انقلاب چل‌تيکه

‫‪ 16‬ﻳــﻞ ‪2010‬‬

‫ﭘﺲ ﻛﻮ ﺗﺎ ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻦ ‪ 57‬ﺳﺘﻴﺎﺑﻰ ﺣﻮ ﻫﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺷﻴﻌﻰﻣﺴﻠﻜﺎ ‬ ‫ﺑﻪ ﻗﺪ‪ !#‬ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻰ ‪ #‬ﻳﺮ ‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪ ﻇﻬﻮ‪ #‬ﻧﻮﻋﻰ » ﺑﻴﺎ!«‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻫﺴــﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﺰﻣﺎ ﻫﻢ ﭘﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﺎ‪ » 0‬ﻳﻨﺪ ‪ # « #‬ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻢ ﻳﻦ »ﭘﺪﻳﺪ « ‪# # #‬ﺗﺒﺎ‪ 8‬ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎ »ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻰ«‬ ‫ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ‪ #‬ﺗﺸــﻜﻴﻼﺗﻰ ﻗﺮ ‪ #‬ﻣﻰ ﻫــﺪ! ﻟﻰ ‪ #‬ﻛﻤﺎ‪:‬‬ ‫ﺗﺄﺳﻒ‪ ،‬ﭼﻪ ‪ #‬ﺧﻞ ﻛﺸﻮ‪ #‬ﭼﻪ ‪ #‬ﻣﻴﺎ ‪A‬ﻧﺎ ﻛﻪ ﺧﻮ ‪ #‬ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ ‬ ‫ ﻧــﻮ ‪ E‬ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﺎ ﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﭘﺲ ﺳــﻪ ﻫﻪ‪ ،‬ﺗﺰﻫﺎ‪،‬‬ ‫‪A‬ﻧﺘﻰﺗﺰﻫﺎ ﺳــﻨﺘﺰﻫﺎ ﻳﻦ ﻧﮕــﺮ‪ H‬ﻫﻨﻮ ﺑﻪ ﺻﻮ‪#‬ﺗﻰ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴــﺘﺔ ﻳﻚ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺗﻠﻘﻰ ﺷﻮ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻧﺸﺪ ‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﻃﻮ‪ #‬ﻣﺜﺎ‪ ،:‬ﻳﻨﻜﻪ » ﻳﻨﺪ ‪ « #‬ﺻﻮﻻً ﭼﻪ ﭘﺪﻳﺪ ‬ ‫ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻳﻨﻜﻪ ﻣﺤﺪ ﻳﺖﻫﺎ ﻧﻈﺮ ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﺴــﻔﻰ ﻛﺎ‪#‬ﺑــﺮ ﻳﻦ »ﻧﮕــﺮ‪ R# # «H‬ﻣﻮ‪#‬‬ ‫ﻛﺸــﻮ‪ #‬ﭼﻴﺴــﺖ‪A ،‬ﻧﻘﺪ‪#‬ﻫﺎ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﻗﺮ ‪ #‬ﻧﻤﻰﮔﻴﺮ ‪.‬‬ ‫ ﻻﺋــﻞ ﻳﻦ » ﺑﻬﺎ‪ 0‬ﮔﺴــﺘﺮ « » ‪ #‬ﻣﺪ!« ﻧﻴﺰ ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺳﺘﺮ ﺗﮋﻳﻚ ﺑﺴــﻴﺎ‪ # #‬ﺷﻦ ﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻓــﻊ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺑﻴﻦ ﻟﻤﻠﻞ ‪A #‬ﻏــﺎ ﺑﻠﻮ »ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ ﺳــﻼﻣﻰ« ﺑﺮ ﺳﺘﻘﺮ ‪ #‬ﺳﺮﻳﻊ ﺑﻰﭼﻮ ﭼﺮ ﻳﻚ‬ ‫ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﻟﺘﻰ ‪ #‬ﻳﺮ ﺗﻜﻴﻪ ﺷﺖ؛ ﻣﺴﺌﻠﺔ ﻧﻔﺖ‬ ‫ ﺷــﺎﻫﺮگﻫﺎ ﻧﻔﺘﻰ ﻣﻄﺮ‪ Z‬ﺑﻮ ﺑﺴﺎ‪ 8‬ﺑﺪ ﺑﺴﺘﺎ ‬

‫»ﺟﻨﮓﺳــﺮ «! ﻟــﻰ ﻣﻨﻈــﺮ ﺧﻠــﻰ ﻧﻴــﺰ‬ ‫ﺷــﺎﻫﺪﻳﻢ ﻛﻪ » ﺑﻬﺎ‪ «0‬ﻓﻮ_ ﻣﻠﻤﻮ^ ﺑﻮ ﻫﻨﻮ ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺴﻮ^ ﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎ ﻳﻦ ﻣﺮ ‪ #‬ﺻﺮﻓﺎً‬ ‫ﻧﺎﺷــﻰ ﻓﺮ ﻫﺸــﺘﮕﻰ ﺑﻨﻴﺎ ﺗﻔﻜﺮ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻧﺰ ‬ ‫ ﻳﺮ ﻧﻴﺎ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺧﻮ ﻫﻴﻢ ﻛﺮ ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻃﻮ‪ #‬ﻣﺜــﺎ‪A # ،:‬ﻏﺎ ﻫﻴﺎﻫﻮ »ﺣﺰ‪ a‬ﷲ« ﻛﻢ‬ ‫ﻧﺒﻮ ﻧﺪ »ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳــﺎ « ﺑﺎ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ‪...‬‬ ‫ﻛﻪ ‪A‬ﻧﺮ ﻫﺎ ﺟﻤﻠﻪ »ﺣﻮ ‪#‬ﻳﻮ « ‪A‬ﻳﺖ ﷲ ﺧﻤﻴﻨﻰ‬ ‫ﺷــﺪ ﺑﻮ ﻧــﺪ! ﻣﻰ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﻞ ﻋﻠــﻢ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ‬ ‫ﺟﺬ‪ a‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ ﺷــﻮ ؛ ﭼﺮ ﻛﻪ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ‬

‫»ﻋﻠﻢ« ‪ # #‬ﺧﺪﻣــﺖ ﻣﻨﻄﻖﮔﺮﻳﺰ ﻣﻰﺧﻮ ﻫﺪ‪ ،‬‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ‪ #‬ﻣﺤﺮ ‪ a‬ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻗﺪ‪ !#‬ﺷــﻮ ؛ ﻧﻪ ﺑﺎﻟﻌﻜــﺲ! ﻳﻦ ﻫﺎ ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ ﺗﺎ‪#‬ﻳﺨﻰ ﻫﻤﺎ ‪ #‬ﻫﺎ ﻣﻮﺟﻮ ‪ #‬ﺳﺘﺮ^‬ ‫ﺑﻮ ‪ ،‬ﮔﺮ ﻓﺮ ‪» # #‬ﻋﺎﻟﻢ« »ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎ^«‬ ‫ ﻧﺸــﮕﺎﻫﻰ ‪ A‬ﻫﺎ ﻃﻼﻋﻰ ﻧﺪ ﺷــﺖ‪ ،‬ﺗﻘﺼﻴﺮ ‬ ‫ﻛﺴــﻰ ﻧﺒــﻮ ‪ .‬ﺗﻘﺼﻴــﺮ ﻧﺎ‪A‬ﮔﺎﻫﻰﻫﺎ ﺑــﻮ ‪ ،‬ﻋﺪ‪0‬‬ ‫ ﻃــﻼ‪ E‬ﻫﻤﺎ ﻋﻠﻤﺎ »ﻏﻴﺮ ﻳﻨــﻰ « ﻛﻪ ﺑﺪ ‪#‬‬ ‫ﻧﻈﺮ ‪ # A‬ﻳﻦ ﻣﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻪ ‪#‬ﺗﺒﺎ‪» 8‬ﻓﺮ ـ ﺑﻨﻴﺎ «‬ ‫ﻳﻜــﻰ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻫﺎ ‪ #‬ﻋﻠﻮ‪ 0‬ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ ﺳﺖ‪ : ،‬ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻊﮔﻴﺮ ﻫﺎ »ﻣﺘﺮﻗﻴﺎﻧﺔ« ﺣﻀﺮ!‬ ‫ ﻣﺎ‪ 0‬ﺧﻮ‪ H‬ﻛﺮ ﺑﻮ ﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺑﻴﺴﻮ ‬ ‫ﻣﺰﻣﻦ ﻧﺰ ﻳﻦ ﻓﺮ ‪.‬‬ ‫ ﻣــﺎ ﻣﺮ ﮔﺮ ﺷــﺎﻫﺪ ﺗﻼ‪H‬ﻫﺎﺋــﻰ ‪ #‬ﺟﻬﺖ ‪ #‬ﺋﻪ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳــﺮ » ﻗﻌﻰ« ﺳﻴﺎﺳــﺖ ‪ #‬ﻛﺸــﻮ‪ #‬ﻫﺴــﺘﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﺰﻣﺎ ﺗﻼ‪H‬ﻫﺎﺋﻰ ﻧﻴﺰ ‪ #‬ﻣﺴﻴﺮ ﺳﺎﻧﺴﻮ‪ A #‬ﺷﻜﻞ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘــﻪ‪ .‬ﻟــﻰ ‪ #‬ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑــﻪ ﻃﻮ‪ #‬ﻣﺜﺎ‪:‬‬ ‫ﻣﻄﺮ‪ Z‬ﻛﻨﻴــﻢ‪A ،‬ﻳﺎ ‪A‬ﻧﭽﻪ » ﻳﻦ« ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﺷــﻮ ‪،‬‬ ‫ﺧﻮ ﺑﻪ ﻃﺒﻊ ﻟﻰ ‪ » #‬ﺑﻬﺎ‪ «0‬ﺳﺖ ﭘﺎ ﻣﻰ ﻧﺪ‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻰﺗﻮ ﭘﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﺎ‪ » 0‬ﻳﻦ« ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻧﻤﻮ ﻛﻪ ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ » ﻧﺴﺘﻪﻫﺎ « ﻣﺘﻘﻦ ﻧﺴﺎ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪ ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ؟ ‪ #‬ﺟﻮ ‪ a‬ﺑﻪ ﻳﻦ ﺳﺌﻮ ‪ ،:‬ﺟﻤﺎﻋﺖ » ﻳﻨﺪ ‪«#‬‬ ‫ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻧﺸــﺎ ﻫﺪ‪ ،‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﻗﻀﻴﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ ‪A‬ﻧﭽﻪ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ ﭘﻴﭽﻴﺪ ﺳﺖ‪.‬‬ ‫ ‪ #‬ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﮔﺎ‪ ،0‬ﻣﻨﻈﺮ ﺗﺎ‪#‬ﻳﺨﻰ »‪#‬ﺧﺪ ﻧﮕﺎ‪« #‬‬ ‫ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﻳﻦ ﻣﻰ ﻧﺪ ﻳﻢ‪ # .‬ﻛﻤﺎ‪ :‬ﺗﺄﺳــﻒ ﻳﻨﺠﺎ‬ ‫ﻧﻴــﺰ ﺑﻬﺎ‪ 0‬ﻛﺎﻣﻞ ﺣﺎﻛﻢ ﺳــﺖ‪ .‬ﻧﻬﺎﻳــﺖ ﻣﺮ‪ ،‬ﻳﻦ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪ ﺳــﺖ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ‪ #‬ﮔﺬﺷــﺘﺔ ﺑﺸﺮ ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎ! ‪ #‬ﻣﺴــﻴﺮ ‪#‬ﺷﺪ ﭼﮕﻮﻧﮕﻰ‬ ‫»ﻣﻮﺟﻮ ﻳﺖ« ‪ A‬ﻣﻌﻤﻮﻻً ‪#‬ﻳﺸــﻪ ‪ #‬ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ‪ #‬ﻛﻪ‬

‫ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ‪ #‬ﺧﻮ ﻳﻦ ﺟﺴــﺘﺠﻮ ﺷــﻮ ‪ .‬ﺑﻪ ﻃﻮ‪ #‬ﻣﺜﺎ‪،:‬‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺟﻨﮓﻫﺎ ﻏﺰ ! ‪ #‬ﺳﻼ‪ 0‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﺻﻮ‪ !#‬ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ ﻧﺠﺎ‪ 0‬ﮔﻴﺮ ؟ ‪ #‬ﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ‪ » ،‬ﻳﻨﺪ ‪A « #‬ﻧﺎً ‪#‬ﺳﺎﻟﺖ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺟﻬﺖ ﮔﺴــﺘﺮ‪ » H‬ﻳﻦ ﺑﺮﺣﻖ« ﺳــﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎ ‬ ‫ﻣﻰ‪# A‬ﻧﺪ‪ # ،‬ﺗﺤﻠﻴﻞ ‪A‬ﻧﺎ ﻧﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻗﺘﺼﺎ ﻣﺎﻟﻰ‬ ‫ ﺟــﻮ ‪ ، #‬ﻧﻪ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺎ! »ﻗــﺪ‪ !«!#‬ﻟﻰ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫» ﻳﻨــﺪ ‪ « #‬ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ ﻧﻤﻰﮔﻮﻳﻨــﺪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻟﻴﻞ ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﭼﻪ ﺷــﺮ ﻳﻄﻰ ‪#‬ﺗﺸــﺘﻴﺎ ﻣﺴــﻴﺤﻴﺎ ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫»ﻛﺎﻓــﺮ« ﺑﻪ ﻣﻮﺿــﻊ » ﻫﻞﻛﺘﺎ‪ «a‬ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣــﻜﺎ ﻧﺪ!‬ ‫ﻧﺨﺴــﺖ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳــﻴﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﻳﻨﺎ »ﻛﺎﻓﺮﻧﺪ«؟ ﮔﺮ‬ ‫ﺟــﻮ ‪ a‬ﻣﻨﻔﻰ ﺳــﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺪ ﺑﻪ ﭼــﻪ ﻟﻴﻞ ‪R# #‬‬ ‫»ﺧﻠﻔﺎ ‪ #‬ﺷــﺪﻳﻦ« ﺑﻪ ﻛﺸــﻮ‪ #‬ﻳﺮ ﺣﻤﻠﻪ ﺷﺪ ؟ ﮔﺮ‬ ‫ ﻳﻦ ﺧﻠﻔﺎ ﻛﻪ ‪ #‬ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ! ﻳﻨﻰ ﻣﻮ‪ » #‬ﺣﺘﺮ ‪ «0‬ﻫﻞﺳﻨﺖ‬ ‫ ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ‪#‬ﺗﺸﺘﻰ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻋﻼ ‬ ‫ﺟﻨــﮓ ﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﭼــﻪ ﻟﻴﻞ ﻳﻦ ﺟﻨــﮓ »ﻣﻘﺪ^«‬ ‫ﺳﺪ ﻫﺎﺳﺖ ﻳﮕﺮ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺷــﺪ ‪A .‬ﻳﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ! ﻋﻤﺪ ‬ ‫ ‪#» #‬ﺳــﺎﻟﺖ« ‪A‬ﻧﺤﻀﺮ! ﭘﻴﺶ ‪A‬ﻣﺪ ﻳﺎ ‪A‬ﻳﺎ! ﺟﺪﻳﺪ ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﺑﺎ‪#‬ﻳﺘﻌﺎﻟﻰ ﻧﺎ ‪ :‬ﺷﺪ ‪ ،‬ﻳﺎ ‪...‬‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ‪#» ،0‬ﺧﺪ ﻧــﮕﺎ‪ « #‬ﻓﻘﻂ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫‪ #‬ﻧﺪ ﺗﺤﻮﻻ! ﻳﻨﻰ ﻓﺎﻗﺪ ﻫﻤﮕﻨﻰ ﻧﺴــﺠﺎﻣﻰ ﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫» ﻳﻨــﺪ ‪ «#‬ﻋﺎ ‪ ، # # A‬ﻳﻚ ﺑﺮ‪#‬ﺳــﻰ ﺗﺎ‪#‬ﻳﺨﻰ‬ ‫ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺑﻪ ﻳﻦ ﻣﻮﺿﻌﻰ ﻣﺴــﺘﺤﻜﻢﺗﺮ ‪A‬ﻧﭽﻪ ﭘﻴﺸــﺘﺮ‬ ‫ ﺷــﺘﻪ ﻫﺪ ء ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻧﻴﺴــﺖ‪ ،‬ﻟﻰ ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻳﻦ ﺻﺪﻣﻪﭘﺬﻳﺮ ‪ #‬ﺑﺮ ﺑﺮ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﺎ‪#‬ﻳﺨﻰ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺑﻄﺎ‪ :‬ﻳﻚ »ﻧﮕﺮ‪«H‬‬ ‫ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻠﻘﻰ ﺷﻮ ‪ .‬ﻣﻮﺿﻊﮔﻴﺮ » ﻳﻨﺪ ‪ # « #‬ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﺷــﻴﻮ‪ R‬ﺑﺮﺧﻮ‪» #‬ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎ « ﺻﺪ‪ #‬ﺳﻼ‪ 0‬ﺑﺎ »ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ « ـ‬ ‫ ﻳﻦ ﺷﻴﻮ ﻫﺎ ﻛﻠﻚﻫﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ‪A‬ﻏﺎ ﺷﺪ ‬ ‫ﺑﻪ ‪ #‬ﻫﺎ ﻳﮕﺮ ﭘﺎ ﻣﻰﮔﺬ ‪ #‬ـ ﻓﻘﻂ ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺑﻪ ﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴــﺌﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﺪ ﻗﻞ ‪ #‬ﺳﻼ‪» 0‬ﺳﻴﺎﺳﺖﺑﺎ «‪،‬‬

‫ ‪ #‬ﺋﻰ‪ ،‬ﺗﻘﻠﺐ ‪A # ...‬ﻧﺤﻀﺮ! ﺳــﻜﺔ ‪ #‬ﻳﺞ‬ ‫ﺑــﻮ ‪ .‬ﻳﻜﺴــﻮ ﻳﻦ ﻗﺼﺺ ‪#‬ﻳﺸــﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﺎ‪#‬ﻳﺨﻰ‬ ‫ﻧــﺪ ‪ #‬ﺟﻤﻠﮕﻰ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻗﺼﻪ ﺳــﺖ‪ .‬ﺳــﻮ ‬ ‫ ﻳﮕــﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔــﺖ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ‪ #‬ﺻــﻮ‪ !#‬ﻗﻌﻰ ﺑﻮ ‬ ‫ ﻳﻦ ﻗﺼﻪﻫﺎ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ »ﻧﮕﺮﺷــﻰ« ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ‪ #‬ﺟﻬﺎ ‬ ‫ﻣﺪ‪» #‬ﻳﺎ‪#‬ﮔﻴﺮ « ‪#‬ﺳــﺘﻰ ﺻﻮ‪ !#‬ﻫﺪ‪ .‬ﻫﺮ ‪A‬ﻧﭽﻪ‬ ‫ ﻣﺘﻘﻠﺐ ﻫﻮﭼﻰ ﻓﺮﺻﺖﻃﻠﺐ ‪ #‬ﻃﺮ ‪t‬ﻣﺎ ‬ ‫ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﻃﺮﻓﺪ ‪ #‬ﻳﻦ » ﻳــﻦ« ‪ # aA‬ﻣﻰ‪A‬ﻳﺪ‪ ،‬‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ »ﺗﺠﻤﻌﻰ« ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺘﻮ ﻧﺪ ‪ #‬ﺑﻪ ﺻﻼ‪ Z‬ﻓﻼ‪Z‬‬ ‫ﺑﺒﺮ ‪.‬‬ ‫ ﻟﻰ ﻣﺸــﻜﻞ ﻣﻌﺎﺻﺮ ‪ #‬ﻛﺸﻮ‪ #‬ﻳﺮ ‪ ، #‬ﺗﺎ ‪A‬ﻧﺠﺎ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻊ » ﻳﻨﺪ ‪ « #‬ﺑﺎ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻣﺎﻟﻰ ‬ ‫ ﻗﺘﺼﺎ ﻣﺮﺑﻮ‪ 8‬ﻣﻰﺷــﻮ ‪ #‬ﻳﻦ ﻻﻳﻪﻫﺎ ‪ #‬ﺷــﻦ‬ ‫ ﻣﺸــﺨﺺ »‪#‬ﺧﺪ ﻧﮕﺎ‪ « #‬ﻧﻤﻰﺗﻮ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﺮ ‪.‬‬ ‫ﭼﺮ ﻛﻪ ﻳﺮ ‪#‬ﮔﻴﺮ ﭘﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﺎ‪ » 0‬ﺳﺘﻌﻤﺎ‪ «#‬ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻫﺴــﺖ‪ # .‬ﻛﺸــﻮ‪ #‬ﻳﺮ ‪ ،‬ﭘــﺲ ‪A‬ﻏﺎ ﺟﻨﺒﺶ‬ ‫ﻣﺸــﺮ ﻃﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﮔﺴــﺘﺮ ‪ R‬ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻃﺮ‪t‬‬ ‫ﻣﻨﺎﺑــﻊ ﻣﺎﻟــﻰ ﻗﺘﺼــﺎ ﻏــﺮ‪ a‬ﺑﻪ ‪ #‬ﻛﺸــﻮ‪#‬‬ ‫‪A‬ﻏﺎ ﺷــﺪ‪ ،‬ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ‪ #‬ﻗﺎﻟﺐ ﻟﻬﺎﻣﺎ! ﻓﻠﺴــﻔﻰ‬ ‫ ﺟﺘﻤﺎﻋــﻰ ﺗــﺪ ‪ 0‬ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﻟــﻰ ﻣﻨﻈﺮ ﺗﺎ‪#‬ﻳﺨﻰ‬ ‫ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﻳﻦ »ﺗﻬﺎﺟﻢ« ‪ #‬ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﻰ ‪ #‬ﺗﻀﺎ ‬ ‫ﻗﺮ ‪ #‬ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ ﺑﺎ ﻣﺸــﺮ ﻃﻪﺧﻮ ﻫﻰ ﻫﻤﺮ ﻫﻤﺴﺎ ‬ ‫ ﻧﺴﺖ؛ ﻣﺴــﺌﻠﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺗﻘﺎ‪ #‬ﻣﺎﻧﻰ ﻣﺤﺪ ‬ ‫ﻣﻰﺷﻮ ‪ .‬ﻳﻦ ﺗﻬﺎﺟﻤﺎ! ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ‪#‬ﻳﺸﻪ ‪ #‬ﺗﺤﻮﻻ!‬ ‫ﻓﻜﺮ ﺷــﺖ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳــﺖ ﻣﺮ ﺗﺄﺛﻴــﺮ ! ﺧﻮ ‪ #‬‬ ‫ ‪ #‬ﭼﺎ‪#‬ﭼﻮ‪ a‬ﻧﻘﻼ‪a‬ﻫﺎ ﻛﺘﺒﺮ ‪ #‬ﺳــﻴﻪ‪ ،‬ﺗﺮ‪u‬ﻫﺎ ‬ ‫ﺟﻮ ‪ ،‬ﺳﻮﺳــﻴﺎ‪ :‬ﻣﻜﺮ !ﻫﺎ ﻗﻔﻘــﺎ ‪ # ...‬ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘــﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﺔ ﻇﻬــﻮ‪# #‬ﺳــﺎﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺗﻰ ﻛﻪ‬ ‫ﻃﻰ ﻫﻪﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﭘﺲ ﺟﻨﮓﻫﺎ ‪:‬‬ ‫ ‪ 0‬ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺳــﺮﻋﺖ ﺷﺪ! ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ ﻳﻦ ﺟﻮ ‪ #‬ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﻋﻨﻮ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻦ »ﺗﻬﺎﺟﻢ«‬ ‫ ‪ #‬ﻣﻘــﺎ‪ 0‬ﺧــﻮ ﺿﺤﺎ! ﺗﺎ‪#‬ﻳﺨﻰ ﺳــﺖ‪ ،‬ﺑﺪ ‬ ‫ﻫﻴﭽﮕﻮﻧــﻪ ﺑﻬﺎﻣﻰ‪ .‬ﻳﻨﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ‪ #‬ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﺑﻪ‬

‫ﺻﺮ ﺣﺖ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺮ ﺧﻼ‪A t‬ﻧﭽﻪ ﭘﺲ ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻦ ‪57‬‬ ‫ ‪ #‬ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ! ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﻼﻣﻰ ‪ #‬ﻳﺞ ﺷﺪ‪ ،‬ﻳﻦ »ﺗﻬﺎﺟﻢ«‬ ‫ﻧﻪ ﻋﺎﻣﻠﻰ ﺟﻬﺖ ﻣﺒﺎ‪ #‬ﺑﺎ ﺳﻼ‪ 0‬ﺳﻨﺖﻫﺎ ﻋﻘﺐ ﻓﺘﺎ ‪R‬‬ ‫ ﺟﺘﻤﺎﻋــﻰ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺰ ‪ #‬ﺑﻮ ﺟﻬــﺖ ﻓﺮ ﻫﻢ ‪ # A‬ﻣﻴﻨﺔ‬ ‫ﻗﻮ ‪ 0‬ﻧﻮﺳﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ » ﻳﻨﺪ ‪ « #‬ﭘﻮﺳﻴﺪ ﺳﻨﺖﻫﺎ ‬ ‫ﻣﻘــﺪ^ ‪ #‬ﻳﺮ ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎ‪ !#‬ﺳــﺎ ﺗﺮ‪ ،‬ﻣﺜﺎ‪ :‬ﺟﻼ‪:‬‬ ‫‪ :A‬ﺣﻤﺪ‪ ،‬ﺷﺮﻳﻌﺘﻰ ﻗﻄﺐ ‪ ...‬ﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ‪A‬ﺛﺎ‪ #‬ﻣﻌﺮ ‪ t‬ﺧﻮ ‬ ‫‪ # #‬ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻣﻮ ﺿﻊ ﺳﻼ‪ 0‬ﺿﺪﻳﺖ ﺑﺎ »ﻏﺮ‪a‬ﮔﺮ ﺋﻰ«‬ ‫ﻗﻠﻤﻰ ﻣﻰﻛﺮ ﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺶ ‪A‬ﻧﭽﻪ ﻣﻰﭘﻨﺪ ﺷــﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻴﻮ ‬ ‫ ﺛﻤﺮ‪ # R‬ﺧﻮ ﺟﻬﺎ »ﻏﺮﺑﺰ ‪A «R‬ﻧﺮ ﻛﺸــﻮ‪#‬ﻫﺎ ‬ ‫ﻣﺘﺒﻮ‪E‬ﺷﺎ ﺑﻮ ﻧﺪ‪ .‬ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ‪ 0‬ﻧﺴﺎ ﺟﻬﺎ ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺧﻮ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺑﮕﺮﻳﺰ ‪.‬‬ ‫ﺑــﺎ ﻳﻦ ﺟﻮ ‪ ،‬ﺑــﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﺎ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﻮ ﻧﺴــﺎ ‪،‬‬ ‫ﻣﻰﺑﺎﻳــﺪ ﻳﻦ ﺻﻞ ‪ #‬ﻧﻴﺰ ﻗﺒﻮ‪ :‬ﻛﺮ ﻛــﻪ ﻳﻦ »‪ #‬ﺑﻄﻪ« ـ‬ ‫ﻣﻘﺼــﻮ ‪ #‬ﺑﻄﺔ ﻧﺴــﺎ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻋﺼﺮ ﺧﻮ ﺳــﺖ ـ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻮﺑﺔ ﺧﻮ ‪ #‬ﺑﻂ »ﻗﺪ‪ # «!#‬ﻧﻴﺰ ‪ #‬ﺳــﻄﺢ ﺟﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﺎ‪a‬‬ ‫ﻣﻰ ﻫــﺪ‪ .‬ﺑــﺪ ﭘﺎ ﮔﺬ ﺷــﺘﻦ ‪ #‬ﺗﺤﻠﻴﻞ ﮔﺴــﺘﺮ ‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻦ »‪ #‬ﺑﻄﻪ« ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﺴــﺖ ﭘﺎﻳﻪ ﺳــﺎ^‬ ‫ ‪# #‬ﺗﺒــﺎ‪ 8‬ﺑﺎ ﺳــﺘﻌﻤﺎ‪ #‬ﻗﺮ ‪ #‬ﻣﻰﮔﻴﺮ ‪ ،‬ﭼــﺮ ﻛﻪ ﻳﺮ ﻧﻰ‬ ‫ ‪ #‬ﻳــﻦ ﻣﻴﺎ ﻓﻘــﻂ » ‪#‬ﻳﺎﻓﺖﻛﻨﻨــﺪ « ﻣﺼﺮ‪t‬ﻛﻨﻨﺪ ‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮ ؛ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﻣﻰﺷﻮ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﻫﻴﭻ ﺑﻌﺎ ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺧﻮ ‪ #‬ﺑﻪ ﻃﺮ‪ t‬ﻣﻘﺎﺑﻞ »ﻣﻨﺘﻘﻞ« ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺳــﺎ ﺗﺮ‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﻴــﻢ‪ ،‬ﻣﻨﻈــﺮ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘــﺮ ﺗﺒﺎ ﻟــﻰ ‪ #‬ﻣﻴــﺎ ‬ ‫ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻃﻮ‪ #‬ﻣﺜﺎ‪A :‬ﻧﺎ ﻛﻪ ﻧﻈﺮﻳﺎ! ﻣﻴﺸﻞ ﻓﻮﻛﻮ‬ ‫ ﻳــﺎ » ﺛﺒﺎ!ﮔﺮ ﻳﺎ « ﺟﻬﺖ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎ! ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺳــﺘﻔﺎ ‬ ‫ﻣﻰﻛﻨﻨــﺪ‪ ،‬ﺧﺎ‪A v#‬ﻧﻜﻪ ﺑﻪ »ﻋﻤﻠﻰ« ﺑﺴــﻴﺎ‪ #‬ﻧﺎﺑﺨﺮ ﻧﻪ‬ ‫ ﺳــﺖ ﻣﻰﻳﺎ ﻧﺪ‪ ،‬ﻗﺎ ‪ #‬ﻧﺨﻮ ﻫﻨﺪ ﺑﻮ ﻫﻤﺰﻣﺎ ﺳــﺎﺧﺘﺎ‪#‬‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻓﻮﻛــﻮ ﺛﺒﺎ!ﮔﺮ ﻳﺎ ‪ #‬ﻧﻴﺰ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺧﻮ ﻗﺮ ‪#‬‬ ‫ ﻫﻨﺪ؛ ﻳﻨﺎ ﻓﻘﻂ »ﻣﺼﺮ‪ t‬ﻛﻨﻨﺪ « ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺸﻜﻼ!‬ ‫ﻧﻈــﺮ ﻛﻪ ﻣﺮ ﭘﻴﺮ ﻣﻮ » ﻳــﻦ« » ﻳﻨﺪ ‪# « #‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻳﺮ ‪#‬ﻳﺸــﻪ ﻧﺪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ‪ #‬ﭼﺎ‪#‬ﭼﻮ‪ a‬ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫» ‪#‬ﺗﺒﺎ‪ «8‬ﻣﻮ‪ #‬ﺑﺮ‪#‬ﺳﻰ ﻗﺮ ‪ #‬ﮔﻴﺮ ‪# » .‬ﺗﺒﺎﻃﻰ« ﻳﻜﺴﻮﻳﻪ‬

‫ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺳــﺘﻌﻤﺎ‪ #‬ﻛــﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﺑﻌــﺎ ﻗﺘﺼﺎ ‪،‬‬ ‫ ﺳﺘﺮ ﺗﮋﻳﻚ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﻰ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ ﻧﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺳﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺧﻮ‪ # #‬ﺷﺪ ‪.‬‬ ‫ ﮔﺮ ﺑﺨﻮ ﻫﻴﻢ ﺑﺤﺚ ‪ #‬ﻛﻮﺗﺎ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺪ ‪ #‬ﻧﻈﺮ ‪ # A‬‬ ‫‪A‬ﻧﭽﻪ »‪ #‬ﻳﻜﺎﻟﻴﺴﻢ« ﭼﭗ ﺳﻼﻣﻰ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﺷﺪ ـ ﻣﺎ ﻳﻦ‬ ‫ﻧﺎﻣﮕــﺬ ‪ # #‬ﺑﻪ ﻃﻮ‪ #‬ﻛﻠﻰ ﻣﻨﺴــﻮ‪ y‬ﻧﺎﻣﺮﺑﻮ‪ 8‬ﻣﻰ ﻧﻴﻢ‬ ‫ـ ‪ #‬ﻳــﺮ ﻣﻌﺎﺻــﺮ ‪ #‬ﻗﻠﺐ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻨﻰ ﺑﺎ ‬ ‫ﻧﮕﺮ‪ H‬ﻣﺘﻔﺎ ! ﺳﻼﻣﻰ ‪ #‬ﺑﺮ ﻣﻰﺷﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺧﻮ ‬ ‫‪ » #‬ﻳﻨﻰ« ﻧﻴﺰ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﻧﮕﺮﺷﻰ ﻗﺮ ‪ # #‬‬ ‫ﻛﻪ » ﺻﻮﻟﮕﺮ « ﺳﺖ؛ ‪ #‬ﻛﻨﺎ‪ A #‬ﺟﺮﻳﺎﻧﻰ ﻗﺮ ‪ #‬ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻛﻪ‬ ‫ﺧﻮ ‪ » #‬ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺐ« ﻣﻰﻧﺎﻣﺪ‪ # .‬ﮔﺎ‪ 0‬ﻧﺨﺴــﺖ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‬ ‫ﻛــﻪ ‪#‬ﺗﺒﺎ‪ 8‬ﻫــﺮ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺳــﺘﻌﻤﺎ‪ #‬ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﺮ ﻳﺪ ﺳــﺖ‪A ،‬ﻧﭽﻪ ‪ #‬ﻳﻨﺠﺎ ‪ #‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻧﻈﺮ ﻋﻨﻮ ‬ ‫ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﺷــﺒﻬﻪ ‪ #‬ﻳﻦ ﺻﻞ‬ ‫ﻛﻠﻰ ﻳﺠﺎ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﻳﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮ ﻳﻚ ﻛﺸﻮ‪#‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺳــﻠﻄﻪ‪ ،‬ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﻣﻨﻈﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺳﻠﻄﻪﮔﺮ »ﺟﺪ «‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ‪ 0‬ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﻳﻚ ﻛﺸﻮ‪ # #‬ﺧﻼء ﻣﺎﻟﻰ‪،‬‬ ‫ ﻗﺘﺼﺎ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻣﻮ‪ #‬ﺑﺤﺚ ﻗﺮ ‪ #‬ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ ﻟﻰ ﮔﺮ ‪ #‬ﻳﻨﺠﺎ ﺑﺨﻮ ﻫﻴﻢ ﺧﻮ ‪ #‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ ﺻﺮ‪t‬‬ ‫ﻣﺤــﺪ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻛﺮ ﻛﻪ ﺻﻮﻟﮕﺮ ﺋﻰ ﺑﺮ ﭼﻪ‬ ‫ﭘﺎﻳﻪﻫﺎﺋــﻰ ﻣﺘﻜﻰ ﺷــﺪ ‪ ،‬ﻳﺎ ﻳﻨﻜﻪ ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺒــﺎ ﭼﻪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻰﺧﻮ ﻫﻨﺪ؟ ﻟﻰ ﮔﺮ ﺑﺨﻮ ﻫﻴﻢ ﻳﻦ ﺻﻮ‪#‬ﺗﺒﻨﺪ ﻫﺎ ‪# #‬‬ ‫ﺣﺪ ﺑﻰﻧﻬﺎﻳﺖ ﺧﻮ ﺳﺎ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻰ‪#‬ﺳﻴﻢ‬ ‫ﻛــﻪ » ﺻﻮﻟﮕﺮ ﺋﻰ« ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺗﻮﺟﻪ ﺧﻮ ‪ #‬ﻣﻌﻄﻮ‪ t‬ﺑﻪ ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﺑﻰﻗﻴﺪ ﺷــﺮ‪» 8‬ﻣﻮﺿــﻊ« ‪ #‬ﻳﺞ ﻳﻦ ‪ #‬ﻛﺸــﻮ‪ #‬ﻛﺮ ‪.‬‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ ﺑﺮ ﺻﻮﻟﮕﺮ ﻳﺎ » ﻳﻦ« ﻫﻤﺎ ﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﺮﺑﺎ ‬ ‫ﺑــﻮ ‪ ،‬ﻫﻴﭻ ﺗﻐﻴﻴﺮ ‪ A #‬ﻧﻤﻰﺑﺎﻳــﺪ ‪ .‬ﻟﺒﺘﻪ ﻳﻦ‬ ‫»ﺗﻌﺮﻳﻒ« ﺑﺴﻴﺎ‪ #‬ﻣﻀﺤﻚ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﺻﻮﻟﮕﺮ ﻳﺎ ‬ ‫ ﻃﺮﻳﻖ »ﺗﺮ ﻳﺪ« ‪ #‬ﺗﺤــﻮﻻ! ﻋﻤ ً‬ ‫ﻼ ﻣﻮﺟﻮ ﻳﺖ ﺧﻮ ‪ #‬‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻳﺮ ﺳــﺌﻮ ‪ :‬ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﺑــﺮ ! ﻟﻰ ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺒﺎ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻣﺪﻋﻰ ﻧــﺪ ﻛﻪ ﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴــﺮ ! ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺻﻮ‪ !#‬ﮔﻴﺮ ‪ ،‬ﭼﺮ ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻳﻦ ﺳــﺖ! ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻫــﺮ ﮔﺮ ‪ #‬ﻗﻊ‬

‫» ‪ « #‬ﻳﻦ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻰ ﻳﻦ ‪ #‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ‪# #‬ﺑﺴــﺘﻪ ‬ ‫ﺳﺮﺑﺴــﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﻴﻮ‪ R‬ﭘﺪ‪#‬ﺑﺰ‪#‬ﮔﺎﻧﺶ ﻣﻰﭘﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻳﮕﺮ ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻧﻮﺳﺎ ﻛﺮ ‪ .‬ﻟﻰ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﻛﺎ‪ #‬ﻧﺪ ‪ #‬ﻛﻪ ﻳﻦ » ﻳﻦ«‬ ‫ ﺻﻮﻻً ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺑﺮ ﻳﻨﺎ » ﻳﻦ« ‪ #‬ﺷﻦ ﺳﺖ ﻣﺒﺮﻫﻦ‬ ‫ ﺿــﺢ‪ ،‬ﺣﺎ‪A :‬ﻧﻜﻪ ﺣﺪ ﻗﻞ ﺑــﺎ ‪ #‬ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ »ﺟﺪ ‪«:‬‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻴﺎ ﻳﻨﺎ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻋﻨﻮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻃﻮ‪ #‬ﻣﺜﺎ‪A ،:‬ﻧﺠﺎ ﻛﻪ »ﺧﺪ «‬ ‫ ‪ #‬ﻗﻠﺐ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻳﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺴــﻴﺎ‪ #‬ﻣﺴﺘﺤﻜﻤﻰ ﺑﺮﺧﻮ‪# #‬‬ ‫ ﺳــﺖ‪ ،‬ﻧﺨﺴــﺖ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ »ﺧﺪ « ‪ #‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮ ﻣﻮ‪ #‬‬ ‫ﺑﺤﺚ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻗﺮ ‪. #‬‬ ‫»ﻛﺎ‪#A #‬ﻣﺴﺘﺮ ﻧﮓ« ‪ #‬ﻛﺘﺎﺑﻰ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮ »ﻣﺴﺌﻠﺔ ﺧﺪ «‬ ‫ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫» ﻣﻨﻈﺮ ﺗﺎ‪#‬ﻳﺨــﻰ‪ ،‬ﺧﺪ ﻧﺎﺑﺎ ‪ #‬ﺑﻪ ﻧﺪ‪ !#‬ﻫﺪ‪ H t‬ﻃﺮ ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻰﻧﻔﺴــﺔ ﺗﻘﺪ^ ﺑﻮ ؛ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﻔﻰ ﻧﻮ‪ E‬ﻳﮋ ‬ ‫ ﺧﺪ ‪ #‬ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﻗﺮ ‪ #‬ﺷﺘﻪ!«‬ ‫ ﻳــﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻌﻨــﺎ ﻣﻔﻬﻮ‪ 0‬ﮔﺴــﺘﺮ ‪ . #‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎ‪!#‬‬ ‫ﺳﺎ ﺗﺮ‪#A ،‬ﻣﺴــﺘﺮ ﻧﮓ ﻛﻪ ﺧﻮ »ﺧﺪ ﺑﺎ ‪ «#‬ﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻳﻦ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻛﺎ‪#‬ﺑﺮ ‪#‬ﺳــﻴﺪ ﻛﻪ ﺟﻬﺖ ﺣﻔــﻆ ﺧﺪ ‪ #‬ﻧﮕﺮ‪H‬‬ ‫ ﻧﺴــﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻛﺎ‪ #‬ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺎ ﮔــﺬ ‪# #‬ﻳﭽﺔ ﻃﻤﻴﻨﺎﻧﻰ‬ ‫ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳــﺘﻔﺎ ‪ A‬ﺑﺘﻮ ﭘﻴﻮﺳــﺘﻪ ‪ #‬ﻃﺒﻴﻌﺖ ‬ ‫ﻧﻔﺲ »ﺧﺪ « ﺑﺎ ﻧﮕﺮ ﺻﻮ‪ . !#‬ﭘﺮ ﺿﺢ ﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻦ‬ ‫»ﺑﺎ ﻧﮕﺮ ﻫﺎ« ‪ #‬ﭼﺎ‪#‬ﭼﻮ‪ a‬ﻧﻴﺎ ﻫﺎﺋﻰ ﺑﺮ‪#‬ﺳﻰ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺷﺪ ﻛﻪ‬ ‫»ﻧﺘﻴﺠﺔ« ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻨﺎﻓﻊ ‪ #‬ﻗﻠﺐ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳــﺖ‪ .‬ﻣﺎ‪#‬ﻛﺴﻴﺴﻢ‬ ‫ﺷــﺎﻳﺪ ﻳﻦ »ﺗﻘﺎﺑﻞ« ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮ »ﻧﺒﺮ ﻃﺒﻘﺎﺗﻰ« ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺑــﻪ ﻣﻴﺎ ‪ ، # A‬ﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﺮ ﻳــﻦ ﺗﻘﺎﺑﻞ‪ # ،‬ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻛﻪ‬ ‫ ﻳﮕــﺮ ﺣﺘﻰ ﺑﻪ ﻃﺒﻘﺎ! ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻃﺒﻘﺎﺗﻰ ﻧﻴﺰ ﭘﺸــﺖ ﻛﺮ ‪،‬‬ ‫ﻧﺎ‪ 0‬ﻳﮕﺮ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ‪ :‬ﺑﺎ ﺳﺎ ﻣﺪ ‪ 0‬ﺗﻮﻫﻤﺎ! ‬ ‫ ﻳﺪ ‪:A‬ﻫﺎ! ﺗﻮﻫﻤﺎﺗﻰ ﻛﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺟﻬﺶﻫﺎ ‪A‬ﻳﻨﺪ‪ R‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬

‫ﺑﺸــﺮ ‪» #‬ﺗﻮﺟﻴــﻪ« ﻛﻨﺪ! ﻟﻰ ﻣﺎ ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﺑﺎ ﻳﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﻪﻫﺎ ‪A‬ﺷــﻨﺎﺋﻰ ﺷــﺘﻪ ﻳﻢ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻰ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﻠﻮﻳﺤــﺎً ﻣﻰﮔﻔﺖ‪» ،‬ﺧﺪ ﻧﺴــﺎ ‪ #‬ﻧﻴﺎﻓﺮﻳﺪ ‪ ،‬ﻳﻦ‬ ‫ ﻧﺴﺎ ﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪ ‪ # #‬ﭼﺎ‪#‬ﭼﻮ‪ a‬ﻧﮕﺮ‪ H‬ﺧﻮ ﻫﺮ‬ ‫ ‪ 0‬ﻣﻰ‪A‬ﻓﺮﻳﻨﺪ«!‬

‫ﻧﻴﺰ ‪ #‬ﻣﻮﺿﻊ »ﻧﺎﻛﺎﻣﻞ« »ﻣﺨﺪ ‪ «H‬ﻗﺮ ‪ #‬ﺧﻮ ﻫﺪ ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺒﻰ ﻳﻨﻰ ﮔﺮ ﺧﻮ ﺳﺘﺎ‪ #‬ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺮﺧﻮ‪ #‬‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺳــﺖ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﺧﻮ ‪ #‬‬ ‫ﺑــﺮ ﺗﺮ ﻳﺪ ‪ #‬ﺟﻮ ﺧﺪ ﺷــﺒﻬﻪ ‪ #‬ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ ﻳﻦ‬ ‫ﻧﻴﺰ ‪A‬ﻣﺎ ﻛﻨﺪ‪.‬‬

‫ ‪ #‬ﺟﻮ ‪ a‬ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺒﺎ ﺻﻮﻟﮕﺮ ﻳﺎ ﻧﻴﺰ ﻓﻘﻂ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫‪ #‬ﺗﻜﺮ ‪ #‬ﺧﻮ ﻫﻴﻢ ﻛﺮ ‪ » :‬ﻳﻦ« ‪A‬ﺳــﻤﺎ ﻧﻴﺎﻓﺘﺎ !‬ ‫ ﻳﻦ » ﻳﻦ« ﻧﻪ ‪ A‬ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺻﻮﻟﮕﺮ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻓﻘﻪ‬ ‫ﺳــﻨﺘﻰ ﺷــﻴﻌﻪ ﻣﺪﻋﻰ ﻣﻮﺟﻮ ﻳﺖ ‪ H‬ﻣﻰﺷــﻮ ‪ ،‬‬ ‫ﻧﻪ ‪ A‬ﺧﻮ ﻫــﺪ ﺑﻮ ﻛﻪ ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺐ ﺑــﺎ ﺑﺰ ‪ #‬ﻓﻮﻛﻮ ‬ ‫ ﺛﺒﺎ!ﮔﺮ ﺋﻰ ﻗﺼﺪ ﺑﺰ‪ # H u‬ﺷﺘﻪ ‪ . #‬ﭼﺮ ﻛﻪ‬ ‫ﻫﺮ » ﻳﻦ«‪ ،‬ﻫﻤﭽﻮ ﻧﻈﺮﻳﺔ »ﺧﺪ « ﺳﺖﺳــﺎ ‬ ‫ ﺳﺎﺧﺘﺔ |ﻫﻨﻴﺖﻫﺎ ﺧﺪ ﻧﺪﮔﺎ‪#‬ﺷﺎ ﺳﺖ‪.‬‬

‫ ‪ #‬ﻳــﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺗﻨﮓ‪ ،‬ﻧﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻓﻠﺴــﻔﺔ ﺟﺎ‪ #‬‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﻼﻣﻰ ‪# #‬ﻳﻢ‪ ،‬ﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮ ﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺑﺮ‪#‬ﺳﻰ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺑﻦﺑﺴﺖﻫﺎ ﻧﻈﺮ ﻧﺰ ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺒﺎ ﺑﭙﺮ ﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻦ ﺟﻮ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ‪A‬ﻧﭽﻪ ‪ #‬ﺑﺎﻻ ‪A‬ﻣﺪ‪ ،‬ﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ‪ #‬‬ ‫ﻣﻰﮔﻴﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪﺑﺎﻓﻰﻫﺎ ﻋﻮ ﻣﻞ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﻼﻣﻰ‪ ،‬ﭼﻪ ﺻﻮﻟﮕﺮ ﭼﻪ ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺐ ‪#‬‬ ‫ﻣﺠﻤﻮ‪ E‬ﻓﺎﻗﺪ ﻳﻚ ﺳــﺎﺧﺘﺎ‪ #‬ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻈﺮ ‬ ‫ ﺳﺖ‪ .‬ﻳﻨﺎ ﺑﺎ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺟﻬﺎ ﻫﻤﺎ ﺑﺮﺧﻮ‪ #‬‬ ‫‪ #‬ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺧﺮﻳﺪ ‪ #‬ﺑﺎ ﺟﻨﺎ^ ﻋﺮﺿﻪ ﺷــﺪ ‪#‬‬ ‫ﻃﺒﻖﻫﺎ ﻳﻚ ﺳــﻮﭘﺮﻣﺎ‪#‬ﻛﺖ‪ .‬ﺧﺮﻳﺪ ‪ #‬ﻫﺮ ‪A‬ﻧﭽﻪ ﻣﻮ‪ #‬‬ ‫ﻧﻴﺎ ﺧﻮ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ ‪ #‬ﺳــﺒﺪ ﻣﻰﮔﺬ ‪ ، #‬ﺑﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺟﻨﺎ^‬ ‫ﻫــﻢ ﻛﺎ‪ #‬ﻧــﺪ ‪ . #‬ﺳــﺎ ﺗﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴــﻢ‪A ،‬ﻧﭽﻪ »ﺧﻮ‪a‬‬ ‫ ﺳــﺖ ﺑﺮ ﻣﻰ ‪ ، #‬ﺑﺪﻫﺎ ‪ #‬ﻫﻢ ﺑﺠﺎ ﻣﻰﮔــﺬ ‪ «! #‬ﻳﻦ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﻃﺮ ﺑﺮﺧﻮ‪ #‬ﺳــﺖ ﻛﻪ ‪# #‬ﺗﺒﺎ‪ 8‬ﻛﺸﻮ‪#‬ﻫﺎ ‬ ‫»ﻣﺪﻳــﺮ« » ‪ #‬ﺷــﻮﻧﺪ «‪ ،‬ﻳﺎ ﻫﻤﺎ ﺳــﺘﻌﻤﺎ‪#‬ﮔﺮ ‬ ‫ ﺳﺘﻌﻤﺎ‪#‬ﺷﻮﻧﺪ ﭘﻴﻮﺳــﺘﻪ ﺟﻮ ﺷﺘﻪ ﻟﻴﻠﻰ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ‪A #‬ﻳﻨﺪ ﻣﻴﺎ ﺑﺮ ‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﻃﻮ‪ #‬ﻣﺜﺎ‪ # ،:‬ﻣﻴﺎ ﺑﺤﺚﻫﺎ ﻓﻠﺴــﻔﻰ ﻛﻪ ﻃﻰ‬ ‫ﺑﺤﺮ ﺳــﺎ » ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺒﺎ « ‪ #‬ﻛﺸﻮ‪ # #‬ﻳﺞ ﺷﺪ ‬ ‫ﺑﻮ ‪ ،‬ﺑﺎ ﻧﮕﺮﺷــﻰ ﺑﺮﺧﻮ‪ #‬ﻣﻰﻛﻨﻴــﻢ ﻛﻪ ﻋﺒﺪ ﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺳــﺮ ‪ H‬ﺧﻮ ‪ #‬ﻣﺒﻠﻎ ‪ A‬ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﻛﺮ ‪ .‬ﻳﺸــﺎ ‬ ‫ﭘﺲ ﺣﺎﺷﻴﻪ‪ #‬ﻫﺎ ﻣﺘﺪ ‪ ،:‬ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﻣﻰﻓﺮﻣﻮ ﻧﺪ‪،‬‬ ‫»ﻋﻘﻞ« ﻧﺴﺎ ﮔﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ‬ ‫ ﻳﻦ »ﻏﻴﺮﻛﺎﻣﻞ« ﻣﺪﻋﻰ ﺷــﻨﺎﺧﺖ »ﻛﺎﻣﻞ« ﺣﻜﺎ‪0‬‬ ‫ ﻳﻦ ﻣﻰﺷــﻮﻳﻢ؟ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻳﻦ ﺳﺘﺪﻻ‪ :‬ﺳﺮ ‪H‬‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﮔﺮ »ﺷﻨﺎﺧﺖ« ﻣﺒﺘﻨﻰ ﺳﺖ ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻘﻞ ﻧﺴــﺒﻰ‪ ،‬ﻳﻦ ﻧﺴــﺒﻰ ! ‪ #‬ﺑﻪ ﺣﻜﺎ‪ 0‬ﻳﻦ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﮔﺴﺘﺮ‪ . H‬ﺗﺎ ﻳﻨﺠﺎ ﺳﺘﺪﻻ‪ :‬ﺳﺮ ‪H‬‬ ‫ﻛﺎﻣــ ً‬ ‫ﻼ ﻣﻨﻄﻘــﻰ ﺳــﺖ! ﻟﻰ ‪ #‬ﻳــﻦ ﭼﺎ‪#‬ﭼﻮ‪،a‬‬ ‫ ﻳﺸﺎ ﻳﮕﺮ ﺳﺖ ﻧﺪ‪#‬ﻛﺎ‪ #‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳﻼﻣﻰ ﻳﻦ‬ ‫ ﺳــﺘﺪﻻ‪ # :‬ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻳﮕﺮ ﮔﺴــﺘﺮ‪ H‬ﻧﻤﻰ ﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑــﻪ ﻃﻮ‪ #‬ﻣﺜﺎ‪ :‬ﻳﻦ ‪ #‬ﻣﻄــﺮ‪ Z‬ﻧﻤﻰﻛﺮ ﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﻰﺗﻮ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ‪A‬ﻧﭽﻪ »ﻏﻴﺮﻛﺎﻣﻞ« ﺳــﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﻤﺎ »ﻋﻘﻞ«‪ ،‬ﻣﺪﻋﻰ ﺷــﻨﺎﺧﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺖﻫﺎ ‬ ‫ﺑﻼﺗﺮ ﻳــﺪ ﻗﺒﻴﻞ ﺟﻮ ﺧــﺪ ‪ ،‬ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ ﻳﻦ ‬ ‫‪ ...‬ﺷــﺪ؟ ﻣﻰ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﮔﺮ ﺷــﻖ ﻧﺨﺴﺖ‪ ،‬ﻳﺎ ﻫﻤﺎ ‬ ‫»ﻧﺴﺒﻰ ! ﻋﻘﻞ« ‪ #‬ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻮ‪ #‬ﻋﻘﻼﺋﻰ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﻳﻦ »ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺖﻫﺎ« ‪ #‬‬

‫ﺑﻪ ﻃــﻮ‪ #‬ﻣﺜﺎ‪ ،:‬ﻳﻨﻜــﻪ ﻟﺖ ﻣﺪﻋــﻰ » ﺻﻮﻟﮕﺮ ﺋﻰ«‬ ‫ﭘﻴﺮ ﻓﺮﺿﻰ ‪ #‬ﻳﻚ ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ! ‪ #‬ﺣﻜﻤﻰ ﺑﺮ ﻣﺸﺮ ﻋﻴﺖ‬ ‫ﺧﻮ ﺗﻠﻘﻰ ﻛﻨﺪ ‪ A‬ﺣﺮ‪t‬ﻫﺎ ﺧﻨﺪ ‪ #‬ﺳــﺖ‪ .‬ﻻً‬ ‫ﺷــﺮ ﻳﻂ » ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ!« ‪ #‬ﻛﺸــﻮ‪ #‬ﺟﻮ ﻧﺪ ﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻫﻨﻮ ‬ ‫ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﺷــﺮ ﻳﻄﻰ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﺎً ‪ #‬ﻛﺪ ‪ 0‬ﻗﺴﻤﺖ ‬ ‫ ﺻﻮﻟﮕﺮ ﺋﻰ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺳــﻨﺖ ﺷﻴﻮ ﻫﺎ ‪ #‬ﻳﺞ ﻧﺪﮔﻰ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒــﺮ ﻣﺎﻣﺎ ‪ #A» ،‬ء ﻋﻤﻮﻣــﻰ«‪A ،‬ﻧﻬﻢ ‪ #‬ﻣﻌﻨﺎ ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻــﺮ ﻛﻠﻤﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮ ﺷــﺮ‪ 8‬ﻣﺸــﺮ ﻋﻴﺖ ﻋﻨﻮ ‬ ‫ﺷــﺪ ؟ ﺑﻪ ﻃﻮ‪ #‬ﻣﺜﺎ‪ ،:‬ﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺳﻼ‪ 0‬ﻋﻮ!‬ ‫ﺑــﻪ »ﺣﻖ« ﻣﻰﻓﺮﻣﻮ ﻧﺪ ‪A‬ﻳﺎ ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ! ﺑﺮﮔﺰ ‪ #‬ﻛﺮ ﻧﺪ‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫ ﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻋﺜﻤﺎ ﺑﺎ ‪ A‬ﺳــﺎﺑﻘﺔ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ ﺑﻪ ﺧﻼﻓﺖ‬ ‫‪#‬ﺳــﻴﺪ‪» ،‬ﻣــﺮ ‪ # «0‬ﺑﻮ ﻧــﺪ؟ ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ‪،0‬‬

‫ﭘﻴﺶﻓﺮ ﻫــﺎ ﺻﻮﻟﮕﺮ ﺋﻰ ﻧﻴــﺰ ﻫﻤﭽــﻮ ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺒﻰ‬ ‫ﻧﻘــﺶ ﺑــﺮ ‪ aA‬ﻓﺎﻗﺪ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻧﺴــﺠﺎﻣﻰ ﺳــﺖ‪ .‬ﻟﻰ‬ ‫ ﻣــﺮ ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﻳﺮ ﻫﻢ ‪ #‬ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻰ ‪#‬ﮔﻴﺮ ﭘﺪﻳﺪ‪ R‬ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫»ﺑﻴﻦ ﻟﻤﺤﺎﻓﻞ« ﺷﺪ ‪ ،‬ﻫﻢ ﻗﺪ‪!#‬ﻫﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻫﺮ‬ ‫ﻛﺪ ‪ # 0‬ﭼﺎ‪#‬ﭼﻮ‪ a‬ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮ ﮔﻮﺷﺔ ﻳﻦ »ﺗﻘﺎﺑﻞ« ‪ #‬ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ ﺑﻪ ﻳﻨﺴﻮ ‪A‬ﻧﺴﻮ ﻣﻰﻛﺸﻨﺪ‪ .‬ﺑﺤﺚﻫﺎ ﺻﻮﻟﮕﺮ ﺋﻰ ‬ ‫ ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺒﻰ ‪ #‬ﻋﻤﻞ ﺗﻼ‪H‬ﻫﺎﺋﻰ ﺳﺖ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺬﺑﻮﺣﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺟﻬﺖ ﭘﻨﻬﺎ ﺷــﺘﻦ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺳﺘﻌﻤﺎ‪ #‬‬ ‫ ‪#‬ﺗﺒﺎﻃﺎ! ﻗﺪ‪ # !#‬ﻛﺸــﻮ‪ #‬ﻳــﺮ ‪# .‬ﺗﺒﺎﻃﺎﺗﻰ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ‬ ‫ ﻣﺮ ﻛﺎ‪ # #‬ﺑﻪ ﺑﺮ‪#‬ﺳــﻰﻫﺎ ﺳﺘﺮ ﺗﮋﻳﻚ‪ ،‬ﺗﺎ‪#‬ﻳﺨﻰ »ﻛﻼ ـ‬ ‫ ﻗﺘﺼﺎ « ﺧﻮ ﻫﺪ ﻛﺸﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻟﻴﻞ ﻣﺎ ﺻﻮﻻً ﺑﺤﺚ ‪ #‬ﻣﻮ‪ » #‬ﻳﻦ« ﺑﻪ ﻋﻨﻮ ﻳﻚ‬ ‫ ‪» R‬ﻣﺘﻌﻴﻦ«‪ ،‬ﺑﺮﺧﻮ‪ # #‬ﺑﻌﺎ »ﺷﻨﺎﺧﺘﻪﺷﺪ « ‪ #‬‬ ‫ ﭘﻴﺶ ﻣﺤﻜﻮ‪ 0‬ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﺑﻪ ﻃﻮ‪ #‬ﻛﻠﻰ ﻧﺤﺮ ﻓﻰ‬ ‫ ﺳــﺖ ﻫﺪﻓﻰ ﺟــﺰ ﺑﻪ ﺑﻴﺮ ﻫﻪ ﻛﺸــﺎﻧﺪ ﺑﺤﺚﻫﺎ ﻗﻌﻰ‬ ‫ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻛﺸــﻮ‪ #‬ﻧﺪ ‪ # . #‬ﭼﺎ‪#‬ﭼﻮ‪A a‬ﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎﺳــﺖ‬ ‫ﻛﺸــﻮ‪ #‬ﻣﺮﺑﻮ‪ 8‬ﻣﻰﺷﻮ ‪ » ،‬ﻳﻦ« ﻣﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻧﻪ ﻳﻚ ﻳﺪ‪R‬‬ ‫ ‪#‬ﺧﺸــﺎ ﻟﻬﻰ ﺳــﺖ‪ ،‬ﻧﻪ ﻳﻚ ﻣﺎﺋﺪ‪A R‬ﺳــﻤﺎﻧﻰ؛ ﻳﻚ‬ ‫ﺳــﺎ ﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﺑﻨﻴﺎ ﺻﺮﻓﺎً ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺳﺖ‪ .‬ﻟﻰ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ‪#‬‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻰﺗــﻮ ﺣــﺪ^ ‪ #‬ﺑﺮ ﺑﺮ ﻳﻦ »ﺑﺮﺧﻮ‪ « #‬ﺳــﺮﻳﻌﺎً‬ ‫ﻣﻮ ﺿﻌﻰ ﺑﺴــﻴﺎ‪ #‬ﺗﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﭘﻴﺸﺪ ‪ #‬ﻫﺎ ﻋﻮ ‪ 0‬ﻟﻨﺎ^‬ ‫ ﺗﺨﺎ| ﺧﻮ ﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﻴﺸﺪ ‪ #‬ﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ ‪#‬ﺗﺒﺎﻃﻰ ﮔﻨﮓ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﻴــﺖ » ﻳﻦ« ﺑﺮﻗﺮ ‪ #‬ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ # ،‬ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ‬ ‫ﺟﻤﻊﮔﺮ ﻓﺎﺷﻴﺴﺖ ﺗﺤﺎ ﻣﻰ‪A‬ﻓﺮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺮ ﺿﺢ ﺳﺖ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎ ﺻﻠﻰ ‪ H‬ﻫﻤﺎ ﺗﻮ ﻫﺎ » ﻳﻦﺑﺎ ‪ «#‬ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ ﻟــﻰ ‪ #‬ﻏــﺮ‪ ،a‬ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻤــﺎ ﻣﻐﺮ‪ a‬ﻣﻴــﻦ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻰ‬ ‫ ﺑــﺰ ‪ #‬ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺳــﻼﻣﻰ ‪ ، #‬ﭼﻪ ‪ #‬ﺧﻴﻤــﺔ ﺻﻮﻟﮕﺮ ﺋﻰ‬ ‫ ﭼــﻪ ‪ #‬ﻣﻴﺪ ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺒﻰ ‪ #‬ﺧﺘﻴــﺎ‪ #‬ﺻﺎﺣﺐﻣﻨﺼﺒﺎ ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻓﻌﻠﻰ ﻳﺮ ﻗــﺮ ‪# ، #‬ﺗﺒﺎ‪ » 8‬ﻳﻦ« ‪ #‬ﻣﻘﺎ‪0‬‬ ‫ﻳﻚ »ﺗﺠﺮﻳــﺪ« ﻛﻪ ﮔﻮﻳﺎ ﺑﺮ ﭼﺎ‪#‬ﭼﻮ‪# a‬ﻳﺎﻓﺘﻰ ﺑﻰ ﺳــﻄﻪ‬ ‫ »ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ« ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻜﻴﻪ ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎ »ﺳﻴﺎﺳﺖ«‬ ‫ ‪ #‬ﻣﻘــﺎ‪ 0‬ﻳﻚ ﺑﺮﺧﻮ‪ #‬ﻧﻴﺎﺋﻰ »ﭘﺮ ﺳــﻄﻪ« ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺟﺒﺎ‪#‬‬ ‫ﺑــﺎ » ﻗﻌﻴﺎ!« ‪# #‬ﺗﺒﺎ‪ 8‬ﺳــﺖ ﻫﻪﻫﺎ ﭘﻴــﺶ ﻣﻴﺎ ‬ ‫‪#‬ﻓﺘــﻪ‪ # .‬ﻋﻤــﻞ‪# ،‬ﺷــﺪ »ﺑﻮ‪#‬ژ « ﭘــﺲ ﻧﻘﻼﺑﺎ!‬

‫‪A‬ﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﺮ ﻧﺴﻪ ﺑﻪ ﻃﻮ‪ #‬ﻛﻠﻰ ﺷﻜﺎ‪ t‬ﻳﺮﭘﺎﺋﻰ ﻣﻴﺎ » ﻳﻦ« ‬ ‫»ﺳﻴﺎﺳﺖ« ﻳﺠﺎ ﻛﺮ ‪ .‬ﺑﺎ ‪#‬ﺷﺪ ﻋﻠﻮ‪ 0‬ﻳﻦ ﺷﻜﺎ‪ t‬ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ‬ ‫ﻋﻤﻴﻖﺗﺮ ﺷــﺪ‪ .‬ﻳﻦ ‪ #‬ﻳﻦ ﻛﺸــﻮ‪#‬ﻫﺎ ﻧﻪ ﺳــﻴﻠﻪ ﺑﺰ ‪ #‬‬ ‫ﺟﻬﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺑﺮ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﻛﻪ ﻣﺴــﺌﻠﻪ ﻛﺎﻣ ً‬ ‫ﻼ ﺷــﺨﺼﻰ ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻰ ﺛﺎﻧﻮﻳﻪ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎ‪ #‬ﻣﻰ‪A‬ﻳﺪ‪ # .‬ﻳﻦ ﺳــﺮ ﻣﻴﻦﻫﺎ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣــﺖ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑــﻪ ﺑﻨﻴﺎ ﻫﺎ ﻣﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺻﻨﻌﺘــﻰ‪ ،‬ﺗﺠﺎ‪ #‬‬ ‫‪ ...‬ﺗﻠﻘﻰ ﻣﻰﺷــﻮ ‪ ،‬ﻟﺰ ﻣﺎ! ﻳﻨﺎ ﺳﺖ ﻛﻪ »ﺳﻴﺎﺳﺖ« ‪ #‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﮔﺮ ‪ #‬ﻛﺸــﻮ‪#‬ﻫﺎ ﺟﻬﺎ ﺳﻮ‪ ،0‬ﺧﺼﻮﺻﺎً‬ ‫ﻛﺸــﻮ‪#‬ﻫﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻧﺸﻴﻦ ﻣﺴﺌﻠﺔ ﻳﻦ ﻫﻨﻮ ‪ #‬ﻗﻠﺐ ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎ ﺳﺨﺖﺟﺎﻧﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻚ ﺳﻮ ﺑﻪ ﻟﻴﻞ ﺣﻤﺎﻳﺖ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎ ﺟﻨﺒﻰ ﺳﺖ ﻛﻪ ‪ #‬ﻳﻦ »ﺳﺨﺖﺟﺎﻧﻰ« ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺧــﻮ ‪ #‬ﻣﻰﺟﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺳــﻮ ﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻟﻴﻞ ﻋﺪ‪# 0‬ﺷــﺪ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎ ﻫﺎ ﻣﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺻﻨﻌﺘﻰ ﻋﻠﻤﻰ ‪ #‬ﻛﺸــﻮ‪#‬ﻫﺎ ﻣﻮ‪ #‬ﻧﻈﺮ‬ ‫ ﺳﺖ‪ ،‬ﻋﻘﺐ ﻓﺘﺎ ﮔﻰ ﻛﻪ ﺧﻮ ﻣﺰﻳﺪ ﺑﺮ ﻋﻠﺖ ﻣﻰﺷﻮ ‪.‬‬ ‫ ‪ #‬ﺻﻮ‪ !#‬ﺑﺮﺧﻮ‪# # #‬ﺷﺪ ﻣﺎﻟﻰ ﺻﻨﻌﺘﻰ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ »ﻋﻠﻤﻰ !« ﻧﻴﺰ ﺧﻮ ﻫﺪ ﮔﺬ ﺷﺖ‪ ،‬ﻳﻦ »ﻋﻠﻤﻰ !«‬ ‫ﻣﻮ ﺿﻌﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ ‪ #‬ﺟﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻣﻰﮔﺸﺎﻳﺪ ﻛﻪ ‪ #‬ﻗﻠﺐ‬ ‫‪ A‬ﻳﮕﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻣﻴﺎ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻳﻦ ‪#‬ﺗﺒﺎ‪ # 8‬ﻫﻤﭽﻨﺎ ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮ ﻧﮕﺎ ﺷــﺖ‪ .‬ﻟﻰ ﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺷــﻜﺎﻓﻰ ﻣﻴﺎ ‬ ‫» ﻳﻦ« »ﺳﻴﺎﺳــﺖ« ﻳﺠﺎ ﺷــﺪ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻮ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺟﻮ ﻣﻊ‬ ‫ﺻﻨﻌﺘــﻰ‪ ،‬ﺑﻌﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﺠﻬــﺖ » ﻧﻴﺎﺋﻰ« » ﺧﺮ « ﺑﻪ‬ ‫ﺳــﺮﻋﺖ ‪#‬ﺷــﺪ ﻧﻤﻮ ﺧﻮ ﻫﺪ ﻧﻤﻮ ‪ # .‬ﻳﻦ ﻣﺴﻴﺮ ﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ ژ‪» R‬ﺷــﻬﺮ ﻧﺪ« ﺑﻪ ﺗﺪ‪#‬ﻳﺞ »ﻣﻌﻨﺎ« ﻣﻰﻳﺎﺑﺪ ﺑﺎ ﺗﺒﻠﻮ‪#‬ﺣﻀﻮ‪#‬‬ ‫»ﺷــﻬﺮ ﻧﺪ« ‪#‬ﺗﺒﺎﻃﻰ ﻧﺪ ‪ # 0‬ﻣﻜﺮ ﺗﻴﻚ ﺑﻴﻦ ﺷــﻬﺮ ﻧﺪ ‬ ‫ﺳــﺎﺧﺘﺎ‪#‬ﻫﺎ ﺑﻨﻴﺎ ﻫﺎ ﺷﺮ ‪ E‬ﺑﻪ ﺷــﻜﻞﮔﻴﺮ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﻳﻦ‬ ‫ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻨﻈﺮ ﺗﺎ‪#‬ﻳﺨﻰ ﻫﻨﻮ ‪ #‬ﻛﺸــﻮ‪#‬ﻫﺎﺋﻰ ﻗﺒﻴﻞ ﻳﺮ ‬ ‫ ﺳﺖ ﻧﺪ ‪.‬‬ ‫ ‪ #‬ﺳﺎﺧﺘﺎ‪» #‬ﻗﺪ‪ # «!#‬ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎ ﻳﺮ ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎً ﭘﺲ‬ ‫ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺳﺘﻌﻤﺎ‪ #‬ﻛﻮ ﺗﺎ ﻣﻴﺮﭘﻨﺞ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺮ ﮔﺴﺘﺮ‪ H‬ﻧﻮﻋﻰ‬ ‫»ﺷﻬﺮﻧﺸــﻴﻨﻰ« ﻓﺮﻣﺎﻳﺸــﻰ ﻧﻴﺰ ﺗﻜﻴﻪ ﺷــﺖ‪ ،‬ﻳﻦ ﺳﻴﻠﺔ‬ ‫»ﺳــﺮﺑﺎ ﮔﻴﺮ « ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻴﺎ ﺗﻮ ﻫﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﻰﺷﺪ‪# .‬‬ ‫ ﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ‪#‬ﺗﺒﺎ‪ 8‬ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻫﺎ ﻧﻪ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﺔ ﺳــﻨﺖﻫﺎ ‬ ‫ﻓﺌﻮ ‪ :‬ﻳﻦﺧﻮﺋﻰﻫﺎ ﻳﺮﻳﻨﻪ ﺳــﺘﻮ ‪ #‬ﺑﻮ ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﺔ‬

‫ ‪#‬ﺗﺒﺎﻃﻰ ﻧﻴﻮ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻤﻰ! ﻳﻦ ‪#‬ﺗﺒﺎ‪ 8‬ﻣﻴﺎ ﺗﻮ ﻫﺎ‬ ‫ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻠﻐﻤﻪ ﺑﻮ ‪ # A‬ﻫﻨﺪ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻳﻦﻫﺎ‪ .‬ﻳﻦ‬ ‫‪ #‬ﺑﻄﺔ ﻣﺸــﺌﻮ‪ 0‬ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣــﺮ ﻛﺎ‪ # #‬ﭘﺲ ﺻﻼﺣﺎ! ‪#‬ﺿﻰ ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺮ ﭘﺎﺷﺎﻧﻰ ﺑﺎﻓﺖﻃﺒﻘﺎ! ‪ #‬ﻛﺸﻮ‪ #‬ﻛﺸﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻟﻴﻞ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮ ﭘﺎﺷــﺎﻧﻰ ﺑﺎﻓﺖ ﻃﺒﻘﺎ! ﺑﻮ ﻛــﻪ ‪ #‬ﺑﻄﺔ ﺣﺎﻛﻢ ﺗﻮ ﻫﺎ ﻫﺮ‬ ‫ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ‪ » #‬ﻧﺘﺰ ‪ «E‬ﻗﺮ ‪ #‬ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ ﻧﺘﺰ ﻋﻰ ﺷــﺪ ﻳﻦ ‪#‬ﺗﺒﺎ‪ 8‬ﺑﻪ ﻳﻦ ﻳــﻦ ﻓﺮﺻﺖ ‪ #‬ﺗﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮ ﻧﺘﺰ ﻋﻰﺗﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺣﺎﺿﺮ ‪ #‬ﺳــﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ‬ ‫‪ #‬ﻧﻴــﺰ ‪ A‬ﺧــﻮ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻟﻰ ﻳﻦ » ﻳﻦ« ‪ #‬ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﻧﻪ ﺑﺎ‬ ‫»ﺑﻨﻴﺎ ﻳﻦ« ‪ #‬ﺗﻌﺎ‪#‬ﻳﻒ ﻧﻮﻳﻦ ﺷﺘﺒﺎ ﻛﺮ ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺎ ﻳﻦ ‪#‬‬ ‫ﻣﺤﺘﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﺳــﻨﺘﻰ ﻓﺌــﻮ ‪ :‬ﻛﻠﻤﻪ! ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻣﺎﻧﻴﻜﻪ‬ ‫ ﺻﻮﻟﮕﺮ ﺋــﻰ ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺒﻰ ﻣﺮ ﭘﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺪ ﻣﻰﮔﺬ ‪#‬ﻧﺪ ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐﺷــﺎ ‪ #‬ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﻣﻰ‪# A‬ﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺎﻇﺮ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺣﻀﻮ‪| #‬ﻫﻦ‬ ‫ ﺷــﺘﻪ‪# ،‬ﺗﺒﺎ‪ 8‬ﻧﺪ ‪ # 0‬ﻳﻦ » ﻳﻦ« ‪ #‬ﻣﻘﺎ‪ 0‬ﻳﻚ ﻧﺘﺰ ‪ E‬‬ ‫ﻳﻚ ﺗﺠﺮﻳﺪ ﻛﺎﻣﻞ ‪ #‬ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﮔﻨﮓ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﺑﻪ ‪#‬ﺳﺘﻰ‬ ‫ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ‪.‬‬ ‫ ﻳــﻦ » ﻳﻦ« ﻫﻤﺎﻧﻄــﻮ‪ #‬ﻛﻪ ﻳﺪﻳــﻢ ﻳﻚ ﺣﺮﻛﺖ ﺗــﻮ ‪،‬‬ ‫ﺑﻰﻫﺪ‪ t‬ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺧﺸــﻮﻧﺖﻃﻠﺐ ﺑــﻮ ! ﻫﺪ ‪#» t‬ﻫﺒﺮ «‬ ‫ ﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎ ‪ #‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺻﻮ‪ #‬ﻣﻤﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﺴﺨﺮ ﺧﻨﺪ ‪#‬‬ ‫ﻣﻰﻧﻤﻮ ‪ :‬ﻧﺒﺮ ﺑﺎ ‪A‬ﻣﺮﻳﻜﺎ؛ ﭼﭗ ‪ #‬ﺳﺖ ﻧﺎﺑﻮ ﺳﺖ‪ ،‬ﺳﻼ‪0‬‬ ‫ﭘﻴﺮ ﺳﺖ؛ ﺣﺠﺎ‪ a‬ﺗﻮ ﻣﺸﺖ ﻣﺤﻜﻤﻰ ﺳﺖ ﺑﺮ ﻫﺎ ﺳﺘﻜﺒﺎ‪#‬‬ ‫ﺟﻬﺎﻧــﻰ؛ … ﻓﻘﻂ ﺧﺰﻋﺒﻼ! ﺑﻮ ‪ .‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﻼﻣﻰ ‪#‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ﭘﺎ ‪ #‬ﻣﺴــﻴﺮ ﻣﻴﺮﭘﻨﺞ ﮔﺬ ﺷــﺖ‪ .‬ﻣﺴــﻴﺮ ﻣﻴﺮﭘﻨﺞ ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻮ ﺗﺎ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳــﺎﺧﺘﺎ‪ #‬ﺳﻨﺘﻰ ﻓﺌﻮ ‪ # :‬ﺷﻨﻔﻜﺮ ﺟﻨﺒﺶ‬ ‫ﻣﺸــﺮ ﻃﻪ ﻳﻦ ‪ #‬ﺑﻪ » ﻧﺘﺰ ‪ «E‬ﻛﺸﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳﻼﻣﻰ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ » ﻧﺘﺰ ‪ # «E‬ﺑﺮ ﺗﺨﺖ ﭘﺎ ﺷﺎﻫﻰ ﻧﺸﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ ﺑﺮ‪#‬ﺳــﻰ ﻋﻤﻴﻖﺗﺮ ﺻﻮﻟﮕﺮ ﺋﻰ ﺟﺘﻨــﺎ‪ a‬ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﭼﺮ ﻛﻪ‬ ‫ ﺻﻮﻟﮕﺮ ﺋﻰ ﺗﺤﺖ ﺑﺴــﺎ‪ 8‬ﻣﻬﺮ ‪ #‬ﺑﻴﺸــﺘﺮ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ‪ #‬ﺗﺸــﻜﻴﻼﺗﻰ ﺷــﺪ ﻳﺮ ﻳﺎ ﺳــﻄﺢ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌــﻪ ﺑﻜﻠﻰ ﺣﺬ‪ t‬ﺧﻮ ﻫﺪ ﺷــﺪ‪ ،‬ﻟﻰ ‪A‬ﻧﭽــﻪ ﻣﺮ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻋﻨﻮ » ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺒﻰ« ﻣﻄﺮ‪ Z‬ﻣﻰﺷــﻮ ﺻﺮﻓﺎً ﺗﻼﺷــﻰ ﺳﺖ‬

‫ﺟﻬﺖ ﺗﺪ ‪ 0‬ﻫﻤﺎ » ﻧﺘﺰ ‪ «E‬ﻳﻨﻰ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ‪ #‬ﻛﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ‬ ‫ ‪ #‬ژﮔﺎ ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺒــﺎ ﻧﻴﺰ ﻳﻦ » ﻳﻦ« ﻧﻪ ﺑﻨﻴﺎ ﺳــﺖ‬ ‫ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻧﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎ‪ #‬ﺳﺖ ﺗﺠﺎ‪ #‬ﺻﻨﻌﺘﻰ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫ ﻋﻠﻤــﻰ! ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ‪ 0‬ﻳﻦ » ﻳــﻦ« ﺑﻪ ﻟﻴﻞ ﺑﺮﺧﻮ‪ # #‬‬ ‫ﻓﺮﺿﻰ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺑﻌﺎ |ﻛﺮ ﺷﺪ ‪ ،‬ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﺟﺎﺋﻰ ﺟﺰ ﻋﻤﻖ‬ ‫ ﻧﺘﺰ ‪ E‬ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪# .‬ﺗﺒﺎ‪ 8‬ﻧﺴــﺎ ﻫﺎ ﺑﺎ ﻳﻦ » ﻳﻦ« ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﭘﺎ ﺑﻪ ‪#‬ﺗﺒﺎ‪» 8‬ﺷﻬﺮ ﻧﺪ« ﺑﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ ﻗﺎﻧــﻮ ﺑﮕــﺬ ‪ ، #‬ﭼﺮ ﻛــﻪ ‪#‬ﺗﺒﺎ‪ 8‬ﺑﺎ ﻋﺎﻣﻠــﻰ »ﮔﻨﮓ« ‬ ‫»ﻧﺎﻣﻔﻬﻮ‪ «0‬ﻣﺒﻬﻢ ‪ #‬ﻫﻴﭻ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺳﺎ ﻧﺪ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ ﻣﺮ ﺳــﺖﻫﺎﺋﻰ ﺑﺎ ﺳــﺘﻔﺎ ﺑﺰ ‪ #‬ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻰ‪ ،‬ﺑﺰ ‪ #‬ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺧﻮ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﻮﻟﻴﺪ ! ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ ﻧﻘــﻼ‪ a‬ﺻﻨﻌﺘﻰ ‪ #‬ﻏﺮ‪ a‬ﺑﻪ ﺷــﻤﺎ‪ #‬ﻣــﻰ‪ ، #‬ﻗﺼﺪ ﻳﺠﺎ ‬ ‫ﻧﻮﻋــﻰ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺣﻴــﺎ! ﻳﻨﻰ ‪ #‬ﻳﺮ ﻛﺮ ﻧــﺪ! ﻳﻨﻬﻤﻪ‬ ‫ ‪ #‬ﭼﺎ‪#‬ﭼــﻮ‪ « #» a‬ﻧﮕــﺮ‪ H‬ﻧﻘﻼ‪ a‬ﺻﻨﻌﺘﻰ ﺑــﻪ ﺟﻮ ﻣﻊ ‬ ‫ ﻧﺴــﺎ » ﺟــﻮ «! ﺑﺎﻳــﺪ ﮔﻔﺖ ﺑــﻪ ‪ #‬ﺻﺤﻨﻪ ‪ # A‬‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺧﻴﻤﻪﺷﺐﺑﺎ ﺑﺎ ﻳﮕﺮ ﺑﺴﻴﺎ‪ #‬ﻣﺎﻫﺮ ﻻ ‪. # 0‬‬ ‫ﻫــﺪ‪ t‬ﺻﻠﻰ ﻳﻦ ﺧﻴﻤــﺔ » ﺻﻼ‪Z‬ﻃﻠﺒــﻰ« ﻣﻌﺮﻓﻰ »ﻣﻐﻠﻄﺔ‬ ‫ﻓﻮ_« ﺑــﻪ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮ »ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ « ﻣﻌﺎﺻﺮ ‪#‬‬ ‫ ﻳﺮ ﺳــﺖ‪ .‬ﻋﻤﻠﻰ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﻧﻮﻋﻰ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺑﻪ ‪ u#‬‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ ‪ #‬ﻳﺖ ﻳﺮ ﻧﻰ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻠﻘﻰ ﺷﻮ ‪.‬‬ ‫ﻧﺨﺴــﺖ ‪ #‬ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺻــﻮﻻً ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ ‪#‬‬ ‫ﻣﻴﺎ ﻧﻴﺴــﺖ؛ ﻧﻮﻋﻰ ﻟﺘﻘﺎ‪ 8‬ﻣﻐﻠﻄﺔ ﻓﻠﺴﻔﻰﻧﻤﺎﺳــﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻫﻤﭽــﻮ ﻟﺤﺎﻓــﻰ »ﭼﻞﺗﻴﻜﻪ« ﻫﺰ ‪ #‬ﺳــﻮ ﺑﻪ ﻫــﻢ ﺧﺘﻪ‬ ‫ﺷــﺪ ‪ # .‬ﺛﺎﻧﻰ ‪ #‬ﺷﺮ ﻳﻂ ﻓﻌﻠﻰ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻛﻢﻛﺎ‪ ، #‬ﮔﺮ‬ ‫ﻧﮕﻮﺋﻴﻢ ﻻ ﺑﺎﻟﻰﮔﺮ ﻓﺮ ﻫﺴــﺘﻴﻢ ﻛــﻪ ﻣﻰﺗﻮ ﻧﻨﺪ ﺑﺮ ﻳﻦ‬ ‫‪ #‬ﻧــﺪ ﻣﻀﺤﻚ ﻧﻘﻄﺔ ﭘﺎﻳــﺎ ﺑﮕﺬ ‪#‬ﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺸــﻜﻞ ﻣﻰﺗﻮ ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺧﺎ‪#‬ﺟــﻰ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﺎﻓــﻊ ﺧــﻮ ‪ # #‬ﻗﻔﺎ ﻳﻦ‬ ‫ﺻﺤﻨﻪﮔﺮ ﻧﻰﻫﺎ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻧﺘﻈﺎ‪ #‬ﺷﺖ ﻛﻪ ﺳﺖ ‬ ‫ ﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺸﻮﻳﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻳﻦ ﺟﻮ ﻳﺮ ﻧﻪ »ﭘﺮﺷﻴﺎ « ‪ #‬‬ ‫ﻣﻴﺮﭘﻨﺞ ﺳــﺖ ﻧﻪ ‪A‬ﻣﺮﻳﻜﺎ ﻏﺮ‪ A a‬ﻗﺪ‪!#‬ﻫﺎ ﻓﺴﺎﻧﻪ ‬ ‫ ‪» #‬ﺟﻨﮓ ﺳــﺮ «‪ .‬ﺧﻮﺷــﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻴﺶ ‪A‬ﻧﭽﻪ‬ ‫ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ ﭘﻨﺪ ﺷــﺘﻪ ﻧﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﺮ ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺪ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻦ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴــﺮ ! ﻳﺮ ﻳﺎ ﺧﻮ ‪ # #‬ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ‪#‬‬ ‫ﻋﺮﺻﺔ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ ﺑﻪ ﻋﻴﺎ ﻧﺸﺎ ﺧﻮ ﻫﺪ ‪.‬‬