PEDAGOGÍA Y EDUCACIÓN
Un nuevo aliento para nuestra misión salesiana
Comisión Inspectorial de Educación y Cultura
¡Bienvenidos a la segunda etapa de este viaje!
Esta Segunda edición EDU - COM: Pedagogía y Corazón nos encuentra en un momento especial: el encuentro entre el carisma salesiano y el llamado universal del Pacto Educativo Global impulsado por el Papa Francisco.
Cada artículo de esta edición es una voz comprometida con la educación que transforma, que acompaña y cree profundamente en el joven.
Gracias por ser parte de esta familia educativa que camina junta.
“La educación es cosa del Corazón”
San Juan Bosco
CRÉDITOS
DIRECTOR
Hno. José Luis Jiménez
Martínez SDB.
Coordinador Inspectorial de Educación, Cultura y ERE.
Producción:
Comisión Inspectorial de Educación, Cultura y ERE
Diseño:
Valeria Badel - Diseñadora
Gráfica / Colegio El Sufragio
PROPIETARIO INSP. San Luis Beltrán (COM) REVISTA EDU-COM
Es una publicación de La Comisión Inspectorial de Educación.
Se prohíbe la reproducción total o parcial de los contenidos. Todos los derechos reservados. Todo el material publicado, notas y fotos están debidamente autorizados por los colegios que publicitan en nuestro medio, y son responsabilidades de los mismos. AÑO 01 – N° 1 Diciembre 2025/marzo 2026 PUBLICACIÓN TRIMESTRAL, DISTRIBUCIÓN GRATUITA.
CONTENIDO
P. José Ariel Guerrero Castro, SDB
Superior Provincial COM
El presente artículo analiza la vigencia y el horizonte de la misión salesiana en el com plejo escenario de la Colombia contemporánea, caracterizado por brechas sociales y la fragilidad de los vínculos. A partir de la premisa bíblica de la "vida en abundancia" (Jn 10,10) y las directrices del Capítulo General 29, se propone una renovación educativa que integre la evangelización con la promoción humana.
El texto profundiza en tres ejes estratégicos para responder a la realidad actual:
1. El acompañamiento cercano para la madurez afectiva.
2. La creación de ecosistemas colaborativos alineados con el Pacto Educativo Global.
3. La formación ética en la cultura digital.
Finalmente, se concluye que la fidelidad al carisma de Don Bosco exige una presencia educativa que no solo forme ciudadanos críticos, sino que actúe como un signo de esperanza y transformación social en los territorios de mayor vulnerabilidad.
Palabras clave: Pacto Educativo Global, Misión Salesiana, Innovación Educativa, Colombia, Acompañamiento, Cultura Digital.
Colaboradores de esta edición
Rafael Bejarano Rivera, SDB
Consejero General para la Pastoral Juvenil Salesiana
El artículo aborda la complejidad de la labor docente en la sociedad contemporánea, caracterizada por la incertidumbre, la transformación tecnológica y la "soledad cultural" de las nuevas generaciones. Ante este escenario, el autor sostiene que educar trasciende la mera instrucción técnica o profesional para convertirse en un proceso profundo de acompañamiento y búsqueda de sentido.
El texto establece un diálogo entre la propuesta del Pacto Educativo Global entendido como la reconstrucción de la alianza entre familia, escuela y sociedad y la tradición pedagógica salesiana. Se analiza cómo el Sistema
Preventivo de Don Bosco (basado en la razón, la religión y el amor educativo) mantiene una vigencia sorprendente al proponer que la educación es, ante todo, una "cuestión del corazón" y una tarea comunitaria. Finalmente, se concluye que la convergencia entre el carisma salesiano y el llamado del Papa Francisco ofrece una ruta para formar ciudadanos capaces de habitar la cultura digital con ética y construir una cultura de paz y fraternidad.
Palabras clave: Pacto Educativo Global, Pedagogía Salesiana, Sistema
Preventivo, Acompañamiento, Sentido de Vida, Comunidad Educativa.
Alexis Ortega
Bachelor's in Modern Languages
Coexistence Coordinator
Salesian School
San Pedro Claver – Cartagena
El artículo analiza la importancia de la educación para la democracia como eje articulador de la formación ciudadana en el marco del Pacto Educativo Global. El autor sostiene que la democracia en la escuela no es un contenido teórico, sino una práctica cotidiana que debe permear la cultura institucional a través del diálogo, la deliberación y la responsabilidad compartida.
Se profundiza en tres elementos clave para la humanización del entorn escolar:
El Manual de Convivencia: Visto como una construcción colectiva y legítima, más que como una herramienta punitiva.
Inclusión y Dignidad Humana: El reconocimiento de la diversidad como una fortaleza institucional que garantiza la participación de todas las voces.
Prevención del Bullying: Un enfoque formativo basado en la empatía y la mediación de pares para transformar el conflicto en aprendizaje.
Finalmente, el texto destaca cómo las experiencias de construcción de paz en el aula y el aprendizaje-servicio fortalecen el sentido de agencia de los estudiantes. Se concluye que educar para la democracia es, en esencia, educar para el encuentro y la justicia, respondiendo al llamado de construir una humanidad más fraterna y solidaria.
Palabras clave: Pacto Educativo Global, Educación para la Democracia, Manual de Convivencia, Inclusión, Cultura de Paz, Bullying.
Beatriz Navarrete González
Especialista en Gestión Educativa con énfasis en Proyectos
Asesora en Sistemas de Gestión de Calidad - Tuluá - Cali
San Juan Bosco a través de su Sistema Preventivo coloca a la persona en el centro del proceso educativo donde se necesita una observación profunda para descubrir qué interesa, asusta y sueña cada joven, mediante un vínculo de camaradería y acompañamiento. El Pacto Educativo Global herencia del Papa Francisco, nos invita a repensar la educación colocando a cada estudiante en el centro del proceso formativo. Este artículo presenta cómo la personalización del aprendizaje y la atención a la diversidad pueden hacerse realidad en las instituciones educativas, apoyadas por herramientas tecnológicas asistidas por inteligencia artificial. Se busca mostrar que la tecnología, bien utilizada, puede ser una aliada para lograr una educación más inclusiva, equitativa y humana.
P. Dairo De Jesús Codina Farías, SDB
Rector Centro Social Don Bosco – Barranquilla
El artículo propone la construcción de un nuevo humanismo a través de la convergencia entre el Pacto Educativo Global y el carisma salesiano.
Entendido como una alianza entre salesianos y laicos, este modelo educativo busca superar la "cultura del descarte" mediante una misión compartida que
El texto analiza cuatro ejes fundamentales para la transformación social desde el aula:
- La centralidad de la persona, reconociendo su dignidad más allá del rendimiento.
- La solidaridad consciente, que trasciende el asistencialismo para empoderar al joven.
- La formación de ciudadanos de paz, capaces de gestionar la fraternidad en contextos complejos como el colombiano.
- El binomio educar - evangelizar, esencia del Sistema Preventivo de Don Bosco.
Se concluye que el Pacto Educativo Global no es una propuesta ajena, sino una actualización profética del legado salesiano que invita a rehabilitar el tejido social y formar "buenos cristianos y honrados ciudadanos" en la casa común.
Palabras clave: Nuevo Humanismo, Pacto Educativo Global, Pedagogía Salesiana, Dignidad Humana, Solidaridad, Colombia.
Andrés Felipe Agudelo
Docente área de Ciencias Sociales
Colegio Salesiano El Sufragio – Medellín
El artículo analiza las dinámicas de comunicación y comportamiento de las generaciones Z y Alpha, marcadas por una inmersión digital que ha transformado sus procesos cognitivos y sus vínculos sociales. Se examina la brechas comunicativa entre jóvenes y adultos, señalando que, si bien la tecnología estimula ciertas destrezas, también supone un riesgo para la atención y la socialización en el mundo físico.
Frente a esta realidad, el autor propone una pedagogía de la escucha que trasciende lo auditivo para situarse en la mirada. Inspirado en el carisma de Don Bosco, se plantea que entender a los jóvenes requiere familiarizarse con su lenguaje y ofrecer una mirada que no juzgue, sino que ame y reconozca la dignidad del otro. Se concluye que la escucha auténtica es la condició necesaria para el acompañamiento educativo, permitiendo que el joven descubra, a través de los ojos de quien lo acompaña, la promesa de una vida plena y la alentía para tomar decisiones significativas.
Palabras clave: Generación Z, Cultura Digital, Escucha Activa, Acompañamiento, Carisma Salesiano, Comunicación Intergeneracional.
Sebastián Ruiz Carmona (16 años)
Estudiante del grado 11 del Colegio Salesiano El Sufragio, apasionado por el idioma inglés.
David Sierra Bedoya (16 años)
Estudiante del grado 11 del Colegio
Salesiano el Sufragio, apasionado por la escritura, poesía, política, educación y economía.
Caring for Our Common Home: A Salesian Experience of Integrated Learning
Colegio Salesiano El Sufragio, Medellín
This article describes the educational and formative approach of Colegio Salesiano El Sufragio regarding environmental stewardship, framed within the Salesian spirituality of Don Bosco. Moving beyond traditional academic boundaries, the institution integrates "caring for our common home" as a lifestyle centered on the mission of forming "good Christians and upright citizens."
The text highlights several key pedagogical pillars:
Practical Sustainability: The implementation of composting systems to transform organic waste into resources, bridging scientific theory wit environmental responsibility.
STEAM Integration: The use of recycled materials in interdisciplinary projects to foster critical thinking, creativity, and solutions for climate change.
Humanizing Waste Management: Initiatives such as "eco-bricks" and plastic cap collection that link ecological preservation with social solidarity and empathy for those in need.
Community Building: A collaborative model involving students, teachers, and families to amplify social impact and foster collective responsibility.
Conclusion: The experience demonstrates that meaningful learning occurs when environmental awareness is lived daily. Through these actions, students develop a commitment to sustainability, proving that individual habits and community teamwork are essential to building a more just and supportive world.
Keywords: Salesian Education, Sustainability, Integral Formation, STEAM, Environmental Awareness, Community.
PACTO EDUCATIVO GLOBAL
UN NUEVO ALIENTO PARA NUESTRA MISIÓN SALESIANA
P. José Ariel Guerrero Castro, SDB
Superior Provincial COM
El desafío de la educación en el contexto colombiano se presenta hoy con rasgos complejos y exigentes: profundas brechas sociales, contextos de violencia que aún marcan territorios, fragilidad en los vínculos familiares y una creciente búsqueda de sentido en los jóvenes. En medio de estos escenarios, la escuela y los ambientes educativos se convierten en espacios decisivos para reconstruir el tejido social y abrir caminos de esperanza. Allí donde la incertidumbre parece imponerse, emerge con fuerza la responsabilidad de ofrecer procesos educativos que integren la persona en todas sus dimensiones y que preparen ciudadanos capaces de aportar al bien común con criterio, sensibilidad y compromiso.
En esta realidad concreta, la mirada de fe ilumina el camino y orienta la misión. Dios sigue confiando en la humanidad y continúa sembrando en el corazón de cada joven una promesa de plenitud: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10,10). Esta afirmación se convierte en horizonte para toda acción educativa, porque invita a reconocer que cada proceso formativo está llamado a abrir posibilidades de vida plena. Desde el carisma de Don Bosco, hemos de renovar su opción por una educación que acompaña, que genera confianza y que hace visible el amor de Dios en la vida cotidiana de los jóvenes, especialmente de aquellos que viven en mayor vulnerabilidad.
Como familia salesiana, sentimos el impulso de fortalecer una presencia educativa significativa, capaz de dialogar con la cultura actual y de responder con creatividad a sus desafíos.
El Capítulo General 29 de los Salesianos nos orienta hacia una renovación profunda que pone en el centro a Cristo, revitaliza la fraternidad y proyecta una misión educativa con mayor calidad pastoral y alcance social. En esta línea, nuestra acción educativa se comprende como un proceso que integra evangelización y promoción humana, formando jóvenes libres, responsables y solidarios, capaces de ser protagonistas de la transformación de sus entornos.
En segundo lugar, la creación de ecosistemas educativos colaborativos, donde familia, escuela y sociedad se articulan en una verdadera alianza, en sintonía con el llamado contemporáneo a un pacto educativo global que reconstruya el tejido relacional.
Finalmente, la integración creativa de cultura digital y formación ética, que permita a los jóvenes habitar el mundo tecnológico con sentido crítico responsabilidad y apertura al bien común.
En fidelidad creativa al carisma de Don Bosco, sigamos apostando por una presencia educativa que forma, acompaña y transforma, haciendo que la tradición educativa salesiana se proyecte con renovada vitalidad, ofreciendo respuestas actuales y significativas a los desafíos del presente y siendo, en
#SOMOSCOM
CONOCE EL LOGO DEL
PACTO EDUCATIVO GLOBAL
El logo del Pacto Educativo Global (PEG), iniciativa del Papa Francisco, representa un mundo abrazado por una figura humana, simbolizando el cuidado y la protección de la "Casa Común". Sus elementos centrales, que combinan verde, azul y dorado, expresan la unión entre humanidad, espiritualidad y el compromiso sagrado con la educación.
Significado de los elementos: Figura Humana y Mundo Una persona rodea el mundo con una acción de abrazo y protección, destacando el cuidado de la Casa Común.
Círculo
La línea circular representa a Dios como principio y fin de todo.
Color Verde
Simboliza la naturaleza, el crecimiento, la renovación y la esperanza.
Color Azul
Representa la dimensión espiritual y la paz.
Color Oro
Representa la luz y lo sagrado, reflejando el valor de la alianza por el bien común
"Este símbolo busca visibilizar el llamado a reavivar el compromiso con las nuevas generaciones."
Pacto Educativo Global
LOS OBJETIVOS DEL PACTO EDUCATIVO GLOBAL
Objetivos originales — Papa Francisco
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
Poner a la persona en el centro de todo proceso educativo.
Escuchar la voz de los niños y jóvenes.
Promover la participación de las mujeres y su "genio femenino".
Cuidar la Casa Común: ecología integral.
Educar para la fraternidad y la paz.
Fomentar el diálogo intercultural e interreligioso.
Usar la tecnología con propósito humano y ético.
Renovar el compromiso por la justicia y la equidad educativa.
Poner a la persona en el centro de todo proceso educativo.
Construir alianzas educativas globales y locales.
Educar en la era de la incertidumbre - Educación salesiana y Pacto Educativo Global
Rafael Bejarano
Rivera, SDB Consejero General para la Pastoral Juvenil Salesiana
En muchas partes del mundo, quienes trabajan en la educación comparten una misma sensación: educar se ha vuelto más complejo. No porque falten ideas pe dagógicas o recursos tecnológicos, sino porque el contexto cultural en el que crecen los jóvenes es cada vez más incierto. Las generaciones actuales viven en un mundo caracterizado por cambios rápidos, por transformaciones tecnológi cas profundas y por una gran diversidad de referentes culturales. La cultura digi tal, la movilidad social, las nuevas formas de relación y las tensiones globales están configurando un escenario en el que los jóvenes se encuentran expuestos a múltiples oportunidades, pero también a nuevas fragilidades.
En este contexto, la tarea educativa no puede limitarse a transmiti conocimientos o a preparar para una profesión. Educar significa algo más profundo: acompañar a las nuevas generaciones para que aprendan a orientarse en la vida, a descubrir aquello que merece la pena y a construir relaciones humanas capaces de sostener una convivencia auténtica.
Esta perspectiva ayuda a comprender por qué el Papa Francisco insistió en la necesidad de reconstruir la alianza educativa global. El llamado Pacto Educativo Global no propone simplemente una reforma educativa o una nueva metodología pedagógica. Su invitación es más radical: recuperar la conciencia de que educar es una tarea común, que compromete a familias, instituciones educativas, comunidades y a la sociedad en su conjunto. En cierto sentido, el pacto es también un reconocimiento de que la educación no puede realizarse en solitario. Cuando los vínculos sociales se debilitan y los procesos educativos se fragmentan, los jóvenes quedan expuestos a una especie de soledad cultural. Reconstruir la alianza educativa significa precisamente volver a tejer esas relaciones que permiten que la educación sea una experiencia compartida y es por esto por lo que el papa León XIV lo retoma y actualiza.
La pregunta por el sentido de la educación aparece entonces con fuerza: ¿qué significa realmente educar hoy?
Durante mucho tiempo la educación ha sido entendida principalmente como transmisión de conocimientos o como preparación para la vida profesional. Sin negar la importancia de estos aspectos, resulta evidente que hoy no son suficientes. Muchos jóvenes poseen acceso a una enorme cantidad de información y, sin embargo, experimentan dificultades para orientarse en la vida, para tomar decisiones significativas o para construir proyectos personales estables. Tal vez uno de los desafíos más profundos de la educación contemporánea sea precisamente este: ayudar a los jóvenes a encontrar sentido en medio de la complejidad del mundo actual. Educar implica acompañar procesos de crecimiento humano que permitan a cada persona descubrir sus capacidades, asumir responsabilidades y desarrollar una relación constructiva con los demás y con la sociedad.
Cuando se observa la tradición educativa salesiana desde esta perspectiva, resulta sorprendente constatar su actualidad. Don Bosco desarrolló su obra en un contexto de profundas transformaciones sociales durante el siglo XIX. La industrialización, las migraciones hacia las ciudades y las nuevas formas de pobreza juvenil planteaban desafíos inéditos para la sociedad y para la Iglesia. Frente a estas realidades, Don Bosco no se limitó a ofrecer asistencia material. Comprendió que el problema fundamental era educativo. Los jóvenes necesitaban algo más que ayuda inmediata: necesitaban un ambiente donde pudieran crecer como personas, descubrir sus talentos y construir un futuro digno. Así nació el llamado Sistema Preventivo, una propuesta educativa basada en tres pilares conocidos: razón, religión y amor educativo. Estos principios no constituyen simplemente una técnica pedagógica, sino una visión de la educación profundamente centrada en la persona.
Una de las frases más conocidas de Don Bosco afirma que “la educación es una cuestión del corazón”. En esta expresión se encuentra una intuición pedagógica muy profunda. Educar no consiste únicamente en transmitir contenidos o en aplicar métodos, sino en establecer una relación educativa significativa. El educador acompaña, orienta y anima el crecimiento del joven, ayudándole a descubrir lo mejor de sí mismo.
Esta dimensión relacional explica también la importancia del ambiente educativo en la tradición salesiana. El oratorio, la escuela, el patio o los diversos espacios formativos no son solo lugares de aprendizaje, sino comunidades donde los jóvenes experimentan la confianza, la amistad y la posibilidad de construir relaciones positivas. La experiencia salesiana ha subrayado siempre que la educación es una tarea comunitaria. Don Bosco no educaba solo. Su obra implicaba la participación de educadores, colaboradores, familias y los mismos jóvenes. En este sentido, la comunidad educativa constituye uno de los rasgos más característicos de la pedagogía salesiana. Esta intuición adquiere hoy una relevancia particular. En una cultura donde las relaciones pueden volverse superficiales o fragmentadas, la educación necesita crear espacios de encuentro real. Los jóvenes necesitan experimentar comunidades donde se sientan reconocidos, escuchados y acompañados.
Precisamente aquí se encuentra una de las convergencias más interesantes con el Pacto Educativo Global. Cuando el Papa Francisco invita a reconstruir la alianza educativa, está recordando algo fundamental: la educación no puede reducirse a una relación entre individuo e institución. Es un proceso que implica a toda la comunidad humana.
Uno de los aspectos más significativos del Pacto Educativo Global es su insistencia en la educación para la fraternidad y la paz. En un mundo donde persisten conflictos, desigualdades y tensiones culturales, la educación está llamada a formar personas capaces de construir relaciones basadas en el respeto y la cooperación.
Educar para la paz no significa simplemente transmitir valores abstractos. Significa crear condiciones concretas donde los jóvenes puedan experimentar la confianza, el diálogo y la solidaridad. La paz se aprende en la vida co-
¿CÓMO HACER REALIDAD EL PEG?
Ecología Integral en el Aula
Implementación de currículos que vinculan ciencias, ética y espiritualidad para el cuidado del medio ambiente y el desarrollo sostenible.
Aprendizaje - Servicio y Solidaridad
Proyectos que buscan poner el aprendizaje al servicio de la comunidad, fomentando el compromiso social y la fraternidad.
Educación Intercultural e Interreligiosa
Fomento del diálogo constructivo, la escucha paciente y la comprensión mutua entre diversas culturas y religiones.
Tecnología con Propósito Humano
Reflexión y uso responsable de herramientas digitales para democratizar el saber, evitando la brecha digital y garantizando el bien común.
Escuela como Espacio de Expresión
Transformar el aula en un lugar para la voz de niños y jóvenes, eliminando el silencio impuesto y promoviendo la creatividad.
Educación con Perspectiva de Género
Empoderamiento de las niñas y valoración del "genio femenino" en todos los ámbitos educativos.
DEMOCRACY EDUCATION AND PEACEBUILDING
Educating for Dignity, Inclusion, and Coexistence
Alexis Ortega Bachelor's in Modern Languages
Coexistence Coordinator
Salesian
School
San
Pedro Claver – Cartagena
Within the framework of the Global Education Pact, which calls for placing the human person at the center and promoting a more humane education, schools become privileged spaces for forming citizens capable of living together in diversity, resolving conflicts peacefully, and building social cohesion. In this context, democracy education plays a fundamental role as a pedagogical space where participation, dialogue, and respect are learned.
Democracy is not taught solely through theory; it is lived through everyday practices in the classroom. Every interaction, every collectively constructed norm, and every shared decision becomes an opportunity to cultivate democratic values. For this reason, democracy education must go beyond the formal curriculum and become part of the institutional culture, fostering meaningful experiences of student participation, deliberation, and shared responsibility.
One of the key pillars of this formation is the code of conduct (or school coexistence manual), understood not as a punitive tool but as a collectively built guide that shapes school life. When students, teachers, and families take part in its creation and revision, a stronger sense of belonging is developed, and the rules gain legitimacy. This process strengthens essential skills such as active listening, respect for differences, and peaceful conflict resolution—cornerstones for building peace.
In this context, inclusion and the recognition of human dignity are non-negotiable principles. A democratic school understands diversity as a strength rather than a problem. This means creating environments where every voice is heard, where cultural, social, cognitive, and gender differences are respected, and where all students have real opportunities to participate and learn. Inclusion is not only about access; it is also about recognition and valuing others.
Addressing bullying through democracy education is also essential for fostering a culture of peace. Beyond reactive measures, there must be a preventive and formative approach that promotes empathy, mutual care, and collective responsibility. Strategies such as dialogue circles, peer mediation, community-based learning projects, and reflective spaces help transform conflicts into opportunities for growth.
Classroom peacebuilding experiences show that it is possible to educate with hope. Projects in which students identify challenges in their communities, propose solutions, and work collaboratively strengthen their sense of agency and social commitment. These practices, aligned with service-learning, connect knowledge with real-life contexts, shaping critical and compassionate citizens.
Ultimately, democracy education articulated with the code of conduct, inclusion, and bullying prevention represents a concrete commitment to humanizing education. To educate for democracy is to educate for life, for encounter, and for peace. It means forming individuals capable of transforming their surroundings through respect, justice, and solidarity, thus responding to the call of the Global Education Pact to build a more fraternal humanity.
REPENSANDO LA EDUCACIÓN
Educación que pone a la persona en primer lugar
Beatriz Navarrete González
Especialista en Gestión Educativa con énfasis en Proyectos
Asesora en Sistemas de Gestión de Calidad - Tuluá - Cali
“Padre y maestro de la juventud” cuando pronunció una de sus frases más célebres: "La educación es cosa del corazón" definió una metodología revolucionaria que transformó la pedagogía de castigo y rigor del siglo XIX, en una pedagogía para educar desde el centro de la persona.
Esa frase subraya que antes del contenido debe haber un vínculo humano, que el aprendizaje es un acto de confianza, un encuentro entre dos libertades donde la razón, la religión y el amor constituyen el puente de acceso al conocimiento.
La educación como asunto del corazón, reconoce también que cada proceso es íntimo y personal.
Hoy más que nunca, educar implica reconocer la singularidad. No todos aprenden igual, ni al mismo ritmo, ni de la misma manera. Frente a esta realidad, el Papa Francisco propuso, a través del Pacto Educativo Global, un cambio importante: pasar de una educación centrada en contenidos a una educación centrada en la persona.
Esto implica tener una escucha activa con los jóvenes, reconocer sus intereses y talentos, orientar sus procesos de desarrollo, validar sus emociones, contribuyendo asi a su formación de manera integral.
En otras palabras, se trata de educar con el corazón.
Personalizar el aprendizaje
San Juan Bosco fue un visionario de la pedagogía personalizada y a través de su Sistema Preventivo muestra que no se puede tratar a todos los jóvenes por igual, que cada joven es único e irrepetible y requiere un acompañamiento a su medida.
La personalización del aprendizaje consiste en adaptar la enseñanza a las características, necesidades, intereses y fortalezas de cada estudiante. No se trata de hacer algo diferente para cada uno, sino flexibilizar los contenidos, métodos y estrategias de enseñanza, al ritmo de su aprendizaje.
A la par, la escuela debe adaptar la forma como mide el progreso de cada estudiante, de manera que sus evaluaciones sean más continuas y ajustadas en dificultad, lo que permite estar al tanto del progreso de cada uno y tomar medidas para alcanzar los objetivos deseados.
La riqueza de la diversidad
Cada persona es única y especial a su manera. Las diferencias van desde lo más visible, lo físico, pasando por la personalidad, la forma de ver el mundo, las experiencias vividas y extendiéndose a las habilidades y talentos. Cada uno tiene algo diferente que ofrecer a la sociedad y la unión y el respeto de esas diferencias es el motor que impulsa una sociedad más equitativa e inclusiva. Cada aula goza de un nicho de diferencias únicas que enriquecen el quehacer educativo y es una responsabilidad de la escuela promover un mundo donde cada individuo alcance su máximo potencial, motivando a la participación de todos, velando porque ninguno se quede atrás, en un ambiente de respeto, donde cada estudiante se sienta reconocido y capaz.
"Educar es, ante todo, un acto profundamente humano, un acto del corazón."
La IA como aliada educativa
En esta era digital, existen una gran variedad de herramientas y sistemas tecnológicos a disposición, sustentadas por inteligencia artificial (IA), que están transformando y enriqueciendo muchos aspectos de la vida, y la educación no es ajena a ello. Aunque es un gran aliado, también representa grandes riesgos, por su uso en ocasiones no regulado y debidamente supervisado, puesto que si existe un gran vacío normativo.
Bien utilizada, puede ayudar a los docentes a atender mejor la diversidad y a personalizar el aprendizaje. Dicho apoyo bien equilibrado refuerza la labor docente, no lo aleja de ello, por el contrario, facilita el control basado en datos para la toma a tiempo de decisiones, convirtiendo a la personalización del aprendizaje en un ciclo de mejoramiento continuo.
La variedad es tal que permite combinar distintas herramientas Los Sistemas de gestión de aprendizaje (LMS) y todas las soluciones educativas potenciadas por inteligencia artificial constituyen el arsenal para alcanzar el propósito educativo, obteniéndose mejores resultados de aprendizaje, mayor interés y compromiso por parte de los estudiantes y optimización de procesos del docente, minimizando esfuerzo, tiempo y costo y permitiéndole encausar su interés, a una cercanía y acompañamiento más efectivo.
La riqueza de la diversidad
Aunque la IA ofrece grandes beneficios, es importante usarla con responsabilidad, es vital proteger la información personal de los estudiantes, garantizar el acceso a estas herramientas, ofrecer capacitación para su optimización y evitar depender totalmente de ella.
Su aplicación de un país a otro varia muchísimo puesto que existen diferencias en cuanto a la infraestructura tecnológica, el apoyo gubernamental y por supuesto el desarrollo de la alfabetización digital, pero en lo que si se coincide es la consideración de que la tecnología es una herramienta valiosa en el aula de clase, pero no reemplaza al docente.
Es un compromiso de toda la CEP poner a la persona en el centro. La educación debe estar al servicio de la persona. La personalización del aprendizaje y la atención a la diversidad son caminos concretos para lograrlo. La inteligencia artificial, utilizada de manera ética y consciente, puede ser una gran aliada en este proceso. Sin embargo, el verdadero cambio está en reconocer que cada estudiante importa, que cada historia cuenta y que educar es, ante todo, un acto profundamente humano, un acto del corazón.
UN NUEVO HUMANISMO DESDE lA EDUCACIÓN SALESIANA
Una misión compartida en el marco del Pacto Educativo Global
P. Dairo De Jesús Codina Farías, SDB
Rector Centro Social Don Bosco – Barranquilla
Cuando se utiliza la palabra pacto, podemos hacer referencia a una alianza o una promesa en la que diferentes actores se comprometen a actuar buscando un fin común. En este sentido, el Pacto Educativo Global, impulsado por el Papa Francisco, y leído a la luz del carisma salesiano, permite hacer de la educación parte activa en la especial tarea de educar para humanizar. De este modo, se convierte en una misión compartida entre salesianos y laicos, comprometidos en responder a los desafíos que se revelan en el mundo de hoy.
En este artículo estaremos reflexionando en torno a cuatro aspectos que son fruto de la construcción de un nuevo humanismo, promovido a través del quehacer educativo salesiano.
Este humanismo, planteado desde el Pacto Educativo Global, el cual pone en evidencia los múltiples desafíos que enfrenta la educación, y leído desde el carisma salesiano, se convierte en una invitación para que tanto salesianos y laicos se comprometan con la tarea diaria de integrar la educación y la evangelización, un binomio esencial que ningún educador salesiano puede perder de vista en su quehacer pedagógico.
Ahora bien, considerando lo anterior, este nuevo humanismo debe apuntar especialmente a que tanto educadores y educandos, como miembros activos de una sociedad logren promover los siguientes aspectos:
El reconocimiento de la dignidad de toda persona
Una práctica consciente de la solidaridad que supere el asistencialismo y engendre una sociedad más acogedora
Formar ciudadanos comprometidos con la paz, capaces de promover la fraternidad universal.
Saber integrar fe, cultura y vida.
Vista de esta manera, la educación es un acto de esperanza que rompe con la lógica de la indiferencia y abre caminos de transformación. En consonancia con esto, el Pacto Educativo Global, impulsado por el Papa Francisco, no puede ser entendido como una simple invitación teórica, sino como una hoja de ruta que se concretiza en la medida en que todos los agentes que decidan involucrarse, trabajen en la transformación de la educación.
El reconocimiento de la dignidad de toda persona:
Un nuevo humanismo trabajado desde la labor educativa salesiana, debe tener en su horizonte la promoción y el reconocimiento de la dignidad de toda persona. En este sentido, se alude a uno de los 7 compromisos planteados por el Papa: Poner a la persona en el centro.
Desde la tradición salesiana, este compromiso cobra sentido, pues dialoga directamente con una pedagogía centrada en el joven, quien inevitablemente pertenece a una comunidad. Poniendo a la persona en el centro, es el camino para que los procesos educativos brinden a las “jóvenes generaciones” herramientas para que sean más abiertas e incluyentes, sean capaces de escuchar pacientemente y fomenten el diálogo constructivo y de mutua comprensión.
Podría considerarse que este compromiso es el fundamento de todo el pacto. Supone reconocer que la educación no puede girar en torno a sistemas, resultados o tecnologías, sino en torno a la dignidad irrepetible de cada persona, pues en un mundo donde prevalece la “cultura del descarte”, un ambiente educativo salesiano tiene el compromiso de poner a la persona del joven en el centro, lo que significa:
Reconocer su valor más allá de su rendimiento académico y actitudinal.
Acompañar todas sus dimensiones: intelectual, emocional, social y espiritual.
Favorecer procesos de crecimiento integral que permita desarrollar todas las dimensiones de la persona.
Desde un enfoque salesiano, esto se traduce en una convicción profunda: cada joven es amado por Dios y tiene un proyecto de vida. Por ello, el educador y toda la comunidad educativo pastoral no solo enseña, sino que cree en el joven, incluso cuando él mismo no cree en sí.
Una práctica consciente de la solidaridad que supere el asistencialismo y engendre una sociedad más acogedora.
Un segundo aspecto propuesto, refiere practicar una solidaridad consciente, la cual engendra una sociedad más acogedora, y que va más allá de unas acciones que se reducen meramente en brindar ayudas económicas o alimentarias. Si bien se trata de que todo ambiente educativo salesiano promueva la solidaridad y el servicio, es importante superar un asistencialismo que genera dependencia, suprime la capacidad de emprender y mutila el empoderamiento y la creatividad.
Aquí conviene mencionar que, a la luz del pensamiento del Papa Francisco,el pacto invita a “reavivar el compromiso por y con las jóvenes generaciones”, promoviendo una educación incluyente, abierta, acogedora, solidaria y comprometida con el bien común; donde el trabajo comunitario ayude a unir fuerzas y el servicio sea un pilar fundamental de la cultura del encuentro, donde el otro deja de ser un extraño para convertirse en hermano. En otros términos, se refiere a una clara orientación a la transformación social por medio de la educación, en el que todo educador salesiano, consciente de su papel en la vida de los jóvenes, es acogedor, respetuoso y amable, haciendo del ambiente educativo un espacio donde todos se sientan amados como en su propia casa y donde todos son responsables del bien común en una determinada sociedad.
En consonancia con lo anterior, para la construcción de un nuevo humanismo, es menester educar en un nuevo modo de pensar en sociedad, por lo tanto, requiere incorporar en la formación, los valores del Evangelio, y brindar espacios de encuentro y de enriquecimiento mutuo en alteridad.
Formar ciudadanos comprometidos con la paz, capaces de promover la fraternidad universal.
Formar ciudadanos que se comprometan con ser gestores de paz, expone un gran desafío en los ambientes educativos, especialmente en un contexto como el colombiano. Un país que ha sido víctima de la violencia que parece interminable, la cual, se ha normalizado en muchos ambientes, hasta el punto que para muchas personas les resulta indiferente, dejando marcas de frialdad e indolencia.
Es por esta razón que la educación debe tener entre sus fines la promoción de la fraternidad universal. Todos somos habitantes de la Tierra, lo que el Papa llamará “La casa Común”, a la cual todos debemos cuidar. De ahí que este Pacto Educativo Global debe formar para el fomento de la paz, la justicia, la acogida del prójimo como familia humana; es decir, sin distinción de raza, lengua o religión.
De acuerdo a lo anterior, la acción educativa ha de tener itinerarios pedagógicos y espirituales que orienten a la construcción de una humanidad más fraterna, para ello, los educadores deberán preocuparse por brindar espacios formativos en los que se impulsen la democracia, la justicia y la igualdad. Como puede notarse, el Pacto Educativo Global presenta este enfoque de formación para la paz y la promoción de la fraternidad universal no como algo accesorio, sino como algo esencial para construir procesos de diálogo y escucha.
Desde la espiritualidad salesiana, este enfoque encuentra una resonancia profunda, San Juan Bosco entendió que educar no es imponer o violentar, sino acompañar, generando confianza y creando ambientes donde los jóvenes se sientan escuchados, valorados y amados; actitudes y ejemplos de vida que pueden replicar en sus relaciones humanas. Así pues, el sistema preventivo, que tiene como base la razón, la religión y el amor, anticipa de manera profética los principios del pacto.
Saber integrar fe, cultura y vida.
Al inicio de esta reflexión se mencionó que ningún educador salesiano puede perder de vista que en su quehacer pedagógico debe saber integrar el binomio: educar y evangelizar, el cual, se entrelaza y practica de forma muy especial: Educar Evangelizado y Evangelizar Educando. Dicho binomio, advierte que la educación no se reduce a una transmisión de conocimientos, sino que pretende formar a la persona de manera integral en medio de los desafíos presentes en los diversos contextos y culturas.
Desde el carisma salesiano, esta perspectiva se traduce en una pedagogía que no busca solo personas preparadas intelectual y profesionalmente, sino también su salvación integral, donde la educación y la evangelización van juntas para acompañar los procesos de vida de cada individuo.
No cabe duda de que la cultura se transforma vertiginosamente al ritmo de los cambios sociales y políticos. Muchos de estos cambios están impulsados, además, por la aceleración tecnológica que trae consigo otros fenómenos como la fragmentación social y muchas veces, una crisis de sentido de vida.
Así las cosas, el Pacto Educativo Global, emerge también como una propuesta profundamente humanizadora que interpela directamente la misión educativa de la Iglesia y por consecuencia, el carisma salesiano. Saber integrar fe, cultura y vida en un ambiente educativo salesiano requiere un compromiso compartido entre todos los miembros de una Comunidad educativa pastoral. La familia, los diversos procesos administrativos, académicos y de apoyo, si bien se articulan para el buen funcionamiento de una institución, deben también encaminarse en plantear compromisos éticos que apunten a lograr el fin de la educación en una casa salesiana: Formar Buenos Cristianos y Honrados Ciudadanos.
A manera de conclusión, para lograr construir un nuevo humanismo a través de la educación salesiana, es de suma importancia que se tenga una visión comunitaria en esta exigente tarea, en la que todos los miembros reconozcan que se trata de una misión compartida en la Dios Guía toda acción.
CARING FOR OUR COMMON HOME
A Salesian Experience of Integrated Learning
Sebastián Ruíz Carmona (16 años)
Estudiante del grado 11 del Colegio Salesiano El Sufragio, apasionado por el idioma inglés.
David Sierra Bedoya (16 años)
Estudiante del grado 11 del Colegio Salesiano el Sufragio, apasionado por la escritura, poesía, política, educación y economía.
At Colegio Salesiano El Sufragio in Medellín, caring for our common home is not understood only as an academic topic, but as a formative commitment that is part of our lifestyle and our Salesian values, which guide us every day. Inspired by the spirituality of Don Bosco and the mission of forming “good Christians and upright citizens,” we have learned that taking care of the environment is also a way of protecting life, human dignity, and the future of everyone. This perspective helps us understand that even small actions can make a meaningful difference.
Throughout our educational process, we have had experiences that show us that learning goes beyond the classroom. One of the most significant experiences has been the creation of a composting system. This project has helped us understand natural processes and recognize that organic waste can be transformed into something useful. Through this initiative, we not only learn scientific concepts, but also develop a stronger environmental awareness. It also encourages teamwork and responsibility in caring for the environment.
Likewise, STEAM projects contribute to addressing climate change, as they promote the use of recycled materials in the development of meaningful solutions. Through these projects, we integrate different subjects to foster critical thinking, creativity, and teamwork and key values in Salesian education. They also help us understand that tackling environmental challenges requires not only knowledge but also commitment and action.
Another key aspect has been waste management as a pedagogical and humanizing experience. Activities such as collecting plastic caps, making eco-bricks, and supporting foundations that help people in need have taught us that caring for the environment is closely connected to helping others. In this way, our actions not only impact our school environment but also improve the lives of other people. These experiences strengthen values like solidarity, empathy, and social responsibility.
From a Salesian perspective, caring for our common home also means building community. For this reason, these initiatives are not individual efforts, but shared processes that involve students, teachers, and families. Working together helps create a stronger sense of responsibility and respect, and it increases the positive impact of our actions.
Moreover, these experiences have helped us reflect on our daily habits and understand the importance of living in a more sustainable way. Simple actions like reducing plastic use, separating waste, and taking care of shared spaces show our commitment to the environment. We have learned that change begins with each person but grows when we work together.
In conclusion, at Colegio Salesiano El Sufragio in Medellín, we have learned that caring for our common home is part of our daily life. Through meaningful projects and the support of our teachers, we are developing environmental and social awareness that motivates us to act. We understand that every small action matters and that, as Salesian students, we can help build a more just, supportive, and sustainable world.
Don Bosco Tech…
Espacios de construcción del PEG
Aplicar el PEG en un centro de formación para el trabajo requiere mover el enfoque desde la productividad técnica hacia la productividad humana.
1. La Formación Técnica y el Cuidado de la Interioridad
En el mundo técnico, el silencio y la reflexión suelen verse como "tiempo muerto". Sin embargo, el cuidado de la interioridad es lo que evita que el trabajador se convierta en un engranaje más de la maquinaria productiva.
El trabajo como vocación, no solo como ocupación: Cuidar la interioridad permite al estudiante preguntarse: ¿Para qué hago lo que hago? No es solo soldar una pieza o programar un código; es reconocer la huella personal que se deja en la obra.
La ética del detalle: San Juan Bosco hablaba de hacer bien las cosas por amor. La interioridad fomenta la consciencia: un técnico que cultiva su mundo interno desarrolla una mayor responsabilidad, pues entiende que de su precisión depende la seguridad o el bienestar de otro.
Espacios de "desconexión" reflexiva: En los centros de formación, es vital crear momentos de silencio o bitácoras personales donde el joven evalúe no solo lo que aprendió técnicamente, sino cómo se sintió y qué impacto tuvo su esfuerzo en el día.
2. Lo Humano frente a lo Digital: Algorética
El concepto de algorética (ética de los algoritmos) es crucial hoy. En la formación técnica, la tecnología no es neutral; conlleva una responsabilidad moral.
El criterio sobre el automatismo: Debemos formar técnicos que no solo sigan lo que el software o la IA dictan, sino que tengan el criterio humano para cuestionar un resultado si este perjudica la dignidad de alguien. Lo humano es el límite del algoritmo.
Humanizar la técnica: La algorética en el aula significa discutir el sesgo de los datos, la privacidad y el impacto del desplazamiento laboral. Es enseñar que la eficiencia tecnológica nunca debe estar por encima de la justicia social.
Presencia real vs. Conexión digital: Frente a la dependencia de las pantallas, la formación técnica ofrece la oportunidad del contacto con la materia: tocar la madera, sentir el metal, trabajar con las manos. Esto devuelve al joven a la realidad física y al encuentro cara a cara con el compañero, combatiendo la soledad digital.
3. La Paz Desarmada en el Entorno Laboral
En contextos como el colombiano, la "paz desarmada" no es solo la ausencia de guerra, sino una actitud ante el conflicto y la competencia.
Desarmar el lenguaje y la competencia: En los talleres, suele haber una cultura de "ser el más fuerte" o el más apto. Una paz desarmada implica enseñar a colaborar en lugar de competir. Es desarmar el lenguaje agresivo y el juicio hacia el que aprende más lento.
Resolución técnica de conflictos: El trabajo técnico enseña que, cuando algo falla, no se busca a quién culpar, sino cómo reparar. Esa misma lógica debe aplicarse a lo humano: mediación, escucha activa y la capacidad de pedir ayuda.
El taller como territorio de paz: El centro de formación debe ser un oasis donde las diferencias sociales, políticas o de origen se disuelvan en el proyecto común. El "arma" se cambia por la herramienta; el impulso violento se transforma en energía creativa.
DON BOSCO TECH
¿LOS ESTAMOS ESCUCHANDO REALMENTE?
Andrés Felipe Agudelo
Docente área de Ciencias Sociales
Colegio Salesiano El Sufragio – Medellín
Los jóvenes actuales o la generación z como son llamados, han sido moldeados por eventos históricos, avances tecnológicos y culturales específicos de este siglo XXI; estos estuvieron influenciados en sus actitudes, valores y formas de interactuar con el mundo que los constituye.
Estos jóvenes actuales, nacidos en la era digital y crecidos con acceso a dispositivos móviles y redes sociales desde temprana edad, lo que ha influido en sus patrones de comunicación y comportamiento, sin embargo, en la mecánica actual del mundo, la generación Alpha relaciona a un mundo más conectado digitalmente, con acceso a la información y la tecnología desde su nacimiento (ChatGPT).
De igual modo, la comunicación de los jóvenes con los adultos, se sintetiza en rangos muy pequeños de entendimiento, teniendo en cuenta que esta generación se dirige permanente hacia lo novedoso, prevaleciendo el factor visual y la tecnología de voz sobre lo demás. Las redes sociales son parte esencial en la interacción y comunicación entre adolescentes y adultos que, si bien aporta beneficios, ya que favorece la estimulación cognitiva, estimula destrezas de coordinación visual y motora, favorece la toma de decisiones y el pensamiento crítico, también puede tener consecuencias negativas como la reducción de la capacidad de atención y concentración y del tiempo real para socializar con sus pares.
¡No basta con amar a los jóvenes, es necesario que se sientan amados!
- Don Bosco
Por otro lado, el cambio generacional marca la forma de relacionarnos y sobre todo de comunicarnos con los jóvenes, que han cambiado sustancialmente en los últimos años a marchas aceleradas. Hace tan solo unos años, los medios de comunicación, periódicos, radio o tv se limitaban a un único formato. ¿Realmente los estamos escuchando? Las nuevas formas de comunicación de los jóvenes, fomentadas en el entorno digital, son motivo de preocupación para los padres de familia y docentes, por que vemos como sus capacidades se ven mermadas para expresarse en el mundo físico. Para entender a los jóvenes tendremos que comenzar por familiarizarnos con su lenguaje.
La escucha pasa por nuestros ojos, por lo que vemos y como miramos. Sabemos bien que el lenguaje no verbal es mas fuerte, mas espontaneo, mas elocuente que las palabras que decimos y sentimos. Dios y Don Bosco escuchan con sus ojos, su mirada penetra en las profundidades de nuestros corazones y nos lee desde dentro, pero no es una mirada juzgadora que busca el fallo o el punto débil; es una mirada que ama y se complace en reconocer el hogar de nuestros corazones.
Escuchar es la condición necesaria para caminar con nuestros jóvenes, esta debe ser una que ondee en la verdad, ya que conduce a las preguntas esenciales de la vida: el significado y la decisión las cuales estan motivadas y respaldadas por las promesas presentes en los ojos del oyente. La promesa de una felicidad posible y autentica; si los jóvenes que encontramos descubren en nuestros ojos la belleza de una vida dada, entonces vivirán el
¡DIVIÉRTETE CON EL PEG!
El Enigma de la Aldea Educativa
Sopa de letras temática + mensaje cifrado
INSTRUCCIONES:
1. Encuentra las 7 palabras clave del PEG en la sopa de letras.
2. Las letras NO utilizadas, leídas de izquierda a derecha y de arriba a abajo, revelarán una famosa frase de Don Bosco.
Palabras a buscar: PACTO, PERSONA, SOLIDARIO, CONVIVENCIA, ESCUCHA (Nota: Esta palabra está oculta en los espacios), ALDEA, PAZ
P A C T O R E D U C A R
E S C U C H A E S C O N
R S O L I D A R I O N A
S O N A L D E A Z O T Z O C O N V I V E N C I A
N F R A T E R N I D A D A P A Z P E R S O N A L
Pista: La frase completa es: "La educación es cosa del corazón”
Mensaje oculto: Una vez que hayas tachado las palabras anteriores, escribe aquí las letras sobrantes en orden: ¿Cómo aplicar este pasatiempo en grupo? (Jóvenes y Adultos)
El Reto del Diálogo: Por cada palabra encontrada (ej. Solidaridad), la persona debe decir una acción concreta que realice en su casa o colegio para practicarla.
La Aldea Humana: En lugar de hacerlo solos, formen parejas de un adulto y un joven. El reto es terminarlo en menos de 3 minutos. El "premio" puede ser compartir un dulce o una frase de motivación.
Muro de Compromisos: Al descubrir la frase oculta ("La educación es cosa del corazón"), cada participante escribe en un post-it qué parte de su "corazón" pone hoy al servicio de los demás.
ENCUENTRO INSPECTORIAL DE EDUCACIÓN
Del 1 al 4 de junio - Villa de Sales
Rectores · Coordinadores Académicos · Convivencia · Psicorientadores
