9783796555503_LP

Karl Clemens Kübler Aufmerksamkeit – was ist das ? Was einfach zu beantworten scheint, stellt uns bei genauerer Überlegung vor zahlreiche Probleme. Hinweise zu einer Lösung finden sich bei Alexander Kluge : In seinen theoretischen und literarischen Texten konstruiert er exemplarische Fälle, die zeigen, wie sich das Bewusstsein in seinem Lebenszusammenhang und einer Medienumwelt konstituiert. Kluges literarisches Werk macht eine besondere und heute oftmals vergessene Qualität der Aufmerksamkeit sichtbar : Ihr stetiges Sich-Neuformieren in der Ablenkung. Hinwendung und Ablenkung erscheinen so als füreinander konstitutive Gegenbegriffe, die die Aufmerksamkeit erst herstellen und immer neu entstehen lassen.

Karl Clemens Kübler wurde am Deutschen Seminar der Universität Basel promoviert. Nach Stationen am Schweizerischen Literaturarchiv und an der Graphischen Sammlung der Nationalbibliothek arbeitet er gegenwärtig am Historischen Museum Basel.

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Dialektik derAufmerksamkeit

Dialektik der Aufmerksamkeit

Karl Clemens Kübler

Dialektik der Aufmerksamkeit Über Alexander Kluges Schriften und das lebendige Bewusstsein

Karl Clemens Kübler

Dialektik der Aufmerksamkeit Über Alexander Kluges Schriften und das lebendige Bewusstsein

Schwabe Verlag

Vorgelegt am Deutschen Seminar der Universität Basel als Inauguraldissertation zur Erlangung des Grades Dr. phil. Gefördert mit Mitteln des Schweizerischen Nationalfonds, der Freiwilligen Akademischen Gesellschaft Basel, des Forschungsfonds und der eikones Graduate School der Universität Basel. Das Urheberrecht der Abbildungen verbleibt bei den jeweiligen Rechteinhabern. Der Autor dankt Alexander Kluge, Gerhard Richter und dem Suhrkamp Verlag für die Erlaubnis zur Nutzung der Abbildungen.

Open Access: Wo nicht anders festgehalten, ist diese Publikation lizenziert unter der Creative-CommonsLizenz Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0). Jede kommerzielle Verwertung durch andere bedarf der vorherigen Einwilligung des Verlages. Die Verwendung des Inhalts zum Zwecke der Entwicklung oder des Trainings von KI-Systemen ist ohne Zustimmung des Verlags untersagt.

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.dnb.de abrufbar. © 2026 Karl Clemens Kübler, veröffentlicht durch Schwabe Verlag Basel, Schwabe Verlagsgruppe AG, Basel, Schweiz Abbildung Umschlag: Gärten des Horaz (1855), Jean-Baptiste-Camille Corot.

Korrektorat: Thomas Lüttenberg, München Cover: icona basel gmbh, Basel Layout: icona basel gmbh, Basel Satz: 3w+p, Rimpar Druck: Prime Rate Kft., Budapest Printed in the EU Herstellerinformation: Schwabe Verlag, Schwabe Verlagsgruppe AG, St. Alban-Vorstadt 76, CH-4052 Basel, info@schwabeverlag.ch Verantwortliche Person gem. Art. 16 GPSR: Schwabe Verlag GmbH, Marienstraße 28, D-10117 Berlin, info@schwabeverlag.de ISBN Printausgabe 978-3-7965-5550-3 ISBN eBook (PDF) 978-3-7965-5551-0 DOI 10.24894/978-3-7965-5551-0 Das eBook ist seitenidentisch mit der gedruckten Ausgabe und erlaubt Volltextsuche.

Zudem sind Inhaltsverzeichnis und Überschriften verlinkt. rights@schwabe.ch www.schwabe.ch

Dank

Ein erstes Forschungsprojekt erfordert vor allem Zeit. In dieser Hinsicht möchte ich all denen meinen Dank aussprechen, die sich in den vergangenen Jahren Zeit genommen und sich mit dem Projekt in der einen oder anderen Weise beschäftigt haben.

Ich danke besonders meinen Betreuer:innen am Deutschen Seminar der Universität Basel, Alexander Honold und Nicola Gess. Der gewährte Vertrauensvorschuss und die Freiheit, das Projekt auf diese Weise durchzufü hren, bedeuteten ein seltenes Privileg. Ich danke der eikones Graduate School und ihrer Trägerschaft fü r die Unterstü tzung und die Möglichkeit, mein Projekt im Austausch mit hervorragenden Kolleg:innen zu entwickeln und auch waghalsige Gedanken im interdisziplinären Gespräch prü fen zu können. Ich danke der Freiwilligen Akademischen Gesellschaft Basel fü r ihre großzügige Unterstü tzung während der Abschlussphase. Ebenso danke ich dem Forschungsfonds der Universität Basel und dem Doc.Mobility-Programm fü r ihre umfangreiche Beihilfe. Sie alle gewährten mir Zeit, um immer wieder auf die Aufmerksamkeit aufmerksam zu werden.

Ich danke allen Kolleg:innen und Mitdoktorierenden an der eikones Graduate School fü r die vielen anregenden Gespräche und die Hilfe – insbesondere wenn es mit der Arbeit nicht weiterzugehen schien. Fü r den produktiven fachlichen Austausch danke ich ebenfalls Christian Wimplinger, Philipp Ekardt, Nancy Thebaut, Caroline Adler, Rafael Jakob, Sophie Liepold, Kira Kaufmann, Stephanie Marx, Markus Klammer, Aden Kumler, Christian Schulte, Devin Fore und Richard Langston.

Für die freundliche Überlassung des Bildmaterials und die stets bereichernden Gespräche bin ich Alexander Kluge zu großem Dank verpflichtet, ebenso Gerhard Richter und dem Suhrkamp Verlag. Dem Schweizerischen Nationalfonds danke ich für die Förderung dieser Publikation, wie dem Schwabe Verlag für die Zusammenarbeit daran.

Ich danke meinen Eltern fü r ihre Geduld und ihr Verständnis. Ich danke Philipp Lossau fü r seine Freundschaft und dafü r, dass er mir immer Vorbild war. Ich danke Luis Bosshart fü r die vielen produktiven Diskussionen, jede Kontroverse und den nie abbrechenden Dialog. Und ich danke Lena Driessen fü r Ihre unermessliche Geduld, das tiefe Vertrauen und jede einzelne so wertvolle Minute.

Inhalt

Dank . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Siglenverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Genese dieser Forschungsarbeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

17

Was heißt Aufmerksamkeit? – Methodischer Ausgangspunkt . . . . . . . . . . .

20

«Dialektik» der Aufmerksamkeit? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Zum Stand der Klugeforschung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

33

Aufbau der Arbeit und Selektion des Materials . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

39

2. Was heißt Aufmerksamkeit? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Was heißt es zu fragen, was Aufmerksamkeit heißt? . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Jeder weiß, was Aufmerksamkeit ist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

55

Skepsis gegenüber dem Begriff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

64

Bilder der Aufmerksamkeit: Metaphern und Modelle . . . . . . . . . . . . . . . . .

71

Anekdote, Exempel, Fall: Aufmerksamkeit als Normenkonflikt . . . . . . . . .

77

Beantwortung im Zusammenhang der Negationen . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

82

Zwischenfazit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

91

3. Bildungsreform als Substrat der Aufmerksamkeitsthematik . . .

95

Aufmerksamkeit als Anfang der Bildung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

98

Bildungstradition nach dem Totalitarismus: Ein Berufswechsel . . . . . . . . . . 108 Einschübe des Reformdiskurses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Knotenpunkt Hellmut Becker . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Medievalismus und die Zukunft der Bildung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136

8

Inhalt

Sollicitudo, Tugend des Lehrers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Die Brüchigkeit der Geschichte – Diskontinuität und Rückwendung . . . . 147 Eine deutsch-französische Erinnerungsgemeinschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Zur Problematik des Frühwerks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 4. Autorschaft in der multimedialen Öffentlichkeit . . . . . . . . . . . . . . 163 Aufmerksamkeitswerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Die Reform des Reformzirkus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Gegenöffentlichkeit contra Bewusstseinsindustrie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Der Produktivfaktor Aufmerksamkeit und die Disruption . . . . . . . . . . . . . 191 Zur Vermittelbarkeit von Kriegserfahrung: von Lernprozessen zu Neue Geschichten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Infragestellung des poetischen Erbes: Halberstadt, Harzgebirge, Luftkrieg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Werber Weber und das Abbrechen der Form . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 Susi Wallstabe und die Kanalisierung der Aufmerksamkeit . . . . . . . . . . . . . 226 5. Die Selbsterfahrung der Steuerungsarbeit – Geschichte und Eigensinn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 Die Steuermannskunst vor den Sirenen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 Die Arbeitsvermögen des Bewusstseins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 Der Arbeitszeitmesser und die Observation der Aufmerksamkeit . . . . . . . . 270 «Entspannte Aufmerksamkeit» und dekonzentrierte Lektüre . . . . . . . . . . . 283 Wurde Leni Peickerts Versprechen eingelöst? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 6. Ein Gubernator lebendiger Erfahrung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 Zum Konzept der Aufmerksamkeitsökonomie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317 Ereignis und Aufmerksamkeitsraster in Dezember . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322 Das Bohren harter Bretter und Aufmerksamkeit als politische Ressource . . 332 Botschaften der Unruhe: Nachricht von ruhigen Momenten . . . . . . . . . . . . 345 Eine Steuerkunst des lebendigen Bewusstseins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356

Inhalt

Die Hinwendung des Bewusstseins auf seine Genese . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 Was also heißt Aufmerksamkeit? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374 Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379 Publikationen mit Beteiligung Alexander Kluges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379 Publikationen ohne Beteiligung Alexander Kluges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380 Abbildungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397

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Siglenverzeichnis

Fü r einige der häufig angefü hrten Publikationen, insbesondere diejenigen Alexander Kluges, werden nachfolgende Abkü rzungen verwendet, an die jeweils die Seitenzahlen anschließen.

LL = Alexander Kluge, Lebensläufe, Stuttgart 1962.

Artisten = Alexander Kluge, Die Artisten in der Zirkuskuppel: ratlos, Mü nchen 1968.

OE = Oskar Negt, Alexander Kluge, Öffentlichkeit und Erfahrung. Zur Organisationsanalyse von bü rgerlicher und proletarischer Öffentlichkeit, Frankfurt am Main 1972.

LP = Alexander Kluge, Lernprozesse mit tödlichem Ausgang, Frankfurt am Main 1973.

NG = Alexander Kluge, Neue Geschichten. «Unheimlichkeit der Zeit». Hefte 1–18, Frankfurt am Main 1975.

GE = Oskar Negt, Alexander Kluge, Geschichte und Eigensinn, Frankfurt am Main 1981.

MB = Alexander Kluge, «Die Macht der Bewusstseinsindustrie und das Schicksal unserer Öffentlichkeit», in: Klaus von Bismarck, Gü nter Gaus, Alexander Kluge, Ferdinand Sieger, Industrialisierung des Bewusstseins. Eine kritische Auseinandersetzung mit den ‹neuen› Medien, Mü nchen 1985, S. 51–129.

CdG = Alexander Kluge, Chronik der Gefü hle [2000], Zwei Bde., Frankfurt am Main 2004.

Lü cke = Alexander Kluge, Die Lü cke, die der Teufel lässt, Frankfurt am Main 2003.

DEZ = Alexander Kluge, Gerhard Richter, Dezember, Frankfurt am Main 2010.

FB = Alexander Kluge, Das fü nfte Buch. Neue Lebensläufe, Berlin 2012.

Nachricht = Alexander Kluge, Gerhard Richter, Nachricht von ruhigen Momenten, Berlin 2013.

Bohren = Alexander Kluge, Das Bohren harter Bretter, Berlin 2013 [2011].

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Siglenverzeichnis

KG = Alexander Kluge, Kongs große Stunde, Berlin 2015.

DA = Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Dialektik der Aufklärung, Gesammelte Schriften [Horkheimer] Band 5, hrsg. v. Gunzelin Schmid Noerr, Frankfurt am Main 1987.

Fluctuat nec mergitur.

1. Einleitung

Aufmerksamkeit ist in aller Munde. Kaum ein Begriff besitzt im medienkritischen Diskurs der digitalen Gegenwart eine so anhaltende Konjunktur wie die Aufmerksamkeit. Folgt man den Thesen verbreiteter Publikationen, könne sie beispielsweise als Leitwährung des Medienzeitalters gelten, mit deren Verbreitung eine eigene Ökonomie einhergeht.1 Andere konstatieren angesichts der Digitalisierung und der fortlaufenden Transformation der Lebenswelt eine besondere Krise der Aufmerksamkeit, insofern mit ihr assoziierte Praktiken wie anhaltende Konzentration und Vertiefung gefährdet werden.2 Gleichwohl zeigen viele der gegenwärtigen Beiträge auf, dass das, was Aufmerksamkeit bezeichnen soll, häufig nicht eindeutig zu bestimmen ist und umso unschärfer wird, je genauer man sie von anderen Phänomenen der menschlichen Kognition abzugrenzen oder sie gar in einem einzelnen physiologischen Prozess zu isolieren sucht. Auch die Literatur und ihre wissenschaftliche Erforschung kennen eine Konjunktur des Aufmerksamkeitsbegriffs, insofern Autor: innen der Vergangenheit wie auch der Gegenwart Aufmerksamkeit als Konzept reflektieren, aufmerksames Verhalten oder Abweichung davon in Handlungen darstellen oder Formentscheidungen mit dem Verweis auf eine spezifische Posi-

Hierbei ist besonders Georg Francks Essay Ökonomie der Aufmerksamkeit herauszuheben, dessen titelgebendes Konzept in der Folge zu einem Topos des öffentlichen Sprechens über Aufmerksamkeit wurde, siehe: Georg Franck, Ökonomie der Aufmerksamkeit, München, Wien 1998; Georg Franck, Mentaler Kapitalismus. Eine Ökonomie des Geistes, München, Wien 2005; Thomas H. Davenport, John C. Beck, The Attention Economy: Understanding the New Currency of Business, Cambridge MA 2001; Kristina Nolte, Der Kampf um Aufmerksamkeit.

Wie Medien, Wirtschaft und Politik um eine knappe Ressource ringen, Frankfurt, New York 2005; Jörg Bernardy, Aufmerksamkeit als Kapital. Formen des mentalen Kapitalismus, BadenBaden 2014; James G. Webster, The Marketplace of Attention. How Audiences Take Shape in a Digital Age, Cambridge MA, London 2014.

2 N. Katherine Hayles, «Hyper and Deep Attention: The Generational Divide in Cognitive Modes», in: Profession 2007, S. 187–199; Maryanne Wolf, Mirit Barzillai, «The Importance of Deep Reading», in: Educational Leadership 66(6) 2009, S. 32–37; Jenny Odell, How to Do Nothing: Resisting the Attention Economy, New York 2019; Johann Hari, Stolen Focus: Why You Can’t Pay Attention. And How to Think Deeply Again, New York 2022.

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1. Einleitung

tion zum Konzept der Aufmerksamkeit begründen.3 Aufmerksamkeit wird dort zum relevanten Gegenstand des literarischen Feldes, wo es entweder um Praktiken der Wahrnehmung, der Lektüre und des vorstellenden Denkens geht oder wo Verteilungsfragen von Anteilen an (literarischer) Öffentlichkeit, an Informationsmärkten und an einem Publikumsinteresse thematisiert werden.

Ein literarischer Autor, der sich in seinem mehr als 60 Jahre überspannenden Œuvre beiden Aspekten, dem der individuellen Erfahrungsbildung und der Organisation von Öffentlichkeit intensiv widmet, ist der deutsche Schriftsteller, Regisseur, Fernsehproduzent und Jurist Alexander Kluge (*1932). Wenngleich nicht auf den ersten Blick erkennbar, so findet sich in Kluges Werk doch eine intensive theoretische, aber auch bis in die filmische und literarische Form selbst hineinreichende Auseinandersetzung mit der Aufmerksamkeit. Die vorliegende Arbeit sucht folglich darzulegen, wie sich diese Auseinandersetzung mit dem Phänomen der Aufmerksamkeit im literarischen Werk Alexander Kluges entwickelt und gestaltet. Sie bietet Lektüren und Deutungen literarischer Texte und ihrer formalen Verfahren aus verschiedenen Werkabschnitten des Autors hinsichtlich jener Problematik, die der Begriff der Aufmerksamkeit einzufangen sucht. Begriff und Begriffsinhalt der Aufmerksamkeit werden in den folgenden Kapiteln anhand der literarischen Texte diskutiert, aber zugleich auch selbst zur Disposition gestellt. Denn das, was Aufmerksamkeit heißt, ist vielgestaltiger als es der alltägliche Sprachgebrauch nahelegt. Die Arbeit zeichnet so nach, wie die ausgewählten literarischen Texte Alexander Kluges in ihrer spezifischen Gestaltung auf ein Konzept Bezug nehmen, das für die Produktion und die Rezeption von Literatur von umfassender Bedeutung ist, das aber angesichts seiner Diskurs- und Begriffsgeschichte in sich selbst bereits problembehaftet ist und nicht ohne Weiteres vorweggenommen werden kann. Dieser doppelten Problematik sucht sich die Arbeit zu stellen, indem sie, den Formgesetzen des Autors folgend, die begrifflichen Voraussetzungen jener Bezugnahme zunächst aus dem literarischen Werk selbst bestimmt. Was das Phänomen der Aufmerksamkeit auf seinen verschiedenen Bedeutungsebenen ausmacht, wird zunächst anhand einer einzelnen literarischen Kurzgeschichte mit dem Titel «Was heißt Aufmerksamkeit?» aus dem Spätwerk Kluges dargelegt.4 Anhand dieser Anekdote wird sodann die literaturwissenschaftliche Perspektive entwickelt, aus der wir in den folgenden Kapiteln zentrale Etappen in der Entwicklung des literarischen Werks Alexander Kluges in den Blick nehmen. Darin versteht sich die Arbeit 3 Barbara Thums, Aufmerksamkeit. Wahrnehmung und Selbstbegründung von Brockes bis Nietzsche, München 2008; Karin Kukkonen, «Exploring Inner Perceptions: Interoception, Literature and Mindfulness», in: Journal of Consciousness Studies 26(11–12) 2019, S. 107–132; Carolin Duttlinger, Attention and Distraction in Modern German Literature, Thought, and Culture, Oxford 2022.

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Genese dieser Forschungsarbeit

auch als literaturphilosophisch, insofern sie die Zuschreibung einer besonderen epistemischen Qualität des literarischen Texts durch den Autor in Bezug auf eine metaphysische Frage ernst nimmt und so zunächst vom Material her die Methode bestimmt: Inwiefern ist durch die Form des literarischen Texts eine spezifische Erkenntnis über ein Konzept möglich, von dem das Zustandekommen des Texts und seines Verständnisses auf verschiedenen Ebenen abhängt?

Und weiter: Inwiefern werden in Verfahren der Produktion die Bedingungen zur Rezeption abgebildet?

Genese dieser Forschungsarbeit Am Ausgangspunkt dieser Forschungsarbeit stand die Beobachtung, dass die literarischen Publikationen Alexander Kluges seit 1973 durch ihre Integration von verschiedenartigem Bildmaterial in und zwischen die literarischen Texte eine besondere Lektüresituation schaffen. Im Unterschied zu früheren literarischen Veröffentlichungen Kluges besteht das künstlerische Verfahren nicht mehr nur aus der Anordnung sprachlicher Zeichen in Form von Erzähltext oder der Montage von gefundenem Textmaterial, sondern zunehmend auch aus der Einfügung ikonischer Zeichen in den Zusammenhang des literarischen Texts.

Die Buchpublikationen lassen sich hierbei grob in drei übergeordnete Gruppen einteilen, erstens in Sammelbände von Kurzgeschichten (darunter Lernprozesse mit tödlichem Ausgang, Neue Geschichten, Chronik der Gefühle), zweitens Begleitbücher zu Kluges Kinofilmen (darunter Die Patriotin, Der Angriff der Gegenwart auf die übrige Zeit), sowie drittens Theoriebände (darunter Geschichte und Eigensinn, Maßverhältnisse des Politischen, Bestandsaufnahme: Utopie Film). Übergreifend wird in allen drei Publikationsgruppen Bildmaterial verwendet, das entweder eine illustrative oder eine formal eigenständige Funktion im Kontext der Werke erfüllt und somit in vielgestaltige Beziehungen zum literarischen oder theoretischen Text tritt. Was aber verändert sich hierdurch hinsichtlich des Rezeptionsakts, dem Akt des Lesens?

Das Verhältnis von Bild zu Text war bereits mehrfach Gegenstand literatur- und filmwissenschaftlicher Forschungsarbeiten zu Alexander Kluges Werk, zuletzt besonders umfangreich in Philipp Ekardts Toward Fewer Images. The Work of Alexander Kluge, Christoph Streckhardts Kaleidoskop Kluge oder Klemens Grubers Kluges strategische Vermögen.5 Vor dem Hintergrund tradierter literarischer Formen und konventionalisierter Rezeptionspraktiken stellt diese konstitutive Verbindung von Bild und Kurzprosatext eine für Leser:innen herPhilipp Ekardt, Toward Fewer Images. The Work of Alexander Kluge. The Work of Alexander Kluge, Cambridge MA 2018; Christoph Streckhardt, Kaleidoskop Kluge. Alexander Kluges Fortsetzung der Kritischen Theorie mit narrativen Mitteln, Tübingen 2016; Klemens Gruber, Kluges strategische Vermögen. Zur Aktualität der Avantgarde, Wien 2022.

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1. Einleitung

ausfordernde Situation im Umgang mit Kluges Büchern her. Sie laden zum Blättern ein, zur Auswahl der Lektüre einzelner Geschichten nach markanten Bildern, zur Nutzung ebenjener markanten Bilder als Erinnerungsstütze für den Lesefortschritt. In dieser Hinsicht bildete sich eine erste Hypothese, nämlich, dass die spezifische Gestalt der Kluge’schen Bild-Texte anders mit der Aufmerksamkeit eines Lesers bei der Lektüre interagiert als es ein linearer, lediglich aus Fließtext bestehender Roman täte. Diese Interaktion nimmt dabei verschiedene Formen an. So könnte die Einfügung von Bildmaterial in den Fließtext beispielsweise als Nachahmung nichtliterarischer Mediengattungen wie Tageszeitung oder Nachrichtenprogramm wirken, wodurch den Kurzprosatexten und den Bildern Neuigkeitscharakter beigemessen würde und die Aufmerksamkeit eines Lesers so stimuliert wird. Entspricht eine solche disparate Mischform von Bildern und Textstücken vielleicht gerade einer massenmedialen Gegenwart, die von Geschwindigkeit und Gleichzeitigkeit geprägt ist?

Vom Standpunkt einer literaturwissenschaftlichen Untersuchung stellte sich an dieser Stelle allerdings das Problem der Überprüfbarkeit solcher Hypothesen. Auf welche Weise und anhand wovon lässt sich das zufriedenstellend mit den zur Verfügung stehenden Werkzeugen herausfinden? In den Bereichen der pädagogischen und kognitionspsychologischen Leseforschung existieren seit vielen Jahren Ansätze, Aufmerksamkeit bei der Lektüre empirisch zu bestimmen und zu messen.6 Die oben genannte Hypothese könnte so unter Anwendung empirischer Methoden, wie dem Eye-Tracking während der Lektüre oder einer Leser:innenbefragung, die beide reale Interaktionen mit literarischen und theoretischen Publikationen Alexander Kluges zum Gegenstand haben, geprüft werden. Hierbei hätten sich jedoch auch jenseits der fachlichen Eignung und der praktischen Durchführbarkeit mehrere Probleme gestellt. Zum einen sind empirische Versuchsaufbauten der Leseforschung meist auf Laborumgebungen angewiesen, in denen die Komplexität des zu untersuchenden Akts und Fremdreize möglichst reduziert werden, damit die Ergebnisse möglichst vergleichbar sind und ihre Signifikanz geprüft werden kann. Dem entgegen steht der lebendige Akt der Lektüre der Kluge’schen wie auch literarischer Publikationen überhaupt, die sich nicht in der reinen Ermittlung von Information erschöpft, sondern sich gerade erst in unkalkulierbaren oder kontingenten Faktoren, wie beiKeith Rayner, «Eye movements in reading and information processing: 20 years of research», in: Psychological Bulletin 124(3) 1998, S. 372–422; Keith Rayner, Kathryn H. Chace, Timothy J. Slattery, Jane Ashby, «Eye Movements as Reflections of Comprehension Processes in Reading», in: Scientific Studies of Reading 10(3) 2006, S. 241–255; Keith Rayner, «Eye movements and attention in reading, scene perception, and visual search», in: The Quarterly Journal of Experimental Psychology 62(8) 2009, S. 1457–1506; Olaf Dimigen, Werner Sommer, Annette Hohlfeld, Arthur M. Jacobs, Reinhold Kliegl, «Coregistration of eye movements and eeg in natural reading: Analyses and review», in: Journal of Experimental Psychology: General 140(4) 2011, S. 552–572.

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Genese dieser Forschungsarbeit

spielsweise der Rumination des Gelesenen, unsystematischer Wiederholung der Lese- und Deutungsakte und assoziativer Semiose erfüllt.

Zum anderen würde in einem auf empirischen Methoden gestützten Versuchsaufbau Aufmerksamkeit immer schon als beobachtbares Verhalten in Form eines Verarbeitungsakts einer spezifischen, vordefinierten Aufgabe – im Fall der Lektüre eben das Entschlüsseln der Zeichen und das Verstehen eines Sinns – vorausgesetzt werden.7 Diejenigen Texte Kluges aber, die im weitesten Sinn von Aufmerksamkeit oder einem lebendigen Bewusstsein handeln, sind mit einer solchen Vorannahme nicht uneingeschränkt kompatibel, sie offenbaren vielmehr selbst ein philosophisches Suchen danach, was Aufmerksamkeit bedeuten kann. Die literarischen Texte Kluges – und hierbei insbesondere diejenigen mit Bildanteilen – zeigen eine der Mehrdeutigkeit literarischer Werke gemäße Vielgestalt dessen, was sich unter dem Begriff der Aufmerksamkeit subsumieren lässt. Sie zeigen widersprüchliche Aspekte des Aufmerksamseins auf, stellen Krisen der Aufmerksamkeit als eigentliche Szenen ihrer Verwirklichung dar und erweitern somit im Medium der Literatur, was nicht nur in den empirischen Wissenschaften, sondern auch in der Diskursgeschichte der Aufmerksamkeit oftmals zugunsten einer Gleichsetzung von Aufmerksamkeit und operativer Konzentration stark verengt wird. In dieser Hinsicht regte Bernhard Waldenfels in seiner Phänomenologie der Aufmerksamkeit an, dass das Phänomen der Aufmerksamkeit eine eigene Sprache erfordere, «in der Ereignisse, Bewegungen, Richtungsunterschiede, Tempi, Kräfte und Gewichte eine weitaus größere Rolle spielen als Akte, Ziele und Regeln».8 In Anbetracht des vorhandenen Materials, der theoretischen und literarischen Texte Kluges, muss es also vielmehr darum gehen, einen Begriff der Aufmerksamkeit nicht einfach vorauszusetzen, sondern diesen erst durch die Lektüre des Kluge’schen Werks und mithilfe der literaturwissenschaftlichen Untersuchung zu entwickeln.

7 «Research in attention has often been conducted under conditions that, on the surface at least, little resemble—in terms of their complexity—situations in our everyday lives. This is, of course, intentional. The hope is that any cost to ecological validity will be offset by the discovery of principles of human attention and behavior that generalize to more complex situations.

One of the many important functions served by research on everyday attention is that it allows researchers to evaluate the degree that their work is delivering on that greater promise. Specifically, do the principles derived from orthodox attention research (i. e., that which is conducted in the spartan conditions of the psychological laboratory) lead to predictions that are confirmed when tested in situations that more closely resemble people’s day-to-day life?», Jonathan M. Fawcett, Evan F. Risko, Alan Kingstone, «Attention: From the Laboratory to the Real World and Back Again», Einleitung zu Jonathan Fawcett, Evan Risko, Alan Kingstone (Hg.), The Handbook of Attention, Cambridge MA, London 2015, S. XI–XII hier XII. 8 Bernhard Waldenfels, Phänomenologie der Aufmerksamkeit, Frankfurt am Main 2004, S. 10.

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1. Einleitung

Was heißt Aufmerksamkeit? – Methodischer Ausgangspunkt Nichtsdestoweniger benötigt auch eine solche Entwicklung des Begriffs einen Ausgangspunkt, den uns entweder seine umgangssprachliche Verwendung oder eine wissenschaftlich-kanonische Definition bietet. Die Geschichte der Aufmerksamkeitsforschung kennt derer einige, wenngleich die meisten der gängigen Definitionen von Aufmerksamkeit diese als eine dynamische Selektivität des Bewusstseins beschreiben: Aufmerksamkeit ist «the system that involves our ability to select among competing data so as to bias our memory, responses, or current thought toward some contents rather than others»,9 wie es Posner und Friedrich zusammenfassen. Gleichzeitig scheint Aufmerksamkeit je nach Forschungsdisziplin, Methodik und Datengrundlage kein fest umrissenes und einheitliches Phänomen zu sein, was dazu führt, dass die systematische Auseinandersetzung mit Aufmerksamkeit auch fundamentale Skepsis am Begriff einschließt..10 Zugleich aber bietet Alexander Kluge selbst einen solchen Ansatzpunkt, um über das nachzudenken, was Aufmerksamkeit ausmacht, indem er in seinem Spätwerk eine Anekdote aus seiner Kindheit «Was heißt Aufmerksamkeit?» betitelt.11 In dieser Anekdote problematisiert der Autor Alexander Kluge den Begriff der Aufmerksamkeit auf zwei bemerkenswerte Weisen: Einerseits gibt er auf die ontologische Frage danach, was Aufmerksamkeit heiße, ein Beispiel in Form einer Anekdote aus der eigenen Kindheit, das trotz seiner Spezifik auf die allgemeine Frage zu antworten vermag; und andererseits stellt die Anekdote konventionelle Vorstellungen davon, was Aufmerksamkeit und ihr Gegenteil bedeuten sollen, zur Disposition, indem sie beide als fundamental miteinander verschränkt und einander bedingend darstellt. Die Anekdote und die im Titel aufgeworfene Frage bilden – wenngleich von ihrem spezifischen werkhistorischen Kontext nicht losgelöst – in ihrer für den Diskurs unüblichen Weise, sich dem Wesen eines Phänomens zu nähern, einen im literarischen Material begründeten methodischen Ausgangspunkt für dieses Nachdenken über Aufmerksamkeit und über die Weisen der Bezugnahme literarischer Texte und Verfahren auf sie.

9 Michael I. Posner, Frances J. Friedrich, «Attention and the Control of Cognition», in: Sarah L. Friedman, Kenneth A. Klivington, Rita W. Peterson (Hg.), The Brain, Cognition, and Education, Orlando 1986, S. 81–103 hier 81.

10 F. H. Bradley, «Is There any Special Activity of Attention?», in: Mind 11(43) 1886, S. 305–323; Harold E. Pashler, The Psychology of Attention, Cambridge MA, London 1998; Christopher Mole, «Metaphysics of Attention», in: Christopher Mole, Declan Smithies, Wayne Wu (Hg.), Attention. Philosophical and Psychological Essays, Oxford, New York 2011, S. 60–77; Hommel et al., «No one knows what attention is», in: Attention, Perception, & Psychophysics 81 2019, S. 2288–2303.

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