7ﻣــﺎ 2011
ﻫﺮ ﺳــﺎ ﻣﻴﻌﺎ 8ﻣــﺎ ،ﻳﺎ ﻫﻤﺎ » ﺟﻬﺎﻧﻰ « ﻧﻮﺷــﺘﻪﻫﺎ ﺛﺎ ﺻﺎﺣﺐﻧﻈﺮ ﻣﻰﺗﻮ ﻳﻦ »ﭘﺮﺳــﺶ« ﺑﻪ ﺻﺮ ﺣﺖ ﻳﺪ ﻛﻪ، »ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺣﻘﻮ 1ﻛﺴــﺎﻧﻰ ﻣﺤﻘــﻖ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳــﻦ ﺣﻘﻮ 1ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻧﺪ؟« ﺑﺎﻳــﺪ ﮔﻔﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ ﺳــﺌﻮ ﻟﻰ ﻛﻪ ﺑﺴــﻴﺎ :ﻣﻮ ﺑــﺎ ﻃﻤﻄﺮ 1 ﺑﻬﺘﻰ »ﻛﺎ ﻧﻪ« ﺣﺘﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺻﺎﺣﺐﻧﻈﺮ ﺳــﻄﺢ ﺑﻴﻦ ﻟﻤﻠﻠﻰ ﻣﻄﺮ= ﻣﻰﺷﻮ ،ﺑﻰﭘﺎﻳﻪﺗﺮ ﺳــﺖ ﻛــﻪ ﺑﺘﻮ ﻳﻚ ﺟــﺪ ﻣﻨﻄﻘﻰ
ﻓــﺎ Dﻛــﺮ .ﻟﻴﻞ ﻫﻢ ﻳﻨﻜــﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﺎ ﭼﻮﺑﻰ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ ،ﻛﺴــﻰ ﻛﻪ ﺣﻘﻮ 1ﺧﻮ ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳﺪ، ﺣﻘﻮﻗﻰ ﻫﻢ ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ﺷــﺖ .ﭼﺮ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﮔﺮ ﺷــﻨﺎﺧﺖ ﻓﺮ ﺣﻘﻮ 1ﻧﺴﺎﻧﻰ Lﻗﺮ ﻣﻰﮔﻴﺮ . ﻳــﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﺮﻓــﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﻌﺎ » ﺟﻬﺎﻧﻰ « :ﺳــﺨﻦ ﺑﺎ ﻧﺎﻧﻰ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺣﻘﻮ1 ﺧــﻮ ﺣﺎﻃــﻪ ﻧﺪ ،ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﻳﻦ ﺷــﺮ ،Qﺑﻪ ﻻﺋﻠﻰ ﻗﺎ ﻧﻴﺴــﺘﻨﺪ ﺣﻘﻮ 1ﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺧــﻮ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ L ﮔﺬ ﻧﺪ .ﻧﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺣﻘﻮ 1ﺧﻮ ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳــﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﺮ : ﺷﻰ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻛﺎ :ﺑﺎ » ﺟﻬﺎﻧﻰ « ﻫﻢ ﻧﺨﻮ ﻫﻨﺪ ﺷﺖ.
ﻣﺎ ﺳــﺌﻮ ﺟﻮ Uﺑﺎﻻ ﻣﻨﻈﺮ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﻧﺎ ﺳﺎﺳــﺖ. ﭼﺮ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻘﻮﻟﺔ »ﺣﻘﻮ 1ﻧﺴﺎ ﻫﺎ«، ، ﻣﺮ ﻛﻮ ،Wﺑﻌﺎ ﭼﻨﺪﮔﺎﻧﻪ :ﺑﺮﺧﻮ ﻣﻰﺷﻮ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﺷــﻴﻮ Yﺗﻮﻟﻴــﺪ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ،ﺑﻂ [ ﻫﺮ Zﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﺎ ﻻﻳﻪﻫﺎ :ﻳﺮﻳﻦ ،ﺷﻴﻮ Yﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺎ ﺗﻘﺴــﻴﻢ ﺛــﺮ ] ...ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻧﻮD ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺷﻜﻞ ﺑﻪ ﺋﺔ ﺑﻌﺎ ﻣﺘﻔﺎ ] L ﺧﻴﻞ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ .ﻣﺸــﻜﻞ ﻣﻰﺗﻮ ﭘﺪﻳﺪ^ :ﺑﻪ ﻧﺎZ »ﺣﻘﻮ 1ﻧﺴــﺎﻧﻰ« ﺧﺎ ` ﺑﻄﻰ ﻛﻪ ﺳــﻄﻮ= ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﺷــﺪ^ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﺮ ،ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻖ ﭼﻨﻴﻦ »ﺣﻘﻮﻗﻰ« ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺪ ﺑﺴﺖ.
ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺳﻒ ﺑﺮﺧﻮ ﻓﻠﻪ :ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎ :ﻗﺪ ﺗﻤﻨﺪ ﺑﺎ »ﺣﻘﻮ 1ﻧﺴﺎ « ،ﻃﻰ »ﺟﻨﮓﺳﺮ « ﻣﺮ ^ ﻳﮓ ﺑﻰﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺨﺮﺑﻰ ﺑﺮ :ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮ :ﺑﻪ ﻳﺎ ﮔﺎ ﮔﺬ ﺷﺘﻪ. ﻓﺮ ﻣــﻮ Lﻧﻜﺮ ^ ﻳﻢ ﻛﻪ ﻃﻰ Yﺗﻘﺴــﻴﻢ ﺟﻬﺎ ﺑﻪ »ﺳــﻨﮕﺮ« ﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻚ ﻇﺎﻫــﺮ ً ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ ـ ﻫﻤﺎ ﻧﻴﻚ ﺑــﺪ ﻳﻨﻰ ـ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺑﺎ ﭼﻪ ﺳــﻬﻮﻟﺘﻰ »ﺣﻞ ﻓﺼﻞ« ﻣﻰﺷــﺪ .ﻧﮕﺮ» Lﭼﭗﮔﺮ « ﺣﻘﻮ 1ﻧﺴــﺎ ﻫﺎ ﺻﺮﻓﺎً ﭼﺎ ﭼﻮ Uﺑﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﻴﻮ Yﺗﻮﻟﻴﺪ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻰﻛﺮ ، ﮔﺎ^ ﺳﺘﮕﺮ ﻳﺎ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻓﻘﻂ ﻳﻦ ﺑﻮ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺣــﻖ ﻧﺘﺨﺎ Uﻧﺴــﺎ ﻫﺎ ﺑﺘﻮ ﺑﻪ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪ : ﺳﻨﺠﺎ 1ﻛﺮ ! ﻳﮕﺮ ژﻳﻢﻫﺎ :ﺟﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻛﻪ ﻛﻢﻳﺎﺑﻴﺶ ﺑﺴــﺘﮕﺎ ﺑﻪ ﻳﻨﺪ ﺳﻨﮕﺮ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎ ﻣﻰ ﻓﺘﻨﺪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑــﺎ ﺣﺸــﻮ ﺋﺪ ﻳﮋ Yﺧــﻮ ﻛﺎ » ﺳــﺘﮕﺮ ﺋﻰ« »ﭼﭗﮔﺮ ﺋــﻰ« ﻣﻮﺟﻮ ﻣﻴﻮ^ﻫﺎ :ﻫﺮ ﮔﻴﻦ ﻣﻨﺎﺳــﺐ ﻧﺘﺨﺎ Uﻛﺮ ^ ،ﺑﺸﻘﺎ Uﻣﻠﺖﻫﺎ ﻣﻰﭼﻴﺪﻧﺪ. ﻳﻚ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻫﻤﭽﻮ ﺟﻤﻜﺮ » ﺳــﻼﻣﻰ« ﺷــﺪ ، ﺟﻬــﺖ ﺗﻘﻮﻳــﺖ ﺑــﻂ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺳــﺎﻻ :ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﺎ ﻣﻴﺎﻧــﻪ ﭼﻮ Uﺣﺮ ` ﺑﺮ ﻋﺘﻘــﺎ ] ﻋﻤﻴﻖ ﺗﻮ ^ﻫﺎ: ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻳــﺪ Yﻳــﺮ ! ﻧﺎ Zﻳﻦ ﺗﺎ ` ﺑﺰ گ ﻗﺮ ﻫﻢ ﮔﺬ ﺷــﺘﻨﺪ » ﻧﻘﻼ «Uﺳــﻼﻣﻰ ﺿﺪ ﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰ! ﻛﺸــﻮ ﻳﮕﺮ :ﻫﻤﭽــﻮ ﻣﺎﻧﻰ ،ﺑــﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺗﺶ ﺷﻮ ،:ﻳﻚ ﻳﻮ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻧﺎ Zﭼﺎﺋﻮﺷﺴﻜﻮ ﻛﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺴﺖ ﺑﻴﻤﺎ ﺳﺘﺎ ﻧﻰ ﺑﺴﺘﺮ :ﻣﻰﺷﺪ ،ﺳﺎ ﻫﺎ ﺳﺎ ﻫﺎ ﻗﺪ ] ﻧﮕﺎ^ ﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﺮ ﺳﺖ ﺑﻪ ﻳﻮ ﻧﮕﻰﻫﺎ: ﺗﺎ ^ :ﺑﺰﻧﺪ! ﻧﺎ Zﻳﻦ ﻳﻮ ﻧﻪﻧﻮ :ﻫﻢ ﮔﺬ ﺷﺘﻪ ﺑﻮ ﻧﺪ » ﺳــﺘﻘﻼ ﻣﺎ ﻛﺴﻴﺴــﺘﻰ ﻣﺎﻧﻰ!« ﻟﻰ ﻳﻦ ﺑﺴﺎm ﺑــﺪ ﺣﻤﺎﻳﺖﻫﺎ :ﻛﻠﻴﺪ :ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺪ ]ﻫﺎ :ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﻨﻨﺪ^ ﭘﺎﻳﻪ ﺳــﺎ ﺟﺰﺻﺤﻨﻪﮔﺮ ﻧﻰ ﺑﺎ :ﻧﺒﻮ ^ ﻧﻴﺴﺖ. ﻳﻦ ژﻳﻢﻫﺎ ،ﭼﻪ ﻫﺎ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﭼﺎﺋﻮﺷﺴﻜﻮ ﺳــﻘﻮ mﻛﺮ ^ ﻧــﺪ ،ﭼــﻪ ﻧﺪﺳــﺘﻪ ﻛﻪ ﻫﻨــﻮ ﻣﺎﻧﻨﺪ
»ﺟﻤﻜﺮ « ﺑﻪ ﻳﺴﻤﺎ ﻗﺪ ] ﺑﺴﺘﮕﻰ ﻳﺰ ﻣﺎﻧﺪ^ ﻧﺪ، ﻛﺎ ﺷــﺎ ﮔﻴﺮ ﻳﻚ ﺗﻠﻔﻦ ﺳــﺖ؛ ﻧﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻪ ﻛﻢﺗﺮ. ﺣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳــﻴﺪ ﺷﺮ ﻳﻄﻰ ﻛﻪ ﺣﻘﻮ 1ﻧﺴﺎ ﻫﺎ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﭼﺎ ﭼﻮ Uﺑﻂ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ »ﺗﻌﺮﻳﻒ« ﺷــﻮ ، ﻣﺎ ﭼﻨﻴﻦ ژﻳﻢﻫﺎﺋﻰ ،ﻣﻠﺖﻫﺎ :ﻳﺮ ،ﻣﺎﻧﻰ ،ﻛﺮY ﺟﻨﻮﺑﻰ ،ﻛﺮ Yﺷﻤﺎﻟﻰ ...ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﺗﻮ ﻧﺴﺖ »ﺣﻘﻮ1 ﻧﺴــﺎ ﻫﺎ« ،ﺑــﻪ ﻳــﮋ^ »ﺣﻘﻮ « 1ﺗﻌﺮﻳــﻒ ﻛﻨﻨﺪ ﻳــﻦ ﺣﻘــﻮ 1ﺑــﻪ Lﺑﮕﺬ ﻧﺪ؟ ﻧﻬﺎﻳــﺖ ﻣﺮ ﻳﻨﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﺗﻮ ﻧﺴــﺖ ﺑﺮﺧﻼ Qﻣﺸــﻰ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻂ ﺳــﺘﻌﻤﺎ :ﺟﻬﺎ ،ﻣﺴﻴﺮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺳﺘﻌﻤﺎ ﻛﻪ ﻫﻤﻮ ^ ﺣﻘﻮ 1ﻧﺴﺎﻧﻰ ﺳﺮ ﻣﻴﻦﻫﺎ :ﺳﺘﺜﻤﺎ ﺷﺪ^ ﺑﻪ ﻃــﻮ ﻛﻠﻰ ﻧﻔﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ ،ﻳﻦ ﺣﻘــﻮ 1ﻋﻤﻞ ﻣﺤﻘﻖ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻗﺎ :ﭼﺎﺋﻮﺷﺴﻜﻮ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻳﺪﻳﻢ ﻛﺎ ﺷﺎ ﺑﻪ 24ﺳﺎﻋﺖ ﻫﻢ ﻧﻜﺸﻴﺪ؛ ﺑﺮ » :ﻧﺴﺎ « ژﻳﻢ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻣﺎﻧﻰ ﭼﻪ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺴــﺘﻨﺪ ﻗﺎﺋﻞ ﺷــﻮﻧﺪ؟ ﻣﺸﺘﻰ ﻻ] ﺑﺎL ﭼﺎﺋﻮﺷﺴﻜﻮ ﺑﻪ ﻫﻤﺮ ^ »ﺑﺎﻧﻮ« ﺑﻪ ﺣﻴﺎ mﺧﻠﻮ] ﺑﺮ ^ ،ﭼﻨﺪ ﮔﻠﻮﻟــﻪ ﺧﺮ`ﺷــﺎ ﻛﺮ ﻧﺪ : .ﻳﻦ ﺑﺮﺧــﻮ ،ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺮﺳﻴﻢ ﺷــﺮ ﻳﻄﻰ ﻛﻪ ﺑﺴﺘﮕﻰ ﺑﻪ ﻣﺤﺎﻓﻞ »ﻗﺪ ] «، ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻫﺮﻣﻰ ﺟﻬﺖ ﻛﺴــﺐ ﻣﺸــﺮ ﻋﻴﺖ ﻣﻘﺒﻮﻟﻴﺖ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﺮ :ژﻳﻢﻫﺎ :ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷــﺪ^ » ،ﺑﻂ ﺣﻘﻮﻗﻰ« ﺻﻮﻻً ﭼﻪ ﺷــﻰ ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻳﻦ »ﺣﻘﻮ «1ﭼﻴﺴــﺖ ،ﺗﺤﺖ ﭼﻪ ﺷــﺮ ﻳﻄﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻔﻬﻮZ ﻣﻰﻳﺎﺑﺪ؟ » ﺟﻬﺎﻧــﻰ « ﺑﺮﺧﻼ Qﻧﭽﻪ ﺑﺮﺧــﻰ ﺗﺼﻮ ﻛﺮ ^ ﻧﺪ، ﻣﻴﻌــﺎ :ﻳﮋ Yﻧﺎ ﻳﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻪ :ﺑــﺮ :ﻳﺮ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺳــﺘﺎﻳﺶ »ﺣﻘﻮ « 1ﻧﻘﺶ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻴﺴــﺖ. ﻳﻦ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ ﺑﺮ ﺳﻰ »ﺣﻘﻮ،« 1 ﺑﻪ ﻳﺸــﺔ ﺑﻄﻰ ﻧﻈﺮ ﻛﺮ ﻛــﻪ ﻳﺮﺑﺎ ﺑﻪ ﺻﻮ ﻣﺘﻔﺎ ] ﺳــﺮﻛﻮ Uﻣﻠﺖﻫﺎ ،ﺑﻰﺗﻮﺟﻬﻰ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻧﺴﺎ ﻫﺎ ،ﺑﻪ
ﻳﺮ ﭘﺎ :ﮔﺬ ﺷــﺘﻦ ﺣﻘﻮ 1ﻛﻮ ﻛﺎ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺳﺘﺒﺪ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺑﻪ ﻫﺮZﻫﺎﺋﻰ ﺑﺴﻴﺎ »ﻣﻘﺒﻮ « ﺟﻬﺖ ﻛﺴﺐ »ﻣﺸــﺮ ﻋﻴﺖ« ﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﻟﻤﻠﻠﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮ ^ .ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻳﻦ ﻣﺮ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑﺎﺷــﺪ ﻛﻪ ﻳﻦ ﻫﻴﻬﺎ] ، ﻣﻴﺎ ﻗﺸــﺮﻫﺎ :ﺳﺘﺜﻤﺎ ﺷــﺪ^ ،ﻧﺎ ﮔﺴﺘﺮ ^ﺗﺮﻳﻦ ﮔﺮ ^ ﺳﺮﻛﻮ Uﺷﺪ Yﺟﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻳﻨﺪ. ﻓﺮ ﻣــﻮ Lﻧﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺳــﺮﻛﻮ Uﻧﺎ ﻣﺘﺪ :ﺳــﺖ »ﻣﻨﻄﻘــﻰ« ﺑــﺮ »ﺳــﻨﺖ« ﺑﻬﺮ^ﻛﺸــﻰ ﻗﺸــﺮﻫﺎ: ﺿﺮﺑﻪﭘﺬﻳﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸــﺮ:؛ ﻳﻦ ﺑﻄﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺳــﻒ ﺑﺮ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺎ] ﺟﺘﻤﺎﻋــﻰ ،ﻗﺘﺼﺎ : ﻣﺎﻟــﻰ ﺟﻬــﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺳــﺖ .ﺑﺎ ﻳــﻦ ﺟﻮ ،ﻛﻢ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻫﺎ ﻛﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻋﻮ Zﭘﺴﻨﺪ ﻧﺔ ﻳﻨﻰ ،ﻣﺬﻫﺒﻰ، ﺗﺎ ﻳﺨﻰ ﺑﻪ ﺻﻄﻼ= »ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ« ﻋﺼﺎ :ﺳﺖ ﻳﻦ ﺑﻬﺮ^ﻛﺸــﻰ ﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ .ﻧﺘﻴﺠﻪ ،ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ »ﺳــﻨﺖﮔﺮ ﺋﻰ« »ﺳﻨﺖ ﺳﺘﻰ« ﺳﺖ ﺣﺎﻛﻤﺎ ﻣﺴــﺘﺒﺪ ،ﻛﻒ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻧﺴﺎ ﺳــﺘﻴﺰ ﺑﻪ ﺗﺪ ﻳﺞ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻳﻜﻰ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻫﺮZﻫﺎ :ﺳــﺮﻛﻮU ﺷــﺪ^ .ﺑــﺎ ﻳﻦ ﺟــﻮ ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﻣﻴﻨــﻪ ﺑﺪ ﺑﺮﺧﻮ ﻓﻠﺴــﻔﻰ ﻫﺎ ﻛﺮ ،ﻟﻜﺴــﺎﻧﺪ ﺑﻠﻮ ،Wﺷﺎﻋﺮ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: »ﺑــﻪ ﻳــﺮ ﭘﺎ :ﮔﺬ ﺷــﺘﻦ ﺳــﻨﺖﻫﺎ ﺧﻮ ﻳﻚ ﺳــﻨﺖ ﺳﺖ!« ﺑﻠــﻪ ،ﻋﺎﻟﻢ ﻫﻨﺮ ﺑﻴﺎ] ﻳﻦ ﻳﻚ ﻗﻌﻴﺖ ﺳــﺖ. ﻣــﺎ ﻧﭽﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻳﺠﺎ ﺷــﻜﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ» ،ﺳــﻨﺖ ﻣﻘﺪ « ﺳــﺖ ،ﭼﺮ ﻛﻪ ﻳﻦ ﺳــﻨﺖ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮ ﺣﻜﻢ ﻟﻬﻰ ﺑﺮ ﻧﺴــﺎ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﻰﺷﻮ ﻛﻪ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﺸﻴﺖ ﺧﺪ ﻧﺪ :ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻣﻰ ﻫﺪ! ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺮ ﻣﺎ ﻓﺮ ﺳﻴﺪ^ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ L ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎ ﺑﺴﭙﺎ ﻳﻢ .ﻫﻤﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ :ﻛﻪ ﻛﺸﻮ ﻳﺮ ﺳﻴﺎﺳــﺖ » ﮔﺎﻧﮕﻰ« ﻧﻤﺎﻳﺸﻰ ﻣﻀﺤﻚ ﻣﻴﺎ »ﺷﻴﺦ ﺷﺎ^« ،ﻧﻤﺎ ﻫﺎ :ﺗﻘﺪ ﻳﻨﻰ ﺑﻮﻣﻰ ﻣﺤﺒــﻮ ﻛﺮ ^؛ ﻫﻤﺎ ﮔﺬﺷــﺘﻪ :ﻛــﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎ
» ﺻﺎﻟــﺖ : «Lﺑــﻪ ﺳــﻮ» :ﺳــﻨﺖﻫﺎ «:ﻣﻮﻓﻖ »ﻣﻘﺪ « ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺪ .ﺑﻬﻮ Lﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻦ ﻣﻜﺎ ﺟﻮ ﻛﻪ ﻣﻮﺿﻊﮔﻴﺮ :ﻣﺮ ﻣﺎ ،ﻋﻤﻞ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺑﺮﺧﻮ ﻓﻠﺴﻔﻰﻣﺎ ،ﺑﺮ :ﻳﻨﺪﮔﺎ ﺧﻮ ﻳﻚ »ﺳﻨﺖ« ﺷﻮ .ﻣﺎ ﺻﻮ ] ﺗﺤﻘﻖ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮ ،:ﻧﺠﺎ ﻛﻪ »ﺳﻨﺖﻣﺎ « ﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺳــﺖ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﻘﺪ ،ﭘﺲ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻨﺘﻰ ﺷﻜﺴﺘﻨﻰ ﺳﺖ. ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﻳﻦ ﻣﻮ ﺿﻊ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺳﻨﺖﺷــﻜﻨﻰ ﻫﻤﻴﻦ ﻟﺤﻈﻪ ﻏﺎ ﻛﺮ .ﭼﺮ ﻛﻪ ﭘﻴﺸــﻴﻨﻴﺎ ،ﻧﺎ ﻛﻪ ﺑﺮ :ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮ :ﻗﺎﻧﻮﻧﻤﻨﺪ ،ﻧﺴﺎ ﻣﺤﻮ ﻧﺴﺎﻧﻰ ﺧﻮ ﺳﺘﻨﺪ ﺷــﻴﻮ Yﺳﺖ ﺑﺮﺧﻮ ﺑﺎ »ﺳﻨﺖﻫﺎ: ﻣﻘــﺪ « ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳــﺪ^ﻫﺎ ﭘﻴﺶ ﺗﺮﺳــﻴﻢ ﻛﺮ ^ ﻧﺪ .ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻧﺘﺴﻜﻴﻮ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: »ﻣﺎ ﺳﻨﺖﻫﺎ ﺟﺰ ﺟﻬﻞ ﻧﻴﺴﺖ!« ﺟﻬﺎﻧــﻰ ﺑــﻪ ﺗﻤﺎﻣــﻰ ﻧــﺎ ﻳــﺮ ﺷــﺎ ﺑﺎL ﻣﻰﮔﻮﺋﻴﻢ.