La_Tajea_5

c贸n Rin

El 2

Plaza Ermita de Guargacho, detalle.

I N D I C E

Edita:

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Depósito Legal:

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«La Tajea no hace necesariamente suyos las opinio-

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Introducción

1958: La invasión de Langosta en San Miguel de Abona

El Personaje: Dña. Jovita González Feo Centralita Dígame

Asignatura Pendiente

La Humanización a través de los animales: Una paradoja de la Evolución Sonia C. León Tacoronte - Área de Cultura

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Tu, Yo... Cualquiera Mª José Tacoronte

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Nosotros también fuimos emigrantes Narciso Toledo

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Noticia de un hallazgo: La Cueva funeraria de La Tafetana Luisa De Peuter Fourmy

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¿Te conozco mascarita?

Ana Vanesa Pérez Díaz - Área de Juventud

Todos los derechos reservados. Esta publicación no

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Comienza la Semana...

registrada en, o transmitida por, un sistema de

Marían Tur Iglesias - Área de Cultura

recuperación de información, en ninguna forma y por ningún medio, sea mecánico, fotoquímico, electrónico, magnético, electroóptico, por fotocopia,

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El Retorno a San Miguel José Manuel Piti

o cualquier otro, sin permiso previo por escrito de la editorial (Concejalía de Cultura).»

E

Marta Elena Díaz Reyes - Área de Juventud

nes y los criterios expresados por sus colaboradores.

puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni

C

Esther Marrero León - Área de Cultura

Maquetación e impresión: EDICIÓN KA

I

Marcos Brito

Ctra. a Los Abrigos, 30 - 38620

e-mail: alcaldia.sanmiguel@cabtfe.es

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Valentín E. González Évora - Tte. Alcalde y Concejal de Cultura

Ilustre Ayto. de San Miguel de Abona web: www.sanmigueldeabona.org

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EJEMPLAR GRATUITO

Crónicas Deportivas (I) Álvaro Toledo

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Iniciativas Locales de Servicio a las Personas Mª Isabel Curbelo Rodríguez y Mª Asunción Molina Gil Agencia de Empleo y Desarrollo Local

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Coleccionable de cocina Umberto Marinoni Lapin

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Plantas medicinales Pedro Benítez

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Ilustre Ayuntamiento de San Miguel de Abona - Marzo/Abril 2003

Introducción A

bril de 2003. Ha pasado un año exactamente desde que la Concejalía de Cultura, Educación, Juventud y Festejos de este Ayuntamiento decide plantearse la idea de poder comenzar a editar una revista cultural. Este proyecto, a simple vista, resultaba bastante atrayente para todos los que en un principio formarían parte de él; sin embargo, con el paso de los meses nos hemos dado cuenta de lo importante que puede llegar a ser el contar con la complicidad de aquellos que desde un principio han leído todos y cada uno de los artículos que se han publicado.

Gracias a esta complicidad, La Tajea ha sido siempre puntual en su travesía, formando parte de cada uno de los hogares, no sólo de nuestro municipio, sino también de la península, Cuba o Puerto Rico; lugares desde donde nuestra cultura es demandada por los que en su día partieron, aún con el anhelo de los recuerdos sanmigueleros.

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La Tajea ha servido, cual Puente de La Orchilla reflejado en la imagen, como enlace entre pasado y presente. Ha transcurrido un año desde que el saber de San Miguel de Abona comenzó a fluir entre las páginas de esta revista, parando en cada uno de los rincones de nuestro pueblo y encontrándose con historias, relatos, peculiares personajes, viajes a otros parajes, edificios aparentemente anónimos, legados desconocidos, tradiciones... Cada una de estas paradas nos hacía volver atrás retomando lo que el tiempo ha querido quedarse para sí.

No quisiera terminar, sin hacer una mención especial a cada uno de los colaboradores de La Tajea que, junto con el Equipo de Trabajo de esta Concejalía, han participado en la continuidad de la revista; Asociaciones Culturales y Juveniles como Raíces de La Gomera, Parranda Aldea Blanca, Berijaje, Guargazal, Grupo Tilena, Banda Municipal de Música y Los Andenes de El Frontón; áreas como la Agencia de Desarrollo Local o el Equipo de Atención al Menor y la Familia de este Ayuntamiento, Asociación Chasna-Isora, así como personalidades pertenecientes a diferentes sectores de nuestra sociedad como Mª José Tacoronte, Wladimiro Pareja, Umberto Marinoni, Pedro Benítez Reyes, Álvaro Toledo, Martha Borges de Román, Clara Fourmy, Marcos Brito, Götz Loepelmann, José Manuel Pitti y Nelson Díaz Frías.

A todos ellos, gracias por hacer posible que una idea se convirtiese en la realidad de un pueblo.

Valentín E. González Évora Teniente de Alcalde y Concejal de Cultura

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La invasión de

la Langosta

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a llegada de las plagas de langostas al archipiélago desde el continente africano está documentada a partir de la colonización de las islas. En el sur de la isla, y para el siglo XX, se podrán destacar las que ocurrieron en 1901, 1932, 1954 y la de 1958. De este último año es la fotografía que ilustra este texto. Tomada en El Roque de Jama, con fecha en su reverso del 10 de noviembre y firmada por uno de los participantes, Pedro Delgado, en el esparcimiento a mano del veneno utilizado para su exterminio.

En el seguimiento realizado por la prensa de la época conocemos los pormenores que acontecieron con la plaga de langosta de 1958. Así, en El Día del 21 de octubre se informa: Durante estos últimos días la plaga no dejó de residir en San Miguel, donde casi se puede decir que durmió sobre las plantaciones de patatas y tomates. Aquí, no olvidemos que San Miguel es la reserva más importante de patatas de la isla, la destrucción del tubérculo ha sido casi total.

La colaboración de todo el pueblo en combatirla se resalta también en los medios informativos. Se destaca el encendido de hogueras dentro de las fincas, que las mantiene en movimiento hasta que al atardecer se reúnen grandes manchas y se pueden combatir con mayor efectividad.

Los daños ocurridos en San Miguel de Abona se cuantificaron, y según lo publicado en El Día del 25 de noviembre en 1.523.435’04 pesetas.

Con fecha del 25 de octubre, y según documentación que obra en el Archivo Municipal, se le remite por el Alcalde-Presidente, Miguel Delgado Calcerrada, al Gobernador Civil de la Provincia de Santa Cruz de Tenerife, los datos pormenorizados de los daños causados en los días de mayor virulencia, del 17 al 20 de octubre de 1958. Los más cuantiosos se registraron en el cultivo de la papa, donde se cuantificaron en 576.950 pesetas; los tomates con 404.000 pesetas; el algodón con 379.400 pesetas y el plátano con

1958

en San Miguel de Abona

2.500 pesetas, para un total de 1.368.850 pesetas.

No encontramos especificación para el cereal porque en esta fecha posiblemente no se había cultivado.

Estos daños concuerdan con las superficies dedicadas al cultivo en San Miguel de Abona, y que según los datos del Catastro de Rústica de 1956, obtenidos de la publicación Agua y Agricultura en Canarias.

El Sur de Tenerife, de Víctor Martín Martín, a la para se dedicaba casi 250 hectáreas, al tomate 88 y a la platanera 23. No se refleja cantidad alguna para el algodón pero sí se informa que en esta década era un cultivo relevante en el Sur de Tenerife.

Se aporta una larga relación de propiedades afectadas. Con respecto a la papa, las fincas donde se produjeron pérdidas fueron las de El Salto, de los Herederos de José Gómez Bello, valorados en 33.500 pesetas. La de Ochoa, de Pedro Delgado González, con 30.000 pesetas. En Tilena, la de Andrés Gómez Bello, con 27.000 pesetas; y la de Avelino Delgado Hernández, con 17.000 pesetas. La de El Portillo de Andrés Bello Feo, con 13.000 pesetas. Y una extensa lista que va entre las 300 y las 10.500 pesetas.

El mayor de los daños causados en los cultivos de tomates lo fue en la finca situada en Las Chafiras de Luciano Bello Alfonso, con 105.000 pesetas. En Aldea, en la de Virgilio Delgado Hernández se valorarán

en 80.000 pesetas. En ElMojón, y del mismo propietario, 70.000 pesetas. En Las Zocas, propiedad de Tomás Toledo Gómez, ascendió a 50.000 pesetas. En este cultivo los propietarios lo eran en menor número pero en mayor valoración de daños.

En el algodón de los de la finca situada en La çPunta de Tomás Toledo Gómez, con 55.000 pesetas. O La Estrella, propiedad de Alejandro Alfonso Alfonso, con pérdidas de 36.400 pesetas. La única propiedad que se cuantifica en el cultivo del plátano era la de Tomás de Armas Rodríguez, situada en Las Chafiras.

Estas dos invasiones de 1954 y 1958 dejó graves secuelas en la zona Sur de la Isla. Motivó que al año siguiente se tomaran medidas especiales de prevención. Así se nombra, con fecha del 6 de octubre de 1959, el Comité Local de Defensa. Presidido por el Alcalde Miguel Delgado Calcerrada, como Vicepresidente actúa Modesto Hernández González, y como Secretario, el mismo del Ayuntamiento, José Luis Ortiz de la Riva. Como capataces se nombraron: Adolfo Rodríguez León (Juez Municipal). Desiderio Martín García, Fernando Delgado Gómez y Mario Medina Marrero, al frente de tres cuadrillas y de diversos grupos de observación en funcionamiento por las diversas fincas del término municipal.

Marcos Brito

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El Personaje

Doña Jovita González Feodígame : Centralita

Cuán amplia y variada podría ser la lista que se utilizara para adjetivar a la persona de Dña.

Jovita. Quizás, palabras como esfuerzo, constancia, sacrificio... podrían dibujar el rostro de aquella mujer menuda, vestida de grises y con enorme trenza de carbón y plata.

6 de sus abuelos. Sin embargo, la humildad no atendía a razones y, sin poder disfrutar de las gracias y fortunas de la juventud, embarcó por Los Abrigos rumbo a Santa Cruz donde, en casa de bien, quedaría sirviendo durante mucho tiempo.

Con veinte años, y ya en la Aldea Blanca del Llano, en los ojos de la muchacha brillaron los lazos del matrimonio; pero dos años después, con un hijo de once meses y marido emigrante en tierras cubanas, es de nuevo acogida entre la servidumbre de aquella familia chicharrera.

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nmensa suerte la de los sanmigueleros cuando un 15 de febrero de 1901 nace el personaje de esta historia, Jovita González Feo. Sumando tres con sus hermanos, a la corta edad de 7 años se vio huérfana de madre, quedando bajo el abrigo y el calor

El ahorro y el esfuerzo fueron sus cómplices durante largo tiempo; tiempo que le dio el coraje suficiente como para armarse de valor y emprender una nueva vida en su entrañable y anhelada Aldea.

Con unas pocas monedas consigue alquilar en Los

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Tarajales la que sería su propia casa a lo largo de varios años, la misma que serviría de cuna a la primera y única Centralita de Teléfonos del barrio. Entre cables y clavijas se movía día y noche, comunicando a lugareños y extraños con los ocho abonados de entonces: Ricasa, Los Erales, El Taller de Enrique, San Roque, La Valeria, Las Chafiras, El Guincho y Archiles, además de la Central de San Miguel y el propio locutorio de la Centralita. Nombres propios como D. Alejandro, D. Antonio Miguel, D. Antonio Feo o D. Enrique fueron algunos de los propietarios de estas fincas que en muchas ocasiones daban vida a aquel extraño aparato mediante serios oficios, secretos o simples chismorreos.

Sin embargo, y a pesar del sacrificio que ello traía consigo, la utilidad de aquellos pequeños cuartos fue en aumento; la transitada casa de Dña. Jovita era famosa no sólo por su centralita, sino por la variedad de servicios que poco a poco fue dando al vecindario: tienda, panadería, correo... El ir y venir de aquellas gentes altas, bajas, gordas, flacas, de aquí o de allí, del norte o del sur, hacían de cada día un trasiego de rostros que, minuto a minuto, irían formando parte de la que después sería su historia. Muchos venían de paso y quedaban a comer y dormir; otros sólo almorzaban; algunos paraban sus camiones para recoger el desayuno y seguían con destino a las primeras construcciones de Ten-Bel. Curas, maestros, médicos... e incluso el propio Presidente del Cabildo, por aquel entonces D. José Miguel Galván Bello. Todos llegaron a formar parte de aquel embrollado.

Nombrar también a los que sencilla y complejamente se valían de los productos de la famosa tienda; productos entre los que se encontraba algún trozo de tela, hilos, colonias o tal vez, unos surtidores de aceite o petróleo. Incluso algún que otro chiquillo compraría allí su par de alpargatas nuevas para seguir correteando por las calles de la Aldea mientras que, de manera inconsciente, molestaba con sus juegos y risas a los que pacientemente se sentaban cada tarde en el mentidero de enfrente.

Y cuando cada uno de ellos obtenía lo necesitado y marchaba, en el anonimato quedaba siempre la figura oscura de aquella mujer haciendo lo inenarrable para mejorar cada día más su atención a los demás. Allí quedaba la que subía a San Miguel y bajaba de nuevo, con el único vehículo de sus pies, mientras por-

La transitada casa de Dña. Jovita era famosa no sólo por su centralita, sino por la variedad de servicios que poco a poco fue dando al vecindario: tienda, panadería, correo... El ir y venir de aquellas gentes altas, bajas, gordas, flacas, de aquí o de allí, del norte o del sur, hacían de cada día un trasiego de rostros que, minuto a minuto, irían formando parte de la que después sería su historia. Muchos venían de paso y quedaban a comer y dormir; otros sólo almorzaban; algunos paraban sus camiones para recoger el desayuno y seguían con destino a las primeras construcciones de Ten-Bel. Curas, maestros, médicos... e incluso el propio Presidente del Cabildo, por aquel entonces D. José Miguel Galván Bello. Todos llegaron a formar parte de aquel embrollado. taba a la cabeza el garrafón de vino; allí quedaba la que se acostaba a las dos de la mañana dando aceite en los cañizos a los quesos tiernos que en más de una ocasión compró a los cabreros con el único objetivo de curtirlos hasta su venta; allí quedaba la que aún no conociendo los dulces y armónicos movimientos de un baile, en más de una ocasión arrimó los atrabancos de su salón y, entre cantos y cuerdas, daba paso al que quisiera.

Y aunque más tarde todo este tinglado se trasladó cuatro casas más abajo el vaivén fue el mismo durante años. Años en los que, mientras todo esto se daba forma, aquella extraña máquina de singulares clavijas seguía sonando, intentando obtener alguna respuesta desde el otro lado del aparato: Centralita, ¿dígame?

Entre tanto, y mientras aquí la seguimos imaginando con el pan duro entre las mangas de su rebeca, a muchos les seguirá quedando en el recuerdo la tan cantada por ella...

“Tápame, tápame, tápame.

Tápame, tápame que tengo frío. ¿Cómo quieres que te tape si la manta se ha perdido?”1 A Jova.

Esther Marrero León Área de Cultura

Fuente Popular Agradecer a sus nietos, Jovita y Angel, la colaboración prestada a la hora de realizar este artículo.

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La Asignatura Pendiente

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“La virtud es la base de todos los bienes, y el origen más puro de los goces y conveniencias que encontramos en el comercio de la vida, así es que la urbanidad, que reúne cuantos medios puede el hombre emplear para hacer su trato fácil y agradable, sacrificando

a cada paso sus gustos e inclinaciones, a los gustos e inclinaciones de los demás, no es otra cosa que la virtud misma deponiendo un tanto la austeridad de su carácter, para revestirse con las gracias y atavíos que le dan entrada a presidir y legitimar las relaciones sociales y las

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icha asignatura se centraba en la instrucción de buenos modales, se entendía que todo joven debía de poseer unos mínimos modales urbanos para poder vivir en orden, en paz y con felicidad en la sociedad de entonces. El temario que abarcaba esta asignatura se centraba en los deberes para con Dios, para con la sociedad, para la persona, del aseo, del comportamiento adecuado dentro de la casa y fuera de ésta, del modo de actuar en la sociedad, de cómo presentarse, de cómo atender a las visitas, de los diferentes tipos de reuniones, de cómo presentar y actuar en una mesa, etc., en líneas generales los contenidos de esta asignatura consistían en las conductas adecuadas que se debían adoptar tanto en la vida social como en la individual. El Manual se compone de diferentes apartados o artículos con sus correspondientes normas de conductas explicadas al detalle.

El objetivo fundamental del Urbanismo se basaba en formar a un hombre bondadoso, es decir, todo hombre que fuera virtuoso necesariamente debía ser bondadoso y condescendiente, que fuera complaciente y nunca desagradara a los demás, en suma, no existe urbanidad sin virtud.

A modo de ejemplo, y para que puedan comprobar la rigurosidad con la que se impartía esta asignatura, a continuación cito una serie de párrafos del libro en cuestión que considero más relevantes: Conducta en la mesa: 1. La mesa es uno de los lugares donde más clara y prontamente se revela el grado de educación y de cultura de una persona, …

25. Jamás hagamos variar de puesto el pan, que se coloca siempre a la izquierda, ni los vasos, las copas o las tazas que se colocan siempre a la derecha.

Del aseo en nuestra persona: 16. Los que fuman cigarrillo, deben procurar impedir que sus dedos tomen esa mancha de un feísimo amarillo subido que va formando el humo, la cual no sólo da a las manos un mal aspecto, aún un olor verdaderamente insoportable.

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Carreño, A. “Manual de Urbanidad”. Edit. Garnier Hermanos. París. Pág.

Idem, pág. 299- 300

recreaciones y placeres del mundo”1 De esta manera comienza el Manual de Urbanidad y Buenas Maneras, libro que se utilizaba en una asignatura de la enseñanza elemental llamada Urbanismo, dirigida a la juventud de ambos sexos.

Conducta en la casa: 17. No entremos jamás a ningún aposento, úun cuando se encuentre abierto, sin llamar a la puerta y obtener el correspondiente permiso. Esta regla es todavía más severa, cuando se trata de los departamentos del sexo contrario.

Conductas en diferentes lugares: 20. Cuando las personas que están detenidas ocupen el lugar de la acera, despejarán esta enteramente al pasar señoras u otras personas de respetabilidad.

Conducta en sociedad: 53. Es de muy mal tono el pedir en una visita agua para beber. Esto apenas puede ser tolerable en los climas muy ardientes, y sólo en las visitas de confianza de una larga duración.”2

El objetivo fundamental del Urbanismo se basaba en formar a un hombre bondadoso, es decir, todo hombre que fuera virtuoso necesariamente debía ser bondadoso y condescendiente, que fuera complaciente y nunca desagradara a los demás, en suma, no existe urbanidad sin virtud.

Muchos de los artículos que recoge el libro se han perdido con el tiempo, como puede ser el quitarse el sombrero para dirigirle la palabra a una señorita o señora, el acto de bajarse de la acera y dejar paso a las señoras o personas mayores, en definitiva, actualmente sigue existiendo una asignatura pendiente que es el Urbanismo, aunque con el tiempo se hayan perdido las reglas, quiero pensar que aún sigue viva la Educación.

Marta Elena Díaz Reyes Área de Juventud

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La humanización a través de los

animalevolución es:

una paradoja de la

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ace algunos días fui testigo de una escena que me hizo reflexionar acerca de la naturaleza humana: un coche paró en el arcén de la carretera, se abrió la puerta del lado del acompañante y una mano depositó un gracioso cachorrillo en el suelo terroso. Era marrón y blanco y no tendría más de dos meses. Por un momento pensé que aquella pequeña bolita de pelo había tenido un aprieto y que por eso su dueño había decidido detenerse un momento.

Yo contemplaba lo simpático que se presentaba ante mis ojos, caminando torpemente y olisqueando el suelo como si de una aspiradora se tratase... de repente, la puerta se cerró y el vehículo comenzó a alejarse, pero dejando atrás al perrito, que corría tanto como sus diminutas patas le permitían tratando de alcanzar a su dueño. Aquella escena y la mirada de desesperación de aquel animalillo me hicieron plantearme si realmente el hombre es el último eslabón de la cadena evolutiva porque, sinceramente, no puedo entender cómo se puede ser racional y cometer una atrocidad tras otra contra aquellos seres que, precisamente por ser más débiles, deberíamos proteger.

Si los animales no son otra cosa que simples máquinas incapaces de sentimiento y conocimiento, si no pueden sentir placer ni dolor, que lo cartesianos me expliquen cómo un perro que muere de tristeza sobre la tumba de su amo es insensible a la amistad y a la compasión.

Jean Baptiste de Boyer, Marqués de Argens

Muchas son las excusas que he oído para justificar hechos similares: que si los animales no son capaces de sentir sufrimiento, que resulta hasta pecaminoso cuidar y alimentar a un perro cuando hay tantas personas que pasan hambre, bla, bla, bla... No hay palabras que sean capaces de hacer creíbles tan claras demagogias, puesto que señala Jesús Mosterín1, de forma muy acertada, pienso que los animales no sienten simplemente dolor, sino que son capaces de experimentar sufrimiento, es decir, ya no hablamos de lo que se siente ante una herida física, sino, por ejemplo, de la congoja y la ansiedad que siente un animal al ser abandonado. Entonces, si humanos y animales son capaces de experimentar muchos sentimientos parecidos, en qué lugar queda nuestra calidad moral: quien trata inhumanamente a otro ser sintiente sometido a su poder muestra con ello una naturaleza inhumana.

Realmente, creo que los animales son beneficiosos para las personas y un ejemplo de ello serían los animales de compañía, los cuales son una fuente inagotable de buenos momentos. Paradógicamente, el trato con los animales nos hace más humanos porque los animales son seres íntegros, naturales, sin dobleces.

Para terminar, este mínimo alegato en defensa de los animales, me gustaría citar un fragmento de Charlas con Troylo, obra bastante acertada en la que Antonio Gala nos muestra sus impresiones de la vida a través de los ojos de su inseparable perro Este fragmento, el cual fue titulado por su autor “Palabra de amor” define perfectamente mi idea del vínculo que se establece entre un perro y su dueño:

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¿Tú la has perdido, Troylo? (refiriéndose a la memoria) Ojalá sea así. Ojalá vuestro ir resbalando hacia la muerte – eso es envejecer- sea bajo la anestesia del olvido. En todo caso, tú confía en mí. Yo no he olvidado nada: ni la primera zapatilla mía que destrozaste, ni aquella alfombra enorme que cubriste de rodales desteñidos, ni tu devoción solidaria – hace cinco años- ante las puertas abiertas de mi muerte.

Confía en mí y descansa. Mi palabra de honor, Troylo. Mi palabra de amor. Cuando llegue el momento, casi ciego, sé mi perro de ciego, que yo, cegado, seré tu Lazarillo.2

Mosterín, J. y Riechmann, J., Animales y ciudadanos, Talasa, Madrid, 1995.

Fragmento de Charlas con Troylo incluido en: Gala, A., El águila bicéfala (Textos de amor), Círculo de lectores, Barcelona, 1994 1 2

Sonia C. León Tacoronte Área de Cultura

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Tú, Yo... Cualquiera V

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ive en frascos de cristal ovalados, altísimos. Se alimenta del aire que exhalan los transeúntes y que contaminan las modernidades del siglo pasado.

Jamás ha visto ni tocado nada que se alimente directamente, sin pasar por fábrica, de los nutrientes de la tierra. Ante sus ojos tan solo ha pasado el ajetreo diario de la gran ciudad, de los pasos de marcha de sus habitantes, del rodaje del caucho gastado por el asfalto. Todos tienen prisa: una cita muy importante, la sesión semanal con el psicoanalista, ir de compras, pasar el fin de semana en la casa de la playa o la montaña, o no hacer nada. Pero de todas formas se estresan. El tiempo no es oro porque no lo aprovechan; los días transcurren en dos minutos habiendo hecho millones de cosas, pero ninguna productiva ni meritoria.

perdido mil rayos de luz fundidos por su negra tristeza. Lo perdió todo en una simple conversación. Pero él la hubiera recuperado con una mirada, un gesto o una palabra. Pero fue cobarde.

Ella es así. Y dice que es feliz. Hace lo que todos y se siente a gusto. La rutina que domina el mundo la invade y ni siquiera se molesta en pararse unos segundos a pensar en ello.

Pero a nadie le importa. Sólo a ti y a mí. Porque tú sabes de qué estoy hablando. Tú, yo... cualquiera.

Es una chica muy organizada y ordenada. Pero hubo un tiempo en el que no fue así. Un hecho ha marcado su vida de forma importante. Alguien o algo la ha encerrado en su mundo y prefiere no salir por miedo al dolor. No cree que las heridas sean el precio de la vida. Prefiere pensar que es feliz, así y ahora. Le gusta tener un lugar para cada cosa y cada cosa en su lugar. ¡Hasta los sueños! Odia que algún cabo de su vida esté suelto porque eso supone que en cualquier momento puede llegar la tormenta y le será más difícil reaccionar. Hubo un tiempo en el que le encantaba correr riesgos. Ya no. Aquello le hizo mucho daño. Nadie sabe lo que le pasó. Sólo unos cuantos. Y eso le duele. No quiere dar lástima. Por querer no quiere nada. Sólo que el tiempo pase y la ayuda a olvidar para siempre. Es una flor marchita que por alguna razón desconocida sigue alimentándose y viviendo.

No ha visto mucho, pero ha mirado. Ha mirado amaneceres inciertos y puestas del sol sin esperanza. Ha mirado al odio de tú a tú y él ha respondido con una sarcástica sonrisa.

No ha visto mucho, pero ha sentido. Ha sentido una fuerza de un verso o canción que lo removía todo; la nada y la soledad. Ha probado el amargo sabor del abandono. Y eso la hace ser como ser.

No sabe mucho, pero ha caminado. Ha caminado muchos kilómetros para olvidarlo. Para empezar una nueva vida sin reglas como una trapecista sin red. Una red que jamás ha visto, pero que siempre la acompaña.

No sabe mucho, pero ha aprendido. Ha aprendido a callar en el momento oportuno y a escapar cuando las cosas se ponen serias. No quiere compromisos. No quieren que la quieran. Ni quiere querer. Con una vez ya fue suficiente. Y salió mal. ¿Por qué ha de salir bien ahora?

No ha visto mucho, pero ha llorado. Ha llorando al ver su sueño roto como un jarrón de porcelana convertido en miles de motas de polvo. Ha llorado por aquél que decidió abandonar por miedo y vergüenza. Ha llorado con cada tubo de veneno que consumió su inocencia.

No sabe mucho, pero ha perdido en una ocasión. Ha

No sabe mucho del amor, pero ha amado. Una vez, es cierto. Pero fue suficiente. No quiere volver a sentir así. Para ella el amor dura un día, porque vive en su recuerdo. Se ha dejado embrujar por unos labios hasta perderse. También una vez. Pero bastó. Si él le falló ¿por qué no podría hacerlo cualquiera?

No sabe mucho del miedo, pero lo ha tenido. Miedo a un nuevo arco iris, a un nuevo corazón, a un nuevo volver a empezar, a una nueva historia que le haga abrir los ojos, de nuevo. Otra vez.

Mª José Tacoronte

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Nosotros también fuimos Emigrantes Fueron épocas malas y tuvieron que abandonar nuestra tierra, atrás dejaron familias que muchos no volvieron a ver. Sólo cuatro renglones en cartas y cartas que cruzaban el charco para llegar a las manos de unos hijos o unos padres deseosos de noticias.

Francisco Miguel Donate González

“Santos y Mayo, 8 de 1898 Sr. D. Narciso Toledo

M

is queridisimos y ciempre amados padres y hermanos: a quienes no puedo olvidar un solo momento del pensamiento, y ruego á Dios que en estos cuatro renglones los halle disfrutando de una buena y completa salud como este hijo les desea yo hasta la fecha gozo de muy buena salud gracias a Dios.

Amados padres y hermanos: esta lleva la mición manisfestarles como es en mi poder su tan deseada como apreciada carta, y no puedo participarles mis adorados padres el placer inmenso que recibió mi triste pecho en ber letra de unos padres que tanto amo y que jamas podre olvidar y ver en ellas no tenían novedad, que es lo principal que yo deseo y le pido al Ser supremo les conserve la vida como igualmente a este hijo para ver si por este medio podemos algún día bolvernos a ber y estrecharles en mis brazos como son mis mayores deseos, encargandoles no dejen de contestar mis cartas que yo hago lo mismo, porque esas son mis mayores diberciones cuando tomo la pluma para manifestarles mis saludos o tengo el gusto de recibir una carta de sus manos.

Ya les e dicho en mis anteriores cartas que lo que me mandaron con tío Cipriano Alfonso no lo recibi por la razón que se marchó para La Hacienda y no pude verlo se lo mando a decir por última vez por si acaso no lo hayan recibido.

También les diré que si tío Eusebio determina viaje para esta ó Montevideo y Guillermina quiere benir que benga que mi mayor placer es tenerla en mi compañía si fuese á Montevideo tan pronto me den noticias me pongo en biaje como igualmente Eulogio.

Este está un poco malo por ser ahora el tiempo muerto y escasear los trabajos pero por todo junio rompe la zafra de sobra donde ganarlo pues este es un pueblo chiquito pero tiene más hombres que todo Tenerife.

Y no ofreciendose otra cosa por hoy le derán espresiones a tío José Bitorino a tío Luis esposa y familia, a mi tía Teresa, a mi tía Cuesta y familia, a Guillermina a Julia a María a Flora esposo y niños y a todo el que por mí preguntase espresiones a la escribienta y ustedes mis queridos padres las pueden recibir las que quiten de este hijo que de rodillas les pide la bendición.

Narciso Toledo Muchas expreciones para todos del escribiente que lo es Domingo Toledo Vale

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Noticia de un hallazgo:

La cueva funeraria de La Tafetana

El 22 de junio de 1.933, el capitán del puesto de la Guardia Civil de Granadilla enviaba un escrito al Juez de Paz de San Miguel de Abona, en el que se le notificaba el hallazgo de unos restos humanos en este término municipal.

En el margen izquierdo del barranco de La Tafetana, cerca del Caserío de Ochoa, había una cueva en la que aparentemente nadie de la zona había reparado. Hasta el 21 de junio de 1.933 a primera hora de la mañana, en que un joven de 27 años llamado Domingo Pérez González, que cogía hierba en las cercanías, decidió entrar. Lo que vio al entrar fue una calavera, lo que le sobrecogió, pero también azuzó su curiosidad. Fue a su casa a buscar una lámpara de carburo y regresó a la cueva con la intención de terminar de explorarla.

Encontró un total de 55 cráneos con sus correspondientes esqueletos tapizando, como si de nichos se tratase, las paredes, el techo y el suelo de la cueva, formando grupos de dos y tres esqueletos. En una esquina de la cueva, incluso había un grupo de doce. El propio capitán encargado de comunicar el hallazgo, apunta la posibilidad de que la mayoría de los restos hallados correspondan a mujeres, dado el tamaño de los cráneos. Un esqueleto masculino, que tenía una piel animal cosida a su alrededor, llamaba la atención por la excelente conservación de la piel y las uñas de uno de sus pies.

El informe resalta también la postura predominante, en decúbito supino, y la cuidadosa y diversa colocación de los cuerpos, sobre andamios de troncos, lajas de piedra, repisas naturales o cercados de piedras, que asocia a “su estado primitivo”. A modo de conclusión el capitán afirma: Indudablemente se trata de un cementerio “guanche”1.

Ante la importancia del hallazgo y con la curiosidad popular en alerta, se produjo una afluencia incontrolada de curiosos a la cueva: “durante los días de ayer y hoy, buen número de personas de ambos sexos y todas las edades, aún con riesgo de caer han descendido al barranco y tocado todo cuanto estuvo a su alcance deshaciendo parte de los cuerpos y desordenándolos”2.

El acontecimiento provocó también que los talentos populares de la zona compusieran piezas lírico-morales en torno al descubrimiento, como la que aquí reproducimos de Eloísa Alayón Delgado: Para dar principio al hallo que en el pueblo apareció empecemos por decir que esto es milagro de Dios; porque habiendo tantos siglos que esa gente se murió y conservarse esos restos, prendas de tanto valor.

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Se dice que si con sal o con los rayos del Sol; los pusieron a secar, y después que se secó lo enterraron en la cueva con el cuidado mejor para que todos veamos de la Antigüedad Mayor.

Y los que iban a verlo con curiosidad mayor se ponen a cachetearle “¡con ese peleo yo!”

Pero el que estaba de guardia parte a la autoridad dio.

Llamaron a la Justicia y a algunos de ellos cogió y los llevaron a la cárcel y se dice de por mayor que quizás alguna perra le diera el Gobernador, para que no sean caribes y tengan resignación.

Nadie se puede creer ni por la imaginación de que esto pudiera estar en el barrio del Frontón.

Ahora dejemos esto, demos otra explicación de una preciosa salea que el cuerpo de uno cubrió.

Como era la ropa de ellos, de mortaja le sirvió.

El muchacho que lo halló la imaginación perdió de que hubiera dado parte al Señor Gobernador; sería el hombre más rico de que hubiera en el pueblo hoy.

O por manos de la Virgen, o por manos del Señor que antes hacía milagros pero ahora no puede ¡no! porque la gente ha querido acabar la religión.

El pueblo más apreciado, el pueblo de más valor.

La curiosidad suscitada en el pueblo se trasladó a toda la isla, siendo tratada esta noticia con manifiesto interés por periódicos como La Prensa, que destacaron la importancia y la calidad del yacimiento de la cueva de Uchoba (Ochoa) para el estudio de los ritos funerarios guanches.

Luisa De Peuter Fourmy Archivo Municipal 1 2

Informe de la Guardia Civil al Juez de Paz”, 1933, fondos sin clasificar del A.M.S.M.A. Idem.

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¿TE CONOZCO MASCARITA? Poco tiene que ver el carnaval de hace cincuenta años con el de ahora. Con el paso de los años, esta fiesta ha evolucionado o involucionado, según quién y cómo se mire,

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a un espectáculo grandioso de luces, lentejuelas, plumas, colores y aparatosos y costosos disfraces; atrás quedó ya el humilde carnaval de máscaras.

esde siempre el Carnaval ha sido la fiesta de las gentes, no importa la edad, ni el sexo, todos pueden participar de ella. En aquel entonces eran los niños los primeros en disfrazarse, lo hacían después de comer y a primeras horas de la tarde, bulliciosos y juguetones recorrían las calles de Las Zocas, como pequeños diablillos en busca de travesuras, anunciando que ya había llegado don Carnaval al barrio, uno de los visitantes más esperados por los lugareños.

Al oscurecer, los niños volvían a sus casas y los remplazaban los adultos, que disfrutaban aún más de tan codiciada fiesta. Las mujeres solían ir muy elegantes con pantalón y chaqueta, a veces incluso con corbata y lo más importante, una buena careta de cartón, confeccionada días antes, eso sí, con poco material pero mucha ilusión. Los hombres solían vestirse con faldas, delantales y una gran sombrera, y al igual que las mujeres con el rostro tapado, lo más importante de esta noche era que nadie se reconociera.

Una vez bien tapados, salían a la calle donde se formaban grupos de cinco o seis personas e iban visitando las casa de sus vecinos, quienes curiosos preguntaban: “¿te conozco mascarita?”, “¿y tu de quién eres, mascarita?”, intentando averiguar quién se escondía detrás de aquella máscara amiga. Los carnavaleros, cada año más veteranos, distorsionaban sus voces y salían al paso de las numerosas preguntas de la fisgona vecina. En las casas se solía brindar a tan peculiares personajes con porretas, almendras, huevos y como no, ¡con chochos!, era ya tradición que por estas fechas los zoqueros compraran siete u ocho kilos de chochos, se les tapaba con ceniza del fogal, se guisaban, se escurrían y metían dentro de un saco de hilo, que atado se dejaba en remojo en el tanque más cercano a la casa con el fin de que se endulzaran y estuvieran sabrosos para obsequiar a las mascaritas en sus andanzas de la noche festiva.

Luego las máscaras seguían su camino y visitaban otra casa, el grupo iba creciendo como si esas criaturas de rostro cubierto se reprodujeran como consecuencia de la magia de la luna, al final de la noche esas cinco o seis mascaritas se habían convertido en unas veinte o veinticinco. Entre paseo y paseo los carnavaleros inventaban canciones y poesías que cantaban, no al unísono precisamente, pero sí con un aire alegre y desenfadado a sus vecinos, y más de uno se vió comprometido y a más de dos le sacaban los colores.

Eran verdades dichas en épocas que no molestaban, y como dice el refrán: ”vacilando la mete el perro”.

A veces, también había baile, los más famosos eran los amenizados por “Los Moncios”, tres hermanos gomeros que salerosos tocaban las majestuosas isas, folías y malagueñas que hacía que se moviera hasta la más inerte de las piedras. Estos bailes solían celebrarse en Aldea Blanca, en el salón de don Eugenio, o en Las Zocas, en el salón de don Miguel Toledo.

Los carnavales duraban tres días, domingo, lunes y martes, ya luego venía el miércoles de ceniza.

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Era entonces un carnaval pobre en material pero rico en esencia, lleno de magia, ilusión y picardía. ¿Evolución o involución? Cada uno que reflexione y se forme su opinión.

Ana Vanesa Pérez Díaz Área de Juventud

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Comienza la semana...

Comienza la semana, no una semana cualquiera, así lo demuestran las miles de personas que se dan cita en las principales calles de la ciudad, para cada uno a su manera, vivir la Semana Santa Cartagenera, declarada de Interés Turístico Nacional.

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añanas de ambiente festivo, cafeterías y terrazas abarrotadas, balcones y calles engalanadas con banderas y escudos de las distintas Cofradías, padres que hacen colas en los puestos ambulantes de golosinas, para comprar la “Piruleta – Capirote”, típico caramelo de estos días, colas en las casetas, distribuidas por la ciudad, para alquilar sillas y balcones que permite a residentes y visitantes contemplar cómodamente a lo largo de estos días la Representación de la Pasión de Cristo. Visitas a las Iglesias, que en esos días cambian el olor de incienso por el de las miles de flores de todos los colores inimaginables, que son utilizadas por los cofrades en el adorno de los tronos, trabajo que se complementa con el vestir de las imágenes y la colocación minuciosa y armoniosa de las Cartelas (puntos de luces colocados en las esquinas de los tronos y decorados con flores), que identifican al trono cartagenero del resto de las procesiones del país; trabajo a veces dificultado por los curiosos en su afán de inmortalizar en cámara o vídeo esos momentos.

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La ciudad se transforma cuando llega la noche, el bullicio de la mañana da paso a la serenidad y recogimiento, marcado todo por las magnas procesiones, cuyos Tronos o Pasos son llevados a hombros de Costaleros o Caballeros Portapasos, en cuyo rostro se refleja el dolor y la emoción. Tronos de una gran belleza, donde la imaginería levantina nos muestran aspectos duros o austeros. Imágenes que han salido de las manos de grandes escultores; Mariano Benlliuve, Capuz , y como no del murciano Francisco Salzillo, este último poco representativo, debido a que gran parte de su obra fue destruida durante la Guerra Civil, excepto algunas que se conservan en Murcia capital (Procesión Viernes Santo).

Impresiona el carácter castrense de las procesiones, marcado por la marcialidad y el orden. Piquetes militares que escoltan los tronos en su recorrido, un orden que marcan también las filas de Capirotes, y Nazarenos que anteceden a cada uno de los tronos haciendo chocar en el suelo sus Hachotes (elemento principal de la Semana Santa Cartagenera, el cual se compone de una vara finalizado por un cabezal donde se representan elementos ornamentales alusivos a cada cofradía, y en cuyos extremos está el farol con la luz).

Dado el carácter mediterráneo de la ciudad, el vestuario, sus túnicas y capas, ricamente bordadas con hilo de oro, cobre y piedras, sus diversidad de colores que caracterizan y diferencian a las diferentes Agrupaciones y Cofradías unas de otras (Marrajos, Californianos, Socorro y Resucitado); los objetos ornamentales como Estandartes, Trompetas de Jericó de 5 ó 6 metros de largo, sus bandas de música, los tercios de Romanos y Granaderos... se conjugan armoniosamente en la peculiar Semana Santa Cartagenera.

Los emotivos actos que se van sucediendo a lo largo de la semana, como las recogidas de las Vírgenes al finalizar las procesiones, en donde todo el pueblo le canta la Salve Cartagenera; la Procesión del traslado de la Virgen y los Apóstoles San Pedro, San Juan y Santiago a la Iglesia Matriz, que la hace diferente a las demás, sobre todo la de San Pedro ya que en un acto público necesita el permiso del Almirante del Arsenal de Marina para poder salir a las calles, hasta antes del Jueves Santo, para incorporase a su trabajo, bajo pena de arresto, y naturalmente no lo cumple, por participar en la gran procesión del Miércoles Santo, regresando a la Base Naval a primeras horas del Jueves Santo (4:30 de la mañana); Donde es esperado, nuevamente en un acto público, por el Almirante, el cual a la vista de las condiciones en que regresa de desorden, sus cofrades sudorosos y a medio vestir, como reflejo de una “noche de juerga y copas “, debido al encuentro de San Pedro, con sus compañeros de armas, San Juan (de Infantería) y Santiago (de Artillería), y por ello es castigado sin permiso de salida hasta el próximo año por las mismas fechas. Este Apóstol, está en la nómina como personal de maestranza en el Arsenal, con el nombre de Pedro Marina Cartagena y con D.N.I. En contrapunto, la Solemne Procesión del Silencio y Santísimo Cristo de los Mineros (no hay que olvidar el origen minero de la zona, desde la dominación fenicia y cartaginesa), es toda emoción, gran afluencia de personas guardando un silencio sepulcral, roto por el arrastre de las cadenas que llevan los penitentes y el golpear de los hachotes al contacto con el suelo, calles a oscuras sólo iluminadas por las Cartelas de los tronos y la luna llena, que como cada año en esta fecha, esta presente, en el milagro de la Semana Santa.

Marián Tur Iglesias Área de Cultura

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El Retorno a San Miguel

A

llí disfruté los primeros años de mi existencia, en las entrañas de una familia de agricultores, en el 59 precisamente, cuando la Isla –y el Sur, de forma muy particular- se exponía como un preclaro destino turístico y abría su opción desde la Playa de Los Cristianos. Allí, en San Miguel de Abona, supe de los desvelos y los sufrimientos de las gentes del campo y allí mamé e internalicé los principios y los valores de las gentes de bien. De allí salí –hacia Granadilla, también abonera- con seis años de edad. Allí, en aquellas calles, en aquella Plaza, en aquella Iglesia y en aquel cementerio tengo algunos de los recuerdos más hermosos de mi vida.

Allí -y ya de vuelta, en estadías provisionales, en circunstancias puntuales de mi vida- me recompuse personalmente, del estrés, del monóxido de carbono, de la frivolidad de la farándula que integré, de la inadaptación a la vida impersonal de la urbe, de los castigos merecidos de la vida y de todos los impactos de la ciudad, Santa Cruz de Tenerife, a la que también amé y amo.

El retorno al pasado es mágico, misterioso, apasionante, indescifrable. Se fueron amigos y seres queridos, los recreadores del lugar. Pero dejaron obras e ideas que ayudan a identificar la plaza y recordar su historia.

Cuando aterrizó en el Tenerife-Sur; cuando llego desde Gran Canaria, Madrid o Roma; cuando veo ese pueblo elevado discretamente entre las montañas; cuando ingreso en las calles que me transportan a mi refugio; cuando me entrego a la creación, en su silencio, en su solaz y en su paz; cuando descanso y cuando amo.

Allí, en San Miguel de Abona, supe de los desvelos y los sufrimientos de las gentes del campo y allí mamé e internalicé los principios y los valores de las gentes de bien.

Cuando todo eso sucede, y redescubro el Sur, y me redescubro a mí, y siento tanta paz interior, me pregunto, ¿cuál es el misterio de mi querido San Miguel de Abona?

Allí viví, allí volví y –cuando llegue la hora- allí quiero morir también.

José Manuel Pitti

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Sombra en la Oscuridad Caminas en la luz para llegar a la sombra.

En la sombra, pisas sombras para llegar a la oscuridad.

En la sombra, oscura y bella... creces A la luz de una vela lloras.

En la sombra tu silueta negra, calla y tus labios guardan silencio.

Tu cuerpo, escudo de la luz en la oscuridad.

Y la oscuridad es cortada y acariciada por tus manos.

Te arrodillas sobre la sombra inclinando tu mirada a la oscuridad.

Alzando tus brazos a la luz te disfrazas de sombra para buscar tranquilidad.

Aclamas la noche.

Pides sombra.

Pides paz.

Y tú, de pié en la oscuridad, harta de tanta maldad.

Sale de ti un rayo de luz que te hace gritar: ¡Fuera, fuera, basta ya!

Y por fin tranquila, a la luz de una vela, sola con la sombra en la oscuridad.

Francisco Javier González Méndez Área de Cultura

Crónicas Deportivas (I)

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Una vez más ONDAS DEPORTIVAS hace acto de presencia en la revista municipal LA TAJEA, lo cuál satisface a Este humilde escribiente, por hacer posible el llevarle al ciudadano recuerdos del pasado y presente del fútbol sanmiguelero, a modo de pincelazos.

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ara comenzar pido disculpas a todo aquel qué se sintiera aludido o ignorado, en el escrito de la edición nº 3, donde hacía alusión al FUTBOL y LUCHA CANARIA en el municipio y donde de forma involuntaria se quedaron en el tintero nombres de sanmigueleros que de alguna manera dejaron huella por su labor y buen hacer. Por otra parte y en cuanto a las fotografías, hay algún que otro error a la hora de citar a los allí presentes, ya qué no corresponde el nombre a la persona en cuestión.

En esta edición con sabor a ANIVERSARIO, ONDAS DEPORTIVAS basará su escrito en recordar de alguna manera a jugadores locales que a lo largo de la historia han formado parte del CLUB DEPORTIVO TENERIFE. Sin ánimos de criticar, todo el mundo sabe, que la política de cantera del representativo siempre se ha caracteriza do por su poca eficacia y desinterés por parte de quienes tenían la responsabilidad de surtir al club de jóvenes valores y más si estos eran del sur. Aunque contentos tenemos que estar, ya que en la actualidad los porteros JAIRO y ARISTIDES y el delantero CRISTO MARRERO, son quienes ocupan la agenda del TENERIFE como canteranos dentro de su cadena de filiales. Los motivos principales de la ausencia de jugadores en la cantera del C.D.TENERIFE, aparte de lo dicho anteriormente, podrían estar justificadas por el poco seguimiento que existía del fútbol sureño por parte del TENERIFE, a través de ojeadores, amen de la distancia, que también era un factor muy importante a tener en cuenta, ya que habiendo la misma distancia, no es lo mismo ahora, que hace 25 años.

Después de hacer un largo sondeo en la historia del fútbol sanmiguelero, he conseguido los siguientes nombres como jugadores que hayan militado en la cadena de los filiales del CLUB DEPORTIVO TENERIFE: VALENTÍN MARRERO(Vale) MIGUEL BELLO (Migue Pantera) RAYCO VILLANUEVA. (Rayco) CRISTO MARRERO (Cristo) ARISTIDES ARMAS (Arístides) JAIRO JAVIER GARCIA (Jairo) MIGUEL A. MARRERO (Miguelito) BENITO DGUEZ (Benito) SALVADOR MARRERO (Boro) RICARDOAGUSTIN HDEZ (R. Ibarra) ABRAHAM PADILLA (Abraham) JOSÉ MANUEL DONATE (Nel) En este artículo se le dará lectura a cuatro de los doce jugadores citados, dejando para la próxima edición de la REVISTA CULTURAL LA TAJEA, los ocho restantes.

MIGUEL BELLO (Pantera) Migue PANTERA fue de aquellos jugadores que más ilusión despertaron entre los muchos canteranos que pasaron por la disciplina de nuestro representativo, ya que tenía muchas cualidades para triunfar en el fútbol.

Su andadura futbolística comenzó, como la de cualquier otro niño, jugando en la base del San Miguel (infantil) recalando en su segundo año como deportista en las Zocas, donde con tan sólo 16 años 1legó.a jugar con el regional, por esos tiempos en 21 categoría, de donde salió para ingresar en la cadena de filiales del CLUB DEPORTIVO TENERIFE, jugando 3 años en el juvenil. Una vez con edad REGIONAL, fichó por el IBARRA de las Galletas/ que militaba en 31 DIVISIÓN, regresando a LAS ZOCAS un año después donde consiguió el ascenso a categoría PREFERENTE: Donde pantera fue uno de los artífices del logro.

Al año siguiente, varias fueron las ofertas que tocaron en su puerta, ya que la joven promesa se había convertido en uno de los mejores delanteros (caza-goles) de Canarias.

Después de estudiarlas, se decidió por emigrar a la provincia vecina, fichando por el LANZAROTE, donde logró jugar la tan famosa LIGUILLA DE ASCENSO a la categoría de bronce (2ª DIVISIÓN B) Donde por cierto vivió el fútbol casi como profesional.

Después de un año, fuera de la isla, regresaba para jugar en el San Isidro, donde dejó constancia de su calidad y olfato de goleador.

Pero como bien dice el dicho, no hay ave que emigre que no vuelva a su nido, así que después de un año en el RAQUI de San Isidro, PANTERA regresaba a la UNIÓN DEPORTIVA LAS ZOCAS, logrando el ascenso histórico a la 3ª DIVISIÓN CANARIA de la UNIÓN DEPORTIVA, lo que supuso que fuera el primer equipo que consiguiera la tan ansiada categoría en el municipio.

A la pregunta de: ¿MOMENTO PARA OLVIDAR? , contestaba con cierta preocupación, que sin lugar a dudas, la lesión de rodilla con ROTURA DE LIGAMENTO CRUZADO ANTERIOR, lo cual se agravó aún más, ya qué no se acertó en la primera operación, obligando a una segunda intervención quirúrgica, lo que ha hecho, que la lesión se prolongara más de la cuenta. En la actualidad se recupera de la 2ª operación.

En la larga charla, dejó caer con cierta nostalgia su paso por los filiales del Tenerife, y el no haber conseguido metas más altas en el representativo.

RAYCO VILLANUEVA (Rayco) Rayco, es sin lugar a dudas aquel obrero que todo equipo quiere tener para fortalecer la parcela ancha de campo. Bien dotado físicamente, voluntarioso y con capa-

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cidad de sacrificio, aunque algo falto de técnica.

Se inició en la base del San Miguel, recalando en el cadete del Tenerife allá por el 95, llegando a jugar en el JUVENIL de Preferente y Nacional, así como en el equipo de 3ª División, para terminar su andadura en el equipo de su barrio, la UNIÓN DEPORTIVA LAS ZOCAS; en el año de su debut en la 3ª DIVISION donde colaboró de forma brillante en mantener la categoría, algo que parecía imposible para el Club. En estos momentos donde hace de capitán en ocasiones ,y su presencia en el once inicial se hace casi indispensable, sigue manifestando con su peculiar forma de ser, que es uno más Una de sus preocupaciones, pasa porque la U.D. LAS ZOCAS siga haciendo historia en la Tercera División Canaria.

Según sus palabras, da gracias a DIOS por el hecho de que le hayan respetado las lesiones y le reprocha a la vez, el no haberle ayudado a alcanzar metas mayores, aunque, eso sí, le recuerda que aún está a tiempo.

A la pregunta de: ¿QUE TE HA DADO EL DEPORTE? Contesta con mucho desparpajo: “Muchas satisfacciones, bienestar, tanto en lo físico como en lo psíquico, aparte de las muchas amistades, ya que gracias al fútbol, amigos no me faltan”

CRISTO MARRERO (Cristo) Cristo, jugador codiciado por muchos equipos, qué veían en él el talismán ideal, por su personalidad dentro y fuera del campo, sin olvidarnos de su entrega y calidad técnica.

Se inició en Las Zocas, categoría Alevín, llegando a los regionales, con los que consiguió dos ascensos (PREFERENTE Y TERCERA DIVISIÓN) logrando la permanencia el año del debut en la divisionaria categoría, en la última jornada.

Ingresó en el Tenerife B la temporada 01/02, sufriendo una grave lesión a principios de liga, trucándole el camino hacia metas mejores, ya que comenzaba a ejercitarse con la primera plantilla cuando sufría el mayor percance deportivo de su vida.

En la 21 temporada de blanquiazul, se ha convertido en uno de los máximos goleadores de la liga. El interés de equipos peninsulares por él ha hecho qué se destape la caja de los truenos, lo que ha obligado al CLUB DEPORTIVO TENERIFE A recapacitar y ofrecerle la posibilidad de

profesionalizarlo para la temporada 03/04, si no quiere perderlo. En la actualidad, prácticamente todo está zanjado para que CRISTO MARRERO siga en el Tenerife. De ser así, Cristo haría historia, al convertirse en el primer futbolista profesional sanmiguelero.

A buen seguro, su fácil regate, habilidad, coraje y pundonor harán del Pequeño BUDA un ídolo para todo el pueblo sureño.

ARISTIDES ARMAS (Arístides) Arístides, joven guardameta con grandes virtudes para la demarcación más ingrata del fútbol, por aquello de ser al único al que le meten el gol. Su agilidad, reflejos y el saber estar bajo los palos, le han hecho estar en casi todas LAS SELECCIONES de las categorías base (infantiles, cadetes, juveniles).

Se inició en el ALDEA BLANCA (Flecha), pasó por el San Miguel hasta llegar al C.D.TENERIFE con edad juvenil, jugando en categoría nacional.

Ha participado en el prestigioso TORNEO INTERNACIONAL JUVENIL VILLA DE ADEJE, con la selección del SUR, con la SELECCIÓN CANARIA SUB 17, participando en el CAMPEONATO DE ESPAÑA por AUTONOMIAS, donde tuvo una más que brillante actuación y donde se le catalogó como el PARAPENALTIS. A la pregunta de: ¿SUEÑO NO ALCANZADO?, hace mención a la no posibilidad de acudir a los entrenamientos de la PRE-SELECCION ABSOLUTA SUB 17 de ESPAÑA, por estar participando con la CANARIA en Asturias en los últimos compases del campeonato.

En cuanto a la pregunta de ¿RECUERDOS PARA LA HITORIA? A pesar de su joven edad, hay varios, pero se declina por su debut en categoría preferente con el San Miguel, en BARLOVENTO (La Palma) donde se enfrentaban al NORTE, perdiendo por dos a cero.

En la actualidad cursa estudios de bachillerato, a la vez que se forma como jugador bajo la disciplina deportiva del Club Deportivo Tenerife, donde la exigencia es máxima, entrenando de cuatro y cinco veces por semana.

Álvaro Toledo.

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Iniciativas Locales de Servicio a las Personas El pasado mayo de 2002, se puso en marcha en el municipio de San Miguel de Abona, en colaboración con el Cabildo Insular de Tenerife y financiado por el Fondo social Europeo, el proyecto denominado “Iniciativas Locales de Servicio a las Personas”.

Dicho proyecto pretende facilitar la incorporación al mundo laboral de 12 desempleadas del municipio de San Miguel de Abona, especialmente mujeres de paradas de larga duración, mayores de 45 años, personas con discapacidad y jóvenes que buscan su primer empleo.

Las actuaciones de estos profesionales tuvieron por objeto atender los colectivos de especial necesidad del municipio, siendo estos: menores en situación de riesgo, jóvenes en exclusión social, mayores, discapacitados e inmigrantes.

Las especialidades en las que se formaron las beneficiarias del proyecto abarcaron los campos de: Auxiliar de Ayuda a Domicilio, Auxiliar de Geriatría, Monitor de Ocio y Tiempo Libre y Teleasistencia.

El itinerario formativo supuso la superación de las siguientes etapas:

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- Formación Profesional: recibieron información teórica en la especialidad elegida, por espacio de dos meses y medio (200 horas) - Formación Complementaria: Se impartió a las alumnas formación en habilidades sociales y cognitivas (45 horas) y alfabetización informática (25 horas) - Formación Práctica: Las alumnas realizaron prácticas en los distintos recursos municipales tales como Centros Culturales,

El Cesocinar un Arte

Casa de Juventud, Ludoteca, Programa de la Mujer, Servicio de Ayuda a Domicilio del Ayuntamiento de San Miguel de Abona, Centro de Estancias Diurnas “La Alborada” y Centro de Discapacitados Psíquicos “San Miguel”.

- Formación y Búsqueda Activa de Empleo: Las alumnas están recibiendo un módulo con técnicas y habilidades básicas para la búsqueda de empleo.

Durante el período de instrucción, las beneficiarias han percibido una beca mensual de 358’24 € Este Proyecto finalizará en abril del año en curso, valorándose de forma muy positiva el objetivo principal del mismo.

El Ayuntamiento de San Miguel de Abona ante la gran acogida y demanda de la población sanmiguelera hacia este tipo de proyectos en colaboración con el Cabildo de Tenerife y financiado por el Fondo Social Europeo, pondrá en marcha la segunda fase denominada “Tenerife Emplea.

Iniciativas Locales de Servicio a las Personas” con los siguientes cursos: Cuidador Infantil, Geriatría (especializada en cuidados especiales), Monitor de Hidroterapia para personas con demanda de cuidados especiales, Educador Familiar y Mediador Intercultural. ¡Anímate e infórmate en la Agencia de Empleo y Desarrollo Local!

Mª Isabel Curbelo Rodríguez Mª Asunción Molina Gil Agencia de Empleo y Desarrollo Local

Blanqueta de Ternera

Umberto Marinoni Lapini

Ingredientes:

Kg. De lomo de ternera, 1 cebolla, 1 ramito de apio, 1 hoja de laurel, 1 ramito de perejil, 1 ramito de tomillo, 2 zanahorias pequeñas, 200 gr. de cebollitas, 200 gr. de champiñones, 100 gr. de mantequilla, 2 yemas de huevo, 3 limones, nuez moscada, 2 litros y medio de caldo, 40 gr. de harina, 200 gr. de nata, sal, pimienta y medio litro de leche.

Preparación:

Corta la carne y ponla a macerar en el zumo de limón con un poco de agua durante media hora. Pon la carne en una cacerola, cúbrela con dos litros de caldo y añade la cebolla, la zanahoria, el laurel y el resto de las hierbas.

Tapa la cacerola y deja cocer la carme muy lentamente.

Limpia y lava las cebollitas y cuécelas en agua salada. En una sartén saltea los champiñones cortados en láminas, con 50 gr. de mantequilla. Prepara una bechamel con el resto de matequilla (50 gr.) y el medio litro de leche y la harina. Cuando la salsa esté hecha, retírela del fuego, agrega la nata, las yemas, el zumo de medio limón y remueve bien. Escurre la carne del caldo, eliminando las verduras y mézclala con la salsa. Agrega las cebollitas y los champiñones. Sazona con sal , pimienta y un poco de nuez moscada , pon todo en una fuente de horno, untada con mantequilla, al horno a 150º durante media hora.

Terminada la cocción, añade un poco de nata y zumo de limón.

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Para más información consulta la página web: www.sanmigueldeabona.org

Escuela de Alfarería Tradicional S

e pone en marcha en nuestro municipio el proyecto de Recuperación y Elaboración de Piezas de Alfarería Tradicional de San Miguel de Abona. Este proyecto se ha elaborado de tal forma que en la práctica se pueden llegar a cumplir las funciones culturales, sociales y comunitarias para las cuales ha sido ideado.

El objetivo principal del mismo no es otro que el de no perder una identidad que nos caracteriza en todo el sur de la isla, desde Adeje hasta Fasnia, y que fue un medio de vida entre las loceras de Garañaña (San Miguel) y de Los Frontones (El Roque).

El verdadero porqué de este proyecto estaría justificado por ser un oficio que data de la época prehispánica, hasta hace 53 años cuando Dña. María Antonia Afonso dejó

Cursos de Radio ECCA

de trabajar el barro. Por otro lado se intenta formar a todas aquellas personas que estén interesadas en trabajar la alfarería tradicional de San Miguel de Abona, gentes que serán las que formen parte de la Escuela Municipal de Alfarería Tradicional que nos representará en las diferentes ferias locales e insulares.

Por ello, se posibilitará la comercialización de las piezas resultantes de este trabajo de uso práctico y decorativo con una calidad y unas garantías de elaboración artesanal; con los mismos barros y las mismas herramientas, siendo quemadas en hornos de leña como en antaño y sabiendo buscar y reconocer los tipos de barros y arenas necesarios para la elaboración de las mismas.

ÚLTIMA HORA

Mayo § Diseño, desarrollo y evaluación de proyectos sociales (NUEVO) § Salud Cardiovascular § El cuidado del cuidador (pendiente) § La manipulación de alimentos § Inglés secretariado § Habilidades sociales en la escuela (INTERNET)

Junio § Educar en la sociedad del conocimiento § Informática en la educación § Contabilidad por ordenador § Educar en la sociedad del conocimiento (INTERNET) Para más información, dirígete a la Oficina Radio ECCA SUR, sita en C/ Sto. Domingo de Guzmán, 17 - Granadilla de Abona (Tlfno. 922-77.16.56) o en la Oficina de Sta. Cruz de Tenerife, sita en C/ Lope de Vega, 5 (Tlfno. 92223.19.11)

Coleccionable Plantas Medicinales

Tres son las plantas elegidas hoy para cerrar el ciclo de remedios para la tos, catarros y gripe.

- Tomillo común (Micromeria varia Ventham): Antiséptico, antiespasmódico, regulador de la tensión.

- Orégano (Origanum virens Hofim): Analgésico, estimulante, antiséptico y estomacal.

-Algaritofe (Cedronella canariensis): Anticatarral, descongestionante de las fosas nasales y tónico capilar.

Entre nuestro mayores es costumbre hacer infusiones con tres tipos de hiervas, porque según algunos se hace con más de tres se anulan los efectos de la infusión. En las tres elegidas podemos ver que reúnen las cualidades de analgésica, anticatarral, descongestionante de las fosas nasales y antiséptica; cualidades necesarias para curar un buen catarro.

Por Pedro Benítez Reyes

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