Transformed into God's image (Russian)

12 библейских уроков

Общая тема женского служения по всему миру на 2017 год: «Преображение в образ Божий» Псалмопевец пишет в псалме 138: «Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе…Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это... Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (ст. 1-3,13-14,23-24).

Изучение Библии в этом году будет побуждать нас к размышлению над тем, как Господь преображает нашу жизнь, жизнь других людей и как через работу Духа Святого другие люди могут быть преображены. Занятия разработаны так, что к ним можно подходить достаточно гибко; они позволяют использовать дополнительные материалы, которые актуальны в вашей культуре и в вашем контексте. Каждое занятие включает в себя четыре раздела, которые можно изучить с членами вашей группы, а именно: 1. Что говорит Библия Здесь вы рассматриваете вопрос: «Что на самом деле говорит нам библейский текст?». Важно, чтобы вы внимательно читали Библию, позволив ей поговорить с вами и направлять ход и суть вашего изучения.

2. Наша жизнь сегодня Рассматривает такие вопросы, как: • Что чтение Библии говорит нам о нашей жизни?

• Подчеркивает ли отрывок какие-либо проблемы в обществе?

• В чем проявляются сложности в вашей жизни?

3. Вопросы для обсуждения В зависимости от того, где вы проводите занятия, можно выбрать один или два вопроса, которые, по вашему мнению, наиболее подходят для дискуссии; или же попросить различные группы обсудить другие аспекты, и, возможно, если у вас останется время, поделиться тем, о чем они говорили.

4. Жизнь преображенного народа Эта часть занятия предназначена для того, чтобы дать людям домашнее задание и попросить выполнить его ко времени вашей следующей встречи.

Оглавление 1. Преображение в образ Божий комиссар Сильвия Кокс 2. Преображение нашего сердца комиссар Розали Педл 3. Преображение нашего сознания комиссар Дорита Уэйнрайт 4. Преображение нашей речи сестра Ирини Пантелидоу 5. Преображение нашей жизни майор Агрипина Гочес 6. Преображение нашей любви капитан Суммра Немат 7. Преображение нашего служения майор Трейси Касусо 8. Преображение в наших страданиях майор Хейдрун Эдвардс 9. Преображение наших деяний социальной справедливости капитан Сандра Павар 10. Преображение в нашем духовном путешествии подполковник Ева Дансо 11. Преображение нашего свидетельства майор Сара Там 12. Преображение нашего единства майор Видиавати Тампай

* Если не указано иначе, отрывки из Священного Писания взяты из Синодального перевода Библии на русский язык. «Библия. Электронная версия» 2003. Авторское право © 2011 http://biblia.org.ua ®. Используется с разрешения. Все права защищены

Изучение Библии 1: Преображение в образ Божий Чтение Библии: 2-е Коринфянам 3:7-18 Что говорит Библия Для того чтобы понять этот ключевой стих, нам нужно прочитать стихи 7-18, объясняющие закат славы старого завета и наступающую славу завета нового. Павел напоминает нам, что когда Моисей после встречи с Богом сошел с горы с Десятью заповедями, лицо его было покрыто «так, что израильтяне не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей» (ст. 7). Павел продолжает объяснять, что «во Христе» такая «завеса» больше не требуется. Завеса, скрывающая лицо тех, кто обращается к Господу; тот, который притупляет ум и охватывает сердце, не давая нам понять тайну Евангелия (новый завет), удаляется (ст. 14). Это стало возможным через смерть и воскресение Иисуса. Иисус предоставляет новую свободу через Духа (ст.

17), который Он обещал в Иоанна 8:36: «...если Сын освободит вас, то истинно свободны будете». Он снимает ограничения «старого завета», позволяя «всем и каждому» получить доступ к Богу. Как мы смотрим на Господа «с открытым лицем» (ст.

18), Его слава сияет на нас, преображая нас в Его подобие. Такое преобразование начинается, когда мы сначала обращаемся к Господу (ст. 16), и продолжается, если мы берем на себя обязательство проводить время с нашим небесным Отцом, позволяя Его славе охватить нас и Его Духу дать нам возможность все более и более уподобляться Христу. Наша жизнь сегодня Пусть уверенность в том, что через Иисуса люди могут иметь личные взаимоотношения с Творцом Вселенной, вдохновляет вас и укрепляет вашу надежду. И такие отношения более не ограничиваются «особыми» людьми, как Моисей; теперь они доступны для всех, кто «обратится к Господу» (ст. 16). Как ученики Иисуса, мы следуем Его учению и Его при-

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (ст. 18).

комиссар Сильвия Кокс: МШК, первоначально несла служение в Территории Швейцарии, Австрии и Венгрии (впоследствии — в Зимбабве, Финляндии, Южной Африке и Соединенном Королевстве и Республике Ирландии)

«Моя цель как президента Всемирного женского служения состоит в том, чтобы во всё большей степени преображаться в образ Божий и во время моих поездок по всему миру, делиться вестью о таком преображении со всеми и с каждым».

меру. Мы стремимся быть похожими на Него. Наш ключевой стих дает уверение, что это стремление может стать реальностью, если мы проводим время в Божьем присутствии и размышляем о Его Слове, открывая себя Его свету и славе. Мы отражаем свет Божий, подобно зеркалу. В библейские времена зеркала чаще делали из металла, чем из стекла и, следовательно, они требовали постоянной полировки, чтобы отражение было более качественным. То же самое относится к нам сегодня. Когда мы позволяем Святому Духу работать в нашей жизни — чистка и полировка, — тогда то изображение, что мы отражаем, становится все более подобным Христу. Совершенных христиан не существует! У каждого из нас есть то, над чем «работа продолжается». Иногда мы не в состоянии отражать свет Божий, как должны. Только тогда, когда мы окажемся на небесах, наше преображение станет совершенным. Но, на данный момент, мы должны не сводить взор с Христа, с «начальника и совершителя веры» (Евр. 12: 2), позволяя Его славе преображать нас и отражать Его образ в мир, в котором мы живем. Люди должны иметь возможность видеть, что мы принадлежим Богу, и что Его свет светит на нас и через нас (в отличие от Моисея, чье лицо светилось после того, как он провел время в присутствии Бога!). Чтение Библии помогает размышлению о Божьем желании преобразовать наш разум, наши мысли, все наше существо, так чтобы мы все более уподоблялись Христу. Наша задача — быть в Его присутствии, позволяя Его славе сиять на нас. Мы считаем, как это изложено в нашем международном утверждении видения, что преобразующая весть Иисуса приносит свободу, надежду и жизнь. И это действительно так! Вопросы для обсуждения 1. Какие практические шаги вам нужно предпринять для того, чтобы созерцать славу Господа в своей повседневной жизни?

2. Как вы можете поделиться своим опытом пребывания в присутствии Бога? Обсудите эти вопросы.

3. Как слава Божья преобразует вас? Жизнь преображенного народа В течение следующей недели полностью посвятите себя проведению времени в Божьем присутствии. Начинайте и заканчивайте день у Его ног, а в следующий раз, когда вы встретитесь со всей группой, расскажите о том, чему вы научились. Пусть свет Божий сияет через вас в этом неспокойном мире.

Изучение Библии 2: Преображение нашего сердца Чтение Библии: Иезекииль 36:26; Притчи 4:23 Что говорит Библия Слово «сердце» встречается в Библии более тысячи раз, что указывает на его значение в христианской жизни. Оно используется не только для обозначения большого мышечного «насоса» в нашей груди, которая поддерживает кровоток, но имеет гораздо более широкий и более глубокий смысл. Библия говорит нам, что сердце — это то место, где живут наши личностные черты, эмоциональное состояние человека, его интеллектуальные поступки и воля. Ваше сердце определяет, кто вы есть. Это часть вашего существа, откуда исходят страсти, действия, желания и решения. Сердце суть душа или ядро человека. Это единственное место, где Бог желает жить: именно в сердце человека Он жаждет создать Свой дом. Подобно тому, как физическое здоровье зависит от здорового физического сердца человека, так и нравственное здоровье его зависит от здорового духовного сердца. Библия повествует обо всех видах духовных проблем сердца. Есть твердые сердца и беспокойные сердца. Они эгоистичны, разделены, хвастливы, нераскаянны, лживы, черствы, похотливы; они сомневаются и медленны на веру в Бога. Марк 7:21 ясно напоминает нам: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы».

1-я Царств 16:7 говорит нам, что Бог не смотрит на внешний вид человека, но на его сердце. Когда Давид исповедал свой грех (Пс. 50), он понял, что более всего ему необходимо преображенное сердце. Иезекииль говорит о духовной пересадке сердца (Иез. 36:26). Мы не можем сделать это для себя сами. Но Бог может и сделает! Наше сердце из камня должно быть изменено и стать сердцем из плоти, в котором будет бить пульс новой жизни и любви к Богу и ближним. Ключом к живой жизни в святости и чистоте обладает тот, кто принимает духовное преображение сердца. Иисус говорит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею» (Мф. 22:37).

«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное» (Иез. 36:26).

комиссар Розали Педл: ТШК, первоначально несла служение в Территории Канады и Бермудских островов (впоследствии — в Новой Зеландии и Соединенном Королевстве и Республике Ирландии)

«Как секретарь всемирного женского служения, я серьезно отношусь к духовному состоянию своего сердца, так как у меня есть возможность воздействия и влияния на мир для Иисуса, Того, Кто преобразует сердца и жизни!»

Наша жизнь сегодня Все зависит от направленности нашего сердца. Подобно тому, как состояние естественной жизни человека зависит от здоровья и энергии сердца, так и состояние его духовной жизни зависит от хорошего или дурного состояния его сердца. Царь Соломон подвел итог в словах мудрости, которые должны принять и мы (Пр. 4:23). Мы должны развивать сердце мудрое, жить так, чтобы Христос был в центре каждого дыхания, каждого решения и каждого шага, что мы совершаем в своем путешествии длиною в жизнь. Сердце должно быть соделано новым благодаря присутствию в нем силы Святого Духа. Нам нужно «хранить свое сердце», потому что это наше самое большое сокровище. Это суть и основа нашего бытия, где живут наши мечты, желания и страсти. Это та часть человека, что соединяет его с Богом и другими людьми. Бог милостиво дал нам новое сердце, и наша обязанность — содержать его в чистоте и в надлежащем состоянии. Нам нужно «хранить свое сердце», потому что это наш источник жизни. Наше сердце перетекает в мысли, слова и действия. Если сердце зло, то это вредно сказывается на всем остальном, в том числе и нашей работе, семье, браке и наследии. Нам нужно «хранить свое сердце», потому что оно находится под постоянной атакой лукавого. У нас есть враг, цель которого — наше уничтожение. Он выступает против не только Бога, но и против всего, что с Ним связано — включая нас. Враг использует все виды оружия, чтобы атаковать наше сердце. Они часто принимают форму обстоятельств, которые приводят нас к разочарованию, обиде, досаде, отчаянию или утрате веры. Поток источника жизни в нашем сердце может быть остановлен из-за недостатка веры, нежелания прощать, из-за материализма, гордыни, и всякого рода злодеяний. «Хранить свое сердце» включает в себя подзарядку нашей жизни энергией преображающей истины Божьей любви и Его Слова. Он избрал нас, чтобы мы узнали Его сердце, чтобы у нас было Его сердце и желание делиться им с другими. Вопросы для обсуждения 1. Как вы думаете, Богу интересно состояние вашего сердца? Какие чувства это вызывает? Что вы думаете, что вам нужно сделать по-другому?

2. Когда в последний раз ваше сердце подвергалось нападению лукавого? Как вы отвечали?

3. Назовите некоторые из способов, какими вы можете «хранить сердце свое». Жизнь преображенного народа В течение этого месяца сделайте преднамеренное усилие, чтобы «хранить свое сердце», практикуя присутствие Бога в своей повседневной жизни, глубоко размышляя о Слове Божьем, молясь конкретными словами молитв, посвящая себя деяниям доброты и взращивая в себе искусство прощения и благодати.

Изучение Библии 3: Преображение нашего сознания Чтение Библии: Филиппийцам 2:1-18 Что говорит Библия Разум человека очень мощный. Он контролирует наше мышление, речь и поступки; он может быть мощной силой во благо, давая вдохновение, ободрение, силы и исцеление другим людям. С другой стороны, все мы знаем, что может произойти, если мы будем говорить или действовать, не задействуя свой разум. Последствия могут быть самыми непредсказуемыми, нередко причиняя боль и вред. Павел был очень осведомлен об этом, когда писал к Римлянам и говорил о том, как он делает прямо противоположное тому, что Бог хотел от него (хотя и знал об этом!) (Рим., гл. 7). Вот заключительные его слова: «Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха» (ст. 25). Павел признает, что борьба продолжается, даже когда его разум пытается повиноваться Закону Божьему! Письма Павла также помогают нам понять, почему в нашем ключевом стихе он призывает филиппийцев иметь тот же образ мыслей, как Иисус. Он пишет в 2 Коринфянам 4:4: «Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» Те, кто принял Иисуса как Спасителя, обладают новым образом мышления или отношений. Это видно в Римлянам, главе 8, где Павел делает различие между теми, кто живет по плоти, и теми, кто живет по духу: «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном» (ст. 5) и «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир» (ст. 6). Это тот разум, что должны желать все христиане — разум Иисуса, который дарует жизнь и мир! Бог дает нам Свой мир, когда мы в центре своего разумения ставим Его: «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Ис. 26:3).

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (ст. 5).

комиссар Дорита Уэйнрайт : ТШК, Территория Соединенного Королевства и Республики Ирландия (несла служение в Кении, Зимбабве и Замбии)

«На своих предыдущих назначениях, и в настоящее время в качестве секретаря женского служения Зоны Европы, я видела, как жизнь многих мужчин, женщин и детей преображалась под воздействием Божьей силы. Во всем, что я думаю, говорю и делаю, я постоянно стремлюсь отражать разум Христов. И эта работа — с помощью Святого Духа — продолжается!»

Сам Иисус сказал одному из фарисеев: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37). Разум фарисеев был закрыт. Они не были готовы задуматься об истинной личности Иисуса. Мы призваны раскрыть свое разумение, быть готовыми принять Иисуса, чтобы думать, как Он, и действовать, как Он. Наша жизнь сегодня Как мы можем хотя бы попытаться иметь тот же ум или отношение, как Иисус? Святой Дух ведет нас по этому пути. Он помогает нам, когда мы молимся, читаем Слово Божье и размышляем над мыслями, словами и действиями Иисуса. Вы когда-нибудь засыпали с мелодией, что никак не выходила из головы, а затем просыпались утром, и продолжали ее напевать? Возможно, первая картинка или мысль, что утром приходит на ум, относится к телевизионной программе, которую вы смотрели накануне вечером. Это иллюстрирует силу человеческого разума. Информация и изображения, которыми мы питаем свой ум, там и остаются. Они не сразу появляются на поверхности, но они есть, и влияют на нас в хорошем или плохом плане. Каждый день мы сталкиваемся с проблемой: как сохранить свой ум в чистоте? Как можно помочь нашим детям и внукам получать удовольствие и пользу от чудес современной техники, и, в то же время, избежать того зла, что там кроется? Святой Дух поможет нам насытить наши умы всем тем, что хорошо. «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Флп. 4:8). Наш новый образ мышления получается путем преобразования. «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2). Вопросы для обсуждения 1. Как вы думаете, возможно ли иметь тот же образ мыслей или отношение, как у Иисуса?

2. Как вы стремитесь отражать ум Иисуса в своей повседневной жизни?

3. Что должно произойти, чтобы вы и члены вашей группы по изучению Библии, корпуса или центра, лучше отражали ум Христа? Жизнь преображенного народа В течение этого месяца, подумайте, как ваш ум зависит от того, что вы выбираете для прослушивания, просмотра и прочтения. Нужно ли вам внести изменения в список книг, что вы читаете, телепередач, что вы смотрите, социальных сетей, где вы общаетесь, или даже дружеских отношений, что вы поддерживаете?

Изучение Библии 4: Преображение нашей речи Чтение Библии: Ефесянам 4:29-31; Иакова 3:1-12 Что говорит Библия Мы все испытали силу слова, когда чьи-то слова помогли нам, и когда слова нас обижали. Мы можем также вспомнить такие времена, когда Бог говорил с нами, будь то тихим шепотом или присущим только Ему мощным гласом. В Библии представлены прекрасные диалоги между Богом и людьми — между небом и землей. Он говорит Иову из бури; Он беседуют лицом к лицу с Моисеем, Он обращается к Самуилу в ночи, получая смиренный ответ: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой» (1 Цар. 3:10). В Новом Завете мы видим, как Иисус обращался к отдельным людям, что показывает, насколько глубоко Он знал их и знает нас. Он говорит слова наставления женщине у колодца (Ин., гл. 4), слова прощения женщине, взятой в прелюбодеянии (Ин. 8) и слова откровения Марии Магдалине (Мк. 16). Как и те люди, мы можем узнать Его голос, потому что мы принадлежим Ему. Он наш Добрый Пастырь, который говорит: «Овцы Мои слушаются голоса Моего; Я знаю их, и они идут за Мною» (Ин. 10:27). Мы — дети Божьи и последователи этого Доброго Пастыря. Так давайте отвечать, жить и говорить, как люди, достойные Его. В нашем языке огромный потенциал и добра, и зла; и задача укрощения языка ежедневна и непрестанна. В то время как наши слова имеют силу провозглашать, что «Иисус есть Господь!» (Рим. 10:9), они также могут неоднократно (как Петр) отрицать Его. Мы можем поклоняться Богу и побуждать к этому остальных, или можем нести разрушение, причинять боль, унижать и подавлять других. Иаков подчеркивает этот парадокс, когда говорит: «Из тех же уст исходит благословение и проклятие...», а затем вопрошает: «Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?» (Иак. 3:10-11). Слово «нездоровое» в сегодняшнем чтении Писания (англ. вариант) более буквально переводится как «гнилое». Только Как гнилая пища портит и загрязняет наше физическое тело, лишая его здоровья, так и гнилые слова вызывают ухудшение нашего духовного здоровья.

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим… Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» (Еф. 4:29, 31).

сестра Ирини Пантелидоу: МШК, несла служение в Командовании в Италии и Греции

«Осознание того, как сильно на людей влияют слова ободрения и надежды, было замечательным преображением для меня; это дар огромной ценности и совершенно бесплатно!»

Если слова, которые истекают из наших уст, гнилы, это признак того, что источник — сердце — нечист. То, что мы говорим, является отражением состояния нашего сердца: «Ибо от избытка сердца говорят уста...» (Лк. 6:45). Вот почему пишет псалмопевец: «Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!» (Пс. 18:15). Наша жизнь сегодня Разговор с Богом... Какой удивительный факт, что Бог говорит с нами лично, и что, в свою очередь, мы можем говорить с Ним! Желание Иова «говорить с Богом» (Иов 13:3) — это та привилегия, которой мы наслаждаемся сегодня через молитву. Давайте не будем принимать эту возможность, как само собой разумеющуюся, но ежедневно участвовать в разговоре с Господом. Так же, как и женщине у колодца, Иисус говорит нам о том, что «Он говорит с тобою» (Ин. 9:37). Разговор с другими... Иаков 3:9 гласит: «Языком... благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию». Слова поддержки, любви, прощения и руководства могут изменить жизнь, подарить надежду и вдохнуть новую жизнь в самых разных ситуациях. В противоположность этому, жалобы, сплетни, ложь и слова, сказанные в гневе, могут отдаваться эхом в сердцах и умах людей долгое время после того, как были сказаны. Не трудно признать, что «смерть и жизнь — во власти языка» (Пр. 18:21). Поэтому давайте говорить, как люди, которые обрели спасение, в соответствии с нуждами других людей, проявляя то же сострадание и терпение, пример которого показал нам Иисус. Разговор с самим собой... Мне так нравится эта мысль из Библии, что мы можем говорить сами с собой, обращаясь к глубинам души со словами поддержки и веры. Псалом 42:5 спрашивает: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего». Таким же образом, как мы можем ободрять других, мы можем дарить слова ободрения и себе! Вместо того, чтобы говорить об осуждении, неадекватности и неспособности наших сердец и душ, давайте размышлять о том, что «кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа» (Пр. 15:4). Вопросы для обсуждения 1. Когда чьи-то слова оказывали положительное влияние на вашу жизнь?

2. Как мы принимаем вызов, требующий благословлять тех, кто проклинает нас (Лк. 6:28)?

3. Существуют ли ситуации, в которых разумнее слушать, чем говорить? Жизнь преображенного народа В этом месяце давайте примем сознательное решение, чтобы наша речь стала преображенной; будем просить Бога, чтобы Он «ограждал уста наши». Давайте стремиться к чертам характера благородной жены, о которой говорится в Притчах 31:26: «Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее».

Изучение Библии 5: Преображение нашей жизни Чтение Библии: Римлянам 12:1-2, Колоссянам 3:9- «И не сообразуйтесь с веком сим, но преоб14, Ефесянам 4:22-24, 1 Петра 1:14-15 Что говорит Библия Когда Павел писал к Римлянам в 12-й главе, он призвал их к измененному образу жизни. В римской культуре считалось нормально искать удовольствия и чувствовать себя важным и хорошо о себе думать. Но Павел говорит о преобразовании с помощью Божьей. Не соглашаясь на тот уровень, на котором люди были без Христа, он призвал их изменить образ жизни — преобразиться в своем мышлении, речи, отношении и поведении. Он побуждал их преобразиться в новый образ жизни во Христе. Павел обращался не только к римлянам, говоря о преображении жизни, но и к Колоссянам (3:9-14). Он учил их, как должно вести себя, если вы уже во Христе. Они не должны лгать друг другу и не должны делать то, что противоречит воле Божьей. Независимо от своей национальности, все теперь принадлежали Христу, и должны вести себя согласно тем добродетелям, что сам Бог поместил в них. Он также обратился к Ефесянам (4:22-24), указав, что и те не должны следовать прежнему образу жизни. Они больше не должны были походить на себя прежних, следовавшим извращенному пути; им следовало изменить свои воззрения и стать новым творением, какими их задумал Создатель — людьми, созданными для праведности и святости. Через слова Павла Бог призывает нас изменить свой образ жизни и полностью преобразиться по благодати Божией. В своем первом Послании (1:14-15) апостол Петр напоминает о том, что мы, как послушные дети, не должны больше следовать порочным желаниям нашей плоти; мы должны жить по святому призванию Бога. Наша жизнь сегодня Изменения к лучшему — это не всегда легко, но когда

разуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2).

майор Агрипина Гочес: ТШК, первоначально несла служение в Северной Территории Латинской Америки (в Гватемале, Панаме, Колумбии, Доминиканской Республике и Коста-Рике)

«Я — офицер, сейчас несу служение в качестве заместителя Секретаря по Зоне Америки и Карибского бассейна, и всегда Господь Иисус был моим постоянным другом. Несмотря на то, что я не всегда постоянна в своем желании повиноваться Богу, Святой Дух показывает мне дорогу и говорит моему сердцу, преобразуя мои мысли, действия, привычки, характер и судьбу».

мы принимаем решение, чтобы преобразовать свою жизнь, мы меняем привычки по святому примеру нашего Спасителя. Наш Бог призывает нас изменить старый образ жизни. Даже если мы были верующими с самого детства, наши естественные человеческие наклонности все еще ведут нас к нечестивому характеру, мыслям и взглядам. Бог призывает нас жить по-другому; наш образ жизни должен отличать нас от мира, который не знает Его и не имеет никакого интереса к Нему. Как послушные дети, мы должны преобразовать свой образ жизни, чтобы стать отражением Иисуса Христа. То есть, если мы говорим, что мы ходим с Ним, что мы — Его, то мы должны быть похожими на Него. Святой Дух поможет нам преобразовать наш разум, речь, поступки и поведение. Наш образ жизни должен воздавать славу и честь Отцу. Английский романист Чарльз Рид писал: «Посеешь мысль и посеешь поступок. Посеешь поступок и пожнешь привычку. Посеешь привычку, и пожнешь характер. Посеешь характер и пожнешь судьбу». Как послушные дети, наполненные силой Святого Духа, мы можем изменить свой образ жизни, мысли, действия, привычки, характер и судьбу. Изменения к лучшему — с помощью нашего Спасителя и друга Иисуса — возможны! Вопросы для обсуждения 1. В соответствии с библейскими стихами в этом занятии, зачем Богу необходимо преображать нашу жизнь?

2. В соответствии с иллюстрацией гончара в Иеремии 18:3-6 и Исайи 64:8, что бы сделал наш Отец, чтобы преобразить нас?

3. Чему учит нас Псалом 31:8, когда мы принимаем решение быть послушными и позволить Господу преображать нашу жизнь? Жизнь преображенного народа В течение следующего месяца перечитывайте эти стихи и спрашивайте себя: • Боже, что ты хочешь, чтобы я изменила в своей жизни?

• С Твоей помощью, Господи, что я должна изменить в своих мыслях, действиях и привычках?

• Должна ли я изменить свой образ жизни и характер? Будьте уверены, что с Божьей помощью вы можете изменить свою судьбу путем преобразования своего образа жизни.

Изучение Библии 6: Преображение нашей любви Чтение Библии: Иоанна 13 Что говорит Библия Чтобы лучше понять наш ключевой стих, мы должны поразмышлять обо всей главе. Все происходило как раз перед праздником Песах. Иисус знал, что Ему пришло время покинуть этот мир и возвратиться к Отцу. Терять нельзя было ни минуты, и потому Иисус воспользовался возможностью, чтобы предсказать Свою смерть и поведать о важных истинах. Он омыл ноги ученикам и, когда Иуда удалился, Иисус сказал: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его» (ст. 31-32). Иисус объясняет, что Он прославит Отца Своего, завершив тот труд, что поручил Ему Отец. (Ин. 17:4). Он обратился к Своим ученикам, как к детям, потому что они были частью Его семьи; они на себе почувствовали Его милость, их связывали тесные взаимоотношения. Новая заповедь Христа была стремлением воздать славу Отцу через любовь к ближнему. Иисус сказал: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (ст. 34). Иисус дал указания и мне, и вам — любите друг друга. Почему Иисус называет это «новой заповедью»? Когда любовь была старой заповедью (Второзаконие 6: 5)? Любовь — это больше, чем характеристика Бога — это Его характер. В 1-м послании Иоанна 4 мы читаем: «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога» (ст. 7). Когда вы любите других, то позволяете Богу любить через вас. «Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (ст. 12). Иисус сказал: «как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34). Иисус показал нам высочайший пример любви, которому нужно следовать. Он любил всех и являл Свою любовь даже к тем, кто издевался над Ним, не верил Ему и предал Его — и Он хочет, чтобы мы делали то же самое. Слова Иисуса, что

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (ст. 35).

капитан Суммра Немат: ТШК, первоначально несла служение в Территории Пакистана

«Для меня честь и привилегия работать в качестве помощника заместителя Секретаря Зоны Южной Азии. Преображение в Его образ — это непрерывная работа, и я понимаю, что заповедь любить друг друга — это то, что Иисус ожидает от меня. День за днем Святой Дух позволяет Божьей любви проистекать через меня к другим людям».

находятся в нашем ключевом стихе, подтверждают, что любовь и есть настоящий признак христианства. Наша жизнь сегодня В суете нашего мира мы забываем следовать этой заповеди; мы ограничили эту любовь к тем, кто любит нас. Тем не менее, эта заповедь указывает на то, что мы должны любить всех, а не только тех, кто любит нас. Почему? Да потому что мы христиане, мы принадлежим к семье Бога — нам было дано Его имя. Мы знаем, как нелегко заставить себя сделать что-либо; но вы когда-нибудь пытались заставить себя почувствовать любовь к какому-то человеку? Это почти невозможно, но когда мы принадлежим Богу, мы пребываем в Нем, и Его любовь автоматически проходит через нас, достигая других. Любовь определяется как сильная привязанность, желание или посвященность. Любовь — это не только чувства; речь идет о действии. Как ученики Иисуса мы ставим Его на первое место в своей жизни и следуем Его учению. Это вдохновляет нас быть похожим на Него, и именно тогда Святой Дух действует в нас и позволяет нам быть способными безоговорочно любить друг друга. Такая любовь показывает другим, что мы ученики Христовы. Мы доказываем свою веру в Иисуса, являя любовь друг к другу. Мы любим, потому что мы его ученики, но для того, чтобы показать любовь, у нас должна быть связь с Иисусом, мы должны следовать за Ним, всегда стремиться быть похожими на него. Это Бог дает нам возможность делиться Его любовью с другими и прославлять Его имя. Эти слова генерала Джона Гованс побуждают нас: Быть похожим на Иисуса! Эта надежда владеет мной, В каждой мысли и поступке, это моя цель, мое кредо; Быть похожим на Иисуса! Эта надежда владеет мной, Его Дух помогает мне, я буду таким, как Он. (SASB 328 To be like Jesus) Вопросы для обсуждения 1. Как мы можем развивать в себе такую любовь?

2. Есть ли у нас что-либо, препятствующее исполнению заповеди Иисуса «любить друг друга»?

3. Какие шаги вы сможете предпринять, чтобы следовать этому указанию? Жизнь преображенного народа Бог живет в нас. Он хочет, чтобы мы честно откликались на Его присутствие. Мы должны размышлять над Его Словом и ежедневно проводить время в молитве, прося Бога помочь нам отражать Его любовь. Мы должны желать быть как Иисус и просить Святого Духа побудить нас любить друг друга, а затем побуждать других повиноваться этой заповеди.

Изучение Библии 7: Преображение нашего служения Чтение Библии: Иакова 2:17 Что говорит Библия Новый Завет богат библейскими текстами, которые выдвигают на первый план предмет веры. Там встречаются отрывки, которые четко и ясно говорят о том, что значит обладать верой и жить по вере. Их так много, что легко можно подумать: «Все, что мне нужно, — это вера». Тем не менее, в своем послании Иаков выражает мысль о том, что вера идет рука об руку с делами, и они тесно переплетены. Он пишет, что веры недостаточно, если она не будет сопровождаться действиями. В своих посланиях к Галатам (2:16) и Римлянам (3:28), Павел как будто создает впечатление, что веры самой по себе достаточно, и все же, с точки зрения Иакова дело, похоже, обстоит по-другому. Отличаются ли в своем понимании веры Павел и Иаков? Понимание Павла покоится на еврейских канонах, согласно которым обрезание и подчинение закону считалось достаточным для спасения. Если сравнить эти отрывки, то можно заметить, что жизненные условия людей, которым Павел и Иаков представляли свои учения, — совершенно разные. Павел стремится научить римлян, что обрезание или соблюдение закона недостаточно, чтобы называться «спасенными людьми», ибо необходимо иметь спасение по вере. Иаков, с другой стороны, пишет, чтобы исправить неправильное представление о том, что достаточно только веры без дел, и что люди могут по-прежнему жить, как им заблагорассудится. Он также касается неверного представления доктрины оправдания по вере, когда некоторые думали, что дела уже не важны. Иаков говорит с ними о том, как эти два процесса должны быть объединены, чтобы привести к преобразованию. Иаков приводит примеры из Ветхого Завета о делах Авраама и Раав, людей, вера которых была выражена в действии. Наша жизнь сегодня В Сегодня общество хочет видеть преображенных христиан, которые служат миру. Человек не может утвер-

«Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (ст. 17).

майор Трейси Касусо: Территория Зимбабве (ранее несла служение в Южной Африке и в ТШК)

«Как капеллан МШК, я радовалась возможности говорить о своей преображенной жизни, рассказывая о ней людям, которые приходят в наше здание. В настоящее время в качестве Секретаря женского служения Территории Зимбабве я имею честь и привилегию видеть людей, чью жизнь преобразил Христос».

ждать, что у него есть вера, если она не сопровождается делами. Вера приходит первой, и это приводит к изменениям в том, что мы делаем — в наших делах. Дела, по словам Иакова, есть любовь и послушание. Наше принятие Иисуса Христа должно повлиять на все наше существо. У христиан есть возможность продемонстрировать Божью любовь к нуждающимся людям, и я считаю это привилегией — иметь возможность своей жизнью свидетельствовать другим, показывая, Кто пребывает внутри меня. Иудеи думали, обрезание, соблюдение еврейского закона и вера, — это все, что должен делать христианин. Если мы используем возможность воплотить свою веру в действие, мы не только поставим происки дьявола под угрозу, но и станем живыми свидетелями непрестанной работы и любви Иисуса. «Дела» необязательно должны быть чем-то большим — возможно, это просто посещение больницы — но если вера не проявляется в делах, она несовершенна. В Галатам 5:6 говорится: «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью». Таким образом, это означает, что нет истинной веры без дел. Вера дает возможность свершиться добрым делам. Другими словами, действия человека отражают его веру. В Ефесянам 2:10 мы читаем: «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». Мы творим «дела» как знак того, насколько мы любим Бога. Они демонстрируют, что мы спасены. Они заставляют нас думать о том, как лучше всего мы можем проявить свою любовь к другим. Иллюстрация: Если соль остается в солонке, она никак не изменит вкус пищи. Ее нужно щедро добавить к пище, чтобы вызвать какие-либо изменения. Мы должны действовать таким образом, что мир вокруг нас изменился. Если у нас не будет любви, что отражает нашу веру, то одна только вера не спасет нас. Наши дела должны говорить о том, что у нас внутри. Мы должны стремиться служить, чтобы показать свою веру. Вопросы для обсуждения 1. Как мы можем сказать, истинная ли наша вера?

2. Своими словами, как бы вы пересказали мысль «вера, если ее не сопровождают действия, мертва»?

3. Можно ли быть христианином по вере, но не по делам? Жизнь преображенного народа На какое-то время остановитесь, сделайте паузу и подумайте, как лучше всего вы можете помочь человеку, который утверждает, что он христианин, но не проявляет никаких признаков этого в своей жизни.

Изучение Библии 8: Преображение в наших страданиях Чтение Библии: Римлянам 8:17-28 Что говорит Библия В Исаии 53:2-4 Иисус представлен как олицетворение страдания. Он дает страшную картину того, что есть страдание. По этой причине в течение многих столетий в больничных палатах помещали маленькое распятие, чтобы показать пациентам, что они не одиноки в своих страданиях. В течение земной жизни Иисус испытывал самые различные страдания: • неприятие со стороны Его же народа — верующих того времени (Мф. 13:53-58); • отсутствие понимания в семье (Мк. 3:21); • скорбь сострадания (Ин. 11:33); • гонения (Ин. 5:16); • болезни и травмы (хотя Библия конкретно не упоминает об этом, Иисус должен был порой болеть; а, будучи плотником, предположительно, иногда получал травмы. В Евангелиях описаны необычные события в жизни Иисуса, а не обыденные). Иисус понимает все страдания, с которыми сталкивается человечество. Нет ничего, что Он не испытал бы на Себе в той или иной форме. Иисус не только понимает — Он дает пример (Ис. 53:7) и делится советом (Мф. 5:39-42). Мы живем в падшем мире — мире, отмеченном грехом (Рим. 3:11-18). Мы живем в мире, который имеет срок годности, мы просто не знаем этой даты (Откр. 21:1). Нас, христиан, никто не забирает из этого мира (Ин. 17:15), но, подобно Иисусу, Который пришел с Небес на землю и жил среди людей, мы призваны жить среди людей этого мира. Наша жизнь сегодня С тех пор как Адам и Ева покинули рай, страдание вошло в этот мир. Екклесиаст 1:9 говорит: «Нет ничего нового под солнцем». Иисус охотно принял страдания как часть Своей человечности. Как Его ученики мы не должны ожидать, что будем идти по жизни без страданий. Существуют разнообразные страдания, касающиеся всех сфер

«А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (ст. 17).

майор Хейдрун Эдвардс: ТШК, первоначально несла служение в Территории Германии, Литвы и Польши

«Работая в качестве помощника заместителя секретаря Зоны Европы, я не только получила представление о размерах страданий во всем мире (беженцы, стихийные бедствия, преследования), но я также узнала, что может произойти, когда люди просят преобразующую силу Христа и принимают ее!»

жизни: тело, разум, душу, эмоции и дух; и нет такого понятия, как «шкала измерения страдания» (от легкого к тяжелому). Мы должны быть очень осторожны и не сравнивать свои страдания со страданиями других людей, или преуменьшать их. Мир, в котором мы живем, требует мгновенных решений. Ожидание немедленного избавления от страдания весьма сильно, и оно может влиять на наше мышление. Иногда я не уверена, почему люди хотят избавиться от страданий. Потому что это близкий человек (член семьи?), который через это? Или потому что они сами не могут справиться с ситуацией? — Очень важно определить природу наших страданий, поскольку это влияет на наши молитвы. Сразу избавиться от страданий получается крайне редко, а порой и невозможно. Возможно, нам придется заново учиться тому, как обрести выдержку. Тема страдания не чужда мне. Большая часть моего офицерского служения прошла в социальных учреждениях, где мы заботились о раненых людях. Я пережила и ночь души, и неприятие от братьев и сестер во Христе, но я могу засвидетельствовать, что наш Господь больше! И победа в битве — за Ним! (Ис. 31:4-5). В тяжелые времена ободрением для меня служит один стих из Библии: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Этот стих не означает, что мы, христиане, будем видеть только хорошие дни, но что Бог может обратить плохое в нашей жизни (страдания) во благо для нас и других, если мы позволим Ему это сделать (не всегда так просто, как может показаться). Дать Богу наше «разрешение» означает, что Он имеет право голоса во всем, что связано со страданиями. Но это не значит, что страдание будет безусловно удалено и что страдание следует использовать для наших собственных целей, например, чтобы привлечь внимание. В то время как мы не можем избежать страданий, мы не должны искать их ради них самих. Они напоминают нам о том, что наша жизнь на земле не вечна. Что-то лучшее, более прекрасное ожидает нас впереди. Я убеждена, что то как христиане стравляются со страданиями — это необходимое свидетельство для всего общества, где превозносится безупречный внешний вид (включая психическое и физическое здоровье). Вопросы для обсуждения 1. Как вы реагируете на страдания?

2. Приведите примеры того, как страдание может быть обращено во благо?

3. Должна ли я позволить Иисусу обратить мои страдания во благо? Жизнь преображенного народа В самые темные времена вашей жизни держитесь за Бога. С чем бы вы ни столкнулись, позвольте Ему превратить это во что-то хорошее. Пусть Он будет крыльями под вашими ногами и даст вам уверенность для победы, которая грядет!

Изучение Библии 9: Преображение наших деяний социальной справедливости Чтение Библии: Притчи 31:8-9 Что говорит Библия Наш ключевой стих Писания часто считается одним из самых всеобъемлющих утверждений о том, что Бог требует от нас в Библии. В этом заявлении Михей задает простой вопрос: «Что Бог требует от нас»? В начале 6-й главе мы видим, что народ Израиля до сих пор не пришел к пониманию, что подлинный и истинный путь пред Господом — через личное обращение, а не через жертвы крови. В стихах 6 и 7 этой главы мы читаем, как израильтяне считали, что того, чтобы наслаждаться Божьей радостью и личными отношения с Ним, им необходимо приносить материальные жертвы. Им сложно понять, что же будет угодно Богу; они считают, что ответ найден в материальных жертвах. Однако Михей указывает, что, даже снова и снова принося, возможно, самые экстравагантные жертвы, люди не жили после этого так, как хотел Бог, и, следовательно, их жертвы становились бессмысленными. Они пришли к такому положению, когда внешнее проявление религии стало более важными, чем фактические отношения с Богом. Хотя Михей ставит вопрос «Что Бог требует от нас?», он знает, что люди осознают, чего от них ожидают: об этом написано в Слове и на это было многократно указано ранее. В 8-м стихе Михей напоминает израильтянам, что Бог действительно хочет от них — изменения сердца, изменения отношения и сердца, направленного к Богу и ближним. Михей отчаянно хочет, чтобы они поняли, что отношения с Богом очень личные, и включают в себя преобразование сердца, а не материальные жертвы или экстравагантные шоу. Наша жизнь сегодня Что это значит — действовать справедливо? Это значит проявлять справедливость, честность и достоинство во всем, что мы делаем. Это означает, что мы делаем то, что правильно и справедливо, и мы будем бороться за правое дело от лица других. Мы должны смело смо-

«О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих.

6: 8).

капитан Сандра Павар: корпус Саутворк, Великобритания, первоначально несла служение в Южной Территории США

«Вопросы социальной справедливости близки моему сердцу. Я видела, как проявление справедливости и милосердия к людям приводило к невероятным преобразованиям в моем собственном хождении с Иисусом, как это изменило все мое служение».

треть в лицо различным видам несправедливости, с которыми сталкиваются люди во всем мире, и быть готовыми справедливо действовать от их имени. Как мы читаем в книге Притчей 31:8-9: «Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот. Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего». Что значит любить дела милосердия? Одно из определений милосердия: «Сострадание или прощение, проявляемые к тому, кто находится в пределах вашей власти наказывать или наносить ущерб» (Оксфордский словарь). Во всем мире мы ежедневно видим мужчин, женщин и детей, которые страдают от действий других. Важно не только возвысить свой голос за них; но мы также должны молиться о милости для тех, кто причиняет им вред. Как часто мы молимся за преступников? За тех, которые продают или покупают женщин и детей, за тех, кто злоупотребляют своей властью или причиняют людям вред? Трудно проявлять милосердие к таким людям, но если мы хотим, чтобы справедливость Бога воссияла в этом мире, мы должны молиться и за тех, кто пострадал и за тех, кто причиняет им вред. Когда мы стоим «в проломе» (Иез.

22:30), и проявляем милосердие и молимся о милости, тогда мы одерживаем одну победу за другой. Что значит смиренно ходить с Богом нашим? «Ходить» подразумевает движение; это означает, что ваши отношения с Богом не пребывают в застое, но растут и развиваются. «Смиренно ходить с Богом» значит быть в подчинении Богу и быть готовыми идти туда, куда Он хочет, чтобы мы шли. Когда дело доходит до вопросов справедливости, это означает хождение с Богом среди противодействия и несправедливости, непрестанное движение вперед, к справедливости, потому что мы знаем, что Он идет рядом с нами. Исаия 41:10 говорит: «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей». Вопросы для обсуждения 1. Можете ли вы назвать одну форму несправедливости, с которой сегодня сталкиваются люди во всем мире? После этого напишите, как вы будете поступать справедливо от их имени.

2. Думая о том же самом виде несправедливости, как вы можете проявить милость к преступникам?

3. Как, на ваш взгляд, ваши дела справедливости и милосердия могут преобразить ваше хождение с Богом? Жизнь преображенного народа В этом месяце ежедневно читайте Притчи 31:8-9, и затем просите Бога, чтобы Он дал вам возможность поступать соответственно.

Изучение Библии 10: Преображение в нашем

духовном путешествии Чтение Библии: 1 Иоанна 1:7 Что говорит Библия Понимаем мы это, или нет, но мы все находимся в пути. Это не путешествие на автомобиле, но если бы это было так, то все, что нам нужно знать о работе автомобиля и его техническом обслуживании, можно найти в руководстве по эксплуатации. Руководство или учебное пособие для нашего духовного путешествия — это Библия. Библия описывает два вида жизни и два способа жить. Вы либо во плоти, либо в Духе (Рим. 8:9) и ходите по плоти или по духу (Гал. 5:25). Неверующий живет во плоти и ходит по плоти. Христианин ходит в Духе и (в идеале) ходит в послушании Духу. Для верующего ходить старыми путями — по полти — ненормально! Это как бабочка, которая мыслит и действует, как будто она всё еще гусеница! С того самого дня, когда мы принимаем Иисуса как Господа нашего и Спасителя (2 Кор. 5:17), мы — новое творение. Дух Божий создает что-то новое — он «вынимает» из нас сердце из камня, которое восстает против Бога и «вставляет» в нас новое сердце, которое доверяет Богу и следует Его пути. Иезекииль 36:26-27 утверждает: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять». По мере продвижения человека по жизни, его духовная жизнь становится все более зрелой. Мы стремимся следовать примеру Иисуса, и формировать свой характер так, чтобы все больше и больше походить на Него в мыслях, словах и делах. Духовно и Иисус возрастал все сильнее, и все больше пользовался расположением Бога. Иисус взирал на Бога в совершенном послушании, и Бог «взращивал» Его в Своем совершенном расположении. В социальном плане, Иисус все больше пользовался расположением людей. Он был дружелюбным, любящим, заботливым, внимательным, бескорыстным, чистым, честным и смиренным. Его приветствовали многие другие семьи в общине.

«Eсли же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (ст. 7).

подполковник Ева Дансо: МШК (несла служение в Гане)

«На всех моих назначениях, и в настоящее время, будучи координатором международной программы по публикациям, я жажду преобразований на моем духовном пути с Иисусом».

Наша жизнь сегодня Подобно тому, как физическая пища становится частью нашего физического тела, так и то, что нам необходимо для питания на духовном пути, становится частью того, кто мы есть (1 Кор 3:2). Ходить во тьме означает жить и действовать против Бога. Мы должны помнить, что Иисус стал человеком из плоти и крови, и умер, чтобы очистить нас от наших грехов. Он выкупил нас ценой собственной крови. Было время, когда и я жила во грехе, не зная, где закончится мой жизненный путь, — но когда я приняла Христа, Он дал мне истинное понимание и осознание, что такое грех. Теперь я — дитя Бога. Его Дух ведет меня на жизненном пути. Сегодня мы видим, как мало детей Божьих следуют примеру Иисуса, и, следовательно, как мало на самом деле возрастают духовно. Слишком многие следуют за толпой, не обращая внимания на призыв Христа, чтобы возвысить свой голос за Него. Но, как чада света, мы должны идти вперед в своей вере и возрастать в духовном свете и знаниях. Мы должны ходить в вере во Христа, Кто есть Свет. Мы должны ходить во свете и истине Евангелия. Мы должны иметь общение и друг с другом, и с Богом. Без общения с Богом не может быть истинного христианского общения друг с другом. «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1:7). Как ходить во свете? Хождение во свете — это то, что мы делаем, когда желания, полученные от Духа, сильнее желаний, производимых плотью. Поэтому хождение во свете — это то, что позволяет нам делать Дух Святой, Кто производит в нас сильные желания, которые соответствуют Божьей воле. Вопросы для обсуждения 1. Что значит «ходить по Духу»?

2. Есть ли какие-либо примеры такого хождения в Библии?

3. Как мы ходим во свете? Жизнь преображенного народа Плод Духа проявляется в нашей жизни, когда мы ходим во свете. Мы читаем в Луки 2:52, что Иисус возрастал в премудрости и возрасте, и в любви у Бога и людей. Как ученики Иисуса, мы должны подражать Христу и расти в благодати и познании Его на нашем духовном пути. Потребуется время, чтобы понять, как Дух ведет нас, производя в нас богоугодные желания. Заповеди Божьи становятся радостью, а не бременем.

Изучение Библии 11: Преображение нашего свидетельства Чтение Библии: Матфея 5:13-16 Что говорит Библия В этом отрывке Иисус описывает роли и функции Своих учеников в этом мире. Первая роль — мы должны быть солью. Одна из функций соли — сохранение. Последователь Иисуса должен помогать миру, предотвращая его от дальнейшего ухудшения. Наша жизнь должна быть примером для других людей, которые борются между благочестивой и мирской жизнью. Именно в нас они должны увидеть возможность преодоления мирской или аморальной жизни. Люди любят наслаждаться вкусной едой, и потому другая функция соли — придавать особый вкус. Иисус говорит о соли в Евангелии от Марка 9:50: «Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою». В Колоссянам 4:6 Павел использует пример соли, чтобы напомнить своим читателям о том, что разговор должен быть «полон благодати» и привнести гармонию в наши отношениях с другими людьми. Это перекликается с учением о тех, кого назовут миротворцами (Мф. 5:9). Вторая роль ученика — он должен быть светом. Иисус очень ясно говорит, что функция света — помогать людям славить Бога за добрые дела Своего народа. Матфей использовал эти две иллюстрации после изложения учения о гонениях на последователей Иисуса. В те времена ученики находились в трудных условиях, но учение Иисуса «быть солью и светом» напоминало им, как они должны реагировать на сложные ситуации. Они должны сохранять свою праведную природу, в противном случае они стали бы солью, которая потеряла свой вкус. Наша жизнь сегодня Эти две иллюстрации сегодня представляют дилемму для христиан — как быть видимым и невидимым? Стивен Дрей описывает основную природу соли, которая

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (ст.16).

майор Сара Там: ТШК, первоначально несла служение в Гонконге, Макао и Тайване

«В настоящее время я являюсь помощником заместителя Секретаря Зоны Южной части Тихого океана и Восточной Азии в МШК. Свидетельствовать о Боге в суете своей повседневной работы очень непросто, но я испытываю силу Его преображения в своих ежедневных молитвенный размышлениях».

придает вкус и становится невидимой («Раскрывая Евангелие от Матфея»). Некоторые хотят «быть невидимыми» из-за стыда, потому что скрывают свою принадлежность — хотят скрыть свою христианскую суть из-за давления со стороны сверстников. Не стоит сбрасывать со счетов и страха гонения, особенно, если мы посмотрим на сегодняшнюю международную ситуацию. Эти две причины не прославляют Бога, как этого ожидает Иисус. Быть невидимым означает, что наши добрые дела должны направлять внимание людей к Богу, а не к самим себе. Люди могут сначала увидеть наше свидетельство, а позже прийти к пониманию наших мотивов, побуждающих делать то, что мы делаем. И тогда их внимание может переключиться. С другой стороны, свет делает вещи видимыми. Когда человек держит лампу, то другие его видят. Однако, если мы смотрим на источник света, такой, как солнце, то все окружающее видится весьма неясно. В определенной степени, мы тоже невидимы. Когда человек — свет миру, он не столько привлекает людей к себе, но помогает им ясно видеть, что происходит в мире. Когда мы верны своей социальной ответственности, то озаряем мир, чтобы выявить несправедливость, эксплуатацию, дискриминацию и другие виды человеческой слабости, ведущие к проблемам всего мира. Будь мы видимы или невидимы, сам Иисус вверил нам ответственность свидетельствовать о Боге в этом мире. Когда мы сталкиваемся со всевозможными видами давления и неблагоприятными ситуациями, наша реакция должна быть такой: показать другим, каков Бог. Наш ответ может не совпадать со стандартами этого мира, но он доказывает всему миру, что для людей, которые хотят перемен, есть альтернативы. И эти перемены происходят от силы Божьей. Вопросы для обсуждения 1. Какие проблемы существуют в вашем обществе, которые вы считаете несправедливыми и которые должны быть исправлены?

2. Есть ли у вас что-либо, что мешает вам быть свидетелем о Боге в общественных местах?

3. Как мы свидетельствуем о Боге людям, которые обидели нас? Жизнь преображенного народа В этом месяце каждый день молитесь за своих «врагов».

Изучение Библии 12: Преображение нашего единства Чтение Библии: Иоанна 17:22-23 Что говорит Библия Перед тем как Иисус молился Своему Отцу, у Него был серьезный разговор со Своими учениками, как записано в 16 главе Евангелия от Иоанна. Иисус стремился объяснить, что Ему предстоит умереть и воскреснуть. «Вскоре» (ст. 16), Он оставит их и пойдет к Отцу, и «вскоре» они больше не будут видеть Его. Это вызвало любопытство у учеников, и они спросили: «Что это говорит Он: «вскоре?» (Ин. 16:18). Далее мы читаем в первых стихах главы 17 от Иоанна: «После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо» и молился. Когда мы вглядываемся в содержание Его молитвы за всех верующих, нас поражает страстное желание Иисуса, чтобы все верующие пришли к полному единству (ст. 22-23), так как Он и Отец едины. Он утверждает, что дал верующим славу, что Отец дал Ему, и что они объединены в этой славе. Иисус говорит, что если Он и Отец одно, то и ученики и верующие также едины. В конце концов, Иисус жаждет увидеть единство верующих, свидетельствующее о всеобъемлющей укрепляющей любви Бога, единство, что объединяет Отца, Сына и тех, кто верит в Него (ст. 24). Конечно, Иисус знал о необходимости единства верующих, ведь вскоре ученики будут рассеяны и будут страшиться своих врагов. Иисус уже предупреждал учеников, что они будут гонимы, и что иудеи и власти будут отвергать верующих. Таким образом, мы можем понять, насколько важно единство среди верующих. Единство ярко представлено в Троице; оно является характеристикой Бога. Итак — верующие призваны к единству! Наша жизнь сегодня Молитва Иисуса монументальна, удивительна, сильна; она согревает наши сердца. Даже более того, Его любовь настолько велика, что Он даже молился за нас, верующих, чтобы мы объединились, дабы Его слава была явлена. Иисус знал, насколько велика потребность ве-

«И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (ст.

22-23).

майор Видиавати Тампай: МШК, первоначально несла служение в Территории Индонезии

«Я убеждена, что единство имеет первостепенное значение для всех верующих, и что его можно ощутить только через любовь Христа и в силе Святого Духа».

рующего после спасения жить в единстве общения. Это напоминает нам о первой церкви в Иерусалиме, члены которой регулярно собирались в едином общении, хваля Бога и делясь всем, что было, со всеми людьми (Деян. 2:41-47). Этот отрывок напоминает нам о важном жизненном уроке: уверовать и обрести спасение — это прекрасно, но этого недостаточно, чтобы свидетельствовать о нашем спасении, если только вера и спасение реально не проявляются в наших повседневных делах и в том, как мы принимаем и понимаем друг друга. Как мы можем свидетельствовать о любви Божьей к этому погибающему миру, если мы не позволяем этой любви связывать нас вместе, несмотря на наши различия? Это и есть та мысль, которую должны услышать наш мир и наши церкви; услышать и применить в жизни. Среди всей конкуренции, индивидуализма, секуляризма и ненависти, мы призваны демонстрировать удивительную любовь Бога, которой достаточно, чтобы объединить людей. Когда народ Божий объединяется, он духовно сильнее, богаче и может выдержать любую ситуацию. Единство верующих покоится на Божьем присутствии! Я свидетельствую о своем богатом опыте посещения Международного колледжа для офицеров. Какая честь и привилегия быть частью прекрасного общения офицеров из разных стран! Различия в культуре, языке, цвету кожи и достатку не мешали нам наслаждаться общением. Я могу засвидетельствовать, что именно любовь Христа связывает нас вместе. Когда мы признаем, что служим одному Богу и с радостью принимаем друг друга, тогда мы едины во Христе. Я считаю, что как раз этого Иисус желал видеть Своих учениках и во всех верующих — быть в едином духе и разумении, связанными Божьей любовью во Христе (Флп. 2:1-7). Конечно, единство не так легко реализовать на практике. И, тем не менее, смирение и желание поставить интересы других выше своих собственных, — вот что необходимо для того, чтобы быть едиными во Христе. Вопросы для обсуждения 1. Каковы препятствия на пути к единству верующих или Церкви?

2. Каким образом вы способствуете единству у себя на местах?

3. Готовы ли вы принести преобразование, которое будет воздействовать на других с целью единого общения во Христе? Жизнь преображенного народа Давайте молиться за водительство Святого Духа, чтобы принести преобразование и единство среди верующих, так чтобы общение становилось сильнее и богаче. Вы также можете сказать: «Господи, я молюсь, чтобы Ты начал с меня!»