The Light and Salt Christian Newspaper

우리가 같이 재미있게 의논하며 무리와 함께 하여 하나님의 집 안에서 다녔도다 (시 55:14)

제 13권 3호

The Light and Salt News

2023년 3월 1일 발행

보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고 (시 133:1)

더비전교회 설립감사예배

지역 목회자들과 사모들이 함께 하다

특송 노회목사중창

찬양팀의 경배와 찬양

더비전교회 찬양대

목차

2023년 3월 1일

목차 교계소식 이달의 초대석 강단설교 목회칼럼 신앙칼럼 야고보서 강해 내 뜻이 아닌 아버지의 뜻대로 10분 성경 한권 읽기 시리즈 말씀과의 산책 내 주의 은혜 강가로 진리의 샘터 선교사들의 이야기 쉴만한 물가 손동원 박사의 리더십 코멘터리 좁은 길을 걸으며 변화프로젝트 우영종 교수의 치유상담, 성경에서 답을 찾다 삶이 건네는 진리 한 조각 주께로 가까이 내면을 향한 여정 감동이 있는 글

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이형만 목사 이흥섭 목사

임동섭 목사 장석현 목사 전병욱 목사 정봉수 목사 정석현 목사 최요셉 목사 최요한 목사

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교계 소식

2023년 3월 1일

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세계기도일예배

한인기독교회 2023년 장학생 선발

2023년 3월 3일(금) 오후 7시

2023년 3월 1일 - 4월 30일(접수기간 2달)

미주한인교회여성연합회가 주최하는 2023년 세계기도일예배가 덴버 콜로 라도지부에서는 3월 3일 오후 7시, 덴버제일감리교회(손창달 목사)에서 드 리게 된다. 올해 예배문 작성국은 대만으로 "내가 너희 믿음에 대해 들었 다”를 주제로, 전 세계 여성들이 같은 기도문으로 예배를 드린다.

한인기독교회(송병일 목사)는 2023년 장학사역을 아래와 같이 실시하며, 지역의 많은 격려와 호응을 부탁드린다. 구비서류 및 서류 접수 방법 등 자세한 사항은 지면 32를 참조하면 된다. ● 신청자격: 2023년 가을학기에 대학 진학하는 현재 12학년 학생 ● 총 모집인원과 지원액수: 최소 6명 이상 1000불 씩 지원 ● 신청접수기간: 3월 1일 - 4월 30일(2달)

● 일시: 3월 3일(금) 오후 7시 ● 장소: 덴버제일감리교회 15099 E. Hindsdale Dr. Centennial, CO 80112 ● 문의: 김숙희 권사 (720) 999-5801

● 구비서류: 장학금 신청서, Essay에세이, Extracurricular(특별 활동, 과외 활동) GPA/Transcript, Tax Return Document, Letter Of Recommendation

오직 예수 오직 성경

● 서류접수방법: 우송 혹은 kccdenver@gmail.com에 PDF file 업로드 *교회 이메일 주소: kccdenver@gmail.com *교회 주소: Korean Christian Church 1495 S. University Blvd. Denver, CO 80210 (Attn: Scholarship Application) ● 장학생 발표: 5월초(지역신문에 발표하고, 이메일로 개별 합격여부 통보) ● 수여식: 한인기독교회 (일시는 차후 통보, 5월 3째주경) ● 문의: kccdenver@gmail.com

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교계 소식

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2023년 3월 1일

더비전교회(The Vision Church)

선하고 아름답게 출발하는 더비전교회 설립감사예배 “덴버삼성장로교회와 예닮장로교회가 통합하여 하나의 교회, 더비전교회를 설립하고 드린 향내나는 예배" 기사: 최성애

사회 윤우식 목사

교회설립보고 이동훈 목사

설교 홍성우 목사

기도 이형만 목사

축사 송병일 목사

축도 오성관 목사

덴버삼성장로교회와 예닮장로교회 가 통합하여 하나의 교회, 더비전교회 (The Vision Church)를 설립하고 2 월 26일(주일) 오후 4시에 설립예배를 드림으로 하나님께 영광돌렸다. 이날 예배에는 두 교회의 온 성도들은 물 론 이웃교회 목회자들과 교우들이 대 거 참석하여 함께 기뻐하며 감사의 제 단을 쌓았다. 덴버지역의 두 교회가 이처럼 공식적 으로 통합하여 하나의 새로운 이름으 로 연합공동담임목사(이동훈·윤우식 목사) 체제를 갖추고 선하고 아름답게 출발한 것은 초유의 일로 지역에 선한 영향력을 끼치며, 귀감이 되어 교계에 크게 환영받고 있다. 더비전교회는 설립예배를 통해 하 나님 나라를 위한 예수그리스도의 비 전을 가슴에 품고, 그(The) 비전을 (More) 많이, 더 풍성하게, 더 선명하 게 펼쳐 나갈 것을 선포하며, 시종 그 결심을 다짐하듯 예배의 모든 순서가 통합으로 앞으로 이루어 낼 하나님의 구속사적인 비전과 예수그리스도의 비 전에 집중되어 하나님께 영광 돌렸다. 예배는 오후 4시 정각, 윤우식 공동 담임 목사의 사회로 찬양팀의 경배와

찬양으로 시작되었다. 기도 이형만 목 사(덴버한인장로교회), 찬양 더비전교 회 찬양대, 설교 홍성우 목사(노회장, 사랑의교회), 축사 송병일 목사(한인기 독교회), 축도 오성관 공로목사(덴버벧 엘교회 원로)가 순서를 맡았다. 이동훈 목사의 솔로 선창에 이어 윤 우식 목사가 다음 소절을 부르면서 시 작된 찬양대의 은혜로운 찬양, “주님 께서 세운 교회”는 바람에 물결이 일 듯 예배당 안을 차츰 감돌며 성령의 감동을 맛보게 했다. 설교는 홍성우 목사가 요한복음 2:13-19절 말씀을 본문으로 “새로운 성전”을 선포했다. 단에 선 홍 목사는 먼저 나태주 시인의 “풀꽃” - 자세 히 보아야 예쁘다/ 오래 보아야 사랑스 럽다/ 너도 그렇다- 으로 다른 두 교 회의 성도들이 앞으로 하나되어 잘 연 합하기를 격려하며, 교회 연합은 아름 다운 것이다”고 강조했다. 이어 홍 목사는 “여호와의 집에 올 라가자 할 때 기뻤다는 다윗처럼 성전 은 기쁨이 넘쳐야 한다. 혼인잔치가 기 쁘고 감격이 있듯이, 예배가 설레고 기 쁘고 감격이 되어야 한다. 그런데 주님 안에 있어야, 부활하신 주님을 만나야 기쁘고 감격이 있고, 부활의 생명 역

교회설립선포

사가 있어야 부활의 증인이 될 수 있 다. 더비전교회가 부활의 주님을 소유 하고 부활의 능력이 있는 교회가 되 길 원한다. 교회는 서로 사랑하고 섬기 는 것이다. 네가 은혜 받고 축복 받으 면 내가 은혜받고 축복 받는다. 복음 을 전하는 교회, 부활의 증인이 되는 교회, 함께 섬기며 세워가는 교회가 되 길” 축원했다. 홍성우 노회장의 교회설립선포에 이 어 노회목사중창단이 특송, "이런 교 회 되게 하소서”로 하나님께 영광 돌 렸다. 교회설립선포(노회장 홍성우 목사) 에 이어 노회목사중창단이 특송, "이 런 교회 되게 하소서”로 새교회를 축 복하며 하나님께 영광 돌렸다. 송병일 목사(한인기독교회)는 “동행 은 같은 곳을 바라보는 것이다. 곧 목 적이 같아야 한다. 두 교회의 아름다 운 동행은 서로가 빛나게 할 수 있어 야 한다. 이것이 동행의 중요한 부분 이다. 그리고 서로를 빛나게 해 줄 축 복은 칭찬하는 것이다. 열심히 서로를 위해 박수를 쳐 주자. 그 얼굴이 빛이 날 것이다.”고 축사했다. 이승진 집사의 특송에 이어 이동훈

특송 이승진 집사

목사의 교회설립보고 (지면 5 인터뷰 기사 참조), 마지막으로 오성관 공로목 사의 축도로 예배의 모든 순서를 은혜 가운데 마쳤다. 한편 고말히 사모는 “교회 통합으 로 0세부터 80대, 모든 세대를 아우르 는 교회가 되었다. 핵가족시대에 어린 이들에게는 교회에서 할머니와 할아버 지가 생기고, 어르신들에게는 손주들 도 생겨 삶이 풍성해져서 기뻐하신다. 이제 행복한 목회 마무리를 위해 내려 놓음의 시작이다. 30년 목회를 되돌아 보면 개척할 때보다 어떻게 마무리를 잘 할 수 있는가에 대한 기도가 더 많 다. 하나님께서 잘 마무리할 수 있는 지혜를 주셔서 감사할 따름이다”고 소 감을 전했다. 이날 헌금은 전액“튀리키예 지진 난 민”을 위한 성금으로 전달될 예정이 다. 예배후 성도들은 본교회에서 준비 한 설립 기념 선물과 친교실에 한식으 로 준비된 멋진 식탁으로 초대되어 풍 성한 교제의 시간을 가졌다. 더비전교회 주소는 7055 S. Lincoln St. Centennial, CO 80122 이며, 연 락처는 이동훈 목사 (303) 503-3909, 윤우식 목사 (720) 277-9106 이다.

이달의 초대석

2023년 3월 1일

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더비전교회 이동훈 목사

교회통합으로 이민교회의 현실적인 재정 문제와 목회자의 은퇴 문제를 지혜롭게 해결하여 타의 모범을 보인 더비전교회 이동훈 담임목사를 모시고 하나님께 영광 돌리며 다 함께 윈윈할 수 있는 방법을 모색하는 이들을 위해 허심탄회하게 대화를 나누었다.

<질문> 교회통합은 ‘신의 한 수'로, 모 범적인 답안이라 생각됩니다. 목사님의 많은 기도와 고심, 그리고 배려와 포 용, 양보가 없었더라면 결코 쉽지 않 은 사안이라 생각합니다. 통합을 결심 하신 이유와 통합 과정에 관하여, 그리 고 통합하신 소감을 말씀해 주시면 감 사하겠습니다. <답변> 1. 통합을 결심한 이유 - 통합을 결심한 이유는 뭐 거창할 것 도 없고 대부분의 한인 이민교회들이 가지고 있는 현실적인 문제로부터 출 발했습니다. 그 현실적인 문제는 두 가 지 정도인데요. 하나는 교회 재정문제 이고 또 하나는 은퇴를 준비하는 문제 였습니다.

- 먼저는 인적 자원(목회자)을 수급하는 문제입니다. 그리고 수급이 되더라도 재 정을 확보하는 문제입니다. 다시 말하 면 필요한 목회자(담임, 부교역자 포함) 를 모시고 싶어도 마땅한 사람을 찾기 가 힘들고, 찾았다 할지라도 합리적인 수준에서 사례비와 생활비(주택비 포함) 를 지급할만한 재정적이 뒷받침이 쉽지 않다는 것입니다. 이것이 솔직한 이민 교회의 현실이지요. 저도 은퇴를 생각 하면서 이 문제에 대한 고민이 참 많았 습니다. 교회가 운영되기 위해 해야 할 일들(선교, 교육, 행정, 시설관리)에 정상 적인 재정을 지출하고, 담임목사 한 사 람 재정적인 뒷받침 해주기도 넉넉하지 않은 것이 이민교회의 현실인데, 어떻게 은퇴 전에 후임 목사를 미리 데리고 와 서 2, 3년을 함께 사역하며 두 목사에 대한 재정 부담을 교회로 하여금 감당 하게 할 수 있을 것인가에 대한 고민이 었습니다. 이 문제를 놓고 고민하고 기 도하면서 하나님이 주신 지혜가 교회통 합이었습니다. 정상적인 재정을 집행 할 수있는 두 교회가 통합한다면 이 문제 는 해결될 수 있다는 생각으로부터 출 발했습니다. 그리고 두 교회가 따로 교 회를 운영할 때 보다 하나로 합쳐서 운 영을 하면 중복된 재정지출 없이 오히 려 교회가 정말 해야 할 사업에 집중해 서 재정을 지출할 수있을 뿐 아니라 더 많은 일들을 추진할 수 있는 목회적인 잠재력(재정, 인적자원)들 이 모아져 시

너지 효과를 가져 올 수 있다는 생각 을 가지고 통합을 결정했습니다. 두 교 회가 서로 윈윈할 수 있는 현실적인 답 이 교회통합에 있다고 생각한 것입니다.

- 통합을 결심한 또 한 가지 현실적인 문제는 은퇴를 앞두고 있는 저의 문제 였습니다. 사실 작년(2022년) 한 해는 “어떻게 목회를 마무리 할 것인가?” 에 대한 생각으로 온통 마음을 채우고 살아 온 한해였다고 해도 과언이 아닙 니다. 개인적으로 목사가 되겠다는 마 음을 품고 신학교에 들어가 신학을 공 부하며 교육전도사로 사역을 시작한지 올해(2023년)가 43년째이고, 목사 안수 (1989년)를 받고 목사(부목사 포함)로 사 역한지가 35년째이며, 담임목사(한국, 미 국 포함)로 사역한지는 32년째 입니다. 이제 3년 후면 목회자로서의 사역을 마 무리해야 합니다. 고국에서의 담임목회 를 내려놓고 미국 덴버로 이민 와서 덴 버삼성장로교회를 개척한지 올해로 23 년이 되었습니다. 뒤돌아보면 하나님의 은혜 아니면 버텨낼 수 없는 이민목회 였습니다. 산전수전 공중전 여기에 우 주전까지 치러 내며 지금 여기까지 이 어 온 목회를 어떻게 마무리해야 할까 를 생각하면 어떤 때는 잠이 오지 않 았습니다. 하나님께 기도했습니다. “하 나님 제가 어떻게 해야 목회를 잘 마무 리할 수 있겠습니까?” 하나님의 대답 은 너무도 분명하고 선명했습니다. “욕 심을 내려놓아라!” 그래서 끝이 좋은 목회 마무리(은퇴)를 위해 교회 통합을 결심했고, 그 통합 절차를 진행하는 과 정에서 나의 욕심과 기득권을 내려놓는 싸움은 계속되었습니다.

2. 통합과정 - 예닮장로교회(윤우식 목사시무)와 통 합하기로 마음을 굳히고 먼저 제가 노 회일로 타주에 출타하게 되어 자연스럽 게 윤우식 목사님을 작년 12월 첫 주 일에 설교자로 초청을 했습니다. 그리고 교인들에게 통합에 관한 의견을 물었습 니다. 너무 전격적인 담임목사의 제안에 놀라는 사역위원들도 있었지만 대부분 찬성했습니다. 저희 교회 사역위원들의 마음을 확인한 다음 윤우식 목사님을 만나 교회 통합을 제안했고, 윤 목사님

은 예닮장로교회 전체 교인들로부터 찬 성 의견을 얻어냈습니다. 교회 통합 절 차가 급물살을 탔습니다. 2023년 1월 한 달 사이에 모든 통합을 위한 절차 (교회 대표자들로부터 통합에 관한 합 의 사항 확인, 연합예배, 공동의회 결의, 록키마운틴 노회로부터 교회통합 승인 과 새 이름으로 교회 설립 청원 허락, 예닮장로교회가 덴버삼성장로교회로 이 사하는 일까지)가 일사천리로 너무도 순 조롭게 진행이 되었습니다. 드디어 예닮 교회는 27년간, 그리고 삼성장로교회는 23년간 이어온 교회 역사와 교회 이름 을 내려놓고 ‘더비전교회’라는 새 이 름으로 새 출발하는 역사적이고 감격스 러운 통합예배를 2월 첫 주일(4일)에 드 렸습니다. 그리고 지난 2월 26일 주일 오후 4시에 우리 주님께서 말씀하신 ‘ 내 교회’(마태복음 16:18), 곧 ‘더비전 교회’(The Vision Church)를 설립하 게 되었습니다.

- 교회 통합을 위해 윤우식 목사님과 합의문을 작성하고 절차들을 의논하는 과정에서 저의 내면에서는 보이지 않 은 싸움이 계속되고 있었습니다. 솔직 히 “욕심을 내려놓아라!”는 우리 주님 의 대답을 들었음에도 불구하고 기득권 을 내려놓기가 쉽지 않았습니다. 통합에 대한 합의문을 작성하기 위해 윤 목사 님과 대화하는 중에 통합된 교회에서의 두 목사의 지위를 어떻게 할 것인가가 이슈가 되었습니다. 윤 목사님은 “내가 나이도 어리고 신학교도 한참 후배고 목회 경력도 짧으니 목사님께서 담임목 사 하시고 나는 부목사 위치에서 목사 님을 섬기겠습니다.”라고 지위를 기꺼 이 양보하셨습니다. 이런 윤 목사님의 말씀을 제가 어떻게 했을까요? 참 어 이없게도 당연히 그렇게 해야 되는 것 처럼 “그러면 그렇게 합시다.”라고 너 무도 염치없이 받아 들였습니다. 집에 돌아와 잠자리에 누웠는데 마음이 편 지 않았습니다. 기도했습니다. “하나님 이렇게 하는 것이 옳은가요?”하고 물 었습니다. 대답이 없으셨습니다. 그런데 뜻밖에도 하나님은 지역의 이미 은퇴하 신 한 목사님을 통해 그렇게 하는 것이 옳지 않다고 말씀하셨습니다. 그 목사 님은 “만약 목사님께서 두 교회의 진

이동훈 목사 삼성장로교회 정한 통합을 원하신다면 나이와 선후배 의 차이를 초월해서 서로 대등한 위치 에서 호칭도 생각하시는 것이 좋겠습니 다.”라고 조언해 주셨습니다. 그 때 저 는 이 조언을 하나님의 목소리로 들었 습니다. 그리고 다음 미팅에서 ‘공동담 임목사’로 하자고 기꺼이 마음을 바꿨 습니다. 교회 운영 주체를 의논하는 과 정에서도 저의 내려놓지 못하는 속물근 성이 또다시 도져 나왔습니다. 교회 운 영을 ‘운영위원회’ 체제로 하자고 결 정하고 너무도 자연스럽게 “운영 위원 장은 내가 할 터이니 윤목사님은 부위 원장하세요.”라고 일방적인 통보를 해 버렸습니다. 역시 집에 돌아와서도 마 음이 편치 않았습니다. 그런데 하나님께서는 부족하기 이를 때 없는 저를 향한 하나님의 불편한 심 정을 다음 주일 설교 준비를 위해 택한 본문을 통해 지적하셨습니다. 사도행전 11장에 등장하는 “바나바의 영성을 배 워라!”는 것이었습니다. 사도행전 11장 에는 최초의 이방교회인 ‘안디옥 교 회’의 설립 배경을 다루고 있습니다. 흩 어진 예루살렘 교회 교인들이 안디옥까 지 와서 복음을 전하자 수많은 이방인 (헬라인)들이 예수님을 믿고 주께로 돌 아 왔습니다. 이 소식을 들은 예루살렘 교회는 바나바를 안디옥 교회의 담임목 사로 파송했고, 바나바는 사역하는 중 에 다소에 머물고 있는 사울(사도바울) 을 데리고 와서 공동사역을 시작했습니 다. 성경을 보면 ‘두 사람’(바나바와 바울)이 1년간 말씀을 가르쳤다고 기록 하고 있습니다. 바나바도 사람이기에 자 신이 가지고 있는 담임목사라는 기득권 을 굳건하게 유지하고 싶지 않았겠습니 까? 그런데도 바나바는 자신이 직접 다 소까지 가서 기꺼이 사울을 데려와 대 등한 위치에서 동역을 시작했습니다. 바 나바에게 비춰진 저의 모습이 부끄러웠

이달의 초대석

2023년 3월 1일

습니다. 통합하는 첫 주일예배 시간에 이 본문을 가지고 설교하면서 저의 부 끄러운 모습을 교인들에게 솔직히 털어 놓으며 바나바의 영성을 가지고 윤 목 사님과의 관계를 유지하고 목회하겠다 고 설교하고 교인들에게 이렇게 말했습 니다. “두 사람의 이름이 바나바와 사 울에서 바울과 바나바로, 그리고 마지 막에는 바나바는 사라지고 바울만 남 듯이, 저와 윤 목사님의 이름도 지금은 이동훈 목사와 윤우식 목사로, 2년 후 에는 윤우식 목사와 이동훈 목사로, 그 리고 3년 후에는 윤우식 목사만 남고 이동훈 목사는 이 교회에서 사라지게 될 것입니다.”

3. 통합에 대한 소감 - 은퇴를 생각할 때마다 “아마도 사 탄이 3년 후의 이동훈 목사를 흔들어 놓는다면 욕심을 내려놓지 못하는 못 난 모습일거다.”라고 3년 후 은퇴할 즈 음의 제 모습을 떠올리며 두려워했습 니다. “내가 어떻게 이 교회를 개척했 는데, 26년간 어떻게 목회했는데, 예배 당을 어떻게 건축했는데...” 이런 생각 이 커지면 커질수록 3년 후의 저의 모 습은 추하게 사탄 앞에 내던져질 것입 니다. 그래서 저의 아내와 기도하며“이 제 우리는 윤우식 목사가 굳건하게 이 교회를 담임할 수 있도록 세워주고, 우 리가 우리 가족들 중에서 처음으로 예 수 믿어 부모 세대로부터 별 다른 영적 인 후원없이 목회하면서 힘들었던 것을 경험 삼아 윤우식 목사도 일대인데 이 제 우리가 영적인 부모가 되어 윤 목사 님의 영적인 후원자 노릇을 기꺼이 하 자.”고 다짐했습니다. 그리고 은퇴하는

날 “무익한 종은 이제 물러갑니다.”는 아주 짤막한 은퇴사를 남기고 물러나기 로 약속했습니다. 이런 다짐과 약속을 하고 통합을 하고 나니 처음 은퇴를 생 각했을 때의 불안함은 사라지고 이제는 우리 주님께서 평안을 주셨습니다. 교인 들도 좋아하는 모습을 보면서 통합하기 를 잘 했다는 생각이 듭니다. 좋은 교 회와 좋은 목사님을 통합 당사자로 만 나게 해 주신 우리 하나님께 감사와 영 광을 돌립니다.

<질문> 덴버삼성장로교회가 예닮장로교 회와 통합하시면서, 새로운 이름 "The Vision Church”으로 바꾸셨습니다. 개인의 이름도 고심하시면서 작명하는 데 특히 교회의 이름은 앞으로 나갈 방 향과 각오, 교회의 특징과 목표, 목적, 그리고 목회자의 목회 철학 등 많은 부 분을 시사한다고 생각합니다. "더비전교 회”로 지으신 연유가 있으신지요? 그리 고 앞으로 더비전교회를 통해서 계획하 시는 목회와 여러 가지 사역에 관하여 말씀 부탁드립니다. <답변>

1. ‘더비전교회’로 이름을 지은 연유

- 윤 목사님과 통합 절차를 의논하면서 이전 두 교회 이름 중 하나로 교회를 통합하는 것은 통합 정신에 맞지 않다 고 생각하고 아쉽지만 두 교회 이름은 내려놓고 새 이름으로 새 출발하기로 합의를 보았습니다. 그리고 여러 이름들 을 떠올리며 고민하는 중에 지금의 ‘ 더비전교회’(The Vision Church)라는 이름으로 교회를 설립하게 되었습니다.

- ‘더비전교회’의 의미는 ‘더’라는

글자에 두 가지 의미를 부여했습니다. 먼저의 ‘더’는 영어 표기 그대로 정 관사 ‘The’입니다. 그냥 ‘Vision’이 아니라 ‘The Vision’, 즉 ‘그 비전’ 입니다. 여기서 ‘그 비전’은 창세기부 터 요한계시록에 면면히 흐르는 우리 삼위일체 하나님이 가지고 계신 구속사 적인 비전입니다. 또한 하나님의 아버지 의 구속사적인 ‘그 비전’을 이루시기 위해 육신의 몸을 입고 이 땅에 오셔서 십자가와 부활로 그 뜻을 이루시고 승 천하시기 직전 제자들에게 남기셨던 “ 너희는 가서 모든 족속으로 제자 삼으 라!”, “땅 끝까지 이르러 내 증인이 되 라!”는 우리 예수님의 지상명령, 즉 자 신의 몸 된 교회를 이 지상에 세우시고 그 교회를 통해 펼치실 우리 주님의 비 전입니다. 이 비전을 품고 목회하고 교 회 생활하는 교회가 되자는 의미에서 ‘더비전’(The Vision)입니다. 그리고 또 하나의 ‘더’는 한글 표기 그대로 ‘더’, 즉 부사적인 의미로서 ‘more’ 의 의미를 갖습니다. 그래서 ‘더비전’ 은 우리 예수님의 ‘그 비전’(The Vision)을 “더 많이, 더 풍성하게, 더 선 명하게” 실천하고 펼쳐나가는 교회되 자는 의미에서 ‘더(more)비전’입니다.

2. 더비전교회를 통해서 계획하는 목회와 여러 가지 사역 - 윤우식 목사님과 교회 통합을 의논 하면서 교회 통합을 위한 합의서에 통 합된 교회가 어떤 교회의 목표를 가지 고 어떤 목회를 지향할 것인가를 세 가 지로 명시했습니다. 첫째는, 교회 공동체의 하나 됨에 충 실하므로 건강한 ‘그리스도의 몸’을

세워가고, 그리고 교회 공동체의 거룩 성을 상실하지 않고 유지해 가는 거룩 한 ‘그리스도의 신부’됨을 훈련하는 목회를 지향하기로 했습니다. 교회 공 동체의 하나 됨과 거룩성은 우리 주님 께서 십자가에 못 박히시기 전날 밤에 제자들과 교회를 위하여 기도하신 내 용(요한복음 17장)의 핵심이기도 합니 다. “그들을 진리로 거룩하게 하옵소 서”(17:17), “우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서”(17:22). 교회의 하나 됨과 거룩함이 얼마나 중 요하면 주님께서 공생애 사역을 마무리 하시면서 이렇게도 간절하게 기도하셨 을까요? 이 부분에 초점을 맞추고 교인 들을 양육하고 훈련하도록 하겠습니다. 둘째는, 예수 그리스도의 복음과 말 씀에 충실한 ‘선교적 교회’(Missional Church)로의 목회를 지향하기로 했습 니다. 교회 울타리 안에 우리들만의 왕 국을 세우는 것이 아니라 그 울타리를 걷어내고 성도들의 일상의 삶속에서 하 나님의 나라를 세워가는 선교적 교회, 선교적 그리스도의 삶을 살아가게 하 는 것입니다. 그래서 교인들의 삶의 자 리가 선교지가 되게 하고 그곳에서 선 교사로서의 삶을 살아가게 하는 목회를 할 것입니다. 셋째는, 수단 방법 가리지 않고 교인 수 늘리는 양적 성장만을 추구하는 것 이 아니라, 질적 영적으로도 건강하게 성장하는 교회를 추구할 것입니다. 무엇 보다 작지만 강하고 특징 있고 복음이 선명한 교회, 곧 ‘강소교회’(强小敎會) 를 지향하는 목회를 해 나갈 것입니다.

홍해선교회 대표 조완길 목사

설립 13주년을 맞아 새로운 각오로 무슬림 선교를 위해 다각적인 방법으로 총력을 기울이는 홍해선교회 대표 조완길 목사를 모시고 심도 깊은 대담을 나누었다.

<질문> 무슬림에게 복음을 전파하기 위 해 설립하신 홍해선교회가 어느덧 13주 년을 맞았습니다. 그동안 다양한 사역 들을 통해 이슬람의 종교관과 실체를 바로 알리는데 힘쓰셨고, 무슬림 선교 를 위해 전문인 선교사 양성 및 언어 세미나, 줌 세미나를 개최 하시는 등 노 력하셨습니다. 설립 13주년을 맞는 소 감과 앞으로의 각오 등에 관하여 말씀 부탁드립니다.

<답변> 홍해선교회 설립 13주년을 맞이 하기까지 은혜주시고 인도해 주신 하나 님께 감사를 드립니다. 이슬람권 선교를 위해 동역해 주신 자문위원님들과 이사 님들께 감사를 드립니다. 그리고 기도와 선교 헌금으로 후원해 주신 회원교회들 과 성도님들께 감사를 드립니다. 본회는 땅끝까지 이르러 복음의 증인이 되라고 하신 예수 그리스도의 지상명령을 수행 하기 위해서 2010년 2월에 설립된 후 이슬람을 연구하고, FM1,2,3 문화권의

지도자를 훈련시키며, 그들을 통해 관 문(종주) 도시에 교회를 세우고 이슬람 세계에 복음을 전하기 위해 헌신해 왔 습니다. 그러나 많은 열매를 맺지 못함 으로 하나님께 죄송스럽고, 동역해 주 시는 모든 분들에게 미안한 마음입니다.

<질문> 13년 전과 비교하면, 이슬람교는 서구지역은 물론 한국에서도 사역을 확 장하며 포교에 힘쓰는 것으로 알고 있 습니다. 특히 기독교는 청장년이 줄어드

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조완길 목사 홍해선교회 대표

이달의 초대석 줄어드는 반면, 회교는 젊은층 중심으 로 빠르게 확산되고 있고, 50년 후에는 이슬람교가 기독교를 역전을 한다니 긴 장하지 않을 수 없습니다. 이 문제를 어 떻게 진단하시는지요? 그리고 이에 대 한 해결책은 무엇이라 보십니까?

<답변> 이슬람의 성장 요인을 여러가 지로 분석할 수가 있습니다.

- 첫째는 자연증가입니다. 무슬림의 경전 인 코란은 일부다처제를 허용하고 있으 며, 산하제한을 금하고 있습니다. 따라 서 이슬람 지역에는 젊은이들이 인구 의 70%이상을 차지하고 있습니다. 일찌 기 리비아의 전 대통령 무함마드 카다 피는 “우리는 유럽을 무력으로 점령할 필요가 없다. 이민과 다산을 통해서 유 럽을 점령할 수 있기 때문이다”고 말 했습니다.

- 둘째, 개종을 통한 증가입니다. 특히 미 국에서 무슬림들이 증가하고 있는 요인 은 9/11 테러를 통해서입니다. 그 이유 를 분석하면 1. 테러리스트들이 미국의 주도권을 막기 위해 테러를 벌였다고 했는데 그들로 하여금 전혀 믿을 수 없 는 일을 벌이게 한 이유가 무엇인지 알 고 싶었습니다. 2, 언론 매체가 이슬람 에 대하여 방송을 많이 내 보냈기 때문 입니다. 3. 미국은 유럽보다 두배 이상 무슬림 난민들을 받아 주었고, 교육을 많이 받지 못한 미국인들이 이들로부터 이슬람에 자연스럽게 접근할 수 있었습 니다. 개종자들은 개종하기 전 최소한 2년 동안 대인 관계, 술 마약, 성격 문 제, 직업이나 학교, 이사 문제 등의 스 트레스를 겪었고 콜로라도의 무슬림 개 종자의 54%는 영적인 것을 찾는 사람 들이었습니다. 콜로라도 무슬림 개종자의 77%는 무 슬림을 직접 만나고 나서 개종이 되었 고 또 “이슬람 기초반”이나 아랍어 공 부반 등 이슬람을 공부하는 스터디 그 룹에서 교사나 동료들과 친해지면서 이 슬람을 받아들였습니다. 개종자의 46% 가 가족들이 처음에는 이슬람으로 개종 하는 것에 대하여 부정적인 시각을 보 여주었고, 대부분 비무슬림 친구들과의 관계를 끊었습니다.

- 이슬람 움마 공동체가 전 세계에서

2023년 3월 1일

포교를 하기 위해 가지고 있는 정책은 다음과 같습니다. 첫째, 정치적 접근(Political Approach): 1. 기독교는 백인만을 위한 종교이며, 이 슬람은 모든 이에게 평등한 종교다. 2. 이슬람에 우호적인 정치세력을 통해 친 이슬람 법안을 입법화한다. 둘째, 문화적 접근(Cultural Approach) 1. 이슬람의 미덕을 대학, 도서관, 교회 와, 모스크에서 대화와 토론과 논쟁의 주제로 삼는다. 2. 헐리우드(영화산업)와 언론, TV, 라디오 그리고 인터넷 관련 회사의 주식을 매입하고 영향력을 행 사한다. 셋째, 경제적 접근(Economic Approach) 1. 석유 공급을 중단한다. 미 국의 경제는 수송과 제조업을 포함해 서 모든 산업이 석유에 의존하고 있기 때문이다. 2. 이슬람 금융(수쿠크)을 투 자한다. 넷째, 교육적 접근(Educational Approach) 1. 무슬림 지도자 양성을 위 해 교육기관에 막대한 재정적 지원을 하며, 이맘을 직원으로 고용한다. 2. 이 슬람 문화원을 통해 이슬람을 교육하 고 선전한다. 다섯째, 사회적 접근(Social Approach) 1. 결혼 정책 (Marriage Policy) 백인 여성과 결혼하고 그 자녀를 무슬림으로 양육한다. 2. 교도소 접근: 교도소에서 무슬림이 비무슬림을 형제라고 부르며, 샤리아법대로 하루에 다섯번 기도하고 움마공동체에서 제공하는 영치금을 통 해 포교한다. 여섯째, 종교적인 접근(Religious Approach) 1. 평화 정책 (Peace Policy) 이슬람은 평화의 종교라고 선전한다. 2. 이슬람에 대해 비판적인 인물들에게 메 시지 또는 메신저를 보내고 이들을 찾 아서 제거한다.

- 이슬람이 성장하고 있는 현실을 보면 서 안타까운 마음을 금할 수가 없습니 다. 지금까지 심포지엄과 세미나를 통 해 다양한 견해를 수렴할 수가 있었습 니다. 종교다원주의적 접근, 근본주의적 접근, 복음주의적 접근입니다. 홍해선교 회는 복음주의적 접근이 가장 이상적인 접근이라고 믿고 있습니다. 이슬람에 대 한 바른 이해를 토대로 무슬림들을 사 랑과 전도의 대상으로 인정하는 것입니

다. 모든 사람은 하나님의 형상대로 지 음받은 존재이기 때문에(창1:28) 주님의 말씀대로 무슬림도 사랑하며, 복음으로 인도해야 합니다. 성도들이 무슬림과 교 제할 때에 테러의 트라우마 때문에 무 슬림에 대한 공포증을 가질 수 있으나 포비아(공포증)를 버려야 합니다. 무엇보 다 진실한 사랑으로 그들과 교제를 해 야 합니다. 제가 사우디아라비아에 있 을 당시 200여명의 현지인 크리스천들 이 있었는데 그들은 서구 사회에서 신 실한 크리스천과 교제하던 중에 예수 님을 영접하고 개종한 사람들이었습니 다. 우리는 사랑과 친절로 그들을 대하 며, 기독교와 이슬람의 접촉점을 활용 해서 기회를 얻는 대로 예수님의 십자 가와 부활의 복음을 전해야 합니다. 그 리고 복음을 증거할 때에 성령님의 능 력과 도우심을 의지해야 합니다. 목사님 들은 성도들에게 이슬람의 실체를 정확 하게 교육하고 기도와 말씀을 통한 선 교와 영적 훈련을 실시해야 합니다.

<질문> 홍해선교회의 지난 사역들을 돌 아보시면서 앞으로 어떤 부분에 중점을 두시길 원하십니까? <답변> 홍해선교회 사역은 다음과 같 습니다.

- 첫째, 이슬람 연구(이슬람 세계관, 이 슬람 신학, 이슬람 문화 등) 둘째, 국내 선교 (홍해선교지 발행, 세미나, MMITA 훈련) 셋째, 해외선교(중보기도, 단기선 교, 선교사 파송) 넷째, 선교사 영성훈련 (세미나인도, 선교대회 유치)입니다. 그 러나 계획했던 것만큼 선교사역을 실천 하지 못한 아쉬움이 있습니다. 더우기 2019년 12월에 중국에서 시작된 코로나 19이 전 세계에 확산되면서 본회도 잠 정적으로 대면 사역이 중단되었습니다.

- 그러나 ZOOM을 통한 비대면 세미 나를 통해 사역의 명맥을 이어오고 있 습니다. 아직 코로나19 팬데믹이 종식이 되지는 않았으나 하나님께서 2022년 10 월에 한국지부를 설립할 수 있도록 은 혜를 주셨습니다. 본회는 지금까지 실천해왔던 사역을 계속해서 진행할 것입니다. 그중에 중단 되었던 MMITA 훈련(전문인선교사)을 미국과 한국에서 가질 계획입니다. 특 히 한국에는 이슬람 선교에 헌신하고자

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하는 젊은이들이 많이 있습니다. 그들 을 미국에 초청해서 훈련시키는 방안도 검토하고 있습니다. 또한 이슬람권에 단 기 선교도 계획하고 있습니다.

<질문> 덴버 콜로라도 무슬림 가운데 기독교로 개종하고 교회를 중심으로 신 앙생활을 하며 전도도 하고 있다는 소 식을 듣습니다. 덴버 지역의 이슬람 현 황과 무슬림 크리스찬의 현황을 알려 주시면 감사하겠습니다. <답변> 덴버 지역의 이슬람 움마 공동 체에서 은밀하게 무슬림들의 사생활을 감시하고 있기 때문에 기독교로 개종하 기가 매우 어렵습니다. 그럼에도 불구하 고 덴버와 스프링스에 설립된 아랍인교 회와 이란인 교회 그리고 에디오피아 교회가 성장하고 있습니다. 성장의 요 인중에는 지도자들의 헌신적인 노력이 있었습니다. 이란인 Abe 목사님은 2천 여명의 중동 서 전세계에 파송된 선교 사의 3% 정도만 중동 이슬람권에서 사 역하고 있습니다. 글로벌 시대에 우리의 선교지는 우리가 살고 있는 미국입니다. 미국은 다양한 민족으로 구성된 나라입 니다. 미국은 세계적인 종주 도시와 관 문도시를 가지고 있기 때문에 선교사가 찾아갈 수 없는 미전도종족들도 미국 에 살고 있습니다. 그러므로 홍해선교회 는 FM123 선교와 HM123 선교를 추진 하고 있습니다. FM123 선교는 외국에 서 동일 문화권 사람들에게(1), 유사한 문화권 사람들에게(2), 이질적인 문화권 사람들에게(3) 복음을 전하는 전략입니 다. HM123은 국내에서 동일 문화권사 람들에게(1), 유사한 문화권 사람들에게 (2), 이질적인 문화권 사람들에게(3) 복 음을 전하는 전략입니다. 여러분이 보내 는 선교사로 먼 선교지에 선교사를 파 송하는 일은 정말 귀한 일입니다. 그러 나 삶의 현장에서 본인이 선교사가 되 어 FM123과 HM123을 실천하신다면 효과적으로 선교 사역을 수행하시는 것 입니다. 덴버에서 이슬람 사역을 수행하 고 있는 홍해선교회에 관심을 가지시고 기도와 후원을 부탁드립니다. 끝으로 2023년 새해에 빛과 소금 뉴스와 독자 여러분의 가정에 하나님 의 은혜가 풍성히 임하시기를 기도드 립니다.

우리의 싸우는 무기는 육신에 속한 것이 아니요 오직 어떠한 진도 무너뜨리는 하나님의 능력이라 모든 이론을 무너뜨리며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 무너뜨리고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종하게 하니 너희의 복종이 온전히 될 때에 모든 복종하지 않는 것을 벌하려고 준비하는 중에 있노라 (고후 10:4~6)

제공: 강경자 집사(오로라침롁교회)

강단 설교

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2023년 3월 1일

낭비를 뛰어 넘는 사랑의 예배자 <요한복음 12:1- 8> 최요한 목사

사랑은 주기까지 사랑이 아닙니 다. 빵은 먹기 전까지 빵이 아니며 그 림일 뿐입니다. 꽃은 피가 전까지 꽃이 아닙니다. 꽃으로 피어나야 아름답고 향기를 품으며 나비와 벌이 날아옵니 다. 사랑도 이와 같습니다. 사랑을 한 다는 말과 함께 손발로 섬기는 것이 사 랑입니다. 사랑은 주기까지 사랑이 아 닙니다. 우리말에 ‘미운 자식 떡 하나 더 준다'는 말이 있지만 그래도 사랑하 니깐 주고 나누며 베풉니다. 지난 11장에서 베다니 동네에 죽은 나사로를 살리신 후에 예수님은 유대 종교 지도자들로부터 생명의 위협을 받았습니다. 그들이 예수님을 죽이려고 모의를 하였습니다(11:53). 그래서 베다 니를 떠나 에브라임이라는 곳으로 피 하셨습니다(11:54). 그러나 예수님은 그 곳에서 잠시 계시다가 12장에서 예루 살렘으로 가시는 도중에 베다니 마을 을 다시 방문하십니다. 예수님이 베다 니에서 잠시 머문 장소를 마가복음 14 장에서는 ‘시몬의 집'이라고 기록되어 있습니다. 그 집에서 예수님께서 나사 로 마르다와 마리아를 만나십니다. 많 은 사람이 모인 잔치집의 분위기이었습 니다. 그곳에서 마르다는 누가복음 10 장에 기록된 것처럼 예수님과 함께 다 른 사람들을 음식으로 대접하기 위해 열심히 수고를 하고 있었습니다. 그때 마리아는 무엇을 하고 있습니 까? 3절입니다. “마리아는�지극히�비싼�향 유�곧�순전한�나드�한�근을�가져다가�예수의 발에�붓고�자기�머리털로�그의�발을�닦으니 향유�냄새가�집에�가득하더라” 그녀가 예수님의 발에 부은 ‘나드’ 라는 향유는 히말라야 또는 인도에서 자라는 ‘나르드’ 라는 채소에서 나 오는 기름입니다. 오늘날도 판매되는데 식물성 오일입니다. 그래서 성경은 향 수라고 하지 않고 향유라고 기록하고 있습니다. 고급 향기를 내품는 기름입 니다. 그 향유를 마리아가 예수님의 발 에 붓고 그녀의 머리카락으로 닦아 드 립니다. 이 사건을 통해서 성경은 우리 에게 무엇을 말씀하고 있습니까? 우리 의 삶에 어떻게 적용을 할 수 있습니

까? 오늘 설교 제목은 낭비를 뛰어 넘 는 사랑입니다

1. 하나님께 받은 은혜에 감사하 는 예배를 드리십시오. 지난 11장에서 오라버니인 나사로를 살리신 은혜가 그들에게 있었습니다. 나사로와 마르다 그리고 마리아는 그 은혜를 잊지 않았습니다. 물론 그들에 게 이 사건이 오래되지 않았지만, 생생 히 기억하겠지만 우리도 받은 은혜를 잊지 않고 살 때에 마리아처럼 예수님 을 사랑할 수 있습니다. 주님을 섬기면 서 깨달아야 할 것이 은혜입니다. 그러나 “내가 신앙생활을 몇 십 년 했고 많은 봉사는 하며 헌금을 얼마 했나를 기억하면 무엇이 남습니까? 주 님은 온데 간데없고 자기의 의와 자랑 만 남게 됩니다. 하나님께서 주신 은 혜를 잊으면 그 순간부터 신앙생활이 힘듭니다. 은혜를 깨닫지 못하고 교회 를 섬기면 시험에 듭니다. 예배시간 한 시간도 아깝습니다. 동역을 하는 형제 때문에 상처를 받고, 용서하고 사랑을 하라고 하면 너나 해라라고 말합니다. 그러나 은혜를 아는 사람은 마리아와 같이 향유 300데나리온을 하나님께 바 쳐도 아깝지 않습니다. 그분을 사랑할 수록 사랑스럽고 섬길수록 더 섬기게 됩니다. 이것은 마르다에게도 마찬가지 입니다. 2절을 보며 그녀가 여기서도 전 과 같이 섬기는 것 같습니다. “거기서�예수를�위하여�잔치할�새�마르다 는�일을�하고” 누가복음 10장에서는 마 르다가 주님과 제자들을 위한 음식을 준비하다가 짜증과 함께 불평을 하였 습니다. 그러나 여기 요한복음 11장에 서는 어때요? 지금은 동네 사람들이 와서 많은 음식을 봉사를 해야 했습니 다. 그러나 혼자서 묵묵히 감당합니다. 그녀도 변했습니다. 같은 일이지만 달 려졌습니다. 바울이 고린도전서 15:10절에서 고백 합니다. “내가�나�된�것은�하나님의�은혜 로�된�것이니�내게�주신�그의�은혜가�헛되 지�아니하여�내가�모든�사도보다�더�많이�수 고하였으나�내가�한�것이�아니요�오직�나와 함께�하신�하나님의�은혜로라”(고전 ��:��)

이 한 절에서 ‘은혜’라는 단어가 3 번 나옵니다. ‘하나님의 은혜’, ‘그 의 은혜’, ‘나와 함께 하신 하나님의 은혜’입니다. 여기서 바울은 모든 사도 보다 더 많은 수고를 하고 있다고 말 합니다. 그가 쓴 신약 서신서가 13권입 니다. 선교 여행을 3번씩이나 하였습니 다. 가는 곳마다 교회를 세우고 사역자 들을 훈련시키며 복음을 전하였습니다. 그 이유가 하나님께 받은 은혜를 감사 하며 보답하기 위해서가 아니라는 말 합니다. 그가 다른 사도보다 더 많은 수고와 열심과 헌신을 한 그 자체가 은 혜라고 고백하고 있습니다. 사람들은 바울이 예수님을 믿은 후 에 하나님의 나라와 복음을 위해 많은 것을 희생하며 버렸다고 할 수 있었습 니다. 그 믿음을 지키며 사역을 하기 위해 모든 것을 잃었다고 말할 수 있었 습니다. 그러나 정작 바울은 잃은 거나 포기한 적이 없다고 말한 것입니다. 내 가 무엇을 희생했습니까? 만약에 나에 게 그런 것이 있다면 그것들조차도 하 나님께 다 받은 것입니다. 그 모든 것 이 은혜라고 말한 것입니다. 우리들이 부르는 은혜라는 찬양 가 사 그대로입니다. “모든 것이 은혜 은 혜 은혜 한없는 은혜 내 삶에 당연한 건 하나도 없었던 것을 모든 것이 은혜 은 혜였소” 그것을 깨달은 빌리 그래함 목사님 은 삶의 말년에 “내가 가지고 있는 모 든 것이 하나님께로부터 받은 것이다.” 라고 말하였습니다. 주님께서 마리야와 마르다 자매에게 주신 은혜가 무엇입니까? 죽은 오라버 니 나사로를 다시 살리신 은혜입니다. 생명을 주신 은혜입니다. 이와 같이 우 리의 영혼을 살리신 하나님의 은혜가 모두에게 주어졌습니다. 에베소서 2:1에 이렇게 말씀합니다. “너희의�허물과�죄로�죽었던�너희를�살리 셨도다… 허물로�죽은�우리를�그리스도와 함께�살리셨고�너희가�은혜로�구원을�얻은 것이라”(엡 �:�,�) 지난날 우리는 영혼이 병들어 아 픈 정도가 아니었습니다. 힘이 없어 약 하지 않았습니다. 이미 죽었던 우리의

섬김의 교회

영혼이었습니다. 사망선고를 받았습니 다. 그래서 바울은 “너희는 허물과 죄 로 이미 죽었었다”고 말씀합니다. 영 어 성경은 “You were dead.”라고 말씀합니다. 그런 우리를 하나님께서 살리셨습니다. 그리스도와 함께 즉 십자가와 부활 의 은혜입니다. 그 은혜가 우리를 변화 시킵니다. 은혜를 깨달으면 겸손해 집 니다. 예배가 감동이며 찬양에 마음이 뜨거워지고 십자가만 생각해도 눈물이 나옵니다. 자원해서 주님을 섬기는 모 든 것이 기쁨입니다.

2. 거룩하신 하나님께 나의 최고 를 드리는 예배자가 되십시오. 요즈음 청년들은 데이트를 하면서 만 난 지 30일이 되면 기념으로 장미 30 송이를 줍니다. 100일이 되면 100송이 를 준다고 합니다. 만난 지 1년이 되 면 365송이를 주는 사람이 있는데 이 정도는 장미를 주는 것이 아니라 바치 는 거죠. 물론 제가 그렇게 하지 않지 요. 그런 돈도 없지만 만약에 제가 그 렇게 하려고 한다면 아내가 이렇게 말 할 것입니다. “나는 돈 좋으니 돈으로 주세요?” 제가 살아봐서 알아요. 그래 서 저는 그렇게 하고 싶지만 하지 못 하는 신세를 이해해주세요. 사랑을 하 면 눈이 먼다고 하는데 그 말은 진리 입니다. 사랑하는 사람에게 장미 꽃 30 송이 이상을 바치는 인간은 돈을 돈으 로 보지 않습니다. 그 이유가 무엇입니 까? 사랑은 본질적으로 끝없는 낭비입 니다. 사랑의 대상이 사람만이 아닙니 다. 음악, 책, 운동, K-드라마나 YouTube 에 시간이 가는 줄 모르고 낭 비합니다. 너무 바빠서 시간이 없는데 사랑을 하면 시간을 냅니다. 이것이 사 랑의 능력입니다. 사랑하는 사람을 위 해 시간을 드리고 물질을 드리고 그리 고 삶 전체를 준다해도 낭비라고 여기 지 않습니다.

1) 예배를 위해 거룩한 (시간)의 낭비 를 드리십시오. 제가 중국 단기 선교 를 다녀올 때마다 감동을 받는 것 중

강단 설교 에 하나가 예배였습니다. 중국을 처음 방문 하였을 때가 20년 전 즈음이었습 니다. 북한의 신의주와 가까운 단동에 서 첫 집회를 마친 후에 통역을 하는 형제에게 제가 이런 요청을 받았습니 다. “목사님, 설교를 오래 길게 해 주 세요.” 그래서 저는 “아! 중국 형제들 이 내 설교를 좋아하는구나. 이분들이 나를 알아주네.” 참 훌륭한 사람들 이다.”라는 생각을 하는 순간에 그가 말하였습니다. “그 지역에 대중교통이 발달하지 않아 예배에 참석하기 위해 서 몇 분은 한 시간 이상 걸어서 오세 요.” 그래서 예배 시간이 짧으면 그냥 왔다가 가니깐 그분들에게 죄송하다는 것이었습니다. 저는 그분들이 제 설교 를 좋아해서 더 길게 전해 달라고 생 각했는데 이것은 완전 착각, 아! 착각 은 자유라는 말을 그때 이해했습니다. 그 다음 날 저녁집회에 설교만 1시 간 정도를 했습니다. 통역까지 2시간이 걸렸습니다. 찬양과 기도 시간을 포함 하면 3시간이 걸렸습니다. 제가 녹초가 될 정도였는데 그분들 중에 집으로 걸 어가시는 성도들은 1시간이 더 걸리죠. 그러면 예배 한번 드리는데 5시간 이 상이 걸리잖아요. 예수님을 믿지 않는 사람들에게는 그 시간의 엄청난 낭비 입니다. 그런데 그들은 그렇게 생각하 지 않았습니다. 예배를 사모하는 사람에게 예배시 간은 낭비나 손해가 아닙니다. 하나님 을 사랑하는 우리에게 예배는 축복의 시간입니다. 예배는 의무나 책임을 넘 어 기쁨이며 특권입니다.

2) 거룩한 헌금으로 허비를 하십시오. 마리아가 예수님의 발에 부어 드린 향유의 가격이 무려 300 데나리온이었 습니다. 그 당시 하루 일당이 한 데나 리온이었습니다. 그렇다면 300데나리 온은 안식일을 뺀 일 년 수입이었습니 다. 요즈음 계산으로 하루 일당이 100 불이라면 30,000불의 가치가 되는 큰 돈이었습니다. 11장에 오라버니 나사로 의 무덤이 동굴이었고 돌로 막았는데 그녀의 집이 부자인 것 같습니다. 아버 지가 남긴 유산일 수 있고 그녀가 결혼 지참금으로 평생을 모은 재산일수 있 었습니다. 그 많은 가치가 있는 그 향 유를 주님의 발에 붓는 모습을 보던 가룟 유다가 말합니다. 6절입니다. “이 향유를�어찌하여�삼백�데나리온에�팔아�가 난한�자들에게�주지�아니하였느냐…” 그 말을 들으시던 주님께서 말씀하 십니다. “Leave her alone!” 주님

2023년 3월 1일

은 그가 왜 그 말을 하는지 다 아셨 습니다. “Basically Jesus was saying that Judas, you don’t love me.

You don’t love the poor, But you love money.”라고 하신 것이었습니 다. 유다는 예수님의 사역에 돈을 관리 하였고 실제로 아무도 몰래 돈을 훔치 는 도적이었습니다. 오스왈도 체임버스라는 분이 쓴 묵 상집에 책 제목이 있습니다. “주님은 나의 최고봉” (My Utmost for His Highest) 한글로 “주님은 나의 최고 봉” 입니다. 큰 산에 높이 솟아 오 른 봉우리들이 많은데 그중에 가장 높 은 봉우리가 있습니다. 예수님이 우리 에게 가장 높으신 봉우리라는 의미입 니다. 직역을 한다면 “나의 최고를 가 장 높으신 분께”입니다. 다 같이 저를 따라서 하십시오. “나 의 최고를 가장 높으신 분께” 왜 하 나님이 나의 삶에 가장 높은 봉우리 이며 그분께 나의 최고를 드려야 합니 까? 나의 최고의 삶을 바쳐야 합니까? 나를 위해 대신 죽으신 성자하나님입 니다. 그분이 나를 가장 사랑하는 분이 기 때문입니다. 그래서 예수님은 나의 최고와 최상을 받으시기에 합당한 분 입니다.

3) 거룩한 (삶)의 허비자가 되십시오. 사랑은 거래나 흥정이 아닙니다. 내 가 아들에게 100불을 주면서 그 100 불은 꼭 받아야지. 그래야 본전이지. 아니야, 은행 이자는 받아야지 하면 그 것이 사랑입니까? 장사죠. 사랑은 도 박이 아닙니다. 자녀를 키우는 부모가 혹시 이렇게 기대를 할까요? 내 딸을 잘 키워서 한 밑천 잡아야 되는데 또 는 내가 늙을 때에 노후대책으로 삼 아야지라고 생각하는 분이 있습니까? 덴버에는 없는데 한국에는 있다고 하 더군요. 어머니의 사랑을 생각해 보십 시오. 자녀를 낳고 키우면서가 아닙니 다. 아기가 어머니의 태중에 있을 때에 이미 어머니 자신의 몸 전체를 준 것 입니다. 이것이 하나님의 창조의 법입 니다. 태아에게 10개월 동안 영양분, 온도, 물을 어머니 자신들은 몰라도 아낌없이 공급을 합니다. 10월이 지난 후 아기가 태어나면 “이제는 모르겠 다. 너 혼자 살아라.”라고 버려두십니 까? 아기가 태어나마마자 젖가슴을 물 리시잖아요. 그 후에도 어머니의 본능 으로 자녀를 평생을 키웁니다. 그런데 자녀들이 몰라요. 그러나 어머니는 크 게 상처나, 분노 또는 배신감이 별로

느끼지 못합니다. 사랑은 주는 것이기 때문입니다. 사랑은 실패하지 않습니다. 사랑하는 사람이 사랑의 가치를 알기 때문입니 다. 사랑을 주는 것 자체가 먼저 행복 을 누리기 때문입니다. 이것이 마리아 의 사랑이었습니다. 그녀가 주님께 드 린 300데나리온의 가치의 향유를 구입 하기까지 어떻게 모았는지 성경은 침묵 하고 있습니다. 일단 고대 중동 사회에 서 여성인 마리아는 직업이 없었습니 다. 오라버니인 나사로의 시신을 동굴 형태의 무덤에 넣고 또 돌로 막은 것 은 그 당시 부자에게만 가능하였습니 다. 그녀가 부모로부터 큰 유산을 받을 수도 있었겠지만 어째든 그녀에게 삶 전체와 같은 비중이 있었을 것입니다. 그것을 아낌없이 예수님께 드렸습니다.

Erma Bombeck 라는 작가는 이 런 말을 남겼습니다. “나의 삶의 마지 막에 하나님 앞에 섰을 때에 나는 하나 님이 저에게 주신 달란트의 하나도 남김 없이 모두 다 사용하였습니다고 말하고 싶습니다.” 예수님이 나를 위해 죽으셨다는 것 을 정말 믿는다면 나의 삶을 그분께 드 림은 결코 낭비가 아닙니다. 내가 가진 것이 많던 적던 그 모두가 주님이 주신 것이라면 훗날 내가 하나님 앞에 섰을 때에 어마 밤벡처럼 그런 고백할 수 있 다면 이것보다 더 가치 있고 아름다운 삶이 어디에 있겠습니까?

3. 하나님 앞에서 (준비)된 예배 자로 사십시오. 마리야가 향유를 예수님의 발에 부 을 때에 유다는 가난한 자들을 도와야 한다고 말하며 그녀를 비난합니다. 그 러나 동시에 그는 예수님에게도 똑같이 비난을 한 것입니다. 그래서 예수님은 유다에게 이렇게 말씀합니다. “그(마리아)를�가만�두어�나의�장례할�날 을�위하여�그것을�간직하게�하라.”(�절) 이 사건이 저자 마가도 기록하였는데 마가 복음 14:8입니다. “그가�힘을�다하여�내�몸 에�향유를�부어�내�장례를�미리�준비하였느 니라”(막 ��:�) 물론 그전까지 마리아는 예수님께 향유를 바칠 생각도 못하였습니다. 11 장에서 나사로를 살릴 때에도 몰랐습 니다. 그런데 12장에서 예수님이 십자 가를 지시기 위해 다시 베다니를 방문 하실 때였습니다. 하나님의 섭리입니다. 하나님이 정하신 시간에 맞추어 마리 아를 통해서 예수님의 죽음이 준비되 고 있었습니다. 이것이 하나님의 시간

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입니다. 그분의 시간은 언제나 정확합 니다. 여러분의 기도가 응답되지 않는 다고 늦은 것이 아닙니다. 또 빠르지도 않습니다. 하나님께서 정한 때에 이루 어집니다. 믿음으로 준비하십시오. 기 도를 멈추지 마십시오. 포기하지 말고 인내하십시오. 마리야가 예수님께 향유 를 드리기 위해 준비했다면 진작 하나 님은 우리를 살리기 위해서 예수님이 가시는 길에 십자가를 준비하시고 계 셨습니다. 그녀는 예수님께 값 비싼 향 유를 바쳤다면 성자 하나님은 우리를 위해 피를 쏟아 부어 주셨습니다. 그녀 가 예수님에게 향유를 부은 것은 하나 님께 범죄한 우리들이 구원하기 위해 서 선지자들이 예언한 그리스도 즉, 기 름부음을 받는 예수님이 메시아십니다. 저는 오늘 설교를 8절의 말씀으로 마치고자 합니다. 가룟 유다가 향유를 예수님의 발에 붓는 마리아를 비난하 면서 한 말에 그분의 대답하신 8절입 니다. “가난한� 자들은� 항상� 너희와� 함께� 있거 니와� 나는� 항상� 있지� 아니하리라� 하시니 라” 예수님과 가난한 자들 중에 그때 만큼은 예수님이었습니다, 그분이 곧 예루살렘에 들어가시고 십자가를 지실 날이 불과 10일도 남지 않았기 때문입 니다. 그러므로 메시아를 위해 기름을 붓고 그분의 장례를 준비하는 것은 마 땅한 낭비요 가장 아름답고 거룩한 예 배였습니다. 그러나 우리에게 남은 사람이 있습 니다. 가난한 자들입니다. 홈리스들입니 다. 양로원에 계시는 분들입니다. 고난 을 당하고 있는 이웃들입니다. 그리고 지난 2월 6일 월요일에 튀르키예 즉 터 키와 시리아에서 지진으로 지금 재해 를 당하고 있는 사람들입니다. 미디어 를 통해서 아시겠지만 어제 저녁 8시 까지 사망자가 2만 8천명이 넘었고 부 상을 당한 사람은 9만 명입니다. 로마 서 12:15은 말씀합니다. “즐거워하는�자들과�함께�즐거워하고�우 는�자들과�함께�울라”(롬 ��:��) 우리가 준비할 일이 있습니다. 다음 주일에 교인 총회로 모이고자 합니다. 기도로 하나님의 뜻을 구하면서 중동 지역에 지난 100년 안에 일어난 최악의 지진으로 고난을 당하는 그들을 섬기 기 위한 일입니다. 기도로 하나님의 뜻 을 구하며 자비로우신 성령님의 인도 로 그들을 섬기면서 예수님을 섬기는 공동체로 쓰임을 받기를 축복드립니다.

목회 칼럼

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2023년 3월 1일

나의 능력은? 그리스도 안에서 그리고 그리스도 로 말미암아 생존하고 천국영생복락을 향하는 크리스천으로서 자신의 능력을 점검하고 개선하고 향상시키는 것이 소 중하다. 그래야 비전과 목적과 목표와 계획을 꾸준히 유지하거나 이루어 갈 수가 있는 것이다. 크리스천은 예수장이요, 예수님의 가 지와 지체요, 예수님을 내외적으로 본 받는 자이다. 예수님을 본받는 것이 자 신과의 싸움과 환경과의 싸움과 죄악 과의 싸움을 하나님의 뜻대로 올바르 게 할 수가 있는 좋은 신앙이면서 능 력이다. 그런데 어떻게 그 능력을 유지 하고 확장할 수가 있는가? 욕심과 이기심을 이기기 위하여서 는, 양보와 이타심이 더 깊고 견고하고 커야 한다. 그래야 환경과 처지를 만족 해하면서 극복할 수가 있다. 그리고 겸 손에 대한 하나님의 선한 보응들을 얻 을 수가 있는 것이다. 진리와 성령으로 거듭난 후부터는 양보와 이타적으로 사는 것을 당연지사하고 의미와 목적 과 보람이 있어야 한다. 욕심과 이기심 을 이기는 능력은 무력이 아니라 양보 와 이타심인 것이다. 욕심과 이기심 때 문에 하나님의 진노와 저주와 형벌과 지옥영벌을 받기보다, 순교정신을 가지 고 양보와 이타심을 속 편하게 실천하 여서 천국영생복락을 얻는 것이 뿌듯 하고 자랑스러움을 잊지 않아야 한다.

교만을 이기기 위하여서는, 겸손한 마 음과 성품과 언행으로 연단이 되어야 한다. 예수님과 바울과 같이 죄인들이 진리로 변화되어 구원을 얻도록 순교정 신으로 겸손하도록 애써야 한다. 비웃 음, 창피, 수치, 비난, 분노, 훼방, 핍박 을 꿋꿋하게 극복하고 예수님을 닮게 되니 복이라고 여길 수가 있어야 겸손 은 능력이 된다. 그리고 겸손에 대하여 서 이 땅과 천국에서 하나님의 선한 보 응들을 받을 수가 있다. 불안과 두려움을 이기기 위하여서 는, 용기만한 능력이 없다. 총칼 파괴 테러 군대 전쟁 등으로 이기려고 하는 것은 비겁함에 불과하다. 예수님과 함 께 육신은 죽은 자가 되어야 하고 영혼 을 주하나님과 천국에 맡겨야 한다. 용 기는 하나님께서 함께하여 주시는 비결 들 중의 하나이다. 용기는 힘을 연단하 고 키우는 비결인데, 소망으로도 하나 님의 함께하여 주심과 구원을 얻을 수 가 있다. 미움을 이기기 위하여서는, 미움을 어리석고 수치스럽게 생각하고 미움과 미움의 삯을 하나님께 맡겨야 한다. 하 나님께서 싫어하시고 마음으로 미워하 시는 것들을 본받는 일은 없어야 한 다. 하나님께서 사랑하시는 것으로 심 령과 생각과 감정 속에 충만하게 채 워 넣을 수가 있어야 한다. 미움은 악 한 자들의 씨뿌림이요 질병의 시작이

되는 이유들 중의 하나이니 삼가 주의 를 하고 금하면서 마음과 감정을 지켜 야 한다. 사랑하는 자는 하나님의 보 호 장수 응답 복 함께 하심 등을 체험 할 수가 있다. 사랑은 미움을 이길 수 있을 때까지 연단이 되어야 비로소 능 력이 되고 복된 비결이 된다. 분노를 이기기 위하여서는, 작은 독 약으로 여기면서 의지적으로도 분노의 감정을 뿌리치면서 온유하도록 애를 쓰 면서 연단이 되어야 한다. 분노는 화를 초래하고 온유함은 하나님께서 기뻐하 시는 성품이요 선한 응답으로 보응 받 게 되는 비결이다. 순교정신으로 온유 하여야 자타에 있어서 평화의 도구요 하나님의 자녀로서 합당한 것이다. 죄악을 이기기 위하여서는, 죄악을 행 하는 자들과 분노를 일으키는 자들에 대한 하나님의 정의로운 심판과 형벌과 영벌을 기억할 수 있어야 한다. “악인에게 화 있을진저” “악인은 풀무불에 던져지느니라” “악인은 불 과 유황으로 타는 못에 던져지느니 라” “불의한 자에게 화 있을진저” “불의한 자는 하나님의 진노의 불이 머리에 쌓이느니라” “불과 유황으로 고난을 받으리니” “거기는 구더기도 죽지 아니하고 불로 소금을 치는 듯 하 느니라” 등의 말씀과 주하나님의 사랑 과 선과 은혜와 자비 때문에 공짜로 살 고 있음을 기억하면서 선하게 처신하여

최요셉 목사

실로암장로교회

야 한다. 하나님께서는 선행하는 자들 에게 보호, 장수, 응답, 복, 사랑, 신실 하심을 베풀어 주신다. 그리고 예수님께서도 “선한�일을�행하 는�자는�생명의�부활로, 악한�일을�행하 는�자는�심판의�부활로�일어나느니라”( 요 �:��) 말씀하셨다. 선행과 의와 정직 함은 빛의 열매이며 어두움을 이기고 하나님께 찬송과 영광이 되는 비결이 며 빛의 자녀가 된 증거이다. 가난을 이기는 능력은, 신앙에 지식과 기술을 배우고 유익함을 사람들에게 끼 쳐야 한다. 예수님께서는 신앙으로 오병 이어와 칠병이어의 기적으로 자신이 받 은 것보다 더 많은 것을 사람들에게 베 풀셨다. 바울은 텐트메이커로서 일하면 서 사람들에게 부담을 덜어 주었다. 또 한 잠언기자는 지식과 성실함은 집안 으로 채우게 한다고 고백하였다. 절망 을 이기기 위하여서는, 영광스런 천국 과 영생복락을 확실하게 소망하면서 천 국에 남는 보배와 상급을 확장하여야 한다. 그리고 천국이나 지옥에서 절망 할 것을 더 절망스러워야 한다. 기도 와 찬송과 예배에 진실하고 신실하 여도 절망을 이길 수가 있는 것이다. 아무쪼록, 주하나님께서 힘 있게 사 용하실 정도로 능력이 있는 자가 되 길 기원한다.

예배 안내 주일 예배

유스 예배

수요 예배

새벽 기도

오전 11:30

주일 오전 10:30

오후 7:30

토 오전 6:00

하나님의 영광을 위하여 일어나 빛을 발하라!

Arise! Shine for the glory of God!

PO Box 461295 Aurora, CO 80046

신앙 칼럼

2023년 3월 1일

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나는 예배하리라, 더욱 예배하리라! 발행인 최성애 권사

당신은 왜 천국에 가길 원하는가? 과일을 유난히 좋아해서 밥 대신 과일만 매일 먹고 살면 좋겠다는 지인은 생명수 강 좌우의 생명나무의 12가지에서 달마다 열리는 열매는 얼마나 맛있고 향기로울까? 천국 가면 실컷 따먹어야지 한다. 그녀의 천국 로망 첫 번째 순위는 단연코 생명나무에서 달마다 열리는 달콤한 과일이다. 집 꾸미는 것을 좋아하는 어느 친구는 온갖 보석으로 꾸며진 황금집과 황금길 때문에, 또 다른 지인은 예수님과 성경의 인물들, 그리고 먼저 간 그리운 이들을 만날 수 있기에, 그리고 어떤이는 “지옥에 가기 싫어서” 천국은 무조건 가야한다고 했다. 지인의 집들이에서 나눈 천국에 대한 단편적인 대화로 30년이 넘었지만, 계시록을 읽을 때면 그날의 대화가 한 번씩 떠오른다. 천국의 모습을 이처럼 성경을 통해서 나름대로 그려보기도 하고 안다고 하지만, 실상은 각자 원하는 부분만 취하고 돌아갈 본향이라고 외치지만 어쩌면 천국에 대해 오히려 무관심하고 무지함을 드러내고 있다. 그렇다면 우리는 예수님과 천국에서 영원히 살 것인데, 밤낮 무엇을 할까? 물론 교제와 안식과 세세토록 왕 노릇하며 노래하고 영원히 기뻐할 것이다. 그런데 계시록 7장을 보면 천국에서 성도들이 하는 일로 하나님을 섬기는, 예배드리는 모습이 자세히 묘사되어 있다. 오직 예배드리는 존재인 네 생물과 24 장로들은 하나님과 예수님의 보좌 앞에 얼굴을 땅에 대고 엎드려 밤낮으로 영광과 존귀와 감사로 세세 무궁토록 예배드린다. 그리고 흰 옷 입은 셀 수 없는 큰 무리의 사람들은 종려가지를 손에 들고 서서 "구원하심이�보좌에�앉으신�우리�하나님과�어린�양에게�있도다” 큰 소리로 외치고, 천사들은 보좌 앞에 엎으려 하나님께 경배드린다(계7장). 그렇다! 이것이 경외와 거룩으로 온전히 드리는 참된 천국의 예배 모습이다.

천국에서 우리가 행할 유일한 일이 오직 예배라면, 천국의 모형인 교회와 성도의 삶은 무엇보다 예배가 우선 되어야 한다. 그리고 천상의 예배의 모습이 이와 같을진대, 이 땅에서 배우고 행해야 하는 예배의 참 모습도 이렇게 회복되는 것이 맞다. 오래 전, 예배 시간이면 자리에 앉아있지 못하고 수도 없이 들랑날랑 하던 이가 있었다.

1시간 예배가 지루해서 견딜 수가 없던 그는 가만히 있으면 머리가 아파서 바람을 쐬지 않으면 안 된다고 했다. 주위의 눈총도 아랑곳하지 않고 20여년 줄곧 예배 시간에 들랑날랑 하면서도, 신기하게도 주일이면 예배에는 꼭 참석해서 교우들을 안심시켰다. 결국에는 “원래 습관이 그래”하고 다들 넘어갔다. 일주일에 한 시간, 주일예배도 정성껏 못 드리는 것이 인간이다. 신령과 진정은커녕 찬송을 부르면서도 말씀을 읽고 들으면서도 오만가지 잡생각으로 가득하다. 설교가 조금만 길어져도, 아니 어쩌다가 5절까지 있는 찬송을 부르게 되면 시계를 보고 몸이 뒤틀리고 안색이 변한다. 그런데 천국에 가면 밤낮으로 세세 무궁토록 예배드린다니 어쩔 것인가? 그렇다고 지옥을 갈 수 없지 않은가! 매순간 예배에 집중하고, 온전한 예배를 드리기 위해 천국을 기대하고 소망하는 한 사람을 가까이에서 본다. 천국을 사모하고 앙망하는 유일한 이유가 오직 “네 생물과 24 장로들처럼 하나님께 온전한 예배를 드리고 싶다”는 그의 조용한 고백은 날마다 더 큰 충격과 능력으로 다가와 마침내 나의 천국 소망까지도 이렇게 바꿔 놓았다. 나는 예배하리라, 더욱 예배하리라! 하나님께만 집중하며 영원히 쉼 없이, 온전히 예배하리라!

야고보서 강해

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2023년 3월 1일

17회

“헛된 경건과 참된 경건”(2) <야고보서 1:22-27>

딤후 3:16을 보세요. “모든�성경은�하나님의�감동으로�된�것으 로�교훈과�책망과�바르게�함과�의로�교육하 기에�유익하니” 말씀의 목적입니다. 말씀은 우리 가 가야 할 바른 길을 보여줍니다. 그것이 교훈입니다. 잘못된 것을 고 쳐줍니다. 그것이 책망입니다. 잘못 된 신념이나 주관을 바르게 펴줍니 다. 그것이 바르게 함입니다. 말씀 은 우리를 옳은 길에서 결코 떠나 지 않게 해줍니다. 그것이 의로 교육 하는 것입니다. 이런 말씀을 듣기만 하고 행하지 않는다면 그것은 참된 경건 생활이 아닙니다. 오늘 성령께서 말씀을 듣고 그대로 실천하는 은혜를 주시기를 바랍니다.

두 번째 헛된 경건은 혀를 통제하지 못하는 데서 옵니다.

26절을 보세요. “누구든지�스스로�경건하다�생각하며�자 기�혀를�재갈�물리지�아니하고�자기�마음을 속이면�이�사람의�경건은�헛것이라” 이 구절에서 ‘스스로 경건하다 생 각하는’사람이 누구일까요? 사실 누 구도 자기 자신을 경건하다고 말할 수 있는 사람은 없을 것입니다. 그 자체가 교만이기 때문입니다. 하지만 “그래도 나 정도면 경건해!”라고 마음 속에 생 각하는 사람은 있을 것입니다. 우리는 대부분 남과의 비교를 통해서 자신을 평가합니다. 남들보다 열심히 예배에 참석합니다. 성경공부도 합니다. 더 열 심히 봉사도 합니다. 힘든 일도 마다하 지 않습니다. 기도하는 일도 게을리하 지 않습니다. 헌금생활도 잘하는 편입 니다. 그러면 남들도 인정합니다. 믿음 생활 잘한다고 말입니다. 겉으로는 부

족하다고 말합니다. 그러나 속으로는 경건한 편에 든다고 생각할 것입니다. 그런데 하나님은 드러난 우리의 신 앙의 모습을 보고 경건을 판단하지 않으십니다. 하나님이 보시는 것은 우리의 입입니다. 오늘도 우리의 혀 를 보고 계십니다. 혀를 통제하느냐 못하느냐가 하나님이 보시는 경건의 시금석입니다. 재갈을 물린다는 것은 말이나 소의 고삐를 말합니다. 사람 보다 수십배의 힘을 가진 말과 소를 어떻게 통제를 할 수 있습니까? 바 로 고삐를 가지고 하는 것입니다. 고 삐는 말과 소의 통제수단입니다. 혀를 통제하지 못하고 아무 말이나 한다면 그 많은 믿음이 아무 소용이 없습니 다. 그 사람의 경건은 헛된 것이라고 하나님이 보시기 때문입니다. 말을 통 제하지 못하는 사람은 자신을 속이는 사람입니다. 경건과 말의 통제는 한 묶음입니다. “나는 원래 입이 거칠어!”라고 말 하는 사람이 있습니다. 틀린 말이 아 닙니다. 우리가 타고난 성품이 있습니 다. 자라온 배경이 있습니다. 입이 거 친 사람들과 자주 어울이는 환경이었 다면 그럴 수 있습니다. 하지만 사람 이 변하는 가장 큰 증거가 말이 변하 는 것입니다. 예수를 믿었습니다. 성령 께서 내 안에 들어오십니다. 성령이 내 마음의 주인이 되십니다. 그게 믿음 생 활을 하는 것입니다. 그 사람의 주인 이 예수로 바뀌었는지를 어떻게 알겠 습니까? 말이 순화됩니다. 말이 달라 집니다. 늘 비판과 비방만 하던 사람 이 칭찬을 합니다. 부정적인 말만 하 던 사람이 긍정적이 말을 합니다. 은 근히 남을 깍아내리기를 잘했습니다.

그런데 이제 격려의 말을 할 줄 압 니다. 무엇보다 말이 남에게 평안을 줍니다. 전에는 그 사람 말을 듣고 있으면 불안했습니다. 그런데 이제는 마음이 편해집니다. 힘이 생겨납니다. 말이 변했기 때문입니다.

딤후 2:16-17을 보세요. “망령되고�헛된�말을�버리라�그들은�경건 하지�아니함에�점점�나아가나니�그들의�말 은�악성�종양이�퍼져나감과�같은데�그�중에 후메내오와�빌레도가�있느니라” 후메내오는 에베소 교회의 교인으로 알려져 있습니다. 빌레도는 누구인지 자세히 알 수가 없습니다. 하지만 처음 에는 나름대로 믿음이 출중했던 사람 들입니다. 초대교회에서 이름만 대도 누구인지 알 수 있었습니다. 하지만 함 부로 말한 사람들의 대표가 되었습니 다. 하나님에 대해서 망령된 말을 쏟 아냈습니다. 교회에 대해서 헛된 말을 했습니다. 교인들에 대해서 입을 통제 하지 못했습니다. 바울은 무서운 말을 합니다. 입을 통제하지 못하는 것은 악성 종양과 같다는 것입니다. 빠르게 퍼져나갑니다. 가는 곳곳마다 상처와 아픔을 줍니다. 경건하다는 것은 말이 달라지는 것입니다. 말을 통제할 줄 압니다. 오늘 주님이 우리 입에 파숫 군을 세워주시기를 간절히 바랍니다. 참된 경건에도 두 가지 증거가 있습니다. 첫 번째 참된 경건은 고아와 과부를 환난 중에 돌보는 것입니다.

27절 전반절을 보세요. “하나님�아버지�앞에서�정결하고�더러움 이�없는�경건은�곧�고아와�과부를�그�환난 중에�돌보고” 저는 지금도 잊지 못하는 한 장면이

송병일 목사

한인기독교회

있습니다. 서울에서 부목사로 사역을 하고 있을 때였습니다. 어느 날 50세 쯤 되어 보이는 남자가 교회에 들어왔 습니다. 누군가를 찾았습니다. 하지만 이름도 모르고 그 사람이 누구인지도 모른다는 것입니다. 그런데 1년 전에 교회 사무실에서 만났다는 것입니다. 인상착의를 물었습니다. 알고보니 저의 전임 부목사님이셨 습니다. 당시 저보다 연배가 10살이나 많은 분이었습니다. 그 목사님께 감 사 인사를 하기 위해서 왔다는 것입 니다. 저는 그 분을 자리에 앉게 하고 따뜻한 차를 따라주었습니다. 그리고 는 자초지종을 물었습니다. 너무도 가 난하게 살았다고 합니다. 그런데 위암 까지 걸린 것입니다. 치료할 돈도 없어 서 그냥 사는데까지 살다가 죽자고 생 각을 했다고 합니다. 그 몸으로 구걸 을 하면서 하루 하루를 연명했습니다. 그러다가 찾아온 것이 제가 섬기 던 교회였습니다. 아주 추운 겨울이 었는데 목사님이 사무실로 들어오라 고 하면서 따뜻한 차를 주셨다고 합 니다. 자기의 이야기를 다 들은 목사 님은 기도원 한 군데를 소개해 주었습 니다. 자기 같은 환자들이 있는 곳인 데 따뜻하게 맞아줄 것이라고 했습니 다. 그래도 한 줄기 희망을 얻은 것입 니다. 감사하다고 하면서 사무실을 나 서는데 자신이 입고 있던 오리털 파커 를 벗어주었다는 것입니다. 그리고 기 도원까지 가는 차비라고 하면서 몇 만 원을 손에 쥐어주었습니다. 너무 감사 하고 고마웠습니다. 그 길로 기도원으 로 갔습니다.

감사로 제사를 드리는 자가

아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 나를 영화롭게 하나니 그의 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 50:23) 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을(시 충만케 하라 (빌 2:3-4) 제공: 송요준 장로

내 뜻이 아닌 아버지 뜻대로!

3회

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2023년 3월 1일

불신앙을 조심하자 (2) (신 1:19-33)

이형만 목사

덴버한인장로교회

하나님은 우리의 지, 정, 의를 사용 하셔서 하나님을 믿게 만듭니다. 그런 데 이 세가지중에 하나라도 잘못 되 면, ‘불신앙’이라는 잘못된 믿음을 갖게 됩니다. 지난달에는 ‘지,’ 우리 의 이성이 어떻게 불신앙을 만들어 내 는지 살펴봤습니다. 오늘은 우리의 감 정과 의지가 어떻게 불신앙을 만들어 내는지 살펴보려고 합니다. 여러분, 우리 안에는 다 ‘감정’이 라는 게 있습니다. 그런데 이 감정은 쉽게 얘기해서 휘발유에요. 불만 붙이 면 금세 활활 타오르는 게 바로 우리 의 감정입니다. 지금 정탐꾼들이 정탐 을 마치고 이스라엘 백성들한테 이런 얘기를 하지요.

28절에, "그�백성은�우리보다�장대하 며�그�성읍들은�크고�성곽은�하늘에�닿 았으며�우리가�또�거기서�아낙�자손을�보 았노라�하는도다�백성들은�정탐꾼의�보 고를�듣고, 하나님께서�우리를�미워하시 는도다” 우리를 죽이려고 애굽에서 인도하여 내셨다... 울고 낙심하고 원 망합니다. 외부적인 자극이 그들의 감 정을 건드렸어요. 여러분, 감정은 다스려야 합니다. 잠 언 16장에, 사람이 자기 마음을 다스 리는 것은 용사가 성을 빼앗는 것보 다 더 어렵다고 했어요. 한번 상처 입

은 감정은 다시 제자리로 돌리기가 굉 장히 힘들다는 것입니다. 열 명의 정 탐꾼들이 부정적인 보고로 이스라엘 백성들의 마음을 다치게 하니까, 바 로 이어서 모세가 29절부터 33절까지, "무서워하지�말라�두려워하지�말라�하나 님이�먼저�그�땅에�가셔서�우리를�위해 싸워줄�것이고, 지금까지�우리와�함께�하 신� 하나님을� 믿지� 못하느냐. 밤에는� 불 로, 낮에는�구름으로�우리의�갈�길을�인 도해�주시지�않았느냐... ” 아무리 모세 가 그들을 위로해주고 다시 믿음을 세 워 주려고 해도 이스라엘 백성들은 끝 까지 모세와 하나님을 불평하고 원망 했다는 거예요. 여러분, 우리가 매일 기도하고 말씀 묵상하는 이유는, 우리의 감정을 다 스리기 위해서 하는 것입니다. 우리는 우리의 감정을 그냥 놔두면 항상 부 정적인 것, 쾌락적인 것, 정욕적인 것. 이런 외부의 자극이 오면, 바로 불이 붙어서 항상 삐뚤어지고 잘못된 길로 만 가려고 한다는 거예요. 그래서 말 씀과 성령으로 우리의 감정을 잘 다스 리는 법을 배우는 것이 축복의 비결인 줄로 믿으시기 바랍니다. 이어서 오늘 본문 다음에 나오는 34 절에서 46절까지 보시면, 하나님이 이 스라엘 백성들의 불신앙과 원망을 보

시고 결국 진노하십니다. 그래서 너희 들은 가나안 땅을 볼 자가 하나도 없 으리라. 오직 갈렙과 여호수아만 보게 되리라.. 다시 다 광야로 돌아가라.. 이 렇게 진노하실 때, 백성들이 41절에서 이렇게 얘기해요. "우리가�여호와께�범죄하였사오니�우 리�하나님께서�우리에게�명령하신�대로 우리가�올라가서�싸우리이다” 자, 이럴 때 모세가 만류합니다. "여호와께서�내게�이르시되�너희는�올 라가지�말라�싸우지�말라... 너희가�대적 에게�패할까�하노라... ” 그런데 모세의 만류에도 불구하고 결국 이스라엘 백 성들은 올라가서 싸우다가 참패를 당 하게 돼요. 여러분, "우리가�여호와께 범죄하였사오니.... ” 이 고백은 겉보기 에는 뉘우침 같아 보이지요. 그런데 실상은 거짓된 고백이었습니다. 우리 의 의지가 바로 이래요. ‘잘못했습니 다’ 하면 다시는 안해야 됩니다. 그 런데 우리가 보통 회개할 때보면 입 술로만 고백하고 의지적인 결단은 늘 내 중심대로만 하려고 한다는 거예요. 여러분, 다니엘서 1장 8절에 보면, 다 니엘이 뜻을 정했다라고 말씀합니다. 세속에 물들지 않고 하나님 말씀대로 살기로 결단했다는 거지요. 이 결단 은 자기희생적 결단이었습니다. 하나

덴버한인장로교회 목회 비전 하나님을 기쁘시게 하는 교회 사람을 세우는 교회 교회 같은 거룩한 가정 가정 같은 행복한 교회

님 말씀을 선택하면 내 생각은 포기 하겠다... 이것이 바로 자기희생적 결단 이에요. 그런데 우리는 늘 자기중심적 결단을 하기 때문에 우리 의지가 불신 앙의 요소가 된다는 것입니다. 여러분, 오늘 말씀을 살펴보니까, 정 말 우리는 머리부터 발끝까지 전적으 로 부패하고 타락한 사람들이라는 것 을 깨닫게 되지요. 이성과 감정과 의 지가 다 부패했고 타락했어요. 그런데 그럼에도 불구하고 하나님은 이 부족 한 우리의 지정의를 사용하셔서 하나 님을 믿게 하셨습니다. 전적인 하나님 의 은혜이고, 성령의 강권적인 역사였 어요. 이제 구원받은 우리가 앞으로 여전히 부족한 이 <지,정,의>를 가지고 어떤 일을 선택하고 결정하고 살아야 할 텐데, 여러분 오늘 말씀을 꼭 기억 하게 되시기를 바랍니다. 이성은 늘 하나님 말씀아래에 복종 시켜야 돼요. 감정은 말씀과 성령으로 늘 다스려야 돼요. 의지는 내 중심이 아닌, 내 희생, 그리고 하나님의 뜻에 내 의지를 맞춰야 돼요. 이럴 때 올바 른 신앙, 올바른 삶을 살게 된다는 것 입니다. 오늘 이 말씀 잘 순종하셔서 복되고 건강한 주의 종들이 다 되시기 를 주의 이름으로 축원합니다.

성령의 역사가 일어나는 교회

담임목사 이형만

예배/모임

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10분 성경 한권 읽기 시리즈

14

2023년 3월 1일

현재 우리가 건설하는 것은 미래를 건설하는 것을 기억하라고 외친

스가랴서 스가랴서의 배경과 제목 스가랴는 선지자 학개, 총독 스룹 바벨, 그리고 대제사장 여호수아와 같 은 시대에 사역하였으나 나이는 그들 보다 어렸습니다. 스가랴 선지자가 활 동한 역사적인 시기는 기원전 480-470 년 사이였을 것입니다. 왜냐하면 스가 랴 9-14장의 사건들의 연대에 나타난 문체와 헬라의 지명(그리스도)을 바탕 으로 하면 다리오 1세(기원전 521-486 년)는 이미 역사의 무대에서 사라졌고, 와스디 왕비를 폐위하고 에스더를 페르 시아의 왕후로 삼은 크레르크세스(기원 전 486-464년)가 왕위를 승계했을 때이 기 때문입니다. 성전 재건이 중단된 채 수십년이 방 치되어버린 그 때에 스가랴는 하나님으 로부터 위임받은 성전 재건의 책임을 완수하라는 부드러운 격려를 전합니다. 학개 선지자는 성전 건축의 중단에 대 한 강력한 책망과 이스라엘의 영적 무 기력증과 이기주의를 책망했지만, 스가 랴 선지자는 그들로 하여금 왜 성전 건 축을 빨리 완성해야 되는지 미래의 소 망에 대하여 위로를 전해주었습니다. 이 처럼 선지자는 언약이 성취되지 못하는 현재의 원인을 강력하게 깨우쳐 주어서 순종하게 해야 할 뿐만 아니라, 언약이 이루어질 때 미래에 나타날 영광스러운 결과를 제시하므로 그들이 스스로 힘 을 내어 순종할 동기와 소망을 알려주 어야 합니다. 선지자 스가랴의 이름의 의미는 “ 하나님께서 기억하신다 혹은 기억하셨 다” 입니다. 스가랴서 전체를 지배하 는 주제는 야훼께서 열조와 맺은 언약 을 기억하시기 때문에 이스라엘 백성들 은 반드시 축복을 받을 기대와 소망에 대한 것입니다. 그러므로 이스라엘 백성 들이 곧 다시 완성하게 될 성전은 건축 물이 아니라 장차 메시야가 그 성전에 임하실 미래의 영광스러운 임재를 기대 하는 것입니다. 그 일을 하나님께서 기 억하실 것이라는 의미입니다.

스가랴서의 주제와 목적 스가랴서의 주제는 현재의 성전 재건 의 사역은 미래의 메시야의 구원 사역 을 위한 준비가 된다는 것입니다. 스가

랴서 처음 여덟 장은 새 성전을 건축 하는 그들의 위대한 사역을 완수하라 고 격려합니다. 9-14장을 통하여 스가 랴는 메시야의 사역을 통하여 이스라엘 을 향하여 언약을 지키시는 야훼 하나 님의 신실하심에 대하여 웅변적으로 대 언합니다. 특별히 스가랴는 미래에 메시 야가 오셔서 구원하셔서 통치하시기 전 까지 이방인의 시대에 하나님의 백성을 향한 계획이 무엇인지를 개관적으로 선 언하였습니다. 스가랴서에 나타난 이와 같은 주제는 이스라엘의 남은 자들에게 하나님의 신 실하심과 메시야를 통한 하나님의 구원 을 재확신하는 근거가 되었을 뿐만 아 니라 이스라엘 백성들의 영적 각성을 촉진시켜 하나님을 향한 겸손한 마음 을 찾고 헌신하게 만들었습니다.

스가랴서의 핵심 구절과 핵심 장

▶ 핵심 구절: “�:� 나�여호와가�말하노라 내가� 시온에� 돌아왔은즉� 예루살렘� 가운데 거하리니�예루살렘은�진리의�성읍이라�일컫 겠고�만군의�여호와의�산은�성산이라�일컫게 되리라”, “�:� 시온의�딸아�크게�기뻐할지어 다�예루살렘의�딸아�즐거이�부를지어다�보라 네�왕이�네게�임하나니�그는�공의로우며�구 원을�베풀며�겸손하여서�나귀를�타나니�나 귀의�작은�것�곧�나귀�새끼니라”. ▶ 핵심 장 (14장): 스가랴 14장은 메시야 의 오심을 향하여 모든 것들이 절정을 향하는 모습을 보여주고 있습니다. 예루 살렘이 마지막으로 사로잡히는 사건, 이 스라엘의 대적들의 초기 승리, 감람산 의 갈라짐, 감람산에 주께서 나타나시 면서 예루살렘을 지키시는 것, 이스라엘 땅의 지형적 변화, 천년 왕국 때의 장막 절, 그리고 예루살렘과 그 백성의 궁극 적 거룩함과 같은 내용이 등장합니다.

스가랴서와 예수 그리스도 스가랴서는 ‘큰 소 예언서(major Minor Prophet)’라고 할 만큼 소 예 언서 중에서 구체적이고도 분명하게 그 리고 양적인 측면에서 메시야에 대한 예언을 많이 포함하고 있습니다. 특히 예수 그리스도의 두 강림 사건을 통하 여 그리스도를 종과 왕으로서, 그리고 인자와 하나님으로서 묘사하고 있습니

다. 다음 구절들은 예수 그리스도를 명 백하게 예언한 구절입니다. “여호와의 사자(3:1-2)”, “의로운 가 지(3:8, 6:12-13)”, “일곱 눈을 가진 돌 (3:9)”, “왕과 제사장(6:13)”, “겸손한 왕(9:9-10)”, “모퉁이 돌, 말뚝, 싸우는 활(10:4)”, “거부당함, 종의 삯에 해당 하는 은 삼십 세겔에 팔린 선한 목자 (11:4-13)”, “찔린 자(12:10)”, “정결케 하는 샘(13:1)”, “버림 받고 죽임 당 한 목자(13:7)”, 그리고 “오실 재판장 과 왕(14)”. 그래서 스가랴서와 짝이 된다고 할 수 있는 구약 성경은 다니엘서입니다. 왜냐하면 스가랴서는 이사야서를 제외 하고 환상, 메시지, 그리고 묵시적 신 탁(apocalyptic oracle)과 같은 다양한 쟝르가 기록되었기 때문입니다. 다니엘 서는 이방인을 위한 하나님의 예언적 계획을 전개한다면, 스가랴서는 이방인 의 시대 동안의 이스라엘의 역사를 해 석하고 있습니다.

스가랴서의 전체 내용 개관 스가랴서는 하나님의 백성들의 미래 의 계획을 묘사하는 ‘여덟 가지의 환 상과 네 메세지’ 그리고 ‘두 후렴 부 분’으로 구성되어 있습니다. 앞의 여덟 장은 남은 자들에 대한 격려를 그리고 마지막 여섯 장은 성전 완성 뒤에 오실 메시야에 대한 예언입니다.

- 여덟 환상들 (1-6장): 스가랴 선지자 는 백성들에게 선지자들의 경고를 무시 하고 거절했던 그들의 선조들과는 다르 게 회개하고 하나님께 돌아오라고 호소 합니다(1:1-6). 몇 달이 지난 후 깊은 고 뇌의 밤(기원전 519년 2월 15일, 1:7), 스 가랴는 시리즈로 여덟 가지의 환상을 보게 되는데 그와 대화를 나눈 천사는 그 환상들에 대한 해석을 주지만 그 중 일부 상징들에 대한 설명은 없습니다. 선지자 스가랴에게 보여진 여덟 가지 환상들은 모두 메시야의 두번의 강림과 관련된 복합적인 내용입니다. 처음 다섯 가지 환상들은 위로의 내용을 포함하 고 있고 나머지 세 가지의 환상들은 심 판에 대한 환상입니다. 그 여덟가지 환 상의 간략한 의미는 다음과 같습니다. “①화석류 나무 사이의 말 탄 자들

정석현 목사

시온장로교회

(1:7-17, 하나님께서 시온과 그 백성을 회복하실 것이다)”, “②네뿔과 공장들 (1:18-21, 이스라엘을 압제한 자들은 심 판받을 것이다)”, “③척량줄을 가진 사람(2:1-13, 하나님께서 예루살렘을 보 호하시고 영화롭게 하실 것이다)”, “④ 대제사장 여호수아가 정결케 됨(3:1-10, 이스라엘이 장차 올 순(Branch)에 의 해 정결케 되고 회복될 것이다)”, “⑤ 순금 등대(4:1-14, 하나님의 영이 스룹바 벨과 여호수아에게 능력을 주실 것이 다)”, “⑥날아가는 두루마리(5:1-4, 개 인의 죄가 심판 받을 것이다)”, “⑦뒤 주 속의 여인(5:5-11, 민족적 죄악이 제 거될 것이다)”, “⑧네 병거(6:1-8, 하나 님의 심판이 열방에 임할 것이다)” - 네 메시지 (7-8장): 스가랴는 이스라 엘이 전통적으로 해 왔던 “오월의 금 식”을 진행할 것인지 하나님께 기도한 뒤 (7:1-3) 하나님으로부터 네 가지의 답 변을 받게 됩니다. 하나님의 메시지는 다음과 같습니다. ①공허한 형식주의에 대한 책망(7:4-7), ②과거의 불순종에 대한 상기시키김 (�:�-��, ��그들이�듣기를�싫어하여�등을�돌 리며�듣지�아니려고�귀를�막으며 ��그�마음 을�금강석�같게�하여�율법과�만군의�여호와 가�그의�영으로�옛�선지자들을�통하여�전한 말을�듣지�아니하므로�큰�진노가�만군의�여 호와께로� 나왔도다 ��내가� 불러도� 그들이 듣지�아니한�것처럼�그들이�불러도�내가�듣 지�아니하리라�만군의�여호와가�말하였느니 라), ③이스라엘의 회복과 위로(8:1-17), ④그리고 왕국에서의 기쁨의 회복(8:1823).

- 두 후렴 (9-14장): 첫번째 후렴(9-11장) 은 메시야께서 세상에 왕으로 초림하실 때 거절 받는 것에 대하여 말씀하십니 다. 그리고 두 번째 후렴(12-14장)은 그 리스도의 재림과 온 세계의 왕으로 영 접받는 것을 예언하였습니다. 비록 열방 들이 예루살렘을 공격할 것이지만 메시 야가 오셔서 그 백성을 구원하실 것이 고(12장), 그들을 정결케 하실 것이고(13 장), 메시야가 권능 중에 재림하셔서 열 방을 심판하고 온 땅을 다스리실 것(14 장)을 예언하였습니다. 수고하셨습니다.

말씀과의 산책

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2023년 3월 1일

하늘의 패러다임 예전에 사람들이 "패러다임 전 환”(Paradigm Shift)을 많이 이야기 한 적이 있습니다. 패러다임은 "한 시 대를 살아가는 사람들의 인식의 체계 나 사고의 틀”을 뜻합니다. 그래서 "패 러다임 전환”은 인식 체계의 전환 내 지 사고의 틀의 전환을 강조하는 말 이었습니다. 구약 성경 사무엘상에서 다윗과 골 리앗의 이야기를 보면 완전히 다른 두 패러다임을 보는 것 같습니다. 엘라 골 짜기에서 블레셋 군대를 대항해서 진 을 친 이스라엘군대는 지금까지 듣지 도 보지도 못한 골리앗의 등장에 압도 됩니다. 골리앗 키는 9척입니다. 온 몸 에는 50kg이나 되는 갑옷으로 무장하 고, 그의 창 자루는 베틀 채 같았고, 창 날은 7Kg이나 되었습니다. 그리고 그의 입에서 나오는 말은 마치 지옥의 저주 같았습니다. 골리앗의 어마 어마 한 모습과 심리전 앞에서 이스라엘 백 성들은 공포에 휩싸여 사시나무처럼 떨게 됩니다. 골리앗이 이스라엘 백성 을 모욕하고 저주하는 말을 들어보면 그 말은 마귀와 타락한 이 세상의 패 러다임을 그대로 반영하고 있습니다. "그가�서서�이스라엘�군대를�향하여�외 쳐�이르되�너희가�어찌하여�나와서�전열을 벌였느냐�나는�블레셋�사람이�아니며�너 희는�사울의�신복이�아니냐�너희는�한�사 람을�택하여�내게로�내려보내라�그가�나 와�싸워서�나를�죽이면�우리가�너희의�종 이�되겠고�만일�내가�이겨�그를�죽이면�너

희가�우리의�종이�되어�우리를�섬길�것이 니라”(삼상 ��:�-�)

가�모욕하는�이스라엘�군대의�하나님의�이 름으로�네게�나아가노라” (삼상 ��:��)

골리앗의 위협하는 말은 타락한 이 세상의 패러다임을 그대로 보여 줍니 다. 그의 말은 "내가 너희의 대표와 더 불어 싸워서, 죽이고, 종을 삼고, 이기 고, 너희는 우리를 섬길 것이다.”라는 위협입니다. 골리앗이 벌인 전쟁은 지 금 이 세상에서도 그대로 일어나고 있 습니다. 사람들은 국가적으로나 개인 적으로나 자신의 힘과 능력으로 다른 사람과 경쟁하고, 싸워서, 이기고, 다 른 사람을 자신의 종으로 삼아, 섬기 게 하는 전쟁을 오늘도 벌이고 있습 니다. 지금 우크라이나에서는 이런 전 쟁이 일어나고 있고, 온 세상은 전쟁 의 영향을 받고 있습니다. 이러한 냉정 한 현실 앞에서 우리도 이스라엘 백성 들처럼 두려움에 사로잡힐 때가 너무 나 많습니다. 하지만 믿음의 사람 다윗은 다른 패러다임을 가졌습니다. 다윗은 이스 라엘의 다른 군인들보다도 더 어리고 더 작은 체구를 가진 소년이었습니다. 당시 왕 사울에 의해 전투 참가 불가 능이라는 판정도 받습니다. 하지만 그 는 자신의 작음을 바라보지 않고, 하 나님의 크심을 바라보았습니다. 다윗 은 골리앗과 싸움을 벌이면서 이렇게 말합니다. "너는�칼과�창과�단창으로�내게�나아�오 거니와�나는�만군의�여호와의�이름�곧�네

다윗은 그렇게 하나님을 의지하고 믿는 믿음으로 골리앗을 쓰려뜨렸고 이스라엘 백성들에게 큰 승리를 가져 다 주었습니다. 하나님의 말씀은 세상 의 패러다임, 마귀의 패러다임이 아무 리 우리를 두렵게 한다 하더라도, 하 나님을 바라보고 의지하는 믿음의 패 러다임이 결국 승리할 것을 우리에게 알려줍니다. 이러한 믿음의 패러다임, 하늘의 패 러다임을 우리에게 온전한 형태로 알 려주신 분은 바로 하나님의 아들 예 수님이십니다. 모든 사람이 모든 사람 을 경쟁 상대로 삼고, 싸워서 이길려 고 하는 이 죄악된 세상에서 예수님은 우리들을 섬기고 자기 목숨을 대속물 로 주기 위해서 오셨다고 말씀합니다. "인자가�온�것은�섬김을�받으려�함이�아 니라�도리어�섬기려�하고�자기�목숨을�많 은� 사람의� 대속물로� 주려� 함이니라" (막 ��:��) 그리고 예수님은 죄인들을 구원하 시기 위해서 자신을 비우시고, 낮추시 고, 사람의 모양으로 나타나시고, 십자 가에 죽기까지 복종하셔서 그에게 나 아오는 모든 죄인들을 구원하시는 주 가 되셨습니다. "그는�근본�하나님의�본체시나�하나님

김병수 목사

믿음장로교회

과�동등됨을�취할�것으로�여기지�아니하시 고�오히려�자기를�비워�종의�형체를�가지 사�사람들과�같이�되셨고�사람의�모양으 로�나타나사�자기를�낮추시고�죽기까지�복 종하셨으니�곧�십자가에�죽으심이라�이러 므로�하나님이�그를�지극히�높여�모든�이 름�위에�뛰어난�이름을�주사�하늘에�있는 자들과�땅에�있는�자들과�땅�아래에�있는 자들로�모든�무릎을�예수의�이름에�꿇게 하시고” (빌 �:�-��) 하나님은 십자가에 죽기까지 복종하 신 당신의 아들 예수님을 부활하게 하 시고 하나님 보좌 우편에 앉게 하심으 로 세상의 패러다임을 따르는 자가 승 리하는 것이 아니라, 하늘의 패러다임, 예수님의 패러다임을 가진 자가 결국 승리하게 될 것을 보여주셨습니다. 오 늘도 살아가면서 경쟁하고, 빼앗고, 스 스로 높아질려고 하는 세상의 패러다 임, 마귀의 패러다임에 속지 않고, 신 실하게 하나님을 믿고, 의지하는, 서로 사랑하고, 섬기는 하늘의 패러다임을 가지기를 바랍니다. 현재 내가 가진 패 러다임은 세상의 패러다임인가 아니면 하늘의 패러다임인가를 점검할 수 있 기를 바랍니다. 하나님은 하늘의 패러 다임을 가진 자가 반드시 승리하도록 하실 것입니다. 그러한 하나님의 나라 가 곧 우리에게 올 것입니다.

예배 / 모임 주일 예배 1부 오전 9:00 2부 오전 11:00

주일학교 오전 10:40

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새벽기도회 (화-목) 오전 6:00

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내 주의 은혜 강가로

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가치있는 투자 우리는 모두 수준 높은 삶을 살고 싶어합니다. 그래서 돈도 모으고, 운 동도 하고, 여러가지 모임에 참석도 하고, 자녀 교육도 시킵니다. 수준 높 은 사람들은 그렇게 살고 있는 것처 럼 보이기 때문입니다. 그러나 삶의 수준은 돈을 많다고, 건강하다고, 인 맥이 넓다고, 자녀를 잘 키운다고 높 아지는 것이 아닙니다. 바로 무엇에 관심을 두고 사는냐에 달려있습니다. 육신의 몸을 입고 살아가는 우리들 에게 가장 큰 삶의 문제가 있다면 바 로 먹고 사는 문제입니다. 지금 당장 직장을 잃어버리고 사업이 망하면 어 떻게 해야합니까? 다시 직장을 구해 야 합니다. 어떻게 해서든 돈 벌궁리 를 해야 이 세상에서 살 수 있기 때 문입니다. 그래서 신경쓰지 않으려해 도 신경 쓸 수 밖에 없는 것이 바로 먹고사는 문제입니다. 그런데 이전에는 ‘문제는 먹을 것 이 없기 때문에 문제’라고 생각을 했 었는데, 지금 우리의 문제는 먹고, 마 시고, 입는 것이 모자라기 때문에 문 제가 아니라 오히려 너무 많아서 문 제입니다.

디인지 따져봐야 하고, 무엇을 마실 까? 콜라를 마실까 사이다를 마실 까? 찬물을 마실까 따뜻한 물을 마 실까? 무엇을 입을까? 원피스를 입을 까? 블라우스와 바지를 입을까? 빨 간 넥타이를 맬까? 분홍넥타이를 맬 까? 흰양말을 신을까? 검은색 양말 을 신을까? 이 교회에 갈까? 저 교 회에 갈까? 여기서 우리가 깨달아 알아야 하는 것이 무엇입니까? 우리 삶의 문제는 부족함의 문제도 아니고 또 풍성함으 로 해결될 문제도 아니라는 것입니다. 다른 듯하지만 여전히 같은 문제로 힘겹고, 풍성한 듯하지만 여전히 빈 곤한 삶을 살아가는 것의 해결점은 무엇을 얼마나 가졌다는 것에 달려있 는 것이 아니라 삶에 목적을 무엇으 로 두고 사느냐에 달려있습니다. 혹시 뽑기 좋아하십니까? 동전 넣 고 돌리는 뽑기, 물체를 집어들어 올 리는 등등 여러가지 뽑기 종류가 있 습니다. 요즘 제 아들이 월마트만 가 면 뽑기 기계 장소로 달려가서 돈을 달라 재촉 합니다. 전 개인적으로 그 런 것이 돈이 아깝습니다.

오늘은 뭘 먹을까? 칼로리가 얼마 그런데 어린 아들이 보기엔 돈을 나 되는지 따져봐야하고, 원산지는 어 넣고 돌리면 뭐가 나오는 것이 재미

있나 봅니다. 쿼터 2개를 넣고 돌리 면 별사탕 몇개가 나옵니다. 먹어보면 돈 주고는 못먹을 맛이지요. 그런데 곰곰이 따져보면 뽑기로 받은 물건들 은(스티커, 장난감, 별사탕 등등) 그만 큼의 투자한 가치가 없습니다. 그래서 아들 안 볼 때 몰래 버리기도 합니다. 결국 쓰레기인 것이지요. 그 누구도 1달러 뽑기를 하는데, 10 센트 가치의 물건이 나오면 투자하지 않습니다. 1달러 뽑기를 하면 적어도 1달러 가치 있는 물건이 나와야 할 만 하겠지요. 그런데 우리도 삶 속에서 이와 같 은 의미없는 뽑기를 하고 있음을 알 고 계십니까?

전병욱 목사 임마누엘연합감리교회

다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “사람이�온�세상을�얻고도�자기�생명 을�잃으면�무슨�유익이�있겠느냐? 사람 이�자기�생명을�무엇과�바꿀�수�있겠느 냐? (마 ��:��)”

우리가 우리의 소중한 생명을 투 자해서 얻어야 할 것은 돈이 아니라, 바로 영원한 생명되어야 합니다. 수 준 높은 삶은 생명을 추구하는 삶입 니다. 그리고 그저 이땅에서 끝나는 육신의 생명이 아니라 영원한 생명을 추구하는 삶이여야 합니다. 그것이 가치 있는 투자입니다.

우리는 생명을 투자하지만 생명보다 귀한 것을 벌지 못하는 경우가 많습 니다. 생명을 바쳐 그저 돈 버는 재미 에 빠져 있을 때도 있습니다. 돈이 중요하나요? 생명이 중요하나 요? 생명이 중요합니다. 생명을 투자 해서 돈을 벌고, 내가 죽어버리면 무 슨 소용이 있냐 말입니다. 생명과 바 꿀 것이 있나요? 생명과 바꿀 것은 생명 밖에 없습니

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진리의 샘터

2023년 3월 1일

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다양한 언어의 하나님 지난 주 화요일, 저희 교회에서는 미 국 장로교 덴버 노회 정기 모임을 주최 하였습니다. 백인이나 흑인교회가 아닌 타 인종 교회에서 노회 모임을 가진 것 은 아주 오랜만이었을 것입니다. 노회를 주최하려면 많은 사람들이 모일 수 있 는 공간과 파킹 공간, 그리고 저녁 식사 와 등록과 안내, 음향 등을 섬길 수 있 는 많은 인원들이 필요하기 때문에 주 로 교세가 어느정도 되는 교회에서 모이 는 경우가 많습니다. 그리고 노회 직원 들과 연락을 주고받아야 할 일이 많다 보니 백인 교회에서 대부분 모였습니다. 그럼에도 불구하고 저희 교회에서 노 회가 열린 이유는 제가 2023년 노회장 으로 임직하였기 때문입니다. 그리고 노 회장으로서 미국 교회 목사님들과 장로 님들에게 더 큰 도전, 그리고 더 다양 한 것들을 경험할 수 있는 기회를 드리 고자 식사와 예배, 회의 가운데 한국적 인 요소들을 많이 사용하였습니다. 우 선 저녁 식사로는 비빔밥, 그리고 후식 으로는 초코파이와 식혜를 대접했습니 다. 그리고 태권도 시범과 함께 하는 몸 풀기로 긴 회의 가운데 쉼을 가질 수 있었습니다. 매년 여러 어려움에 처한 목회자를 돕는 기금을 마련하기 위한 헌금 시간 에는 저희 교회 반주자로 섬기시는 김 혜실 집사님께서 한국적인 음색이 뚜렷 한 “사명”을 특송으로 섬겨주셨습니 다. 그리고 저는 모든 회의를 한복을 입 고 진행을 하였습니다. 하지만 가장 파격적인 것은 아마 예

배 시간이었을 것입니다. 제가 노회장 으로 선출되고 이번 노회를 준비하면 서 노회 직원들과 준비 위원회에 제안 한 것은 노회 개회 예배를 한국어로 드 리겠다는 것이었습니다. 예배 순서를 처 음부터 끝까지 통역 없이 오직 한국어 로 말입니다. 예배로의 부름은 교독문처럼 인도자 와 회중이 번갈아 가면서 읽는데 그러 기 위해서 한국어 발음을 영어로 표기 했습니다 (예: 하나님 = Ha-na-nim). 기 도도 저희 교회 이성선 장로님께서 한 국어로 인도하셨고 찬송가는 전 미국 연합 장로교회 찬송가에 수록된 “주 님은 하나님의 충만하심”이라는 찬송 을 불렀습니다. 이 곡의 멜로디는 바로 “아리랑”입니다. 그리고 설교도 한국 어로 했습니다. 이렇게 90% 이상이 백인으로 되어 있는 미국 노회에서 한국어로만 예배를 진행한 이유는 이분들에게 이민자들의 고충을 공감할 수 있는 기회를 드리기 위함이었습니다. 저희 노회만 하더라도 베트남 교회, 아프리카 교회, 가나 교회 등 여러 민족의 작은 교회들이 있습니 다. 그리고 이런 이민 교회들의 지도자 들은 영어가 서툴다 보니 노회에서 3시 간 가량 진행되는 회의를 참여하는 것 도 아주 힘든일입니다. 이해가 되지 않 는 언어를 듣고 가만히 앉아 있는 것이 얼마나 힘든 일인지 다 경험해 보셨을 것입니다. 이러한 이민자들의 경험을 한 국어로만 진행되는 예배를 통하여 미국 분들이 조금이나마 함께 나누고 체험해

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보자는 취지였습니다. 노회 이후 모임에 대하여 받은 feedback은 매우 긍정적이었습니다. 많은 분들이 한국 음식, 음악, 태권도 등을 즐기셨고 너무 좋았다고 말씀해 주셨습 니다. 그리고 놀라운 것은 한국어를 한 마디도 못하시는 분들이 예배가 너무 은혜롭고 좋았다고 하신 것입니다. 자신 들에게는 새로운 경험이었고 도전이었 다고 말씀하신 분들이 참 많았습니다. 저는 여기서 어떻게 한국어로 드린 예 배가 미국 분들께 은혜롭게 다가갔는지 고민해 봤습니다. 물론 평생 한번 경험 하는 짧은 체험이었기 때문에 그랬던 부분도 있었을 것입니다 (반대로 이민자 들은 평생 겪으며 나아가야 하는 부분 입니다). 하지만 그걸 떠나 언어라는 것 이 무엇인지 고민하게 되었습니다. 그리 고 ‘우리가 전하는 말 외에 다른 언어 로 소통할 수 있겠구나 '라는 생각을 하 게 되었습니다. 우리는 같은 언어를 해야 말이 통한 다고 생각합니다. 그러다 보니 영어로 드리는 예배나 모임에 대하여 거부감이 있습니다. 영어가 불편하니 소통이 안된 다고 생각합니다. 하지만 단어는 알아듣 지 못하더라도 다른 “언어”로 소통할 수 있습니다. ‘음악'이라는 언어가 있 고, ‘분위기'라는 언어도 있습니다. 같 은 말을 하더라도 어떻게 말을 하는가 에 따라 다른 의미가 전달이 됩니다. 언어의 다양성은 한국어, 중국어, 영 어, 스페인어 등등만 의미하는 것이 아 니라 몸으로 표현하는 언어, 분위기로

말하는 언어, 감성으로 소통하는 언어 등 여러가지 다양한 언어가 있음을 우 리는 기억해야 합니다. 저희 노회에 참석하신 분들은 비록 한국어를 이해하지는 못했지만 교회의 분위기, 같이 부른 아리랑이 주는 감동, 동양적인 “사명”의 느낌, 기도의 열정, 그리고 섬김의 따듯함을 통해 하나님의 은혜를 체험하셨다고 믿습니다. 이 모 든 것 가운데 성령님께서 감동을 주시 며 은혜를 느끼게 하여 주셨습니다. 예 배라는 것이 나를 위한 것이 아니라 하 나님의 영광을 위하여 하나님께 드리 는 것임을 기억한다면 내가 알지 못하 는 나라의 말로 드린다 하더라도 그곳 엔 소통이 있고 하나님의 은혜가 있는 줄 믿습니다. 이것은 어떻게 보면 한인 교회에 꼭 필요한 도전이 아닐까 생각을 해 봅니 다. 언어적, 그리고 세대적 차이를 극복 하고 함께 나아갈 수 있는 길은 다양한 언어를 통하여 함께 은혜 나누는 것이 아닐까요? (여기에 대하여는 다음 달에 더 나누도록 하겠습니다). 우리 하나님은 크고 놀라우신 하나님 이십니다. 무한의 하나님이십니다. 다양 한 방법으로 우리에게 오시는 하나님십 니다. 이런 하나님께서 주신 다양한 언 어로 소통하며 은혜를 나눌 수 있기를 소망합니다.

주일 예배 (한어) Sunday Worship (Korean) 12:00PM (English Transl. avail.)

영어권 새예배공동체 10:15AM (Sun.) English New Worshipping Community

S. Ceylon St.

S. Biscay St.

S. Tower Rd.

E. Hampden Ave.

유지훈 목사 참빛교회

청소년 소그룹 Youth Small Group 11:00AM (Sun.) 어린이 주일학교 Children’s Sunday School 12:00PM 토요기도회 Saturday Prayer Service 7:00AM 말씀 나눔 Sharing the Word YouTube

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참빛교회 유튜브 채널 https://youtube.com/@truelightcc 영어성경공부 Zoom: https://tinyurl.com/TLCCZoom Password: tlcc

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선교사들의 이야기

2023년 3월 1일

20

15회

순간 속의 영원! ‘세상의 끝 그네’

‘디아블로 폭포’

임동섭 학장

에콰도르 국제 복음 신학대학원

2022년 6월 2일(목) 우리 일행은 전 세 버스를 타고 쿠엥카를 출발했습니 다. 목적지는 ‘바뇨스’입니다. 버스로 5시간 30분 정도 걸립니다. 가는 길 이 매우 아름다웠습니다. 스위스에서 사셨던 분의 말씀으로는 에콰도르가 스위스보다 더 아름답다고 하셨습니 다. 왜냐하면 에콰도르가 더 자연스럽 기 때문이라고 하셨습니다. 우리는 경 치가 아름다운 곳에 정차를 했습니다. 단체 사진도 찍고, 부부 사진도 찍었 습니다. 나중에 사진을 보면 그 때의 감흥이 나지 않았습니다. 우리의 눈이 가장 좋은 사진기라는 생각이 듭니다. ‘바뇨스’는 엑티비티의 천국이라고 불립니다. 조그마한 산골 동네입니다. 해발 6,000피트(1800m)입니다. 세상 끝 그네, 디아블로 폭포, 래프팅, 짚라 인, 자전거 투어 등 다채로운 엑티비티 를 즐길 수 있는 곳입니다. ‘바뇨스’에는 오후 3시경에 도착했 습니다. 우리는 숙소에 가기 전에 먼 저 ‘세상의 끝 그네’를 타기로 했습 니다. 왜냐하면 야경을 볼 수 있기 때 문입니다. 이 지구는 공처럼 생긴 것이 아니라 럭비공처럼 옆에서 보면 타원 형이라고 합니다. 해발로 따지면 에베 레스트 산이 가장 높지만 지구 중심으 로부터 잰다면 에콰도르 ‘침보라소’ 산(6263m)이 가장 높다고 합니다. ‘ 바뇨스’는 ‘침보라소'에서 가까운 곳 이기 때문에 ‘세상의 끝’이라고 부른 다고 합니다. 산 정상에 그네를 설치 해 놓았습니다.

야훼를 경외하며 그의 길을 걷는 자마다 복이 있도다 네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다 (시 128:1-2) 제공: 김경실 권사(한인기독교회)

우리 일행은 12명(통역사와 기사 포 함)이었지만 10불(1인당 1불) 입장료를 냈습니다. 입구에 La Casa del Árbol(나 무의 집)이라는 현판이 있었습니다. 해 발 8,800피트(2,650m)입니다. 산위에 서 내려다본 경치는 참 아름다웠습니 다. 스위스를 다녀온 사람들은 스위 스로 착각할 정도라고 합니다. 그네 도 타고 Zip Line도 타고 사진도 찍 었습니다. 조금 내려가면 Café del Cielo(하늘 카페)가 나옵니다. 내부에 들어서면 ‘ 바뇨스’ 시내가 내려다보입니다. 시내 를 바라볼 수 있는 쪽은 커다란 유리 창으로 만들어 놓았습니다. 반대쪽에 는 큰 거울을 부착해 놓았습니다. 의 자에 앉으면 거울을 통해 시내가 보 였습니다. 우리는 커피를 마시면서 점 점 어두워져 가는 주변 경치를 감상했 습니다. ‘하늘 카페’에서 저녁식사를 했습니다. 어두워지면서 반대로 시내 는 전깃불이 켜지기 시작했습니다. 야 경이 일품이었습니다. 다음날 우리는 ‘디아블로 폭포’로 향했습니다. 폭포를 아래에서 보는 방 법과 위에서 내려다보는 방법이 있습 니다. 이번에는 위에서 내려다보는 쪽 을 택했습니다. 폭포 입장료는 20불(1 인당 2불)이었습니다. 규모는 작은 편 이지만 물살이 세고 수량이 많아 경외 감이 느껴지는 폭포였습니다.

‘와오라니‘ 부족민들에게 살해된 선 교사입니다. 함께 선교했던 일행 4명( 짐 엘리엇, 피트 플레밍, 로저 유드리 안, 에드 맥컬리)과 함께 순교했습니다. 네이트 선교사는 MAF(Mission Aviation Fellowship: 항공 선교협회) 소 속 조종사였습니다. 그가 살았던 집을 기념관으로 꾸몄습니다. 지금도 MAF 회원 5가정이 기념관 옆에 있는 집에 서 살고 있습니다. 길 건너에 비행장 이 있습니다. 기념관에 들어서면 당시에 사용했던 물건들이 전시되어 있습니다. 지도, 비 행기 프로펠러, 사진들, 무전기, 마이크 가 있었습니다. 부엌에도 전시물과 기 념품(상품)들이 있었습니다. 마침 옆에 살고 있던 분이 설명을 해 주셨습니다. 부엌 천정 구석에 바구니가 걸려 있었 습니다. 대수롭지 않게 보았습니다. 네 이트 선교사가 ‘와오라니’ 부족들에 게 이 바구니를 비행기에서 내려뜨려 선물을 주고, 부족들도 자기들의 선물 을 이 바구니에 넣었다고 합니다.

우리 일행은 ‘네이트 기념관’을 향했습니다. 선교사 ‘네이트(Nate Saint)'는 1956년 1월 8일(당시 32세)

가장 감명을 받은 곳이 바로 부엌이 었습니다. 남편 선교사님들이 순교한 후에 사모님들이 바로 이 부엌에서 회 의를 했다고 합니다. 회의 결과는 남 편의 뒤를 이어 계속 선교하기로 했다 고 합니다. 책에서 사모님들이 남편을 이어 계속 선교하기로 결정했던 장면 을 읽었습니다만 실감이 나지 않았습 니다. 그러나 우리가 바로 그 현장에 있다는 것이 1956년 당시로 돌아간 것 같은 착각이 들었습니다. 순간이었지만 수십 년 전 과거로 돌아간 것입니다.

모든 사람의 눈이 주를 앙망하오니 주는 때를 따라 그들에게 먹을 것을 주시며 (시 145:15)

야훼께서 주시는 복은 사람을 부하게 하고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라 (잠 10:22)

제공: 김영자 집사(덴버한인장로교회)

제공: 김영옥 집사

dslim3927@hotmail.com

지금 이 순간이 지나면 과거의 기억 이 됩니다. 미래의 시간도 언젠가 지금 이 순간으로 들어왔다가 빠르게 과거 의 기억이 됩니다. 우리는 예수님을 믿 습니다. 믿는 자는 영생을 얻는다고 성 경은 보증합니다. 믿는 순간 우리는 영 원을 보장받는 것입니다. ‘순간 속의 영원’이라는 말을 진리로 믿습니다. 우리는 정글 입구 도시인 ‘테나’를 향했습니다. ‘네이트 기념관’이 있는 ‘Shell(도시 이름)'에서 ‘테나'까지 약 2시간 거리입니다. 근처에 ‘샌디아’라 는 시골 동네가 있습니다. 이 곳에 ‘ 짐 엘리엇’ 선교사의 교육관이 있습 니다. 가톨릭 국가여서 그런지 선교사 의 기념관이나 교육관의 홍보나 관리 가 허술했습니다. 교육관 관리자와의 연락이 되지 않아 밖에서 사진만 찍고 왔습니다. 이전에 교육관 안에 들어가 본 적이 몇 번 있었습니다. 당시에 사 용했던 몇 가지 기념물과 사진 그리고 지도가 전부였습니다.

‘네이트 기념관’ 부엌의 ‘바구니’

이웃을 업신여기는 자는 죄를 범하는 자요 빈곤한 자를 불쌍히 여기는 자는 복이 있는 자니라 (잠 14:21) 제공: 박수원 권사(실로암장로교회)

쉴만한 물가

2023년 3월 1일

21

나무에게는 희망이 있다 성경에 보면 자신을 나무로 비유하 여 말한 사람이 있다. 욥이다. 그는 자 신의 뿌리가 물로 뻗어나가고 있다고 말한다. "내�뿌리는�물로�뻗어나가고�이슬이�내�가 지에서�밤을�지내고�갈�것이며�내�영광은�내 게�새로워지고…”(욥 ��:��, ��)

나무는 아직 죽지 않았다 욥기 29장은 욥이 친구들에게 한 최 후의 변론이다. 여기서 그는, 고난 받기 이전의 지난 세월을 회상하며 한 가지 의미있는 고백을 한다. 그의 뿌리는 물 로 뻗어나가고 이슬이 그의 가지에서 밤을 지내고 갈 것이며, 그의 영광은 그에게 새로워지고 있다는 고백이다. 그가 고난의 한 정점에서 이렇게 고 백을 할 수 있었던 비결은 무엇인가? 그것은 이기는 자의 영혼에서 나오는 포기할 수 없는 마음과, 회복을 바라 는 갈망이다. 그리고 그 갈망은 주님의 은혜 가운데 성취된다. "욥이�풍자하여�이르되�나는�지난�세월과 하나님이�나를�보호하시던�때가�다시�오기 를�원하노라”(욥 ��:�, �) 욥은 주님이 그를 보호하시던 때가 다시 오기를 원하였다. 끝을 알 수 없 는 고난 가운데에서도 회복에 대한 갈 망이 있었다. 욥이라는 영성의 나무는 이렇게 거친 들에서도 죽지 않고 살아 서 꿈틀거리고 있었다. 고난이라는 성

장통을 겪으며 자라고 있었다. 나무가 자라고 열매가 맺히기 시작 할 때 그 나무의 크기와 열매를 보고 뿌리가 깊게 뻗어 내렸음을 알 수 있 듯이 영성의 뿌리도 그러하다. 욥도 역 시 그의 영혼의 뿌리가 주님을 향하여 뻗어나가고 있었다는 것을 모르고 있 었을 것이다. 욥의 영적 형성은 고난중에 더 깊어 졌다. 하루 아침에 재산과 자녀들을 잃 어버렸을때도 그는 일어나 겉옷을 찢고 예배했다. "욥이�일어나�겉옷을�찢고�머리털을�밀고 땅에�엎드려�예배하며�이르되�내가�모태에 서�알몸으로�나왔사온즉�또한�알몸이�그리 로�돌아가올지라�주신�이도�여호와시요�거 두신�이도�여호와시오니�여호와의�이름이 찬송을�받으실지니이다�하고”(욥 �:��-��) 욥은 일어났다. 그리고 하나님을 예 배했다. 이것이 이기는 자의 영혼이다. 욥에게는 고난의 깊이만큼 하나님을 예배하며 갈망하는 깊이가 더해졌다. 그 깊이 만큼 그의 영성의 뿌리는 깊 어진다. 못쓸 병에 걸려 견디기 어려운 고통 에 시달렸던 고난도, 그를 끝까지 위로 해 줘야 했던 아내 마저도 그에게 하 나님을 욕하고 죽으라고 하는 상황 가 운데에도 그는 이렇게 고백했다. "그의�아내가�그에게�이르되�당신이�그래

도�자기의�온전함을�굳게�지키느냐�하나님 을�욕하고�죽으라�그가�이르되�그대의�말이 한�어리석은�여자의�말�같도다�우리가�하나 님께�복을�받았은즉�화도�받지�아니하겠느 냐�하고�이�모든�일에�욥이�입술로�범죄하지 아니하니라”(욥 �:��) 이뿐만 아니라 욥의 친구들은 그에게 위로와 소망의 조언보다는 지속적인 멸 시와 모욕, 그리고 정죄함으로(욥 3-37) 일관했다. 하지만 욥의 믿음은 흔들리 지 않았다. 이쯤되면 욥의 마음이 황폐 화되고 믿음도 좌초될만도 한데, 그의 마지막 변론에서 엿볼 수 있듯이, 그는 오히려 그 영혼의 뿌리가 물로 계속 뻗 어나가기를 소망하였다.

나무의 희망 욥기 14장에서도 우리는 욥의 희망 을 읽을 수 있다. 그는 나무 이야기를 하면서 죽어가는 나무가 회생하듯 자 신의 영혼이 회복될 것에 대한 희망의 기도를 주님께 올렸다. "나무는�희망이�있나니�찍힐지라도�다시 움이�나서�연한�가지가�끊이지�아니하며�그 뿌리가�땅에서�늙고�줄기가�흙에서�죽을지 라도�물�기운에�움이�돋고�가지가�뻗어서�새 로�심은�것과�같거니와”(욥 ��:�-�) 나무에게는 희망이 있다. 그것은 찍 힐지라도 다시 움이 나서 연한 가지가 나온다. 그 뿌리가 땅에서 늙고 줄기 가 흙에서 죽을지라도 물기운에 움이 돋는다. 그리고 가지가 뻗어서 새로 심

이흥섭 목사 써니힐국제학교 교장

YouTube [써니힐�교장�칼럼]

은 것과 같이 된다. 그래서 희망이 있 는 것이다. 욥은 자신을 나무에 비유하 며 이런 희망의 기도를 주님께 드렸다. 욥에게도 희망이 있었다. 그의 영성 의 뿌리가 생수되신 주님을 만나면 다 시 움이 돋고 가지가 뻗어서 새로 심은 것과 같이 될 것을 믿었기 때문이다. 모든 것이 회복되었다. 그의 믿음대로 회복되어 여호와께서 그에게 이전 모든 소유보다 갑절이나 주시고 그의 모든 형제와 자매와 이전에 알던 이들이 다 와서 그를 위하여 위로하였다(욥 42:10, 11). 그리고 욥의 말년에 주께서 욥에게 처음보다 더 복을 주시며 아들 일곱과 딸 셋을 주셨다(욥 42:12, 13). 무엇보다 욥은 깊은 영성의 소유자 가 되었다. 그는 고난을 통과한 후 자 기의를 버리게 되었고 하나님의 의를 찾는 사람이 되었다. 하나님 한 분으로 만족하는 믿음을 소유하게 되었다. 그 리고 무엇보다 하나님과 더 깊이 교제 하게 되었다. 거친 들을 통과한 욥의 영성은 주께 대하여 귀로 듣는 영성에서 눈으로 주 를 뵙는 영성으로 성장하였다(욥 42:5). 그의 고난이 깊어 갈수록 영성의 뿌 리도 더 깊게 내렸다는 의미다. 뿌리 는 거친 들에 있을 때 물로 깊이 뻗 어내린다.

영혼 구원하여 하나님 나라 이루는 교회! 담임목사\손창달

예배안내 주일예배\

\\\\오전\11:00 금요찬양기도회\\\\오후\7:30 새벽기도회\ \\\\화-금\오전\5:30 장년\셀모임\ \\\\월\1회 EM\Service\ \\\\주일\오전\9:30 어린이\예배\ \\\\주일\오전\11:00

15099 E Hinsdale Dr. Centennial, CO 80112

복음의 은혜로 예수님의 제자되어 열방을 구원하는 교회 기드온의 300 용사와 같이 성령 충만한 그리스도인이 모이는 교회 에녹과 같이 1년의 일상 300일을 하나님과 동행하는 교회 마리아의 향기론 300 데나리온의 향유과 같이 아름다운 헌신이 있는 교회

303-521-2280

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손동원 박사의 리더십 코멘터리

(6회)

2023년 3월 1일

22

겨울잠에서 깨어나 비전을 선포하자 손동원 박사

원래 3월이 1년의 첫 달이었다 오늘날의 1월에서 12월에 이르기까 지 각각의 달에 대한 명칭은 로마의 달력에서 유래된 것이다. 로마의 지 배자들은 영향력을 과시하고 통치권 을 강화하기 위해 체계화된 달력을 만들어 유포하였다. 그러나 초기의 달력은 12개의 달이 아닌 10개의 달 이었다. 현재 우리가 쓰는 달력으로 는 3월부터 12월에 해당한다.

3월에는 3.1운동을 기념하는 대한 민국 5대 국경일의 하나인 삼일절이 있고 만물이 겨울잠에서 깨어난다는 경칩(6일)이 있어 이채롭다.

희망을 갖고 깨어나 리더십 전략으로 미래 청사진을 선포하자 우리는 지금 코로나로 인한 경제 불황이라는 혹독한 고난 가운데 있 다. 고난의 파도에 휩쓸려 앞으로 어 떻게 살아가야 할지 막막한 것이 현 실이다. 위기가운데 지혜롭게 고난을 극복한 칭기즈칸을 생각해 본다. 그 는 뉴욕타임스가 세계를 움직인 역 사적인 인물 가운데 첫 번째로 선정 된 바 있다. 그것은 그가 동서양에 걸 쳐 대제국을 건설한 최초의 인물이었 기 때문만이 아니라, 가장 열악하고 어려운 환경을 극복하고 이뤄 낸 칭 기즈칸만의 리더십과 전략이 높이 평 가됐기 때문일 것이다. 어린 칭기즈칸은 타타르족의 습 격으로 아버지를 잃었다. 그의 부족 은 뿔뿔이 흩어지고 동족들은 추위 와 배고픔에 지쳐갔다. 칭기즈칸이 처 음부터 대제국을 건설 하겠다는 원대 한 꿈을 가졌던 것은 아니었다. 그는 단지 아버지를 죽이고 가족의 삶을 파괴한 원수를 갚고 흩어진 부족들 을 한데 모아서 인간으로서 최소한 의 행복한 삶을 살고 싶었던 소박한 꿈을 가졌었다. 절박한 환경에서 칭 기즈칸은 동족들을 설득했고, 비전과 공동의 목표가 분명해지자 전국 사방 에 흩어진 부족들이 모여들기 시작했

다. 전투에서는 부담이 되는 부족의 노인들이라도 그는 결코 소홀히 하지 않았고, 동족이라는 관계성에 최고의 가치를 두고 그들을 대했다. 칭기즈칸 은 오직 쓰디쓴 인생의 체험을 통해 서 리더십의 원리를 발견하고 그것을 실천해 나갔다. 사람들은 성취할 만한 가치가 있는 공동의 목표가 있으면 단결하고 놀 라운 힘을 발휘한다. 또한 사람들은 공동의 목표인 비전이 클수록 더 큰 힘을 발휘한다는 리더십을 깨닫게 된 다. 절망 중에서도 희망을 갖고 리더 십 전략으로 미래를 만들었던 칭기즈 칸의 도전적인 리더십은 오늘 우리가 배워야 하는 역사의 교훈이다. 소년 칭기즈칸이 맨 손으로 세계역사를 다 시 쓰는 대제국을 만들었던 그 고난 극복의 여정을 생각하면 지금 우리의 고난과 고통은 오히려 행복한 고민인 지도 모른다. 리더는 오늘 어렵고 힘든 위기가운 데서도 희망의 끈을 놓지 말아야 한 다. 또한 리더는 자신의 결심이 다른 어떤 것보다 중요하다는 사실을 깨 달아야 한다. 우리가 올바른 생각대 로 살지 않으면 사는 대로 생각하게 된다. 영향력 있는 리더가 되기 위해 선 먼저 나를 바꾸고 세상을 바꾸어 야 한다. 빠른 자가 아니라 꾸준히 걷는 자가 인생에서 영향력을 발휘한 다. 위기를 기회로 만들어 가는 리더 십 전략을 배워나가자. 고난 없는 인 생이란 얼마나 지루한가? 거친 풍파 가 닥칠 때 리더의 심장은 고동친다. 절망의 시대에 비전으로 충만한 리더 의 탄생을 기대해 본다.

위기 극복의 리더십 모델 와튼 스쿨의 마이클 유심 교수는 가장 훌륭한 리더십을 보여준 인물로 칠레 광업부 장관이었던 라우렌세 골 보르네를 꼽았다. 골보르네 전 장관 은 2010년 일어난 광산 붕괴 사건

을 처리하는 과정에서 탁월한 리더 십을 보였다. 골보르네는 어떻게 10 억 인구가 지켜보는 가운데 펼쳐진 광부 33인 구조작전을 성공적으로 이 끌었을까? 첫 번째는 존중과 신뢰였다. 골보 르네는 슬픔에 오열하는 가족들에게 서 신뢰를 얻어냈다. 법적으론 정부가 개인이 소유한 광산업체에 책임을 떠 넘길 수도 있었지만, 골보르네는 모든 책임을 감수하기로 하고 대통령을 설 득해 가족들 마음을 얻었다. 두 번째는 구체적인 액션플랜이다. 매몰된 광산에 광부들이 살아 있다는 것을 확인한 순간 내린 결단력과 탁 월한 전략 짜기, 팀 구성은 그야말로 한 편의 드라마와 같았다. 유심 교수는 "골보르네는 즉 각적 으로 광부들 가족 문제만 담당하는 팀, 구조를 위해 드릴로 구멍을 뚫는 팀, 구체적으로 구출할 방법을 찾고 실행에 옮기는 팀, 광부들이 구조됐을 때 이들 생명을 유지시킬 팀 등으로 팀을 세분화했다”면서 ‘다양성이 존 재하는 최고 팀을 조직한 가장 좋은 사례’라고 설명했다.

영적리더가 봄을 맞으며 점검해야할 5가지 체크 리스트 리더는 명철한 정신과 유쾌한 얼굴 의 소유자라야 한다. 또한 분별력 있 는 행동과 예리한 판단 그리고 겸손 한 마음을 소유해야 한다. 리더십은 훈련의 산물이다. 행동하는 영적리더 가 되기 위해서는 다음과 같은 5가지 훈련이 필요하다. 첫째, 바른 가치관을 소유하라. 시대를 앞서는 네트워킹을 통해 리 더로서 홀로 서는 훈련이 필요하다. 둘째, 하나님의 음성을 들으라. 타인의 충고나 신앙의 선배들의 경

리더십학자, 링컨리더십연구소 총장

sondongwon@gmail.com youtube.com/@drsondongwon

험을 통해 지혜를 배우고 하나님의 말씀 듣기를 통해 성숙한 리더가 되 는 훈련이 필요하다. 셋째, 유혹을 극복하라. 세상 속에 있지만 세상에 속하지 않는 리더가 되어야 한다. 넷째, 시간을 잘 활용하라. 성장하고 생산적인 일에 시간을 투 자해야 한다. 하나님이 맡겨 주신 시 간을 잘 관리해서 하나님을 위한 삶 을 사는 기회로 만드는 훈련이 필요 하다. 다섯째, 돈을 올바르게 사용하라. 성경적인 경제관을 가지고 리더로 서 돈을 사용하는 훈련이 필요하다. 대부분의 사람들은 하나님이 어떤 중요한 일을 하실 때 존 스타트 목사 나 빌리 그래함 목사 같은 유명 인사 를 사용하시고 무명의 평범한 사람 들은 주님이 재림하실 때까지 자리나 채우고 있는 것이라고 생각한다. 그러나 그것은 사실이 아니다. 성경 에서는 하나님께서 언제나 평범한 사 람들을 사용하셨다는 것을 쉽게 발 견 할 수 있다. 유명대학 출신이거나 화려한 경력을 가진 사람이 아닌 정 말 자격을 갖추었다고 말하기 어려 운 구약의 선지자들이나 신약의 제자 들을 주목해 보라. 절망의 시대를 이 끌어갈 뉴리더는 누구인가? 명문대를 나오고 사역경험이 많은 베테랑 리더 가 뉴리더가 아니다. 성경적인 뉴리더 는 하나님 편에 있는 사람이다. 하나 님께서는 낮고 비천한 그릇을 들어서 전능하신 손으로 빚으시고 귀한 보배 로 채우셔서 위대한 목적을 위해 사 용하신다. 하나님께서는 지금도 비범 한 사명을 감당할 평범한 사람을 찾 고 계신다.

좁은 길을 걸으며

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2023년 3월 1일

산 제물로 드리십시오 한 때는 뜨거운 영성으로 신앙생활 하였는데 지금은 너무 식어 어떻게 해 야 할 지 모르겠다고 토로하는 사람들 이 있습니다. 나름 해결책을 찾으며 고 민합니다. 본인의 신앙을 위해 고민하 는 것 그 자체만으로 귀한 일이고 소 망이 있다 하겠습니다. 그런데 분명한 것은 신앙 회복을 위해서는 소위 꼼수 가 있을 수 없다 라는 것입니다. 어디 더 좋은 교회 있을까, 기도원에라도 들 어갈까, 그런 것을 일종의 꼼수라고 할 수 있습니다. 신앙의 침체는 반드시 그 원인이 있 게 마련입니다. 그래서 그 원인을 정 확히 파악하고 진단하는 것이 우선입 니다. 그 원인은 모두 동일할 순 없지 만 대부분 삶의 목적과 방향이 복음 에 맞추어져 있지 않기 때문이라는 점 이 유사합니다. 현재 자신의 신앙과 삶 이 하나님에게서 벗어나 있기 때문임을 알 수 있습니다. 오직 하나님만 바라보 며 집중하였을 때는 신앙도 뜨겁고 삶 도 충만하였는데 현재는 자신의 마음 과 관심이 여러 갈래로 흩어져 있다는 것을 확인할 수 있는 것입니다. 자신도 모르는 사이에 나의 관심이 하나님의 뜻으로부터 멀어져 있고 삶의 목적과 방향도 조각조각 분산되어 있는 것을 알 수 있습니다. 그런데 우리의 신앙은 이와 같이 하나님께 집중되지 못하고 다른 무엇 엔가에 나누어지고 쪼개지고 조각나게 되면 온전한 은혜를 유지할 수 없으며 그 신앙의 의미와 목적이 복음과 맞추 어져 있지 않을 때 영적 고민이 커지고 피로도가 쌓이게 된다 라는 것입니다. 차든지 덥든지 하라 하신 말씀도 있지 만 삶이 복음에 집중하지 못하면 혼란

을 야기될 수 밖에 없습니다. 어렵고 복잡한 신앙의 환경을 맞이한 오늘 세 태 가운데서는 그 문제가 더 심해집니 다. 신앙에서는 어중간 것이 가장 힘듭 니다. 신앙에 있어서 만큼은 두마리 토 끼를 잡으려는 접근법으로는 결코 원 하는 바를 이룰 수 없기 때문입니다. 우리의 신앙은 그만큼 집중도를 요구 하는 것입니다 오직 하나에 집중할 수 있어야 합니 다. 그 하나가 믿음의 사람들에게는 하 나님께서 각 사람에게 차별없이 주신 복음이라 할 수 있습니다. 복음은 집 중하고 착념하면 할수록 진정 성도의 삶을 복음으로 이끌며 결국에는 복음 을 위해 사는 복음적 삶을 감당하도록 만들어준다는 것입니다. 시대를 분별하고 특별히 하나님의 뜻 을 분별할 때가 바로 지금이라 믿습니 다. 믿음의 성도들이 더욱 복음을 위하 여 자신의 열정과 에너지를 쏟아부어 야 할 때라고 생각합니다. 성경은 복음 에 집중하는 삶의 모습을 가리켜 마음 의 변화를 받아 하나님의 선하시고 기 뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분 별하는 삶이라 표현하였습니다. 그러면 서 믿음의 사람들을 계속해서 격려합 니다. 너희의 몸을 하나님 받으시는 거 룩한 산 제물로 드리라 한 것입니다. 제물은 하나님을 예배함에 매우 중 요한 소재입니다. 그래서 제물은 모든 제사에서 빠지지 않는 핵심 소재입니 다. 그런데 구약 제사에서 제물로 쓰여 진 것들은 대부분 살아 있는 짐승이었 습니다. 그 중에서도 가장 왕성한 생명 력을 유지하고 있는 것이 구별되었습 니다. 중요한 포인트는 제물되기에 적 합한 것이 되기 위해서는 반드시 살아

있음 바로 생명력이 있어야 했다는 점 입니다. 제물로 드려지는 짐승은 산 채 로 드려졌습니다. 만약이라도 미리 잡 아 죽은 것을 가져오는 것은 불허된 것 입니다. 제물은 산 채로 나아올 때 하 나님 받으시기에 합당한 봉헌물이 되 었던 것입니다. 신약의 시대라 해서 제물의 개념이 없어진 것이 아닙니다. 제물은 지금 우 리가 감당하는 경배에도 변함없이 적 용되는 예배의 핵심인 것입니다. 단 지 금은 살아 있는 짐승을 드릴 수는 없 습니다. 그러므로 산 제물은 바로 예배 자 자신이어야 합니다. 예배자가 자신 의 삶을 하나님께 기꺼이 드려야 하는 것입니다. 하나님 받으시는 제물은 우 리의 생명을 포함한 삶 전체입니다. 그 러므로 우리가 드릴 것은 죽은 영으로 드리는 예배가 아니요 죽은 행실로 감 당하는 삶이도 아니며 오직 나 자신을 내어드리는 희생과 헌신의 예배와 삶이 어야 하는 것입니다. 우리가 소유한 기독 신앙은 예수 그 리스도께서 자기 자신의 몸을 희생의 제물 되어 드리신 구속의 사건과 역사 에 기반하고 있습니다. 자신을 산 제물 로 드리되 남김없이 드린 예수 그리스 도의 희생으로 말미암아 만민이 누리 게 된 은총이 바로 복음이 되었습니 다. 만약 그리스도의 희생에 조금이라 도 남김이 있었더라면 그 희생과 헌신 은 온전한 제물 되지 못했을 것입니다. 신앙은 하나님께 전부를 내어드릴 때 그 만족도가 증폭됩니다. 그러나 그렇 지 못할 때는 그 만족도 역시 현저하 게 떨어지게 된다는 사실입니다. 그래 서 하나님께 집중하지 않을 때 영성을

오세오 목사

순복음한인교회

유지한다는 것은 실로 어렵습니다. 그 뿐 아니라 신앙생활 자체가 너무도 부 담스러워지는 것입니다. 그러므로 신앙 생활에 활력이 떨어지고 믿음에 확신 이 줄어들 때 현재 본인의 신앙이 하 나님께 전부를 드리는 신앙인가, 내 삶 에 주님을 향한 희생과 헌신이 부족 하지는 않은가 진단할 수 있어야 하 겠습니다. 우리의 신앙은 나눔이 없는 전부를 드림으로써 유지되는 것입니다. 특히나 혼탁한 세파 속에서 온전한 신앙을 지 키며 확신에 찬 신앙생활을 누릴 유일 한 방법은 삶 전체를 하나님께 내어드 리고 그 분의 통치에 의지하는 것입니 다. 내가 전부를 드릴 때 비로소 나의 삶에 역사하시는 하나님을 기대할 수 가 있게 됩니다. 나의 모든 것을 나누지도 말고 쪼 개지도 말고 오직 하나님께 기꺼이 드 릴 때 하나님께서 산 제물로 기뻐 받 으시고 영광을 받으실 것입니다. 그 어 떤 것과도 하나님과 나누지 않으리라 나의 모든 마음과 정성과 믿음을 오직 하나님을 위해 드리리라 작정하고 그 삶을 살아가고자 할 때 하나님께 성 도의 그 삶을 진정 아름다운 봉헌물 로 받으실 것입니다 유혹이 넘치는 오늘 세상 풍조 가운 데 너희 몸을 거룩한 산 제물로 드리 라 하는 이 권고가 참으로 무게감 있 게 다가옵니다. 여러분 모두 삶 전부 를 하나님께 산 제물로 드림으로 하나 님께 영광을 돌리는 복음의 귀한 삶 을 누리기를 축복합니다.

내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이뇨 너희는 잠간 보이다가 없어지는 안개니라 너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것 저것을 하리라 할것이거늘 이제 너희가 허탄한 자랑을 자랑하니 이러한 자랑은 다 악한 것이라 (약 4:14-16) 제공: Grace Tailors

변화프로젝트

2023년 3월 1일

51회

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내적치유 가이드 제2부 기도 프로젝트

제15장, 중독에서 해방 되기 위한 기도 프로젝트

만일 우리가 바울과 같이 끈질기게 예수님을 아는 것을 우리 삶의 목표로 한다면 예수님을 사랑하는 것을 방해 하는 중독에서 해방될 것이다.

2) 매일 30 분 기도하기: 하나님께 15 분 동안 말하고, 나머지 15 분은 고요하게 하나님의 음성에 귀 를 기울이라. 중독은 영적인 싸움이다. 세상을 이기고 마귀와 죄를 이기는 싸 움이므로 기도로 하나님께 도움을 구 해야 한다. “우리가�육신으로�행하나�육신에�따라�싸 우지�아니하노니�우리의�싸우는�무기는�육 신에�속한�것이�아니요�오직�어떤�견고한�진 도�무너뜨리는�하나님의�능력이라�모든�이 론을�무너뜨리며�하나님�아는�것을�대적하 여�높아진�것을�다�무너뜨리고�모든�생각을 사로잡아�그리스도에게�복종하게�하니” (고후 ��:�~�). 기도: “성령님, 제가 잘못된 생각과 행동에 빠져 저 자신과 주위 사람들에 게 고통을 주는 삶을 살고 있습니다. 주님의 능력으로 저를 붙잡고 있는 마 귀의 권세를 이김으로 중독에서 벗어 나 하나님을 사랑할 수 있게 도와주세 요. 하나님을 그 무엇보다도 그 누구보 다도 더 사랑하기로 결심 했습니다. 제 안에 회개하지 않은 죄가 있다면 회개 하게 도와 주시고 저를 온전히 주님의 십자가의 보혈로 씻어주세요. 그리하여 정결한 마음으로 다시는 중독에 빠지 지 않도록 주님의 강하신 손으로 붙잡

아 주세요. 제가 저와 같이 중독에 빠 져서 마귀의 노예가 된 아픈 사람들을 성령님의 능력으로 도울 수 있도록 인 도해 주세요. 예수님의 거룩하신 이름 으로 기도합니다. 아멘.”

3) 회개: 우리의 몸을 술과 마약 등으로 파 괴하는 것은 하나님 앞에서 죄를 짓 는 것이다. “육체의�일은�분명하니�곧�음행과�더러운 것과�호색과�우상�숭배와�주술과�원수�맺는 것과�분쟁과�시기와�분냄과�당�짓는�것과�분 열함과�이단과�투기와�술�취함과�방탕함과 또�그와�같은�것들이라�전에�너희에게�경계 한�것�같이�경계하노니�이런�일을�하는�자들 은�하나님의�나라를�유업으로�받지�못할�것 이요” (갈 �:��~��). 자신의 삶을 다시 돌아보고 죄를 고 백하는 편지를 써서 하나님께 용서를 구하라. 그리고 자신의 죄와 다른 사 람들의 죄를 용서하지 못하고 있다면 하나님께 도움을 청하라. 우리가 계속 원한을 품고 용서를 하지 못한다면 우 리는 계속 아픔 속에서 살게 된다. 그 리고 아픔을 달래기 위해 중독에 빠지 는 경우도 있다. 술이나 마약은 우리 의 아픔을 근본적으로 해결할 수 없 지만 하나님은 우리의 아픔을 치유하 실 수 있다. 기도: “주님, 저의 모든 죄를 용서해 주세요. 제가 지금까지 저 자신과 가족 들에게 고통을 준다 는 사실을 깨닫지

못하고 술이나 마약으로 제 몸을 학대 했습니다. 제가 저 자신에게 지은 죄를 용서해 주세요. 저 또한 저 자신을 용 서하고 제게 잘못한 모든 사람들을 용 서합니다. 저의 죄로 인해 하나님을 슬 프시게 했다면 그것을 구체적으로 깨 닫게 해 주시고 저의 죄를 용서받게 해 주세요. 당신을 저 자신보다, 그 무엇보 다 더 사랑하기로 결단합니다. 성령님, 제가 깨끗한 양심을 갖고 무엇이 옳고 무엇이 그른지를 분별하게 하시고 중 독에서 완전히 해방되게 도와주세요.”

4) 하나님이 우리를 사랑하신 것 같이 우리도 우리 자신을 사랑해야 한다: 우리 자신을 용서받은 하나님의 자 녀로 받아들이고 우리 자신을 존경해 야 한다. “너희�몸은�너희가�하나님께로부터�받 은�바�너희�가운데�계신�성령의�전인�줄 을�알지�못하느냐�너희는�너희�자신의�것 이�아니라�값으로�산�것이�되었으니�그 런즉�너희�몸으로�하나님께�영광을�돌리 라”(고전 �:��~��). 하나님이 우리를 얼마나 사랑하시는 가를 이해하게 되면 우리는 자연히 우 리 자신을 사랑할 수 있게 된다. “하나님이�세상을�이처럼�사랑하사�독생 자를�주셨으니�이는�그를�믿는�자마다�멸망 하지�않고�영생을�얻게�하려�하심이라” (요 �:��). 시편 103 편을 읽으라. 기도: “예수님, 저에게 생명을 주셔서 감사합니다. 저의 생각과 말과 행동으

영희 맥도날드 목사 (303) 919-7492

로 당신께 영광을 돌리길 원합니다. 제 가 저 자신을 주님께서 사랑하시는 것 같이 사랑할 수 있는 사랑을 주세요. 제 안에 있는 미움과 분노, 그리고 죄 책감과 수치심을 다 내려 놓습니다. 저 자신과 가족들에게 아픔을 주고 삶을 파괴하는 이 중독에서 해방되게 도와 주세요.”

5) 중독에 빠져서 보냈던 시간을 예수 님께 예배드리는데 보내도록 하며 매일 의 삶 속에서 예배를 드리는 습관을 들 이라. 바울은 우리가 왜 예수님을 예배해야 하는지 말한다. “그는�보이지�아니하는�하나님의�형상 이시요�모든�피조물보다�먼저�나신�이시 니�만물이�그에게서�창조되되�하늘과�땅 에서�보이는�것들과�보이지�않는�것들과 혹은� 왕권들이나� 주권들이나� 통치자들 이나�권세들이나�만물이�다�그로�말미암 고�그를�위하여�창조되었고�또한�그가�만 물보다�먼저�계시고�만물이�그�안에�함께 섰느니라�그는�몸인�교회의�머리시라�그 가�근본이시요�죽은�자들�가운데서�먼저 나신�이시니�이는�친히�만물의�으뜸이�되 려�하심이요�아버지께서는�모든�충만으 로�예수�안에�거하게�하시고” (골 �:��~��).

덴버할렐루야교회

“영혼 구원하여 제자삼는 해”

예배 안내

교회비전

Denver Hallelujah Church

주일예배 1부 오전 8:30 2부 오전 10:30 다음세대 1:30

수요예배 오후 7:30

새벽기도 오전 5:20

금요예배 오후 7:30

매일밤 기도회 저녁 7-9시

담임목사 김창훈 -말씀이 흥왕하는 교회 -기도의 불길이 타오르는 교회 -성령 충만한 교회 -구령의 열정으로 전도하는 교회 -믿음의 명가를 이루어가는 교회 -다음 세대를 살려내는 교회

15150 E. Evans Ave. Aurora, CO 80014 / changhoon528@gmail.com / (720) 226-8113

우영종 교수의 치유상담, 성경에서 답을 찾다

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2023년 3월 1일

결혼을 하는 이유는? 가정은 하나님께서 인간을 위해 최 초로 세우신 최소의 집단이다. 그러나 마귀는 인간의 행복만 아니라 하나님 의 창조 질서를 깨트리기 위해 가장 근본이 되고 중요한 가정 파괴를 위 해 집요하게 공격하고 있다. 21C를 살 아가는 현대인은 자원고갈, 오염과 함 께 가정 붕괴라는 최대의 위기를 맞 아 고전하고 있는 중이다. 한국에서 하루에 300쌍의 부부가 남남이 되고 있다. OECD가 발표한 ‘한눈에 보 는 사회 2019’에 따르면 한국조이혼 율(인구 1000명당 이혼율)은 2016년 기준 2.1명으로 1991년 1.1명보다 2배 치솟았으며, OECD 평균인 1.9명 보 다 높다. 눈에 띄는 점은 ‘황혼이혼’ 도 크게 늘었다는 점이다. 혼인 지속 기간이 20년 이상 이혼은 1년 전보다 3.2% 증가한 것으로 나타났다. 건수 로는 20년 이상 이혼이 3만 9천700 건으로 전체의 37.2%에 달해 가장 큰 비중을 차지했다. 30년 이상 이혼 (1만 6천600건)은 1년 전보다 10.8% 나 급증하면서 10년 전의 2.2배까지 늘었다. 반면에 한국혼인률(인구 1000 명당 혼인율)은 2008년에는 14.1명에 서 2017년에는 무려 5.5명으로 급격 히 낮아졌다. 아울러 전국 한인 신생 아 수를 연도 별로 보면 2016년 1만 9,991명, 2020년 1만 6,588명, 2021년 1만 6,465명 등으로 꾸준한 감소세를 이어오고 있다. 이런 현실에서 왜 결혼을 하는지 그 리고 왜 결혼을 하지 않는지 질문을 해보는 것도 의미가 있을 것 같다. 왜 결혼을 했느냐고 질문을 하면 대부분 좀 더 안정되고 친밀한 관계를 바랐기

때문이라고 한다. 많은 친구들을 사 귀며 자유롭게 사는 것은 젊었을 때 일시적인 것이고 언제 상대방의 마음 이 바뀌어 헤어질지 모르는 불안감을 벗어나기 원해서 결혼을 했다고 한다. 즉 나 한 사람만 계속해서 사랑해 주 는 배우자와 평생 행복하게 살고 싶 어서 결혼을 한 것이다. 그런데 이런 전통적인 생각은 급격하게 변하고 있 다. 안정감에는 감정적, 경제적, 그리 고 육체적 것이 포함되어 있다. 그런 데 지금은 그중에 가장 크게 대두되 는 재정적인 안정감이 꼭 남편을 통 해서만 오는 시대가 아니다. 그러다 보니 어느 정도 재정적인 능력을 가 진 여성들은 안정감을 갖기 위해 구 태여 결혼을 할 필요가 없는 현실이 된 것이다. 괜히 결혼을 해서 남편이 나 자식들로 인해 내 인생을 즐기는 데 방해를 받고 싶지 않은 마음이 비 혼으로 이어졌다고 볼 수 있다. 결혼 대상자를 찾는 남성의 첫 번째 조건 은 두 말할 필요도 없이 외모다. 그래 서 심지어 예쁘면 모든 것이 용서가 된다고 한다. 그리고 여성은 남성이 그렇게 중요하게 생각하는 외모가 아 니라 첫 번째가 재정적 능력이다. 여 기서 결혼을 하는 이유를 추측할 수 있다. 남성은 육체적인 욕구를 충족 하려는 것이 가장 크고, 여성은 재정 적인 안정감을 누리려는 욕구가 크다 는 것을 알 수 있다. 이런 욕구 충족 을 기대하고 결혼을 했는데 조금 지 나다 보니 그것들보다 더 중요한 요 소들이 있다는 것을 경험하게 된다. 재정적인 안정감을 누리려 돈 많은 남자와 결혼해서 돈은 있는데, 남편의 마음이 자신에 있는 것이 아니라, 사

네 하나님 여호와께서 이 사십년 동안에 너로 광야의 길을 걷게 하신 것을 기억 하라 이는 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 아니 지키는지 알려 하심이라 (신 8:2) 제공: 신민식·신경원 성도

업이나 직장이나 심지어 다른 여성에 게 있어 감정적인 안정감을 누리지 못 한다. 그리고 남편은 예쁜 여성을 찾 아 결혼을 했는데 남편을 향한 존중 감이 없고 고집이 세고 콧대가 세고 남편을 우습게 안다. 그야말로 얼굴값 을 한다. 그래서 차라리 자신을 이해 하고 존중심을 심어주는 마음씨 넓은 회사 동료 노처녀에게 더 정이 간다. 이처럼 배우자로부터 자신이 얻을 것 이라고 생각했던 것들이 무너져 내릴 때 외도를 하거나 이혼을 하게 된다. 그럼 과연 기독교인들은 왜 결혼 을 하는가? 기독교인들이라고 영적인 면만 고려해서 결혼을 한 사람은 드 물 것이다. 혼인은 하나님께서 세우 신 최초요, 가장 근본이 되는 공동체 다. 창 2:23-24 “아담이�이르되�이는�내 뼈�중의�뼈요�살�중의�살이라�이것을�남자 에게서�취하였은즉�여자라�부르리라�하니 라. 이러므로�남자가�부모를�떠나�그의�아 내와�합하여�둘이�한�몸을�이룰지로다” 여 기서 결혼은 한 남자와 한 여자의 결 합으로 한 몸이 되는 것이고, 그리고 남자는 결혼을 통해 가장이 되어 부 모를 떠나서 한 가정을 이루어야 한 다고 가르쳐주셨다. 그런데 많은 남자 들이 부모를 심리적으로나 재정적으 로 떠나지 못해서 많은 문제가 발생 하는 것을 보았다. 그러면 결혼의 정의가 그렇다면 결 혼의 목적은 창 1:27-28 ”하나님이�자 기�형상�곧�하나님의�형상대로�사람을�창 조하시되�남자와�여자를�창조하시, 하나님 이�그들에게�복을�주시며�하나님이�그들에 게�이르시되�생육하고�번성하여�땅에�충만 하라, 땅을�정복하라, 바다의�물고기와�하

우영종 교수

덴버소망교회 원로목사 Evangelia University 목회상담학·실천신학 교수

늘의�새와�땅에�움직이는�모든�생물을�다 스리라�하시니라”에서 찾아볼 수 있다. 기독교인들의 결혼은 나 자신의 필요 를 채우기 위해서 결혼을 하는 것이 아니라, 하나님의 계획을 이루기 위한 것이 되어야 한다는 것을 알 수 있다. 하나님은 하나님의 형상으로 남녀를 창조하시고 복을 주셨다. 즉 남편이 나 아내가 내게 복을 주는 복덩어리 가 아니라, 나는 이미 하나님으로부터 복을 받은 자이다. 그러므로 혹 남편 이나, 아내가 내게 복이 아니라 짐이 되는 상황이라도 그것 때문에 결혼을 포기하지 않을 이유가 있다. 내 배우 자로부터 무엇을 얻으려고 하는 것이 아니라, 하나님께서 내게 주신 복을 배우자에게 나누기 위해 결혼을 하기 때문이다. 물론 우리는 배우자가 나에 게 안정감(security)을 주고 특히 남 편들은 아내가 중요감(significance) 을 표시할 때 결혼의 만족이나 행복 감을 더 느낄 수 있다. 그러나 그것 들을 제공하지 못한다고 해서 불행 하게 여기지 않는다. 배우자가 지난 날의 여러 가지 상처들로 인해 나에 게 그런 안정감이나 중요감을 제공하 지 못해도 하나님께서 그 사람을 나 에게 배우자로 허락하신 이유들을 찾 으며 믿음으로 이겨낼 수 있다. 그 리고 거룩한 사람들이 이 땅에서 사 명을 가지고 살아가도록 자녀들을 낳 고 기르는 사명 또한 기쁨으로 담당 해 가게 된다.

사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐 (미 6:8) 제공: 서선녀 사모

삶이 건네는 진리 한 조각

2023년 3월 1일

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하나님께 속한 전쟁 (사무엘상 ��:��-��)

박현수 목사 갈보리교회 세상이 채우라고 하는 것을 채우기 위해서는 칼과 창이 필요합니다.

오늘 본문 말씀의 내용은 그 유명한 다윗과 골리앗의 싸움입니다. 왜소한 체구의 다윗이 믿음으로 거구인 골리앗을 쓰러뜨린 이야기입니다.

내가 맞서 싸워야 하기에 무기가 필요합니다. 힘이 있어야 하고 권력이 있어야 합니다. 그러나, 하나님의 것으로 채우기 위해서는 믿음이 필요합니다. 사랑과 희락과 화평과 오래 참음의 열매들, 원수 되었던 우리를 길이 참으신 하나님의 그 성품에 참여하는 것, 그리스도께서 당신의 죽으심으로 우리에게 생명을 나눠 주심과 같이, 오늘 나의 희생이 누군가에게 생명을 주는 자리로 나아가는 것… 이런 것들이 하나님께서 우리 안에 채우시려는 것인데, 믿음이 없이는, 하나님을 신뢰함 없이는 결코 일어날 수 없는 일들입니다.

우리는 세상에서 골리앗과 같은, 우리가 감당하기 버거운 대적, 혹은 장애물들을 만날 때가 있습니다. 그럴 때 다윗과 골리앗의 이야기는 우리에게 위로와 힘이 되곤 합니다. ‘여호와를 의지하는 믿음으로 승리를 쟁취한 다윗처럼, 우리도 하나님을 의지하면, 하나님께서 우리의 싸움에 개입하시고, 우리에게 승리를 주실 것’이라는 믿음은, 우리로 다시 일어설 힘을 줍니다. 그런데, 사실 다윗은 하나님이 자신의 싸움에 개입하신 것이 아니라, 자신이 하나님의 싸움에 참여하고 있다고 생각했던 것 같습니다. 그래서 ʻ전쟁은�하나님께�속한�것이다(삼상 ��:��)’라고 말을 합니다. 그래서 이 싸움에 필요한 것은 칼과 창이 아니라 믿음이었습니다. 하나님이 누구신지 아는 믿음, 하나님은 창조주시요, 온 우주만물의 주인이심을 아는 믿음, 그 하나님께서 당신의 백성을 구원하시기 위하여 어떤 은혜와 열심으로 그 백성을 찾아오신 분이신지 아는 믿음, 그것이 전쟁에 필요한 것입니다.

사람들은 때때로 우리의 삶을 치열한 전쟁에 비유하곤 합니다. 이 전쟁에는 두 종류의 전쟁이 있는 것같습니다. 칼과 창을 무기 삼아야만 하는 전쟁과, 믿음을 무기 삼아야만 하는 전쟁이 그것입니다. 칼과 창을 무기 삼아야만 하는 전쟁은 나의 전쟁입니다. 골리앗이 싸우던 전쟁입니다. 믿음을 무기 삼아야만 하는 전쟁은 하나님의 전쟁입니다. 다윗이 싸우던 전쟁입니다.

우리가 예수님을 믿는다는 것은, ‘예수님을 믿는다’는 조건을 하나님께 드려 ‘구원’이라는 결과물을 얻어내는 공식이 아닙니다. 예수님을 믿는다는 것은, 우리를 구원하시기 위하여 ‘자기 아들까지 아끼지 아니하시고 내어주신’ 하늘 아버지의 진심과, 열심과, 성실하심을 신뢰하는 자리로 나아가는 것입니다. 하나님이 그런 분이시라면, 끝까지 나를 책임 지실 수 있음을 신뢰하는 것, 그것이 ‘예수님을 믿습니다’라는 고백이 함의하고 있는 내용입니다.

누가 봐도 거구의 골리앗이 왜소한 다윗을 이기는 것이 당연하게 보였겠지만, 결국 다윗이 이깁니다. 전술의 승리가 아니라, 골리앗은 자기의 싸움을 하고 있었고, 다윗은 하나님의 싸움을 하고 있었기 때문입니다.

그리고 이 믿음은 결국 우리 삶의 영적 전쟁에서 드러나게 되어 있습니다. 세상이 채우라고 강요하는 것을 채울 것인가, 아니면 하나님이 우리 안에 채우라고 하는 것을 채울 것인가 하는 싸움에서 우리의 믿음이 증거 됩니다.

오늘도 우리는 삶이라는 전쟁터로 보내집니다. 칼과 창으로 싸워야만 하는 나의 싸움은 그치고, 믿음으로 싸워야만 하는 하나님의 싸움에 참여하는 우리의 삶이 되기를 원합니다. 거기에 승리가 보장 되어 있습니다.

The Vision Church

“주님의 비전을 이루는 교회”

더비전교회 공동담임목사 이동훈, 윤우식 예배 / 모임

주일 예배 1부 오전 8:00 2부 오전 11:00

주일학교 오전 11:00

수요 예배 오후 7:30

새벽기도회(화-토) 오전 5:30 청소년,청년소그룹(주) 오후 1:30

7055 S. Lincoln St. Centennial, CO 80122 / (303) 503-3909 www.denversamsungchurch.com

주께로 가까이

27

2023년 3월 1일

신앙은 종교적인 열심이 아닙니다 (삼상��:��-��) 안성훈 목사

덴버소망교회

블레셋에 승기를 잡은 사울이 그의 병사들에게 갑자기 ‘금식’을 선포했습니다. 그리고 이를 어기는 자는 ‘저주’를 받을 것이라 맹세하게 했습니다. 사울이 갑작스럽게 금식을 선포한 의도가 무엇일까요? 금식을 하면 하나님의 도움을 더 많이 받아 블레셋을 완전히 물리 칠 수 있을 것이라 생각했습니다. 금식하는 것이 하나님이 원하는 것인지 하나님께 묻지도 않았습니다. 그의 마음에는 하나님의 뜻보다도 전쟁에 완전한 승리로 이끌고자 하는 욕망이 앞섰습니다. 하나님을 위한 승리도 아니요, 백성들을 위한 것도 아니요, 오직 자신의 승리를 위해 금식을 선포했습니다.

그리고 백성들이 금식후에 너무 배가 고픈 나머지 짐승을 잡아 피째로 먹음으로 하나님의 율법을 어기게 만들었습니다. 종교적인 열심으로는 하나님의 도움을 얻을 수 없습니다. 사랑하는 성도여러분! 우리도 모르게 사울과 같이 종교적인 열심으로 하나님을 섬길 때가 있지 않습니까? 작정기도하고, 금식하는 것, 성경읽고, 구제, 전도, 헌금, 예배하는 것... 이것들을 많이 하면 하나님이 잘 되게 해주시겠지, 남편 사업을 잘되게 해주시고, 가정이 화목하고, 자녀들이 번영하게 해주시겠지, 건강과 장수를 누리게 하시겠지... 내가 원하는 복을 누리기 위해 하나님을 섬기는 열심은 “종교적인 열심”입니다.

“이�날에�이스라엘�백성들이�피곤하였으니�이는�사울이�백성에게�맹세시켜 경계하여�이르기를�저녁�곧�내가�내�원수에게�보복하는�때까지 아무�음식물이든지�먹는�사람은�저주를�받을지어다�하였음이라 그러므로�모든�백성이�음식물을�맛보지�못하고”(삼상 ��:��)

겉으로는 하나님을 섬기고 있는 것 같지만 마음 깊은 곳에는 나를 위해 하나님을 섬기고 있는 것입니다. 하나님을 섬기는 영적인 도구로 나의 유익을 위해 하나님을 조정하고 이용하려는 것입니다.

사울은 자신의 승리를 쟁취하기 위해 금식을 내세워 하나님을 이용하고 백성들을 조정했습니다. 그는 금식을 자신의 욕망을 성취하기 위한 도구로 앞세웠습니다. 우리 하나님은 인격적인 관계를 중요하게 여기시는 분이신데 하나님과의 관계를 무시한채로 금식한다고 하나님이 도와주시겠습니까? 하나님의 도움은 “종교적인 열심”으로 끌어올 수 있는 것이 아닙니다. 하나님은 결코 이용당하거나 조정당하지 않으십니다. 하나님을 위해 내가 존재하지 나를 위해 하나님이 존재하지 않으십니다. 하나님과의 인격적인 관계를 통해 하나님이 우리에게 능력과 은혜를 베푸십니다.

하나님은 내 삶에 행운을 가져오는 부적이나 소원을 이루게 하는 도깨비 방망이가 아니십니다. 하나님은 우리와 교제하며 친밀함을 누리기 원하시는 인격적이신 분이십니다. 우리가 하나님을 온전히 믿고 의지하기를 원하십니다. 우리가 하나님의 존재를 인정하며 늘 의식하며 동거와 동행하기를 원하십니다. 하나님은 우리와 인격적인 관계를 좋아하시지 우리의 종교적 일심을 좋아하지 않습니다. 하나님의 뜻과 상관없는 종교적인 열심이 아니라 매순간 하나님의 뜻을 묻고 그 뜻에 겸손히 순종하는 영적교통으로 공동체에 유익을 끼치는 선한 일에 쓰임받는 우리 모두가 될 수 있기를 바랍니다.

결국, 사울의 어리석은 선포와 맹세로 자신의 아들인 요나단이 죄를 짓게 되었습니다. 요나단은 금식선포를 듣지 못하고 꿀을 지팡이에 찍어 먹었습니다.

지극히 존귀하며 영원히 거하시며 거룩하다 이름하는 이가 이와 같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 있으며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 있나니 이는 겸손한 자의 영을 소생시키며 통회하는 자의 마음을 소생시키려 함이라 (사 57:15)

제공: 덴버제일감리교회 여선교회

여호와께서는 자기 백성을 기뻐하시며 겸손한 자를 구원으로 아름답게 하심이로다 (시 149:4) 제공: 권태현 성도

여호와를 경외하는 것은 지혜의 훈계라 겸손은 존귀의 앞잡이니라 (잠 15:33) 제공: 민병선 권사(실로암장로교회)

내면을 향한 여정

2023년 3월 1일

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정봉수 목사

투산 <사와로 선인장 동산>

광야에서의 생태묵상 창세기 35:12 내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 너에게 주고, 그 땅을 내가 너의 자손에게도 주겠다. ...........................................................................................

창세기 33:4 에서가 달려와서 그를 맞이하여 안고 목을 어긋맞추어 그와 입맞추고 서로 우니라 ...........................................................................................

땅은 조상대대로 그 시대를 살아가는 생태계에 주신 하나님의 선물입니다.

얼마나 형제의 감격스러운 재회 장면인가? 야곱이 형 에서를 속이고 에서가 받아야 할 복을 가로챘을 때, 에서는 너무 분하여 했던 말이, 만약 아버지 이삭이 세상을 떠나면 야곱을 죽이겠다 하지 않았는가?(창27:41) 그런데 야곱이 20여년 만에 고향으로 돌아온다는 소식을 듣고 사병 400여명을 이끌고 한 걸음에 달려와 야곱을 맞이합니다.

아메리칸 원주민인 씨애틀 추장의 연설문이라 알려진 글에, “우리에게는 이 땅의 모든 부분이 거룩하다. 빛나는 솔잎, 모래 기슭, 어두운 숲 속 안개, 노래하는 온갖 벌레들, 아 모두가 우리의 기억과 경험 속에서는 신성한 것들이다.”는 말이 있습니다. 내 것이 아닌데 사람들이 땅을 사고 팔 수 있느냐는 것입니다. 총(Guns), 균(Germs),쇠(Steel)와 종교를 앞세워 쳐들어온 백인들에게 삶의 터전을 빼앗긴 인디언들의 울부짖음인 것입니다. 기독교인들이 성지라 부르는 예루살렘은, 유대교, 기독교, 이슬람 3개 종교의 성지입니다. “聖地” 란 “거룩한 땅”(Holy Land)입니다. 기독교에서는 예수 그리스도의 삶과 죽음, 부활의 배경이 된 장소를 의미합니다. 그러나 모세가 호렙산에서 하나님의 부르심을 받을 때, “네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”(출3:5)합니다. 내가 서 있는 땅, 내가 살아 밟고 서 있는 땅, 그 땅이 거룩한 땅인 것입니다. 나와 여러분이 살아가고 있는 이 땅은, 하나님께서 우리를 불러 세워주신 거룩한 곳입니다. 그리고 잊지 말아야 할 것은 우리 후손들과 그들과 함께 살아갈 자연 만물들에게 선물로 주신 아주 귀한 거룩한 땅입니다.

여기에서 상상도 못할 일이 벌어집니다. 형제가 서로 끌어안고 웁니다. 야곱은 형 에서에게 나를 기뻐하시는 형님의 얼굴을 보니 하나님의 얼굴을 본 것 같다 합니다(창33:10) 생태묵상은 죽이는 것이 아니라 살리는 일을 묵상하는 것입니다. 창세기는 이스라엘의 원역사를 기록해 놓은 것입니다. 이스라엘의 선조 야곱(이스라엘)을 중심으로 역사를 기록해 나갑니다. 이 두 형제의 만남의 장면을 자세히 살펴보면, 야곱이 형을 만날 준비를 철저히 합니다. 가축 떼와 가족을 앞세우고 얍복나루터에서 하나님과 만나 씨름을 합니다. 그러나 에서는 야곱을 죽이기 위해 달려온 것이 아니라 먼저 그를 부둥켜 안고 맞이합니다. 용서와 화해와 치유와 회복이 이루어진 것입니다. 생태묵상을 하며 하나님과 사람, 사람과 사람, 사람과 자연의 만남을 통해 상처가 치유되고 용서와 화해가 일어나게 해야 합니다. 하나님의 백성이라 하는 야곱(이스라엘)이 먼저 손 내밀지 못했습니다. 이제는 우리가 먼저 손 내밀 때 입니다.

투산 <사와로 선인장 동산>에서 정봉수

<ooreekmc@hanmail.net>

감사로 제사를 드리는 자가 그들은 비를 하나니 기다리듯 나를 영화롭게 그의 행위를나를 옳게 기다렸으며 하는 자에게 내가 봄비를 맞이하듯 하나님의 구원을 보이리라 입을 벌렸느니라 (시 50:23) (욥 29:23)

봄비가 올 때에 여호와 곧 구름을 일게 하시는 여호와께 비를 구하 라 무리에게 소낙비를 내려서 밭 의 채소를 각 사람에게 주시리라 (스 10:1)

여호와께서 너희의 땅에 이른 비 늦은 비를 적당한 때에 내리시리니 너희가 곡식과 포도주와 기름을 얻을 것이요 (신 11:14)

제공: 전제히 권사(덴버할렐루야교회)

제공:제공: 정순이 권사(임마누엘연합교회 정순이 권사(임마누엘연합교회)

제공: 김성애 성도 제공: 김정애 권사(실로암장로교회)

그 날에 너희가 또 말하기를 땅이 감사하라 있을 동안에는 여호와께 그 이름을 심음과 거둠과 부르며 그 행하심을 만국 중에 추위와 더위와 여름과 겨울과 선포하며 그 이름이 높다 하라 낮과 밤이(사 쉬지 아니하리라 12:4) (창 8:22) 제공: 신민식·신경원 성도 제공: 김성걸 ·김혜경 집사(덴버제자교회)

감동이 있는 글

2023년 3월 1일

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하나님에 대한 오해 글: 봉민근 http://cafe.daum.net/cgsbong 나는 자녀들을 위하여 날마다 습관처럼 기도를 한다. 내 자녀들이 믿음에서 떠나지 않으며 하는 일마다 잘되기를 원해서이다. 하나님도 내가 잘되기를 바라고 행복하게 살기를 바라신다. 우리는 죄인이기에 앞서서 하나님의 자녀다. 천하보다 한 영혼을 더 사랑하시는 하나님의 존귀한 자녀다.

언제까지 죄만 짓고 다람쥐 쳇바퀴 돌듯 죄짓는 일과 회개만을 반복할 것인가? 하나님과의 관계는 사랑을 나누는 관계가 되어야 한다.

죄가 우리를 하나님을 두려운 하나님! 심판의 하나님으로 만들었다. 우리는 하나님이 우리를 사랑하심 보다 하나님의 징계를 더 두려워하며 하나님을 공포스럽게 대하며 살 때가 많다. 하나님과 사랑을 나누기보다 늘 만나면 나는 죄인이라는 말과 회개에 대한 것에만 치우쳐 하나님과의 관계를 온전히 이루지 못하는 것이 심히 유감스럽다. 하나님의 자녀로서의 사랑하는 교제는 어디로 가고 늘 죄와 회개만을 생각한다는 것이 불행한 일이다.

당연히 회개가 필요하고 죄를 청산해야 한다. 그리스도인으로서 빛 가운데 살면서 하나님과의 깊은 관계를 속히 회복해야 한다.

마음과 마음이 통하고 하나님과 한 마음으로 하나를 이루어야 한다. 하나님은 공포의 하나님이 아니시다. 심판만을 말씀하시는 무서운 하나님이 아니시다. 나를 사랑하시고 세상 끝날까지 함께하시는 진정한 나의 아버지이시며 보호 자시다. 어서 속히 좋으신 아버지 앞에 자녀로서의 신분을 회복해야 한다. 내가 잘되기를 원하시고 행복하게 살기를 원하시는 하나님을 심판하시고 정죄만을 하시는 하나님으로 오해하며 살지 말자. ☆자료/ⓒ창골산 봉서방

하나님과 거리 좁히기 믿음은 열망이다. 하나님에 대한 열망 없이는 믿음의 역사는 일어나지 않는다.

하나님은 모든 문제보다 크시다. 하나님이 하시는 일에는 불가능이란 없다.

하나님을 만나되 뛰엄 뛰엄 가끔 만나는 사람이 있다. 자신이 필요할 때나 아니면 자기의 감정이 동요할 때만 하나님을 찾는 사람이 있다.

믿음의 사람이라면 모든 것을 하나님께 맡겨야 한다는 것쯤은 모르는 사람이 없다.

신앙생활 중에 가장 나쁜 습관이다. 숨을 쉬지 않으면 견딜 수 없듯이 내 속에서 하나님을 만나지 않으면 답답하여 견딜 수 없어야 건강한 신앙인이다. 살아있다는 것은 숨 쉬고 맥박이 박동하고 있다는 것이다. 정직히 말해서 하나님에 대한 설렘이나 기대 없이 사는 사람은 그리스도인이라 할 수가 없다. 믿음은 가슴으로 말하고 행함으로 증거 하는 것이다. 하나님을 필요로 하지 않고 사는 날은 자신이 불신자로서 살았다는 것을 말해준다. 하나님을 향하여 창문을 열고 기도하지 않으며 위기의 순간에도 하나님이 먼저 떠오르지 않고 세상의 사람들이 먼저 생각이 난다면 믿음의 사람이라 할 수가 없다.

그러나 맡기고 안 맡기고의 거리는 가까운 듯하면서 하늘과 땅만큼의 간격이 크다. 진정한 그리스도인이 되기 위해서는 하나님과 자신의 삶에 거리를 좁혀야 한다. 좁혀야 할 뿐만 아니라 주님이 내 안에 거하시고 내가 주안에 거하는 삶을 살아내는 것이 믿음이다. 하나님이 아니고는 답을 찾을 수 없다고 믿고 사는 자가 진정으로 하나님을 신뢰하며 믿고 사는 자다. 날마다 하나님의 영광 운운하면서 믿음 없이 행하는 우리의 행동이 얼마나 불신적인 삶인지를 살펴보아야 한다. 믿음이 없이는 결코 하나님을 기쁘시게 해 드릴 방법이 없다. 믿는 것 같으나 자신의 삶 가운데 하나님 계시지 않으면 그것은 믿음이 아니다. 세상것을 찾기에 갈급하지 말고 물고기가 물속에서 자유함을 얻듯이 주안에서만 자유함을 얻을 수 있어야 한다.☆자료/ⓒ창골산 봉서방

2023년 3월 1일

30

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후원을 원하시는 분은 빛과소금뉴스로 연락 주시기 바랍니다.

2821 S. Parker Rd. Suite 409 Aurora, CO 80014

2023년 3월 1일

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하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라 (요3:16)

제9회 장학생 선발

코로나 사태로 인해 근 4년동안 지속하지 못한 한인기독교회의 장학사역을 다시 시작하며 선한 열매를 바라며 뿌리는 마음으로 준비하였습니다. 많은 격려 부탁드립니다. 신청 자격

서류 접수 방법

2023년 가을 학기에 대학에 진학하는 현재 12학년 학생

(Delivery Confirmation Mail 또는 kccdenver@gmail.com에 PDF FILE로 업로드 하실 수 있습니다) *교회 이메일 주소: kccdenver@gmail.com *교회 주소 : Korean Christian Church 1495 S. University Blvd. Denver, CO 80210 (Scholarship Application 이라고 써 주세요)

총 모집 인원과 지원 액수 최소 6명 이상 1000불 씩 지원합니다.

구비서류

신청 접수 날짜와 마감

A. 장학금 신청서(kccdenver.org 교회 웹사이트에서 신청서를 다운로드 하셔서 작성해 주세요.)

B. Essay 에세이 (주제: 자유의사대로 선정) A4 용지 500-600자 이하 C. Extracurricular(특별 활동, 과외 활동) : volunteer, work, sports, music, work experience, etc D. GPA/Transcript(학점, 들었던 수업) E. Tax Return Document (2020, 2021년 2년치 세금보고) F. Letter Of Recommendation

March 1st – April 30th (2달만 접수 받습니다.)

장학생 발표 및 수여식 발표: 5월초(지역 신문에 발표하고 따로 합격 여부를 이메일로 연락을 드립니다.) 수여식: 한인기독교회 (날짜는 따로 알려 드립니다.

5월 3째주경)

문의: kccdenver@gmail.com 으로 문의해 주시면 답변을 드리겠습니다.

**주의: 이 장학사역은 신청자의 정보를 보호하고 공정한 절차를 통해 선발합니다. 오직 합격자 이름과 입학할 학교와 전공만 공개됩니다. 불합격자에 대한 어떠한 정보도 유출되지 않습니다.