ప్రకటన గ్రంథంలోని ఏడు సంఘాల వివరణ | Sajeevavahini |

ప్రకటన ప్రంథంలోని ఏడు సంఘాలవివరణ Author: Dr. G. Praveen Kumar Category: Messages Reference: Revelations to Seven Churches ప్రకటన ప్రంథంలోని ఏడు సంఘాలవివరణ.

రరిచయం (Introduction):

అప్పు డప్పు డే అంకురిస్తునన ఆత్మీ య సంఘాలమీద ఆనాటి రోమా సాప్మాజ్య ప్ప సంకెళ్ళు , రసి మొర గల విశ్వా స జీవితాలను చిదిమేస్తునన కొద్ద.ీ .. రోజు రోజుకి పెరుగుతునన విశ్వా స్తల రట్టుదల ఎందరినో హత సాక్షులుగా మిగిల్చ ంది. ఆ ప్కమములోనే శిష్యయ డైన యోహానును బంధీని చేసి రతీ స్త ద్దా రం అనే ఒక నిర జన ప్రదేశంలో రడవేశ్వరు. రాజులకు చప్కవరు​ులకు వశము కాని ఆ రరిశుద్ధుడు ఆతీ వశుడయ్యయ డు.

ఆసియ్యలోని ఏడు సంఘాలను రరిసితు ి లను గూరిచ న సంరతులను వివరిస్తు ఆయ్య సంఘాలను వధువు సంఘములుగా త్మరిచ దిద్ధీటకు; అంద్ధలోనునన లోట్టపాటను ల సరిచేస్తకుంటూ, ప్రభువు రాకడకు సిదు రరచబడునట్టల ప్ోతా​ా హిస్తు రరిశుద్ధుతీ ద్ధా రా యేస్త ప్ీస్తు యోహానుకు చూపిన దరశ నమే ప్రకటన ప్రంథ సారాంశం. ఆనాడు యోహాను ప్ాసిన ఈ సంరతులను నేడు మనం ధ్యయ నించి, నేటి దినములలో మన ఆత్మీ య జీవితాలకు మన సంఘాలకు ఎలా భోధంచాలో అధ్య యనం చేద్ధీం.

ప్రకటన ప్రంథంలో వివరించిన ఏడు సంఘాలు - ఎఫెస్త, స్తీ రన , పెర గము, తుయతైర, సార్ద ీస్, ఫిలదెల్ి య, లవొదికయ అనునవి నేటి దినాలలో ఆధునిక టర్దీ ప్పాంతంలో మనం చూడరలం. అయితే ఈ సంఘాలు భౌతికంగా ఇప్పు డు లేవు. ఐననూ ఏడు సంఘాలకు ప్ాసిన సంరతులను అధ్య యనం చేసినప్పు డు ఈ దినములలో మనం పాటించవలసిన ప్కమమును సరిచేస్తకుంటూ, చివరి ఘడియలలో ఉనాన మని ప్రహించి సంభవింరనైయునన ఎట్టవంటి ప్శమలనైనా ు పందరలం. ఎద్ధర్కీ నరల ధ్ృఢ విశ్వా సమును, ాటిని జ్యించరల శకిని

ఏడు స్తవర ణ ద్దరసుంభములు ఏడు సంఘములు, ఏడు నక్షప్తములు ఏడు సంఘములకు దూతలు. యోహాను చూసిన ఆ నక్షప్తముల మరీ మును, ద్దర సు స్ ంభముల సంరతిని గూరిచ వివరించబడిన అనేక విషయ్యలను నేరుచ కుంద్ధం. దేవుడు లోకమునకు వెలుగైయునన ర్దతిగా, ఆ వెలుగు మన మధ్య మనుషయ కుమారునిగా ఈ లోకంలో జీవించినప్పు డు “మీరు లోకమునకు వెలుగైయునాన రు” అని మనకు బోధంచిన యేస్త ప్ీస్తు, యోహాను దరశ నంలో ఇప్పు డు తంప్డి కుడిపారశ మున కూర్కచ ని ఏడు ద్దర సు స్ ంభముల మధ్య నిలుచుచునాన డు. యురయురములు జీవించుచునన మన ప్రభువుకునూ, ఆలాి ఒమేగా ఐయునన దేవునికిని మహిమయు ఘనతయు ప్రభావములు యుగాయురములకు కలుగునుగాక. ఆమెన్.

Intro Audio: https://youtu.be/iES2AFC0ba8

ఎఫెస్త సంఘం: (ప్రకటన 2:1-7) - Ephesus Church దేవుని నామము నిమితుం భారము భరించిన సంఘం...మొదటి ప్ేమను మరచిన సంఘం

(అో.19 అధ్యయ ) అో. పౌలు ఎఫెస్త సంఘ వయ వసాిరకుడుగా ఉంటూ, 1వ శతాబ ీ కాలంలో ఎనోన మిషనర్ద రరిచరయ లను చేసి, రంప్రండుగురు ప్పరుష్యలను సిదర ు రచి ారిని అభిషేకించాడు. ప్రతేయ కంగా, యేస్త తల్యై ల న మరియ ఆ సంఘ సభుయ రాలుగా ఉంటూ, శిష్యయ డైన యోహాను సంఘ సిరా హణలో పాల్భారంగా ఉండడం చరిప్తలో రమనార హం.

ఎఫెస్త సంఘం దేవుని ప్రణాళికలో, బలమైన సంఘదరశ నంతో నిరిీ ంచబడి, సంఘ నియమాలోల, రరిశుద్ధుతీ అనుభవంలో కేప్దంగా ఉంది. రోగులను సా సర ి రచి, దయయ ములను వెళ్ు గొటి,ు దేవుడు కూడా దేా షంచే నీకొలాయితుల ప్కియలను విసరి జంచి, ద్ధరో​ో ధ్లను ఖండించి ాటిని సరి చేయుటలో గొరు అనుభవం కల్గిన సంఘంగా చెరు వచుచ . ఎఫెస్తలో కాప్పరమునన యూద్ధలు మరియు ప్ీస్త దేశస్తిల వలన ప్శమలు ఎద్ధరైనప్పు డు అధైరయ రడక, ప్శమలను అధరమించరల్గింది ఈ సంఘం. గొరు వనరులతో పాట్ట అనయ దేవతల సందరశ కులకు కేంప్దబంద్ధవైన ఎఫెస్త రటణ ు ంలో ఈ సంఘం తమ సాక్ష్యయ నిన కాపాడుకుంటూ నేడు మన సంఘాలకు మాదిరిగా నిల్చింది.

యేస్త ప్ేమించిన సంఘంగా, ప్ీస్తు శర్దరమను ఈ సంఘమునకు ప్ీస్తు శిరస్తా గా వునన ట్టల దేవుడు అో. పౌలుకు బయలురదచడం ఎఫేసి 5:23 లో రమనించరలం. ప్ీస్తు ఈ సంఘం గూరిచ సాక్షయ మిస్తు సహనము కల్గిన సంఘంగా, దేవుని నామము నిమితుం భారము భరించినదని ప్రకటన 2:2-3లో రమనించరలం.

ప్రకటన 2:4,5 ప్రకారం ప్రభువు మూడు సంరతులను హెచచ రిస్తునాన డు :

ు మొదటి ప్ేమను ా స్ ప రకము చేసికొనుము (Remember): రక్షంచబడిన దినములలో వయ కిరత విశ్వా స అనుభవం; సంఘములో, రరిచరయ లో ఉజీవ ా​ా లలు రేకెతిుంచిన ఆ మొదటి అనుభానిన స్ాపరకము చేసికోమని..

మారుమనస్తా పంద్ధము (Repent): వీటిని ా స్ ప రకము చేస్తకుంటూ దేవునివైప్ప జీవితాలను మరలుచ కోమని.. మొదటి ప్కియలను చేయుము (Repeat): ఆ మొదట ఉండిన ప్ీస్తు ప్ేమను తిరిగి ప్పనరుదరి ు ంచుకోమని స్ాపరకము చేస్తునాన డు, లేని యెడల ద్దరసుంభమును అనగా సంఘమును ద్ధని చోటనుండి త్మసేవేతునని హెచచ రిస్తునాన డు. ప్ీస్తు సంఘమును ప్ేమించి, అది కళ్ంకమైనను ముడతయైనను అటిది ు మరి ఏదైనను లేక, రరిశుదమై ు నదిగాను, నిస్రోష ీ మైనదిగాను మహిమరల సంఘముగాను (ఎఫేసి 5: 25-27) ప్రభువు కోరు​ుతునన సంఘంగా మన సంఘం ఉండును గాక. అటిు సిదర ు రచిన సంఘంలో మనమూ మన కుట్టంబము ఉండులాగున ప్రభువు స్సిర ి రరచి ఆశీరా దించును గాక. ఆమెన్.

Audio: https://youtu.be/Gz8nl-lJfpw

స్తీ రన సంఘం: (ప్రకటన 2:8-11) - Smyrna Church - ప్శమలను ధైరయ ంగా ఎద్ధర్కీ నే సంఘం. స్తీ రన అనగా బోళ్ము లేద్ధ చేదైనది అని అర ుం. అందమైన నరరం అద్ధో తమైన కటడా ు లు కల్గిన స్తీ రన రటణ ు ంలో నమీ కంగా నిలబడిన సంఘం, నాటి దినములలోని అనయ దేవతలను మరియు రోమా చప్కవరు​ులను పూజంచుటకు వయ తిరేకించి భయంకరమైన ఒతిుడికి, ప్శమకు, ద్ధరిప్దయ తకు లోనైనది ఈ సంఘం.

అభివృదిు చెందిన దేశ్వలోలని క్రైసువులు నేడు తమ విశ్వా సం కోసం హింసించబడటం గురించి కొంచమే ఆలోచిస్తునాన రు, నేటికి ప్రరంచంలో కొనిన సంఘాలు అనుదినం హింసకు అణచివేతకు బలవుతుంటాయి అనుటలో ఎటిు సందేహం లేద్ధ. విశ్వా సంలో అంతమువరకు నమీ కం కల్గి జీవించి హతసాక్షుయ లైన ారు ఎందరో ఉనాన రు. ప్ీ.శ 2వ శ్వబప్ప ీ కాలం నుండి 4వ శ్వబప్ప ీ కాలంలో ఇట్టవంటి రరిసిుతులను ఎద్ధర్కీ ంట్టనన స్తీ రన సంఘం నేటి దినములలో మన సంఘాలకు సాదృశయ ంగా ఉంది.

యేస్త ప్ీస్తు నుండి ఎట్టవంటి విమరశ లు లేవు కాని, రానునన దినములో ఈ సంఘం పందబోయే ప్శమలను గూరిచ న సంరతులను వివరిస్తు సిదపా ు ట్ట కల్గియుండమని రండు సంరతులను (ప్రకటన 2:9,10) విశ్వా స్తలకు హెచచ రిస్తునాన డు.

పందబోవు ప్శమలకు భయరడకుము (Be Fearless): భయరడకుము అంటూ ప్రభువు మన ఆతీ ను ధైరయ రరచుచునాన డు. కాబటి,ు ప్ీస్తు ప్ేమనుండి మనలను ఎడబాప్ప ారవడు? ప్శమయైనను

బాధ్యైనను హింసయైనను కరవైనను వక్రసుహీనతయైనను ఉరప్దవమైనను ఖడమై గ నను మనలను ఎడబాప్పనా? అయినను మనలను ప్ేమించినాని ద్ధా రా మనము వీటనిన టిలో అతయ ధక విజ్యము పంద్ధచునాన ము. (రోమా 8:35,37) అని స్ాపరకము చేసికొని పందబోవు ప్శమలను ు ఎద్ధర్కీ నరలారమై ప్ీస్తు ద్ధా రా శకివంతులమై విజ్యము పంద్ధకొనవలెను. మరణమువరకునమీ కముగా ఉండుము (Be Faithful): అతయ ంత భయంకరమైన వయ తిరేకత కల్గిన రరిసితులలో ఉనన సంఘం విశ్వా సంలో నమీ కము కల్గి జీవించాలని ప్రభువు హెచచ రిస్తునాన డు. క్రైసువ విశ్వా స జీవిత అనుభవంలో ఎట్టవంటి ఒతిుడిలోనైనా, ఎట్టవంటి ప్శమలనైనా ఎద్ధర్కీ నవలసి వచిచ నప్పు డు కొనిన సారుల మన ప్పాణానిన కోలోు యే రరిసితి ి కూడా మనకు ఎద్ధరవా చుచ ను. అంతము వరకు నమీ కము కల్గి జీవించి, ప్శమలను ఎద్ధర్కీ ని ోరాడి విజ్యము పంది, నితయ తా ంలో జీవికిర్దటము పందవలెను. అటిు నిర్దక్షణ కల్గిన సంఘంలో మనమూ మన కుట్టంబము ఉండులాగున ప్రభువు సిదర ు రచి ఆశీరా దించును గాక. ఆమెన్.

Audio: https://youtu.be/Ry5jH9KddYM

3. పెర గము సంఘం : ప్రకటన 2:12-17 - Pergamum Church - సమాజ్ంతో రాజీ రడిన సంఘం

పెర గము అను మాటకు గోప్పరము లేద్ధ ద్ధర గము అని అర ుము. 4 నుండి 12వ శతాబ ీ కాలమునాటి ు పెర గము రటణ ు ము ప్పాచీన దినములలో గొరు వనరులు కల్గి, శకివంతమైన ప్ీకు సాప్మా​ాయ నికి ప్రత్మకగా నిల్చి, నేటి కాలములో బెర గమో అనుేరురల రటణ ు ముగా ఉనన ది. విప్రహారాధ్న మరియు అనయ మత ఆచారాలు కల్గిన పెర గము “సాతాను సింహాసనమునన స స్ ల ి ము” లేద్ధ “సాతాను రటణ ు ం” అని పిలువబడడం రమనార హం. “అప్కో​ోల్” అను ప్రసిదిగా ు ంచిన 100 చ.అడుగుల విస్తుర ణము రల్గి 40 అడుగుల ఎతైన ప్పనాది కల్గిన ఈ బల్పీఠంపై, కనువింద్ధ చేసే కటడా ు లతో అలకరించబడిన సంఘం అని చెరు వచుచ .

ప్రకటన 2:13 ప్రకారం యేస్త ప్ీస్తు సాక్షయ మిచిచ న సంఘము, దేవుని నామము నిమితుం హతసాక్షయైన “అంతిరయ”ఈ సంఘమునకు చెందినాడని రమనించరలం. సాతాను కాప్పరమునన ఈ స్సల ి ములో ఈ సంఘము దేవుని నామమును రటిగా ు చేరటి,ు విశ్వా స విషయములో దేవుని విసరి జంరలేదని ప్రహించాల్. ఈ సంఘమును మనకు మాదిరిగా చూప్పతూ; నేడు మన సంఘములను చకీ బెట్టుకొనుటకు మనలను మనము సరిచేస్తకోనుటకు ఆతీ దేవుడు ప్ోతా హిస్తునాన డు.

అనయ మత కారయ కలాపాలకు ప్రసిదిు గాంచిన పెర గము రటణ ు ంలో ఈ సంఘము ప్రకటించిన దేవుని స్తార ు త్మప్వమైన రరిణామాలకు ద్ధరిత్మసింది. సమాజ్ంలో రోజు రోజుకు పెరుగుతునన విప్రహారాధ్న దేవుని సంఘంలోనికి కూడా ప్రవేశించింది. అంతేకాద్ధ, నీకొలాయితుల బోధ్ను విసరి జంచక, విప్రహములకు బల్యిచిచ న ాటిని తినుచు, ారతా ము విషయములో దేవునికి కోరము ప్పటిం ు చిన ారని ప్రహించరలం. సమాజ్ంలోని అనయ మత ఆచారాలు, క్రైసువయ తా​ా నిన బలహీనరరుస్తు ఉనన రు టి స్ ీ ు , విశ్వా స విషయంలో రాజీ రడక, మారుమనస్తా పంది ప్పనరుదరి ు ంచుకోమని ప్రభువు హెచచ రిస్తునాన డు.

సమాజ్ములోని నిర్ద జవ ప్కియలతో ఏీభవించక, క్రైసువేతరుల మధ్య జీవిస్తునన ప్పు డు, నిబబ రమైన బుది,ు ప్ేమ కల్గి సతయ ము చెప్పు తూ మంచి సాక్షయ ము కల్గి యుండాల్. ద్ధరోబ ధ్లను విసరి జంచి, బుదిచె ు ప్పు ాకయ మును, ఖండించు ాకయ మును బోధంచిన యెడల, యేస్త ప్ీస్తు సాక్షయ ము పందిన బలమైన సంఘంగా సిదమ ు వుతుంది. ఇటిు విశ్వా సంలో రట్టుదల కల్గిన సంఘంలో జ్యించుారమై దేవుడు ాగాీనం పంద్ధకొనునట్టల మనమూ మన కుట్టంబమును ప్రభువు సిదర ు రచి ఆశీరా దించును గాక. ఆమెన్.

Audio: https://youtu.be/peDvrTfdIbY

4. తుయతైర సంఘం - ప్రకటన 2: 18-29 - Thyatira Church - లోకముతో ారతా ము చేసిన సంఘం

“కుమార ు” లేక “లోకముతో ఐకయ ము” అని అర ుమిచుచ 4వ శతాబప్ప ీ తుయతైర రటణ ు ము నేటి దినములలో “అఖిసర్” అనే రటణ ు ంగా పిలువబడుచునన ది. కుమీ రి రనులు, చేనేత రనులు, వక్రసాులు తాయ్యరు చేయుటలో ప్రసిదిగా ీ ంచిన తుయతైర రటణ ు ంలో ఊద్ధ రంగు పడి ాయ పారం చేస్తు దైవ భకి ుకల్గి, అో.పౌలు ద్ధా రా రక్షంచబడిన క్రస్తు “లుదియ్య”. లుదియ్య ఐరోపా ప్పాంతాలోల మొదటి క్రైసువ విశ్వా సిగా చరిప్తలో రమనించరలం. అంతేకాద్ధ, లుదియ్య మరియు ఆమె యింటిారందరు బాపీుసీ ము పంది దేవుని యెడల నమీ కం కల్గిన కుట్టంబంగా తుయతైర రటణ ు ంలో రమనించరలం. (అో 16:14,15).

అనేక సంఘాలు మరియు క్రైసువులు ఆధ్యయ తిీ క విషయ్యలలో మరియు సమాజ్ం రటల నైతికత విషయ్యలోల అందరిని కలుప్పకుంటూ ముంద్ధకు కొనసాగాలనే ధోరణి కల్గి యుంటారు, లేని యెడల సమాజ్ం నుండి కల్గే వయ తిరేకతలను ఎద్ధరోీ వడం కషత ు రమవుతుందని ారి అభిప్పాయం. ాసువంగా, నేటి మన సంఘములు మరియు తుయతైర సంఘం ఇట్టవంటి అభిప్పాయ్యలు కల్గియుందని రమనించరలం. ప్రతేయ కంగా ఈ సంఘంలోని కొందరు ప్ేమ, విశ్వా సము, రరిచరయ

విషయములో రోజు రోజుకు అభివృదిు చెంద్ధతూ, సహనము కల్గి జీవిస్తు యేస్త ప్ీస్తు చేత ప్రశంశించబడా​ారు. అయితే మరికొందరు అవినీతికి, అనైతిక చరయ లకు, ద్ధరో​ో ధ్లకు పాలు డి, విప్రహారాధ్నను విసరి జంచక, ాటికి బల్చిచ న ాటిని తినుచు దేవునికి కోరము ప్పటిం ు చిన ారుగా ఉనాన రు.

ు ప్రకటన 2:20 ప్రకారం ప్రవకి అని చెప్పు కుంటూ లోకసంబంధ్మైన ప్కియల చేత సంఘమును పాడు చేయుచునన యెజెబెలు వంటి ారినికి మారుమనస్తా పంద్ధమని అవకాశమిస్తు, లేనియెడల దేవుడే సంఘ రక్షంగా ోరాడి ద్ధనిని హతము చేసెదనని హెచచ రిస్తునాన డు. అంతరంప్దియములను హృదయములను రర్దక్షంచరల దేవుడు; దేవుని ాకయ మును, బోధ్ను అనుసరించి, అంతము వరకు నమీ కము కల్గి దేవుని ప్కియలను ాప్రతుగా చేయుారిని ప్శమలనుండి తపిు ంచి, వెయేయ ళ్ు రరిపాలనలో దేవునితో కల్సి పాల్ంచే అధకారమిసాునని ాగాీనము చేస్తునాన డు. సమాధ్యన కర ుయగు దేవుడు సాతానును మీ కాళ్ లప్కింద శీప్ఘముగా చితుక ప్ొకిీ ంచును. (రోమా 16 : 20) అంతయ దినములలో ఎతుబడనైయునన సంఘములలో మనము మన సంఘము ఉండునట్టల మన ప్రభువైన యేస్తప్ీస్తు కృర మనందరికిని తోడై యుండును గాక. ఆమెన్.

Audio: https://youtu.be/vtsfV1-ITJw

5. సార్ద ీస్ సంఘం : ప్రకటన 3:1-6 – Sardis Church - జీవనీ రణముల సమసయ లు కల్గిన సంఘము

“శేషము” అను అర ుమిచుచ 14వ శ్వతాభప్ప ు దటిగా క్రైసువ సంసీ రణలు చేరటిన ు ీ కాలంలో మొటమొ సంఘం సార్ద ీస్. ప్రకటన ప్రంధ్ంలోని మిరతా ఆరు సంఘాలు హెచచ రికలతో పాట్ట దేవుని చేత ప్రశంసించబడా​ాయి. అయితే, సార్ద ీస్ సంఘము అంతగా ప్రశంసించబడలేద్ధ గాని, అనేక హెచచ రికలనుబటిు రమనిసేు దేవునికి కోరము వచుచ నట్టల చేసి యునాన రని రమనించరలం. ప్పాచీన ఆచారాలు నవీన సంసీ రణల మధ్య కొట్టుమిటాుడుతూ జీవనీ రణముల సమసయ లు కల్గిన సార్ద ీస్ సంఘమును స్ాపరకము చేస్తు “జీవించుచునాన వనన ేరుమాప్తమునన ది గాని నీవు మృతుడవే” (ప్రకటన 3:1) అని రల్కిన దేవుడు, నేడు మనము కల్గియునన నామకార ు క్రైసువ విధ్యనాలను ఖండిస్తు, మన సంఘాలను సరిదిద్ధీకోమని హెచచ రిస్తునాన డు.

ప్రభువు రాకడ కొరకు ారరూకులమై నడచుకోాల్. సండేస్తీ లు రరిచరయ మొదలుకొని సంఘములో జ్రిగే ప్రతి రరిచరయ లోను, దేవుని ాకాయ ము ఆతాీ నుసారంగా అనాగా - యేడాతీ ల

సంపూర ణత (ప్రకటన 5:6, యెషయ్య 11:2-5) కల్గి బోధంచబడుతునన దో లేదో రర్దక్షంచుకొనవలెనని సార్ద ీస్ సంమునకు ప్ాయబడిన లేఖ మనకు పాఠముగా ఉనన ది.

క్రైసువ సిద్ధుంతాల విషయ్యలోల అాప్రతు కల్గి రడిోయినటయి ల తే, ఆత్మీ య మరణం తరు దని ప్రభువు హెచచ రిస్తునాన డు. అయితే దేవుని కొరకు నమీ కంగా జీవిస్తునన ారిని దేవుడు బప్దరరుస్తునే ఉంటాడనుటలో ఎటిు సందేహము లేద్ధ (ప్రకటన 3:2,4). జీవితాలను సరిచేసి ప్పనరుదరి ు ంచరల దేవుని ాకాయ నిన రరిశుద్ధుతీ ద్ధా రా పంద్ధకొని చేసే రరిచరయ లను దేవుడు ఆశీరా దించి బలరరుసాుడు. ప్పాణము లేని శర్దరము ఏలాగు మృతమో అలాగే రరిశుద్ధుతీ ఆవరింప్ప లేని రరిచరయ మరియు సంఘం మృతమైనది. ప్పార ునా పూరా కముగా మొకాీ ళ్ు పై సిదర ీ డిన ఉరదేశ్వలను, హెచచ రికలను ఎలప్ప ల ు డూ బోధస్తు, ఏ ఘడియలో అయన రాకడ వచుచ నో మనకు తెల్యద్ధ రనుక మనమును సంఘమును సిదపా ు ట్ట కల్గియుండమని ప్రభువు కోరుతునాన డు.

దేవుని ాకయ ముననుసరించి, నిర్ద జవ ప్కియలను విడిచిపెటి,ు దేవుని ఆజ్ల ప కు లోబడి, నిజ్మైన మారుమనస్తా పందమని ప్రభువు అవకాశమిస్తునాన డు. అట్టల మారుమనస్తా పందిన మన ేరులను జీవ ప్రంథములోనుండి ఎంతమాప్తమును తుడుప్ప పెటక ు , తెలని ల వక్రసుములను ధ్రించుకొని నితయ తా ంలో ఆయనతో కూడా ఉండే భారయ మును పందరలమని నిర్దక్షంచు చునాన ము. సిదపా ు ట్ట కల్గి, ాగాీనం పంద్ధకొని, నిర్దక్షణ కల్గిన కుట్టంబాల కుట్టంబమైన సంఘములో మనము మన కుట్టంబములు ఉండులాగున దేవుడు ఆశీరా దించును గాక. ఆమెన్.

Audio: https://youtu.be/MOEK4fLgBJ4

6. ఫిలదెల్ి య్య సంఘం– ప్రకటన 3:7-13 - Philadelphia Church - స్తార ు నిమితుం ద్ధా రములు తెరిచిన సంఘం

“సహోదర ప్ేమ” అను అర ుమిచుచ 17వ శ్వతాభప్ప ీ కాలం నాటి సంఘం ఫిలదెల్ి య్య. ఏడు సంఘములలో ఫిలదెల్ి య్య అధకమైన దేవుని ప్రశంసలు పందిన సంఘము. ఈ సంఘమునకు రరలోక ద్ధా రములు తెరచి ఉంచాను, అవి ఎవడునూ వేయలేడు అంటూ దేవుడు నితయ మైన

ు ాగాీనము యిస్తు వునాన రు. అలారని అది శకి వంతమైన సంఘమూ కాద్ధ. కాని, ాకయ మును గైకొని, దేవుని నామమును ఎనన డు ఎరురననలేదని సాక్షయ ము పంద్ధచునన ది. స్తార ు రరిచరయ కు ు సంపూర ణంగా ఆధ్యరరడి, దేవునికిని ాకయ మునకును నమీ కమైన ద్ధా రములు తెరచి, దేవుని శకిపై ఫిలదెల్ి య్య వలే మనము మన సంఘముండవలెనని ప్రభువు కోరుతునాన డు.

సంఘానికి ప్ీస్తు శిరస్తా గా ఉండి, ప్కమశిక్షణలో సంఘమంతా రరిచరయ లలో ఏీభవిసేునే జ్యకరమైన స్తార ు జ్రుగుతుంది, ఆతీ ల సంపాదన సాధ్య మౌతుంది. మన సంఘము ప్ీస్తు నామమును ప్రకటించే విషయములో రని చేయ శకి ురల్గిన బలమైన సంఘముగాను మనమంతా స్తార ు సైనికులుగాను ఉండాల్.

అనేక సారుల చినన సంఘమని, కొదిమ ీ ందిమె ఉనాన మని, ేద సంఘం అని, రరిచరయ విషయములో అవకాశములు తకుీ వగా ఉనాన యనీ, దేవుని ఆశీరా​ా ద్ధలు లేవని...నిరాశరడుతుంటాము. ఎప్పు డు బలహీనులమో అప్పు డే ప్ీస్తులో బలవంతులమని ా స్ ప రకము చేస్తకోాల్. ఎంద్ధకంటే, సంఘము అనగా మనము కాద్ధ అది ప్ీస్తు శర్దరము; ప్ీసేు ద్ధని శిరస్తా . ప్రభువు పై సంపూర ణముగా ు నింపి మహిమ ఆధ్యరరడినటయి ల తే, ప్ీస్తు శర్దరమైయునన సంఘానిన దేవుడే తన ఆతీ శకితో పంద్ధతాడు.

ు స్తార ు నిమితుం తెరచిన ద్ధా రాలు, దేవుని శకిపైనే ఆధ్యరం, ాకాయ ను సారమైన బోధ్లు ఈ మూడు నియమాలు కల్గిన ఫిలదెల్ి య్య సంఘము తను పందిన కిర్దటమును గూరిచ హెచచ రించ బడుచునన ది. ఎవడునూ ద్ధని నరహరింరకుండు నట్టల మెలకువ రల్గి ప్పారి ుంచి, సంఘము చుటూు, కుట్టంబాల చుటూు రరిశుద్ధుతీ అగిన కంచె వేయ్యల్. శతృవుకు చోటివా ని నమీ కమైన రరిచరయ ను ు దయజేసి అనేక విధ్యలుగా అభివృదిు రరచి దేవుడు ప్ేమించిన జ్రిగించినప్పు డే, దేవుడు తన శకిని సంఘంగాను ఎతుబడుటకు అర హతరల సంఘముగాను సిదర ు రుసాుడు. జ్యించిన ారమై; దేవుని రరలోక ఆలయములో ఒక స్సుంభముగా స్సాినము పంది, దేవుని ేరును, రాబోయే నూతనమైన యెరూషలేమను దేవుని రటణ ు ప్ప ేరును మరియు దేవుని ప్కొతు ేరును ప్ాయించుకొని ఆ నితయ తా ములో మనమూ మన సంఘమూ వుండులాగున కృర పంద్ధద్ధము గాక. ఆమెన్.

Audio: https://youtu.be/EHVkgHXTlRE

7. లవొదికయ సంఘం – Laodicea Church – ప్రకటన 3:14-22

“నుల్వెచచ నిది” అను అర ుమిచుచ లవొదికయ సంఘం 20వ శతాబ ీ కాలంలో ాణిజ్య , ాయ పార కారయ కలాపాలకు ప్రసిదిగా ు ంచిన లవొదికయ అను రటణ ు ములో ఉనన ది. ప్రకటన ప్రంథంలోని మిరతా ఆరు సంఘాల కంటే లవొదికయను దేవుడు కఠినముగా హెచచ రించినట్టల కనబడుచునన ది (3:16). సంఘము యొకీ నుల్వెచచ ని స్సితి ి వలన, దేవుడు తన నోటనుండి ఉమిీ వేయ నుదేీశించుచునాన డు. లోకముతో రాజీ రడి, విశా సములో చతికిల రడి, ధ్నాేక్ష ప్పనాద్ధల మీద కటబ ు డి, ప్ీస్తులేని ఈ క్రైసువ సంఘము నేటి మన సంఘాలకు అదం ీ రట్టచు ు నన ట్టన ు న ది.

ఆరి ుకంగా సంరనన సి స్ తి ి , ఆధ్యయ తిీ కంగా ద్దన స్సితి ి రల సంఘం, లవొదికయ. ఐననూ మారుమనస్తా కల్గి తన ఆరంభ స్సితి ి ని తిరిగి పంద్ధకొనుమని అవకాశమిస్తునాన డు. దేవుడు మనలను సంరనున లుగా జేసి ఆశీరా దిసాుడు. ఒకదినములో విడిచి ోయే ధ్నసమృదిు ఆధ్యయ తిీ కతకు ఆటంకము కాకూడదని దేవుని ఉదేశ ీ ం. దేవుని ాకయ ప్రకారం చూసినట్లతే, ఆధ్యయ తిీ క దిరంబరతా ం ఓటమికి మరియు అవమానానికి సాదృశయ ంగా ఉంది. వక్రసు హీనత నుండి విడుదల పంది మారుమనస్తా , రక్షణ యను “తెలని ల వక్రసుములు” పంద్ధకోనుమని ప్రభువు పిలుప్ప నిస్తునాన డు.

మనో నేప్తములు మూయబడి, ఆత్మీ య అంధ్కారము అలుముకునన లవొదికయులను నూతన దృష ు పందమని దేవుడు హెచచ రిస్తునాన డు. రక్షంచబడిన దినములలో కల్గిఉనన భీ,ు ప్శద,ు ఆసకి,ు రోజు రోజుకి దిరారిోతునన సిు స్ తిని ా స్ ప రకము చేసికొని, ఆ మొదటి సి స్ తి ి ని తిరిగి పంద్ధకొనుమని నాడు లవోదికయకు నేడు మనకును దేవుడు అవకాశమిస్తునాన డు.

తలుప్పనొదీ నిలుచుండి తట్టచు ు నాన ను అని రల్కిన సా రము మనకు ఏమి సందేశమిస్తునన ది? అది ప్ీస్తు లేని క్రైసువ సంఘము కాద్ధ! ఇప్పు డే ఆయన సా రము విని తలుప్పత్మసిన యెడల, సంఘములో, సహాసములో మనతో ప్రభువై, ప్రభువుతో మనమై భోజ్న సహాసము కల్గియుండరలము.

ప్రవచనాతీ కంగా రమనిసేు లవొదికయ సంఘము అంతయ దినములలో అనగా ఈనాటి మన సంఘాలకు అనిన విధ్యలుగానూ సరిోలచ బడుచునన ది. సంఘానికి శిరసైా న ప్ీస్తు తన సంఘద్ధా రమునకు వెలురట నిల్చియునాన డను సంరతి బహు బాధ్యకరమైన విషయం. ప్ీస్తు ఆలోచనలను కేంప్ద్దకరించని రరిచరయ లు చేస్తునాన మా? అనుకూలత కల్గిన బోధ్నలలో రాజీరడిోయ్యమా? ప్రజ్లను ఆకరి షంచే ప్రయతాన లు చేస్తునాన మా? స్ాపరకము చేసికొని, సరిచేసికొనవలెను. తలుప్పవదీ నిలుచుని తట్టుచునన ప్ీస్తును నేడే మన హృదయములోనికి

సంఘములోనికి ఆహా​ా నించుకొని - జ్యించిన మనలను తనతోకూడా తన సింహాసనమంద్ధ కూరుచ ండనిచెచ దనని చెపిు న ాగాీనమును సా తంప్తించు కొంద్ధము గాక. ఆమెన్.

Audio: https://youtu.be/ujsNoaswOLk