FORWARD
أساس االشتراكية اإلنسان ...
االشتراكية حركة اعادة الخيار
تصدر كل يوم اثنين - 1آذار 2021 -
لالنسان
االسبوعيــــة صحيفة سياسية عامة للحزب الشيوعي العمالي العراقي
رئيس التحرير :أحمد عبدالستار
www.wpiraq.org
افصلوا جبهتكم عن االحزاب الحاكمة. نداء الى جماهير مدينة الناصرية: إن ســقوط عشــرات القتلــى والجرحــى خــال االيــام القليلــة المنصرمــة ،فــي مدينــة الناصريــة بيــن المتظاهريــن تقــف ورائــه االحــزاب والجماعــات المتصارعــة علــى الســلطة فــي المدينــة .وتحــاول هــذه الجماعــات ،التــي خبرتهــا جماهيــر الناصريــة ،بقمعهــا لالحتجاجــات والتظاهــرات و قتــل واغتيــال العشــرات مــن الناشــطين والمعارضيــن لهــا ولفســادها ،تحــاول اليــوم اســتغالل غضــب جماهيــر الناصريــة وســخطها لتنصيــب احــد الفاســدين محافظــا ،مــن أجــل تنظيــم عمليــات ســرقة ونهــب جديــدة. يا جماهير الناصرية.. افصلــوا صفوفكــم عــن قــوى االســام السياســي، فهــي وراء كل مآســي المجتمــع ليــس علــى صعيــد محافــظ الناصريــة فحســب بــل علــى صعيــد كل مــدن العــراق .كان انــدالع شــرارة انتفاضــة أكتوبــر تعبيــر عــن رفــض الجماهيــر المليونيــة لســلطة اإلســام السياســي؛ بــكل ألوانــه واطيافــه بــا اســتثناء ،التــي لــن تقــوم لهــا قائمــة دون المليشــيات التــي تمــول باألمــوال المســروقة مــن جماهيــر العــراق وقتلهــا واغتيالهــا للمئــات مــن الذيــن خرجــوا بصورهــم العاريــة للدفــاع عــن الحريــة والكرامــة االنســانية والعيــش الكريــم. ان الطريــق الضامــن لتحقيــق مصالــح االغلبيــة المطلقــة للجماهيــر فــي محافظــة الناصريــة وتفويــت الفرصــة علــى قــوى االســام السياســي بتجييــر غضبكــم و ســخطكم ضدهــا يأتــي عبــر الظهــور كقــوة مســتقلة وتطــرح بديلهــا ،وتتقــدم نحــو مســك زمــام المبــادرة عبــر تنظيــم قواهــا و مطالبهــا وشــعاراتها المســتقلة. ليُرفــع شــعار (ال لمحافــظ او حكومــة محليــة مــن األحــزاب اإلســامية) ،ولنشــكل لجاننــا فــي المحــات وفــي المناطــق الســكنية والمعيشــية ونتخــذ قــرار بتشــكيل حكومــة محليــة منبثقــة منّــا،
« منصور حكمت »
كــي تنهــي كل اوضــاع الــا أمــن والــا اســتقرار واالنفــات األمنــي فــي المدينــة وتتســلح بالبرنامــج الفــوري لتحقيقــه ،وان معيــار اختيــار اي محافــظ او أيــة حكومــة محليــة هــو بتنفيــذ البرنامــج ادنــاه. أن تعلــن المدينــة خاليــة مــن المليشــيات ،وعلــىســكان المدينــة تشــكيل لجــان األحيــاء والمحــات لحمايــة أمنهــم وســامتهم. تشــكيل لجــان فــي المصانــع والمعامــل والمنتجــةإلدارتهــا وحمايتهــا وديمومــة إنتاجــه لتأميــن جوانــب مــن حيــاة ســكان المدينــة. تشــكيل اللجــان فــي الحقــول النفطيــة والمصفــىإلدارتهــا وحمايتهــا. أن يكــون راتــب اي عضــو فــي الحكومــةالمحليــة ال يتجــاوز راتــب أو معــاش عامــل ماهــر. تقديــم قتلــة المتظاهريــن إلــى محاكمــة علنيــةوعادلــة. توفير الحريات السياسية دون اي قيد او شرط. للجماهيــر الحــق فــي عــزل اي ممثــل لهــا فــيتلــك اللجــان وبشــكل فــوري وعبــر االجتمــاع العــام إذا رأت بأنــه ال يلبــي مصالحهــا. تطبيــق قانــون المســاواة فــورا فــي جميــع مفاصلومياديــن المجتمــع فــي المدينــة ،وتعريــف البشــر فيهــا دون اي تمييــز جنســي وقومــي وطائفــي وأن يعامــل علــى أســاس الهويــة اإلنســانية. يــا ثــوار الناصريــة إنكــم حينمــا تقدمــون علــى هــذه الخطــوة ســتقدمون نموذجــا لجماهيــر العراق، وهــو ســحب البســاط مــن تحــت أقــدام الســلطة الميليشــياتية وســتعيدون البريــق النتفاضــة أكتوبــر عبــر إشــعال انتفاضــة اخــرى تتحــول الجماهيــر الــى جــزء مــن المعادلــة السياســية. لجنة تنظيم الناصرية للحزب الشيوعي العمالي العراقي ٢٦شباط ٢٠٢١
(بيان الحزب الشيوعي العمالي العراقي بمناسبة 8اذار)
انهاء السلطة الطائفية الحاكمة خطوة ال غنى عنها لتحرر المرأة ومساواتها! ( )8اذار علــى االبــواب .انــه يــوم اســتذكار واالحتفــاء بالحركــة الداعيــة لمســاواة المــرأة والرجــل فــي العالــم، ومنهــا قادتهــا مــن امثــال روزا لوكمســبورغ وكالرازاتكيــن وســائر قــادة هــذه الحركــة ومجمــل الذيــن أرســوا أســاس هــذه الحركــة وهــذا اليــوم ،واجمــاالً اكثــر مــن مئــة عــام مــن النضــاالت البطوليــة .انــه يــوم تكــرار النــداء للنســاء والرجــال المناضليــن والتحرريــن فــي العالــم مــن اجــل انهــاء العنــف ،الالمســاواة و الظلــم الجنســي علــى المــرأة. انــه اليــوم الــذي تصطــف بــه التحرريــات والتحرريــون فــي ارجــاء العالــم المختلفــة إلعــاء رايــة النضــال ضــد ســلب حقــوق المــرأة واالمتهــان اليومــي لكرامتهــا ،ضــد ســيادة االحــكام والقوانيــن الدينيــة المتحجــرة ،ضــد الفقــر وانعــدام االمــان االقتصــادي الــذي تفرضــه البرجوازيــة وباألخــص اثــر تداعيــات فايــروس كورونــا ،ضــد الحــروب وحمامــات الــدم ،ومــن اجــل مســاواة المــرأة وعالــم خــال مــن الجــوع ،والفقــر والالمســاواة .ان الحركــة الداعيــة للحريــة والمســاواة هــي حركــة بســعة عالمنــا كلــه .تجدهــا فــي النضــال الحــازم لمالييــن النســاء والفتيــات فــي الهنــد ضــد االغتصــاب الجماعــي ،فــي نضــاالت نســاء لبنــان والعــراق وانتفاضاتهــن ضــد انعــدام الحقــوق والحريــات والرفــاه ،فــي نضــال نســاء ايــران ضــد الحجــاب االجبــاري ،وكفــاح نســاء كولومبيــا الالتــي رفعــن شــعار «حــق المــرأة امــرا ً عالميـاً»، فــي مســاعي نســاء افغانســتان الالتــي رفعــن شــعار «الفقــر والنظــام الحاكــم اســاس ال مســاواة المــرأة» وغيرهــا .ليؤكدن علــى تلــك الحقيقــة الســاطعة ان نضــال المــرأة اليــوم ذو وشــائج اعمــق مــن اي وقــت مضــى بنضــال ســائر الحــركات التفاصيــل (ص)3 االجتماعيــة الحقــة للجماهيــر،
كورش مدرسي
أحمد عبدالستار
ص4
زيارة البابا للعراق« ،إلعالء قيمة االنسان» !!؟
ص3
اضطهاد المرأة تحت ظل الرأسمالية!
العدد :
55
2
بين بديلي النازية القومية والفاشية االسالمية في العراق. ماذا وراء رغد صدام حسين؟! سمير عادل -الجزء الثاني واألخير وطن رغد ووطن التيار القومي العروبي والمحلي الوطني:
أن ترديــد كلمــة (وطــن) علــى لســان رغــد فــي المقابلــة المذكــورة هــو تكــرار لنفــس النغمــة البرجوازيــة المهترئــة ،وهــي اختــزال كل جرائمهــا وكل المطالــب العادلــة لالنســان مــن اجــل العيــش بالحــدود األدنــى آلدميتــه بعبــارة (وطــن) التــي كانــت حقــا وطــن رغــد وعائلتهــا ،ولــم يكســب العمــال فيــه غيــر القوانيــن واألعــراف العســكرية عندمــا كان زوجهــا حســين كامــل وزيــر الصناعــة والتصنيــع العســكري طــوال ثمــان ســنوات عجــاف مــن الحــرب ،وكان يتفنــن بجلــد العمــال أو ســجنهم او تعذيبهــم لمجــرد اي اعتــراض او خطــأ نتيجــة عملهــم لســاعات متواصلــة تصــل إلــى ١٢ ســاعة ،ناهيــك عــن جماهيــر العــراق بأغلبيتــه المطلقــة كانــت ال تحصــل اال علــى فتــات إلبقائهــم احيــاء.
للســقوط مــن جديــد لالســتمرار فــي الســلطة. ان ترديــد كلمــة وطــن هــو نفــس الوطــن الــذي كان واحد مــن الشــعارات التــي رفعهــا التيــار القومــي المحلــي فــي انتفاضــة أكتوبــر وحمــل الكاظمــي الــى ســدة رئاســة الــوزراء .ان رغــد والبعــث الجديــد يريــدان قيــادة ذلــك التيــار اليــوم ،تيــار نريــد وطــن ،الــذي اختــزل بإنهــاء نفــوذ الجمهوريــة اإلســامية اإليرانيــة عنــه. إن جــرأة التيــار القومــي الــذي تحــاول رغــد وتقــف ورائهــا األمــوال الســعودية -االمــارات وامريــكا مــن تســويقها لــم يكــن لهــا احــراز موطــئ قــدم علــى االقــل اعالميــا وحتــى سياســيا لــوال الضربــات التــي وجهتهــا انتفاضــة اكتوبــر لإلســام السياســي .ونضيــف نقطــة مهمــة اخــرى وهــي ان جيــل اليــوم ،جيــل العاطليــن عــن العمــل ،جيــل العمــال االجــور والعقــود ،جيــل النســاء اللواتــي كســرن هيبــة االســام السياســي فــي انتفاضــة اكتوبــر ،هــذا الجيــل لــم يختبــر النظــام البعثــي- صــدام حســين ،الــذي اذاب المئــات مــن الشــيوعيين والمعارضيــن فــي احــواض االســيد ،النظــام الــذي اخفــى مــن الوجــود ١٨٠ألــف انســان وتحــت عنــوان ايــة قرآنيــة ســمي باألنفــال ،النهــم فقــط يتحدثــون لغــة غيــر العربيــة ،هــذا ناهيــك عــن االبــادة الجماعيــة فــي حلبجــة ،نظــام امحــى اهالــي مدينــة مــن الوجــود وهــي مدينــة الدجيــل واديــن جميــع اهالــي المدينــة الن نفــر منهــا قــام بعمليــة اغتيــال فاشــلة ،نظــام دفــع أكثــر مــن مليــون شــاب الــى محرقــة حروبهــا التوســعية وتحقيــق أوهــام االمــة العربيــة ،نظــام ادخــل الرعــب داخــل العوائــل بحيــث تحــول مــرض االنفصــام بالشــخصية إلــى ظاهــرة اجتماعيــة فــي المجتمــع العراقــي ،يخــاف احــد افــراد االســرة ينطــق اي كلمــة ســيئة بحــق صــدام حســين ورمــوزه المجرمــة .أن جيــل اليــوم لــم يعــش ٤ عقــود مــن جرائــم البعــث فــي العــراق ،ولذلــك تراهــن
هذا الجيل لم يختبر النظام البعثي-صدام حسين ،الذي اذاب المئات من الشيوعيين والمعارضين في احواض االسيد، النظام الذي اخفى من الوجود « » ١٨٠ألف انسان ان رغــد التــي تــرد علــى ســؤال محاورهــا حــول عثــور بنــادق مطليــة بالذهــب فــي قصــور ابيهــا؛ وهــي مســالة عاديــة وان العــراق بلــد غنــي والذهــب مســالة عاديــة. وقــد نســيت ان تضيــف كيــف كانــت االســر العراقيــة تعيــش تحــت الخــط االدنــى للفقــر وكان معــاش او الراتــب الشــهري للعامــل أو الموظــف فــي احســن احوالــه ال يتجــاوز ٤آالف دينــار فــي الوقــت الــذي كان معــدل صــرف الــدوالر ٣٠٠الــف لــكل ١٠٠دوالر، بينمــا كان ابيهــا يبنــي الجوامــع الشــاهقة علــى المالييــن مــن البطــون التــي تنخرهــا االم الجــوع وينفــق علــى الماجوريــن الذيــن يقدمــون الــى العــراق لمباركــة صــدام حســين ومبايعتــه علــى مواجهتــه للشــيطان االكبــر، وكان يمنــح مقابلــه كوبونــات النفــط مقابــل الغــذاء للحصــول علــى أجــر أبواقهــا الدعائيــة واالعالميــة ،مــن عــرق عمــال و كادحــي العــراق الذيــن كانــت تطحنهــم رحــى الحصــار االقتصــادي ،وبفضلــه اي الحصــار االقتصــادي اعــاد تأهيــل نظــام البعــث الــذي كان ايــل
الســعودية-االمارات علــى تجربــة الجيــل الجديــد فــي العــراق وعليهــا تحــاول تأهيــل ذلــك التيــار القومــي العروبــي النــازي بــكل مــا تعنيــه هــذه الكلمــة وتقديــم كل اشــكال الدعــم لــه كمــا فعلــت فــي ســنوات الحــرب العراقية-االيرانيــة ،بينمــا نحــن جماهيــر العــراق دفعنــا ثمــن تطلعــات وطموحــات التيــار القومــي العروبــي فــي العــراق .وبعــد انهيــار ذلــك التيــار علــى يــد االحتــال الــذي حمــل لــواء مواجهــة الشــيطان األكبــر انتقلــت البندقيــة مــن كتفــه الــى كتــف اإلســام السياســي فــي العــراق ،كتــف مليشــيات (محــور المقاومــة) الملطخــة اياديهــا بدمــاء المئــات مــن ضحايــا انتفاضــة اكتوبــر. ان رغــد مثــل كل االنظمــة القوميــة العروبيــة الفاشــية فــي المنطقــة تقايــض الحريــة والكرامــة االنســانية والرفــاه باألمــن .وهــذا مــا حــدث فــي مصــر بعــد ثــورة ينايــر وفــي ســورية وفــي ليبيــا وفــي اليمن...فهــي تقــول للجماهيــر بــأن امامهــا خياريــن ،امــا اســتبداد الســلطة ونهبهــا وفســادها والرضــوخ لهــا مقابــل حياتهــا ،او
انتــزاع الحيــاة مــن الجماهيــر مقابــل الفوضــى االمنيــة والسياســية .هــذا مــا قالــت لنــا رغــد بــأن االنســان فــي العــراق كان يعيــش بأمــان .اختــزال الماهيــة االنســانية وتطلعــات االنســان بالحريــة والرفــاه بوجــود نظــام اجرامــي يحقــق ذلــك االمــان المزيــف .اي تصويــر مخــادع تســوقه البرجوازيــة لنــا بجميــع تياراتهــا فــي ردهــا علــى الثورتيــن المصريــة والتونســية وهبــوب نســيمهما علــى المنطقــة ومــن جهــة اخــرى محاولــة لطمــس االحتــال وجرائمــه وتداعياتــه ،والتعميــة عــن دور االنظمــة السياســية الخليجيــة التــي ســاندت كل السياســات االمريكيــة فــي المنطقــة.
بين البديلين ،النازية القومية والفاشية االسالمية:
بالنســبة لقــوى اإلســام السياســي الشــيعية فــي الســلطة، كان ومــا زال هاجــس البعــث يجثــم كالكابــوس علــى صدرهــا .وليــس تغريــدة مقتــدى الصــدر بإلغــاء هيئــة المســاءلة والعدالــة واعــادة العمــل بهيئــة اجتثــاث البعــث بعــد المقابلــة المذكــورة اال تعبيــر عــن الرعــب الــذي يجتــاح افئــدة االســام السياســي وخاصــة مــا زالــت اثــار كدمــات انتفاضــة اكتوبــر علــى وجههــا. وهــي تــدرك جيــدا ولهــا تجربتهــا ،ان عوامــل تهيئــة األجــواء السياســية واالجتماعيــة إلســقاط النظــام البعثــي، متوفــرة اليــوم أكثــر إلســقاط ســلطة اإلســام السياســي علــى غــرار ســيناريو إســقاط النظــام البعثــي ولكــن باليــات مختلفــة طبعــا ،وان التيــار القومــي العروبــي يجهــز اليــوم علــى الصعيــد اإلقليمــي والدولــي للحلــول محلهــا سياســيا واجتماعيــا وحتــى فــي مراحــل معينــة عســكريا ،وخاصــة بعــد تراجــع مكانتهــا اي اإلســام السياســي ،مثلمــا ذكرنــا اثــر انتفاضــة اكتوبــر ســواء فــي العــراق او فــي لبنــان .وهــذا يكمــن فــي ســر رعبهــا مــن أصــداء مقابلــة رغــد .والحــق يقــال ان مســاعي اذكاء نــار (محــور المقاومــة) فــي العــراق فشــلت فشــا ذريعــا ،وأن النزعــة المعاديــة للجمهوريــة االســامية فــي ايــران وميليشــياتها فــي العــراق تضــرب جذورهــا كل يــوم فــي العــراق ،وقــد بينــت انتفاضــة أكتوبــر عــن حجــم الغضــب والســخط لــدى جماهيــر العــراق تجــاه المشــروع االيرانــي عبــر أدواتهــا فــي العــراق. ليــس خيــار الجماهيــر بيــن النازيــة القوميــة العروبيــة والفاشــية االســامية ،وان االول لــم يســتطع ،ليــس علــى صعيــد العــراق فحســب بــل علــى صعيــد المنطقــة غيــر تقديــم الحــروب والقمــع والســجون والمعتقــات واالفقــار ســواء كان تيــارا ناصريــا أو عروبيــا أو بعثيــا ،أمــا الثانــي فــكان اكثــر التيــارات البرجوازيــة حثالــة وقــذارة واجرامــا وخاصــة فــي العــراق وازدهــر تشــييد الســجون والمعتقــات فــي عصرهــا مــع االســتعارة مــن التاريــخ أدوات تعذيــب مثــل الدريــل و اليــات حديثــة هــذا ناهيــك عــن حمــات التطهيــر الطائفــي والتغييــر الديموغرافــي وصناعــة المقابــر الجماعيــة. واخيــرا نقــول ان التيــار الــذي يرفــع شــعار تحقيــق الحريــة والمســاواة والكرامــة االنســانية والرفــاه هــو تيــار آخــر امــام الجماهيــر ،وهــي مــن تــدع قدرهــا ليــس محتومــا بتلــك البدائــل والتيــارات البرجوازيــة المجرمــة، وليــس امامهــا اال باختيارهــا اذا مــا اردت مجتمعــا حــرا ومرفهــا ويكــون االنســان فيــه أثمــن رأســمال.
زيارة البابا للعراق« ،إلعالء قيمة االنسان» !!؟ احمد عبد الستار: مــع اقتــراب زيــارة بابــا الفاتيــكان للعــراق ،كثُــر الحديــث فــي مدينــة الناصريــة ،بيــن المثقفيــن ،واوســاط اجتماعيــة أخــرى ،لمــا تتضمنــه هــذه الزيــارة مــن أهميــة ،تاريخيــة ودينيــة ،وسياســية؛ حســب مــا يعتقــدون ومنهــم مــن يعّدهــا مصــدر فخــر للمدينــة ،ليرتفــع شــأنها بيــن مليــارات البشــر حــول العالــم .ومنهــم مــن يــرى ويكتــب بــأن هــذه الزيــارة وإن كانــت متأخــرة؛ هــي أقــل مــا تســتحقه الناصريــة التــي نشــأ فيهــا أول حــرف ،ومنهــا انطلقــت الدعــوة االبراهيمية...الــخ. كمــا أعلنــت العتبــة الحســينية إنهــا ســتجهز الناصريــة بباصــات كهربائيــة وســرادق حديثــة ،وفــرش أرضيــة اســتعدادا لهــذه الزيــارة .ووجــه ايضــا وزيــر الكهربــاء ماجــد مهــدي االمــارة ،بإعــداد خطــة مســتعجلة لتوفيــر متطلبــات مدينــة اور األثريــة مــن كافــة النواحــي المتعلقــة بقطــاع توزيــع الكهربــاء للمســاهمة فــي إنجــاح زيــارة بابــا الفاتيــكان. الكاردينــال لويــس ســاكو بطريــرك الكلــدان الكاثوليــك فــي العــراق ،شــرح تفاصيــل زيــارة البابــا ونفهــم منهــا بأنــه ...ســيلتقي المرجــع االعلــى علــي السيســتاني، لتوقيــع وثيقــة «األخــوة اإلنســانية مــن أجــل الســام العالمــي» ،وســهل نينــوى واربيــل حيــث ســيقيم قداســا فــي إقليــم كردســتان الــذي لجــأ إليــه عــدد كبيــر مــن المســيحيين بعــد هجمــات تنظيــم الدولــة اإلســامية علــى بلداتهــم وقراهــم ،وبغــداد ،ومدينــة اور فــي الناصريــة منطلــق ابراهيــم ابــو الديانــات االبراهيميــة. الزيــارة هــذه تأتــي اســتجابة لدعــوة مــن الحكومــة والكنيســة الكاثوليكيــة العراقيــة ،والطرفــان (الحكومــة
والكنيســة) ،يهدفــان لجنــي مكاســب سياســية ،ودينيــة، مــن هــذه الزيــارة. الحكومــة العراقيــة الحاليــة ،تســعى لكســب ســمعة سياســية امــام انظــار العالــم ،ومحليــا ايضــا ،بخطوتهــا بدعــوة البابــا لزيــارة العــراق ،وتلبيــة االخيــر لهــذه الزيــارة التــي وصفــت علــى مســتوى االعــام العالمــي بأنهــا «تاريخيــة» وحقــا فالزيــارة هــذه هــي اول زيــارة علــى االطــاق يقــوم بهــا بابــا الفاتيــكان لمــكان مثــل العــراق .ومــا يترتــب علــى هــذه الزيــارة مــن اهتمــام اعالمــي وصــدى واســع ،يعــزز انطباع وإن كان شــكلي، لــدور الحكومــة فــي فــرض االمــن ،الــذي اتــاح المجــال لقــدوم مثــل هــذه الشــخصية المهمــة للعــراق ،والعمــل علــى ترســيخ اواصــر اللحمــة بيــن مــا يطلــق عليــه (مكونــات) العــراق الدينيــة واالثنيــة. ْ أولــت هــذا والكنيســة الكاثوليكيــة العراقيــة ،بدورهــا الحــدث اهتمــام اســتثنائي ،واســتعدت علــى جميــع االصعــدة لتغطيتــه ،بهــدف لفــت االنظــار الــى حجــم مــا حــاق مــن انتهــاكات بحــق المســيحين فــي العــراق علــى يــد داعــش ،لكــي يســتفيد القائمــون عليهــا مــن مأســاة الجماهيــر المســيحية ،كمــا اســتفادت االحــزاب الشــيعية ممــا اصطلحــت عليــه «مظلوميــة الشــيعة» وكمــا اســتفادت االحــزاب الكورديــة مــن مأســي جماهيــر كوردســتان إبــان حكــم ومجــازر البعــث المهولــة .لتنعــم بعــد ذلــك بمكاســب الســلطة التــي وصلتهــا علــى اســاس رفــع رايــة المطالبــة بحقــوق المظلوميــن. يقــول الكاردينــال العراقــي ،بــأن البابــا ســيوقع وثيقــة االخــوة اإلنســانية مــع السيســتاني ،مثلمــا وقــع بدايــة عــام 2019وثيقــة مماثلــة؛ مــع إمــام األزهــر الشــيخ أحمــد الطيــب فــي أبــو ظبــي ،مــن أجــل إعــاء قيمــة االنســان.
3
ولــم تفـ ْ ـت هــذه المناســبة مقتــدى الصدر ،دون أن يشــارك االخريــن حزمــة الترحيــب بمقدمــه وغــرد كعادتــه قائــا «قلوبنــا قبــل أبوابنــا مفتوحــة لــه ..وأن النجــف عاصمــة األديــان فمرحبــا بــه كمحــب للســام». اللوحــة التــي ترســم مالمــح المناســبة هــذه ،يظهــر مــن جميــع الوانهــا وظاللهــا ،بأنهــا تســويق روحانــي فــي غيــر محلــه ،وبعيــد عــن الحقيقــة؛ لمؤسســات وشــخصيات مناقضــة كل التناقــض لمــا يحــاول االعــام وتحــاول مؤسســاتهم ،الظهــور بمظهــر مقبــول ومعتــدل. متــى كان زعمــاء الفاتيــكان محبيــن للســام ،او أي ســام مقصــود يحبــه رجــل مثــل يوحنــا بولــس الثانــي؟ .هــذا الــذي شــكل مــع تاتشــر وريغــان الثالثــي الجهنمــي، لمحاربــة التنظيمــات والنقابــات العماليــة واالحــزاب الشــيوعية واالنتفاضــات وثــورات البلــدان المســتعمرة ضــد االســتعمار والتبعيــة ،ودور دولتــه الفاتيــكان فــي دعــم النازيــة ومجازهــا ضــد اليهــود ،ومباركتهــا لــكل تدخــل امبريالــي فــي مصيــر بلــدان وشــعوب كثيــرة حــول العالــم .إن لقصــة عالقــة تبــادل المنفعــة بيــن الفاتيــكان والرأســمالية العالميــة ،مصنــف مؤلــف مــن اجــزاء عديــدة يمتــد عبــر تاريخهــا فــي كل تفاصيلــه، كســيف روحــي بيــد الرأســمالية ،ومؤسســة طفيليــة حالها كحــال أي مؤسســة أخــرى تعتــاش علــى دمــاء العمــال الحيــة وعلــى جهــود المالييــن مــن بلــدان العالــم ونهــب ثرواتهــم .ناهيــك عــن تســترها عــن االنتهــاكات الجنســية التــي يقــوم بهــا رجــال الديــن المســيحين فــي كثيــر مــن صــر ،وهــذه الفضائــح مناطــق العالــم بحــق االطفــال والق ّ أدت الــى اســتقالة بنديكتــوس الســادس عشــر مــن مهامــه الرســولية .وهــل السيســتاني مهتــم حقــا بشــأن اعــاء التتمــة ( ..ص)4 قيمــة االنســان،
انهاء السلطة الطائفية الحاكمة خطوة ال غنى عنها . . . وفــي مقدمتهــا نضــال الطبقــة العاملــة مــن اجــل الرفــاه والمســاواة والحريــة .ونظــرا ً لكــون الهجمــة علــى المرأة وحقوقهــا ومكاســبها الينفصــل عــن هجمــة الرأســمال والنزعــة الليبراليــة الجديــدة علــى مكاســب الطبقــة العاملــة ،اليمكــن فصــل نضــال المــرأة اليــوم عــن النضــال االشــتراكي للطبقــة العاملــة ضــد الرأســمالية مــن اجــل ارســاء عالــم حــر ومتســا ٍو ومرفــه. ثمــة حقيقــة اليمكــن اغفالهــا ان تحــرر المــرأة النهائــي مرهــون بتحــرر الطبقــة العاملــة من الظلم ،واالســتغالل، والبطالــة ،وانعــدام الحقــوق والعمــل الماجــور ،وان المســاواة والحريــة فــي جميــع ابعادهمــا االجتماعيــة واالقتصاديــة واالنســانية همــا قضيــة الطبقــة العاملــة وتيارهــا االشــتراكي وجبهــة التحــرر والمســاواة .بوســع الطبقــة العاملــة فقــط ان تجلبهمــا للمجتمــع والنســاء .اذ ان العنــف المفــروض علــى المــرأة فــي البلــدان الغربيــة المتقدمــة نفســها ،لــم يلجــم نســبيا جــراء «خيــرات» و»حســنات» الحكومــات الرأســمالية ودعــوات االصــاح التدريجــي للمجتمــع ،وانمــا نتيجــة عمــر مــن نضــاالت الحــركات التقدميــة النســوية واالشــتراكية والعماليــة ،نتيجــة نضــاالت ،تنظيــم ،وحــدة ،اتحــادات نســوية وعماليــة واحــزاب سياســية و..الــخ. ان حركــة مســاواة المــرأة ،بوصفهــا حركــة عالميــة، اجتماعيــة عريضــة ،وبوصفهــا حركــة المحروميــن ضــد الفقــر والتمييــز والالمســاواة ،تحضــر الميــدان مــن اجــل
هــذا التغييــر الجــذري .ولهــذا ،فإنهــا احــد اركان النضــال مــن اجــل قلــب النظــام الرأســمالي القائــم. فــي العــراق اليــوم ،ثمة ســلطة ميليشــياتية دينيــة وطائفية رجعيــة ومناهضــة للمــرأة الــى ابعــد الحــدود .ســعت بــكل مــا أتــت مــن قــوة ،مــن اجــل فــرض التراجــع يلــي التراجــع علــى المــرأة ومكانتهــا وداســت علــى مكاســبها التــي حققتهــا طيلــة عقــود مــن النضــاالت الباســلة. فرضــت عليهــا مكانــة دونيــة ،صــادرت حقوقهــا وحرياتهــا ،واشــاعت القيــم القرووســطية بالتنكــر لحــق المــرأة فــي القــرار والــرأي ،ودفعــت بـ»اســيرات المنــزل والذكوريــة» الــى االنــزواء فــي هامــش المنــزل والحيــاة .فرضــت عليهــا االســتغالل الجنســي فــي العمــل ،وامتهــن الكثيــر منهــن بغــاء المتعــة ،واصبــح بيــع الجســد مهنــة عشــرات ،ان لــم يكــن مئــات ،االالف مــن النســاء والفتيــات ،وتــم تزويــج الفتيــات القصــر وحــرم االالف منهــم مــن الدراســة والتعلــم ،وتحــول العمــل المنزلــي البليــد الــى «المهنــة االساســية» لهــن وفرضــت عليهــا ظــروف اســتعبادية قــل نظيرهــا. تحــول قتــل الفتيــات والنســاء الــى ظاهــرة مرعبــة حقـاً، وغــدا االنتحــار حــدث يومــي «عــادي» واالنتهــاكات والضغوطــات الذكوريــة الماديــة والمعنويــة الحــد وال حصــر لهــا وبلــغ العنــف الممــارس بحقهــن مديــات رهيبــة ومرعبــة .بإيجــاز ،تحــول معــاداة المــرأة الــى «فــن» يربــون الرجــال عليــه مــن الطفولــة!!
بيــد ان الجانــب االخــر والمشــرق للوحــة هــو ،ورغــم كل مســاعي التيــارات الرجعيــة تلــك ،حضــور المــرأة المؤثــر والقــوي فــي انتفاضــة تشــرين ومشــاركتها وتصديهــا الباســل للواقــع المريــر المفــروض عليهــم وتجســد ذلــك فــي االطاحــة بالقانــون الجعفــري ســيء الصيــت ،قــرارات فصــل الطالبــات عــن الطــاب فــي الجامعــات وغيرهــا .واالهــم مــن هــذا ثمــة ســعي واســع ومتنامــي لتنظيــم الصــف والمســعى بوجــه هــذا التطــاول علــى حقــوق المــرأة فــي منظمــات نســوية وسياســية. ان ( )8اذار هــو يــوم اعــاء المــرأة فــي العــراق صوتهــا بوجــه الســلطة المليشــياتية الحاكمــة فــي العــراق وممارســاتها وقوانينهــا المعاديــة للمــرأة .انــه اليــوم الــذي تؤكــد فيــه النســاء وســائر التحررييــن علــى انهــم ليســوا علــى اســتعداد للوقــوف مكتوفــي االيــدي تجــاه هــذا االســتهتار المنفلــت بحقوقهــن ،وان عالــم اخــر يســتند الــى مســاواة المــرأة والرجــل هــو امــر ممكــن ويمكــن تحقيقــه .ان االطاحــة وانهــاء عمــر الســلطة المعاديــة للمــرأة الجاثمــة علــى قلــوب الجماهيــر هــو خطــوة ال غنــى عنهــا لتحــرر ومســاواة المــرأة فــي العــراق. عاش ( )8اذار! عاشت مساواة المرأة والرجل! عاشت الحرية والمساواة! الحزب الشيوعي العمالي العراقي اواخر شباط 2021
األخيرة
Designed by: Qoutyba .A. Ahmed Email: qoutyba.a@gmail.com
A Political paper of Worker- communist Party of Iraq
Ela Alamam (Forward) weekly Editor in chief : Ahmed A. Al-Satar
اضطهاد المرأة تحت ظل الرأسمالية! كورش مدرسي المرأة :ربة بيت ،عامل ام عاطل عن العمل؟
مكانــة المــرأة باعتبارهــا ربــة بيــت فــي المجتمــع الرأســمالي هــو احــد المفاتيــح المحوريــة لفهــم ظلــم المــرأة فــي المجتمعــات الرأســمالية .تــدور عجلــة المجتمــع الراســمالي علــى محــور تحقيــق اقصــى مايمكــن مــن فائــض القيمــة ... .ان هــذه الحقيقــة التــي اللبــس فيهــا يفهمهــا الجميــع ســواء أكان لديهــم عامــل واحــد او 100 الــف عامــل .بيــد ان قيمــة قــوة العمــل ،مثــل قيمــة اي ســلعة اخــرى ،تعــادل قيمــة انتاجهــا .وان قيمــة انتــاج قــوة العمــل بالنســبة للراســمال تعــادل الحــد االدنــى للمعيشــة التــي يحتاجهــا العامــل العــادة انتــاج قــوة عملــه نفســه ،اي الحــد االدنــى مــن الراحــة والطعــام والحــد األدنــى مــن الحاجــات الضروريــة النتــاج جيــل جديــد مــن الطبقــة العاملــة ،اي انتــاج النــوع البشــري ونمــو االبنــاء .بالنســبة للراســمالي، ان هــذه الحاجــات تحــدد مســتوى معــدل االجــر .وعليــه، فــان تكلفــة اعــادة انتــاج قــوى العمــل هــي باالســاس عبــارة عــن تاميــن طعــام العامــل ،تاميــن مــكان لالســتراحة او تاميــن تكلفــة «انتــاج النــوع» ورعايــة الجيــل المقبــل مــن العمــال ،أي ابنائهم.علــى الراســمالي امــا ان يرتــب امــر 3وجبــات طعــام او عليــه ان يدفــع ذلــك الحــد مــن االجــر للعامــل بحيــث يســتطيع معــه ان يأكل وجبــات الطعام خارج اطــار نطــاق العمــل ،و ان يرتــب امــر مدرســة وحضانــة ورضاعــة الطفــل ،او ان يدفــع للعامــل االجــر الــازم لتاميــن هــذه التكاليــف .مــن الواضــح ان دفــع هــذه التكاليــف تخفــض مــن ربــح الراســمال .وهنــا تعــد مكانــة المــراة ربــة البيــت نعمــة الهيــة بالنســبة لالنتــاج الراســمالي .انهــا المــراة صاحبــة البيــت التــي تحــل محــل الطبــاخ وعامــل المطعــم الذيــن يجــب دفــع اجــر لهــم ،انهــا تحـ ّـول بصــورة مجانيــة اللوبيــا والبطاطــا الــى طعــام .انهــا المــراة صاحبــة البيــت التــي عوضــا عــن عامــل المطعــم الــذي يريــد ان يســتلم اجــراً ،تقــدم هــذه الخدمــات بصــورة مجانيــة .انهــا تقــدم الطعــام علــى طاولــة العائلــة ،تغســل االطبــاق ،وتهيــئ «المنــام» و»مطعــم العائلــة» مــرة اخــرى للغــد .وبــدال مــن مســتخدمي المدرســة ،الحضانــة والرضاعــة ،الذيــن ينبغــي اعطائهــم اجــراً ،ترعــى المــراة ربــة البيــت االطفــال مجانــاً .وهــي بــدال الخيــاط الــذي يجــب ان ينــال اجــره، تخيــط مجانــا ً مالبــس للعائلــة .وان الخصيصــة االلهيــة ذاتهــا التــي تمــد يــد العــون لـــ «المثقفيــن» والمفكريــن البرجوازييــن كــي «يكتشــفوا» ان حليــب االم افضــل مــن
احمد عبد الستار: فــي العــراق علــى اقــل تقديــر؟ .هــذا الرجــل معــروف بــدوره (كمهنــدس تخريــب) ،هــو ومؤسســته (الحــوزة) ال تختلــف مــن حيــث الجوهــر عــن الفاتيــكان وعالقتهــا مع أي نظــام حكــم برجــوازي ،تقــوم العالقــة بيــن طرفــي الســلطة بتعاقــد لضمــان بقــاء ســلطة الرأســمال كأل ً مــن حســب طريقتــه ،واســلوب عملــه الحكومــة بطريقتهــا البوليســية المعروفــة فــي القمــع ،والمؤسســة الدينيــة بســاحها الروحي الدينــي ،ومباركــة القمــع الحكومــي ،لــكل اعتــراض ضــد الطبقــة الرأســمالية بوجــه عــام ،ورجــال ومؤسســات الديــن مــن ضمنهــا .السيســتاني صاحــب الفتــاوى الالهبــة التــي خدعــت المالييــن علــى انتخــاب حكومــة طائفيــة وفاســدة ادت بنتائجهــا المدمــرة تخريــب العــراق تخريبــا مبرمجــا، عــن ســابق وعــي وتصميــم فــي التخريــب وإلحــاق العــراق بإيــران .ومقتــدى الــذي فتــح قلبــه وابــواب برانيتــه للبابــا، صاحــب جيــش المهــدي (وبطتــه) ،وســرايا الســام وقمعــه
الحليــب الجــاف ،وبالتالــي ،بــدل مــن دفــع تكلفــة الحليــب الجــاف ،علــى المــراة العاملــة ان تؤمــن ذلــك مجانــاً. وهنــا يكتشــف المفكــرون والمنظــرون ان جينــات المــراة تســتلزم مبدئيــا ً ان تبقــى فــي امــان بمنــأى عــن المحيــط «الرجولــي» الخشــن ،وان تكــون مشــغولة فــي جحــر البيــت باالعمــال المنزليــة ،بالواجبــات البليــدة .ان مجمــل نظريــة التفــاوت فــي مكانــة المــراة والرجــل فــي عالمنــا المعاصــر تتغــذى مــن حاجــة الراســمالية هــذه .وهــي ان المكانــة الدونيــة «للمــراة صاحبــة البيــت» تخفــض تكلفــة اعــادة انتــاج قــوة العمــل بالنســبة للراســمال الــى النصــف، وتضاعــف ربــح الراســمال .ومــن هنــا يعــد احيــاء وادامــة مكانــة المــراة صاحبــة البيــت بوصفهــا عبــد ،بوصفهــا عامــل مجانــي «نعمــة الهيــة» للنظــام الراســمالي .ومــن هنــا يعــاد انتــاج مجمــل الثقافــة الذكوريــة القــذرة .ومــن هنــا تســتمد كل النظريــات و الثقافــات والقيــم الذكوريــة وقدســية العائلــة قيمهــا .وان اكثــر مــا يبعــث علــى االســف هــو ان يُجعــل مــن العامــل الرجــل غيــر الواعــي ،فــي حلقــة ثقافــة الطبقــة الحاكمــة ،هــو اداة االبقــاء علــى دونيــة المــراة، وتلقــى علــى كاهلــه مهمــة ودور حــارس العبيــد للراســمالي. ان مجمــل البنيــة الفوقيــة المناهضــة للمــرأة فــي الراســمالية نابعــة مــن هــذه الحســبة البســيطة ،مضاعفــة الربــح ،ال مــن التخلــف الثقافــي .ان التخلــف الثقافــي والذكــوري نفســهما يعــاد انتاجهمــا خدمــة لهــذه الحاجــة اليوميــة ،ال العكــس. ان اول واهــم ســمة لالســام السياســي فــي ايــران هــي هــذه بالتحديــد .ان هــذه الصلــة مابيــن ربحية الراســمال واالســام هــو مــا ابقــى هامــة الجمهوريــة االســامية مرفوعــة .ان مــن يقصــر نقــده لعبوديــة المــراة فقــط علــى كونهــا اكثــر قهــرا فــي المجتمعــات المتخلفــة و ال يريــد ان يجفــف المنبــع الراســمالي البقــاء المكانــة الدونيــة للمــراة وآليــة اعــادة انتــاج عبوديــة المــراة ،فانــه قــد ينقــذ نســاء ،ولكنــه يبقــي العبيــد والعبوديــة علــى حالهــم ،انــه ينظــر مــن زاويــة مكانــة المــراة البرجوازيــة لظلــم المــراة .ان البرجوازيــة هــي مــن تقتضــي مصلحتهــا الطبقيــة ان تكــون مســاهمة بصــورة كاملــة فــي عبوديــة المــراة هــذه.
المراة ابخس اقسام جيش العاطلين
يتشــاطر االقتصاديــون البرجوازيــون ،ودون اســتثناء، االعتقــاد بــان وجــود درجــة مــن البطالــة فــي المجتمــع هــو شــرط النمــو «الســليم» لالقتصــاد ... .ان البطالــة وجيــش العاطليــن اداتــان اساســيتان لخفــض االجــور ورفــع الربحيــة .ان المنطــق هــو :فــي ســوق العمــل ينبغــي ان يكــون العاطلــون الراســفين باليــأس والمســتعدين للعمــل
باجــور ادنــى مــن العامليــن علــى درجــة مــن الكثــرة بحيــث يرضــى العامــل بمــا يتلقــاه مــن اجــر .وللســبب ذاتــه بالضبــط يشــير ماركــس بالتفصيــل الــى ان البطالــة ليســت مشــكلة العامــل العاطــل وانمــا مســالة ملحــة لــكل الطبقــة العاملــة مــن العامليــن الــى العاطليــن .البطالــة ،وان كانــت بالنســبة للبرجوازيــة مؤشــر «صحــي» ،بالنســبة للطبقــة العاملــة صفعــة لعبيــد االجــر .و فــي هــذا الســياق ،اي شــيء اكثــر خدمــة للبرجوازيــة مــن المكانــة الدونيــة للمــراة فــي الطبقــة العاملــة؟ جيــش ســواء عاطــل عــن العمــل ام عامــل فــي وضــع اســتغالل وانتــاج فائــض القيمــة؟ جيــش حيــن التحتاجــه الراســمالية تبتكــر وتكتشــف ان حليــب االم افضــل مــن الحليــب الجــاف ،ومركــز العائلــة الدافــيء افضــل مــن الحضانــة والرضاعــة ،ومــكان المــراة فــي قلــب المركــز الدافــيء للعائلــة ،وتصبــح فاطمــة الزهــراء ومريــم المجدليــة نســاء فاضــات ،وتســتفاد مــن النســاء فــي الطبقــة العاملــة بمكانــة ووضــع ربــة بيــت؟ وحيــن تقتضــي االمــور ،تكتشــف ان الحليــب الجــاف افضــل للطفــل، وان حضانــة الطفــل والرضاعــة تربيــان فيــه االســتقاللية واالجتماعيــة .وتصبــح فاطمــة الزهــراء ومريــم المجدليــة عمــاالً ،وبالتالــي ،يدفعــوا بالعاملــة المــراة ،التــي هــي فــي وضــع دونــي فــي المجتمــع ،للعمــل بنصــف اجــر العامــل الرجــل .ان نســاء الطبقــة العاملــة ،ســواء فــي البيــت او فــي العمــل ،معــدن ذهــب بالنســبة للبرجوازيــة .المــراة ربــة البيــت ،طبقــا ً للتعريــف ،هــي ليســت عاطــل عــن العمــل ،و هــي ال يشــملها ضمــان البطالــة ،اليشــملها اي اجــر ايض ـا ً بنــاء علــى عملهــا المنزلــي ،وان اجــر رجــل البيــت مشــتمل و يعتبــر اجرهــا هــي ايضــاً .حيــن يوجــد للمــراة العاملــة ســوق عمــل ،فــان مكانتهــا الدونيــة تؤمــن اكثــر ربحيــة لجيــب الراســمالي حيــث ان اجرهــا اقــل. وتؤمــن المكانــة الدونيــة للمــراة فــي المجتمــع ،حتــى حيــن تكــون فــي صــف العامــل العامــل ،وضــع اكثــر دونيــة مقارنــة بالرجــل العامــل .ان التمييــز الجنســي بالضبــط مثــل التمييــز العرقــي ،التمييــز الدينــي او القومــي هــو اداة االبقــاء علــى «تكاليــف» الطــرف الدونــي منخفضــة واالبقــاء علــى ربحيــة الراســمال مرتفعــة .ان مجمــل البنيــة الفوقيــة الرجعيــة المناهضــة للمــراة والرجوليــة تتغــذى مــن هــذه الحاجــة اليوميــة لالنتــاج الراســمالي وان حاجــة الراســمالية هــذه تبقــي ،مــن ناحيتهــا ،تبــرر ،وتنظــر وتعيــد انتــاج المكانــة الدونيــة للمــراة فــي المجتمــع ،وانهــا منشــأ بقــاء واعــادة انتــاج خرافــة الديــن وكل االيديولوجيــات القرووســطية فــي العالــم المعاصــر.
زيارة البابا للعراق . . . وفتكهــم االخيــر بالمتظاهريــن ،والكواتــم والعبــوات لــكل مــن اعتــرض علــى الســلطة وفســادها وقمعهــا .ومــا ذكرنــا إال غيــض مــن فيــض بمــا قــام بــه مقتــدى وانصــاره مــن ســلوك وحشــي ودمــوي بحــق جماهيــر العــراق ،ليغــرد عــن حــب الســام .فاقــد الشــيء ال يعطيــه ،كمــا يقــال .أو ال يمكــن لمــن ال يعــرف مــا معنــى الســام أن يتحــدث عنــه. مثلمــا سـ ّـوقت المؤسســات الدينيــة لهــذه الزيــارة ،والتــي مــن الممكــن أن ال تتــم بســبب االوضــاع االمنيــة فــي العــراق والجائحــة ،سـ ّـوق االعــام الغربــي ايضــا باهتمــام بالــغ لهذه الزيــارة ،كإعــام تابــع وموجــه مــن قبــل انظمــة رأســمالية تقصــد دائمــا عــن وعــي ابــراز رجــال الديــن وإعــاء شــأن المؤسســات الدينيــة ،فــي حــل القضايــا االجتماعيــة واالقتصاديــة المعقــدة ،والترويــج المحمــوم لذلــك ،ليحــل بأذهــان المحروميــن والمضطهديــن مــكان قــادة المجتمــع المعاصريــن مــن شــيوعيين وعمالييــن ودعــاة الســام الحقيقييــن .مــدن العــراق التــي اســتحالت الــى خرائــب،
تحــت ظــل هــذا النظــام الــذي دعــا اليــه رجــال ديــن مثــل السيســتاني ويحميــه مــن امثــال مقتــدى وغيــره ،الناصريــة كمثــال بــارز علــى محنــة هــذه المــدن مــع النظــام ،لــم يبــق عنــد بعــض مــن اهالهــا الذيــن يعيشــون علــى انقــاض مدينــة ،مــا يذهبــون اليــه ســوى اوهامهــم فــي االشــادة بهــذه الزيــارة؛ ويرحبــون بهــا كمكســب واســتحقاق لهــذه المدينــة .المكســب الحقيقــي للناصريــة وباقــي مــدن العــراق هــو مــا صــدح بــه مــن مطالــب متظاهروهــا وضحــوا بالغالــي والنفيــس مــن اجــل حقوقهــم ،أن يجــد العاطــل عــن العمــل عمــا يضمــن معيشــته ،وأن يتوظــف الخريجــون والخريجــات حســب اختصاصاتهــم ،والقيــام بالخدمــات، الكهربــاء والمــاء الصالــح للشــرب وتنظيــف الشــوارع وتبليطهــا وبنــاء المــدارس والمستشــفيات ...وإحــال االمــن واالمــان .ال أن يــزور البابــا المدينــة ويلقــي عضــة فــي آثارهــا عــن التســامح واالخــاء بيــن القاتــل والمقتــول واللصــوص ،والمتخلفيــن حضاريــا.