PARASHA VAYIKRÁ SHEMINÍ 5783

Ese hombre sabio no era otro que el propio Moisés, y el incidente ocurrió en nuestra misma porción de la Torá, Sheminí. "Y Moisés preguntó diligentemente por el macho cabrío de la ofrenda por el pecado, y he aquí que estaba quemado; y se enojó con Elazar e Itamar..." (Levítico 10:16)

En los versículos inmediatamente posteriores, quedó claro, como Aarón, el hermano de Moisés, señaló que Moisés "se apresuró a juzgar" y se equivocó.

A su favor, Moisés no estaba demasiado avergonzado para admitir su error.

Malbim, un comentarista brillante y a menudo creativamente perspicaz del siglo XIX, sugiere con respecto a estos versos que existe una relación recíproca entre la ira y el error.

Sí, cuando uno está en un estado de ira, su juicio se nubla y es propenso al error. Pero también es cierto, argumenta, que cuando uno está cegado por el error, es propenso a la ira.

A menudo, ver los hechos claramente impide la respuesta de enojo. Una vez más, hemos visto la gran sabiduría a la que se puede acceder simplemente "rascando la superficie" del texto bíblico.

Superficialmente, la porción bíblica de esta semana nos ofrece los nombres de dos especies de aves que están ritualmente excluidas del menú judío.

Pero debajo de la superficie, estos dos pájaros, la cigüeña y la garza, abren dos vastos capítulos en el completo libro de ética judía.

De la cigüeña aprendemos lo importante que es que nuestra caridad sea inclusiva y se extienda incluso a poblaciones muy alejadas geográfica, étnica o religiosamente de nosotros.

Y de la garza aprendemos sobre los peligros de la ira y sobre la relación dinámica entre nuestros poderes intelectuales y nuestras pasiones emocionales.

A veces, las fallas intelectuales conducen a emociones pecaminosas.

Con mayor frecuencia, las emociones desenfrenadas comprometen nuestro intelecto de maneras que pueden ser desastrosas.

Dos lecciones de dos pájaros: sé sensible a las necesidades de todos los seres humanos, se parezcan o no a ti, y controla tu ira, para no caer en las trampas de los errores y equivocaciones.