OnDemand
Weir, Judith We are shadows
Score for sale (North America): http://www.halleonard.com/product/viewproduct.do?itemid=14035698&lid=0 Score for sale (UK, Europe and other territories): http://www.musicroom.com/se/ID_No/0384246/details.html Information about work and materials for hire: http://www.musicsalesclassical.com/composer/work/12746
Chester Music Limited Part of the Music Sales Group
Vocal Score
Judith Weir
WE ARE SHADOWS for mixed chorus, children’s choir and orchestra
CHESTER MUSIC (part of the Music Sales Group) 8/9 Frith Street, London, W1D 3JB tel: +44 (0)20 7434 0066 fax: +44 (0)20 7287 6329
Exclusive distributor: Music Sales Ltd, Newmarket Road, Bury St Edmunds, Suffolk, IP33 3YB tel: +44 (0)1284 702600 fax: +44 (0)1284 702592 web: www.chesternovello.com e-mail: music@musicsales.co.uk
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WE ARE SHADOWS 1. Preface
4. The Frontier Guardsman’s Daughter
What Inn is this Where for the night Peculiar Traveller comes? Who is the Landlord? Where the maids? Behold, what curious rooms! No ruddy fires on the hearth– No brimming Tankards flow– Necromancer! Landlord! Who are these below?
Li Chi was the daughter of the Frontier Guardsman. When first she was captured and taken to China she wept till her dress was soaked with tears. But when she came to the King’s Palace, sat with him on his couch and shared with him the riches of the royal table, she started to wonder why she had wept.
Emily Dickinson 2. Inscription I This world is a citie Full of streets Death Ye mercat That a’ men meets If life were a thing that monie could buy The puir could not live And ye rich wold not die Gravestone – Elgin, Scotland 3. The Changer Great are the works of the Changer What will he make of you? What will he use you for? Perhaps a rat’s liver; perhaps a beetle’s claw! When we are children, when our parents call us, then we must go north and south, east and west. How much more, when the Parents of Nature command us, we must go where they will. They have asked me to die, and if I do not obey them, shall I cry out, as an unruly child? How do you know that hating to die is not like thinking you have lost your way when you were on the path that leads to home? Chuang Tzu
How do I know? Do the dead not wonder why they ever should have prayed for long life? It is said that those who dream of drinking wine will weep when next day comes and that those who dream of weeping will next day go hunting. But while a man is dreaming he knows nothing but his dream, nor can he know its meaning until it is done. Only when he wakes does he know it was a dream. Chang Chou dreamt he was a butterfly. He did not know he had been anything but a butterfly and was content to hover from flower to flower. Suddenly he woke and with astonishment he found that he was Chang Chou. It was hard to be sure; was he really Chou, and had only dreamt he was a butterfly, Or was he really a butterfly, and was only dreaming that he was Chou? Chuang Tzu
5. Inscription II Man tak hed to me Hov thov sal be Quhan thov art dead. Drei as a trei Vermes sal eat ye, They great boote Sal be like lead. Ye time hath bene In my sooth grene That I was clene Of bodie as ze ar Bot for my eyen Nov tvo holes bene Of me is sene But benes bare Ve pas from deithe to lyfe From that ve vas Ve hope again Vith Christ to raigne. Gravestone – Dundee, Scotland 6. We are shadows UMBRA SUMUS Inscription – Brick Lane Mosque, London Notes on the text: Nos. 2 and 5 come from the collections of Scottish Gravestones compiled and published by Betty Willsher and Doreen Hunter. They have been anglicised for the sung version. Nos. 3 and 4 are extracted from Three Ways of Thought in Ancient China by Arthur Waley. The translations from Chuang Tzu are by Waley.
COMPOSER’S NOTE We are shadows is a series of reflections on the impermanence of life. Although the text refers to death many times, I have tried to avoid the familiar mood and shape of the Christian Requiem; although the opening poem (Movement 1) with its metaphor of a graveyard described as a deserted inn, has a touch of the Dies Irae about it. Two further movements (Nos. 2 and 5) take their texts from Scottish graveyard inscriptions; but these are sardonic and dry-eyed, rather than devout. The bulk of the text (Movements 3 and 4) comes from the Taoist philosopher Chuang Tzu who lived three centuries before Christ. Chuang Tzu takes a sceptical view of the division between life and death, and is ecstatic about the possibilities of life lived in dimensions other than the earthly one we know. While composing the score, I have kept in mind the example of Buddhist funeral music, which is often cheerful and lively. On completing the piece, one other influence seemed evident to me; that of J.S. Bach’s cantatas, particularly in the movements for children’s chorus (Nos. 2 and 5), and in the final movement (No. 6) where, for the first time, all the performers are heard together. J.W.
This work was a joint Millennium Commission by the City of Birmingham Symphony Orchestra and the South Bank Centre, London. It was first performed on 15th March 2000, at Symphony Hall, Birmingham, by the City of Birmingham Symphony Chorus, Youth Chorus and Orchestra, conducted by Sir Simon Rattle.
SCORING 3 flutes (3rd doubling piccolo) 2 oboes 3 clarinets in B flat 2 bassoons Contrabassoon 4 horns in F 3 trumpets (1st in D, 2nd and 3rd in B flat) 2 tenor trombones Bass trombone Tuba Timpani Percussion (4 players): 1. xylophone, glockenspiel 2. tuned cowbells, metal chimes, 3 roto-toms clashed cymbals, side drum 3. tubular bells, thunder sheet, bass drum, pair of bongos 4. metal chain, triangle, tamtam, bamboo chimes, clashed cymbals (shared with Perc. 2)
Harp Children’s chorus (unison trebles) Adult chorus (SSATB) Strings
Duration c. 24 minutes Vocal score on sale: Order No. CH61704 Conductor’s score and orchestral parts on hire
WE ARE SHADOWS Judith Weir (1999)
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