三光慈善會 會訊
中華民國一一一年 十二月 56 期
德是道的呈現道是無形的道德最重要真善無二心 道蔭德 更要寬廣像虛空所以心要行得正化為慈悲喜捨學道認識自己歸到心靈安靜的故鄉即是西方淨土
三光佈告欄三光佈告欄 一、匡正人心，改善社會風氣。 二、辦理社會救濟慈善工作，促進社會和諧。 一、啟迪人心，辦理慈善講座。 二、研究儒、釋、道三教真理，宣揚慈善理念。 三、興辦慈善事業，濟世助人，弘揚慈善為懷精神。 四、辦理社會救濟，協助貧戶。 五、其他符合本會宗旨之任務。 一、凡符合本會宗旨，匡正世道人心，佈道現身說法之 文章者，均歡迎踴躍投稿。 二、來稿本會編輯有刪改權。 三、來稿請用稿紙書寫，字體望請工整，並加新式標點 符號，稿末註明真實姓名。 四、本會為服務性質，來稿恕無稿費。 五、本會將配合會務活動，不定期刊登會務資訊及稿件。
本會宗旨 本會任務 歡迎賜稿 目 錄 三光佈告欄 一、合經及道學講座課程表： 二、天柏佛壇地址：新北市石碇區烏塗里烏塗窟55號。（電話：02-26634297） 天柏分壇地址：台東市青海路二段484巷43號。（電話：089-515840） 周氏佛壇地址：宜蘭市進士路二段120號。（電話：03-9355628） 三、會員繳交會費或捐贈本會善款，請參閱後頁所附之捐款方式。 四、歡迎各位會員加入會訊編輯行列，並踴躍投稿。 五、低收入戶濟助為本會經常性之工作，若知有需要濟助者，請與本會連絡。 六、本會低收入戶發放條件：取得當地村里長的清寒證明正本、全戶戶籍謄本正本。書面審核通過後， 由本會派員實地訪視，若符合本會發放之條件，以為期半年或視需要情況予以補助。補助金每月 每戶貳仟至伍仟元不等，或依實際狀況給予急難濟助。 七、本會訊印刷感謝道親們合力贊助印製，功德無量。 一、目錄本會宗旨 1 二、行事曆 2 三、會務活動 3-14 四、一貫真傳 15-19 五、感時應物 20-22 六、健康小品 23 七、路線地圖 24 課 程 時 間 地 點 合 經 3、9月 第一週星期日 9：30 ~ 16：00 石碇天柏 道學講座 每月 第三週星期日 14：00 ~ 16：00 台東天柏分壇 每月 第四週星期五 19：30 ~ 21：00 宜蘭周氏 每月 第四週星期日 9：30 ~ 16：00 石碇天柏
歡迎熱心人士參與本會各項活動、提供支援以共襄 盛舉，使更多的團體享用本會所提供的各項服務。
三光慈善會112年上半年行事曆 日期 星期 課程內容 地點 2月19日 日 台東天柏分壇道學講座 台東 2月26日 日 石碇天柏佛壇道學講座 石碇 3月5日 日 合經 石碇 3月19日 日 台東天柏分壇道學講座 台東 3月19日 日 認理歸真班 石碇 3月26日 日 石碇天柏佛壇道學講座 三光理監事會 石碇 4月16日 日 台東天柏分壇道學講座 台東 4月23日 日 石碇天柏佛壇道學講座 石碇 5月21日 日 台東天柏分壇道學講座 台東 5月28日 日 石碇天柏佛壇道學講座 石碇 6月18日 日 台東天柏分壇道學講座 台東 6月18日 日 認理歸真班 石碇 6月25日 日 石碇天柏佛壇道學講座 石碇 7月16日 日 台東天柏分壇道學講座 台東 7月23日 日 石碇天柏佛壇道學講座 石碇 2 三光慈善會
易曰：「積善之家，必有餘慶，積不 善之家，必有餘殃」，自古及今均同一理， 是以三光慈善會成立的兩大宗旨，一是匡 正人心，改善社會風氣；二是辦理社會救 濟慈善工作，促進社會和諧。此兩大宗旨 乃以道為體，德為用，道場及慈善會的設 立，在研究儒釋道三教真理，宣揚慈善理 念，並以團體的力量，結合廣大的資源， 實踐濟世助人的精神。 聆聽 師父演道 會務活動 3
時代一直在變，但我們的使命 是一樣的，在學道的路上，正是認 識自己的來龍去脈，執行自己的責 任，認知生命只有使用權，沒有所 有權。來人世間如演戲，人生劇本 自己翻寫，每個人都帶有使命，如 何執行自己寫的劇本，端賴正確的 中心思想。儒釋道三教真理，教導 啟迪我們如何化自己惡濁的世界， 成佛國淨土，把私心化成慈悲心， 沒有私心就沒有困辱，就能發現自 己的問題來對症下藥。晨鐘暮鼓， 天天敲醒自己的心念，而能自覺覺 他。以天下眾生作為一個大家庭， 超出五行，冤親平等。勿忘真修實 煉的初心，自己的成就即是道場的 成就。 道學講座，主在人人找到自 己，認識自己是誰，認理歸真，《大 學解》言，理本無象，天現河圖以 象之。有象之河圖為地盤，如人之 身也；無象之河圖為天理，如人之 性也。易之坤卦曰：「黃中通理」。 蓋此理貫乎大地之中，超乎大地之 外。 4 三光慈善會
周子曰：「無極之真」，二五 之精，生有形之身；無極之真，妙 合其間，作無形之性。三五相合， 有無混一；天寓乎人，人寓乎天； 人中之所寓者，雖天之一點，而至 理無分，至神能通，實天理之全體 也。由上可見，大學之道非學不可， 學明「明德」，知而行以充「明德」 善」。知而行之，成立三光慈善會， 三光乃是天地與人三才定位， 天覆乎上日月星，地載乎下水火 風，人居中央精氣神，三三見九， 天之數也，天道地道人道合而為 一，三乃一年四時運作，春天行春 令的開始，東方甲乙木，仁之端， 慈也，愛也，發自本性的真愛，普 施於萬物，而今逢白陽期，儒家當 運，孔子的「仁者愛人」、孟子的 「性善」，老子的「大道無親，常 與善人」，皆以仁為核心，由仁趨 善，倡導仁愛民本，大同世界等等， 教導我們培育「慈愛惻隱之心」， 啟發本來自性佛，成就春生夏長秋 收冬藏，默默運行內聖外王的真修 實煉，無聲無臭的天道精神。 德非道無主，道非德無歸也， 是以三光的道體，行善立德的實 踐，有待大家平心靜氣，以一步一 腳印，發自內心真正的和氣，有平 等的心，柔和的氣，無我無私，才 能發於外面的慈愛，幫助需要幫助 的人，今人心不古，世風頹敗，五 倫八德不振，作為三光的一份子， 尤當以天地之心為己心，己所不 欲，勿施於人，克己復禮，回復性 中之仁，盡力執行三光賦予的使命 是幸。 會務活動 5
~~快樂不是生活的賜予，而是心的領悟。 幸福不是別人的饋贈， 而是心的淡然。~~ 人生就是一場「心」的修行，內心的淡定與 寧靜，才能在茫茫的人生旅程中，欣賞到美 麗的風景。 生 活 集 錦 6 三光慈善會
中秋月，月到中秋偏皎潔。 好時節，願得年年，常見中秋月。 中元普渡 團圓中秋節 會務活動 7
將整個愛心獻給孩子，將美好 德行傳給孩子。以「真」正其 心，以「善」誠其意，以「美」 修以行。 育幼院濟助 8 三光慈善會
低收入戶慰問 慈悲不是出於勉強，它是像甘露一樣 從天上降下塵世；它不但給幸福於受 施的人，也同樣給幸福於施與的人。 ——英．莎士比亞 會務活動 9
第十屆第一次會員大會 本次會議於111年7月31日召開，會中審查並通過110年度工 作報告、收支決算表、資產負債表、基金收支表、財產目錄及 111年度工作計畫、收支預算表等。 本會章程應社會團體運作之相關法規配合修訂，另增訂「通訊選 舉辦法」，並改選第十屆理事9席及監事3席。詳細內容及會員 大會手冊，請至本會LINE官方帳號（請掃描右方QRCode） 參閱。 10 三光慈善會
理監事會 1.通過高雄市美濃區沈女士濟助案。 2.通過新北市三重區黃先生濟助案。 3.審查通過111年度工作計畫。 4.審查通過110年度收支決算表、資產負債表、基金收支表、 財產目錄。 5.通過育幼院捐助審核標準。 6.決議111年度理監事會選舉，由原任理監事列為候選名單， 並發佈理監事選舉提名公告及訂定登記截止時間。 第九屆第十次理監事會: 1.通過改選理事長、常務理事、常務監事。 2.對於慈善會永續發展之規劃，決議於下次會議提出討論。 第十屆第一次理監事會: 會務活動 11
認理歸真 合經班 唸經、持咒，是藉由重覆性 唸誦或觀想，傳達出仙佛的 慈悲願力與智慧能量，大家 一同誦持所產生的正向意念， 就是宇宙間最強大的咒語。 濟公禪師：「跟誰修都錯，要認 理歸真。」這一理不藉任何文字 或語言來傳達，而是我們內心深 處最真誠的良知本性，也稱為 「道心」。真理能悟不能說，正 道能參不能辯，每一個人都應以 真理為修行依歸，以真理為唯一 的明師，心真始能入道。 12 三光慈善會
道學講座 心淨則土淨，我們有妄念、執著、煩腦和分別，心 就不清淨。學道，教我們如何從貪求、忿怒、怨恨、 無智慧的幻景中，轉變成無限存在的大解脫者。 會務活動 13
牛兒團團轉 只因繩未斷 以前有位居士，在一座古寺裡修行。 一段時間後，他心中生疑， 懷疑自己選擇學佛這條路對不對？ 懷疑自己有沒有修行的天分？ 懷疑是否真有佛的境界？ 他也懷疑寺裡的出家人──看他們每天似乎都很悠閒、無所事事，到 底有沒有在修行、懂得多少道理？ 有一天，他走出古寺，看到一頭牛被繩子綁在樹幹旁。牠想要離開， 可是掙脫不了，便一直繞圈圈。他心想，可以用這件事當題目來考一 考寺裡的老師父。 他回古寺找老師父，問：「為何團團轉？」 老師父答：「因為繩未斷。」 他聽了嚇一大跳，心想：我看到那頭牛被繩子綁住，在那邊團團轉， 但是老師父沒出去，為什麼知道呢？ 老師父看到他驚疑的表情，問說：「居士，什麼事讓你這麼疑惑呢？ 是不是我答錯了？」 「不是，不是，您沒答錯。只是我所看到的，您應該沒看到啊！為什 麼您能回答出來呢？」 「那你看到什麼？」 「我看到一頭牛被繩子綁在樹幹旁，沒辦法脫離、在那邊團團轉；而 您沒看到，竟然能回答出來。」 老師父笑了笑，說：「你問的是『事』，我答的是『理』；一理通就 萬事徹，事理皆圓融。你說的是那頭牛被繩子綁住；我答的是你的心 被『無明』這條繩子綁住，使你在煩惱中團團轉。」 小棧 14 三光慈善會
《續上期》 論奧妙談虛無幾個能懂 這真理古靈光至虛至清 無陰陽無對待不增不減 又無形又無象又非頑空 非青紅非寒暑非靜非動 萬化源真玄機隱於此中 費隱間無色相至玄至妙 視弗見聽弗聞彌羅色空 不動變不顯章無為而化 真主宰大樞紐達化萬靈 一貫真傳 淺談~~皇 訓子十誡（四） 自古人類所追求及 探究的，就是大自然奧 妙的法則及宇宙的真 理，但已擁有高科技的 人類，對宇宙的領悟及 體證仍微不足道。皇 只能將此創生天地宇宙 萬有的過程，隱喻在 「空」、「無」之中， 用「靈光」來象徵「真 空妙有」的本體。 此段是說明「無極」 的內涵，「無極」，無 形、無名、無量、無邊， 至虛至靈，至無能生至 有，至虛能御至實，為 宇宙內萬有之本源。視 之無形，而能形形，聽 之無聲，而能聲聲，為 生天地之 ，萬物之始 祖。無極沒有陰陽，但 卻含有陰陽，陽者順， 陰者逆，生天地、日月， 日月的運行產生月圓 （盈）月缺（虛）；本 身沒有寒暑，時間的推 動產生了春夏秋冬；本 身至靜不動，卻能變化 無窮。春夏秋冬四季的 變化是無為而能化開萬 事萬物，這就是主宰一 切的樞紐及力量。 一貫真傳 15
無極是至靜不動天，也稱為 「理天」，無極動產生「太極」， 太極依據先天八卦中的乾坤坎離 分成了九重天，無極天是至高無 上，至理之奧，超乎九重天及欲 界、色界、無色界之色空之外， 深極無底，包含幽冥地府十殿諸 司。有了太極，才有乾（天）、 坤（地），因此，無極貫穿了天 地三界（理、氣、象），沒有無 極，就沒有天地萬類。無極常道 是化生萬有的真根源，萬有的本 體。大道本無形象，更無名色所 擬，勉強取名為「道」，稱為 「真」、「一」。宇宙的一切現 象都是由此而生，「無極」即是 我們的來龍去脈。 道在天天清爽棋盤動轉 佈星斗運日月一氣流行 道在地凝結那山川潤育 生萬有長萬物賴一而成 道在人人得生知覺動轉 人有道不知有故難超生 三教理無有二皆 欽命 來傳道本傳這虛無妙靈 道金丹釋舍利儒曰天性 皆本是此靈光名異理同 千古來無二法道無二道 仙佛聖傳心印一本同宗 明一法知萬法法法盡曉 千佛經萬聖書一理貫通 高無上超九重色空之外 淵無下裹地獄九幽十冥 貫乾坤貫三界無處不貫 天與地合萬類離此成空 強曰道稱真一挽化宇宙 此本是真來源無極根桓 道是理，是原則，顯示在天， 佈置星斗，運行日月，這都是先 天一炁的運行；道表現在地，凝 結山川河流，長養萬物，都依賴 「一」而成形；人有這「道」才 有「生氣」，能感知、運動，因 有此天命所賦予之性，所以能生 存，但是我們有此無價至寶，無 極真靈，卻不自覺而常耗失其原 有，輪迴苦海，不能了脫生死。 16 三光慈善會
儒、釋、道三家都是老 所賦予，自古以 來，聖人傳道，就是在傳此「先天一炁」，道 家稱「金丹」，佛家稱做「舍利」，儒家為 「天性」，三家所講都是同一樣東西，只是名 稱不同罷了。自古以來法沒有二法，道也沒有 「二」，只有「一」，聖人、仙佛「傳心印」 就是傳這個「一」，萬法及千經萬典都是由此 「一」所演譯出來的。 自三聖歸天後涅槃止渡 斷線路不傳道教存於東 至今時三千載無人明曉 歧途出萬教展真理未明 今時下開普渡奉天承運 龍華會天開選大展宗風 上繼續無極秘三聖奧旨 下開啟眾生等同把舟登 上上乘真妙訣誰能明曉 想覓真求弓長大道得成 得天道速行動修真藉偽 道雖空空不了萬有成空 自從周文王、周公、孔子（三 聖）圓寂歸天之後，大道就沒有 在中土渡化世人，道統轉到印度 釋迦牟尼佛，在東土，這條傳道 的線路就中斷，這期間，只有旁 支萬教的教義傳於世間，但並不 是各教之心法真傳。至今歷經了 三千年，並無一人明白「真道」。 現在真道奉天命，順應天時 降世，大開普渡傳授心法，上天 開設科考選拔賢良，進入「龍華 會」，發揚光大正宗。上承繼道 脈及天意，顯揚上天的祕寶真理 及三聖所傳的法玄妙理。下啟發 眾靈醒覺，一起登坐法船。 這是最上上乘之真妙法，世 人那一個能明曉此道脈真傳，想 成大道，就需訪求明師--第十八 代祖張祖得其真傳，並行功立 德，借假體來修持我們先天這口 真炁。道本身是無形，但我們無 法看空，執著有形之物質，時間 一到，所有看得到、有形象的品 類，仍會朽壞成空。 一貫真傳 17
人生世如海中一粒粟米 隨潮來隨潮去不分西東 酒色財迷住了本來佛性 貪七情染六慾蔽住本靈 慾海波無休止情枷愛鎖 貪榮華戀富貴名利網繩 石火中閃電光怎能久長 如曇花閃一閃孽果結成 迷人們他豈悟紅塵是假 認其苦以為樂如同蟻蠅 百年間是三萬六千餘日 不想想能幾時身得安寧 少而壯壯而老老而歸盡 這酸甜合苦辣好不傷情 生老病死與苦誰能脫過 一轉眼幼兒童白髮成翁 空手來空手去一文難帶 只落得一孤墳靈赴幽冥 何論你富王侯賞罰判定 了因果畜轉人人轉畜牲 自寅會至今時數萬年載 輪迴苦永無止淒涼難評 這竅出那竅入改房換舍 張家男李家女場場成空 愈轉變而愈迷日流污下 忘卻了先天娘生性無生 人之本先天降靈山一脈 聖不增凡不減聖凡同宗 惺悟者成聖賢身登極樂 迷味者是凡庸墜落幽冥 這神仙俱都是凡人來作 未曾見生成就仙佛神明 望我的眾兒女早明真偽 醒迷途拜真師還原歸宗 批至此三才倦停止機管 三才者充充饑再為批評 我們因父母的因緣和合而生身，然而，生命的起源，除了有「軀 體」，必須再加上「靈性」的投入，才能有一切動作。靈性的原始 根源在何處？在亡故之後，靈性離開了軀體生命，又要歸去哪裡？ 「求道」--訪求真師，指點詳明，讓我們明晰洞達這來龍去脈。 一個人生存在這世間，如同在大海中漂浮的一粒栗米，極為微 小、有限且短暫。自寅會到現今已有數萬年，生生死死，輪迴不息， 18 三光慈善會
人間一切過程，也只是「借看、 借用、借擁有」而已。場場都是 空來空去，到底得到什麼？ 世間的酒、色、財，迷住了 我們的良知佛性；財富名利已成 為現今社會的價值觀，好像人到 世間就是為這些而來，為這些而 存在，一生為追求財富奔忙、操 心，但是，財富生不帶來，死不 帶去，這一生為誰辛苦為誰忙？ 一世世的反覆輪迴後，已將這些 外境認為是真實的，在裡面妄想 執著，越陷愈深而終久墜落，因 無明障礙而不瞭解事實真相，這 是仙佛聖人在經論裡常感歎的。 這些年來，國際紛爭越演越 烈，世界上動亂不安；生態環境 的污染破壞，造成全球暖化日益 嚴重，災難一年比一年多。如果 思善、行善的人少，念惡、造惡 的人多，世界的災難就無法避 免。自然界的運作和整個宇宙磁 場關係密切。當磁場的某個部分 產生不協調時，就像人體因水火 不調而生病一樣，引起自然界的 災變。 人心的貪瞋癡慢，是災難的 根源；而清淨心，是萬法的根本。 外在的環境遷流不息、剎那變 化，要保持一顆清靜之心，不讓 外緣干擾，是一件多麼困難的事 啊？《清靜經》：「人能常清靜， 天地悉皆歸」，「清」指萬緣頓 息；「靜」一念不生。古德說： 「修行別無它，但盡凡情，別無 聖解」。一個人要去除過度膨脹 的慾望，才能通向清靜（淨）之 境。達摩祖師：「一念回機，便 同本得。」一呼一吸之間叫一念， 佛說這一念之間包含八萬四千煩 惱，當念頭一起來就把它關閉， 回到原來不起念的地方，也就是 「喜怒哀樂之未發之前」的身中 無極。常守清靜，終能與道合一， 明自本心，見自本性。 一貫真傳 19
綠樹陰濃夏日長。樓台倒影入池塘 立夏，太陽到達黃經45度，是夏季的首日、夏天的第一個節氣。夏，是「大」 的意思，是指春天播種的植物已經直立長大。《曆書》中記載：「斗指東 南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。」此時溫度開始明顯升高， 酷暑即將到臨，梅雨將要開始，雷雨增多，農作物進入茁壯成長階段。 漸覺雲峯好，徐徐帶雨行。簾蠶呈繭樣，林鳥哺雛聲。蚯蚓誰教出，王菰自合生。欲知春與夏，仲呂啟朱明。 ︽立夏四月節︾ 唐·元稹 --二十四節氣（八） 感時應物 立 夏 20 三光慈善會
螻蟈鳴。蚯蚓出。王瓜生 中國古代將每個節氣的「三候」根 據當時的氣候特徵和特殊現象分別 起了名字，表示當時的天氣。立夏 初候，適宜溫暖潮濕的環境的螻蛄， 開始在田間鳴叫，表示夏天的味道 濃了。生活在潮濕陰暗的土壤的蚯 蚓也因陽氣的極盛掘土而出。在立 夏時節王瓜的蔓藤開始快速攀爬生 長，於六、七月就會結出紅色的果 實。 立夏開始，晝長夜短，氣溫逐漸轉 熱，可穿寬鬆透氣的衣服。因進入 梅雨季節，容易讓人有悶濕感，可 多活動多流汗，把體內的悶熱帶走。 但不宜過度出汗，可選擇太陽不大 的早晨運動。對流雲系引發的午後 雷陣雨，雨勢也集中在山區。 清熱降火。健脾養心 立夏前後冷暖空氣交匯頻繁，人體 的陽氣漸漸趨於體表，形成陽氣在 外、陰氣在內的生理狀態，免疫機 能隨之下降；濕熱的天氣型態最適 合細菌、微生物的繁殖，容易因「溼 熱病邪」侵入人體引發胃腸疾病。 飲食上以清淡、少量多餐為原則， 可多吃絲瓜、冬瓜、蓮子、綠豆等 具有清熱祛溼功效的食物來保養、 強健脾胃。 四時陰陽消長的變化，與人體五臟 功能活動是相互通應的。夏天與心 對應，心陽最為旺盛，肝氣漸弱， 可適度的吃些酸性食物。人們因氣 候變熱，極易煩躁不安，情緒波動 起伏較大，因此，在整個夏季的養 生中要注重對心臟的特別養護。 順應自然界的陽盛陰虛，可增加午 休並養成晚睡早起的習慣。「汗為 心之液」，適度的出汗能調節體液、 體溫及內臟溫度，並將體內的廢物 排泄，使氣血流通順暢，能防止心 臟病的發生。 仲呂啟朱明。萬物盡旅而西行 《禮記．月令》：「孟夏之月，律 中中呂。《史記．律書》：「中呂者， 言萬物盡旅而西行也。其於十二子 為巳。」 仲呂，即四月。朱明，是 形容夏天氣赤而光明。此時的陽氣 已達飽和點，物極必反，陽極則陰 生，微小的陰氣初長，但尚未形成， 感時應物 21
陰助成陽之功，一同幫助萬物去故 就新，宣洩氣流，調濟物質。 巳月相當於農曆的四月，許慎《說 文》對「巳」的解釋：「四月陽氣 已出，陰氣已藏，萬物見，成文章， 故巳為蛇，象形。」充裕的陽光， 使萬物各自彰顯自己的色調。巳時 是中午前9點至11點，是火氣醞釀 的過程，對應五行中的陰火。此時 火氣剛起，陰火游蛇生風邪。 大明終始。六位時成 四月對應著《易經》64卦中，六爻 皆陽的純陽之卦——乾卦，而此陽 氣充裕卻是陰火推盪的結果。乾卦 六爻代表立夏至芒種的三十餘天。 立夏初候，對應乾卦的「初九」爻， 陽卦以九作代表，因為陽數以九數 到了最高位，所以看到九這個數字， 就是代表陽，初九就是指乾卦的第 一爻而言，爻辭說：潛龍勿用，象 徵陽氣蘊藏地下，尚未透發出來， 故凡事時機未熟時，難起作用。 立夏二候，對應乾卦的「九二」爻， 爻辭：見龍在田，利見大人，比喻 聖人的德化普施，已見天下文明的 新氣象。立夏三候，對應乾卦的 「九三」爻，爻辭：君子終日乾乾， 夕惕若厲，無咎，是說君子德業的 進修，效法乾象的至健自強精神， 沒有一刻間歇，隨時警惕，念念相 循，反覆自道。 乾卦取象天體的浩大，至健運行不 息的理象，但宇宙的運動是有中心 常軌及定律的。六個爻的位置按時 序形成，象徵一切理勢，要看當時 的時間及所處的地位而成，不能執 一而論。乾道的運行變化，使萬物 各自正定其本性與命運，永遠保持 著陰陽蘊結的和諧狀態，凝合不散。 凡事怎樣才是適中，無非是因時因 地，把握中心，以裁制機宜。這是 易理的準則，一切以「適中」為度， 中庸之道矣！ 22 三光慈善會
原產地//中國大陸南部、東南亞、臺灣及澳洲東北部等地區。 別名//木鱉子、夫妻果、天堂果、長生果、陰陽果。 《食材》 木虌果青果肉 300克、猴頭菇 100克 薑 3片、香菇 5朵、 水10杯 (量米杯) 紅棗 5顆 《調味料》 鹽5克、米酒15毫升 《作法》 1、木虌果青果肉去皮去籽後切塊、香菇及紅棗洗 淨備用。 2、將所有食材放入加水放入內鍋，外鍋放1杯水。 3、電鍋蒸熟後趁熱加入調味料，即可食用。 木虌果猴頭菇素湯 （刺苦瓜） （ㄅㄧㄝ） 木 虌 果 來自天堂的果實 青果： 在結果後2週採收，當作 一般瓜類烹調料理，適合 清炒或煮湯。口感類似於 瓠瓜但更為爽脆；味道及 營養成份接近苦瓜，但又 有苦瓜沒有的清甜味。 熟果的嫩莖葉： 嫩葉因採收與處理不易， 較少在市場上販售，是產 地限定的祕密珍饈，口感 近似龍鬚菜，但更加香嫩 爽口，有些微苦，煮食後 略微回甘。 熟果果肉： 色澤和質地類似木瓜，淡 淡的香甜滋味可以融化在 料理本身之中，做成西式 燉飯或義大利麵的基底， 甚至摻入中式麵點都很適 合。 假種皮： 營養素含量豐富，包括菸 鹼素、維生素B5、膳食纖 維、礦物質及β-胡蘿蔔 素等，具耐熱特性的茄紅 素，經加熱後容易被人體 吸收，運用在餐飲與烘焙 業使用的原料中，很適合 搭配各種料理。以高溫常 壓殺菌法技術製成木虌果 汁飲品。或利用高科技製 程，將木虌果的抗氧化元 素做成保健食品。 種子： 其扁形像木頭製成有甲魚 (虌)的模樣，被稱為木 虌果。成熟種子之種仁具 有微毒性，需注意不可直 接食用。在中藥中稱為木 虌子，具有消散和清涼性 能，用於肝脾疾病，療傷， 痔瘡，青腫，水腫和化膿。 健康小品 23
烏塗里 資源回收站
往石碇三光慈善會開車路線：
1、國道5石碇交流道下，往石碇方向前 行。 2、通過石碇堡隧道，經過石碇區公所後 右轉，行經淡蘭藝文館，沿溪邊路續 行約3 公里進入烏塗社區。
3、靠左行駛（右行往二格、千島湖）， 遇叉路左行過員山橋（勿往員山橋左 側之四分子、許家麵線方向），行駛 上坡山路經過2個S 形彎道，約3分 鐘，即抵三光慈善會（石碇區烏塗里 55 號）。
往石碇三光慈善會公車路線： 可於「捷運景美站」2號出口，景美國中 對面或由「捷運木柵站」出口走至木柵路 四段對街轉乘欣欣客運666公車： （1）往「烏塗窟」--在「烏塗窟站」下車。 （2）往「華梵大學」、「皇帝殿」--於「石 碇國小站」下車，再與山上聯絡接駁。 （千島湖） 往二格 烏塗窟站 （許家麵線） 往四分子 本會地址 烏塗里55號 淡蘭藝文館 一、郵政劃撥（請至郵局填寫劃撥單）： 帳號：1870-9987 戶名：中華民國三光慈善會 二、郵局轉帳： 帳號：0002748-0049511（郵局代號：700） 戶名：中華民國三光慈善會 三、銀行轉帳： 銀行：玉山銀行（銀行代號：808） 帳號：0989-940-019298 戶名：中華民國三光慈善會 若使用郵局或銀行轉帳捐款，請務必將您之匯出帳號後五碼及捐款人姓名、 金額、連絡電話及住址，寄至信箱：sanguang55@gmail.com或LINE（ID： SAN55SAN55）傳送訊息，以便會計對帳及收據寄送，謝謝您！ 捐 款 資 訊 三光慈善會 24
志工集錦 道場 身外之物的外財要佈施，用 身體勞力、智慧、為大眾服 務的內財，也要佈施。慢慢 將一切煩惱的根--「慳貪煩 惱」斷絕，這才是仙佛教導 我們修佈施的真正用意！
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