Handbuch der Schweizer Klosterbibliotheken by Schwabe Verlag

HANDBUCH DER SCHWEIZER KLOSTERBIBLIOTHEKEN

terbibliotheken, darunter über 50 von aktiven Klöstern. Ein besonderes Augenmerk wurde auf bisher kaum bekannte Büchersammlungen von Frauenklöstern gelegt. In einheitlich strukturierten Artikeln werden Buchbestände, Bibliotheksgeschichte sowie der heutige Zustand von Klosterbibliotheken beschrieben. Le Répertoire des bibliothèques conventuelles de Suisse est un ouvrage de référence sur les fonds de livres conventuelles en Suisse. Il contient 84 descriptions de bibliothèques conventuelles, dont plus de 50 de couvents en activité. Une attention particulière a été accordée aux fonds de livres de couvents féminins, peu connus jusqu’à présent. Les fonds, l’histoire des bibliothèques ainsi que l’état actuel de ces bibliothèques y sont décrits dans des articles uniformisés pour faciliter la recherche. Il Repertorio delle biblioteche degli ordini religiosi in Svizzera è un’opera di consultazione che presenta i fondi di libri degli ordini religiosi nella Svizzera. Comprende la descrizione di 84 biblioteche di ordini religiosi, oltre 50 delle quali di monasteri attivi. Particolare attenzione è stata rivolta alle collezioni di libri dei monasteri femminili, finora pressoché sconosciute. Gli articoli, strutturati in modo omogeneo, illustrano fondi, storia e attuale situazione delle biblioteche degli ordini religiosi.

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RÉPERTOIRE DES BIBLIOTHÈQUES CONVENTUELLES DE SUISSE

Das Handbuch der Schweizer Klosterbibliotheken ist ein Nachschlagewerk für klösterliche Büchersammlungen in der Schweiz. Es enthält 84 Beschreibungen von Klos-

HANDBUCH DER SCHWEIZER KLOSTERBIBLIOTHEKEN

REPERTORIO DELLE BIBLIOTECHE DEGLI ORDINI RELIGIOSI IN SVIZZERA

RÉPERTOIRE DES BIBLIOTHÈQUES CONVENTUELLES DE SUISSE

HANDBUCH DER SCHWEIZER KLOSTERBIBLIOTHEKEN RÉPERTOIRE DES BIBLIOTHÈQUES CONVENTUELLES DE SUISSE REPERTORIO DELLE BIBLIOTECHE DEGLI ORDINI RELIGIOSI IN SVIZZERA

HANDBUCH DER SCHWEIZER K LOSTERBIBLIOTHEKEN RÉPERTOIRE DES BIBLIOTHÈQUES CONVENTUELLES DE SUISSE REPERTORIO DELLE BIBLIOTECHE DEGLI ORDINI RELIGIOSI IN SVIZZERA Herausgegeben von der Stiftsbibliothek St. Gallen Bearbeitet von Albert Holenstein

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Die Erarbeitung und Drucklegung dieser Publikation wurde finanziell ermöglicht von: Katholischer Konfessionsteil des Kantons St. Gallen Schweizerische Eidgenossenschaft, Bundesamt für Kultur BAK Römisch-Katholische Zentralkonferenz der Schweiz Konferenz der Vereinigungen der katholischen Orden und weiterer Gemeinschaften des gottgeweihten Lebens in der Schweiz

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.dnb.de abrufbar. © 2022 Schwabe Verlag, Schwabe Verlagsgruppe AG, Basel, Schweiz Dieses Werk ist urheberrechtlich geschützt. Das Werk einschliesslich seiner Teile darf ohne schriftliche Genehmigung des Verlages in keiner Form reproduziert oder elektronisch verarbeitet, vervielfältigt, zugänglich gemacht oder verbreitet werden. Abbildung Umschlag: Altes Magazin, Stiftsbibliothek St. Gallen Cover: icona basel gmbh, Basel Layout und Satz: mittelstadt 21, Vogtsburg-Burkheim Druck: Hubert & Co., Göttingen Printed in Germany ISBN Printausgabe 978-3-7965-4598-6 ISBN eBook (PDF) 978-3-7965-4635-8 DOI 10.24894/978-3-7965-4635-8 Das eBook ist seitenidentisch mit der gedruckten Ausgabe und erlaubt Volltextsuche. Zudem sind Inhaltsverzeichnis und Überschriften verlinkt. rights@schwabe.ch www.schwabe.ch

Inhalt / Table des matières / Contenuto Zum Geleit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Préface . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Premessa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

9 10 11

Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Einleitung / Introduction / Introduzione 1 2 3 3.1 3.2 3.3 4 4.1 4.2 4.3 4.4

Bedeutung von Klöstern und Klosterbibliotheken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Klosteraufhebungen als Herausforderung für den Fortbestand von K losterbibliotheken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Forschungsstand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bedeutung von Handschriften, Inkunabeln und Alten Drucken . . . . . . . . . . Ordensspezifischer Forschungsstand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Forschungslücke Frauenklöster . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Konzeptionelle Überlegungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Charakter und Begriff der Klosterbibliothek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zur Auswahl der Klosterbibliotheken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Aufbau des Handbuchs und Gliederung der Bibliotheksartikel . . . . . . . . . . Hinweise zur Benutzung des Handbuchs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

16 19 23 23 26 28 32 32 35 39 40

Klosterbibliotheken / Bibliothèques conventuelles / Biblioteche degli ordini religiosi Altstätten (SG), Kapuzinerinnen Maria Hilf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Appenzell (AI), Kantonsbibliothek Appenzell Innerrhoden, Kapuziner . . . . . . . . Basel (BS), Universitätsbibliothek Basel, Augustiner-Chorherren St. Leonhard . . Basel (BS), Universitätsbibliothek Basel, Dominikaner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Basel (BS), Universitätsbibliothek Basel, Kartäuser St. Margarethental . . . . . . . . Berg Sion (Uetliburg SG), Prämonstratenserinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Beromünster (LU), Kollegiatstift St. Michael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bigorio (TI), Cappuccini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Brig (VS), Ursulinen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cazis (GR), Dominikanerinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Claro (TI), Benedettine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Collombey (VS), Bernardines réformées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Delémont (JU), Bibliothèque cantonale jurassienne, Capucins . . . . . . . . . . . . . . .

50 54 59 64 69 74 77 84 88 92 96 99 103

Inhalt / Table des matières / Contenuto

Disentis (GR), Benediktiner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Einsiedeln (SZ), Benediktiner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Einsiedeln-Trachslau (SZ), Benediktinerinnen In der Au . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Engelberg (OW), Benediktiner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eschenbach (LU), Zisterzienserinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Estavayer-le-Lac (FR), Dominicaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fahr (AG), Benediktinerinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Faido (TI), Cappuccini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fischingen (TG), Benediktiner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Frauenthal (Hagendorn ZG), Zisterzienserinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fribourg (FR), Capucines St-Joseph de Montorge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fribourg (FR), Capucins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fribourg (FR), Cisterciennes de La Maigrauge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fribourg (FR), Cordeliers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fribourg (FR), Visitandines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Glattburg (SG), Benediktinerinnen St. Gallenberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grand-St-Bernard et Martigny (VS), Chanoines réguliers de saint Augustin . . . . Grimmenstein (AI, Walzenhausen AR), Kapuzinerinnen St. Ottilia . . . . . . . . . . Hauterive (FR), Cisterciens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hermetschwil (AG), Benediktinerinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ittingen (TG), Kantonsbibliothek Thurgau, Kartäuser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kreuzlingen (TG), Kantonsbibliothek Thurgau, Augustiner-Chorherren . . . . . . . La Valsainte (FR), Chartreux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lugano (TI), Biblioteca Salita dei Frati, Cappuccini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Luzern (Gerlisberg LU), Kapuzinerinnen St. Anna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Luzern (Wesemlin LU), Kapuziner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Magdenau (SG), Zisterzienserinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mariastein (SO), Benediktiner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Marienberg (I), Benediktiner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mels (SG), Kapuziner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Müstair (GR), Benediktinerinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Muotathal (SZ), Minoritinnen St. Josef . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Muri-Gries (I), Benediktiner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Näfels (GL), Franziskaner-Observanten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Notkersegg (SG), Kapuzinerinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Olten (SO), Kapuziner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Orselina (Madonna del Sasso TI), Cappuccini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pfäfers (SG), Stiftsarchiv St. Gallen, Benediktiner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rapperswil (SG), Kapuziner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rheinau (ZH), Zentralbibliothek Zürich, Benediktiner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Romont (FR), Cisterciennes de La Fille-Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . St. Gallen (SG), Stiftsbibliothek St. Gallen, Benediktiner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . St-Maurice (VS), Capucins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

107 112 122 126 133 138 141 145 148 154 158 163 169 172 179 184 187 193 196 203 208 213 217 222 228 232 238 242 248 254 258 263 266 274 280 284 288 293 297 301 306 311 322

Inhalt / Table des matières / Contenuto

St-Maurice (VS), Chanoines réguliers de saint Augustin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . St. Urban (LU), Zentral- und Hochschulbibliothek Luzern, Zisterzienser . . . . . . Sarnen (OW), Benediktinerinnen St. Andreas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sarnen (OW), Benediktinerkollegium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Schaffhausen (SH), Stadtbibliothek Schaffhausen, Benediktiner Allerheiligen . . Schwyz (SZ), Dominikanerinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Schwyz (SZ), Kapuziner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seedorf (UR), Benediktinerinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sion (VS), Médiathèque Valais-Sion, Capucins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sion (VS), Médiathèque Valais-Sion, Chapitre cathédral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Solothurn (SO), Zentralbibliothek Solothurn, Jesuitenkollegium . . . . . . . . . . . . . Solothurn (SO), Zentralbibliothek Solothurn, Kapuziner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Solothurn (SO), Kapuzinerinnen Namen Jesu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Solothurn (SO), Zentralbibliothek Solothurn, Kollegiatstift St. Ursus . . . . . . . . . Solothurn (SO), Zentralbibliothek Solothurn, Minoriten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Solothurn (SO), Visitandinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Stans (NW), Kantonsbibliothek Nidwalden, Kapuziner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Stans (NW), Kapuzinerinnen St. Klara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tübach (SG), Kapuzinerinnen St. Scholastika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Weesen (SG), Dominikanerinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Wettingen-Mehrerau (A), Zisterzienser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Wil (SG), Dominikanerinnen St. Katharina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Wil (SG), Kapuziner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Wonnenstein (AI, Teufen AR), Kapuzinerinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Wurmsbach (SG), Zisterzienserinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zürich (ZH), Jesuitenbibliothek Zürich, Jesuiten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zürich (ZH), Zentralbibliothek Zürich, Kollegiatstift SS. Felix und Regula . . . . Zug (ZG), Kapuzinerinnen Maria Opferung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7 327 334 339 344 351 354 358 363 368 374 380 383 387 392 396 399 404 408 412 416 421 426 431 435 439 443 448 453

Anhang / Appendice / Appendice Abkürzungen / Abréviations / Abbreviazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gedruckte Kataloge / Catalogues imprimés / Cataloghi a stampa . . . . . . . . . . . . . Bibliographie / Bibliographie / Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Personenregister / Index des personnes / Indice dei nomi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ortsregister / Index des lieux / Indice dei luoghi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Autorinnen und Autoren / Auteurs/trices / Autrici e autori . . . . . . . . . . . . . . . . . . Abbildungen / Illustrations / Illustrazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

458 465 470 493 500 508 509

Zum Geleit Die prägende Bedeutung der Klöster f ür die Entwicklung der abendländischen Kultur nach dem Untergang des römischen Reichs über das ganze Mittelalter und bis weit in die Neuzeit hinein ist unbestritten. Als langfristig angelegte Institutionen mit tiefer christlicher Ausrichtung, die sich im gemeinsamen Leben und in regelmässigem Gottesdienst und Gebet ausdrückt, sind die religiösen Gemeinschaften bis heute ganz besondere Orte in unserer Welt. Mit dem gesellschaftlichen Wandel und dem damit zusammenhängenden Rückgang des Nachwuchses stehen die Ordensgemeinschaften heute allerdings in der Schweiz wie in ganz Europa vor grossen Herausforderungen. Dabei geht es zunächst um die Frage, wie das spirituelle Feuer der Mönche und Nonnen in die Zukunft weitergetragen werden kann. Dieses Feuer zehrt auch vom Jahrhunderte alten Erbe der Religiosenkultur. In allen Ordensgemeinschaften spielen die Bibliotheken als Orte der religiösen und weltlichen Bildung eine zentrale Rolle. Sie strahlen manchmal weit über die Klostermauern hinaus, sind in vielen Fällen aber kaum bekannt. Der oben erwähnte Wandel wird in absehbarer Zeit zur Auflösung zahlreicher religiöser Gemeinschaften in unserem Land führen. Das vorliegende Handbuch ist aus der Notwendigkeit entstanden, den über Jahrhunderte aufgebauten kulturellen Bestand in ihren Bibliotheken zu dokumentieren und damit das Wissen darum für die Zukunft zu sichern. Die Idee wurde von der Stiftsbibliothek St. Gallen zusammen mit der Arbeitsgemeinschaf t der Schweizer Stif tsbibliothekare entwickelt. Ihre Umsetzung erfolgte federf ührend durch die Fachstelle schrif tliches Kulturerbe der Stif tsbibliothek St. Gallen, die seit ihrer Einrichtung 2018 die Ordensbibliotheken der ganzen Schweiz breit vernetzt hat. Der Leiter der Fachstelle, Albert Holenstein, übernahm die Projektleitung und Redaktion des Handbuchs. Bei seiner Arbeit wurde er von einer wissenschaftlichen Steuergruppe begleitet. Die in diesem Band abgedruckten Artikel werden auch im Internet auf der Datenbank Helvetia Sacra (www.helvetiasacra.ch) publiziert, die zurzeit als wichtigste Anlaufstelle für historische Informationen zu den kirchlichen Institutionen der Schweiz entsteht. Im Namen der Steuergruppe danke ich zuallererst Albert Holenstein für die sorgf ältige und umsichtige Organisation, die zeitweise durch die Pandemie erschwerte Erarbeitung zahlreicher Artikel und der Einleitung sowie die anspruchsvolle Redaktionsarbeit. Im Weiteren danke ich allen Autor/-innen der Bibliotheksartikel: Jan-Andrea Bernhard, Sr. M. Sofia Cichetti OSB, Ueli Dill, Rolf De Kegel, Rudolf Gamper, Gabriella Hanke Knaus, Sr. M. Gertrud Harder TORCap (†), Ian Holt, Peter Kamber, Jakob Kuratli Hüeblin, Karl Heinz Lauda, Urs B. Leu, Laura Luraschi, Hanspeter Marti, Sr. Petra Marzetta SU, P. Guido Muff OSB, Luciana Pedroia, Esther Schmid Heer, Christian Schweizer, Maria Solovey, Brigitte Sovrano-Küng, Monika Studer, Remo Wäspi und Petra Zimmer, sowie den Übersetzer/-innen Raphaël Oriol, Antonella Piazza und Simone de Reyff und den Lektor/-innen Marina Bernasconi Reusser, Andreas Nievergelt und Brigitte Roux.

Zum Geleit

Mein Dank geht ausserdem an die Mitglieder der Steuergruppe: Bernard Andenmatten, Marina Bernasconi Reusser, P. Gregor Jäggi OSB, Hanspeter Marti und Christian Schweizer und an alle an der Arbeit beteiligten Klöster und Ordensgemeinschaften sowie an die weltlichen Bibliotheken, welche heute aus Klöstern stammende Bibliotheksbestände betreuen. Schliesslich danke ich den Mitarbeiter/-innen des Schwabe Verlags für die Zusammenarbeit bei der Drucklegung dieses Werks. St. Gallen, am Tag der heiligen Wiborada, Patronin der Bibliotheken, Archive und Bücherfreunde 2022 Cornel Dora, Stiftsbibliothekar und Vorsitzender der Steuergruppe

Préface Après la chute de l’Empire romain, les monastères ont tenu un rôle capital dans le développement de la culture occidentale durant tout le Moyen Âge et jusqu’à l’époque moderne. Inscrites dans le temps long, avec une profonde orientation chrétienne qui s’exprime dans la vie commune et la pratique régulière de l’office et de la prière, les communautés religieuses demeurent aujourd’hui encore des lieux singuliers de notre monde contemporain. Toutefois, avec l’évolution de la société et la raréfaction de la relève qui en découle, les communautés religieuses sont confrontées à de nouveaux défis, en Suisse et dans toute l’Europe. Il s’agit tout d’abord de savoir comment transmettre à l’avenir la flamme spirituelle des moines et des moniales. Cette f lamme se nourrit également de l’héritage séculaire de la culture religieuse. Dans toutes les communautés, les bibliothèques assurent un rôle central de formation et de transmission de la culture religieuse et profane. Essentielles à la vie du monastère, elles rayonnent parfois bien au-delà de ses murs. Mais dans de nombreux cas, elles restent méconnues. La dissolution de nombreuses communautés religieuses de notre pays paraît inévitable dans un avenir proche. Le présent répertoire naît de la nécessité de documenter le fonds culturel constitué dans leurs bibliothèques au fil des siècles et d’en pérenniser la connaissance pour les générations futures. Ce projet a été développé par la Bibliothèque abbatiale de Saint-Gall en collaboration avec le Groupe de travail des bibliothécaires d’abbayes suisses. Sa mise en œuvre a été dirigée par le Centre du patrimoine culturel écrit de la Bibliothèque abbatiale de SaintGall qui, depuis sa création en 2018, a largement mis en réseau les bibliothèques religieuses de toute la Suisse. Le directeur du centre, Albert Holenstein, a pris en charge la gestion du projet et la rédaction du répertoire. Il a été accompagné dans ce travail par un groupe de pilotage scientifique. Les articles reproduits dans ce volume sont également publiés sur Internet dans la base de données Helvetia Sacra (www.helvetiasacra.ch), en passe de devenir le medium principal d’informations historiques sur les institutions ecclésiastiques de Suisse.

Premessa

Au nom du groupe de pilotage, je remercie tout d’abord Albert Holenstein pour son implication rigoureuse et attentive, son travail exigeant de rédaction, et l’élaboration de nombreux articles et de l’introduction, des travaux rendus parfois dif f iciles par la pandémie. Je remercie également les auteurs/trices des notices sur les bibliothèques: JanAndrea Bernhard, Sr. M. Sofia Cichetti OSB, Ueli Dill, Rolf De Kegel, Rudolf Gamper, Gabriella Hanke Knaus, Sr. M. Gertrud Harder TORCap (†), Ian Holt, Peter Kamber, Jakob Kuratli Hüeblin, Karl Heinz Lauda, Urs B. Leu, Laura Luraschi, Hanspeter Marti, Sr. Petra Marzetta SU, P. Guido Muf f OSB, Luciana Pedroia, Esther S chmid Heer, Christian Schweizer, Maria Solovey, Brigitte Sovrano-Küng, Monika Studer, Remo Wäspi et Petra Zimmer, ainsi que les traducteurs/trices Raphaël Oriol, Antonella Piazza et Simone de Reyff et les relecteurs/trices Marina Bernasconi Reusser, Andreas Nievergelt et Brigitte Roux. Un grand merci également aux membres du groupe de pilotage: Bernard Andenmatten, Marina Bernasconi Reusser, P. Gregor Jäggi OSB, Hanspeter Marti et Christian Schweizer, ainsi qu’aux monastères et communautés religieuses qui ont participé à ce travail, de même que les bibliothèques séculières qui gèrent aujourd’hui des fonds de bibliothèques conventuelles. Enfin, je remercie le personnel de la maison d’édition Schwabe Verlag pour leur collaboration lors de l’impression de cet ouvrage. Saint-Gall, le jour de Sainte Wiborada, patronne des bibliothèques, des archives et des amis des livres, 2022 Cornel Dora, directeur de la Bibliothèque abbatiale et président du groupe de pilotage.

Premessa È indiscutibile il ruolo determinante svolto dai monasteri nello sviluppo della cultura occidentale dopo la caduta dell’Impero romano, per tutto il Medioevo e per gran parte dell’età moderna. In quanto istituzioni di lunga durata, la cui profonda impronta cristiana si esprime nella vita in comune e nella liturgia quotidiana, le comunità religiose sono ancora oggi dei luoghi molto particolari. I mutamenti sociali e la conseguente diminuzione delle vocazioni religiose pongono tuttavia grandi sfide agli ordini monastici, sia in Svizzera che in tutta Europa. Anzitutto ci si chiede come si possa in futuro trasmettere la testimonianza del fervore spirituale di monaci e suore. Un fervore spirituale che è stato nutrito da una cultura religiosa vecchia di secoli. In tutte le comunità ecclesiastiche le biblioteche svolgono un ruolo fondamentale come luoghi di formazione religiosa e secolare, estendendo a volte la loro influenza molto al di là delle mura di monasteri e conventi, ma restando in molti casi pressoché sconosciute. Il mutamento sopra citato condurrà in un prossimo f uturo allo scioglimento di numerose comunità religiose nel nostro Paese. Il presente repertorio è nato dal bisogno di

Premessa

documentare il patrimonio culturale raccoltosi nel corso di secoli nelle loro biblioteche, salvaguardandone nello stesso tempo la conoscenza per il futuro. L’idea è stata sviluppata dalla Biblioteca abbaziale di San Gallo in collaborazione con la Comunità di lavoro dei bibliotecari abbaziali svizzeri. Della realizzazione è stato responsabile il Centro per il patrimonio culturale scritto della Biblioteca abbaziale di San Gallo che, dal momento della sua istituzione nel 2018, ha creato collegamenti tra le biblioteche di ordini religiosi di tutta la Svizzera. Il responsabile del centro, Albert Holenstein, ha assunto la gestione del progetto e si è occupato della redazione del repertorio. Nel suo lavoro è stato accompagnato da un comitato scientifico. Gli articoli pubblicati nel presente volume saranno disponibili anche in internet nella banca dati Helvetia Sacra (www.helvetiasacra.ch), che sta diventando il più importante punto di riferimento per la ricerca sulla storia delle istituzioni religiose della Svizzera. A nome del comitato scientifico ringrazio anzitutto Albert Holenstein per la meticolosa e scrupolosa organizzazione, per l’elaborazione di numerosi articoli e dell’introduzione, attività resa in parte più dif f icoltosa dalla pandemia, e per l’impegnativo lavoro di redazione. Di seguito ringrazio tutte le autrici e gli autori degli articoli sulle biblioteche: Jan-Andrea Bernhard, Sr. M. Sof ia Cichetti OSB, Ueli Dill, Rolf De Kegel, Rudolf Gamper, Gabriella Hanke Knaus, Sr. M. Gertrud Harder TORCap (†), Ian Holt, Peter Kamber, Jakob Kuratli Hüeblin, Karl Heinz Lauda, Urs B. Leu, Laura Luraschi, Hanspeter Marti, Sr. Petra Marzetta SU, P. Guido Muff OSB, Luciana Pedroia, Esther Schmid Heer, Christian Schweizer, Maria Solovey, Brigitte Sovrano-Küng, Monika Studer, Remo Wäspi e Petra Zimmer, nonché le traduttrici Antonella Piazza e Simone de Reyff e il traduttore Raphaël Orio, le lettrici Marina Bernasconi Reusser, Brigitte Roux e il lettore Andreas Nievergelt. Il mio ringraziamento va inoltre ai membri del comitato scientifico: Bernard Andenmatten, Marina Bernasconi Reusser, P. Gregorio Jäggi OSB, Hanspeter Marti e Christian Schweizer, a tutti i monasteri e gli ordini religiosi partecipanti e alle biblioteche secolari che oggi ospitano fondi provenienti da monasteri. Infine ringrazio il personale della casa editrice Schwabe per l’assistenza nella stampa dell’opera. San Gallo, nel giorno di Santa Wiborada, patrona di biblioteche, archivi, bibliofile e bibliofili 2022 Cornel Dora, direttore della Biblioteca abbaziale di San Gallo e presidente del comitato scientifico

Vorwort Die Arbeit am vorliegenden Handbuch wurde 2018 durch den Bearbeiter aufgenommen. Anfänglich war dafür ein Zeitraum von vier Jahren vorgesehen. Die Covid-19-Pandemie verzögerte jedoch die Arbeit am Handbuch, da während zweier Lockdown-Phasen nicht an Besuche in Klöstern zu denken war. Erste Zwischenergebnisse aus der Beschäftigung mit Schweizer Klosterbibliotheken konnten an zwei internationalen Tagungen (Fachtage Klosterkultur 2019 in St. Gallen und Online-Tagung XIIth Makushin Readings 2021 in Tyumen / Russland) einem Fachpublikum sowie an anderen Veranstaltungen den Ordensgemeinschaften oder der interessierten Öffentlichkeit vorgestellt werden. Auch wurden bis Ende 2021schon 26 Artikel auf der Webdatenbank Helvetia Sacra (www.helvetiasacra. ch) veröffentlicht. Zum Gelingen dieses Werks haben verschiedene Personen und Institutionen beigetragen, die im Geleitwort von Stiftsbibliothekar Cornel Dora teils namentlich, teils in globo verdankt werden. Dieser Danksagung schliesst sich der Bearbeiter des Handbuchs an. Darüber hinaus ist besonders hervorzuheben: Ohne die Bereitschaft zahlreicher Klöster, ihre Bibliothek f ür dieses Projekt zu öffnen, wäre ein solches Werk nicht zustande gekommen. In grosser Dankbarkeit erinnert sich der Bearbeiter an zahlreiche Gespräche mit Oberinnen und Oberen, aber auch mit den für die Bibliotheken zuständigen Ordensleuten, die sich trotz der vielf ältigen Verpflichtungen ihres Ordenslebens Zeit nahmen und dem Bearbeiter so manche Frage beantworteten. Für die wissenschaftliche Recherche zu bestehenden oder ehemaligen Klosterbibliotheken sehr hilfreich waren zudem die f ür Sondersammlungen zuständigen Bibliothekar/-innen der Schweizer Kantons- und Universitätsbibliotheken. Ohne sie alle namentlich erwähnen zu können, sei ihnen an dieser Stelle für die zahlreichen Hinweise gedankt. Zu danken hat der Bearbeiter weiter den Mitarbeiter/-innen der Stif tsbibliothek St. Gallen f ür die bereitwillige Unterstützung in kleineren oder grösseren Fragen des Bibliotheks- und Buchwesens sowie für das Gegenlesen mancher Passagen dieses Handbuchs. Albert Holenstein

Einleitung Introduction Introduzione

1 Bedeutung von Klöstern und Klosterbibliotheken Für viele Schweizerinnen und Schweizer sind Klöster etwas Fremdartiges, scheinbar aus der heutigen, schnelllebigen Zeit Ausbrechendes. Klösterliche Gemeinschaften werden als weltabgewandter, eher konservativer Gegenpol zu unserer auf stetiges Wachstum bedachten, individuell-pluralistischen Gesellschaft wahrgenommen. Darin begründet liegt aber auch eine gewisse Faszination am Anderen, am Gegensätzlichen. Diese Faszination führt dazu, dass bestimmte Elemente der Klosterkultur (Gärten, Brauereien, Apotheken etc.) in der Öffentlichkeit und in den Medien immer wieder präsent sind und oftmals ein treues Publikum finden. Allerdings verdeckt die heutige Andersartigkeit von Klosterkultur bisweilen die jahrhundertealte Tradition der Klöster, die f ür unsere europäische Kultur ausserordentlich prägend war. Abendländische Klöster waren (und sind) nie nur Orte geistlichen Lebens, sondern auch Orte des Handwerks, der Landwirtschaft, der Medizin, der Wissenschaft und der Kunst. Die Ausprägung der aufgezählten Aspekte kann sich in zeitlicher und geographischer Hinsicht oder in Abhängigkeit von Geschlecht und Ordenszugehörigkeit stark unterscheiden. So waren die Klöster des Früh- und Hochmittelalters bedeutende Wirtschaf tsunternehmen (Grundherrschaf t, Handwerk) sowie Kulturträger und -vermittler (Schulen, Skriptorien, Bibliotheken), of tmals sogar die einzigen. Sie waren im Abendland praktisch die alleinigen Träger auch des medizinischen Wissens (Heilkunde, Apotheken), bevor um 1200 erste Universitäten gegründet wurden. Ebenso wenig darf ihr politischer Einfluss unterschätzt werden, waren sie doch vielfach Versorgungsinstitutionen f ür adlige Familien und dadurch mit den oberen Gesellschaf tsschichten auf s engste verknüpf t. Mit dem Auf kommen der Städte entwickelten sich ab dem 13. Jahrhundert bürgerliche Institutionen (Spitäler, Schulen), die gewissermassen in Konkurrenz zu denjenigen von Geistlichen traten. Spätestens mit der Reformation verloren die Klöster ihre ehemals grosse Bedeutung in Bildung und Wissenschaft, welche in katholisch gebliebenen Gebieten in der Zeit des Barocks erhalten werden konnte oder gar neuen Auftrieb erhielt. Schon im Mittelalter und dann in der Frühen Neuzeit entstanden neue Ordensformen, die sich Auf gabenfelder in der städtischen Seelsorge, der katholischen Reform oder der Gegenreformation erschlossen. Sowohl Frauen- als auch Männerklöster wandten sich verstärkt sozial-karitativen Aufgaben, der Bildungstätigkeit für breitere Bevölkerungsschichten und der Mission ausserhalb Europas zu. Klöster, die nicht im Zuge der Ref ormation oder der Säkularisierungsbewegungen der Französischen Revolution und des 19. Jahrhunderts aufgehoben wurden, und die in der Schweiz im Vergleich mit Nachbarländern wie Frankreich oder Deutschland in ziemlich grosser Anzahl bis heute bestehen, bewahren ihre Rolle als Träger regionaler und lokaler kultureller Identität nach wie vor. Ihre Gebäude und Kirchen, denen oftmals stadt- oder ortsbildprägende Bedeutung zukommt, gelten als herausragende Baudenkmäler, die unter besonderem Schutz

1 Bedeutung von Klöstern und Klosterbibliotheken

stehen. Einige Klöster sind zu Erinnerungsorten des religiösen (Pilgerwesen) oder kulturellen Tourismus geworden.1 Der Rang identitätsstif tender Baudenkmäler oder Erinnerungsorte kann gleichf alls den Klosterbibliotheken 2 zugesprochen werden, was etwa bei einem Besuch der Stif tsbibliothek St. Gallen nur zu offensichtlich erscheint.3 Es sind im Besonderen solche barocken Bibliothekssäle, die von der Bildung und der wissenschaftlichen Tätigkeit der Mönche zeugen. Ihnen ist mitunter ein repräsentativer Charakter eigen, sinnbildlich für das Selbstverständnis barocker Prälaten.4 Solche Säle, wie durch Benediktiner und Zisterzienser auch in Einsiedeln, Engelberg, Fischingen oder St. Urban errichtet, manifestieren den Aufschwung von Klöstern in katholischen Gebieten des 17. und 18. Jahrhunderts.5 Heute lassen sie sich als attraktive Ziele des Kulturtourismus nutzen. Die erwähnte Stif tsbibliothek St. Gallen zeigt darüber hinaus mit ihrem f rüh- und hochmittelalterlichen Schriftgut exemplarisch die herausragende Bedeutung der Klöster als mittelalterliche Kunst-, Kultur- und Bildungsstätten. Mittelalterliche Klosterbibliotheken bewahrten den antiken Wissensschatz und hielten zeitgenössische Werke für die Nachwelt fest, ein wichtiger Beitrag zur «Entstehung einer abendländisch-europäischen Kultur».6 Neben der Bewahrung in Bibliotheken spielte die Nutzung bzw. die Weitergabe des Wissens in Klosterschulen eine wichtige Rolle. Dies machte die Klöster, ihre Bibliotheken und ihre Schulen zu Inseln der Schriftlichkeit, während in grossen Teilen der mittelalterlichen Gesellschaft Analphabetismus vorherrschte.7 Das Abschreiben von Handschrif ten im Skriptorium und deren sorgf ältige Ausstattung mit Illuminationen werden am St. Galler Beispiel f ür das Gebiet der Schweiz besonders f rüh fassbar. Mit ihrem über viele Jahrhunderte kontinuierlich gewachsenen Bestand ist die Stif tsbibliothek St. Gallen heute die älteste Bibliothek der Schweiz. Sie wird gar zu den ältesten 1 Zur Geschichte des christlichen Mönchtums siehe Frank 2010. Der Bezug zwischen Kloster und Erinnerungsort wurde in der Schweiz besonders am Beispiel der Benediktinerabtei Einsiedeln thematisiert: Kreis 2010, 314–317; Landolt 2018. Das Verhältnis zwischen Klosterkultur und Tourismus griff 2021 eine Tagung im Kloster Dalheim/D zum Thema «Erlebnis Kloster – Klosterkultur und Museum» auf (Tagungsband in Vorbereitung; Tagungsbericht bei Fabritius / Holenstein 2021b). 2 Im Bewusstsein einer terminologischen Unschärfe wird der Begriff Klosterbibliothek im Folgenden doch als Oberbegriff verwendet. Siehe zu seiner definitorischen Abgrenzung von anderen Begriffen das Kapitel 4.1 dieser Einleitung. 3 Zur Funktion von Bibliotheken als Erinnerungs- bzw. als Gedächtnisort siehe Mittler 2012. Zur Stiftsbibliothek St. Gallen vgl. Tremp / Huber / Schmuki 2007. 4 Die repräsentative Funktion barocker Klosterbibliotheken wird neuerdings durch Georg Schrott unter Verweis auf die nach wie vor offene Frage, wie häufig Fremde überhaupt Zugang zu Klosterbibliotheken des 18. Jahrhunderts hatten, relativiert. Vgl. Schrott 2012, 236–244; Schrott 2017, 27. 5 Wischermann 2011, 113. Barocke Klosterbibliotheken sind im oberdeutschen Raum, zu dem die frühneuzeitliche deutschsprachige Schweiz auch gezählt werden kann, ein wichtiges Element der Kulturentwicklung. Entsprechend ist in diesem Raum eine Verdichtung barocker Prunkbibliothekssäle zu beobachten. Vgl. Schmid Alo. 2012, 11–13. Ein Überblick zu barocken Prunkbibliotheken bei Lehmann 1996 [mit mehreren Schweizer Klosterbibliotheken im Katalogband]. 6 Lang 1996, 278; Tremp 2016, 25. Zur Bedeutung der Tradierung antiken Wissens auch Mazal 1999/2, 9–58 und Schwillus 2018. 7 Schwillus 2018, 61.

Einleitung / Introduction / Introduzione

bestehenden Bibliotheken der Welt gezählt.8 Trotz Auf hebung der Benediktinerabtei 1805 steht sie bis heute unter katholischer Trägerschaft (Katholischer Konfessionsteil des Kantons St. Gallen). Zusammen mit dem Stif tsarchiv wurde die Stif tsbibliothek 1983 in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes auf genommen. 2017 folgte f ür das schrif tliche Kulturerbe des Klosters St. Gallen in Stiftsarchiv und -bibliothek die Auszeichnung als Weltdokumentenerbe. Dies zeigt, dass neben den Bibliotheksräumen ebenso Bücheroder Dokumentensammlungen die Funktion eines Denkmals oder eines Erinnerungsortes einnehmen können. Wenn die Stiftsbibliothek St. Gallen auch heraussticht, so handelt es sich bei ihr doch nicht um die einzige klösterliche Handschrif tensammlung der Schweiz. Ein Blick auf e-codices zeigt, dass fast alle der über diese Plattform zugänglichen früh- und hochmittel alterlichen Handschrif ten in einem Kloster geschrieben wurden oder aber einmal Bestandteil einer Klosterbibliothek waren.9 Einige werden bis heute in bestehenden Klöstern (z. B. Einsiedeln, Engelberg oder Müstair) auf bewahrt. Den Bibliotheken von Einsiedeln und Engelberg wird neben derjenigen von St. Gallen gleichfalls abendländische Geltung als Kulturschöpf er und Kulturträger beigemessen, besonders f ür das 11. und 12. Jahrhundert.10 Der grösste Teil der in oder f ür Klöster geschriebenen Manuskripte befindet sich heute jedoch in kantonalen oder kommunalen Bibliotheken. In den meisten Fällen wurden die ehemaligen Besitzerinstitutionen durch staatliche Verordnungen aufgehoben; zu den für die handschriftliche Überlieferung bedeutenderen zählen Allerheiligen (SH), Hauterive, Muri, Rheinau oder Wettingen.11 Manch ein Handschrif tenbestand einer Schweizer Kantons-, Universitäts- oder Stadtbibliothek verdankt seinen Wert in grossem Masse ehemaligen Klöstern.12 Ähnliches gilt – wenn auch weniger stark ausgeprägt – f ür Inkunabeln und Alte Drucke.13 Im Gegensatz zu den Handschrif ten 8 Zu den ältesten Bibliotheken werden in einem Tagungsband die Biblioteca Capitolare di Verona (3./4. Jahrhundert), die Bibliothek des Katharinenklosters auf dem Sinai (um 550), die Stif tsbibliothek St. Gallen (612) und die Bibliothek der Erzabtei St. Peter in Salzburg (696) gezählt. Vgl. Dora / Nievergelt 2021, 1. 9 Virtuelle Handschrif tenbibliothek der Schweiz (e-codices), online: http://www.e-codices.unif r.ch, letzter Zugrif f : 07. 02. 2022. Eine Übersicht zu mittelalterlichen Handschrif ten in und aus Klöstern in Tremp 2020, 68–69. 10 Duft 1949/50, 573. 11 Vgl. hierzu auch Burckhardt 1947/48. 12 Senser 1991, 12–13; Tremp 2009, 229. 13 Die systematische Erf assung von Provenienzen historischer Buchbestände ist mit Ausnahme von spezialisierten Handschriften- und Inkunabelkatalogen erst in jüngerer Zeit zu einem grösseren Thema geworden, ausgelöst durch die Möglichkeiten der modernen elektronischen Katalogisierung. Ehemalige Klosterbestände wurden früher meist ohne Erfassung von Provenienzen in die Bestandsordnung staatlicher oder kommunaler Sammlungen integriert und gleichzeitig grosse Teile vermeintlich weniger wertvoller Bücher – zumeist aszetischen oder liturgischen Inhalts – aussortiert. Dadurch verloren die ehemals klösterlichen Bestände ihren zusammengehörenden Charakter weitgehend (vgl. Littger 2009, 23–25). Durch die Möglichkeiten elektronischer Katalogisierung oder virtueller Zusammenführung kann dies teilweise rückgängig gemacht werden. Als Beispiele seien die Kantonsbibliothek Thurgau und die Zentralbibliothek Solothurn genannt, die gegenwärtig ihre Altbestände neu katalogisieren und dabei ein besonderes Augenmerk auf die systematische Erfassung von Provenienzen legen. Vgl. in diesem Handbuch die Artikel zu ehemaligen Thurgauer oder Solothurner Klosterbibliotheken.

2 Klosteraufhebungen als Herausforderung

fehlt für Alte Drucke jedoch eine Gesamtübersicht zu den Buchbeständen klösterlicher Provenienz in Schweizer Kantons-, Universitäts- oder Stadtbibliotheken.14 Bestehende und ehemalige Klosterbibliotheken sind demnach von ausserordentlicher Bedeutung für die mittelalterliche und frühneuzeitliche Kultur- und Landesgeschichte der Schweiz. Sie bildeten bis zur Erfindung des Buchdrucks mit beweglichen Lettern durch Johannes Gutenberg das «Fundament f ür die Verbreitung von Schrif tlichkeit und Vermittlung von Wissen» – eine Funktion, die sie in katholischen Regionen bis ins 18. Jahrhundert innehatten.15

2 Klosteraufhebungen als Herausforderung für den Fortbestand von Klosterbibliotheken Trotz der unbestrittenen Bedeutung von Klosterbibliotheken verzeichnet die Schweizer Geschichte immer wieder Phasen, in denen klösterliche Büchersammlungen aufgrund einer aus unterschiedlichen Gründen erf olgten Klosterschliessung auf gelöst, zerstreut oder von anderen Institutionen übernommen wurden. Es sind dies zum einen die schon erwähnten politisch-religiösen Zeitumstände der Reformation oder die Säkularisierungsbewegungen im 18. und 19. Jahrhundert.16 Zum anderen ist in jüngerer Zeit ein gesellschaftlicher Strukturwandel zu beobachten, der sich seit Mitte des 20. Jahrhunderts in einer allgemeinen Abnahme der Zahl der Ordensleute und in einer Überalterung vieler Klostergemeinschaf ten manif estiert. Dieser Wandel wirkt sich insof ern auf Klosterbibliotheken aus, als es an geeigneten Ordensleuten f ür das Amt einer Bibliothekarin oder eines Bibliothekars mangelt, in vielen Klöstern das Interesse an Büchern nachlässt oder finanzielle Mittel für Neuanschaffungen bzw. für die Bestandspflege fehlen. Diese Herausf orderungen f ührten in den vergangenen zwei bis vier Jahrzehnten dazu, dass vielerorts – glücklicherweise aber nicht überall – Bemühungen um die Bestandspflege nachgelassen haben, dass in vielen Klosterbibliotheken keine aktuellen Kataloge mehr vorhanden sind, dass das fachliche Wissen über Inhalt, Ordnung und Umgang mit einer

14 Einzig bei Senser 1991, 163–164 liegt ein zusammenfassender Überblick zu den wichtigsten aufgehobenen Klöstern der Schweiz und ihren Bibliotheken vor. Ergänzende Informationen zu klösterlichen Streubeständen lassen sich etwa aus den Artikeln des Handbuchs der historischen Buchbestände in der Schweiz (kurz HHBCH) herauslesen, bei dessen Erarbeitung die Erforschung von Provenienzen im frühneuzeitlichen Buchbestand erstmals in grösserem Rahmen vorgenommen wurde. 15 Tremp 2016, 26; vgl. auch Schmid Alo. 2012, 11. 16 Für die Schweiz zusammenfassend Senser 1991, 13–14 [Reformation] und 21–24 [18. und 19. Jahrhundert] sowie jüngst Gamper 2022. Ausführlicher zu Schweizer Klosterbibliotheken während der Reformation: Germann 2000; und während der Helvetik: Escher 1936; Burckhardt 1947/48; Marti H. 2005. Für den süddeutschen Raum vgl. auch die Beiträge in: Schlechter 2021. Weiter sei darauf hinzuweisen, dass auch ausserhalb der genannten historischen Ereignisse immer wieder Klöster aufgehoben wurden, worauf hier aber nicht ausführlicher eingegangen werden kann.

Einleitung / Introduction / Introduzione

Büchersammlung abnimmt und deshalb Bücher zum Teil unsachgemäss aufbewahrt werden.17 Gewissermassen als Schlusspunkt dieser Entwicklung steht der Prozess der Klosterauflösung oder -auf hebung, in dessen Verlauf die Bibliothek einen Teil der mehr oder weniger grossen Masse an Kulturgütern darstellt, über deren Verbleib man sich Gedanken zu machen hat. Ist ein solcher Prozess erst einmal eingeleitet, nehmen rechtliche, wirtschaftliche und nicht zu vergessen emotionale Aspekte die Ordensleute und die involvierten Berater/-innen so stark in Anspruch, dass Fragen zum Umgang mit klösterlichen Kulturgütern in den Hintergrund treten.18 Die mit Klosterauf hebungen einhergehenden, die Bibliotheken betreffenden Fragen wurden in Deutschland dank der Arbeitsgemeinschaft katholisch-theologischer Bibliotheken (AKThB) mehrfach thematisiert.19 Ihr kommt das Verdienst zu, das Schreiben der Päpstlichen Kommission f ür die Kulturgüter vom 19. März 1994 im Jahr 2003 durch die Deutsche Bischofskonferenz als Arbeitshilfe Kirchliche Bibliotheken in der Sendung der Kirche in deutscher Sprache veröffentlicht zu haben.20 Das an die Diözesanbischöfe und die Generaloberen von Ordensgemeinschaf ten gerichtete Schreiben weist auf die grosse Bedeutung kirchlicher Bibliotheken in der Pastoral hin, weshalb «alles vermieden werden [soll], was der Bewahrung und dem Schutz, der Pflege und der Förderung, der Benutzbarkeit und der Zugänglichkeit dieser Bibliotheken entgegensteht».21 Daraus hat die Deutsche Ordensoberenkonferenz 2013 eigene Leitlinien zur Bewahrung von Bibliotheksbeständen angenommen, die sich explizit mit Fragen der Abgabe, Übernahme und Auflösung von klösterlichen Bibliotheksbeständen befassen.22 Eine vergleichbare Rezeption des Schreibens der päpstlichen Kommission für die Kulturgüter von 1994 fand in der Schweiz nicht statt. Allerdings wurden auf der Stufe der Orden durch die Generalkurie der Kapuziner (2011)23 und auf der Stufe der Bistümer in 17 Auf eine zunehmende fachliche Unwissenheit gerade im Umgang mit bibliothekarischen Altbeständen weist Sorbello Staub 2021, 25 f ür deutsche Bibliotheken hin (nicht nur f ür Klosterbibliotheken). Zu den Schwierigkeiten heutiger Klosterbibliotheken aus deutscher Perspektive siehe auch Bepler / Stephan 2009, 165. Vergleichbare Beobachtungen für Schweizer Klosterbibliotheken bei Holenstein 2021, 66–67. 18 Eine Schilderung der Fragen, die sich bei der Auf lösung des Kapuzinerinnenklosters Maria der Engel Wattwil stellten, findet sich bei Luterbacher-Maineri 2020. Mobile Kulturgüter spielten in diesem Auflösungsprozess keine vorrangige Rolle. Zur heutigen Situation der Wattwiler Kapuzinerinnenbibliothek siehe weiter unten. 19 Jüngst dazu Sorbello Staub 2021. Der AKThB gehören mit der Stiftsbibliothek St. Gallen, der Historischen Bibliothek der Diözese Basel und der Zentral- und Hochschulbibliothek Luzern wenige Schweizer Bibliotheken an. Vgl. die Mitgliederdatenbank auf der Homepage der AKThB, online: http://akthb.de, letzter Zugriff: 20. 02. 2022. 20 Biblioteche ecclesiastiche 1994; deutsche Übersetzung in Kirchliche Bibliotheken 2003, 7–28. Die Deutsche Bischofskonferenz hat das Schreiben der Päpstlichen Kommission 2009 rezipiert, zustimmend entgegengenommen und als Leitlinie im Umgang mit schriftlichen Kulturgütern zuhanden der Diözesen empfohlen. Vgl. Sorbello Staub 2021, 22. 21 Kirchliche Bibliotheken 2003, 12. 22 Leitlinien zur Bewahrung von Bibliotheksbeständen 2013. Ergänzend dazu aus kirchenrechtlicher Perspektive auch Rieger 2013. 23 Vademecum 2011.

2 Klosteraufhebungen als Herausforderung

St. Gallen (2014)24 Richtlinien zum Umgang mit den Kulturgütern der Kapuzinerkonvente bzw. der vom St. Galler Bischof visitierten Frauenklöster erlassen. Das Ziel dieser Richtlinien ist es, das klösterliche Kulturerbe vor Beschädigung oder Zerstörung zu bewahren und Verlusten vorzubeugen. Neben der sorgfältigen Planung und Dokumentation von allf älligen Änderungen in der Zuständigkeit f ür Kulturgüter wird besonders das Beiziehen von Fachpersonen in Kulturgüterfragen, seien das ordensinterne Kulturgüterkommissionen oder externe Fachstellen, empfohlen. Besonders betroffen von Klosteraufhebungen in der Schweiz ist gegenwärtig der Kapuzinerorden, der seit den 1990er Jahren ein «geordnetes Überlassen» von Niederlassungsbibliotheken zugunsten weltlicher Bibliotheken betreibt.25 Aber nicht nur aus Kapuziner-, sondern auch aus anderen Klöstern gelangen in jüngster Zeit vermehrt Buchbestände in weltliche Bibliotheken, wo sie einer breiteren Öf f entlichkeit zugänglich gemacht werden.26 Allerdings geht dabei der ursprüngliche Charakter einer Klosterbibliothek nicht selten verloren und Bestände werde auseinandergerissen. So wenden weltliche Bibliotheken bei der Übernahme von grösseren Büchersammlungen selektive Kriterien an, wie das auch bei früheren Übernahmen immer der Fall war. Aus Platzgründen wird in den meisten Fällen nur Wertvolles oder Seltenes übernommen, wozu üblicherweise Handschrif ten, Inkunabeln und historische Drucke zählen. Dahingegen f inden Bücher des 20. Jahrhunderts kaum den Weg in eine öffentliche Bibliothek, und sogar im Altbestand wird hin und wieder auf Dubletten verzichtet. Inhaltlich richtet sich das Interesse zur Übernahme an wissenschaftlichen Werken oder an solchen von regionaler Bedeutung aus, während aszetisch-mystische – bei vielen Frauenkonventen der mengenmässig grösste Anteil einer Bibliothek – und ordensspezif ische Literatur auf geringere Auf merksamkeit stösst. Im bestmöglichen Fall bleiben solche Bestände nach einer Klosteraufhebung als Überbleibsel vor Ort und unter geänderter Trägerschaft erhalten. In anderen Fällen werden sie, vielfach ohne dass es dokumentiert wird, verschenkt oder verkauft.27 Dabei 24 Leitfaden Kulturgüter 2014. Im nicht publizierten Leitfaden wird die rechtliche Situation von Kulturgütern in den von Auflösung betroffenen Klöstern beschrieben. Die Gesetzgebung bezüglich der Kulturgüter ist in der Zwischenzeit jedoch auf staatlicher (Kulturerbegesetz des Kantons St. Gallen von 2017) wie auf staatskirchenrechtlicher und Bistumsebene (ein gemeinsames Kulturgüterdekret des Katholischen Konfessionsteil des Kantons St. Gallen und des Bistums St. Gallen soll 2022 verabschiedet werden) gegenüber dem Leitfaden von 2014 weiter fortgeschritten. Das Kulturgüterdekret von Konfessionsteil und Bistum wird u. a. die Bewahrung und Überlieferung von schutzwürdigen beweglichen Kulturgütern, worunter auch Bibliotheksbestände von Klöstern im Kanton St. Gallen fallen, regeln. 25 Ein Überblick dazu bietet Schweizer 2020. 26 Neben Bibliotheksbeständen aus Kapuzinerklöstern – in diesem Handbuch beschrieben sind Appenzell, Delémont, Fribourg, Sion, Solothurn und Stans – wurden in den letzten rund zehn Jahren die Altbestände des Klosters Visitation Fribourg (heute BCU) sowie der Kapuzinerinnenklöster Solothurn (ZBSO) und Wattwil (Stiftsbibliothek St. Gallen) von grösseren Bibliotheken übernommen. 27 Immer wieder werden Fälle von Kulturgüterverkauf durch Klöster oder andere kirchliche Institutionen publik, was gerade, wenn es um wertvolle Objekte geht, zu einem Aufschrei der interessierten Öffentlichkeit führt. Die damit einhergehende öffentliche Berichterstattung kann eine verheerende Wirkung auf «das öffentliche Image von kirchlichen Kultureinrichtungen» haben. Neben wenigen öffentlichkeitswirksamen Fällen geschehen Bibliotheksauflösungen von kleineren Sammlungen aber häufig im Stillen. Vgl. Sorbello Staub 2021, 18–19. Diese für Deutschland gemachte Beobachtung trifft auch auf die Schweiz