Как он увидел или понял, что его дар неугоден, что он отвергнут? Как бы то ни было, реакция Иехова на дар Каина разочаровала и разгневала того. Это мы знаем точно. И поэтому Каин затаил обиду на Авеля. И вот что я хотел бы вам сказать. Некоторые из вас уже слышали это, хотя я упоминал об этом довольно давно. Так вот, я - самый младший из одиннадцати детей. И я думал, что родители больше всех любят мою старшую сестру, что это она была их любимицей. А моя старшая сестра считала их любимчиком меня. Речь идет о двух людях, по-разному понимавших одну и ту же ситуацию. Я пришел к выводу, что... Я разговаривал с... Не буду называть имен, но однажды я беседовал с одной драгоценной сестрой, которая пришла к нам на праздник. И мы говорили с ней о детях, о том, что часто ребенок считает, что родители балуют и потакают другим, а его постоянно только ругают и во всем винят. Если вы не единственный ребенок в семье, если у вас есть братья и сестры, то вы наверняка понимаете, что я имею в виду. Ребенок постоянно сравнивает, как родители относятся к нему и как - к другим детям. Но и другие дети тоже смотрят на отношение к себе и к своим братьям и сестрам. И что интересно, каждый из детей может решить, что любимчиками являются другие, а его или ее любят меньше, или вообще не любят. Поведение, поступки, взгляды, внимание, реакция... Каин почувствовал, что у него проблемы в отношениях с Иехова, но выместил он их на Авеле. И вот что я обнаружил, братья и сестры. Сегодня есть люди особенно в служениях, и есть целые служения, которые завидуют другим служениям. Есть люди, которые завидуют другим людям, ревнуют к ним. Или служители, которые чувствуют, что вы пользуетесь чьей-то благосклонностью, которой нет у них. И в результате у них формируется определенное отношение [к тем, кому они завидуют]. И это создает им проблемы. Я не знаю причин, по которым нам кто-то может завидовать. Но это не мешает людям завидовать нам. Вы спрашиваете себя: “Почему кто-то может мне завидовать?” С чего бы им вам завидовать? Вы понимаете? Но они видят что-то, чем бы это ни было, что вызывает у них негативное отношение к вам. При этом вы не сделали им ничего плохого! Авель ничего не сделал Каину. Ничего! Но все же Каин затаил на него обиду. А ведь Авель всего лишь старался угодить Иехова! И вот что я хочу вам сказать, братья и сестры. Когда вы стараетесь угодить Иехова, всегда найдутся люди, по той или иной причине недовольные вами. И вовсе не потому, что вы им что-то сделали. Вы не смотрели на них косо, вы не показывали им язык, вы не сказали о них или им ничего плохого, но они все равно будут испытывать к вам неприязнь. В стихе 6 говорится: Бытие 4:6 И сказал Господь (Иехова) Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? Бытие 4:7 Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. Здесь автор пишет о “грехе” в мужском роде - “он, над ним”. Но все же Иехова говорит о грехе, как о том, что влечет Каина, что пробуждает в Каине желание. Дело в том, что... Иехова говорит: “Если делаешь доброе, то твой дар будет принят. А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.” У Каина было влечение к греху. Существует такое влечение, и я хочу вам кое-что рассказать о грехе. Потому что есть грехи, которые нас не привлекают.

126

Я имею в виду, что некоторые грехи могут хоть танцевать вокруг нас голышом, но мы их даже не заметим! Но есть такие грехи, которые соблазняют и затягивают нас. Особенность греха состоит в том, что он апеллирует к нашим желаниям. Грех может быть очень соблазнительным. И есть грехи, предназначенные конкретно для нас, так сказать, “сшитые по индивидуальным меркам”. Одна из задач врага заключается в том, чтобы постоянно следить за нами и определять наши уязвимые места. Но мы должны уметь сами определять свои уязвимые места и слабые стороны! И устранять их! Потому что, если мы этого не сделаем, то враг обязательно использует их. Он будет использовать против нас наши собственные желания. Вот почему мы должны господствовать над подобными желаниями, если они у нас есть. Знаете, несколько лет назад я, взглянув на себя, вдруг обнаружил, что во мне уже 280 фунтов (около 127 килограмм). Целых 280 фунтов! Я не замечал этих фунтов, не обращал на них внимания. Фунты не говорили: “Эй, в тебе уже 150 фунтов, я - 151-й, открой дверь, впусти меня!” Я не помню, чтобы хоть один из этих фунтов постучался в мою дверь и попросил разрешения присоединиться к тем, что уже были во мне! Все, что я знаю, так это то, что однажды посмотрел на себя и вдруг обнаружил, что во мне собралась весьма солидная их компания! Вы понимаете, о чем я говорю? Вот как это работает, друзья! Это просто постепенно накапливается в тебе так, что ты ничего не замечаешь. Это как... В девяти из десяти случаев люди, не следящие за этим, спохватываются лишь тогда, когда дело зашло уже слишком далеко. Когда кажется, что вернуться назад уже почти невозможно. Мы не замечаем этого. Некоторые из нас понимают пагубность первого шага. Но это не останавливает нас. Грех может быть очень заманчивым и соблазнительным. Иаков писал: Иакова 1:12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. Иакова 1:13 В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, Иакова 1:14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; Итак, если у нас есть какое-то сильное влечение, похоть любого рода, будь то чревоугодие, страсть к вещам, жажда известности, признания, влечение к женщинам или к мужчинам, тяга к наркотикам, - какая бы похоть нас ни обуревала, мы должны противостоять ей, чтобы избавиться от нее. Потому что, если мы не противостанем и не избавимся от нее, то враг воспользуется ею, чтобы подчинить нас. Потому что, когда человек искушается, когда он затягивается собственной похотью и обольщается ею, то: Иакова 1:15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Иакова 1:16 Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные... Иакова 1:17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. Иакова 1:18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий. Итак, что происходит: Святой Дух пытается помочь нам. Святой Дух хочет разобраться с проблемами внутри нас, заставить нас противостать тому, что мешает нам и что мы должны теперь отвергать, чему должны сопротивляться и в чем обличать себя, то есть нашим искушениям. Потому что, если мы этого не сделаем, если мы не справимся с ними, то они затянут, поглотят нас, понимаете? Такое происходит как с пожилыми людьми, так и с молодыми. Идеи, мысли и предложения. Несколько лет назад мы не знали, что такое вейпинг (курение электронных сигарет). Вейпинг появился всего... Когда? Примерно три года назад. А сейчас... Что? Да, вейпинг, электронные сигареты... Сейчас существуют законы, я имею в виду, что что-то запрещают, какие-то законы обсуждаются, но молодежь охватила буквально эпидемия вейпинга. В обществе стремительно распространяется 127

эпидемия наркомании, потребления мета, метамфетамина и наркотиков. И подобные вещи затягивают таких людей, от которых мы меньше всего этого ожидаем. Я имею в виду, что просто поразительно, как некоторые люди погрязают в различных зависимостях, борются и теряют буквально все чувство собственного достоинства, уважение, семью. И все из-за каких-то заманчивых предложений, приглашений и акций. Люди открывают дверь для подобных вещей и, не успев оглянуться, оказываются загнанными в угол с измененным сознанием и утраченной способностью здравого восприятия. И чтобы помочь им вернуться к нормальной жизни, требуется серьезное вмешательство. Но даже когда они возвращаются к прежней нормальной жизни, это не проходит для них бесследно. Итак, Каин борется изо всех сил. Грех желает властвовать над нами, но это мы должны господствовать, властвовать над грехом. Однако вместо того, чтобы господствовать над грехом, Каин ему подчинился. Хочу вам кое-что сказать о грехе. Грех хуже надоедливого ребенка, не желающего слышать отказ. Вы когда-нибудь видели такую ситуацию: “Ну пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста-препожалуйста, очень прошу, пожалуйста-препожалуйста, пожалуйста-препожалуйста с вишенкой на торте, пожалуйста-препожалуйста с мороженым и вишенкой на торте, пожалуйста-препожалуйста с шоколадом, пожалуйста-препожалуйста с шоколадным тортом, очень, очень, очень, очень прошу, ну пожалуйста...” Так и хочется сказать: “Да заткнись ты уже!” Грех подобен этому. Он продолжает наезжать на вас, пока вы не поставите его на место. Мы ни в коем случае не должны поддаваться ему, ни на секунду! Потому что как только вы покажете, что собираетесь поддаться ему, то считайте, что вы уже проиграли. Мы должны сказать “нет”, и пусть наше “нет” означает именно “нет”! И мы должны быть тверды и последовательны в этом! Грехи желают обладать нами. Каину не понравилось то, что Иехова был угоден дар Авеля, что Он почтил его. Авель ничего не сделал Каину. Авель всего лишь проявил почтительное отношение к Иехова, принеся Ему угодный дар. Но Каину не понравилось то, как Иехова отреагировал на дар Авеля. Каин пошел по стопам своего отца Адама, проигнорировав наставления Иехова. Вместо того, чтобы повиноваться Иехова, Каин замыслил прикончить Авеля. Это было преднамеренным убийством. То же самое происходит в мире и сегодня. Сейчас вместо того, чтобы повиноваться Иехова, люди повинуются проповедникам. Вместо того, чтобы повиноваться Иехова и Его заповедям, люди ищут способы обойти Его повеления. Они убеждены, что больше не нужно им подчиняться. И даже не подозревают, что замышляют собственное... Они думают, что это у нас проблемы. Они считают, что это мы отошли от веры, даже не подозревая, насколько далеко отошли от нее сами! Не знаю, почему людей может раздражать тот факт, что мы стараемся соблюдать заповеди. Но их это реально раздражает! “Вы же не можете следовать всем заповедям! Вы думаете, что соблюдаете их, но просто обманываете себя!” Что, в самом деле? Но мы, по крайней мере, пытаемся хоть что-то делать. А что делаете вы?” “Благодать!!!” И все это очень печально. Бытие 4:8: Бытие 4:8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. В данном стихе употреблено слово, имеющее значение “совершать умышленное убийство”. Каин совершил умышленное убийство. Он замыслил заманить Авеля в поле, чтобы его убить. Бытие 4:9 И сказал Господь (Иехова) Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? Помните, что сказал Отец мистеру и миссис Адам? “Где ты? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?” Они не ответили прямо, ели или нет с дерева. Или: “Кто сказал тебе, что ты наг?” Они не смогли назвать того, кто сказал им, что они наги. Змей? Возможно. А знаете, там еще кое-что происходило за кулисами. ...Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? Отец спросил его так, как если бы брат был рядом. Как будто бы Он ничего не знал.

128

Бытие 4:10 И сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; Для Каина это была хорошая возможность сказать: “Знаешь, честно говоря, я немного ревновал. Ты ведь отнесся к дару Авеля благосклонно, в отличие от моего. Тебе не понравился мой дар, и это вызвало у меня неимоверный негатив. И поэтому я его убил.” Возможно, в этом случае все пошло бы по-другому. В этом случае у них состоялся бы совсем другой разговор. Точно так же, как если бы мистер и миссис Адам сказали: “Знаешь, мы поступили неправильно, мы совершили большую ошибку! Мы знали, что Ты запретил нам есть плоды с того дерева, но они выглядели так аппетитно! Прости и помилуй нас!” Что-то вроде этого. Но нет! Итак, Каин отвечает: “Разве я сторож брату своему?” То есть он говорит: “Почему Ты спрашиваешь меня? Откуда я могу знать?” Бытие 4:11 И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; Иехова произнес такое же проклятие, как Адаму, но кое-что добавил к нему. Адам мог заставить землю приносить плоды, но только возделывая ее тяжким трудом. Каину же земля не станет отныне давать своей силы. Другими словами, Адам мог получать от земли какое-то пропитание. Каину же будет крайне затруднительно хоть что-то от нее получить. Адаму Иехова сказал: Бытие 3:18 Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; То есть Адам мог питаться растениями, но ради этого должен был изрядно потрудиться: Бытие 3:19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. А вот что Он сказал Каину: Бытие 4:12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя;... ... ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.

Бытие 4:13 И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно; Вот как? Человек совершает преступление сгоряча, в порыве гнева. При этом он не думает о том, что впоследствии предстанет перед судом. И что теперь? “Ты ведь такой крутой, такой брутальный, ты должен был защитить свою честь. Ты никому не позволишь так разговаривать с собой. Ты не размазня, и никому не позволишь неуважительно относиться к себе!” И вот в припадке ярости и гнева ты совершаешь преступление, за которое тебя посадят. Знаете, сколько таких людей находится за решеткой? Людей, которые совершили преступление в припадке ярости, но если бы у них была возможность все вернуть, никогда бы не сделали этого! Знаете, самое печальное, что некоторые не стараются исправиться. Вместо этого они размышляют над тем, что нужно было бы изменить, чтобы сделать то же самое, но не попасться. Мы же должны... Отец говорит: “Слушайте, Я даю вам возможность выбора. У вас есть природа Адама. И если вы не подчините себе природу Адама, то эта природа Адама подчинит себе вас. Вот к чему, на самом деле, все сводится.” Каин понял свое наказание за грех так, что он больше не сможет предстать перед лицом Иехова и что Иехова больше не будет смотреть на него. Он также понял свое наказание так, что всякий, встретившийся с ним, может предать его смерти. Вот что он сказал: Бытие 4:14 Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, ... Итак, Каин говорит следующее: “Знаешь, я не буду больше видеть Твоего лица! И Ты даже не взглянешь на меня! Я стану изгнанником!” ...и буду изгнанником и скитальцем на земле; ... “Преступником и скитальцем” — вот что он говорит.

129

...и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. Вот как понял это Каин. Но обратите здесь внимание на еще один интересный момент. Судя по тому, что мы прочли в книге Бытие, к этому времени существовали мистер Адам, миссис Адам, Каин и Авель. Так кто же этот “всякий, кто встретится со мною и убьет меня”? Вы меня понимаете? Вот тут-то и проявляется эта история с хронологией. Потому что мы не знаем точного времени. Мы не можем делать предположений, не зная точного времени, потому что... На следующей неделе мы узнаем, что у Каина будет жена! Когда он взял себе жену? И откуда? Из-за отсутствия точной хронологии, или хронологической последовательности, некоторые начинают верить, что помимо мистера и миссис Адам и их сыновей на земле жили и другие люди. Это открывает дверь для теории об исполинах и для прочих разнообразных гипотез. Я слышал подобные теории. Уверен, что вы тоже слышали некоторые из них. Они весьма популярны. Люди начинают добавлять свои предположения, считая, что видят полную картину. Но суть в том, и это очень важно, что мы не знаем, сколько лет было мистеру и миссис Адам, когда у них родились Каин и Авель. Мы знаем лишь, сколько им было лет, когда родился Сиф. И мы знаем, что ко времени появления Сифа... Хочу обратить ваше внимание еще на некоторые вопросы, которые возникают при чтении этих стихов. Видите ли, моя голова, мой разум иногда заводит меня в такие места, где я просто не могу найти ответы на свои вопросы. И меня это не смущает, потому что я все-таки пытался их найти. Были ли мистер и миссис Адам сотворены детьми? А может быть, они были созданы младенцами? Или они появились уже взрослыми? Были ли они уже способны к деторождению? Вы меня понимаете? Каким был их возраст в первый день? Потому что ко времени появления Сифа им было уже больше ста лет. Рожали ли они детей в пожилом возрасте? Что можно считать “пожилым возрастом” или “старостью”? Или они сразу же начали рожать детей? Этого мы не знаем. В некоторых книгах есть дополнительные материалы, материалы, которые пытаются заполнить эти пробелы. Но сами эти книги настолько старые, я имею в виду, что они были написаны через многие сотни лет после произошедших событий. Очень многие вопросы остаются без ответов. Но суть человеческой природы такова, что люди всегда стремятся найти ответ на все вопросы. И когда эти ответы найти не могут, то начинают что-то придумывать. Они начинают получать некие “откровения”: “Бог показал мне”, “Бог открыл мне”, “Бог сказал мне. Я молился, и Он сказал мне.” Что, в самом деле? И вот уже по этим “откровениям” они пишут книги о том, что Он им сказал, и которые, якобы, заполняют эти пробелы. А мы должны поверить тому, что они написали. Скажу вам, что есть люди, которые безоглядно доверяют написанному в подобных книгах! Как будто современные авторы стали библейскими персонажами! И при этом отвергают сказанное истинными библейскими персонажами. Кем они себя возомнили? Должен сказать, что люди могут быть довольно странными. Вот почему мы не должны никому позволять формировать нашу личность. Иехова проявляет к Каину милость и благодать тем, что запрещает кому бы то ни было убивать его. Но Каину придется жить со своим преступлением, быть изгнанником и скитальцем. Ему придется жить со всем этим. Стих 15: Бытие 4:15 И сказал ему Господь (Иехова): за то всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро... Обратите внимание на эти слова: “И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина...”. Как будто там был кто-то еще. Потому что Каин говорит: “Всякий, кто меня встретит, меня убьет!” Кто же этот “всякий”? А Отец отвечает: “Я дам им знать, что всякому, кто убьет Каина...”. О ком говорит Иехова? Кто еще там был? Потому что из того, что мы здесь видим, на тот момент существовали только мистер и миссис Адам, Каин и Авель. По крайней мере, все выглядит именно так. А теперь и Авель выпал из их числа. Итак: ... И сделал Господь Каину знамение, ... Для чего?

130

...чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. На тот случай, если кто-то, встретив его... Но кто? Его мать или отец? Я хочу ненадолго забежать вперед, а затем вернусь назад. У мистера и миссис Адам было гораздо больше сыновей и дочерей. Мы не знаем их имен. Я знаю только Каина, Авеля и Сифа. А как звали тех других детей? Когда они у них родились? Сколько им было лет? Мы не знаем этого! Но если рассуждать с точки зрения хронологии, то это произошло после рождения Сифа. Библия говорит, что по рождении Сифа Адам прожил 800 лет и родил сыновей и дочерей. Сказано не то, что после Сифа у него были сыновья и дочери. Там сказано так: “После рождения Сифа Адам жил 800 лет, и у него были еще сыновья и дочери” (это текст стиха Бытие 5:4 по версии “Новый русский перевод (НРП)”, 2013 год. Были ли у него дочери до Сифа? Мы не знаем! Все зависит от того, с каких позиций читать Писание. Можно легко начать домысливать что-то свое, если считать, что в нем все излагается в хронологическом порядке. Но мы убедились, что это не совсем так! Каин был приговорен к жизни, полной лишений. Бытие глава 4 стих 16: Бытие 4:16 И пошел Каин от лица Господня (Иехова) и поселился в земле Нод, на восток от Едема. Слово “Nod” (Нод) означает “скитающийся”. И с этого места мы продолжим на следующей неделе. Но я хочу, чтобы вы отметили для себя несколько важных моментов. Подобно тому, как Каину пришлось иметь дело с природой Адама, так и человечеству всегда придется бороться с ней. Но оно способно подчинить себе природу Адама только с помощью Святого Духа, Духа Элохима. Это - единственный путь, наделяющий нас способностью одержать над ней верх. Пока мы живем во плоти, у нас будут плотские наклонности и желания, заставляющие многих реагировать на все с плотской, а не с духовной точки зрения. Я просто... В это праздничное время особенно полно раскрываются некоторые вещи, таящиеся в сердцах людей. И вот что я хочу вам сказать, братья и сестры. Мы можем быть ... Библия говорит, что сердце человеческое лукаво и крайне испорчено. Кто может его узнать? Это - обо мне! Это сказано обо мне, если я отделен от Духа. И это о вас, если вы отделены от Духа! Без Святого Духа все мы лживы и крайне испорчены! Если мы не живем и не ходим в Духе, то мы лживы и крайне испорчены. И потому мы должны противостоять своей порочности. Мы должны противостоять своей лживости. Я бы с большим удовольствием заверил вас, что это легко сделать! Но это не так. Потому что для этого придется бороться со своими чувствами и эмоциями. Иногда мне приходится игнорировать глупости, которые мне говорят. Иногда приходится вставать и уходить, обрывая разговор. Потому что порой вы сталкиваетесь с тем, кто просто говорит, говорит, говорит и говорит. Ему не интересно слушать то, что хотите сказать вы, он хочет, чтобы вы слушали только то, что хочет сказать он. Для него существует лишь собственная тема. И некоторые люди пытаются навязать свою тему и свое мнение всем окружающим. Они добиваются от собеседника соответствующей реакции, и при этом их совершенно не волнует то, что интересует вас! Это просто бесчестно! И весьма печально. Они почему-то убеждены, что им позволено подобное поведение. Но простите, кто вам дал такое право? Помню, как кто-то сказал: “Я не напрашивался к вам!” Ну так возвращайся туда, откуда пришел! А раз ты сейчас здесь, то соблюдай наши правила. То, что ты сюда не напрашивался, вовсе не означает, что у тебя есть привилегии и ты можешь жить так, как привык, руководствуясь собственным опытом и правилами. Соблюдай наши правила! Потому что ты сейчас находишься здесь! Вот как это работает! Лучше постарайся понять, как здесь все устроено. И что самое главное, тебе следует научиться тому, как добиться благосклонности Всевышнего в твоей жизни. Потому что тебе понадобится Его благосклонность, чтобы правильно ориентироваться в том прелюбодейном и порочном мире, в котором мы живем, и не запятнаться его порочностью. Этот порочный мир буквально повсюду. Он окружает нас со всех сторон! От него просто 131

невозможно спрятаться! Ты пытаешься закрыть глаза, но у тебя возникают образы прошедшего дня, прошедшей недели, разные картины - они проходят перед тобой. Я обнаружил, что мне хочется буквально встряхнуть собственные мозги! Просто стряхнуть все это с себя! Ты выбрасываешь это, но оно тут же заскакивает обратно! Это - работа. И работа постоянная! И потому я должен придумать, как не подпитывать это. А значит, я должен постоянно следить за этим, и следить очень внимательно. Я должен быть настороже, потому что... Знаете, дьявол, - ты только попробовал это, и не успеешь оглянуться, как через это он поглотит тебя целиком. Это, - словно коварный удар исподтишка. Я знаю, что некоторые предпочитают смотреть телевизор. Я же видел много самых разных фильмов - разные драматурги, разные сюжеты и языки. Я видел так много различных сюжетов, что зачастую уже заранее могу понять, чем все закончится. Ты просто понимаешь, к чему все идет. Лучше сразу понять это, потому что иногда, знаете, я просто встаю и ухожу. Иногда они... В анонсах часто говорят... Некоторые пробираются в кинотеатры тайком. Они не тратят свои деньги, и потому не хотят уходить, какой бы фильм не показывали. Вот почему есть такие фильмы, которые я не пойду смотреть. Мне нравятся фильмы без особого смысла, без секса, без ругани и тому подобного. Там могут быть сцены насилия, но без жестокости и кровавых подробностей. Вы понимаете, что я имею в виду? Вот почему мне нравится “Скайфайр”. Он не имеет особого смысла. Мне даже не нужно напрягать мозги. Есть старые добрые чисто развлекательные фильмы или боевики в жанре “фильм действия”. Просто не надо затягивать меня в сюжет, заставлять меня думать, манипулировать моими эмоциями. Некоторые зрители перед экраном льют слезы или испытывают такой гнев, что готовы буквально запрыгнуть в экран. Почему мы позволяем... Ну ладно, хватит об этом. Послушайте, нам приходится бороться со своей плотской природой. Потому что, если мы этого не будем делать, она втянет нас в этот порочный мир. Он просто засосет нас. А враг использует нашу плотскую природу против нас. Как Иехова с настойчивостью и терпением обращался с человеком и его природой Адама, так и нам с такой же настойчивостью и терпением следует обращаться с людьми и природой Адама в них. Это относится и к природе Адама в нас самих. Вы можете подумать, что с помощью Святого Духа иметь дело с людьми и с природой Адама будет легче. Но нам, имеющим Святого Духа, также приходится бороться с присущей нам природой Адама. И вот что я понял. Святой Дух не остановит нас от лжи. Святой Дух не остановит нас от сквернословия. Святой Дух не остановит нас от совершения преступления. Святой Дух не остановит нас от греха. Он обличит нас, но не остановит! Он предупредит нас, но не остановит! Мы способны совершить преступление, мы способны совершить грех, мы способны сквернословить, даже несмотря на то, что пребываем со Святым Духом! Святой Дух все время говорил: “Нет, не надо, не делай этого, не делай, нет, не надо!” Но плотская природа Адама... Библия говорит: “Не огорчайте Святого Духа!” “Вы хотите сказать, что Святого Духа можно огорчить?” Да! “Не противьтесь Святому Духу!” “Вы хотите сказать, что Святому Духу можно противиться?” Да! Тот факт, что у нас есть Святой Дух, еще не означает, что Святой Дух не даст нам сделать то, что требует наша плоть, - мы сами должны остановить собственную плоть! Мы сами должны сказать “нет” себе! Когда Святой Дух говорит: “Не делай!”, мы должны повиноваться Ему. А это означает, что мы должны сказать “нет” тому, о чем Святой Дух говорит: “нет, не делай”. Он говорит “нет”, а ты отвечаешь: “Но я должен... Господь ведь знает мое сердце!” Святой Дух говорит: “Не надо, не делай!” “Знаешь, Отец ведь хочет, чтобы я был счастлив!” “Не надо! Не ходи туда!” “Но ведь все содействует нам во благо, брат!” Смотри, ты можешь стать изгнанником и скитальцем по благодати! Вот что я хочу тебе сказать. То знамение, которое Господь сделал Каину, было знаком благодати. Оно говорило: “Да, ты заслуживаешь смерти, но любой, кто тебя убьет, будет иметь дело со Мной”. Природа Адама делает нас частью семьи Адама. Но мы также являемся и частью семьи Иехова. И каждый день мы должны решать, будем ли поступать, как члены семьи Адама, или же, как члены семьи Иехова. Лично я уже 132

принял решение. Я все решил. И ничто не может вынудить меня пойти против моего Небесного Отца. И вот что я хочу вам сказать. Иешуа сказал: “Если твой глаз соблазняет тебя, вырви его”. Вырви его! Или твоя рука - отрежь ее. Твои ноги - отрежь их! Я слышал о следующей экстремальной ситуации: один фермер сам ампутировал себе ногу. Я видел этот сюжет вчера в новостях. Он работал на кукурузном транспортере или что-то в этом роде. Его нога попала в транспортер, и ему пришлось отрезать себе ногу. Если бы он не сделал этого, его затянуло бы туда целиком. Это напомнило мне о том, что сказал Мессия: “Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие! Вырви его! С одной рукой. С одной ногой. Отрежь их! Потому что, если ты этого не сделаешь, то тебя затянет туда целиком!” И вот он сидел там, ампутировав себе одну ногу, но, по крайней мере, все остальное было при нем. Аминь! И за это нужно быть благодарным. Потому что: “Я потерял одну ногу, но вторая осталась при мне! Я не потерял и ее!” Аллилуйя! Слава! Думаю, на этом... Нет, не думаю, я точно завершаю эту часть. Аллилуйя! Есть многое... Я решил, что буду жить, как член Семьи Иехова, а это значит, что я должен управлять природой Адама в себе. Нам всем приходится иметь дело с природой Адама, и вот что я вам скажу, братья и сестры. Это - постоянный процесс борьбы с ней. Только тебе покажется, что ты обуздал ее, как в следующую минуту тебя атакует новое искушение. Ты радуешься, что прошел одно испытание, но на тебя уже готово обрушиться следующее. Вы меня понимаете? Мы переходим от одного испытания к другому, и это нормально. Потому что мы победители. Но это - в том случае, если мы принадлежим к семье Иехова, а не к семье Адама. И чем больше мы живем по правилам семьи Иехова, тем меньше сталкиваемся с той своей частью, которая принадлежит к семье Адама. Это не значит, что природа Адама исчезает совсем. Это значит... Происходит то, что мы все больше и больше становимся похожими на Мессию и все меньше и меньше - на Адама. Аллилуйя! На этом мы заканчиваем. В. - Яков спрашивает: “В какой момент Святой Дух полностью покидает спасенную душу?”

A. - Когда уходит Святой Дух? В. - “Да, в какой момент?”

A. - Знаете, на этот вопрос очень трудно ответить. Лично я верю вот во что. Я верю, что во-первых: Святой Дух — это Дух Иехова. И Дух Иехова всегда пребывает с нами. Мы можем огорчать Его, можем сопротивляться Ему, можем... Лично я придерживаюсь мнения, что Святой Дух покидает нас с нашим последним вздохом. Я верю, что Отец пребывает с нами до самых врат ада. Я убежден, что пока мы не испустим последний вздох, состояние нашего разума позволяет нам покаяться. Я верю, что всегда есть момент, когда даже порочный человек может осознать свою порочность. Потому что, пока мы живы... Я вспоминаю того разбойника на кресте. До того момента всегда есть надежда. Но я никому не советую дожидаться этого момента. Потому что никогда не знаешь, когда это случится. Но пока мы дышим, у нас есть надежда. И я верю, что Отец всегда будет с нами, ожидая и надеясь, что мы воззовем к Нему о помощи. Некоторые считают, что это несправедливо. Получается, что человек, проживший нечестивую жизнь, может в последний момент обрести спасение? Не мне об этом судить. Я знаю одно: если бы у меня было сердце Всемогущего, я был бы счастлив спасению этой души. В. - “Знаете ли вы, что недавно в Алабаме был принят закон, может быть кто-то слышал об этом. Этот закон полностью запрещает аборты, не делая исключений для жертв инцеста и подобных случаев. Многие возмущены этим законом и выступают против него. Люди опасаются, что он серьезно подрывает положение о неявном нарушении права на аборт, установленное в деле Роу против Уэйда. Я не знаю, может быть, с мирской точки зрения принятие такого жесткого закона и является праведным делом. Если слышали, этот закон принимают такие штаты, как Миссисипи, Алабама 133

и Джорджия. Но с американской общественной точки зрения это кажется слишком радикальной мерой, ограничивающей свободу принятия решения. Я точно не знаю, но мне так кажется.”

A. - Да. Такое происходит сегодня в мире. Я имею в виду, что мы можем сколько угодно обсуждать и бесконечно спорить об этом. Моральные нормы пытаются определить законодательно, причем, делают это те люди, которых мораль заботит меньше всего. Сторонники самых разных взглядов, лицемерие в законах и в делах людей... Знаете, все это просто вызывает отвращение! Вот что делает мир! Мир пытается одновременно узаконить мораль и вывести мораль за рамки закона. Но что бы мир ни делал, он таков, каков есть. Мы же должны сосредоточиться на том, к чему призваны, и не позволять миру навязывать нам свои проблемы. Печально наблюдать, как святые погружаются в заботы, не связанные с той главной задачей, которая нам поставлена. У нас есть свое поручение. У нас есть свой план действий. И речь идет не о том, чтобы пытаться оправдать решение проблем этого мира словами из Книги. И вот что я вам хочу сказать: политики используют слова Книги для манипулирования людьми с момента появления профессии политика! И будут использовать их впредь! Но это - их цели и их проблемы. Мы же должны сосредоточиться на своих задачах. Мы должны оставаться сосредоточенными на выполнении своего поручения, не позволяя миру втягивать нас в свои проблемы, отвлекающие нас от исполнения того, к чему призвал нас Отец через Мессию. Аминь? Пусть мир сражается в своих мирских битвах. И пусть христиане сражаются в своих христианских битвах. Мы должны сражаться в тех битвах и решать те проблемы, которые было поручено решать нам. Знаете, я против абортов, но аборты — это не моя война. И я открыто заявляю об этом здесь. Это - не моя битва! Мне поручено заниматься другими вопросами. Пусть мир сам разбирается с этим! Я же забочусь о душах живых. Вот где наше место! Я имею в виду, что... Некоторые сражаются за спасение нерожденных, но как только те появляются на свет, бросают их на произвол судьбы! Должен сказать, что... Знаете, я этого не понимаю. Вам не все равно, вы боретесь за нерожденных, но держите домашних собачек, которых называете своими “детками”. Ваши собаки и кошки - вот ваши “детки”. Я не осуждаю любителей домашних животных. Я просто хочу сказать, что во всех этих протестах есть очень много противоречий. Нам было дано конкретное поручение, братья и сестры! И я намерен сосредоточить свои усилия на исполнении поручения, которое мне было дано, не позволяя никому загружать меня чем-то другим. Аллилуйя! И что удивительно, у нас есть учебные материалы по большинству вопросов и проблем, с которыми сталкиваются служители. Вы понимаете? Что касается о том, что Павел приходил в общины, учил и уходил, а они писали ему: “А как нам...? Как нам это сделать? Павел, вернись и научи нас!”, то Павел писал им письма. У них возникали вопросы - он отвечал им в письмах. Сейчас у нас есть обе стороны нашей переписки. Апостол пришел, научил, затем у них появились вопросы, они пишут письма, а мы готовим посылки и отвечаем на их вопросы. Именно так и появлялись библейские послания. Проблема с посланиями в Библии заключается в том, что в ней есть письма с ответами, но нет писем с вопросами. Некоторые вопросы проявляются в ответном письме, но далеко не все, и потому не всегда понятно, почему Павел писал определенные вещи тем или иным людям. Аллилуйя! Примите ваши благословения. Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь! Аллилуйя!

134

https://www.youtube.com/live/0kLWfEbRZok?si=LcGAnJE9Eu_OL9CE

Семья Адама разрастается - Бытие, Глава 4, Часть 2. Шалом, святые! Добро пожаловать на очередное занятие курса “Исследование Писаний”.Возьмите то, чем можно писать, и то, на чем можно писать, и обязательно Библию. Приготовьтесь слушать вдохновляющие слова, которые можно применять в повседневной жизни, и, конечно же, познавать истину, делающую нас свободными. Итак, мы продолжаем изучение книги Бытие. На прошлой неделе мы начали говорить о семье Адама. И сегодня продолжим этот разговор. Тема сегодняшнего занятия - “Бытие, глава 4, часть 2: Семья Адама разрастается.” Сегодня мы рассмотрим некоторые вещи, строго опираясь на Писание. И я твердо убежден, что все вы получите благословление. Лично я его уже получил. Каждый раз, изучая Книги Библии, мы открываем для себя моменты, не отраженные в различных учебных материалах. И это позволяет нам взглянуть на вещи именно в том контексте, в котором они были даны. Что в свою очередь помогает избежать вырывания слов и стихов из контекста и попыток подгонки проповедей под заданную тему. И не подгонять слова Писания для обоснования тех положений и тем обсуждения, которые нам хотелось бы доказать. Итак, я надеюсь, что сегодня мы узнаем нечто, что поможет заложить основу для понимания последующих глав книги Бытие. Я хочу обратить ваше особое внимание на некоторые вещи, потому что убежден, что это поможет нам понять и прояснить отдельные моменты и развеет популярные мифы, которые довольно широко распространены. Итак, мы переходим к главе 4 книги Бытие и будем изучать тему “Семья Адама разрастается”. Отец, мы благодарим Тебя за это время, которое Ты определил нам, чтобы собраться вместе. Мы знаем, что это не Суббота (Шаббат), которую Ты повелел нам помнить и свято соблюдать, но Ты также повелел нам взять на себя иго Мессии и учиться у Него. Ибо иго Его благо и бремя Его легко. И сегодня мы, исполняя Твою волю, пришли сюда для изучения Писаний, потому что, исследуя Писания, мы познаем то, что Ты хотел сказать о Своем иге и бремени, которые Ты определил для Своего творения. Мы обретаем понимание, лучше узнаем Тебя, Твой план и Твои намерения. И лучше всего начать познавать это с самого начала. Ибо мы получаем возможность увидеть Твои намерения, цель и план для человека в том виде, какими они были с самого начала Сотворения. Помоги нам извлечь из этих глав и стихов должные уроки, помоги нам увидеть то, что Ты хочешь нам показать, помоги нам узнать то, что Ты хочешь нам открыть, и применять то, что Ты открываешь нам, таким образом, чтобы это воздавало Тебе хвалу! Сегодня мы благословляем Тебя, почитаем и превозносим Тебя! Мы просим Тебя простить нам наши прегрешения, наши грехи и беззакония! Очисти нас от всякой неправедности, сотвори в нас чистые сердца, обнови в нас праведный дух! Аллилуйя! Аминь! Итак, мы будем говорить о разрастании семьи Адама. На прошлой неделе мы разбирали ситуацию, когда Каин убил своего брата. Они принесли дары. Дар Каина был отвергнут, а дар Авеля принят благосклонно. Из-за того, что дар Авеля был принят благосклонно, Каин затаил обиду на своего брата и убил его. Отец поступил с Каином следующим образом: Он сделал Каину знамение (метку) и обрек его на изгнание. С этого момента мы и продолжим сегодня, со стиха 16. Так, мне нужно... Я должен был сказать это, но давайте сначала прочтем стих 15, а затем перейдем к стиху 16. Бытие 4:15 И сказал ему Господь (Иехова): за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь (Иехова) Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. Но давайте вернемся к стиху 14. В нем говорится то, что мне нужно.

135

Бытие 4:14 Вот, Ты теперь сгоняешь... Обратите внимание на слова Каина. Он говорит: Бытие 4:14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. Читая это, я вспоминаю то, что сказано в стихе 12: Бытие 4:12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. То, что услышал Каин, немного отличается от того, что на самом деле, сказал Отец. Отец сказал Каину, что тот будет изгнанником и скитальцем на земле. Изгнанником - за то, что тот совершил, и скитальцем, поскольку будет скитаться. То, как это понял Каин, он сказал в стихе 13 (и в начале стиха 14): “Наказание мое больше, нежели снести можно. Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли...”. Возникает вопрос: а сделал ли это Отец? Если Он это и сделал, то об этом, очевидно, не было написано. Но здесь говорится о том, что услышал Каин. То, как Каин понял происходящее. Каин сказал: Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. Возникает вопрос: кто же этот “всякий”? Потому что слова, сказанные Каином Всемогущему, совершенно очевидно указывают на существование на тот момент других людей. Кого он имеет в виду, говоря, что кто-то может его убить? Давайте обратимся к стиху 15, где снова говорится: Бытие 4:15 И сказал ему Господь (Иехова): за то всякому, кто убьет... Отец отвечает ему примерно следующее: “Хорошо, Я понимаю, что ты имеешь в виду. И вот как Я поступлю: чтобы этого не произошло, Я сделаю тебе знамение.” Мы читаем об этом в стихе 15: ...за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь (Иехова) Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. И теперь мы идем дальше, со стиха 16: Бытие 4:16 И пошел Каин от лица Господня (Иехова) и поселился в земле Нод, на восток от Едема. Бытие 4:17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. И вот здесь-то... Но давайте дочитаем до конца: Бытие 4:18 У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха. Бытие 4:19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла. Бытие 4:20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами. Бытие 4:21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. Бытие 4:22 Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема. Бытие 4:23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; Бытие 4:24 если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро. Бытие 4:25 И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.

136

Бытие 4:26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа (Иехова). Итак, как мы видим, Каин пошел прочь от лица Господня. Каин вышел из присутствия Господа. Я хочу особо подчеркнуть тот факт, что Каин вышел из присутствия Иехова и поселился в земле Нод. Бытие 4:16 И пошел Каин от лица Господня (Иехова) и поселился в земле Нод, на восток от Едема. Этот шаг Каина положил начало последующим событиям, о которых мы прочтем ниже. Они произойдут позже. Для нас очень важно помнить об этом уходе Каина. Почему? Потому что это Каин ушел от Иехова. Вопрос вот в чем: отсылал ли Отец его от Себя, лишая Своего присутствия? Из Писания мы этого не видим. На самом деле, прочтенный нами отрывок предполагает, что все описанное в нем, начиная с ухода Каина и заканчивая рождением сына Сифа Еноса, совершалось потомками Каина вне присутствия Иехова. Если вдуматься, то когда Каин ушел от Иехова, то мистер и миссис Адам оставались жить за пределами Эдема на том месте, куда Иехова поместил их после изгнания из рая. То есть можно сказать, что, хотя Иехова и осудил мистера и миссис Адам за их непослушание, они оставались в Его присутствии, перед Его лицом. Здесь можно легко упустить один момент. Очень легко, тот момент, который вы только что прочитали. Каин ушел от лица Иехова. Если он ушел от Его лица, то, значит, он оставил своих мать и отца. И если он ушел от Его лица, то, значит, до этого он был перед Его лицом. Но если Каин был перед Его лицом и при этом был вместе с родителями, а они были перед лицом Иехова, а он [Каин] оставил их и ушел от лица Иехова, то остались ли перед лицом Иехова они? Вы скажете, что я придаю этому слишком большое значение. Но это действительно большая проблема! Потому что, во-первых: Отец не изгонял Каина от Своего лица, лишая его Своего присутствия. Он осудил действия Каина. Ведь Он даже сделал Каину метку, чтобы тот не был предан смерти при встрече с людьми, пребывавшими в присутствии Иехова. Видите, насколько здесь все просто сказано? В последующих главах я покажу вам, почему это настолько важно. Бытие 4:17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. Это слово, “Енох”, то есть имя Еноха, означает “посвященный”. Родив ребенка, Каин кое-что делает. Слова “познал Каин свою жену” указывают на то, что в то время уже жила, по крайней мере, одна женщина. Когда Каин ушел от лица Иехова, он взял с собой свою жену, которая еще не была беременна, и поселился в земле Нод, земле скитаний к востоку от Эдема. Это указывает нам на то, куда он направился. На этой земле к востоку от Эдема его жена забеременела и родила сына. То есть можно утверждать, что Каин поселился в построенном им городе, который назвал “Енох”. И это происходило, когда Каин уже ушел от лица Иехова. Это была ситуация типа... Если вы живете в Эдеме на этой стороне, и Каин жил среди вас... Попробую объяснить это так: вы жили за пределами Эдема, и Каин жил с вами. Затем Каин уходит и направляется на восток. Но он уходит не один. Потому что, либо Каин взял жену с собой, либо он нашел себе жену там, куда пришел. Вам это понятно? Однако он не смог бы найти себе жену на новом месте, если бы все люди жили только там, откуда он пришел! Мы знаем, что книга Бытие написана не в хронологическом порядке. Мы это уже обсуждали. В следующей главе мы увидим продолжение повествования о событиях из главы 4. Глава 4 не раскрывает всего полностью. В главе 5 мы увидим более полную картину некоторых событий. Кем была жена Каина? Как ее звали? Кто были ее родители? Возможно, это была его сестра, нам это неизвестно. Но вот что мы знаем точно: у мистера и миссис Адам были и другие сыновья и дочери. Все, что мы знаем, — это имена Каина, Авеля и Сифа. Мы не знаем имен других сыновей и дочерей мистера и миссис Адам. Однако Библия сообщает, что у них были другие сыновья и дочери, то есть дочери у них были. Так что у мистера и миссис Адам было много детей. Мы не знаем, сколько именно сыновей и 137

дочерей было у мистера и миссис Адам, мы не знаем, сколько лет было их сыновьям и дочерям, и сколько лет было мистеру и миссис Адам, когда у них рождались эти дети. Мы не знаем, в какой последовательности они рождались. Но вот что нам известно достоверно: Каин был изгнан до рождения Сифа, по крайней мере, именно такой вывод напрашивается. Таким образом, мы можем сказать, что к тому времени родилась по крайней мере одна женщина, потому что Каин женился на ней. Мы не знаем, было ли их больше. Но мы знаем, что одна точно уже была. Мы точно знаем, что у мистера и миссис Адам родились Каин и Авель, нам известно, что Адаму было 130 лет, когда родился Сиф, и что Адам дожил до 930 лет. Об этом мы прочтем в следующей главе. Но дело вот в чем. Если мы верим, что Библия является богодухновенным Словом Иехова и что Он открывает нам в нем то, что хочет, чтобы мы знали, то мы должны допустить, что есть вещи, которые Он предпочел нам не сообщать. И поэтому мы должны бороться с искушением искать эту информацию в других источниках. Потому что именно это порождает множество проблем, домыслов, теорий и сбивает людей с толку. Все это проникает в проповеди и в разум людей, заставляя их искать то, чего совершенно точно нет в Книге, и что вследствие этого с Книгой не согласуется. Существует много небогодухновенных сочинений, где выдвигаются различные гипотезы и предлагаются ответы, которые невозможно подтвердить Писанием. Если пожелаете, то наверняка сможете найти их. Лично я отказываюсь пользоваться ими, но я бывал там, где их используют! Знаете, я слышал проповеди, в которых цитируются известные нам Писания. Те из вас, кто изучал наш Курс подготовки учеников, знают, что в богодухновенный Канон 1611 года были включены апокрифические книги, которые впоследствии были удалены. Мы не знаем имен людей, определявших Канон. Но мы знаем, что были книги, которые сначала включили в канон, но позже сочли необязательными для включения в версию, известную как Новая версия короля Иакова (NKJV). Потому что, если версия 1611 года — это оригинальный перевод Короля Иакова, то современная версия - это новая версия короля Иакова, то есть “Новый король Иаков”. Вам это понятно? Итак, мы знаем, что существуют апокрифы. Но есть и другие сочинения, так называемые “псевдоэпиграфы”. Мы кратко касались их в рамках Программы Ученичества. Это - тексты, приписываемые какому-то лицу, не являющемуся их автором. Таких сочинений довольно много. В них приводится информация, формирующая у людей определенные религиозные взгляды и позиции, обосновывая различные гипотезы и предположения, что не может нас не тревожить. Читая подобные труды, люди считают, что получают откровения и узнают ответы на вопросы, которых нет в Книге. И они начинают включать эту небиблейскую информацию в свои проповеди, теории и учебные материалы, представляя их как откровения или как “то, что мне показал Бог!”. И вот тут-то они сталкиваются с проблемами, вынуждающими их добавлять что-то от себя. Уйдя от лица Иехова, Каин начал заселять землю. У него рождается Енох. Каин поселился в некотором месте, где построил город, назвав его “Енох” в честь своего первенца. Мы не знаем, сколько лет прожили Каин и его дети, Библия не говорит нам этого. И я постоянно продолжаю всем говорить: “Библия не говорит нам этого и Библия не говорит нам того.” А если Библия не говорит этого, то откуда берется информация, которой нет в Библии, но которая преподносится нам, как некое “откровение”? Потому что это порождает бесчисленные разговоры и дебаты, аргументы в которых невозможно подкрепить Писанием. Стих 18: Бытие 4:18 У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха. Здесь мы видим родословие Каина. Мы видим его потомков. Каин родил Еноха, Енох родил Ирада, Ирад родил Мехиаеля, Мехиаель родил Мафусала, а Мафусал родил Ламеха. И Ламех, в земле Еноха... Поймите вот что. Потому что я буду постоянно обращать ваше внимание на следующий факт: все это происходило уже после того, как Каин ушел от лица Иехова! Когда они жили в удалении от лица Иехова! Каин ушел от лица Иехова, он оставил мистера и миссис 138

Адам. Здесь совершенно очевидно говорится, что Каин был перед лицом Иехова, затем он ушел от лица Иехова и после этого начал заселять землю. И теперь у него рождаются дети, у которых рождаются свои дети, у которых рождаются свои дети, у которых рождаются свои дети... И одному из них дают имя “Ламех”. Так вот, Ламех, проживая в земле Еноха в удалении от лица Иехова, нарушил правило “один мужчина - одна жена”, соблюдавшееся до него шестью поколениями. Это правило было установлено Иехова, начиная с мистера и миссис Адам, и соблюдалось Адамом, Каином, Енохом, Ирадом, Мехиаелем и Мафусалом. Итак, у нас есть шесть поколений “один мужчина - одна жена”. И это пришло из жизни вдали от... Даже у Каина, удаленного от лица Иехова, была одна жена. У его сына тоже была одна жена. И у сына его сына была одна жена. И у сына его сына... И вот в родословии Каина появляется Ламех в тот период истории человечества, когда потомки Каина жили в городе, который Каин построил, удалившись от лица Иехова. Но если он построил город вдали от лица Иехова, то как, по-вашему, он жил? Жил ли он в страхе Божьем? Жил ли он, думая о делах, угодных Иехова? Было ли у него почтительное отношение к Иехова, огорчение, страх, - хоть что-то? Ничего! Он был изгнанником и скитальцем! А потомки приняли его образ и подобие, они унаследовали природу Каина. И вот Ламех заявляет: “У меня будет две жены!” Стих 19: Бытие 4:19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла. Мы не знаем, чьими дочерьми они были. Но знаем вот что: они были потомками Каина, жившими в городе, который Каин построил, удалившись от лица Иехова. Итак, Ламех нарушил установленное Иехова правило “один мужчина - одна жена”. Ламех женился на двух женах и таким образом стал первым многоженцем. Можно сказать, что Ламех ввел, или основал, полигамию. И какой мы можем сделать вывод? Многоженство было установлено в отсутствие Иехова! Человеком, которого не волновали дела Иехова! Который нарушил правило, установленное Иехова при Сотворении мира! И тот факт, что этот человек так поступил, вовсе не означает, что он поступил правильно. Дело в том, что после грехопадения человека, Иехова следит за поведением людей и реагирует на него. Поэтому Он либо уничтожает их, либо устанавливает правила и инструкции того, как им следует себя вести среди окружающего их нечестия. Точно так же, как Авраам был “отцом веры”, так и Ламеха можно назвать “отцом полигамии”, “отцом многоженства”. В мессианстве и в Еврейских корнях есть те... Мы разбираемся с подобными вещами, чтобы узнать их происхождение, выявить их корни. Происхождение чего-то, как правило, указывает на духа, который за этим стоит. Духом, стоящим за полигамией, были люди, решившие жить, удалившись от лица Иехова. Они не хотят, чтобы Он указывал им, что они должны делать. И это станет ясным из нескольких следующих стихов. Ламех не был благочестивым человеком. Как и все остальные потомки Каина. Поскольку Библия говорит, что люди начали призывать имя Господа только после рождения Еноса, сына Сифа. То есть никто из тех людей не призывал имени Иехова. Никто из них не искал Иехова. Их поведение, их решения и поступки не были основаны на понимании того, чего Иехова от них хочет. Итак, что у нас есть? Сейчас я хочу открыть вам один секрет. Те, о ком здесь говорится, — это сыны и дочери человеческие. Вам это понятно? Далее о них говорится немного подробнее. Кочевники: Бытие 4:20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами. Здесь сказано о кочевниках. Кочевые народы жили в шатрах и были скотоводами. Как они могли жить в домах города, построенного Каином? Они жили за городом, в шатрах. Вам это понятно? Музыканты и артисты: Бытие 4:21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. Братья, это очень важный момент. Что мы здесь видим? Здесь говорится о музыкальных инструментах 139

и о музыкантах, и артистах, появившихся в народе, жившем в удалении от лица Иехова. Иувал был первым музыкантом. Первым изобретателем музыкальных инструментов. И вот что я хочу вам сказать, братья и сестры. Ничто так глубоко не укоренилось на свете, как музыка! Музыка играет такую роль, что людям невозможно представить себе жизнь без нее. Музыка должна быть всегда и везде. Но музыкальные инструменты и музыка появились у людей, живших вне присутствия Иехова. Однако, говоря о музыке, многие ссылаются на определенные места Писания, в частности, на песню Мириам. Мириам пела, играя на тимпане, но где она взяла этот инструмент? Я скажу вам, где. В Египте! В Египте существовала музыка! Жили ли люди в Египте свято? Они вынесли эти песни с собой! Они ликовали, радуясь своему освобождению, и пели об этом песню. Но вскоре после этой радостной песни об освобождении, те же самые люди с теми же инструментами стали поклоняться золотому тельцу, провозглашая: “Вот кто вывел нас из Египта!” Да, в Библии говорится о музыкальных инструментах и о музыке. С этим не поспоришь. Библия говорит об этом. Это есть. Но каково было их происхождение? Есть... Сегодня я размышлял, почему люди ссылаются на Давида. Знаете, пение псалмов — это... Давид написал свои песни, которые мы называем псалмами, в тот период жизни, когда его отношения со Всемогущим были на высочайшем уровне, что в них и отражено. Это - песни поклонения, благодарности за освобождение, песни хвалы, песни мольбы и призыва к Отцу. Эти песни исходили из сердца Давида, понимаете? Они исходили из его сердца в той ситуации, в которой Давид находился, когда пел их, и отражали его чувства и настроение в тот момент. Его песни были помазанными благодаря состоянию его сердца и уровню его отношений со Всемогущим во время их написания. А что будет, если я попытаюсь петь песни Давида? Будет ли мое помазание соответствовать помазанию Давида, когда тот их писал? Вы меня понимаете? Давид был помазан, я же просто буду пытаться ему подражать. Я могу петь слова, которые написал Давид. И даже могу говорить, что это исходит из моего сердца. Но единственное, что может исходить из моего сердца ко Всемогущему — это то, что есть на сердце у меня, а не то, что вложил в написанные им слова Давид! Потому что они исходили из сердца Давида. Они исходят не от меня! И именно поэтому я призываю людей исполнять песни, полученные ими с небес! Зачем пытаться петь то, что написал кто-то другой? Это будет просто демонстрацией твоего таланта. Вы покажете слушателям свой дар. Да, есть действительно одаренные люди. Но обладание даром еще не означает, что на них есть помазание! Наличие у человека таланта и способностей к чему-то еще не говорит о том, что он действительно помазан. Наличие у вас таланта и способностей к чему-то вовсе не означает, что вы помазаны. Почему? Потому что помазание разрушает бремя. Помазание разрушает иго! Я бывал в таких местах, где люди пели песни, но это не имело ничего общего с Богом! Хотя музыка была хорошая! Помните эти старые хорошие песни, которые не устаешь слушать? Которые пробуждают приятные воспоминания? Едешь один в машине, находишь одну из тех станций, которые крутят старые, но классные хиты, и слушаешь одну из тех песен, от которой у тебя мурашки бежали по коже в те времена, когда ты был самым крутым и весь мир был у твоих ног? В миру существуют таланты! Есть одаренные, талантливые люди, способные заставить инструмент звучать так, что наше тело будет реагировать на его звучание! Но можно ли это назвать помазанием? Как может что-то мирское быть помазанным? Это, безусловно, можно назвать одаренным или талантливым. Есть артисты, на концертах которых всегда аншлаги! Представляете, гастрольный тур по 20 городам, и все билеты распроданы! И они поют не о Боге и не о чем-то помазанном, но зрители ходят на их концерты. Я смотрю на некоторых из них и думаю: почему люди реагируют на это так (Артур поднимает руки над головой и двигает ими слева направо, как будто на концерте)? Люди смотрят различные музыкальные шоу. Они просто... Знаете, это подобно поклонению на богослужении! Я иногда встречаюсь с людьми, считающими себя лидерами поклонения. Возникает вопрос, зачем нужно поклоняться человеку? “Я обязан поклоняться тебе, потому что ты такой одаренный и такой талантливый!”

140

Да неужели? То есть вы сначала преклоняетесь перед человеком, а затем разворачиваетесь и точно так же преклоняетесь перед Иехова. И что же вы делаете, на самом деле? Вы воздаете Иехова то же самое, что воздаете человеку, или воздаете человеку то же самое, что воздаете Иехова. Друзья, тут что-то не так! Но люди не замечают этого, потому что буквально захвачены музыкой и испытывают потребность в музыке, чтобы соединиться с Иехова! Что, действительно? Если вам нужна музыка для того, чтобы соединиться с Иехова, значит, тут чего-то не хватает. Чего-то не хватает, братья и сестры! Что-то вклинилось между вами и Всемогущим. Вот что сделала религия. Религия вклинилась и убедила людей в том, что для поклонения они нуждаются в музыке. Итак, музыканты и артисты: Бытие 4:21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. Первые музыканты и изготовители музыкальных инструментов были потомками Каина, не ходившими в присутствии Иехова. Они искали других элохимов, они были идолопоклонниками. И я могу сказать, что в Египте они не поклонялись Иехова. Они вышли из Египта с музыкой и музыкальными инструментами. И да, они поклонялись в пустыне, просто они поклонялись не тем, кому следует. Работники по металлу, стих 22: Бытие 4:22 Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема. Но я хочу вернуться назад, к вопросу о музыке. В Библии мы можем найти исторические примеры. Порой появлялись люди, чье сердце было угодно Иехова. Братья и сестры, поймите, это очень важно! Если мы хотим использовать музыку, если хотим петь песни, то должны быть уверены, что наше сердце открыто Иехова и угодно Ему. Что сердца всех людей открыты, что исходящее из них угодно Ему, что их сердца чисты. Что они не запятнаны. Это не должны быть те, кто стремится манипулировать чувствами людей, или те, кто хочет использовать музыкальное служение, чтобы стать знаменитым. Потому что суть в том, что нужно поклоняться только Ему. Если вы лидер прославления, то просто поклоняйтесь Ему, понимаете? Потому что, если вы искренние в том, что делаете, то заметите, что... Как вы помните, когда Давид играл Саулу, то злой дух переставал мучить того и отступал. Но вы должны также помнить, что тот же самый Давид, который написал музыку, заставлявшую злых духов переставать мучить Саула, иногда в своей жизни подвергался мучениям! Почему? Потому что совершал нечто, неугодное Всемогущему. Ламех пошел по стопам Каина, убив человека. Каин был первым убийцей, а Ламех - вторым: Бытие 4:23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; То есть Ламех заявляет о самозащите и провозглашает, что если за убийство Каина отомстится в семь раз, то тому, кто захочет убить его в отместку за убитого им юношу, отомстится в семьдесят семь раз. Вот что он сказал: Бытие 4:24 если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро. Итак, Иехова сделал Каину метку. Но у Ламеха не было никакой метки, никакого знамения. Он провозгласил это сам. Вы понимаете? Ламех знает, что случилось с Каином, но знамение Каину сделал Сам Всемогущий. И Сам Всемогущий об этом объявил. А кто объявляет это Ламеху? И когда Он [Иехова] объявил это, то Каин все еще находился перед лицом Иехова. Теперь же все они удалены от Его лица. Они находятся в другом городе, к востоку от Эдема, и Ламех сам делает все эти заявления о себе после того, как убил человека. И вот теперь мы можем увидеть различие, основываясь на следующих словах. Миссис Адам провозгласила, что Иехова дал ей другое семя в качестве компенсации за Авеля, убитого Каином. В Библии написано, что она сказала: 141

Бытие 4:25 И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. Имя “Сиф” означает “даровал, дал взамен”. Вот что она говорит: “Элохим положил мне другое семя вместо Авеля, убитого Каином”. Другими словами: “Каин, мой нечестивый сын, убил Авеля, который был угоден в очах Всемогущего. И теперь Иехова заменил Авеля.” Смотрите, ведь Иехова мог бы заменить и Каина тоже! Понимаете? Потому что Каин ушел [от Его лица]. Когда мы дойдем до 5-й главы книги Бытие, то увидим, что если судить по родословию... Если бы мы начали сразу с главы 5 книги Бытие, то решили бы, что у них был только один сын. А затем и другие сыновья и дочери, начиная с Сифа. Потому что в главе 5 книги Бытие не упоминаются ни Каин, ни Авель. Итак, что же сказала миссис Адам? “Отец даровал мне другое дитя...”. Он дал его вместо. Так вот что... Иехова засвидетельствовал, что Авель был праведным. В послании к Евреям глава 11, стих 4: Евреям 11:4 Верою Авель принес Богу (Элохиму) жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. Итак, что сказал Отец? Он [Отец] спросил Каина: “Где твой брат?” Он [Каин] ответил: “Откуда я знаю? Разве я сторож брату моему?” На что Он [Отец] сказал: “Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли! Его кровь взывает ко Мне!” Авель уже обрел благоволение в глазах Иехова. Можно сказать, что он и Иехова были вот так [Артур показывает два пальца, сжатых вместе]. Они были связаны настолько, что Авель обрел... Каин приревновал его. Он завидовал Авелю, реакции Иехова на дар Авеля до такой степени, что... “Ты отреагировал на мой дар не так благосклонно, как на его дар!” Итак, Иехова провозгласил Авеля праведным. Если Сиф был дан вместо Авеля, а Авеля Иехова провозгласил праведным, то можно утверждать, что Сиф тоже был праведным, поскольку, если судить по словам миссис Адам, он заменил Авеля. И вот что сказано далее: Бытие 4:26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа (Иехова). Но если люди начали призывать имя Иехова только после рождения Еноса, сына Сифа, то чье имя они призывали до этого? К чьему имени взывали Каин и его потомки? Это совершенно точно не было именем Иехова, потому что они жили вдали от Его лица! Их город был построен после ухода Каина от Иехова! Тогда как мистер и миссис Адам все это время продолжали находиться перед Его лицом. Отец дает им другого ребенка вместо Авеля. Они начинают все сначала! И что происходит? После рождения Сифа и его сына Еноса люди начали призывать имя Иехова! Итак, имя Иехова начали призывать благодаря рождению третьего сына мистера и миссис Адам. Мы не видим здесь жены Сифа, но точно знаем, что женщина была, потому что у него родился сын. Библия не сообщает нам их возраст, сколько лет было Адаму, точнее, миссис Адам. Мы знаем, когда умер Адам, но не знаем, когда умерла миссис Адам. Знаете, Библия не слишком подробно описывает жизнь женщин. Но если судить по родословию Каина, то иногда женщины там упоминаются, например, жены потомков Каина. Но упоминаний имен других сынов и дочерей мистера и миссис Адам там нет. Таким образом, мы можем сделать вывод, что семья Адама разрослась. Теперь есть семья Адам и есть разросшаяся семья Адама. Есть семья Адама, которая живет перед лицом Иехова, в Его присутствии, члены которой не были изгнаны от Него, не уходили от Его лица и продолжали жить в Его присутствии, о чем свидетельствует то, о чем мы с вами прочли. И есть еще разросшаяся семья Каина, который ушел от лица Иехова и построил свой город вне Его присутствия. Таким образом, мы видим две группы людей - одна находится перед лицом Иехова, а вторая проживает, удалившись от Него, вне Его присутствия. Вид ите, как все это дальше может развиваться, когда есть сыны Божьи и есть дочери человеческие? Вы видите, что может произойти? Мы, конечно, увидим это, если будем оставаться в рамках 142

Писания. Некоторые пытаются привнести в Писание то, что туда просто не вписывается! Но если они привносят какие-то дополнительные материалы, то у них появляется возможность вставить свои взгляды туда, куда они абсолютно не подходят. Вот почему я постоянно обращаю ваше внимание на то, что происходило “в присутствии Иехова, перед лицом Его”, а что - “вне Его присутствия”. И вы увидите, как это происходит, когда мы перейдем к родословию Адама, мистера и миссис Адам в главе 5. На этом мы подошли к завершению изучения главы 4. Аллилуйя! У вас появились вопросы? Комментарии? Да, слушаю вас. В. - У нас есть вопрос Жаклин: “Относительно ваших слов о дарах, когда вы говорили о музыкантах. Все наши дары даются Иехова или же только дары Святого Духа являются дарами Иехова? Люди, занимающиеся колдовством, например, гадалки и предсказатели, они неправедно используют дар, данный им Иехова, или же они получают свой дар и способность от врага?”

A. - Знаете, дерево узнается прежде всего по его плодам. Вы его не спутаете. Я бы сказал, что некоторые действуют в сфере сверхъестественного без отношений с Творцом, их сверхъестественные способности проявляются подобным образом. Но Мессия сказал, что Он является дверью, и любой, входящий не через дверь, это кто? Вор и разбойник! И что же с ними произойдет? Они будут брошены куда? Во тьму! На первый взгляд это не кажется таким уж страшным проступком. Но лично я считаю, что они попадают в ловушку. Есть люди, проникающие в сферу сверхъестественного и действующие на сверхъестественном уровне. Но они идут ложным путем. Они идут путем неправильным. Мы не можем игнорировать тот факт, что Саул обращался к гадательнице, которая вызвала для него духа пророка Самуила. Мы не можем этого отрицать. Существуют люди, действующие в области сверхъестественного. Но, хотя они и действуют в сфере сверхъестественного, Всемогущий этого не одобряет. Что касается музыки, то я бы сказал, что музыка не является даром Святого Духа. По крайней мере, она не причисляется к дарам Святого Духа. Бывают одаренные люди, но мы не должны путать одаренность в чем-то с дарами Святого Духа. Следует это понимать. Есть вундеркинды. Есть юные вундеркинды, подростки, которые в раннем возрасте увлекаются чем-то и рано становятся выдающимися мастерами в своем деле. Но это не означает, что это было следствие их помазания Святым Духом. Задайте себе вопрос: а может ли помазание Святым Духом помогать людям делать то, что не ведет их ко Всемогущему? Да, есть одаренные люди, вундеркинды, которые достигают высочайшего уровня в своем деле, но это не являет славы Создателя. Все, что исходит от Всемогущего, должно являть Его славу! Воздавать славу и почет Ему, а не человеку или людям. Это должно приводить людей в Его присутствие. И если я нуждаюсь в ком-то, кто приведет меня в присутствии Создателя, то мне нужно разобраться в своих отношениях с Ним. Я честен с вами. Если кто-то должен ввести меня в присутствие Всемогущего, тогда я должен подумать, а что со мной не так? Если нам было дано дерзновение смело входить в Его присутствие, то зачем нам нужны провожатые, чтобы прийти к Тому, Кто Сам нас пригласил? Вы меня понимаете? Так что мы должны различать дары, или талант, или тех, кто чему-то научился или случайно наткнулся на какие-то сверхъестественные способности. Потому что вспомните, ведь чародеи фараона в Египте тоже совершали своими чарами кое-что из того, что делал Моисей. Сфера сверхъестественного доступна всем и каждому. Разница в том, каким путем вы в нее входите. Аминь! Примите ваши благословения. Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь! Аллилуйя!

143

https://www.youtube.com/live/QcK5SgXMfVY?si=LihXfCZHTPo0YqHE

Родословие Адама - Бытие, Глава 5. Всем шалом! Добро пожаловать в Дом Израиля. Тема нашего сегодняшнего занятия на первый взгляд кажется очень простой. Так оно и есть. Но при этом в стихах 5-й главы книги Бытие раскрывается так много всего, что я не хочу торопиться при их изучении. Мы изучим всю 5-ю главу книги Бытие. На прошлой неделе мы начали говорить об одной очень важной проблеме и сегодня продолжим этот разговор. И будем обсуждать это также на следующей неделе, поскольку вопрос касается огромного разнообразия существующих учений. И я понимаю, каким образом их авторы приходят к своим выводам. Сегодня мы поговорим об этом более глубоко, поскольку именно так мы и должны подходить к изучению Писаний. Я хочу показать вам, как легко можно перейти к айзегезе, или к добавлению своего мнения к тому, что действительно написано в изучаемом тексте. Я очень хочу заострить ваше внимание на этой проблеме на примере моментов, которые мы рассмотрим. Надеюсь, мое изложение этих действительно важных моментов не покажется вам слишком навязчивым. Отец, мы благодарим Тебя за Твою доброту и за Твое милосердие! Мы благодарим Тебя за то, что Ты совершаешь в нашей жизни, за то, что Ты совершаешь среди нас, и за то, как Ты являешь Себя каждый день! Благодарю Тебя за откровение и разъяснение Твоей воли, Твоего пути и Твоих целей в нашей жизни. Отец, мы знаем, что Ты начальник и совершитель нашей веры. Ничто не окончено, пока Ты не провозгласишь его окончание! Ничто не делается без Твоего позволения. И я благодарен, что Ты открываешь нам то, что совершаешь среди нас. Потому что мы Твои сыновья и мы Твои дочери. Мы - те, кому Ты дал Своего Духа, чтобы открывать Твои пути, и кому Ты дал разум Мессии, чтобы познавать Твои мысли. Отец, помоги нам ходить во власти и силе, данным нам Тобой во имя Иешуа, сделав нас победителями подобно тому, как Ты победил мир! И я благодарю Тебя, Отец, за эти власть и силу, которыми Ты наделил и нас. Помоги нам ходить во всей их полноте, чтобы понимать и исполнять то, к чему Ты нас призвал! Отец, я молюсь о том, чтобы слово, которое прозвучит здесь сегодня, изменило наш образ мышления, исправляя его. Я отвергаю все распространяемые сегодня ложные учения и доктрины. Я отвергаю всякий религиозный дух, пытающийся блокировать Слово, то истинное Слово, которое освобождает пленников. Мы молимся о том, Отец, чтобы с сегодняшнего дня это Слово входило в дух и сердца людей. И мы провозглашаем освобождение душ тех людей, которые были порабощены делами врага и заботами этого мира. Мы провозглашаем спасение, мы провозглашаем избавление, мы провозглашаем, Отец, желание к ученичеству и благословляем Тебя за это! Будь прославлен в нас! Отец, я благодарю Тебя, благодарю Тебя за те способности, которыми Ты наделил нас! Помоги нам использовать их в полной мере, чтобы являть Твою славу в Мессии Иешуа. Аллилуйя! Ну что ж, давайте приступим. В пятой главе есть несколько моментов, на которые я хотел бы обратить ваше особое внимание. Вот некоторые из них: - Иехова назвал “Адам” обоих - и мужчину и женщину.

- В родословии Адама умирали все, кроме Еноха. Мы убедимся в этом, изучая главу 5.

- В главе 5 книги Бытие рассказывается не обо всех детях мистера и миссис Адам. И это очень важно. Очень важно, что там прослеживается родословие не всех их детей.

- В Бытие 5 прослеживается родословие Адама по линии Сифа.

- При том, что в главе 5 книги Бытие рассказывается о потомках Адама по линии Сифа, там говорится лишь о ключевых личностях, а не обо всех сыновьях и дочерях Сифа, и сыновьях и дочерях их потомков.

144

Нам очень важно все это понимать. Потому что, повторяю, я намерен продемонстрировать вам тот факт, что Бытие 5 предоставляет широкие возможности для айзегезы, поскольку... Если в Библии и есть глава, позволяющая легко заняться айзегезой, то это именно она! Есть еще несколько моментов, о которых я намерен вам сказать в дополнение к тем, о которых только что упомянул. Как мы уже знаем, в стихах с 16 по 24 главы 4 книги Бытие рассказывается о Каине и его потомках после того, как он ушел от лица Иехова. Далее в Бытие 4:25 говорится: Бытие 4:25 И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. И в стихе 26: Бытие 4:26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа. Итак, после прочтения стиха Бытие 4:25 у нас может сложиться впечатление, что Отец заменил Авеля. Именно к такому мнению мы приходим, потому что женщина сказала, что Бог дал ей другое семя вместо Авеля, которого убил Каин. Каин был проклят от земли (изгнан с земли). Каин был проклят от земли (то есть изгнан с лица земли). Это совершенно ясно следует из написанного. Каин считается принадлежащим сатане, или лукавому. И здесь я забегу вперед, в 1 Иоанна 3:12. Вот что написал Иоанн, ученик Иешуа: 1 Иоанна 3:12 не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. Итак, Иоанн говорит, что Каин был от дьявола, от лукавого. Каин был от дьявола и убил своего брата. И за что же он убил его? За то, что его собственные дела были какими? Они были злыми! А дела его брата - праведными. О ком здесь говорится? О двух братьях: одном праведном и другом “порочном”, то есть развращенном. Вам это понятно? Праведный брат и порочный брат. Отец проклял порочного брата, который удалился от лица Всемогущего и стал размножаться. Каин плодился и размножался, удалившись от лица Иехова. И Библия называет его нечестивым, говоря, что он был от лукавого и что дела его были неправедными. Авель же был признан праведным. Тогда что же делает Иехова, заменяя Авеля, дает женщине семя вместо Авеля? Он насаждает праведное семя, потому что праведное семя было взято лукавым! Таким образом, мы начинаем отслеживать родословие Сифа. Библия говорит, что после Еноса, сына Сифа, люди начали делать что? Они начали призывать имя Иехова. Поскольку Каин был проклят, то он не был включен в родословие Адама и не был признан сыном Элохима (Иехова). Глава 5 стих 1: Бытие 5:1 Вот родословие Адама: когда Бог (Элохим) сотворил человека, по подобию Божию создал его, Если вы не обратите на это внимания, то можете пропустить то, что Адам был создан по подобию Иехова. Мистер и миссис Адам были созданы в один и тот же день, и это произошло в день 6. Сначала Адам назвал миссис Адам “женщиной”. Но после того, как они были изгнаны, точнее сказать, не “изгнаны из сада”, а “осуждены”. После того, как они были осуждены в саду... Я думал, что исправил это место [на слайде]. После того, как они были осуждены в саду, Адам дал ей новое имя. Почему он это сделал, станет понятно позже. Но, если судить по словам Адама, он назвал ее “Ева” потому, что она была кем? Матерью... Разве она не должна была уже стать “матерью всех живущих”? Но здесь кое-что произошло. Она мать всех живущих, хотя семя, произведенное ею, уничтожается. И теперь она начинает производить “всех живущих”, в отличие от того, кто проклят, кто ушел от лица Всемогущего и не называется среди “живущих”. Вот как это происходило, если угодно.

145

Думаю, что мы сможем в этом убедиться по мере продвижения вперед. Вы поймете, почему я все это говорю. Я просто раскрываю то, что здесь сказано. Согласно родословию, приведенному Лукой в Каноне Нового Завета, Адам был сыном Элохима. Я снова забегаю вперед, но позже вернусь назад. Потому что, повторяю, я закладываю фундамент для понимания того, с чем мы столкнемся через несколько глав. Согласно стиху 38 главы 3 Евангелия от Луки, Лука, в отличие от Матфея, прослеживает родословие Мессии вплоть до Адама. Итак, Лука пишет: Луки 3:38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий. Адам был сыном Бога! Это - согласно Евангелию от Луки. И вот - одна из проблем, с которыми нам придется столкнуться. Нам придется столкнуться с тем фактом, что нас учат многим вещам, исходящим от людей, получивших свои откровения не из Писания. Я хочу вам сказать, что при выборе того, кому следует доверять, я предпочитаю доверять тем, кто написал Библию, а не тем, кто толкует Библию или получает откровения о написанном в Библии, опираясь на то, что написали спустя сотни или даже тысячи лет после нее! Потому что в конечном итоге мы подойдем к теме сынов Божьих и дочерей человеческих. Это - одна из областей, к которой мы движемся. Вот почему для нас так важно определить родословие Элохима. Кем был Адам, согласно Евангелию от Луки? Сыном Бога! Авторы Книг Нового Завета откроют нам свое понимание термина “сыны Бога”, то, как они считали, или как им виделось значение, в котором использовалась эта фраза. Могу сказать, что они были гораздо ближе к Мессии в понимании этого, чем мы сегодня. И поэтому, если подумать, если попытаться понять это значение, то я считаю, что для нас было бы надежнее довериться мнению тех, кто тогда следовал за Мессией, тех, о ком говорится в Библии, кто назван в Писании, но не всех этих индивидуумов, учащих людей всякой ерунде, которую Бог знает, откуда берут! Израиль был сыном Бога как народ. Мы видим, что в Танахе термин “сын Элохима” употребляется в двух значениях. Первое - так называли Адама, как личность, как человека. Второе - “сыном Элохима” также называли Израиль как народ, как нацию. Народ Израиля произошел от Сифа и его потомков, упомянутых в этом родословии. Mы увидим, у детей Сифа, и у детей детей Сифа, и у детей детей детей Сифа, у всех у них были сыновья и дочери, или братья и сестры, не все из которых упоминаются в родословии Адама. В книге Исход 4:22 сказано: Исход 4:22 И скажи фараону: так говорит Господь (Иехова): Израиль есть сын Мой, первенец Мой; Исход 4:23 Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего. О ком говорит Отец? Он называет Своим сыном Израиль как первый народ, созданный Всемогущим и призванный призывать имя Иехова. Итак, Израиль был первым народом, но не единственным из тех, кого Всемогущий предназначил чтобы... Израиль был первенцем, но были и те, кто должен был появиться вслед за ним. Если Израиль был предназначен стать светом миру, то он им и должен был стать. Аллилуйя! Итак, Отец называет Израиль Своим сыном, Своим первенцем, в отличие от фараона и его первенца. И Он говорит: “Послушай, или ты отпустишь Моего первенца, или я убью твоего первенца”. Видите, в чем разница? Если у фараона был единственный сын, то Иехова называет “Своим сыном” целый народ! Итак, сейчас мы закладываем основу. Мистер и миссис Адам были созданы в один и тот же день, в шестой день Сотворения. Мы уже отмечали это, когда разбирали Сотворение мира, Бытие 1:27: Бытие 1:27 сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

146

Бытие 1:28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. Обратите внимание, здесь сказано: “Элохим благословил их, и сказал им.…” Бытие 1:29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, — вам сие будет в пищу; Бытие 1:30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. Бытие 1:31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. То есть Он все это сделал в шестой день: Он сотворил их, Он благословил их, и Он дал указания, что им есть. Когда? На шестой день. И мы разбирали эти вопросы, изучая тему “Сотворение мира”. В какой день была создана Ева? В какой день Он погрузил Адама в сон и взял у него ребро? Потому что некоторые, в том числе и кое-кто из нас, считали, что Ева, видимо, была создана не в один день с Адамом, а на другой день. Что она появилась позже. И потому, опираясь на усвоенные ранее знания, мы не могли определить время ее появления в процессе Сотворения. Потому что усвоили уроки и учения, утверждавшие: “Иехова не говорил с ней и не запрещал ей есть с дерева, так как очевидно, что ...”, - говорили нам, - “ну, должно быть, это Адам сказал ей!” Что по умолчанию отделяет Еву от шестого дня Сотворения. Как будто Отец создал ее после того, как вся Его работа была закончена! Да ладно, вы ведь знаете, что верили в подобное. Просто не подозревали об этом, пока я не обратил на этот факт ваше внимание! Теперь мы в это больше не верим. Потому что мы обратили внимание на то, что было явно прямо перед нашими глазами! Так некоторые учителя могут в своих учениях добавлять к тому, что написано, собственные предположения и преподавать свои предположения как то, что, якобы, написано в Книге. Тогда, как на самом деле, там этого нет, это их собственные дополнения и предположения. Стих 2: Бытие 5:2 Мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, ... И как же Он назвал женщину? Какое имя Он им дал? ...и нарек им имя Адам (человек), ... Итак, какое же имя дал Иехова ему и ей? Адам! Почему? Потому что они были едины! Они были едины! ...в день сотворения их. Итак, Он дал им имя “Адам” в тот день, когда они были сотворены. И когда Он позвал: “Адам, где ты”, то к кому Он обращался? (Артур смеется). Их обоих звали “Адам”, как их назвал Иехова. Адам сначала назвал миссис Адам “Женщина”. Бытие 2:23: Бытие 2:23 И сказал человек (англ. Adam): вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою (aнгл. Woman - женщина), ибо взята от мужа (англ. Man). То есть Адам назвал ее “женщина”. Иехова назвал ее “Адам”. Или мужчина назвал женщину “женщиной”, а она, вероятно, назвала мужчину “мужчиной”. “Эй, мужчина!” “Да, женщина?” Иехова зовет: “Адам!” - и они откликаются оба: “Да?” Но после того, как их осудили в саду, мистер Адам изменил имя женщины, назвав ее “Ева”. Бытие 5:3 Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.

147

Вот где можно легко поддаться соблазну, занявшись айзегезой. “Айзегеза” означает добавление в текст того, чего в нем нет. “Экзегеза” означает “извлечение из текста его истинного смысла”. Позвольте вам это продемонстрировать. Библия не говорит, сколько лет было Адаму при рождении Каина или Авеля или сколько лет было родителям, когда Каин убил Авеля. При изучении родословия Адама иногда мы видим возраст родителей при рождении у них детей. Но в некоторых случаях возраст родителей не указывается. И нам важно это понимать, чтобы не строить беспочвенные предположения. Потому что для подтверждения таких предположений нам просто не на что будет опереться. Но мы же не хотим попадать в неловкое положение, говоря вещи, которые не способны обосновать четкими ссылками на Писание! Потому что, если... Я хочу сказать, что Свидетели Иеговы в совершенстве овладели искусством разоблачения христианских несуразиц. Их способ заключается в том, что они четко указывают на те места в христианских учениях, которые не имеют подтверждения в Писании. Или на те положения в учениях, которые в Писании сформулированы нечетко. И как только они указывают человеку на не имеющие подтверждения в Писании или нечетко сформулированные места в учении, то у того возникает вполне логичный вопрос: “А чему еще меня учили неправильно?” “Ну так приходите в наш Зал Царства, и мы вам все расскажем!” И это привлекает... Они не пытаются лишить вас веры, они просто мастерски определяют ту “истину”, которую вы считаете “истиной”, и разоблачают ее, демонстрируя вам, что она не является библейской. И это пробуждает в вас интерес к тому, а что именно сами они считают “истиной”. Знаете, мы не должны поддаваться на подобные попытки нас одурачить! Мы должны твердо знать то, что написано, неукоснительно придерживаться того, что написано, и не выходить за рамки того, что написано. Потому что иначе столкнемся с серьезными проблемами. Мы не сможем объяснить людям, когда они будут говорить... “Но это не соответствует тому, во что я верю.” Потому что, если ваши убеждения, ваша вера не соответствуют тому, что написано, то что именно вы должны пересмотреть: то, что написано, или свои убеждения? Стих 4. Обратите внимание вот на это: Бытие 5:4 Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей. Теперь обратите внимание на знаки препинания. Здесь стоит двоеточие. (В английском тексте после слов “восемьсот лет” (eight hundred years:) стоит двоеточие - примечание переводчика). В некоторых других версиях вы увидите здесь запятую. И вот как некоторые понимают этот стих: Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей после рождения Сифа. Но там этого не сказано! Там просто сказано, что ему было восемьсот лет, что он прожил еще восемьсот лет... “И дней Адама после того, как он родил Сифа, было восемьсот лет.” Он прожил восемьсот лет после того, как у него родился Сиф. Итак, сколько же ему было лет, когда у него родились другие сыновья и дочери? Мы этого не знаем! Тогда разве можно утверждать, что сыновья и дочери, о которых идет речь, появились после Сифа? Нельзя! И подобное встречается по всей главе 5 книги Бытие! Мы не знаем имен этих сыновей и дочерей, мы не знаем, были ли они рождены до Сифа. Какой-нибудь знаток Торы скажет: “Но ведь Сиф был первенцем!”. Так ли это? Потому что, если придерживаться этой позиции, то следует предположить, что первенцами были все те, чьи имена в дальнейшем упоминаются. Но в этих стихах Библия не называет “первенцем” ни одного из них. Но люди считают, что поскольку имена родившихся детей упоминаются первыми, то именно они и являются первенцами. Теперь вы видите, как это происходит? Так легко сделать свое умозаключение, и именно в этой главе, потому что ее стихи предоставляют нам такую возможность. Но если мы будем точно придерживаться текста стихов, не будем делать предположений и прибегать к айзегезе, то неизбежно придем к выводу, что мы не можем утверждать, были ли упомянутые в 148

родословии дети первенцами или они были рождены вторыми, и что нам вообще не известен порядок их рождения. Если бы у нас были какие-то указания на возраст! Но знаете, в Библии говорится: когда такому-то было столько лет, то у него родился такой-то, а затем, после рождения такого-то он прожил еще столько-то лет. Но это не говорит нам, сколько ему было лет при рождении других его детей. Тогда как мы можем утверждать, что они появились после, а не раньше? Мы делаем предположения. И подобные предположения легко сделать на протяжении всей этой главы. То, как написана глава 5 книги Бытие, позволяет читателю легко предположить, что упомянутые в родословии имена являются именами первенцев. Стих 5: Бытие 5:5 Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер. Бытие 5:6 Сиф жил сто пять лет и родил Еноса. Итак, вопрос: было ли Сифу сто пять лет, когда у него родился Енос? Да, было! Но был ли Енос его первым ребенком? Сын мистера и миссис Адам, Каин, не упоминается в “родословии Адама”, оно составлено так, как будто Каина никогда не существовало, или он не был сыном Адама. Бытие 5:7 По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей. Кем были эти сыновья и дочери? Согласно этому стиху, они заслуживали упоминания, но при этом их имена не имели значения. Почему? Потому что это не их родословие, это родословие отслеживает род конкретного ребенка Сифа и конкретного ребенка сына Сифа. Итак, у Сифа были еще сыновья и дочери, но мы о них ничего не знаем. Бытие 5:8 Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер. Бытие 5:9 Енос жил девяносто лет и родил Каинана. И вот снова: был ли Каинан его первенцем? Можем ли мы однозначно утверждать это? Потому что в этом случае мы не сумеем этого доказать! “Ну, потому что он был упомянут первым!” Вы что, хотите применить здесь принцип первого упоминания? Можете попытаться применить здесь принцип первого упоминания, поскольку он был упомянут первым. Но мы также знаем, что бывают случаи, когда... Впрочем, мы еще дойдем до этого. Мы к этому еще придем. Потому что, если проследить всех сынов Адама вплоть до Ноя, то читая о них, мы не увидим проявления этого принципа. Иногда один из детей упоминается перед другим, а иногда - наоборот. Итак: Бытие 5:10 По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей. Бытие 5:11 Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер. Бытие 5:12 Каинан жил семьдесят лет и родил Малелеила. Бытие 5:13 По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок лет и родил сынов и дочерей. Как видите, рождалось много сыновей и дочерей, но их имена не упоминаются. Мы не знаем, сколько их было. Мы не имеем об этом ни малейшего понятия. Бытие 5:14 Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер. Бытие 5:15 Малелеил жил шестьдесят пять лет и родил Иареда. Бытие 5:16 По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать лет и родил сынов и дочерей. Бытие 5:17 Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер. Бытие 5:18 Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.

149

Бытие 5:19 По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей. Бытие 5:20 Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер. Бытие 5:21 Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. Бытие 5:22 И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. Бытие 5:23 Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. Бытие 5:24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его. Здесь, в этом родословии, в первый и единственный раз о человеке не говорится, что “он умер”. Возникает вопрос: А что это значит? Я слышал объяснение, что слова “Бог взял его” означают, что Енох был взят на небеса. И это вполне вероятно. Здесь не раскрывается точное значение этих слов. Да, Элохим взял его, но куда Он его взял? Библия этого нам не говорит. Так что нам остается только предполагать, строить предположения. Мы можем постараться понять значение слова “взял”. И если мы применим принцип первого упоминания, то вы поймете, о чем я говорю. Итак, люди “призывали имя Иехова”, а Енох “ходил с Иехова”. Я хотел бы подчеркнуть это различие, потому что есть разница между призывом Его имени, признанием факта Его существования, признанием Его своим Господом, Спасителем, Богом, Элохимом - и хождением с Ним. Это две разные вещи. Вы понимаете? Вы можете быть человеком верующим, верящим в Его существование, но не верящим Ему! Именно это, как я полагаю, пытался разъяснить автор Послания к Евреям, когда писал, что “надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.” (Евреям 11:6) И вот что я узнал о Иехова. Автор Послания к Евреям говорит, что “без веры Богу угодить невозможно.” Полагаю, это стих 6. Без веры невозможно угодить Иехова. Вы не сможете угодить Иехова без веры. Но приходящий к Нему, - именно здесь проявляется вера... Если вы верите, что Он существует, то будете очень внимательно следить за своим поведением. Если вы верите, что Он Вездесущий, если вы верите, что Он одновременно присутствует везде, то сможете ли оказаться там, где Его нет? А если не существует такого места, где Его нет, то сознание Его постоянного присутствия рядом с вами будет влиять на ваше поведение. Вы меня понимаете? Когда люди приходят в собрание, у них создается впечатление... Знаете, на некоторых собраниях..., а я видел собрания, которые являлись откровенно языческими. Я видел разные видеоролики на Ютубе. Итак, когда люди приходят в собрание, они меняются. Вы можете наблюдать, как изменяется поведение людей, когда они приходят в собрание и находятся среди других верующих, и как оно отличается от того, как они ведут себя вне собрания, когда других верующих рядом нет. Мы должны очень серьезно контролировать собственное поведение. Почему мы ведем себя в собрании так, а за его пределами - иначе? Потому что, находясь среди святых, люди руководствуются видимым, тем, что наблюдают вокруг себя. Что касается Иехова, то проблема заключается в том, что Он есть Дух, что Его не видят. Вот тут-то и играет роль вера! Потому что, находясь в собрании, я вижу вокруг себя других верующих и потому соответственно контролирую свои поступки и поведение. Но когда нахожусь вне собрания, среди язычников, не вижу Его и не верю в Его существование, тогда мое поведение определяется моим окружением. А если я принадлежу к тем, кто ищет Его присутствия и верит в Его существование, то я буду помнить, знать, что Он присутствует там, где я нахожусь. Он находится там же, где и я! И если Он присутствует там, где я, и я постоянно помню об этом, то я буду вести себя подобающим образом, даже не видя Его! Вы меня понимаете? Вот в чем разница между хождением видением, когда руководствуешься зрением, и хождением по вере, когда веришь тому, что не можешь видеть. Я могу видеть вас и поэтому контролирую свое поведение, сознавая ваше присутствие. Но поскольку я не вижу Его, то и не слежу за собой. Верю ли я в Его присутствие? Может быть, в данный момент и нет. Вот почему я говорю 150

людям: мы должны постоянно практиковать осознание Его присутствия! Мы должны помнить, что Он всегда с нами, где бы мы ни находились! Он с нами всегда. А если Он всегда со мной, тогда мне нужно всегда помнить о Его присутствии. И если я не буду практиковать это, то не буду контролировать себя и буду вести себя не так, как вел бы себя, находясь в присутствии святых. Енох ходил с Иехова. Вам это понятно? Он ходил с Иехова даже тогда, когда другие люди Еноха не видели. Он ходил с Иехова и тогда, когда вокруг вообще никого не было. Он ходил с Иехова, когда был совсем один. Вы понимаете? Слово “взял” - это то же самое еврейское слово, которое использовано в стихе “И взял Господь Бог человека и поселил его в саду Едемском.” Человек был взят из одного места и помещен в другое. Во второй раз слово “взял” было использовано, когда Иехова взял ребро мужчины и создал женщину. Ребро мужчины было удалено из него, и была создана женщина, которая была приведена к мужчине. Итак, Енох был взят Иехова. В Библии сказано: “Бог взял его”. Но там не сказано, куда именно Он его взял. Предполагается, что Он взял его на небеса. Подобно тому, как люди думают, что когда умрут, то попадут на небеса. Некоторые даже говорят: “Дядюшка Джунбаг сейчас смотрит на нас с небес!” Что, в самом деле? Как можно так говорить? Но люди действительно в это верят. Ну что ж... И что интересно, те, кто верит в это, посещают могилы своих близких! Как же так: либо он или она находится там (Артур указывает вниз), либо там (Артур указывает вверх). Так где же они? Это - путаница. Эти люди совершенно запутались! И вот что я хочу вам сказать. Они не сами запутались. Есть люди, которые сбивают нас с толку. Люди учат нас тому, что сбивает нас с толку. Я помню свое замешательство, когда только начал ходить в церковь. Я настолько запутался, что... Причем запутывала не Библия, запутывали люди. Если бы у меня была только Библия, без вмешательства людей... И в этом была моя проблема. Когда я читал Библию самостоятельно, без людей, то прочитанное... Мне все казалось понятным. Но когда я общался с людьми, то оно становилось непонятным. То, что я видел в людях, и то, что читал в Библии, не совпадало. Если я буду верить в то, что написано в Библии, то это заставит меня [отдаляться ] от людей. А поскольку я намерен жить среди людей, то мне нужно соответствовать своему окружению. Так что же мне делать? Я вынужден ассимилироваться. Люди приспосабливаются к окружающему их миру, начинают вести себя, как окружение, даже если такое поведение противоречит тому, что написано. Есть люди, которые учат вести себя не так, как написано. “Ведите себя вопреки тому, что написано. Я знаю, что говорится в Библии, но мы делаем не так. Я знаю, что написано, но мы поступаем по-другому.” Вы понимаете? Нас учат игнорировать то, что написано. И тогда уже нетрудно прийти к выводу, что с Ветхим Заветом покончено. Почему? Потому что так нас учат. Нас учат, что с Законом покончено. Но кто вам это сказал? Проповедники? Учителя? И они делают это настолько эффективно, что, читая Библию, люди видят в ней именно это! Они видят там вещи, которые явно противоречат тому, что написано, на самом деле. А это означает, что для сохранения веры в то, чему их научили, они должны игнорировать написанное, на самом деле. Это не Библия сбивает нас с толку! Бытие 5:25: Бытие 5:25 Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха. Бытие 5:26 По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей. Бытие 5:27 Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер. Бытие 5:28 Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына, Бытие 5:29 и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь.

151

В этом родословии Ламех передает то, что было сказано в саду мистеру Адаму. Отец сказал Адаму... Нет, Каину... Нет, все верно, Он сказал Адаму: “Проклята земля за тебя! Терние и волчцы произрастит она тебе.” Но несмотря на то, что Он проклял землю, она все равно производила для Адама хоть что-то. Но Каину Отец сказал: “Земля больше не будет приносить для тебя урожай.” То есть для Каина Отец усилил проклятие земли. И Ламех помнит об этом. Возникает вопрос: откуда Ламех мог знать о проклятии земли Иехова спустя столько поколений? Потому что все это время оно передавалось из поколения в поколение. И вот Ламех в своем поколении дает Ною это имя, говоря: “он утешит нас.” Другими словами, Ламех слышит от Всемогущего имя “Ной”, и слова о том, что именно он утешит людей в работе и трудах при возделывании земли, которую проклял Господь. Но как Ламех узнал об этом? Он должен был это откуда-то узнать. Ведь после Ноя Отец сказал, что больше не будет проклинать землю. Мы узнаем об этом немного позже. Здесь не написано об этом. И напрашивается вывод, что Ламех этими своими словами либо сам творил нечто в жизни Ноя, либо он получил какое-то повеление от Всемогущего, что заставило его дать Ною именно это имя. Бытие 5:30 И жил Ламех, по рождении Ноя, пятьсот девяносто пять лет, и родил сынов и дочерей. Теперь я хочу обратить ваше внимание на несколько моментов. Очень важно, чтобы вы их увидели. Библия говорит, что Ной проповедовал своему поколению. Он предупреждал людей о надвигающейся гибели. Обратите внимание, что Библия говорит в стихе 30: “И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет. “ И вот на что нам следует обратить внимание. При перечислении мужчин, у которых родились дети, в родословии ни разу не упоминаются их жены. Нет упоминаний имен матерей родившихся детей. Не упоминается имя жены Ламеха. Однако мы знаем, что Ламех не мог бы иметь детей без жены. Верно? Думаю, у нас есть все основания так предполагать. Итак, в стихе 30 мы видим... Позвольте поделиться с вами тем, что я здесь вижу. Я вижу Ламеха, я вижу жену Ламеха, и я вижу братьев и сестер Ноя. Мы не знаем, сколько именно братьев и сестер было у Ноя. Но мы знаем, что они у него были. Мы знаем, что у него была мать, и знаем, что у него был отец. Но мы не знаем, когда именно они умерли. Что касается Ламеха, то мы точно знаем, что у Ноя были братья и сестры. Ламех умер примерно за пять лет до Потопа. В одной из таблиц я встречал, что он умер в год Потопа. Но если произвести подсчеты, исходя из продолжительности жизни Ламеха, то можно сделать вывод, что он все-таки умер где-то за пять лет до этого события. Исходя из этого, я понимаю, что мать, братья и сестры Ноя погибли во время Потопа, потому что не послушались предупреждения Ноя. Нам известно, кто был на том Ковчеге. Это были Ной, [его жена], его сыновья и их жены. Других членов семьи Ноя на том Ковчеге не было. В таблице, приведенной ниже, показаны годы рождения и смерти Адама, при том, что отсчет ведется с первого года его жизни. Мы знаем, что Адам прожил 930 лет. Мы знаем, что Сиф прожил 912 лет. Почему? Потому что эти данные приводятся в Библии. Производя расчеты, мы можем увидеть годы, в которые они жили, основываясь на том, когда они родились, и на возрасте их отца. Итак, Енос. Он жил с 235 по 1140 годы. Каинан - 910 лет, он жил с 325 по 1235 годы, Малелеил - 825 лет. Иаред 962 года. Енох - 365 лет, он прожил меньше всех. Мафусал - 969 лет. Ламех, - согласно Библии, он прожил 777 лет. И если он родился в 874 году, то умер, соответственно, примерно в 1651 году. Это... Да, все верно, около 1651 года. И мы узнаем, что Ной... Всемирный Потоп произошел на 600-м году жизни Ноя. На основе этих расчетов мы видим, что Ламех, вероятно, умер за четыре или пять лет до Потопа. Но мы не знаем, умерла ли его жена. Мы не знаем, когда умерли его сыновья и дочери, этого мы не знаем. Мы можем предположить, что они умерли до Потопа, но с той же долей вероятности можем предположить, что они погибли во время Потопа. Итак, мы узнали о рождении Ноя. Затем: Бытие 5:31 Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер.

152

Имя

Адам

Продолжительность жизни 930

Родился - умер 1 — 930

Сиф

912

130 — 1042

Енос

905

235 — 1140

Каинан

910

325 — 1235

Малелеил

895

395 — 1290

Иаред

962

460 — 1422

Енох

365

622 — 987

Мафусал

969

687 — 1656

Ламех

777

874 — 1651

Ной

950

Сим

600

1056 — 2006 Бытие 11:29 Бытие 11:11

Бытие 5:32 Ною было пятьсот лет, и родил Ной Сима, Хама и Иафета. И на этом глава 5 книги Бытие заканчивается. Аллилуйя! Я благодарю Тебя за Твою доброту и Твое милосердие к святым, я молюсь о Твоих постоянных благословениях в жизни святых, о проявлении Твоего присутствия в нашей жизни, о том, чтобы Ты постоянно ходил с нами, как и мы постоянно ходили с Тобой! Дай нам способность всегда помнить о Твоем присутствии, в каждое мгновение, каждый час и каждый день! Будь прославлен нашей жизнью, поскольку наше желание - воздавать Тебе славу и честь! Во имя Иешуа. И я знаю, что великих людей, как правило, не считают великими при жизни. Величие приходит к ним после смерти. Библия говорит, что те, кто исполнит заповеди и научит этому других, будут великими не в мире, они будут великими в Царстве Небесном! Так что мы, точнее, я, можем и не увидеть великих результатов той работы, которую мы исполняем сейчас. Но вот что я знаю о моем Небесном Отце: мой Отец заботится о детях моих детей, даже если у них нет детей. Впрочем, у моих детей они есть. Но люди, пока не имеющие детей, должны знать, что Отец уже сейчас заботится о детях ваших детей. Библия говорит нам, что Он являет Свою любовь тысяче поколений. И когда я думаю о том, что Отец мыслит категориями многих поколений, то это побуждает меня также думать категориями поколений. Настолько, что я уже просто не могу мыслить сегодняшним днем. Я не могу думать о жизни только детей. Я должен думать о детях моих детей, а затем и об их детях. И потому то, что делаю сегодня, я должен делать, исходя из знания о том, что это повлияет на будущие поколения. Вы должны продолжать идти за плугом, двигаться вперед, набирая скорость! Что это значит? Это не означает, что мне плевать на мнение людей. Это означает, что меня гораздо больше заботит исполнение моего призвания! Вот в чем суть. Меня больше всего заботит то, к чему я призван. И что мне следует делать, если люди в моей жизни не понимают этого и не желают принимать в этом участия? Просто продолжать двигаться дальше! Продолжать идти вперед! Потому что дело здесь не во мне и не в них. Я делаю свое дело для моих детей, у которых пока нет своих детей, и их детей, у которых еще нет детей. Вы меня понимаете? Надеюсь, что мы сможем усвоить такой образ мышления, потому что речь идет не обо мне. И уж точно не о вас. Речь идет о тех поколениях, которых мы не видим, поколениях, которых еще не существует. Аллилуйя!

153

Шалом!https: //www.youtube.com/live/th-GrevhXH0?si=GTxNt6_4vVjiC2Xd

Сыны Божьи. Глава 6:1-13. Шалом, святые! Сегодня мы будем обсуждать тему “Сыны Божьи”. Мы приступаем к изучению 6-й главы книги Бытие. Вы, наверное, даже не подозреваете, сколько на эту тему существует различных учений, с которыми я категорически не согласен! Сегодня я не собираюсь касаться их, потому что моя цель - научить вас тому, что, по моему убеждению, говорит об этом Писание. И я надеюсь, что те из вас, кто сталкивался с подобными учениями, сумеют сопоставить их с тем, что на самом деле, говорится в Писании. Павел писал о верийцах, что они были людьми благомысленными, потому что исследовали Писание с целью узнать, соответствует ли его учение Слову. Я ужу много раз говорил, что мы остаемся в безопасности до тех пор, пока не выходим за границы контекста того, что написано в Писании. Мы в безопасности и не зависим от мнения людей с их теориями, убеждениями и доктринами, то есть тех, кто продает свои книги и набирает множество просмотров на Ютубе. Мы не станем жертвами сенсаций. Мы не пытаемся представить Писания чем-то иным, чем они являются, на самом деле. Мы стремимся прочесть именно то, что там содержится, извлечь тот смысл, который там заложен, и не добавлять того, чего там нет. Вот чему мы с вами будем учиться сегодня. Итак, мы будем изучать 6-ю главу книги Бытие и сегодня постараемся разобрать 12 или, возможно, 13 стихов. Сегодня вам откроется много интересных моментов, много самородков, которые вы сможете приберечь на будущее. Аллилуйя! Отец, мы молимся, чтобы Ты дал нам способность и помог жить так, как мы провозглашаем, чтобы это были не просто слова, слетающие с нашего языка, но наш образ жизни, которым мы живем в послушании Тебе каждый день без исключения! Отец, мы знаем, что это не будет возможным, если мы не сконцентрируемся на этом. И это занимает основное место в нашем разуме, позволяя хранить Твое Слово в глубине наших сердец, и тщательно оберегать их, зная, что из сердца проистекают источники жизни. Пребывай с нами постоянно, помоги нам быть в гармонии с Тобой, направляй наши шаги, ибо Ты сказал, что шаги праведников утверждаются Господом, а Ты сделал нас праведными через веру в Мессию Иешуа. И потому сегодня мы приходим к Тебе, желая исполнять то, что провозглашаем, каждое провозглашенное нами слово! Зная, что все, что мы делаем, Отец, — это проявление Твоих действий, того, что Ты совершаешь в нас и через нас, и нашего желания служить Тебе и ходить с Тобой во все дни нашей жизни. Сегодня мы благословляем Тебя и воздаем Тебе хвалу! И поскольку мы собрались здесь сегодня, чтобы познавать Тебя, мы молимся, чтобы Ты открывался нам, открывал нам Свои истины, чтобы при чтении этой Книги Ты оживил ее слова в нашем разуме и в нашем видении, чтобы потом они оживали во всех наших делах. Покажи нам в процессе познания Твоего Слова, как избежать ошибок тех, кто жил до нас, помоги нам учиться на ошибках предков, чтобы мы не повторяли их в наши дни. Дай нам глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать! Укрепи нас, чтобы ходить в тех истинах, которые Ты открываешь нам. Будь прославлен в нас в Мессии Иешуа! Аминь! Аллилуйя! Мы приступаем к 6-й главе книги Бытие. Сегодня мы будем изучать ее, читая по стихам. То есть мы не прочтем ее сначала целиком, чтобы потом вернуться к разбору стихов, а будем разбирать каждый стих по мере чтения. Итак, 6-я глава Бытие, начиная со стиха 1: Бытие 6:1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, Бытие 6:2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. Если бы мы сразу обратились к данному месту в Библии и начали бы подробно разбирать его, пытаясь понять истинное значение, то тем самым совершили бы большую ошибку. Именно поэтому мы рассматриваем эту книгу Библии стих за стихом, начиная с главы 1 книги Бытие и дойдя сегодня до главы 6. Благодаря этому мы можем проследить процесс развития, как все 154

развивалось с самого Начала, от Сотворения Мира: сотворение человека, его грехопадение, историю Каина и Авеля, убийство Каином своего брата, дарование Отцом миссис Адам другого сына взамен, или вместо, Авеля. Мы изучили родословие Каина и узнали, что Каин удалился от присутствия Всемогущего. Мы увидели отличие Каина... Библия говорит, что он вышел из присутствия Всемогущего, удалившись от мистера и миссис Адам, а это подразумевает, что мистер и миссис Адам остались в присутствии Иехова, поскольку Каин из присутствия Иехова вышел. После этого миссис Адам забеременела и родила Сифа. Библия говорит, что у Сифа родился сын Енос, и “тогда люди начали призывать имя Иехова.” Таким образом, мы можем увидеть, что после того, что с ними произошло, мистер и миссис Адам, можно предположить, чему-то научились, и, судя по всему, получили какие-то указания. Всемогущий дал им семя, и это семя, очевидно, стало брать пример со своих родителей и начало прививать это своему сыну. И тогда люди начали вновь призывать имя Всемогущего, за исключением Каина и его потомков, которые вышли из присутствия Иехова. Итак, во всем этом тексте, с самого начала главы и до настоящего момента, не было никаких упоминаний ни о падших ангелах, ни о демонах, ни даже о дьяволе. Позже Библия откроет нам, что змей, очевидно, находился под влиянием дьявола. Но в том, что написал Моисей, об этом не упоминается. Некоторые считают и учат других тому, что сыны Элохима были падшими ангелами. Что падшие ангелы стали вступать в отношения, в сексуальные отношения с женщинами, и в результате этого появлялись нефилимы, или исполины. Мы рассмотрим, что же там, на самом деле говорится, и постараемся извлечь истинный смысл из этих стихов. Лично я не верю и не учу тому, что сынами Элохима были падшие ангелы. В процессе нашего сегодняшнего занятия вы поймете, почему я в этом убежден. Я считаю, что сынами Элохима были благочестивые - праведные и добродетельные люди, рожденные от Сифа и его потомков. И что дочерьми человеческими были дочери Каина. Я считаю, что все происходило следующим образом: когда Каин ушел, люди начали заселять землю. Люди мигрировали, расселялись, и сыновья Элохима, у которых были сестры и которых окружали женщины, рожденные среди них, при этом смотрели и на дочерей Каина, и думали: “Да они красивые! Они миловидные! Они приемлемы для нас!” И здесь, я считаю, происходили какие-то контакты, между ними стали заключаться смешанные браки. Вспомните: Каин вышел из присутствия Элохима. Каин был порочным. Библия говорит о Каине, что он был нечестивым, или “от лукавого”. На прошлой неделе мы разбирали стих 1 Иоанна 3:12, где сказано: 1 Иоанна 3:12 не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. Мы также разбирали и другое место Писания, к которому вернемся сегодня. Мистер и миссис Адам оставались в присутствии Иехова. Согласно свидетельству Элохима, Авель был праведен. Как уже сказал нам Иоанн, Каин был нечестивым и от нечестивого, и он был порочным. А дела Авеля были праведными. Итак, есть два брата - нечестивый и праведный. Иехова свидетельствует о Каине. Библия говорит, что, согласно свидетельству миссис Адам, Сиф был заменой Авеля, которого убил Каин. Миссис Адам сказала, что Иехова дал ей Сифа вместо, или взамен, Авеля. Другими словами, после того, как Каин убил Авеля и покинул родительский дом, она стала бездетной. Каин, убивший брата, был проклят и отмечен знамением. Он вышел из присутствия Всемогущего. То есть теперь у женщины, имевшей двух сыновей, не осталось ни одного! И тогда Отец дарит ей еще одного сына. Вместо кого? Не вместо Каина, а вместо Авеля. Почему? Потому что Авель был праведным. И этот ребенок, который был дан вместо Авеля... Судя по его делам, они были праведными. Итак, Иехова заменил Авеля, который был праведен, Сифом, чье потомство побудило людей начать призывать имя Иехова! Вам это понятно? Согласно родословию, приведенному в Евангелии от Луки, Адам был сыном Божьим! Вот что сказано в Луки 3:38: 155

Луки 3:38 ...Еносов, Сифов, Адамов, Божий. Итак, Лука возвращается к истокам и говорит: Адам был сыном Элохима! Следовательно, Сиф родился в присутствии Иехова, в то время как потомки Каина родились вне присутствия Иехова. И после рождения Еноса, сына Сифа, люди начали призывать имя Иехова. И как, по-вашему, это произошло? С чего бы им вдруг начать призывать имя Иехова, если только кто-то не рассказал им о Иехова? Это не могло произойти само по себе, на пустом месте. Я могу представить себе мысленно, что это происходило примерно так: - “Расскажи, а как мы оказались здесь?”

- “Давайте я расскажу вам историю о мужчине по имени Адам и о женщине по имени Адам. Они кое-что натворили, и это не понравилось Отцу. Когда-то мы жили там, а теперь живем здесь. Но, по крайней мере, мы по-прежнему находимся в присутствии Иехова.”

- “Иехова? А это кто такой?”

- “Он - Тот, Кто создал нас! Он - Тот, Кто осудил наших родителей, когда те опрометчиво нарушили Его заповеди. И за нарушение Его заповедей они были изгнаны из сада, но не из Его присутствия! Однако мы...” Я так и представляю, как Сиф рассказывает своим внукам: - “У меня было двое братьев. Давайте я расскажу вам о них.” Я хочу сказать, что все, у кого были братья и сестры, наверняка о них с кем-то разговаривали. Сиф был таким же, как все мы. Сиф был сыном, третьим сыном мистера и миссис Адам, а значит, он знал, что у них было еще двое сыновей, о которых ему рассказывали, и вот один из сыновей Сифа... Представляю, как Сиф говорит: - “У меня был один брат, он был порочным. И знаете, он убил другого моего брата. Понимаете? И теперь они живут где-то там. Потому что вышли из присутствия... Раньше он жил здесь, но потом ушел со своей сестрой, на которой женился, и теперь они живут где-то там. А мы по-прежнему живем здесь, с нашими родителями. И мы должны почитать Того, Кто создал наших родителей. И не совершать ошибок, которые совершили наши родители.” И вот тогда-то, я верю, люди и начали призывать имя Иехова. Им должен был кто-то об этом рассказать. Их должны были научить. Им должны были рассказать о том, Кто Он есть, и назвать Его имя, чтобы они могли призывать Его. Итак, после рождения Еноса, сына Сифа, люди начали призывать имя Иехова. Бытие 4, стих 26: Бытие 4:26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа. Итак, если мы будем придерживаться того, что написано, как и делали до этого момента, то убедимся, что идея о том, что “сыны Элохима” и “дочери человеческие” могли иметь хоть какое-то отношение к некоему ангельскому присутствию, никак не вписывается в уравнение! Их здесь не существует! То есть они существуют, но здесь их нет. Знаете, Моисей никогда не называл ангелов “сыновьями Элохима”. Ни в Бытие, ни в Исходе, ни в Левит, ни в Числах, ни во Второзаконии. Чтобы прийти к выводу, что “сыновьями Элохима” мог быть кто-то не из праведного рода Сифа, рожденного на замену Авелю, о праведности которого свидетельствовал Отец, вам неизбежно придется выйти за рамки того, что написал здесь Моисей. Сиф ассоциировался с Авелем и его праведностью, исходящей от его родителей, оставшихся в присутствии Всемогущего, и брат которого Каин вышел из присутствия Отца и положил начало совершенно новому роду людей. Итак, Моисей нигде не называет ангелов “сынами Элохима”. Да, Моисей говорит об ангеле Иехова и об ангеле, посланном Иехова перед Моисеем. Но Моисей ни в одной из пяти книг, авторство которых ему приписывают, не называет падших ангелов “сыновьями Элохима”. И, следовательно, написанное Моисеем невозможно использовать для подтверждения и распространения веры в это, поскольку Моисей не дает для этого никаких оснований. Однако это не останавливает тех, кто сам продолжает верить в это и учит этому других!

156

Если строго придерживаться контекста написанного, то неизбежно приходишь к заключению, что эти “сыны Элохима” были людьми. Моисей называет “сынами и детьми Иехова” людей. И вот что говорит Моисей о сыновьях... Здесь Моисей говорит о сыновьях Божьих! Он говорит о детях Божьих! И он нигде не называет их какими-то “падшими ангелами” или духовными существами. Исход 4:22. Вот что говорит Моисею Отец: Исход 4:22 И скажи фараону: так говорит Господь (Иехова): Израиль есть сын Мой, первенец Мой; То есть Отец говорит Моисею, что Израиль является Его сыном. Так кем же мог быть сын Божий? Исход 4:23: Исход 4:23 Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего. Это беседа Всемогущего с Моисеем, в которой Он наставляет Моисея о том, что тот должен передать фараону, и говорит о “сыне Божьем”! Но это не единственное место, где говорится о сыне Божьем. Во Второзаконии 14:1: Второзаконие 14:1 Вы сыны Господа, Бога вашего; (Иехова Элохима)... К кому обращается Моисей? Он обращается к детям Израиля, которых Отец повелел фараону отослать, то есть отпустить на волю! ...не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем; О чем здесь идет речь? Здесь говорится, что они не должны выстригать пряди волос на лбу. Некоторые понимают это так, что вообще не следует состригать эти пряди. Вот почему ортодоксальные иудеи носят те длинные вьющиеся неподстриженные волосы на висках (пейсы), или дреды. Но в этом стихе говорится о выстригании волос в знак скорби по умершим. Это - древний обычай оплакивания умерших в некоторых племенах. Даже сегодня люди могут выражать свою скорбь самыми разыми способами. Некоторые делают себе татуировки. Умершим покупают надгробия, умерших навещают на кладбище. Прах умерших помещают в урны, которые хранят у себя дома. Отмечают годовщины их смерти, устраивают поминки. На прошлой неделе мне задали вопрос о Дне Поминовения и всей этой неделе (День Поминовения - национальный день памяти в США, посвященный американским военнослужащим, погибшим во всех войнах и вооруженных конфликтах - примечание переводчика). Знаете, это - национальная традиция, не только нашей, но и практически большинства наций, прошедших через войны. Или взять основателей, есть День Основателей, есть дни, посвященные памяти умерших людей. Таким образом хотят, чтобы люди не забывали о них и помнили, помнили, помнили. И это нормально, если люди не возражают против подобного. Однако, осмелюсь сказать, что лучший способ почтить память умерших - это служить им при их жизни! Почему? Потому что, если наше служение откроет им истину, то они не умрут, они будут спать. И они воскреснут. Будет воскрешение. Вы меня понимаете? Еще один момент: если вы верите, что они находятся там, наверху и смотрят на вас сверху, то почему разговариваете с ними на могиле, [как будто они в земле]? Во всем этом так много неразберихи. Я никоим образом не пытаюсь быть предосудительным и оскорбить кого-либо, но если верить в то, что Отец говорил детям Израиля, называя их Своими “детьми”, то есть определенные вещи, которые мы просто не должны делать в плане почитания памяти умерших. Более того, ангелы вообще не женятся и не берут себе жен. Женятся дети этого мира. Иешуа сказал... Вот как это произошло: к Иешуа подступили несколько человек, пытавшихся уловить Его в словах. Они пытались поставить Его в тупик заповедью о том, что если мужчина женится на женщине, но умрет бездетным, то на его жене должен жениться его брат, чтобы с ней родить ребенка для почтения умершего брата, в его память. В нашей современной культуре это звучит, как бред. Люди считают, что Отец Небесный дал такие безумные повеления. Но это то, что мы можем сделать 157

в память об умершем, особенно если этот умерший - ваш брат. И вот что ответил на это Иешуа. Они спросили Его: “Если первый брат умер, если он умер и его брат женился на его жене и тоже умер, а затем следующий брат женился на ней и тоже умер, и следующий брат женился на ней и тоже умер, то чьей женой она будет по воскрешении?” На что Иешуа им ответил: Луки 20:34 Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; Луки 20:35 а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, Луки 20:36 и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть дети Божии, будучи детьми воскресения. То есть ангелам не подобает брать жен. Даже падшим! Почему? Потому что, согласно псалмопевцу, человек поставлен ниже ангелов, он уступает им. Но это всего лишь отдельные места Писания. А вот что говорил Иешуа о тех, кого Он называл “детьми”, или “сынами Божьими”. В некоторых версиях говорится “сыны Божьи”. Но в данной версии (английской - примечание переводчика) сказано “дети”: Матфея 5:9 Блаженны миротворцы, ибо они будут названы детьми Божьими. В Послании к Римлянам 8:14 Павел писал: Римлянам 8:14 Люди, ведомые Духом Божьим, - истинные дети Божьи. Римлянам 8:19: Римлянам 8:19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения детей Божиих, Вам это понятно? Во 2 Коринфянам он написал: 2 Коринфянам 6:17 «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас».

2 Коринфянам 6:18 «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». Галатам 3:26: Галатам 3:26 Ибо все вы дети Божьи по вере во Христа Иисуса (Мессию Иешуа); 1 Коринфянам 15:33: 1 Коринфянам 15:33 Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. Посмею утверждать, что именно это и происходило, когда Каин ушел из присутствия Всемогущего. Люди стали заселять землю, у них рождались красивые дочери. И на них реагировали следующим образом: “Смотрите, а она очень хорошенькая! Она мне нравится. Ну разве она не красотка?!” Они выглядели прекрасно, как тот фрукт, увидев который, Ева почувствовала, что он приятен для глаз, и захотела попробовать его, потому что он дает знание. Знаете, некоторые размышляют примерно так: “Да, я знаю, что они немного отличаются от нас, но я смогу их изменить! Если я приму их в свою жизнь, то смогу сделать такими же благочестивыми, как мы!” Но Отец постановил... Когда мы дойдем до повествования о детях Израиля и столкнемся с нечестием и порочностью людей, то поймем, что Отец установил те правила, по которым мы должны жить и вести себя, для нашей собственной безопасности. Он сказал: “Отцы, не позволяйте вашим сыновьям жениться на их дочерях! Отцы, не позволяйте вашим дочерям выходить замуж за их сыновей! Почему? Потому что те уведут ваших детей на свои пути, и они начнут исповедовать их веру, или религию, то есть ложную религию. Они начнут “блудодействать вслед чужим богам”. Они начнут служить богам своих соседей!” Таким образом, здесь мы видим, что происходит смешение семени Сифа с семенем Каина. И в результате появляется потомство, которое названо “нефилимами”. Если праведный человек 158

продолжает общаться с неправедным, ... Я постоянно беседую об этом со своими сыновьями и дочерьми. И вот что я хочу вам сказать. Если вы как муж и жена, или как отец и мать, хотите воспитать у своих детей страх Божий, то должны знать, что при отношениях и смешении с людьми, которые не придерживаются одних с вами принципов и правил, по которым по вашей вере следует жить, те будут уважать ваши правила, лишь до тех пор, пока вы будете уважать их правила, или же они начнут задаваться вопросом, почему вы поступаете таким образом, тогда как... “Оглянитесь вокруг! Разве кто-то так поступает? Вы - просто белая ворона!” Вы меня понимаете? Когда мы дойдем до конца этой главы, то возблагодарим Отца за то, что на свете жила та “белая ворона”, человек по имени Ной! Ной был единственным среди всех тех людей! Поразительно, что как бы вы ни пытались воспитать у своих сыновей и дочерей страх перед Всемогущим, но по какой-то причине их как магнитом притягивает нечестивая сторона городской жизни и неправедные люди, отвергающие моральные нормы и духовные ценности, данные нам для нашей же безопасности и защиты. Они связываются не с теми, кто придерживается нашей веры. А если праведный человек постоянно будет общаться с неправедным, не желающим менять своих взглядов и убеждений, то тогда станет меняться характер праведника. Смотрите, у меня появляется друг. И у меня есть мои моральные ценности, у меня есть убеждения, которых нет у моего нового друга. Как долго, по-вашему, мы сможем общаться друг с другом, прежде чем в нас произойдут перемены? Если он не намерен менять свои взгляды и приспосабливаться к моим взглядам и поступкам, то что произойдет со мной? Это обязательно каким-то образом повлияет на меня. И в этом случае прежде всего я должен спросить себя: а что именно привлекает меня в отношениях с этим человеком? Этот вопрос должен быть самым первоочередным! Потому что меня к отношениям с этим человеком влечет моя же падшая природа! В миру есть нечто, привлекающее нас больше, чем Царство! Нам кажется, что жизнь в миру намного веселее! В нем гораздо больше соблазнов и развлечений. Вот почему граждане Царства, или так называемые “граждане Царства”, не желающие выглядеть “белыми воронами”, начинают привносить в Царство мирские развлечения! Чтобы они могли иметь своего “царя” в Царстве, не покидая Царство. Вот так в церквях и появляются развлекательные мероприятия, проповедники, стремящиеся развлекать прихожан, прихожане, посещающие богослужения в поисках развлечений, развлекающие их танцоры и театральные постановки. Приглашают актеров, танцоров, поп-группы, приглашают кого угодно! Единственное, что отличает церковные развлечения от мирских — это специфическая терминология. Потому что играют те же самые мелодии. Исполняются мирские мелодии с измененными словами. Как будто слова могут заставить мелодию звучать свято! А на самом деле, происходит вот что: люди берут что-то мирское и привносят это в Царство, чтобы им больше не нужно было идти за этим в мир, чтобы они могли иметь эту часть мира в Царстве! И поэтому, когда человек общается с тем, кто исповедует другие ценности, тогда для поддержания этих отношений кому-то из них нужно будет приспосабливаться. Отец говорит: “Послушай, ты должен вырваться из этого, уйди, выйди оттуда! Потому что, если будешь пребывать в этом слишком долго, то уже не сможешь найти выход! Ты станешь таким же! А если ты станешь таким же, то Мне придется разбираться с тобой точно так же, как с ними!” И это очень печально. Некоторые считают, что если они посещают церковь, если их родители были проповедниками, служителями или членами церкви, то они имеют некую “лицензию”, некие гарантии. Что поэтому у них все будет в порядке. Потому что “они знают о церкви, знают, что это такое!” И они даже молятся в миру! Просто поразительно наблюдать, как такие люди, получая призы и награды за свои нечестивые дела, благодарят Бога за то, что Он наделил их способностями вести себя нечестиво! “Это не моя заслуга!” Есть “святые”, которые ходят в церковь и при этом раздеваются перед камерой, изображая секс с чужой женой или какой-то другой женщиной, хотя они женаты! Оправдывая это тем, что “Это же просто актерская игра, это моя работа!” Такие люди всегда находят оправдания своему поведению. В то время как какой-то зритель в кинотеатре возбуждается, наблюдая эту интимную сексуальную сцену, “просто сыгранную” этим, якобы спасенным, актером!

159

И он благодарит Бога за то, что Тот дал ему способность делать все это. “Это - всего лишь актерская игра!”. Очень трудно быть вовлеченным в мир, не становясь похожим на мир, даже хоть на мгновение. И мы должны знать ту причину, по которой находимся здесь. Чтобы понимать, какую роль должны играть там, в миру. Если человек, с которым общается праведник, не желает меняться, тогда будет меняться характер праведника, склоняя его к общению с неправедными людьми и принятию их позиции и тем самым делая его самого в какой-то степени неправедным. Вот когда хороший нрав портится общением со злом. Общение со злом портит хороший характер. “Худые сообщества развращают добрые нравы.” Не добрые нравы влияют на худые сообщества. Это общение с худыми сообществами развращает добрые нравы! Отец желал благочестивого семени. Он желал потомства Своего народа, которое жило бы в страхе Божьем. Вот что сказал пророк о важности брака: Малахия 2:15 Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух? что же сделал этот один? он желал получить от Бога потомство. Итак берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей. Так чего же желал Отец? Отец желал и желает сейчас... Понимаете, Его идея... Суть восстановления заключается в воспроизводстве по своему роду! А когда семя смешивается... Эта история восходит к тому времени, когда в раю существовало просто семя. Но когда началось смешение семени, когда праведное семя начало смешиваться с неправедным, то стали появляться какие-то мутанты. Начало происходить то, что изначально не должно было происходить. И все же Отец говорит: послушайте, если вы оказались в такой ситуации, то вот как вы должны реагировать на нее: не отталкивайте этого человека. Почему? Потому что ваше семя, тот ребенок, который у вас родился, останется чистым, если праведник будет и дальше оставаться праведным даже в этой неправедной ситуации. Или же вы получите откровение о том, что человек, с которым вы обручены, является неправедным. Я знаю, что это звучит сурово. Я знаю, что это так. Но здесь так сказано: “поэтому берегитесь”. Отец желал, чтобы на свет появлялось благочестивое семя. Бытие 6:3: Бытие 6:3 И сказал Господь (Иехова): не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. Стих 4: Бытие 6:4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. Некоторые считают, что слова “сильные (могучие) люди” наверняка означают ангелов! Потому что они были могущественными, они были богатырями. А вы знаете, что парень, строивший Вавилонскую башню, был могучим человеком? Вы скажете, что этого не было... Был ли он... Был ли Нимрод исполином? Об этом не сказано.У Давида были могучие люди. В Библии часто говорится о сильных, могучих людях, но при этом речь идет не об ангелах. Исполины, или нефилимы, появились в результате смешения света и тьмы, добра и зла, праведных и неправедных. От них появлялось неправедное, порочное семя, которое распространилось настолько, что порочность поразила даже праведников. Потому что, появившись, она стала умножаться, и вскоре был испорчен даже благочестивый род Сифа! И это несмотря на то, что люди призывали имя Господа! В какой-то момент призывавшие имя Господа либо смешались с неправедными, либо перестали призывать имя Господа. Осмелюсь сказать, что во времена Ноя все еще происходило активное смешение, потому что Ной был способен отличать праведность от неправедности. Исполинами были не все. Прежде всего, у исполинов не было каких-то особых, или ангельских сил. Мы не видим, чтобы исполины обладали особыми способностями, свойственными ангелам. Здесь говорится лишь о том, что исполины существовали. Интересно, как об этом написано: “В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить 160

к дочерям человеческим, и они стали рождать им.…” Рожать кому? Исполинам? Или речь идет о сынах Божьих и дочерях человеческих, у которых были дети? И были ли исполины плодом отношений сынов Божьих и дочерей человеческих? Так оно и есть. Тот, кто хочет представить нефилимов, или сынов Божьих, духами или ангелами, может утверждать все, что угодно. Но чтобы подтвердить свои утверждения Писанием, ему придется исказить его. А для этого он вынужден будет выйти за рамки повествования о Ное и перейти к книгам Иова, Иезекииля и к некоторым другим книгам Писания. То есть использовать Писание так, чтобы то место, на которое он опирается, подтверждало его утверждения. Но если смотреть на весь контекст Писания, то он опровергает подобные теории! И тогда, чтобы это место соответствовало его словам, он должен вырвать его из контекста. Потому что если оставить его в своем контексте, то оно ему уже не подойдет. Вы меня понимаете? Вот как готовятся проповеди. Люди вырывают места Писания из того контекста, в котором они были написаны, и приспосабливают их к своему тексту, чтобы подтвердить собственное учение. Вот почему последовательное изучение, стих за стихом... Многим не нравится такое изучение по стихам. Знаете, вы могли всю жизнь посещать церковь, но так ни разу и не прочитать ни одной книги Библии от начала и до конца. Я был членом церкви. Проповедь за проповедью, я слышал так много проповедей, типа: откройте стих такой-то, теперь откройте здесь, а теперь откройте там... Но как же тогда следовать фактическому контексту Книги? Это вроде... Знаете, когда я читаю, следуя истинному контексту, то вижу много нестыковок в некоторых подобных проповедях! Исполины, или нефилимы, появились в результате смешения света и тьмы, добра и зла, праведных и неправедных. От них появлялось неправедное, порочное семя, которое распространилось настолько, что порочность поразила даже праведников. Бытие 6:5-6: Бытие 6:5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; Бытие 6:6 и раскаялся Господь (Иехова), что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И я думаю: “Да, это слово “раскаялся” (repent) - сказано очень сильно! Отцу пришлось изменить Свое мнение! У этого слова есть также значения “печаль, огорчение, скорбь”. То есть Отец был сильно огорчен, опечален тем, каким стал человек. Отец был... Он пожалел человека. Это как... Знаете, я, сам будучи отцом, хочу сказать вам вот что. Я должен постоянно напоминать своим сыновьям и дочерям... Те из вас, у кого есть дети, знают: нам приходится меняться и приспосабливаться с момента зачатия ребенка. Даже при наличии нерадивого отца, маме приходится что-то менять. Потому что ее тело постепенно захватывается тем, что растет внутри. И этот ребенок заставляет... Если мама курит, ей нужно подумать о вреде курения. Если мама пьет, то она должна решить, стоит ли продолжать пить? Если мама любит вечеринки, конную езду или просто любит экстрим и сумасшедший ритм жизни, теперь она вынуждена учитывать присутствие того, кто растет у нее внутри. И папам, которые понимают свою ответственность и свои новые обязательства, тоже приходится вносить некоторые коррективы. Таким образом, ребенок, который не просил о том, чтобы его родители изменились, принуждает их к переменам уже просто тем фактом, что находится в утробе матери! И еще это требует финансовых затрат. С самого первого года. Консультации врачей. И не дай Бог, если возникнут какие-то проблемы или осложнения! Сами роды, пребывание в больнице... Деньги так и вылетают - клик, клик, клик, клик... С самого первого дня, как ребенка приносят домой! Им нужно покупать одежду, они растут, им нужна новая обувь, им нужна новая одежда, новые брюки, новые платья, они вырастают из своих вещей, и вам нужно покупать им новые вещи, из которых они вскоре опять вырастают. А вместо желудка у них, похоже, просто бездонная яма, и потому им не нравится то, им не нравится это, и им ничем не угодишь. Они постоянно пытаются заставить родителей что-то менять и подстраиваться под их требования. Им не нравится то, как вы их 161

воспитываете, им не нравится то, как вы с ними разговариваете, они считают вас глупыми и убеждены, что умнее вас, и разбираются во всем лучше вас. Они стремятся диктовать вам, что нужно делать, а некоторые обладают разрушительной способностью манипулировать происходящим в вашем доме, вплоть до того, что родители начинают плясать под их дудку! Или находят способ рассорить маму и папу, чтобы посеять раздор и в конечном счете добиться своего! Я хочу сказать, что родителям приходится вкладывать огромные силы и средства в детей. И если ты, будучи отцом, идешь на такие затраты и при этом видишь, что дети движутся не в том направлении, в котором ты хотел бы их воспитывать, то начинаешь задаваться вопросом: парень, а о чем ты вообще думал, когда заводил ребенка?! О чем мы думаем? Многие родители втайне задумываются о том, а как бы они поступили, если бы у них был шанс решить все заново. Я знаю родителей, которым ребенок приносит такие огорчения и внушает такой ужас, что они мечтают, чтобы того бросили в тюрьму и никогда не выпускали оттуда. Или чтобы он не выписывался из больницы. А если бы и выписался, то изменившимся. Это ужасно, когда родитель доходит до того, что вынужден просить своего ребенка уйти из дома. Знаете, выставлять ребенка из дома, это... Я был в такой ситуации! Мне пришлось выгнать ребенка! Это не так просто сделать. Потому что прежде, чем дойти до этого, приходится постоянно мириться со столькими вещами, снова, и снова, и снова, и снова, и снова, и снова, и снова, и снова, и снова, и снова! И снова и снова давать ему шанс, пока не доходишь до такого состояния, что: “Знаешь что? С меня хватит! С меня хватит! С меня достаточно!” И потому я в какой-то мере могу понять, что чувствовал Отец, когда вынужден был изгнать мужчину и женщину из рая. Если вам никогда не приходилось выгонять ребенка из дома, то вы понятия не имеете, на что это похоже! Для вас это - просто интересная история из Библии. Их просто выгнали, и все. Но посмотрите, сколько сил вложил в них Отец. Сколько времени Он потратил на посадку растений, на подготовку всего того места. Это подобно родителю, который делает перестановку и обустраивает свой дом, подготавливая его к тому моменту, когда новорожденного ребенка принесут из роддома, когда в доме появится ребенок. Он обустраивает детскую комнату и все такое. В доме появляется особое место, предназначенное только для этого ребенка. Вы меня понимаете? И если этот ребенок... Некоторые хранят это, типа: “Вау, это было его место!” Потом ребенок растет, кроватка становится ему мала, а вы хотите сохранить кое-что из его вещей, как сувениры, связанные с его младенчеством. Библия говорит, что когда Отец сотворил землю и человека, то сказал, что это было хорошо. Что Он сотворил и землю и человека “хорошими”. И даже “весьма хорошими”! И все, что Он сотворил “хорошим”, было развращено человеком, которого Он сотворил. Все это развратилось. Человек испортил землю и развратился сам. То, что началось с образа и подобия Всемогущего, развратилось, стало порочным, наполнилось злодеяниями и насилием. Позвольте мне кое-что сказать тем родителям, чьи дети склонились ко злу и пороку, развратились и ожесточились. Вы можете винить в этом себя. Можете возлагать на себя всю вину и ответственность за это. Но позвольте вам кое-что сказать. Живущие на земле нечестивые, порочные, развращенные люди являются потомками Того, Кто сотворил первого человека! Образ и подобие Элохима все еще пребывает в нечестивых, порочных и развращенных! Почему? Потому что человек был создан по Его образу! И Отец, Который совершенен, создал нечто хорошее, нечто весьма хорошее! Нечто по Своему образу и подобию. И это создание стало нечестивым, порочным и развращенным! Он не сотворил его развращенным! Он не сотворил его нечестивым! Он не сотворил его порочным! Он сотворил его хорошим. Он сотворил его весьма хорошим! Что я хочу вам сказать? Вы не сможете контролировать, во что превратится ваше семя. Что вы можете сделать, так это передать своему семени, которое дал вам Отец, наставления и заповеди, данные Им вам для передачи потомству, и тогда у них будет хороший шанс не сойти с правильного пути. Так что лучшее, что вы можете сделать, - это передать им то, что Отец дал вам для передачи им, потому что, если вы не сделаете этого, то у них не будет ни единого шанса. Он предпримет серьезные меры. Их будут преследовать катастрофа за катастрофой. Подумайте вот о чем: 162

некоторые из нас не придерживались тех наставлений, которым нас учили в детстве, потому что считали: “Мы сами знаем, что нам нужно делать и как поступать.” И в результате совершали то, чего не должны были совершать, и оказывались в ситуациях, в которых не должны были оказаться. И чтобы привести некоторых из нас в чувство, с нами должны были произойти очень нехорошие вещи. Я не могу винить родителей в своем поведении. И не позволяйте своим детям винить вас в их поведении. Потому что их поступки — это их поступки. То, как они поступают в той или иной ситуации, зависит только от них. Вы не имели абсолютно никакого отношения к их действиям, потому что они могли поступить по-другому. Вы тоже могли поступать по-другому. Ваша реакция определялась тем, что было в вас, хотя вы могли и понимать, что так поступать не следовало бы. Точно так же и они поступают так, хотя знают, что этого делать не следует. Потому что вы учили их, как следует и как не следует поступать. Так что если вы исполнили свою работу, то не позволяйте им внушать вам чувство вины. Но если вы не выполнили свою работу, то это совсем другая история. Так что еще не поздно, сделайте свою работу. Стих 7: Бытие 6:7 ... И сказал Господь (Иехова): истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, ... И далее вот что: ... от человека до скотов, ... У меня возник вопрос. Когда я обращаюсь к Библии, у меня возникают вопросы. Вот сейчас я чувствую, что здесь что-то происходит! Что когда... Если Ной должен был созвать и медведя, и тигра, и льва, и крокодила, и аллигаторов, и змей, и всех тех существ, которые сегодня считаются ядовитыми и опасными... Только сегодня утром я читал о малыше, которого убил леопард в Южной Африке. Люди живут в заповедниках, знаете, в местах, предназначенных для обитания диких животных. Но если когда-то животные обитали вместе с людьми, не нападая на них, то что изменилось после этого? Когда это произошло? Когда животные начали нападать на людей? Вы меня понимаете? Потому что что-то пошло не так. Судя по всему, даже когда они были в ковчеге, Ной заботился об этих диких животных. Даже среди диких животных были те, кого стоило спасти. Но Библия приводит слова Иехова: “... истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.” Знаете, я могу понять, почему Отец захотел уничтожить людей, но какое отношение к развращению человека имеют птицы небесные, звери и пресмыкающиеся? Если только каким-то образом развращение человека не привело к развращению и этих существ. И если Отец раскаялся в том, что создал их, то теперь Он должен сделать всех их... Знаете, Он должен кого-то сохранить и начать все сначала. Похоже, там происходил какой-то отбор. Осмелюсь сказать, что точно так же, как Ной обрел благодать в глазах Отца, так и животный мир не сильно отличается в этом от мира людей. Взять собак и кошек, которые приносят несколько одновременно родившихся детенышей. И в помете бывают дружелюбные щенки и котята, которые становятся домашними любимцами. А некоторые животные из приплода уже в самом раннем возрасте готовы укусить вашу руку. Они начинают рычать на вас. Разве мы этого не знаем? Для нас это что-то новое? Вы меня понимаете? Итак, там что-то произошло. Потому что теперь животные должны были страдать так же, как и человек. Возникает вопрос: а что сделали животные? Мы знаем, что человек стал порочным и злым, он развратился. Но что сделали животные? Если только каким-то образом испорченность человека не привела к испорченности животных. Поведение человека портило все, к чему он прикасался. Природа животных изменилась или приспособилась к тому насилию, злу, разложению и порочности, которые стали преобладать на земле. И по сей день самой большой проблемой для человека является сам человек.

163

Стих 8: Бытие 6:8 Ной же обрел благодать пред очами Господа (Иехова). Бытие 6:9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом (Элохимом. В версии Нового русского перевода - “ходил с Богом - примечание переводчика). Что же обрел Ной? Ной обрел благодать! Видите, благодать — это понятие не Нового Завета! Ной обрел благодать, пребывая среди царившего там нечестия! В этом и состоит вся прелесть, что находясь среди всего нечестивого, порочного, развращенного, среди происходящих на земле злодеяний, мы не должны поддаваться этому. Мы не должны уподобляться своему окружению. Ни в коем случае! И Ной - яркий пример того, что мы не должны становиться такими, как те, кто нас окружает. Мы должны отделиться от них. Мы должны выйти из этой среды. Мы не можем пребывать в ней. Мы не можем обосновать свою... Впрочем, вполне достаточно. Иначе получится Содом. Стих 10: Бытие 6:10 Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета. Среди царившего разврата, зла и порока нашелся человек, обретший благодать перед очами Иехова. Стих 11: Бытие 6:11 Но земля растлилась пред лицом Божиим (Элохима), и наполнилась земля злодеяниями. Так что, похоже, действительно что-то изменилось, что-то перевернулось, и Отец был опечален этим. Он со скорбью смотрит на происходящее. Знаете, я прямо слышу голос Отца, который говорит, как земной родитель своим детям: “Я не так вас воспитывал! Я учил вас совсем не этому!” И это напоминает мне сказанное в Послании к Римлянам: Римлянам 8:19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения детей Божиих. Знаете, печально то, что до тех пор, пока люди будут считать, что эти “дети Божьи” были ангелами, или падшими ангелами, мы никогда не достигнем того уровня, к которому призваны. Мы с вами - дети Божьи! Библия постоянно говорит нам об этом! Особенно в Новозаветных Книгах. Мы дети Божьи. Мы сыны Божьи. “Ибо все, водимые Духом, суть дети Божии!” Римлянам 8:20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, Римлянам 8:21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих (Элохима). Римлянам 8:22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; Римлянам 8:23 и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Римлянам 8:24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ... Знаете, что интересно: слова “мы спасены благодатью” встречаются в одном месте, но оно общеизвестно. А ведь Павел также написал: “Мы спасены в надежде”, однако эти слова почти никто не вспоминает. В одном месте, в Ефесянам 2:8-9, Павел написал: “Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: Не от дел...”. Но в Послании к Римлянам 8:24 написано: “Ибо мы спасены в надежде.” Так как же правильно? Как мы спасены: надеждой или благодатью? Или и тем и другим? Вы меня понимаете? Друзья, все это пишет Павел, я ничего не выдумываю! Когда мы изучали Послание к Римлянам, то уделили некоторое время теме спасения надеждой. ... ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?

164

Итак, о чем же он здесь говорит? О том, что спасение грядет, что мы спасаемся надеждой. Мы надеемся, но этого пока еще не случилось. Спасение пока еще не пришло. Римлянам 8:25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении. Вот что мы делаем. Мы ожидаем в терпении. Вот почему так важен в жизни верующих плод Духа. Потому что, знаете что? Нам следует набраться терпения, нам следует проявлять выдержку, нам следует проявлять долготерпение и воздержание. Нам это понадобится, потому что мы должны до конца претерпеть то, с чем сталкиваемся. Ной выдержал. Ной видел все то беззаконие, насилие, зло и разложение, и выдержал. Он перенес все так, что Отец сказал: “Послушай, Ной, мы начнем все сначала с тебя. Мы начнем все сначала с Ноя!” Вопрос: Если бы Отцу пришлось начинать все сначала сегодня, то выбрал бы Он тебя? Потому что Библия говорит, что все будет происходить, как во дни Ноя. Времена Ноя приближаются. Многое из происходившего тогда уже наступило. И Отец будет искать таких, как Ной. Стих 12: Бытие 6:12 И воззрел Бог (Элохим) на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. Смотрите, здесь сказано “всякая плоть”. Но мы знаем, что это была не всякая плоть, потому что... Посреди всего этого находился Ной. Начать все сначала Иехова вынудило развращение человека. Стих 13: Бытие 6:13 И сказал Бог (Элохим) Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. На этом мы сегодня остановимся. И с этого места продолжим на следующей неделе. Итак, сын Божий, сыны Божьи — это люди, которые были благочестивыми в то время, когда это было написано. Потому что началось с того, что люди стали призывать имя Элохима, а дошло до того, что, судя по всему, больше никто не ходил со Всемогущим, кроме Ноя! Как можно дойти от людей, призывающих Его имя, ко всеобщему развращению, насилию, злу и порочности, поразившим всех, за исключением одного мужчины, его жены и их сыновей с женами. На прошлой неделе мы отмечали, что у Ноя были братья и сестры. Отец Ноя... Каким-то образом Ной... Знаете, свидетельства работы Всемогущего все еще проявлялись на земле, даже несмотря на то, что люди уже были непокорны и не подчинялись власти Всемогущего, за исключением Ноя. Меня очень радует тот факт, что сыновья Ноя, должно быть, доверяли ему. Поскольку он проповедовал, а Библия говорит, что он долго проповедовал людям, прежде чем пришел потоп. И это мне кое о чем напоминает. Я говорю это всем проповедникам, всем моим проповедующим коллегам. Ной проповедовал людям, которые не хотели его слушать. Любой на его месте давно бы все бросил. Но Ной, к счастью, не сделал этого. Он жил так, чтобы угодить Всемогущему, в то время как вся плоть вокруг него была развращенной, порочной, нечестивой и жестокой. Если угодно, Ной среди них был “белой вороной”. В их глазах он был чудаком, странным парнем, глядя на которого, они спрашивали: “Слушай, да что с тобой не так?” Вы меня понимаете? А тот жил обычной жизнью, стремясь угодить Всемогущему, в окружении людей, которые не пытались угождать Всемогущему и имели лишь видимость благочестия. Видимость благочестия вокруг нас может облекаться в самые разные формы. Это церкви, это люди, имеющие церкви, это богослужения и поклонения, это певцы и танцоры, это проповедники, - я имею в виду, что люди приходят в церковь, чтобы хорошо провести там время. Но Библия предупреждает нас: “это будет, как во дни Ноя!” Люди будут проводить свадебные церемонии, а в Шаббат (Субботу) будут заниматься своими делами, они будут чтить Бога устами... Давайте не будем уподобляться таким людям. Позвольте еще раз задать вам этот вопрос. Во времена Ноя Ной обрел благодать в глазах Всемогущего, и когда Отец решил начать все сначала, Он точно знал, с кем это сделает - с Ноем. Вопрос: Если бы Отец вынужден был начать все с начала, выбрал бы Он вас? Выбрал бы Он меня?

165

Отец, мы, подобно Ною, желаем обрести благодать в Твоих глазах! Мы благодарим Тебя за то, что Машиах упростил это для нас, дав веру, воссоединив нас с Тобой через Свою кровь, показав нам пример, как следует жить среди религии и религиозных людей, ведя праведный образ жизни, несмотря на нападки врагов, обвинявших Его в том, что Он не совершал и не говорил, клеветавших на Него, говоривших то, что противоречило даже их собственной вере, лгавших и лжесвидетельствовавших против Него. Мы знаем, что религиозные люди совершают поступки, противоречащие тому, во что, по их собственным словам, они верят. Помоги нам не уподобляться таким людям. Помоги нам быть не религиозными людьми, но людьми, исповедующими истинную, или, как Ты сказал, “непорочную, ничем не запятнанную” религию. Мы знаем, что религия может нести добро, если Ты являешься ее силой, ее средоточием, ее источником и центром всего в ней! Мы желаем, чтобы Ты был для нас центром всего! Чтобы все, что мы делаем, было угодно Тебе, являло Твою славу и воздавало Тебе хвалу! Отец, мы молимся не о том, чтобы быть перфекционистами. Мы говорим о том, что хотим почитать Тебя своим образом жизни, своими повседневными делами, тем, какой выбор делаем в жизненных ситуациях. Помоги нам достичь этого, покажи нам области, в которых нам чего-то не хватает, дай нам нужные способности и силы, укрепи нас, чтобы исправить то, что необходимо, укрепи нашу решимость жить свято в Твоем присутствии посреди этого порочного, развращенного мира, охваченного злобой и жестокостью! Мы не хотим быть лицемерами, мы не хотим быть актерами, мы не хотим быть людьми, имеющими лишь некую видимость благочестия и отрицающими при этом Твою силу, действующую в нас. Помоги нам быть такими, какими Ты желаешь нас видеть, какими Ты предопределил нам быть, чтобы являть Твою славу и воздавать Тебе честь в Мессии Иешуа Аминь! Есть какие-нибудь комментарии или вопросы? В. - Вопрос Жаклин: “Что касается ваших слов о том, что мы не должны сливаться со своим окружением. Как раз об этом я думала, когда Отец открыл мне, насколько важна Тора в моей жизни. Я думала о том, как такие люди, как Ной жили праведно во времена разврата и порока и как Даниил поступал праведно, служа в плену у нечестивого царя. Я не думаю, что в обоих этих ситуациях они могли полностью следовать Торе. Что позволило считать их праведными? Я думаю, что, возможно, дело было в их обрезанных сердцах, или это была их вера?”

A. - Да. Что делало людей праведными до прихода Мессии, так это послушание повелениям Праведника, какими бы они ни были. Например, Авель, о котором Отец сказал, что он был праведным. Мы не знаем, что сделал Авель, нам известно лишь то, что он принес дар Господу. Это... Авель был сыном мистера и миссис Адам, он принес жертву, которая была угодна Всемогущему и принята Им. Тогда как дар Каина не был угоден Господу. И это все, что мы знаем об Авеле. Но мы знаем, что Отец назвал его праведным. Отец засвидетельствовал об Авеле, что тот был праведным. И когда я изучаю описание тех героев Библии, которые считались праведными, то мне кажется, что все они следовали наставлениям, повиновались тем повелениям, которые дал им Всемогущий. Именно это, по моему мнению, делало людей праведными вплоть до времени прихода Мессии. Потому что теперь наша праведность сокрыта в Мессии. Но если мы провозглашаем, что находимся в Мессии, однако при этом живем вопреки повелениям Всемогущего, то можем ли утверждать, что праведны в Мессии? Если не живем в послушании тому, что Он нам повелевает и чему учит? Так вот, я еще дома знал, что когда речь пойдет об отношениях сынов Элохима и дочерей человеческих, о Сотворении... Потому что, судя по всему, исполины появились как следствие. Но вникая в те места Писания, которые мы рассмотрели, размышляя о свете и тьме, добре и зле, о сынах Элохима и сынах Велиала, эти теории о мутантах... Я знал, что кто-то, вероятно, начнет... “Есть такая идея, что я - мутант...” Я никого не называю мутантом. Если кто-то принимает эту идею, то это его собственный выбор.

166

В данном конкретном случае, в 6-й главе книги Бытие мы видим, что когда... Еще раз повторяю, что производят праведность и неправедность, когда они соединяются? Какое семя они производят: праведное, неправедное или смешанное? Результат, то, каким будет ребенок, как правило, зависит от того, кто доминирует в отношениях. Если отношения в семье основаны на повелениях и заповедях, когда неправедный подчиняется праведному, то высока вероятность того, что восторжествует праведность. Но и в этом случае образ своей жизни должен определять сам ребенок, рожденный в результате соединения двух разных семян. И если ты родился “мутантом”, то тебе вовсе не обязательно им оставаться. Если ты родился во тьме, то тебе не обязательно в ней оставаться. И поэтому я не знаю, как следует относиться к подобным заявлениям. Что это, проявление снисхождения или что-то еще... Но что бы вы ни имели в виду, позвольте вам сказать, что у вас всегда есть выбор, как вы собираетесь жить в присутствии Всемогущего. Совершенно очевидно, что родители могут навязывать вам свой выбор, но лишь до того времени, когда вы сами станете принимать решение, быть вам “мутантом” или нет! Это вы сами решаете, быть вам человеком тьмы или нет, и жить ли вам в неправедности. Итак, таков был мой ответ, к которому я пришел сегодня во время подготовки в своем кабинете дома. Так что кто-то должен был задать его. В. - У нас есть комментарий от Аккурат: “Шалом, учитель! Спасибо за поучительный урок, на многое открывающий глаза! Мне очень понравилось то, как вы сформулировали свой вопрос: “Если бы Иехова вынужден был начать все сначала, то выбрал бы Он вас?” Если откровенно, то мой ответ звучит так: “Нет, пока нет!”

A. - Пока нет. В. - “Потому что я все еще продолжаю стойко бежать этот марафон и не намерена сдаваться! Спасибо вам за то, что вы являетесь таким потрясающим сосудом. Вы побуждаете нас испытывать себя, проверяя наш собственный дух. Еще раз спасибо! Желаю вам шалома, спокойного вечера и окончания этой недели!”

A. - Аминь! И вот что я хочу сказать вам, сестра, и всем, кто нас слушает. Замечательно, что мы способны распознать вызовы и проблемы, с которыми сталкиваемся во время этого обучения. Сталкиваться с вызовами — это прекрасно! Главное - в том, как мы поступаем при этом. Каков результат этих испытаний. Принимаете ли вы вызов, внося необходимые коррективы, которые открываются вам в процессе обучения, когда... Скажу конкретно: если вы говорите “пока нет”, то что вам открылось такое, что говорит вам или заставляет вас отвечать “пока нет”? Потому что если ответ “пока нет”, то что именно нужно исправить, что не дает вам права быть выбранной? И что вы собираетесь делать, когда выявите эту причину? Как вы с ней поступите? Потому что у нас есть слишком много разных причин говорить “пока нет”. И все же, через год... Это - те же самые причины, которые заставили нас сказать “пока нет” и год тому назад? У нас не должно быть никаких оправданий этим “пока нет”! Мы должны исправляться. Мы должны вносить коррективы. Потому что иначе нам будет вполне комфортно с этим “пока нет”, мы не будем чувствовать необходимость вносить те исправления, которые должны сделать немедленно! Мы обязаны исправляться! Мы просто обязаны бросать вызов самим себе. Мы должны принять тот факт, что Отец работает с нами. И вот что я хочу вам сказать. Я постоянно, изо дня в день борюсь с гордостью, эгоизмом и подобными вещами. Мне постоянно приходится бросать вызов самому себе. Мне постоянно приходится бросать вызов своему эго, бросать вызов гордости, которая пытается во мне подниматься. Бороться с недостатком смирения, которое пытается проявиться в сложных ситуациях. Мне и сегодня приходится бороться с моими внутренними проблемами. И я знаю, что даже если сегодня мне удалось успешно справиться с этими проблемами, завтра мне придется бороться с ними снова. Потому что, да, я пережил сегодняшний день, я смог справиться с этим, отбросил лишние мысли, справился с негативными чувствами и эмоциями, исправил свое поведение, не позволил кому-то вывести меня из себя, подавил в себе желание обругать кого-то, справился еще с какими-то проблемами. Сколько раз я уже справлялся со всеми этими проблемами, 167

но они возникают снова и снова! И я должен сохранять самообладание. Обуздывать собственные эмоции, собственное физическое, человеческое начало, свое “я”, своего “другого меня”. Потому что... Даже если сегодня мне удалось заглушить это “мое я”, оно обязательно найдет способ воскреснуть завтра утром! Вы понимаете, о чем я говорю? Таким образом, мне приходится постоянно бороться со своим “я”, исправлять “свое я” и подавлять его. Я знаю, что завтра мне предстоит та же самая работа. А одновременно с тем, что мне приходится вести борьбу со “своим я”, совершать эту работу внутри себя, мир вокруг меня продолжает все больше развращаться! И как я могу подавлять в себе этого “себя”, если он нужен мне, чтобы справляться со всем этим развращением? Это - природный, человеческий ум. Иначе будешь чувствовать себя половиком на входе. Тобой все будут помыкать. Тебя все будут третировать. Тебе будет казаться, что ты недостаточно агрессивен для этого мира. И ты будешь думать: а где же тот человек, которого желает видеть Отец, как его найти и как жить по Его правилам? Сегодня ты это сделал, а завтра все повторится снова. И вот что я понял о регулярном, ежедневном хождении с Отцом. Это однообразная жизнь. Приходится делать одно и то же снова, и снова, и снова, и снова, и снова, и снова, и снова. И при этом пытаться защищаться от скверны окружающего мира, не быть втянутым в него. Потому что мир вокруг нас постоянно, каждый день ищет все новые допинги и находит их! Он изобретает все новые и новые развлечения. Он находит все новые идеи и новые методы, чтобы втянуть нас в свою жизнь. “Ладно, это не сработало, но у нас есть кое-что еще. О, а ты видел вот это? А ты слышал об этом? А об этом ты знаешь? Эй, попробуй вот это!” И все это постоянно атакует нас. Итак, несмотря на мой сегодняшний успех, я должен понять, как приспособиться к окружающему миру, потому что мир постоянно изменяется. Вы понимаете, о чем я говорю? Он постоянно совершенствуется. И если застрянете в этой эпохе, то остановитесь. Окружающий мир - люди уже разговаривают не так, как привыкли мы, они используют свою терминологию, у них новые технологии, которыми они умеют пользоваться и которые успешно применяют. И нам приходится изучать современный сленг, понимать “современные слова” и овладевать “современной терминологией” и “современным языком”. И вскоре начинаешь просто качать головой. Типа: “Знаете, пусть этот мир идет своим путем и занимается своими делами. А я просто останусь здесь и подожду прихода Иисуса.” Но нет, мы должны адаптироваться к окружающему миру, при этом не становясь такими, как мир вокруг нас. Потому что мы должны нести свое слово тем людям. Я не могу себе позволить признать это поколение потерянным. Я не могу говорить то, что противоречат моему призванию, и потому должен понять, как могу до них достучаться. Я должен понять, что может их расшевелить. Я должен придумать, что такое сказать им, чтобы это заставило их задуматься о моих словах. В. - “Знаете, когда мы начали разбирать эти стихи и заговорили об исполинах, я решил тоже копнуть поглубже. Что интересно, в словаре иврита, или в словаре Стронга, это слово употребляется в единственном числе и переводится как “задира, забияка” или “тиран, угнетатель, деспот”, а также “исполин, гигант”. И я думаю, что отчасти мы упускаем то, что сосредотачиваясь на дочерях человеческих и сынах Божьих, забываем о сыновьях, или потомках Каина. Думаю, что именно это приводит... Знаете, это они были исполинами, задирами и тиранами.”

A. - Да, “люди, сделавшие себе имя”. (Английский текст - “men of renown”. В версии перевода Библии под редакцией Кулакова это фраза переведена так: “Силой они отличались издревле, своей воинственностью прославились.” То есть, скорее, - “люди, имевшие дурную славу” - примечание переводчика.) В. - Да, люди, которые стали известными, верно. Так что существует две доктрины, или две точки зрения, и я думаю, что та, которой придерживаетесь вы, точнее, который придерживаемся все мы, — это то, что они были просто людьми, они не были ангелами”.

A. - Да, они были людьми!

Q. - “Все верно! А нефилимов преобразили в “ангелов”.”

168

A. - Я знаю, как они это сделали! Благодаря некоторым людям, обнародовавшим какие-то свои “откровения”, какие-то собственные новые учения, снявшим несколько видеороликов и скомпоновавшим в одну кучу несколько стихов. А те, кто не знали ничего другого, начали это распространять. Если помните, много лет назад, когда мы только начинали, я говорил вам, что достаточно кому-то одному написать книгу на определенную тему! И он уже становится экспертом в этой области. А потом кто-то другой, читая его книгу, получает новое “откровение”. А позже эта книга уже используется в качестве достоверного справочного материала. Я не называю имен. Но я могу определить, кто стоит у истоков, основываясь на количестве просмотров и ссылок людей на тот или иной материал. Ну хорошо, они научились внушать эти теории людям, которые принимают их на веру. Но в какой момент нефилимы... Где они были раньше, до потопа, до Ноя и где оказались после него? Потому что суть вот в чем, братья и сестры. Ангелы все еще остаются падшими. Дочери человеческие все еще живут на земле. Рожают ли они исполинов до сих пор? И в какой момент это прекратилось? Потому что они были до Потопа, и они были после. Итак, когда же они прекратили рожать исполинов? Они что, решили сделать паузу? Потому что, если это происходило в те времена, то должно было бы продолжаться и сейчас. Легко написать все, что угодно, о происходившем четыре или шесть тысяч лет назад, потому что невозможно вернуться в прошлое и взять интервью у живых свидетелей тех событий. Мы не можем перенестись во времена Моисея, описываемые в книге Бытие, и спросить кого-то: “А как вы стали исполином? Кто ваш отец? А кто ваша мать?” Потому что, если они были у сынов Божьих, это означало бы, что женщины беременели от ангелов. Что означает, что Иешуа не был первым! Вы слышите, что я вам говорю? Я имею в виду... Знаете, когда начинаешь задавать вопросы и углубляться, пытаясь докопаться до сути... Я бы с удовольствием вернулся назад, чтобы расспросить какого-нибудь нефилима. Потому что после Книги Бытие они, похоже, стали Рефаимами, Анакимами, Аммонитянами и Амаликитянами. Исполины были просто людьми. Если у исполинов были отношения со своими соплеменницами, то от этого должны были рождаться исполины, и племена исполинов должны были бы существовать и сегодня. Я знаю, что сегодня среди нас есть высокие люди. Но они не принадлежат к отдельному племени. Так что повторяю, братья и сестры, давайте не будем отключать разум, слушая тех, кто распространяет собственные измышления. Потому что, если вы достаточно долго слушаете таких людей, то начинаете им верить, вы начинаете задавать вопросы. И если задается много вопросов, то, значит, это должно быть правдой, потому что теперь вы не единственный, кто слушает их. И эти домыслы начинают распространяться. А когда спрашиваешь человека: “Где я могу это увидеть?”, тебе отвечают, что ты должен посмотреть какое-то видео. “Посмотри это видео! Тебе нужно обязательно посмотреть вот это видео! Посмотри это видео!” Знаете, некоторые почему-то убеждены, что если у видео много просмотров, то показанное в нем обязательно должно быть правдой! Но тот факт, что продано много книг, вовсе не означает, что эта книга основана на фактах. Знаете, продается много художественных книг, которые входят в списки бестселлеров! Как и научно-популярных, нехудожественных изданий. Некоторые авторы все это выдумывают, и их труды хорошо продаются! Причем, кое-что из их произведений основано на реальных историях! В. - “Так ангелы спали с женщинами, или это была ложь?”

A. - Я не верю, что ангелы спали с женщинами. В Библии нет никаких свидетельств, подтверждающих это. Это - плод воображения людей! Они смогли распространить эту идею настолько широко, что она стала казаться правдоподобной. Но нигде в Писании нет абсолютно никаких свидетельств того, что женщины занимались сексом с падшими ангелами. И потому некоторые пытаются всячески доказать, что сыны Божьи - это падшие ангелы. Но Писанием это невозможно подтвердить. Кто-то использует некие вспомогательные, побочные материалы, различные аспекты иудаизма, чтобы доказать, что “падшие” и “могущественные” - это падшие ангелы. Я просмотрел 169

некоторые из них. И в некоторых местах термин “падший” не имеет никакого отношения к ангелам! Что касается ангелов и ангеологии, то ангелы часто встречаются в Библии, и ни в одном из этих мест нет даже намека на то, что они имели хоть какие-то интимные отношения с людьми. Так что мой ответ на этот вопрос таков: “Нет, я ни в малейшей степени не верю, что происходило именно это!” В. - “Небольшое замечание по словам “иная плоть” в послании Иуды (“ходившие за иною плотию”, стих 7). Согласно Джона Лои и Юджина Нида, это - идиома “ходить за иною плотью”, буквально означающая “вступать в неестественные сексуальные отношения, совершать гомосексуальный половой акт”. Это не имеет никакого отношения к ангельским существам.”

A. - Да. Что-нибудь еще? Аллилуйя! Отец, мы от всего сердца благодарим Тебя за Твои милость и сострадание, за Твою истину! Помоги нам держаться за Твою истину, жить по ней, зная, что Твоя истина делает нас свободными. И я призываю Твои благословения на Твой народ: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь! Аллилуйя!

170

https://www.youtube.com/live/YrRMIOmI7ik?si=rWFtg-KxQl5SdAVI

Дни Ноя. Глава 6:8-22. Шалом, Святые! Приветствую всех, и добро пожаловать на наше очередное занятие курса “Исследование Писаний”. Сейчас мы продолжим изучение книги Бытие и будем делать это по стихам, поочередно стих за стихом. Мы решили вернуться к самому началу, потому что, как известно, именно в Начале Всемогущий открыл Своему творению Свои намерения и Свое сердце. И уже с самого начала, как мы убедимся, у Отца возникли проблемы с Его творением. Это связно с тем, что творение было склонно считать себя мудрее Творца. Мы видим, что эта тенденция постоянно проявляется в процессе воспроизводства человеческого рода, когда каждое новое поколение считает себя умнее тех, кто их родил! Таким образом, мы наблюдаем этот феномен как с позиций Отца с самого начала Сотворения, так и с позиции родителей, родивших и воспитывающих своих детей. И если вдуматься, то между этими двумя ситуациями не так уж много различий. Мы будем разбирать эту проблему в контексте дней Ноя. Именно так звучит тема нашего сегодняшнего занятия - “Дни Ноя”. Итак, запаситесь всем необходимым для подробных записей, потому что мы поделимся с вами очень ценной информацией, которая, я уверен, станет для вас благословением. Как я уже говорил ранее, ваша вера определяет ваш образ жизни. Я имею в виду, как вы думаете, так и поступаете. То, во что вы будете верить, будет определять то, как вы станете жить. Неправильный образ мышления ведет к неправильному образу жизни. А правильное мышление приводит к правильному образу жизни. И только истина делает нас свободными! Не человеческая истина, а истина, которую открывает Слово Иехова. И для нас чрезвычайно важно понимать Его Слово в том контексте, в котором оно было дано. Если мы будем вырывать Слово из контекста, то будем неправильно его понимать, и, следовательно, неправильно применять то, что в нем написано. Я считаю, что в этом кроется одна из причин, почему жизнь так многих людей не соответствует Писанию. Некоторые люди... Я имею в виду, что очень многие люди придерживаются религиозных взглядов своих церквей, общин и деноминаций. Чтобы понять это, достаточно просто немного поговорить с ними. И вы увидите, какая неразбериха царит в их взглядах и верованиях. Я способен распознать эту неразбериху потому, что когда-то то же самое царило и в моей голове! Знаете, это - те вещи, которым меня учили. И которые тогда приводили меня в восторг. Я слышал так много проповедей, с которыми соглашался и говорил “аминь”! Во время некоторых из них мне хотелось танцевать, а во время некоторых - кричать. Я слышал учения, от которых мне хотелось просто скакать по залу! Находясь в церкви, я чувствовал волнение и даже восторг! Я знаю, что многие сейчас скучают по подобным вещам. Должен признаться, что моя плотская часть, мой плотской человек, тоже скучает по церкви. Я хочу быть честным с вами. Моя плотская сторона скучает по церкви. А моя духовная часть... И я должен как-то справляться с этим, потому что меня это беспокоит. Теперь, когда я возрастаю в Мессии, мой духовный человек понимает, как я прежде доверял тому, что моего духовного человека готовили, обучали и оснащали именно как плотского человека. И оглядываясь назад, я вспоминаю, как у моего духа возникали проблемы с принятием некоторых вещей, которым меня учили. Но поскольку я не знал ничего другого, то, как вспоминаю, предпочитал оставаться невежественным. И этот мой выбор выражался в том, что я не проверял, насколько соответствует истине то, чему меня учат. Я верил людям и полагался на них, считая, что верю Творцу и полагаюсь на Него. Но сейчас мы с вами на нашем пути пришли к тому, что берем ответственность за хождение в Мессии на себя, не перекладывая эту ответственность на других людей. Вот для чего мы изучаем Писания, собравшись сегодня здесь. Моя цель заключается в презентации Слова на служении в Шаббат (Субботу). И проповедуя Его Слово, я стремлюсь приобретать Ему учеников и оснащать святых для дела служения.

171

Отец, мы благодарим Тебя, мы благодарим Тебя за этот день. Мы благодарим Тебя за все прошедшие дни. Помоги нам возрастать в каждом дне, данном Тобой. Помоги нам не переносить проблемы вчерашнего дня в день сегодняшний, если только они не являются уроками, которые мы можем использовать, чтобы сегодняшний день стал в Тебе еще лучше. Помоги нам избавиться от того, что не от Тебя, когда Ты обличаешь и исправляешь нас, помоги нам принять Твое исправление и перенести Твое обличение, чтобы работа Твоего Духа в нас могла проявиться и принести результаты, избавив нас от того, что Ты в нас исправляешь и за что осуждаешь. Продолжай Свою работу в нас сегодня, прости нам наши прегрешения, наши неправедные дела, наши грехи. Прости нас за беззакония и непослушание, очисти нас от всякой неправедности и создай в нас чистые сердца! Сегодня мы представляем себя Тебе и просим, чтобы Ты принял нас. Заполни это место Своей славой, заполни его Своим присутствием, открой нам сегодня Твою волю и Твой путь. Обнови наш разум, освежи наш дух, Отец, сделай нас едиными с Тобой, чтобы мы пребывали в Тебе! Отец, я молюсь о Твоем помазании, которое разрушит всякое ярмо рабства. Изгони всякое зло, всякий порок и все, что исходит не от Тебя! Изгони все это прочь от нас во имя Иешуа! Будь прославлен сегодня в нас и на этом месте! Аминь! Аллилуйя! Итак, мы продолжаем изучать главу 6 Книги Бытие и приступаем к теме “Дни Ноя”. Однако сам термин “Дни Ноя” используется не здесь, а в Евангелиях, хотя там и не говорится подробно, что именно происходило в эти дни. Но из слов Иешуа мы знаем, что это время имело определенные признаки, дающие нам подсказку и позволяющие сегодня понять то, что еще только должно произойти. Сегодня мы с вами станем читать. Мы прочтем некоторые из стихов, что уже читали на прошлой неделе. А затем вернемся и продолжим двигаться вперед. Итак, стих 8 главы 6 Книги Бытие: Бытие 6:8 Ной же обрел благодать пред очами Господа (Иехова). Бытие 6:9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом (Элохимом). Бытие 6:10 Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета. Бытие 6:11 Но земля растлилась пред лицом Божиим (Элохима), и наполнилась земля злодеяниями. Бытие 6:12 И воззрел Бог (Элохим) на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. Бытие 6:13 И сказал Бог (Элохим) Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Бытие 6:14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. Бытие 6:15 И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. Если у вас размеры указаны в локтях, то здесь я привожу также размеры в футах: 450 футов в длину, 75 футов в ширину и 45 футов в высоту. Это - согласно Новой Международной Версии (NIV) и Новой Живой Версии (New Living Translation, NLT). Бытие 6:15 И сделай его так: Ковчег должен быть 450 футов в длину, 75 футов в ширину и 45 футов в высоту. (NIV) Бытие 6:15 Сделай его 450 футов в длину, 75 футов в ширину и 45 футов в высоту.

(NLT) (Версия перевода Библейской лиги ERV: “Длина лодки должна составлять 150 метров, ширина 25 метров, высота 15 метров” - примечание переводчика.) Бытие 6:16 И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье. Бытие 6:17 И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.

172

Бытие 6:18 Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. Бытие 6:19 Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Бытие 6:20 Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых. Бытие 6:21 Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею. Бытие 6:22 И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал. Здесь присутствует много моментов, которые нам предстоит обсудить. Должен честно предупредить, что мы будем двигаться довольно быстро, чтобы довести до вас как можно больше информации, которую несут в себе стихи из этого отрывка. Как я уже говорил, в Писании приводятся определенные признаки этого времени, указанные Мессией Иешуа и дающие нам ключ к пониманию того, насколько мы можем быть близки к возвращению Мессии. “Дни Ноя” — это один из таких признаков. Слова, сказанные об этом Иешуа, приводятся как в Евангелии от Матфея, так и в Евангелии от Луки. В Евангелии от Матфея 24:36 Он сказал: Матфея 24:36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; Матфея 24:37 но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: Матфея 24:38 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, Матфея 24:39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого; В Евангелии от Луки 17:26: Луки 17:26 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: Луки 17:27 ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Как мы видим... Наш сегодняшний отрывок начинается следующим стихом: Бытие 6:8 Ной же обрел благодать пред очами Господа (Иехова). Итак, попробуем воссоздать полную картину того, что происходило в то время. Позднее мы покажем это на слайдах в PowerPoint. И вот что вызывает мое восхищение, когда я читаю фразу “Ной же обрел благодать пред очами Господа (Иехова)”. Возникает вопрос, потому что, как я уже говорил ранее, когда я читаю Библию, то задаю себе вопросы. Я размышляю и молюсь Всемогущему. Я прошу Его показать мне то, что я должен увидеть. И сейчас я вернулся немного назад, потому что это написано в назидание нам. Это - то, что приводится в качестве примера нам, живущим в наши дни. Итак, вопрос: что же позволило Ною обрести благодать в глазах Иехова? Библия раскрывает три черты Ноя: 1. Ной был “праведным”. Это слово имеет значения “праведный, справедливый.” Ной был праведен, и он сохранял праведность, пребывая посреди неправедности. В иврите это слово “tsaddiyq” {tsad-deek’} (цадик), ‫ַצ ִ֛רדּיֵק‬, H06662. Используется: - “праведный” - 162 раза, “справедливый” - 42 раза, праведный человек 1 раз, законопослушный - 1 раз; итого 206 раз. Итак, оно означает “быть праведным”, “быть справедливым”, “быть законопослушным”. То есть 173

посреди всего происходящего, так сильно огорчающего Всемогущего, жил человек по имени Ной, сохраняющий праведность посреди всей неправедности.

2. Ной был “непорочным в роде своем”. Слово “непорочный” означает, что он был “благочестивым и честным”, пребывая посреди падших людей. Он жил благочестиво, невзирая на то, что его окружали неправедные, падшие люди. В иврите это слово “tamiym”, {taw-meem} (томим), ‫ָתִּ֥רמים‬, H08549. Используется: - без порока - 44 раза, безупречный - 18 раз, честный, прямой - 8 раз, без пятна - 6 раз, непорочно - 4 раза, цельный, совершенный - 4 раза, откровенно - 2 раза, цельный, завершенный - 1 раз, полный - 1 раз, другое - 1 раз; итого - 91 раз. Как мы помним, Библия говорит, что когда Мессия придет, Он будет искать людей непорочных и чистых, не имеющих пятна и порока. И в те дни Ной был именно таким человеком, когда мир вокруг него был неправедным. Ной — это наглядный пример того, как можно жить праведной жизнью среди людей, которых праведная жизнь абсолютно не интересует. Слово “праведный” здесь — это еврейское слово “tsaddiyq” (цадик), означающее “праведный”, и оно ассоциируется со “святым”! Итак, Ной был “праведным”, “справедливым” человеком. Вы наверняка помните, что Ной был потомком Сифа. Библия говорит, что Сиф был дан мистеру и миссис Адам, как она сказала: “Отец дал мне другое семя вместо...” Итак, Ной был отцом Сима и потомком Сифа. Как мы помним, у Сифа, в свою очередь, родился сын по имени Енос. И, как говорит Библия, после рождения Еноса люди начали призывать имя Иехова! Итак, родословие Ноя восходит к Сифу, у которого родился Енос. Так что, если говорить о праведности, то нельзя утверждать, что праведности тогда не существовало. Но люди забыли о ней, они начали жить так, как жил окружающий мир. И Отец все это наблюдал. Самое печальное во всем этом было то, что люди жили... Что Его творение жило в Его присутствии, не подозревая о Его присутствии. Живя такой жизнью, как если бы они принадлежали только сами себе. Подобно Еноху [потомку Сифа] Ной тоже ходил с Иехова, тогда как все остальные люди предпочли этого не делать. Итак, что мы имеем? Ной был праведным. Ной был праведным и непорочным. Ной ходил с Иехова! И должен сказать вам, братья и сестры, что когда я читаю об этом, то у меня возникает некоторое беспокойство. Но также это и очень обнадеживает. Буквально через мгновение вы поймете, почему. Иехова вместо того, чтобы забрать Ноя, как забрал Еноха, начинает с Ноя все сначала. Ной - один из двух людей, о которых Библия говорит, что они ходили с Иехова. Енох ходил с Ним, и Библия говорит, что Иехова забрал его. И вот теперь Иехова видит другого человека, который тоже ходит с Ним. Но вместо того, чтобы забрать его так же, как забрал Еноха, Он начинает все сначала. В стихе 9 говорится: Бытие 6:9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом (Элохимом). Ной не позволил порочному и развращенному обществу, в котором жил, развратить свой характер. Помните, что писал Павел? Павел писал: “Худые сообщества развращают добрые нравы.” А ведь Ной был окружен развращенными, зараженными злом людьми. И все же посреди всего этого он сумел сохранить свой праведный характер. Тот факт, что люди отвергали призывы и проповеди Ноя, не заставил его прекратить проповедование и отказаться от попыток спасти тех людей, вплоть до того момента, когда Иехова повелел ему войти в ковчег. Другими словами, Ной продолжал проповедовать вплоть до самого начала потопа. Библия говорит, что он был “проповедником праведности”. Знаете, отсутствие положительной реакции людей на ваши проповеди обязательно скажется на вас. Именно поэтому мы должны уметь отстраняться. Мы не можем позволить нашим эмоциям и чувствам помешать исполнению того, к чему призваны. Когда имеешь дело с живыми людьми, обладающими плотскими чувствами и эмоциями, то высока вероятность, что отвержение обществом 174

и нашими близкими того, что мы хотим до них донести, может настолько повлиять на нас, что вынудит вообще перестать говорить им то, что мы обязаны. Почему? Потому что мы не хотим быть отвергаемыми! “Я не хочу этого слышать! Я не хочу этого слышать!!! Я устал слушать все это!” Вы меня понимаете? И через некоторое время вы начинаете уставать. Когда люди отвергают то, что вы считаете Благой вестью, то вскоре, если не будете внимательно следить за своим состоянием, та весть, которую вы считаете Благой, перестанет быть Благой вестью даже для вас самих! Итак, Ной не позволил тому факту, что общество отвергает его проповеди, помешать ему продолжать проповедовать. Он не сдался! И вот что я вам скажу, братья и сестры. Вы можете проповедовать, проповедовать, проповедовать и проповедовать, и вас будут отвергать, отвергать, отвергать и отвергать настолько, что в конце концов вы сдадитесь. Вы станете циничными. Вплоть до того, что начнете проповедовать... Есть такие проповеди... Я точно знаю, что можно проповедовать, заранее ожидая, что будешь отвергнут. Когда в проповедь уже заложено ожидание отвержения: “Я знаю, что вы меня не услышите! Я знаю, что вы не собираетесь делать то, о чем я говорю!” И я слышу это в некоторых проповедях. Я это слышу! Я слышал это у себя самого. И мне пришлось это исправлять. Потому что, если ваши слова, обращенные к людям, уже заражены духом отвержения, то как вы думаете, какой будет реакция слушателей? Они их отвергнут! Но вы ведь заранее знали, что они их отвергнут! Вы меня понимаете? Нам не следует пытаться защититься, заранее проецируя неприятие своих слов! Знаете, если вы сами не верите в то, что проповедуемое вами слово наполнено жизнью, то как вы можете проповедовать слово жизни, наполненное смертью? Итак, Ной не сдался! В стихе Бытие 6:11: Бытие 6:11 Но земля растлилась пред лицом Божиим (Элохима), и наполнилась земля злодеяниями. Бытие 6:12 И воззрел Бог (Элохим) на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. Знаете, одно дело, когда развращены люди. И другое дело, когда растлилась вся земля. По мере продвижения вперед мы увидим, что человек может испортить почву. Человек может “растлевать” землю. Мы видим, как по мере развития технологий, промышленности, добычи угля и ядерной энергетики, по мере ускорения прогресса человечества в результате его деятельности загрязняется и разрушается почва. Портится вода, сама земля становится непригодной для использования, а те химикаты, которые люди используют для выращивания продуктов для собственного питания... И эти слова должны послужить для людей предупреждением. Если вещества, которыми обрабатываются посевы, разрушают почву, на которой растет урожай, то как вы думаете, каким будет урожай, который пойдет нам в пищу? И эти вещества попадают в наш организм! Сегодня мы дошли до того, что рак поражает все больше людей, вплоть до еще не рожденных детей! Похоже, дети заболевают раком еще в утробе матери! Дети рождаются с дефектами, уродствами, раком и прочими подобными вещами, в то время как нам говорят: “Послушайте, не волнуйтесь, успокойтесь, все хорошо! Все неплохо! Все хорошо! Все хорошо!” И все это - ради доллара! Люди богатеют за счет разрушении и загрязнения земли! Сейчас она находится в таком плохом состоянии, когда попытки выращивать овощи даже в собственном саду, на своей собственной земле... Вы ведь понятия не имеете, что происходило с этой землей до того, как вы ее приобрели. Вы покупаете землю и не знаете, а вдруг на том участке, где вы живете, когда-то было кладбище? Потому что не можете узнать его историю. Вы не можете вернуться назад. Я имею в виду, что можно, конечно, где-то поискать, попробовать исследовать, но вряд ли... Маловероятно что-то обнаружить. Вот почему так важно, я полагаю, даже для Отца, чтобы... По мере углубления в Тору мы увидим, как важно было для людей, владевших землей, освящать ее. Это было настолько важно для Отца, что даже если человек должен был отправиться на войну, не успев освятить свой дом, то это было веским основанием для того, чтобы отпустить его для освящения дома.

175

Знаете, Библия не раскрывает нам всех тонкостей и деталей этого. Но вот что я хочу вам сказать. Всякий раз, приобретая собственность, землю или даже просто вселяясь в какое-то временное жилище... У меня до сих пор сохранилась привычка, приезжая в какой-то город и заселяясь в отель, освящать свой номер. Потому что я не знаю, что в нем происходило до меня. Я не знаю, кто до меня спал в этой кровати. Если судить по тому, что я знаю [о нынешних нравах], то это вполне могли быть двое мужчин. Или две женщины. Это могли быть прелюбодеи. Или педофилы. Я не знаю, кто раньше спал в той кровати. Но я точно знаю одно: сейчас в ней предстоит спать мне! И я знаю, что это - не моя территория. Это - не моя земля. Но пока я оплачиваю этот гостиничный номер, я могу повесить на его двери табличку “Не беспокоить”. Я не хочу, чтобы в него кто-то заходил в мое отсутствие. Не хочу, чтобы в нем убирались. Потому что не знаю, что они делают во время уборки. Я говорю о себе. Вы меня понимаете? Итак, Отец посмотрел на землю и увидел, что она развращена. И вот что Он говорит в стихе 12: Бытие 6:12 И воззрел Бог (Элохим) на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. “Ибо всякая плоть извратила путь свой” — это говорится как о людях, так и о зверях. Слово “плоть” относится как к людям, так и к зверям. В некоторых версиях переводов говорится “все человечество”, в некоторых - “все люди” или “все”. Но там сказано “всякая плоть”. Это одно и то же слово, которое обозначает и “плоть животных”, и “плоть человека”, и “плоть зверей”. Отец сказал “вся, всякая”. И это подтверждается тем фактом, что, как мы сейчас увидим, во время потопа Он уничтожил и животных, и зверей, начав все сначала с теми, кого привел к Ною. Дни Ноя были хуже, чем дни, в которые мы живем сейчас. Возможно, вам трудно в это поверить, но это то, в чем я убедился, проводя свои исследования: дни Ноя были хуже, чем дни, в которые мы с вами живем сейчас. Дни, в которые мы живем, только становятся похожими на дни Ноя. Когда Мессия говорил: “Это будет, как во дни Ноя”, Он предупреждал нас о том, что все станет так же плохо. Потому что мы должны спросить себя... В те дни Отец не видел никакой надежды для творения! Он не видел для него абсолютно никакой надежды! Когда Каин был изгнан и вышел из присутствия Всемогущего, то начали происходить разные нехорошие вещи - многоженство и тому подобное. Первое убийство после совершенного Каином убийства Авеля, было совершено потомками Каина. Но затем дело дошло до того, что потомки Сифа и потомки Каина стали вступать в брак между собой. И тогда развращенность Каина стала влиять на праведность потомков Сифа. Это влияние достигло такой силы, что вся существующая плоть стала развращена процветавшим в те дни развратом. Этой историей Отец показывает нам, что даже если развратится вся окружающая нас плоть, то мы не должны этого делать! Не должны ни при каких обстоятельствах! Сейчас развращена не всякая плоть. Существуют люди, которые пытаются праведно жить и в нашем неправедном обществе. Так что, как видите, во дни Ноя все обстояло хуже. Как бы плохо ни было сегодня, во дни Ноя было хуже. Сейчас еще не так плохо, как тогда. Вы понимаете это? На самом деле, после потопа все снова погрузилось в хаос, с Содомом и Гоморрой, и это еще один признак! Понимаете? Чтобы Отец обрушил огненный дождь на город и полностью уничтожил его! Да, сейчас есть плохие города, но в этих городах все еще есть люди, которые являются их “хранителями”. Например, Лас-Вегас называют “Городом греха”. Да, в Лас-Вегасе много греха! Но и в Лас-Вегасе есть люди, которые, полагаю, являются его “хранителями”. Лас-Вегас еще не скатился до уровня разврата Содома и Гоморры. Но он движется в этом направлении. И это не только Лас-Вегас, братья и сестры. Шарлотт, Северная Каролина! В этом городе творится такое зло, что новый человек... “Городом королевы” зря не назовут! Нас повсюду окружает коррупция. Однако посреди этой коррупции есть люди, пытающиеся жить праведно в неправедном обществе. И это вселяет в нас надежду. Это должно вселять надежду и в вас!

176

Существуют люди, отстаивающие истину, которых преследуют за их праведность и отвержение безбожного, порочного и агрессивного образа жизни их современников. Слова, которые мы разбираем, написаны для нас о вчерашнем дне. Но происходило ли это только в прошлом? Их авторы будто услышали занятие, которое я проводил на прошлой неделе. Когда я говорил об таком образе жизни, когда мужчины живут с мужчинами, а женщины с женщинами. Когда я начинаю говорить об этом, то первое, что слышу: “Не забудьте о прелюбодеях и блудниках!” Я не забываю о них! Я помню о тех, кто занимается прелюбодейством и блудом! Человеческая мерзость достигла такого уровня, что теперь люди стремятся все оправдать. Они готовы оправдать любое свое поведение! И когда кто-то... Знаете, мне говорят и пишут, что нужно быть “терпимым”! Что я должен быть более “инклюзивным”, то есть “чуждым предрассудков”! Что христианский путь — это любовь! Что нам следует быть более “всеобъемлющими” и что король Иаков был педофилом! Я хочу сказать, что придумываются доводы и оправдания образу жизни, не соответствующему нашему толкованию... Я говорю “наше толкование”, потому что не все понимают Библию так, как это делаем мы! Есть люди, считающие, что оправдание такому поведению можно найти на страницах Книги! Что касается искажения Писания, то я вижу наглядные примеры того, что люди могут искажать Писания в своих интересах! Такое случается. Мы должны быть очень внимательными, чтобы самим не допустить этого. Мы должны неукоснительно придерживаться Писания и не пытаться оправдывать то, что оправданию не подлежит! Среди мессианских верующих и верующих “Ивритских Корней” находятся люди, пытающиеся оправдать то, чему оправдания нет. Но чтобы оправдать свое поведение, они вынуждены выходить за рамки Книги! Потому что оправдания их поведению в Книге не найти! Я много говорю о традициях и верованиях людей. Когда люди пытаются опровергнуть или критиковать позицию, основанную на Писании, то, не имея опоры на Писание, им приходится как-то подстраиваться под него. В Библии нигде не говорится, как именно следует проводить богослужение. Там просто приводятся примеры. Мы проводим богослужение определенным образом, но могу ли я утверждать, что оно является библейским? Нет, это - просто порядок, в котором мы проводим наши богослужения. Вы меня понимаете? Существуют разные порядки богослужения: католический, епископальный, баптистский, пресвитерианский. У разных народов существуют различные формы власти, то, как организовано их управление. Есть всевозможные вещи, которые пытаются называть библейскими, но которые на самом деле, библейскими не являются. Это - просто организационные структуры и формы. Я считаю, что Библия предоставляет нам некоторую свободу в отношении наших организационных структур и форм служения в контексте Писания. Я не пытаюсь защищать собственный порядок богослужения или подобные вещи, но обязательно найдутся желающие в чем-то обличить нас. Типа: “А разве то, что вы делаете, соответствует Библии? А в Библии написано о том, что и как вы делаете?” Или: “Это Библия велела вам носить те одеяния, которые на вас сейчас?” Нет! Нет! Я надел все это потому, что мне так захотелось. И я не слышал, чтобы Святой Дух сказал мне: “Нет”. Да, я собирался надеть одни носки, но услышал, как Дух сказал мне: “Нет, не надевай их!” И поэтому я их не надел! Иешуа сказал: Луки 18:7 Бог (Иехова) ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Луки 18:8 Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? Итак, что касается этих слов, то, когда я читаю о происходившем во дни Ноя и заявляю, что сейчас все не так плохо, как было тогда, то говорю это, вполне сознавая, что наше общество продолжает все больше развращаться. Что и побудило Иешуа сказать те слова. Будут ли новые Нои? Будут ли новые Енохи? Останется ли еще кто-нибудь с верой, прежде чем настанет День Оный? Или, когда настанет Тот день? Это послание адресовано нам! Потому что наше общество и наше окружение изо всех сил пытаются изнурить нас. Они пытаются лишить нас сил. Они стремятся утянуть нас на 177

дно. Я постоянно контролирую и оцениваю свои позиции. Почему? Потому что бывают моменты, когда я начинаю сомневаться, считая что моя позиция может быть излишне категоричной. И я еще раз убеждаюсь, что для того, чтобы во время второго пришествия Иешуа оказаться в числе найденных верными, я должен быть твердым. Если я не буду проявлять твердость в некоторых вопросах и ситуациях, если буду уступать и подстраиваться под окружающий мир и обстоятельства, то довольно скоро возникнет вопрос: а где границы тех компромиссов, на которые я могу пойти? Насколько можно этому миру уступать? Насколько вы готовы отступить, чтобы вас приняли люди, не пытающиеся угодить Ему? Ведь когда существуют также люди, стремящиеся угодить Ему, тогда мне, видимо, придется лавировать. Поскольку моя цель состоит в том, чтобы не отделяясь от людей, стремящихся угодить Ему, определить пути, по которым можно идти вместе с Ним, не идя при этом на такие компромиссы, которые заставят меня утратить веру к Тому дню, когда Он придет. Потому что для этого хватит совсем немного закваски, лишь небольшой компромисс. А затем еще один компромисс, еще один, еще и еще. И прежде, чем вы осознаете, что происходит, вы окончательно сдадите свои позиции! Именно так это и происходит! Это нацелено на то, чтобы изнурить нас. Понемногу, по чуть-чуть. Поймите, мир докатился до потопа не за одну ночь! Это случилось не в одно мгновенье. Это происходило на протяжении жизни целых поколений. От поколения к поколению, от поколению к поколению. В родословии Ноя были времена, когда люди взывали к Господу, они призывали имя Иехова. И дошли до того, что Ной остался единственным, призывающим имя Иехова! Вот к чему все идет. На прошлой неделе я задал вопрос: “Если бы Отец решил начать все сначала, то выбрал бы Он тебя? Выбрал бы Он меня?” Был бы я достаточно праведным? Был бы ты праведником? Взять, например, церкви и собрания. Братья и сестры, большинство людей в церквях и в собраниях приходят туда, чтобы отлично провести время. Они хорошо проводят время во время богослужения, слушая вдохновляющие и восхваляющие проповеди. Они могут петь, танцевать и просто радоваться вместе с окружающими. Ну, а что потом? Как это преобразуется в их праведную жизнь, когда они выходят за пределы того окружения, которое называют церковью или собранием? Как они живут дома? Какими их видят соседи? Какими их видят коллеги? И я скажу вам, что когда вы начинаете смотреть на себя с таких позиций, то, подобно пророку, восклицаете: “Боже, каким же я был!” Лично я не осознавал, насколько запутался, пока не начал сравнивать себя с тем, что написано! Как я уже говорил, вы можете выбрать, с кем себя сравнить. И будете выглядеть на его фоне, как цветущая роза! Всегда есть пример людей, которые выглядят хуже нас. Но речь ведь идет не о сравнении себя с другими людьми. Речь идет о том, чтобы сверять себя с тем, что написано в Писании. Насколько мы соответствуем сказанному там? Итак, Ной был признан праведным! Стих 13: Бытие 6:13 И сказал Бог (Элохим) Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. То есть Он сказал: “Я хочу просто разнести эту землю!” Знаете, когда Он все творил, Он делал это хорошим. Он сделал это весьма хорошим. И это было еще до того, как Он насадил сад. Сад был особенным местом. Вы понимаете? Что мы знаем о днях Ноя? Стих 5, Бытие 6:5: Бытие 6:5 И увидел Господь (Элохим), что велико развращение человеков на земле... То есть люди были развращены. И не просто развращены, но развращены настолько, что: ... все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. Итак, человек был порочен и помышлял только о зле. Вы скажете, что зло постоянно... Видите ли, зло является противоположностью добра. Что касается порочности, то когда пытаются дать определение порочности, то, согласно Писанию, порочность - это непослушание.

178

А зло непосредственно связано с непослушанием. То есть оно не определяется как “непослушание”, но в этом его основная суть - быть противоположностью праведности. Итак, есть “праведный” и есть “порочный”, есть “добрый” - и есть “злой”. ... и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И должен сказать вам, братья и сестры, что бывают моменты, когда мне стыдно за то, что происходит в моей голове. Очень стыдно! Потому что до того, как я пришел к вере в Мессию и с Его Духом познал то, что знаю сегодня, мои мысли были коварны, лукавы и злы. И вот что я вам скажу. Этот мой разум никуда не делся. И я ловлю себя на том, что когда не контролирую свои мысли должным образом, то мне приходится порой тормозить себя. Потому что очень легко опять вернуться к прошлому образу мышления, к лукавству, коварству и... Если быть честным, то я, будучи честным с самим собой, если меня не тормозить, могу представлять опасность для общества. Я могу быть опасным для самого себя. Потому что, если меня не останавливать, то я начинаю думать только о себе самом. Только об этом! И если люди... Даже у людей, творящих добро, есть свои мотивы, доставляющие им удовольствие. Нас должны огорчать такие мысли или желания слышать похвалу. Но всем нам хочется, чтобы нас хвалили. Я был свидетелем, как проповедник говорил нечто вроде: “Я знаю, что проповедую, и проповедую хорошо, и я... Я ведь неплохо сегодня проповедовал?” Почему ты спрашиваешь, насколько хорошо проповедуешь? Это - часть плотской натуры, которая нуждается в поддержке и поощрении. Человеку хочется добрых отзывов и похвалы: “Да, это была мощная проповедь!” Но знаете, подобные отзывы меня настораживают. Потому что в моей жизни было время, когда они западали мне в душу. Это будет происходить и со всеми вами, друзья. “Это была хорошая проповедь! Пастор, это была одна из ваших лучших проповедей! Да, это было здорово!” Но возникает вопрос: “А насколько реально это было хорошо?” Что вы... Как вы собираетесь применять в своей жизни то, что только что услышали? Вам это действительно понравилось? Это затронуло ваши чувства? Вы получили то откровение и ту информацию, которые собираетесь использовать в своей жизни немедленно? Возникло ли у вас в душе такое ощущение счастья, что вам захотелось немедленно что-то изменить в себе? Вы хотите похвалить меня и сказать слова, за которые я буду вам благодарен? Однако я всегда должен помнить, что за проповедь следует хвалить не меня. Если проповедь не побуждает слушателей воздавать хвалу Ему, то была ли она действенной? Потому что именно в этом кроется причина появления множества “занимательных” проповедей и учений. Восхищать, возбуждать людей, приводить их в восторг. Друзья, я знаю тех, кто может зажечь слушателей настолько, что лысые вдруг почувствуют, что у них начинают расти волосы! Они приводят людей в восторг. Да, вы начинаете буквально... “У-у-у-у!” Люди начинают шататься и раскачиваться. “Пастор, давайте, продолжайте! Пастор, проповедуйте! Проповедуйте!” Потому что проповедь может звучать захватывающе. Но она не остановит от прелюбодеяния. Что хорошего было в этой проповеди? Она не остановит вас от лжи, от лукавства и воровства, от измены, от побоев жены и от похоти. Какая от нее польза? Да, вы были взволнованы, но какие она вызвала в вас изменения? От чего она вас заставила отказаться? Заставила ли она вас внести какие-то коррективы? Что-то переоценить в себе, заняться самоанализом себя, как личности? Привела ли она вас к решению: “Да, мне действительно нужно кое-что изменить в своей жизни”? Потому что, если этого не происходит, тогда вы, скорее всего, будете считать, что вам ничего не нужно менять. А если вам не нужно ничего менять, то что это может сказать о вас? Я бы сказал, что вы готовы к Его пришествию. Итак, я должен принять тот факт, что учение, которое освободит нас, должно избавить нас прежде всего от нас самих. Именно поэтому ученики неправильно восприняли пришествие Мессии в том смысле, что, как они думали, Он должен был избавить их от рабства римлян. Тогда как Иешуа говорил: “Послушайте, пленники, находившиеся в рабстве — это не... Ваш поработитель - не Рим!” И если бы я набрался смелости, то сказал бы вам, что в рабстве нас держит не дьявол, потому что он уже побежден. Но тогда кто же, он, наш поработитель?

179

Это - тот, кто смотрит на нас, когда мы стоим перед зеркалом. И нам нужно оторваться от этого зеркальца и посмотреться в настоящее зеркало, отражающее истинную картину! В Зеркало Слова! Это - то самое Зеркало, которое показывает смотрящемуся в него человеку, каким тот должен быть! Но, отойдя от него, человек забывает то, что видел и каким должен быть. Итак, люди были развращены настолько, что: ...все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. Бытие 6:6 И раскаялся Господь (Иехова), что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. Вау! Бытие 6:11 Но земля растлилась пред лицом Божиим (Элохима), и наполнилась земля злодеяниями. Бытие 6:12 И воззрел Бог (Элохим) на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. Вся плоть! Итак, что мы здесь видим: • Люди были развращены и порочны.

• Все мысли и помышления сердца людей постоянно склонялись ко злу.

• Иехова раскаялся, что сотворил человека.

• Земля растлилась и наполнилась насилием и злодеяниями.

• Люди были развращены и развращали все вокруг себя.

• Люди продолжали жить так, как будто все было в порядке. Хотя при всем этом Ной пытался рассказать им, что все совсем не в порядке, но: • Люди не желали слушать проповеди Ноя. Люди отмечали разные события: это моя свадьба, это мой день рождения, это моя годовщина, это то, это се, это... Праздники, праздники, праздники... Мы ищем поводы для праздников, ищем людей, которых будем чествовать, разрабатываем сценарии праздников. Постоянно появляются все новые праздники! Люди... Итак: • Люди женились и выходили замуж.

• Люди занимались тем, что доставляло им удовольствие Люди жили в свое удовольствие и не терпели никакой критики за это. “Не осуждайте меня за это! Не надо меня осуждать!” Не напоминает ли это вам наше время? Должен вам сказать, что если бы вы послушали моих родителей, моих дедушек и бабушек, то они еще много лет назад говорили о нравах общества примерно то же самое, что сегодня говорим мы. В частности, мы говорим, что нашим детям приходится еще труднее. Детям приходится труднее. Детям приходится труднее, чем нам! И вот что я могу вам сказать: вы можете себе представить, как росли и воспитывались дети во дни Ноя? Что они видели вокруг себя? Или детей, растущих в Содоме? Или детей, растущих в Гоморре? Какие чувства те испытывали? Что они видели? Видите ли, люди настолько сосредоточены на собственной жизни, что не видят смысла в том, чтобы жить так, как того желает Всемогущий! “Какой в этом смысл?!” Ной не знал, что и как нужно строить. Поэтому Отец указал Ною конструктивные размеры ковчега, перечень материалов и дал конкретные инструкции по его постройке. В стихе 14 Он говорит: Бытие 6:14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. Бытие 6:15 И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

180

Бытие 6:16 И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье. Таким образом, Отец подробно объяснил Ною свои планы, чтобы Ной, его семья, жены его сыновей и животные выжили, и чтобы они не были уничтожены Его гневом, который должен был вскоре излиться на землю. Чтобы не погибнуть со всеми остальными, Ной должен был следовать полученным им от Всемогущего указаниям. Эти слова свидетельствуют, что Отец мог говорить с Ноем, а с кем еще Он мог говорить? Некоторые говорят, что... Знаете, у Ноя были братья и сестры. У Ноя были родители. У Ноя были невестки. Я подозреваю, что у его сыновей были шурины и невестки. И еще были родители их жен. Итак, мы видим, что все это происходило на земле, и, судя по всему, Ной оказался единственным человеком, с которым разговаривал Отец. Я подозреваю, что Ной был не единственным потомком Сифа. “Да мы и сами можем слышать Бога! Бог говорил со мной. Он может говорить со всеми нами!” Хорошо, а когда именно Он говорил с тобой в последний раз? Когда это ты начал копать так глубоко? Некоторые ждут слов Всемогущего очень долго! Знаете, как это бывает? Люди принимают решения, не задавая вопросов. Они принимают решения, руководствуясь собственными эмоциями, чувствами или обидами. Или тем, что не сумели добиться своего. Они принимают решения, руководствуясь какими угодно причинами, кроме тех слов, которые им говорит Всемогущий. Потому что они не способны слышать Его или не услышали то, что Он им говорил. Просто поразительно, как благочестивые люди принимают решения, не услышав Его. Но если вы не можете слышать Его или Он молчит, то как вы вообще принимаете свои решения? Бытие 6:17 И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Итак, Отец объяснил Ною, что собирается начать все сначала именно с него из-за благодати, которую Ной обрел в глазах Иехова. А почему Ной обрел благодать? Ной был праведным, Ной был непорочным, и Ной ходил с Иехова. Теперь мы понимаем, что благодаря именно этим качествам Ной обрел благодать, а благодаря этой благодати Отец смог общаться с ним и давать указания, как тому следует спастись, когда Отец уничтожит все остальное. И я твердо верю в это, я очень благодарен Ему за то, что Он открыл мне глаза, чтобы я увидел неизменность Его истины. Он указал нам путь искупления через Мессию, чтобы по вере в Него мы имели доступ к Отцу. У нас есть Его Дух, позволяющий нам понимать Его Слово и то, как мы должны жить и вести себя как граждане Царства, пребывая в царстве этого мира. Я первым признаю, что применение Его законов в мирском царстве сталкивается с большими трудностями. Исполнение отдельных положений Его законов в мирском царстве может повлечь наказание вплоть до тюремного заключения! Если бы мы жили в стране, где главенствовал бы Его Закон... Должен сказать, что Отец может быть достаточно жестким Элохимом. И вот что я вам скажу. Элохим, которому мы служим, на протяжении всей истории очень часто действовал крайне жестко. Вот сейчас мы говорим об одной из самых жестоких катастроф в истории человечества! Настолько жестокой, что Отец решил уничтожить всю плоть! Это - жестокость! И как же Он поступает? Он отвечает жестокостью на жестокость! Когда Он привел народ Израиля на землю Израиля, то дал им определенные указания, но в целом они должны были руководствоваться Правилами и Законом Его Царства. И если они решали казнить кого-то, то Он был единственным, перед Кем они должны были держать ответ! Они могли казнить кого-то, только если Он велел казнить его. И никакой Цезарь, никакое правительство не могли в это вмешиваться. Но поймите, сейчас мы одновременно живем в Царстве Небесном и в царстве земном. А поскольку в царстве земном нами управляют люди, то применять Закон Царства Небесного мы можем, лишь игнорируя закон людей. Игнорируя некоторые вещи. Не подстраиваться бездумно, со всем соглашаясь, но не соглашаться с этим, отделяться от этой среды. И мы способны это сделать! Потому что, если мы не выйдем из этой среды, не отделимся от нее, то станем такой же, как она. Но мы не должны уподобляться жене Лота! К тому же мы видим, что 181

несмотря на то, что Лот отделился от той среды, его дочери, судя по всему, были больше похожи на жену Лота, чем на него самого. Потому что то, что они сделали со своим отцом... Вы меня понимаете? И вот как я вижу это... Но впрочем, позвольте мне на этом закончить. Ной обрел благодать. Бытие 6:18 Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. Итак, жена Ноя, сыновья Ноя, их жены и животные были спасены, сохранены и избавлены от смерти благодаря праведности Ноя, благодати, которую он обрел в глазах Иехова и тому, что они послушались Отца и последовали Его указаниям, живя среди развращенного и порочного поколения, охваченного злодеяниями. Но были и другие дети, последовавшие наставлениям своих родителей. “Мама, а что ты думаешь о Ное?” “Ной - сумасшедший! Только посмотри на него! Он строит огромный старый корабль на суше. И как он собирается перетащить эту штуку в море? [Думаю, он просто сошел с ума]”. И знаете, долгие годы... Представляю себе жену Ноя и его сыновей! А ведь у жен сыновей Ноя были свои родители. Видите ли, некоторые сыновья слушаются своих жен. К счастью, у сыновей Ноя жены послушались их. Так же, как и жена Ноя, последовавшая за ним. И я могу себе представить Ноя, наблюдавшего, как люди... Есть много того, о чем Библия нам не рассказывает. Но если мы знаем что-то об истории человечества и о поведении людей, то знаем и то, что у людей бывают мысли, которые они не выражают вслух. Они говорят не все, что думают. Но это как-то проявляется. Погибло не только все остальное человечество, но и все звери и пресмыкающиеся на земле и в воздухе. Единственной выжившей формой жизни, которой не было в ковчеге, были морские существа. Живые существа, способные дышать в воде и под водой. Обратите внимание, Ной не взял на борт никакой рыбы. Никаких акул или других обитателей моря. Потому что те были сохранены. Они не были растленны! Растлилось все, обитавшее на земле. Вы ведь помните про разделение земли и моря? Судя по всему, ни Ной, ни его жена, ни сыновья и ни их жены не искали оправданий людям, их поведению и образу жизни. А если взять наших детей и их друзей сегодня? Просто поразительно, как наши дети придумывают оправдания поведению своих друзей. “А ты знаешь, в какую церковь ходит твой друг?” “Ну, мы с ним об этом не разговариваем.” “А о чем вы с друзьями разговариваете? Какие разговоры ведете между собой?” Видите? Они понятия не имеют, кем являются их друзья. И вот что я хочу сказать вам насчет Фэйсбука. Фэйсбук преобразовал дружбу в совершенно иное качество. Там люди имеют сотни “друзей”, с которыми они ставят друг другу “лайки”. “Лайк, лайк, лайк, лайк...” Я ставлю тебе “лайк”, ты мне нравишься. Мы тебя любим, мы тебя любим, я тебя люблю! И люди разбрасываются любовью, как будто это, знаете, пустой звук. Мы не знаем, что чувствовали и думали жена Ноя, его сыновья и их жены по поводу того, что вокруг них происходило, потому что Библия ничего нам не говорит об этом. Но я подозреваю, что у них были определенные мысли и чувства. Потому что людям свойственно думать и чувствовать. И я представляю себе разговор Ноя с женой на третий, четвертый, пятый или шестой год тех событий. Итак: -”Ной, дорогой, ты знаешь, как я тебя люблю, но с тобой все в порядке? Знаешь, о тебе ходят разные разговоры!”

- “Дорогая, не обращай внимания на эти разговоры! Я точно знаю то, что услышал от Бога!”

- “Ной, ты в этом уверен? Ведь прошло уже достаточно много времени! И до сих пор нет ни молний, ни дождя, ничего подобного... А ты все еще продолжаешь строить эту лодку! К тому же она слишком велика для нас!”

- “Да, потому что Отец хочет привести животных.”

- “Животных? Ной, ты что, хочешь сказать, что мы должны будем жить рядом с животными? А как мы все туда поместимся? И как ты собираешься все это сделать? Ты что, должен будешь всех этих животных собрать?”

182

Зная людей, а я надеюсь, что знаю их, у меня невольно возникает вопрос, а не задумывались ли жена Ноя, его сыновья и невестки о том, все ли в порядке со стариком? Правильно ли Ной все расслышал? Что, если он ошибся? Разве могут все вокруг ошибаться, а правым быть только Ной? Знаете, я еще могу попытаться поставить себя на место Ноя... Одно дело представить себя на месте сыновей Ноя. И совсем другое дело - на месте жен его сыновей. По крайней мере, Ной сам воспитал своих мальчиков. Но тогда они еще не были женаты. Знаете, Библия не взяла на себя труд упомянуть их родителей, братьев и сестер. Тем не менее, они последовали за Ноем, доверившись тому, что он говорил. Да, если бы наши дети были такими! Но у каждого свой образ мышления, свой разум, и у них есть... Им пришлось верить вопреки тому, что ясно видно, и что подтверждается информацией, учениями и поведением окружающих людей! И притом, тому, кто находится с ними в завете. Это печальная ситуация. Но вам приходится с этим жить! И вы должны мириться с поведением окружающих. Глядя при этом на Отца. Мы не должны спускать с Него глаз, потому что живем в мире, где люди не верят людям, не верят отношениям, не верят клятвам, не верят заключенным ими самими заветам. Слово людей сегодня мало что значит. Как и рукопожатие, в отличие от прошлых времен. Суды перегружены тяжбами. Нас окружает коррупция, люди берут мзду. И должен сказать, что чем более коррумпированным становится общество, тем сложнее становится хождение в Мессии. Но, скажу вам, это еще не так плохо, как было в те дни. Это еще не так плохо, как было тогда! Однако все это еще впереди! Вопрос в том, как мы собираемся реагировать на это? Наши действия сегодня определяют нашу реакцию на то, что будет происходить завтра. Мы должны укреплять нашу веру, наши убеждения и посвящать наши пути Ему, чтобы независимо от дел этого мира мы были привержены этому до конца. Иехова дает Ною указания о том, сколько животных тот должен взять в ковчег. Стих 19: Бытие 6:19 Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Бытие 6:20 Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых. Затем Иехова дает Ною указания о том, сколько тот должен взять в ковчег пищи для людей и животных. Стих 21: Бытие 6:21 Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею. Только Иехова знал, когда придет время потопа и как долго он продлится, чтобы выжить, Ной должен был тщательно следовать Его указаниям. И наш сегодняшний отрывок заканчивается тем, что Ной исполняет все, что повелел ему Иехова. Знаете, ведь Ной провел в той лодке целый год! Для этого потребовалось много пищи. Много продуктов для него и для его семьи, а также корма для животных. После того, как они вошли в ковчег, Ною неоткуда было восполнить запасы. Поэтому ему пришлось заготовить все заранее. И он не знал, как долго пробудет на ковчеге. Библия не говорит нам, сколько именно еды Отец велел Ною взять с собой. Но поскольку Отец знал, как долго они пробудут на лодке, то пищи у них было достаточно! Ной должен был жить верой! Он должен был уповать на Иехова, несмотря на все голоса, опровергавшие то, что, по его мнению, он слышал. Стих 22: Бытие 6:22 И сделал Ной все; как повелел ему Бог, так он и сделал. И на этом наше сегодняшнее занятие заканчивается. Мы ответим на несколько вопросов И на этом закончим. Братья и сестры, хочу сказать вам одну очень важную для нас вещь. Потому что бывают моменты, и даже на примере того, что мы узнали сегодня о Ное, меня бы не удивило, если бы Ной иногда задавался вопросами: “Когда же это произойдет? Когда это случится? Я работаю...”

183

Я не знаю, сколько времени прошло после того, как он закончил строительство ковчега прежде, чем пошел дождь. Но суть в том, что услышав слово Всемогущего, мы не должны отклоняться с указанного Им пути, пока не получим Его четких указаний о том, что делать дальше. Я еще ни разу не видел, чтобы Он давал кому-то одни указания, а затем, спустя какое-то время, - совершенно противоположные! Вы меня понимаете? И поэтому для нас очень важно не сбиться с курса, даже если у нас возникнут... Вспомните Иоанна Крестителя. В Библии говорится, что он свидетельствовал о Мессии, сказав: “Вот Агнец Элохима, Который берет на себя грех мира.” Но впоследствии, находясь в темнице, он послал своих учеников спросить Его: “Ты ли Тот, который должен придти, или ожидать нам другого?” Обстоятельства и отвержение окружающих могут заставить нас усомниться в том, правильно ли мы расслышали Его слова. Я представляю себе, как люди отворачивались от Ноя. Как они говорили ему: “Парень, да ты совсем сошел с ума!” Как они насмехались и издевались над ним! Все вокруг жили своей обычной жизнью, женились и выдавали замуж дочерей, а он продолжал строить ту лодку в самом неподходящем месте! Мы не можем ориентироваться на настоящее, потому что Отец показывает нам будущее. И когда Он показывает нам то, что должно произойти, мы должны ориентироваться именно на ту цель, которую Он нам указал. Потому что, если утратим этот ориентир, то собьемся с курса и не достигнем указанной Им цели. Слишком многие свернули с пути. Они сбились с курса. Они сделали это под влиянием каких-то обстоятельств, собственных эмоций или других причин. Некоторые люди знают, что сбились с курса. Они понимают, что находятся не там, где должны быть. Они осознают, что идут не по тому пути. И им нужно... Я говорю им, что следует вернуться на прежний курс, потому что они не должны умереть в том состоянии, в котором находятся сейчас. Они не должны встретить свою кончину, не приведя в порядок свои дела и не восстановив правильные отношения с Создателем. И я обращаюсь к ним сегодня: если вы сбились с курса, если слышали, что Отец что-то вам сказал, и знаете, что это Он сказал вам эти слова... Есть люди, которым Отец повелел быть здесь, но их здесь нет. И я благодарен тем людям, которые услышали повеления Отца и исполняют их несмотря ни на что! Я сейчас вспоминаю одну сестру, которой пришлось перебороть собственные эмоции и чувства, чтобы восстановить правильные отношения со мной! И я абсолютно... Я прошу: “Отец, покажи мне, если я сбился с курса! Скажи мне, если я сделал что-то, чего не должен был делать, или сказал что-то, чего не должен был говорить, или я обидел кого-то, пожалуйста, укажи мне на это!”. Потому что я не хочу, чтобы это было записано обо мне! Я не хочу, чтобы в моем “послужном списке” было то, что могло бы повлиять на мою благодать и на благоволение в глазах Всемогущего! И потому, если мне нужно в чем-то раскаяться, если мне нужно что-то исправить, то покажи мне, что именно я должен исправить. Я также поймал себя на том, что иногда позволяю обиде и чувствам влиять... Знаете, братья и сестры, самое худшее, что мы можем сделать — это попытаться найти оправдание своим негативным чувствам, заведомо неправильным поступкам и поведению! Вы можете сколько угодно считать оправданными свои неподобающее поведение и реакцию на какие-то события, но все вы при этом сознаете, что они не согласуются с Писанием. И поэтому я постоянно контролирую, не сбился ли я с курса, не ошибаюсь ли я, не поступаю ли я неправильно. Знаете, я не ищу оправданий типа: “Это они поступили неправильно по отношению ко мне! Это они были неправы!” Но отношение и поступки других людей относительно меня не оправдывают моих действий, противоречащих тому, как я должен поступать согласно словам этой Книги! Если мне предписано любить своего врага, то я не имею права его ненавидеть. Если мне велено молиться за причинивших мне зло, то я не имею права не молиться за них. Если мой враг голоден, то я должен накормить его! И вот что я вам скажу. Если мы сбиваемся с курса, то Отец всегда стремится помочь нам вернуться на правильный путь. Единственное, что мешает нам вернуться на прежний курс, — это гордость. Не дайте погубить вас собственной гордости! Исправляйте свои ошибки! Вернитесь на правильный 184

путь! Знаете, некоторые не любят друг друга, но дружат потому, что меня не любят еще больше! А жизнь продолжается. Вопросы: В. - “Еще раз шалом! Не могу вспомнить, а был ли дождь на земле до дней Ноя? Или же его еще не было, и когда Ной говорил им об этом, то люди насмехались над ним, потому что... Не думаю, что они знали, что на самом деле, представляет из себя дождь.”

A. - Думаю, что нет. Потому что Библия говорит, что был пар, который поднимался с земли и орошал все лицо земли. Сегодня, когда мы просыпаемся, я, просыпаясь утром, сразу смотрю на улицу. Это первое, что я делаю, проснувшись - посмотреть на улицу. И что удивительно, когда выходишь утром из дома, то видишь, что земля влажная. Хотя дождя нет! Но земля насквозь мокрая. Если вы вышли босиком, то ноги промокнут. Земля у вас под ногами мокрая. А все остальное вокруг - сухое. Хотя земля влажная. Как мы видим, то, что Отец заложил при Сотворении, происходит до сего дня. Так что им было это знакомо. Мы не знаем, происходили ли до тех дней настоящие дожди, разные бури и грозы с раскатами грома, этого мы не знаем. Я знаю, что такое вполне могло бы быть. Но даже если они и были, то одного дождя было недостаточно, чтобы создать такие проблемы. То был такой дождь, которого никогда не видели до этого и никогда не увидят после. Такой дождь бывает раз в жизни, один раз за всю историю существования человечества. Я не могу сказать, были ли дожди до этого, но даже если они и были, то они не шли ни в какое сравнение с тем ливнем, о котором мы будем говорить на следующем занятии. Итак, на этом все? Помолимся. Отец, мы от всего сердца благодарим Тебя за Твои доброту и милосердие, мы благодарим Тебя за Твое обеспечение. Мы благодарим Тебя за то, что Ты заботишься о нас, за то, что Ты обеспечиваешь нас и за пути, которые открываешь нам. Мы благодарим Тебя за обеспечение пищей и всем необходимым, за Твою защиту и наставления. Мы знаем, что какая бы экономическая ситуация ни складывалась в мире, мы живем по твоему экономическому плану, а Ты контролируешь все и владеешь всем на земле. Ты знаешь, как заботиться о Своем народе и как обеспечить его. Ты знаешь наши нужды прежде, чем мы попросим! И мы благодарны Тебе за все то, чем Ты обеспечивал нас до сих пор. И я молюсь о Твоем постоянном обеспечении, обеспечении для каждого человека, для каждой семьи, обеспечении для нашего служения. Я молюсь, Отец, об обеспечении с избытком, чтобы мы ни в чем не нуждались при исполнении того, к чему Ты нас призвал и что поручил нам исполнить! И сейчас я молюсь об обеспечении, о пожертвованиях и приношениях людей. Я молюсь о Твоих благословениях для них и о том, чтобы Ты приумножил то, что они приносят, охотно отдают в послушании Тебе, а также о тех будущих благах, которые Ты нам обещал. Открой небесные окна, излей на свой народ такие благословения, чтобы у них не хватило бы места, чтобы все их вместить! Благослови нас, чтобы и мы могли стать благословением! Пусть никто не испытывает недостатка из-за своих пожертвований! Мы благодарим Тебя за дары и еще больше благодарим Тебя за дарителей во имя Иешуа Аминь! Аллилуйя! Примите ваши благословения: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь! Аллилуйя!

185

https://www.youtube.com/live/CEE21weRIME?si=drRcC7FBnP7I_7eN

Начало конца. Глава 7. Шалом,святые! Добро пожаловать на наше очередное занятие курса «Исследование Писаний». Сегодня мы продолжим изучение книги Бытие. На прошлой неделе мы обсуждали тему «Дни Ноя». Наша сегодняшняя тема называется «Начало конца». Мы рассмотрим Главу 7 Книги Бытие. Так что можете пока открыть Книгу Бытие, Главу 7. Братья и сестры, думаю, мне не нужно говорить вам, что мы живем в трудные времена. Сейчас происходит очень многое. В жизни людей происходят самые разные вещи. И Отец иногда показывает нам то, что бывает трудно понять. Но мы должны двигаться дальше! Мы должны продолжать движение. Мы должны держаться, даже если временами хочется сдаться и выбросить на ринг полотенце. И знаете, самое трудное состоит в том, что в эти дни, о которых, как мы знаем, Библия говорит, что «будет как во дни Ноя», те люди, которых мы любим, люди, которые нам дороги, бывает, не воспринимают всерьез вещи, происходящие прямо у них на глазах. К сожалению, мир не может увидеть или предпочитает не видеть того, что грядет. И это печально. Должен сказать, что я благодарен Отцу за Его Духа и силу. Потому что, когда я читаю конец Книги, то без Его Духа это выглядело бы так, как будто наша работа почти ... Тогда Отец будет действовать на земле настолько явно, но люди не увидят разрушений, даже происходящих у них прямо перед носом! Я хочу сказать, что это очень печально. Иногда мне даже не хочется читать окончание Книги, потому что там сказано: «Те, кто живет неправедно, продолжат жить неправедно!» Получается, что даже когда Отец будет что-то совершать прямо посреди них, демонстрируя серьезность Своих намерений, они этого не увидят! И несмотря на это на нас возложена ответственность возвещать истину и провозглашать ее людям. И не терять надежду, не сдаваться, не отступать и не успокаиваться на достигнутом. Этим утром, когда мы с женой сидели на веранде, она спросила меня, «Какое слово на сегодня тебе открылось?» И мой дух открыл мне слово «усердие». «Что мы должны быть осмотрительными и усердными.» Это было то слово, которое я услышал сегодня утром. Размышляя над этим, я подумал, что сегодня многие мои знакомые проходят через какие-то трудности и проблемы. И когда я уже был здесь, мне сообщили, что мой младший сын попал в аварию и находится в отделении неотложной помощи. И знаете, о чем я подумал? «Отец, что Ты говоришь ему через это? А что Ты говоришь нам? Что Ты говоришь тем людям, которые сейчас испытывают трудности и проблемы? Что Ты говоришь людям, которые были предупреждены о грядущих событиях, о последствиях образа жизни, который они ведут, о последствиях того, как они относятся к Твоему Слову, и как поступают в своей земной жизни?» На этой неделе я просматривал посты, где обсуждалась тема баров, церквей и развлечений и говорилось о том, что церкви сегодня уподобляются барам, в том смысле, что пытаются привлекать людей похожими развлечениями. Знаете, все эти лучи, вспышки света, дымовая завеса, туман фон и прочие атрибуты концертов рок-звезд, этот дух развлечений, который, якобы, должен привлекать святых. Почему? Потому что святые хотят, чтобы их развлекали! Якобы, все это делает церковь привлекательной, как будто привлекательности самого Слова уже недостаточно! Якобы, люди нуждаются во всем этом, чтобы ощущать «живую жизнь»! Вот в какие дни, в какие времена мы живем! Все очень просто. И потому мы должны быть очень осмотрительными и прилежными. В этом смысле церковь очень сильно ориентируется на мир и в результате во многом уподобляется ему! Но я верю, что Отец приготовил для нас нечто великое. И все же мы должны быть людьми, которые, невзирая на события, происходящие в мире ... Но, как бы то ни было: Книга Бытие, Глава 7. Есть некоторые вещи, которые Отец открыл мне при изучении именно этого ... По крайней мере, когда я готовился вчера вечером и сегодня утром. И особенно, когда я начал компоновать материалы этого занятия. В данных текстах Библия открывает нам некоторые факты. И они 186

вступают в противоречие с теми вещами, которым меня когда-то учили. Когда я изучал Книгу Бытие, то напрямую столкнулся с дремавшими в моем духе убеждениями, заложенными туда людьми, с которыми я когда-то общался и которых слушал. Когда в процессе своих исследований, не в рамках данного курса, а в рамках общих исследований, я изучал содержание Десяти Заповедей, то с удивлением обнаружил, что многие из моих представлений о Десяти Заповедях были сформированы Сесилем Б. Демиллем и Чарльтоном Хестоном. Чарльтон Хестон и Юл Бриннер, да, фильм “Десять Заповедей», Юл Бриннер и Сесиль Б. Демилль вложили в мой дух больше, чем любой проповедник! И я снова столкнулся с этим, исследуя историю Ноя! Потому что «Ноев Ковчег», фильм «Ноев Ковчег», вложил в мой дух нечто такое, о чем я даже не подозревал! И когда я начинаю изучать эту историю по стихам, стих за стихом, то сталкиваюсь с некоторыми противоречиями. Знаете, оказывается, мы даже не осознаем того, что в нас сидит нечто, заставляющее нас понимать Слово Отца с точки зрения тех, кто заложил это в наш дух. А поскольку мы не осознаем присутствия подобных вещей в нашем духе, то действуем, исходя из вероисповедания, сформированного не на основе Его Слова, а возможно, под влиянием каких-то фильмов или проповедей. Итак, сначала давайте вернемся к Главе 6 Книги Бытие. Я хочу, чтобы вы увидели в Главе 6 Книги Бытие, что Отец открывает Ною Свое намерение уничтожить людей с лица земли. Стих 1: Бытие 6:1 Когда люди начали умножаться на земле ... Давайте перейдем дальше, к тому месту, где Он говорит, что хочет уничтожить людей. Итак, стих 13. Лучше со стиха 12: Бытие 6:12 И воззрел Бог (Элохим) на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. Бытие 6:13 И сказал Бог (Элохим) Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Здесь Он говорит, что намеревается стереть людей с лица земли. И Он начинает готовить Ноя к тому концу, который вот-вот наступит. И теперь Ной, готовясь к тому, о чем сказал ему Отец, начинает ... Я назвал это «Началом Конца». «Начало Конца». Почему? Потому что теперь Ной должен подготовиться к грядущему концу. Параллель с нами заключается в том факте, что если мы, как говорили на прошлой неделе о днях Ноя ... Что конец, о котором сказал Отец, и сказанное Иешуа о том, что прежде, чем придет конец, Евангелие должно быть проповедано по всей земле, означает, что мы в наше время тоже готовимся к возвращению Мессии. И Мессия вернется, когда наступит конец. Когда Евангелие будет проповедано до краев земли. И поэтому во многих отношениях то, к чему готовился Ной, совпадает с тем к чему готовимся мы, за исключением того, что Отец не собирается уничтожать землю таким же образом, каким Он сделал во времена Ноя. Это будет какой-то другой способ уничтожения. И вот те моменты, на которые я хотел бы обратить ваше внимание, и которые вам важно знать. Позвольте задать вам вопрос. Кто из вас слышал о том, что Ной проповедовал перед потопом? Поднимите руки, кто это слышал. А как долго Ной проповедовал перед потопом? Сто двадцать? Пятеро - сто двадцать? Сто двадцать? Сто двадцать? Сто двадцать? А где это сказано в Библии? Вы меня понимаете? Да, именно так это проповедовалось. Это ... Если Ной проповедовал сто двадцать лет, а я собираюсь все посчитать, то подсчеты не сходятся! Почему? Потому что у Ноя стали рождаться дети, когда ему было 500 лет! И, как нам известно, Ной вошел в ковчег на шестисотом году своей жизни. Это - факты, которые мы видим в Книге! Итак, если у него начали рождаться дети, когда ему было 500 лет, и он вошел в ковчег, когда ему было 600 лет, то как он мог проповедовать сто двадцать лет? Это невозможно! И все же лично я этому верил! Пока не начал все проверять самостоятельно. Сейчас я понимаю, откуда взял эти 120 лет. Это произошло потому, что кто-то меня так научил, основываясь на этом тексте, но в нем этого не говорится! И дело тут не в контексте. И тем не менее, именно такая информация дремала в моем духе. Вопрос в том, как она туда попала? И что еще заложено и дремлет в нашем духе из того, что будет выявлено только, когда мы 187

начнем самостоятельно исследовать Писания? Потому что мы уже раскрыли некоторые хранившиеся там материалы, которые, как оказалось, были заложены не Словом, но людьми. Итак, когда у Ноя начали рождаться дети, ему было 500 лет. А если ему было 500 лет, когда у него начали рождаться дети, то сколько лет было его детям к тому времени, когда он начал строить ковчег? Сколько им было лет, когда они женились? Потому что должен вам сказать, что сколько лет прошло между 500 и 600 годами? Сто лет! Итак, когда у него стали рождаться дети, ему было 500 лет. По крайней мере, так говорит Библия. Помните, что сказано в родословии Ноя, в 32-м стихе Главы 5 Книги Бытие? В Книге Бытие 5:32 ясно сказано, что «Ною было пятьсот лет, и родил Ной Сима, Хама и Иафета.» И мы знаем, что когда Сим, Хам и Иафет вошли в ковчег, они были женаты. Проблема в том, что мы не знаем, сколько им было лет, когда они женились. Мы не знаем, сколько им было лет, когда они женились, но мы знаем, что Ною было 500 лет, когда у него начали рождаться дети! Однако Сим, Хам и Иафет не были тройняшками. Они родились не одновременно! Мы знаем, что Иехова указал Ною конкретные размеры ковчега, его высоты, ширины и длины, а также сказал, сколько в нем должно быть этажей. Мы также знаем, что Он сказал Ною о Своем намерении истребить с земли всякую плоть. Он собирался их всех убить, утопить. И вот что я вам хочу сказать, братья и сестры. Их смерть не была мгновенной. Это был длительный процесс. Потому что с того момента, как начался дождь, и до его окончания людям в поисках спасения приходилось постепенно взбираться все выше и выше, пока они не оказались на самом последнем клочке земли, откуда отступать уже было некуда! Потому что Библия говорит, что вода поднялась настолько, что на 20 футов покрыла самую высокую гору. То есть она была на 20 футов выше горы. И никакой исполин не смог бы продержаться в таких условиях слишком долго! Мы знаем, что Иехова дал Ною указания о том, как спасти семью. И что Ною нужно было всего лишь точно следовать указаниям, которые ему были даны. Но почему-то сейчас у людей сложилось мнение, что Его указания уже утратили силу. Что Его указания предназначались исключительно для Ноя. Тогда как на самом деле, если Отец дает указания Своему народу, то Его народу лучше исполнять их, чтобы когда Он придет в поисках Своих людей, соответствовать требованиям к Его народу. Друзья, потому что Он будет искать не всех подряд! Когда Мессия придет, Он будет искать особых людей, тех, кто будет выглядеть определенным образом, кто сделал все необходимое для того, чтобы быть готовым и соответствовать образу людей, которых Он будет искать при Своем пришествии! Вот какова цель этих указаний! И они вполне конкретны. Это не просто указания из Книг Нового Завета. Это библейские указания по личной подготовке каждого из нас, помогающие понять, что хотя мы живем в царстве этого мира, но также живем и в Царстве Иехова. А значит, имеем двойное гражданство. И это касается не только законов страны, на которые в основном ориентируется большинство людей, это касается законов Царства, которые главенствуют над законами стран, потому что когда страны будут уничтожены, их законы утратят свое значение. Законы людей больше не будут иметь значения. И не люди дают нам указания о том, как пережить грядущие погибель и разрушение земли. Только указания Иехова спасут людей, имеющих уши, чтобы слышать! Итак, Отец сообщил Ною, что именно Он намерен сделать, и дал конкретные указания о том, что тому следует сделать, чтобы спастись самому и спасти свою жену, своих сыновей и их жен, и как построить ковчег. Он дал конкретные указания о его размерах и конструкции. Вплоть до того, кого следует взять на ковчег. Кому должно быть разрешено войти в ковчег и что следует взять на него. Должен заметить, что это были очень подробные указания. Итак, Отец указал количество количество животных, а также ... Но давайте просто прочитаем, что написано в Главе 7 Книги Бытие: Бытие 7:1 И сказал Господь (Иехова) Ною: войди ты и всё семейство твоё в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сём; 188

И затем - следующая фраза, или слова, которые Он произнес: Бытие 7:2 и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, ... Я не знаю, как сказано в вашей Библии, но у меня сказано «мужского пола и его женской пары». ... а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского; Итак, что мы здесь видим? Здесь говорится, что Ной должен взять по семь пар чистых, и что еще? И по две пары нечистых. Причем здесь говорится не просто по двое, но пары, то есть мужская и женская особи. По двое, самец и самка. Другими словами, пару составляют самец и самка. Итак, Отец говорит, «Самца и самку. Из чистых животных ты должен взять по семь, самца и его самку, ...» ... а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского; Бытие 7:3 Также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли, Итак, о чем же Отец здесь говорит? Он говорит следующее: «Ной, мы собираемся все начать сначала, и все, что было до этого, каждое животное, каждое пресмыкающееся, каждая птица должны быть представлены на ковчеге.» Таковы были Его указания. И какова была их цель? Сохранить! Есть один интересный момент, который не появится до следующей главы. Потому что ... Да? Когда Ной выйдет из ковчега ... Это касается количества чистых животных, сколько их было взято на ковчег. Почему? Потому что Ной собирался принести жертву. Он не собирался приносить в жертву нечистых, потому что в этом случае принесенный в жертву вид просто исчез бы. Но у Ноя для жертвоприношения было достаточно чистых животных, чтобы это не нанесло ущерба их виду. Исходя из Писания, мы знаем, что Ной ... В главах 5,6,7,8 и, кажется, включая 9 и 10 Книги Бытие, не говорится о том, что Ной проповедовал. Там не сказано, чтобы он кому-то проповедовал. Но из 2-го Послания Петра, судя по тому, что там пишет Петр, Ной был «проповедником праведности». Откуда мы это знаем? Потому что Библия говорит это во 2-м Послании Петра, Глава 5, или во 2-м Послании Петра, Глава 2, стих 5. Я знаю, что не слышу шелеста страниц, потому, что у всех есть смартфоны, в которых нет страниц, шелестящих при перелистывании. Итак, не будем на этом задерживаться. В 5-м стихе Главы 2 говориться ... Начнем со стиха 4, из которого узнаем, Кто говорит или о Ком говорится: 2 Петра 2:4 Ибо если Бог (Элохим)...

2 Петра 2:5 И если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя проповедника правды... (в Новом русском переводу (NRT) - «проповедника праведности» - примечание переводчика). Проповедник праведности. Нам это говорит о том, что Ной проповедовал и что он проповедовал ту праведность, которая была ему дана, то есть оповещал людей своего времени о намерениях Отца. Отец сказал, «Грядет конец всякой плоти! Он уже здесь!» И что Он повелевает Ною? Он повелевает ему, «Ной, ...» И вот что интересно, я не знаю ... Мне пришлось принять то, что я многого не знаю. А когда я знаю не все, то должен быть очень осторожен в предположениях, чтобы не вложить в ваш дух что-то не из Писания. Точно так же, как в свое время многие вещи не из Писания вложили в мой дух. И я не хочу быть виновным в том, в чем сам обвиняю других. Суть любого обвинения должна состоять в том, что первым, кого я должен обвинять — это я сам. Потому что это я впускаю чуждые вещи в свой дух, если не исследую их! Это я доверился людям! И поэтому, не признав своей вины, не имею права обвинять других. Потому что мне никто ничего не навязывал. Мне просто говорили, а я принимал это за чистую монету, веря, что мне говорят правду. Только для того, чтобы впоследствии узнать, что мне просто передавали то, что сами услышали от других! Не проверив того, что говорили. Потому что, если бы они проверили то, что говорили, то, думаю, не стали бы этого говорить. И я знаю, что в прошлом говорил вещи, которые не проверял сам, и тем самым невольно становился лжесвидетелем, передававшим ложную информацию. Уверенно говорившим то, что считал правдой, не вникнув в суть дела и не убедившись в истинности этого.

189

Вот почему ведется так много пустых разговоров, говорится так много выдаваемых за истину слов, которые истиной не являются. И вот как люди пришли к тому, что благодать стала основой, опорой для всего. Они искренне убеждены, что «благодать превосходит все»! «Все остальное уже не имеет значения. Единственное, что имеет отношение к вере и спасению, — это благодать, и это все, что имеет значение!» Благодать имеет значение. Часть верующих Мессианских/Ивритских Корней проповедует благодать, но не до такой степени, чтобы сравняться в этом вопросе с церковью. Братья и сестры, благодать имеет значение. Есть благодать, то есть милость Всемогущего. Она заключается в том, что мы не получаем того, чего заслуживаем. Это правда. Если бы мы получали по заслугам, то у нас были бы большие проблемы. И этой благодати нам достаточно в том смысле, что Он не уничтожил нас, когда мы должны были быть уничтожены, нарушив Его заповеди из чистого невежества. Мы просто невежественны! Некоторые вещи мы совершали неосознанно, не зная о их недопустимости, и мы не можем сказать, что знали об этом, потому что мы действительно этого не знали! Просто не знали! Но есть еще благодать, которая приносит спасение! И эта благодать явилась всем людям, уча нас отвергать нечестие, и мирские похоти, и жить трезво и непорочно в нынешнем веке. Если мы поймем суть благодати, приносящей спасение, и будем все рассматривать в контексте этой благодати, которая приносит спасение, то узнаем, что это - не какая-то необъяснимая благодать. Она объяснима. Она учит нас. Учит тому, что мы должны делать, как должны жить. Вы меня понимаете? Эта особая благодать, если ей учить так, как должно, поднимет наш образ жизни на тот уровень, на котором мы должны жить в ожидании Того, Кто грядет. Аминь! Итак, Ной, проповедовал, будучи проповедником праведности. Он провозглашал что-то вроде: «Послушайте, люди, грядет гибель! Грядет бедствие! Приближается тот самый конец света, о котором мы знаем!» Но люди его не слушали. А те, кто слушал, отвергли то, что он им говорил. Они не обращали внимания на его слова. И, как я собирался вам сказать, простите, но я не знаю вместимости ковчега. Я знаю его размеры. Но мне трудно представить себе, сколько всего он мог вместить. Я не знаю, сколько животных существовало во времена Ноя. Я не могу сказать, сколько их было на ковчеге и насколько были заполнены нижний, средний и верхний уровни. Я не знаю, могли ли попасть внутрь какие-то другие животные или люди. Я не знаю, было ли это сооружение забито «под завязку». Подозреваю, что нет. Думаю, что там оставались какие-то свободные проходы. Но у меня сложилось впечатление, что, когда Отец поручил Ною сделать то, что тот сделал, Он уже предвидел тот результат, к которому люди придут. Помните, с чего я начал: точно так же Он предвидит, в каком состоянии окажется мир, когда Он придет. Я подозреваю, что именно это побудило Мессию спросить, найдет ли Он веру, когда придет. Братья и сестры, мы подвергнемся такому испытанию, которое не похоже ни на что, пройденное нами до этого. И потому для нас так важно усвоить уроки Ноя и его дней, чтобы мы не совершили тех же ошибок, которые совершили люди во времена Ноя. Итак, мы не знаем, как долго Ной проповедовал до начала потопа. Я хочу сказать, что понял, как много есть вещей, которых не знаю. И это заставило меня, в частности, заняться исследованиями того, что на самом деле нам говорит написанное в Библии. Мы не должны видеть того, чего в ней нет. Но должны увидеть то, что в ней есть, на самом деле. Аминь? И для этого нам достаточно просто внимательно читать. Итак, давайте продолжим наши исследования. Давайте вернемся к Gлаве 7 Kниги Бытие. Стих 3: Бытие 7:3 также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли, Теперь мы понимаем, почему - им предстояло расплодиться и размножиться, сохранив свой род. Бытие 7:4 Ибо через семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю всё существующее, что Я создал, с лица земли.

190

Итак, здесь мы видим, что Отец сообщает Ною, что то событие, о котором Он его предупреждал, должно начаться через 7 дней. Бытие 7:5 Ной сделал все, что Господь (Иехова) повелел ему. И, как мы видим, сколько лет было здесь Ною? Когда на земле начался всемирный потоп, Ною было 600 лет. А сколько ему было лет, когда у него начали рождаться дети? 500. А сколько лет разница между 500 и 600 годами? 100! Давайте сделаем некоторые выводы. Потому что, когда Ною было 500 лет, его дети не были взрослыми. Вам это понятно? И опять же, мы не знаем, сколько лет прошло с тех пор, но мы знаем, что те уже были совершеннолетними. Они родились не в один и тот же день. Итак, если они женились, когда им было 15, 18 или 20 лет, то нам нужно вычесть это количество лет из 100, что еще сокращает этот срок. Вы это понимаете? Мы не знаем, сколько лет это продолжалось. Но мы знаем, что между 500 и 600 годами прошло 100 лет и что дети у Ноя стали рождаться, когда ему было 500 лет. Я хочу показать вам то, как делаются расчеты. Сколько лет вам было, когда ... 25, 35? Лично мне было 19, когда я... Нет, мне было 20... Да, мне был 21 год, когда я женился. В Канаде - в 13 лет? Не думаю, что они были в Канаде, но они могли быть «поздними цветами». Я не знаю! Итак, у него родился первый ребенок, когда ему было 500 лет, и если предполагать время рождения детей, то они могли родиться через 30 или 40 лет, если не больше. Вы понимаете? Итак, если принимать во внимание все эти вещи, то придется сократить эти 100 лет еще на несколько лет. И далее, в стихе 8 Отец говорит Ною: Бытие 7:8 И из скотов чистых и из скотов нечистых, и из птиц, и из всех пресмыкающихся по земле То есть Ной знал разницу между чистыми и нечистыми животными. И далее, в стихе 9: Бытие 7:9 По паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как Бог повелел Ною. И вот на что я хочу обратить ваше внимание. Думаю, вам важно это знать: у каждой мужской особи была особь женская. Точно так, как это было устроено в природе. В природе все было, как у человека. У Ноя была одна жена. У его сыновей была по одной жене. Мы выяснили, что идея многоженства возникла у Ламеха, потомка Каина, который жил вне присутствия Иехова. То есть идея многоженства уже существовала на земле, но она была придумана не сынами Элохима. Она была введена потомками Каина. И, несмотря на то, что она уже существовала на практике, всему этому пришел конец во время наводнения. И теперь Отец устанавливает порядок, при котором остаются те, кто будет размножаться самец и самка. Не самец и две его самки, или три его самки. Вы меня слышите? Там были один самец и одна самка, - у зверей, у птиц небесных и домашних, у пресмыкающихся, у пчел... Вам это понятно? А также Ной и его жена, и сыновья Ноя с их женами. Таким образом, это, видимо, было восстановление того порядка, который существовал при мистере и миссис Адам. И вот теперь Отец снова восстанавливает его. Но, как мы знаем, человек снова собьется с этого пути. Потому что так написано. И у нас есть свидетельства этому. Итак: Бытие 7:10 Чрез семь дней, воды потопа пришли на землю. На шестисотый год жизни Ноя ... Если посчитать, то мы увидим ... Впрочем, не буду забегать вперед. Бытие 7:11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, ... Похоже, теперь Библия становится очень конкретной. Я думаю, что это делается для возможности проведения математических расчетов. Судя по всему, руководствующийся вдохновением автор сообщает то, что нам важно знать. И не написано о том, во что нам не стоит углубляться. Я хочу, 191

чтобы отсюда вы поняли следующее. Те вещи, которые нам нет нужды знать, не то чтобы они не имели отношения к делу, просто мы их не знаем. И если будем фокусироваться на том, чего там нет, игнорируя общий смысл и упуская то, что на самом деле, говорится в Книге, то окажемся среди людей, пишущих книги о вещах, которые невозможно подтвердить Писанием! И таких людей очень много! С некоторыми подобными вещами нам приходилось сталкиваться, в том числе и при изучении данного курса. Итак, Ною было 600 лет. Бытие 7:11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; Итак, мы видим два момента, которые возвращают нас к Сотворению мира. Помните, там говорилось, что вода была вверху и вода была внизу. Что там сказано? Великая бездна разверзлась. Отец отделил воду от воды, создав посреди воды твердь. Он отделил воду от суши. И назвал собрание вод «морями». А сушу Он назвал «землей». Так суша появилась над водой. А до этого повсюду была вода. Все было покрыто водой. Отец пожелал установить именно такой порядок, при котором вода и суша, или земля, были разделены. И была еще вода над твердью. А сейчас должно было произойти вот что: вода должна была поступать снизу [из великой бездны] и изливаться сверху [из окон небесных]. Итак, море ... Я хочу сказать, что сейчас ученые говорят о глобальном потеплении и об Антарктиде, о том, что из-за этого часть Нью-Йорка, часть Сан-Франциско и часть других территорий штата Калифорния и городов на океанских побережьях начнут уходить под воду, о чем свидетельствуют полученные ими научные данные. Конечно, о достоверности этого, как вы знаете, ведутся споры, но я сейчас говорю не об этом. Теперь, когда я прояснил этот момент, давайте посмотрим, какие именно факты нам известны. Как я уже сказал, есть вещи, которые мы знаем, и есть вещи, которых мы не знаем. Часть из них я назвал: мы не знаем, как долго Ной проповедовал до того, как наступил потоп. Мы не знаем, за какое время до потопа было закончено строительство лодки, строительство ковчега. Итак, мы не знаем, когда было завершено строительство ковчега и как долго Ной проповедовал. Но мы точно знаем, что Ною было 500 лет, когда у него начали рождаться дети, и что ему было 600 лет, что потоп наступил на 600-м году его жизни. Мы не знаем, сколько лет было Ною, когда у него рождался каждый из его детей, мы не знаем, сколько лет было Ною, когда он начал строить ковчег, или сколько ему было лет, когда он достроил ковчег, сколько времени у него ушло на то, чтобы построить ковчег. Это то, чего мы не знаем, вопросы, на которые у нас нет ответов. И мы не знаем, сколько им было лет, когда они вошли в ковчег перед потопом. У нас нет указаний на их возраст. Но, как я уже сказал, мы точно знаем, что когда начался потоп, Ною было 600 лет. Об этом нам сообщается в стихе 6. Итак, продолжаем. В стихе 14 или в стихе 13 говорится ... Нет, я забегаю вперед. Стих 11: Бытие 7:11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; Бытие 7:12 И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. Нам важно знать эти временные рамки. Потому что в стихе 24 мы увидим, что вода прибывала на земле 150 дней. Дождь же шел всего 40 дней и 40 ночей. И нам также важно знать, что: Бытие 7:13 В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними. Стих 14: Бытие 7:14 Они, и все звери по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые.

192

Бытие 7:15 И вошли к Ною в ковчег по паре от всякой плоти, в которой есть дух жизни; И вот тут у меня возникли вопросы, касающиеся «Ноева ковчега». Потому что в начале Отец говорит Ною: «Я хочу, чтобы ты собрал». И что Он намерен поместить всех животных, пресмыкающихся, летающих созданий, птиц и скот на ковчег. Создается впечатление, что это Ной должен их всех собрать. Но в другом случае это выглядит так, как будто их привел туда Отец. И я пытаюсь выяснить, собрал ли их Ной или их привел Отец ... Потому что возможен и тот и другой вариант. Если Отец повелел собрать их Ною, то тот, безусловно, был способен это сделать. А если это Отец повелел животным прийти, то это тоже вполне возможно, потому что здесь употреблено то же слово, которое использовано в рассказе о том, как Он привел животных к Адаму, чтобы тот дал им имена. И то же самое слово использовано в стихе о том, как принес свое пожертвование Каин. Или как Авель принес свое пожертвование. Итак, собрал ли их Ной или их привел Иехова? Это - вопросы, на которые у нас нет ответа, но я знаю, что в Ноевом ковчеге эта проблема была решена. Отец повелел животным, и животные оказались в ковчеге. Мы знаем только, что это каким-то образом произошло. Он повелел отдельным животным, а именно по семи из чистых и ... И нечистым тоже. Отец повелел это только им, типа: «Ной, ты не должен брать в ковчег всех животных подряд.» Откуда Ной мог знать, что взял столько, сколько положено? Я говорю все это, чтобы предостеречь вас от домысливания того, о чем в Библии говорится не ясно. Мы не знаем, прислал ли животных Отец или их собрал Ной. Потому что текст может подразумевать и то и другое. Для нас же важно не выходить за рамки того, что написано. И вот что я вам скажу. Как только мы это делаем, мы открываемся для спора, в котором у нас нет доказательств. И если кто-то опровергает нас в таком споре, то мы утрачиваем доверие окружающих. Это очень ценный урок. Если вы намерены служить, то научитесь говорить только то, что способны подкрепить нерушимыми доказательствами. В противном случае вы начнете использовать в своих проповедях то, что когда-то было вложено в вас и до поры дремало, чтобы потом пробиться наружу в ваших словах. И вот тут-то кто-то поставит вас в тупик, задав вопрос типа: «А вы можете доказать, что это Отец прислал их?» Или «Докажите, что это Ной собрал их?» Вы понимаете, о чем я говорю? И если вы основываете свою проповедь на этом утверждении и кому-то удается опровергнуть его, то как думаете, вы сможете убедить в чем-то своих слушателей? Ваша репутация проповедника уже подорвана! Вы добавили, к Слову, что-то свое! Вы следите за моей мыслью? Вот как могут внедряться традиции, когда люди в своей практике руководствуются традициями, добавляя к посланию, тем самым подрывая репутацию проповедника. Аминь! Итак, как мы видим, эти животные оказались там. Бытие 7:15 И вошли к Ною в ковчег по паре от всякой плоти, в которой есть дух жизни; Бытие 7:16 и вошедшие мужеский и женский пол всякой плоти вошли, ... Похоже, в этих стихах Отец постоянно подчеркивает фразу «мужской и женский пол». Мужской и женский! И я не приурочивал это к «Месяцу гордости»! Я не подбирал эти слова именно к этому времени. Я не готовил какое-то особое послание на эту тему потому, что сейчас проходит «Месяц гордости». Я просто представляю вам то, что написано! Мужчина с мужчиной не могут иметь потомства! Женщина с женщиной не могут рожать детей! Отец хочет, чтобы все плодилось и размножалось по роду своему! А все, что не способно плодиться и размножаться, является проблемой для реализации планов Иехова! Верующие, пытающиеся оправдывать образ жизни, не основанный на Писании, на самом деле, поддерживают то, что противоречит воле Иехова! Есть верующие, которые из любви к человечеству защищают то, что Отец называет проблемой. Если какое-то служение отказывается от Торы и Пророков, оно становится способным принять практически все, что обрушивает на него мир. И потому все больше и больше людей вовлекаются в это ... Потому что с самого рождения человека возникают определенные закономерные вопросы. Суть в том, что из-за падшей природы человека каждый из нас, оставленный без присмотра, может пойти темными путями, ведущими вниз, что противоречит намерению Творца. Фактически некоторые из 193

нас пошли именно такими путями. Мы пошли по дорогам, по которым нам не следовало идти. Мы занимались вещами, которыми не следовало заниматься. И теперь, когда мы пришли к истине, к познанию истины, мы уже не можем продолжать вести себя подобным образом! Иначе это означало бы, что мы эту истину не приняли, не усвоили ее. Истина освобождает! Истина приводит к переменам в жизни людей! И если человек слышит истину, но в нем не происходит изменений, то он - всего лишь слушатель, и только! Он обманут. Сегодня на земле существует огромная проблема - великий массовый обман! И это - часть плана врага. Он использует этот обман, постоянно повторяя, повторяя, повторяя, повторяя, повторяя его, напоминая, напоминая, напоминая его вам день за днем, день за днем, изо дня в день обрушивая на вас массу всякой информации. И вскоре святые начинают чувствовать усталость. Потому что это направлено на то, чтобы изнурить нас. Настолько, что когда мы видим происходящее вокруг, то говорим себе: «Парень, ты не можешь это остановить! Ты ничего не можешь с этим поделать! Ты не можешь это остановить! Ты не можешь это остановить!» И окружающие твердят тебе: «Ты не можешь это остановить! Это грядет. Ты ничего не можешь с этим поделать! Это неизбежно.» И вскоре это «ты ничего не можешь изменить» настолько изматывает тебя, что ты сам присоединяешься к общему хору! Доходит до того, что даже высказывание против этого создает вам проблемы. Вас обвиняют в «риторике ненависти»! «Риторика ненависти» - за то, что вы просто называете что-то «неправильным»! Вы называете так то, что противоречит написанному. «О, это «риторика ненависти! Вы сеете вражду!» Говорю вам, за это на людей навешивают ярлыки, буквально заставляя их подчиниться, чтобы быть принятыми обществом, или же в противном случае стать изгоем. Знаете, что я понял? Братья и сестры, я понял вот что. Я снова пройду этим путем. Если оценить состояние современного общества, его реакцию на любого, кто выступает против общепринятого мнения или направления, особенно если это публичная фигура, человек, ведущий собственную программу или выпуски новостей, или ... Вы видели, что случилось с Розанной? Возвращение Розанны с новым шоу имело большой успех, но одно из ее заявлений вызвало скандал, и что же произошло? Общество отторгло ее! Вы понимаете? (Розанна Черри Барр - известная американская актриса, автор и ведущая нескольких популярных шоу. В 2018 году якобы «расистский» твит вызвал национальный скандал, вынудив ее оправдываться, и привел к отмене ее шоу - примечание переводчика.) Харви (известный актер и ведущий многих шоу - примечание переводчика) и другие известные люди были вынуждены оправдываться, отказываясь от своих слов из-за спонсоров, потому что спонсоры, размещавшие рекламу в их программах, начали отзывать ее. Братья, а что такое спонсорство? Доллары! Это доллары! «Если вы не подчинитесь нашим правилам, то мы перекроем вам приток долларов. Мы не будем размещать рекламу в вашей программе. А если мы не будем размещать у вас рекламу и начнем критиковать ее, то ваши рейтинги упадут. А если упадут ваши рейтинги, то ваша программа вообще исчезнет!» Видите, как все это происходит? Это относится и к стремлению изнурить святых, лишить их сил! Со временем святые, теряя силы, начинают искать комфортную для существования среду, где принимают всех подряд, и никто не критикует людей, которые «влюблены» друг в друга. А те, кто отстаивает написанное в Книге, окажутся рядом с теми, кто придерживается одних с ними позиций. Тех же, кто заверял, что он с вами, рядом не окажется. Но их сущность обязательно проявится. Они будут разоблачены. Я понял, что иногда люди уходят от нас вовсе не по тем причинам, по которым мы считаем ... Если мы знаем только то, что человек ушел, не зная причины его ухода, то начинаем предполагать все, что угодно! Что-то вроде: «А где такой-то?» А ты сам говорил с ним? Нет. Тогда, если хочешь узнать, где этот человек, то найди его, поговори с ним и выясни, почему его здесь нет! И он сам скажет тебе, почему не ходит сюда. Найди и поговори с ним, а не сердись на него, не зная причин! Вы слышите, что я вам говорю? Брат знает, о ком я говорю, и я сейчас все объясню. Это ситуация типа: ты не появлялся здесь несколько недель, и я иду навестить тебя. Потому что настало время сделать это. Что, действительно 194

пришло время? А где был ты? Видите ли, в общине взаимоотношения между членами общины носят двусторонний характер, не так ли? Это факт! Они должны быть взаимными. Почему некоторые отношения являются односторонними? Почему у некоторых людей формируются собственные представления о том, как должны строиться отношения в общине или в собрании? Вы меня понимаете? Где приведены должностные обязанности пастора, чем конкретно он должен заниматься? «Ну, ты должен оставить девяносто девять овец, брат, и идти искать ту единственную!» Значит, ты - овца? Ты уверен? Это поразительно! Люди не звонят вам, считая, что это вы должны звонить им! И если вы не звоните им, то они начинают на вас сердиться. Они не считают себя обязанными первыми позвонить вам! И тем, что допускаем такое отношение к себе, мы попустительствуем им. Как вы думаете, я сейчас говорю о вас? Вполне возможно! Вам виднее. Видите ли, люди всегда пытаются заставить вас двигаться в нужном для них направлении, чтобы возложить на вас ответственность за отношения между вами! Но позвольте мне ... Итак: Бытие 7:17 И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; Бытие 7:18 вода же усиливалась и весьма умножалась на земле; и ковчег плавал по поверхности вод. Стих 19, Бытие Глава 7: Бытие 7:19 И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; Обратите внимание на следующий стих: Бытие 7:20 на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. О чем здесь говорится? В одной версии перевода говорится, что вода поднялась на высоту 20 футов над горой. И тогда становится понятно, почему в стихе 21 говорится: Бытие 7:21 И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы [англ. - «both of fowl»], и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; И вот что здесь интересно: слова «fowl» (англ. птица домашняя, птица небесная или птица водоплавающая» - прим. переводчика) и «birds» (англ. птицы - примечание переводчика) иногда используются взаимозаменяемо, но в некоторых случаях они употребляются вместе. И вот что мне было непонятно: если я птица, особенно если я ... например, если бы я был чайкой, я представляю себе чаек, потому что постоянно видел их, когда служил на флоте. Эти создания умеют ловить рыбу. Или, когда вы наблюдаете за пеликанами, ныряющими в воду, то думаете: как это могло произойти? Все они погибли. Вот если бы я был пеликаном или чайкой, то, вероятно, просто спасался бы на крыше того ковчега! Это просто мои мысли вслух! В этом есть резон, потому что ковчег ведь не был покрыт водой. Ковчег плавал на поверхности воды. Для чайки это было бы отличным местом, чтобы посидеть, отдохнуть, слетать на рыбалку, вернуться, посидеть и отдохнуть. То же самое и для пеликана. Но по какой-то причине никто из них не выжил. И это - нечто сверхъестественное во всей этой истории, потому что, как видим, воды потопа изливались на землю сорок дней, вода поднялась на 15 локтей над вершинами гор, и лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы [both of fowl - оба вида], и скоты, и звери и все гады, ползающие по земле, и все люди. Следующий стих: Бытие 7:22 Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Как мы видим, не выжила никакая плоть. Но следующий стих предполагает, что все живое, все, имеющее дыхание жизни ... Каждый, когда-либо занимавшийся садоводством, то есть выращивавший садовые растения и деревья, знает, что есть такая вещь, как переувлажнение. Это когда земля настолько пропитывается водой, что все растущее на ней гибнет. Если на посаженный вами урожай выпадет 195

слишком много осадков, то ваш урожай погибнет. И что интересно, здесь [в стихе 23] сказано «все существа, всякое (живое) существо». Как мы знаем, растения имеют способность размножаться. Это - живая дышащая сущность. Деревья и кустарники — это живые дышащие существа. И вот все это оказалось под водой. Как долго длился потоп? Как долго длился потоп? Целый год! Дождь лил сорок дней и сорок ночей. Итак, дождь лил сорок дней и сорок ночей, но затем вода продолжила прибывать. Она покрыла все лицо земли. Давайте прочитаем, что говорит стих 23: Бытие 7:23 Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге. Стих 24: Бытие 7:24 Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней. Итак, здесь сказано, что дождь шел 40 дней и 40 ночей. И вода, прежде чем начала убывать, покрывала землю 150 дней. Мы узнаем об этом на следующей неделе. То есть нам известно, что земля находилась под водой как минимум 150 дней. Этого времени вполне достаточно, чтобы все, не способное дышать под водой, задохнулось. То есть существует вероятность того, что погибло каждое дерево. Возможно, погиб каждый куст, каждое растение. То есть похоже на то, что опустошение во время потопа погубило всех живых существ, за исключением морских обитателей, которые были способны существовать в воде. Все, способные жить и дышать в воде, чувствовали себя прекрасно! А все остальное - исчезло! Вода же прибывала в течение 150 дней, а затем стала постепенно уходить с земли. В Библии, в Стихе 1 Главы 8 Книги Бытие сказано: «И вспомнил Иехова о Ное...». Именно с этого места мы и продолжим на следующей неделе. Итак, у вас есть вопросы? Комментарии? В. - «Несколько слов о состоянии нашего общества. Пытаюсь подобрать нужное слово. Оно просто гонит нас, как толпу к той цели, которая нужна ему. Я сегодня заполняла анкету комитета по делам ветеранов для Флойда. И когда дошла до одной графы, то там был вопрос: «Каков был ваш пол при рождении?» Знаете, это просто... И затем следующий вопрос: «С каким полом вы себя идентифицируете?» Я была просто поражена!

A. - Это все работа президентов Трампа и Обамы. До президента Трампа слов “каков был ваш пол при рождении» там, вероятно, не было. Должен сказать, что при предыдущей администрации появилось много скверных вещей. Печально, что был открыт путь такому разврату. Не знаю, обратил ли кто-нибудь на это внимание ... Знаете, типа «говорил горшку котелок: уж больно ты черен, дружок!». Это как пропагандистское клише, как если бы Китай заявил, что позиция Америки в отношении употребления марихуаны создает проблемы для Китая. Например, одна страна объявляет: «мы собираемся сделать то-то и то-то», и это каким-то образом влияет на другие страны. Как было с браками, с однополыми браками. К чему это может привести? Это открывает один из путей для распространения греха. Потому что, если одна страна или один народ легализует это, одобряет это законодательно, то это видят коммивояжеры и туристы из других стран, и эта идея разносится ими повсеместно, подобно заразной болезни. Очень трудно остановить распространение вирусов и разных заразных заболеваний, передающихся воздушно-капельным и другими путями. То же самое происходит с грехом. Если грех не остановить ... Я знаю, что именно в этом одна из причин того, что Отец повелел Своим людям избегать тесного общения с иноплеменниками, не соблюдающих Его повеления и заповеди. Потому что как только это происходит, вы открываетесь для того, что те несут, и перестаете правильно оценивать это. Вы перестаете их осуждать. Вы не утрачиваете способность оценки, вы просто перестаете осуждать какие-то вещи. Вы начинаете считать приемлемым то, что осуждали раньше, и, вероятно, это начинается с мыслей: «Ну, если 196

для них это нормально, если они хотят так жить, то они должны иметь свободу жить так, как хочется им.» Вот с чего все начинается. Подобные мысли и слова, на самом деле оправдывают, они защищают подобное поведение. «Ну, это ведь не я так поступаю! Это они так живут! Я не собираюсь их судить. Потому что не хочу, чтобы они судили меня». И в результате мы живем в обществе, где никто никого и ничего не осуждает, где принимается все, что угодно. До тех пор, пока это не мешает лично моей свободе. А так вы вольны жить и вести себя, как вам заблагорассудится. Такое может работать, но при этом на взрослых оказывается такое давление, что ... И вот что нам следует понимать: мы, взрослые, можем знать, как справиться с таким давлением. Но когда под его воздействием оказываются юные умы, которых мы, взрослые, должны защищать, то это предполагает нашу обязанность изолировать своих детей от пагубного влияния. Что существенно осложняет жизнь нам и нашей семье в обществе, в окружении грешных людей. И мы не можем заходить в этой защите дальше, чем ... Лучшая защита, которую мы можем дать детям, — это Евангелие. Мы не должны переставать распространять Евангелие, учить ему, прежде всего своих детей. Потому что, если вы не учите прилежно и не разъясняете им то, что оно нам несет, то у них не включается правильная шкала ценностей. Родителей, не проявляющих должного прилежания и настойчивости в обучении своих детей, может ожидать результат, который их неприятно удивит. И это все уже здесь, оно уже происходит! Оно происходит в школах, в дошкольных учреждениях, оно окружает нас буквально повсюду! И я говорю не только о трансгендерах и однополых парах. Я говорю о разврате во всех сферах. Как сказала сестра. И вы либо придерживаетесь собственной позиции, что автоматически причисляет вас к оппозиционной партии, либо подчиняетесь общим тенденциям. Следуете за большинством, чтобы не портить отношений с обществом. Но чем больше вы подстраиваетесь под общество, тем быстрее теряете себя. Вы больше не знаете, кто вы. Вы запутываетесь. Знаете, как говорит известная поговорка: «Не суди, пока не попробуешь»? Именно так общество обычно и заманивает нас. «Не отвергай этого, пока не попробовал сам! Попробуй, а вдруг тебе понравится!». Это тоже своего рода давление. Есть еще вопросы и комментарии? В. - «Шалом! Это забавно, потому что ... Когда вы говорили о, кажется, вы говорили о теме «В начале», то мне на ум пришло одно место Писания. Я вспомнил текст из Иезекииля. В Главе 2, а также в Главе 3: Иезекииль 2:4 И эти сыны с огрубелым лицом и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: «так говорит Господь Бог!» Иезекииль 2:5 Будут ли они слушать или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них. Знаете, часто бывают такие моменты, когда мы должны исходить из конкретной ситуации, в которой находимся. Я имею в виду, что тот факт, что в Писании часто упрямство называется причиной каких-то проблем, еще не означает, что мы не можем быть упрямыми. Заметьте, независимо от того, где мы живем, куда идем, куда переезжаем и что имеем, мы должны быть твердыми в отношении Закона. Мы должны быть стойкими в отношении того, что Отец вкладывает в наши сердца и так далее. Я как-то видел один пост в Фэйсбуке, который выложил некто, ведущий греховный образ жизни, гомосексуалист. В нем говорилось: «Ну да, вы, христиане, говорите нечто вроде: «Гомосексуальность — это мерзость.» Но в Библии сказано, что нельзя есть креветки, нельзя делать то, нельзя делать это или это. Но знаете, многие христиане, сталкиваясь с этим, говорят: «Ну, нам больше не нужно этого соблюдать.» А я думаю про себя: «Хм ... То есть они знают нормы Закона. Если вдуматься, они наверняка знают нормы Закона. Потому что как иначе они могут рассуждать типа: «Это - мерзость, а это нет!» Вы понимаете, что я имею в виду? Мы не можем сами это решать. Я имею в виду, что мы не можем сидеть и выбирать. Вы меня понимаете? У меня всегда были неприятности, из-за того, 197

что ... Точнее, не у меня, а у моей сестры из-за того, что она «не оставляла тарелку пустой» (то есть не доедала все до конца. Часто детям под страхом наказания запрещали выходить из-за стола, пока они не съедали все, оставляя пустую тарелку - примечание переводчика). Чтобы не выбрасывать еду. Но я смотрю на себя ... Однако, если все не съешь, то у тебя будут неприятности. Вы понимаете, что я имею в виду? «Ты должен обязательно все съесть!» И ты должен сидеть за столом, пока все не съешь.

A. - Да. Я думаю, бывает сложно проявить упорство, когда речь идет о делах Всемогущего. Но суть в том, что мы должны быть непоколебимыми. Нас ничто не должно поколебать и сдвинуть с наших позиций. Окружающими это может восприниматься, как упрямство. Мы же просто твердо стоим на своем. Мы не поддаемся их нажиму. Но вы также правильно отмечаете, что если человек вынужден уступать, делая то, что не желает, то он должен найти способ проявить свое негативное отношение к этому. Он должен каким-то образом выразить свое недовольство тому, кто его к этому принуждает. Если же вы осуждаете какое-то поведение, используя Писание, то не удивляйтесь, если в ответ вам также приведут слова Писания. Вопрос вот в чем: знаете ли вы, как правильно использовать Библию в разговоре, или же оперируете лишь тем, чему вас научили? Я хочу вам сказать следующее. Я был свидетелем того, как люди использовали при обличении того или иного поведения такие места Писания, что если бы ими обличали меня, то я сумел бы наглядно и убедительно, опираясь на Писание, показать им, что то место Писания, которое используют они, для данной ситуации совершенно не подходит. Потому что они использовали то место Писания вне контекста. А если бы этот их аргумент рассматривался в контексте Писания, то он просто не выдержал бы никакой критики. И потому мы должны знать, как ... Если мы намерены решать проблемы, которыми живут и которыми занимаются люди, то должны быть результативными. И еще у нас должно быть чувство сопереживания и понимание того, что мы делаем и почему мы этим занимаемся. Это должно быть не осуждение и не желание кого-то обличить. Наша работа - не осуждать. Мы должны ... Мы должны понять, что самый неравнодушный из всех когда-либо ходивших по земле людей, Мессия Иешуа, настолько сопереживал и сострадал людям, что плакал о них, скорбя о том, что они не приняли того спасения, которое Он пришел им принести. А Он пришел, чтобы спасти их! И все же они отвергали Того Самого, Кто принес спасение, Кто был исполнен сострадания! Мы ни в коем случае не имеем права угашать в себе чувство сострадания к миру или вовсе лишаться его! Люди в миру должны слышать и чувствовать это сострадание, даже когда мы говорим им то, что может звучать осуждающе. В. - «Я пытаюсь сформулировать это так, чтобы не обидеть другие церкви.»

A. - Это хорошо, что вы пытаетесь! В. - «Да, потому что я привык придерживаться заповеди «не убий»! Что бы вы сказали об организации, которая должна прославлять Бога, Иехова, и которую возглавляет епископ, чья паства насчитывает миллиарды человек. Предполагается, что он должен быть пастырем, защищающим своих овец. Но он в главной церкви поставил помощником пастора человека, который является геем! Который выходит к микрофону в церкви, я не преувеличиваю, и стоит там, пытаясь рассказывать вам о Слове Божьем, но вы .... Но его акцент и его движения все равно выдают его. Что вы скажете по этому поводу?»

A. - Да, знаете, я порой вижу подобные вещи. Я видел такое среди лидеров служения, правда, не в руководстве, не в совете той церкви, членом которой был. Есть служители, и есть старейшины. И в той церкви, где я был служителем и наблюдал это, у нас не было старейшин, у нас были дьяконы. Дьяконы занимались решением материальных проблем, а пастор отвечал за духовную сферу и занимался делами совета. И у нас в хоре были лесбиянки, причем, одна из них этого не скрывала. Сейчас, когда я вспоминаю об этом, то понимаю, что их было минимум трое! И все знали об этом. Об этом просто не говорили из-за их таланта. И знаете, вы можете убедиться, что общины, служения и отдельные люди замалчивают подобное по разным причинам.

198

И я не пытаюсь оправдывать то, что они делают, я лишь говорю, что существует множество причин, по которым допускаются определенные вещи. В основном все сводится к той пользе, которую приносят подобные люди! И это могут быть вовсе не деньги! В определенных ситуациях ценность этих людей заключается в их способностях певцов и музыкантов. Они могут быть талантливыми и даже очень талантливыми. Их вклад в церковь заключается в способностях, которым будет завидовать соседняя церковь! Вы понимаете, о чем я говорю? Это - их ценный вклад, благодаря которому руководство церкви закрывает глаза на все остальное, а прихожане смиряются с этим, идя на компромисс. Многие видят это, люди все знают, но ропщут только между собой, ничего не говоря вслух! В. - «Но разве это правильно?»

A. - А как поступили вы? В. - «Я ушел. Теперь я здесь!»

A. - Но как долго вы были членом той церкви? В. - «Пока не умерла моя жена.»

A. - Вот видите? А как долго вы ходили туда, пока она была жива? В. - «23 года.»

A. - 23 года! Но вы видели все это. В. - «Да, но ...»

A. - И что вы сделали? Вы могли все видеть ... В. - «Что я сделал? Я укрепился в вере в Слово Божье, потому что оно помогло мне осознать тот факт, что я был там не ради них, я был там ради себя, чтобы спасти свою душу».

A. - И это были ваши оправдания. Ваши доводы, чтобы терпеть то, что вы видели. В. - «Я высказался против этого, но им это не понравилось.»

A. - А кому вы высказали свое недовольство? В. - «Пастору, прихожанам. Но мне сказали: «Просто плыви по течению.» Скажем ...»

A. - И как вы поступили?

Q. - «Я не ушел.»

A. - И сколько лет вы «плыли по течению»? В. - «Я ходил туда вместе с женой!»

A. - Я понимаю. То есть вашим оправданием была ваша жена. В. - «Это не оправдание, потому что я сам должен был поступить правильно. Это было то, ради чего я был там!»

A. - Понимаю. Но пока вы были там, это все продолжало происходить? В. - «Да, и происходит до сих пор.»

A. - И происходит до сих пор. По той или иной причине люди остаются, будь то их жены, их мужья, их родители, их дети - что бы то ни было! У каждого есть своя причина, по которой он находится там. И так происходит во всем мире. А когда причины, по которым вы мирились с этим, больше нет, тогда у вас появляются воля и мужество, чтобы что-то изменить. Я хочу сказать, что когда вы видите то, что происходит прямо у вас на глазах ... Поразительно то, что люди видят это и обсуждают между собой. А тот факт, что все это продолжает происходить в общине, говорит окружающим, что это вполне приемлемо. В. - «Простите. Я хотел сказать, что тоже бывал в таких ситуациях. Когда вы наблюдаете, как что-то происходит уже долгое время и как община постепенно слабеет. И как ее все больше пропитывают подобные духи. И как постепенно из нее исчезает то, что прежде было благословениями.»

199

A. - Брат, знаешь, вчера я выдергивал сорняки в своем маленьком саду. И наглядным уроком была тема «пшеница и сорняки». Потому что некоторые сорняки растут так близко к полезным растениям, что, выдергивая их, можно выдернуть и само растение. Корневая система сорняка каким-то образом переплетается с корневой системой растения. Вот в чем заключается одна из проблем внутри общин. Дело в том, что “корневая система» лесбиянок и гомосексуалистов переплетается с «корневой системой” других членов общины так, что ваши попытки искоренить эту проблему задевают других людей, вызывая их недовольство. У нас была подобная проблема в нашей церкви, когда мы служили в Мичигане. Однажды я там разбирался с одной ситуацией и был просто потрясен тем, что обнаружил. Оказалось, что у мужчины и женщины из служения прославления возникли неподобающие отношения. И в одной или даже нескольких ситуациях это происходило прямо в здании, где мы проводили богослужения и поклонения! И как выяснилось в ходе разбирательства, члены общины знали о том, что происходило! И там были не только мужчина с женщиной, но и женщина с женщиной! И это происходило прямо у меня под носом! В ходе разбирательства мы, считая, что у нас есть человек, заявивший о своей готовности выступить с обвинениями, назначили дату собрания общины, чтобы вынести решение так, как об этом говорил в своем послании Павел. Но этот человек не явился, и мы не смогли провести такое собрание общины. Более того, люди, связанные с виновниками своими «корневыми системами», разгневались на меня за то, что я вообще занялся этим вопросом! Конец этой ситуации оказался хуже начала! Иногда процесс решения проблем и попытки урегулирования ситуации подобны ... Помните, что говорил Павел: «У вас, ребята, в вашем собрании, есть человек, у которого есть отношения с матерью его жены и который совершает такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, а вы все сидите и ведете себя так, как будто ничего не происходит, да еще и радуетесь? Как вы можете присутствовать в собрании, когда происходят подобные вещи, люди знают об этом, но никто с этим не борется?» Подобное происходит во многих собраниях, и никто с этим не разбирается! Иногда создается впечатление, что люди просто боятся иметь с ними дело! И находят этому оправдания. Потому что во взаимоотношениях «корневые системы» людей переплетаются. Мы можем называть их «группой» или «узким кругом». Потому что их «корневые системы», их отношения настолько переплетены, что они представляют собой единую группу, кластер. В. - Комментарий от Брэндона: «Я заметил еще кое-что, отличающее чистых животных от нечистых. Это тот факт, что нечистые животные, похоже, приносят больше потомства за один раз. У кроликов, свиней, крыс, кошек и собак бывает до двенадцати или около того детенышей за раз, и они могут иметь более одного помета в год. У чистых животных, похоже, рождается по одному-два детеныша, и они приносят потомство до двух раз в год - весной и осенью.»

A. - Это интересное наблюдение. Действительно, интересно! Слушаю вас. Друзья, рискуя показаться нескромным, все же скажу, что у нас есть нечто особенное. У нас есть то, что я считаю просто уникальным. И я говорю это не потому, что возглавляю это служение. Я говорю так, зная, что это - правда. Свидетельства, комментарии и отзывы, которые мы слышим от людей, свидетельствуют, что в нашем служении, несомненно, есть что-то уникальное. И для нас важно сохранить эту уникальность служения. Потому что я убежден, что Отец помогает нам, или использует нас, чтобы осуществить ту трансформацию, которая необходима людям, готовящимся к возвращению Мессии.

A. - Отец, мы очень благодарны Тебе за то, что можем передать Тебе все наши заботы! Что можем сложить все их к Твоим ногам! И мы делаем это. Мы приносим наши тревоги, наши проблемы, наши заботы, наши страхи, - все то, Отец, что отвлекает наше внимание и смещает наш фокус. Мы отдаем это Тебе, Отец, чтобы мы могли сосредоточиться на Тебе и на том, что Ты повелишь нам исполнять! Я также молюсь, Отец, за тех моих братьев и сестер, которые сейчас переживают трудности, 200

испытывают проблемы со здоровьем, финансовые проблемы и проблемы в семье. Я молюсь, Отец, о таких решениях этих проблем, на которые способен только Ты! Что Ты разрешишь те проблемы, с которыми столкнулись эти люди. Что Ты принесешь исцеление и избавление от проблем со здоровьем их телам, что Ты освободишь пленников, что Ты откроешь глаза тем, кто переживает не лучшие времена, кто хочет видеть, и тем, кто пока слеп. Отец, мы молимся за тех, кто слеп духом и кто страдает физической слепотой от природы, за глухих духом и глухих от природы. И потому просим Тебя дать всем нам глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать для того, чтобы мы могли постоянно все видеть и все слышать. И просим Тебя об этом не только для нас самих, но и для тех, с кем мы общаемся. И для всех тех, кто присоединяется к нам. Побуди их увидеть то, что Ты покажешь, побуди их узнать то, что Ты хочешь, чтобы они узнали! Отец, преобрази их, произведи в них перемены, которые принесут плод покаяния! Мы благословляем Тебя, воздаем Тебе хвалу и благодарим Тебя! Отец, я молюсь за наш разум, я молюсь против действий врага, я молюсь о том, чтобы Ты проявил Свое здравомыслие, здравомыслие разума во всех аспектах нашего мышления! Мы разрываем любые путы, любые наследственные проблемы, Отец, которые, похоже, передавались из поколения в поколение. Мы благодарим Тебя за то, что Твое Слово освободило нас, когда Мессия пришел, чтобы передать его нам. Мы благодарим Тебя за то, что мы не связаны делами наших предков. Мы благодарим Тебя, Отец, за исцеление, за избавление, за то, что Ты сделал нас свободными. Мы выступаем против всех дел врага и, как Ты повелел, провозглашаем, что никакое оружие, применяемое против них, не будет успешным ни сейчас, ни впредь! Помоги им облачиться в их доспехи, занять то место и то положение, Отец, которые Ты сделал доступными для нас через Кровь Мессии Иешуа, ранами Которого мы были исцелены и Который был подвергнут наказанию за нас! Спасибо Тебе, Отец, что Он уже совершил этот труд, выиграл эту битву за нас! Помоги нам уповать на Него! Во имя Мессии Иешуа Аминь! Отец, мы благодарим Тебя за Твою доброту и милосердие! Мы благодарим Тебя за то, что Ты оживил наш дух и дал нам здравый рассудок! Мы благодарим Тебя за Твою любовь и за Твой мир, за Твою радость, мы благодарим Тебя за Твое Слово, мы благодарим Тебя за Твоего Духа, мы благодарим Тебя за все, что связано с праведностью, и за все доброе, приносящее нам радость! Мы благодарим Тебя за силу, позволяющую переносить испытания, с которыми мы сталкиваемся, и преследования, которым подвергаемся! Помоги нам выдержать все это до конца, чтобы быть найденными верными, когда Ты вернешься. Примите ваши благословения: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь! Аллилуйя!

201

https://www.youtube.com/live/kjGvWMgSNQs?si=IrQ-0UxH7O_Ub_EU

И вспомнил Бог. Глава 8. Шалом, святые, и добро пожаловать на занятие курса «Исследование Писаний»! Сегодня мы продолжим изучение книги Бытие, которое продлится еще некоторое время. Мы приступаем к 8-й главе, разбор которой я надеюсь завершить уже сегодня. Должен сказать, что при подобном изучении Kниги Бытие, как, впрочем, и других книг Библии, я постоянно узнаю что-то новое, что-то открываю, в чем-то укрепляюсь, а о чем-то получаю напоминание. И данный учебный курс, конечно же, не является исключением. Мы продолжаем занятия, и сегодня наша тема звучит так: «И вспомнил Бог». А в качестве подзаголовка я выбрал: «В ожидании Бога». Мы, конечно, будем говорить о нашем Боге, нашем Элохиме, или Иехова. Именно это имя мы будем использовать в процессе нашего обучения. Уверяю вас, братья и сестры, нам есть, за что быть благодарными Отцу. Но все, что дает нам Отец, может быть использовано как во благо, так и во зло. И началось это в раю, как мы узнали, изучая Kнигу Бытие стих за стихом. Мы узнали, что дерево познания добра и зла было единственным, плоды с которого было запрещено есть мужчине и женщине. Это говорит о том, что хотя все сущее создал Отец, есть вещи, которые можно использовать во благо, и есть вещи, которые можно использовать как во благо, так и во зло. Слушая подобные заявления, я думаю о том, что провозглашать это легко, особенно - обещание проявлять послушание Иехова каждый день своей жизни. Вчера, когда я был на строительной площадке, ко мне подошел один парень. Я был в синих джинсах, в футболке и бейсболке. И он спросил меня: «Вы пастор?» Нет, он спросил меня не так. Он сказал: «Вы ведь пастор, не так ли?» Я спросил: «Как вы узнали это?» Он ответил: «Я просто знал это.». И он спросил, что это у меня ... Он спросил меня о цицит, что это такое? Я начал объяснять ему. И эти объяснения еще раз напомнили мне самому о том, насколько важно для нас постоянно держать в памяти заповеди. Мы должны всегда помнить Его заповеди! И ношение цицит помогает нам исполнять свое обещание: «я провозглашаю, что в каждый день своей жизни буду проявлять послушание Иехова!» Потому что ходить в послушании Ему каждый день мы можем только понимая, что означает «ходить в послушании». Что мы соблюдаем? О чем мы должны постоянно помнить весь день, во все без исключения дни, если ходим в послушании? И когда я объяснял ему все это, то вдруг подумал, что для меня хождение в послушании Всемогущему в течение дня начинается утром, как правило, с мысли о том, чтобы не забыть надеть цицит! Знаете, если кто-то заявляет: «Я хожу в послушании Иехова», но не носит цицит, как Он повелел, то это ставит под сомнение произносимые слова. То есть то, что говорят его уста, противоречат его действиям. Вы меня понимаете? И потому для меня «ходить в послушании Иехова каждый день» означает начинать свой день с послушания Иехова, надевая кисти, которые Он повелел нам носить! И которые весь день будут напоминать мне о Его повелениях, о Его заповедях! Это было очень полезное напоминание, потому иногда мы делаем что-то по привычке. Мы можем что-то делать просто по привычке. А когда что-то входит у нас в привычку, это становится подобным дыханию: мы делаем это машинально, не задумываясь. Но иногда бывает трудно поступать в послушании заповедям, не думая о них. А это значит, что они должны быть здесь, в нашем сердце. И это напомнило мне о моих размышлениях о том, что именно означает «поклоняться Ему всем разумом, всеми силами, душой и телом». Это - то, братья и сестры, что помогает нам оставаться в гармонии со Всемогущим, или, по крайней мере, следовать за Ним, и что дает нам способность оставаться с Ним в гармонии. Когда мы разбирали окончание Книги Деяния, Деяния Святых Апостолов, то там было сказано кое-что интересное. Там говорилось об упрямых людях, людях с огрубевшими сердцами, сердца которых ожесточились настолько, что они, слушая, были неспособны слышать и понимать. Они смотрели, но не видели. И потому они не услышат, не увидят и не поймут, когда Он придет, чтобы спасти и исцелить их. Дело в том, что люди могут притворяться и делать что-то автоматически. Но 202

мы не должны просто делать вид. Мы должны быть людьми, которые приходят, слышат, принимают услышанное и применяют это в своей жизни. Могу вам сказать, что мое служение предполагает, что меня часто поправляют и даже обличают. И благодаря этому я перестраиваю свое мышление, чтобы, как сказал Павел, «...проповедуя другим, самому не остаться недостойным.» (1Кор. 9:27) И потому я, как и все вы, должен жить так, как проповедую. А теперь давайте воспользуемся моментом, пока вы готовитесь к погружению в 8-ю Главу Книги Бытие, и помолимся. Отец, мы благодарны, мы очень благодарны Тебе! Мы не будем людьми, которые слушают, но не слышат. Мы не будем людьми, которые смотрят, но не видят. Мы, конечно же, не будем черствыми, жестокосердными и упрямыми. Мы не будем теми, кто слушая, не исполняет услышанного. Мы хотим быть исполнителями Твоего Слова. Мы знаем, что есть те, кто ... Иаков говорит что те, кто слушает, но не исполняет, обманывают самих себя. Мы не хотим расплачиваться впоследствии за подобный самообман. Изучая книги Библии и, в частности, Книгу Бытие, мы узнали, что говоря о Ное, о днях Ноя, о временах Ноя, Ты открыл нам через Мессию, что последние времена будут подобны дням Ноя. И что будут происходить определенные события. И мы не хотим уподобиться современникам Ноя, которые слышали проповедь праведника, но не прислушались к словам, им сказанным. И если Ты обличаешь нас в чем-то, то помоги нам принять Твое обличение, не отвергать его и не закрывать свое сердце, но беречь его, потому что именно в своем сердце мы храним Твое Слово. И мы знаем, что Твое Слово есть Дух, а мы - дух и плоть, мы одновременно духовные и плотские. Наша плотская природа не интересуется духовными вещами. Но Ты общаешься именно с нашим духом. Помоги нам быть связанными с Тобой в духе, чтобы пребывать в гармонии с Тобой, быть ведомыми Твоим Духом, ходить в Духе и чтобы в нас проявлялся плод Духа вместе с Его дарами! Мы приветствуем Твоего Духа! Исправляй и воспитывай нас, наставляй нас, дай нам правильное понимание, дай нам мудрость, покажи нам то, что нам нужно увидеть, дай нам уши, чтобы услышать то, что нам нужно услышать. Сегодня здесь мы благословляем Тебя! Мы благодарны Тебе за то, что Ты постоянно наставляешь нас, что Ты являешь Себя нам, открывая нам Твою истину, и за Твое к нам долготерпение. Мы молимся, чтобы приобрести те качества, которые Ты неизменно демонстрируешь нам на протяжении многих поколений. Особенно, сейчас, когда мы видим состояние мира, в котором живем. Когда вокруг столько нечестия и греха, которые не только защищаются, но и пропагандируются! Как Ты и сказал еще во времена Ноя, что помышления сердца людей постоянно склоняются ко злу. И мы видим порочность людских сердец, когда оправдываются неправедный образ жизни и права ведущих подобную жизнь людей, которые не только не скрывают ее, но выставляют напоказ. Мы знаем, что при этом на всеобщее обозрение выставляется много такого, что противоречит тому, чего требует от нас Твое Слово. Помоги нам быть народом Книги! Не народом, неправильно толкующим Книгу, но людьми, подобными Ною, понимающими Книгу правильно! Отец, просто поразительно, что среди всех людей на земле не было ни одного праведника, что каждый занимался своим делом и шел своим путем, и это при том, что люди знали о Тебе и о Твоих делах и о том, что Ты сделал в раю и что совершил при Сотворении Мира! И все же люди предпочли продолжить жить своей жизнью так, как хотелось им! И вот сегодня мы оглядываемся назад на то, как Ты обходился с человечеством на протяжении многих веков. И как люди пытались вести себя так, как будто Тебя не существовало и как будто Ты не имел права голоса что-то решать на земле, созданной Тобой! Придумывая теории и гипотезы, приписывающие все совершенное Тобой при Сотворении мира каким-то необъяснимым событиям или явлениям, и пытаясь убрать Тебя со сцены, при этом не понимая, что настанет день расплаты! Помоги нам быть теми, кто знает и понимает, что этот день расплаты приближается, и чтобы именно это понимание определяло наши решения о том, как нам следует жить каждый свой день вплоть до его прихода!

203

Помоги нам быть людьми Книги, людьми, находящими благоволение в Твоих глазах! Отец, открой нам то, что Тебе в нас не нравится! Да не будем мы склонными к спорам, жестокосердными и упрямыми, ищущими оправданий образу жизни, противоречащему праведности! Помоги нам жить правильно, жить праведной жизнью как в Твоих глазах, так и в глазах людей! Мы благословляем Тебя и просим, чтобы Ты просветил нас сегодня и помог нам. Помоги нам правильно понять то, что Ты открываешь нам в этом учебном курсе, чтобы мы могли следовать этому в своей жизни. Прости нам наши прегрешения, прости нам наши грехи, очисти нас от всякой неправедности, сотвори в нас чистые сердца и обнови в нас праведный дух! Мы провозглашаем святыми это место и этот народ, представляя себя Тебе, Святому! Мы провозглашаем, что никакое оружие, созданное против нас, не будет успешным, и желаем, чтобы Твоя совершенная воля исполнилась в нас! Мы молимся о приходе Твоего Царства и об исполнении Твоей воли в нас на земле, как это уже совершилось на небесах в Мессии Иешуа. Аминь! Аллилуйя! Итак, повторяю тему сегодняшнего занятия: «И вспомнил Бог.» И подзаголовок: «В ожидании Бога.» В Библии в Стихе Бытие 8:1 говорится: Бытие 8:1 И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. Итак, что мы видим в Стихе 1: 1. Во-первых, Ноя вспомнили, или Иехова вспомнил о Ное.

2. И, во-вторых, Иехова вспомнил не только о Ное, но Он вспомнил о каждом живом существе, бывшем с Ноем в ковчеге, т. е. Он помнил не только о людях, но и обо всем творении. Обо всем творении! И то, что мы живем, или пытаемся жить, в святости, важно не только для нас самих. Это также важно для тех, кто нас окружает, особенно если они от нас зависят. Видите ли, я не имею власти над домом моего соседа. У меня нет власти за пределами, или границами, тех владений, в которых или на которых я живу. Я не могу указывать своему соседу, как ему следует жить. Я не могу указывать людям на земле, как им жить. Но я могу получать указания Всемогущего и пытаться прожить свою жизнь так, как повелел нам Он. И если при этом мы живем по соседству с людьми, или в районе, в городе, в штате или в стране, не подчиняющимися Книге и воле Всемогущего, Который дал нам эту Книгу, то столкнемся со следующими проблемами. У нас будут конфликты с нашими соседями. У нас будут конфликты с людьми мира. У нас будут конфликты с правительством, с теми, кто устанавливает правила и издает законы и кто, как предполагается, должны нами управлять. Потому что есть люди, устанавливающие правила и законы, которые далеко не всегда отвечают интересам тех, кто служит Всемогущему. На самом деле, некоторые из принимаемых законов являются откровенным оскорблением для людей, считающих себя единым народом, подчиняющимся Иехова. И это заставляет сомневаться в том, что те люди думают о Боге и о стране, продвигая правила и законы и предоставляя людям права, противоречащие написанному в Книге. Мы живем в стране, которая сбилась с пути!

3. И в-третьих. Иехова помнил обо всех и обо всем, кого и что Он спас. Итак, Он спас Ноя и его жену, Он спас сыновей Ноя и их жен, Он спас животных, все живое, что было в ковчеге. И как говорит Библия, Отец вспомнил о них. Так вот, это не означает, что Он о них забывал. Он никогда не забывал о них. Суть в том, что Он помнил о той причине, по которой поместил их в тот ковчег, и о том, что должен был пройти определенный период времени. Так вот, когда Ной входил в ковчег, он не знал, как долго будет в нем находиться. И лично мне это кажется несколько ... Это удивительно! Складывается поразительная ситуация, когда возникают вопросы: «А сколько времени это все займет? Как долго все это продлится? Мы уже прибыли наконец-то?» Вы же знаете, как все мы устроены! Если мы собираемся в дорогу, если покупаем билет на самолет, если путешествуем 204

на автомобиле, то планируя поездку, стараемся рассчитать с помощью GPS или по старинке по картам, кто ими еще пользуется, протяженность маршрута и время в пути. «Итак, если будем ехать со средней скоростью 50 миль в час, 55 миль в час, 60 миль в час, 65 миль в час, то через такое-то время должны прибыть туда-то.» Но у Ноя ничего этого не было! У него не было никакой информации, кроме: «Ной, Я хочу, чтобы ты собрал их. Построй вот такой ковчег, собери всех этих животных, а затем все вы войдете внутрь, потому что Я собираюсь все остальное уничтожить.» Знаете, Отец все сотворил за 6 дней! И Он вполне мог бы уничтожить все творение за 6 дней или даже быстрее. Вы понимаете это? Потому что, как вы помните, земля появилась всего за одиндва дня. Потому что повсюду была вода! Библия говорит, что все было покрыто водами. Вода была над бездною. И тогда еще не было сухой земли, то есть суши. Итак, Иехова навел ветер (руах, ruach) на землю. В том стихе употреблено слово «ruach» (руах). Оно имеет значения «дух”, “дыхание”, “ветер». Оно означает все это. Добавьте сюда «святой», и получится «святой ветер». Или «святое дыхание». Но это все тот же «руах» - не только «ветер», но также и «Дух». Итак, Иехова навел на землю ветер, и воды сверху и снизу остановились. Бытие 8:2 И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба. Поскольку мы дошли до «воды», то давайте вспомним, что изучая тему «Дни Сотворения», мы говорили о разделении воды, когда Бог отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. Мы узнали, что наверху было столько же воды, сколько и внизу. Когда видишь, сколько воды в океанах и морях, то очень трудно представить себе, что над нами столько же воды, сколько и под нами. И что единственное, что удерживает их от падения, так это слова, сказанные Отцом! Именно Его Слово удерживает все на своих местах! Мы всегда должны помнить об этом, особенно когда попадаем в сложные ситуации, когда сталкиваемся с тем, что может пробудить в нас страх. Мы не должны поддаваться страху! А это означает - твердо верить в то, что Он обещал, полностью доверять Его словам и постоянно помнить о них. Какая бы паника ни царила вокруг нас, мы не должны ей поддаваться, потому что она возникает только тогда, когда люди забывают то, что сказал Отец! Но давайте вернемся к Главе 7 Книги Бытие: Бытие 7:11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; Итак, братья и сестры, здесь описываются следующие события: поднимается вода снизу, из бездны, и изливается вода сверху через открывшиеся небесные окна, и эти воды снова сливаются вместе. Ноя спасают только указания Отца о том, что ему следует сделать. Ной не знал, сколько воды должно излиться. Я хочу сказать, что все мы слышали о разных природных катастрофах. Мы слышали о цунами, об ураганах, мы видели, как наводнения заливали поселки и города. И все же мы не сталкивались с тем, что целые города были затоплены настолько, чтобы все в них полностью оказалось под водой. В описываемой здесь ситуации под водой оказалось все на земле, вплоть до вершин самых высоких гор. Сколько дней шел дождь? Он шел 40 дней и 40 ночей! Нам известно это из Стиха Бытие 7:12: Бытие 7:12 И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. А в Стихе Бытие 8:3 сказано: Бытие 8:3 Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней. Итак, что же произошло в результате того, что в течение 40 дней и 40 ночей на землю лился дождь и вода поднималась из глубин через разверзшиеся источники бездны? Вода покрыла 205

всю землю! Но дождь шел всего 40 дней. Сегодня для нас 40 дней — это один месяц плюс 10 дней. А если вычесть их из 150 дней, то остается еще 110 дней, когда дождя уже не было, однако вода продолжала покрывать землю. Никаких дождей, только стоячая вода! И теперь Отец начинает ... Библия говорит ... Давайте посмотрим. Бог навел ветер и вода начала убывать. Вода покрывала землю 150 дней. Бытие 7:24: Бытие 7:24 Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней. Хотя дождь лился на землю сорок дней и сорок ночей, но вода оставалась на земле еще сто пятьдесят дней. Бытие 8:4 И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. В Главах 6, 7 и 8 Книги Бытие приведены очень конкретные цифры. Это важные указания, позволяющие нам определить временные рамки некоторых произошедших событий. У Ноя, конечно же, не было ... Нам не известно, нигде не написано, что Ной знал о том, как долго все это будет продолжаться. Как видим, Ной обладал огромной верой. Я хочу сказать, что когда читаю о библейских персонажах и пытаюсь поставить себя на их место, чтобы лучше понять то, что с ними происходило, то меня просто поражает сила веры, которая была у Ноя! Спустя примерно 5 месяцев после того дня, как Ной, его жена, его сыновья и их жены, а также все живые существа вошли в ковчег, ковчег остановился на горах Араратских. То есть в течение 5 месяцев после того, как вошли в ковчег, они находились в нем, не имея возможности видеть то, что происходило снаружи. И наверняка они не очень-то и стремились выйти наружу! Потому что здравый смысл подсказывает, что если снаружи бушует шторм, а вы находитесь на корабле, который ... Ну, во-первых, вы вряд ли захотите оказаться на судне, когда вокруг бушует шторм, особенно если судно может с этим штормом не справиться. Впрочем, если даже оно и может с ним справиться, маловероятно, что вы пожелаете на нем оказаться. Знаете, любители морских круизов и подобных вещей ... Конечно, круизные лайнеры оснащены разными системами навигации и наблюдения за обстановкой, но все же и они иногда неожиданно попадают в шторм. Вплоть до того, что их выбрасывает на берег. А ведь они рассчитаны на подобные случаи. Так что вы вряд ли захотели бы оказаться на корабле, не рассчитанном на это, и уж точно не на его палубе, когда сверху льется вода и вокруг бушует шторм! Итак, они находились внутри. Представьте, что они находились внутри сооружения, которое Отец повелел осмолить. Причем осмолить смолой изнутри и снаружи. Если бы там были места, через которые они могли бы видеть то, что происходило снаружи, то через них вода могла бы заливаться внутрь! Вы понимаете? Если есть места, через которые можно выглянуть наружу, то значит и вода через них может попадать внутрь! А это говорит мне, что они не могли видеть происходящее снаружи. Целых пять месяцев! Но если вы не можете наблюдать за происходящим снаружи, то не можете видеть восхода и захода Солнца, начала и окончания дня. Вам трудно отсчитывать дни. Я пытаюсь представить себе эту картину, чтобы понять, что думали и чувствовали в этот период Ной и бывшие с ним в ковчеге люди, насколько полным должно было быть их доверие. Представьте себе, что находитесь на неуправляемом судне, на корабле, не имея ни малейшего понятия о том, куда он дрейфует и где находится! Вы не знаете, направляетесь ли на север, на юг, на восток или на запад. Вы понятия не имеете, какой сегодня день. Это требует от вас полного доверия! Абсолютной веры! Такая степень веры заставляет меня сомневаться в собственной вере. В том, достаточно ли крепка моя вера во Всемогущего. Поэтому для меня пример Ноя — это наглядный урок твердой веры. Как вы помните, пару недель назад я задал вопрос: «Если бы Отец захотел начать все сначала, то выбрал бы Он вас? Выбрал бы Он меня?» Потому что все будет происходить именно по такому же сценарию. Я думаю, что если Отец намерен все уничтожить из-за неправедности, то ко спасению Им будут избраны праведники. И это заставляет меня задуматься о собственной праведности. Давайте представим себя живущими 206

во времена Ноя, оказались бы мы среди тех, кто был с ним в ковчеге, или же были бы оставлены снаружи? Потому что те дни снова наступают. Итак, примерно через 5 месяцев после того, как Ной и обитатели ковчега вошли внутрь, ковчег остановился где-то на горе Арарат. После этого Ной и все обитатели ковчега еще почти два с половиной месяца находились внутри, ожидая указаний Бога Иехова. Возможно, они не могли видеть происходящее снаружи, но наверняка ощущали, что движение прекратилось. Если вы когда-нибудь плавали на корабле, то чувствовали его движение и качку. Итак, настал этот момент, движение наконец-то прекратилось. Но еще целых два с половиной месяца они оставались внутри ковчега. Знаете, мой пытливый разум попытался бы ... Ведь в ковчеге было какое-то отверстие. И там была дверь. Но они оставались внутри! И я предполагаю, что они ожидали указаний Иехова. Бытие 8:5 Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор. По прошествии сорока дней Ной открыл окно и выпустил ворона. Ворон выживал самостоятельно, пока не улетел окончательно. Библия говорит, что он улетал и прилетал, и у него это получалось, потому что, видимо, по мере отступления воды стали обнажаться участки суши. Бытие 8:6 По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега Бытие 8:7 и выпустил ворона, который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды. Рельеф земли был разнообразным: там были горы, холмы и другие элементы. Затем Ной выпустил голубя, чтобы посмотреть, сошла ли вода с «лица земли». Здесь под «лицом земли» имеется в виду равнинная почва, то есть земля, пригодная для обработки и посевов и способная давать урожай. В этом заключается различие между словами «земля» и «почва” в данных стихах (англ. «earth» и “ground» соответственно. В русском переводе оба эти слова переведены как «земля» - примечание переводчика). Итак: Бытие 8:8 Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, Ворон летал, чтобы посмотреть, сошла ли вода с земли. Голубка же была послана, чтобы проверить, обнажилась ли почва. Это связано с дождем, потому что речь идет о готовности плодородной почвы к обработке. Голубка вернулась, потому что не нашла сухого места для своих лапок. Здесь мне показалось интересным то, что не был назван пол ворона. Библия четко дает указание на то, что была послана именно голубка, но не называет пол ворона. Бытие 8:9 но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. (В английской версии: But the dove found no rest for the sole of her foot (для ее ног), and she returned (и она вернулась) unto him into the ark, for the waters were on the face of the whole earth: then he put forth his hand, and took her (и взял ее), and pulled her (принял ее) in unto him into the ark.

- примечание переводчика). И вот я размышляю: почему пол ворона не указан, а про голубя сказано, что это была женская особь - «она», то есть голубка? Потому что в какой-то момент голубка улетела и уже не вернулась. А ворон постоянно летал туда-сюда, занимаясь своими делами. И разница между вороном и голубем заключается в том, чем они питаются и что им нужно для выживания. Я подозреваю, что ... Но это мои личные домыслы. Если вдуматься, то в то время появилось много падали. Я имею в виду, что было много тел погибших людей и животных, понимаете? И для ворона это была просто “счастливая страна»! Потому что ... Голубь же - совсем другая история. Но это лишь мое мнение. Потому что Библия не говорит нам об этих деталях. Однако она сообщает нам информацию, позволяющую понять разницу между голубкой и вороном или то, что она была женского пола.

207

До этого момента Ной ничего не слышал от Иехова. У Ноя не было указаний о том, что ему следует делать дальше, и поэтому он просто исследует окрестности, чтобы получить представление о том, в каких условиях они оказались. Вы наверняка слышали, как я говорил, что если не знаете, что именно должны делать, то лучше пока не делать ничего! Я иногда слышу разговоры типа: «О, знаете, это может быть ..., это может означать, что ... ну, я могу попробовать ... может быть, это именно то, чего хочет от меня Отец ... может быть, это все произошло из-за того, что ... может быть, если я сделаю это ... может быть, если я сделаю то ...» Так много всяких «может быть ...»! Или «А как вы считаете? Что, по-вашему, я должен делать?» Мы должны очень осторожно подходить к настойчивым попыткам людей получить от нас советы, как им следует поступить в тех или иных обстоятельствах и что конкретно им следует сделать. Потому что впоследствии они будут винить во всем тех, кто дал им такой совет или не дал его. Именно так они и поступят, если у них что-то пойдет не так. Похоже, люди предпочитают всегда искать виноватого в своих проблемах вместо того, чтобы брать ответственность за собственные решения на себя. Но Отец не будет возлагать на других ответственность за те решения, которые принимаете вы. Можете искать виноватых, можете обвинять кого угодно, но Отец не собирается возлагать на них ответственность за ваше поведение. Вы можете сколько угодно оправдывать собственное поведение поступками и словами других, но Отец не будет возлагать на других ответственность за ваши действия, за ваше отношение, за ваше поведение и за ваши собственные решения, независимо от того, откуда и как вы получили информацию, на которой основывались, принимая их. А если вы получили эту информацию от Него, то Он и возьмет на Себя ответственность, но при условии, что вы будете следовать Его указаниям. Но если я точно следую Его указаниям и Он берет на Себя ответственность за данные мне указания, тогда я знаю, что не буду нести ответственность за исполнение Его указаний, даже если собьюсь с правильного пути. Вы меня понимаете? Но каковы шансы на то, что Он поведет меня по неправильному пути? А каковы шансы на то, что это сделает кто-то другой? Каковы шансы на то, что я сам собьюсь с пути? Кто-нибудь меня слышит? Семь дней спустя Ной снова выпускает голубку из ковчега. Стих 10: Бытие 8:10 И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. На этот раз голубка принесла свидетельство возрождения жизни. Стих 11: Бытие 8:11 Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него (англ. перевод - in her mouth, «во рту у нее» - примечание переводчика), и Ной узнал, что вода сошла с земли. Ной снова послал голубку, и на этот раз она не вернулась. Стих 12: Бытие 8:12 Он помедлил еще семь дней других и выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему. Как мы видим, прошло достаточно много времени, земля осушилась, почва подсохла, но Ной все еще остается в ковчеге! Через одиннадцать месяцев после того, как Ной и остальные обитатели ковчега вошли в него, Ной снимает с ковчега некое покрытие, о котором мы слышим впервые. Это первое упоминание о нем! И о нем ничего не говорится в указаниях Иехова Ною, приведенных в Главе 6. Далее в Стихе 13 Главы 8 сказано: Бытие 8:13 Шестьсот первого года жизни Ноевой к первому дню первого месяца... Обратите внимание на точность приведенной здесь информации! ...иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли. Звучит логично, что у ковчега должно было быть какое-то покрытие. Но здесь это слово (англ. «covering», варианты в разных русскоязычных версиях перевода - «кровля» или «крыша» - примечание переводчика) встречается впервые, и в следующий раз оно встречается в Библии, 208

лишь когда речь идет о покрытии скинии. Тот факт, что здесь мы встречаем некое «покрытие», которое не было упомянуто в подробных инструкциях по строительству ковчега в Главе 6, дает мне основания предположить, что там записано не все, что Отец говорил Ною! Я говорю не «утверждать», но только «предположить», потому что, хотя оно не было упомянуто в Главе 6, когда Отец давал инструкции Ною, но оно упомянуто позднее, в Главе 8! Что это значит? То, что если я ищу какую-либо информацию в том, что написано, - нужно продолжать читать до конца! В противном случае люди начинают считать достоверными записи, которых нет в Книге! Они будут искать ответы на вопросы, возникающие при чтении Книги, за ее пределами! И это ошибка! Выходя за рамки Книги в поисках ответов, которых в Книге нет, они находят такие ответы, которые не могут быть подтверждены Книгой! И к чему они приходят? Многие используют посторонние источники. Именно на подобных основаниях базируются иудаизм, зороастризм, каббализм и множество других «-измов». Или взять устную Тору. Устная Тора — это Тора, включающая то, чего нет в Торе письменной. Она базируется на идее о том, что в Книге записано не все то, что Отец говорил ее персонажам. И если вы хотите понять Книгу и узнать дополнительные сведения о том, что сказал ее героям Отец, то вам, якобы, нужна устная Тора! Но суть в том, что в Книге содержится все, что Отец хочет, чтобы мы знали. Мы просто должны продолжать внимательно ее читать! Всякий раз, когда вас выманивают «дополнительной информацией»за пределы Книги, вы отдаетесь на милость тех, кого слушаете. Но лично я предпочитаю верить тому, что написано в Писании, чем поддаться соблазну выйти за его рамки и верить ... Потому что мы должны во что-то верить. И у меня вызывают серьезную озабоченность некоторые вещи, которые мне пишут или говорят люди, и высказываемые ими мнения, отражающие состояние их веры и показывающие путь, по которому они идут. Потому что я понимаю, что того, что они говорят, в Книге нет! И основываясь на том, что я читал, что изучал и что исследовал, я имею некоторое представление о том, откуда они, вероятнее всего, все это берут! Вот почему, когда я слышу все эти «ахи» и «охи» по поводу откровений, которые, якобы, получают ... Знаете, какие мысли у меня при этом возникают? Откуда вы эти откровения получаете? Из какого источника? Если вы утверждаете, что это открыл вам Отец, то посредством чего Он это сделал? Потому что информацию, которой нет в Книге, человек может получить, прочитав Вавилонский Талмуд или Иерусалимский Талмуд. А потом, дойдя до определенного места в Книге, объяснять его, заявляя: «Это Отец открыл мне! Отец показал мне это, Он дал мне понимание этого места Писания!» Я вспоминаю эти разговоры о том, что, якобы, прежде чем войти в Святое Святых, священники обвязывали себя веревками. И многие, в том числе и я сам, говорили: «Знаете, священники обвязывали себя веревками на случай, если они умрут в Святом Святых!» Но тогда возникает вопрос: а о скольких священниках, умерших в Святом Святых, говорится в Книге? В ней нет таких записей! И где в Книге сказано, что священника обвязывали веревками на случай смерти в Святом Святых, чтобы их можно было вытащить оттуда? Но это - очень распространенное мнение! Или убеждение в том, что если искупительная жертва принималась, то красная веревка должна была побелеть! Погодите, но откуда вы это взяли, где это сказано? «Это мне открыл Отец! Это Он дал такое откровение! Он показал мне это!» Но это всего лишь свидетельствует о том, что вы прочли Талмуд! И теперь привносите Талмуд в учение о Торе, подтверждая истинность своих слов тем, что это, якобы, «Открыл вам Отец»! Но каким именно откровением это было: откровением от Духа или «откровением» из какой-то книги, которую вы прочитали? Потому что, когда кто-то рассказывает о своем откровении, мы считаем, что оно получено от Святого Духа, но потом вдруг оказывается, что человек просто прочел материал, написанный кем-то другим! И пересказывает то, что вы не знали, о чем раньше не слышали! И проповедует это так, как будто ему открыл это Он! Мы должны всегда помнить о подобных вещах. И не дай Бог нам попадаться на всякие «пророчества»! Я имею в виду, что есть истинные пророчества и истинные пророки. Но мы должны отличать истинных пророков от лжепророков и истинные пророчества от ложных. Потому что ложных пророчеств существует не меньше, чем истинных. И лжепророков не меньше, если не больше, чем истинных пророков. И как можно понять, кто есть кто?

209

Знаете, раньше я попадался на подобный обман. Но теперь я слушаю не только плотскими ушами, но и духом. Потому что суть фейка заключается в том, что у него всегда есть изъян. Изъяны будут всегда, потому что мы все не без изъяна, мы несовершенны. Но истинное послание, истинное слово не должно иметь изъянов! Изъян в послании — это не то же самое, что изъян у посланника, который его оглашает. Слово, имеющее изъян — это слово, не соответствующее Писанию! Но как вы поймете, что то, что вам говорят, не соответствует Писанию, если не знаете, что написано в Писании? И как поймете, что вам говорят нечто, противоречащее словам Отца, если не знаете, что именно Он говорил? Знаете, некоторые просто жаждут услышать слово, они хотят слова, хотят, чтобы кто-то сказал им слово. «Скажи, что тебе говорит Отец?» Но зачем тебе нужно обращаться к кому-то, чтобы услышать слово для твоей жизни, если ты утверждаешь, что имеешь отношения с Тем, Кто, якобы, должен сообщить кому-то слово для тебя? И это никоим образом не дискредитирует дары Духа: апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей. Речь идет не об этом. Вы меня понимаете? Итак, Ной оставался в ковчеге, даже несмотря на то, что земля высохла. Ной и обитатели ковчега оставались в нем еще 1 месяц и 27 дней после того, как он узнал, что земля высохла. Ной и его обитатели могли покинуть ковчег и отправиться исследовать землю, но вместо этого предпочли ожидать указаний Иехова. Ной и обитатели ковчега покинули ковчег примерно через 1 год и 10 дней после того, как вошли в него. Примерно. Бытие 7:11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; В Бытие 7:11 говорится, что они вошли в ковчег во второй месяц шестисотого года жизни Ноя. Во второй месяц, в семнадцатый день месяца. Затем в Бытие 8:14 говорится: Бытие 8:14 И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла. Итак, они вошли в ковчег в семнадцатый день второго месяца, а вышли из него в шестьсот первый год, в седьмой месяц, в двадцать седьмой день месяца. Бытие 8:13 Шестьсот первого года жизни Ноевой к первому дню первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли. Они вошли в ковчег в шестисотом году. Шло время, и отсчет времени продолжался, хотя Ной и обитатели ковчега не знали, какой был день, потому что большую часть времени провели внутри ковчега, не отличая день от ночи. После долгого ожидания известий от Элохима Ной, наконец, услышал Его. Ной верил Иехова, Который повелел ему войти в ковчег, и не покидал ковчег до тех пор, пока Иехова не разрешил ему сделать это. Все происходило именно так. Ной ждал, пока Тот, Кто повелел ему войти в ковчег, не разрешит ему выйти из него. И я могу себе представить жену Ноя, которая, согласно Писанию, молчала. Но вы ведь знаете жен! Они не молчат! А сыновья Ноя - вы ведь знаете сыновей! У кого есть сыновья, знают, что сыновья тоже, как правило, не молчат! У них всегда есть вопросы. И у жен сыновей Ноя - у них тоже были вопросы. Вроде: «Ной, ну сколько еще? Ной, как долго еще мы здесь пробудем? Ведь кругом уже сухо! Везде сухо! И голубь не вернулся! У голубя больше здравого смысла, чем у тебя!» Сомневаюсь, что именно так они сказали, но вы же знаете, какими бывают люди. Итак, Отец сказал Ною: Бытие 8:15 И сказал Бог Ною: Бытие 8:16 выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою; Бытие 8:17 выведи с собою... Потому что Ной, покидая ковчег, мог бы все в нем оставить. Но Отец повелел ему вывести также: 210

...всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле. Таковы были повеления Отца. И теперь, когда Ной, узнал, что ему следует делать, он приступил к исполнению инструкций, полученных от Иехова. Теперь такой интересный момент. Когда мы читаем об улетевшей голубке, то вспоминаем о заповеди Отца, повелевшего всем плодиться и размножаться. А здесь говорится об одинокой голубке, улетевшей еще до того, как из ковчега были выпущены остальные животные, находившиеся там. Но мы ведь не знаем, была ли та голубка беременна или нет. Этого мы не знаем. Ведь голубка, улетев, могла где-то высидеть птенцов, которые уже были зачаты в ней. Мне кажется, именно с этим может быть связан акцент на том, что это была именно «она», то есть женская особь. Мы не знаем, плодились ли животные на ковчеге. Это нам неизвестно. Но это вполне возможно. Я не знаю, чем питался Ной, потому что ... Но я знаю точно, что это Отец повелел Ною запасти еду для людей и корм для животных. И, осмелюсь утверждать, что поскольку Отец знал, как долго они пробудут на ковчеге, то Он дал подробные указания, сколько и какой еды взять с собой. И вполне возможно, что это была пища, готовая к употреблению. Этого я не знаю. На мой взгляд, на ковчеге было бы трудно разводить огонь. Хотя, возможно, они и разводили его, может, у них был ... Мне это неизвестно. Есть вещи, о которых в Писании не говорится. Но мы точно знаем, что голубка улетела и находилась там сама по себе. Ворона, точнее ворон, тоже улетел. Знаете, в детстве я не знал разницы между черным дроздом, вороном и вороной. Но каждая из этих птиц обладает характерными отличительными признаками. Существуют даже разные виды ворон. И это, по меньшей мере, весьма любопытно. Теперь, когда Ной, получив указания Иехова, знал, что ему следует делать, он последовал данным ему указаниям. Бытие 8:18 И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним; Бытие 8:19 все звери, и все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега. Ной помнил о Иехова и о том, что Тот сделал для спасения его самого и обитателей ковчега. И что же делает Ной? Ной строит жертвенник и приносит жертвы, и это не просто жертва всесожжения (одно животное), это должны были быть жертвы всесожжения. Потому что Ной в жертву всесожжения Иехова принес «из всех» животных и из «всех» птиц. Стих 20: Бытие 8:20 И устроил Ной жертвенник Господу; и взял изо всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. Обратите внимание, что здесь в Библии снова говорится очень конкретно. Ной взял для жертвоприношения не любых животных. Он взял их из чистых животных и чистых птиц. ... и принес во всесожжение на жертвеннике. Согласно Книге Левит 1, жертва всесожжения полностью сжигается на жертвеннике, в то время как при других жертвоприношениях животных сжигается только жир (тук). Такое жертвоприношение приносится для умилостивления Господа (Иехова) и в знак полного посвящения Ему себя. То есть здесь говорится, что Ной приносит жертвы в знак благодарности Иехова и, в определенном смысле, искупления грехов человечества. Но фактически он приносит эти жертвы в благодарность за спасение, за свое избавление. Этим он выражает Всемогущему свою благодарность за все, что Тот сделал. И это был настолько мощный, впечатляющий поступок, что не мог не вызвать ответной реакции. Для этого жертвоприношения мог быть выбран молодой бычок, ягненок, коза, горлица или молодой голубь, но это обязательно должны были быть совершенные особи без порока. Вид приносимого в жертву животного, видимо, зависел от финансовых возможностей жертвователя, но об этом будет сказано позднее. Что касается Ноя, то у него были все виды животных. Потому что, как мы помним, он взял на ковчег «по семи (пар) скота чистого и по два нечистого».

211

Приносящий жертву должен был возложить руку на голову животного, чтобы обозначить, что животное приносится в жертву от его лица для отпущения грехов, а затем умертвить его. Потом священник собирал кровь животного и окроплял ею место вокруг алтаря и святилища, а жертвующий снимал с убитого животного кожу и рассекал его тушу на части. Итак, ко времени написания Главы 1 Книги Левит, где Отец рассказывает, как приносится такая жертва, само жертвоприношение стало представлять из себя целый процесс. Это была определенная процедура, в ходе которой все грехи верующего, или человека, приносящего жертву, переносились на животное, которое становилось жертвой вместо него. Своей жертвой Ной говорил: «Ты спас меня, Ты избавил нас!» И размер его жертвы соразмерен тому, что совершил Отец. Эта жертва не только за его собственное избавление. Она принесена за спасение его жены, его сыновей, их жен и даже, возможно, за спасенных животных. Если в жертву приносилась птица, то священник убивал ее. После того, как священник раскладывал части жертвенного животного на жертвеннике, все животное сжигалось. От него оставалась лишь кожа, которая принадлежала священнику (Лев. 7:8). Библейский Словарь Холмана. Жертвоприношение Ноя побудило Иехова дать обет, который не утратил своей силы и по сей день. И вот что пообещал Иехова: Бытие 8:21 И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, ... Но кому дает клятву Отец? Он говорит это Самому Себе. Отец клянется Самому Себе. Он заключает этот обет не с человеком. Он дает эту клятву Самому Себе, но она касается человека и действует по сей день! И что же Он сказал? Смотрите, что пообещал Самому Себе Отец: Бытие 8:21 И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: Теперь, если позволите, я хотел бы немного остановиться на этом, потому что Отец, характеризуя людей во времена Ноя, сказал, в частности, что помышление сердца человека порочно с детства. Ной же обрел благодать в глазах Иехова. Почему? Потому что Ной не был таким же, как остальные люди. И это важный урок для нас. Потому что видя то зло и порок, которые нас окружают, мы можем смириться с ними, стать терпимыми к ним. Мы даже можем ... Знаете, здесь проходит очень тонкая грань. И когда мы наблюдаем за поведением и образом жизни большинства людей в мире, то можем начать оправдывать их. Например, мы знаем, что есть грехи к смерти и есть грехи не к смерти. Конечно, ни у вас, ни у меня нет ни права, ни законных оснований [применять эту меру], если только мы не находимся на территории штата с соответствующими законами или не отстаиваем свою жизнь и имущество, или не действуем в рамках самообороны, когда наша жизнь оказывается под угрозой. Однако в Книге говорится, что определенный образ жизни заслуживает смерти. Но у нас на земле, в царстве людей, нет законного права приводить такие смертные приговоры в исполнение. А правительства, например, устанавливают собственные правила и законы, которые управляют нами как гражданами, управляют школами и университетами и, по сути, обязывают жителей соблюдать эти правила и предписания под угрозой лишения правительственной поддержки и его финансирования. Например, сейчас в некоторых штатах вакцинирование сделано обязательным, что лишает религиозных прав тех верующих, которым не позволяют делать прививки положения их веры. Некоторые вероисповедания запрещают верующим сдавать кровь и делать переливание крови даже при возникновении угрозы жизни. Есть люди, добровольно отказывающиеся от реанимации. Однако правительство продолжает посягать на права и свободы людей, которыми, якобы, те обладают. Но знаете, на самом деле у вас нет свободы, если ее отнимает правительство. И при этом всячески 212

рекламирует свободы, которые у нас, якобы, есть, прославляя тех, кто отдал за них свою жизнь. Одновременно отнимая их у нас! Лишая, например, родителей прав в отношении их детей. Потому что, братья и сестры, как только мы получаем свидетельство о рождении, как только получаем карточку социального страхования, как только нас регистрируют в государственных реестрах, мы тут же становимся субъектом государства, подчиненным ему. И поскольку мы являемся субъектом государства, то попадаем под его контроль. Настолько плотный, что правительство может отменить наши родительские права, если сочтет, что мы принимаем решения, не отвечающие интересам ребенка, независимо от наших религиозных убеждений. В то же время провозглашая, что защищают наши права как верующего человека! Видите, насколько это лицемерно? У нас, якобы, есть права, но на самом деле у нас их нет, если эти наши права мешают властям управлять нашей жизнью! Потому что мы, якобы, в первую очередь принадлежим им, а Ему - только во вторую! Может дойти до того, что нам придется твердо заявить правительству, что мы ему не принадлежим! И это при том, что у правительства есть полномочия бросить нас в тюрьму. Вот к чему все сводится. К установлению правил и предписаний, которым мы должны подчиняться. А если мы им не подчиняемся, то нас могут причислить к враждебным элементам, к внутренним террористам, к членам «группы ненависти». И как только на нас вешают такой ярлык, то в отношении нас начинают действовать определенные правила и законы, дающие органам власти особые права, о чем мы даже не подозреваем, считая, что по-прежнему пользуемся всеми гражданскими правами. И мы даже не подозреваем, что уже лишены тех прав, которые должны принадлежать нам как гражданам Соединенных Штатов Америки! Во время каждой избирательной кампании, особенно президентской, которая у нас начинается сейчас, находятся люди, которые ... Они все глубже погрязают в разврате, превосходя в этом участников предыдущей кампании. И все это будет нарастать до тех пор, пока права людей жить, поступать и вести себя так, как их устраивает ... Некоторые из тех, кто родился женщинами, называют себя мужчинами, причем, даже тогда, когда беременеют! Наших детей совершенно сбили с толку! А правительство пытается лишить родителей прав разъяснять детям истинное положение вещей, и вырастающие в такой путанице дети ... Точно вам говорю: всякое помышление сердца человека порочно с детства! Отец говорит: «Посмотри на эту порочность! Но Я никогда впредь не уничтожу землю, как сделал в этот раз!» Итак, кого же Он будет искать? Он будет искать таких людей, как Ной, людей, живущих праведно в неправедном окружении. Вопрос вот в чем: «Как оставаться праведным в неправедном окружении, когда окружающий мир стремится заставить тебя принять его нечестивость? У меня есть на это ответ. Я знаю, как это сделать. И знаете, что это? Существует одно защитное средство, и это - Евангелие! Когда люди идут на пляж, они, чтобы не обгореть, наносят на кожу защитный крем, если они не чернокожие, конечно. Когда идут в лес, то наносят репелленты, отпугивающие насекомых. И вот что я хочу вам сказать: ничто не защищает нас надежнее, чем Евангелие! Пока мы твердо стоим в вере и провозглашаем: «Так сказал Иехова ... Так написано в Писании ...»... С вами будут пытаться спорить - но вы с ними не спорьте! И что они тогда сделают? Они повесят на вас ярлык религиозного человека, пытаясь вывести вас из себя, довести до фанатизма! И здесь главное - не впасть в фанатизм, и не позволить втянуть себя в их фанатичные споры, как они пытались это сделать с Иешуа! Знаете, религиозные лидеры постоянно проверяли Иешуа на прочность. И люди окружающего нас мира тоже будут постоянно пытаться найти способ сбить нас с толку, приводя аргументы, якобы, подтверждающие занятую ими позицию. Сейчас большинство мирских людей говорит так: «Бог — это Бог любви! И как вы можете представлять Бога, не любя? И как вы можете говорить людям, кто кого может любить? Ведь каждый имеет право любить того, кого хочет! И это - та любовь, которая является любовью Божьей!» Но нет, это не Божья любовь, это любовь этого мира! И мы должны научиться различать Божью любовь, потому что Божья любовь говорит: «Мир порочен, он нуждается в помощи. Я посылаю Своего Сына. Я посылаю Своего Сына, чтобы Он заплатил цену за грехи мира. Но Я посылаю Своего Сына заплатить эту цену не просто так.».

213

«Всякий, верующий в Него» - для спасения требуется вера в Него! И тот, кто уверует в Мессию, чтобы спастись от греховности этого мира, должен отвернуться от мирского зла и обратиться к вере во Всемогущего, Которого представляет Мессия! Как только это произойдет, вы уже не сможете быть порочными, как этот мир. Именно в этом заключается различие между миром и Царством, между сынами человеческими и сынами Божьими! Евангелие, братья и сестры, — вот то единственное, что сможет нас спасти! Мы должны уметь проповедовать в любое время и при любой возможности. И чем лучше мы знаем Слово, тем успешнее сможем отвечать на вопросы верующих и опровергать ошибочные вероисповедания и заявления людей. Ведь некоторые для оправдания собственной порочности пытаются использовать даже Книгу! А если вы не знаете, что говорит Книга, если вы опираетесь лишь на проповеди, составленные из произвольно вырванных из Писания стихов, то у вас будут проблемы! Итак, Отец сказал в сердце Своем следующее: «Я знаю, что помышления человека порочно и что сердце его порочно с детства. Но даже несмотря на это Я больше никогда не уничтожу все живущее, как сделал в этот раз!» Бытие 8:22 впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся. Вот почему земля существует до сих пор! Но день расплаты приближается! Потому что, как мы знаем, Мессия вернется, и по пришествии Он будет искать определенных людей. Точно так же, как Отец в свое время увидел Ноя, так и мы должны готовить себя к тому, чтобы стать именно такими людьми, каких будет искать Мессия в день Своего пришествия. Праведность посреди неправедности, чтобы не погибнуть подобно этому миру. Ведь Ной, его жена, его сыновья и их жены, а также все те животные были спасены благодаря праведности Ноя! Аминь! Аллилуйя! Есть вопросы или комментарии по теме сегодняшнего занятия? Несколько вопросов? Слушаю вас, мэм. В. - «Как на ковчеге осуществлялась вентиляция, если все было закрыто? Я всегда представляла себе, что там было что-то на самом верху, что-то типа вентиляционных отверстий или что-то в этом роде?»

A. - Это хороший вопрос! Знаете, чего я не встретил в указаниях в главе 6, так это указания о какой-то крыше, или кровле. Да, но если на ковчеге была сплошная крыша, защищающая от попадания дождя, то я бы осмелился предположить, что Отец дал Ною в том числе и какие-то указания по устройству вентиляции, чтобы была циркуляция воздуха. Потому что, учитывая всех этих животных, там должно было бы быть очень душно. Не думаю, что они не испражнялись целый год! Так что это могло бы стать катастрофой! В. - «Спасибо!»

A. - Может быть, именно для этого у них было окно? Он ведь повелел Ною сделать в ковчеге окно и дверь? Так что, кто знает? Да, слушаю вас? В. Так, у нас есть вопрос от Сэмюэля: «Шалом, брат Бэйли! Спасибо за интересное занятие! Я знаю, что вам, наверное, уже многие задавали этот вопрос. Вы сказали, что есть вещи, которые мы не можем подтвердить источниками, имеющимися у нас. А что вы можете сказать по поводу апокрифов и того факта, что многие книги были исключены из оригинальных Писаний на различных соборах, а не властью Иехова?»

A. - Я вас понял. Во-первых, у меня есть пара Библий с апокрифами и есть отдельные издания апокрифов. Что касается вопроса о том, почему некоторые книги остались, а некоторые были исключены, то это предмет теологических дискуссий. Мне было бы трудно проповедовать на основе апокрифов, разве что только использовать их для подтверждения того, что написано в Книге. Например, в Евангелии от Иоанна, кажется, в главе 10, упоминается праздник обновления. А в апокрифе «Книга Маккавеев» этот праздник описывается более подробно. («Праздник обновления», он же «праздник свечей» или Ханукка (англ. Feast of Deduction, также Festival of Lights или Hanukkah) - это 214

праздник обновления Храма Маккавеями в 165 году до н.э. после его осквернения Антиохом Епифаном. Праздник упоминается в Иоанна 10:22 - «Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления...». - примечание переводчика). Вот почему я так говорю. Если бы я имел дело только с мессианскими верующими, то у меня не было бы проблем в проповедовании с использованием апокрифов. Всякий раз, рассказывая о Хануке, я приводил ссылки на апокрифы. Потому что большей части мира, в котором мы живем, известна именно Ханука. Точно так же, как Рождество и другие подобные религиозные вещи того периода. Мир знает о подобных вещах. Основная масса людей, перед которыми я выступаю, не является мессианскими верующими или членами «Ивритских Корней». Я знаю, что, как правило, большая часть аудитории, к которой я обращаюсь, не является мессианскими верующими или верующими «Ивритских Корней. Именно поэтому я не ввязываюсь в споры о мессианстве и о «Ивритских Корнях». Я способен находить нужные аргументы, но моя аудитория — это преимущественно люди, не придерживающиеся мессианской веры и веры «Ивритских Корней». И если я буду опираться на сомнительные источники, то эти люди, как и весь религиозный мир, могут воспользоваться этим, чтобы заманить меня в ловушку и дискредитировать мои слова, как в свое время они пытались поступить с Мессией Иешуа. Например, я проповедую по [апокрифам] «Бел и Дракон» или «Книга Товита» аудитории, которая имеет выход в Интернет и смотрит телевидение. И вот я стою перед ними, утверждая, что проповедую Библию, но того, что я говорю в своей проповеди, в их Библиях нет! Как вы думаете, что они ... Может это быть использовано для дискредитации меня как проповедника? Не только может, но, скорее всего, так и произойдет! Знаете, чтобы убедительно проповедовать и приводить людей к вере, нет необходимости выходить за рамки Книги, как это делает большая часть религиозного мира. Я способен проповедовать так, как это делали Апостолы в древности, проповедовавшие по писаниям, в число которых входили Закон, Пророки и Псалмы. И апокрифы не входят ни в одну из этих категорий. И потому я, подобно древним Апостолам, которые учили по Торе, Псалмам, Писаниям и Пророкам, тоже вполне могу проповедовать по Торе, Писаниям и Пророкам любой аудитории, не давая оснований для дискредитации моих слов. Хотя я знаю, что они ищут любые способы, чтобы подорвать доверие к моим словам, чтобы, дискредитировав посланника, подорвать веру в то послание, которое он несет! И потому для тех, кто хочет учить ... Сегодня мне пришла в голову одна мысль, которая время от времени служит мне, напоминаем вот о чем: мы несем послание того, кто нас призвал. Очень многие несут людям послания, полученные не от Мессии. Некоторые люди, основываясь на моих словах, делают вывод, что я не ... Что я за аборты, что я не против абортов, или нечто вроде того. А некоторые полностью сосредоточились на теме абортов, пытаясь обосновать свою позицию местами из Писания, тем, что говорит Библия. Но вопрос в том, кто именно передал им это послание? Откуда они его получили? Потому что, кто бы ни передал им это послание, они стали его посланниками. Знаете, находятся люди, которые пытаются указывать мне, что именно я должен проповедовать! Учить меня тому, что мне, якобы, следует проповедовать! Но если вы указываете мне, что именно я должен проповедовать, и я принимаю это и начинаю проповедовать по вашей указке, то чьим посланником я при этом становлюсь? Так что если говорить об апокрифах, то знаете, если Отец скажет мне: «Я хочу, чтобы ты проповедовал по написанному в апокрифах!”, то у меня не будет с эти проблем. Но пока что я не получал подобных указаний! Я знаю, что кое-кто каждый день пытается меня опровергнуть, подорвать у людей веру в то, чему я учу и что проповедую. Но причина того, что люди следуют тому, чему я их учу, заключается в том, что они убеждаются в достоверности моих слов! Как только мои проповеди станут недостоверными, люди перестанут меня смотреть и слушать. И я также понял, что не все, слушающие и смотрящие мои проповеди, делают это из-за их достоверности. Некоторые делают это, чтобы проверить их 215

достоверность и соответствие истине. А кто-то пытается понять, как можно опровергнуть то, чему я учу людей, потому что мои слова заставляют людей глубоко задумываться и многое пересматривать. И потому эти недоброжелатели пытаются найти способы обесценить мои слова, доказывая людям, что им теперь нет необходимости все это соблюдать. Я получал от людей послания примерно следующего содержания: «Я начал вас слушать, чтобы попытаться найти трещины в том, чему вы учите! Чтобы увидеть в ваших словах противоречия и нестыковки. Но чем больше я вас слушал, тем больше меня это затягивало!» И это не означает, что я пытаюсь любой ценой завлечь людей. Я просто излагаю учения, которые на основе Библии очень трудно опровергнуть. Потому что как только я начну привносить посторонний материал, которого нет в Библии, - «О, Боже, вот оно! Ну вот, началось!» «Я так и знал! Все, я ухожу!» Вот почему я не касаюсь различных маргинальных учений и посланий, которые некоторые люди радостно подхватывают и носятся повсюду. Если я не могу доказать Писанием то, что проповедую и чему учу, при этом не привлекая дополнительные книги, то предпочитаю предоставить возможность разбираться с этим вам самим. Я же намерен придерживаться того, что написано в Книге. Когда каждый может подтвердить: “Да, именно так и написано в моей Библии. В моей Библии это действительно есть!» Как только я начну учить и проповедовать по апокрифам, большинство моих слушателей не смогут меня проверить. Вот такой пространный ответ на ваш короткий вопрос. Примите ваши благословения: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь! Аллилуйя!

216

https://www.youtube.com/live/BZcizdS4ZKM?si=Dom35jugPV_KJbWw

Вечный Завет. Глава 9:1-19 Шалом, святые! Добро пожаловать на занятие курса «Исследование Писаний». Сегодня мы будем изучать Главу 9 Книги Бытие. Что касается сегодняшнего занятия, то должен предупредить, что оно будет довольно коротким. 9-я Глава Книги Бытие достаточно велика, но в ней много повторов. Мы разберем стихи, указанные выше, и будем говорить о Вечном завете. «Вечный завет» - вот как звучит наша сегодняшняя тема. И она касается Ноя и его дней. Но также она непосредственно касается и нас. Потому что, знаете, Вечный завет является вечным! Он действует и поныне. И что мне кажется интересным, так это то, что когда Отец разговаривал с Ноем, Он говорил в том числе и о нас с вами! И сегодня, когда мы будем обсуждать эту тему, вы сами убедитесь в этом. Отец, мы благодарим Тебя за этот вечер, за день, который Ты сотворил, за то, что мы все вместе собрались здесь и, особенно, за Твое присутствие среди нас! Мы молимся о проявлении среди нас Твоей силы! Мы молимся об освобождении пленников, об исцелении и избавлении тех, кто в этом нуждается. И мы верим, что наши желания совпадают с тем, что Ты желаешь совершить среди нас. Ибо мы знаем, что Ты неизменен, что Ты - Тот же вчера, сегодня и вовеки! И что в прошлые времена Ты посылал Свое Слово и исцелял Свой народ от всех болезней и избавлял его от бед. Мы также знаем, что Ты желаешь, чтобы Твой народ был здоров, и что Ты дал нам Своего Духа, Ты дал нам дары, проявления Духа, в том числе и дар исцеления. И мы молимся о проявлении этого дара исцеления среди нас и об избавлении всех нуждающихся в этом! Аминь! Аллилуйя! Итак, наша тема сегодня: «Вечный Завет.» Сегодня мы изучаем главу 9 Книги Бытие. Мы будем зачитывать стих за стихом, и к каждому стиху я буду давать краткие пояснения, а в конце у вас будет возможность задать вопросы. Стих 1: Бытие 9:1 И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю; Это - уже второй раз, когда Отец дает человечеству указания, что именно тому следует делать. Ной и его сыновья уже причалили к суше. Как мы говорили на прошлой и на позапрошлой неделях, Отец повелел им войти в ковчег, затем ковчег остановился где-то на горе Арарат, и они ждали, пока земля высохнет, и после этого покинули ковчег. И Отец благословил их. Здесь, в стихе 1, Он дает им конкретные повеления. А именно: плодиться, размножаться и наполнять землю. Употребленное здесь слово «наполняйте» (англ. «replenish» - примечание переводчика) используется в Библии дважды, оба раза в Книге Бытие. Такое же слово встречается в прошедшем времени («replenished» - примечание переводчика), оно употреблено пять раз, но по сути это - одно и то же слово. Однако лишь дважды оно используется для обозначения повеления. Такое повеление было дано мистеру и миссис Адам, и теперь Отец дает такое же указание Ною. Это один из примеров того, с чем нам приходится сталкиваться, и именно поэтому я при изучении Программы Подготовки Учеников настоятельно рекомендую всем иметь под рукой библиотеку, включающую инструменты, необходимые для самостоятельного исследования Писания. Вам обязательно нужно иметь Библейский словарь. Потому что не имея Библейского словаря, вы будете пользоваться обычным толковым словарем на вашем языке. И тогда происходит следующее: если вы используете обычный, английский толковый словарь вместо библейского, то получаете значение английского слова, которое является переводом слова на иврите, использованного в оригинале. Позвольте пояснить, что я имею в виду. В Библии, в Бытие 1:28 сказано: Бытие 1:28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, ... И наполняйте землю. Между значениями еврейского слова в оригинале и английского слова в 217

переводе есть разница. А поскольку люди используют определение английского слова, данное в английских толковых словарях, то это приводит многих к неправильному толкованию Писания. Потому что в английском языке слово «replenish» означает «наполнять снова». Оно означает «наполнять снова»! И таким образом, использование этого слова в стихе Бытие 1:28 создало у многих впечатление, что Отец начинал все заново и что до появления мужчины и женщины земля уже была наполнена (заселена). И что использование слова «replenish» (наполнить снова) означает, что Он намерен заполнить ее снова. И потому некоторые делают вывод, что до мистера и миссис Адам жизнь уже существовала. И даже сегодня некоторые считают, что мистер и миссис Адам были представителями лишь одной из нескольких групп людей и что существовала некая другая группа, из которой вышли жены детей мистера и миссис Адам. Как видите, использование неправильного инструмента в конечном итоге приводит к неправильным выводам. Вот какое значение этого английского слова дается в толковом словаре Вебстера и на сайте Dictionary.com: «заполнить, то есть снова наполнить, например, добавив то, чего не хватает или то, что было израсходовано, и т.п.» А отсюда, якобы, напрашивается вывод, что указание мистеру и миссис Адам «наполнить землю» предполагало, что ее нужно было «наполнить снова»! И при этом в качестве аргумента используют именно этот Стих из 9-й Главы Книги Бытие, поскольку здесь это слово употреблено в ситуации, когда земля действительно уже была заполнена раньше! Вы понимаете? Раз здесь это слово употреблено в повелении наполнять землю, которая была уже наполнена ранее, то и в первом случае оно, якобы, означало, что земля уже была наполнена раньше! Но слово «наполняйте» на иврите означает именно «наполнять», и ничего более! «Наполнять» (Replenish) - H04390 ‫ מֹּלאוּ‬male‘ {maw-lay‘} (мале) или mala‘ (мала) (Эсфирь 7:5) {maw-law‘} Значение: 1) наполнять, быть полным - 1 Так что мистеру и миссис Адам было дано повеление просто «наполнять землю»! Как и Ною и его сыновьям было велено «наполнять землю». Не «наполнять ее снова», а просто «наполняйте землю. Вот повеление вам!» Отец повелевает это не только им, Он повелевает и животным. И мы знаем, что Отец, создавая животных ... Отец заложил в них естественный инстинкт - бояться человека. Страх. И обратите внимание, особенно ... Я приводил пример того, как некоторые люди приходят в ужас при виде мыши. Большие люди буквально теряют рассудок от страха, увидев мышь. Они не вспоминают о том, что мышь при встрече с человеком обычно убегает. Она никогда не нападает на людей. Но людей все равно охватывает паника! Хотя мышь боится вас больше, чем вы ее, но по ее виду этого не скажешь. Потому что мышь не кричит от страха! Она просто убегает! Она исполняет повеление, заложенное в нее Отцом, то, что Отец заложил в ДНК животных. Итак, вот что Он сказал: Бытие 9:2 Да страшатся и да трепещут вас ... Мистер и миссис Адам, точнее мистер и миссис Ной, и Сим, Хам и Иафет и ваши жены, ... ...и да трепещут вас все звери земные ... Вы обратили внимание на то, как ведут себя кошки, собаки и птицы, когда подходишь к ним слишком близко? Они отбегают или улетают от вас! В дикой природе звери могут чувствовать, что происходит вокруг. Но даже в дикой природе они обычно ... Если, конечно, вы не наткнетесь на голодных зверей, которые не ели несколько дней. Но и в этом случае они оценивают, являетесь ли вы для них подходящей добычей, стоит ли с вами связываться. Если вы испугаетесь, то они почуют ваш страх и отреагируют соответствующим образом. Убегая, вы показываете, что боитесь их. А если они поймут, что вы - доступная добыча, то начнут вас преследовать. Специалисты советуют: «Никогда не поворачивайтесь к дикому животному спиной. Никогда не убегайте от него.» Вы меня понимаете? Итак, Отец заложил в ДНК зверей страх и ужас перед людьми. Это естественная реакция, заложенная в них Отцом.

218

...и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; Они отданы в наши руки! Наша реакция на них определяет их ответную реакцию на нас. Так определено Отцом. Если мы будем реагировать так, как должны, то убедимся, что они отступят. Потому что Всемогущий повелел им бояться нас. Он не сказал, что мы должны бояться зверей. И если мы испытываем перед ними страх, то, значит, не используем власть, данную нам Всемогущим. Обычно животные стараются избегать контакта с человеком. Их естественная реакция - убежать от него и спрятаться. Это заложено в них. Стих 3: Бытие 9:3 все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; И вот что интересно: этот стих - не повеление. Отец не дает Ною указаний, Он только информирует его. Его слова - это простая констатация того факта, что «все, что живет и движется, будет вам в пищу». Видите, что происходит, если вырвать этот стих из контекста. Этот пример лишний раз подтверждает, что нельзя начинать читать Книгу Бытие с Главы 9. Потому что тогда будет проигнорирован тот факт, что какие-то указания были даны мистеру Ною до этого момента и что теперь он воспринимает все, что ему говорится, с учетом того, что узнал раньше. То есть на самом деле, когда Ной слышит слова «все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все», он уже знает, что существует разница между чистым и нечистым. Потому что ранее Отец уже говорил ему о «чистых и нечистых» животных, давая указания об отборе животных в ковчег. И потому Ной понимает эти слова Всемогущего не так, как их понимают современные люди в проповедях священников, пытающихся оправдать полное отсутствие ограничений в пище! Таким образом, Иехова разрешил Ною и его сыновьям употреблять в пищу мясо животных. При этом они уже знали разницу между чистым и нечистым. На первый взгляд кажется, что человеку было позволено есть мясо всех животных, но к тому времени Иехова уже обозначил Ною и его сыновьями разницу между животными нечистыми и чистыми. Каким образом? Ной продемонстрировал, что знал это, во время жертвоприношения Иехова. Ной не приносил в жертву нечистых животных. Как поступил Ной? Бытие, глава 8, стих 20: Бытие 8:20 И устроил Ной жертвенник Господу (Иехова); и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. Итак, выбор Ноем животных для жертвоприношения свидетельствует, что он знал разницу между ними. Кроме того, нельзя было поедать животных живьем, а также употреблять в пищу их кровь. Отец сказал: «Вы можете есть чистых животных, но при этом существуют некоторые ограничения. Нельзя просто разрывать зверя на части и поедать его сырым. Нельзя поедать зверя живьем.» И, как мы знаем, позже Он даст людям дополнительные указания по этому поводу. Но мы также знаем, что наверняка были вещи, о которых Отец говорил Ною во время его проповедования и подготовки к потопу и о которых нам просто не сообщается. В Стихе 4 говорится: Бытие 9:4 только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте; То есть Отец говорит: «Вам нельзя употреблять в пищу кровь. Вам нельзя есть животное, в котором еще есть кровь». Животным не было разрешено отнимать жизнь у человека, а человеку не было разрешено не только отнимать жизнь у другого человека, но даже лишать жизни самого себя. В этих стихах Отец говорит, что взыщет с любого, кто отнимет жизнь человека. Так что, если животное убивает человека, то это животное должно умереть! И если человек убьет другого человека, то за это с него взыщется его собственная жизнь. А что произойдет, если кто-то покончит с собой? Знаете, если нет воскресения, если нет жизни 219

после смерти, тогда это не имеет значения. Как Отец поступит в каждой конкретной ситуации, узнают только совершившие подобный поступок. Я не знаю, как Он поступит с человеком, совершившим самоубийство. Не могу сказать. Но я точно знаю, что в этих стихах Он говорит следующее. Стих 5: Бытие 9:5 Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; Бытие 9:6 кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию. А далее Он дает человеку и животным повеление плодиться и размножаться, распространяясь по земле и умножаясь на ней. Бытие 9:7 Вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней. Знаете, что касается предыдущих стихов, то я не совсем уверен в том, что именно имеется в виду под словами о том, что Он «взыщет» с таких людей. Но вот что я знаю точно: Тот, Кто будет взыскивать - Всемогущий. И эти Его слова подобны тем, которые Он сказал [Моисею]: «Я воздвигну им пророка... А кто не послушает слов Моих которые пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу.» (Второзаконие 18:18-19) Он Сам решит эти проблемы. И я знаю, что при этом, если судить по некоторым Его конкретным повелениям, например, в Стихе 6: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека ...»... Другими словами, «жизнь за жизнь». То есть именно Отец будет разбираться с такими ситуациями, и Он поступит так, как сочтет нужным. Мы живем в таком обществе, когда в разных государствах существуют разные законы. Существует определенный порядок, обеспечивающий исполнение соответствующих законов через систему судопроизводства. Но что бы ни делали люди на земле, в конечном счете последнее слово во всех этих вопросах остается за Отцом. Итак, человеку и зверю было дано повеление плодиться и размножаться, распространяясь по земле и умножаясь на ней. В Стихе 7 говорится: Бытие 9:7 Вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней. И теперь Отец устанавливает то, что позже мы узнаем как «Вечный завет с Творением». И мы убедимся, что «Вечный завет» является постоянным и бессрочным. Термин «вечный» означает, что у него нет конца. Он не закончится, пока его действие не прекратит Сам Отец. Поэтому даже сейчас, когда мы видим знак завета, то он напоминает нам о том, что произошло когда-то, о том, что установил Отец между Собой и Ноем вместе с его спутниками на том ковчеге. В этом месте Писания слово «завет» употреблено 7 раз. Завет заключен между Иехова, Ноем, его сыновьями и их женами и с их потомством после них (к которому относимся и мы), и с каждым живым существом, вышедшим из ковчега, а также с землей. Отец заключает завет с Ноем, Он заключает завет с сыновьями Ноя, Он заключает завет с женами сыновей Ноя, Он заключает завет со всеми животными, со скотом, со всеми пресмыкающимися, а также Он заключает завет с землей. То есть земля ... Завет заключен в том числе между Иехова и той землей, на которой мы живем. Мы видим действие этого завета при чтении книг Библии. А что касается земли, то порой может показаться, что Отец больше заботится о земле, чем о людях. Потому что смотрите, что Он делает. Он изгоняет с земли людей за то, что они с ней сделали. Он наказывает их за то, что в своем отношении к земле они проявили неуважение к Нему и к Его Творению, которым эта земля является. Когда было совершено первое убийство, голос крови Авеля воззвал к Отцу от земли! Потому что, проливая на землю человеческую кровь, человек эту землю оскверняет. И не давая земле покоя, человек оскверняют ее! Отношение человека ко всему, населяющему землю, определяет то, что на этой земле происходит. Мы видим, что землю оскверняет очень многое из того, что совершали и совершают на ней люди. Земля осквернена. Вот почему в конце концов Отец намерен ее обновить.

220

Итак, Отец заключает завет со всеми обитателями ковчега. Стих 8: Бытие 9:8 И сказал Бог (Элохим) Ною и сынам его с ним: Стих 9: Бытие 9:9 Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, Слово «завет» - H01285, ‫ בֹּריתי‬beriyth {ber-eeth‘} (берит) Значения: 1) завет, договор, альянс, союз, обет, обещание. Использование: завет, договор - 264 раза, союз - 17 раз, сговор - 1 раз, соучастник - 1 раз, соучастник+H01167 - 1 раз; итого - 264 раза. И Он сказал: Я заключаю Мой завет с вами и с потомством вашим после вас, Бытие 9:10 и со всякою душою живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; Слова «со всеми вышедшими из ковчега» свидетельствуют, что завет был заключен со всеми без исключения, со всеми и с каждым! Хотя в Библии не упоминаются ни жена Ноя, ни жены его сыновей. Однако там сказано: «...со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными.» Мы ведь тоже относимся к «животным земным»! Все, что было в ковчеге, все, вышедшие из ковчега - можно понимать это и таким образом. Со всем, что было в ковчеге, что вышло из ковчега - вот с кем был заключен завет. При изучении Программы Подготовки Учеников на занятиях с 52 по 58 мы рассматриваем заветы, содержащиеся в Писаниях. Если вы знакомы с этой программой, то знаете, что на этих занятиях мы также разбирали «принцип завета». В Библии говорится о разных заветах. И сегодня мы по-прежнему считаем радугу знаком, знамением или печатью завета. Мы с вами убедимся в том, что завет, или обещание, данное Иехова, ничего не требовало от человека. Это - один из тех заветов, которые не требуют согласия человека. Этот завет - это обещание, которое Отец дал Самому Себе относительно Своего Творения. Он сказал: 1. Всякая плоть не будет больше истреблена водами потопа. Это первое.

2. Не будет больше потопа для опустошения земли. Вот те две вещи, которые, как обещал Отец в Своем завете, больше никогда не повторятся. Он пообещал, что больше не будет истреблять водами потопа всю плоть и что никогда больше потоп не уничтожит землю. Стих 11: Бытие 9:11 поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. Бытие 9:12 И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, ... И далее здесь сказано: ... в роды навсегда: То есть «на все грядущие поколения». Он не сказал, на сколько поколений. Но кое-что мы можем понять из слов Иешуа: «доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.» И что мы видим? Что знамение того завета, который Отец заключил тогда, продолжает являться нам и сегодня. «Знамение» («Token») - это еврейское слово H0226, ‫‚ אות‬owth { oth} (оут) Значения: 1) знак, сигнал 1a) отличительная метка 1b) знамя, символ 1c) напоминание 1d) сверхъестественный знак, 1e) знамение 1f) предупреждение 2) знамение, признак, штандарт, чудо, доказательство.

221

Употребление: знак(и) - 60 раз, знамение (знамения) - 14 раз, признак(и) - 2 раза, чудеса - 2 раза, отметка - 1 раз; итого - 79 раз. Другими словами, существует некий знак, или знамение, или печать завета, появление которого напоминает Всемогущему и Создателю всего Творения о завете, или о данном Им обещании, больше ничего и никого не уничтожать потопом. Так что не имеет значения ... Насколько я знаю, местный метеопрогноз на ближайшие дни предупреждает о сильных дождях и грозах. Но дожди могут идти сколько угодно, хоть сорок дней и сорок ночей. Возможно, какие-то места будут затоплены и даже могут погибнуть люди. И это прискорбно. Возможно, будут разрушения и кто-то лишится своего имущества. Это тоже прискорбно. Будет нанесен материальный ущерб, и это прискорбно, особенно для тех, кому придется все восстанавливать. Но при этом у нас есть Его обещание. И сколько бы ни было наводнений, какими бы ни были разрушения и сколько бы ни было жертв, - у нас есть Его обещание! Сколько бы ни было дождей, вода никогда больше на затопит всю землю! Он пообещал это! И даже при самых сильных ливнях, особенно когда вода начинает прибывать, жители этих районов должны помнить о том Его обещании и верить в него. Иначе их охватит паника и они утратят веру и надежду. Но Отец обещал! Он сказал: Бытие 9:13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. Между Мной и чем? Мною и землей! Итак, существует завет между Отцом и землей. При изучении темы «Дни Сотворения» мы узнали, что «земля» - это «суша». Это - суша, в отличие от моря. Море – это ... Как мы знаем, суша появилась посреди воды, когда вода [которая под небом] была собрана в одно место и названа «морем», а появившаяся суша - «землею». То есть слово «земля» - это «суша». Следовательно, сколько бы ни шло дождей, никогда больше вся суша, вся земля не будет полностью затоплена водой, как это произошло во дни Ноя. Любой, читавший Книгу Бытие, знает, что означает «радуга». «Радуга» - это не знак сообщества ЛГБТК+! (LGBTQ+ - «лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, интерсексуалы (квир) и другие - примечание переводчика) Они просто незаконно присвоили себе этот знак. И в течение последнего месяца некоторые носили атрибутику радужного цвета. Сегодня многие считают это знаком сообщества ЛГБТК, и, что интересно, к этому сокращению недавно добавился «+». Все начиналось с сокращения «ЛГБТ», затем оно превратилось в ЛГБТК, и вот теперь к нему добавили «+». Потому что появилось еще несколько «вариантов гендерной идентичности». Знак «+» предполагает, что этот список будет расширяться и далее. Потому что все совершенно исказилось. Люди запутались в определении гендерной идентичности. Так происходит потому, что они перестали взирать на Творца, Который совершенно четко определил вопрос гендерной принадлежности на земле, наделив Свое Творение способностью к воспроизводству. Творение должно быть способным плодиться и размножаться. Все то, что спаривается, не обладая способностью к воспроизводству, является нарушением закона Сотворения! Это - нарушение воли Творца! Не может быть никакого оправдания такому поведению человека, живущего на земле, сотворенной Иехова! Поймите, Ему принадлежит вся земля! Вся земля и все живущее на ней принадлежит Ему! И поэтому, когда люди берут знамение завета, заключенного Творцом со всем Творением, и присваивают этот символ определенному движению, то это является нарушением самих принципов Сотворения! А затем факт этого незаконного присвоения символа, свидетельствующего о завете Отца, выдается за некое «одобрение» этого движения Всемогущим! Это - полное искажение, сбивающее людей с толку! Люди приходят в замешательство, а они [сторонники этого движения] стараются навязать всем собственные взгляды. Но поскольку они не в состоянии внушить это представителям старшего поколения вроде меня, то атакуют детей! А раз общество у многих уже разрушило веру в действенность заповедей, в необходимость исполнения Его повелений ... Это - то, что христианство возвещало с самого своего зарождения, стремясь избавиться от 222

ответственности за неисполнение заповедей Иехова. По сути, братья и сестры, христианство является антимессианским! Это одна из причин того, что оно приняло Христа, но отвергло Мессию. Приписав черты Мессии личности Христа. И таким образом ... Христос и Мессия — это два разных человека. Все очень просто. Христос и Мессия — это две разныe личности! Последователи Христа не следуют за Мессией. Потому что Мессия отстаивал необходимость исполнения повелений и заповедей Всемогущего и был послан Всемогущим, чтобы призвать людей к покаянию, призвать их вернуться к Нему. И таким образом христианство принесло миру другое евангелие, и это евангелие - евангелие без заповедей, евангелие без закона, беззаконное евангелие. Это прискорбно, потому что в конце концов христиан и тех, кто следует за Христом, ждет пробуждение, и это пробуждение не будет приятным. Дело в том, что невозможно пребывать в Его Творении и нарушать при этом Его заповеди, без того, чтобы в конечном итоге с вас не взыскали за это. Каждый человек ... Поймите, всем людям придется смириться с тем, что перед Ним преклонится всякое колено! Всякое колено! Каждому придется предстать перед судом. Мирской суд в своей работе должен руководствоваться принципом верховенства закона. Суд Божий - это тоже суд. Это - суд. Нельзя представить себе суд, который руководствуется какими-то правилами, придуманными им самим. Правила должны быть предельно ясны. А за соблюдение принципа верховенства закона отвечает судья. В миру за соблюдение этого принципа отвечают светские, мирские судьи. В каждом штате есть свои законы, как есть свои законы и правила в каждом городе. Судьи следят за применением этих законов в ходе судебных заседаний в судах. Так вот, каждый человек предстанет перед Судом Иехова! И нас будут судить по законам Царства! Любой, кто учит людей, что те не обязаны соблюдать эти законы, кто преподает им теологию восхищения и утешает их старыми добрыми сказками [о всепрощении], просто не знает и не понимает того, чему нас учит Библия. Сегодня люди при виде радуги думают, что это - знамение, данное Всемогущим во времена Ноя, но это - еще и указание на то, что повеления и заветы Иехова по-прежнему остаются в силе. Стих 14: Бытие 9:14 И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; Бытие 9:15 и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душою живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. Таким образом, у Отца есть знак, напоминающий о завете. И из текста завета следует, что он является вечным. Стих 16: Бытие 9:16 И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом (Элохимом) и между всякою душою живою во всякой плоти, которая на земле. Таким образом, Отец заключил этот завет очень давно. Это произошло задолго до Моисея, задолго до Авраама. Он заключил его с Ноем и с каждым существом, находившимся в ковчеге. И со всем человечеством. Это - вечный завет, у которого нет конца. Мы и сегодня ищем на небе радугу. Отец сказал: это - вечный завет! Слово «вечный» это: Вечный (Everlasting) - H06759 ‫‚ עוֹּלם‬owlam {o-lawm} (оулам) или olam { o-lawm }(олам) Значения: 1) долговременный, старинный, грядущий, навечно, всегда, вечный, бесконечно, навсегда, бессрочный, нескончаемый. Стих 17: Бытие 9:17 И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле. То есть Отец ясно дал понять, что этот завет касается не только Ноя и обитателей ковчега. Это - завет, заключенный между Отцом и между всякой плотью, живущей на земле. Это человек и зверь, это пресмыкающиеся и земля, сама суша. Сегодня Отец ... Несмотря на то, что указания о 223

том, как следует управлять землей, Отец дал в Израиле, Ему принадлежит вся земля! Вся земля принадлежит Ему и все, что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней. Для регулирования своей жизни люди могут формулировать любые законы. И в этом нет ничего плохого. Но придуманные человеком законы не отменяют тех законов, которые установил для Своего Творения Отец. Как я постоянно говорил, говорю и буду говорить впредь, мы являемся гражданами двух царств - царства этого мира и Царства Небесного. И поскольку Царство Небесное пребывает внутри нас, то где бы мы ни находились, мы пребываем в нем. Именно это делает нас посланниками Царства, его представителями. Мы являемся голосом Иешуа на земле, призывающим людей вернуться к Иехова. Точно так же, как Он пришел призывать людей к покаянию, потому что приблизилось Царство Небесное! Именно это послание проповедовал Ной. Этому учил людей Авраам. Это проповедовал и Моисей. Это провозглашали пророки, все пророки. Это проповедовал Мессия. Это проповедовали Апостолы. И мы тоже должны это проповедовать! Аминь? Отец, мы благодарим Тебя за это послание, за слово, которое Ты дал нам сегодня. Мы молимся о том, чтобы Ты показал нам, как следует согласно ему жить. Покажи нам, как следовать Твоим повелениям в своей жизни, постоянно помня о том, что Ты говорил в прошлом, о заветах, которые Ты заключил и которые действуют до сих пор. Помоги нам постоянно помнить о Тебе, научи нас каяться, когда Ты открываешь нам наши поступки, которые нам не следовало делать, возвращаться на правильный путь, если мы сбиваемся с него, и идем не в том направлении, в котором следует идти, и всегда настойчиво искать Твоего лица, как мы делаем это сейчас, во время нашего молитвенного поста. Потому что нам нужно слышать Тебя. Нам нужно знать Твои планы для нашей жизни. Нам нужно знать, что нам следует делать и что мы должны являть миру. Мы знаем, что в тот век, в ту эру, в которую мы живем сейчас, Ты совершаешь на земле определенные дела, с которыми мы хотим быть в гармонии, участвуя в них. Помоги нам в этом в Мессии Иешуа, аминь! Есть вопросы или комментарии? Да, я знаю, что это было ... Как я и предупредил, это - один из тех случаев, когда занятие будет кратким. И оно действительно было коротким. Братья и сестры, в нем мы рассмотрели 17 стихов. Отец, сейчас мы обращаемся к Тебе во имя Иешуа! Я благодарю Тебя, Отец, за то, что Ты слышишь наши молитвы, что Ты слышишь призывы святых, когда мы взываем к Тебе, Отец, а также за работников для жатвы. Мы искали Тебя, мы ищем Тебя и мы будем продолжать искать Тебя, прося, чтобы Ты поднимал работников для жатвы. Ты открываешь глаза людям по всему миру, в разных странах и на разных континентах, где люди пробуждаются, открывая для себя истину. И зачастую это происходит не из-за чьих-то слов. Они просто пробуждаются, начинают размышлять и задавать вопросы. Я благодарю Тебя, Отец, за то, что Ты взращиваешь новых работников! И в послушании повелениям Мессии мы молимся о том, чтобы Господь Жатвы воздвиг работников для сбора урожая, ибо жатва обильна, но работников мало. И я молюсь за работников, Отец, за урожай, за то, чтобы они собрали весь этот обильный и щедрый урожай, который созрел для жатвы. Надели их нужными способностями и помоги им исполнить ту миссию и реализовать то видение, которое у Тебя есть для всех нас! Чтобы мы могли исполнить то, для чего Ты нас призвал - нести истинное Евангелие во все страны, каждому народу и каждой нации! Отец, я благодарю Тебя за тех, кто внял Твоему призыву и сейчас исполняет свое призвание! Я благодарю Тебя за укрепление святых в Мессии и в Его Слове. Отец, мы знаем, что Слово Твое есть истина, что Слово Твое освобождает, что Слово Твое живо, действенно и что оно острее меча. И мы молимся, Отец, о том, чтобы Твой народ умел обращаться с Твоим Словом так, чтобы оно приносило результаты для Твоего Царства! Я благодарю Тебя за Твой народ, за тех людей, которых Ты поднимаешь и укрепляешь в Мессии, укрепляешь в Слове! За тех, кто не только провозглашает Твое Слово, но и каждый день живет по нему! Я молюсь о том, чтобы святые преисполнились Святого Духа! Отец, я прошу Тебя обновить дух всех людей Твоего народа, всех, кто ищет Тебя, всех, кто желает креститься Святым Духом, кто 224

желает преисполниться Святым Духом и являть дары Духа. Отец, я молюсь, чтобы это время стало временем проявления этих даров. Мы молимся о том, чтобы каждому был открыт Твой план и его призвание, план и та работа, к которой ты призвал каждого из нас. И когда нам откроется все это, помоги нам принять Твой план и наше призвание, ибо мы знаем, что иногда то, что Ты нам открываешь, может пробуждать в нас тревогу и страх. Мы запрещаем всякую тревогу и связываем дух страха! И мы молимся о том, чтобы получив Твое откровение о своем призвании, Твои люди приняли его, приняли безоговорочно, не боролись с ним и в своей жизни ходили в нем. Я благодарю Тебя, Отец, за наши города и наши общины. Помоги нам быть тем светом, которым Ты призвал нас быть. Не свечой, скрытой под сосудом, но светом, освещающим нашу страну, наш народ, наши города, наши штаты, наши поселения и общины. Мы - свет! Помоги нам быть светом и светить всему миру. Я благодарю Тебя за Твое помазание, действующее в жизни Твоего народа, тех, кто твердо стоит в вере в Мессию независимо от дел этого мира! Я благодарю Тебя за это во имя Иешуа! Отец, мы также присоединяемся к молитвам Розалинды о разрушении пут греха, которые мешают телу Мессии слышать и исполнять Твои планы и достигать Твоих целей. Помоги таким людям принять их призвание, чтобы они могли действовать в качестве представителей Твоего Царства, разрушая твердыни во имя Иешуа, чтобы всякое тяжкое бремя было снято и уничтожено, а все угнетенные освобождены! И чтобы было сокрушено всякое ярмо, как сказано в Исаии 58:6, Отец, чтобы дух неверия утратил свое влияние и чтобы он больше не мог никого обманывать и совращать в теле Мессии. Открой глаза всех, кто принадлежит к телу Мессии, Отец, научи их видеть то, к чему Ты нас призвал, чтобы мы как посланники Царства могли видеть друг друга и твердо стоять плечом к плечу, сохраняя единство и не колеблясь, быть мужчинами и женщинами, по зову сердца хранящими верность Тебе, и всегда ходить по вере! Аллилуйя! Освободи Свой народ сегодня! Пусть сегодняшний день станет днем их освобождения! Пусть сегодняшний день станет днем откровений, когда все узнают те планы и призвания, которые у Тебя есть для каждого из нас! Пусть сегодняшний день станет именно таким днем, Отец! Мы благодарим Тебя за это! Мы благодарим Тебя! Мы благодарим Тебя за все! Примите ваши благословения: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь!

225

https://www.youtube.com/live/DeV3stmidzg?si=aNW8CWbh4oqb5lIA

Вино, опьянение Ноя и проклятие Ханаана - Бытие Глава 9 Часть 2 Шалом, святые! Добро пожаловать на очередное занятие курса “Исследование Писаний». Мы продолжаем изучение книги Бытие и сегодня завершаем разбор главы 9. Тема сегодняшнего занятия - «Вино, опьянение Ноя и проклятие Ханаана». Наша цель - заново познакомить людей с содержанием Библии, последовательно изучая входящие в нее книги и разбирая их по стихам. Мы еще раз убедились в том, что нам только казалось, что мы правильно понимаем некоторые места Писания. Я заметил, что когда был членом баптистской церкви, то трактовал Библию как баптист. Почему? Потому что я был баптистом. Когда я был харизматом, то рассматривал библейские стихи с позиции харизматов, когда был пятидесятником - то с позиции пятидесятников, когда был лютеранином - то с позиции лютеран, а в христианской реформатской церкви - с позиции реформатов. Ну а сейчас, рассматривая Библию с позиции «Мессианских Ивритских Корней Христианской Веры», осмелюсь утверждать, что это - самый правильный подход к пониманию Писания. Я утверждаю это потому, что мы исходим из того факта, что авторы Библии были израильского происхождения. И поэтому толкуем их труды с ивритских позиций, а не с греческих. К сожалению, слишком многие подходят к Библии с позиций греческой культуры, даже к той ее части, которая была написана на иврите. Мы же хотим смотреть на Библию через правильные очки. И иногда нам приходится снимать эти очки и протирать их. Те, кто носит очки, меня понимают. Иногда очки затуманиваются, картина становится расплывчатой, я бы даже сказал, грязной. Вы ничего не видите, перед глазами появляются пятна. Вам кажется, что вы видите пятна, но на самом деле это - просто грязь на очках. То, чему нас научили там, откуда мы пришли... Как я говорю, когда переходишь из одной конфессии в другую, то снимаешь прежние конфессиональные очки и надеваешь очки новой конфессии. И начинаешь рассматривать Библию через эти уже другие очки. Но это все те же конфессиональные очки. Мы же пытаемся смотреть на Библию в ее первозданном, неискаженном виде, без добавления человеческих, еврейских или каких-либо иных традиций. Но порой бывает трудно очистить свой разум от усвоенных ранее устоявшихся представлений. И смотреть на Библию с простой, неискаженной точки зрения. Именно этим мы и продолжим заниматься сегодня. Сейчас провозгласим наше видение и благословения Иехова, затем помолимся и перейдем непосредственно к материалу занятия. Отец, мы благодарим Тебя за Твои доброту и милосердие! Мы благодарим Тебя за то, что Ты не поступаешь с нами так, как мы этого заслуживаем своими поступками, грехами, слабостями и недостатками. Мы очень благодарны Тебе за Твою благодать, за Твое милосердие, за Твою доброту и Твою верность! Мы благодарим Тебя за Твою терпимость к нам! И сегодня мы просим Тебя простить нас за все грехи и прегрешения, за недостойные мысли, которые мы хотя и не реализовали, но допускали в своем разуме, за то, Отец, что мы говорили, и за то, чего мы не говорили, но что, вероятно, должны были бы сказать. Отец, мы просим Тебя, помилуй нас! Прости нам все, за что мы заслуживаем Твой гнев! Прости нас и очисти от всякой неправедности. Сотвори в нас чистые разум и сердце! Обнови в нас праведный дух, чтобы отныне наши мысли были о Тебе, чтобы наши помыслы были чисты и непорочны, и чтобы наши мысли и слова не расходились с делами, и чтобы мы руководствовались правильными духом и мотивацией. Чтобы мы были скорыми на слышание и медленными на слова и гнев! Чтобы мы, смотрясь в зеркало Твоего Слова, не забывали то, кем мы являемся и какими именно людьми Ты призвал нас стать. Помоги нам соответствовать тому образу, который Ты являешь нам через Зеркало Твоего Слова!

226

Итак, повторяю, тема сегодняшнего занятия: «Вино, опьянение Ноя и проклятие Ханаана.» Мы продолжаем со стиха 18 главы 9. Как мы выяснили на прошлой неделе из того, что обсуждали на прошлом занятии, мы знаем, что Ной и его сыновья вышли из ковчега, а вместе с ними - их жены, и жена Ноя, и все животные. И Отец заключил Вечный завет с Ноем, с его женой, с сыновьями Ноя, с женами сыновей Ноя, с животными - со всеми, кто были в ковчеге, и с землей. Все это мы узнали на прошлой неделе. Вот что сказано в стихе 18: Бытие 9:18 Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет... А затем Моисей, или переводчики, этого я не знаю, добавляют: ... Хам же был отец Ханаана. В данном стихе Моисей, автор книги Бытие, или переводчики, не знаю, кто именно, решают сообщить, что Хам является отцом Ханаана, подтверждения чему мы еще встретим. Итак, Моисей сообщает нам об этом, и это имеет определенное отношение к последующим событиям, описываемым в данном тексте Писания. Я говорю для тех, кто вырос на Юге и не слышал о рабстве и о роли, которую играли в нем христиане. Знаете, за пределами нашей страны и, особенно, за пределами Юга, Христианство сыграло огромную роль в распространении рабства в Соединенных Штатах Америки. Многие годы в Соединенных Штатах рабам не разрешалось читать и посещать церковь. И даже когда рабам разрешили ходить в церковь, они были отделены, они не могли контактировать с европейцами. Многие христиане оправдывают все это данным местом Писания и именно этим стихом, утверждая, что Ной проклял Хама, что это было проклятие Хама. А поскольку Хам считается прародителем черной расы, то из-за проклятия Хама, якобы, была проклята и вся черная раса. Хотя достаточно было бы просто прочесть несколько последующих стихов. Однако вы должны понимать вот что. Как и католики, христиане в нашей стране запрещали чернокожим читать. Им не разрешалось читать. И потому те могли все понимать только на основании того, что им говорилось. И если им внушали, что Хам был проклят и что Хам был отцом черной расы, тогда, получается, были прокляты и все потомки Хама. И к сожалению, даже в Талмуде есть отрывки, где говорится, что Хам почернел, потому что, как и ворон, продолжал совокупляться во время пребывания в ковчеге. То есть даже в талмудических писаниях говорится, что чернокожие были прокляты Иехова! Но для того, чтобы точно узнать, кого именно проклял Ной, достаточно просто прочитать несколько последующих стихов. Что интересно, о том, что «Хам был отцом Ханаана», нам сообщается уже в первых стихах. В 2003 году была опубликована одна статья. Если поищите в Гугле фразу «проклятие Хама», то убедитесь, что о нем давно было хорошо известно, особенно, здесь, в Соединенных Штатах. Так вот, была конкретная статья, написанная Фелицией Р. Ли и опубликованная в 2003 году в «Нью-Йорк Таймс». В ней говорилось, что «Уже к 19 веку многие историки сошлись во мнении, что вера в то, что афроамериканцы были потомками Хама, служила для христиан Юга главным оправданием рабства.» Этот довод был основан именно на «проклятии Хама». О нас, потомках сыновей Ноя, будет рассказано в следующей главе. В следующей главе мы узнаем кое-что интересное. Но я не буду перескакивать туда, просто хочу обратить на это ваше внимание. Стих 19: Бытие 9:19 Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля. На следующей неделе я буду говорить о родоначальниках. Это будет тема нашего следующего занятия - «Родоначальники». Итак, Ной начал возделывать землю и насадил виноградник. Земля больше не была проклята, потому что Иехова снял с нее проклятие после жертвоприношений Ноя, о которых говорится в главе 8. Как мы помним, земля была проклята из-за того, что совершил Адам. Земля больше не могла приносить плоды для Адама. Отец сказал Адаму: "Терние и волчцы произрастит земля тебе!" И затем, начиная с Каина, она ничего не могла производить, она не стала ничего давать людям.

227

Так что да, при Адаме она была проклята, а при Каине перестала производить. Итак, после того, как Ной принес жертвы в главе 8, в стихе 21 Отец сказал: Бытие 8:21 И обонял Господь (Иехова) приятное благоухание, и сказал Господь (Иехова) в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, ... А затем Он заявил следующее: ...потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: Суть обетования, которое Он дал в стихе 21, раскрывается в следующей главе. Потому что, как мы помним, Ной был праведным человеком. И благодаря Ною были спасены его сыновья. Однако это вовсе не означало, что вся земля теперь снова станет праведной. Поскольку мы видим, что всего одно поколение спустя проявляются проблемы, вынуждающие Ноя, бывшего свидетелем того, как Отец проклял Творение и спас только его и его семью, теперь самому произносить проклятие, о чем говорится в нескольких последующих стихах. Стих 20: Бытие 9:20 Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; Итак, Ной опьянел. Он сделал вино. И имел на это полное право. Но что мы здесь видим: праведный человек делает нечто, что вредит ему самому. Он утрачивает трезвость мысли. А праведные люди должны быть трезвомыслящими. Понимаете, в употреблении вина нет ничего плохого. Но Библия четко говорит, что мы не должны напиваться допьяна, теряя разум, и способность здраво воспринимать и оценивать происходящее, и вести себя не так, как нам подобает под воздействием чего-то. Интересно, что в наше время алкоголизм считается зависимостью [духа] (английское слово spirit означаете как «алкоголь, спирт», так и «дух, настроение» - примечание переводчика). Об этом говорится совершенно открыто. На рекламе некоторых баров так и говорится «Food and spirit» («Еда и спиртные напитки»). То есть «еда и спиртной дух». Одно можно утверждать наверняка: как мы знаем, под влиянием алкоголя человек перестает трезво оценивать ситуацию, принимая решения и совершая поступки, за которые впоследствии придется расплачиваться. Ведь совершенно очевидно, что если бы Ной не опьянел, то и проклятие Ханаану не было бы произнесено! Проклятие — это следствие какого-то поступка. А одно действие влечет за собой другое. Это - движение. Наши поступки влияют не только на нас самих. Наши действия влияют и на других людей. Возможно, мы не хотим этого, совершая их, мы думаем только о самих себе. Но что бы я ни делал, я точно знаю, что мои действия повлияют на других людей. И не только потому, что я отец или служитель. Я - еще и муж. Я мужчина. И если я плохо обращаюсь с кем-то ... Есть женщины, которые, однажды столкнувшись с плохим обращением со стороны одного или нескольких мужчин, начинают считать такими же и всех остальных мужчин. Если мужчина плохо обошелся с женщиной, то некоторые женщины приходят к выводу, что все мужчины одинаковы! Если люди сталкиваются с нечестивыми проповедниками, то в какой-то момент они делают вывод, что все проповедники нечестивые. Вы меня понимаете? И потому существуют определенные вещи. Я думаю, что одна из причин, по которой у меня никогда не было желания иметь «кадиллак», потому что считался машиной проповедников. Знаете, в моем районе было два человека, у которых был «кадиллак» - сутенер и проповедник. И иногда было очень трудно отличить одного от другого. Вы понимаете? Я видел проповедников, которые падали, и последствия их падения сказывались на всех, кто следовал за ними! Я видел, к каким последствиям могут привести мои действия, и именно поэтому должен быть очень осторожен в своих поступках, потому что они влияют не только на меня. Они влияют на всех, кто связан со мной и с кем я поддерживаю отношения. Вам это понятно? Вы не должны отстаивать меня, но из-за ассоциации со мной вам могут предъявить обвинения. Как говорится, «виновен по признаку наличия связей! Вы ведь слушали этого Бэйли!» Вы меня понимаете? Я слышал, именуют «Бэйлиалиты», или что-то вроде того.

228

Итак, Ной опьянел. И его опьянение стало причиной поведения и поступков, последствия которых проявляются и по сей день. Термин «непокрытый» используется в Торе для обозначения неподобающих сексуальных отношений. В Библии говорится: Бытие 9:20 Ной начал возделывать землю, и насадил виноградник. В Торе термин «непокрытый» (англ. «uncovered», в русском переводе «обнаженный» - прим. переводчика) употребляется для обозначения неподобающих сексуальных отношений. Или вступление в половую связь или брак с тем, с кем это делать запрещено. Именно этот термин употреблен в Библии в стихе об опьянении Ноя. Итак, Ной стал возделывать землю, и в стихе 21 сказано: Бытие 9:21 и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным («was uncovered» дословно «был обнажен») в шатре своем. Было бы определенно ясно, если бы автор рассказал нам, что именно там произошло. Но он этого не сделал! А поскольку он не рассказал, что произошло, то людям приходится самим пытаться выяснить это. Должен сказать, что сейчас ходит множество историй и версий, изложенных в написанных книгах и прочитанных проповедях и основанных не на фактах, а на личных предположениях их авторов. Если бы автор библейского текста просто сообщил, что тогда произошло, то не было бы этого придуманного «проклятия Хама». И мы бы узнали больше о проклятии Ханаана. Но давайте посмотрим, как разворачивались события дальше. В Левит 20:11: Левит 20:11 Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл (uncovered) наготу отца своего: ... И вот что я нахожу интересным в истории о Ное: мы знаем, что Ной, его сыновья, жена Ноя и их жены находились в ковчеге. Но ко времени, когда произошли события, связанные с «обнажением», у сыновей Ноя уже родились собственные сыновья. Потому что, как мы узнаем, Ханаан, которого проклял Ной, был четвертым сыном Хама. Это говорит нам, что до описываемых событий появились новые поколения, но здесь ничего не говорится о том, что происходило в тот период. Итак, в книге Левит 20:11 употреблено это слово «непокрытый» (uncovered). Поскольку автор не раскрыл нам, что означает фраза «Ной лежал обнаженным (непокрырым)» (англ. was uncovered), это побуждает нас искать примеры употребления данного термина в Библии, и выясняется, что нечто подобное происходило не один, а несколько раз. Итак, в первый, точнее, в следующий раз, это слово употребляется в книге Левит 20:11, где сказано: Левит 20:11 Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл наготу отца своего: ... Итак, могли ли Хам или Ханаан возлечь с матерью, точнее, с женой Ноя? Этого не говорится, но именно в таком значении употреблено это слово в данном стихе книги Левит. ...оба они да будут преданы смерти, кровь их на них. Затем этот термин употреблен в Левит 20:17: Левит 20:17 Если кто возьмет (женится на...) сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: ... В этом стихе сказано не кто «женится», а кто «возьмет», но под этим подразумевается, что если мужчина «возьмет», то есть если «возляжет с», или «женится», или «возьмет в жены» свою сестру. В истории человечества было время, когда женитьба мужчины на своей сестре не считалась нарушением закона. Но времена изменились! Почему? Потому что людям было дано повеление плодиться и размножаться, что они и делали. Но затем Отец сказал: «Достаточно, больше подобные браки не разрешаются!» Они были разрешены во времена, когда нужно было размножаться, но теперь это больше не разрешено. И для народа Иехова был установлен закон, гласящий: «Того, что было, больше нет!» Итак: 229

Левит 20:17 Если кто возьмет (женится на...) сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу (uncovered...nakedness) сестры своей: грех свой понесет он. Как видим, слова «открыть» (наготу) ассоциируются с сексуальными отношениями, с неподобающими сексуальными отношениями. И это направляет наши мысли двумя путями. В стихе 21 говорится: Бытие 9:21 и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным («was uncovered» дословно можно перевести как «был раскрыт», то есть «был обнажен» (действие) или как «был обнаженным» (состояние) - примечание переводчика) в шатре своем. Итак, праведник Ной опьянел и вследствие этого произнес проклятие, которое, судя по всему, по сей день действует на потомков Ханаана. В стихе 22: Бытие 9:22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Могут спросить: «А почему Хам сам ничего не сделал, а только рассказал об этом своим братьям?» Потому что его братья сделали то, чего не сделал Хам. Хам увидел наготу своего отца и не прикрыл его, но рассказал об этом своим двум братьям, и те прикрыли своего отца. Вот как они это сделали: Бытие 9:23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ранее мы прочли два стиха, Левит 20:11 и Левит 20:17, один из которых говорит о том, кто ляжет с женой отца своего, а второй - о том, кто возьмет свою сестру и увидит ее наготу. В случае с Ноем не было ни того, ни другого. Однако этого нельзя утверждать наверняка. Потому что, если Хам увидел наготу своего отца, то должен сказать, что здесь у меня больше вопросов, чем ответов. Во-первых, спали ли миссис и мистер Ной в одной постели? И где была миссис Ной? Потому что о ней нет упоминаний после того, как ковчег опустел. Есть версии, что Ханаан мог переспать с миссис Ной. И что Ханаан мог переспать со своим отцом. Этого мы не знаем. Все это - лишь предположения, потому что в Писании не говорится об этом. Но вот что мы знаем точно. Ной был обнаружен обнаженным (was uncovered). И тогда возникает следующий вопрос: кто «открыл его наготу»? И следующий стих на протяжении многих веков порождал множество споров среди ученых богословов и студентов. В этом стихе подразумевается, что младший (меньший) сын Ноя что-то сделал над ним, но не раскрывается, что именно тот совершил. Обратите внимание: Бытие 9:24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, Я специально выделил эти слова жирным шрифтом и подчеркнул их. И вот почему я это сделал. Потому что, когда мы задаемся вопросом, кто именно был младшим сыном Ноя, то возникает путаница. Во всех местах Писания, где сыновья Ноя упоминаются вместе, они располагаются в следующем порядке: Сим, Хам и Иафет. И если придерживаться этого порядка, то кто же является младшим сыном Ноя? Иафет! Это - если следовать такому порядку. Он указывает на последовательность. Когда мы впервые видим это перечисление, то в Библии сказано, что Ной родил Сима, Хама и Иафета (Бытие 5:32). Затем мы видим еще один стих: «Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета.» (Бытие 10:1) На иврите «Сим» (Shem, Шем), поскольку говорится, что у него были сыновья Сим, Хам и Иафет, так вот, «Сим» (Шем) означает «Имя» и указывает на то, что Сим был старшим сыном Ноя. Если вы посмотрите его значение в Конкорданции или в Лексиконе, то убедитесь, что оно означает «имя». В еврейских кругах для обозначения имени Бога используют также термин «Ха-Шем» (то есть «Определенное[ХА] Имя [Шем]»).

230

Имя «Shem» (Сим) на иврите означает, что Сим был старшим сыном Ноя.

Shem - H08035, Shem, ‫{ שׁם‬shame, шем} Значение: Шем, Shem = «имя» 1) старший сын Ноя и прародитель семитских племен. Итак, «Шем» (Shem, Сим) означает “имя». И далее поясняется, что это - старший сын Ноя и прародитель семитских племен. Таким образом, значение этого слова указывает на то, что Сим был старшим. В Бытие 5:32 сказано: Бытие 5:32 Ною было пятьсот лет, и родил Ной Сима, Хама и Иафета. Данный стих предполагает, что первым Ной родил Сима, затем - Хама, а затем - Иафета. Бытие 6:10: Бытие 6:10 Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета. Бытие 7:13: Бытие 7:13 В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними. В Бытие 9:18: Бытие 9:18 Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. Итак, как видим, нам сообщается последовательность их рождения. Бытие 10:1: Бытие 10:1 Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.

1 Паралипоменон 1:4: 1 Паралипоменон 1:4 Ной, Сим, Хам и Иафет. Итак, похоже, Сим был старшим, Хам - средним, а Иафет - младшим сыном. Вам это понятно? И только в одном месте Писания, а именно в Бытие 9:18, сказано: «Хам же был отец Ханаана». Достаточно всего одного места. И плюс версии перевода Библии, где упоминается, что Иафет был старшим, то есть старше Сима. Но если это действительно так, если Иафет - старший, тогда Сим - средний, а кто младший? Младшим должен быть Хам! То есть Хам, якобы, является младшим из трех братьев, упомянутых в этом отрывке. Однако в некоторых версиях этот стих отмечен как ошибка перевода. Я говорю про стих книги Бытие, глава 10, стих 21: Бытие 10:21 И у Сима, отца всех сынов Евера, брата Иафета старшего, тоже родились дети. (KJV, Библия короля Иакова) Это версия перевода Библии короля Иакова (KJV). В Новой международной версии (New International version, NIV) сказано: Бытие 10:21 Родились сыновья и у Сима, чьим старшим братом был Иафет... Вы это видите? ...Сим был предком всех сыновей Евера (NIV) В Расширенной версии (Amplified version, AMP) сказано: Бытие 10:21 Также и у Сима, отца всех детей Евера, старшего брата Иафета, родились дети. (AMP) Таким образом, только в этом стихе, в Бытие 10:21, Иафет называется старшим братом Сима. Но если Иафет был старше Сима, то совершенно очевидно, что Хам оказывается младше Иафета и Сима. Понимаете, как это все переворачивается? И это можно использовать, как довод в пользу того, что Хам и был тем младшим сыном, которого проклял Ной. Невежественный человек, не знающий Писания и убежденный в том, что чернокожие прокляты из-за того, что Ной проклял своего младшего сына, вполне могут использовать этот стих для доказательства того, что этим 231

младшим сыном был именно Хам. Но Писание совершенно ясно свидетельствует: никто никогда не говорил «да будет проклят Хам!». Поэтому, чтобы подвести людей к такому выводу, требуются искажения и манипуляции со Словом. Теперь еще об одной игре слов и подмене национального самосознания. Как мы позже увидим, когда вся земля была заселена... В детстве мне говорили, что у Ноя были дети разных рас. Что Сим принадлежал к расе Ближнего Востока, Иафет - к европейцем, а Хам был чернокожим! Конечно, если ничего не понимаешь... Представьте себе мужчину и женщину, у которых рождаются дети разных рас! Но, знаете, если вы необразованны и невежественны и все это закладывается в вас с раннего возраста, то вы вырастаете с это верой. Вы растете, веря в определенные вещи особенно в нашей стране, где люди растут с верой, создающей расовые барьеры, системный расизм и системы угнетения определенных групп людей. И из-за этого угнетения люди сегодня продолжают пытаться манипулировать Писанием, чтобы перевернуть ситуацию с ног на голову и превратить угнетенного в будущего угнетателя. Что приводит к продолжению манипуляций и извращения Слова. И то, что раньше в нашей стране использовалось белыми рабовладельцами, теперь переворачивается с ног на голову и используется уже сыновьями, потомками рабов, против своих угнетателей. Вот в чем причина появления многочисленных групп «Черных Израильтян». Это - результат постоянного искажения Писания и манипулирования им для обоснования «идеологии наоборот». Это - почти как «расизм наоборот», если угодно. И мы должны быть очень осторожными, чтобы не попасть в ловушку тех, кто пытается навязать людям собственные теории, обосновывая их и собственные доводы местами из Писания. Хотя на самом деле, их невозможно доказать, если только не опираться на книги, написанные с определенных позиций с целью кардинальной подмены понятий. Итак, мы используем следующие стихи. В Новой Американской Стандартной Библии (NASB) и Новой Пересмотренной Стандартной Версии Библии (NRSB) этот стих (10:21) переведен правильно, что согласуется со всеми другими отрывками, где сыновья упоминаются вместе. Вот почему многие считают эту версию перевода наиболее близкой к оригинальному тексту. В книге Бытие 10:21 написано: Бытие 10:21 Родились дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова. (NASB) Обратите внимание, что в некоторых других версиях говорится, что он был младшим братом. В этих же версиях говорится, что он - старший брат Иафета. В Новой пересмотренной стандартной Библии сказано: Бытие 10:21 Также и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафета, родились дети. Бытие 10:22 Потомки Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам. (NRSB) И ни в одном из этих стихов не упоминается Хам, на что некоторые приводят аргумент: «Потому что Хам был проклят! Вот почему он здесь не упоминается». То, о чем я и говорил: люди манипулируют Писанием, искажая его в собственных целях. На протяжении многих поколений Библия использовалась и продолжает использоваться людьми для достижения их собственных целей. Более того, проклятие было наложено не только на Ханаана, но и на его потомков. Ханаан же был не сыном, а внуком Ноя, но перед тем, как проклясть Ханаана, сына Хама, Ной говорил о меньшем своем сыне, но проклял сына Хама - Ханаана. Как сказано в Библии: «Ной проспался от вина своего, и узнал, что сделал над ним меньший сын его». Хам не был младшим сыном Ноя, а Ханаан был его внуком. Тогда как же можно объяснить смысл этого стиха? Именно это я и попытаюсь сделать - найти во всем этом смысл. Я постараюсь объяснить его. Мы видели примеры того, как внук получал статус сына. В Библии есть как минимум один 232

пример этого. Это история Иакова, который объявил сыновей Иосифа, Ефрема и Манассию, родоначальниками двух из двенадцати колен. Сыновья Иосифа фактически были внуками Иакова, но получили статус его сыновей, став родоначальниками двух колен Израиля с таким же статусом и наделением землей, как и родные сыновья Иакова от его жен. Бытие 46:20: Бытие 46:20 И родились у Иосифа в земле Египетской Манассия и Ефрем, ... Итак, здесь ясно говорится, что Ефрем и Манассия родились от Иосифа. Но когда мы слышим о Ефреме и Манассии, то воспринимаем их как родоначальников двух из двенадцати колен. А кто был отцом 12 колен? Иаков! Большинство людей сегодня даже не знают, что Ефрем и Манассия были его внуками. Потому что воспринимают их как его сыновей. Хотя совершенно четко говорится, что они были сыновьями Иосифа, ... которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского. А затем, в стихе Бытие 48:5 Иаков сказал: Бытие 48:5 И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои; Так что же делает Иаков? Он возводит своих внуков в статус сыновей! Это пример из Библии. Мог ли Ной объявить Ханаана своим сыном? Вполне возможно. Но самое простое объяснение этого заключается в том, что на момент написания этого стиха, в иврите, видимо, просто не существовало слова, означающего “внук»! Итак, что же мы видим? В этом тексте употреблено слово на иврите «бен». И оно может иметь значения «сын», «ребенок» или «внук». И все это - одно и то же слово! Сын - H01121 ‫{ בּן‬bane} (бен) Значения: 1) сын, внук, ребенок, член группы 1a) сын, ребенок мужского пола 1b) внук Когда Ной проснулся и увидел, что сделал его внук, он мог сказать... Но здесь употреблено слово на иврите «бен». Вы понимаете? Такое вполне возможно. Это простое объяснение. В некоторых регионах слово «бен» на иврите обозначает «дети». В Библии вы повсеместно встречаете слова «дети Израиля». Это слова типа «все включено», обозначающие всех - мужчин, женщин, третье и четвертое поколение, всех без исключения. Таким образом, слово «бен» может использоваться для обозначения как детей, так и мужчин и женщин. Впервые оно употребляется в главе 3, где Отец сказал: Бытие 3:16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей (ben); и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Сегодня на иврите можно услышать такие слова, как «бат» и «бен». «Бат» означает «дочь такого-то», «бен» - «сын такого-то». Я, например, назывался бы Артур бен Т.С. Томми. Как и Яаков бен такой-то или Яков сын такого-то. И то же самое слово «бен» может обозначать «дети». И потому вполне имеет право на существование аргумент в пользу того, что женщины тоже имеют право носить цицит. Как вы знаете, заповедь о цицит обращена к «сынам (бет) Израиля». Кто-то может сказать, что слово «бет» означает «сын». И будет прав, если речь идет о современном иврите. Но нельзя перенести современный иврит в Книгу, чтобы использовать его в собственных целях и заявлять: «Раз «бен» означает «сын», то, значит, цицит предназначены только для сыновей, а не для дочерей!» Тогда как слово «дети» может относиться и к мужчинам, и к женщинам, и к сыновьям, и к внукам и к дедушкам. Вот, кстати, еще одно не найденное слово, слово, которое я не смог найти. Возможно, оно там и есть, но лично я не смог найти в Библии термин «дедушка». Есть слово «бабушка», но оно встречается только в греческой части Библии, где говорится о бабушке Тимофея. В еврейской части Библии оно отсутствует.

233

Итак, термин «дети Израиля» относится к каждому, и это - то же самое слово «бен». Вам это понятно? Не верьте мне на слово, проверьте все сами. Итак, Отец использовал это слово «бен», и Моисей переводит его. Это - древне ивритское слово «бен». Остается вопрос: если наготу Ноя увидел Хам, то почему Ной проклял не его, а Ханаана? Кто-то скажет: за грех отца. Но вот в чем дело: как мы увидим в следующей главе, у Хама было четыре сына. Это Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. Так почему же Ной выбрал именно младшего из сыновей Хама, а не кого-то другого? Почему он не проклял Хама, Фута, Куша или Мицраима? Но он проклинает именно Ханаана! Может быть потому, что это именно Ханаан совершил преступление? Но что именно сделал Ханаан? Мы предполагаем, что это было связано с непристойным сексуальным поведением. Но мы не знаем этого наверняка. И потому не должны строить догадки. Потому что, когда начинаем учить людей предположениям, основанным на собственных теориях, то человеческий разум воспринимает эту информацию как установленный факт. И неважно, что вы говорите слушателям: «Это - только моя гипотеза, которую я не могу доказать». Но если вы затем уделяете следующие 45 минут обоснованию собственной теории, то вся ваша аргументация преобразуется в сознании людей в «факт»! И человек уходит, унося с собой теорию, в которую уже поверил, как в факт. Теперь он уже убежден, что это - факт. Возможно, вы слышали подобные слова: «это моя теория, которую я не могу доказать», но с этого момента она становится не «теорией, которую оратор не может доказать», а «фактом, озвученным моим епископом»! И все члены организации верят в это. А когда кто-то говорит: «Послушайте, то, что говорит епископ — это не факт! Он же ясно предупредил, что это только гипотеза!», то его начинают обвинять: «Да ты просто злопыхатель! Не прикасайся к помазанным Божьим! Не делай зла пророкам Его!» «Но он ведь сам сказал, что это всего лишь теория!» «Не прикасайся к помазанным Божьим! Да запретит тебе Господь, сатана!» Как будто вся эта чушь... Но после второго и третьего поколения она становится «фактом». Это уже, якобы, «непреложный факт»! Как-то мы с женой вместе готовили, и я спросил ее, почему она делает что-то именно так, а не иначе. Потому что мы с ней готовим по-разному. Я готовлю так, а она - по-другому. И вот что я понял. Лично я пытаюсь усовершенствовать то, что мне когда-то показали и чему научили. Но некоторые люди просто повторяют то, чему их научили. Они не ищут объяснений, почему нужно делать именно так, а не иначе, просто делают, потому что так положено. И когда я спросил жену: «Почему ты делаешь это именно так?», то она ответила: «Потому что меня так научили». Вы понимаете? Я вспоминаю одну историю о маленькой девочке, которая наблюдала за тем, как ее мама готовила окорок. Мама всегда срезала края окорока, клала их на противень и ставила в духовку. Однажды девочка спросила маму: «Зачем ты срезаешь края?» Ее мама этого не знала. Она ответила: «Так меня научила моя мама.» Тогда девочка спросила об этом бабушку. И вот что та ей объяснила: «Раньше у нас были очень маленькие духовки, в которые окорок не помещался целиком. Чтобы окорок поместился во входящую в духовку кастрюльку, его надо было обрезать. И поэтому, чтобы приготовить ветчину, нам приходилось окорок обрезать.» Мама девочки в детстве видела это и когда стала взрослой, продолжила срезать края. Хотя теперь у них были большие духовки, в которые свободно помещались большие емкости. Но она все еще продолжала срезать эти края. Знаю, что окорок - не лучший пример для тех, кто не ест свинину, но все происходит именно подобным образом. Вы понимаете? Людей учат что-то делать, не объясняя, зачем это нужно. Те передают это следующему поколению. А следующее поколение - своим потомкам. И через некоторое время в Соединенных Штатах Америки люди верят, что чернокожие были прокляты и что Ной проклял Хама. Но вот люди обращаются к Торе. И сюжетная линия меняется. Чернокожие люди теперь, якобы, прокляты не из-за проклятия Хама, хотя и тут все запутано. Оказывается, чернокожие люди, якобы, прокляты потому, что они истинные потомки Евера и они нарушили Тору! Вам это понятно? Не поймите меня неправильно! Я верю, что потомки Евера могут иметь разный цвет кожи, в 234

том числе и черный. Я верю, что среди них есть много чернокожих. Но вы ни за что не убедите меня, что потомками Евера являются все чернокожие. Это так не работает, потому что были чернокожие люди, которые не были потомками Евера! Но я понимаю подобный образ мыслей. Для тех из вас, кто... Это - те люди, которые стоят на углах и всячески поносят людей. И при этом в качестве обоснования ссылаются на Библию. Вы чувствуете, что с этой идеей что-то не так. Но когда начинаете открывать людям истину, они бегут от вас и пытаются внушить что-то свое невежественным и малообразованным людям, манипулируя при этом Писанием. И с ними невозможно разговаривать, потому что они слишком заняты изложением собственных убеждений. У них нет ушей, чтобы слышать, даже когда вы пытаетесь показать им, что это написано в том самом Писании, которое они держат в руках. Они начинают вас обсуждать и распространять о вас сплетни, они не хотят слушать ни вас, ни ваши доводы. И твердо стоят на своем мнении. Вот почему Иешуа говорил Своим ученикам: «Отряхните прах с ваших ног и идите дальше!» Не спорьте с теми, кто втягивает вас в споры! Потому что истину не нужно отстаивать. Если человек имеет уши, чтобы слышать, то истина будет говорить сама за себя. Просто у некоторых людей нет ушей, чтобы слышать. У них нет ушей, чтобы слышать сегодня, как не было ушей, чтобы слышать и во времена Иешуа. На всей планете нет человека, способного убедить кого-то лучше, чем само Слово! И все же находятся люди, отвергающие то самое Слово, которое несет истину! Итак, Бытие 9:25: Бытие 9:25 И сказал: проклят... Проклят кто? Кто? Ханаан! Кто из присутствующих в этом зале слышал о «проклятии Хама»? Итак, в чем же заключается это проклятие Ханаана? Далее в этом стихе написано: ...Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Ной благословил не Сима. Ной благословил Элохима Сима. Некоторые считают, что это указывает на то, что Иехова будет Богом/Элохимом Сима. Но вот что, на самом деле сказал Ной: Бытие 9:26 Потом сказал: благословен Господь Бог (Иехова Элохим) ... Он не сказал: «благословен Сим». ... Симов; Ханаан же будет рабом ему. Он сказал: «Да будет благословен Господь Бог Симов». В этом стихе ясно говорится, что Ной проклял Ханаана, чтобы тот стал рабом Сима. Но это проклятие также включает и следующие слова: Бытие 9:27 Да распространит Бог (Элохим) Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему. Я проводил занятия по теме «Сионизм, Иудаизм и Библейские Пророчества». В них я смог максимально точно раскрыть некоторые моменты. Да, тема звучала именно так: «Сионизм, Иудаизм и Библейские Пророчества». Очень важно делать пословный разбор самостоятельно. Когда несколько лет назад я был членом баптистской церкви, то мне рекомендовали... В Баптистской церкви мне нужна была Иврито-греческая ключевая учебная Библия (Hebrew-Greek Word Study Bible). Но пользуясь этой Иврито-греческой ключевой учебной Библией, я понял, что в ней выделены лишь некоторые древнееврейские и греческие слова. То есть ее издатель или автор сами решили, что именно мне следует исследовать. Это было своего рода руководство по изучению древнееврейских и греческих слов. Это они определили именно те слова, какие мне надлежало изучить. То есть, если в стихе было 15 слов, то в нем могло быть выделено и отмечено номерами Стронга только 4 из них. И вы начинаете исследовать именно эти 4 слова, не обращая внимания на все остальные. Другой минус заключался в том, что вы не видите значения этих слов при их совместном употреблении, и это - один из подобных примеров: 235

Бытие 9:27 Да распространит Бог (Элохим) Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему. Еврейское слово, которое в данном стихе переведено как «распространит» (англ. «enlarge») используется в этом значении в Писании лишь один раз. Всего в Писании слово «распространит» (англ. «enlarge») встречается 9 раз, но в остальных случаях это перевод других еврейских слов. И только в данном стихе употреблено именно это еврейское слово, не используемое в других случаях. Всякий раз, встречая это слово («enlarge»), можно подумать, что это одно и то же еврейское слово. Но это не так. В других местах это еврейское слово употребляется в значениях «завлекать, соблазнять», «обманывать», «убеждать», «льстить», «очаровывать, искушать». И только один раз это еврейское слово употреблено в значении «распространит», или «расширит». То есть данный стих можно понимать и так: Бытие 9:27 Да распространит (введет в заблуждение) Бог (Элохим) Иафета... Элохим увлечет, или вынудит Иафета... Элохим убедит Иафета... Я хочу донести до вас мысль, что, согласно этому пророчеству, Иафет может быть обманут Иехова и проживать в шатрах Сима, считая что это - Сим. Бытие 9:27 Да распространит Бог (Элохим) Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему. Вот что я вам скажу. При первом употреблении слова «язычник» оно относилось не к Хаму и не к Симу. Оно было связано с Иафетом. Если анализировать то, что на самом деле, говорится в Писании, то можно обнаружить, что происходили некоторые интересные вещи. И если Ной в этой фразе сказал, что «Элохим введет в заблуждение Иафета, и тот будет жить в шатрах Сима», то он имел в виду, что Иафет может подумать, что это был Сим. И это подтверждает причину... Многие знают, что проживающие сегодня в Израиле семиты происходят из Европы, они европейцы. И если посмотреть, куда направился Иафет, то можно обнаружить некую связь. Я вижу, Лее уже во всем разобралась. Говорю вам, этот стих, Бытие 9:27, мне кажется, полон пророчеств. Но люди не воспринимают их как истинные пророчества, хотя Ной изрек некоторые вещи, которые продолжают сбываться и по сей день. И далее. Сим, Хам и Иафет были единственными детьми Ноя. И на этом я сегодня заканчиваю. Стих 28: Бытие 9:28 И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет. Бытие 9:29 Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет; и он умер. Во всех предыдущих местах мы видели фразу «и родил он сыновей и дочерей», за исключением этого места с описанием дней Ноя. У Ноя больше не было сыновей и дочерей. У него было только три сына, бывших его единственными детьми. Итак, какие у вас есть вопросы? В. - «Я хотела бы сказать вот о чем. Во время занятия вы говорили о том, что женщины, подвергшиеся жестокому обращению, начинают считать такими всех мужчин. Я подтверждаю, что это так и есть. Я видела, как отец бил мою маму. И считала это типичным и нормальным. Когда я встречалась с мужчинами, то такие стычки и подобные ссоры тоже не было редкостью. Но затем, когда встретила своего будущего мужа, он оказался совсем не таким. Это был шок! Я даже думала: что не так с нашими отношениями? Потому что мне казалось это ненормальным, понимаете, неправильным! Должна признаться, что после того, как мы поженились, скорее это я была ближе к тому, чтобы ударить его, чем он - меня! И это было... Знаете, в этом году нашему браку исполняется 27 лет! Так что это был долгий период. И мой муж показал мне, что не все мужчины такие! Просто следует знать, что на свете есть много по-настоящему хороших мужчин!»

A. - Аминь! Это прекрасно! Потому что я видел, как подобным образом поступал мой отец и ненавидел его за это! Но потом я сам стал таким же, как он! Я понимаю, почему некоторые 236

женщины приходят к выводу, что все мужчины такие. Особенно, если у вас был опыт подобных отношений, когда вы подвергались жестокому обращению. Знаете, на самом деле, очень трудно не прийти к подобному выводу! Как сказал один комик, обращаясь к дамам: «Леди, позвольте дать вам полезный совет, особенно тем, кто считает что все мужики - скоты. У меня к вам один вопрос: вы знакомы со всеми мужчинами?» Вы знаете всех мужчин? Я хочу сказать, а как это характеризует вас? Потому что, знаете что? Чтобы так заявлять, нужно считать каждого мужчину похожим на тех, с кем у вас были отношения ранее. То же самое касается и мужчин. И именно из-за подобных вещей люди начинают искать альтернативы. В том числе и среди представителей своего пола. Но когда они переходят границы дозволенного... Теперь у них «изменчивая сексуальность», что бы это ни значило! Это слово прямо из ада! Они просто проявляют «гибкость», или «изменчивость», в своей сексуальности (или сексуальной идентичности). Это означает, что человек может заниматься сексом с кем и с чем угодно. И подобные люди навязывают свои идеи настолько, что... Да уж! Это весьма печальное положение, в котором находится не только наша нация, но и другие народы земли. А навязывание этой запутанной темы о различных сексуальных идентичностях и сексуальной ориентации? Здесь на самом деле, воцарился полный хаос! Люди даже не осознают, что совершаемые ими вещи настолько противоестественны, что “зло» называется «добром». Вы меня понимаете? Если нет других вопросов, то давайте помолимся за пожертвования. Отец, мы искренне благодарим Тебя! Мы благодарим Тебя за Твое присутствие в нашей жизни и за Твое обеспечение. Мы благодарим Тебя за веру в Тебя, за то, что Ты открываешь нам вещи, в знании которых мы нуждаемся. Ты знаешь, в чем мы нуждаемся, прежде, чем мы просим об этом! Отец, мы также молимся о том, чтобы Ты благословил Свой народ! Мы просим о проявлении Твоей силы и могущественном действии в жизни тех, кто ищет Твоего лица для исцеления и для освобождения тех, кто избавляется от привыкания к лекарствам. Отец, я молюсь о Твоем присутствии, о Твоем постоянном присутствии в их жизни. Я благодарю Тебя, Отец, за тех, кого Ты приводишь в это место свободы, место избавления от всех болезней, избавления от всех недугов. Я молюсь об обновлении разума, об избавлении от зависимости от подобных вещей и избавлении от страха, который сеет медицинская промышленность, утверждающая, что «если не будете принимать эти лекарства, то умрете»! Отец, я молюсь о свободе Твоего Духа, освобождающего людей от ненужных лекарств. Отец, да будут они избавлены от ненужных лекарств во имя Иешуа! Отец, я благословляю Твой народ. Я молюсь, чтобы Ты благословил их и прошу Тебя оставаться с нами и тогда, когда мы покинем это место, чтобы мы постоянно осознавали, что никогда не выходим из Твоего присутствия. Пусть Твое присутствие всегда пребудет с нами! И помоги нам помнить, что Ты всегда с нами! Благодарим Тебя в Мессии Иешуа. Аминь! Примите ваши благословения: Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя, Да призрит на тебя Иехова светлым лицом Своим и помилует тебя! Да обратит Иехова лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Аминь!

237

Наслаждайтесь этими и другими учебными материалами Служения Артура Бэйли. Ознакомьтесь с большим выбором важных учений, которые можно скачать БЕСПЛАТНО на нашем вебсайте www.ArthurBaileyMinistries.com. У нас есть книги, DVD-диски, видео, учебные курсы “Программы ученичества” и “Школа лидерства” и многое другое! Вот перечень наши самых популярных учений: 28 Blessings of Deuteronomy 28 (“28 Благословений Второзакония 28”) — Кратко формулирует и обобщает 28 благословений из Второзакония 28; определяет, как эти благословения выглядят сегодня. Узнайте, как эти благословения проявляются и насколько важно вести исполненную Духом жизнь, соблюдая Тору. 4 DVD-диска. Продолжительность курса - около 5-и часов.

Feast of Firstfruits( “Праздник первых плодов”) — В этом захватывающем учении вы узнаете, что считается приношением первых плодов, когда они должны приноситься и почему приношения первых плодов так важны! Вы также узнаете молитву, которая читается во время этого, имеющего огромное значение, приношения, гарантирующего благословение процветания тем, кто приносит эти дары Иехова. Продолжительность - примерно 1,5 часа.

Hear, O Israel (“Слушай, Израиль”) “Слушай, Израиль” - это призыв ко ВСЕМУ народу Иехова слушать Его заповеди и повиноваться им. Слыша слово “Израиль”, люди часто думают, что речь идет только об иудеях. Израиль состоит из 12 колен. Иудеи (колено Иуды) — лишь одно из них. В этом познавательном и увлекательном учении, которое способно буквально изменить вашу жизнь, Артур Бэйли подробно объясняет реакцию Иешуа на этот призыв, объясняет его истинное значение и говорит о преимуществах, которые дает правильное слышание этого призыва и послушание ему! Примерно 2,5 часа, комплект из 2-х DVD-дисков.

How To Hear God’s Voice(“Как слышать голос Бога”) — В этом учении автор и учитель Артур Бэйли делится важными библейскими истинами, которые помогут вам научиться узнавать голос Всемогущего и различать его среди всех других голосов. Вы узнаете, почему Иехова общается со Своим народом, почему Он хочет, чтобы мы слышали Его голос, как можно отличить Его голос от других, где именно Он, вероятнее всего, заговорит с вами и многое другое! 4 DVDдиска. Продолжительность - около 5,5 часов.

Relationships (“Взаимоотношения”) - Опираясь на Писание, Артур Бэйли показывает, каким образом следует классифицировать взаимоотношения в нашей жизни по их приоритетам и важности. Вы узнаете, какие именно взаимоотношения хочет иметь с нами Всемогущий, как следует классифицировать и расставлять приоритеты в наших отношениях согласно Писанию, как определять и исправлять неправильные отношения и многое другое. 2 DVD-диска. Продолжительность около 2.5 часов.

Maximizing Your Talents (“Умножение ваших талантов”) - Артур Бэйли объясняет притчу, рассказанную Иешуа после того, как Он рассказал Своим ученикам о Евангелии Царства, которое должно быть проповедано миру прежде, чем наступит конец. Иешуа рассказывает притчу о трех слугах, которым были даны особые таланты. В этой притче отличие мудрого слуги от нерадивого определялось тем, как они распорядились с данными им талантами. Примерно 1,5 часа.

Merry Christmas? (“С Рождеством?”) - Откуда берет начало праздник Рождества? Что говорит Библия о Рождестве и его связи с рождением Христа? Есть ли вообще Рождество в Библии? Должно ли слово “Христос” присутствовать в названии Рождества (Christmas)? Является ли Иисус фокусом этого праздника? Как должны реагировать на Рождество истинные верующие? На эти и многие другие вопросы будет дан ответ в этом всегда актуальном Рождественском послании. Продолжительность примерно 1,5 часа.

238

The ReNEWed Covenant (“ОбНОВленный завет”) - В этом учении Артур Бэйли дает четкое библейское объяснение, открывающее глаза на то, что такое, на самом деле, Новый Завет и с кем он заключен. Он объясняет, как евреи и язычники вступают в этот завет и что это значит для современных верующих. Вы поймете, почему он называется обновленным Заветом, и какая значительная сила высвобождается в жизни всех, кто этот ОбНОВленный Завет принимает. Это учение навсегда изменит вашу жизнь! Продолжительность примерно 1,5 часа.

The Power of the Holy Spirit (“Сила Святого Духа”) - Автор и учитель Артур Бэйли раскрывает предварительные условия, которым должны соответствовать все верующие, чтобы быть исполненными Святым Духом и силой. Что это за сила, о которой говорил Иешуа? Доступна ли эта сила ученикам Иешуа и сегодня? Как ученики Иешуа могут действовать в этой силе сегодня? На эти и многие другие вопросы вы найдете ответы в этой увлекательной и познавательной серии уроков. 4 DVDдиска. Продолжительность около 5,5 часов.

True Biblical Prosperity (“Истинное библейское процветание”) - В этом учении Артур Бэйли рассматривает следующие вопросы: Что такое процветание, Является ли процветание библейским? Является ли бедность проклятием? Могут ли верующие быть преуспевающими? Что говорит Библия о процветании? Что такое истинное библейское процветание? То, как ваша вера смотрит на процветание и будет определять, что именно вы сможете или не сможете получить от Иехова. Эта серия учений предоставит вам богатую информацию, которая поможет понять, почему Иехова хочет, чтобы Его народ процветал. Вы узнаете, как выглядит Истинное библейское процветание! 4 DVDдиска. Продолжительность около 5,5 часов.

You Must Be Born Again (“Вы должны родиться свыше”) - Церковный мир, взяв ночную беседу Иешуа с фарисеем, построил на ней мощные служения, проповедующие евангельскую весть о “спасении” и практикующие “призывы к покаянию”. Теме “рождения свыше” и значению этого для современных верующих было посвящено множество проповедей. Но чему же, на самом деле, учит нас Иоанн 3:16 в том контексте, в котором написан? Как и многие другие библейские отрывки, этот часто цитируемый стих преподается и проповедуется в отрыве от оригинального контекста, в котором он был написан изначально. Комплект из 2-х DVD, продолжительность примерно 2, 5 часа.

The New Covenant (“Новый Завет”) - Когда начался Новый Завет? Артур Бэйли погружается в атмосферу первого Иерусалимского собора, на котором апостолы и старейшины под водительством Руах Ха Кодеш (Святого Духа) обсуждали проблемы борьбы с распространявшимися среди верующих лжеучениями. Артур Бэйли - исполненный Духа служитель Нового Завета, который смело учит о Hebrew Roots/Ивритских Корнях. Он устраняет путаницу в понимании заветов, внося в эти вопросы ясность, которая сегодня важна не меньше, чем в древности. Две части.

The Baptism of the Holy Spirit — (“Крещение Святым Духом”) — В стихе 5 главы 1 книги Деяния Иешуа сказал: “Ибо Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым.” И в стихе 8: “Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.” При крещении Святым Духом мы получаем силу и власть не только говорить от имени Иехова, но и демонстрировать Его силу! В этом учебном курсе из 4 DVD-дисков вы узнаете, что является истинным свидетельством крещения Святым Духом и многое другое! Этот курс обязательно должен иметь каждый истинно верующий, стремящийся ходить в этой силе и власти. Общая продолжительность курса более 5 часов.

The Fall Feasts Of YeHoVaH (“Осенние праздники Иехова”) — “Осенние праздники Иехова” - это учебный курс на 6 DVD-дисках общей продолжительностью около 6,5 часов. Он включает в себя учения о Празднике труб/Йом труа, о Дне искупления/Йом Кипур, о Празднике кущей/Суккот и о Восьмом дне священного собрания/Шмини Ацерет. Ознакомление с Осенними праздниками Иехова позволит понять не только пророческие картины будущих благ, но и то, как нужно отмечать эти удивительные дни, чтобы угодить Всемогущему Иехова.

239

Now Concerning Spiritual Gifts (“О духовных дарах”) — Этот учебный курс записан на 6 DVDдисках, общая продолжительность записи — около 6,5 часов. Многие считают, что дары Духа перестали действовать, точно так же, как и Закон. Но даже среди тех, кто признает проявление и действие библейских духовных даров и учит этому других, многие злоупотребляют и неправильно применяют их в своих собраниях. Подобная ситуация в свое время сложилась в Коринфском собрании, которому Павел написал послание для разрешения разногласий и споров. В этом учении Артур Бэйли снимает таинственный покров с проявления духовных даров и наделения ими верующих.

And The Heavens Were Opened (“И открылись небеса”) — Глубокое, вдохновляющее путешествие по праздникам Шавуот, Иом Труа и Ханука. Раскрывается важность этих библейских событий для современного верующего в Иешуа, преисполненного Святым Духом. Узнайте о действии даров Святого Духа, о деяниях Мессии Иешуа и о повторном освящении Второго Храма на Хануку.

3 DVD-диска, общая продолжительность около 4,5 часов.

Keeping Torah Living Spirit Filled (“Сохраняя живой дух в Торе”) — Присоединяйтесь к Артуру Бэйли в его путешествии во времена первого Иерусалимского собора, чтобы наблюдать за тем, как ранние лидеры с помощью Руах Ха Кодеш боролись с ложными учениями, начавшими распространяться среди верующих, и как они решали проблему включения новообращенных язычников в недавно образовавшиеся мессианские общины. Это учение углубит ваше понимание ранней еврейской культуры и укрепит ваше хождение в Мессии Иешуа. Три части, общая продолжительность около 1,5 часов.

The Love of God (“Божья любовь”) — Павел писал в послании к Римлянам: “Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Мессия умер за нас, когда мы были еще грешниками.” Бог показал Свою любовь к нам тем, что отдал Сына Своего Единородного на смерть за наши грехи. Как мы можем показать свою любовь к Богу? В этом учении на 4-х DVD-дисках Артур Бэйли поведает вам самую великую историю любви из всех, когда-либо написанных, и расскажет, каким должен быть наш ответ на любовь Бога. Это больше, чем просто история спасения. Это история любви, преодоления, победы и силы. 4 DVD-диска, продолжительность около 5,5 часов.

Walking in the Power of the Holy Spirit; My Testimony (“Хождение в силе Святого Духа. Мое свидетельство.”) Присоединяйтесь к Артуру Бэйли, который поделится своим опытом и уникальными откровениями, в этом познавательном, веселом и очень поучительном путешествии по его служению, охватывающему более трех десятилетий. Он щедро делится изменившими его жизнь приключениями и открытиями, с которыми столкнулся на пути к тем самым корням веры, о которых он так смело проповедует уже много лет. До прихода к истинной вере Царства Иехова, Артур Бэйли был пастором и учителем в пяти христианских конфессиях. Его уникальную и поистине бесценную историю обязательно следует прослушать тем, кто действительно стремится утвердиться в своем хождении в послушании Торе и жизни в Иешуа Мессии. Общая продолжительность - около 1,5 часов.

And You Shall Love The Lord (“И люби Господа, Бога твоего.”) — Творец Вселенной явил нам Свою любовь, принеся Своего единородного Сына в жертву за грехи человека. Любовь Бога — это дар! Ее нельзя заслужить. Мы ее не заслуживаем. Ее нельзя купить. Но тогда как же нам проявить свою любовь к Богу? Часто, когда мы делимся с людьми Евангелием Иешуа (евангелием, которому учил Иешуа, а не евангелием “об Иисусе”), возникает тема “Закона”. Иешуа ясно заявил, что пришел не для того, чтобы покончить с Законом или отменить его (Матфея 5:17). Но люди до сих пор утверждают, что мы должны лишь “любить” Иехова всем сердцем, всем разумом, всей душою и силой. Любим ли мы Его так? На что похожа любовь к Богу? Библия говорит нам о том, как именно Иехова хочет, чтобы мы показали свою любовь к Нему. Познайте истину и найдите ответы на многие вопросы, которые вы не получите в религии. 2 DVD-диска, общая продолжительность около 2,5 часов.

240

“Что нам делать с этими язычниками?” — Узнайте о той серьезнейшей проблеме, с которой, согласно Деяниям 15, столкнулись недавно возникшие мессианские общины. Артур Бэйли приводит нас на первый Иерусалимский собор, где апостолы и старейшины, ведомые Руах Ха Кодеш, обсуждали вопросы борьбы с лжеучениями, распространившимися среди ранних верующих, и проблемы интеграции новообращенных язычников в молодые мессианские общины. Многие уверовавшие в Иешуа евреи испытывали трудности при переходе от моноэтнической еврейской религиозной общины к общине, включавшей в себя неевреев, не знакомых с богатым наследием и традициями, придуманными фарисеями и передававшимися из поколения в поколение старейшинами. Это учение углубит и укрепит вашу духовную жизнь в Мессии Иешуа благодаря тому, что вы больше узнаете об истории первых верующих в Иешуа. 2 части.

Messianic 101: ―The Essentials (“Мессианство 101: “Основы”.”) — Сегодня в вопросах принадлежности к мессианству не меньше неразберихи, чем в отдельных вопросах деноминационного христианства. По мере того, как у все большего числа людей открываются глаза на веру, однажды данную святым, и все новые верующие присоединяются к семье Иехова, становится чрезвычайно важно, чтобы они сразу вставали на правильный путь. В этом очень важном учебном курсе Артур Бэйли делится тем, что должен узнать каждый новый верующий, чтобы жить исполненной силы, успешной жизнью в Царстве Иехова. Вы узнаете, кем являетесь в Мессии и осознаете важность веры. Вы также узнаете о крещении Святым Духом, научитесь приводить убедительные аргументы в спорах о соблюдении Шаббата, о законах питания, о соблюдении праздников Господних, и многое другое! Первая часть учебного курса. Продолжительность около 2 часов. Следующие части курса — “Мессианство 201” и “Мессианство 301”.

Messianic 201: ―Adding to your Faithǁ — (“Мессианик 201: “Укрепление вашей веры”.”) - Это вторая часть учебного курса, состоящего из трех вводных учений. “Мессианик 201” начинается с того, на чем остановилось “Мессианик 101: “Основы”.” В этой части вы узнаете ключевые элементы, которые должны быть добавлены к вере истинно верующих, чтобы помочь им удержаться от падений. Это учение является обязательным для всех, желающих укрепить свою веру в Мессию Иешуа. Комплект из 2 DVD-дисков. Общая продолжительность около 2,5 часов. Продолжение курса — “Мессианик 301: “Совершенствование своей веры.”

Messianic 301: Perfecting Your Faith – Maturing in Messiahǁ — “Мессианик 301: “Совершенствование вашей веры — Возрастание в Мессии”.”) - Сегодня в вопросах принадлежности к мессианству не меньше неразберихи, чем в отдельных вопросах деноминационного христианства. “Мессианик 301: “Совершенствование вашей веры - Возрастание в Мессии”” начинается с места, где закончилась предыдущая часть, “Мессианик 201: “Укрепление вашей веры”.” Это третья часть исключительно важного учебного курса, посвященного совершенствованию данной нам веры. Этот курс оснащает вас важнейшими инструментами для возрастания вашей веры в Мессию Иешуа. 4 DVD-диска, общая продолжительность более 5 часов.

241

Широкий выбор материалов. Ознакомьтесь с нашей обширной коллекцией книг, комплектов из книг/DVD-дисков, учебных материалов, подарочных комплектов и учений в отдельных изданиях. Здесь найдется что-либо для каждого. Здесь есть потрясающие подарки, а также учебные программы и справочные материалы для отдельных людей и церковных служений! Здесь представлены лишь некоторые наши книги и учебные материалы: Программы ученичества и Развития лидерских качеств. Зарегистрируйтесь прямо сейчас БЕСПЛАТНО в нашей “Программе ученичества” и “Программе развития лидерских качеств”! Это единственные в мире подобные программы в Мессианском движении “Ивритские Корни Веры”! Узнайте больше об истинной истории веры, однажды переданной святым, и подготовьте себя к лидерскому служению в любой области. “Программа подготовки учеников” — это наша аккредитованная программа семинарского уровня, рассчитанная на два года и состоящая из 105 занятий (8 томов). “Программа развития лидерских качеств” состоит из 27 уроков (2 тома) и будет полезна как для служения, так и для личного развития. Обе они полезны для всех верующих, независимо от того, на каком этапе своего духовного пути они находятся. Все курсы доступны онлайн, а учебники - через наш интернет-магазин. Посетите нас сегодня на: Discipleship101.tv

Leadership101.tv

Шалом! Вы только что имели возможность ознакомиться с одним из многих учебных курсов Служения Артура Бэйли. С полным перечнем доступных учебных курсов можно ознакомиться на вебсайте: www.ArthurBaileyMinistries.com Feast of Firstfruits

How To Hear God’s Voice

It’s Not

( Праздник

(Как слышать голос Бога)

( Не свершилось)

Maximizing Your Talents (Умножение ваших талантов

русский, английский

русский, английский

русский, английский

Sunday Is Not The Sabbath?

Sunday Is Not The Sabbath?

The Feast Of Pentecost

What About Grace?

(English)

(Russian)

первых плодов)

Finished

(Так в чем же (Воскресенье — (Воскресенье — (Праздник не Шаббат? не Шаббат?, Пятидесятницы) суть благодати?

английский)

русский)

русский, английский

русский, английский

Leadership To Tithe or NOT The Book of To Tithe Galatians Development (Развитие (Платить или К Галатам НЕ платить (коментарии) лидерских десятину.) Комплект из 4-х качеств.) книг

Discipleship Training (Программа ученичества.)

русский, английский

русский, английский

русский, английский

242

русский, английский

Вы хотите больше узнать об Истинном Евангелии и о том, как более эффективно распространять Слово Иехова? Служение Артура Бэйли предлагает вам первые в мире Мессианскую Программу ученичества и Программу развития лидерских качеств Царства, подготовленные Движением “Ивритские Корни Веры”. Эти уникальные учебные курсы доступны в формате учебников, на дисках DVD, а также онлайн по интернету для индивидуальных и групповых занятий.

Discipleship101.tv Leadership101.tv

Благодарим вас за интерес, проявленный к учебным курсам и другим материалам нашего Служения. Мы приглашаем вас посетить наши служения в “Доме Израиля” в городе Шарлотт, которые вы можете также смотреть на спутниковых каналах или через Интернет. На нашем вебсайте вы можете ознакомиться с программой наших телепередач, а также смотреть по Интернету прямые трансляции наших мероприятий. Мы проповедуем и распространяем Истинное Евангелие царства Иехова по всему миру. Мы будем рады, если вы присоединитесь к нам!

Наш адрес: House Of Israel 3601 Rose Lake Dr. Charlotte, NC 28217 Рабочий телефон:

Почтовый адрес: Arthur Bailey Ministries PO Box 1182 Fort Mill, SC 29716- USA Присоединяйтесь к нам каждую неделю (ПРЯМЫЕ ТРАНСЛЯЦИИ):

888-899-1479

Четверг: 19.00 (вост. время) Суббота: 11.00 (вост.время)

На ваши вопросы (для русскоговорящих святых) ответим bereansua@gmail.com Распространение Истинного Евангелия Царства Иехова по всему миру

243

244