Hacia la Nueva Educacion

Hacia la Nueva Educación Por Sant Kirpal Singh

Esta es una charla dada por Sant Kirpal Singh en el Manav Kendra (Centro de la Unidad y Formación del Hombre) durante la inauguración del Sistema de Educación para el Manav Kendra en India, el día 21 de junio 1972. Este sistema que ha sido adoptado con éxito por el Sant Bani School en Sanborton NH, USA y en otros centros educativos en países de Oriente y de Occidente.

Hacia la Nueva Educación

El hombre ha sido considerado como la corona y gloria de esta creación. "No sólo está el hombre al origen del desarrollo, no sólo es él, su instrumento y beneficiario, sino sobre todo, él debe considerarse como su justificación y su fin." El hombre, como el Señor Jesús nos dijo, “a quien Dios hizo a su propia imagen y semejanza”, debería convertirse en un digno receptor de Sus bendiciones. ¡Pero caramba! el hombre de hoy ha desilusionado a la mayoría de nuestras expectativas. Cada vez más, su vanidad le ha llevado a considerarse a sí mismo como el centro del mundo, haciéndolo olvidadizo de sus deficiencias. El sistema de educación que podrían haber subsanado todas las dolencias y promovido su desarrollo integral ha demostrado lamentablemente ser inadecuado. De alguna manera, el estudiante de hoy es incapaz de obtener el conocimiento verdadero, lo que podría haberle ayudado a adquirir la correcta comprensión de la vida que le condujera a pensamientos correctos, a hablar correctamente y a realizar acciones correctas. De hecho, el verdadero objetivo de la educación es desarrollar el carácter y la individualidad de un alumno, su mente, su voluntad y el poder de su alma. La mejor educación es la que nos enseña que el fin del conocimiento es el servicio.

Este "servicio" es otro nombre para el amor y la fraternidad, que constituyen la esencia misma de la vida personal y social. El amor y la fraternidad traen consigo la paz, la docilidad y la humildad, valores básicos en la vida, cuya importancia se ha subrayado en repetidas ocasiones por los sabios y profetas de la India y el mundo. Fomentar -2-

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estos valores, practicarlos, y adoptarlos de todo corazón en la vida, es lo que se conoce como Espiritualidad.

"Espiritualidad" no es el nombre de unos dogmas religiosos. De hecho, no hay lugar para afirmaciones dogmáticas en la vida espiritual. Una vez Huen Tsang formuló una pregunta a Shil Bhadra, el rector de la Universidad de Nalanda: "¿Qué es el conocimiento?" Él respondió: "Mi hijo, el conocimiento es la percepción de los principios o leyes de la vida. Y el mejor principio de la vida es tener simpatía hacia los demás: compartir con los demás lo que se tiene “Él dice que quienes cocinan alimentos solo para ellos, son ladrones”. Jesús una vez preguntó a sus discípulos: “¿De que le sirve al hombre ganar el mundo entero si perder su alma?” La voz dentro de ellos que dio luz a la respuesta, "de nada, Jesús, de nada", fue la voz de La Espiritualidad. El décimo Gurú [Sikh] dice: "Quienes ponen comida en la boca de los pobres y los necesitados, la ponen en mi boca."

Esta capacidad de compartir se conoce como Espiritualidad, sin la cual toda la educación es un gran ejercicio de futilidad. Como Gentile, un gran pensador, dice: "Una escuela de educación sin un contenido espiritual es un absurdo." La educación moderna es en gran parte egocéntrica y hace a los hombres espiritualmente y socialmente incompetentes; e inician sus vidas laborales con la idea de ganar dinero en la tierra y conseguir aplausos para su propio goce personal, olvidando que la verdadera felicidad comienza sólo cuando uno sale de su propio pequeño ser, el ego, y busca el Ser Superior.

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Lo más importante acerca de la educación es su relación con la vida. "El conocimiento sin acción es vacía como una sombra." "La educación no es un pergamino marchito, sino El Agua de Vida del Espíritu." La escuela debe ser un hogar de profesores y estudiantes que reflejen en sus estudios, en su esparcimiento, y en su vida cotidiana, la noble virtud de la humildad. Hasta que nuestro conocimiento no nos permita embebernos en las cosas nobles de la vida, no ha cumplido su propósito. AlGhazali, un hombre de la erudición y la meditación, dice en su libro para niños, "Sabed, hijo mío, que el conocimiento sin acción es una locura, y que la acción más noble es el servicio."

El principal defecto de la educación actual es que da lugar a la disociación entre el corazón y la cabeza. Se pone énfasis en el desarrollo de la cabeza, y esto hace agudizar el intelecto hasta cierto punto. Pero más esencial es la liberación del corazón. Esto será posible cuando la razón sea despertada por la simpatía hacia los pobres, los débiles y los necesitados. El sacrificio nace del corazón, por lo que se requiere que el corazón sea abierto hacia los demás.

El joven debe: 1. Esforzarse tras el ideal del sacrificio y no de las emociones; 2. Ser simple, porque la simplicidad es fortaleza;

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3. Aprender a cooperar con todos, y no dejar que las diferencias de credo o ideas políticas se interpongan en el camino de la solidaridad; 4. Adoptar el principio ideal, que considera a toda la humanidad como una y el servicio como el propósito de todo conocimiento.

Los profesores deben formar a los estudiantes en un espíritu de simpatía y amor, mezclando información con inspiración y conocimiento con amor. Un hombre puede pasar todos sus exámenes en la Universidad y aún así, permanecer en la ignorancia de las realidades de la vida.

Puede haber leído miles de libros, sin embargo, no ser mejor que un vulgar patán. Pero la verdadera educación le hará verdaderamente cultura; y el alma de la cultura es la cortesía. El conocimiento académico puede generar orgullo; la cultura es humilde.

Paradójicamente, la cultura y la agricultura son similares en muchos aspectos. El alma del Kshetra [el campo] debe ser cultivado disciplinando los deseos y las emociones. ¿Quién podría haberlo dicho mejor que el Buda quien, mientras discernía sobre esta analogía, observó: "Yo aro, siembro y cultivo, y de mi arar y sembrar, cosecho el fruto inmortal. Mi campo es la religión; las malas hierbas que remuevo son las pasiones; mi arado es la sabiduría; mi semilla es la pureza. "Nuestros Rishis han orado, Tamso ma Jyotirgamaya (" Llévame de la oscuridad a la luz. ") Pero esta oscuridad no puede ser iluminada en tan sólo un día. Los ladrillos, el mortero, las comodidades y los lujos -5-

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no nos pueden dar tal entrenamiento. Es la atmósfera adecuada que puede dar los resultados anhelados; es por eso que el énfasis en las escuelas de educación debe ser el sano ambiente más que reglas, libros de texto, y edificios.

El tierno corazón de un niño requiere un manejo muy delicado. De hecho, su educación comienza incluso antes de su nacimiento y, por tanto, una mejor atención debe ser dada a cada madre embarazada. Es la asociación constante con fuerzas gentiles que engendra personas virtuosas. Un niño es el centro de la vida creativa. Tiene que ser abierto como cuando se abre un capullo, gentilmente, con suavidad, por medio de la simpatía y no por la fuerza. No permitan que el niño sea encarcelado en la máquina de los exámenes; Nunca permitan que el niño sea rechazado, ignorado o maltratado.

Los frutos que da la formación educativa son cuatro: 1. El primer fruto es Artha, lo que se relaciona con el fruto económico de la educación.

2. El segundo es el Dharma, que predica la adquisición de reverencia por la ley.

3. Kama prevé el crecimiento más independiente y más pleno de las personas.

4. El más importante es, por supuesto, el cuarto fruto, es decir, Moksha, la liberación completa.

Esta es la liberación de nuestros pequeños yo’s o egos, que nos impulsa a deshacernos de toda nuestra intolerancia, de la estrechez de pensamiento, y del -6-

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chauvinismo. Si la educación no nos permite elevarnos a nosotros mismos por encima de los niveles de nuestro ser ordinario, de nuestras mentes corrientes, a alturas por encima de nuestra visión normal, entonces no se está cumpliendo con su propósito. Es un hecho lamentable que la educación actual, que debería asegurar un crecimiento integral de la personalidad humana, está es proporcionando una preparación muy incompleta e insuficiente para la vida.

En este proceso, la localización de la escuela educativa también juega un papel importante. La palabra Alemana kindergarten es bastante sugerente en este contexto.

Kinder significa niño, y garten jardín, lo que indica que cada escuela debería estar situada en un lugar bello en medio de la naturaleza. En la India antigua, cada Ashram era un jardín de la naturaleza. El Manav Kendra está situado en un lugar saludable y pintoresco en el valle del Doon, presentando una visión esplendorosa y llamativa de los picos nevados de la cordillera del Himalaya. En la verdadera tradición del Manav Kendra, este pertenece a toda la humanidad, para la creación del entendimiento, la comprensión, la paz y el progreso. La institución está dedica a la realización concreta de la unidad humana y se proyecta como un nuevo concepto de educación integral y vida moral de acuerdo con los lineamientos éticos de la espiritualidad.

El cuerpo humano es el verdadero templo de Dios. Dios reside en el templo del cuerpo hecho por Dios mismo en el vientre de la madre, y no en los templos hechos por las -7-

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manos del hombre. Sin un cambio interior, el hombre no puede hacer frente a un desarrollo completo de su vida.

Para llevar a cabo estas tareas vitales e indispensables, la naturaleza misma de la educación tiene que ser transformada para que se pueda dar a la sociedad hombres y mujeres jóvenes que están no sólo intelectualmente, sino emocionalmente capacitado para el liderazgo vigoroso, realista y constructivo. Visionamos una atmósfera donde las personas podrán crecer y desarrollarse integralmente, sin perder el contacto con sus propias almas.

El propósito es que sea un lugar donde las necesidades del espíritu y la inquietud por el progreso humano tengan prioridad sobre las satisfacciones materiales, los placeres y el goce. Ciertamente, la educación tendrá que ser orientada espiritualmente y provista, no con el fin de aprobar exámenes, de obtener certificados, diplomas, o de la búsqueda de empleo, sino más bien, para el enriquecimiento actual de los valores morales, éticos, y demás facultades existentes, abriendo nuevas perspectivas y horizontes para cumplir el sueño de La Realidad.

Traducción & Edición: Sant Ajaib Singh Satsang sant.ajaib.singh.satsang@gmail.com

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