24ﻓـﻮ ﻳﻪ 2009
ﻓـﺮﻫﻨـﮓ ﻓـﺮﻫـﻨﮓﺷـﻨﺎﺳ ! ﻣﺔ ﻣﻄﻠﺐ ﻳﺮ ﺑﻬﺘﺮ ﺳﺖ ﻧﺨﺴﺖ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎ ﻳﻢ ،ﭼﺮ ﻛﻪ ﻳﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮ ﻳﻢ» ،ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ , -ﺳــﻮ %ﺧﻠﻖ ﷲ ﻋﻮ %ﻟﻨﺎ# ﻧﻴﺴــﺖ« .ﺗﺄﺋﻴــﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﮕﺮ 7ﺑﺤﺚ ﻣﺮ ﻧﻴﺰ ﻣــﻪ ﻣﻰ ﻫﻴﻢ .ﺑﺎ ﻳﻦ ﺟــﻮ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻮ@ ﻛﺮ » ،ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻇﺮ>ﻫﺎﺳــﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴــﺰ ﻣﻰﺗﻮ ﺟﺎ . -ﭼﺮ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻓﺮ » -ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﺳــﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎ ﻣﻰ ،ﮔﺰﻳﻨﻪ -ﻣﺸﺨﺺ ﻣﺤﺪ ﻳﻦ ژ Iﻣﻠﻜﺔ Hﻫﻦ ﺳﺖ؛ ﻳﻦ »ﮔﺰﻳﻨﻪ« ﻣﻔﻬﻮ %ژ Nﻓﺮﻫﻨﮓ ﻛﻼ ،%ﻓﺘﺎ ﻓﻖ ﻳﺪ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻗﺘﺼــﺎ - -ﻧــﺎً ﻣﺤﺪ ﺧﻮ ﻫﺪ ﻛﺮ .ﺑﺎ ﻳﻦ ﺟــﻮ ﻫﻨﮕﺎ %ﺑﻪ ﻛﺎ ﮔﻴﺮ -ژN »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﮔﻔﺘﻤﺎ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ،ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻗﺘﺼﺎ -ﺳــﺨﻨﮕﻮﻳﺎ ﺳﻌﻰ ﻧﺪ ﻣﺤﺪ ﻳﺖﻫــﺎ -ﻧﻈــﺮ -ﺧﻮ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﭘﻨﻬــﺎ ﻧﺪ .ﻟﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮ ﻣﺴــﺘﻤﻊ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺣﻀﻮ Hﻫﻦ ﺷﺖ ،ﻳﻦ ﺻﻞ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻛﻪ ﻣﺤﺪ ﻳﺖ ﻓﻮ Tﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻊﮔﻴﺮ-ﻫﺎ -ﻓﺮ -ﺳﺨﻨﮕﻮ ﺑﺎ ﻣﻰﮔﺮ ،ﻫﻴﭻ ﺻﻞ ﻛﻠﻰ ﺟﻬﺎﻧﺸﻤﻮﻟﻰ ﺟﻬﺖ »ﺗﻌﺮﻳﻒ« ژ Nﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﻮ ﻧﺪ .
ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜﺎ@ ،ﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻳﻚ ﻛﺸــﻴﺶ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﺳــﺨﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ،ﺻﻮ@ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﻛﻠﻴﺴــﺎ -ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﺑﻄﻦ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﺳــﻤﻰ ،ﺑﺮ - -ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷــﺪ Iﺳﺖ .ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜﺎ@ »ﻣﻌﺘﻘﺪ« ﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ ﻛﻪ ﺣﻀﻮ ﻓﺮ ﻣﺮ ﺳﻢ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻫﺎ -ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﺎﻣﻌﻪ »ﻛﻤﻚ« ﺷﺎﻳﺎﻧﻰ ﺧﻮ ﻫﺪ ﻛﺮ ! ﻣﺴﻴﺮ ﻋﻜﺲ ،ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺑﺮ ﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﺎ -ﺧﻮ ﻫﺪ ﻓﺸــﺮ ﻛﻪ ﺗﻈﺎﻫﺮ eﻫﻤﺠﻨﺲﮔﺮ ﻳﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﮔﺎﻫﻰ ﺷــﻬﺮﻫﺎ -ﭘﺎ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﻰﺷﻮ ،ﺑﺮ -ﺗﻌﺎﻟﻰ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻀﺮ ﺳﺖ! ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻫﺮ ﻛﺲ ژ» Nﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻧﮕﺎ Iﺧﻮ ،ﺑﺮ ﺷــﺖ ﺧــﻮ ،ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻛﺲ ﻋﻨﻮ ﻛﺮ I ﻳﺪﮔﺎ» Iﻣﻨﺎﻓﻊ« ﻃﺒﻘﺎﺗﻰ ﻗﺸــﺮ -ﺧﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻰﻛﻨﺪ .ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜﺎ@ ﻛﻤﺘﺮ ﻛﺴﻰ ﺧﻮ ﻫﻴﻢ ﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷــﺪ »ﻓﺮﻫﻨــﮓ« ﻗﻌﻴﺖ ﻣﺮ ،ﺧﺎ fﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻌﻠﻘﺎe ﻗﺸﺮ -ﻃﺒﻘﺎﺗﻰ ﺑﺮ ﺳﻰ ﻛﺮ Iﻣﻮﺟﻮ ﻳﺖ ﻣﺴﺘﻘﻞ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﺑﻪ 7ﺑﮕﺬ . ﻛﺴــﺎﻧﻴﻜﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﺧﻮ ﺑﻪ ﺷﺎﺧﺔ »ﺷــﻨﺎﺧﺘﻪ« ﺷﺪ» - Iﻓﺮﻫﻨﮓ« ﺑﻪ 7ﻣﻰﮔﺬ ﻧﺪ، ﻣﻌﺘﻘــﺪ ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﺑﻮ ﻛﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺴــﺘﻘﻞ ﺻﻮﻻً ﺟﻮ ﻧﺪ .ﻣــﺎ ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ،ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻰ ﺟﻮ ،ﻟﻰ ﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻛﺎ ﺳــﺎ ﺑﺤﺚ »ﻣﺤﺎﻓﻞ« ﻧﻤﻰﺷﻮ ، ﻧﺎ ﻛﻪ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻧﺪ ﻧﻰ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻃﺒﻘﺎﺗﻰ ،ﺳﻴﺎﺳــﻰ ،ﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻰ ...ﮔﺎ Iﺧﻮ ﻛﺮ Iﻧﺪ ﺗﻤﺎﻳﻠﻰ ﻧﺪ ﻧﺪ ﻛﻪ ﻳﻦ ژ Iﺑﻪ ﺻﻮ ﺗﻰ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﺘﻮ ﻧﺪ ﻣﻄﺮ gﺷﻮ .ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ% ﻛﺸــﻮ ﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎ» -ﻣﺠﺎ «eﺳﺮﻛﻮ ,ﺷــﻜﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ،ژIﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﺮ ﻛﺪ «7 » %ﻛﺎ ﺑﺮ -ﺧﻮ ﺑﺮﺧﻮ ﺷــﺪ Iﻧﺪ .ﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﮔﺴــﺘﺮ Nﻳﻚ ژ Iﺑﺘﻮ ﻧﺪ ﺑﻬﺮﻫﻤﻨﺪ -ﻣﺤﺎﻓﻠﻰ ﺑﻪ ﻳﺮ ﺳــﺌﻮ @ ﺑﺒﺮ ،ﺑﺮ ﺑﺮ 7ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﻛﺮ . ﻣﻘﺎ ﻣﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻟﻴﻞ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺳﺘﺒﺪ -ﻛﺎﻣ ً ﻼ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺳﺖ! ﻟﻰ ﻣﻠﺖﻫﺎ -ﺟﻬﺎ ﺑﺤﺚ ژIﻫﺎ ﻫﻤﮕﻰ ﻳﻚ ﻣﻘﻄﻊ ﻗﺮ ﻧﻤﻰﮔﻴﺮﻧﺪ .ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜﺎ@ ﻗﺮ ﻧﻮ ﻫﻢ ،ﻣﺎﺗﻴﻮ ﻧﻮﻟﺪ ،ﻣﺘﻔﻜﺮ -ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺎﻧﺘﻴﻚﻫﺎ -ﻧﮕﻠﺴــﺘﺎ ﺳــﺖ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮ ﻛﻪ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﺳــﻴﻠﻪ -ﺟﻬﺖ »ﭘﺎﻻﻳﺶ ﻻ -ﻧﺴﺎ « ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﺮ ﺳــﺎ #ﺗﻌﺮﻳﻒ » -ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦﻫﺎﺳــﺖ ﻛﻪ ﺟﻬﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻳﺎ ﺑﺮ ﺑﺎ Iﺷــﺪ «!Iﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻦ ﻧﻮ iﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺮ ﻛﻪ ﻧﺰ ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﺴﺖ ﺳﺎ@ ﻋﻤﺮ7 ﻣﻰﮔﺬ ﺳــﻌﻰ ﻛﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﺑﺮﺧﻮ »ﺟﻬﺎﻧﺸﻤﻮ@« ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﭘﺪﻳﺪ Nﻓﺮﻫﻨﮓ ﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻣﻘﻮﻟﺔ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻓﺮﻫﻨﮓ ،ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑﺎ ﺗﺎﺑﻰ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺳﺨﻨﮕﻮ ﺧﻮ ﻫــﺪ ﺑﻮ .ﺑــﺮ -ﻣﺜﺎ@ ﻧﻮﻟﺪ ﻛــﻪ fﻗﺪ eﺟﻬﺎﻧﻰ ﻣﭙﺮ ﺗــﻮ -ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﻛﺮ Iﻧﺪ ،ﻓﺮﻫﻨﮓ »ﺟﻬﺎﻧﺸﻤﻮﻟﻰ« ﺧﻮ ؛ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﭙﺮ ﺗﻮ -ﺑﺮ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺣﺎﻛﻢ ﺳــﺖ! ﻟﻰ ﻏﺮ ،,ﺑﻪ ﺗﺪ ﻳﺞ ﺗﻌﺮﻳﻒ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻓﻖﻫﺎ- ﻧﮕﺮ7ﻫﺎ -ﻓﻼﻃﻮﻧﻰ ﺟﺪ ﺷﺪ .ﻧﮕﺮ 7ﻣﻘﻄﻌﻰ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻗﻊ ﮔﺮ ﺑﺪ ﻋﺎe ﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰﻫﺎ ﻧﺒﻮ ،ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰﻫﺎ ﮔﺴﺘﺮ 7ﻳﺎﻓﺖ. ﻳﻦ » ﺑﺪ «iﻧﺨﺴــﺖ »ﻓﺮﻫﻨﮓﺷﻨﺎﺳــﻰ« ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻛــﺮ ،ﺑﻪ ﻳﻦ ﺗﻮﻫﻢ ﻣﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﺎﻇﺮ »ﺑﻰﻃﺮ>« ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺧﻮ ﺑﺎ »ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﻴﺮ« ،ﻋﻠﻤﻰ ﻓﺘﺎ ﻛﺮ I ﻣﻮﺿﻌﻰ ﻏﻴﺮﺟﺎﻧﺒﺪ ﻧﻪ ﺗﺨﺎ Hﻛﻨﺪ .ﻛﻤﺎ@ ﺗﺄﺳﻒ ﻳﻦ ﻧﻮ» iﻋﻠﻤﻰﻧﮕﺮ «-ﺑﺎ ﺗﺎ,ﻫﺎ- ﺑﺴــﻴﺎ ﻣﻨﺤﻮﺳﻰ ﺑﺮ -ﺑﺸــﺮﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻐﺎ #o ،ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ »ﻧﮋ ﭘﺮﺳﺘﻰ«، » ﻳﻦﭘﺮﺳــﺘﻰ«» ،ﻗﻮ%ﭘﺮﺳــﺘﻰ« ﻫﺰ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻳﮕﺮ ﻧﺎ %ﺑﺮ .ﭼﺮ ﻛﻪ »ﺑﺮ ﺳــﻰ«
ﻏﻴﺮﺟﺎﻧﺒﺪ ﻧﺔ ﻓﺮﻫﻨﮓﻫﺎ ﻋﻤﻞ ﻻﻳﺔ ﻣﺘﻔﺎ . eﮔﺮ ﻧﻮﻋﻰ ﺑﺮ ﺳﻰ »ﻋﻠﻤﻰ« ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺮ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻰﺷﻮ ،ﺑﺎﻃﻦ »ﻧﺎﻇﺮ« ﺑﻪ ﺧﻮ ﺟﺎ Iﻣﻰ ﻫﺪ ﺗﺎ ﻳﻚ ﻣﻮﺟﻮ ﺑﺸــﺮ» -ﻏﻴﺮ« ﺗﻠﻘﻰ ﻛﻨﺪ .ﺑﺮ ﺳــﺎ #ﻫﻤﻴﻦ »ﺗﻠﻘﻰ« ﻧﻴﺎ ﻫﺎ » -ﻗﻌﻰ« ﻧﭽــﻪ ﺑﺮ -ﺧﻮ ﻣﻰﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﺮ -ﺧﻮ ﻣﻰﭘﺴــﻨﺪ ،ﺟﺪ ﺑﺪ ﻧﺪ .ﻟﻰ ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﺠﺐ ﻛﺮ ،ﻳﻦ ﻧﻮ» iﺑﺸﺮﺷﻨﺎﺳــﻰ« ،ﻛﻪ ﻛﻤﺎ@ ﺗﺄﺳﻒ ﺑﺴﻴﺎ ﻫﻢ ﻣﺪ ﺷﺪ،I ﻛﻨــﻪ ﺧــﻮ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺗﺎ ,ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻃﺒﻘﺎ eﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﻏﺮ ,ﺳــﺖ .ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻫﻴﭻ ﻧﻮ» iﻋﻠﻤﻴﺘﻰ« ﻳﻦ ﺑﻪ ﺻﻄﻼ gﻧﮕﺮ 7ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻳﺎﻓﺖ. ﻏﺮ ,ﻳﺮ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻰ ﻛﻪ »ﺟﻬﺎﻧﺸﻤﻮ@« ﺑﻨﮕﺮ ،ﻟﻰ ﻣﺮ ﺑﺠﺎ -ﻣﻮﺿﻊﮔﻴﺮ- ﺑﺮ ﺑﺮ ﻋﻘﺐ ﻓﺘﺎ ﮔﻰﻫﺎ ،ﭘﺲﮔﺮ ﺋﻰﻫﺎ ،ﺗﺤﺠﺮﻫﺎ ﭘﻮﺳﻴﺪﮔﻰﻫﺎ ،ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻳﻦ ﺑﻼﻳﺎ ﻣﺼﻴﺒﺖﻫﺎ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ Iﻫﺎ -ﮔﺴﺘﺮ - Iﺳﺮ ﺳﺮ ﺟﻬﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺪ» ،Iﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻣﻰﻧﺎﻣــﺪ! ﻳﻦ ﺷــﺮ ﻳﻂ ﺗﺎ ﻧﭽﻪ ﻧﻮﻟﺪ ﻓﺮﻫﻨــﮓ »ﺑﻬﺘﺮﻳﻦﻫﺎ« ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﺮ Iﺑﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎً - Iﺳﺖ .ﻟﻰ ﻣﺮ ﻏﺮ ,ﺑﻪ ﺧﻮ ﺣﻖ ﻣﻰ ﻫﺪ ﺗﺎ ﺑﺮﺧﻮ -ﻳﻚ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻣﺘﻔﺎ eﺑﺮ -ﻣﻠﺖﻫﺎ -ﺟﻬﺎ ﺣﻘﻰ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑﺪ ﻧﺪ! ﻋﻤﻖ ﻫﻤﻴﻦ ﺳــﺘﻢﻫﺎ ،ﺣﺎﻛﻤﻴﺖﻫﺎﺋﻰ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳــﻦ ﺑﻼﻳﺎ ﺟﺎ ﻣﻰ ﻫﻨﺪ ،ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻨﺎﻳﺎ eﺗﻐﺬﻳﻪ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ،ﺑﺎ ﺗﻮﺳــﻞ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻏﺮ ,ﻛﺸــﻮ ﭼﭙﺎ @ ﻛﺮ Iﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺎﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺧﺘﻴﺎ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻏﺮﺑﻰ ﻗﺮ ﻣﻰ ﻫﻨﺪ! ﻳــﻦ ﺑﺮﺧــﻮ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛــﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻋﻤﻞ ﻏﺎ ﮔﺮ ﻣﺼﻴﺒﺘﻰ ﺷــﺪ Iﻛــﻪ ﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓﻫﺎ -ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺤﻜﻮ %ﺟﻬﺎ ﺑﺸــﺮ» -ﺟﺎ « ﻣﻰ ﻫﺪ .ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜﺎ@ ﺑﻪ ﻛﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻛﻮ ﻛﺎ ﻓﺎﺣﺸﻪﺧﺎﻧﻪﻫﺎ -ﻛﺸﻮ ﺗﺎﻳﻠﻨﺪ ،ﻳﻚ »ﺟﻨﺎﻳﺖ« ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ،ﻳﻚ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﺳﺖ! ﻳﺎ ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜﺎ@ »ﺧﺘﻨﺔ« ﺧﺘﺮ ﻛﺸــﻮ ﻫﺎ -ﺷــﺎ sﻓﺮﻳﻘــﺎ ﻛﻪ ﻋﻤ ً ﻼ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ ﻧﻴﺮ ﻫﺎ -ﺳــﺎ ﻣﺎ ﻣﻠﻞ ﻧﻴﺰ Iﻣﻰﺷﻮ ،ﺟﻨﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﺣﺴﺎ ,ﻧﻤﻰ ﻳﺪ» ،ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻣﻠﻞ ﻣﺴــﻠﻤﺎ ﻓﺮﻳﻘﺎ -ﺷﺮﻗﻰ ﺳــﺖ! ﭼﺎ ﭼﻮ ,ﻫﻤﻴﻦ »ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻧﺴﺒﻰ« ﺳﺖ ﻛﻪ ﺳــﺮﺑﺎ ﻧﮕﻠﺴــﺘﺎ ﻋﺮ Tﺑﻪ ﺧﻮ ﺟﺎ Iﻣﻰ ﻫﻨﺪ ﻣﺮ %ﻳﻦ ﻛﺸﻮ ﺗﺎ ﺳﺮ ﺣﺪ ﻣﺮگ ﺑﺎ ﺷﺘﮕﺎIﻫﺎ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻛﻨﻨﺪ ،ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﻦ ﺟﻨﺎﻳﺎ eﺳﺖ ﻣﻰ ﻧﻨﺪ ﻛــﻪ ﻋﻜــﺲ ﺗﻔﺼﻴﻼ 7 eﻫﻢ ﺑﺮ ﺧﻄﻮ uﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺑــﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻰﮔﺬ ﻧﺪ .ﻟﻰ ﻣﻰ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻛﺸــﻮ ﻧﮕﻠﺴــﺘﺎ ﮔﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺮﺑﺎ ﺑﺎ ﺳﮓ ﺧﻮ ﺑﺪ ﻓﺘﺎ -ﻛﻨﺪ ، ﻃﺮ> ﭘﻠﻴﺲ ﺑﺎ ﺷﺖ ﺷﺪ Iﺑﺮ ﺑﺮ ﻗﺎﺿﻰ ﺑﻪ ﺟﺮ %ﺣﻴﻮ ﻧﺎ eﻣﺠﺒﻮ ﺑﻪ ﭘﺮ ﺧﺖ
ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻧﻘﺪ -ﺑﺴــﻴﺎ ﺳﻨﮕﻴﻨﻰ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺷــﺪ! ﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ ﻗﺮ ﺑﺸﺮ ﻛﻔﺔ ﺗﺮ -ﻣﺘﻔﺎ ،eﻛﻪ Nﻣﻌﺎﺻﺮ ﺳــﺖ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺳــﺎﻻ -ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﺮ -ﺳﺮﻛﻮ , ﭼﭙﺎ @ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﮔﺬ ﺷﺘﻪ. ﺣﺎ@ ﭘﺲ ﻳﻦ ﺑﺮ ﺳــﻰ ﻛﻮﺗﺎ Iﺳــﺮ -ﺑﻪ ﻛﺸــﻮ ﺧﻮ ﻣﺎ ﻣﻰ ﻧﻴﻢ .ﺑﻪ ﻛﺸــﻮ ﻳﺮ ﻛﻪ ﻣﺮ ﺑﻪ ﺳﺖ ﻣﺸﺘﻰ ﺑﺎ 7ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻧﻤﺎ ﻋﻤ ً ﻼ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻏﺴﺎﻟﺨﺎﻧﻪ ﺷﺪ .Iﻫﻤﻴﻦ ﻛﺸﻮ ﻧﻴﺰ ﻣﺴﺌﻠﺔ »ﻧﺴﺒﻴﺖ ﺑﺸﺮ« ﻛﺎﻣ ً ﻼ ﭼﺸﻢﮔﻴﺮ ﺳﺖ .ﻓﺮ ﻣﻮ 7ﻧﻜﺮ Iﻳﻢ ﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺟﺎﺷــﻮ -ﻧﮕﻠﻴﺴــﻰ ﺑﻪ ﻻﺋﻠﻰ ﻣﺮ ﻫﺎ -ﺑﻰ ﻛﺸﻮ ﺳﺘﮕﻴﺮ ﻛﺮ ﻧﺪ ،ﺣﻀﺮe ﻳﺎﺳــﺖ ﺟﻤﻬﻮ ﺑﺮ -ﺑﺪ ﻗﻪﺷــﺎ ﺷﺨﺼﺎً ﺑﻪ ﻓﺮ ﮔﺎ Iﻣﻬﺮ ﺑﺎ ﺗﺸــﺮﻳﻒﻓﺮﻣﺎ ﺷﺪﻧﺪ! ﻳﻦ ﺧﻮ 7ﻗﺼﻰﻫﺎ ﻛﺸــﻮ -ﺻﻮ eﻣﻰﮔﻴﺮ ﻛﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﻳﺮ ﻧﻰ ﺷــﺮ ﻳﻂ ﻣﺮگﺑﺎ ﻫﻤﻪ Iﺗﻮﺳــﻂ ژﺧﻴﻤﺎ ﻣﺴــﻠﻤﺎ ﻧﻤﺎ ﺗﺎ ﺳــﺮ ﺣﺪ ﻣﺮگ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ .ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ »ﺑﺸﺮﻳﺖﻧﺴــﺒﻰ« ﻓﻘﻂ ﻳﺪﮔﺎ Iﻏﺮﺑﻰﻫﺎ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻳﺮ ﻧﻴﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﻧﺸــﺪ ،Iﺑﺎﺷﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳــﺖ ﻏﺮ ,ﺑﺮ ﺳﺮﻧﻮﺷــﺖ ﻣﻠﺖ ﻳﺮ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ ،ﺧﻮ ﺋﻴﻨــﺔ ﺗﻤﺎ %ﻧﻤﺎ- » ﻧﺘﻈﺎ «eﻧﮕﺮ 7ﻏﺮﺑﻰﻫﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻠﺖ ﻧﺪ! ﻳﺮ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﺳﺘﺎ ﺟﻮ ﻧﺎ ﻛﺸﻮ ﺑﺮ ﺳﺮ ﭼﺎ Iﺟﻤﻜﺮ »ﺧﺮ ﻓﻪ« ﻣﺴﺘﻬﺠﻨﺎ eﻧﻴﺴﺖ؛ ﻓﺮﻫﻨﮓ »ﺷــﻴﻌﺔ ﺛﻨﻰﻋﺸــﺮ «-ﺳــﺖ! ﺑﺮ ﺳــﺎ #ﻧﮕﺮﺷﻰ ﻛﻪ ﺷــﻨﮕﺘﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﭘﺮ ﺧﺘﻪ ﺷﺪ ،Iﻳﺮ ﻧﻴﺎ »ﺣﻖ« ﻧﺪ ﺳﻴﺮ ﺳﺖ ﻫﺎ %ﺧﺮ ﻓﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ،ﮔﺮ ﺑﺮ ﺑﺮ ﺧﻮ ﻣﻘﺎ ﻣﺖ ﻧﺸﺎ ﻫﻨﺪ ﻟﺖ ﺟﻤﻜﺮ ﻛﻪ ﺧﻮ »ﻣﺘﻮﻟﻰ ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻣﻠﺖ ﻳﺮ ﻣﻰ ﻧﺪ »ﺣﻖ« ﺧﻮ ﻫﺪ ﺷــﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﺘﺮﺿﻴﻦ ﺗﺎ ﺳــﺮ ﺣﺪ ﻣﺮگ ﺳﺮﻛﻮ ,ﻛﻨﺪ .ﻫﻤﺔ ﻳﻦ ﻧﺪ ﺳــﺘﻌﻤﺎ -ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ 7ﺑﻪ ﺟﻴﺐ ﺑﺎ 7ﻧﻴﻮﻳﻮ wﺳﺮ ﻳﺮ ﻣﻰﺷﻮ ، ﺑﺮ ﺳــﺎ» #ﺣﻖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ« ﻣﺎ ﺑﻬﺮ - Iﻣﻠﺖ ﻳﺮ »ﺣﻖ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ« ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎ ﻓﺘﺎ !I ﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮ ﺣﺪ #ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻓﺎﺣﺸﻪﺧﺎﻧﻪﻫﺎ -ﻛﻮ ﻛﺎ ﺗﺎﻳﻠﻨﺪ ﻫﻢ ﻛﻢ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ،ﻟﻰ ﺻﺪ -ﺷﺎ ﻧﺨﻮ ﻫﻴﺪ ﺷﻨﻴﺪ! ﻧﺠﺎ ﻛﻪ »ﺑﻌﻀﻰ« ﺑﻌﺎ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑﻪ ﻫﺎ ﻏﺮﺑﻰﻫﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮ 7ﻣﻰ ﻳﺪ ،ﻫﻤﭽﻮ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﻛﺸﻮ ﺧﻮ ﻣﺎ ،ﺑﺎﺷﻰ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻗﺮ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺗﻮﺑﺮ Nﭼﭙﺎ @ ﻏﺮﺑﻰﻫﺎ ﭘﺮ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ .ﺧﻮﻧﺪ ﻣﻼ ﻳﺮ x ،ﺳﺎ- ﻓﺎﺣﺸﻪﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺗﺎﻳﻠﻨﺪ ،ﺋﻴﺲ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺟﺎ ﮔﺮﻫﺎ ﺷﺎ sﻓﺮﻳﻘﺎ ،ﺷﻴﺦﻫﺎ -ﻣﭙﺎﺋﻰ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺧﻠﻴﺞﻓﺎ ،#ﻣﻜﺸــﺎ ﻛﻮ ﺗﺎﭼﻰﻫﺎ -ﺗﺶ ﻧﺰ ﺋﻼ ،ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎ ، ﻳﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻪ ﻳﻦ -ﻫﺎ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ﺷﺖ.
ﭘــﺲ ﺧﺮ ﻣﻰﺑﺎﻳــﺪ ﺿﺎﻓﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﮔﺮ ﺳــﺨﻦ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﺑــﻪ ﻣﻴﺎ ﻳﻢ ﺑﺮ -ﻧﺸــﺎ ﮔﻮﺷﻪ -ﻣﺸﻜﻼﺗﻰ ﺑﻮ ﻛﻪ ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ ﻣﺘﻔﺎ eﭘﺪﻳﺪ» Nﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺑﻄﻦ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮ Iﺑﻴﺎ .ﻳﻚ ﻧﮕﺮ 7ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﻌﺎ ﻣﺘﻔﺎ ﺗﻰ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ -ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﻮ ﺑﮕﻴﺮ ﺷﻨﺎﺋﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﻳﻦ ﻛﺎﻓﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻳﻚ ﻧﻈﺮﻳﺔ »ﻓﻠﺴﻔﻰ« ﺗﻌﺒﻴﺮ» -ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﭼﺎ ﭼﻮﺑﻰ ﻛﺘﺎﺑــﻰ ﻣﺤــﺪ ﺋــﻪ ﻫﻴﻢ .ﻧﺨﺴــﺖ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻮ@ ﻛﺮ ﻛــﻪ »ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻫﻴﭻ ﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ » ,ﺳﻮ «%ﻧﺪ ،ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﻳﻦ ﺗﺒﺎ uﺑﻴﻤﺎ ﮔﻮﻧﻪ ،ﺗﺒﺎﻃﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﺮ ﺣﺖ ﭼﺎ ﭼﻮ ,ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻏﺮ ,ﺑﺮ ﺑﻂ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺟﻬﺎ ﺳﻮ %ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺪ،I ﺗﺤﺖ ﻫﻴﭻ ﺷﺮ ﻳﻄﻰ ﻗﺒﻮ@ ﻛﺮ .ﻃﺮ> ﻳﮕﺮ ،ﮔﺮ ﻓﺮ ﻧﺘﺨﺎ , ,ﺳﻮ% ﺧــﻮ ﻧــﺪ ،ﻣﺮ ﻳﻦ -ﻫﺎ ﺣﻖ ﻓﺮ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻳﻦ » ,ﺳــﻮ «%ﺑﻪ ﻳﮕﺮ ﮔﺴﺘﺮ 7ﺳﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺻﻮ ﺗﻰ ﻛﺎﻣ ً ﻼ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﻣﺸﺨﺺ ﺧﺎ fﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻬﺎ %ﻗﺮ ﮔﻴﺮ . ﺳــﺨﻦ ﻋﻤﺎ@ ﻳﻜﺘﺎﺗﻮ -ﻧﻴﺴــﺖ ،ﺳﺨﻦ ﻧﺴﺎ ﻣﺤﻮ ﻛﺮ ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﻣﻘﺮ e ﻛﺸــﻮ ﺳﺖ .ﻛﺸــﻮ -ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﻣﺪﻋﻰ ﻧﺴــﺎ ﻣﺤﻮ -ﻣﻘﺮ eﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﺧﻮ ﺑﺎﺷــﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﻞ » «-ﻧﺴــﺎ ﻫﺎ ﺣﺘﺮ %ﺑﮕﺬ .ﻟﻰ ﻣﻰ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺤﺚ » «-ﮔﺴﺘﺮ Iﺗﺮ ﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻦ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺑﮕﻨﺠﺪ.