Issuu

Förord

Vi tackar alltid Gud, vår herre Jesu Kristi fader, var gång vi ber för er, ty vi har hört berättas om er tro på Kristus Jesus och om den kärlek ni hyser till alla de heliga, i hoppet om det som väntar er i himlen. Om detta hopp har ni tidigare hört genom sanningens ord, evangeliet, som har nått fram till er liksom det bär frukt och växer till i hela världen; så har det gjort hos er också ända sedan den dag då ni först hörde det och fick kunskap om Guds nåd sådan den verkligen är. Kolosserbrevet 1:3-6 Den här boken skildrar en resa som vi gjorde tillsammans i Elimkyrkan Eskilstuna år 2015. En resa som kom att påverka oss mer än vi trodde när vi startade den. Vi valde att under det året fokusera merparten av vår undervisning kring temat om nåd. Vi kallade året för Nådens år och dessa tankar kom att bli utmanande och livgivande för oss. Tio temasöndagar var särskilt utlysta och den här boken bygger till stor del på den förkunnelse som presenterades då även om vi har valt att här utveckla och lägga till delar som inte fick plats eller kom med under dessa. 5

Det finns två återkommande uttryck som vi arbetar med i den här boken och det är nåd och lag. Lagen symboliserar det gamla förbundet och de bud som Israels folk skulle leva efter i hopp om att nå rättfärdighet. Nåden handlar om det Gud har gjort i Jesus Kristus och hur det påverkar oss i det nya förbund som han har instiftat. Ibland kommer vi att visa på sambandet mellan dessa och ibland kommer vi att ställa dem mot varandra. Vi hoppas att den här boken och det budskap den bär ska utmana dig lika mycket som det har utmanat oss. Att den ska ge utrymme för nya tankar att slå rot, tro att växa, och din förståelse för Guds nåd sådan den verkligen är att öka. Eskilstuna april 2017 Joel Backman och Bengt-Göran Backman

Kapitel 1

Var leder nåden?

m man gillar att läsa så vet man att varje bok är en resa. Den har en början, ett slut, och däremellan händer det en massa saker som avgör var vi landar någonstans. Den här boken är inget undantag. När man ska ut på en resa så är det en sak som man gärna vill veta. Var ska vi? Även om alla detaljer inte nödvändigtvis behöver vara klara innan avfärd så är det åtminstone skönt att ha en riktning. Ibland tvingas vi ut på vägar i livet som vi inte vet var de bär. Målet är otydligt. Ofta drabbas vi då av oro och tankar som inte vill släppa – ”var ska det här sluta?” Sådana tankar finns även vad gäller förkunnelsen om nåd. Var leder den och vad händer med lagen, helgelsen och hur mycket nåd finns det egentligen? Det är bara några av de frågor som kan dyka upp när man börjar ge sig in på en studie av Guds nåd så som den framställs i Bibeln. Så varför inte börja den här boken med att ställa oss den frågan – Var leder nåden? Att följa brödsmulorna bakåt Dr Phil brukar säga i sitt tv-program att det bästa sättet att avgöra 7

framtida beteenden är att se på dåtida beteenden. Det är kanske är en lite dyster syn då den ger litet utrymme till förändring. Men det jag tror är poängen är att framtiden ibland kan uttydas genom att blicka bakåt. Var kommer nåden ifrån? Om vi följer de brödsmulor av nåd som Bibeln lämnat oss, var hamnar vi då? Kanske det kan ge oss insikt om var en förkunnelse av nåd leder. Om vi tittar på Jesus, som är själva centrum av vår tro, hur förhöll han sig till nåden? Det kanske skulle förvåna dig att höra att Jesus är den första riktiga nådesförkunnaren. Han kom till Nasaret, där han hade växt upp, och på sabbaten gick han till synagogan, som han brukade. Han reste sig för att läsa, och man gav honom profeten Jesajas bok. När han öppnade den fann han det ställe där det står skrivet: Herrens ande är över mig, ty han har smort mig till att frambära ett glädjebud till de fattiga. Han har sänt mig att förkunna befrielse för de fångna och syn för de blinda, att ge de förtryckta frihet och förkunna ett nådens år från Herren. Han rullade ihop boken och gav den tillbaka till tjänaren och satte sig. Alla i synagogan hade sina blickar riktade mot honom. Då började han tala till dem och sade: ”I dag har detta skriftställe gått i uppfyllelse inför er som hör mig.” Lukasevangeliet 4:16-21 Jesus säger att han kommer för att förkunna ett nådens år från Herren. Här finns det två viktiga saker att lägga märke till. För det första att Jesus skulle förkunna nåd, och för det andra att denna 8

nåd kommer från Herren. Den undervisning om nåd som Jesus kom med syfte att förkunna, hämtade han från Gud själv. Om förkunnelsen om nåd har sitt ursprung i Gud och sitt uttryck i Jesus, då förstår vi också att dess ursprung är gott. Brödsmulorna bakåt leder till Jesus. Brödsmulorna Nåd och Sanning Det är en av de viktigaste frågorna att reda ut – var kommer nåden ifrån? Är det något som vi människor har kommit på som ett sätt att undvika allvaret i lagen? Ett sätt att finna hopp i en hopplös situation där lagen krävde av oss det vi inte förmådde att prestera? Om det är så borde vi avskriva nåden som inget mer än ett positivt tänkande med svaga fundament. Men nu talar skriften om att nåden inte har ett mänskligt ursprung utan att den är av himmelsk härkomst. Vi kan läsa om det i Johannesevangeliets första kapitel. Av hans fullhet har vi alla fått del, med nåd och åter nåd. Ty lagen gavs genom Mose, men nåden och sanningen har kommit genom Jesus Kristus. Ingen har någonsin sett Gud. Den ende sonen, själv gud och alltid nära Fadern, han har förklarat honom för oss. Johannesevangeliet 1:16-18 När Johannes ska beskriva lagen och nådens ursprung använder han sig av två förebilder – Mose och Jesus. Lagen och Guds bud kommer från himlen men filtreras genom Mose, som var en människa. När nåden och sanningen kommer är det genom Jesus som är Guds rena röst. Nåden kommer ner till människan som ett resultat av inkarnationen. Nåd var inget som Jesus fann på jorden, utan när han kom ner till oss bar han med sig två brödsmulor 9

från himlen – nåd och sanning. När Mose ska förmedla lagen från Gud så har han inte en fullkomlig bild av vem Gud är, Johannes säger att ingen någonsin hade sett Gud. Ingen förutom Jesus. När Jesus kom med nåd och sanning så var det en fullkomligare bild av Gud som började målas upp för människan. Lagen gav inte någon större plats för nåden utan den delen av Gud hade delvis hållits dold för människan. När Jesus kom ned från himmelen och enligt Johannes förklarar Gud för oss så gjorde han det med hjälp av nåd och sanning. Man kan säga att Jesus ger lagen ett hjärta. En ny sorts förkunnare Jesus var en omvändelseförkunnare. Han visade människor behovet av att vända om, eller vända åter, till Gud. Han var inte den enda som hade detta budskap. Den mest kände omvändelseförkunnaren var kanske annars Johannes Döparen. Att Johannes och Jesus hade en nära relation det förstår vi. De var släkt och deras mammor var vänner redan innan Jesus och Johannes hade fötts. Det var Johannes som döpte Jesus och det var Jesus som grät när Johannes dödades. Det var Johannes som pekade ut Jesus som Guds lamm och det var Jesus som sa att Johannes var mer än en profet. Respekten mellan dessa två förkunnare var stor. Utöver detta var de båda omvändelseförkunnare. Men här kommer också en tydlig skiljelinje in. De förkunnade båda omvändelse men på olika grund och till olika mål. Johannes förkunnade en omvändelse enligt lagen och till lagen. Lagen var alla de av Gud givna bud som människan var tvungen att leva upp till i hopp om att uppnå rättfärdighet. De människor som inte levde upp till lagen fick höra det, och fick en chans att genom dopet vända om från sina onda handlingar och att börja leva i enlighet med Guds lag. Man omvändes hela tiden tillbaka till lagen. Det var denna stundtals hårda förkunnelse som också kom att leda till Johannes död. 10

När han tillrättavisade Herodes för att han levde med sin brors hustru blev resultatet att han avrättades. Jesus däremot förkunnade inte en omvändelse till lagen utan en omvändelse till Guds rike. Johannes gjorde det han skulle då han var en förkunnare under lagen. Men Jesus kom med ett nytt förbund, ett nådens förbund. Jesus säger själv att han kom för att förkunna ett nådens år från Herren. Där Johannes hade använt sig av starka uttryck så som ”huggormsyngel” för att markera mot de som överträdde lagen ser vi att Jesus tog en annan approach mot de människor han mötte. Till kvinnan som tagits på bar gärning för äktenskapsbrott säger Jesus ”inte heller jag dömer dig. Gå nu, och synda inte mer”. Till den korrumperade Sackaios vars hem Jesus gästade säger han ”Idag har räddningen nått detta hus – han är också en son till Abraham, och Människosonen har kommit för att söka efter det som var förlorat och rädda det.” Jesus är för omvändelse men han har en annan ton i sin förkunnelse. Det dyker då och då upp omvändelseförkunnare likt Johannes i våra kyrkor som vill förkunna en omvändelse till lagen. Felet ligger alltid hos de troende som inte lyckas leva upp till den ribba som lagen sätter. Vi bör möta dessa förkunnare med en aning försiktighet. Även om Johannes hade sin tid så är den tiden nu över. Jesus kom med något nytt. Hans förkunnelse hade sin grund i nåden och inte i lagen. Detta skifte från lag till nåd var de själva medvetna om och det var något de uppmuntrade. Folket märkte det också och började lämna Johannes och hans undervisning för Jesus. Förvirrade av allt som hände tar Johannes lärjungar upp det med honom och Johannes svar visar på en djupare förståelse av vad som var på väg att hända. Ett par av Johannes lärjungar kom att diskutera reningsbruken med några judar, och de gick till Johan11

nes och sade: ”Rabbi, han som var tillsammans med dig på andra sidan Jordan och som du vittnade om, han döper nu själv, och alla kommer till honom.” Johannes svarade: ”Ingen får något som inte ges honom från himlen. Ni kan själva vittna om att jag sade: ’Jag är inte Messias utan har blivit utsänd att gå framför honom.’ Brudgum är den som har bruden. Brudgummens vän, som står och hör på honom, gläder sig åt brudgummens röst. Den glädjen har nu blivit min helt och fullt. Han skall bli större och jag bli mindre.” Johannesevangeliet 3:25-30 När Johannes talar om att han måste bli mindre så talar han inte bara om sin personlighet, utan om den tjänst och det budskap som han kommer med. Lagen måste bli mindre och nåden större. När Johannes talar om att han är utsänd att gå före Messias så talar han inte heller om sin egen person, utan han talar om lagen. Lagen var utsänd att komma före Messias. Utan lagen skulle ingen förstått behovet av en Räddare. Lagen gav folket en kännedom om sin synd, sin oförmåga att leva upp till Guds standard och därmed sitt behov av en räddare. Lagens största uppgift var att göra folket redo för Jesus, att skapa en insikt om behovet av hans ankomst och hans verk. Därför föraktar inte Jesus lagen eller Johannes, som stod som en representant för den. Han högaktade den. Men han var också medveten om att han kom med något nytt och det var Johannes också. Johannes och Jesus var inte i disharmoni med varandra. Tvärtom så visste de vilken roll varje person hade. Johannes visste att i och med att Jesus kom skulle hans roll snart vara färdigspelad. Och han gladdes över det. ”Den glädjen har nu blivit min helt och fullt. Han skall bli större och jag bli mindre.” 12

Vad blir konsekvenserna av en förkunnelse om nåd? Utan att på något sätt göra anspråk på att kunna se eller förstå allt som nåden leder till så kan man ändå lyfta fram tre konsekvenser som träder fram ganska tydligt i Bibeln. Nåden förklarar Gud Som vi redan har varit inne på så är en av konsekvenserna av nåden att förståelsen av Gud ökar. Lagen gav aldrig någon förklaring om vem Gud var. Faktum är att lagen förklarade något helt annat. Ty genom laggärningar blir ingen människa rättfärdig inför honom. Lagen kan bara ge insikt om synd. Romarbrevet 3:20 Lagen förklarar och ger insikt om synden, inte om Gud. Den är inte bärare av hans karaktär eller hjärta. Genom att studera lagen kommer vi inte att växa i vår förståelse av Gud, men i förståelse av oss själva och våra brister. Vi blir bekanta med synden och dess konsekvenser. Det var och är också lagens syfte att skapa en förståelse för behovet av en räddare. Att få oss att förstå att vi aldrig kan leva upp till den och därför behöver hjälp. Hur konstigt det än låter var lagens syfte aldrig att hållas utan att skapa den insikt som vi nyss läste Paulus förmedla att ”genom laggärningar blir ingen människa rättfärdig inför honom.” Så när vi förkunnar lag så förklarar vi inte Gud, utan skapar insikt om synd. Den insikten kan vara nödvändig och i det syftet kan lagen fortfarande fylla en funktion. Men inte i syftet att förklara Gud. Den Gud som ingen har sett kan bara förstås genom honom som har sett honom, nämligen Jesus. Och Jesus förklarar Gud för oss med begreppen nåd och sanning. En stark förkunnelse om lagen för oss närmre 13

synden då den gör oss mer bekant med den. Men en nådens förkunnelse drar oss närmre Gud. Paulus själv beskriver detta mycket märkliga samband i ett av sina brev. Vad innebär nu detta? Att lagen är synd? Visst inte, men först genom lagen har jag lärt känna synden. Jag hade inte vetat vad begäret var, om inte lagen hade sagt: Du skall inte ha begär. Men synden grep tillfället och väckte genom budordet alla slags begär inom mig. Finns ingen lag är synden död. Jag levde en gång, när lagen inte fanns för mig. Men när budordet kom fick synden liv, och jag dog. Det visade sig att det budord som skulle föra till liv förde mig till döden. Ty synden grep tillfället, den bedrog mig med budordet och dödade mig genom det. Lagen är alltså helig och budordet heligt, rättvist och gott. Var det då något gott som blev min död? Nej, inte alls. Det var synden. För att den skulle avslöjas som synd vållade den mig döden genom det som är gott; så skulle genom budordet synden kunna visa sin fruktansvärda syndighet. Romarbrevet 7:7-13 Ser du sambandet som Paulus beskriver? Innan lagen visste han inte vad synden var. Genom lagens förkunnelse fick han insikt om det. Den insikten födde begäret som ledde honom till synden. Synden som blev slutet för honom andligt talat. Men med detta sagt så föraktar Paulus inte lagen. Tvärtom. Likt Jesus högaktar

han den och kallar den för Helig. Men den leder till kunskap om synd och den kunskapen kan vara svår att hantera. Om detta är resultatet av en lagisk förkunnelse, var leder då förkunnelsen om nåd? Paulus skriver även om det när han kommunicerar med sina vänner i Kolossai. Vi tackar alltid Gud, vår herre Jesu Kristi fader, var gång vi ber för er, ty vi har hört berättas om er tro på Kristus Jesus och om den kärlek ni hyser till alla de heliga, i hoppet om det som väntar er i himlen. Om detta hopp har ni tidigare hört genom sanningens ord, evangeliet, som har nått fram till er liksom det bär frukt och växer till i hela världen; så har det gjort hos er också ända sedan den dag då ni först hörde det och fick kunskap om Guds nåd sådan den verkligen är. Det fick ni lära er av Epafras, vår käre medarbetare, som till ert bästa är en trogen tjänare åt Kristus. Han har talat om för oss vilken kärlek som fyller er ande. Kolosserbrevet 1:3-8 Tro, hopp och kärlek är det som Paulus säger kännetecknar de han skriver till. Hur kommer det sig? Paulus säger att det beror på förkunnelsen om evangeliet som har skapat en kunskap om Guds nåd sådan den verkligen är. Så enligt Paulus skapar lagen en insikt om synd som i värsta fall kan leda oss till begär. Men en förkunnelse om nåd skapar insikt om Gud och resultatet i våra liv kan beskrivas med ord som tro, hopp och kärlek.

Nåden förhärligar Kristus Den andra konsekvensen av en förkunnelse om nåd är att Kristus blir förhärligad. Det tar fokus bort från oss och sätter spotlighten på Jesus. Därför ber vi alltid för er att vår Gud skall finna er värdiga hans kallelse och ge framgång åt varje gott uppsåt och varje handling, gjord i tro och med hans kraft, så att vår herre Jesu namn förhärligas genom er och ni genom honom, tack vare nåden från vår gud och herre Jesus Kristus. Andra Thessalonikerbrevet 1:11-12 Målet att Jesu namn ska bli förhärligat uppnås tack vare nåden från vår Gud säger Paulus. För att förstå det lite bättre behöver vi återigen se vad det är som lagen egentligen åstadkommer. Vem blir förhärligad av lagen? Gud? Nej. Lagen förhärligar den människa som lyckas hålla den. Den människa som kan leva upp till lagens bud blir förklarad rättfärdig. Varför? Därför att han höll lagen. På det sättet är det hans egen förmåga som avgör hans rättfärdighet. Spotlighten lyser starkt på den människan. Det var den fällan som fariséerna fastnade i. De kom att älska den uppmärksamhet som lagen gav åt dem. Jesus beskriver det på följande sätt i sin undervisning. Sedan talade Jesus till folket och sina lärjungar och sade: ”De skriftlärda och fariseerna har satt sig på Moses stol. Gör därför allt vad de lär er och håll fast vid det, men handla inte som de gör, för de säger ett och gör ett annat. De binder ihop tunga bördor 16

och lägger dem på människornas axlar, men själva rör de inte ett finger för att rätta till dem. Allt vad de företar sig gör de för att människorna skall lägga märke till dem. De skaffar sig breda böneremsor och stora manteltofsar. De tycker om att ha hedersplatsen på gästabuden och sitta främst i synagogan, och de vill bli hälsade på torgen och kallas rabbi av alla människor. Men ni skall inte låta er kallas rabbi, ty en är er läromästare och ni är alla bröder. Ni skall inte kalla någon här på jorden för er fader, ty en är er fader, han som är i himlen. Inte heller skall ni låta er kallas lärare, ty en är er lärare, Kristus. Den som är störst bland er skall vara de andras tjänare. Den som upphöjer sig skall bli förödmjukad, och den som ödmjukar sig skall bli upphöjd. Matteusevangeliet 23:1-12 Jesus säger att fariséerna har satt sig på Moses stol. Vad är det? Det är lagen. De har gjort lagen till sitt uppdrag. Jesus kritiserar inte det. Vi får inte glömma att vid den här tiden var det lagen som gällde. Innan Jesus dött och uppstått fanns ingen annan väg. Jesus kritiserar inte det, men han visar var det leder – ”allt vad de företar sig gör de för att människorna skall lägga märke till dem.” De blir förhärligade genom lagen. Deras förmåga att göra det som var rätt blev deras ära, inte Guds. Nu är det såklart också så som Jesus säger att det var ett hycklande för att de lyckades inte hålla den lag de så stolt skröt över. Nåden däremot förhärligar Jesus. Därför att den visar på vår oförmåga att hålla lagen och vårt behov av en räddare. Denne räddare, Jesus, blir vår hjälte och vårt 17

hopp. Utan honom är vi förlorade men med honom är vi mer än övervinnare. Spotlighten lyser upp Jesu namn och det sker precis som Paulus säger; tack vare nåden. Nåden leder till räddning Den tredje konsekvensen som vi lyfter fram här handlar om mänsklighetens räddning. Som Guds medhjälpare uppmanar jag er också att inte kasta bort den nåd ni tar emot från Gud. Han säger ju: Jag bönhörde dig när stunden var inne, jag hjälpte dig på frälsningens dag. Nu är den rätta stunden, nu är frälsningens dag. Andra Korinthierbrevet 6:1-2 Paulus försöker få församlingen i Korinth att förstå vikten av budskapet om Guds nåd. Detta är något som ni inte får kasta bort. Varför? Det är nåden som leder oss till vår räddning. Idag är frälsningens dag och det beror på Guds nåd. Kastar vi bort den, kastar vi bort vår enda väg till upprättelse med Gud. En av de viktigaste meningarna i det Nya Testamentet är ”av nåd är ni frälsta genom tron” (Ef 2:8). Tron är kanalen som förmedlar detta till oss men själva källan till vår räddning ligger inte i något vi själva kan producera eller åstadkomma, utan i Guds nåd. Det är hans fullbordade verk som leder till vår räddning. Det handlar såklart främst om frälsning, räddning, från synden. Synden är vårt största problem och det som ligger i vägen för vår upprättelse med Gud. Men detta budskap om nåd har frälsande konsekvenser även på andra områden av livet. När Jesus säger att han ska förkunna ett nådens år så förklarar han också vad konsekvenserna av en 18

sådan förkunnelse kommer att leda till, nämligen ett glädjebud till de fattiga, befrielse för de fångna, syn för de blinda och frihet för de förtryckta. Kortfattat kan man säga att det är ett alltigenom frälsande budskap, detta budskap om Guds nåd sådan den verkligen är. När vi ser att det är Jesus som startade denna förkunnelse om nåd och att de konsekvenser som den leder till är att Gud förklaras, Jesus förhärligas och frälsning kommer till oss då kan vi tryggt följa den vägen. Men låt oss nu se lite närmre på vad det var för något som Jesus menade när han talade om ett nådens år från Herren.