Forty Weeks: Letters From Prison (SPANISH) by Sacred Story

CUARENTA SEMANAS Cartas Desde la Prisión Un Camino Ignaciano Hacia Cristo Con la Oración del Relato Sagrado

Con

Richard R. Roman

Prólogo

Gregory J. Boyle, SJ

William M. Watson, SJ

ANIMO PARA LOS ENCARCELADOS Experimentar el amor en el que se basa la existencia de todo ser humano es el propósito de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Encontré una fuerte confirmación en los relatos descritos en las cartas de Ritchie desde la prisión. Leerlos es una invitación a recorrer ese camino abierto a todo ser humano. Es una invitación a abrir las puertas al camino espiritual que conduce al encuentro con Jesucristo. P. Arturo Sosa Abascal, S.J., Superior General de la Compañía de Jesús "Yo, Pablo, un prisionero del Señor, Jesucristo ..." revela el punto de origen de estas importantes cartas para ustedes que están encarcelados en cuerpo y en espíritu. La peregrinación de la oración, iniciada con San Pablo, continuada a través de San Ignacio de Loyola y ahora revelada en CUARENTA SEMANAS ... testifica el alcance personal de Dios hacia ustedes, con Sanación, Esperanza y Ayuda. Los prisioneros reciben cartas. Siempre tienen. Ahora tienen una gran cantidad de correo. P. Stephen Barber, S.J., Capellán Emérito, San Quentin State Prison Find your own voice and story through the journey of this book. When you do, your story will be aligned to the affection of God for you and everything belongs in this glorious mosaic and nothing is a waste. For your story is magnificent and indeed sacred. P. Greg Boyle, S.J., Fundador: Homeboy Industries; autor de “Tatuajes Sobre el Corazón” El conocimiento de Dios a través de la experiencia directa está disponible para cualquiera que lo busque sinceramente, independientemente de acciones pasadas o circunstancias presentes. Aquellos que eligen hacer tal viaje siempre tienen éxito y los frutos son eternos. Que CUARENTA SEMANAS - Cartas desde la prisión, sea para ti. Michael Brown - Autor de “The Presence Process” Únete a Ritchie y al Padre Bill en un camino para encontrar el amor incondicional. Tómate el tiempo para descubrir cómo eres amado, más

allá de nuestro entendimiento, por un Dios que te creó a su imagen y semejanza. Fuiste creado con tantas aptitudes y talentos únicos. A medida que caen nuestros apegos y obtenemos libertades, debemos reconocer con delicadeza nuestros quebrantos y las áreas en las que necesitamos curación. Arriésgate, como lo hizo Ritchie, en tu relación de por vida con Dios; un Dios que te dará paz y que siempre te recibirá. Este libro es un regalo que continuará dando, consérvalo. Karen Clifton, Director; Red de Movilización Católica (Catholic Mobilizing Network) "Nada es más personal, valioso y sincero para una persona encarcelada que su "paisaje interior," especialmente cuando el paisaje exterior de su celda y unidad es tan ruidoso, restrictivo y despersonalizante. Pero con frecuencia se requiere bastante tiempo para que el corazón y el alma de una persona encarcelada se conviertan en un lugar silencioso y seguro, que tengan claridad, paz y esperanza, ya que al mismo tiempo son lugares de confusión, recuerdos dolorosos y frustrados anhelos. Dios es el único que puede ayudar a una persona encarcelada a entrar en lo más profundo de su corazón y su alma, para comenzar un viaje juntos en el cual él o ella descubren su ser más profundo y el verdadero propósito elegido por Dios para el viaje de su vida. Nunca es demasiado tarde para comenzar ese viaje con Dios y experimentar lo que Dios siempre ha reservado para aquellos a quienes El ama, y Dios ama a los prisioneros de una manera especial y única. Mientras estás aprisionado, CUARENTA SEMANAS y sus ejercicios espirituales, te proporcionan un camino firme y seguro en el auténtico autoconocimiento y también proveen la experiencia transformadora del amor incondicional de Dios" Rick Deshaies, S.J. Director: Capellanes Católicos de Correccionales Americanas "Para ustedes que tienen este libro en sus manos, sepan que su jornada de oración y escritura puede cambiar sus mentes y abrir sus corazones ... y estimular su transformación espiritual, como lo hizo con Ritchie. Yo

también lo sé, dados mis 25 años de correspondencia con presos de todo el país, en su mayoría jóvenes y hombres que han cometido asesinato y, desde la oscuridad en que han estado sumidos durante los últimos años, están buscando un camino de regreso a la luz de la comunidad humana. Permítanse encontrar a Cristo en un diálogo escrito y hablado a través de CUARENTA SEMANAS. Les ofrecerá un camino a sus almas para hacer ese viaje. Me regocijaré todos los días en la oportunidad de acompañar en oración a los que hagan el viaje ". James Garbarino, PhD, autor de “Por Qué Dar Una Segunda Oportunidad a los Asesinos Adolescentes es Importante Para Todos” (Why Giving Teenage Killers a Second Chance Matters to All of Us) ¿Deseas que tu corazón pétreo sea reemplazado por uno tierno y receptivo (Ezequiel 36:29)? Entra en el sagrado espacio ignaciano que nos ofrece la nueva obra de Padre Bill Watson, S.J. “Cuarenta semanas: Cartas Desde la Prisión”. Tendrás a Padre Bill y a un santo encarcelado llamado Richard Roman, quienes te guiarán para salir, de tu oscuridad y sombra de muerte, hasta una tierra de paz. Como una persona que ha trabajado con los encarcelados durante muchos años, digo: Lee este libro ¡Tocará los secretos de tu corazón! Michael E. Kennedy, SJ, Iniciativa de Justicia Restauradora de los Jesuitas Este hermoso libro, que pone en acción el llamado de Jesús a atender espiritualmente a los encarcelados, es una serie de cartas abiertas y honestas entre un sacerdote católico y un recluso en una prisión federal. Alternando entre: dolorosas, sinceras e inspiradoras; las comunicaciones entre estos dos hombres, que buscan a Dios en sus vidas, nos ayudan a comprender cómo la misericordia de Dios nunca abandona a nadie ". James Martin, SJ, autor de: “Jesús: Una Peregrinación” y “La Guía Jesuita.” "Estuve en prisión y viniste a visitarme", dijo Jesús a sus seguidores. En este volumen inspirador, el amor de Cristo visita tu celda de la prisión a

través del Examen Ignaciano y las cartas llenas de compasión del Padre Bill Watson, quien se comunica a través de la voz de Ritchie, un hombre condenado. El resultado es la salvación para un ser humano y una enseñanza profunda, no solo para sus compañeros reclusos, sino también para todos nosotros, encarcelados en las prisiones construidas por nuestras mentes. Dr. Gabor Maté, autor de “En el Reyno de los Fantasmas Hambrientos: Encuentros Cercanos con la Adicción” No soy un experto en cómo vivir la vida, pero mi vida ha cambiado al escuchar los relatos de los muchos hombres y mujeres que están detrás de las paredes. Usa “CUARENTA SEMANAS, Cartas Desde la Prisión” para compartir tu historia, poseer tu historia, vivir tu historia. En el centro de cada historia está el deseo de amar y ser amado. Soy un destinatario agradecido y tú también. Aquellos que caminan en este viaje estarán en mis oraciones. Crecer Zachariah F. Presutti SJ, LMSW, Proyecto de Prisión: Thrive for Life ¡Felicitaciones por tu decisión de explorar la naturaleza de tu historia en desarrollo! Usa “CUARENTA SEMANAS, Cartas Desde la Prisión” para aprender a conocerte mediante el autoexamen. Deja que el Espíritu Santo te guíe en este emocionante viaje a medida que se profundice tu amistad con Jesús. Llénate de paz y gracia a medida que te acercas a Dios. Douglas A. Sandvig, KM, Orden de Malta - Asociación Federal, EE. UU., Ministerio de Prisiones La verdadera libertad comienza en nuestros corazones y mentes. Los Ejercicios Espirituales son una forma poderosa de conectarse con Aquel que vino a liberarnos de todo tipo de prisiones. ¡Que tu viaje con CUARENTA SEMANAS te lleve a la verdadera libertad en Cristo! P. George Williams, S.J., capellán católico, prisión estatal de San Quintín; presidente, Ministerio de Dismas

CARTAS DESDE LA PRISION ~ WORTH OF SOULS CUARENTA SEMANAS ~ Cartas Desde la Prisión, está colaborando con nuestros galardonados autores y cantantes en un álbum titulado, Worth of Souls (El Valor de las Almas). Nuestro sello discográfico, Stone Angel Music Inc. y Sacred Story Institute están trabajando para encontrar la manera de llevar esta música a los encarcelados mientras Cartas Desde la Prisión es llevado a la imprenta. Mientras tanto, proporcionaremos a los capellanes de prisiones interesados y a aquellos que trabajen con los encarcelados, un enlace para descargas gratuitas; Contáctanos en: https://sacredstory.net/forty-weeks/ y completa el formulario correspondiente en Prison Ministry (Ministerio de las Prisiones). Millones de ustedes que están encarcelados generalmente han sufrido una depresión de por vida. Miles de personas se dieron por vencidas. La causa profunda del suicidio es un dolor insoportable derivado de una sensación generalizada de desesperanza, una pérdida o falta de conexión con los demás y un patrón de autodestrucción de por vida. Worth of Souls es un equipo de artistas galardonados, que han producido un álbum altruista de originales y premiadas canciones cristianas contemporáneas, que promueven el amor y la misericordia incondicional del Salvador. Ha sido clínicamente comprobado que esta música calma la ansiedad y alivia el dolor; esperamos que tenga ese efecto en ustedes. Debido a que muchos de ustedes, que están encarcelados, han sido calificados como indignos y no conocen su valor, todos los que trabajamos en este proyecto oramos para que la lectura y la música logren plantar semillas de fe y restaurar la confianza en ustedes mismos, así como su capacidad de relajarse y dejar que el Salvador maneje sus vidas. Deseamos que, el libro CUARENTA SEMANAS ~ Cartas desde Prisión y las canciones en Worth of Souls sean herramientas efectivas para ustedes, bien sean el hijo pródigo, el peregrino, el escéptico o el santo. Cada uno de ustedes está en nuestras oraciones. Sinceramente,

Paul Cardall, Presidente de Stone Angel Music Inc.

Otros libros escritos por William M. Watson, SJ Sacred Story: An Ignatian Examen for the Third Millennium Forty Weeks: An Ignatian Path to Christ with Sacred Story Prayer (English and Spanish) Inviting God into Your Life: A Practical Guide for Prayer Sacred Story Rosary: An Ignatian Way to Pray the Mysteries (English and Spanish) Sacred Story Affirmations The Whole-Life Confession (English and Spanish) My Sacred Story Missal Understanding the Spiritual World

Sacred Story Press 1401 E Jefferson St, STE 405 Seattle, WA 98122 Sitio de web: sacredstory.net Copyright © 2018 Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro se reproducirá, almacenará en un sistema de recuperación ni se transmitirá por ningún medio (electrónico, mecánico, fotocopiado, grabado o cualquier otro) sin el permiso por escrito del editor. La única excepción son las citas breves en las revisiones impresas. Aunque se tomaron todas las precauciones en la preparación de este libro, el editor y el autor no asumen ninguna responsabilidad por errores u omisiones. Tampoco se asume ninguna responsabilidad por los daños resultantes del uso de la información contenida en este documento.

Dedicado a Nuestra Señora del Camino

IMPRIMI POTEST Scott R. Santarosa, S.J. IMPRIMATUR George V. Murry, S.J. Obispo de Youngstown A menos que se indique diferente, referencias a las Santas Escrituras son de: La Biblia de las Américas, edición 1999-2015 © The Lockman Foundation. Fotografía de la portada: William Watson, S.J. San Ignacio Responde a las Plegarias de los Prisioneros, El Gesú: Roma, Italia Diseño de la portada y del libro: William Watson, SJ Editor General: Betsy Stokes ~ Editor de copias: Eileen Meinert Impreso en los Estados Unidos de América ISBN-13:978-1725045477 ISBN-10:1725045478

DEDICATORIA Deseo expresar mi más sincero agradecimiento a la persona responsable de hacer de este libro una realidad, Diácono Patrick B. Logsdon; 11/19/1948 – 11/3/2017, “Diácono Pat” introdujo a Richard R. Roman a mi programa de Cuarenta Semanas en 2013. Diácono Pat conoció a Ritchie cuando el tenía poco más de veinte años y durante muchos años lo apoyó como apreciado amigo y guía espiritual. Este libro y mi colaboración con Ritchie fue posible gracias al trabajo desinteresado y la dedicación del Diácono Pat. El Diácono Pat dirigió Anthony House durante treinta años, un hogar transitorio en Long Island, Nueva York. En Anthony House, el diácono Pat dio a nueve hombres a la vez una cama, consejería, amor duro y comida casera. Muchos de estos hombres, quienes durante décadas estuvieron en prisión, eran personas sin hogar o adictos y, gracias a la dedicación del Diácono Pat, tuvieron la segunda o tercera oportunidad que necesitaban para encontrar una nueva vida. El sabía que era un trabajo peligroso, pero también era una misión de fe que abrazó felizmente. La vida del Diácono Pat fue interrumpida el 3 de noviembre de 2017 por uno de los hombres a los que servía. Dedico esta versión de Cuarenta Semanas al Diácono Pat Logsdon y a los muchos capellanes de prisiones y a los reclusos que trabajan y viven en los márgenes de la vida. Diácono Pat, tu obra de misericordia de toda la vida continuará existiendo a través de este libro que inspiraste. Continuarás ayudando a miles a encontrar los sanadores amor y paz de Cristo. Gracias por tu vida de fe y amoroso servicio. Diácono Pat, por favor, ora por nosotros. P. Bill Watson, S.J. “Pues El miró desde su excelso santuario; desde el cielo el Señor se fijó en la tierra, para oír el gemido de los prisioneros, para poner en libertad a los condenados a muerte.” Salmo 102: 19-20

CONTENIDO Prefacio

Introducción a Las Cartas

Ministerio Para Los Encarcelados

Cartas Preliminares del Diacono Pat y de Padre Bill

Cartas Preliminares de Ritchie y de Padre Bill

Introducción a Cuarenta Semanas

SECCION UNO Escuchando Tu Relato

Iniciación a Tu Relato Sagrado

Semanas 1–13

SECCION DOS Aprendiendo la Oración del Relato Sagrado

204

Semanas 14–27

205

SEECION TRES Iniciación a la Escuela del Discernimiento

317

El Mundo Espiritual

318

Semanas 28–40

328

Semana de la Eternidad

481

Permanece a Mi Lado (abide in me)

507

Notas

516

Prefacio Mi amigo, Durante treinta y cuatro años he trabajado con miembros de pandillas en Los Ángeles. Simplemente no existirá el día en que llegue a ser más noble, tenga más valor o esté más cerca de Dios que los miles de hombres y mujeres que he llegado a conocer a través de Homeboy Industries. Durante muchos años se me ha acusado de perder el tiempo relacionándome con pandilleros y encarcelados. El profeta Jeremías escribió: “En este lugar, del cual decís vosotros: ‘Es una desolación… se oirá de nuevo voz de gozo y voz de alegría… la voz de los que cantan.” (Jer 33: 10-11 ) Recientemente tomé dos participantes, Louie y Joe, hermanos, para comer. Están cerca de los 30 años y Joe es el mayor por dos años. Fuimos a un lugar de hamburguesas, un poco por encima de la comida rápida, con menús y un mesero. Los dos hermanos pidieron hamburguesas y, de repente, al unísono, preguntan nerviosamente al mesero: "No vienen con mayonesa, ¿o sí?". El camarero les aseguró que, si no querían mayonesa, no la pondría. "¿Son TAN alérgicos a la mayonesa?" Pregunté, mientras el mesero se retiraba. Ellos procedieron a explicar su aversión. Ambos crecieron en una casa muy caótica, violenta y extremadamente abusiva. Yo no hubiera sobrevivido ni un solo día de su niñez. Fueron tomados de sus padres y colocados con una abuela errática. El sello distintivo de su breve tiempo con ella fue que siempre tenían hambre. Muertos de hambre, de hecho, pues la mayoría de los días la única comida que tenían en casa era harina y mayonesa. Entonces la abuela cocinaba esos horribles panecillos de harina y mayonesa con forma de disco de hockey. Eran difíciles de digerir. Cuando el mesero llega con la cena, 1

volvieron a preguntar: "Sin mayonesa, ¿verdad?" Me dijeron que cuando tenían nueve y siete años, iban a la iglesia local el día de la "despensa de alimentos" y se les entregaba una caja de productos enlatados que llevaban a casa. "Era principalmente basura", me dice Louie. "¿Sabes, habas, frijoles, cosas que la gente no quería?" Luego Joe agrega, "pero luego estaban las latas plateadas." Habitualmente había alrededor de cinco latas plateadas donde la etiqueta se había caído y los dos hermanos acercaban las sillas hasta el mostrador de la cocina, y una por una abrían las latas plateadas. Pero primero dirían esta oración, con las manos juntas y los ojos cerrados: "Por favor, que sea piña, por favor que sea piña.” Louie, siendo el hermano mayor, operaba el abrelatas. "Y casi siempre era pésimo ... cosas que no sabías de qué se trataba." "Pero una vez, fue diferente", dijo Louie. Rezaron su oración "Por favor, que sea piña," la abrió Louie y, al contar la historia, dijo; "Y se abrieron las puertas del cielo". Los pequeños hermanos giraron y se miraron, con lágrimas cayendo por sus mejillas, cerraron los ojos y susurraron al unísono: "Puré de manzana". Sus lágrimas fluyen libremente ahora, "puré de manzana." Dos hermanos, en esto juntos, cuentan su relato, encuentran sus voces y viven la vida como el relato más sagrado, incluso en sus privaciones y hambre. Bajo la tierna mirada de Dios hacen un renovado compromiso de vivir más plenamente en el corazón del uno con el otro. El libro que tienes en tus manos te despertará a tu propio relato sagrado y comenzarás a escuchar tu voz ... cantando. Esta experiencia vendrá gradualmente a medida que participes en los ejercicios espirituales de este libro. Recuperarás recuerdos y dolor real y encontrarás una nueva forma de verlo todo como lo hace Dios ... con misericordia, perdón y con amor incondicional.

Para ti, que tomas este camino y que a la fecha estas encarcelados, estas cartas y el proceso de las Cuarenta Semanas te reintroducirán a ti mismo, con la visión y el corazón de Dios. Los ejercicios espirituales que realizarás permitirán que la tierna mirada de Dios llegue a tu corazón, para que Él pueda mostrarte cómo vivir tu vida, como un relato sagrado. Junto con esto, viene el conocimiento cierto y seguro de quién eres ante los ojos de Dios: EXACTAMENTE lo que Dios tenía en mente cuando Él te hizo. Te sentirás animado por el viaje espiritual de Ritchie Roman, en la manera en que encuentra a "Dios en todas las cosas," en las capas de su relato que se van desplegando. Su viaje, de la tragedia a la esperanza, se convierte en el tuyo, cuando él se entrega a un nuevo y amplio punto de vista, desde el cual puede ver lo que ha soportado en su vida ... y ver todo de una manera diferente. La gracia, tan evidente en estas cartas, revela la bondad inquebrantable en cada uno de ustedes que acompañarán este texto que, sin duda, revelará el "Dios que siempre es más grande" y que, como dice San Ignacio, quien te ama sin medida y sin pesar. Entonces entrégate al Dios que anhela amarte sin medida y sin pesar. Este es el Dios cuya alegría siempre ha sido amarte... y entregar latas anónimas de puré de manzana. “En este lugar, del cual decís vosotros: ‘Es una desolación… se oirá de nuevo voz de gozo y voz de alegría… la voz de los que cantan” Encuentra tu propia voz e historia a través del recorrido de este libro. Cuando lo hagas, tu historia se alineará con el afecto de Dios por ti, y todo será parte de este glorioso mosaico y nada será un desperdicio; porque tu relato es magnífico y, de hecho, sagrado. P. Greg Boyle, S.J.

Introducción a Las Cartas Querido amigo: En agosto de 2016, recibí una carta de un recluso federal que buscaba consejo espiritual. Su nombre es Richard Rafael Roman o simplemente, Ritchie. Le había enviado una copia de Cuarenta Semanas a través de un amigo suyo quien es Diácono católico: Patrick Logsdon. Su relación se remonta a 1987, cuando Ritchie vivía en un Anthony House, un hogar católico de transición para adictos y exdelincuentes que buscan un camino de regreso a la sociedad. La casa estaba dirigida por Diácono Pat y patrocinada por la Sociedad de San Vicente de Paúl en la Diócesis de Rockville Center, NY. Ritchie, ya en sus cincuenta años cuando se contactó conmigo por primera vez, comenzaba el año diecinueve de una sentencia de veinticinco años por robo a banco a mano armada. Fue enviado a prisión en 1997. Estuvimos en contacto durante un mes más o menos antes de sugerir que se sometiera al programa Forty Weeks por segunda vez. Mi propuesta era que, si cada semana del programa me escribía preguntas, le enviara un consejo. El convenio era que me concediera su permiso para publicar nuestra correspondencia en una versión de Cuarenta Semanas que se llamaría Cartas Desde la Prisión. Me salió del corazón ayudar a Ritchie, tanto por el estímulo del Diacono Pat como por la descripción del viaje de fe de Ritchie, además de su propia sinceridad al pedirme orientación. Pero siempre buscando al Magis de San Ignacio (el bien mayor), estaba convencido de que trabajando juntos podríamos ayudar a muchos como tú a encontrar al

Señor de la sanación, la esperanza y la paz a través de una edición especial de Cuarenta Semanas. Si el programa espiritual de Cuarenta Semanas estaba ayudando tanto a Ritchie, ¿cuántos más podrían ser ayudados con la adición de sus reflexiones y de su historia personal, junto con algunos de mis propios consejos espirituales? Ritchie estuvo de acuerdo y me dijo que podía publicar todas sus cartas. Me parece práctico tener nuestra mutua correspondencia, específica de cada semana, colocada al final de los ejercicios para esa semana. De esta manera, cuando estés haciendo el programa, podrás beneficiarte en cada paso del camino mediante el propio viaje espiritual de Ritchie y, en parte, por mi aporte; casi como si escucharas tu propia vida a través de la vida de Ritchie. Este libro está dirigido a aquellos de ustedes que se encuentran en la cárcel o prisión y, como Ritchie, quieren un recurso espiritual que ofrezca pasos prácticos para construir una relación con Cristo, así como una vida de oración y discernimiento. También es para sus amigos y familiares, asi como para los muchos capellanes que sirven en cárceles y prisiones de todo el mundo. En esta introducción, permíteme compartir la correspondencia inicial que tuve con el Diacono Pat y Ritchie, antes de que Ritchie y yo comenzáramos las cartas destinadas para el libro. Aquí se cuenta la historia de cómo se originó este proyecto. También podría ayudarte a superar parte del temor que se experimenta al embarcarse en este viaje hacia Cristo a través de tu propia historia sagrada. Y así es, tienes una historia que es sagrada y santa. Antes de leer la correspondencia inicial, permíteme darte algunos antecedentes sobre Ritchie y sobre las personas que lo ayudaron a comenzar su propia historia sagrada.

El martes de la semana de Acción de Gracias de 2017, mientras el trabajo de edición se completaba para este libro, Ritchie me llamó desde su Prisión Federal. Era Ritchie, lo sabía, debido a la "Llamada desconocida" en la pantalla. No pude contestar el teléfono porque estaba conduciendo, perdido y atrasado para una cita, no nos contactamos hasta el día siguiente. Cuando finalmente hablamos, Ritchie me dijo que el Diácono Pat había sido asesinado el día 3 del mes. Me fue difícil asimilar la noticia, al principio estuve incrédulo y luego comencé a darme cuenta del impacto que semejante pérdida estaba teniendo sobre Ritchie y sobre tantos otros hombres a los que el Diácono Pat había ayudado. En una carta posterior, Ritchie describió la experiencia de perder al diácono Pat: "La muerte brutal del Diácono Pat me ha afectado mucho, él había sido mi única conexión con el mundo exterior durante casi diez años. Confiaba en Pat para todas mis necesidades: orientación espiritual, apoyo emocional y educación religiosa. Él fue mi única fuente de apoyo financiero. No estaría en esta etapa de mi caminar con Cristo sin él. Ahora mismo siento que estoy navegando sin rumbo ". Ritchie, por la gracia de Dios, ha comenzado a encontrar algo de paz y esperanza en los meses posteriores a la muerte del Diácono Pat. Durante su participación en Cuarenta Semanas, Ritchie fue transferido de una penitenciaría en el sur a una en el medio oeste, donde fue aceptado para el programa Life Connections Program (LCP) (Programa de Conexión con la Vida). Le hemos conseguido apoyo financiero para que pueda permanecer en la penitenciaría hasta completar el LCP. Espera también poder participar en el Programa Residencial de Drogadicción una vez que complete el Programa de Conexión. También continuaremos nuestra correspondencia y publicaremos periódicamente las Cartas para encaminar, a quienes lean esto, en la ruta hacia la paz y la esperanza, en medio de las muchas dificultades de la vida.

El otro amigo íntimo, y confidente de Ritchie, el hombre que Ritchie dijo "conocía toda la historia de su vida", fue el P. Michal Judge, de Office of the Fire Marshal (Departamento Contra Incendios). Ritchie se encontró con P. Judge en una reunión de AA y después de escuchar su testimonio, pidió al P. Judge que fuera su patrocinador. "Nunca había tenido alguien en mi vida a quien le hubiera contado todo; él supo toda mi vida y no juzgó. Conocía a mucha gente, pero siempre encontraba tiempo para mí.” P. Judge fue capellán del Departamento Contra Incendios de Nueva York y perdió la vida cuando fue golpeado por escombros durante los ataques terroristas en el World Trade Center, a las 9:59 a.m. de ese fatídico día del 11 de septiembre. Él estaba en el vestíbulo de la torre norte cuando la Torre Sur colapsó. P. Judge fue designado "Víctima 0001", la primera víctima mortal certificada del 11 de septiembre, porque fue el primer cuerpo recuperado y llevado al médico forense. La causa de la muerte fue trauma contundente en la cabeza. Ritchie escribió sobre la experiencia de conocer y perder al Diácono Pat y al P. Judge: "Tener una sola persona, y esa persona totalmente a tu disposición en tiempos difíciles, se graban en tu corazón y su recuerdo nunca disminuirá. En diferentes momentos, Pat y Mychal fueron esa persona. Pienso en los dos todos los días. No solo los echo de menos, pero sé que están en el cielo y los veré de nuevo algún día. Y cualquier cosa que sea capaz de hacer en este mundo será el resultado directo de haberlos conocido. Esa es la verdad." Debemos tener la certeza de que el amor de Dios siempre nos encuentra y siempre envía ángeles para ayudarnos. Algunos son seres espirituales, como los santos y los ángeles. Es por eso que elegí la portada del libro que representa a San Ignacio de Loyola en el cielo, respondiendo las oraciones de los presos. Algunos de esos ángeles serán amigos en esta vida, como el Diácono Pat y P. Judge lo fueron para Ritchie. Puedes confiar en que te protegerán y, mediante sus

oraciones e intercesión en tu nombre, se asegurarán de que completes tu propio relato sagrado. Querido amigo, cree de corazón que sin importar cuantas tragedias se te hayan presentado, tanto aquellas que no fueron de tu elección, como aquellas que tu hayas elegido y hayan herido a ti y a los demás, nunca podrán separarte del amor y la misericordia de Dios en Cristo Jesús. San Pablo, antes de su conversión, persiguió y participó en el asesinato de aquellos que seguían a Jesús. Más tarde, por obra de la misericordia de Dios, él fue convertido en el más grande apóstol de la fe cristiana. En Romanos Ocho, San Pablo expresa esta infinita misericordia de Jesucristo mejor que nadie. Obtén una Biblia y lee todo el capítulo, pero aquí están los dos últimos versículos, 38-39: Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Como Ritchie en su viaje de fe y curación, a pesar del fallecimiento del Diácono Pat y del Padre Mychal, siempre ten la esperanza de que Dios te acompañara, te respaldara y apoyara, sin importar lo que hayas hecho o dónde te encuentres. Estaré orando diariamente por ti que usas este camino para descubrir la infinita misericordia y el amor de Dios a través de Jesucristo. Él es nuestro Médico Divino. Querido amigo, estás en mis oraciones. Paz, Padre Bill Watson, S.J. 25 de enero de 2018 La conversión de San Pablo

CUARENTA SEMANAS ~ CARTAS DESDE LA PRISIÓN MINISTERIO PARA LOS ENCARCELADOS

A presos, capellanes y amigos: Si eres un recluso y tienes una copia de Cuarenta Semanas - Cartas desde la Prisión, y quisieras tener con quien poder comunicarte durante el transcurso del programa, como lo hice con Ritchie, escríbenos a la dirección que se encuentra a continuación. Haremos lo posible para encontrarte un buen guía espiritual y amigo que te ayude con tus preguntas. Para iniciar el proceso, en un contenido de dos páginas, envíanos la historia de tu vida y comenta por qué deseas iniciar esta caminata con Jesús en el transcurso de cuarenta semanas. Leeremos lo que dices y trabajaremos para encontrar un buen guía espiritual y amigo para que se corresponda contigo y te ayude en el camino, como lo hice con Ritchie. Si eres es un capellán de prisión o un amigo que desea participar en nuestro programa de redacción de cartas, o ayudarnos en este proyecto, visita nuestro sitio web (https://sacredstory.net/forty-weeks/) donde encontrarás un enlace donde darnos la información que necesitamos para involucrarte. CUARENTA SEMANAS ~ Cartas Desde la Prisión está colaborando con Paul Cardall y galardonados cantautores y cantantes de un álbum

titulado, Worth of Souls (El Valor de las Almas). Mientras se imprime Cartas Desde la Prision, la marca discografica Stone Angel Music Inc. y Sacred Story Institute, estamos trabajando para encontrar la forma de llevar esta música a los encarcelados. Mientras tanto, a los capellanes de prisiones que estén interesados y a aquellos que trabajan con los encarcelados, proporcionaremos un enlace para descargas gratuitas. Pónganse en contacto con nosotros en: https://sacredstory.net/fortyweeks/ y completen el formulario de interés en Letters From Prison – Prison Ministry (Cartas Desde la Prisión - Ministerio de la Prisión.) Sacred Story Institute Proyecto Cartas Desde la Prisión 1401 E Jefferson, STE 405 Seattle, WA 98122, USA https://sacredstory.net/forty-weeks/

Cartas preliminares entre el Diácono Pat y el Padre Bill Hola Padre Bill, Acabo de leer el boletín de Relato Sagrado y vi la carta de Ritchie Roman. Yo soy quien le ha enviado tus libros estos últimos años. He usado tus libros con otros presos y los han encontrado muy útiles. Conozco a Ritchie desde hace muchos años (era residente de nuestro programa en los años 80) y la conversión positiva que ha vivido estos últimos años ha sido fabulosa. Cualquier apoyo o aliento que puedas darle será una gran bendición. No tienes idea de lo que significaría para él. Tengo varias cartas suyas donde habla sobre su conversión y su profundo caminar con Cristo. Tal vez quisieras alentarlo a compartir más y poner sus cartas en algunos boletines. Hay tantos en las cárceles y en recuperación, y todos con un profundo desorden interno, que realmente siento que esta carta de Ritchie para ti es un llamado de Cristo a tu puerta, para acercarse a las personas en esta situación. Gracias de nuevo por tu trabajo, Dios lo está usando para bendecir a muchos. Sinceramente, Diacono Patrick Anthony House

 Querido Patrick: No sabía que estabas en nuestra base de datos para recibir el boletín. Gracias por comunicarte. Iba a escribirte, como Ritchie lo sugirió, para confirmar que él es "legítimo". Solo publiqué parte de su carta y no quise revelar su nombre completo o ubicación.

Gracias por darles a los presos copias de Cuarenta Semanas y mis otros libros. Me emociona saber que los prisioneros hayan encontrado a Cristo a través de ellos. A mi primo hermano, un sacerdote capellán Redentorista en la penitenciaría federal aquí en Seattle, le di copias de Cuarenta Semanas, para que las coloque en las bibliotecas, tanto en la sección de hombres como de mujeres, con la esperanza de que algunos encuentren al Señor a través de ellos. Mi deseo ha sido llegar a esta población de personas en los márgenes de la vida, que necesitan la misericordia de Cristo de manera muy real. Si envías un número de teléfono tal vez podremos conversar sobre algunas posibilidades. Bendiciones en tu ministerio y espero con interés pronto saber de ti. Paz, Padre Bill Watson, S.J.

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Querido Padre Bill: Sí, Ritchie es real. A lo largo de los años me ha escrito varias estupendas cartas sobre su proceso de conversión. En la mayoría de las cárceles hay muy poca ayuda para la vida espiritual. En su última prisión solo había Misa, en español, tal vez una vez al mes. Entonces, el libro de Cuarenta Semanas y tu Rosario de Historia Sagrada que le envié, le ofrecieron cierta estructura y guía. Realmente creo que, con el enfoque que das en Cuarenta Semanas, el curso puede llegar a muchos que necesitan el mensaje. Tengo la certeza encontraras las puertas abiertas, especialmente entre aquellos en recuperación y en grupos de 12 Pasos. Sé que muchos encontrarán una gran ayuda. ¿Tal vez alguna conexión con los retiros de Matt Talbot que existen en todo el país? Me encantaría hablar contigo y compartir ideas, opiniones y pensamientos. Durante 32 años he estado manejando esta casa para

prisioneros, gente en recuperación y aquellos sin hogar, así que conozco a fondo el asunto. Hace aproximadamente 16 años, tuve amigos que participaron mucho en el inicio del programa de oración Centering Prayer en las cárceles. Empezaron en la prisión de Folsom y se extendió. Hicieron algunos buenos videos a través del Centering Prayer Group, ltd. Pero mi preocupación (sin criticar a Centering Prayer) fue que alrededor del 99% de los hombres no pueden manejar el silencio como una experiencia positiva. Para muchos de ellos, el silencio ha sido una fuente de castigo desde temprana edad y despierta muchos demonios en ellos. Pueden manejar el silencio en períodos cortos, pero a menudo es motivo de inquietud. Siento que un mejor enfoque es aquel que brinde más contenido, les ayude a comprender e integrar su recorrido humano y les brinde herramientas que les ayuden a enfrentar la vida real. Por eso creo que Cuarenta Semanas les resultará útil, porque es una buena combinación de principios espirituales, ideas para la recuperación y psicología humana. ¡Suficiente por hoy, es hora de preparar la cena y me dará mucho gusto estar en contacto! Pat Anthony House

 Hola Patrick: Gracias de nuevo por contactarme. Adjunto la carta que envié a Ritchie y espero que responda positivamente. Tal vez podamos establecer un horario para una llamada telefónica la próxima semana. Avísame cuando tengas algo de tiempo. Mis oraciones para tu importante trabajo.

Paz, Padre Bill

 Hola Padre Bill, Estuvo genial compartir la carta, Ritchie es brillante y perspicaz, pero tiene poca educación formal, asunto que lo cohíbe, pienso que solo necesita un poco más de aliento y paciencia. El entorno de la prisión es tal que causa depresión crónica de bajo grado, especialmente cuando los reclusos envejecen. Desde el punto de vista práctico, Ritchie tampoco tiene ninguna clase de apoyo, entonces lo ayudo con algo de $ cuando puedo, y me aseguraré de que tenga lo suficiente para envíos postales, etc. No estoy seguro de cuánto contacto has tenido con los presos y con el sistema penitenciario, pero un libro muy bueno y breve para darse cuenta es “Un Santo Bajo la Pena de Muerte,” de Thomas Cahill. Él usa "santo" en el sentido espiritual y no religioso. Brinda una excelente mirada a la vida en la prisión y es una conmovedora historia sobre la vida de un joven. Sí, me gustaría hablar contigo. ¿Tengo la impresión de que estás en el oeste? Y yo estoy en Long Island, así que solo necesitamos calcular las diferencias de horario. El único momento que no es bueno para mí es entre las 5 p.m. y las 7 p.m. (horario de aquí) todos los días. Pero si me avisas con tiempo, podremos resolver para casi cualquier otro horario. Te comento para darte un contexto sobre mí. Desde 1990 soy diácono en la Diócesis del Centro Rockville. He estado aquí en Anthony House desde 1984. El objetivo de nuestro programa es ayudar a hombres en recuperación, sin hogar, procedentes de cárceles, etc. a volver a la vida independiente. Fui profesor de secundaria y, después de la universidad, trabajé con los pandilleros de Los Ángeles durante varios años. Luego pasé unos años en un monasterio contemplativo, después de eso viví con los Pequeños Hermanos de Jesús (de Charles de Foucault) ayudándolos a administrar

un refugio en “la jungla” de Manhattan y también trabajé con refugiados salvadoreños en San Antonio. Después terminé aquí; transcurrido más o menos un año me pidieron que considerara ser patrocinado como diácono en este ministerio. Soy soltero, no patrocinado por una parroquia para hacer trabajo parroquial, sino para dirigir este ministerio/asistencia. Mi programa fue aprobado y he estado aquí desde entonces. Así que soy un diácono "incrustado," vivo en la casa y tengo este ministerio para ofrecer amistad, acompañar y servir a quienes vienen aquí, tanto como a quienes contactamos en el vecindario y en la comunidad. Con los años, a medida que más hombres han sido encarcelados, nuestra asistencia a los presos ha aumentado. Por lo general, tenemos unos 100 reclusos que nos escriben y nos llaman. Muchas llamadas son para obtener información sobre nuestro programa y para obtener ayuda cuando son liberados, otras solo para mantenerse en contacto y tener una conexión con el mundo exterior. Ritchie estuvo aquí en 1987 y hemos estado en contactos de vez en cuando, especialmente durante los últimos 10 años, más o menos. Bueno, si sigo escribiendo, ¡no tendremos nada de qué hablar! Pat "... El que refresca a los demás se renovará a sí mismo". (Proverbios 11:25)

 Hola Pat: Acabo de regresar después del descanso del Día del Trabajo. Muchas gracias por esta información y el relato sobre lo que ha sido tu trabajo durante tu vida y sobre tu importante ministerio. Me conmueve mucho y me siento bendecido por tu trabajo. Te recordé a ti y a tu apostolado en la misa de ayer, Celebración del

Nacimiento de María. Te tengo en mi agenda para llamarte mañana, miércoles, a eso de las 5 p.m. (horario de aquí). Me despido esperando ansiosamente y, en caso el miércoles no sea conveniente, podemos encontrar otro día. Paz y oraciones, Padre Bill

 Muy apreciado Padre Bill, Gracias por la llamada y por las oraciones, especialmente aquellas durante la santa misa. Dejaré que las ideas se "filtren" y veré si el Espíritu Santo aparece con alguna idea o abre una puerta. Un punto que se me olvidó mencionar y que tal vez quisieras explorar, sería la impartición de algunos programas de formación para diáconos. Tal vez una presentación en retiros de diáconos o sus programas de formación. Además, la mayoría de las diócesis requieren educación continua y Cuarenta Semanas encajaría en algunos créditos. No soy la persona mas apropiada para contactar diácono. Si como diácono eres soltero, nunca "encajas", si no estás involucrado en el trabajo parroquial, ¡realmente no encajas y terminas siendo un enigma de quien nadie sabe cómo llegaste a ser diácono! Desde el Papa Francisco, he sido bendecido con la plena certeza de que esta es una forma válida, aunque poco comprendida, de vivir el diaconado. Pero hay miles de diáconos en las parroquias y capellanes en las cárceles y las prisiones. Creo que muchos podrían beneficiarse substancialmente con “Cuarenta Semanas,” en sus propias vidas y también compartiendolo con aquellos en su ministerio. ¡Sigue orando por todos nosotros aquí!

Pat "... El que refresca a los demás se renovará a sí mismo". (Proverbios 11:25)

 Hola Diácono Pat: Ofrecí una misa por ti y te mantendré en mis oraciones. Sí, tengo planes para Diáconos, pero eso será hasta dentro de uno o dos años. Te lo haré saber en cuándo sepa de Ritchie. Oraciones por tus labores y que sean ricamente bendecidas. La paz sea contigo, Padre Bill

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Padre Bill,

 Hoy recibí una buena carta de Ritchie, está muy entusiasmado con tu oferta y dijo que está "muy dispuesto" a participar. Estaba muy emocionado y mencionó varias veces lo feliz que se siente y lo bien que van las cosas. Él no ha tenido muchos días felices en su vida, entonces lo llenó de felicidad saber de ti, sé que pronto tendrás noticias suyas. Por favor sigan orando por todos nosotros aquí. No me estoy volviendo más joven y administro este lugar 24 horas del día y 7 días de la semana. Con suerte, encontraremos a alguien interesado en este tipo de ministerio. Si puedo ser de más ayuda, solo envíame un correo electrónico, pero parece que tu y Ritchie están empezando una jornada y hago mi mejor trabajo cuando me mantengo fuera del camino.

Pat “El alma generosa será prosperada, y el que riega será también regado.". (Proverbios 11:25) Diacono Patrick Casa de Anthony

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 Cartas Preliminares entre Richie y Padre Bill A quien corresponda, Mi nombre es Richard Rafael Roman y soy un recluso federal de cincuenta y dos años que actualmente reside en una penitenciaría de los EE. UU. He estado encarcelado durante diecinueve años y estoy programado para liberación en 2021. A lo largo de los años me volví prolífico en la oración, pero faltaba algo. Dios ya había decidido que mi vida aquí en la tierra sería para dedicarla a la oración y al servicio. Estaba estancado en cuanto a cómo hacerlo. Hace unos años, mi único amigo en este mundo me envió un ejemplar del libro del P. Watson: “Cuarenta Semanas: Un Camino Ignaciano Hacia Cristo Con la Oración del Relato Sagrado.” Esto cambió mi vida. La estructura de oración fue exactamente lo que necesitaba; sin mencionar las muchas similitudes entre la historia de San Ignacio y la mía. Definitivamente aprendí que no soy único. Después de “Cuarenta Semanas” me envió “Relato del Sagrado Rosario” y recientemente, “Confesión de Toda la Vida”. Todos estos libros han sido muy aclaratorios y útiles. Sin ellos, aún estaría luchando contra el impulso diario de rendirse. Con ellos he podido aceptar la gracia de Dios y protegerme del enemigo de mi auténtica naturaleza humana. Los libros de Padre Bill han sido una bendición. Pero créame, aun es una batalla, que se hace aún más difícil al estar aquí. Mi amigo que me envió estos libros es un diácono católico y dirige un centro de rehabilitación para alcohólicos y exconvictos en Long Island. Él es un excelente hombre. Desafortunadamente para mí, está muy ocupado y admite que no tiene tiempo para una correspondencia significativa conmigo. Mencioné en el pasado que me gustaría mucho tener a alguien con quien aprender y compartir mi relato espiritual/sagrado. Él sugirió que rezara pidiendo eso y que las cosas sucederían como debían ser.

Debo admitir que no había mencionado eso en mis oraciones durante bastante tiempo. Luego, la semana pasada, un día después de concluir “La Confesión de Toda la Vida,” durante mi sesión de oración nocturna de 15 minutos, se me ocurrió escribir al Instituto del Relato Sagrado, para recibir alguna orientación. Comprendo que esto no es una solicitud ordinaria. Si pudiera ponerme en contacto con alguien que compartiera su experiencia conmigo y me ayudara a guiarme en mi jornada, lo apreciaría muchísimo. No tengo motivos ocultos para este pedido, aparte de mi deseo de superar todos los obstáculos a mi discipulado y convertirme en el hombre que Dios me creó para ser. Si es necesario, puedo proporcionarle la información de contacto de mi amigo Diacono Pat. Estoy seguro de que él avalaría mis intenciones. Muchas gracias por cualquier ayuda que pueda brindar sobre este asunto. Dios bendiga al Padre Bill Watson y al Instituto del Relato Sagrado. Sinceramente, Richard Roman

 Querido Ritchie: Gracias por tu nota. Puedo decir que me sirvió de consuelo saber que alguien en la prisión fue llevado más cerca del Señor mediante “Cuarenta Semanas.” Por otro lado, me gustaría usar tu nombre familiar, Ritchie. El Diácono Pat me contactó para confirmar que eres "auténtico," como él dice, y que tu viaje hacia Cristo ha sido notable. Habiendo cancelado partes que pudieran identificarte, hoy publiqué una sección de una de tus cartas en nuestro boletín web sacredstory.net. He recibido respuestas de muchas personas, incluyendo la del Diacono Pat, diciendo que les ha traído esperanza.

El Diácono Pat dijo que tiene muchas cartas tuyas sobre tu viaje espiritual a lo largo de los años. Él cree que tu contacto conmigo y la publicación de tu carta, es una señal de que debería acercarme a los que están en prisión para ofrecerles ayuda espiritual. Tal vez podrías estar interesado en colaborar en este proyecto. Esto es lo que propongo: que me escribas una vez al mes describiendo tu viaje espiritual, digamos de dos a tres páginas. Ayudaría mucho tener el conocimiento de que hacías antes de conocer a Cristo y el proceso que condujo a tu "conversión". Si puedes enfocar tus preguntas y consultas sobre tu viaje utilizando el programa “Cuarenta Semanas,” sería de gran ayuda. Enviaré una respuesta a tus cartas mensuales con algunos consejos espirituales. Para ayudar a otros, me gustaría publicarlas en una nueva versión de “Cuarenta Semanas,” con un título tal como "Cartas Desde la Prisión". Se podría utilizar como una herramienta espiritual para llegar a otros que están encarcelados y para sus familiares. Veamos si podemos llevar a otros a Cristo con el programa “Cuarenta Semanas.” Esto te dará una manera de ayudar a otros desde la prisión. Quizás esto haga que tu tiempo restante sea más optimista y te dé un enfoque sobre lo que podrás hacer después de salir de la prisión en 2021. Puedo omitir tu nombre completo y eliminar cualquier cosa que pueda identificarte si quieres, pero lo dejo en tus manos. Creo que de esta manera puedo ayudarte y podemos ayudar a muchos otros que necesiten de la orientación espiritual y del consuelo que, una conversión como la tuya, pueda inspirarles. Ritchie, hazme saber si te gusta esta idea y desde allí partimos. Hoy ofreceré misa por ti y rezaré para que el Señor Jesús te abrace. Paz, Padre Bill Watson, S.J.

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Muy apreciable Padre Bill, Muchas gracias por responder a mi carta tan rápido. No estaba seguro de qué esperar cuando escribí, pero me sorprendió gratamente recibir directamente noticias de usted. Y su propuesta de proyecto, "Cartas Desde la Prisión" definitivamente superó en mucho mis expectativas. Me alegro de que el Diácono Pat me haya presentado y "avalado." Él estaba trabajando en Anthony House cuando fui por allí hace treinta años. Él todavía está allí haciendo el trabajo de Dios. Aunque fue hace treinta años, todavía tengo buenos recuerdos de mi estancia en la casa. Pat y yo perdimos el contacto y reiniciamos nuestra amistad cuando él me buscó y me encontró en prisión hace nueve años. Estoy seguro de que lo hizo. El mejor cumplido que he recibido fue cuando Pat se refirió a mi como "autentico." Esto significa mucho para mí, teniendo en cuenta cómo solía ser. Pat está muy ocupado. Admite que no tiene el tiempo necesario para comunicarse conmigo regularmente. Hace un par de años le pregunté si podría encontrar a alguien que estuviera interesado en ponerse en contacto conmigo regularmente, para compartir mi viaje y tener a alguien que pudiera aconsejarme cuando las cosas se pongan difíciles. Pat me dijo que esperara, que las cosas saldrían bien. Dos años más tarde encontré tu dirección en la parte posterior de “La Confesión de Toda la Vida.” Lo gracioso es que la dirección también estaba en la parte posterior de “Cuarenta Semanas,” que he tenido durante casi tres años. Las cosas obviamente funcionan cómo y cuándo se supone que deben hacerlo. Solo quería enviarle una carta rápidamente para informarle que estoy agradecido por su interés y apoyo. No puedo explicar completamente el impulso emocional que su respuesta me ha dado. Tengo grandes esperanzas en esta relación y espero su consejo espiritual. Esta noche, comenzaré a escribir sobre que hacía antes de conocer a Cristo. No estoy seguro de cuántos detalles son necesarios, pero rezaré y dejaré que Jesús me guíe.

Siéntase libre de publicar cualquier cosa que considere útil o interesante para otros. Edite a su discreción. Puede usar mi nombre completo y todos los demás identificadores. Todo lo que comparto con usted es juego limpio. Está bien si publica mi dirección postal en caso de que alguien quiera contactarme y compartir conmigo personalmente. Obviamente, esa sería su decisión. La idea de utilizar más de mi tiempo, para hablar sobre Cristo y de mi Relato Sagrado, me hace sentir mejor de lo que he estado en mucho tiempo. Muchas gracias Padre Bill. Pronto recibirá noticias mías nuevamente. Respetuosamente, Ritchie

 Muy apreciable Padre Bill, Espero que se encentre bien al recibir esta carta. Estoy bien, mucho mejor desde que tuve noticias suyas. Su carta, con la promesa de orientación y asesoramiento, junto con el propuesto proyecto "Cartas desde la prisión" realmente han engrandecido mi punto de vista y me han causado, sin darme cuenta de inmediato, volver a comprometerme y duplicar mi práctica de oración de Relato Sagrado. Nuevamente, gracias por su tiempo e interés. Me pidió que relatara un poco sobre mi vida antes de mi "conversión". Es obvio, por mi domicilio actual, que mi vida no ha ido como esperaba. En realidad, mi vida nunca ha ido como esperaba. Fui adoptado como un niño pequeño. Nunca sentí que pertenecía a mi familia adoptiva, ni tenía ningún sentimiento por mi familia biológica con la que tenía muy poco contacto. Tuve problemas de comportamiento y me desempeñé mal en la escuela. Mi servicio militar fue menos que satisfactorio. Durante los trece años transcurridos entre el final de mi servicio militar y cuando llegué a la 23

cárcel a la edad de 33 años en 1997, consumí alcohol y drogas, trabajé en quince empleos diferentes, viví en Nueva York (donde nací y crecí), North Carolina, South Carolina, Florida y California, fui arrestados cinco veces por delitos menores. Tuve docenas de "amigos". Nunca me sentí cerca de nadie. Ser una persona egoísta y egocéntrica dificultaba el afecto por los demás. Nunca he tenido una relación romántica, aunque fui bastante promiscuo. A lo largo de los años, temporadas si y temporadas no, he si miembro de Alcohólicos Anónimos, con diversos grados de éxito. Recibí mi Primera Comunión, asistí al catecismo durante 6 años y fui confirmado. Como adulto asistía a misa solo una o dos veces por año. No tuve una relación con Cristo, escasamente admitía su existencia. Durante mi corta carrera como criminal y drogadicto, no obedecí a nadie. No tenía amigos ni relación con Dios: solo mi extremo narcisismo. Estoy encarcelado por numerosos robos a bancos. Hace más o menos nueve años, después de llevar diez años en la prisión, un hombre a quien había conocido, y con quien había perdido contacto durante veinte años, el Diácono Pat, me encontró y me escribió. Su regreso a mi vida fue un regalo de Dios: definitivamente fue parte de su plan. En ese momento no tenía ni un amigo en el mundo. No recibía correo y no tenía a quién llamar. Pat me encontró en el momento correcto. Después de algunas cartas sugirió que rezara el rosario. Al principio mi corazón no estaba en eso, pero seguí. Intenté otras oraciones, con los mismos resultados. Luego, en julio de 2013, me encontré en una situación precaria. El estar internado en una Penitenciaría Federal de alta seguridad a veces puede conducir a situaciones peligrosas, por decir lo menos. Me encontré en tal situación, que me pareció que en ese momento solo había dos resultados posibles. Ninguno de los dos era bueno; era una situación de vida o muerte. Pasé toda la noche orando en silencio, silenciosamente porque tenía un compañero de celda. Finalmente, con la inteligencia agotada, oré algo

como "Si alguien no merece tu misericordia, soy yo. Sé que no me creaste para esto. Todo lo que pido es que se haga tu voluntad." Al día siguiente, la otra parte de mi situación, rápida e inexplicablemente, fue transferido fuera de mi área en la institución. No he sabido nada de él desde entonces. Todos hemos orado para que las situaciones funcionen a nuestro favor. A veces los resultados son exactamente lo que esperábamos. Pero esta vez no fue el resultado lo que cambió mi forma de pensar. No me dije a mí mismo:"¡guau, la oración realmente funciona!" En cambio, me sobrecogió la gratitud y la comprensión de que Dios me ama, a pesar de lo que soy. Que Jesús murió en la cruz por mí. Que era hora de comenzar a vivir la vida para la que Dios me creó. Pero aun no sabía qué hacer con estas realidades recién descubiertas. Compartí todo esto con Pat y él me envió una copia de “Cuarenta Semanas”. ¡Encontré lo que estaba buscando! Inmediatamente, algunas de las afirmaciones del Relato Sagrado saltaron a la vista y se convirtieron en parte de mi práctica diaria de oración: Cristo, quien caminó antes que yo, comparte cada una de mis cargas. Cristo, quien caminó antes que yo, me ayudará a resolver mis crisis. Cristo, quien caminó antes que yo, conoce cada una de mis esperanzas. Cristo, quien caminó antes que yo, conoce todo lo que me hace sufrir. Cristo, quien caminó antes que yo, me llevará seguro a casa.

Nada de lo que digo o hago en el transcurso del día facilita mi viaje más que la Afirmación anterior. Siendo miembro, en ocasiones, de A.A., a lo largo de los años he escuchado muchas historias personales. Ninguna se ha acercado tanto a mis pensamientos y sentimientos internos como la historia de San Ignacio: adicto al juego, sexualmente promiscuo, arrogante, violento e inseguro, narcisista, con problemas psicológicos y "vicios" pecaminosos. Como San Ignacio, estaba obsesionado con mis fantasías vanas. Nunca escuché a nadie hablar de sus "ensoñaciones narcisistas". Había estado totalmente consumido por ellas durante treinta años. ¡Ellas literalmente gobernaban mi vida! Incluso hoy en día, estas ensoñaciones 25

egocéntricas encuentran camino en mis pensamientos mientras rezo el rosario, durante mis oraciones del relato sagrado de quince minutos e incluso durante mi breve oración al despertar. El nombre que he elegido usar al orar y al referirme al Señor es "Dios de misericordia y compasión". Él no me ha mostrado más que misericordia y compasión desde que mi corazón se abrió a él. Padre Bill, sé que esta carta cubre muchos temas y puede contener demasiada información. Desde que leí “Cuarenta Semanas” y “La Confesión de Toda la Vida”, junto con la escritura de mi diario semanal y mi reconciliación escrita, he adquirido el hábito de escribir. Después de recibir su respuesta le informaré más sobre cómo están las cosas ahora, mis esperanzas y mis dificultades. Gracias y espero saber de usted pronto. Respetuosamente, Ritchie

 Muy apreciable Ritchie: Gracias por tu última carta que recibí hace unos días. El papel de un "director espiritual" es principalmente escuchar. Tu estás hablando en tus cartas y yo estoy escuchando. Ofreceré algunos puntos de reflexión basados en cada una de tus cartas. Me imagino que estás sentado en mi oficina presentando estos puntos sobre tu vida y tu viaje espiritual. Me gustaría que también imagines que estás aquí en mi oficina escuchando mi respuesta. Para tu propio bienestar espiritual y humano, siempre me enfocaré en lo que considere ser los elementos más importantes de tus cartas,. También trataré de ayudarte a ver más claramente cómo trabaja Dios en tu vida y cómo, el que San Ignacio de Loyola llama el "enemigo de la naturaleza humana," está trabajando en tu vida. Dijiste que fuiste adoptado y nunca sentiste que pertenecías, ni a tu familia adoptiva ni a tu familia biológica, que nunca te sentiste cerca de 26

nadie. No tener la experiencia de la seguridad y del amor a una edad temprana seguramente dejó heridas emocionales y espirituales en tu corazón. Es comprensible hayas tenido problemas de comportamiento. También es comprensible hayas tenido excesivo consumo de alcohol y drogas. Un amigo mío, el Dr. Gabor Mate, escribió un libro titulado “En el Reino de los Fantasmas Hambrientos: Encuentros Cercanos Con la Adicción.” Gabor vive en Vancouver, Colombia Británica. Pasó muchos años trabajando en la clínica de acceso público de Portland, en Vancouver, donde los peores toxicómanos solían venir en busca de ayuda. El escribe: "La pregunta nunca es, ¿Por qué la adicción? sino, ¿Por qué el dolor?" La literatura de investigación es inequívoca: la mayoría de los drogadictos empedernidos provienen de hogares abusivos. La mayoría de mis pacientes de Skid Row sufrieron negligencia grave y maltrato temprano en la vida ... Los relatos autobiográficos y los archivos de casos, de los residentes de Portland, cuentan historias de dolor sobre dolor: violación, palizas, humillación, rechazo, abandono, menosprecio .... No todas las adicciones están arraigadas en el abuso o el trauma, pero sí creo que todas se pueden remontar a una experiencia dolorosa. Un dolor está en el centro de todas las conductas adictivas. Está presente en el jugador, el adicto a Internet, el comprador compulsivo y el adicto al trabajo. La herida puede no ser tan profunda y el dolor no ser tan insoportable, e incluso puede estar completamente oculto, pero es allí, como veremos, donde los efectos del estrés temprano o las experiencias adversas moldean directamente, en el cerebro, tanto la psicología como la neurobiología de la adicción" (páginas 36, 38). Por lo tanto, fíjate en esos primeros años difíciles como posibles problemas de comportamiento y no te sientas como si no cupieras en ningún lado. Quizás, la pérdida de seguridad y amistades fue la razón por la que buscaste escapar en el alcohol y en las drogas. Y estás en lo cierto, el dolor y las drogas hacen que una persona se centre mucho más en sí misma y sea incapaz de llegar a los demás. El plan de Satanás, desde el principio, fue engañarnos para que nos centráramos en nosotros mismos y nos alejáramos de Dios. Sabía que devastaría nuestros corazones y haría todas las relaciones complicadas y

difíciles. Satanás sabía que, el dolor, funcionaría perfectamente en su plan de destruirnos; pero Jesús nunca dejará que eso suceda. Satanás quería que creyeras que habías hecho un desastre total de tu vida y que no tenías el más mínimo derecho a esperar la ayuda de Dios. Lee nuevamente la parábola del hijo pródigo, para ver cómo Dios respondió a alguien más que desordenó totalmente su vida. Recuerda también cómo, el Dios de la Misericordia, rescató a San Ignacio de una vida desordenada. ¡Observa cómo Dios se acercó a ti, Ritchie! Cuando estabas en tu nivel más bajo, Jesús devolvió al diácono Pat a tu vida. Cuando te pidió que rezaras el rosario, él sugirió que dejaras de centrarte en ti y te concentraras en Dios. Dices que rezaste el Rosario no fue útil, ni tampoco otros tipos de oración. Luego vino tu gran crisis, tu situación de "vida o muerte" tal como la describes. Por la noche, le derramaste tu corazón a Dios, suplicando ayuda y diciéndole que no merecías Su misericordia. En la forma en que describes esto te pareces mucho a Pedro, cuando le dijo a Jesús: "¡Apártate de mí, Señor, pues soy hombre pecador! (Lc 5, 8) Después hiciste tu rendición más poderosa. Simplemente dijiste: "Señor, hágase tu voluntad", al igual que Jesús en Getsemaní. Al día siguiente tu situación de "vida o muerte" se resolvió. ¡Entonces supiste en tu corazón que Dios no solamente es misericordioso, sino que Dios te ama! Luego describes estar lleno de gratitud. Dios siempre ha estado a tu lado, Ritchie, cuando te dieron en adopción, cuando abusaste del alcohol y las drogas y cuando robaste bancos y fuiste enviado a prisión. Y la respuesta de Dios, a la tristeza que sientes en tu vida es: "Te amo, Ritchie y eres precioso a mis ojos. Morí por ti para que te dieras cuenta que te amo". Tal vez por eso elegiste, para nombrar a Dios: "Dios de misericordia y compasión ". Ritchie, continúa creyendo no solo que Dios te ama, sino también que usarás lo que piensas que es el desorden de tu vida y lo convertirás en algo hermoso. Continúa orando todos los días, "Señor, hágase tu voluntad" y Él te guiará a un futuro de esperanza.

Es muy probable que algún día harás por otros lo que el Diácono Pat hizo por ti, ayudar a personas para que recurran a Dios cuando sientan que han hecho un total desperdicio de sus vidas, y piensen que ya no merecen la misericordia de Dios. Estarás en mis oraciones. Paz, Padre Bill Watson, S.J. PD: pensé que te gustaría este poema de oración del siglo XI. Despertamos en el cuerpo de Cristo como Cristo despierta nuestros cuerpos, y mi mano pobre es Cristo, Él entra en mi pie, y es infinitamente yo. Muevo mi mano, y maravillosamente mi mano se convierte en Cristo, se convierte en todo Él (porque Dios es indivisible completo, sin fisuras en Su divinidad). Muevo mi pie, y súbitamente Él aparece como un relámpago. ¿Mis palabras parecen blasfemas? -Entonces abre tu corazón a Él y permítete recibirlo a quien profundamente se está abriendo para ti. Porque si lo amamos genuinamente, despertaremos dentro del cuerpo de Cristo donde todo nuestro cuerpo, todo, aun la parte más oculta, se revela en alegría como Él y Él nos hace, completamente, real, y todo lo que está lastimado, todo

eso que nos parece oscuro, áspero, vergonzoso, mutilado, feo, irreparablemente dañado, está en Él transformado y reconocido como completo, como encantador, y radiante en Su luz, despertamos como el Bienamado hasta en la última parte de nuestro cuerpo (Simeón, el nuevo teólogo, siglo XI)

 Muy apreciable Padre Bill, Al recibir su respuesta a mi última carta busque inmediatamente la Parábola del Hijo Pródigo, en el evangelio de San Lucas, como sugirió. Debo admitir que las parábolas no son exactamente mi fuerte. Pero saber qué buscar tuvo sentido para mí. El hecho de que, después de una vida inmersa en el narcisismo y de ser engañado por el enemigo de mi auténtica naturaleza humana, Dios me ama tanto como a uno que nunca se ha desviado, me trae lágrimas a los ojos. Estoy bendecido. Cuando abrí por primera vez la Semana Uno del libro “Cuarenta Semanas,” no pude evitar sentirme inmediatamente consternado al leer: "Primero ... este deberá ser un lugar tranquilo, libre de tecnología, un lugar aparte". Realmente no hay tal lugar aquí. Estuve muy cerca de renunciar en ese mismo momento. Pensé que eso no sería para mí, que no funcionaría para mí. No hay privacidad en prisión, nunca hay silencio. Incluso, sin darme cuenta en el momento, sobre qué fuerza había detrás de mis pensamientos para rendirme tan pronto, continué leyendo y esta Afirmación me convenció de continuar: No me cansaré de pedir ayuda a Dios, ya que Dios se deleita en mis preguntas. El impulso de detener la práctica del Relato Sagrado siempre viene antes de mis mayores avances.

Mi primer avance fue darme cuenta de que, con Dios, todo es posible. Puede que no sea capaz de adherirme estrictamente a la práctica del Relato Sagrado en todo momento, pero Dios me da la fuerza y el deseo de perseverar. Casi siempre puedo decir mis oraciones al despertar y al retirarme, hacer los ejercicios espirituales durante el día y escribir mis diarios y recon-ciliaciones con mínima interrupción. Mi dificultad está al tratar de completar mis dos sesiones diarias, de quince minutos, de oración del Relato Sagrado. Sé que se sugiere sentarse en lugar confortable y en posición cómoda, un lugar tranquilo. Muchas veces es posible, pero no siempre. Puedo sentarme en el patio de recreo, rezar y no ser interrumpido. Con frecuencia me pongo los auriculares, dejo mi Walkman apagado y camino por la pista. Por lo general, no me interrumpen y puedo rezar los quince minutos completos mientras doy vueltas. Pero, estoy seguro de que como usted lo sabe, incluso caminar sin interrupción es una actividad distractora que requiere valiosa concentración y enfoque. Cualquier sugerencia sobre cómo superar el ruido constante y el movimiento que me rodean, y así poder aclarar mi mente y abrir mi corazón durante mis sesiones de oración, será muy útil. Padre Bill, cuando encuentro un espacio bueno, cómodo y tranquilo, y puedo despejar mi mente de toda la locura que me rodea, mis oraciones de quince minutos son las más destacadas de mi día: Creación, Presencia, Memoria, Misericordia y Eternidad. Una vez que comienzo, no quiero parar. Los quince minutos pasan tan rápido. Además de los ejercicios de oración del “Relato Sagrado”, también rezo el Rosario dos veces al día. Durante el rosario siempre rezo los Misterios que corresponden a ese día. Pero también rezo los Misterios dolorosos todos los días. Ellos tienen un lugar especial en mi corazón. Son los misterios que me hacen sentir más cercano a mi Salvador. El rosario del Relato Sagrado me ha ayudado a apreciar el Rosario.

En un tiempo relativamente corto, he pasado del tedioso trabajo de rezar el Rosario a no poder pasar el día sin él. He despertado a media noche dándome cuenta de que no había rezado el Rosario. Vivo en una celda para dos hombres, así que me recuesto silenciosamente en la cama y oro mientras cuento el Ave María con mis dedos. A menudo rezo el Rosario antes de mis sesiones de oración de quince minutos. Ayuda a enfocarme y motivarme para mi oración del relato sagrado. Me doy cuenta que todos somos diferentes. La vida de oración no es la misma para todos. Dios me ha dejado claro que la oración es gran parte de mi vida. La oración del Relato Sagrado ha proporcionado la estructura que he estado buscando. Tengo mucho por hacer para maximizar mis esfuerzos. Tengo mucho que aprender. Nuevamente, le agradezco mucho su consideración y asistencia en mi jornada. Espero pronto recibir su continua orientación. Respetuosamente, Ritchie Gracias por el poema de oración del siglo XI

 Muy apreciable Ritchie: Esta será una breve carta, ya que quiero proponer una forma de llevar a cabo nuestra redacción de cartas para que tengan más enfoque. Te pediré que comiences “Cuarenta Semanas” otra vez. Me gustaría que me envíes cartas cortas de no más de 4-5 páginas. Me gustaría que hicieras cuatro semanas a la vez y me envíes reflexiones/preguntas para cada una de las cuatro semanas: SEMANA UNO, SEMANA DOS, etc. Responderé a las reflexiones/preguntas de cada semana. Esto dará más estructura a tus reflexiones y también nos dará algo que otros reclusos podrán encontrarle útil y posiblemente los lleve a tomar la jornada de

Cuarenta Semanas. Sigue tratando de encontrar esos lugares tranquilos en la penitenciaría y continúa con tu hábito del Rosario y la oración diaria del Examen. Hay un dicho que dice que cada santo tiene un pasado y que cada pecador tiene un futuro. Espero que encuentres eso consolador. ¡Yo lo encuentro así! Permaneces en mis oraciones, Ritchie. Paz, Padre Bill Watson, S.J.

CUARENTA SEMANAS Cartas Desde la Prisión

Hay pocos que son capaces de darse cuenta de lo que Dios puede hacer de ellos si se abandonan enteramente en sus manos y se dejan moldear por su gracia. Un tronco de árbol, grueso y sin forma, nunca sospecharía que podría llegar a ser una estatua, admirada como un milagro de la escultura... y nunca consentiría someterse al buril del escultor quien, como dice San Agustín, ve con su genialidad lo que puede hacer con él. Mucha gente que, como lo constatamos, escasamente vive actualmente como cristiana, no entiende que pudieran llegar a ser santos, si se dejaran moldear por la gracia de Dios, si no arruinaran Sus planes al resistirse a la acción que Él quiere realizar en ellos1. San Ignacio de Loyola 1

Paul Doncoeur, SJ, The Heart of Ignatius, (Baltimore: Helicon, 1959), 34

Introducción Como entrar en las Cuarenta Semanas San Ignacio llegó a ser un gran guía espiritual por entregar su corazón a Cristo, bajo la dirección de la Iglesia. Transmitió su sabiduría a través de sus Ejercicios Espirituales y del método del Examen, en el cual está basada la propuesta de las Cuarenta Semanas. También se pueden estudiar sus cartas e instrucciones. Su disciplina espiritual invita a vivir una profunda relación personal con Cristo. El amor de Cristo que perdona y cura, es el que elimina el egocentrismo y la dureza del corazón, que son el resultado del pecado en nuestra historia. El amor transforma nuestra historia de pecado en Relato Sagrado, fruto que perdura hasta la eternidad. Para seguir la sabiduría de Ignacio, lo único que necesitamos para entrar en esta aventura espiritual, es tener un corazón generoso y la decisión de dejarse transformar por el perdón y la misericordia. Es el camino estrecho hacia la santidad propuesto durante miles de años por la Iglesia y seguido por todos los santos de nuestra historia. Las guías semanales no son complicadas. Pídele a Dios tener un corazón generoso e invoca la ayuda de Cristo en cada paso del camino. Confía en la sabiduría de la propuesta que hacemos y resiste la tentación de adelantarte o trabajar las guías en un orden distinto al que proponemos. ¡Bastante simple!  ¿Qué queremos decir con “Semanas”?

Podemos empezar este camino individualmente o como parte de un grupo. Si lo estás haciendo solo, puede servir realizar cada guía de las Cuarenta Semanas durante una semana de siete días. La sabiduría espiritual de San Ignacio en las cuatro semanas de los Ejercicios Espirituales, consistía en permitir al ejercitante adelantarse de acuerdo al fruto que fuera experimentado. En este sentido una “Semana” era medida de acuerdo con el provecho espiritual alcanzado y no por horas o días. Utiliza este criterio para medir tus semanas, si lo ves conveniente. Algunas veces puede ser útil repetir una “Semana” varias veces para lograr apropiarse de una enseñanza. ¡Confía en tu corazón! Si eres parte de un grupo que hace este camino, mi consejo es que debes esforzarte por mantener el ritmo del grupo. Es decir, mantener la estructura de la semana de siete días para cada guía, durante las cuarenta semanas. Puedes señalar lugares y semanas a las que quisieras volver más tarde para trabajar más despacio sobre algunos temas y así obtener un mayor fruto espiritual. También se puede alcanzar mucho fruto espiritual si revisas tu proceso con la comunidad a que la perteneces. Independientemente de cómo estás haciendo las Cuarenta Semanas – solo o con un grupo– hay que tener en cuenta que los ejercicios están propuestos de modo ascendente, y cada uno está construido sobre el anterior. Si los haces despacio y en orden, podrás estar mejor enfocado y viviendo el momento presente. Confía en la propuesta y no leas ni trabajes las guías en un orden distinto. Escucha siempre tu corazón y vive en el momento presente. Dios está en el momento presente. De este modo, la oración sobre tu Relato Sagrado, por la gracia de Dios y tu apertura interior, te llevará a reconocer los deseos más profundos de tu corazón.  La regla de los quince minutos de San Ignacio

Para San Ignacio, el tiempo óptimo para la práctica de la oración del Examen, es de quince minutos. La recomendación para los jesuitas es hacerlo dos veces al día. A los laicos que practicaban este tipo de oración, la recomendación que les daba San Ignacio era hacerla al menos una vez al día. Al comenzar esta aventura, decide si quieres orar una o dos veces al día con el método del Examen. Siempre puedes revisar y cambiar tu decisión, pero proponerse una meta al comenzar, es importante. La experiencia nos ha mostrado que aquellos que han practicado el método de oración del Examen con las Cuarenta Semanas durante la mañana, el mediodía o la media tarde, han sido los que han podido orar con mayor constancia y han perseverado más tiempo en su práctica. Aquellos que optaron por las horas de la tarde-noche para su oración, fueron menos fieles a su práctica. Juzga tú mismo. Ignacio recomienda el medio día, antes del almuerzo y después de la cena. Cada uno tiene diferentes horarios y ritmos de vida. A medida que las guías vayan avanzando, irás recibiendo más orientación sobre la estructura y el uso de estos quince minutos de silencio. Por lo pronto, es suficiente que elijas el momento o los momentos en los que quieres orar diariamente. También te servirá escoger un lugar para tu oración de quince minutos. Que sea un lugar reservado, libre de tecnologías de comunicación. Pide a Dios que fortalezca tu decisión y tu deseo de entrar en este tiempo de reflexión. Tu fidelidad a tu Relato Sagrado depende menos de ti, y mucho más de tu decisión de pedir insistentemente a Dios el ser fiel.  Recursos adicionales para tu aventura espiritual Además de este libro, hay otros recursos que pueden ayudarte en el camino. Los participantes en el proyecto de investigación para las

Cuarenta Semanas ayudaron a elaborar una serie de suplementos semanales que llamamos “Estímulos y Sabiduría” o “E&W”, por sus siglas en inglés (Encouragements and Wisdom). Se trata de ayudas muy importantes para facilitar la comprensión de los materiales ofrecidos para la oración. Las mantenemos “en línea”, de manera que el tamaño y el costo del libro de las Cuarenta Semanas fuera asequible. Una vez empieces el proceso de oración de las Cuarenta Semanas, no vas a encontrar sugerencias sobre consultas posibles de estos recursos (E&W). Por esto, es recomendable que una vez a la semana te propongas revisar esta fuente de ayudas. Si lo haces, puedes estar seguro de que serás bendecido con abundancia. Muchas preguntas que van surgiendo en el proceso, tienen su respuesta en este valioso suplemento de recursos para la oración. El acceso a estos recursos se explica más adelante. Llevar un diario sencillo es una práctica que puede ir unida a la oración de las Cuarenta Semanas con tu Relato Sagrado. Compra un pequeño cuaderno y mantenlo a mano cuando hagas tu plan de trabajo. También hemos dejado una página en blanco al final de cada capítulo y ocho más en la contraportada para tomar notas. Muchas instrucciones están escritas en primera persona. Por ejemplo: “Soy invitado a...”; “Me daré cuenta...”. La razón fundamental es ayudar a que la persona que hace la experiencia se abra en su relación personal con Dios y para enfatizar en la dimensión relacional de la fe y la oración.

 Ayúdenos a hacer de Cuarenta Semanas una mejor ayuda para orar Si es capellán o amigo por correspondencia con un prisionero, sepa que hay muchos recursos gratuitos en línea en sacredstory.net que puede descargar e imprimir y enviar a quienes esté ayudando en el camino.

Cada una de las áreas semanales del sitio Web ofrecen la opción para que nos envíes tus reacciones sobre los ejercicios de oración y los E&W. Contamos con tus comentarios sobre tus experiencias de oración con tu Relato Sagrado. Te animamos muy especialmente a comentar tu experiencia sobre cualquiera de las semanas (o todas), las guías y los E&W. Los capellanes y amigos se dan cuenta de que una vez que comienzas el programa de Cuarenta Semanas, no te dan indicaciones para consultar el E & W, pero por favor haz una nota mental para hacer esto semanalmente para ayudar a aquellos a quienes ministras. ¡Serán grandemente bendecidos! Es probable que muchas de las preguntas adicionales que puedan tener usted y ellas estén contenidas en este recurso de oración suplementario muy útil. Un simple ejercicio diario es una disciplina vinculada a la oración de Cuarenta semanas de historia sagrada. Compra un pequeño cuaderno de espiral en el comisario o haz que un amigo te envíe uno para este fin. Tenlo contigo cuando hagas tus períodos estructurados de oración de quince minutos. Hay una página en blanco al final de cada semana y ocho más en la parte posterior del libro para sus notas. Siéntase libre de usar este libro como su libreta si así lo desea. También se puede descargar un libro de registro gratuito desde la sección Miembros de sacredstory.net. Qué hacer si te bloqueas Si llegas a un punto en el proceso de oración con las Cuarenta Semanas donde piensas que no puedes continuar, este es mi consejo. Salta al último capítulo, Permanece en Mí, y léelo. He colocado este capítulo al final para animar a la gente a comprometerse con un proceso a lo largo de su vida con la oración sobre su Relato Sagrado. Pero algunas veces este estímulo se necesita simplemente para completar el proceso que te acompañará a lo largo de tu vida. Sólo sigue intentando. ¡No tengas miedo!

Primera parte Escuchando tu propio relato

“Vengan a mí todos los que están cansados y agobiados, que yo los aliviaré. Carguen mi yugo y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso, pues mi yugo es llevadero, y mi carga, ligera.” Mt 11:28-30

Comenzando Tu Relato Sagrado La oración Relato Sagrado, basado en el clásico examen de conciencia de San Ignacio, es un camino probado de crecimiento espiritual. Es un camino estrecho pero ha sido el que han seguido muchos santos, hombres y mujeres, a lo largo de la historia de la Iglesia. Si estás dispuesto a hacer de Cristo el centro de tu vida, no encontrarás mejor forma de oración para tu ejercicio espiritual diario. El amor divino es una relación permanente a la que Dios te invita todos los días. Escucha la sabiduría que se propone a continuación para disponerte a entrar en esta relación con Dios antes de empezar la Primera Semana. ✠ Si estás buscando arreglar rápidamente problemas espirituales o psicológicos, te vas a desanimar pronto. La sanación definitiva de tus heridas, y el camino hacia una paz plena, tiene solo su inicio aquí en la tierra. No vas a conseguir la victoria definitiva sobre tus dolencias a este lado de la vida. Sin embargo, encontrarás el camino hacia la victoria final, y en ese camino encontrarás la paz. ✠ Si solo buscas confirmación externa de prejuicios religiosos o políticos, te vas a frustrar. Para vivir tu Relato Sagrado, tendrás que renunciar a ideologías y a un corazón que juzga con dureza. ✠ Si vives guiado solo por reglas y leyes o si por el contrario evitas todas las reglas y leyes, te sorprenderás. Aquellos que viven solo para cumplir leyes van a encontrarse con el amor que lo supera

todo. Y aquellos que rechazan toda ley, descubrirán que el amor tiene barreras claras entre lo correcto y lo equivocado. ✠ Si te están pidiendo que hagas estos ejercicios espirituales para cumplir el plan de otros, o como requisito de cualquier otro programa, amablemente dile a tu animador: “no, muchas gracias”. Si tu compromiso no brota de tu libertad interior, fracasarás en estas prácticas y no alanzarás tus propósitos. ¿Cómo debes iniciar este camino de oración? San Ignacio quería personas con un corazón generoso conscientes de que necesitaban la ayuda de Dios. ✠ Jesús dijo que los que necesitan médico son los enfermos, no los sanos (Mc 2:17). Todos estamos enfermos y solamente aquellos que quieren ver sus propias enfermedades espirituales se someten al abrazo del Médico Divino en estos ejercicios. Si sabes que estás enfermo, y crees que no puedes mejorar sin la ayuda de Dios, bienvenido. ✠ Jesús calmó la tempestad que aterrorizaba a sus discípulos (Mc 5:35-41). Comprométete con la oración Relato Sagrado si estás inquieto con el caos en tu vida y crees que Dios te llama a navegar hacia un puerto seguro. ✠ Jesús puede curar enfermedades crónicas y vino a perdonar nuestros pecados y brindarnos la vida eterna (Lc 5:17-26). Comprométete con estos ejercicios si deseas experimentar el poder de Jesús para perdonar tus pecados. ✠ Jesús alentó a Juan el Bautista y a sus seguidores a no avergonzarse de El si su fe en Cristo les traía sufrimiento y amenazas (Mt 5:2-6). Comprométete con estos ejercicios si vivir tu fe en Cristo te ha hecho sufrir o ha significado persecución. Mantente firme en tu fe en El como Hijo de Dios y no te avergüences.

✠ Jesús invitó a los cansados y agobiados a encontrar descanso en El (Mt 11:25- 30). Comprométete con estos ejercicios si estás cansado y agobiado. ✠ Jesús invitó al joven rico a renunciar a sus posesiones y a seguirlo (Mc 10:17- 25). Comprométete con estos ejercicios si estás dispuesto a renunciar a lo que te amarra y deseas seguir un camino nuevo. ✠ Jesús invitó a Zaqueo a bajar de su árbol y a seguirlo hasta su casa (Lc 19:1- 10). Comprométete con estos ejercicios si tus privilegios, posición y lugares de honor no te han traído la paz, la seguridad y la esperanza que te prometían. ✠ Jesús invitó a la mujer samaritana a beber del agua viva que salta hasta la vida eterna (Jn 4:4-42). Comprométete con estos ejercicios si estás dispuesto a renunciar a un amor y a unas relaciones fallidas, estás preparado para perdonar y dispuesto a seguir avanzando en tu vida. ✠ Jesús desafió a la laboriosa Marta a permitir que María se sentara a sus pies (Lc 10:38-42). Comprométete con estos ejercicios si estás preparado para sentarte en silencio un rato cada día, a escuchar el Reino de Dios que te habita. ✠ Jesús invitó a Pedro a unirse a El en su labor (Lc 5:10-11). Comprométete con estos ejercicios si confías en que tus pecados, adicciones y fracasos no limitan el deseo de Jesús de valerse de tu propia mano de discípulo para escribir tu Relato Sagrado. ✠ Jesús preguntó el nombre de la legión de demonios de Gerasa (Mc 5:1- 20). Comprométete con estos ejercicios si estás cansado de tus demonios espirituales, psicológicos y físicos. Acoge estos ejercicios si deseas darle nombre, con Jesús a tu lado, y permitirle que cure la oscuridad espiritual y psicológica – hábitos, pecados y adicciones– que te quitan la libertad y la paz.

✠ Dios invitó a la Virgen María a no tener miedo sino a dar el sí y participar en el plan eterno de salvación (Lc 1:26-38). Comprométete con estos ejercicios si estás dispuesto a permitir que tu corazón sea el hogar de Cristo y a trabajar con El por la reconciliación universal. ✠ Jesús invitó a sus discípulos a cenar con El (Jn 15:1-17). Entra en tu Relato Sagrado si deseas amor sin límites, alegría, paz y participar de la gloria de Jesús – con sus sufrimientos– que dura para siempre. ✠ Jesús invitó a quien quisiera seguirle a negarse a sí mismo, tomar su cruz cada día para seguirlo (Lc 9:23). Comprométete con estos ejercicios si libremente deseas permitir que Cristo descubra tu narcicismo y, por su gracia, convierta tu vida en un Relato Sagrado. ✠ Jesús invitó a sus discípulos a mantener un corazón vigilante, rechazar excesos y borracheras, evitar quedar encerrado en las ansiedades de la vida, para no ser sorprendidos por el día del Hijo del Hombre (Lc 21:34-36). Comprométete con estos ejercicios si ha llegado la hora de escuchar al Hijo del Hombre y volverte a Dios con todo tu corazón.

 Antes de comenzar la Primera Semana, tomaremos el tiempo necesario para leer de manera reflexiva y orante uno de los cuatro evangelios. Muchos de nosotros nunca hemos tenido el tiempo para escuchar la historia de Jesús leyendo, en ambiente de oración, alguno de los cuatro relatos que nos legaron los primeros seguidores. Solamente lee uno de los evangelios, pero léelo reflexivamente y en ambiente de oración en un lugar solitario y tranquilo. Este lugar puede ser tu casa o cualquier otro lugar en el que te encuentres solo, en paz y silencio. Quizás ese pueda ser el lugar para la oración en las próximas 40 semanas, para 44

permitir que Jesús te revele tu Relato Sagrado. ¿Cuál evangelio leer? Mateo escribe para convencer a los judíos que Jesús es el Mesías prometido, el rey davídico anunciado por los profetas. El propósito de Marcos es revelar a Jesús como el verdadero Hijo de Dios que sufre y muere para alcanzar la victoria definitiva sobre la enfermedad, el pecado y la muerte. Lucas, el médico, escribe para revelar a Jesús como la promesa y la esperanza para los pobres y abandonados. Juan revela a Jesús como el Logos, la Palabra de Dios, que existía con el Padre antes de la creación, y que nos va a salvar. Lee el evangelio que hable de manera más directa a tu corazón en esta etapa de tu vida. No corras en tu lectura. No hay prisa. Disfruta el Relato de quien te mantiene a ti y a la creación entera en su ser. Jesús es real y desea hacer parte de tu vida diaria. Desea una amistad contigo. Quiere ser tu esperanza, tu perdón y tu paz. Abre tu corazón a El mientras lees este Relato Sagrado.

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NOTAS

Semana 1 PRIMERO Escojo uno o dos momentos diarios para dedicarme durante 15 minutos para la contemplación y la reflexión. Debe ser un lugar tranquilo, donde pueda estar en silencio y libre de distracciones. SEGUNDO Seré concreto en la definición de la hora del día y el lugar o lugares donde puedo encontrar esta tranquilidad. Tomo un momento para considerar dónde puede ser y lo visualizo con mi imaginación. TERCERO Tomaré los ratos de 15 minutos de quietud de esta semana para leer la guía que se presenta a continuación: Afirmaciones del Relato Sagrado. Prepara tu corazón para comenzar este camino. Confía en él. El camino que lleva a Cristo en la práctica del Relato Sagrado tiene unas reglas simples que te ayudarán mucho.elato Sagrado tiene unas reglas simples que te ayudarán mucho. No leeré por adelantado. Estaré atento al momento presente. Tomaré cada día y cada ejercicio como llegue. No haré mejor mi Relato Sagrado por ir más rápido. Pediré a Dios para que me ayude.

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Cada semana se ofrecerá un ejercicio nuevo para la oración durante todo el proceso que comienzas. Los ejercicios de esta primera semana ofrecen principios de discernimiento que te ayudarán en el camino. Presta atención a la lectura y a tus sentimientos. Realiza las oraciones y los ejercicios del Relato Sagrado con todo tu ser, con tu mente en el corazón. Debes ser un pensador que siente y cree. ¡Despierta! Recuerda que eres un peregrino que camina acompañado por el mismo Ignacio en esta aventura orante. El Señor Jesús te recompensará por tu coraje y resolución. ¡Cristo te promete fidelidad! Él te ayudará en todos los pasos del camino porque vino, vivió y murió para que tengas vida abundante y produzcas frutos de eternidad. Dale gracias por adelantado por las muchas bendiciones y luces que recibirás. Vive una vida de gratitud con Dios por todas las bendiciones y beneficios a lo largo de tu historia. Las ‘Afirmaciones’ aclaran casi todas las realidades que encontrarás en tu camino espiritual con la oración sobre tu Relato Sagrado. Para comenzar este proceso de tu Relato Sagrado, toma algunos días para contemplar reflexivamente estas ‘Afirmaciones’. Usa tus 15 minutos de oración para este propósito. Toma los días que quieras para escucharlas atentamente. No pongas límite al número de días o sesiones que gastes en ellas. Tu corazón, con suavidad y paz, te indicará el momento en el que debas avanzar hacia el siguiente ejercicio. Confía en la gracia de Dios que te guía y trabaja en tu corazón. Al escuchar las ‘Afirmaciones’ del Relato Sagrado, mantente atento a todas las personas, eventos y asuntos de tu vida. Presta especial atención a lo que te causa temor, estrés, ansiedad, rabia o tristeza. Cuando estos sentimientos o emociones salen a flote, date cuenta cómo lo hacen y si se conectan con las ‘Afirmaciones’ que estás contemplando. Siempre escucha estos hechos, asuntos y personas de tu Relato Sagrado, con la mente en el corazón. Sé curioso. Escucha cómo y por qué estos hechos, asuntos y personas están conectados con la dimensión espiritual, emocional y moral de tus experiencias. De nuevo, 48

presta particular atención a lo que produce tristeza, ansiedad, estrés, rabia o temor. El Relato Sagrado centra su atención en cosas que son a la vez agradables y difíciles de experimentar. Pero como experimentó San Ignacio, concentrarse en lo difícil es muy productivo. Estos aspectos de la historia de tu vida tienen la capacidad de robarte la esperanza, la alegría, el amor y la libertad. Puedes experimentar una paz más duradera y profunda permitiendo que afloren tus dificultades y permitiendo al Médico Divino que te cure. No tenemos nada que temer con Cristo a nuestro lado. Toma el tiempo que desees para reflexionar en las ‘Afirmaciones’ de tu Relato Sagrado.

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AFIRMACIONES DEL RELATO SAGRADO

Mi Relato Sagrado se escribe a lo largo de toda mi vida No tengas miedo: El temor viene del enemigo de mi naturaleza humana. El camino hacia la salud y la paz de Dios, pasa por mi corazón quebrantado por el pecado, el temor, la rabia y la tristeza. Dios resuelve todos mis problemas con tiempo y paciencia  Tendré dificultades en esta vida. Solo hay dos formas de manejar mis dificultades. Una me lleva a la vida y la otra a la muerte. Yo escojo la vida  “Imposible” es una palabra que no existe en el vocabulario de Dios. Mi Relato Sagrado me lleva a la libertad y la autenticidad, aunque no siempre me haga sentir feliz  Las grandes tragedias de mi vida pueden transformarse en mis mayores bendiciones. Los tiempos de paz y esperanza siempre llevan a tiempos de dificultad y estrés. Los tiempos de dificultad y estrés siempre llevan a tiempos de paz y esperanza.

 Nunca me cansaré de pedir ayuda a Dios puesto que Dios aprecia mis súplicas. La tentación de abandonar la práctica de Mi Relato Sagrado, llega siempre antes de sus grandes logros  Dios me da luces, no porque sea mejor que otros sino porque soy amado. Las luces y gracias que necesito para avanzar en el camino de mi vida llegan en el momento preciso.  Mi compromiso personal con Mi Relato Sagrado logra, a través de Cristo, una obra con sentido eterno. La inspiración puede tener una fuente divina o demoníaca. Oro pidiendo la gracia para saber discernir la una de la otra.  Cristo, quien caminó antes que yo, comparte cada una de mis cargas. Cristo, quien caminó antes que yo, me ayudará a resolver mis crisis. Cristo, quien caminó antes que yo, conoce cada una de mis esperanzas. Cristo, quien caminó antes que yo, conoce todo lo que me hace sufrir. Cristo, quien caminó antes que yo, me llevará seguro a casa.  Lucharé para vencer la tentación de reaccionar mal ante personas o eventos. Me preguntaré qué causa mi rabia e irritación ante personas y eventos. Buscaré identificar la fuente de mi rabia e irritación. Daré gracias por todo lo que me enfurece o irrita; 51

porque identificar su fuente me ayudará a ser libre. Lucharé por escuchar, mirar y orar; escuchar, mirar y orar. ¡Escucharé, miraré y oraré!  Todos hemos sido mortalmente heridos espiritual, psicológica y físicamente por el pecado original y la pérdida del paraíso. Bajar con Cristo a la raíz de mis pecados y adicciones me ayudará a romper las cadenas que me atan. No gastaré tiempo preocupándome por mis pecados y fallas. Usaré mi tiempo sabiamente y pediré la ayuda de Dios para entender la fuente de mis pecados y debilidades. Confiaré en Cristo que viene a curar mis heridas  Solo puedo permitir que Cristo transforme mi vida en un Relato Sagrado. El proceso comienza cuando pido la gracia para nombrar honestamente mis pecados y adicciones. El proceso continua cuando invito a Cristo a iluminar mi narcisismo. Solamente la gracia y la misericordia de Dios pueden escribir mi Relato Sagrado.  Lucharé a diario para tomar la cruz, porque me lleva a la vida. A medida que me acerque a la santidad, veré y sentiré mejor el desorden del pecado en mi vida. Mientras más experimente el desorden del pecado, más tentado estaré de no creer que mi vida es un Relato Sagrado. El camino para vencer la tentación es entregar mi impotencia a Dios. 52

 Nunca es tarde para abrir mi corazón a Cristo y vivir mi vida como Relato Sagrado. Cristo, quien es cercano a quienes tienen su corazón destrozado, restaura mi perdida inocencia. El camino hacia mi Relato Sagrado es la Creación, la Presencia, la Memoria, la Misericordia y la Eternidad. 

Tu corazón está preparado y has despertado al camino que seguirás. Confía en él. Recuerda: No te adelantes en la lectura. No hagas los ejercicios que están más adelante. Sé consciente del momento presente. Toma cada día, cada ejercicio como viene.

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 Estoy comenzando una relación que me sostendrá el resto de mi vida. Toda relación requiere tiempo y paciencia. Voy a luchar por la paciencia y pedir la ayuda de Dios cuando no entienda un ejercicio. Voy a aprender lo esencial y a abrir mi corazón a Dios. Confío en que Dios me guiará. Creo que mi Relato Sagrado se volverá verdad, desde mi impotencia y con mi paciencia. Creo que Jesús me espera con su gracia, misericordia y perdón amoroso.

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Cartas de la Semana Uno Muy apreciable Padre Bill, Incluso antes de recibir su última carta, había decidido que necesitaba comenzar cuarenta semanas nuevamente. Me di cuenta de que había seleccionado partes que pensé eran importantes e ignoré otras. Siendo la primera ocasión que lo hacía y sin nadie con quien compartir la experiencia, no tuve comentarios ni consejos. Su oferta de responder a mis reflexiones / preguntas de cada semana es muy apreciada. No dude en señalar mis errores o ideas equivocadas en este proceso. Espero con ansias y le estoy agradecido por su guía. Estoy seguro de que no es un accidente que las Afirmaciones del relato sagrado se presenten en la primera semana. No estaba consciente de cuán grande era el miedo, el estrés, la ansiedad, la ira y el dolor en mi vida, especialmente durante los últimos diecinueve años que he estado encarcelado. Muchas de las afirmaciones ayudan a aliviar mi miedo, ansiedad e ira, mis problemas diarios más evidentes. A menudo no tengo idea de por qué me siento como lo hago. Ahora, cuando estoy enojado, oro para identificar la fuente y doy gracias por lo que me enoja. Hacerlo me ayuda a liberarme. Me esfuerzo por escuchar, mirar y orar. Cuando me siento ansioso, no solo debido a las situaciones habituales de la vida en prisión, también por miedo a mi salvación, miedo por lo que será de mí en esta vida, miedo de nunca ser el hombre que Dios creó para mí, repito una y otra vez: Cristo, quien caminó antes que yo, comparte cada una de mis cargas. Cristo, quien caminó antes que yo, me ayudará a resolver mis crisis. Cristo, quien caminó antes que yo, conoce cada una de mis esperanzas. Cristo, quien caminó antes que yo, conoce todo lo que me hace sufrir. Cristo, quien caminó antes que yo, me llevará seguro a casa.

A lo largo de estas Cuarenta Semanas, me aseguraré de hacer referencia a las Afirmaciones según sea necesario.

Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Te imagino en tu celda, leyendo y orando las meditaciones de Cuarenta Semanas. Es posible que quieras considerarla tu celda de monje. Muchos santos del pasado huyeron de la ciudad para aislarse, con el propósito de encontrar al Señor. Tu, por supuesto, fuiste forzado a esta situación, por las circunstancias de la vida y de tu propio pasado. Pero ahora es el lugar donde el Señor elige encontrarte. Las Afirmaciones fueron colocadas al inicio de “Cuarenta Semanas” para sintonizar tu corazón con algunas reglas básicas del discernimiento espiritual. Yo sabía que ciertas Afirmaciones serian de fuerte influencia en los corazones de aquellos en la jornada. El miedo, la ira y el dolor son parte de la condición humana desde la tragedia de nuestra caída representada en el libro del Génesis. Pero sé, por amigos que trabajan como capellanes, que en las cárceles la ira es un tema muy apremiante para muchos tras las rejas. Sin embargo, pareces haber comenzado un proceso de despertar, al igual que San Ignacio. Cuando dices que a menudo no sabes por qué te sientes de la manera en que lo haces, al menos estás comenzando a dar gracias por cosas como la ira. Dios te despertará cuando te sientas enojado y, así, puedas encontrar una mayor esperanza y paz. La energía de la ira se desvanece cuando damos gracias a Dios por tener nuestros sentimientos y le pedimos que los comprenda. Al final, la mayor parte de la ira tendrá que resolverse perdonando a los demás y a nosotros mismos, por las cosas que nos han sucedido. Es natural sentir la amenaza de la vida en prisión. Lo que no debes temer, sin embargo, es tu salvación. Jesús lo ha garantizado y quiere que no temas, sino que confíes en él. Solo sigue repitiendo esas cinco Afirmaciones que te traen esperanza. El Señor ha garantizado que te convertirás en el hombre que él sabe que puedes ser. Sucederá por la

gracia y la misericordia de Dios y no por tus propios esfuerzos. Deja que Jesús trabaje en tu corazón. Eso es todo lo que él te pide. Estás en mis oraciones, Padre Bill

NOTAS

Semana 2 PRIMERO Escojo un lugar tranquilo para la contemplación y la reflexión. Debe ser un lugar donde puedas estar en silencio y libre de distracciones, ojalá sin cobertura para internet. SEGUNDO Tomo la decisión de separar uno o dos momentos de 15 minutos de reposo para la oración. La regularidad es una clave para perseverar en cualquier actividad, pero es especialmente necesaria para esta relación con Cristo en la oración. TERCERO Durante mis 15 minutos de oración esta semana, lenta y cuidadosamente leeré la primera parte del relato de la conversión de San Ignacio. Procuraré leerla reflexionando y tomándome mi tiempo. Pediré al Espíritu que me inspire para examinar y escuchar el relato de Ignacio, especialmente en lo que se relaciona con mi vida. Oraré para tener un corazón y una mente abierta. No leeré por adelantado. Estaré atento al momento presente. Tomaré cada día y cada ejercicio como llegue. No haré mejor mi Relato Sagrado por ir más rápido.

Pediré a Dios para que me ayude. 

 Los ejercicios de esta segunda semana se relacionan con la conversión de San Ignacio. Tu ejercicio de oración para esta semana es leer y considerar el comienzo del Relato Sagrado de San Ignacio. Presta mucha atención a lo que la experiencia de Ignacio pueda tocar tu propia historia de vida, que es única. Agradece por adelantado a Cristo por las bendiciones y luces que recibirás. Lee y considera. Puedes sentirte llamado a reflexionar sobre las ‘Afirmaciones’ de la última semana. Debes estar atento a los recuerdos que puedan surgir y a los sentimientos que se produzcan al orar durante esta semana. San Ignacio enseña muy claramente que la atención cuidadosa a los movimientos espirituales de la persona, son el punto de partida del discernimiento. Esta atención centrada en el corazón, sintoniza tu radar con las voces del espíritu.

 Parte primera: San Ignacio y su legado Hasta cumplir sus primeros treinta años, Ignacio de Loyola no fue consciente de que su vida era sagrada. Por el contrario, vivió buscando los placeres y las vanidades de la vida. Era adicto al juego, autoindulgente en lo sexual, arrogante, impulsivo e inseguro. Su madre murió siendo él un niño y su padre cuando Ignacio tenía dieciséis años. De acuerdo con nuestros criterios, podríamos decir que la familia de Ignacio era disfuncional. ¿Una persona así sería candidata a la santidad? No parecía posible. Pero Dios no juzga con criterios humanos. Es propio de la naturaleza de Dios buscar a los que han caído en el pecado, la adicción y el egoísmo. Dios juzga el corazón. Con su gracia y su misericordia ilimitada, Dios llega hasta las ruinas que deja el pecado en nuestras vidas y las transforma en Relatos Sagrados.

Ignacio, con todo su narcisismo, con sus problemas psicológicos y sus vicios, fue transformado por el gran amor de Dios. Una campaña militar fallida y una pierna rota, lo forzaron a una larga convalecencia en la Casa Torre de Loyola, su hogar familiar. El tiempo de recuperación de Ignacio fue la oportunidad para que el Amor encendiera una luz en medio de sus heridas más serias y mortales, que eran de naturaleza espiritual, emocional y psicológica. Estas heridas se alimentaban por un narcisismo pecaminoso y destructivo. Durante treinta años el narcisismo de Ignacio lo había hecho olvidar su verdadera naturaleza humana y había sido incapaz de leer su vida como un Relato Sagrado. Los placeres en los que se sumergía, funcionaban como un narcótico que anestesiaba el dolor de sus heridas espirituales y psicológicas. Sus vicios y placeres le impedían reconocer su auténtica naturaleza humana y el camino hacia una vida productiva, guiada por una conciencia bien formada. La gracia de Dios entró en la existencia de Ignacio y despertó en él el deseo de la inocencia. Sus aspiraciones de una vida auténtica, sepultadas durante tanto tiempo, de improviso se hicieron su motivación principal. Lo notó por primera vez durante su convalecencia en Loyola. Se hizo consciente de nuevos deseos y de una nueva fuerza cuando soñaba despierto mientras leía historias de Cristo y de los santos. Considerando la vida de los santos, se imaginaba a sí mismo viviendo una vida diferente y menos centrada en sí mismo. Ignacio comparó estas imaginaciones con las que acostumbraba tener, vanidosas y narcisistas. Las fantasías y ensoñaciones antiguas, se alimentaban de su vida de pecado, adicción y vicios. Las fantasías de generosidad y salida de sí mismo, se alimentaban en la fuerza que ellas mismas producían. Ignacio tomó conciencia de la clara diferencia que había entre los dos tipos de fantasías y los sentimientos que producían. Las fantasías mundanas, lo entretenían mientras pensaba en ellas. Pero cuando las dejaba, se sentía vacío e insatisfacción.

El despertar de Ignacio refleja su oración de examenes Su oración de examenes

El despertar de Ignacio refleja ➔ La experiencia del amor de Dios abrió a Ignacio a: ↓

DAR GRACIAS POR LOS FAVORES RECIBIDOS ↓

Insatisfacción con las fantasías mundanas que lo llevaron a dejarse llevar por fantasías santas, acompañadas de consolación, que a su vez: ↓

PEDIR LA GRACIA DE VER CON CLARIDAD ↓

Lo motivaron a revisar su vida y a acciones que lo llevaron a: ↓

DAR CUENTA DETALLADA DE SU CONCIENCIA: GENERAL Y PARTICULAR ↓

Sentir tristeza, unida al deseo de penitencia y arrepentimiento por sus pecados pasados, culminando en: ↓ Pasión por reformar su vida y deseo de amar a Dios con todo el corazón. →

PEDIR PERDON POR LAS PROPIAS FALTAS ↓

PASIÓN POR LA CONVERSIÓN Y EL SERVICIO A DIOS

Las fantasías que brotaban de las cosas santas, también lo entretenían mientras pensaba en ellas. Pero cuando las dejaba, su corazón permanecía contento y alegre. Estando muy atento a los efectos finales de estos dos tipos de fantasías e imaginaciones, fue discerniendo su diferencia. Ignacio hizo un descubrimiento que transformaría su vida y la historia de la espiritualidad cristiana. La voz de la conciencia Ignacio descubrió que los nuevos deseos de salir de si, tenían su origen en Dios. Más adelante descubrió que estos deseos eran signos de su verdadera naturaleza humana y que sus fantasías mundanas debilitaban su propia conciencia. Sus fantasías narcisistas lo alejaban de una paz duradera porque ocultaban su auténtica naturaleza humana. Las viejas fantasías eran poderosas, egoístas y conocidas. Se dio cuenta con mucha claridad que si se dejaba llevar por tales fantasías estaría caminando sin remedio hacia la autodestrucción. Por un lado sería juzgado como exitoso según los criterios del mundo, que mide el éxito en términos de riqueza honor y vanagloria. Por otro lado, sería juzgado como un perdedor según los criterios del Evangelio, que llaman a una vida de pobreza espiritual, humildad y servicio. Un Relato Sagrado que lleva hasta la vida eterna. Ignacio se dio cuenta de la sabiduría emocional así como de la verdad espiritual de sus nuevas fantasías. Se hizo consciente del daño significativo que su antiguo estilo de vida había causado en él y en los demás. Lo que había despertado en él era el don divino de la conciencia, y con ella, Ignacio experimentó un profundo remordimiento y dolor por haber malgastado buena parte de su vida en auto complacencias y fantasías, seducciones que no podrían darle una paz duradera y una satisfacción plena. Empezó a entender que vivir movido solo por el placer y las fantasías, destruía su auténtica naturaleza humana y silenciaba sus deseos más profundos. Dios movió a Ignacio a pedir perdón por haber malgastado su vida y

haber abusado de su inocencia. La gracia de Dios le permitió hacerse responsable por sus pecados contra Dios y su auténtica naturaleza humana. Dios le inspiró el deseo, la energía y el coraje para renunciar a los pensamientos, palabras y acciones de sus vicios y pecados. La gracia recibida a través del sacramento de la reconciliación, fortaleció la conciencia de Ignacio y lo capacitó para imaginar un nuevo camino para su vida, así como nuevos modos de vivir sus dones y talentos. Como sucede con mucha frecuencia cuando la gente responde a la gracia de la conversión, las nuevas aspiraciones de Ignacio confundieron y desconcertaron a los miembros más cercanos de su familia y sus amigos. Sin embargo, se dejó llevar por esos nuevos deseos. Ignacio podía emprender ahora un camino hacia Dios, proponiendo un modelo de conversión que miles de personas imitarían. Un temor desenmascarado Luego de vivir varios meses guiado por la luz de estas nuevas virtudes, hábitos, e inspiraciones divinas, Ignacio fue atacado de modo repentino por el terror y el pánico. ¿Cómo podría vivir el resto de su vida sin los placeres del pasado? Era fácil vivir virtuosamente durante unos meses, pero ¿el resto de su vida? Fue una crisis real porque Ignacio empezó a preguntarse si no sería una meta imposible. Ignacio tenía dos cosas claras sobre este temor que lo amenazaba. Primero, se dio cuenta de que era una inquietud que venía del enemigo de su naturaleza humana. El temor que lo paralizaba lo llevó a pensar que era imposible vivir virtuosamente en un período tan largo de tiempo. Segundo, se sentía tentado a volver a sus antiguos vicios y hábitos narcisistas. Seducido por su poderosa influencia, Ignacio abandonaría toda esperanza de una vida santa. En esencia, Ignacio sintió la tentación de renunciar a vivir la vida auténtica que, por fin, le había traído paz. Se dio cuenta que este temor que lo amenazaba venía del mal y lo desafió con resolución: “¡Miserable! ¿Me puedes prometer una hora de vida?”

Un compromiso decisivo y duradero de permanecer atento No sabiendo cómo iba a perseverar, Ignacio rechazó la tentación y su Origen perverso comprometiéndose con esta claridad que había recibido, por el resto de sus días. Este fue un segundo aprendizaje que hizo Ignacio: NUNCA más volver a confiar en inquietudes que fueran acompañadas por un temor amenazante. Al contrario, oponerse a ellas con la firme convicción de mantener el rumbo, estar alerta y permanecer consciente. Este compromiso de mantener sus decisiones y perseverar en su camino, le devolvió la tranquilidad y sus temores desaparecieron. Ignacio había descubierto, desenmascarado y confrontado el mal que engaña. Con esto, Ignacio aprendió otra lección: decirse la verdad sería una guía para su nueva vida y le ayudaría a perfilar los primeros fundamentos del discernimiento. Las experiencias de Ignacio revelan sus principios de discernimiento Las experiencias de Ignacio➔

Principios de discernimiento

Una voz enemiga insinúa a Ignacio temor por una lucha de toda la vida con sus instintos pecaminosos. ↓

TEMOR Y ANSIEDAD CONSCIENTES PARA VENCER LOS HÁBITOS PECAMINOSOS Y DESORDENADOS

Ignacio rechaza al “enemigo de su naturaleza humana” y confronta sus falsas promesas. ↓

↓

CONFRONTANDO LA “VOZ” AMENAZANTE DE LOS VICIOS Y PECADOS CON LA “VERDAD” DE QUE TRAEN MUERTE Y NO VIDA

↓ La paz se restablece cuando se llama por su nombre al pecado y a los desórdenes como portadores de muerte.

LA PAZ RETORNA Y LA ANSIEDAD DESAPARECE

Ignacio tuvo que enfrentar estos mismos temores muchas veces. Finalmente, se dio cuenta de que eran temores falsos, inspirados por el enemigo de la naturaleza humana. Más aún, poco a poco aprendió a quitarles la fuerza y a defenderse de ellos. Es muy importante entender esta lección de Ignacio: todo aquel o aquella que cambie su estilo de vida con la ayuda de Dios, y que por la gracia, consciente y consistentemente comience a vivir su Relato Sagrado, encontrará los mismos temores amenazantes. Todos podemos ser tentados con fuerza a volver a nuestra inconsciencia pasada y a caer de nuevo en los viejos hábitos y vicios. Cuando te enfrentes a estos temores amenazantes – cuando, no si– confiadamente retoma el camino de la vida, y vuelve al autor de la vida. El temor desaparecerá con el tiempo. El enemigo de la naturaleza humana siempre será desarmado. Nuestro espíritu, nuestro cuerpo y la gracia de Dios actuando en cada uno, conforman una santa trinidad. Dios nos crea de esta manera. Las tres partes, actuando conjuntamente son necesarias para la santidad y el crecimiento humano. En el paraíso descrito en el Génesis, la perfecta cooperación de esta trinidad nos hacía inmortales. Pero al perder la plenitud de la gracia de Dios, perdimos también nuestra inmortalidad. El equilibrio perfecto de la obra de la trinidad divina en la naturaleza humana –cuerpo, espíritu y gracia de Dios– se arruinó. La encarnación de Cristo y su muerte nos abrieron de nuevo el camino a la inmortalidad. Nuestra vida cristiana es una obra de amor. Para que el amor de Dios nos sane, debemos abrirnos a la gracia de Dios. Esto requiere un esfuerzo consciente y constante de no caer en hábitos desordenados en el pensar, hablar y actuar. Necesitamos pedir la gracia de Dios. Primero hacernos conscientes de esa gracia. Con esa misma gracia tenemos la fuerza para resistir y abstenernos de actitudes y comportamientos desordenados tanto espirituales como materiales. La gracia de Dios infunde disciplina espiritual, activando la acción de la trinidad en nuestra naturaleza humana. La gracia nos ayuda a superar nuestras

esclavitudes espirituales, mentales, físicas y emocionales. Actuando así, Dios nos premia con un futuro de creciente esperanza, santidad y equilibrio.

   Estoy comenzando una relación que me sostendrá el resto de mi vida. Toda relación requiere tiempo y paciencia. Voy a luchar por la paciencia y pedir la ayuda de Dios cuando no entienda un ejercicio. Voy a aprender lo esencial y a abrir mi corazón a Dios. Confío en que Dios me guiará. Creo que mi Relato Sagrado se volverá verdad, desde mi impotencia y con mi paciencia. Creo que Jesús me espera con su gracia, misericordia y perdón amoroso.



Cartas de la Segunda Semana Muy apreciable Padre Bill, Sentí una conexión con San Ignacio desde el comienzo de su propio Relato Sagrado. Los padres de Ignacio murieron cuando él era joven. Aunque yo tuve padres adoptivos, no sentía ninguna conexión con ellos y, por lo tanto, en mi mente, no tenía a nadie a quien dar cuentas y podía llevar a mi antojo mi "vida de pecado, adicción y vicio." Y viví una vida de pecado, asumiendo erróneamente que mi comportamiento autodestructivo solo a mi me estaba afectando. Hasta que leí el Relato Sagrado de San Ignacio, honestamente, nunca había escuchado a nadie describir sus ensoñaciones. Pensé que era único, en el sentido de que pasé muchísimo tiempo con ensoñaciones negativas. No tenían la etiqueta de ser "vanidosas y narcisistas", pero eso es exactamen-te lo que eran. Se podría pensar que una vez que fui encarcelado, por lo que resultaría ser muchos años, inmediatamente habría comenzado a trabajar para convertirme en una mejor persona, tal vez expiar la vida pecaminosa que me llevó a ese punto; pero no. Durante los primeros quince años de mi encarcelamiento pasé horas y horas todos los días, a veces todo el día, recostado en la litera en mi celda soñando despierto, glorificando los "buenos momentos" que tuve antes de ser encerrado: cuando bebía y consumía drogas ilegales, cuando tenía aberrante y promiscuo comportamiento sexual, conducta criminal, autoindulgencias de cualquier variedad o simplemente arrogancia. Y hacia planes para resumir todo esto, en mayor grado y con más éxito, después de mi liberación. Todavía a veces tengo estas ensoñaciones, pero ahora estoy bendecido de que en su mayoría han sido reemplazadas por fantasías de pensamientos inspirados divinamente, sobre la oración, sobre el servicio, sobre convertirse en un discípulo amable y afectuoso. Doy crédito a la inspiración divina por "los deseos, la energía y el valor para renunciar a los pensamientos, palabras y obras" de mis hábitos pecaminosos. A menudo me pregunto si esto es "un objetivo imposible", pero trato de

recordar la segunda idea de San Ignacio: "Nunca confíes en los mensajes provocados por temores amenazantes". Vienen del enemigo de la naturaleza humana. Lo sé ahora y ese conocimiento marca la diferencia. Sigo orando por obtener la gracia de Dios para abstenerme de "hábitos pecaminosos en pensamientos, palabras y obras". Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: San Ignacio fue ciertamente moldeado por las experiencias anteriores de su vida, como lo somos todos nosotros. Uno de los biógrafos modernos de San Ignacio dice sobre él: "Ese vínculo primordial entre Íñigo y su madre, o más bien la inexistencia de tal vínculo, sugiere la ausencia de la presencia materna protectora, liberadora y promotora que le habría dado dirección temprana, confianza básica y abierto nuevos objetivos para él. Esta ausencia de nutrición afectiva durante sus primeros años podría incluso haber provocado un retraso en el crecimiento físico. Íñigo era un enano, apenas un representante de los vascos, que son considerados los más altos de los españoles. La falta de crianza por parte de una madre engendra hábitos de depresión más adelante en la vida; afecta la forma en que uno reacciona y se relaciona con los demás; incita vagos sentimientos de culpa. Nuevamente, citamos a Rof Carballo, quien ha escrito extensamente sobre la relación entre el psicoanálisis y la religión. Sobre este punto en particular el dice: "En el fondo de su afectividad, cada aventurero errante está respondiendo a la necesidad oculta e irresoluble de compensar la falta de ese cuidado materno, cuya función es proporcionar al niño perímetros afectivos ". Ritchie, entonces el deambular por los caminos del pecado y el vicio, se hizo mucho más fácil porque creías que no había nadie que se preocupara por ti, ni por quien era importante para ti. Y durante esos primeros quince años de prisión simplemente continuaste vagando en tus ensoñaciones, pensando en cómo regresarías a la vida del vicio y el placer, y en como la mejorarías aún más. Pero ten en cuenta que, mientras estabas soñando despierto, incluso soñando despierto en lo

que describes como negativo, estabas tratando de encontrar una vida de paz y esperanza, de la única manera en que lo entendías. Fue aquí donde Dios decidió entrar en tu vida y ayudarte a encontrar esos ensueños sagrados que San Ignacio descubrió. No pienses que desperdi-ciaste quince años en prisión y que no trabajaste para ser un mejor hombre. Quizás no estabas listo para el toque amoroso de Dios y tal vez no hubieras podido aceptarlo antes. Nunca pierdas el tiempo arrepin-tiéndote del pasado, mejor inviértelo en darte cuenta de que Dios puede transformar todas las cosas malas en gloria si lo dejamos. ¡No se desperdicia nada en el patrimonio de gracia de Dios! Demos gracias, en cambio, por haber encontrado el camino a esos ensue-ños sagrados. A medida que se conviertan cada vez más en la sustancia de tus sueños, comprende que Dios los está guiando al verdadero signifi-cado de tu hombría y a tu verdadera identidad como hijo de Dios. Él es quien continuará transformando tus "pensamientos, palabras y obras." Estás en mis oraciones, P. Bill

NOTAS

Semana 3 PRIMERO Encontraré un lugar cada día donde me pueda aislar por un espacio de 15 minutos de contemplación y reflexión. Debe ser un lugar libre de distracciones, ojalá sin cobertura para internet. SEGUNDO Renuevo mi decisión de tomar uno o dos momentos de 15 minutos diarios para la oración. TERCERO Durante mis 15 minutos de oración esta semana, leeré lentamente la segunda parte del relato de la conversión de San Ignacio. Procuraré leerla reflexionando y tomándome mi tiempo. Estoy leyendo para buscar claridades espirituales para mi propio camino interior. La lectura orante, conocida en la tradición católica como Lectio Divina, es una práctica que requiere tiempo. Hay que resistir la presión de la eficiencia que propone la edad moderna. Me daré cuenta de que mi Relato Sagrado es un asunto de ir más al fondo, no más rápido.

No leeré por adelantado. Estaré atento al momento presente.

Tomaré cada día y cada ejercicio como llegue. No haré mejor mi Relato Sagrado por ir más rápido.

 Bienvenido a la tercera semana de nuestra peregrinación. Los ejercicios para esta semana continúan con el Relato de la conversión de San Ignacio. Mientras escuchas el Relato de San Ignacio, reflexiona sobre tu propio camino. A medida que lees, recuerda que Ignacio tomó conciencia de que había dos proyectos en sus fantasías: El proyecto “A” que comprendía las aspiraciones e imaginaciones enraizadas en su corazón herido y de acuerdo con sus sueños narcisistas. El proyecto “B” comprendía fantasías propias de un corazón enraizado en Cristo que revelaba salud y paz al seguir sueños de santidad. Te invitamos a revisar tus propios sueños y fantasías para descubrir signos de estos dos proyectos. Considera tu vida mientras sigues el relato de Ignacio. Dios se vale de él para guiarnos a nosotros. Cada persona se enfrenta al mismo desafío de encontrar la vía estrecha que nos lleva a nuestra verdadera naturaleza humana. Tienes dos opciones para orar con el texto de esta semana. Algunos prefieren leer durante los ratos de 15 minutos, mientras otros prefieren leer todo el texto el domingo para luego concentrarse en algunas partes durante 15 minutos de oración el resto de la semana. Elige lo que sientas que es mejor para ti. Tu objetivo es escuchar el relato de Ignacio y estar atento a lo que pueda ser significativo para ti. Escucha el relato de Ignacio y mantente atento a lo que surge en ti, ya sea esperanza, paz o ansiedad y temor. Al hacer esto, afinas tu radar espiritual para cuando tu corazón diga: ¡Cuidado! Agradece a Cristo por adelantado por las bendiciones y luces que recibirás. Segunda parte: Viaje al Corazón El compromiso decidido y permanente de vivir un proceso de conversión lanzó a Ignacio al centro de su corazón roto y a una 74

conciencia clara del orgullo que disfrazaba sus heridas. Luego de dejar su casa Ignacio viajó a Montserrat, en Cataluña, y pasó tres días revisando su vida. Durante este tiempo hizo una confesión general de su pasado. Esta primera confesión dio comienzo a una práctica semanal de la confesión y la comunión, que se hicieron habituales en él. En esta confesión que fue escrita, Ignacio detalló conscientemente sus actitudes comportamientos y pasiones pecaminosas: adicción al juego, auto indulgencia sexual, arrogancia y brotes de intemperancia. Le tomó tres días escribir el relato de su vida pasada. Entonces descubrió que describir y confesar sus hábitos y adicciones no las desactivaba. Era necesario ir más al fondo, a la fuente que era su propio corazón y su historia. Solamente en estas dimensiones más profundas podría confrontarse con los patrones de su disfunción espiritual y psicológica, que eran responsables de erosionar su libertad y de distorsionar su auténtica naturaleza humana. Este viaje a su propio interior es lo que despierta su conciencia de una manera más clara. Solamente en esta profundidad es capaz de descubrir su auténtica naturaleza humana y recupera la creatividad de la inocencia. Es importante entender este momento trascendental en la vida de Ignacio, que lo lleva de sus vicios radicales y su narcisismo a una nueva vida de plena conciencia, luz, paz y esperanza. Así se desarrolla su relato. El nuevo y piadoso hábito de Ignacio de confesarse regularmente, se transformó en poco tiempo en una tortura obsesiva y compulsiva. Se confesaba y volvía a confesarse de sus pecados pasados muchas veces, sin lograr sentir que había llegado al fondo de sus actos inmorales. Un tormento espiritual y psicológicamente agotador, que duró meses. Estaba tan angustiado por su culpabilidad obsesiva que muchas veces quiso suicidarse, lanzándose por un acantilado que había en el lugar donde oraba. Siendo consciente del daño emocional que le causaba este hábito de

confesión obsesiva, era incapaz de salir de allí. Por el contrario, intentaba nuevas y más dolorosas penitencias y disciplinas espirituales. Su objetivo era conseguir un completo auto dominio sobre su pasado inmoral y disoluto. Incluso quería recordar cada detalle de sus pecados pasados para quedar completamente limpio. ¡Pero nada servía! Finalmente, exhausto y desconsolado con sus esfuerzos, sintió que aborrecía intensamente la vida espiritual que llevaba. Ignacio tenía un deseo urgente y compulsivo de decir ¡basta ya! Este pensamiento preocupó a Ignacio y puso su radar en alerta roja. Ignacio sentía que tales pensamientos venían de otra fuente, pero, ¿cuál podría ser? Por fin descubrió el origen y el autor de estas mociones solamente dándose cuenta hacia dónde lo estaban llevando. Se dio cuenta de que esta situación lo llevaba en la misma dirección del temor amenazante que había experimentado antes. Se sentía impulsado a abandonar la vida de conversión y conciencia que estaba apenas comenzando. Se sentía tentado de abandonar la paz, el servicio a los demás, y la vida virtuosa de su Relato Sagrado. Pero ¿cómo fue posible que este impulso contrario a su camino pudiera haber llegado a ganar el control de su vida? La decisión de Ignacio de no volver a confesar sus pecados pasados, le reveló cuál había sido la estrategia del enemigo. La decisión de Ignacio de suspender la costumbre de confesarse, que le estaba haciendo tanto daño, parecía inconsecuente. Pero esta decisión resultó ser la más significativa de toda su vida espiritual. Fue también la más difícil porque significaba entregar toda su vida a Dios. Era admitir su impotencia frente a sus pecados y con humildad permitir que Dios fuera la única fuente de su santidad. Reflexionando sobre la tentación de abandonar su nueva vida cristiana, Ignacio entendió que la costumbre pesada y destructiva de volver a confesar sus pecados pasados se enraizaba en la soberbia de tratar de salvarse a sí mismo. Esta soberbia lo llevó a ponerse de rodillas. Al verse así, “despertó como de un sueño” y recibió la gracia de liberarse de esta búsqueda de auto justificación.

Examinando su vida desde la perspectiva espiritual y psicológica, se puede ver que detrás de sus excesos sexuales, la adicción al juego y su temperamento violento, había un orgullo dominador y narcisista que brotaba de un corazón herido. Nuestro control narcisista se profundiza por un radicalismo espiritual y por el dolor psicológico que produce la inocencia perdida: Primero por la tendencia al mal que conlleva el pecado original, luego por los pecados sufridos en nuestra infancia y por último los cometidos por nosotros mismos. Podría decirse que nuestro narcisismo nos endiosa, restringiendo severamente la capacidad de respuesta al verdadero Dios. Llenamos el vacío de nuestro corazón herido y roto con una búsqueda de nosotros mismos, de atención, de poder y control. Es una falsa identidad, un anti relato. Nuestro narcisismo impide reconocer nuestra auténtica naturaleza humana y los deseos más profundos de nuestro corazón. Nos enceguece para nuestro Relato Sagrado. La primera confesión general de Ignacio en Montserrat es una expresión visible de la gran distorsión que había vivido de su naturaleza humana. El Médico Divino lo llevó luego a la fuente de esos pecados visibles. Su naturaleza humana herida alimentó una personalidad controladora y narcisista. El patrón de comportamiento de sus pecados, vicios y adicciones, eran solamente la punta del iceberg. Es fundamental recordar que la renuncia de Ignacio a sus costumbres agresivas, afectos desordenados y vida disoluta, abrió la puerta de su corazón quebrantado – su naturaleza humana herida– donde libremente pudo enfrentarse a su impotencia y debilidad. Es aquí donde finalmente se encontró cara a cara con Cristo. Es aquí donde, aceptando el perdón de Cristo, empezó su proceso de sanación amorosa. Es aquí donde Ignacio admitió su impotencia para librarse a sí mismo y entregó el control de su vida a Dios. Este es el paradigma espiritual de la impotencia. La lucha de Ignacio contra el hábito obsesivo de confesar reiteradamente sus pecados pasados era el símbolo de su pecado oculto y radical, que era el orgullo. Cristo luchó fuertemente para buscar a

Ignacio en ese lugar extremo en el que estaba. La confesión frenética de sus pecados pasados, que le hacía daño, más que ayudarle, no era más que una última manifestación del mismo narcisismo oculto, que distorsionó sus primeros treinta años de vida. El mismo pecado puede percibirse muy claramente en la batalla de Pamplona cuando Ignacio convenció al comandante de su grupo y todos los otros caballeros de embarcarse en una misión suicida contra un ejército mucho más numeroso y mejor armado. El orgullo de Ignacio le condujo a una derrota estrepitosa y a quedar con una pierna destrozada. Afortunadamente su orgullo fue derrotado también por la gracia de Dios, que lo “despertó como de un sueño”. Desde el momento de la rendición en Manresa, Ignacio reconoció su impotencia y entregó el control de su vida a Dios. Desde que Ignacio era muy joven, Dios había esperado transformar sus deseos más profundos en un Relato Sagrado, cuyo legado duraría para la eternidad. Esta experiencia de entrega a Dios, define el segundo conjunto de principios para fundamentar el discernimiento. Una sobre abundancia de gracia mística invadió a Ignacio en este momento de su vida. Aún más importante, un sentimiento de humildad y obediencia empezó a surgir y le posibilitó responder a los menores movimientos de la gracia de Dios en sus pensamientos, palabras y acciones. En esta humildad y docilidad descubrió una vida de servicio que cambió la Iglesia y el mundo. Más tarde él reflexionaba: Hay pocos que son capaces de darse cuenta de lo que Dios puede hacer de ellos si se abandonan enteramente en sus manos y se dejan moldear por su gracia. Un tronco de árbol, grueso y sin forma, nunca sospecharía que podría llegar a ser una estatua, admirada como un milagro de la escultura... y nunca consentiría someterse al buril del escultor quien, como dice San Agustín, ve con su genialidad 78

lo que puede hacer con él. Mucha gente que, como lo constatamos, escasamente vive actualmente como cristiana, no entiende que pudieran llegar a ser santos, si se dejaran moldear por la gracia de Dios, si no arruinaran sus planes al resistirse a la acción que él quiere realizar en ellos.

Las experiencias de Ignacio revelan sus pasos de discernimiento Las Experiencias de Ignacio

Los pasos de discernimiento

Ignacio lucha con los escrúpulos que esconden su vanagloria ↓

CONFRONTACIÓN INICIAL CON LA RAÍZ DEL PROPIO PECADO ↓

La confesión recurrente de Ignacio buscaba la salvación a fuerza voluntad ↓

EL ESFUERZO POR CONTROLAR EL PROPIO PECADO RAÍZ, SOLAMENTE CON EL ESFUERZO PERSONAL O LA FUERZA VOLUNTAD ↓

Impulsos suicidas de Ignacio, disgusto y deseo de abandonar su nueva vida de fe ↓

DESESPERO Y DESEO DE RENUNCIAR A LA FE CUANDO LOS ESFUERZOS HUMANOS FALLAN ↓

CONCIENCIA DE QUE EL DESEO DE RECHAZAR EL CAMINO ESPIRITUAL ES UNA TENTACIÓN ↓

Ignacio recorrió su experiencia de malestar hasta su fuente maligna ↓

ADMITE LA IMPOTENCIA PARA AUTO SALVARSE Y RENUNCIA AL ORGULLO

Ignacio abandona la compulsiva confesión de sus pecados pasados

El orgullo narcisista, el hombre que dominaba su propio mundo, se convierte en siervo humilde y obediente del verdadero Maestro y Creador del mundo. Para llegar a este punto, Ignacio tiene que admitir su impotencia. Tiene que entregar el control de su vida y los aspectos desordenados de su naturaleza humana que se han venido consolidando a lo largo de los años. Tiene que aprender a vivir con su nueva identidad, auténtica y emergente, su verdadera y libre naturaleza humana, una naturaleza verdadera que estaba oculta detrás de un corazón herido. A causa de esto, Ignacio tiene que aprender también cómo abandonar su narcisismo enraizado en sus primeros treinta años de vida. El enemigo de la naturaleza humana, había ocultado astutamente su verdadera naturaleza; Ignacio tenía que empezar a vivir de nuevo, esta vez permitiendo que Dios le revelara su auténtica identidad. Esta es la razón por la cual, luego de resolver la crisis más grande de su vida, Ignacio experimentó que Dios mismo era quien lo iba educando en este camino. Dice en su Autobiografía: “en este tiempo le trataba Dios de la misma manera que trata un maestro de escuela a un niño, enseñándole”. El inspirador divino y el contra inspirador La violenta crisis vivida por Ignacio, le enseñó una lección aún más importante sobre las mociones del mal. La decisión y el compromiso de vivir de acuerdo al proyecto el resto de su vida, podía ser manipulado y convertido en amenaza para sí mismo, por medio de sutiles mociones. Lo que parecería santo, piadoso y noble, un acercamiento serio al sacramento de la reconciliación, convertido en un hábito pernicioso que sobrecargaba su vida espiritual y lo frustraba de modo permanente, se transformó en una invitación a dejar el camino emprendido. Aprendió que las mociones del enemigo de la naturaleza humana, podían actuar como “un ángel de luz”. Estas mociones parecen santas y buenas, pero cuando se siguen, terminan produciendo desastres, distanciándonos de Dios y de nuestro auténtico ser.

Ignacio alcanzó un conocimiento profundo de las dos fuerzas espirituales que inspiran y quieren orientar la evolución de nuestra historia. Ignacio convirtió lo que había aprendido sobre hablar fuerte al enemigo de la naturaleza humana y lo que había aprendido de entregar el control de su vida a Dios, en una serie de reglas para discernir estas dos fuerzas que nos habitan. Por ahora baste decir que el Buen Espíritu es el autor de nuestra inocencia original, es decir, nuestra auténtica y libre naturaleza. El Buen Espíritu opera con delicadeza en y a través de toda situación, especialmente en los momentos de dolor, asociados con las situaciones espirituales y psicológicas difíciles de la vida. El Espíritu Santo ofrece siempre perdón y protege del enemigo de la naturaleza humana cuyo único propósito es destruir la inocencia. El Buen Espíritu perdona los pecados, restaura la perdida inocencia, repara los corazones heridos y rotos, libera a los cautivos, da libertad a los oprimidos e ilumina nuestro Relato Sagrado y nuestra auténtica naturaleza (Lucas 4:18). El mal trabaja en todos los eventos de la vida y en todas las relaciones. Su acción es evidente en las deformaciones del espíritu y la mente, las grandes heridas causadas por la evolución del pecado desde el Pecado Original y también el heredado de nuestra familia y cultura. El Mal Espíritu trabaja para corromper la inocencia y deformar nuestra verdadera naturaleza humana, espiritual, emocional, física y psicológicamente. Jesús condena la violencia contra los inocentes y los pequeños. Ningún ser humano puede escapar a las estrategias que este mal engendra en nuestro cuerpo, mente y espíritu. Desde el Pecado Original, el mal ha afectado a toda persona y en consecuencia a toda historia humana. El Mal Espíritu oculta nuestras heridas originales, aconsejando y guiando nuestros pasos hacia la construcción de una falsa identidad, un anti Relato, caracterizado por un ego distorsionado y defendido por el narcisismo. Nuestro orgullo narcisista racionaliza los hábitos, vicios, afecciones y estilos de vida que constituyen nuestro anti Relato. El mal

nos hace inconscientes frente a nuestro Relato Sagrado y a nuestra verdadera naturaleza humana, moldeada por Dios. Dios llevó a Ignacio al encuentro con su inocencia y su verdadera naturaleza humana, a través de este proceso. Para llegar allí Ignacio tuvo que confrontar sus patrones falseados de comportamiento espiritual y psicológico que representaban su orgullo narcisista. Era un poderoso castillo construido sobre las arenas movedizas de su inocencia infantil lesionada, con un corazón solitario y herido. Dios le dio a Ignacio la gracia y la fuerza para permitir que este castillo se derrumbara. El derrumbe de esta poderosa fortaleza y el desenmascaramiento de su modelo orgulloso y narcisista, fue el punto de inflexión de la conversión de Ignacio. Atención, santidad y elevada consciencia La conversión de Ignacio desde su anti Relato y su despertar a su Relato Sagrado, no fue un solo momento, sino un proceso gradual. Su evolución total desde una vana obsesión egoísta hasta la santidad le tomó el resto de su vida. Esto es evidente en su Autobiografía. En tres relatos encadenados que narran su experiencia personal de cercanía a la muerte, Ignacio revela su crecimiento en el camino de la santidad, un proceso que dura cerca de 28 años. El primer relato está lleno de temor al juicio porque entiende que el orgullo es todavía una gran tentación para él. En el segundo ya no tiene miedo a la muerte y en cambio se llena de tristeza por su dilatada respuesta a Dios. En el tercero la gracia inunda su corazón y se llena de intensa devoción y deseo de la unión eterna con Dios. Los tres eventos reflejan las tres etapas clásicas del crecimiento místico: la vía purgativa, la vía iluminativa y la vía unitiva. Además, estas tres experiencias, reflejan la paciencia de Ignacio con su crecimiento espiritual.

Toda una vida consagrada a Cristo en la Iglesia

Para llegar a ser el santo que hoy conocemos, Ignacio tuvo que trabajar el resto de sus días. Para él, se trató de un proceso gradual y permanente que lo llevó de ser un pecador narcisista que controlaba su vida, hasta ser un servidor de Dios inocente y obediente. Descubrió y abrazó el poder y la energía que supone vivir en la santa trinidad de su auténtica naturaleza humana: espíritu, cuerpo y gracia de Dios actuando al unísono. El crecimiento en santidad requiere deseo, paciencia y esfuerzo diario para despertar a nuestra auténtica naturaleza humana. Toma tiempo para que la gracia penetre la influencia de nuestro anti Relato de manera que nuestro Relato Sagrado pueda emerger más plenamente. No hay atajos para la santidad, ni siquiera para los santos. Si deseas renunciar a tu anti Relato y abrirte a tu Relato Sagrado, la gracia te hará consciente, como a Ignacio, de lugares en tu corazón que no quisieras visitar. El despertar empezará como el de Ignacio. Empieza con una honesta identificación de las manifestaciones visibles de aquellas distorsiones espirituales y psicológicas en los casos particulares de tu naturaleza humana. Estas distorsiones revelan tu inocencia perdida y el corazón quebrantado por el Pecado Original y los pecados acumulados de tu familia y cultura. Ignacio empezó este proceso con su confesión general. Identificó claramente los hábitos, adicciones, pecados y compulsiones características de su perdida inocencia y su corazón quebrantado.

Las tres experiencias de Ignacio cercanas a la muerte refleja el proceso clásico de crecimiento espiritual 3 experiencias de Ignacio cercanas a la muerte

Ignacio justificándose a sí mismo, ansiosamente se retrae y enfoca en su propio pecado ↓

Principio Universal

Pánico por su propia salvación debido a su debilidad y pecado →

Tristeza por la lentitud de Ignacio, ya sin miedo, nuestra respuesta al amor lamenta no haber de Dios y su invitación a la respondido más pronto intimidad a la gracia de Dios → ↓

Intensa alegría de Ignacio al pensar en morir y estar con Dios →

Ardiente y universal amor de Dios y deseo de completa unión con la Trinidad →

Camino místico

VÍA PURGATIVA ↓

VÍA ILUMINATIVA ↓

VÍA UNITIVA

Abre tu corazón a las gracias de Dios que van a iluminar los elementos narcisistas que alimentan tu pecado, tus comportamientos compulsivos. Ignacio necesitó de mucha gracia para superar sus límites y desbloquear la verdad escondida de su vida. Todo el que acoge esta invitación a recorrer el camino puede apoyarse con toda confianza en la misma gracia para navegar en esta parte vital del proceso.

Finalmente, despertar a tu Relato Sagrado, te conducirá a tu propio interior y a los lugares donde tu inocencia está herida, tu naturaleza humana distorsionada y tu corazón roto. Despertar a tu Relato Sagrado revelará las fronteras de tu anti Relato. Necesitarás evaluar honestamente los patrones de comportamiento narcisistas de tu vida, identificando los placeres, fuerzas y hábitos que actúan como sedantes para bloquear el dolor de tu corazón herido y tu inocencia perdida. Estos patrones de comportamiento que ocultan tu auténtico ser y tu verdadera naturaleza humana son el reflejo de tu falso ser. El engaño de su anti Relato es el que oculta la claridad de tu auténtica naturaleza humana y la sacralidad de su Relato de vida. Esta fue la experiencia de Ignacio. Por inspiración divina descubrió su falso ser revestido de piadoso penitente. Una vez alcanzado este punto, Ignacio despertó “como de un sueño” a su Relato Sagrado. Así, recibió la gracia de unir espíritu y mente, acción y contemplación, lo eterno en el momento presente y llegó a reconocer la presencia de Dios en todas las personas y en toda la creación. Su nueva conciencia de Dios lo llenó de fuerza para afrontar diariamente su Relato Sagrado, retomando sus obligaciones vitales y deberes con un corazón sereno y claridad de propósito. Con valor, permitió a Dios escribir su Relato Sagrado el resto de su vida, cada hora, día, semana, mes y año. La vitalidad de la relación personal de Ignacio con Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, fue posible por la gracia y la gratitud que experimentó en los encuentros constantes con su pecado y el desorden de sus pasiones. Estos encuentros de gracia siempre le proporcionaron, claridad, aliento y esperanza, nunca desánimo, temor o desespero. Su orgullo desordenado, inseguro y narcisista, se abrió finalmente a la paz y seguridad que ofrece un Dios lleno de amor, aceptación, misericordia y perdón. Es interesante que haya sucedido a través de la

impotencia de Ignacio y su debilidad, o precisamente por ello. Aquello que lo ataba en su vida anterior fue la fuente verdadera de su fortaleza y santidad. Ignacio descubrió, como Pablo que, en su debilidad y pecado, era fuerte en Cristo (2 Cor 12:10). Será lo mismo para ti.

 Estoy comenzando una relación que me sostendrá el resto de mi vida. Toda relación requiere tiempo y paciencia. Voy a luchar por la paciencia y pedir la ayuda de Dios cuando no entienda un ejercicio. Voy a aprender lo esencial y a abrir mi corazón a Dios. Confío en que Dios me guiará. Creo que mi Relato Sagrado se volverá verdad, desde mi impotencia y con mi paciencia. Creo que Jesús me espera con su gracia, misericordia y perdón amoroso. 

Cartas de la Tercera Semana Muy apreciable Padre Bill: Mi conversión, si ese es el término adecuado, ocurrió hace más de tres años. Fue cuando finalmente me di cuenta de que Dios me amaba, a pesar de, o debido a, cómo había vivido mi vida hasta entonces. Mi principal obstáculo, lo que no pude superar y que estaba arrastrando mi crecimiento espiritual a un callejón sin salida, fue el hecho de que mis pensamientos, palabras y acciones no cambiaban a pesar de mi reciente despertar. Estaba convencido de que esto se debía a una falta de fe. Recé todo lo posible, pidiéndole a Dios la fe necesaria para poder continuar. Simplemente asumí que, si realmente tenía fe, entonces no seguiría aferrándome a mis viejos pensamientos, palabras y acciones. Me sentí como San Pablo en Romanos 7:15. Le pedí a Dios la misma fe de Abraham y Noé, y María y Mateo. Y la fe de los creyentes que había conocido a lo largo de mi vida. Mi diaria oración por la fe era incesante y, probablemente, irracional. La falta de resultados me hizo casi rendirme por completo. Me sentía miserable y pensé que estaba, muy posible-mente, más allá de la redención. Luego, hace un par de años, cuando comencé “Cuarenta Semanas” por primera vez, leí en el capítulo tres sobre la "tortura destructiva y obsesiva" de San Ignacio en relación con sus confesiones. Se encendió una luz y me di cuenta de las similitudes de nuestras situaciones. La carga de sentirme como si no tuviera la fe necesaria para convertirme en el hombre que Dios quería que yo fuera, me fue quitada. Se me ocurrió al instante: "Si no tengo fe, ¿para quién y por qué estoy orando?" Tengo fe y Dios me lo demostrará a su debido tiempo. Mientras tanto, sabía que tenía que seguir. Y, como en la decisión de San Ignacio, de detener su "práctica perjudicial de confesión," mi decisión de dejar de fustigarme por mi supuesta "falta de fe" puede parecer intrascendente, pero como para San Ignacio, fue una decisión que marcó el punto de inflexión en mi viaje. Ahora sé que el contra-inspirador estaba detrás de mi convencimiento de mi falta de fe. Ahora tengo que mirar hacia donde mis pensamientos, palabras y acciones me están guiando para discernir sus orígenes. Solía pensar que era mi anti-relato, que era simplemente malvado o loco, o

ambas, y que nunca podría cambiar. El último párrafo del Capítulo Tres significa mucho para mí: "Un narcisista orgulloso y disoluto finalmente encontró serenidad y seguridad en el amor, la aceptación, la misericordia y el perdón de Dios." “Lo que estropeó su vida temprana se convirtió en la fuente misma de su fuerza y santidad. San Ignacio, como San Pablo, descubrió que en sus debilidades y pecados, era fuerte en Cristo "(2 COR 12:10). Conocer y aceptar que soy perdonado y amado por Él es la fuente de la fortaleza que necesito para seguir adelante. Muy a menudo mi gratitud y entusiasmo son fugaces. A veces dudo de mi deseo y compromiso diario. Por otro lado, mis sentimientos de inseguridad y duda son más cortos y ocurren con menos frecuencia a medida que avanzo en “Cuarenta Semanas.” Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Tus descubrimientos sobre la Semana Tres de “Cuarenta Semanas” son muy importantes y deberán ser algo que mantengas presente por el resto de tu vida. Proporcionan una visión clave de cómo el "enemigo de la naturaleza humana" trabaja en tu corazón y en tu mente para alejarte de la fe en Dios. Tu apertura a Dios de hace tres años, lo que describes como tu conversión, por primera ocasión te dio la convicción de que fuiste amado. Experimen-taste el amor de Dios a pesar de tus debilidades y pecaminosidad. Esto es verdad para todos nosotros. Incluso el Papa Francisco dijo que sentía una gran compasión por las personas en prisión porque sentía que él, en su propia vida, había hecho cosas que podrían haber merecido su encarcelamiento, pero se salvó. El reconocimiento de nuestras debilidades y la aceptación de que realmente no tenemos nada que ofrecer a Dios, sino nuestro quebrantamiento, es lo que hace que Jesús desee estar con nosotros. No podemos salvarnos y Él promete hacerlo. Es por eso que Él nació, vivió y

murió por nosotros. Cantamos nuestros villancicos de Navidad por lo que prometen. Ritchie, recuerda las palabras de "Noche de Paz": Noche de paz, noche de amor Todo duerme al rededor Sólo velan en la oscuridad Los pastores que en el campo están; Y la estrella de Belén Y la estrella de Belén Noche de paz, noche de amor Todo duerme en derredor Sobre el santo niño Jesús Una estrella esparce su luz Brilla sobre el Rey Brilla sobre el Rey La oración sobre las ofrendas para la Misa del viernes de la tercera semana de Adviento también es muy hermosa en este sentido, Ritchie. Dice: “Acepta, oh Señor, nuestras humildes oraciones y ofrendas y, como no tenemos méritos para defender nuestros motivos, ven, te lo pedimos, a nuestro rescate con la protección de tu misericordia.” Ritchie, lo que descubriste es que tu enemigo quería que perdieras la fe en Dios, porque tu vida no se transformó inmediatamente cuando tuviste tu "conversión". Entonces, trataste de hacer todo lo posible por mejorar y nada parecía funcionar. El objetivo de tu enemigo era hacerte intentar ser aun mejor en cada nueva ocasión, para que luego observaras la frecuencia con la que fallabas. Estás en lo correcto; tu caso era muy parecido al de San Ignacio, tratando de salvarse a sí mismo mediante su hábito de repetidamente confesar sus pecados pasados, poniéndose cada vez más y más ansioso y desolado porque no podía hacerlo bien. El objetivo del enemigo, en ambos casos, era hacer perder la esperanza en uno mismo y en Dios. Finalmente, Ritchie, no mires cómo te quedas atrás al dudar y no sentirte tan comprometido como crees que deberías estarlo. Presta atención en cambio a tu deseo de transformarte. ¡Dios es quien te ha dado el deseo y el hecho de que se te haya dado este deseo es una señal 91

de que Dios lo hará realidad! Dios logrará lo que no puedas por ti mismo. "No tenemos méritos para defender nuestra causa, así que ven, te lo pedimos, a nuestro rescate con la protección de tu misericordia". Estás en mis oraciones. Por favor, reza por mi. Paz, Padre Bill

NOTAS

Semana 4 PRIMERO Revisaré mi fidelidad a mis 15 minutos diarios de paz y reflexión contemplativa. Si mi compromiso no es constante, puede ayudar escribir los momentos concretos y la ubicación de mi oración cuando no he podido ser fiel. Pido a Dios la gracia de ser fiel a mi práctica, que es la dimensión más importante de la oración con mi Relato Sagrado. Resistiré la tentación de juzgarme duramente cuando no soy capaz de vivir el ideal. Cada día haré lo mejor para ser fiel al compromiso que he hecho. SEGUNDO Compraré un cuaderno de espiral, si aún no lo he hecho. Lo necesitaré después. TERCERO Durante mis 15 minutos de oración esta semana, leeré la tercera parte del relato de la conversión de San Ignacio. Es una lectura espiritual. Leeré y releeré reflexivamente, y me tomaré mi tiempo. Invitaré a Dios a que me acompañe mientras leo. Pediré al Señor que me ayude a escuchar con mi corazón y a estar atento a lo que mueve mi espíritu. Usaré el método que más me ayude. Si me sirve más, leer el material durante mis 15 minutos diarios de oración, lo haré así. Si me ayuda leer todo el domingo, volviendo durante la semana sobre lo que más me mueve, seguiré ese método. Puede ayudar resaltar las secciones de la lectura

que me llenan de esperanza y/o ansiedad y luego orar y reflexionar sobre ellas.

No leeré por adelantado. Estaré atento al momento presente. Tomaré cada día y cada ejercicio como llegue. No haré mejor mi Relato Sagrado por ir más rápido.

 Bienvenido a la cuarta semana de nuestra peregrinación. Los ejercicios para esta semana van del Relato de la conversión de San Ignacio a tu propio Relato. Estás invitado a unirte a San Ignacio y a todas las santas y santos de la Iglesia, para entregar tu vida al Señor, por el bien del trabajo de la reconciliación. Escucha el llamado y presta atención a lo que surge en ti, ya sea esperanza, paz o ansiedad y temor. Al hacer esto, afinas tu radar espiritual para cuando tu corazón diga: ¡Cuidado! Agradece a Cristo por adelantado por las bendiciones e iluminaciones que recibirás.

Tercera parte: El llamado a la Reconciliación Universal Como con Ignacio, Dios te invita a despertar de los patrones de comportamiento disfuncionales, de tu vida espiritual, emocional y psicológica. Dios nos invita a despertar a nuestras vidas como Relatos Sagrados y a producir frutos que duren hasta la vida eterna. Este camino nos ayudará a descubrir dónde está comprometida nuestra libertad y cómo cerramos nuestros corazones a nuestra auténtica naturaleza humana. Cristo nos muestra compasivamente cómo nuestro egoísmo y nuestro orgullo han dañado nuestra creatividad, robándonos la alegría de la inocencia. La invitación de Dios es amable. El llamado de Dios a despertar es misericordioso. Puedes estar seguro de que la pasión de

Dios es buscarnos, rescatarnos, curarnos y devolvernos la inocencia original. La pasión de Dios es personal. La pasión de Dios es amor. La Pasión de Dios es Jesucristo. La intención de Dios es sanar y transformar nuestros pensamientos, palabras y acciones de forma gradual. Cada pensamiento, palabra y acción influye en mi historia en la dirección de un anti Relato o un Relato Sagrado. Cada pensamiento, palabra y obra, para bien o para mal, toca a todas las personas en mi vida, todo el mundo y toda la creación, creando así el capítulo final de la historia. Los efectos del pecado y narcisismo, así como los efectos de la virtud y el egoísmo, tienen expresiones individuales, sociales, físicas, espirituales y ecológicas que llegan hasta los confines de la creación. Todo y todos somos uno en el Amor, uno en Cristo Jesús, a través de quien y para quien todo fue hecho (Romanos 11:36). Cada pensamiento, palabra u obra, no importa cuán discreta sea, tienen un significado positivo o negativo en la red interconectada de vida que Dios ha formado a través de Cristo. Cristo y su Relato Sagrado, articula cada uno de nuestros Relatos Sagrados individuales. En Cristo el cosmos entero está unido. Dios en Cristo nos ha hecho responsables y dependientes los unos de los otros, sobre la tierra que nos sostiene. Cristo, a través de quién y para quién se hizo todo, se hizo hombre, y se enfrentó y venció todas las fuerzas destructivas de la evolución y del mal presente en la naturaleza humana y en el cosmos creado. Cristo reconcilia en sí mismo todo en los cielos y en la tierra para traer la paz a todos por la sangre de su cruz. Su Relato Sagrado redime y renueva cada capítulo de nuestra historia, individual y colectiva. Cristo Jesús espera con pasión nuestra participación en su obra de reconciliación universal. Nuestra disposición a aceptar el camino de la conversión supone identificar con sinceridad desórdenes y adicciones. Implica experimentar y admitir nuestra impotencia para salvarnos a nosotros mismos. Se requiere la paciencia de toda una vida, mientras que Cristo escribe nuestro Relato Sagrado. 96

Mi participación en la obra de reconciliación de Cristo es la única vocación digna y el único trabajo que produce frutos para la vida eterna. Mi aceptación a esta invitación desbloquea el misterio mismo de la vida. Cuando acepto la invitación, Cristo promete compartir su gloria universal. La aceptación de la invitación a entrar intencionadamente en mi Relato Sagrado, tiene consecuencias trascendentales.

Llega el momento de despertar de nuestro sueño Nuestro paso por esta tierra es muy breve. Desde el momento del nacimiento de Jesús, su vida, muerte y resurrección, nuestra historia sólo puede ser medida y valorada a la luz de su misión de Reconciliación. Cuando entro voluntariamente en mi Relato Sagrado, puedo conocer a Dios más íntimamente y servirlo con más generosidad. Como Ignacio, soy llamado a despertar del sueño, a despertar a la plenitud y a la santidad. Fui creado y enriquecido con el regalo de despertar a una vida de seguimiento al Dios, que en Cristo y el Espíritu Santo, está presente en todas las cosas, en todas las personas, y en toda la creación. Despertar a mi Relato Sagrado, como Ignacio, me exige el coraje de purificar mi vida espiritual y psíquica. El proceso requiere disciplina para enfrentar la tentación y la monotonía. Requiere tiempo y paciencia. Elegir libremente cada día el ser fiel al tiempo y al especio para Dios. Despertar requiere la paciencia de toda una vida. Abrazado a Dios y confiado en el, el camino emprendido es rico en bendiciones, más allá de nuestras expectativas más optimistas. El encuentro diario con Cristo en mi Relato Sagrado, cambia para siempre la vida, las relaciones, la tierra, y la eternidad. Lo que se necesita para el camino será ofrecido cada día. En mi camino a través de las memorias y experiencias, del pasado y el presente, se me ofrece el poder y la misericordia del Amor, que sostiene y guía todo el

Universo. Este Amor es el que espera transformar tus pecados, adicciones, rabias, miedos, penas, culpas y vergüenzas. Este Amor que restaura tu corazón roto, y lo convierte en una fuente de perdón, luz y paz. Cuanto más cerrada e impenetrable sea la red de oscuridad, compulsión, pecado y adicción en tu vida, más clara y magnífica es la gracia de Dios que rompe sus cadenas, porque para Dios, no hay nada imposible (Lc 1,37). En este camino, lograrás un conocimiento personal del pecado y la misericordia, la creación y la eternidad. Llegarás a conocer, por experiencia, a nuestro buen Dios, presente en el Cuerpo de Cristo en la Iglesia, en los sacramentos, en ti mismo, en los otros, y en toda la creación. Algunas claridades llegarán en un instante; otras se desarrollarán durante semanas, meses o años. De ahora en adelante todo el proceso de tu vida estará centrado en el despertar del sueño (Ef 5:14; Romanos 13:11), para llegar a lo real, lo auténtico, tu verdadera naturaleza humana, viviendo y trabajando para producir frutos para la vida eterna. Tu Historia Sagrada Tu vida, y la vida de cada persona, está indisolublemente entrelazada e integrada al Relato Sagrado de Cristo de forma misteriosa y sublime. Es misteriosa, porque los caminos de este mundo no son los caminos del Reino. Lo que se considera valioso y exitoso en nuestro tiempo, de hecho, es tonto e inútil en la vida espiritual. Es sublime porque los sufrimientos más íntimos ofrecidos a Dios, el clamor más débil pidiendo misericordia y perdón, y los actos más simples de cuidado de los otros, la bondad o generosidad hacia nuestros enemigos, o hacia los pobres, amados de Dios, y hacia su magnífica creación, están inscritos con letras de oro en el libro del Cordero. Estos son los pensamientos, palabras y acciones que perdurarán hasta la eternidad. No hay atajos en el desarrollo de este camino. La conversión es una tarea de toda la vida, pero medible cuando recorremos todos los días, constante y fielmente, nuestro Relato Sagrado. Mi Relato comienza 98

donde comenzó el de Ignacio, en la gracia que me llama a la conversión. Mi conversión comenzará a tomar forma cuando acepte esa llamada y siga el proceso vivido por Ignacio en su camino de conversión. Tal vez descubra cosas que me inquietan, avergüenzan y confunden, o despiertan rabias ocultas, miedos y dolor. Voy a encontrar un corazón roto, y una inocencia y un paraíso perdido. Pero lo más importante en todo esto, es el hecho de que seré sostenido, protegido y guiado por la única cosa necesaria, el amor de Cristo. Dios me dará fuerzas para decirme la verdad. Dios me dará su gracia para ver y honestamente nombrar esos pecados, hábitos y adicciones que traen muerte y no vida, espiritual, física y psicológica. Entonces, cuando entregue mi impotencia al poder de Dios, el Médico Divino volverá a escribir mi vida como Relato Sagrado. Si entrego el control de mi vida al cuidado del Médico Divino, admitiendo mi impotencia para salvarme a mí mismo, seré vulnerable, creativo, inocente y humilde. Una vez que mi corazón esté abierto, el Espíritu de Dios continuará escribiendo mi Relato Sagrado. Mi paciencia dará frutos que permanecen para la vida eterna. Mi peregrinación, como la de Ignacio, seguirá el camino probado por muchos hombres y mujeres, hacia la integridad y la santidad. No hay atajos. Recordemos que Jesucristo mismo recorrió este camino. El me acompañará y me dará seguridad, llevará mis cargas, fallas, vergüenza, mi corazón roto, y confusión. Mantendré en mi corazón el ejemplo humilde de Jesús lavando los pies. Él soportó la humillación, la tortura y una muerte vergonzosa, para que yo pudiera encontrar esperanza y curación para todo lo que en mi vida necesita ser sanado, perdonado y redimido. Desde el principio de los tiempos su Relato Sagrado, místicamente es escrito en el alma de su pueblo escogido y de la Iglesia. A través de su Relato, yo, la Iglesia, y todas las personas pueden reescribir su Relato, como Relato Sagrado. Voy a entrar en el relato de mi vida en espacios de 15 minutos una o dos veces cada día. Mi relato, ligado al Relato Sagrado de Cristo y al de 99

todas las personas y toda la creación, va desde mi nacimiento y a través de los pensamientos, palabras y obras que me han traído hasta donde estoy ahora. La oración me ayudará a sintonizar con la Creación, la Presencia, la Memoria, la Misericordia, y la Eternidad. Cuando me encuentre con los miedos, tensiones, rabias, tentaciones, fracasos, adicciones y pecados en mi vida, puedo tratar de ponerme en sintonía con la Creación, la Presencia, la Memoria, la Misericordia, y la Eternidad, y pedir la gracia de ver toda mi historia. De este modo, el Médico Divino puede sanarme y despertar mi corazón a su verdadera naturaleza humana. Cristo me invita a emprender el camino, y su Amor, desde el corazón del universo, espera mi respuesta. Pido para tener el coraje y la generosidad para entrar con Cristo en mi Relato Sagrado.

 Estoy comenzando una relación que me sostendrá el resto de mi vida. Toda relación requiere tiempo y paciencia. Voy a luchar por la paciencia y pedir la ayuda de Dios cuando no entienda un ejercicio. Voy a aprender lo esencial y a abrir mi corazón a Dios. Confío en que Dios me guiará. Creo que mi Relato Sagrado se volverá verdad, desde mi impotencia y con mi paciencia. Creo que Jesús me espera con su gracia, misericordia y perdón amoroso. 

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Cartas de la Cuarta Semana Muy apreciable Padre Bill, Cada pensamiento, palabra y acción significa algo. Nada es insignificante. Nos estamos trasladando hacia nuestro anti-relato o hacia nuestro relato sagrado. Eso, para mí, es algo que puedo entender fácilmente. En el Capítulo Cuatro se establece que "entrar intencionalmente en mi Relato Sagrado, con el tiempo, me permitirá conocer a Dios más íntimamente y servir a Dios más generosamente". Padre Bill, eso es todo lo que quiero o necesito. Desde ese día, hace tres años, cuando me di cuenta de que Dios realmente me amaba, lo único que he deseado es poder sentir su amor por mí, de alguna manera expresar, de manera significativa, mi amor y gratitud hacia Él por su misericordia y compasión y servirlo en cualquier capacidad que Él desee. El problema para mí ha sido llegar a ese punto. En teoría es simple, pero cuando hay un enemigo que quiere que permaneciera donde estaba, o que regresara a donde había estado durante casi cincuenta años, es difícil. Pero el Capítulo Cuatro me muestra que, comenzando con mendigar por la gracia de Dios y aceptando el llamado a la conversión, me guiaran por el amor de Cristo, por el mismo camino que él recorrió, a la "integridad y santidad". Padre Bill, a los cincuenta y dos años de edad, en mi decimonoveno año de encarcelamiento, sin bienes materiales, ni familia, ni amigos cercanos, estoy en el punto en que siempre quise estar, pero no lo sabía. Sé que “Cuarenta Semanas” es mucho más que identificarse e inspirarse con la historia de San Ignacio. Estoy consciente de que el verdadero trabajo comienza ahora y lo espero con ansias. Una vez más, quiero agradecerle el haber dedicado tiempo para guiarme a través de estas “Cuarenta Semanas.” Respetuosamente, Ritchie

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Muy apreciable Ritchie: Tus reflexiones sobre la Semana Cuatro continúan mostrando el profundo deseo que Dios ha puesto en tu corazón por seguir a Jesús. Una vez que te des cuenta de que solo hay dos direcciones en las que puedes ir en la vida, acercándote a Dios o alejándote de Dios, habrás llegado a la profunda comprensión de que, como San Ignacio, ¡quieres servir al Señor de la Vida! Las fantasías negativas sobre las que escribiste en tus reflexiones para la Semana Dos, han perdido cada vez más poder sobre ti. Cuando las experimentes en el futuro, y lo harás hasta el día en que pases de esta tierra, simplemente di lo que San Ignacio dijo a sus fantasías vanas, lujuriosas y narcisistas: "Pobre criatura, ¿me puedes prometer siquiera una hora de vida?" Cuando nombramos conscientemente estas ensoñaciones, falsas esperanzas y estilos de vida sin salida, nos comprometemos más profundamente, mental y emocionalmente, a tomar el camino de la luz y de la vida. Y es verdad Ritchie, también has descubierto en tus reflexiones para la cuarta semana la importante práctica ignaciana de "rogar y pedirle a Dios las gracias" que necesitas. San Ignacio enfatiza esta importante práctica a través de los Ejercicios Espirituales. Estoy seguro de que recibió la idea de Jesús en los Evangelios, cuando en Mateo 7: 7-11 dice: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. ¿O qué hombre hay entre vosotros que si su hijo le pide pan, le dará una piedra, o si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que le piden? Entonces, siendo que tú, que eres malvado, sabes cómo dar buenos regalos a tus hijos, cuánto más tu Padre celestial dará cosas buenas a los que se las pidan. Paz,

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Padre Bill Muy apreciable Padre Bill, Agradezco mucho sus comentarios y opiniones sobre mis experiencias con las semanas 1 a 4 de “Cuarenta Semanas”. Estoy agradecido por haber tenido la oportunidad. A lo largo de los años he escuchado muchas historias sobre personas que pueden mantener la fe e incluso crecer espiritualmente en condiciones horrendas: prisioneros de guerra, víctimas de abuso, rehenes, personas sin hogar, adictos, etc. Debido a esto, dudo que valga la pena hablar sobre las dificultades que experimento aquí, en la prisión, donde francamente no tengo ni la mitad de los obstáculos que tienen otros que no están encarcelados. Dicho esto, hablemos de las cosas que obstaculizan mi "programa espiritual": encontrar lugares tranquilos para mis dos sesiones de quince minutos para las oraciones del Relato Sagrado; dos sesiones del Rosario, escribir anotaciones en el diario y redactar estas cartas para usted. Tratar de mantener cualquier tipo de horario establecido es difícil, debido al hecho de que no hay dos días iguales aquí. La violencia, o incluso la posibilidad de violencia, pueden alterar mis mejores planes. Como usted lo sugirió, considero que mi celda de preso es mi "celda de monje", pero resulta que tengo un compañero que a veces interfiere. Mi sector de la cárcel aloja a 128 hombres y siempre hay algo que esta ocurriendo; todos debemos estar siempre alerta. Lo único que sé con certeza es que ninguno de estos obstáculos es insuperable. Rezo regularmente por obtener la gracia de Dios para superar todos los obstáculos a mi discipulado. Me complace poder decir que, desde el comienzo de “Cuarenta Semanas,” he encontrado tiempo para todos mis rosarios, sesiones de oración del Relato Sagrado, así como para otros requisitos relacionados con “Cuarenta Semanas.” Y, a partir del 27 de noviembre, el primer domingo de Adviento, he estado usando un libro guía para la oración diaria, titulado "Lectura Sagrada", de Douglas Leonard, edición 2017. El formato, que incluye una lectura diaria del Evangelio, es muy simple y útil. Estoy disfrutando mucho esta adición a

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mis oraciones diarias. Gracias por sus ideas sobre mi falta de relación con mi madre biológica. A través de mis rosarios, dos veces al día, trato de aprender a acercarme a la Madre de Dios para pedirle oraciones, intercesión y también orientación, como lo pediría un hijo a su madre, algo que nunca había experimentado. La idea de que Santa María me ame como una madre amaría a su hijo es muy tranquilizadora. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Para mi homilía de Nochebuena, leí parte de tus cartas. Mi argumento fue que Cristo nació en nuestro mundo para salvarnos del pecado y la muerte y que tu habías descubierto este gran regalo estando en prisión. Todos en la misa estuvieron muy conmovidos. Creo que se dieron cuenta, mejor que antes, del verdadero regalo que Cristo vino a darnos y del verdadero significado de la Navidad. Una de las personas presentes, al enterarse de tu experiencia, de haber sido salvado por Jesús, dijo: "Todos los asistentes percibimos el espíritu de amor. ¡Gracias!" Entonces, ¿ves cómo tu experiencia sobre Dios ya está llegando a los demás? Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 5 PRIMERO Elijo uno o dos momentos de 15 minutos para mi tiempo de reflexión en la semana que comienza. Determino dónde iré cada día y en qué horario/s. Le pido a Dios la gracia de cumplir estos horarios a lo largo de la semana, en un sitio sin conexión de internet, para evitar las distracciones. SEGUNDO A partir de este momento, llevaré siempre mi cuaderno a mis ratos de oración y así lo seguiré haciendo durante el resto de las cuarenta semanas. TERCERO Mi oración de 15 minutos esta semana consistirá en dos ejercicios: 1. Pido inspiración para darle a Dios el nombre que habla directamente a mi corazón. Puedo tomar uno o dos días para descubrir el nombre que abre mi corazón al Dios de amor y misericordia. Si Dios no me inspira en los primeros dos días, dejo este ejercicio y sigo con el segundo ejercicio. 2. Durante el resto de la semana volveré sobre las tres partes del relato de la conversión de Ignacio a la luz de mi propio relato. Una sencilla reflexión espiritual asociada con este ejercicio se describe más adelante.

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No leeré por adelantado. Estaré atento al momento presente. Tomaré cada día y cada ejercicio como llegue. No haré mejor mi Relato Sagrado por ir más rápido. Pediré a Dios para que me ayude.

  Toma un momento para pedir a Dios esta gracia: “Señor, ábreme al conocimiento de mi propio corazón”. Porque el corazón es el lugar donde sucede lo más importante de la oración. La mente revela hechos. El corazón revela la verdad de mi ser. En las Escrituras el corazón es el que revela los aspectos más importantes de la condición humana. He aquí algunos ejemplos:  El corazón revela el estado de corrupción causado por el pecado (Gn 6:5; Jer 17:9-10; Mt 15:9).2  El corazón es donde tiene lugar el proceso de conversión y perdón (Ez 36:26; Mt 18:35; Rom 2:29).  El corazón es donde la auto condenación se encuentra cara a cara con la esperanza y el poder de Dios (1 Jn 3:19- 20).  La pureza del corazón nos permite ver a Dios (Mt 5:8).  El corazón es el lugar de la compasión (Lc 7:13).  El corazón es el custodio de la memoria y la contemplación (Lc 1:29; 2:19, 51).  El corazón contiene los secretos que iluminan el verdadero sentido de la vida (Mt 6:21; Lc 24:32; Sal 85:9).  El corazón es definido como el centro de la conciencia y la acción humana, donde Dios discierne lo correcto o incorrecto 2 No hay necesidad de leer los pasajes de las Escrituras durante los 15 minutos de oración. Si tu corazón se inclina a leer estos pasajes de las Escrituras aparte de los 15 minutos de oración, te animo a seguir a tu corazón.

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de mis pensamientos, palabras y acciones. El corazón es el lugar donde toda persona está frente a Dios y rinde cuenta final de sus pensamientos, palabras y acciones. (Heb 4:12-13).  El corazón percibe el amor como el fin último, regalo y propósito del ser (1 Cor 13).  El testimonio de Jesús en las Escrituras habla de la búsqueda de la inocencia desde el corazón, perdida por el desgaste de la vida, por las cargas que resultan de la corrupción (Mt 11:2830.).  Cristo también promete responder al corazón que lo busca, y promete que será encontrado por aquellos que lo buscan (Lc 11:9- 11). Seek knowledge of the heart, and ask God for the grace to open a pathway to your heart. Seek also knowledge of God’s heart, present in Christ’s Sacred Heart. This grace will help to unite your heart to the heart of Christ. “Lord, open me to the knowledge of my own heart.” For the first two days of fifteen-minute prayer periods this week: Una vez ubicado en tu sitio de oración, pide a Dios inspiración para este tiempo. Luego pide, con palabras de tu corazón, ser inspirado para descubrir o recordar el nombre más significativo o íntimo que has usado en tu oración para Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. El nombre resonará profundamente en tu corazón y reflejará la relación de Dios contigo y tu relación personal con Dios. Los siguientes nombres pueden ser útiles: Padre Misericordioso, Padre Amoroso, Padre Todopoderoso, Padre Nuestro, Dios Padre, Creador Amoroso, Dios Creador, Dios de Amor, Mi Dios, Santo Dios, Padre de los Pobres, Dios de toda Misericordia, Dios de toda compasión, Padre de Jesús, Señor Jesucristo, Señor Jesús, Jesús, Salvador Misericordioso, Jesús mi Salvador, Hijo de Dios, Querido Señor, Mi Señor, Mi Señor y mi Dios, Sagrado Corazón de Jesús, Cordero de

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Dios, Buen Pastor, Salvador Crucificado, Espíritu Santo, Espíritu de Jesús, Espíritu del Señor, Espíritu Amoroso, Santo Espíritu de Dios, Dios de Amor, Espíritu Divino, Espíritu Creador, Dios Creador. Pide la gracia de descubrir el nombre de Dios que toca tu corazón en lo más íntimo. Sabrás el nombre correcto porque tiene el poder de abrir tu confianza y tu amor y remover tus afectos. Escribe el nombre para Dios en tu cuaderno cuando lo descubras. A partir de este momento, usa este nombre cuando te dirijas a Dios. Dios se complace cuando le hablas directamente desde tu corazón.3 Para el resto de los 15 minutos de oración de esta semana: Revisa el relato de Ignacio y el tuyo: usa esta pregunta para centrar este ejercicio: “Igual que Ignacio ¿he descubierto el aspecto de mi vida en el que siento, sin la menor duda, que no puedo salvarme a mí mismo y que debo apoyarme en Dios para que me salve?” Recuerda las dos partes del Relato Sagrado de San Ignacio. En tus ratos de oración revisa las secciones de este relato que resuenen en tu propio relato. En estos momentos de oración, recuerda aquellas partes de su relato que mueven tu corazón en uno de los siguientes sentidos: 1) ¿Qué evoca espontáneamente ansiedad en mi cuando pienso en el relato de Ignacio? Reflexiono por qué me provoca ansiedad. En mi cuaderno anoto lo que me provoca ansiedad y por qué. 2) Cuando escucho el relato de la conversión de Ignacio, ¿qué me inspira o me da esperanza en mi vida? Reflexionaré por qué me inspira o me da esperanza. En mi cuaderno anoto lo que me inspira y por qué. 3

Una sugerencia: Usa este nombre para dirigirte a Dios cada vez que piensas en él a lo largo de tu jornada. Por ejemplo, puedes decir en tu corazón antes de una reunión: “Señor Jesús permanece conmigo ahora”. Dilo y luego comienza tu reunión. No hagas de esto un ejercicio pesado sino como algo natural y relajado. No tienes que pensar largamente y con esfuerzo en Dios. El propósito de esta oración espontánea es precisamente un corto y amigable recuerdo de la presencia de Dios. Usa este nombre si hablas con Dios durante el día.

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Para mis últimos 15 minutos de oración del fin de semana: Usaré las notas de mi cuaderno como texto para mi oración de hoy. Mientras leo mis apuntes, pido la gracia de identificar el aspecto o idea que me causa mayor ansiedad. Anoto esto en mi cuaderno. Luego escribo por qué siento tal ansiedad. Puede que no sepa por qué algo me causa ansiedad y si no es claro todavía, no me angustiaré. Invitaré a Dios a estos espacios desconocidos: “Señor, ¿por qué esto me causa ansiedad?” También anoto en mi cuaderno lo que descubro que me causa más esperanza o inspiración y por qué. Si lo desconozco, invito a Dios a revelarme esto orando: “Señor, ¿por qué esto me causa esperanza? Seré breve y concreto en lo que escriba en mi cuaderno. La reflexión, unida a mis ejercicios escritos, no debe extenderse más allá de los 15 minutos de mi oración.4

Ignacio es muy específico en que los ejercicios espirituales deben hacerse dentro del tiempo exacto determinado para ellos. La única excepción que hace es que un ejercicio puede extenderse por un minuto si uno tiene dificultades o si experimenta algún tipo de intranquilidad o agitación. Ignacio creía que esta breve extensión de un ejercicio en momentos de dificultad influía positivamente para ayudarnos a confrontar y no acobardarnos por los sentimientos de oscuridad o las ansiedades psicológicas o emocionales que se producen allí.

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Cartas de la Semana Cinco Muy apreciable Padre Bill, No tardé en descubrir el nombre más significativo para Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que usaré siempre en mis oraciones: Dios de (la) misericordia y (la) compasión. Aunque mi vida no ha resultado como esperaba o deseaba, la comprensión de que podría haber sido mucho peor y que la única razón por la que no ha sido peor es por la intervención de Dios, hizo que mi elección fuera fácil. Hace más de tres años, por primera vez en mi vida, me arrojé a los pies de Dios y le pedí su ayuda. Su amor me salvó la vida. Le estoy agradecido cada día por permitirme reconocer que fue su misericordia y compasión por este pecador indigno lo que salvó mi vida en la tierra y me abrió la puerta a la vida eterna. La misericordia y la compasión me recuerdan que tengo la obligación de también dar eso a otros. El relato de San Ignacio inspira mucha más iluminación y esperanza que ansiedad. Al leer que en ocasiones él sentía que tratar de vivir una vida virtuosa para siempre era un objetivo imposible y que consideró abandonar la causa, e incluso el suicidio, en un principio me causó ansiedad, pero el hecho de que él superó esos sentimientos me dio esperanza. Sus ensoñaciones narcisistas fueron reemplazadas por pensamientos desinteresados y generosos, lo cual me dio la esperanza de que mis ensoñaciones también lo hicieran. Su capacidad para detener su incesante confesión me hizo darme cuenta de que tenía que rendirme verdaderamente, que no podía arreglar nada, particularmente la inseguridad que experimentaba al sentir que no tenía la fe necesaria para cambiar. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: 112

En la cultura aborigen americana, el nombre del espíritu que a una persona le corresponde es más importante que el nombre de pila. Se les pide a las personas que oren para descubrir el nombre espiritual que les corresponde; este nombre dará más significado sobre su verdadera personalidad y misión en la vida. También creo que el Dios que nos conoció antes de que naciéramos (Isaías 49: 1) ha colocado un nombre único para Dios en cada uno de nuestros corazones, para que se abran y podamos sentir personalmente que somos amados, apreciados y salvados por Jesús Cristo. Estoy agradecido de que Dios te haya dado la gracia de conocer su nombre como Dios de la Misericordia y de la Compasión. Usa ese nombre a menudo y permite que el amor de Dios llegue a las profundidades de tu ser, donde necesitas la mayor sanación, esperanza y paz. Muchas personas ven las imágenes heroicas de los santos o leen relatos acerca de sus increíbles logros y dicen: "No creo que yo pueda llegar a ser así de sagrado." Como has escuchado antes, "cada santo tiene un pasado y cada pecador un futuro." Es importante examinar los dos sentimientos principales que percibiste cuando leías la vida de San Ignacio. El primero fue ansiedad, cuando te enteraste acerca de su narcisismo y su deseo de acabar con su vida. Esa inspiración suicida estaba enraizada en su orgullo, en saber que no podría salvarse a sí mismo. Es muy probable que te sientas ansioso porque, como la mayoría de nosotros, compartimos esas mismas ansiedades en diferentes momentos del curso de la vida. Pero lo más importante por preservar es la esperanza que sentiste cuando leíste que San Ignacio se rindió a Dios y le permitió que tomara comando cuando San Ignacio falló. No tienes la fe necesaria para cambiar, pero Dios te dará esa fe. Es su trabajo, no el nuestro. Simplemente tenemos que seguir diciendo: "¡No puedo hacerlo! ¡Por favor, ayúdame!" Esta oración siempre será escuchada, Ritchie. La paz sea contigo, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 6 PRIMERO Planeo mis 15 minutos de oración tranquila para la semana. Visualizo a dónde voy a ir cada día y en qué momento. Pido a Dios la gracia de ayudarme a cumplir estos compromisos durante la semana. Busco un lugar libre de conexión. SEGUNDO Tendré mi cuaderno a mano para cada momento de oración. TERCERO El ejercicio de oración de esta semana tiene dos partes. La mitad de los períodos de oración de esta semana los utilizo para la primera parte y la otra mitad de mis períodos de oración para la segunda parte. Una vez esté en oración pido a Dios que me revele cuáles son las personas más importantes, los acontecimientos de mi vida y/o los asuntos que generan gratitud, esperanza y amor en mí. Luego pido a Dios que me revele cuáles son las personas más importantes, los acontecimientos de vida y/o los asuntos que más me provocan rabia, temor o tristeza. No leeré por adelantado. Estaré atento al momento presente. 115

Tomaré cada día y cada ejercicio como llegue. No haré mejor mi Relato Sagrado por ir más rápido. Pediré a Dios para que me ayude. La afirmación central para esta Sexta Semana La diré en voz alta una vez al día: Pido a Dios que me revele las personas más importantes, los acontecimientos de mi vida y/o los asuntos de mi Relato hasta este punto en el que estoy.

  Cada uno de nosotros tiene personas, asuntos y experiencias que conforman nuestro Relato de vida, o nuestra historia. Somos conscientes de algunas de estas piezas de nuestra historia, mientras otras permanecen profundamente sepultadas en nuestra memoria. Buscamos la gracia para entender lo que de manera positiva o negativa, influye con más fuerza nuestros pensamientos, acciones, sentimientos y relaciones con Dios, el mundo y nosotros mismos. Estas personas, asuntos y experiencias, están a menudo relacionados con esquemas espirituales en nuestro relato de vida que nos llevan hacia, o nos alejan de Dios. Esta semana queremos que la gracia de Dios nos ayude a hacer conscientes de nuestras memorias afectivas. Es decir, queremos recordar las personas, los asuntos o experiencias para sentir el peso emocional, y el valor que tienen en nuestra historia. Estos elementos significativos a menudo escapan a nuestra conciencia, y por ello necesitamos de la gracia de Dios para que seamos capaces de reconocerlos. Naturalmente, busco luces entre el círculo más cercano, más íntimo de personas y acontecimientos de mi Relato de vida: mis padres, familia,

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amigos, experiencias importantes. Estaré atento a los sentimientos que evocan estas memorias. Frente a una experiencia, puedo sentir miedo, algo que tiene el poder de generar la ansiedad que conozco como miedo. Frente a otra experiencia, mi sentimiento predominante puede ser de rabia, alguien o algo que me hiere a mí o a un ser querido. Por una persona puedo sentir básicamente amor, alguien que se ha preocupado profundamente por mí. Por otra persona puedo sentir rabia, alguien que me ha herido de alguna manera. Frente a un determinado asunto, mi sentimiento predominante puede ser tristeza, la pérdida de un ser querido o una situación que ensombrece mi corazón. Frente a otro asunto mi experiencia puede ser de gratitud o esperanza, un hecho que ha transformado positivamente mi vida para bien. Pide a Dios para que ilumine tu mente y tu corazón de modo que tomes conciencia de cada persona, asunto o experiencia de vida y el sentimiento que suscita en ti de modo predominante: temor, rabia, o queja, gratitud, esperanza, amor. Para cada período de oración de esta semana, siéntate aparte en un lugar tranquilo. Encuentra una posición confortable que te permita estar alerta. Respira profundo por unos pocos minutos, consciente de que Dios sostiene tu vida. Luego, usando el nombre personal que identificaste para Dios la semana pasada, pide a Dios que ilumine tu memoria e imaginación de tal manera que la persona más significativa, el suceso o hecho de vida venga a tu mente y corazón. Mientras te haces consciente de cada uno, haz una pausa breve y escribe el nombre de la persona, o del asunto o del hecho de vida que viene a tu memoria. A cada uno asígnale una sola palabra para el sentimiento predominante que suscita en tu corazón. Una palabra de advertencia: no caigas en la tentación de analizar o juzgar el sentimiento a medida que surgen.

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1) Durante la primera mitad de la semana, usa la primera gráfica para pedir a Dios que te inspire recordar los elementos, persona, asunto, hecho de vida, que generen gratitud, esperanza y amor. Ora para que aquellos elementos más importantes de tu historia lleguen a tu mente y a tu corazón. 2) Durante la segunda parte de la semana, usa la siguiente gráfica para pedir a Dios que te inspire el recuerdo de la persona, asunto o hecho de vida que genera temor, rabia o tristeza. Ora para que aquellos elementos más importantes de tu historia lleguen a tu mente y a tu corazón.

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DIEZ PERSONAS/ ACONTECIMIENTOS DE VIDA/ ASUNTOS QUE GENEREN GRATITUD, ESPERANZA O AMOR

Personas/Acontecimientos/Asuntos

Gratitud/Esperanza/Amor

10.

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DIEZ PERSONAS/ ACONTECIMIENTOS DE VIDA/ ASUNTOS QUE GENEREN MIEDO, RABIA O TRISTEZA

Personas/Acontecimientos/Asuntos 1.

10.

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Miedo/Rabia/Tristeza

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Cartas de la Semana Seis Muy apreciable Padre Bill Durante la Semana Seis se nos pidió que describiéramos a las personas, vida, eventos o asuntos que nos causaran Gratitud, Esperanza, Amor y Temor, Ira o Dolor. Pero se nos advirtió no "sucumbir a la tentación de analizar o juzgar los sentimientos a medida que surgieran." ¡Es mucho más fácil decirlo que hacerlo! Mientras estudiaba mis anotaciones del diario para esta semana, me sorprendieron algunas de las cosas que surgieron durante mis períodos de oración: algunas personas y eventos que había olvidado o en los que no había pensado durante algún tiempo. Aparentemente, la mayor parte de mi vida ha consistido en sentir gratitud o ira, con muy poco en el intermedio. Sin analizar demasiado, puedo decir, desafortunadamente, que mi gratitud era por las personas y los sucesos que alimentaban mi vida narcisista, y mi enojo era por las personas y los acontecimientos que obstaculizaban mi vida narcisista y de autoindulgencia. Qué revelador todo esto. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie Sí, sé lo difícil que es no juzgar nuestros sentimientos cuando surgen, especialmente si surgen fuertes emociones; bien sean positivas o negativas. Muchos de nosotros podemos desarrollar una especie de filtro emocional que nos impida reconocer nuestros sentimientos más fuertes. Continuamente repito, a las personas que hacen el programa, que la meta de “Cuarenta Semanas” es tomar conciencia de todo lo que nos impide volver a encontrar la libertad en Cristo Jesús. El hecho de que hayas descubierto que tu gratitud y tu ira se centraban en tu narcisismo, es un gran avance para tu creciente libertad. Puede que estés en prisión físicamente, pero tu espíritu se libera un poco más cada día de su prisión de por vida. El salmo 38

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sería bueno para tu reflexión de esta semana. Un salmo de David que vale la pena recordar: Señor, no me reprendas en tu enojo, ni me castigues en tu furor. Porque tus saetas se han clavado en mí, y sobre mí ha descendido tu mano. Nada hay sano en mi carne a causa de tu indignación; en mis huesos no hay salud a causa de mi pecado. Porque mis iniquidades han sobrepasado mi cabeza; como pesada carga, pesan mucho para mí. Mis llagas hieden y supuran. A causa de mi necedad, estoy encorvado y abatido en gran manera, y ando sombrío todo el día. Porque mis lomos están inflamados de fiebre, y nada hay sano en mi carne. Estoy entumecido y abatido en gran manera; gimo a causa de la agitación de mi corazón. Señor, todo mi anhelo está delante de ti, y mi suspiro no te es oculto. Palpita mi corazón, mis fuerzas me abandonan, y aun la luz de mis ojos se ha ido de mí. Mis amigos y mis compañeros se mantienen lejos de mi plaga, y mis parientes se mantienen a distancia. Los que buscan mi vida me tienden lazos; los que procuran mi mal hablan de mi destrucción, y traman traición todo el día. Mas yo, como el sordo, no oigo; soy como el mudo que no abre la boca. Sí, soy como el hombre que no oye, y en cuya boca no hay réplica. Porque en ti espero, oh Señor; tú responderás, Señor, Dios mío. Pues dije: Que no se alegren de mí los que, cuando mi pie resbala, se engrandecen sobre mí.

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Porque yo estoy a punto de caer, y mi dolor está continuamente delante de mí. Confieso, pues, mi iniquidad; afligido estoy a causa de mi pecado. Pero mis enemigos son vigorosos y fuertes; muchos son los que sin causa me aborrecen. Y los que pagan mal por bien se me oponen, porque yo sigo lo bueno. No me abandones, oh Señor; Dios mío, no estés lejos de mí. Apresúrate a socorrerme, oh Señor, salvación mía.

La paz sea contigo, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 7 PRIMERO Planeo mis 15 minutos de oración tranquila para la semana. Visualizo a dónde voy a ir cada día y en qué momento. Pido a Dios la gracia de ayudarme a cumplir estos compromisos sagradamente durante la semana. Tendré mi cuaderno a mano para cada momento de oración. SEGUNDO Para los 15 minutos de oración de la séptima semana existen dos oraciones. Haré la primera en la primera parte de la semana y la segunda en el resto de la semana. TERCERO 1. Le pediré a Dios la gracia para identificar cómo los Diez Mandamientos son un regalo para mi vida dándome conciencia, sanación, equilibrio y paz. 2. Pediré a Dios la gracia para identificar los deseos más profundos de mi corazón para mi vida y mi futuro. No leeré por adelantado. Estaré atento al momento presente. Tomaré cada día y cada ejercicio como llegue. No haré mejor mi Relato Sagrado por ir más rápido. 126

Pediré a Dios para que me ayude. La afirmación central para esta Séptima Semana La diré en voz alta una vez al día: Los Diez Mandamientos son un regalo hermoso de Dios Para el pueblo elegido y para toda la humanidad.

 Lea los números 1 y 2 antes de iniciar sus ratos de oración esta semana: Lee los números 1 y 2 antes de iniciar tus ratos de oración esta semana: 1) Para la primera mitad de la semana usa el Examen de Conciencia a partir de los diez Mandamientos, para entender mejor tu Relato Sagrado y el regalo de sanación y equilibrio que Dios desea para ti. Pide a Dios que te de la gracia para visualizar los aspectos más importantes de los Diez Mandamientos, aquellos que iluminan tu relato y que se harán presentes en tu mente y en tu corazón. Pide que puedas “ver” aquello que no has visto antes. Pide que puedas ver tu vida como la ve Dios. Los Mandamientos fueron dados por Dios al Pueblo Elegido en una Alianza sellada con un sacrificio de sangre. La Iglesia considera que el poder del sacrificio que selló la Alianza provino de la sangre de Cristo, que ese sacrificio anunciaba. Los Mandamientos, como un regalo, fundamentan el esfuerzo de Dios por reparar nuestra naturaleza humana rota, para perdonarnos y reabrir el camino hacia la eternidad: lo que nos alcanza la muerte y la resurrección de Cristo. No es de extrañar entonces que las leyes que promulgaron las verdades de los Diez Mandamientos hayan transformado historias de violencia e injusticia en historias de civilidad y justicia para incontables personas en

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los últimos tres mil años. En este ejercicio reflexionamos sobre los mandamientos para entender mejor su riqueza y sabiduría. El ejercicio ayudará a clarificar cómo cada mandamiento conlleva determinadas responsabilidades y límites. Estos mandamientos pueden ser escuchados de un modo distinto, gracias a tu imaginación. Ellos sirven como recordatorio cuando olvidamos la verdad acerca de Dios, la humanidad y la de nosotros mismos. Son un regalo para guiar nuestro camino de regreso a casa, de modo que nuestros pensamientos, palabras y acciones, produzcan vida y no muerte. Antes de concluir tu período de oración, registra en tu cuaderno los momentos de tu vida en los que olvidaste vivir de acuerdo con el mandamiento sobre el que has reflexionado. Trata de ser concreto, honesto y valiente. Pide la gracia de ser íntegro y abierto para aceptar la verdad de tu propia experiencia. Este formato puede ayudar a reflexionar sobre cada Mandamiento: Identifica el Mandamiento y los subtemas respectivos, como suave, moderado o fuerte, de acuerdo al reto que cada Mandamiento representa para ti. Por ejemplo, puedes escribir: “Sexto-moderado, especialmente sobre (un asunto)”; “Cuarto-suave en relación con (una persona)”; “Séptimo/Décimo, fuerte en relación con (un acontecimiento)”. Usa códigos si lo prefieres para mantener la confidencialidad y argumentar en forma honesta. Nota: El propósito de este ejercicio es identificar los retos que te presentan los distintos mandamientos. Acompañado por el Señor, analiza ampliamente y sin autocensuras. No permitas que se generen sentimientos de culpa. Dios va más allá de cualquier pecado o falla que tengas o creas tener. Dios sabe quién eres tú. Dios te ama. Dios es el médico divino que desea que puedas ver tu vida tal cual es para poder brindarte perdón, sanación, libertad y paz.

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2) Para la segunda mitad de la semana, pide la gracia de recordar los libros, historias, canciones, eventos, películas y el arte que es capaz de hacerte llorar. Pide poder recordar la frase, el diálogo, la palabra recibida, la melodía y la imagen que han tocado tu corazón de manera tan profunda que te hizo llorar. La frase más corta en la Escritura es “Jesús lloró” (Jn 11,35). Lo que es capaz de hacernos llorar, tiene un significado enorme en nuestra historia. Pide a Dios que puedas recordar y sentir lo que te hace llorar. Los evangelios dicen que Jesús lloró dos veces. Lloró al llegar a Jerusalén, porque los que la habitaban no habían sido capaz de reconocer que el tiempo de la liberación estaba cerca (Lc 19, 41-44). Y lloró por su buen amigo Lázaro, “vean como lo amaba” (Jn 11,35). Ambas ocasiones revelan el deseo profundo de Jesús por la reconciliación y la paz de la humanidad. Es el deseo de Cristo de liberarnos del yugo de la muerte, que resultó de la desobediencia de la humanidad. Las lágrimas de Jesús expresan los deseos más profundos de su corazón. Sus lágrimas revelan su misión en la vida, la misión que recibió del Padre, en bien de los que amaba. Las lágrimas revelan los deseos más profundos de su corazón. Son una ventana para asomarnos a su corazón y a su alma. Pide a Dios la gracia de recordar y entender lo que es capaz de hacerte llorar, lo que rompe tu corazón o expresa tu búsqueda de sanación y paz. Utiliza tus 15 minutos de oración en la segunda mitad de la semana para recordar qué te hace llorar, qué es aquello que te conmueve y expresa los deseos más profundos de tu corazón. No pases más de 15 minutos en cada período de oración. Para orar busca un lugar apartado y silencioso. Encuentra una posición cómoda que te permita mantenerte alerta. Respira profundamente por algunos minutos, sintiendo que el amor de Dios sostiene tu vida. Después, utilizando el nombre de Dios que has identificado, pídele a

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Dios que ilumine tu memoria y tu imaginación para que puedas recordar y entender lo que te hace llorar y por qué. ¿Cómo se revelan tu misión en la vida y tu historia en tus lágrimas? ¿Qué historias, películas, libros y canciones te producen lágrimas y cómo Dios puede ayudarte a entender tu vida a través de ellas? Antes de terminar tu período de oración, escribe lo que te produce lágrimas. Si es claro, escribe por qué. Reflexiona, además, qué cosas te revelan estos sentimientos sobre tu propio relato de vida. ¿Tus lágrimas revelan tus deseos más profundos y el deseo de Dios de traerte esperanza y paz?

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El Decálogo del Examen de Conciencia5 Primer Mandamiento: ”Yo soy el Señor, tu Dios, no adorarás dioses extranjeros ante mi”. ¿Dios es el centro de mi vida? ¿He desplazado a Dios con mi carrera, trabajo, con mi afán de riqueza y placer? ¿La adoración y el honor a Dios son parte de mis prácticas religiosas semanales? ¿Oro a menudo? ¿Acudo a Dios frecuentemente en busca de perdón? ¿Acudo a cosas supersticiosas, al ocultismo o a la astrología en vez de buscar la ayuda de Dios?

Segundo Mandamiento: “No usarás el nombre del Señor, tu Dios, en vano”. ¿Uso el nombre de Dios en vano? ¿Tengo el hábito de jurar en broma o cuando estoy con rabia? ¿Uso el nombre de Dios para maldecir a otros? ¿Hay sentimientos de odio hacia Dios en mi corazón? ¿Tengo rabia con Dios por las cosas difíciles que hay en mi vida o en el mundo? ¿Reverencio a Dios en mi corazón?

Tercer Mandamiento: “Recuerda mantener santo el día del Señor”. ¿Me esfuerzo por prepararme para la eucaristía dominical? ¿Me esfuerzo por participar de la eucaristía dominical? ¿Permito que eventos sociales o deportivos desplacen o limiten mi asistencia a la eucaristía dominical? ¿Evito realizar trabajos innecesarios el domingo? ¿El domingo es un día de verdadero descanso y renovación espiritual?

Si te sientes llamado, puedes reflexionar sobre todo el decálogo, como se ropone en el Catecismo de la Iglesia Católica (Nos. 561-672).

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Cuarto Mandamiento: “Honra a tu padre y a tu madre”. ¿Respeto a mi madre y a mi padre por el regalo de la vida? ¿Les doy las gracias? ¿Paso tiempo con ellos? ¿Busco perdonar los defectos de mis padres? ¿Tengo rabia o rencores contra ellos en mi corazón? ¿Trato de responderles con amor y caritativamente? ¿Los atiendo en sus debilidades y sufrimientos? ¿Soy paciente con sus achaques cuando envejecen?

Quinto Mandamiento. No matarás. ¿Busco sobreponerme a los prejuicios que tengo contra personas o grupos? ¿Me resisto a actuar con base en esos prejuicios para no dañar a otras personas con mis palabras u obras? ¿Actúo en forma cruel con otros? ¿Pongo en peligro mi vida o la de otros con el uso de drogas ilícitas? ¿Pongo en peligro mi vida o la de otros al manejar vehículos en forma descuidada o bajo los efectos del alcohol o las drogas? ¿Busco promover con palabras y obras el valor de la vida desde su concepción hasta la muerte natural? ¿He ayudado alguna vez a alguien a terminar su embarazo o con su propia vida? ¿Hago todo lo necesario para valorar a cada persona? ¿La muerte de aquellos a los que considero malos, me genera sentimientos de satisfacción? ¿Voto por políticos o funcionarios gubernamentales por su posición de mantener y promover el aborto, la eutanasia, la pena capital o las guerras preventivas? ¿Me duele la pérdida de vidas humanas, sin importar la causa de la muerte?

Sexto Mandamiento. No cometerás adulterio. Noveno Mandamiento: No desearás la mujer ajena. ¿Protejo la alianza sagrada con mi esposo/a? ¿Busco apoyar a mi esposo/a diariamente? ¿Busco apoyo emocional en otras personas para que mi esposo/a se sienta celoso/a? ¿Denigro a mi esposo/a comparándolo/a con otros/as? ¿Hablo mal de mi esposo/a a sus espaldas para ganarme los afectos de otros? ¿Respeto lo sagrado de mi matrimonio evitando llamar la atención de aquellos que me atraen 132

sexualmente? ¿Busco la pornografía para despertar mis apetitos sexuales o para evitar tener relaciones con mi esposo/a? ¿Denigro la integridad espiritual de otros al enfocarme solamente en su apariencia o belleza física? ¿Protejo lo sagrado de mi matrimonio al no fantasear a propósito con relaciones sexuales con alguien distinto a mi esposo/a? ¿Mantengo lo sagrado de la relación sexual solamente en el matrimonio? ¿Busco cultivar la pureza de corazón como una señal del amor del Señor? ¿Reverencio las relaciones sexuales primero y ante todo como algo similar a la fuerza creadora de Dios, un regalo de amor para crear una vida humana destinada a vivir eternamente con el Señor? ¿Acaso inhibo la presencia de Dios en este regalo divino con drogas o procedimientos médicos cuando no hay razón legítima?

Séptimo Mandamiento: No robarás Decimo Mandamiento: No desearás los bienes ajenos. ¿Hago trampas en escritos o exámenes para obtener mejores notas? ¿Tomo cosas que no me pertenecen? ¿Me quedo con cosas prestadas? ¿Soy honesto en mis inversiones, impuestos y en todas mis transacciones financieras? ¿Utilizo vacíos en las leyes de impuestos o en las prácticas de negocios para obtener ganancias que en últimas dañarán a los más desfavorecidos? ¿Soy honesto en mis transacciones financieras aun si ello significa menores ganancias o perder clientes? ¿Daño la propiedad o bienes de otros? ¿Envidio a los que tienen más bienes materiales que yo? ¿Permito que mis afanes por la riqueza y el confort tengan un puesto central en mi vida? ¿Vivo con mucho lujo porque puedo hacerlo? ¿Gasto mi dinero en artículos lujosos que no necesito? ¿Respeto los recursos limitados del mundo como una herencia divina en beneficio de todos? ¿Busco darle un porcentaje de mis ingresos a los pobres? ¿Busco vivir de tal forma que se reduzcan los desechos y se proteja el medio ambiente? ¿Examino mis inversiones para discernir si las compañías en las que participo tratan a sus empleados en forma justa y protegen el medio ambiente? ¿Alguna vez he puesto primero la búsqueda de ganancias, por encima de otras

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personas o del medio ambiente?

Octava Mandamiento: “No darás falso testimonio contra tu prójimo” ¿Protejo el honor y la reputación de otras personas? ¿Evito la difusión de chismes y evito la buscar chismes de los demás? ¿Comparto información acerca de las personas con terceros, incluso si es verdad, aun cuando esa información ponga en peligro la reputación de la persona? ¿Evito la propagación de mentiras o rumores acerca de otras personas? ¿Llamo la atención a personas que propagan chismes o divulgan información sobre los demás que los pueda perjudicar? ¿Evito y denuncio la televisión, la radio, las revistas y periódicos que emplean las tácticas de destrucción de las personas y utilizan rumores maliciosos para vender noticias y generar beneficios? ¿Le digo a los demás lo que deben hacer en vez de tener mi propia casa en orden? 

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     Estoy comenzando una relación que me sostendrá el resto de mi vida. Toda relación requiere tiempo y paciencia. Voy a luchar por la paciencia y pedir la ayuda de Dios cuando no entienda un ejercicio. Voy a aprender lo esencial y a abrir mi corazón a Dios. Confío en que Dios me guiará. Creo que mi Relato Sagrado se volverá verdad, desde mi impotencia y con mi paciencia. Creo que Jesús me espera con su gracia, misericordia y perdón amoroso.

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Cartas de la Semana Siete Muy apreciable Padre Bill, Hasta el momento la Semana Siete ha sido la más dolorosa, exigente y esperanzadora de las “Cuarenta Semanas”. Fue necesario que invirtiera toda una semana de sesiones de oración solamente para la primera parte. A primera vista, los Decretos de los Diez Mandamientos, parecieran ser solo las reglas básicas que aprendí en el Catecismo cuando era niño. Qué hacer y qué no hacer. Pero los subtemas me hicieron reflexionar seriamente sobre cómo he vivido mi vida. Una vez más, se nos pide que hagamos algo muy difícil: "simplemente relacionar nuestros desafíos con los Mandamientos" y "sin sentimiento de culpa". Eso fue bastante difícil. Definitivamente necesité usar códigos en mi diario según lo sugerido. Después de unos días de castigarme terriblemente por haber sido una horrible persona la mayor parte de mi vida, pude ver las palabras en las páginas de la Semana Siete con mayor claridad. Dios ya sabía todo esto. "Dios ve más allá de cualquier patrón de pecado y fracaso" ¡Lo comprendo! Dios me ama y vivir los mandamientos "guiará nuestro camino a casa para que nuestros pensamientos, palabras y obras traigan vida, no muerte". No pensé que la segunda parte de la Semana Siete iba a traer una idea significativa. Claro, he llorado mucho en mi vida. Normalmente lo atribuía a quedar atrapado en el momento: un momento de debilidad, tal vez. Nunca pensé mucho en mis lágrimas. Perdí a algunas personas que consideraba cercanas a mí. Muy pocos. Simplemente no tenía amistades cercanas ni parientes. No es la manera en que he vivido mi vida. Pero incluso entonces, siendo totalmente honesto, incluso entonces algunas de esas lágrimas fueron por mí mismo, por la manera en que esas pérdidas me afectarían. No me gusta admitirlo, pero todo fue por mí. La mayoría de mis lágrimas han sido por cosas que percibo faltan en mi vida: afecto de hermanos, afecto de padres e hijos, aflicción por una pérdida, actos de bondad pura. Cosas de las que no sabía nada pero que sin saberlo había estado deseando.

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Hoy la imagen de Cristo en la cruz, Cristo con su corona de espinas, me hace llorar. El dolor y el sufrimiento que Jesús soportó al llevar a cabo la voluntad de Su Padre para nosotros es lo que me hace llorar. Cuando era un niño y asistíamos al servicio del Viernes Santo, cantábamos "¿Estuviste allí cuando lo clavaron al árbol?". Yo lloraba, pero nunca le di importancia, hasta ahora. Tengo la certeza de que lo percibía. De los dos rosarios que rezo diariamente, en el primero rezo los misterios para ese día, pero en el segundo siempre rezo los misterios dolorosos. Ellos significan mucho para mí. Puedo sentirlos y eso me inspira más gratitud que cualquier otra cosa que hago. Le pido a Dios todos los días que abra mis ojos, oídos, corazón y mente a lo que necesito para avanzar y convertirme en el hombre que Él me creó para ser. La Semana Siete ha sido esclarecedora, exigente, dolorosa y me ha traído esperanza. Mi gratitud por haber sido perdonado me inspira un gran deseo para seguir adelante, para ver lo que Dios tiene reservado para mí. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie Parece que la semana siete fue de mucha utilidad para ti, difícil y esperanzada, lo cual es una buena combinación. Continúas "despertándo" y percibes tu vida por lo que ha sido y por lo que puede ser. Es bueno que te hayas dado cuenta de que estabas en el proceso de castigarte. Eso es lo que Satanás quiere que hagamos, para que perdamos la esperanza en nosotros mismos y en Dios. Recuerda lo que Jesús ha hecho por nosotros al leer esta línea en el Libro de Apocalipsis 12: 10- "Y oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque el acusador de nuestros hermanos, el que los acusa delante de nuestro Dios día y noche, ha sido arrojado." ¡Satanás nos da permiso para actuar egoístamente y eso se convierte en la voz y en el

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acusador que nos provocan culpa y vergüenza! Es un doble golpe en el sentido de que pecamos y luego nos invade la vergüenza y la culpa. La 'libertad para pecar' conduce a la auto-recriminación y a la desesperación. Pero Cristo ha expulsado al acusador y nosotros también debemos hacerlo. Debemos mantener nuestros ojos en Cristo y en lo que él ha hecho por amor a nosotros. Y es aquí donde tus lágrimas entran en la historia. Lloras, como lo has hecho desde joven, por los sufrimientos de Cristo. Lo has hecho tanto por lo que Él sufrió cómo por la manera en que Su sufrimiento toca a tu propio sufrimiento. ¡Pero también son lágrimas de esperanza y alegría, al saber que Jesús te ama tanto que murió por TI! Entonces, a pesar de la falta de amor familiar, el que es AMOR quiso que lo supieras desde temprana edad, tu valor ante Sus ojos. El Hijo de Dios murió por amor a Ritchie Roman. Di esta frase a Jesús cuando mires el crucifijo, Ritchie. "Jesucristo, Hijo del Dios viviente, sufriste y moriste por mí porque me amas mucho." Estás en mis oraciones. Mantenme en las tuyas. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 8 PRIMERO Seleccionaré mis 15 minutos de tiempo/s de silencio para la semana siguiente y visualizaré a dónde iré cada día y a qué hora/s. Le pediré a Dios la gracia de mantener este tiempo sagrado durante la semana en un lugar libre de conexión. SEGUNDO Tendré mi cuaderno a la mano para cada período de oración. TERCERO Mi tiempo de silencio de 15 minutos esta semana consiste de dos ejercicios de oración. Tomaré la primera mitad de los períodos de oración de esta semana para el primer ejercicio y la segunda mitad para el segundo ejercicio. Si me parece bien, puedo alternar los dos ejercicios. Primer Ejercicio Espiritual: Le pediré a Dios la gracia de hacerme consciente de cualquier vicio que obstruya mi búsqueda de la santidad e interfiera con la libertad que Dios desea para mí. Segundo Ejercicio Espiritual: Le pediré a Dios la gracia de hacerme consciente de las adicciones que tenga y que puedan estar erosionando mi búsqueda de la santidad e interfieran con la libertad que Dios desea para mí. Ejercicio Espiritual Alterno: Le pediré a Dios la gracia de reconocer las conexiones entre los vicios que puedan erosionar mi libertad y su relación con comportamientos adictivos en mi relato de vida. 140

Me haré consciente del momento presente. Tomaré cada día y cada ejercicio como llegue. No haré mejor mi Relato Sagrado por ir más rápido. Pediré a Dios para que me ayude. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual y de lo que me inspira fe, esperanza y amor. Me haré consciente de lo que me inspira cinismo, impaciencia y lujuria. ¡Me haré consciente! Afirmación central para la Semana Ocho Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Creo que hacerme consciente del origen de mis vicios y adicciones puede conducirme a vivir una mayor alegría, autenticidad y santidad.

 Lee 1, 2 y 3 antes de comenzar cualquier sesión de oración esta semana. Los dos poderosos diagnósticos espirituales para el trabajo de esta semana te pueden ofrecer una gran claridad. Los vicios y adicciones revelan información valiosa sobre la historia de nuestra vida. Si buscamos ayuda médica para el dolor, el doctor nos preguntará dónde nos duele. Cristo, el Médico Divino, ve nuestros vicios y adicciones como manifestaciones de lo que nos está doliendo y nuestros intentos fallidos por anestesiar nuestro dolor. El Evangelio los llama “pecados” porque manifiestan hábitos que corroen nuestra verdadera naturaleza humana y nuestra fe, esperanza y amor. El doctor los llama destructivos porque arruinan nuestras vidas y relaciones. Si puedes identificar honestamente adicciones y vicios en tu relato de vida, estás en el camino de la libertad. Si has orado a Cristo, el Médico

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Divino, pidiendo la gracia de hacerte consciente de las conexiones entre ellos en tu relato de vida, debes alegrarte. Tu sanación, que lleva a la libertad interior, puede comenzar ahora. Cristo vino a salvar a los pecadores, no a los justos, y el Relato Sagrado consiste en dejar a Cristo que nos ayude a identificar en dónde necesitamos su gracia sanadora. Este es el gran regalo que nos quiere dar. No tengas miedo. Cristo sabe que tú estás trabajando con Él, para hacerte consciente. Ora con palabras que broten de tu corazón para que el Señor te permita ver lo que no has visto antes y descubrir conexiones entre aspectos de tu relato de vida. Una recomendación: resiste la tentación de juzgarte y de buscar ansiosamente terapias correctivas, o perderte en el miedo. Si te encuentras cayendo en alguna de estas actitudes, cuidadosamente suspende el ejercicio y céntrate en tu corazón. Estos dos ejercicios, como todos los demás, deben realizarse desde una mirada honesta y compasiva. Puede ser útil recordar que estás reflexionando estos elementos de tu relato de vida de la mano del Médico Divino, que camina a tu lado. ¡La meta es simplemente tomar consciencia! ¡Mira y ora! 1. Para la primera mitad de la semana presta atención a los vicios: Soberbia, Gula, Lujuria, Pereza, Envidia, Avaricia, Ira. A veces los llamamos pecados capitales (de caput, la palabra en latín para cabeza) porque ellos son hábitos o vicios radicales, que conducen a muchos otros problemas. Todos estamos sujetos a vicios que tienen la habilidad de engancharnos suavemente, moderadamente o fuertemente. Simplemente identifica tus pecados/vicios capitales. Píedele a Cristo, el Médico Divino, que te ayude a entender su fuente y contexto en la historia de tu vida. Pide la gracia de comprender más profundamente esta dinámica, y después con Cristo, observa tu vida con curiosidad compasiva y con objetividad. Dios ve más allá de cualquier vicio que tengas, o que piensas que tienes. Dios te conoce por lo que tú eres y te ama. Jesús, el Médico Divino, observa compasivamente y ha llevado su

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carga por todos tus vicios. Él desea que consigas mayor comprensión y libertad. Él tiene gran compasión y paciencia con aquellos que buscan su ayuda y sanación. Al final de cada período de oración marca en tu cuaderno todos los vicios capitales que te atrapan y cuáles son amenazas para ti. Sé breve en tus escritos, pero específico. Haz una lista de los pecados/vicios a los que estás más inclinado y con qué intensidad te atan (ligeramente, moderadamente o fuertemente). 2. Para la segunda parte de la semana, presta atención a tus adicciones. Ignacio tenía adicción al juego y posiblemente también al sexo. Todos tenemos adicciones a una o más cosas, sea de modo leve, moderado o fuerte. Nuestras adicciones revelan información valiosa que vale la pena llevar ante nuestro Médico divino para que Él nos ayude a hacer un diagnóstico honesto de nuestra vida. No excedas el límite de quince minutos por período de oración. Para tu oración, siéntate en un lugar apartado y silencioso. Encuentra una posición confortable que te permita estar despierto. Respira profundamente por un par de minutos, consciente de que el amor de Dios sostiene tu propia vida. Luego, usando el nombre personal que elegiste para comunicarte con Dios, pide que ilumine tu memoria e imaginación para que puedas ver cualquier adicción/es que tengas en el contexto de tu Relato de vida. Antes de terminar tu período de oración, toma nota de cualquier adicción/es que salga/n a la superficie. Identifica cada adicción por nombre y por frecuencia. Rara vez, A Menudo, Constantemente. Por ejemplo, podrías escribir: Televisión – R; Ejercicio – A; Juego – C. 3. Alternadamente, puedes combinar los diagnósticos espirituales de

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arriba en un solo ejercicio de oración. Esta es la forma como lo podrías hacer. Para los dos primeros ejercicios de oración de la semana, pide la gracia de reconocer honestamente los vicios y adicciones que erosionan tu libertad y comprometen tu verdadero yo. Escríbelos en tu cuaderno como te fue indicado anteriormente listando los vicios como suave, moderado o fuerte y las adicciones como Rara vez, A menudo o Constantemente. Comienza las sesiones de oración como lo has hecho hasta ahora. Durante tu sesión de oración, revisa lo que escribiste en tu cuaderno y pregúntale a Cristo, el Médico Divino, con palabras muy personales, para que te ayude a descubrir las conexiones entre los vicios y adicciones. Por ejemplo, puedes notar que cuando estás enojado, te mueves hacia uno u otro comportamiento adictivo y así para los otros vicios. Recuerda que la gracia que estás pidiendo es la inspiración para entender los vicios y adicciones en sí mismos y, más importante, identificar las conexiones entre los dos, tal como se manifiestan en tu Relato de vida. Cuando comienzas a tomar conciencia de las conexiones entre pensamientos, palabras y acciones de tu Relato de vida, entonces, por la gracia de Dios, podrás crecer en santidad y autenticidad. Antes de terminar cada período de oración escribe cualquier descubrimiento que Dios te revele entre vicios y adicciones. Dale gracias a Dios por el valor de verte a ti honestamente como eres. Dale gracias a Dios por la gracia de despertar para vivir con mayor libertad. Los Siete Pecados Capitales Soberbia La soberbia es una apreciación desenfrenada e inapropiada de nuestro propio valor. Es el primero de la lista porque claramente está considerado el más serio de los siete pecados capitales. La Soberbia-

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Narcisismo, fue la base de lo que hemos entendido como el pecado de Adán y Eva que los hizo caer en la tentación de “querer ser como dioses”. Adán y Eva desplazaron a Dios, el Creador, como el árbitro de la verdad y del bien. Ellos, que eran creaturas, se hicieron a sí mismos dioses, jueces de la verdad y el bien. Su forma de actuar los hizo perder el paraíso y los llevó a un mundo de enfermedad y muerte. La soberbia lleva con frecuencia a las personas a cometer otros pecados capitales. La soberbia se manifiesta como vanidad, narcisismo con repecto a nuestra apariencia, inteligencia, status, riqueza, conexiones, poder, éxitos y todas las otras cosas que uno usa para separarse de los demás y de Dios. Avaricia La avaricia es también conocida como codicia o ambición. Es el deseo desmedido por bienes terrenos y poder. Es un pecado de exceso. El objeto de nuestra codicia no necesariamente es malo. El problema está en la forma en que una persona ve o desea un objeto, haciéndolo dios y revistiéndolo de un valor inapropiado. La avaricia puede inspirar acciones pecaminosas como el acaparamiento, el robo, el fraude, la evasión de impuestos, el desperdicio ambiental o prácticas antiéticas en los negocios. Gula Gula viene de una palabra en latín que significa engullir o tragar. Es el pecado de pemisividad y usualmente se refiere a consumo en exceso de comida y bebida. Gula puede ser comer demasiado pronto, demasiado caro o comer de una forma excesiva. San Alfonso María de Ligorio explicó que sentir placer al comer no es malo. Debemos estar encantados por el regalo de que la comida sepa bien. Sin embargo, no es correcto olvidar la función de la comida como sostenimiento de la vida y la salud. Lujuria El pecado de la lujuria se refiere a los deseos desordenados de

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naturaleza sexual. La sexualidad es un regalo de Dios y puro en sí mismo. Sin embargo, la lujuria se refiere a los pensamientos impuros y acciones que hacen mal uso de este regalo. La lujuria desvía la ley de Dios y el propósito sagrado de la sexualidad de permitir a la mujer y al hombre participar en la naturaleza creativa de Dios. Satisfacerse en el pecado de la lujuria puede incluir, pero no está limitado a, fornicación, adulterio, bestialidad, violación, masturbación, pornografía e incesto. Pereza La Pereza es descrita a menudo como el pecado de la desidia. Sin embargo, aunque esta es parte del carácter del perezoso, su verdadero rostro es la pereza espiritual. El pecado de la pereza significa ser perezoso y flojo en vivir la fe y practicar la virtud. Citando la Enciclopedia Católica, pereza significa aversión al trabajo y al esfuerzo. Como un vicio capital o mortal, Santo Tomás la llama tristeza frente a un bien espiritual que uno tiene que alcanzar. En otras palabras, una persona perezosa, se siente molesta por el esfuerzo de mantener su amistad con Dios. En este sentido la pereza es directamente opuesta a la caridad. Envidia El pecado de la envidia o celos es algo más que alguien que quiere lo que otros tienen. La envidia pecaminosa te lleva a sentir emociones y sentimientos de molestia por la buena fortuna o bendiciones de otros. La ley del amor naturalmente te lleva a regocijarte en la buena suerte de tu vecino. La envidia se opone a ese tipo de amor. La envidia es parte de los pecados capitales, porque te lleva a cometer otros pecados. Ira La Ira o la rabia puede ser descrita como un sentimiento excesivo y poderoso de odio y resentimiento. Estos sentimientos se pueden manifiestar como negación apasionada de verdades expresadas por otros. La Ira también se manifiesta en la forma de negar verdades sobre nuestra propia vida e impaciencia con la ley y sus procedimientos. La Ira

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también se manifiesta en el deseo de buscar venganza o hacer justicia por propia mano. La ira en esencia es el deseo de hacer el mal o lastimar a otros. Las transgresiones nacidas de la venganza, están entre las más serias, incluyendo asalto, asesinato y, en casos extremos, el genocidio y otros crímenes contra la humanidad. La Ira es el único pecado no necesariamente asociado con el egoísmo o el interés personal, aunque uno puede estar enojado por razones egoístas, como los celos.  Una breve referencia a la Adicción La palabra adicción es usada en muchos contextos. El uso común de este término ha evolucionado para referirse a la dependencia psicológica. En este contexto, este término va más allá de la adicción a las drogas y el problema de abuso de substancias. Se refiere, además, a comportamientos que generalmente no están reconocidos por la comunidad médica como problemas de adicción como comer en exceso de una forma compulsiva o el acaparamiento o acumulación de bienes. Cuando el término adicción es aplicado a compulsiones que no están relacionadas con sustancias, como problemas con el juego y la adicción al computador, se refiere a una compulsión recurrente en la que uno se engancha a pesar de las consecuencias dañinas que pueda traernos ya sea física, mental, socialmente o para nuestra salud espiritual. Otras formas de adicción pueden ser fraude habitual o evasión de impuestos, adicción al dinero, adicción al trabajo, adicción al ejercicio, hábito de comer en exceso, hábito de ir de compras, adicción al sexo, adicción al computador, adicción al correo electrónico, adicción a video juegos, adicción a la pornografía y adicción a la televisión. Gabor Maté define las adicciones así: “La adicción es cualquier comportamiento repetitivo, relacionado a substancias o no, en el cual la persona se siente obligada a persistir, a pesar del impacto negativo en

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su vida y en la vida de otros. La adicción incluye: a. Repetición compulsiva de un comportamiento, o una preocupación con un comportamiento. b.

Control excesivo sobre un comportamiento.

c. Persistencia y recaída a pesar del daño evidente que produce un comportamiento. d. Insatisfacción, irritabilidad, o un intenso antojo cuando el objeto, así sea una droga, actividad, u otra cosa, no está disponible inmediatamente6.

Gabor Maté, In the Realm of Hungry Ghosts: Close Encounters with Addiction (Berkeley: North Atlantic Books, 2010), 136-7.

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

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Cartas de la Semana Ocho Muy apreciable Padre Bill Ya puedo sentir el progreso y el crecimiento de mi vida espiritual y casi no puedo creerlo. Cuando comencé los ejercicios de la Semana Ocho, ya era capaz de no fustigarme sobre las cosas que estoy aprendiendo sobre mí mismo. Pedir la gracia de Dios parece ser la clave. Las conexiones entre los Mandamientos de Dios, los Siete Pecados Capitales y las Adicciones son muy evidentes. Estar continuamente consciente de que Dios ya sabía todo esto y, saber que estoy perdonado, hace que este proceso sea mucho más fácil. Me doy cuenta de su importancia para mi vida presente y la futura, la vida que Dios quiere que viva. Los Siete Pecados y las adicciones que engendraron eran mi vida, punto. El orgullo podría ser el título, con capítulos de avaricia, gula, lujuria, pereza, envidia y enojo. Sin nadie lo suficientemente cerca de mí, para sentirme obligado a dar una explicación o incluso a fingir que era una persona responsable y atenta, pude hacer lo que quería y sufrir las consecuencias que pudieran surgir. Una "apreciación incorrecta de nuestro valor" es una subestimación en lo que a mi vida se refiere. Mi persona se basó en mentiras y mis juicios inhumanos de los demás fueron basados en esas mentiras. Yo quería dinero y bienes materiales, así que robé y robé. Mi necesidad de gratificación instantánea y autocomplacencia condujo al alcoholismo, la drogadicción y, probablemente, la adicción al sexo. Envidia: no quería que nadie tuviera más que yo ni nada que yo no pudiera tener. "Deseando hacer el mal o dañar a los demás" encaja para todos los que tenían más que yo, todos los que sabían que en el fondo yo era falso y que tenía miedo, pero que no tenía idea del motivo por el que sentía miedo. Mi ira se centraba en quien pudiera dudar de alguna parte de mi fachada narcisista. La parte de la adicción que realmente encaja conmigo es "persistencia o recaída a pesar del daño". Padre Bill, no me importaba el daño porque pensaba que solo me estaba lastimando a mí mismo y que yo no era más que un conjunto de pecados, que no era una persona completa, que no tenía cualidades redentoras, sin un Dios ¿Qué

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había por dañar? Obviamente, ahora estoy al tanto. Dios tiene un plan para mí. No tengo idea de qué se trata, pero estoy preparado. Sé que todas las cosas que hacía y por las que pasé la vida intentando adquirir a cualquier costo, son exactamente las cosas que Dios me dice que ya no quiero o que no necesitaré en el futuro. ¡Amen a eso! Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Expresas muy claramente la vida de vicio y adicción que fue tu identidad durante tantos años. Lo detallas con toda honestidad y de manera directa. La razón por la que fuiste capaz de vivir esa clase de vida fue porque no tenías sentido de tu valor como persona. ¡Estabas herido y asustado, simple y claramente! El hecho de que puedas hablar tan libremente sobre todos esos años en los que tuviste tal estilo de vida, es una clara señal de que te has alejado de ellos y estás más cerca que nunca de tu vida como relato sagrado. En tu corazón sabes que Dios tiene un plan para ti. No sabes en que consiste, pero profesas estar "listo". Puedes pensar en 1 Samuel 3:10: "Habla Señor, que tu siervo escucha". Sabrás a tiempo qué hacer y cómo podrás servir. Por ahora, lo estás sirviendo, efectuando el programa de “Cuarenta Semanas” y escribiendo tus reflexiones. Todo te será revelado. Por favor, ten presente que estás en mis oraciones y que yo, en mi corazón, sé que Dios te ama y que Él tiene un hermoso plan para tu vida, Ritchie. Paz, Padre Bill Watson, SJ

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NOTAS

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Semana 9 PRIMERO Seleccionaré mis 15 minutos de tiempo/s de silencio para la semana que comienza y visualizaré a dónde iré cada día y a qué hora/s. Le pediré a Dios la gracia de mantener este tiempo sagrado durante la semana. Tendré mi cuaderno a mano y no excederé los 15 minutos de cada sesión formal de oración. SEGUNDA Mi oración de 15 minutos de esta novena semana consiste en seis ejercicios de oración simples, uno diario desde el lunes hasta el sábado. Puedo utilizar mi tiempo de oración del domingo para leer el conjunto de los ejercicios de la semana, para preparar mi corazón para la semana que sigue. Si estoy haciendo dos sesiones de oración al día, puedo hacer dos veces cada ejercicio. TERCERO Comenzaré cada período de oración sentándome en una posición cómoda. Inicio mi oración repitiendo el nombre de Dios que he escogido en sesiones pasadas y con palabras que broten de mi interior, pido estar abierto a mi propio corazón y a mi propia historia de vida. Si me ayuda, puedo respirar pausada y profundamente, mientras repito el nombre de Dios al ritmo de mi respiración. Pediré a Dios, con palabras que broten de mi interior, que pueda ver lo que no he visto antes y que pueda descubrir conexiones entre aspectos de mi propia historia de vida. La

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invitación es a que pueda observar estos aspectos nuevos de mi vida y sus conexiones, de la mano de mi Médico Divino, que me acompaña. Jesús me invita a despertar. Me haré consciente del momento presente. Tomaré cada día y cada ejercicio como llegue. No haré mejor mi Relato Sagrado por ir más rápido. Pediré a Dios para que me ayude. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual y de lo que me inspira fe, esperanza y amor. Me haré consciente de lo que me inspira cinismo, impaciencia y lujuria. ¡Me haré consciente! Afirmación central para la Semana Nueve Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Creo que cada pensamiento, palabra y acción que yo realice, tiene una fuerza que puede cambiarme a mi, a otros y la historia.

  Los seis ejercicios de diagnóstico espiritual propuestos para esta semana, te permiten ver tu vida con mayor claridad. Utiliza tus 15 minutos de oración de esta semana escuchando tu propio corazón. Pídele a Dios la gracia de discernir los elementos clave de tu historia de vida, relacionados con: gratitud; relaciones; espiritual; valores sociales y financieros; aquellos a quienes debes perdonar, o cuyo perdón necesitas aceptar. Cada día revisa uno de estos diagnósticos espirituales. Si logras descifrar estos elementos de tu vida, podrás descubrir las dos líneas argumentales de tu historia con mayor claridad. Asegúrate de pedir la ayuda de Dios para "ver" cada uno de estos seis elementos. Utiliza el nombre personal de Dios para pedir esta gracia en la oración de cada día.

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Para tu ejercicio diario, escribe una frase corta al final de la sesión de cada día: una frase que recoja un aspecto de lo que incrementa tu fe, esperanza y amor. Y una frase con un aspecto que disminuyen en ti la fe, la esperanza y el amor.

El Lunes GRATITUD Pido a Dios la gracia para recordar la experiencia, el acontecimiento o la persona por la que estoy más agradecido. Podría ser un favor que alguien me hizo. Podría ser un gesto de amor de papá o mamá, amigo, marido, mujer o hijo. Podría ser algo que no me sucedió, por ejemplo algún peligro o amenaza, enfermedad o accidente del cual me libré o cuyos efectos pude minimizar. Podría ser algún hecho significativo de mi vida que me reorientó en una nueva dirección. Podría ser una experiencia espiritual que me abrió a la esperanza y a la alegría más profundas de mi vida. ¿Qué viene a mi mente? Pido la gracia de recordar los sentimientos que experimenté en el momento que estoy recordando y tomo nota de las razones por las que sentí aquello. Pido, además, gracia para descubrir las conexiones con otras respuestas a otros ejercicios de oración, a medida que van pasando los temas. Antes de terminar mi oración, escribiré en mi cuaderno una frase que recoja mi experiencia y por qué me inspira gratitud. Ejemplo: Mi hermano con síndrome de Down ha unido a mi familia y nos hizo darnos cuenta del verdadero significado de la vida y el amor. El Martes META RELACIONAL Pido a Dios la gracia para identificar el objetivo relacional más importante que pueda imaginar para mi vida. Puede ser con Dios, con mi pareja, mis hijos, mi familia o un amigo/a muy especial. Es un tipo de meta relacional que, si llegara a alcanzarla, podría afirmar que mi vida ha tenido un sentido pleno. Trataré de descubrir conexiones entre mis respuestas a este ejercicio, con otros ejercicios de oración, a medida que se vayan dando. Antes de terminar mi oración, escribiré en una

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frase, cuál sería esa meta relacional y por qué alcanzarla podría definir o no, el éxito de mis relaciones. Ejemplo: Que pueda ser un padre y esposo fiel toda mi vida. El Miércoles META ESPIRITUAL Pido a Dios la gracia de comprender cuál es la más anhelada meta espiritual para mi historia de vida. Puede ser con Dios, mi pareja, mis hijos, mi familia o un amigo/a muy especial. Es un tipo de meta espiritual que, si llegara a alcanzarla, podría afirmar que mi vida ha tenido un sentido pleno. Trataré de descubrir conexiones entre mis respuestas a este ejercicio, con otros ejercicios de oración, a medida que se vayan dando. Antes de terminar mi oración, escribiré en una frase, cuál sería esa meta espiritual y por qué podría definir o no, mi éxito espiritual. Ejemplo: Que yo haga algo cada día para fortalecer mi relación con Dios y también que haga algo para servir a los más necesitados.

El Jueves META SOCIAL Pido a Dios la gracia de comprender mi más anhelada meta social o política para la historia de mi vida. Puede ser con Dios, para mi pareja, mis hijos, mi familia, un amigo/a muy especial, o para la Iglesia, el país o el mundo. Es la meta social que, si la llegara a alcanzar, o ayudara a alcanzar, podría afirmar que mi vida ha tenido un sentido pleno. Trataré de descubrir conexiones entre mis respuestas a este ejercicio, con otros ejercicios de oración, a medida que se vayan dando. Antes de terminar mi oración, escribiré en una frase, cuál sería esa meta social y por qué podría definir o no, el éxito social para mí y para el mundo.

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Ejemplo: Que no voy a tener miedo de asumir una posición que promueva una cultura que respeta la vida desde la concepción hasta la muerte. El Viernes META FINANCIERA Pido a Dios la gracia de comprender mi más anhelada meta financiera o económica para mi vida. Puede ser para Dios, mi pareja, mis hijos, mi familia, un amigo/a muy especial, o para la Iglesia, el país o el mundo. Es la meta financiera que, si la llegara a alcanzar, o ayudara a alcanzar, podría afirmar que mi vida ha tenido un sentido pleno. Trataré de descubrir conexiones entre mis respuestas a este ejercicio, con otros ejercicios de oración, a medida que se vayan dando. Antes de terminar mi oración, escribiré en una frase, cuál sería esa meta financiera y por qué podría definir o no, el éxito financiero para mí. Ejemplo: Que trabaje por vivir y no viva para trabajar; y que pueda enseñar a mis hijos que vivir con sencillez, es la fuente de la alegría. El Sábado PERDÓN Pido a Dios la gracia de reconocer a la persona que estaría más agradecida por recibir mi perdón. Igualmente, pido a Dios la gracia de reconocer aquella persona cuyo perdón agradecería yo más. Antes de terminar mi oración, escribiré dos frases, una para cada una de estas dos personas, describiendo por qué la gratitud se haría presente en cada caso de perdón. Ejemplo: Que yo pueda seguir pidiendo a Dios para que me ayude a perdonar a mis padres por haberse divorciado y por haber destruido nuestra familia.

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  Estoy comenzando una relación que me sostendrá el resto de mi vida. Toda relación requiere tiempo y paciencia. Voy a luchar por la paciencia y pedir la ayuda de Dios cuando no entienda un ejercicio. Voy a aprender lo esencial y a abrir mi corazón a Dios. Confío en que Dios me guiará. Creo que mi Relato Sagrado se volverá verdad, desde mi impotencia y con mi paciencia. Creo que Jesús me espera con su gracia, misericordia y perdón amoroso.

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Cartas de la Semana Nueve Muy apreciable Padre Bill, Para la Semana Nueve se nos pide que escribamos una frase corta al final de cada sesión de oración relacionada con cada ejercicio espiritual. Supongo que debería incluir esas frases y exponerlas. GRATITUD Cada vez que escucho la palabra "gratitud", sin importar el contexto, siempre me viene a la mente lo mismo: julio de 2013; "Dios me ama". Fue un momento muy difícil para mí, relacionado con la prisión y la violencia, cuando me pareció que Dios no respondía a mis súplicas. Por frustración, simplemente me di por vencido y dije "hágase tu voluntad". Fue el comienzo de mi presente camino, uno que espero vivir para siempre. Anteriormente compartí con usted esta experiencia. La abrumadora sensación de que Dios me ama proviene de mi rendición. Aunque en diversas ocasiones he sentido gratitud hacia los demás, mientras viva esta siempre será la número uno. OBJETIVO RELACIONAL "Sin Dios, no soy nada". Solo hay una meta relacional que, de lograrse, cumpliría el objetivo de mi vida: el tener una relación con Dios. Sin eso, nada importa. No tuve una relación con Dios la mayor parte de mi vida, ¡y mi vida no era nada, menos que nada! Recientemente leí en alguna parte que la diferencia entre nada y algo es Dios. Realmente creo que la razón por la que no tengo cónyuge, hijos, otra familia o amigos cercanos en mi vida es porque mi relación con mi Dios de Misericordia y Compasión debe abarcar todo, todo mi ser. Y me siento bendecido por haberme dado cuenta de esto. Me siento honrado de estar en este puesto. Espero y rezo todos los días para eventualmente acercarme al cumplimiento del plan que Él tiene para mí. OBJETIVO ESPIRITUAL "Servicio consecuencial". No pretendo que Dios me hable directamente, pero durante mis períodos de oración y momentos de tranquila contemplación, tengo sentimientos muy fuertes tales como "wow, eso es correcto," o me doy cuenta de cosas que siempre he sabido o creído,

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pero de las cuales, por algún motivo, no estaba totalmente consciente. Recien-temente, el concepto del "servicio consecuencial," según usted lo describe, sigue creciendo y creciendo en mí hasta el punto de darme cuenta de que todo sucede por alguna razón. La mayoría de las cosas de este mundo me han sido quitadas de una manera o la otra, dejándome con lo que sé que será mi vida: oración y servicio. Qué forma tomará esto queda por verse. OBJETIVO SOCIAL Como un hombre que tiene la bendición de haber sido perdonado, tengo la obligación de predicar con el ejemplo: tratar a todos con respeto, no juzgar y difundir la palabra de que hay esperanza para todos nosotros, sin importar nuestras circunstancias. Si yo puedo ser salvado, todos los de-mas pueden. OBJETIVO FINANCIERO "Sin dependientes, sin responsabilidades, sin preocupaciones." Dios ha sido bastante cuidadoso al eliminar todas las distracciones de mi discipulado. Aunque ser un mendicante no sería prudente en esta edad y época, recientemente encontré un término que pudiera ser adecuado para un estilo de vida apropiado para mí: "Alegre, empobreciendo con dignidad." Mateo Capítulo 6: 25 “Por eso os digo, no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis; ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis…” He pasado suficiente parte de mi vida persiguiendo cosas materiales y gratificaciones instantáneas. Me gustaría pensar que tengo suficiente fe como para saber que mis necesidades serán cubiertas. OBJETIVO DE PERDÓN Sabiendo que todo lo que ha sucedido en mi vida fue necesario para llegar a donde estoy, las cosas son muy simples para mí. Estoy perdonado; por lo tanto, debo perdonar. Esto es para mis dos madres, fallecidas hace mucho tiempo. Mi madre biológica, a quien a veces he culpado de todos los problemas que he experimentado, merece el perdón. Todos cometemos errores y, como la mayoría de nosotros, ella hizo lo que sintió que tenía que hacer en ese momento. Y respecto a mi madre adoptiva, con quien actué de la manera más desagradecida y cruel posible, espero que ella me haya perdonado.

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Respetuosamente, Ritchie Muy apreciable Ritchie: Has aprendido la lección más importante sobre el amor, y eso es el perdón. En este tiempo de Cuaresma, escuchemos nuevamente las últimas palabras de Jesús desde la cruz: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Estoy seguro de que tus dos madres, aunque fallecidas desde hace mucho tiempo, sienten tu despertar espiritual y, con alegría y esperanza, rezan por ti y te aman. Estoy seguro de que Jesús también les ha concedido la misericordia de conocer tu perdón; toma consuelo en esto. Jesús te ama y, por su bondad y ternura hacia ti, deja que el amor de ellas por ti, desde más allá de esta vida, llegue a tu corazón. ¿Sientes la misma necesidad de perdonar a tus dos padres, o esa relación fue diferente a la de tus madres? Ve si esto surge en tus oraciones. Para tu reflexión sobre la gratitud considera lo siguiente: que la capacidad de tener relaciones con los demás está relacionada con nuestra relación real con Dios. Tal vez Dios te está dando la experiencia de ser amado y de anclar tu corazón en Él, como base de futuras relaciones humanas. Y esas relaciones podrán consistir en ayudar a otras personas que esten en necesidad, por motivo de no sentirse amadas, para que tengan la confianza de llegar a Dios, como tu lo hiciste en julio del 2013. Ser amado por Dios, así como el desear una relación tan estrecha con Él, te conducirá y guiará para el siguiente paso. Permanece anclado en Él, y Él te guiará y le dará forma a ese deseo en el momento correcto. Tu misión actual y futura parece estar en estas pocas frases cortas que escribes con respecto a tu objetivo social. Medita sobre estas palabras y deja que el Señor te abra camino hacia donde llevan. Lo más probable es que sea lo que en tu Meta Espiritual describes como "Servicio Consecuencial.” Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 10 PRIMERO Seleccionaré mis 15 minutos de tiempo/s de silencio para la semana que comienza y visualizaré a dónde iré cada día y a qué hora/s. Le pediré a Dios la gracia de mantener este tiempo sagrado durante la semana. Tendré mi cuaderno a mano y no excederé los 15 minutos de cada sesión formal de oración. SEGUNDO Mi oración de 15 minutos de esta décima semana contiene unos ejercicios sencillos de oración para hacer del lunes al sábado, tratando de encontrar relaciones y conexiones en mi historia de vida. Puedo utilizar mi tiempo de oración del domingo para leer el conjunto de los ejercicios de la semana y los cuadros diagnósticos, de modo que pueda preparar mi corazón para la semana que sigue. Si estoy haciendo dos sesiones de oración al día, tendré más tiempo para la reflexión. TERCERO Comenzaré cada período de oración sentándome en una posición cómoda. Inicio mi oración repitiendo el nombre de Dios que he escogido en sesiones pasadas y con palabras que broten de mi interior, pido estar abierto a mi propio corazón y a mi propia historia de vida. Pediré la gracia para descubrir conexiones entre aspectos de mi propia historia de vida. La invitación es que pueda observar estos aspectos nuevos de mi vida y sus conexiones, de la mano de mi Médico Divino, que me 163

acompaña. Jesús me invita a no tener miedo y a despertar en mi vida espiritual. Observaré y oraré de la mano del Señor.

Me haré consciente del momento presente. Tomaré cada día y cada ejercicio como llegue. No haré mejor mi Relato Sagrado por ir más rápido. Pediré a Dios que me ayude. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual y de lo que me inspira fe, esperanza y amor. Me haré consciente de lo que me inspira cinismo, impaciencia y lujuria. ¡Me haré consciente! Afirmación central para la Semana Diez Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Afirmo que todo lo que me ha pasado y todo lo que he experimentado a lo lardo de teoda mi vida, está presente en mi memoria.

 Lee los puntos 1 a 5 antes de cualquier ejercicio de oración de esta semana Hayas o no hayas hecho los ejercicios de la sexta a la novena semana, puedes hacer los de esta semana. Si escribiste algo las pasadas semanas vuelve a mirarlo. Si no, toma este ejercicio como algo independiente y en algún momento más tarde regresa a las semanas que no hiciste. Para la semana diez hay cuatro cuadros diagnósticos para trabajar. Estos cuadros se han diseñado para ayudarte a pedir la gracia de Dios para entender mejor tu historia de vida. Los cinco cuadros diagnósticos son los siguientes:

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1. Una lista de vicios y Mandamientos. 2. Un cuadro diagnóstico para reconocer elementos clave de tu historia de vida. 3. Un cuadro diagnóstico con cuatro elementos de tu historia de vida, con los que puedes orar para encontrar luces, relaciones y conexiones. 4. Un cuadro diagnóstico que muestra niveles progresivos del impacto del pecado en la vida espiritual y material de Ignacio y en la manera como los pecados y heridas fundamentales llevan al pecado central y finalmente a los frutos de estos pecados (aquellos más visibles o manifiestos en su relato). 5. El mismo cuadro diagnóstico anterior, repetido con espacios en blanco para que los llenes con tu propia experiencia. La información que te ofrecen estos cuadros diagnósticos te ayudarán a lo largo del año. Estás comenzando un período en el que, con la gracia de Dios, podrás ir viendo cada vez con más claridad tu propia historia de pecado. Tu meta es entender cada vez mejor la manera de escuchar tu propio Relato Sagrado. Recuerda que Jesús está mirando amorosamente esta historia contigo… lleno de paciencia, compasión e infinita misericordia. ¡NO TENGAS MIEDO! Te proponemos ahora algunas sugerencias sobre cómo usar mejor tus 15 minutos de oración en esta décima semana de oración con tu Relato Sagrado: Domingo – Contemplo brevemente todos los cuadros diagnósticos y pido a Dios la gracia de estar abierto para ver a la vez los árboles (elementos singulares de mi historia de vida) y el bosque a través de los árboles (los elementos singulares que cuando se combinan, forman una historia de vida única). Lunes – Completo el primer cuadro diagnóstico (Buscando conexiones en mi historia de vida) con al menos un elemento para cada una de las

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afirmaciones. Martes – Completo el segundo cuadro diagnóstico con los cuatro elementos, teniendo la meta de escribir al menos 3 de los 5 elementos requeridos en cada categoría. Miércoles – Contemplo el cuadro diagnóstico que completé el martes, pidiendo a Dios que pueda descubrir si hay alguna relación entre los Mandamientos, vicios, adicciones, personas y/o acontecimientos. Trazo las líneas que marcan las conexiones que parecen claras para mí. Jueves – Contemplo el cuadro diagnóstico sobre cómo el pecado impactó la vida de San Ignacio y trato de ver las conexiones en su pecado original (raíz), con el núcleo de su pecado (tronco) y con las manifestaciones de su pecado (frutos). Viernes – Contemplo los elementos del cuadro diagnóstico que completé al comienzo de la semana y pido a Dios la gracia de ver con mayor claridad cómo el pecado me ha impactado en las raíces, tronco y frutos de mi vida. Para cada espacio en blanco, escribo los elementos (al menos uno para cada caso) que creo que están presentes en mi vida como pecado original (raíz), pecado central (tronco) y pecado manifiesto (fruto). Sábado – Contemplo los cuadros que he trabajado esta semana y pido a Dios la gracia de ver las conexiones para entender el camino de mi Relato Sagrado. Pido la gracia para estar abierto a todo este camino de cuarenta semanas de manera que pueda empezar a ver mi historia de vida como un conjunto.

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VICIOS SOBERBIA, ENVIDIA, GULA, LUJURIA, PEREZA, AVARICIA, IRA

MANDAMIENTOS Primero: Yo soy el Señor tu Dios, no tendrás otros dioses fuera de mí. Segundo:

No jurarás en nombre de Dios en vano.

Tercero:

Recuerda guardar el día Sábado.

Cuarto:

Honra a tu padre y a tu madre.

Quinto:

No matarás.

Sexto:

No cometerás adulterio.

Noveno:

No desearás la mujer de tu prójimo.

Séptimo:

No robarás.

Décimo:

No codiciarás los bienes de tu prójimo.

Octavo:

No levantarás falso testimonio contra tu prójimo.

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BUSCANDO CONEXIONES EN MI HISTORIA Lunes – Lleno el primer cuadro diagnóstico, buscando conexiones entre las afirmaciones propuestas y la historia de mi vida. UN MANDAMIENTO QUE ME DESAFIA

UN MANDAMIENTO QUE ME DESAFIA VICIOS QUE ME ENCADENAN

ADICCIONES CON LAS QUE VIVO

PERSONAS/ EVENTOS QUE GENERAN EN MI MIEDO, RABIA O TRISTEZA

PERSONAS/ EVENTOS QUE GENERAN EN MI FE, ESPERANZA Y AMOR

TRAMAS DE LIBROS O PELICULAS QUE SIEMPRE ME HACEN LLORAR LO QUE SIEMPRE PRODUCE GRATITUD EN MI

LO QUE SIEMPRE ME PRODUCE MIEDO

MI META ULTIMA EN EL CAMINO DE LA FE

EL AREA DE MI VIDA QUE ESTA MAS DESCONTROLADA

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BUSCANDO CONEXIONES EN MI HISTORIA Martes – Lleno segundo cuadro diagnóstico que está abajo, escribiendo al menos tres de las cinco cosas que se piden para cada categoría. CINCO

CINCO VICIOS QUE ME

CINCO ADICCIONES

CINCO

MANDAMIENTOS QUE

ANCADENAN

CON LAS QUE

PERSONAS/

ME VIVO

EVENTOS QUE ME

ME SIENTO MAS INVITADO

CAUSAN MIEDO,

A VIVIR

RABIA O TRISTEZA

Miércoles – Contemplaré el cuadro diagnóstico que llené el martes, pidiendo que pueda descubrir las conexiones que pueden aparecer entre los mandamientos, los vicios, las adicciones y las personas y eventos a los 169

que he hecho referencia. Dibujo líneas que conectan los elementos, de modo que pueda tener una mayor claridad. Jueves – Contemplo el cuadro que se presenta más abajo sobre la manera como el pecado impacta la vida de San Ignacio, de modo que pueda descubrir las conexiones con el pecado original (raíz), con el pecado central (tronco) y con las manifestaciones del pecado (frutos). PECADOS MANIFIESTOS El Fruto o lo ‘ornamental’ (Adicción de Ignacio al juego, a reaccionar con rabia y a la autoindulgencia sexual) Miedo manifiesto, Rabia y Tristeza, debilidad moral, vicios, adicciones y hábitos pecaminosos que son los más visibles para ti. ↓ ↑ PECADOS CENTRALES El Tronco o la ‘superestructura’ (Arrogancia de Ignacio, conciencia ciega y narcisismo) Desobediencia y narcisismo, juntamente con temor, rabia y tristeza, que forman el tronco o la superestructura de tu vida diaria, alimentando y originando pecados y acciones. ↓ ↑ PECADOS ORIGINALES Las Raíces o ‘fundamentos’ (Pecado original y concupiscencia que afectaba el corazón y el alma de Ignacio; pecado característico de familia/clan y/o eventos de vida anteriores que lo dañaron espiritual psicológica y físicamente) Antiguos acontecimientos originantes que se enraizaron en el patrón de desobediencia y narcisismo junto con su temor, rabia y tristeza.

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Viernes – Contemplo los elementos de los cuadros diagnósticos que completé al comienzo de la semana y pido la gracia de ver con mayor claridad cómo el pecado ha impactado en las raíces, tronco y frutos de mi vida. Para cada espacio en blanco del último cuadro, escribo aquellos elementos (al menos uno en cada caso) que creo que están presentes en mi vida como pecados originales (raíz), pecados centrales (tronco) y pecados manifiestos (fruto). BUSCANDO CONEXIONES EN MI HISTORIA

MIS PECADOS MANIFIESTOS- LOS FRUTOS DE MI ARBOL

↓

↑

MIS PECADOS CENTRALES- EL TRONCO DE MI ARBOL

↓

↑

MIS PERCADOS ORIGINALES- LAS RAICES DE MI ARBOL

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

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Cartas de la Semana Diez  Muy apreciable Padre Bill, La Semana Diez claramente puso en perspectiva y vinculó mis vicios y adicciones, es decir los Mandamientos que más me desafiaron, y que fueron las causas de mi miedo, enojo y dolor. Tengo que decirle, Padre Bill, que hasta la fecha consideraba que cualquier conducta adulta o posterior en la vida, pecados o los sentimientos que ocurren como resultado de un pecado familiar u otros acontecimientos negativos y que son achacados a acontecimientos de la vida temprana, no eran más que psicodramas. La relación entre raíz / tronco / fruto es irrefutable. Definitivamente no estoy buscando a alguien o algo a quien culpar por los resultados de mi vida. El conocimiento, el deseo y la capacidad de cambiar es lo que estoy buscando. Raíces: no haber conocido a mis padres biológicos, avergonzarme de mis padres adoptivos y el hecho de que fui adoptado. La sensación de abandono y de ser indeseable, gobernaron la mayor parte de mi vida. Tronco: como resultado, decidí tomar camino yo solo. Hice lo que deseaba sin tener a quien responder. Sin temor a las repercusiones y con la conciencia ausente (o con la conciencia ciega) me dieron una arrogancia inmerecida que se manifestó en estos frutos: Fruto: narcisismo, odio, ira, miedo, avaricia, deseos sexuales incontrolables, la necesidad de gratificación instantánea, etc. Obviamente, me sentí inútil desde el comienzo de mi vida y pasé los siguientes cuarenta y más años demostrando que tenía razón. Lo bueno es que esa parte de mi vida ha terminado. O, más al punto, el viejo Ritchie está muerto y el nuevo Ritchie está emergiendo en Cristo. Respetuosamente, Ritchie

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Muy apreciable Ritchie: Todos los frutos que mencionas son intentos de llenar ese vacío de abandono en tu corazón, de no sentirte amado o adorable. Nos toma mucho tiempo darnos cuenta de esto, que Dios tiene un plan para cada uno de nosotros y que trabaja con nuestras vidas tal como son. Puede que lo haya mencionado antes, pero vale la pena repetirlo. El resultado principal del Pecado Original en el corazón humano es la sensación de abandono. Es lo que Jesús tuvo que experimentar en la Cruz, para todos nosotros, en un grado inimaginable. Cada vez que te sientas abandonado, ahora o en el futuro, mira hacia la Cruz de Jesús, que sufrió el postrimero abandono de no sentir el amor de su Padre. Míralo en la Cruz y sabe que lo hizo para que tu abandono, y el de tu madre y el de tu padre y el de todos los demás, pudiera ser curado. Estás en mis oraciones, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 11 PRIMERO Decido cuándo voy a hacer mis 15 minutos de tiempo/s de silencio en la semana que comienza y visualizaré a dónde iré cada día y a qué hora/s. Le pediré a Dios la gracia de mantener este tiempo sagrado durante la semana. Tendré mi cuaderno a mano y no excederé los 15 minutos de cada sesión formal de oración. SEGUNDO Mi oración de 15 minutos de esta undécima semana será un sencillo ejercicio de oración que irá del domigno al sábado. Escribiré una carta a Jesús, pidiendo su ayuda y sanación para mi vida. La carta es mi confesión de fe en Él, que viene a sanarme y a perdonarme. La carta es también una foto instantánea de toda mi vida. Es mi oportunidad para decirle al Señor dónde he sido herido por el pecado, por las dificultades de la vida, y cómo he luchado por mantener mi integridad y por qué necesito su ayuda y perdón. Pido a Jesús que sea mi salvador. TERCERO Mis sesiones de oración de esta semana pueden ser un poco más largas de los 15 minutos, puesto que estoy escribiendo una carta. Sin embargo, comenzaré, como lo he venido haciendo, sentándome en una posición cómoda. Para mi oración personal de esta semana utilizaré el

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nombre preferido con el que me dirijo a Jesús (Jesucristo, Señor y Salvador, Redentor…). Él es quien alcanzó mi libertad frente a la muerte y al pecado. Esta semana es a Él a quien voy a hablar. Me haré consciente del momento presente. Tomaré cada día y cada ejercicio como llegue. No haré mejor mi Relato Sagrado por ir más rápido. Pediré a Dios que me ayude. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual y de lo que me inspira fe, esperanza y amor. Me haré consciente de lo que me inspira cinismo, impaciencia y lujuria. ¡Me haré consciente! Afirmación central para la Semana Once Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Señor Jesús, tu sientes gran alegría cuando te permito perdonar mis debilidades y pecado, porque vida, muerte y resurrección fue para que yo tuviera una nueva vida en ti.



Lee esto al comienzo de la semana UNA CARTA A JESÚS Puedes estar preocupado porque no sabes cómo vas a hacer uso de los ejercicios de oración de las semanas anteriores. Esto se irá aclarando a medida que haces tu camino. Ten fe en que tu esfuerzo producirá frutos espirituales. No esperamos que veas ya terminado el cuadro que vienes dibujando con lo que has hecho hasta ahora. Hemos estado buscando una especie de tesoro escondido a medida que vamos uniendo elementos diversos de nuestra historia de vida. Este proceso de armar las partes juntándolas va a continuar el resto de tu vida –tanto por el

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cuidado que pongas al proceso, como por la gracia de Dios. Así que ten paciencia y confía. A medida que pasa el tiempo, lo que has hecho hasta ahora irá teniendo sentido para ti, si sigues los ejercicios en orden y pides la ayuda de Dios. Para los ejercicios de esta semana que te ayudarán a preparar tu Confesión General de Vida, puedes volver a lo que has escrito en las semanas anteriores. ¿Qué significa Confesión General de Vida? No se trata de una confesión que incluya toda tu vida. No ayuda ni se requiere confesar dos veces los pecados y faltas que ya has confesado. El sentido de la Confesión General de Vida es descubrir conexiones y patrones del pecado y de las fallas a lo largo de toda tu vida –lo que hemos estado trabajando en las semanas anteriores. Es bueno pedir a Dios la ayuda para ver como un todo, la historia de tu vida –tu historia– y hacerlo de la mano de Jesús, tu Médico Divino y sanador. Pero hay que añadir que tal reconciliación con Dios, tiene como consecuencia, por así decir, otras reconciliaciones que reparan las rupturas causadas por el pecado: el penitente perdonado se reconcilia consigo mismo en el fondo más íntimo de su propio ser, en el que recupera la propia verdad interior; se reconcilia con los hermanos, agredidos y lesionados por él de algún modo; se reconcilia con la Iglesia, se reconcilia con toda la creación.7 Piensa en esta confesión como en un reporte de novedades que le entregas al Señor –basado en tu diagnóstico espiritual– después de haber vivido estas semanas de reflexión orante. Puedes confesar hechos actuales y pasados que no han sido atendidos. Cuando haces esto le estás diciendo al Señor cuáles son los patrones de conducta habituales de tu pecado y debilidad que la oración y la reflexión te han ayudado a 7

Catecismo de la Iglesia Católica No. 1469. Juan Pablo II, Reconciliatio et poenitentia 31, 5.

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descubrir, con la ayuda de la gracia de Dios. Y, lo más importante, cómo estos hechos están relacionados con tu relato de vida –con tu propia historia. A medida que revisas tu historia de vida de la mano del Señor, el Médico Divino, te diriges directamente a él y reconoces por qué lo necesitas como Salvador. Puede que sea esta la primera vez que revisas tu vida como un conjunto, para descubrir claramente por qué no puedes salvarte a ti mismo, y pidiendo a Jesús que sea tu Salvador. ¡Qué gracia tan profunda saber que no puedes salvarte a ti mismo y pedir al Señor un regalo tan grande! ¡Una gracia extraordinaria, sin la menor duda! Mira esto también desde la perspectiva del Señor. No hay regalo más grande que puedas dar al Señor que tu pecado y debilidad, cuando pides su amor sanador, su misericordia y su perdón. Cuando haces esto, tomas en serio el regalo de su vida, pasión, muerte y resurrección. Le estás diciendo a Jesús que necesitas su cruz para ser sanado. Estás agradeciendo a Jesús por sufrir y morir por ti de manera que puedas renovarte en él. ¡Este es el sentido fundamental de la vida cristiana! Jesús realmente te ama y quiere escuchar lo que tienes para decirle. Él espera con compasión y gran deseo escuchar tu historia. Espera cargar tus heridas y ofrecerte su perdón. “Los fariseos y los escribas murmuraban diciendo a los discípulos: ¿Por qué comen y beben con los publicanos y pecadores? Jesús les dijo: No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos. No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.” Lc 5: 30-32 Con Jesús como tu Médico Divino, una Confesión General de Vida tiene perfecto sentido. Te entiende y entiende todo lo relativo a tu vida. Tiene un deseo intenso de oír tu historia de vida y desea responderte como tu Salvador. Lo que sigue son algunas pocas sugerencias para ayudarte a preparar esta carta sencilla, santa y llena de gracias. Tu carta es una

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declaración de lo que necesitas y una confesión de tus pecados y patrones pecaminosos, tanto como una petición de perdón, sanación y esperanza: 1. Una imagen vale más que mil palabras – Tu vida es un cuadro, una historia. Escribe una carta a Cristo que no tenga más de mil (1.000) palabras. Si lo haces a máquina serían una tres páginas y media a doble espacio. Pero no tienes que escribir tanto. Repito: no más de mil palabras. 2. Palabras que salgan del corazón – Hace unas semanas decidiste cuál era el nombre de Dios que toca más tu corazón. Ahora te pedimos que identifiques el nombre para dirigirte a Jesús desde tu corazón. Puede ser Cristo Jesús, Jesús, Señor y Salvador, mi Señor... Estás hablando a aquel que alcanzó la victoria para ti y que vino al mundo para salvarte. Esta semana queremos hablar directamente con Jesús. Habla a Jesús en primera persona: “Perdona por favor... ; recuerdo; sufrí; cúrame por favor...” Escribe tu confesión –tu historia– directamente desde tu corazón para el corazón de Jesús. 3. Esfuérzate por ser honesto – Trata sinceramente de ser valiente y honesto en tu carta. La carta es para ti y solamente para ti, a menos que decidas compartirla en la Confesión Sacramental. No necesitas impresionar a nadie. Lo que importa es que seas valiente y honesto. Sé sincero también al pensar en el perdón que necesitas dar a otros. Escribe desde tu corazón. 4. No estás escalando el monte Everest – POR FAVOR, pide la gracia de no convertir esta carta/confesión, sencilla y llena de gracias, en una labor agotadora. No estás escalando una montaña. Estás invitado a tener una conversación amistosa con Jesús, relativa a tu vida. Escucha cómo te dice: Vengan a mí todos los que están cansados y agobiados, que yo los

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aliviaré. Carguen con mi yugo y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso; porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera. Mt 11: 28-29 5. Pide paciencia y compasión – Hacerte consciente de tu historia de vida tomará el resto de tu vida. La sanación y el perdón del Señor son una obra que lleva toda una vida, hasta que te sientas abrazado y amado desde el fondo del corazón. En esta vida no vamos a saber nunca qué es la iluminación plena ni vamos a alcanza la meta final de nuestro camino. Siempre vamos a necesitar sanación a niveles cada vez más profundos. Vamos a crecer de modo constante en amor y claridad, generosidad y humildad, hasta el día en que dejemos esta tierra. No serás un ser terminado hasta el día en que el Médico Divino te siente en su Banquete Eterno. Los de la tierra buena son los que oyen la palabra con un corazón noble y generoso, la retienen y por su constancia, dan fruto. Lc 8:15 6. Crea un escenario con la imaginación – Aquí puedes usar la imaginación mientras escribes: imagínate que te han dado la oportunidad de estar a solas con Jesús cuando va de una aldea a otra. Tendrás 15 minutos con él... a solas. Mira el camino y los demás seguidores caminando delante de ti y del Señor. Nadie puede oír lo que le dices al Señor. Escribe tu carta como si hablaras con el Señor en este escenario. Él sabe por qué quieres hablar con él y está dispuesto a oírte. Antes de que empieces a hablar de tu vida, te mira a los ojos y te dice: “Pronto, seré clavado en la cruz. Estoy haciendo esto por ti para que puedas encontrar perdón, sanación y esperanza frente a los pecados, debilidades y sufrimientos que vives. Cuando venza la muerte y el pecado –cuando exhale mi último aliento– te llevaré a ti y tu historia de vida en mi corazón. Encontrarás victoria y vida eterna en mí y un día estarás conmigo en el paraíso.” “Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.

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Entonces le dijo: ‘¡Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino!’ Jesús le dijo: ‘Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso.”Lc 23, 34. 42-43 Lo que sigue es un ejemplo de cómo puedes estructurar tu conversación/carta/ confesión sentida, dirigida a Jesús, el Médico Divino:

 “Querido Jesús, estoy tan agradecido por todos los dones que me has dado”. Dedica algún tiempo a escribir desde tu corazón los motivos por los que estás agradecido. Usa el nombre de Jesús a menudo y da ejemplos concretos de por qué estás agradecido.



“Señor, soy profundamente consciente de que algunas de mis experiencias de vida (historia de vida, familia, amigos, trabajo, escuela, vecinos) están conectadas con áreas de mi vida en las que no he sido libre y cómo estas experiencias han creado hábitos y patrones de comportamiento pecaminosos que se han enraizado en mi vida.” Dedica algún tiempo a mirar tu vida y ofrece ejemplos concretos que reflejen las conexiones y patrones de comportamiento pecaminosos, adicciones, vicios y mandamientos que te hacen caer. Si no puedes discernir aún formas habituales de comportamiento, simplemente habla de esas áreas de modo independiente. Si hay personajes centrales en tu historia de vida que están unidos a estos patrones destructivos, habla sobre ellos al Señor. Si estás confuso respecto a cosas que hiciste, habla también sobre esto al Señor y pídele ayuda para entender mejor por qué hiciste lo que hiciste. Desde tu corazón, pide gracia a Dios para ganar mayor libertad frente a estos pecados y patrones de pecado, hábitos y vicios.

 “Pero Señor, hay un patrón de comportamiento en mi pecado que 182

me causa la mayor dificultad, vergüenza, confusión y desánimo”. Dedica algún tiempo a ser muy específico en tu conversación con Jesús acerca de este patrón de comportamiento pecaminoso en tu vida y por qué es tan difícil para ti. Comenta con Jesús las circunstancias concretas que te llevan a caer a menudo en este comportamiento y las circunstancias que rodean tus caídas. Comenta con Jesús cómo te sentiste cuando caíste. Si hay incidentes concretos en este patrón de comportamiento que no has confesado, habla sobre ello al Señor y pídele sanación y perdón.



“Señor Jesús, he llegado a hacerme consciente de que no puedo salvarme a mí mismo y pido tu compasión. Pido que seas mi Salvador. Que me rescates y acompañes por el resto de mis días”. Dedica algún tiempo a hablar con Jesús dirigiéndote a Él con palabras que nazcan del corazón, y dile cómo has llegado a darte cuenta que no puedes salvarte a ti mismo y por qué necesitas su gracia, por qué necesitas que él sea tu Salvador. Dile con mucha claridad por qué sabes que no puedes salvarte a ti mismo. Habla con él sobre esa persona que no puedes perdonar y lo que te hizo. Dile por qué es difícil para ti perdonarla. Dile que con su gracia puedes desear perdonarla, y con el tiempo serás capaz de perdonarla. Pide esa gracia. Pide al Señor que puedas atender a los acontecimientos más importantes de tu vida y ora para que nunca te canses de buscar su perdón y que nunca pierdas la esperanza en Él. Pide al Señor que sea tu Salvador.



“Señor Jesús, te doy gracias por haberme dado el valor para enfrentar todos los miedos y por confiar mi vida en tus manos a través de este sacramento de tu amor redentor.” Termina tu carta/conversación/confesión con palabras personales que nazcan de tu corazón, dando gracias a Jesús porque ha escuchado tu oración y porque siempre será tu Salvador. Con

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palabras muy sentidas, agradece a Jesús porque entiende tu vida y pídele que continúe caminando contigo, que te de la gracia y esté contigo hasta el final de tu vida. Pide a Dios la gracia de servirle cada día más con todo lo que piensas, dices o haces. Pide la gracia de trabajar para producir frutos que duren hasta la vida eterna.

 “Gracias Jesús por ser mi Salvador.” Cierra esta sentida carta agradeciendo a Jesús por ser tu Salvador. Pide su continua gracia mientras Él mismo escribe tu Relato Sagrado.

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     I am starting a Relationship that will carry me for the rest of my life. All relationships require time and patience. I will strive for patience and ask for God’s help when I don’t understand a lesson. I will learn the fundamentals and open my heart to God. I trust that God will lead me. I believe that my sacred story will unfold in truth, in powerlessness, and with my patience. I believe that Jesus awaits me with His grace, mercy, and forgiving love.



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Cartas de la Semana Once Muy apreciable Padre Bill, Ahora me doy cuenta de que las últimas diez semanas han conducido a este momento. Todo tiene sentido ahora. Veo los enlaces, las tendencias y los patrones. Aunque he sido perdonado por los pecados que he confesado en el pasado, debo decirle a mi Salvador que lo entiendo, que sé cómo llegué a donde estaba, que no quiero volver allí y que me entrego a Él incondicionalmente, para que Él haga su voluntad. Pasé la mayor parte de la Semana Once orando por las palabras correctas para mi carta a mi Salvador. Pedí la honestidad y la disposición necesarias para mi Confesión de Toda la Vida. Tomé su consejo y me imaginé caminando solo con mi Señor Jesús. No solo fue útil, también comencé a soñar con esto. Cuando comencé a escribir mi carta, me sentí totalmente seguro y a gusto. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Ten la certeza que encontrarás las palabras para hablarle a Cristo Jesús desde tu corazón. Él también te dará la necesaria honestidad y te ayudará a recordar lo que es más importante decir. La confianza y la facilidad que experimentas es algo que San Ignacio llamaría Consolación Espiritual. ¡Confia en el! Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 12 PRIMERO Decido cuándo voy a tener mis 15 minutos de tiempo/s de silencio durante la semana que comienza y visualizaré a dónde iré cada día y a qué hora/s. Le pediré a Dios la gracia de respetar estos tiempos sagrados y para buscar un sitio que esté libre de conexiones de comunicación. Llevo mi cuaderno a cada momento de oración y me comprometo a no exceder los 15 minutos en cada sesión de oración formal. SEGUNDO Mi oración de 15 minutos de esta duodécima semana será un sencillo ejercicio de oración que irá del domingo al sábado. TERCERO Seguiré trabajando en mi carta, y si ya la he terminado, reflexionaré en lo que he escrito en mis sesiones de oración de la semana pasada. Leeré y reflexionaré sobre lo que he escrito con el Señor como compañero de camino y permaneceré junto a Él, pidiendo su ayuda y sanación para mi historia de vida. Me haré consciente del momento presente. Tomaré cada día y cada ejercicio como llegue. No haré mejor mi Relato Sagrado por ir más rápido. Pediré a Dios que me ayude.

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Me haré consciente de mi naturaleza espiritual y de lo que me inspira fe, esperanza y amor. Me haré consciente de lo que me inspira cinismo, impaciencia y lujuria. ¡Me haré consciente! ¡No tengas miedo! No tomaré ninguna decisión por temor o ansiedad. Si lo hago así, estarán fundadas en mala información y no me conducirán a la paz. Afirmación central para la Semana Doce Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: ¡Señor Jesús, afirmo que siempre transformarás mi pecado y debilidad en gracia y bendición¡ ¡No tendré miedo!

 Lee esta reflexión al comienzo de la semana Tu carta para Jesús puede estar terminada o no. Utiliza tus momentos de oración de 15 minutos de esta semana para continuar reflexionando y escribiendo. Si ya está terminada la carta, reflexiona y ora con lo que has escrito. Trae tu cuaderno a la oración. Después de cada sesión, escribe una frase que hable de lo que te produce mayor desánimo al leer tu carta. Si decides leer tu carta a un sacerdote en el sacramento de la reconciliación (confesión), consigue una entrevista con un sacerdote que pueda ofrecerte un tiempo de conversación para tu confesión y para recibir la absolución. Trata de fijar una entrevista con un sacerdote en algún momento durante las dos semanas siguientes. Si el sacerdote que buscas para la confesión no está familiarizado con el método de las 40 Semanas, explícale lo que estás haciendo en este proceso de oración. Dile que te gustaría leer al Señor esta confesión en forma de carta.

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Explícale que has dedicado doce semanas de oración a prepararla y agradécele por permitir que tu confesión sea de esta manera particular.

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Cartas de la Semana Doce Muy apreciable Padre Bill, Terminé de escribir mi Confesión de Toda la Vida esta semana. No hubo inconveniente. Fue una experiencia totalmente edificante. Sin duda, me he arrepentido y deseo que las cosas hubieran sido diferentes. El hecho de que había abandonado a mi Señor Jesús por tanto tiempo y en cambio, Él no me había abandonado, me hizo sentir muy agradecido. Fui al patio de recreo en una mañana fría y nublada, en lugar de ir a desayunar, yo era el único en el patio. Encontré un rincón, me senté y leí mi carta a mi Salvador. Agradezco su oferta de escuchar mi Confesión de Toda la Vida. Estoy en una nueva institución, un tercio llena, con un Capellán inexperto y ningún sacerdote católico a quien acudir. Tuvimos un sacerdote voluntario que vino a celebrar la Misa la semana pasada por primera vez en meses. Estuvo solamente cuarenta y cinco minutos, definitivamente no hubo tiempo suficiente para explicar y hacerle escuchar mi confesión de toda la vida. Hacer planes, obtener la aprobación y que usted entre aquí para escuchar mi confesión no creo sería posible, especialmente porque puedo ser transferido en cualquier momento. Sé que sugiere escuchar mi confesión para dentro de dos semanas, pero tal vez podamos coordinarla cuando llegue a mi próxima institución. Sé que esto va a sonar más allá de lo normal, pero ¿estaría bien enviar mi Carta/Confesión por correo y que responda? Me doy cuenta de que no sería una verdadera confesión, pero me gustaría que la leyera. Recibí la copia que hizo para mi, de las semanas cinco a la ocho. Realmente aprecio su esfuerzo y toda su guía a través de “Cuarenta Semanas.”

Respetuosamente, Ritchie Muy apreciable Ritchie: 191

Fue un consuelo saber que tu carta a Jesús fue una bendición y que fue de paz y de esperanza. Me gustó que faltaras al desayuno, incluso en un día frío y nublado, y que fueras al patio para abrir tu corazón al Señor Jesús. Sí, puedes enviarme tu carta/confesión y la responderé por carta. Tal vez será posible para mí escucharla en persona, cuando y si, te transfieren para el programa “Life Connections.” Te mantengo en mis oraciones. A la luz de tu carta a Jesús, Ritchie, te dejaré con la oración del Suscipe de San Ignacio (Toma, Señor, y recibe) Toma, Señor, y recibe toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad; todo mi haber y mi poseer. Tú me lo diste, a Ti, Señor, lo retorno. Todo es Tuyo: dispone de ello según Tu Voluntad. Dame Tu Amor y Gracia, que éstas me bastan. Amén. Paz, Padre Bill Watson, S.J.

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NOTAS

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Semana 13 PRIMERO Decido cuándo voy a tener mis 15 minutos de tiempo/s de silencio durante la semana que comienza y visualizaré a dónde iré cada día y a qué hora/s. Le pediré a Dios la gracia de respetar estos tiempos sagrados y para procurar hacer la oración en un sitio que esté libre de conexiones. Un sitio apartado. Llevaré mi cuaderno a cada momento de oración y me comprometo a no exceder los 15 minutos en cada sesión de oración formal. SEGUNDO Mi oración de 15 minutos de esta semana será un sencillo ejercicio de oración que irá del domingo al sábado. TERCERO Continúo trabajando con mi carta a Jesús, y pidiendo su ayuda, su luz, paciencia, gracia y sanación para mi historia de vida. Seguiré escribiendo o conversando con el Señor Jesús, o sencillamente orando con mi carta. Dado que mi carta es una especie de foto instantánea de mi vida como un todo, es de gran valor espiritual permanecer delante del Señor con mi historia de vida. Por lo tanto, seguiré ya sea escribiendo o haciendo oración sobre lo que he escrito y llevado a mi confesión. Me haré consciente del momento presente.

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Tomaré cada día y cada ejercicio como llegue. No haré mejor mi Relato Sagrado por ir más rápido. Pediré a Dios que me ayude. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual y de lo que me inspira fe, esperanza y amor. Me haré consciente de lo que me inspira cinismo, impaciencia y lujuria. ¡Me haré consciente! ¡No tengas miedo! No tomaré ninguna decisión por temor o ansiedad. Si lo hago así, estarán fundadas en mala información y no me conducirán a la paz. Afirmación central para la Semana Trece Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: ¡Señor Jesús, creo que viniste al mundo, nacido de María para que yo tuviera vida y vida en abundancia!

 Lee esto al comienzo de la semana Pertenecemos a un pueblo que vive en la luz de la cruz de Jesús, en la luz de la resurrección de Cristo y en la luz de la segunda venida del Señor. Somos sus hermanos y hermanas. Vivimos porque somos amados por Dios. Durante estos días, a medida que has reflexionado en tu Confesión General de Vida, recuerda que la confesión incluye la oración de gratitud, junto con el reconocimiento de nuestros pecados y faltas. Recuerda que Cristo, el Médico Divino, viene para que puedas vencer tus faltas y debilidades gracias a su gracia sanadora que nos perdona y que produce frutos que duran hasta la vida eterna. Recuerda cómo San Ignacio de Loyola estaba maravillado al descubrir que en la historia de la Iglesia no había habido nadie que hubiera pecado tanto como él y que

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hubiera recibido tantas gracias. “Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia” (Rom 5, 20). Si no has hecho todavía tu confesión, tienes tiempo para terminar de escribir tu carta y para buscar el sacramento de la reconciliación durante esta semana. Estas semanas de oración son para desarrollar una relación más profunda con Dios en Jesús. No permitas que tu ansiedad o tu perfeccionismo te hagan sentir que no has hecho la oración suficiente para acercarte a la confesión o para escribir tu carta. Si sientes que te has quedado un poco del ritmo esperado, haz lo que esté de tu mano para mantenerte caminando hacia delante. Si ya te has acercado al sacramento de la reconciliación, utiliza tus momentos de oración de esta semana para estar con el Señor y con la carta que le has escrito. Después de cada sesión de oración de 15 minutos, escribe una frase con lo que te produce más esperanza al leer tu carta y una frase sobre lo que más te desanima al leer lo que has escrito. Puedes detenerte en las palabras y frases que te traen esperanza y paz. Recuerda tu experiencia de recibir el sacramento de la reconciliación y permite que las gracias de este sacramento, lleguen al fondo de tu ser y penetren profundamente en tu corazón.

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Cartas de la Semana Trece Muy apreciable Padre Bill, Quería que supiera que uno de los sacerdotes locales, que viene a celebrar la Misa, estuvo dispuesto a escuchar mi Confesión de Toda la Vida. Primero le pedí que leyera el capítulo correspondiente de “Cuarenta Semanas” y de allí partimos. Fue una experiencia positiva y estoy muy contento de haber podido hacerlo. Pasé otra semana leyéndola en voz alta a mi Salvador Jesucristo y, sentado solo en silencio con él, en un intento por comprender y apreciar completamente lo que está sucediendo, llegué a la conclusión de que este es el verdadero comienzo de mi vida, un nuevo comienzo. No solo he sido perdonado por la vida disoluta que he vivido, sino que ahora entiendo completamente por qué y cómo me convertí en esa persona. Dejé atrás la ira y los resentimientos, perdoné a aquellos que necesitaban ser perdonados, oré por el perdón de aquellos a quienes había herido y pedí la gracia para convertirme en el hombre para el que fui creado. Jesucristo murió en la cruz por mí, no para que yo pudiera seguir viviendo una vida pecaminosa y perdida, sino para ser un discípulo amoroso, afectuoso y que pasara la eternidad con él. Sé exactamente a lo que se refería San Ignacio cuando pensaba que nadie en la historia de la Iglesia había pecado tanto y había recibido tantas gracias como él. La sociedad me había considerado irredimible, no apto para caminar libremente por las calles. No era una persona decente que tenía algunos problemas con el pecado, yo era un pecador intenso de tiempo completo. Todo mi ser estaba basado en y por el pecado. Mi vida anterior fue extrema y, a través de la oración, la meditación y el perdón, mi Señor me inculcó la necesidad y el deseo de vivir una nueva vida igual de intensa y extrema. Aquí está mi confesión de toda la vida Jesucristo, mi Señor y Salvador,

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Vengo a ti como un hombre nuevo, un hombre nuevo en Cristo. En el verano de 2013 vine a ti como un niño temeroso y herido, quien no tenía a quién recurrir. Me salvaste. Me tocaste con tu amor y, como resultado, tengo la necesidad, el deseo y la fuerza, a través de tu gracia, de convertirme en el hombre para el que fui creado. Jesús, contigo puedo hacer esto. Sin ti no soy nada, no tendría esperanza. Tu eres mi salvador. Ahora tengo esperanza de vida eterna y alguien a quien acudir cuando trato de superar esta vida terrenal. Por esto estoy agradecido más allá de las palabras. Señor Jesús, por tu gracia estoy perdonado. Conoces todos los pensamien-tos, palabras y acciones de mi pasado. Todavía estoy sorprendido de que lo ocurrido durante mi vida temprana -haber sido dado en adopción por mi madre biológica, vivir en hogares guardería y, finalmente, haber sido adoptado por personas para quienes, en el fondo, yo no les interesaba y el abuso que siguió- haya tenido un impacto tan grande en cómo yo continuaría viviendo mi vida. La sensación de vergüenza que experimenté, por ser un niño de hogar guardería, garantizó que nunca le dejara saber a nadie lo suficiente sobre mí, para no tener que volver a avergonzarme. Mis sentimientos de abandono y falta de amor me hicieron decidir jamás volver a sentirme asi. Una vez más, mis temores se manifestaron en no dejar que otros se me acercaran. Me llené de odio, tanto por mi madre biológica como por mi madre adoptiva, a quienes culpaba de mi difícil situación, y también por aquellos que parecían tener "vidas perfectas," llenas de amor, familia y amigos. Mi éxito en no permitirme acercarme a la gente y al mismo tiempo no dejar que los demás me conocieran, implicaba que estaba solo. Sin nadie a quien responder, pude hacer lo que quisiera siempre que quisiera. Si había consecuencias, las soportaba sin quejas. Esto permitió que mi sensación de abandono y vergüenza se convirtiera en celos, enojo, odio, codicia, arrogancia y búsqueda de todo tipo de gratificación instantánea y autocomplacencias, incluido el abuso de drogas y alcohol, el juego, la desviación sexual y la promiscuidad, el uso y abuso de los demás , y la violación de la ley para obtener lo que quería. Señor, como sabes, hubo momentos en que no exhibí absolutamente

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ninguna cualidad redentora. Yo era totalmente ateo. Encontré gente buena y honesta, y les quité todo lo bueno. Esta gente se volvió reacia a ayudar a otros, por la mala forma en que les correspondí. Arruiné la vida de varias personas. Hombre miserable que soy, ahora he sido bendecido al haber sido perdonado. Estoy tan agradecido de que por Tu gracia estoy perdonado y ya no tengo que vivir de esa manera por más tiempo. Mi Señor, como Mi Salvador, Tu has garantizado que ya no tenga que vivir esa vida lastimosa y narcisista. Aunque sé que me has bendecido con la capacidad de superar todos estos obstáculos y el poder de continuar luchando contra el impulso de regresar, de dejarme llevar, de admitir la derrota, como lo he hecho tantas veces antes. Señor, he fallado en todo lo que he intentado, nunca he terminado algo bueno, nunca he hecho algo que alguien pudiera mirar y decir que estaba orgullosos de mí. Nada, hasta que respondí a tu llamado a la puerta de mi corazón. Y aún hoy todavía me pregunto cuánto tiempo podré ser obediente contigo. El abandonarte inmediatamente me devolvería a ese horrible lugar. Todos mis hábitos, adicciones, vicios y pecados regresarían. Toda esperanza estaría perdida. Entonces, si hay una cosa que deseo pedir, es la capacidad de perseverar, de mantener mis ojos en el objetivo. Jesús, el que seas mi Salvador personal hace la diferencia entre mi vida anterior y mi nueva vida: la diferencia entre el éxito, el fracaso, la vida y la muerte. Nunca pensé que podría hacerlo solo, siempre supe que te necesitaba, pero simplemente antes no me importaba, no tenía ganas de renunciar a mis maneras. Sin embargo, sabía lo que era mejor para mí, pero incluso durante esos breves períodos en los que contemplé pedirte ayuda, mi sensación de temor por el fracaso final me disuadiría. Señor, me has aceptado tal como soy, pero estoy seguro de que no quieres que permanezca como tal. Estoy lejos de ser el hombre para el que fui creado, pero contigo todas las cosas son posibles. He sido perdonado por ti, y por eso he podido perdonar, en mi corazón, a todas las personas que me han hecho daño. Ya no hay odio en mi corazón y te pido que continúes permitiéndome crecer en tu amor. Señor, al igual que cuando, en el Jardín de Getsemaní, pediste que se

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hiciera la voluntad de tu Padre, continúo pidiendo lo mismo; mi vida es tuya. Sin ti, estoy desesperado e indefenso. Sin una relación constante y consciente contigo, volvería rápidamente a mi antiguo estilo de vida narcisista. Me amas. Te debo todo. Tengo una meta en esta vida terrenal: convertirme en el hombre para el cual fui creado para servirte y traer gloria y honor a tu nombre. Rezo para que, a pesar de mí mismo y de mis cortejos con el enemigo, a través de tu gracia, pueda hacerlo. Gracias, Señor, por permitir que este pecador indigno reciba tu amor, misericordia y gracia. Gracias Señor. Tu agradecido sirviente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Gran parte de nuestra "vida de pecado y sufrimiento" se remonta a las primeras cosas que nos pusieron en un camino equivocado. Date cuenta de que Jesús estaba contigo cuando te dieron en adopción y cuando sufriste una intensa vergüenza por ser un hijo adoptivo. Te sentías no amado y te avergonzaba que nadie "te quisiera". El intento de cubrirte de esa vergüenza te llevó a buscar alivio a tu dolor en todo tipo de cosas que pudieran ayudar a bloquear la vergüenza, pero que te hicieron más retraído, menos amado y menos digno de ser amado. Jesús estuvo contigo en todo esto, amándote y sabiendo que llegaría el día en que sentirías su amor. Uno de los grandes consuelos de nuestra fe cristiana y católica es que comprendemos que Jesús nos ha amado incluso cuando hemos sido pecadores. San Pablo, en Romanos nos dice: Porque a duras penas habrá alguien que muera por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por el bueno. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados por su

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sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de Él. Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la reconciliación.” (Romanos 5: 7-11) Entonces, Ritchie, saborea los sentimientos y convicciones que te llegan al percibir que tu vida comienza de nuevo, en tus reconciliaciones con un pasado que fue, en tu experiencia, "disoluto". Pero debes saber que tu vida tuvo un valor infinito para Jesús, incluso cuando estabas en tu peor momento. Él murió por ti en tu peor momento para que eventualmente lograras ser el mejor. ¡Siempre has sido amado por Jesús, siempre, siempre, y siempre lo serás, sin importar qué! Deja que eso se adhiera a tu corazón y te dé una esperanza aún mayor. San Ignacio, al principio de su carrera, tuvo su intenso momento con Dios diciéndole "Te amo" y fue a la luz de sus pecados y de su despertar a los deseos de Dios para que él llegara a ser el hombre que estaba destinado a ser. Ignacio vivió el resto de su vida formado por esa experiencia; por lo tanto, tu sostente en la tuya. Fue la forma en que Dios te puso en curso al hacerte saber que eres amado y que tu vida tiene valor y significado. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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La Segunda Parte Aprendiendo la oración de mi relato sagrado

No fuiste tú quien me eligiste a mí, sino que yo te escogí a ti y te comisione para que vayas y seas como las ramas que siempre dan mucho fruto, un fruto que perdure. Así el Padre les dará todo lo que le pidan en mi nombre. Esto les mando: que se amen los unos a los otros. Jn 15:16–17

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Semana 14 PRIMERO Al comenzar la segunda parte de mi Relato Sagrado, decido conscientemente si es bueno cambiar o no el número de veces que oro a diario. Pido paciencia para empezar cada día con renovado entusiasmo, incluso si falto a la oración algún día. Llevaré mi cuaderno a cada momento de oración. Voy a empezar esta semana la costumbre de llevar un diario . Al final de cada día, voy a señalar un hecho que incremente mi fe, esperanza y caridad, y un hecho que disminuya mi fe, esperanza y caridad. SEGUNDO Prestaré atención a mi experiencia para discernir las dos líneas de mi historia. Lo haré mirando en conciencia mis fantasías y/o ilusiones. TERCERO Al comenzar la Segunda Parte de mi Relato Sagrado, voy a encontrar varios ejercicios más fundamentales. Igual que los ejercicios que me llevaron a la confesión general, estos ejercicios adicionales me ayudarán a identificar temas narrativos importantes en mi historia que puedo retomar en mis tiempos formales de oración. El significado y fuerza de los ejercicios vendrán de pedir a Dios ayuda y gracia para mi relación con Él. Me haré consciente del momento presente. 205

Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Afirmación central para la Semana Catorce. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Mi Relato Sagrado es algo que tomará toda mi vida.

  LEE ESTO AL COMIENZO DE LA SEMANA Toma esta semana, luego de tu confesión general, para este ejercicio ignaciano de fantasías. Se inspira en la manera como Ignacio se fue haciendo consciente de sus movimientos interiores, mientras se recuperaba de la herida que recibió en Pamplona. Este es el momento perfecto para hacer este ejercicio, puesto que luego de la Reconciliación tienes mayor claridad y paz para mirar, con la gracia de Dios, el conjunto de tu propia historia. Mientras Ignacio se recuperaba de su herida, descubrió que sus sueños y fantasías lo empujaban en dos direcciones diferentes. Una lo llevaba hacia la vanidad, el servirse a sí mismo, los arrebatos de auto indulgencia enraizados en su naturaleza humana herida. La otra dirección era hacia santos deseos que representaban la auténtica naturaleza humana, y las más profundas aspiraciones de su corazón. Estas fantasías eran nuevas y nunca antes en su vida había sido consciente de ellas. El ruido de las tentaciones y su falsa autoimagen, habían hecho ciego y sordo su corazón. Ayudado por la gracia de Dios, despertó a la existencia de fantasías y sueños y descubrió que solamente una de las dos líneas de su historia expresaba su auténtica naturaleza humana, el sueño más profundo de su corazón. Vas a descubrir que muchas fantasías y sueños luchan por atraer tu atención y ocupar un espacio en los rincones conscientes e inconscientes de tu corazón. A pesar de sus diferencias o, aunque parecen no tener relación, siempre terminan fortaleciendo una de las

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dos trayectorias hacia las que se siente inclinado tu corazón. Una tendencia de estas fantasías lleva hacia el amor infinito, santos deseos, integración, humildad, reconciliación, esperanza, paz, consciencia plena, sobriedad y gratitud. La otra tendencia de fantasías y sueños, llevan hacia las cosas finitas, apetitos bajos y terrenos, desintegración, narcisismo, resentimiento, cinismo, ansiedad, inconsciencia, borrachera y falta de gratitud. Comienza esta semana prestando atención a tus fantasías y sueños. Deja que surjan y se manifiesten. Podrás encontrar sus rastros por todas partes: en las cosas que compras, o quieres comprar; en tus canciones favoritas, películas e historias; en los programas de radio o televisión a los que eres apasionadamente leal; en la vida de los artistas, atletas, actores, santos, políticos, los héroes que imitas y admiras, o aquellos que desprecias; en tus programas de estudio y en tu dedicación al trabajo; en los amigos que tienes o deseas tener; en las cosas que te ocurren, o en las que deseas que no hubieran ocurrido; en los lugares que quieres visitar o los que quieres convertir en tu hogar, y en los lugares que quieres dejar para no volver a ellos nunca; en los mundos que visitas en el ciberespacio, o los que visitas en tu espacio sagrado interior; lo que motiva tus ejercicios y disciplina o lo que te hace perder el ritmo; en los individuos o grupos que amas, y en aquellos cuyo amor rechazas; las personas a quienes ofreces perdón, o aquellos a quienes te niegas a perdonar; en la gente que envidias, desando tener su apariencia, sus talentos, sus conexiones, sus riquezas, su felicidad o sus relaciones; en lo que hace que practiques tu fe o en lo que hace que olvides su práctica; en las personas y acontecimientos que agitan tus deseos sexuales, o en las personas o acontecimientos que disparan tu inocencia infantil; en lo que abre tu billetera para dar a los necesitados, o lo que la cierra frente a su necesidad; en las historias, imágenes y experiencias que rompen tu corazón, o aquellas que producen alegría en tu corazón; en las cosas que te hacen llorar, o las que te hacen reír; en la persona o grupo con quien quieres gastar el resto de tu vida, o la persona o grupo que quieres evitar el resto de tu vida; en lo que mueve tu corazón a la ingratitud, o lo que hace que se llene de agradecimiento. 207

EL EJERCICIO DE ORACIÓN Realiza este ejercicio en tus sesiones de oración diaria de 15 minutos, permitiendo que esta oración permee tus fantasías. Tu breve nota en el diario personal al final del día puede referirse a una sola cosa que haya traído esperanza y paz ese día, y una sola cosa que haya hecho disminuir tu esperanza y la paz. A la luz de este ejercicio de fantasía, concéntrate en los dos temas principales relacionados con las fantasías que consciente o inconscientemente te hayan entretenido. Un ejemplo: “Soñé con X hoy y me produjo alegría porque…”. Tus sueños y fantasías pueden no ser tan claros, pero lo más probable es que se puedan identificar con los dos temas que se describen a continuación. FANTASÍAS Y SUEÑOS NARCISISTAS Ansiedad, miedo, lujuria, apetitos compulsivos, resentimiento y rabia, control de otros, iniciar o volver a ciertas adicciones, la inocencia perdida, la agresión y los vicios que pueblan las constantes de tu historia. En resumen, son narcisistas los sueños o fantasías que están vinculadas con un corazón roto y herido. Estos sueños y fantasías generan emociones e impulsos que te llevan a cosas bajas y terrenas. Inflan tu ego y te excitan mientras estás fantaseando con estos temas, pero te dejan seco, vacío, hambriento e insatisfecho, incluso deprimido después de que han pasado. Es posible volver sobre estos sueños y fantasías para buscar satisfacción y relajación, como un narcótico analgésico para el corazón. FANTASÍAS Y SUEÑOS AGRADECIDOS Paz, calma, autocontrol, perdón, evitar iras y odios, apreciación de la belleza y la inocencia, sueños santos y altos ideales, inspiraciones de amor desinteresado, deseos de curación y alegría de hacer la diferencia y de vivir una vida con sentido. Estas historias de vida están vinculadas a tu naturaleza humana, regalo de Dios y los sueños más profundos de tu

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corazón. Estos sueños y fantasías generan paz, lágrimas, esperanza tranquila y aspiración a cosas inocentes, bellas y nobles. Hacen que tu corazón sea más humilde y te llenan de gratitud mientras estás fantaseando con esos pensamientos, y te dejan satisfecho, contento y pleno, incluso alegre, después de que han pasado esos pensamientos.

      Señor, abre mis labios, y mi boca proclamará tu alabanza. Porque tu no deseas sacrificio que pudiera ofrecerte; una ofrenda de holocausto no la querrías. Mi sacrificio, Oh Dios, es un corazón contrito; Un corazón arrepentido y humillado, oh Dios, tu no lo desprecias. (Salmo 51, 17-19)

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Cartas de la Semana Catorce Muy apreciable Padre Bill, Las delusiones de San Ignacio han sido la parte más interesante y útil de “Cuarenta Semanas” hasta ahora, aparte de mi Confesión de Toda la Vida, obviamente. Leer acerca de sus ensoñaciones y fantasías me ha hecho saber que no soy el único y definitivamente hay esperanza para mí. En este momento vivo en un ambiente extremadamente negativo. Diariamente me encuentro en constante e inevitable contacto con cientos de hombres. Las conversaciones constantes sobre sexo, violencia, drogas y otros pecados me bombardean desde todas las direcciones. Me encuentro escuchando, soñando y fantaseando sobre estas cosas sin estar consciente de ello; como si fuera algo natural. Lo que más me molesta es que pareciera que estoy disfrutando de estas ensoñaciones hasta que me doy cuenta de lo que está sucediendo y tengo que encontrar un lugar tranquilo para orar. Es desalentador y atemorizante que rápidamente pudiera volver a mis viejos hábitos sin darme cuenta de que estuviera sucediendo. De manera regular agradezco a Dios el hecho de que estoy experimentando ensueños de agradecimiento con mas y mas frecuencia. Estos ensueños consisten en pasar mucho tiempo en oración. Durante estas ensoñaciones nunca me está claro el lugar en el que me encuentro. Siempre me es obvio que no tengo mucho en cuanto a posesiones materiales. Tengo mucho tiempo para estar en comunión con mi Salvador. Siento que estoy haciendo un buen trabajo, aunque Dios no me ha mostrado exactamente lo que estoy haciendo para glorificarlo. A riesgo de caracterizar el ejercicio de esta semana de manera demasiado simplista, debo decir que mis ensueños positivos y de agradecimiento me elevaron mucho, mucho más de lo que mis ensoñaciones negativas y narcisistas me arrastraron hacia abajo. Las anotaciones en el diario sobre las fantasías que me dieron alegría fueron mucho más fáciles de recordar que las que erosionaban mi esperanza y mi paz. Eso es un hecho, y todo el mérito se lo debo a la gracia de Dios. 210

Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie Aprendemos el arte del discernimiento espiritual reconociendo conscien-temente nuestras fantasías y ensoñaciones, y haciendo distinciones entre aquellas que nos elevan y aquellas que nos hunden. La mayoría de las personas tienen fantasías y nunca perciben que estas fantasías se ejecuten en segundo plano, como una película. ¡Despertar al mundo espiritual requiere estar al tanto de lo que son estas fantasías y de la manera en que guían nuestros corazones! Esto es lo que parece que estás permitiendo que el Espíritu Santo despierte en tu vida. Efectivamente, te encuentras en un entorno negativo y sin duda estarás influenciado por lo que te rodea. No te sorprenda que las viejas fantasías y estilos de vida te atraigan constantemente. Esto probablemente sucederá hasta el día de tu muerte. El enemigo de nuestra naturaleza humana intenta desalentarnos, haciendo que nos centremos en el hecho de que estas cosas aún tienen cierto grado de poder sobre nosotros. Pero observa cómo fuiste guiado por el Espíritu Santo para defenderte del enemigo. Él te llamó para que te concentraras en la gratitud y en los sueños que te elevan. Siente gran esperanza y aliento por el hecho de que los sueños sagrados fueron mucho más fáciles de recordar que los narcisistas y que aquellos fueron los que tuvieron más poder. Eso ocurrió porque los sueños sagrados son los que expresan los verdaderos deseos de tu corazón y, cómo Cristo, continuarán siendo tu luz y tu paz; "¡y todo el crédito va a la gracia de Dios!" Estás en mis oraciones. Por favor, consérvame en las tuyas. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 15 PRIMERO Pediré la gracia de la paciencia para comenzar cada día con un compromiso renovado, aunque falle alguna vez en mi oración diaria. Tendré mi cuaderno a mano para cada período de oración. Recordaré que no debo gastar más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración. SEGUNDO Estaré atento a la manera como el orgullo y el narcisismo aparecen en mi vida diaria. Haré esto a través de una oración que esté muy atenta a las expresiones de los dos tipos de narcisismo, pasivo y agresivo. TERCERO Sigo recibiendo consolación de mi carta a Jesús y/o de mi Confesión General. Igualmente, puedo tomar conciencia sobre el narcisismo en mi vida diaria, durante los tiempos de oración. La oración en el Relato Sagrado está enraizada en mi petición permanente de la ayuda de Dios. Por la gracia, una relación íntima se va estableciendo entre Dios y yo. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor.

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Afirmación central para la Semana Quince. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: No tengas miedo: El miedo viene del enemigo de mi naturaleza humana.

 Lee esto al comienzo de la semana Recordemos cómo Ignacio de Loyola descubrió un orgullo narcisista en la raíz de todos sus pecados manifiestos, las adicciones, la disfunción espiritual y los desequilibrios emocionales. En el libro del Génesis, el orgullo es el principal pecado de Adán y Eva, o como podríamos definirlo hoy, el narcisismo8. La serpiente tentó a Adán y a Eva 8

El hombre en el Paraíso (Catecismo de la Iglesia Católica Nos. 374-9):

374 El primer hombre fue no solamente creado bueno, sino también constituido en la amistad con su creador y en armonía consigo mismo y con la creación en torno a él; amistad y armonía tales que no serán superadas más que por la gloria de la nueva creación en Cristo. 375 La Iglesia, interpretando de manera auténtica el simbolismo del lenguaje bíblico a la luz del Nuevo Testamento y de la Tradición, enseña que nuestros primeros padres Adán y Eva fueron constituidos en un estado "de santidad y de justicia original" (Cc. de Trento: DS 1511). Esta gracia de la santidad original era una "participación de la vida divina" (LG 2). 376 Por la irradiación de esta gracia, todas las dimensiones de la vida del hombre estaban fortalecidas. Mientras permaneciese en la intimidad divina, el hombre no debía ni morir (Cf. Gn 2,17; 3,19) ni sufrir (Cf. Gn 3,16). La armonía interior de la persona humana, la armonía entre el hombre y la mujer, y, por último, la armonía entre la primera pareja y toda la creación constituía el estado llamado "justicia original". 377 El "dominio" del mundo que Dios había concedido al hombre desde el comienzo, se realizaba ante todo dentro del hombre mismo como dominio de sí. El hombre estaba íntegro y ordenado en todo su ser por estar libre de la triple concupiscencia (Cf. 1 Jn 2,16), que lo somete a los placeres de los sentidos, a la apetencia de los bienes terrenos y a la afirmación de sí contra los imperativos de la razón. 378 Signo de la familiaridad con Dios es el hecho de que Dios lo coloca en el jardín (Cf. Gn 2,8). Vive allí "para cultivar la tierra y guardarla" (Gn 2,15): el trabajo no le es penoso (Cf. Gn 3,17-19), sino que es la colaboración del hombre y de la mujer con Dios en el perfeccionamiento de la creación visible. 379 Toda esta armonía de la justicia original, prevista para el hombre por designio de Dios, se perderá por el pecado de nuestros primeros padres.

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invitándolos a comer el fruto del árbol prohibido, diciéndoles que "sus ojos se abrirían" y que ellos "serían como dioses" (Gn 3, 5). El resto es la historia de pecado, la enfermedad y la muerte. La inmensa nostalgia, la tristeza y la culpa del paraíso perdido, por la voluntad del hombre, son recuerdos que están grabados en el corazón de cada mujer y cada hombre que ha vivido, vive, o alguna vez caminará en esta tierra. Pero hay que dar gracias a Dios, porque es a través de la herida, la culpa y el dolor del paraíso perdido como llegamos a entender las divisiones en nuestros corazones (Jer 17, 9). A pesar de que nuestro pecado nos separa de Dios, sin embargo, el mismo pecado es el que nos señala el camino que establece cada mujer y cada hombre en un viaje de vuelta a casa, hacia Dios y hacia nuestro auténtico ser. San Ignacio logró su mayor iluminación cuando identificó el patrón de pecado en su historia. Una vez despertó a él, Dios se sirvió de él de modo admirable en la obra de la redención. Dios hará lo mismo con cada uno de nosotros. Despertar a nuestro orgullo narcisista debe entenderse como un paso positivo hacia el crecimiento espiritual más profundo. No es un ejercicio deprimente para hacernos sentir mal o temerosos. Si el resultado de tu oración son estas emociones negativas, fija tus ojos y tu corazón en Cristo Jesús, el Médico Divino. Recuerda que Él te mira con alegría y amor, a medida que descubres las cosas que disminuyen tu esperanza y tu libertad espiritual. Permite que Cristo trabaje con sus gracias curativas en tu historia de vida. Recuerda nuestra afirmación de esta semana: el miedo viene del enemigo de la naturaleza humana. ¿Cómo funciona el narcisismo? El Narcisismo, o el orgullo (ambas palabras describen la misma oscuridad espiritual que nos perjudica) te hace el centro del universo y el árbitro último de toda verdad. El Narcisismo desplaza a Dios a fin de que puedas ser ‘como un dios’. A

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partir de ese primer pecado del narcisismo, viene la expulsión de los seres humanos del paraíso; el advenimiento del dolor, la enfermedad y la muerte; la aparición y la evolución del mal en las estructuras familiares como lo demuestra el asesinato de Abel por parte de Caín; y la fractura de la comunidad humana según se simboliza en la codicia, la competencia y el orgullo desmesurado que subyace en la parábola de la Torre de Babel. El hombre y la mujer desplazan conscientemente a Dios como su centro y fuente de vida, y se hacen a sí mismos el centro y la fuente de sus propias vidas. De esto resulta la fractura de la armonía de la creación. Un virus terminal de pecado infecta ahora el núcleo de todos los seres vivos. La corrupción causada por este virus incluso ha alterado la vida a nivel celular, molecular y biológica. Nada en el orden creado ha quedado sin ser tocado o ileso frente al virus de este pecado (Gen 3, 1719; Romanos 8, 18- 27). Todos hemos nacido en el pecado y todos participamos en él. El egocentrismo es una realidad que está presente en toda nuestra realidad. Toda oración cristiana seria, busca responder a este pecado original, de manera que, por el poder del sacrificio de Jesús, la creación misma será liberada de la esclavitud y la corrupción, para participar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios (Rom 8, 21). EJERCICIO DE ORACIÓN Espiritualmente es muy valioso entender el tipo de orgullo narcisista que las circunstancias de tu vida han ido formando en ti. Podría ser útil tener en cuenta que ninguna de las expresiones del orgullo narcisista es mejor que la otra. Ambas son inaceptables. Ambas formas de orgullo narcisista desplazan a Dios de nuestras vidas y sirven para enmascarar el dolor de nuestra naturaleza humana herida, y el dolor de nuestro corazón por la pérdida del paraíso.

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Con la gracia de Jesús, pide entender cómo desplazas a Dios del centro de tu vida. Pide ser capaz de tomar conciencia del dolor, la ira y el miedo que te ata, y del vacío que existe en el centro de tu corazón y el que sólo Él puede sanar. La gracia de una confesión general renueva nuestra humildad. Se fortalece en nosotros el deseo de abrirnos más a la vida del Señor y a caminar hacia el crecimiento espiritual, la claridad, la libertad, la esperanza y la paz que Jesús nos trae. Los dos ejercicios siguientes te ayudarán a identificar el tipo de orgullo narcisista que te caracteriza. Dedica los ratos de oración de tres días en cada tipo de orgullo narcisista (lunes, martes, miércoles y jueves, viernes, sábado). Tú decides sobre cuál reflexionar primero y sobre cuál reflexionar después. Nota: el ejercicio de oración de esta semana no es para resolver tu problema de orgullo narcisista. Eso es desalentador (e imposible). Es suficiente por ahora que logres identificar, con la gracia de Jesús, el tipo de orgullo narcisista que está más presente en tu historia de vida. Hay que recordar que cuando Ignacio despertó a su orgulloso narcisista, fue cuando Dios pudo trabajar realmente con él. Es probable que se descubra una u otra de estas dos manifestaciones principales del orgullo narcisista en la raíz de todas las cosas difíciles en tu vida. A propósito, estos dos tipos de orgullo narcisista están descritos con un lenguaje muy crudo para que puedas distinguirlos claramente. Es muy probable que no sientas estas formas de orgullo narcisista tan fuertemente en tu historia de vida, como se describen aquí. Así que, en tu reflexión y oración, debes estar más atento al tipo de orgullo narcisista frente al cual eres más susceptible, y no tanto a la intensidad con la que se presenta. Pide al Señor que puedas tomar conciencia de esto en paz, confianza y esperanza. Estas dos caras del narcisismo, captan las principales formas del orgullo que las circunstancias de la vida producen en la naturaleza humana herida por el pecado original.

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 EL NARCISISTA PASIVO Aprovecha los períodos de oración de estos días para orar sobre la descripción del Narcisista pasivo. Es de vital importancia entender este tipo de orgullo propio del pecado original que se manifiesta en el comportamiento humano. Apunta brevemente en tu diario lo más significativo que causa ansiedad o esperanza. ¿Las cualidades del narcisista pasivo caracterizan tu historia negativa de vida? Este tipo de narcisismo repite y revive la ira, el miedo, la ansiedad y el dolor de viejas heridas y dolores. El narcisista pasivo se queja, es cínico, y se excusa por todo, excepto por su propio mal comportamiento. El narcisista pasivo llama la atención sobre sí mismo/a en cada pensamiento, palabra y obra y dice que él o ella es el centro de atención: "vean cómo he sufrido"; "vean cómo he sido víctima"; "vean cómo he sido tratado injustamente"; "vean por qué me comporto de la manera que lo hago"; "por qué estoy justificado en ...". El narcisista pasivo se esfuerza por culpar a otros de sus heridas, y hace todo lo posible para que en cada pensamiento, palabra y acción los demás sepan de su sufrimiento. El narcisista pasivo es orgulloso, afianza su poder y encuentra consuelo en su condición de víctima, sea verdadera o imaginaria. El narcisista pasivo se esfuerza por mantener su condición de víctima impotente, negándose a asumir la responsabilidad de cambiar su situación porque esto significa confrontar el dolor y ofrecer perdón a los que ayudaron a que su situación fuera la que está padeciendo. Cambiar también significa correr el riesgo de perder su identidad de víctima impotente. Perder esta identidad es perder el poder y el control. Hay tres razones principales para ello. En primer lugar, perder la condición de víctima significa perder el poder y el control de las personas y los acontecimientos de su propio mundo. En segundo lugar, el narcisista pasivo está desconectado de su auténtico

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yo. La pérdida de la condición de víctima desencadena una crisis de identidad aguda y una crisis del significado y las definiciones del éxito en la vida, que han sido íntimamente ligadas con ser víctima impotente. En tercer lugar, como resultado de la pérdida del poder y el control, y la pérdida de su falsa identidad, el narcisista pasivo se deberá enfrentar a las heridas espirituales, psicológicas y emocionales que se esconden detrás del narcisismo pasivo. Durante tus ejercicios diarios de oración, presta atención a las irás repentinas, la ansiedad, el miedo o el dolor que surgen en esos momentos. Pide para que el Señor te conceda la gracia de comprender la manera como la ira, la tentación, la ansiedad, el miedo o el dolor surgen de modo inesperado y tocan las heridas espirituales, emocionales y físicas profundas de tu vida. En los momentos en los que estas realidades aparecen de modo repentino y captan tu atención, practica este breve ejercicio, hablando al Señor desde el fondo de tu corazón: Pídele que no reacciones de modo inconsciente, sino que puedas hacerte cargo de la manera como reaccionas y frente a qué reaccionas en concreto.  Pide que puedas sentir el miedo en tu corazón, la tentación, la ansiedad, la ira y el dolor presente en la reacción que tienes.  Pide gracia para conocer tus reacciones y desactivar estas formas inmaduras de actuar.  Pregunta: ¿quién o qué originó este patrón particular de reacción que te hace daño y te lleva a culpar a otros, y por qué?  Pide el valor para enfrentar la historia negativa que te ha llevado a ser una víctima pasiva, porque puedes tener pánico cuando enfrentas esta historia. Es posible que te hayas acostumbrado a ser su esclavo. Sin embargo, cuando eres capaz de enfrentarla puedes llegar a tener paz y libertad.

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EL NARCISISTA AGRESIVO Aprovecha los períodos de oración de los otros tres días para orar con la descripción del narcisista agresivo. Es de vital importancia entender este tipo de orgullo propio del pecado original que se manifiesta en el comportamiento humano. Apunta brevemente en tu diario lo más significativo que causa ansiedad o esperanza. ¿Las cualidades del narcisista agresivo caracterizan tu historia negativa de vida? Este tipo de narcisismo repite y revive la ira, el miedo, la ansiedad y el dolor de viejas heridas y dolores. La persona herida, orgullosa y agresiva, se apega, a pesar del dolor, a lo que hay mejor en los otros, para justificar y excusar su mal comportamiento. El narcisista agresivo llama la atención sobre sí mismo en cada pensamiento, palabra y obra y quiere que él o ella sea el centro de atención, diciendo: "vean lo especial que soy y las cualidades que tengo"; "vean que nunca podrán interponerse en mi camino"; "vean, que nunca me dominarán"; "vean cómo merezco lo que tengo, porque me lo he ganado"; "vean cómo nadie va a hacerme daño otra vez". El narcisista agresivo se esfuerza para no dejar que nadie sea mejor que él o ella, y trabaja con dedicación en cada pensamiento, palabra y acción para asegurarse de que los otros reciben el mensaje de su superioridad. El narcisista agresivo se enorgullece y encuentra una tremenda energía en sus triunfos sobre otros, sean reales o imaginarios. El narcisista agresivo se esfuerza para mantener su estatus de ganador, que le permite que su historia negativa está totalmente asociada con ser el ganador. Perder el estatus de ganador es perder el poder y el control. Hay tres razones principales para ello. En primer lugar, perder el estatus de ganador significa perder el poder y el control de las personas y los acontecimientos en el propio mundo. En segundo lugar, el narcisista agresivo está desconectado de su auténtico yo. Perder la condición de ganador desencadena una crisis aguda de

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identidad y una crisis del significado y de las definiciones del éxito en la vida que han estado íntimamente ligados con la historia de ser el ganador. En tercer lugar, como resultado de la pérdida del poder y el control, y la pérdida de la propia identidad falsa, el narcisista agresivo se enfrentará a las heridas espirituales, psicológicas y emocionales que se esconden detrás del narcisismo agresivo. Durante tus ejercicios diarios de oración, presta atención a las iras repentinas, la ansiedad, el miedo o el dolor que surgen en esos momentos. Pide para que el Señor te conceda la gracia de comprender la manera como la ira, la tentación, la ansiedad, el miedo o el dolor surgen de modo inesperado y tocan las heridas espirituales, emocionales y físicas profundas de tu vida. En los momentos en los que estas realidades aparecen de modo repentino y captan tu atención, practica este breve ejercicio, hablando al Señor desde el fondo de tu corazón: Pídele que no reacciones de modo inconsciente, sino que puedas hacerte cargo de la manera como reaccionas y frente a qué reaccionas en concreto.  Pide que puedas sentir el miedo en tu corazón, la tentación, la ansiedad, la ira y el dolor presente en la reacción que tienes.  Pide gracia para conocer tus reacciones y desactivar estas formas inmaduras de actuar.  Pregunta ¿quién o qué originó este patrón particular de reacción que te hace daño y te lleva a culpar a otros, y por qué?  Pide el valor para enfrentar la historia negativa que te ha llevado a ser un ganador agresivo, porque puedes tener pánico cuando enfrentas esta historia. Es posible que te hayas acostumbrado a ser su esclavo. Sin embargo, cuando eres capaz de enfrentarla puedes llegar a tener paz y libertad.

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EL NARCICISMO DEL PECADO ORIGINAL EN MI HISTORIA DE VIDA EL NARCISISTA PASIVO SE IDENTIFICA COMO VÍCTIMA. ESTÁ DECIDIDO A QUE LOS DEMÁS SE DEN CUENTA DE CÓMO ES DE ESPECIAL, SEÑALANDO SU SUFRIMIENTO INMERECIDO. ES CÍNICO Y EXCUSA EL MAL COMPORTAMIENTO INSISTIENDO EN QUE ES JUSTIFICADO POR LO MUCHO QUE HA SUFRIDO. SE REVUELCA EN SU PROPIA AUTOCOMPASIÓN CUANDO LE HACEN DAÑO, ASÍ EL DOLOR SEA REAL O IMAGINARIO. CULPA A CUALQUIERA QUE LO CRITIQUE O SE LE OPONGA. SE PROTEGE DE SER HERIDO DE NUEVO MANTENIENDO LAS HERIDAS LO MÁS FRESCAS POSIBLES. SI ALGO ES DEMASIADO DIFÍCIL O DOLOROSO, SE REFUGIA EN SUS MEMORIAS DOLOROSAS Y SE ESCONDE DENTRO DE SÍ, LEJOS DE LOS DEMÁS. GANA CON LA MANIPULACIÓN EMOCIONAL. ESTÁ SECRETAMENTE ATADO A SUS PROPIAS HERIDAS. TIENE PÁNICO A TOMAR EL CONTROL Y LA RESPONSABILIDAD PERSONAL Y TIENE DIFICULTADES PARA ADMITIRLO.

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EL NARCISISTA AGRESIVO SE IDENTIFICA COMO GANADOR. ESTÁ DECIDIDO A QUE LOS DEMÁS SE DEN CUENTA DE CÓMO ES DE ESPECIAL, PORQUE VENCE A TODOS SUS OPONENTES. ES CÍNICO Y EXCUSA EL MAL COMPORTAMIENTO INSISTIENDO EN QUE ES JUSTIFICADO PORQUE SE LO HA GANADO. ES VENGATIVO CUANDO LE HACEN DAÑO, ASÍ EL DOLOR SEA REAL O IMAGINARIO. AMENAZA A CUALQUIERA QUE LO CRITIQUE O SE LO OPONGA. SE PROTEGE DE SER HERIDO DE NUEVO ERRADICANDO SUS VULNERABILIDADES. SI ALGO ES DEMASIADO DIFÍCIL O DOLOROSO, ACTUARÁ COMO CONQUISTADOR, DOMINANDO A LOS DEMÁS.

GANA CON LA CONFRONTACIÓN DIRECTA. ESTÁ SECRETAMENTE ATADO AL PODER DE VENCER A OTROS. TIENE PÁNICO A CEDER EL CONTROL Y SER VULNERABLE, Y TIENE DIFICULTADES PARA ADMITIRLO.

 Señor, ¿por qué te quedas tan lejos?, ¿por qué te escondes en tiempos de angustia? Con altanería, el malvado persigue rabiosamente al humilde; pero ha de quedar atrapado en las trampas que él mismo ha puesto. El malvado se jacta de sus propios deseos; el ambicioso maldice y desprecia al Señor. Levanta insolente la nariz, y dice: «No hay Dios. No hay quien me pida cuentas.» Eso es todo lo que piensa. Siempre tiene éxito en lo que hace. Para él, tus juicios están lejos, muy lejos de su vista. Se burla de sus enemigos, y piensa que nadie lo hará caer, que jamás tendrá problemas. Su boca está llena de maldiciones, de mentiras y de ofensas; sus palabras ocultan opresión y maldad. Se pone al acecho, por las aldeas, y a escondidas mata al inocente.

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No pierde de vista al indefenso: como si fuera un león en su cueva, espía al pobre desde su escondite, esperando el momento de caer sobre él, y cuando lo atrapa, lo arrastra en su red. Se agacha, se encoge, y caen en sus garras los indefensos. El malvado cree que Dios se olvida, que se tapa la cara y que nunca ve nada.

¡Levántate, Señor, levanta tu brazo! ¡No olvides a los afligidos! ¿Por qué, Dios mío, han de burlarse los malos, pensando que no habrás de pedirles cuentas? Tú mismo has visto su irritante maldad; ¡la has visto, y les darás su merecido! A ti se acogen los indefensos; tú eres la ayuda de los huérfanos. ¡Rómpeles el brazo a los malvados! ¡Pídeles cuentas de su maldad hasta que no quede nada pendiente!

El Señor es el Rey eterno;

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¡los paganos serán echados de su país! Señor, tú escuchas la oración de los humildes, tú los animas y los atiendes. Haz justicia al huérfano y al oprimido: ¡que el hombre, hecho de tierra, no vuelva a sembrar el terror! (Salmo 10)



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Cartas de la Semana Quince Muy apreciable Padre Bill, No sé si era o no de mi iniciativa, pero definitivamente no era un narcisista pasivo. Mi ego nunca me permitía ser una víctima, ni siquiera fingir ser la víctima para mi propio beneficio. Hubiera hecho casi cualquier cosa para alimentar mis placeres pecaminosos, pero eso, no hubiera podido hacerlo. Si experimenté enojo, miedo, ansiedad, heridas y dolores, no lo hubiera reconocido y, sin duda, no hubiera permitido que otros lo vieran. No hay duda de que era / soy el tipo de narcisista agresivo. Me identifiqué como un ganador. Me proyecté a mí mismo como un ganador. Proyecté un mensaje de superioridad. Pasé mucho tiempo y energía tratando de convencer a otros de mis triunfos. Al mismo tiempo, en el fondo yo sabía que solo era una persona temerosa, solitaria, insegura y en necesidad. Yo era un fraude, un falso y un estafador. Padre Bill, la Semana Quince me ha sido muy provechosa. El leer que "San Ignacio logró su mayor iluminación cuando identificó el patrón del pecado en su historia" y el dame cuenta de que lo mismo es cierto para mí, me ha dado una esperanza extraordinaria; una esperanza inquebrantable. El enfrentar mi historia negativa ha sido muy importante. Constantemente me recuerda que estoy perdonado y, por eso, ahora todo es posible. Sin haber aceptado el hecho de que soy un pecador indigno salvado por la gracia de Dios, no tendría lo que tengo hoy ni la alegría de mirar hacia el futuro. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie; Puse los ejercicios sobre el narcisismo pasivo y agresivo después de la “Confesión de Toda la Vida,” para que los lectores tuvieran suficiente esperanza y aliento, a partir de la experiencia del perdón de Dios, para 226

enfrentar honestamente cómo el pecado central del orgullo, el narcisismo, se manifiesta en sus vidas. Observando tus reflexiones anteriores, una vez más, me alienta darme cuenta que el tiempo asignado para este ejercicio fue correcto. Presta atención a cómo, tu identificación con el narcisismo agresivo, ahora no te desalienta, sino que te da "una esperanza inquebrantable." Tú sabes que el patrón del pecado estaba y está enraizado en el corazón roto de un niño, que fue abandonado por sus padres de nacimiento, y quien, tratando de defenderse de las dificultades de la vida, tomó cuanto atajo de placer y poder le fue posible. Sabes que nunca funcionó y, como dijiste antes, tu vida está comenzando de nuevo. Es posible que desees reflexionar acerca de estos pensamientos sobre tu propia vida y, cuando veas y escuches a los muchos hombres que te rodean hablar sobre ganar, las drogas, el sexo y todas las demás cosas negativas que desean, veas en ellos a niños cuyos corazones necesitan ser sanados. Es probable que, la alegría que ahora sientes cuando miras hacia el futuro, pudiera significar que algún día llevarás esperanza a hombres como estos. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 16 PRIMERO Continúo pidiendo la gracia de la paciencia para comenzar cada día con un compromiso renovado. No dejaré que las fallas que pueda tener en mi oración, me desanimen, sino que pediré a Dios que me ayude y que me regale la fe. Tendré mi cuaderno a mano para cada período de oración. Recordaré que no debo gastar más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración. SEGUNDO Esta semana aprenderé cuáles son los componentes de la oración diaria de mi Relato Sagrado. Mi fidelidad a esta práctica de oración diaria, producirá un fruto de crecimiento espiritual sostenible y luminoso. Ignacio de Loyola era un estratega y se dio cuenta de que los ejercicios espirituales deberían ser constantes, regulares, centrados y abiertos a la gracia. Es importante que yo mismo pida a Dios la ayuda para saber utilizar estos recursos para mi salud espiritual y para mi crecimiento. TERCERO Sigo recibiendo consolación de mi carta a Jesús y/o de mi Confesión General. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor.

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Afirmación central para la Semana Diez y seis. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: El camino hacia la paz de Dios y hacia la sanación interior Pasa por mi corazón quebrantado, mi pecado, mi miedo, mi rabia y mi dolor.

 Lee esto al comienzo de la semana: La actividad más importante que realizo cada día es el tiempo que tomo para dirigir conscientemente mi atención, mi mente y mi corazón a Dios en una oración de relación. No solo es mi relación con Dios la dimensión más importante de mi vida, sino que es una relación que toma una vida entera para desarrollarse. La profundidad de la relación que yo deseo será la que muestre mi fidelidad a mi oración y a mi vida sacramental. Como dicen las Escrituras, donde está tu tesoro, allí estará tu corazón (Mt 6, 21). La oración del Examen, que se propone en el Relato Sagrado, es una disciplina de oración que ha probado ser altamente eficaz en el tiempo y que ayuda a despertar la vida de Dios en ti, y tu vida en Dios. Si se practica a diario, se aprende a vivir en un proceso continuo de entrega a Dios. Vas a encontrar libertad interior y paz de modo que tu vida de entrega, producirá un fruto que permanece para la eternidad. Ignacio y los primeros jesuitas utilizaron esta oración junto con la frecuente reconciliación sacramental como herramientas espirituales básicas en sus ministerios pastorales en Europa y el Nuevo Mundo. La práctica combinada del Examen y la Reconciliación sacramental, ha producido un enorme crecimiento espiritual en miles y miles de personas, y aún lo hace hoy en día. La oración del Examen puede ayudarte a vivir esta práctica espiritual conjunta en tu vida cristiana 230

para encontrar al Señor en todo lo que haces cada día. Es difícil encontrar una disciplina de oración más efectiva para este propósito. Las propuestas de oración de esta semana son la estructura de soporte de la oración del Relato Sagrado o Examen, que comenzará la próxima semana. Será de gran beneficio que puedas introducir estos hábitos de pensamiento en tu vida diaria. Una de las principales victorias del enemigo de la naturaleza humana en los tiempos modernos es la violencia del activismo y la pérdida del silencio interior. Las propuestas de oración esta semana, la oración del Relato Sagrado que comienza la próxima semana, y la práctica regular de la Reconciliación, ayudarán a contrarrestar esta forma moderna de violencia y a abrir tu corazón a la voz de Dios. Estas prácticas son simples, toman poco tiempo y si se hacen con fidelidad, avanzarás en el camino de la integración y la santidad con tu Relato Sagrado. Son prácticas espirituales muy valiosas para tu vida. MARCAR ESTA SECCIÓN Para realizar el resto del proceso de estas 40 Semanas, y aún más allá, vas a necesitar los materiales y orientaciones que se ofrecerán a lo largo de esta semana. Puedes utilizar los períodos de oración de esta semana para familiarizarte con ellos, resaltando lo que más te ayude para que puedas volver sobre ello con frecuencia. Recuerda que no vas a poner en práctica estos ejercicios esta semana. Los pondremos en práctica la semana próxima.

   EJERCICIO DE ORACIÓN PARA EL LUNES Reflexiona sobre las instrucciones para la práctica diaria: “Oración al despertar”, y aprovecha los 15 minutos de oración para entender esta

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disciplina. Anota brevemente en tu diario lo que consideras significativo. Cuando empieces a incorporar este ejercicio en tu día, no debes pasar más de quince a treinta segundos en él. PRÁCTICA DIARIA DEL RELATO SAGRADO: “ORACIÓN AL DESPERTAR” (15 A 30 SEGUNDOS) Antes de levantarte de tu cama, toma conciencia de la Creación, la Presencia, la Memoria, la Misericordia y la Eternidad. Toma conciencia de cualquier movimiento significativo en tu corazón o en tu mente que provenga de tus sueños. Toma conciencia del estado de tu corazón con respecto a actividades programadas para el día. Presta especial atención a sentimientos de paz o ansiedad que se despiertan en ti. Anticípate a cualquier desafío que debas enfrentar hoy, especialmente los relacionados con tu naturaleza humana herida que puedan suscitar miedo, ira o tristeza. Con gratitud, ofrece a Dios los pensamientos, palabras y hechos del día.

  EJERCICIO DE ORACIÓN PARA EL MARTES Reflexiona sobre las instrucciones para la práctica diaria: “Ejercicio de toma de conciencia durante el día” y toma los 15 minutos de oración para comprender esta disciplina. Anota brevemente en tu diario lo que consideres significativo. Este ejercicio está relacionado con el ejercicio sobre el pecado, adicción, vicios, mandamientos, narcisismo y las personas en la narrativa de tu vida. PRÁCTICA DIARIA DEL RELATO SAGRADO: “EJERCICIO DE TOMA DE CONCIENCIA DURANTE EL DÍA DE LOS PECADOS, ADICCIONES Y COMPULSIONES” (15 A 30 SEGUNDOS) Prepara tu corazón para observar y escuchar tu día a medida que va 232

pasando. Debes estar atento a los acontecimientos y circunstancias que evocan tentación y atraen tu atención hacia cosas bajas y terrenas. Estas cosas se reconocen fácilmente porque desencadenan tus rabias o adicciones, o te hacen caer en tus vicios y las constantes de tu pecado en tu mente y corazón. Estás tratando de despertar a todo aquello que hace difícil vivir el evangelio de Jesús. Edúcate a ti mismo para no reaccionar ante estas cosas. Pregúntate por qué estás tentado o enojado. Permanece atento a la relación entre los hechos que despiertan tus tentaciones, rabias, adicciones, narcisismo y atracción hacia cosas bajas y terrenas. Permanece consciente y observa todo esto con el Señor, de modo que Él te pueda enseñar cómo crecer en gracia. Cuando seas tentado o cuando falles durante tu día, Jesús quiere ayudarte y no te juzga, sino que te mira con compasión. Él quiere que te hagas consciente de los patrones de adicción, rabia, narcisismo y fracasos crónicos que te quitan la libertad y la paz para que puedas ser curado, para que puedas ser perdonado, de modo que la esperanza y la paz pueden volver a tu vida. Establece este ritual cada vez que eres tentado, y cada vez que caes en tus pecados centrales, heridas, adicciones, rabias, y narcisismo:  Declara el pecado específico, la adicción, el hábito narcisista o la

compulsión destructiva como un falso amor.  Describe el pecado específico, la adicción, el hábito narcisista o la

compulsión destructiva como procedentes del enemigo de tu naturaleza humana.  Desciende con Jesús en tu memoria, para ver y sentir tu primera

experiencia de este pecado específico, la adicción, el hábito narcisista o la compulsión destructiva, pidiéndole que revele compasivamente las fracturas, la soledad y las heridas en tu corazón, tal como lo prometió.  Denuncia el pecado específico, la adicción, el hábito narcisista o la

compulsión destructiva por su efecto destructivo en tu vida.

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 Decide, con la ayuda del Señor, sanar esta herida, quitar el estrés, la

ansiedad y el miedo para transformar sus efectos perjudiciales sobre tu Relato Sagrado de vida. Tu objetivo en este breve ejercicio es abrirte a la gracia de Dios para que se haga presente en tus problemas más difíciles. Puedes hacer este ejercicio dos o tres veces al día, frente a los pecados más obvios, rabias y fracasos. Después, sigue adelante con tu vida. Hacerte despertar y sanarte, está en los planes de Dios, no en los tuyos. Con el tiempo, esto se convertirá en un ejercicio espiritual que llega de modo natural. Las personas necesitan diferentes períodos de tiempo para hacer de este ejercicio, un hábito. Pero se convertirá en un hábito espiritual positivo que disminuye tus miedos, revela tu verdadero ser, y profundiza tu confianza en Jesús como tu protector y sanador. También te abre constantemente al Señor en los momentos más críticos del día. Te recuerda que Él es el Señor y Salvador de tu vida. Recuerda que no estás haciendo este ejercicio para aprender cómo salvarte a sí mismo. De lo que se trata es de volver al Señor, que es quien nos salva, nos perdona, nos ama y nos sana.

  EJERCICIO DE ORACIÓN PARA EL MIÉRCOLES Y JUEVES Reflexiona sobre las instrucciones de las páginas siguientes para la práctica diaria: “Oración del Relato Sagrado del mediodía y de la noche” y toma los 15 minutos de oración para comprender el propósito de esta disciplina. El contenido para la oración fundamental del Relato Sagrado, se te ofrecerá a lo largo de las próximas diez semanas, comenzando en la semana diez y siete. Nos llevará diez semanas aprender las cinco meditaciones de Creación, Presencia, Memoria, Misericordia y Eternidad y cómo combinar estas meditaciones en un ejercicio de 15 minutos de oración. En la medida en que utilicemos estas meditaciones, las iremos integrando y entendiendo; esto llevará diez semanas. Ten paciencia y no tengas prisa si no logras entender todo de una vez.

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PRÁCTICA DIARIA DEL RELATO SAGRADO: “ORACIÓN DEL RELATO SAGRADO AL MEDIODÍA Y EN LA NOCHE” Busca un lugar tranquilo y aparte donde no tengas distracciones. Trae contigo los asuntos particulares que hayan sobresalido durante tu día sobre cualquier tema o sobre lo que hayas experimentado durante el día con mayor fuerza. Trae también tus gracias e inspiraciones particulares. Durante este tiempo, puedes estar de rodillas o sentado, lo que sea más cómodo para ti y para tu estilo de oración. Puedes mantener los ojos cerrados o abiertos, pero fijos en algún objeto delante de ti. Toma 15 minutos para este ejercicio. Puedes hacer la oración en uno de los siguientes modos. Puedes probar ambos y luego escoger el que más se acomode a tu personalidad. PRIMERA FORMA Decir "Creación" y continuar meditando sobre esta palabra, tanto tiempo como encuentres significados, conexiones, gusto, e inspiraciones. El mismo método de reflexión debe seguirse para cada meditación en El Relato Sagrado (Presencia, Memoria, Misericordia, Eternidad). SEGUNDA FORMA con cada respiración decir interiormente, "Creación", y entre una respiración y otra decir esta palabra, mientras recibes y disfrutas de la gracia y las inspiraciones que buscas. Por este mismo espacio de tiempo, dirigir tu atención principalmente al significado de la palabra y las gracias que buscas, la persona a quien te diriges, y por qué necesitas esas gracias. Sigue este procedimiento con las otras palabras (Presencia, Memoria, Misericordia, Eternidad), hasta terminar. No importa la forma que elijas, al principio y al final del tiempo de 235

oración, en tu imaginación, puedes ver toda tu vida en las manos de Dios y decir interiormente, mientras vas respirando lenta y profundamente: "Creación, Presencia, Memoria, Misericordia, y Eternidad". Para el cuerpo de la oración de 15 minutos, después del mantra de apertura, y antes del mantra de cierre, puedes ser flexible. En algunos días, puedes gastar la misma cantidad de tiempo en cada meditación. En otros días, puedes pasar la mayor parte de tu tiempo en una meditación. Deja que tu corazón te guíe, basado en los acontecimientos del día, y las imágenes y emociones que surgen en tus reflexiones. A medida que avanzan las lecciones, y aprendes cada meditación en la oración del Relato Sagrado, solamente repite la palabra/s de la lección específica para cada semana. Algunas semanas tendrás una sola palabra. Otras semanas, será la combinación de dos o más hasta que finalmente se combinan las cinco en tu oración. Cerrar el ejercicio de Relato Sagrada de 15 minutos con alguna de estas dos oraciones: Padre Nuestro Padre Nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre. Venga a nosotros tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día. Perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden. No nos dejes caer en tentación y líbranos del mal. Amén. (Esta es la oración preferida por Ignacio para esta práctica) Toma, Señor Toma Señor y recibe, toda mi libertad, mi memoria y mi entendimiento, y toda mi voluntad. Todo mi haber y mi poseer, tú me los diste, a ti Señor lo torno. Dame tu amor y gracia, que esta me basta.

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(La oración de San Ignacio con la que concluyen los Ejercicios Espirituales)

 EJERCICIO DE ORACIÓN PARA EL VIERNES Reflexiona sobre las instrucciones para la práctica diaria: “Al final del día”. Toma tus 15 minutos de oración para entender esta disciplina. Anota brevemente en tu diario lo que consideres más significativo. PRÁCTICA DIARIA DEL RELATO SAGRADO: “DIARIO Y ORACIÓN DEL FINAL DEL DÍA” (2 MINUTOS – NO MÁS) Escribe en tu diario todos los días, después de finalizar la última sesión de oración del Relato Sagrado de 15 minutos. No es un diario, sino un libro de registro o de "apuntes", para ser más precisos. Lo que escribas deben ser sólo palabras sueltas o frases cortas. El objetivo es realizar un seguimiento de los acontecimientos más importantes de tu vida. Lo que buscas, sobretodo, son los patrones destructivos y las tendencias en tu vida: patrones de miedo, ira y dolor, y patrones de pecado, compulsión y adicción. En ambos patrones se buscan conexiones con personas, eventos o temas. En el fondo, lo que buscas es la gratitud, la esperanza y la paz vinculadas a tu Relato Sagrado y a los sueños y fantasías que vienen de Dios. Los patrones y tendencias que son más relevantes para tu Relato Sagrado al despertar a tu vida como un todo, y que crecen en libertad interior, son los que ayudan a identificar las raíces perjudiciales, adictivas, los hábitos pecaminosos. Este es el objetivo principal del examen particular (EP) de San Ignacio. El EP ayuda a las personas a nombrar los pecados centrales que más que otros, nos distraen de nuestra vida como Relato Sagrado.

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Ser consciente de los patrones y tendencias que revelan los mecanismos que te hacen presa fácil de estos hábitos y pecados, rabias, adicciones y vicios, es algo fundamental. Prestar atención a los patrones y tendencias que te ayudan a descubrir la "fuente" el "origen" y las "raíces" de los hábitos de tu vida. Todos los días dedica un minuto, antes de dormir, a escribir una breve entrada en tu diario. Recuerda el ejercicio al despertar y pedir la gracia de ser conscientes de la importancia de los acontecimientos significativos que nos abren a la ira, el miedo, el dolor o las tentaciones, fracasos y pecados. Pedir la gracia de Dios para ver tu vida de modo integrado y total, como lo hace Dios. Dios desea para tu libertad, el perdón, la paz y la sanación. Las personas que escriben en su diario, aprenden mucho más de esta práctica del Relato Sagrado que aquellas que no lo hacen. Los que perseveran en la práctica del diario son los que aprenden a ser breves y a hacer como se indica: escribir no más de unas pocas palabras o una frase corta. No vas a tener éxito en la práctica del diario si tomas más de un minuto o dos al día. Para lograrlo, debes ser breve, pero específico. ORACIÓN DEL FINAL DEL DÍA (15 SEGUNDOS) Al retirarte, escucha tu corazón y toma conciencia de cuál es tu estado de ánimo (pacífico o ansioso), y qué persona o hecho inspira una u otra emoción. Hablar unas pocas palabras a Dios de acuerdo con la paz o la ansiedad de tu corazón, y luego invita a Dios a tus sueños.

 EJERCICIO DE ORACIÓN PARA EL SÁBADO Reflexiona en las instrucciones para la práctica diaria: “En los fines de semana y en los fines de mes”. Aprovecha tu oración de 15 minutos para entender esta disciplina. Anota brevemente en tu diario lo que 238

consideres más significativo a medida que vas entendiendo el propósito de este ejercicio. PRÁCTICA DIARIA DEL RELATO SAGRADO: “DIARIO EN LOS FINES DE SEMANA Y DE MES” El domingo (o el sábado si ese es tu "fin de semana"), en lugar del ejercicio diario del final del día, revisa las palabras y frases de la semana anterior. Reflexiona sobre las palabras y frases escritas y pide ver la historia de toda la vida (Creación, Presencia, Memoria, Misericordia y Eternidad), y toma conciencia de las ideas o inspiraciones particulares que surgen en ti. No trates de forzar las ideas. Lo más probable es que vas a despertar poco a poco a los patrones y tendencias de tus comportamientos. Lee las entradas de tu diario a lo largo de la semana que pasó. Escribe una breve entrada que recoja lo que has visto y aprendido acerca de tu vida en el proceso de oración y reflexión de la semana. Debes estar atento a cualquier conexión que aparezca entre las personas, acontecimientos, tentaciones, pecados, miedo, ira, dolor y emociones fuertes. Prestar especial atención a los descubrimientos que pueden ayudar a revelar tensiones manifiestas y raíces espirituales y psicológicas (hábitos pecaminosos y tensiones psicológicas o adicciones y vicios) que podrían estar vinculadas a acontecimientos significativos de tu historia pasada. Escribe estas ideas en una nueva sección de notas, quizás titulada "Perspectivas e Integración". Coloca fecha a cada una de esta reflexiones para que puedas ver tu crecimiento progresivo y el despertar al que te va llevando el proceso. DIARIO AL FINAL DEL MES Al final del mes, en lugar del ejercicio del fin de semana, revisa tus notas resumen de los ejercicios de fin de semana y busca los patrones que

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aparecen en tu historia de vida, especialmente aquellos vinculados a la matriz espiritual del estrés psicológico que has resaltado en tus notas de los fines de semana. En la sección de "Perspectivas e Integración," escribe comentarios breves ("Pienso que ..."; "Creo que ..."; "descubrí ...") que revelen los cambios que experimentas en tu vida como resultado de la gracia, la curación, el perdón, o las percepciones que recibes en este proceso. Es altamente recomendable que inicies un ritual mensual de acercamiento al sacramento de la Reconciliación. Esta disciplina te dará energía para participar diariamente en tu Relato Sagrado y te ofrecerá un enfoque claro para tus ejercicios narrativos de vida. Los que se comprometen con esta disciplina de la reconciliación mensual, junto con la oración del Relato Sagrado, logran avanzar muchísimo más que aquellos que renuncian a las gracias de este gran sacramento de la reconciliación. La práctica del diario espiritual es una excelente preparación para la reconciliación sacramental. Cuando recibas la reconciliación mensual, ten en cuenta el mismo patrón que tuviste cuando hiciste tu Confesión General. Escribe tu confesión y habla con el Señor directamente, refiriéndote a los acontecimientos de tu vida, y dónde necesitas curación y paz. No te canses de repetir los mismos problemas, pecados y fracasos. Confía y pide la gracia de ver cada vez más claramente las raíces y los orígenes de los retos de tu vida. San Ignacio llegó a sugerir que sus seguidores hicieran una confesión general cada seis meses. Sin embargo, la reconciliación mensual es suficiente para el crecimiento espiritual, psicológico, emocional y la iluminación, a menos que haya situaciones graves que exijan inmediata atención9. 9

Sobre LA GRAVEDAD DEL PECADO: PECADO MORTAL Y VENIAL (Catecismo de la Iglesia Católica Nos. 1854-1864): 1854 “Conviene valorar los pecados según su gravedad. La distinción entre pecado mortal y venial, perceptible ya en la Escritura se ha impuesto en la tradición de la Iglesia. La experiencia de los hombres la corroboran.”

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1855 El pecado mortal destruye la caridad en el corazón del hombre por una infracción grave de la ley de Dios; aparta al hombre de Dios, que es su fin último y su bienaventuranza, prefiriendo un bien inferior. El pecado venial deja subsistir la caridad, aunque la ofende y la hiere. 1856 El pecado mortal, que ataca en nosotros el principio vital que es la caridad, necesita una nueva iniciativa de la misericordia de Dios y una conversión del corazón que se realiza ordinariamente en el marco del sacramento de la Reconciliación: Cuando la voluntad se dirige a una cosa de suyo contraria a la caridad por la que estamos ordenados al fin último, el pecado, por su objeto mismo, tiene causa para ser mortal... sea contra el amor de Dios, como la blasfemia, el perjurio, etc., o contra el amor del prójimo, como el homicidio, el adulterio, etc... En cambio, cuando la voluntad del pecador se dirige a veces a una cosa que contiene en sí un desorden, pero que sin embargo no es contraria al amor de Dios y del prójimo, como una palabra ociosa, una risa superflua, etc., tales pecados son veniales (S. Tomás de A., s. th. 1-2, 88, 2). 1857. Para que un pecado sea mortal se requieren tres condiciones: “Es pecado mortal lo que tiene como objeto una materia grave y que, además, es cometido con pleno conocimiento y deliberado consentimiento” (RP 17). 1858 La materia grave es precisada por los Diez mandamientos según la respuesta de Jesús al joven rico: “No mates, no cometas adulterio, no robes, no levantes testimonio falso, no seas injusto, honra a tu padre y a tu madre” (Mc 10, 19). La gravedad de los pecados es mayor o menor: un asesinato es más grave que un robo. La cualidad de las personas lesionadas cuenta también: la violencia ejercida contra los padres es más grave que la ejercida contra un extraño. 1859. El pecado mortal requiere plena conciencia y entero consentimiento. Presupone el conocimiento del carácter pecaminoso del acto, de su oposición a la Ley de Dios. Implica también un consentimiento suficientemente deliberado para ser una elección personal. La ignorancia afectada y el endurecimiento del corazón (Cf. Mc 3, 5-6; Lc 16, 19-31) no disminuyen, sino aumentan, el carácter voluntario del pecado. 1860. La ignorancia involuntaria puede disminuir, si no excusar, la imputabilidad de una falta grave, pero se supone que nadie ignora los principios de la ley moral que están inscritos en la conciencia de todo hombre. Los impulsos de la sensibilidad, las pasiones pueden igualmente reducir el carácter voluntario y libre de la falta, lo mismo que las presiones exteriores o los trastornos patológicos. El pecado más grave es el que se comete por malicia, por elección deliberada del mal. 1861 El pecado mortal es una posibilidad radical de la libertad humana como lo es también el amor. Entraña la pérdida de la caridad y la privación de la gracia santificante, es decir, del estado de gracia. Si no es rescatado por el arrepentimiento y el perdón de Dios, causa la exclusión del Reino de Cristo y la muerte eterna del infierno; de modo que nuestra libertad tiene poder de hacer elecciones para siempre, sin retorno. Sin embargo, aunque podamos juzgar que un acto es en sí una falta grave, el juicio sobre las personas debemos confiarlo a la justicia y a la misericordia de Dios. 1862 Se comete un pecado venial cuando no se observa en una materia leve la medida prescrita

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LAS DISCIPLINAS DIARIAS DE UN VISTAZO LA PLANTILLA DEL RELATO SAGRADO  Oración al despertar – Sintonizarse con el día que se tiene delante y pedir la ayuda de Dios.  Ejercicios durante el día – Despertar a tu vida.  Oración del Relato Sagrado al Medio día – Creación, Presencia, Memoria, Misericordia, Eternidad.  Ejercicios durante el día – Despertar a tu vida.  Oración del Relato Sagrado en la Tarde – Creación, Presencia, Memoria, Misericordia, Eternidad.  Diario de mi Relato Sagrado – Anotar hechos significativos del día.

por la ley moral, o cuando se desobedece a la ley moral en materia grave, pero sin pleno conocimiento o sin entero consentimiento. 1863 El pecado venial debilita la caridad; entraña un afecto desordenado a bienes creados; impide el progreso del alma en el ejercicio de las virtudes y la práctica del bien moral; merece penas temporales. El pecado venial deliberado y que permanece sin arrepentimiento, nos dispone poco a poco a cometer el pecado mortal. No obstante, el pecado venial no nos hace contrarios a la voluntad y la amistad divinas; no rompe la Alianza con Dios. Es humanamente reparable con la gracia de Dios. “No priva de la gracia santificante, de la amistad con Dios, de la caridad, ni, por tanto, de la bienaventuranza eterna” (RP 17): El hombre, mientras permanece en la carne, no puede evitar todo pecado, al menos los pecados leves. Pero estos pecados, que llamamos leves, no los consideres poca cosa: si los tienes por tales cuando los pesas, tiembla cuando los cuentas. Muchos objetos pequeños hacen una gran masa; muchas gotas de agua llenan un río. Muchos granos hacen un montón. ¿Cuál es entonces nuestra esperanza? Ante todo, la confesión... (S. Agustín, ep. Jo. 1, 6).. 1864 “El que blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón nunca, antes bien será reo de pecado eterno” (Mc 3, 29; Cf. Mt 12, 32; Lc 12, 10). No hay límites a la misericordia de Dios, pero quien se niega deliberadamente a acoger la misericordia de Dios mediante el arrepentimiento rechaza el perdón de sus pecados y la salvación ofrecida por el Espíritu Santo (Cf. DeV 46). Semejante endurecimiento puede conducir a la condenación final y a la perdición eterna.

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 Oración al retirarse – Sintonizarse con tu corazón e invitar a Dios a tus Sueños  Diario de los fines de semana – Escucha de tendencias, patrones, conexiones  Diario de los fines de mes – Escucha de tendencias, patrones, conexiones.  Renovación con la Reconciliación mensual – Estarás en gracia.  Consultar las afirmaciones frecuentemente – ayudas de discernimiento en miniatura.  Vive tu fe – Comprométete con tus disciplinas espirituales, sirviendo a Dios y a tus hermanos.

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    Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación. Desde antes que se formaran los montes y que existieran la tierra y el mundo, desde los tiempos antiguos y hasta los tiempos postreros, tú eres Dios. (Salmo 90:1–2)

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Cartas de la Semana Dieciséis Muy apreciable Padre Bill La semana dieciséis definitivamente me recordó algunas cosas que había dejado de practicar o había olvidado desde la primera vez que aprendí estas disciplinas espirituales. Afortunadamente, me he adherido a algunos de estos ejercicios desde hace algunos años: oración al despertar, la oración del día final y ejercicios espirituales durante el día. Al contrario de sus estrictos límites de tiempo, requiero de más de quince a treinta segundos para hacerlo, y me veo en la necesidad de practicarlo con mas frecuencia que las dos a tres veces al día indicados; hay muchas perturbaciones externas por aquí. Antes de comenzar nuevamente las “Cuarenta Semanas,” mis dos oraciones de quince minutos del Relato Sagrado, se convirtieron en oraciones regulares y básicas sobre mis temores, ansiedades y necesidades diarias, al tiempo que expresaba mi gratitud por Su amor y gracia. Hasta esta semana, no me había dado cuenta de lo lejos que me había alejado del camino de la Creación, la Presencia, la Memoria, la Misericordia y la Eternidad; otra razón para estar agradecido por la oportunidad de experimentar esto con usted, Padre Bill. Prestaré mucha atención durante las próximas semanas para retomar el rumbo. No ha mencionado la posible necesidad de asignar más oraciones aparte de las establecidas en Cuarenta Semanas. Rezo el Rosario dos veces al día, leo y medito sobre el evangelio de todos los dias en "Lectura Sagrada", la guía de oración diaria de 2017. Dedico mi tiempo a orar por la voluntad de Dios en la vida de tantos hombres aquí en la cárcel conmigo y por los que sufren en todas partes: los sin hogar, los hambrientos, los adictos y los desplazados por la guerra. Siento que no rezo lo suficiente, tanto como lo necesitaría o me gustaría. ¿Estoy rezando demasiado? ¿No estoy dando la atención debida a la

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oración del Relato Sagrado? ¿Son compatibles todas mis diferentes oraciones? Me cuesta trabajo expresar debidamente la importancia que me trae la paz que recibo, al orar y hablar con mi Dios de misericordia y compasión, en medio de la agitación y la ansiedad de la vida en prisión. Cualquier idea sobre todo esto sería muy agradecida. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: La semana dieciséis vale la pena anotarla. Detalla muchas de las disciplinas espirituales que San Ignacio consideró beneficiosas para ayudar a uno a permanecer espiritualmente despierto. Está bien si quieres utilizar más de los quince a treinta segundos sugeridos para algunos de los ejercicios más cortos; tienes el tiempo para hacerlo. Además, a medida que aprendes de nuevo los capítulos de Creación, Presencia, Memoria, Misericordia y Eternidad en la Oración del Relato Sagrado, puedes dedicar un poco más de tiempo que los quince minutos sugeridos; pero no demasiado. El objetivo a largo plazo es encontrar disciplinas de oración beneficiosas que puedan ser prácticas y sostenibles durante toda tu vida. Todos tus otros tipos de oración también me parecen bien, Ritchie, especialmente el Rosario, ya que te da mucha paz. Es bueno que estés orando por los hombres que están contigo en prisión, para que puedan encontrar la voluntad de Dios en sus vidas. Tal vez incluso quieras orar por aquellos que Dios coloca en tu corazón, nombrándoselos en tus oraciones. ¡Alguien pudo haber hecho lo mismo por ti hace años y sus oraciones están dando frutos ahora! Te sientes atraído a orar por todos los pobres y por los que sufren, tanto por aquellos en prisión como en el resto del mundo. Me parece muy claro que, al menos en este momento de tu vida, esta es una de las formas en que le estás dando gloria a Dios. Paz para ti, Ritchie, y sabe que estás en mis oraciones. Padre Bill Watson, S.J

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NOTAS

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Semana 17 PRIMERO Pediré la gracia de la paciencia para comenzar cada día con un compromiso renovado. Tendré mi cuaderno a mano para cada período de oración. No haré ni más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración. SEGUNDO Sigo recibiendo consolación de mi carta a Jesús y/o de mi Confesión General. TERCERO Esta semana me sentiré invitado a aprender la primera meditación de mi Oración del Relato Sagrado: Creación. Mi fidelidad a la práctica de este ejercicio diario, producirá un crecimiento espiritual y una iluminación sostenible para toda mi vida. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Afirmación central para la Semana Diez y siete. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Dios resuelve todos mis problemas con tiempo y paciencia. 248

 LEE ESTO AL COMIENZO DE LA SEMANA DESPERTAR A LA ORACIÓN DEL RELATO SAGRADO – CREACIÓN Todos los días, de manera consciente entraré en la Oración del Relato Sagrado durante los tiempos establecidos. Durante las próximas semanas, vamos a construir las cinco meditaciones de la Oración del Relato Sagrado. Deja a un lado las otras piezas y céntrate en la Creación en tus sesiones de oración de15 minutos durante esta semana. Tu centro será la Creación. Recuerda la estructura de las sesiones de 15 minutos que se presentó la semana pasada. Sé fiel a la estructura. Ignacio fue muy acertado al desarrollar un ritual en la oración; los rituales son muy importantes. El ritual que se presenta a continuación no te salvará. Sin embargo, el ritual, practicado fielmente, hace que sea más fácil abrir tu mente y tu corazón a Aquel que te salva. Los rituales son buenos. Recuerda que la práctica diaria de la Oración del Relato Sagrado consta de seis partes: 1. Oración al despertar. 2. Los ejercicios de "Conciencia" durante el transcurso del día. 3. La Oración de 15 minutos al mediodía (esta semana sobre Creación). 4. La Oración de 15 minutos en la tarde (esta semana sobre Creación). 5. Diario del Relato Sagrado (después de la Oración de la tarde). 6. Oración al retirarse. Durante esta semana, sólo te vas a centrar en la Creación durante los períodos de oración de 15 minutos, de modo que puedas aprenderla de memoria. Hay cuatro maneras de aprender una meditación: una sola palabra; una sola frase; una sola descripción (Preludio); y una sola gracia que debemos pedir (Gracia Iluminativa). 249

Los cuatro elementos comprenden un solo ejercicio. Se parecen mucho al principio, pero con el tiempo serás capaz de comprender los elementos de la Creación sin tener que referirte a ningún texto. Una forma de interiorizar el significado de la meditación es leer el texto del ejercicio de oración (la frase, el preludio, y la Gracia Iluminativa) y luego considerar esas ideas durante la oración, que puede hacerse de dos formas: dejarse guiar por las inspiraciones de esta palabra o dejarse llevar por la conversación con el Señor acerca de las gracias que buscas en relación con esta palabra. Recuerda que haremos meditación sobre cinco palabras diferentes, dedicando sólo tiempo a la palabra que el Espíritu nos proponga cada día. Por esto es importante aprender no sólo el fondo y el significado de cada una de las palabras, sino también el proceso de meditación propuesto para los períodos de 15 minutos de oración. No se preocupen por aprender todo a la vez. Estamos avanzando lentamente por una razón. Esta semana está centrada en la interiorización del sentido de la Creación y, al mismo tiempo, al aprendizaje del ritmo y la estructura de los períodos de oración de 15 minutos. El texto para la meditación de la Creación está más abajo. Recuerda que este es el resumen de la palabra que vas a utilizar como guía durante la meditación. Ejercicio de oración – Creación CREACIÓN Creo que Dios creó todo en el amor y por el amor; pido a Dios que pueda sentir y conocer internamente el amor de Dios por mi, y que pueda agradecer por las gracias generales y particulares de este día.

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Preludio Dios creó el universo, todas las personas y todas las cosas, en el amor y para el amor. Cada cosa y cada persona en la creación está unida en el amor, a través de Cristo, en quien y para quien todo fue hecho. Estamos hechos para reverenciar a Dios y a los demás, y todo lo demás fue creado por Dios como un apoyo para nuestras vidas. El Dios de todos me conoce personalmente y me ama, incluso antes de que yo fuera tejido en el vientre de mi madre. Así de maravillosa y admirablemente fui creado (Salmo 139, 13-14). Mi gratitud aumenta a medida que me hago más consciente de estas verdades que me iluminan. Gracia Iluminativa Aquí pido lo que deseo: conocer y sentir el amor apasionado de Dios y conocerme a mí mismo como un tesoro amado por el corazón de Dios en la gran sinfonía de la Creación. Pido el don del agradecimiento. En particular, pido para saber quién me creó y por qué soy amado. Oro para conocer y creer que soy una obra admirable y maravillosa de la Creación. Repaso de la estructura de las sesiones de oración de 15 minutos Puedes encontrar estas orientaciones en lo que trabajaste en la Semana 16.

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 Cuando veo el cielo que tú mismo hiciste, y la luna y las estrellas que pusiste en él, pienso: ¿Qué es el hombre? ¿Qué es el ser humano? ¿Por qué lo recuerdas y te preocupas por él? Pues lo hiciste casi como un dios, lo rodeaste de honor y dignidad, le diste autoridad sobre tus obras, lo pusiste por encima de todo: sobre las ovejas y los bueyes, sobre los animales salvajes, sobre las aves que vuelan por el cielo, sobre los peces que viven en el mar, ¡sobre todo lo que hay en el mar! Señor, soberano nuestro, ¡tu nombre domina en toda la tierra! (Salmo 8, 3-9)

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Cartas de la Semana Diecisiete Muy appreciable Padre Bill CREACIÓN: "El Dios de todos me conoce personalmente y me ama ..." En realidad, sentir el amor de Dios por mí en julio de 2013 marcó la diferencia. Saber que Dios me ama y sentir el amor de Dios por mí son dos cosas totalmente diferentes. Todos sabemos que Dios nos ama. La vieja canción dice: "... porque la Biblia así nos lo dice". Cuando pedí que se cumpliera su voluntad y en seguida desapareció la situación más peligrosa a la que jamás me había enfrentado, no hice lo habitual: haber agradecido a Dios por, una vez mas, haber respondido satisfactoriamente a mis oraciones y, en seguida, haber pasado a otros asuntos de mi vida. En cambio, inesperadamente, me sentí consumido por el amor de Dios hacia mí. La sensación de que Dios me amaba tanto, que fue su voluntad que yo no tuviera que confrontar ese conflicto que alteraría mi vida, me llenó de tal gratitud por su amor incondicional que mi vida cambió. Hoy, mi oración más ferviente es que todos abran sus corazones al amor de Dios. Una vez que realmente se siente, no hay marcha atrás. "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo ..." Ap 3:20. Creación = amor. Como dijo, todas las personas y las cosas se crean con amor y por amor. Y todo comienza con el amor de Cristo por nosotros. Fue un gran gusto llevar a cabo las sesiones de oración de la semana diecisiete, me proporcionaron treinta minutos, cada día, para recordar y recordar la manera en qué, gran parte del incesante amor de Dios, toma parte en mi nueva vida; algo que espero y oro pidiendo que todos lo experimenten. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie, Lo más importante que una persona puede aprender en la vida es que

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Dios lo ama. No amado porque has hecho algo importante, simplemente amado porque eres valioso y precioso a los ojos de Dios. Y siempre medita en la Creación, que todo esto fue hecho para que tu participes del amor de la Santísima Trinidad. El mundo y el cosmos fueron creados para que Dios pudiera comunicarnos su gran amor. Disfrútalo, Ritchie, y aprécialo diariamente. Esta es la razón por la cual la Oración del Relato Sagrado comienza con la Creación; para que recordemos estar agradecidos por la iniciativa de Dios que nos permite compartir el Amor de la Santísima Trinidad. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 18 PRIMERO A medida que voy realizando mis ejercicios de oración de esta semana, puede resultarme útil renovar mi compromiso de los 15 minutos de oración diaria. No haré ni más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración. SEGUNDO Durante la semana diez y ocho recibiré la invitación de abrir mi corazón a la Presencia, la segunda meditación en la oración de mi Relato Sagrado. Me sentiré llamado a confiar en la sabiduría de San Ignacio y a comprometerme con la disciplina de oración diaria, como él lo recomienda. TERCERO La meditación dos – Presencia: Utiliza tu primera sesión de oración para leer el texto sobre la Presencia y luego realiza tu ejercicio diario como se recomienda para tus sesiones de oración de esta semana.

Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes.

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Afirmación central para la Semana Diez y ocho. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Siempre tendré dificultades en esta vida.

 LEE ESTO AL COMIENZO DE LA SEMANA DESPERTAR A LA ORACIÓN DEL RELATO SAGRADO – PRESENCIA Todos los días, de manera consciente entraré en la Oración del Relato Sagrado durante los tiempos establecidos. Durante las próximas semanas, vamos a construir las cinco meditaciones de la Oración del Relato Sagrado. Deja a un lado las otras piezas y céntrate en la Presencia en tus sesiones de oración de 15 minutos durante esta semana. Confía en la propuesta metodológica. Ignacio fue muy acertado al desarrollar un ritual en la oración; los rituales son muy importantes. El ritual que se presenta a continuación no te salvará. Sin embargo, el ritual, practicado fielmente, hace que sea más fácil abrir tu mente y tu corazón a Aquel que te salva. Los rituales son buenos. Revisa la estructura de las sesiones de oración de 15 minutos. Podrás encontrar esta estructura en la semana 16. Ejercicio de oración – Presencia PRESENCIA Creo que Dios está presente en cada momento y en cada acontecimiento de mi vida; pido a Dios que pueda hacerme consciente para ver y sentir dónde y cómo está Dios presente en mi vida. Preludio El Dios eterno sólo puede ser experimentado en el aquí y el ahora, porque todo cuanto existe en el universo está sostenido por el amor de Dios en el momento presente. Cuando me preocupo por el pasado, o 257

por el futuro, mi conciencia de Dios, de la creación, y de mis deseos más profundos, se bloquea. Mi reto es centrar mi corazón y mi mente firmemente en el presente: en cada pensamiento, palabra y obra, a medida que avanza la historia de mi vida, en cada momento, la presencia de Dios me acompaña. Gracia Iluminativa En este momento pido lo que deseo: estar presente y ser consciente en cada sentimiento, pensamiento, palabra y obra, en el momento presente. Pido la gracia de hacerme consciente de la presencia de Dios en cada persona, experiencia, hecho de vida –bueno o malo– que encuentre en mi día.

 ¡Con qué ansia y fervor deseo estar en los atrios de tu templo! ¡Con todo el corazón canto alegre al Dios de la vida! Aun el gorrión y la golondrina hallan lugar en tus altares donde hacerles nido a sus polluelos, oh Señor todopoderoso, Rey mío y Dios mío. ¡Felices los que viven en tu templo y te alaban sin cesar! ¡Felices los que en ti encuentran ayuda, los que desean peregrinar hasta tu monte! (Salmo 84, 2-5)

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Cartas de la Semana Dieciocho Muy apreciable Padre Bill, PRESENCIA: Supongo que, para San Ignacio, el darse cuenta de la necesidad de despertar, ver y sentir dónde y cómo está presente Dios en cada momento y evento de nuestras vidas, surgió como resultado de todo el énfasis, el tiempo y la agonía que soportó en su hábito obsesivo de confesión. Me doy cuenta que preocuparse por el futuro o lamentar el pasado, definitivamente tomaría un tiempo precioso que mejor debe utilizarse en apreciar la presencia de Dios en el momento presente. Debo estar en el presente para reconocer y apreciar Su presencia. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Has estado despertando a los dictados de tu corazón en todo este proceso, Ritchie. Un pasaje de la Biblia, sobre la inutilidad de preocuparse por el pasado o el futuro, es algo con lo que estás familiarizado y que siempre valdrá la pena releer (Mt 6: 25-34). Se parece mucho al Primer Principio y Fundación de San Ignacio: Primer Principio y Fundación-San Ignacio: El hombre es criado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Señor y, mediante esto, salvar su ánima; y las otras cosas sobre el haz de la tierra son criadas para el hombre, y para que le ayuden en la prosecución del fin para que es criado. De donde se sigue, que el hombre tanto ha de usar de ellas, cuanto le ayudan para su fin, y tanto debe quitarse de ellas, cuanto para ello le impiden. Por lo cual es menester hacernos indiferentes a todas las cosas criadas, en todo lo que es concedido a la libertad de nuestro libre albedrío, y no le está prohibido; en tal manera, que no queramos de nuestra parte más salud que enfermedad, riqueza que pobreza,

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honor que deshonor, vida larga que corta, y por consiguiente en todo lo demás; solamente deseando y eligiendo lo que más nos conduce para el fin que somos criados. Oración de Fundaciones Basado en el Primer Principio y Fundación de San Ignacio. -William Watson, SJ Porque y a través de quien se hizo todo, es Cristo Jesús. Yo vivo porque él me ama. Alabarlo y servirlo siempre, con toda mi mente, corazón y fuerza es mi libertad, mi única libertad. No prejuzgaré ningún camino para seguirlo: Porque puedo elogiarlo por igual en mi salud y en mi enfermedad. Puedo distinguirme al servicio de su Reino con gran riqueza, medios modestos, o no tener nada que llamar lo mío. Él es el ancla de mi alegría y paz, ya sea que esté deshonrado o alabado. En su amor que todo lo abarca, saboreo la eternidad, bien sea si mis días están contados, sean grandes o sean pequeños. Cristo Jesús es el único tesoro de mi corazón. Siempre escucharé su llamado y lo seguiré sin reservas. Porque en todo a mi alrededor puedo amar y alabarlo, y encontrar mi alegría eterna. Amén. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 19 PRIMERO A medida que voy realizando mis ejercicios de oración de esta semana, revisaré mi compromiso de oración y haré los cambios necesarios para ser más fiel a la disciplina diaria con la que me he comprometido. No haré ni más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración. SEGUNDO Durante la semana diez y nueve combinaré las meditaciones uno y dos de mi oración con mi Relato Sagrado: Creación y Presencia. Haré mi oración por lo menos una vez al día, como lo recomienda San Ignacio. TERCERO Las meditaciones uno y dos – Creación y Presencia: Me comprometo a revisar la estructura de la oración diaria, tal como se propone en la semana 16. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Afirmación central para la Semana Diez y nueve. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día:

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Solo existen dos formas de enfrentar mis dificultades. Una lleva a la vida y la otra a la muerte Elegiré la que lleva a la vida.

 Revisa la estructura de las sesiones de oración de 15 minutos. Encontrarás esto en la semana 16. Para esta semana te proponemos combinar las primeras dos meditaciones de la Oración del Relato Sagrado: Creación y Presencia. Utiliza tus sesiones de oración de 15 minutos durante esta semana para orar sobre estas dos meditaciones juntas, siguiendo las recomendaciones que recibiste para esta práctica en la semana 16. CREACIÓN Creo que Dios creó todo en el amor y por el amor; pido a Dios que pueda sentir y conocer internamente el amor de Dios por mí, y que pueda agradecer por las gracias generales y particulares de este día. Preludio Dios creó el universo, todas las personas y todas las cosas, en el amor y para el amor. Cada cosa y cada persona en la creación está unida en el amor, a través de Cristo, en quien y para quien todo fue hecho. Estamos hechos para reverenciar a Dios y a los demás, y todo lo demás fue creado por Dios como un apoyo para nuestras vidas. El Dios de todos me conoce personalmente y me ama, incluso antes de que yo fuera tejido en el vientre de mi madre. Así de maravillosa y admirablemente fui creado (Salmo 139, 13-14). Mi gratitud aumenta a medida que me hago más consciente de estas verdades que me iluminan. Gracia Iluminativa Aquí pido lo que deseo: conocer y sentir el amor apasionado de Dios y conocerme a mí mismo como un tesoro amado por el corazón de Dios

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en la gran sinfonía de la Creación. Pido el don del agradecimiento. En particular, pido para saber quién me creó y por qué soy amado. Oro para conocer y creer que soy una obra admirable y maravillosa de la Creación. PRESENCIA Creo que Dios está presente en cada momento y en cada acontecimiento de mi vida; pido a Dios que pueda hacerme consciente para ver y sentir dónde y cómo está Dios presente en mi vida. Preludio El Dios eterno sólo puede ser experimentado en el aquí y el ahora, porque todo cuanto existe en el universo está sostenido por el amor de Dios en el momento presente. Cuando me preocupo por el pasado, o por el futuro, mi conciencia de Dios, de la creación, y de mis deseos más profundos, se bloquea. Mi reto es centrar mi corazón y mi mente firmemente en el presente: en cada pensamiento, palabra y obra, a medida que avanza la historia de mi vida, en cada momento, la presencia de Dios me acompaña. Gracia Iluminativa En este momento pido lo que deseo: estar presente y ser consciente en cada sentimiento, pensamiento, palabra y obra, en el momento presente. Pido la gracia de hacerme consciente de la presencia de Dios en cada persona, experiencia, hecho de vida –bueno o malo– que encuentre en mi día.

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      Señor, ¿quién puede residir en tu santuario?, ¿quién puede habitar en tu santo monte? Sólo el que vive sin tacha y practica la justicia; el que dice la verdad de todo corazón; el que no habla mal de nadie; el que no hace daño a su amigo ni ofende a su vecino; el que mira con desprecio a quien desprecio merece, pero honra a quien honra al Señor; el que cumple sus promesas aunque le vaya mal; el que presta su dinero sin exigir intereses; el que no acepta soborno en contra del inocente. El que así vive, jamás caerá. (Salmo 15)

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Cartas de la Semana Diecinueve Muy apreciable Padre Bill, CREACIÓN Y PRESENCIA: la creación y la presencia definitivamente van juntas. Dios creando a todo y a todos en amor y por amor, y luego también a nosotros. Reconocer su presencia en toda su creación es necesario porque no hay amor sin él. Dios está presente en cada momento y evento de mi vida. Esto significa que su amor está presente en cada momento y evento de mi vida y en todo momento de toda su creación. Espero que esto que escribo tenga sentido. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: No necesitas ayuda con este tema. ¡Entendiste los enlaces perfectamente! A la luz de estas dos meditaciones, el pasaje del Evangelio de San Mateo, que mencioné la semana pasada, podría ser de beneficio si lo incluyes en tus oraciones: Por eso os digo, no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis; ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que la ropa? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros, y sin embargo, vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No sois vosotros de mucho más valor que ellas? ¿Y quién de vosotros, por ansioso que esté, puede añadir una hora al curso de su vida? Y por la ropa, ¿por qué os preocupáis? Observad cómo crecen los lirios del campo; no trabajan, ni hilan; pero os digo que ni Salomón en toda su gloria se vistió como uno de éstos. Y si Dios viste así la hierba del campo, que hoy es y mañana es echada al horno, ¿no hará mucho más por vosotros, hombres de poca fe? Por tanto, no os preocupéis, diciendo: “¿Qué comeremos?” o “¿qué beberemos?” o “¿con qué nos vestiremos?” Porque los gentiles buscan ansiosamente todas estas cosas; que vuestro Padre celestial sabe que necesitáis de todas estas cosas. Pero buscad primero su reino y su

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justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Por tanto, no os preocupéis por el día de mañana; porque el día de mañana se cuidará de sí mismo. Bástele a cada día sus propios problemas (Mt 6: 25-34). Estás en mis oraciones. Mantenme en las tuyas Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 20 PRIMERO Pido a Dios ayuda para ser fiel a mi disciplina de oración. No haré ni más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración. SECUNDO Durante la semana veinte haré mi oración sobre la tercera meditación: la Memoria. Haré mi oración por lo menos una vez al día, como lo recomienda San Ignacio. TERCERO Meditación Tres – Memoria: Utiliza la primera sesión de oración para leer la reflexión y luego puedes hacer tu ejercicio en las sesiones de 15 minutos de oración durante el resto de la semana. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Afirmación central para la Semana Veinte. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: La palabra “Imposible” no existe en el vocabulario de Dios.

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 Oración del Relato Sagrado – Memoria Todos los días aprovecha tus ratos de oración para continuar tu camino de Oración del Relato Sagrado. Durante las próximas semanas estás aprendiendo las cinco meditaciones de la Oración del Relato Sagrado. Deja a un lado las demás piezas y concéntrate esta semana en la Memoria durante tus sesiones de oración de 15 minutos. Tu centro es la Memoria. Sé fiel a la estructura. Ignacio fue muy acertado al desarrollar un ritual en la oración; los rituales son muy importantes. El ritual que se presenta a continuación no te salvará. Sin embargo, el ritual, practicado fielmente, hace que sea más fácil abrir tu mente y tu corazón a Aquel que te salva. Los rituales son buenos. Revisa la estructura de los 15 minutos de oración. Puedes encontrar esta información en la guía de la semana 16. MEMORIA Creo que toda violación al amor hecha por mi y contra mi está en mi memoria, y pido a Dios que me pueda hacer consciente de ello, especialmente aquellas cosas de las que vienen hoy a mi memoria, de modo que pueda ser sanado.

Preludio Tengo en mi corazón, por el poder de la gracia de Dios, la memoria de cada acción, de cada pensamiento, palabra y obra; cosas que me han hecho o que yo he hecho a otros y que me han hecho perder la inocencia. Reconozco que estos pensamientos, palabras y obras en las que no he brindado amor, tienen consecuencias físicas, espirituales y emocionales que me hieren a mi, a otros y a la creación entera. El Señor ha sufrido para redimirme. Creo que todas estas acciones en las que no he dado amor, tienen consecuencias generacionales y en la misma 270

evolución. En la raíz de mi narcisismo hay algunos acontecimientos que más que otros, han distorsionado más significativamente mi corazón y mi mente. Estas acciones han paralizado mi deseo y mi capacidad de amar a otros desinteresadamente y perdonar libremente. Gracia Iluminativa Aquí pido lo que deseo: hacerme consciente de mi inocencia perdida; la gracia de ver y el poder de tocar los Pecados Originales y las heridas, sobre todo las más vitales, que han configurado en mí una anti-historia en lugar de un Relato Sagrado. Pido la gracia de una conciencia iluminada para conocer íntimamente cómo estas heridas y pecados se conectan con todo lo que hago convirtiendo mi vida en una realidad más difícil; saber cómo y por qué estas heridas me obligan tan a menudo a violar la vida de Dios en mí mismo, en los demás y en la creación. Le pido a Dios la gracia de despertar para que pueda ver, sentir y nombrar estos pensamientos, palabras y acciones, y traerlos a la luz del día, para ser curado por el Médico Divino.

  Escuchen hoy lo que él les dice: «No endurezcan su corazón, como en Meribá; como aquel día en Masá, en el desierto, cuando me pusieron a prueba sus antepasados, aunque habían visto mis obras» Si hoy escuchan mi voz, No endurezcan sus corazones. (Salmo 95, 8-9)

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Cartas de la Semana Veinte Muy apreciable Padre Bill MEMORIA: Como lo anoté anteriormente en este proceso del Relato Sagrado, nunca había creído mucho en la idea de que los eventos y las relaciones de nuestra vida temprana pudieran importar o tener algo que ver con la forma en que vivimos nuestras vidas como adultos. Creo que usé el término "psicoblablabla". Bueno, ahora soy un creyente. Volviendo a Semanas seis a la diez, y en particular "Buscar enlaces" fue muy útil. La tabla de raíz / tronco / fruta es la prueba de una reacción en cadena que puede ser causada por una sola instancia de pensamientos, palabras o hechos no amorosos. A través de la reacción en cadena, un solo evento negativo puede afectar a un número infinito de otros. Hemos discutido mi infancia en detalle. Hemos conectado los puntos que conducen a mi vida de hoy. Puedo ver, mientras escucho, observo y rezo, cómo los pensamientos, palabras y acciones sin amor anteriores influyen en las cosas negativas que aún hago. Continúo rezando por la capacidad de descubrir y conectar estos eventos. Padre Bill, una vez más, me gustaría decirle cuánto aprecio que se tome el tiempo para trabajar conmigo a lo largo de “Cuarenta Semanas.” Aunque definitivamente aprendí mucho la primera vez que trabajé con “Cuarenta Semanas,” esta vez he sido verdaderamente bendecido. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Es una verdadera gracia que hayas logrado superar el obstáculo de considerar a las experiencias tempranas, que influyen en tu vida adulta, como meramente "psicoblablabla". Los descubrimientos que haz hecho, por la gracia de Dios, al comprender experiencias de tu primera infancia que han afectado tus comportamientos y actitudes adultas, han sido

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profundos y un verdadero regalo. Sigue esperando "encontrar" más y más conexiones mientras continúas tu viaje con Cristo Jesús. Siempre habrá más a la vuelta de la esquina. Jesús nos acerca cada vez más a Él y a nuestros más profundos deseos. Es una bendición poder caminar contigo en este camino, Ritchie. Es especialmente gratificante saber que podrás ayudar a otros con tu propio Relato Sagrado. Paz, Padre Bill Watson, S.J.

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NOTAS

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Semana 21 PRIMERO Al comenzar esta semana mi oración del Relato Sagrado, pediré a Dios ayuda para ser fiel a mi compromiso. No haré ni más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración, como lo recomienda San Ignacio. SEGUNDO Durante la semana veintiuno haré mi oración con las tres primeras meditaciones del Relato Sagrado. Como lo sugiere San Ignacio, haré mi oración por lo menos una vez al día. TERCERO Meditaciones Uno, Dos y Tres – Creación, Presencia, Memoria: Utiliza la primera sesión de oración para leer la reflexión y luego puedes hacer tu ejercicio en las sesiones de 15 minutos de oración durante el resto de la semana. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Afirmación central para la Semana Veintiuno.

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Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: El Relato Sagrado me conduce hacia mi libertad y mi autenticidad, pero no siempre me hará sentir feliz.

 Revisa la estructura de las sesiones de oración de 15 minutos. Puedes encontrar esta información en la guía de la semana 16. Durante esta semana vas a combinar las primeras tres meditaciones de la oración del Relato Sagrado: Creación, Presencia y Memoria. Utiliza tus sesiones de oración de esta semana para orar con estas tres meditaciones, siguiendo la sabiduría aprendida para esta práctica en la Semana 16. Puedes también refrescar la memoria con los Preludios y las Gracias Iluminativas para estas tres meditaciones, si te hace bien. CREACIÓN Creo que Dios creó todo en el amor y por el amor; pido a Dios que pueda sentir y conocer internamente el amor de Dios por mi, y que pueda agradecer por las gracias generales y particulares de este día. PRESENCIA Creo que Dios está presente en cada momento y en cada acontecimiento de mi vida; pido a Dios que pueda hacerme consciente para ver y sentir dónde y cómo está Dios presente en mi vida. MEMORIA Creo que toda violación al amor hecha por mi y contra mi está en mi memoria, y pido a Dios que me pueda hacer consciente de ello, especialmente aquellas cosas de las que vienen hoy a mi memoria, de modo que pueda ser sanado.

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      Vengan, cantemos al Señor con alegría; cantemos a nuestro protector y Salvador. Entremos a su presencia con gratitud, y cantemos himnos en su honor. Porque el Señor es Dios grande, el gran Rey de todos los dioses. Él tiene en su mano las regiones más profundas de la tierra; suyas son las más altas montañas. El mar le pertenece, pues Él lo formó; ¡con sus propias manos formó la tierra seca! (Salmo 95, 1-5)

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Cartas de la Semana Veintiuno Muy apreciable Padre Bill, Definitivamente estoy apreciando y beneficiándome de orar con las meditaciones de Creación, Presencia, Memoria, Misericordia y Eternidad, pero a la fecha aún no hay mucho que pueda escribir sobre ello. Como resultado, temo que mis reflexiones parezcan incompletas, pero tengo esperanza que no sea el caso. Supongo que las cosas se aclararán pronto, o que usted pueda apoyarme con esto. De cualquier manera, espero ansiosamente sobre cuál será mi futuro con “Cuarenta Semanas.” CREACION-PRESENCIA-MEMORIA: Reconociendo que Dios creó todo en amor y por amor, y percibiendo Su presencia en toda Su creación, hace que sea más fácil soportar todos los recuerdos de mis violaciones del amor y de todos aquellos a quienes me eché encima. Todo lo negativo o malo en mi pasado fue por una razón, porque ahora sé que estas violaciones están siendo usadas en Sus planes para sanarme. Ahora tomo el amor de Dios, presente en todo, y aprendo cómo todas estas violaciones pueden dirigirme hacia mi Relato Sagrado. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: En la apertura de tu carta dices que no tienes mucho que decir sobre las oraciones de Creación, Presencia, Memoria, Misericordia y Eternidad. Eso está bien, ellas continuarán tomando forma mientras más las ores, y llegará el momento en que se convertirán en parte de la sustancia misma de tu vida espiritual y de tu propia historia. Compartes la convicción de que las "violaciones del amor," cometidas por ti y en tu contra, son las mismas cosas que Dios usará para tu esperanza y gloria. Este es un elemento fundamental de nuestra fe cristiana que a todos debería hacernos sentir agradecidos. Las mismas

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cosas que pensamos que nos destruirían y robarían de nuestra humanidad, son las mismas heridas que Jesucristo usará para traer bendiciones a nuestras vidas y a las de los demás. Por eso es que tenemos la convicción de que Cristo, en la gloria, tiene sus heridas de crucifixión. Las heridas del Hijo de Dios, sufridas por una vergonzosa muerte, como de un criminal, ahora son las heridas brillantes que nos han redimido a nosotros y a toda la raza humana. ¡Un camino, para llevarte fuera de la autocompasión y la desesperación, es agradecer a Dios por las "violaciones del amor" que se convertirán en la fuente de tu gloria y esperanza! Estás en mis oraciones, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 22 PRIMERO Prepararé mi semana visualizando los lugares y los tiempos de mi oración. Deben ser sitios apartados y libres de tecnología. No haré ni más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración, como lo recomienda San Ignacio. SEGUNDO Durante la semana veintidós haré mi oración con la cuarta meditación de la Oración del Relato Sagrado: Misericordia. TERCERO Meditación Cuatro – Misericordia: Comenzaré mi semana revisando la estructura de la oración propuesta en la Semana 16 y orando sobre la Misericordia en las sesiones durante el resto de la semana. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Afirmación central para la Semana Veintidós. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Las tragedias más grandes de

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mi vida pueden ser transformadas para convertirse en las bendiciones más grandes de mi vida.

 La Oración del Relato Sagrado --Misericordia Todos los días, de manera consciente entraré en la Oración del Relato Sagrado durante los tiempos establecidos. Durante las próximas semanas, vamos a construir las cinco meditaciones de la Oración del Relato Sagrado. Deja a un lado las otras piezas y céntrate en la Misericordia en tus sesiones de oración de 15 minutos durante esta semana. Tu centro es la Misericordia. Sé fiel a la estructura. Ignacio fue muy acertado al desarrollar un ritual en la oración; los rituales son muy importantes. El ritual que se presenta a continuación no te salvará. Sin embargo, el ritual, practicado fielmente, hace que sea más fácil abrir tu mente y tu corazón a Aquel que te salva. Los rituales son buenos. Revisa la estructura de las sesiones de oración de 15 minutos. Puedes encontrar esta información en la Semana 16.

MISERICORDIA Creo que el perdón es el único camino para la sanación y la iluminación. Pido la gracia del perdón y la gracia para perdonar, especialmente por las faltas generales y particulares de este día y de mi pasado. Preludio El camino hacia la santidad cristiana y hacia una conciencia iluminada pasa a través de los recuerdos y los acontecimientos más oscuros de tu vida, por extraño que parezca. Estos recuerdos y acontecimientos te han hecho perder la inocencia y te han impedido ver lo sagrado que hay en toda vida. Estos recuerdos y hechos, por decisión propia, pueden actuar como un muro que bloquea la paz que lleva a la santidad y a la

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más alta conciencia, o como una puerta que te conduce a la santidad y a la conciencia plena. La puerta se desbloquea mediante el perdón y la compasión, ambas recibidas de Dios y extendidas a todos aquellos que te han hecho perder la inocencia y que han dañado tu corazón: los que te han hecho daño, aquellos a los que les has hecho daño y los dones de la creación que no has utilizado correctamente. Este milagro de la paz y la iluminación es alcanzable a través del Señor, que acogió con amor las heridas de todo pecado y de toda acción dañina desde tiempos inmemoriales. Jesús tiene el poder de transformar la oscuridad, el pecado y la muerte en gracia para la salvación del mundo. Gracia Iluminativa Aquí pido lo que deseo: la gracia de perdonar a cualquier persona que hirió mi inocencia, o que dañó mi corazón. Oro no sólo para perdonarlos, sino también para tener compasión y piedad con ellos. Pido la gracia de la misericordia y el perdón para aquellos cuyo corazón he dañado, y cuya inocencia he herido, y por los dones de la creación que he utilizado mal. Pido conocer personalmente a Aquel que acoge en su corazón y en su cuerpo cada herida y cada pecado de este oscuro proceso, a través de los siglos. Pido por el doble conocimiento del pecado y la misericordia, ya que afecta la historia de mi vida. Pido paciencia, sabiendo que aceptar y ofrecer perdón y misericordia me llevarán a la santidad. Esta toma de conciencia lleva toda una vida.

 Llénanos de tu amor al comenzar el día, y alegres cantaremos toda nuestra vida. Danos tantos años de alegría como los años de aflicción que hemos tenido. ¡Haz que tus siervos y sus descendientes puedan ver tus obras y tu gloria! (Salmo 90, 14-16)

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Cartas de la Semana Veintidós Muy apreciable Padre Bill: MISERICORDIA: Afirmación de la semana veintidós - "Las tragedias más grandes de mi vida se pueden transformar en las mayores bendiciones de mi vida". ¿No es esa la verdad? Mientras viajo por este camino hacia mi Relato Sagrado, llego a creer que cada instancia en mi vida fue necesaria para llevarme a donde ahora estoy: lo bueno, lo malo, las tragedias, todo. El darme cuenta y la aceptación de la progresión -desde ser herido, herir a los demás y abusar o mal usar los dones de Su creación, implican un cambio de vida. Mi nombre para Dios - Mi Dios de la Misericordia y la Compasión, no es un accidente. Así como estoy perdonado, perdono a los demás. A través de Su gracia, puedo mostrar el aspecto de la compasión que Él ha demostrado por mí y por los demás. Mencioné, en mi Confesión de Toda la Vida, a las víctimas que he dejado a mi paso. Al abusar y mal usar Sus creaciones, ignoré Su presencia y abusé de Su amor. El perdón ha sido otorgado para todas las causas, para las mías y para las de los demás, y para la correspondiente lluvia de resultados que siguieron. A través de la misericordia de Dios, su amor, compasión, perdón y gracia, este pecador indigno es capaz de verse y sentirse trasladándose, a veces muy, muy lentamente, para convertirse en el hombre para quien fue creado. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Tus reflexiones para esta semana sobre la Afirmación "Las tragedias más grandes de mi vida pueden transformarse en las mayores bendiciones de mi vida", reflejan las revelaciones que descubriste la

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semana anterior sobre "violaciones del amor". Siempre permítete reflexionar sobre los pecados de tu pasado solamente a la luz del "Dios de la Misericordia y de la Compasión" que ahora es parte de tu vida. Nuestros pecados y transgresiones solo se pueden entender adecuadamente a la luz del amor perdonador de Cristo Jesús. Oramos en el Padrenuestro: "Perdona nuestras ofensas y perdona a los que nos ofenden". Ya has hablado muchas veces de perdonar a los miembros de tu familia. Continúa perdonando a aquellos de tu pasado cuando las heridas resurjan, como probablemente resurgirán durante toda tu vida. El perdón es nuestro antídoto contra el veneno de la ira y la venganza, que solo conduce a la muerte espiritual. Perdona, siempre perdona. Continúa siguiendo el ejemplo de Aquel que siempre te perdonará, Ritchie. En eso, te volverás cada vez más como el Dios de la Misericordia y de la Compasión que ahora es tu luz y tu escudo. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 23 PRIMERO Revisaré mi fidelidad a los 15 minutos de oración diaria y haré los ajustes necesarios para ser más fiel a mi compromiso. No haré ni más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración, como lo recomienda San Ignacio. SEGUNDO Durante la semana veintitrés combinaré las meditaciones uno a cuatro de la Oración del Relato Sagrado. Como lo sugiere San Ignacio, haré mi oración por lo menos una vez al día. TERCERO Meditaciones Uno, Dos, Tres y Cuatro – Creación, Presencia, Memoria y Misericordia: Utilizaré la primera sesión de oración de la semana para revisar la estructura de la oración propuesta en la Semana 16 y el resto de la semana lo utilizaré para hacer mi oración sobre estas cuatro meditaciones juntas. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Afirmación central para la Semana Veintrés.

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Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Los tiempos de paz y esperanza siempre dan paso a tiempos de dificultad y de tensión.

  Revisa la estructura de las sesiones de oración de 15 minutos. Puedes encontrar esta estructura en la Semana 16. Para esta semana vas a combinar las primeras cuatro meditaciones de la Oración del Relato Sagrado: Creación, Presencia, Memoria y Misericordia. Utiliza las sesiones de oración de 15 minutos de esta semana para orar con estas cuatro meditaciones unidas, siguiendo la sabiduría aprendida para esta práctica en la semana 16. Puedes refrescar la memoria releyendo los Preludios y las Gracias Iluminativas de estas cuatro meditaciones, si te resulta útil.

CREACIÓN Creo que Dios creó todo en el amor y por el amor; pido a Dios que pueda sentir y conocer internamente el amor de Dios por mi, y que pueda agradecer por las gracias generales y particulares de este día. PRESENCIA Creo que Dios está presente en cada momento y en cada acontecimiento de mi vida; pido a Dios que pueda hacerme consciente para ver y sentir dónde y cómo está Dios presente en mi vida. MEMORIA Creo que toda violación al amor hecha por mi y contra mi está en mi memoria, y pido a Dios que me pueda hacer consciente de ello, especialmente aquellas cosas de las que vienen hoy a mi memoria, de modo que pueda ser sanado.

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    Mi corazón está dispuesto, Dios mío, ¡dispuesto a cantarte himnos! Despierta, alma mía; despierten, arpa y salterio; ¡despertaré al nuevo día! Te alabaré con himnos, Señor, en medio de pueblos y naciones. Pues tu amor es más grande que los cielos. ¡Tu lealtad alcanza al cielo azul! ¡Dios mío, tú estás por encima del cielo; tu gloria llena toda la tierra! Sálvanos con tu poder, para que sean libertados los que amas. ¡Respóndenos! (Salmo 108, 2-7)

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Cartas de la Semana Veintitrés Muy apreciable Padre Bill CREACIÓN-PRESENCIA-MEMORIA-MISERICORDIA: Otra buena afirmación para esta semana: "Los tiempos de paz y esperanza siempre dan paso a tiempos de dificultad y estrés". Nadie dijo nunca que este viaje iba a ser fácil. En Filipenses 3: 12-16, Pablo nos dice "sino que sigo adelante a fin de poder alcanzar aquello" y " prosigo hacia la meta". Esta será una batalla continua, para la cual bien vale la pena pelear. Sería mucho más fácil si usted continuara haciendo la conexión entre Creación, Presencia, Memoria y Misericordia para mí, pero sé qué eso no funcionaría. Las ideas que me han venido a la mente al orarlas individualmente y luego, juntas, son definitivamente más significativas que si solo me dijera qué pensar. Es a través del perdón, el amor y la misericordia de Dios, por el que incluso soy capaz de comprender y percibir su creación y presencia. Lo que sentí y escribí en la semana veintiuno no hubiera sido posible sin haber experimentado la misericordia de Dios. Ser perdonado y amado por Él es lo que ha hecho que todo sea posible. Respetuosamente, Ritchie Muy apreciable Ritchie: También te gustará la afirmación de esta semana: "Los tiempos de paz y esperanza siempre dan lugar a momentos de dificultad y estrés". Muchas personas olvidan rezar las Afirmaciones o regresar a ellas en busca de sustento e inspiración. La inspiración para esta Afirmación proviene de una sección de las Reglas de San Ignacio para el Discernimiento de los Espíritus. En esencia, afirma que cuando te encuentres en un estado de consolación, prepárate para el estado de desolación que le seguirá. Y cuando estés en un estado de desolación, prepárate para la consolación que vendrá. La realidad es que siempre estamos en un estado de desolación espiritual o consuelo espiritual. 290

Debemos prepararnos para la desolación mientras estamos en consolación, para no volvernos orgullosos y pensar que nuestro consuelo es el resultado de nuestras buenas obras, esto solo es atribuible a la gracia de Dios. Debemos "armarnos" con la oración para poder resistir las lecciones que aprenderemos durante la desolación que seguramente vendrá. Mientras estamos en la desolación, San Ignacio quiere que no perdamos la esperanza, sino que nos demos cuenta de que, con el tiempo, volverá la paz y la claridad. Es volver a arrojarnos sobre la Misericordia de Dios y pedir la gracia de perseverar en tiempos de dificultad. Entonces, nuestro consuelo proviene de Dios y nuestra capacidad para soportar la desolación proviene de Dios. ¡Todo es del Señor! Esa es una lección para nosotros, para no volvernos orgullosos. Los enlaces naturales entre las cinco palabras en tu oración serán más obvios. Regresa a la primera parte de Relato Sagrado y recuerda que, estos cinco movimientos, son los elementos del despertar a la gracia de San Ignacio, después de años de vivir en la oscuridad de su propio pecado y ego. Los cinco movimientos también reflejan la estructura de las cuatro semanas de los Ejercicios Espirituales. ¡Comprenderás a tiempo! Estás en mis oraciones, Padre Bill

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Semana 24 PRIMERO Mientras realizo la última meditación de la oración del Relato Sagrado durante esta semana, voy a revisar mi compromiso en la creación de un ritmo de oración que me pueda sostener el resto de mi vida. Para ayudarme en este compromiso, tendré el cuidado de no hacer ni más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración. SEGUNDO Durante la semana veinticuatro estoy invitado a orar la meditación cinco en la oración de mi Relato Sagrado. Como lo sugiere San Ignacio, haré mi oración de quince minutos por lo menos una vez al día. TERCERO Meditación Cinco – Eternidad: Utilizaré la primera sesión de oración de la semana para revisar la estructura de la oración propuesta en la Semana 16 y el resto de la semana lo utilizaré para hacer mi oración sobre la Eternidad. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes.

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Afirmación central para la Semana Veinticuatro. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Los tiempos de dificultad y de tensión siempre dan paso a tiempos de paz y esperanza.

 La Oración del Relato Sagrado – Eternidad Todos los días, de modo consciente, entra en la oración del Relato Sagrado durante el tiempo o los tiempos establecidos. Para estas semanas siguientes estaremos construyendo las cinco meditaciones de la oración del Relato Sagrado. Deja a un lado las demás piezas y concéntrate esta semana en la Eternidad durante tus sesiones de oración de 15 minutos. Tu centro es la Eternidad. Sé fiel a la estructura. Ignacio fue muy acertado al desarrollar un ritual en la oración; los rituales son muy importantes. El ritual que se presenta a continuación no te salvará. Sin embargo, el ritual, practicado fielmente, hace que sea más fácil abrir tu mente y tu corazón a Aquel que te salva. Los rituales son buenos. Revisa la estructura de los 15 minutos de oración. Puedes encontrar esta información en la guía de la semana 16. ETERNIDAD Creo que la gracia del perdón abre mi corazón, haciendo que cada uno de mis pensamientos, palabras y obras, se conviertan en frutos que permanecen para la eternidad. Pido que todo en mi vida sirva para la Gran Obra de la Reconciliación de Cristo. Preludio El Relato Sagrado de toda la historia, que se revelará en el último día,

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mostrará que la inocencia perdida y los corazones rotos de la humanidad inauguran la Gran Obra de la Reconciliación. Por la misericordia de Cristo, cada uno de nosotros es invitado ahora mismo a hacer parte de esta obra. La gracia de la misericordia y el perdón, recibido y ofrecido, es la obra de reconciliación que trae al mundo el verdadero progreso; es el único trabajo que trae satisfacción plena y da frutos que permanecen para la eternidad. Una vida santa y el más alto nivel posible de conciencia vienen de conocer personalmente a Aquel que reconcilia mi vida, y reconcilia toda la creación. En este amor reconciliador, debemos discernir todos los días cómo dirigir cada pensamiento, palabra y acción, hacia Dios y su obra divina de la reconciliación. Gracia Iluminativa Aquí pido lo que deseo: recibir diariamente la gracia de una conciencia profunda del amor sanador de Cristo Jesús, experimentado personalmente, que ilumine mi corazón y mente de modo que cada pensamiento, palabra y acción que yo realice, puedan servir a su gran obra de Reconciliación Universal.

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 Escucharé lo que el Señor va a decir; pues va a hablar de paz a su pueblo, a los que le son fieles, para que no vuelvan a hacer locuras. En verdad, Dios está muy cerca, para salvar a los que le honran; su gloria vivirá en nuestra tierra. El amor y la verdad se darán cita, la paz y la justicia se besarán, la verdad brotará de la tierra y la justicia mirará desde el cielo. El Señor mismo traerá la lluvia, y nuestra tierra dará su fruto. La justicia irá delante de él, y le preparará el camino. (Salmo 85, 9-14)

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Cartas de la Semana Veinticuatro Muy apreciable Padre Bill, Debo admitir que estoy algo atrapado en el término "reconciliación." Hasta ahora, tenía la impresión de que la reconciliación era confesión, penitencia y comunión. Además de la confesión real con un sacerdote, he estado escribiendo una breve confesión tipo "carta a Dios" como se sugiere en la semana dieciséis. Ahora, en la meditación sobre la Eternidad, de la Semana Veinticuatro tenemos "la Gran obra de Cristo de la 'Reconciliación Universal'", que entiendo significa que todos nosotros dejaremos el pecado para seguirlo a Él. Revisé el Catecismo, Parte Dos, Artículo Cuatro, y fue un tanto cuanto complicado para mí: reconciliación después del bautismo, reconciliación con la Iglesia, etc. No fue útil. En el Preludio a la Eternidad, usted habla de "conciliar el trabajo", "reconciliar el amor" y "conocer a Aquel que reconcilia mi vida y toda la creación". Siento que simplemente no lo entiendo. Le agradecería que me explicara un poco más sobre esto. "La gracia del perdón abre mi corazón, haciendo que cada pensamiento, palabra y acción den fruto que perdura hasta la eternidad". Esa es ciertamente mi esperanza. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie, Siento que te obsesionas con la palabra "reconciliación" y los diversos usos como "conciliar el trabajo" y "reconciliar el amor." La reconciliación es una palabra que se usa para el sacramento de la Confesión, cuando lo llamamos el Sacramento de la Reconciliación. Conciliar también puede significar resolver o solucionar. Entonces, cuando algo se reconcilia, lo que no se corrigió o se resolvió, se corrige y resuelve ahora. Así que el amor reconciliador de Cristo corrige y resuelve todas las condiciones de pecado y maldad en el 297

mundo. Inclusive, cuando aceptamos su "amor reconciliador y perdonador," se reconcilian el pecado y el mal en nuestras propias vidas. Es bastante simple y creo que probablemente nunca habías tenido esto comprendido. Entonces, el uso de la palabra “reconciliar” en este sentido, era nuevo para ti. ¡Ahora lo sabes! La paz sea contigo. Estás en mis oraciones, Ritchie, y espero ansioso recibir tus próximas reflexiones. También mantenme a mí y a mi trabajo en tus oraciones. ¡Cuento con ello! Paz, Padre Bill Watson, S.J.

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Semana 25 PRIMERO Mientras combino por primera vez las cinco meditaciones de la oración del Relato Sagrado durante esta semana, voy a revisar mi compromiso y a imaginar cuál es el ritmo de oración que me puede sostener el resto de mi vida. Para ayudarme en este compromiso, de nuevo tomaré la decisión de no hacer ni más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración. SEGUNDO Durante la semana veinticinco voy a orar con las meditaciones uno a cinco de la oración del Relato Sagrado. Como lo sugiere San Ignacio, haré mi oración por lo menos una vez al día. TERCERO Meditaciones Uno, Dos, Tres, Cuatro y Cinco – Creación, Presencia, Memoria, Misericordia y Eternidad: Utilizaré la primera sesión de oración de la semana para revisar la estructura de la oración propuesta en la Semana 16 Utilizaré el resto de momentos de oración de la semana para hacer mi oración, combinando los cinco temas. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. 300

Afirmación central para la Semana Veinticinco. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: No me cansaré de pedirle a Dios su ayuda, Porque él aprecia mi súplica.

  Revisa la estructura de las sesiones de 15 minutos de oración. Puedes encontrarla en la semana 16. Para esta semana combina las cinco meditaciones de la Oración del Relato Sagrado: Creación, Presencia, Memoria, Misericordia y Eternidad. Utiliza las sesiones de oración de 15 minutos de esta semana para orar con estas cinco meditaciones juntas, siguiendo la sabiduría aprendida para esta práctica en la semana 16. Puedes refrescar la memoria releyendo los Preludios y las Gracias Iluminativas de estas cinco meditaciones, si te resulta útil.

 CREACIÓN Creo que Dios creó todo en el amor y por el amor; pido a Dios que pueda sentir y conocer internamente el amor de Dios por mi, y que pueda agradecer por las gracias generales y particulares de este día. PRESENCIA Creo que Dios está presente en cada momento y en cada acontecimiento de mi vida; pido a Dios que pueda hacerme consciente para ver y sentir dónde y cómo está Dios presente en mi vida. MEMORIA Creo que toda violación al amor hecha por mi y contra mi está en mi 301

memoria, y pido a Dios que me pueda hacer consciente de ello, especialmente aquellas cosas de las que vienen hoy a mi memoria, de modo que pueda ser sanado. MISERICORDIA Creo que el perdón es el único camino para la sanación y la iluminación. Pido la gracia del perdón y la gracia para perdonar, especialmente por las faltas generales y particulares de este día y de mi pasado. ETERNIDAD Creo que la gracia del perdón abre mi corazón, haciendo que cada uno de mis pensamientos, palabras y obras, se conviertan en frutos que permanecen para la eternidad. Pido que todo en mi vida sirva para la Gran Obra de la Reconciliación de Cristo.

 Que el Señor tenga compasión y nos bendiga, que nos mire con buenos ojos, para que todas las naciones de la tierra conozcan su voluntad y salvación. Oh Dios, que te alaben los pueblos; ¡que todos los pueblos te alaben! La tierra ha dado su fruto; ¡nuestro Dios nos ha bendecido! ¡Que Dios nos bendiga! ¡Que le rinda honor el mundo entero! (Salmo 67, 2-4. 7-8)

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Cartas de la Semana Veinticinco Muy apreciable Padre Bill: CREACIÓN-PRESENCIA-MEMORIA-MISERICORDIA-ETERNIDAD: El hecho de que Dios creó todo en amor y por amor, que Él está presente en toda Su creación y que debemos permanecer en el presente para valorarlo, el hecho de que todo lo que he hecho y todo lo que se me hizo fue necesario para llevarme a donde estoy hoy, que soy amado y perdonado, me ha convertido en un hombre capaz de llevar fruto que perdure hasta la eternidad. Soy una persona nueva: una nueva persona en Cristo. He dedicado las dos sesiones diarias de oración a estas cinco meditaciones. La afirmación de esta semana me es muy útil cuando trato de sentir la conectividad en estas meditaciones: "No me cansaré de pedirle ayuda a Dios porque Dios se deleita en mi petición". Amén. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: ¿Qué puedo agregar? A mucha gente le requiere la mayor parte de su vida para llegar a comprender que Dios los ama, y que creó el mundo y a nosotros porque quería que compartiéramos su amor. Mientras más ores con las meditaciones, más "conectividad" sentirás y entenderás. Y, efectivamente, ¡nunca te canses de pedir ayuda a Dios! Paz, Padre Bill

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Semana 26 PRIMERO Visualizaré la semana que tengo delante y haré un plan para comprometerme con mis tiempos de oración diaria de 15 minutos. Decido desde el fondo de mi ser, dejarme ayudar por Dios para ser fiel a este compromiso de oración. Para incrementar mi fidelidad, resuelvo no hacer ni más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración. SEGUNDO Durante la semana veintiséis se me invita a continuar orando con las cinco meditaciones de la oración del Relato Sagrado. Como lo sugiere San Ignacio, haré mi oración por lo menos una vez al día. TERCERO Voy a personalizar las Meditaciones Uno, Dos, Tres, Cuatro y Cinco – Creación, Presencia, Memoria, Misericordia y Eternidad. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Afirmación central para la Semana Veintiséis.

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Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: La tentación de suspender la práctica del Relato Sagrado viene siempre antes de que se den mis mayores avances.

  Toma de Conciencia Permanente de mi Oración del Relato Sagrado Un ejercicio muy importante para nosotros en las primeras semanas de la Oración del Relato Sagrado fue encontrar el nombre personal de Dios que toca nuestro corazón. La oración a Dios diciendo este nombre a menudo sigue siendo una poderosa experiencia espiritual. Personalizar la oración y nuestra relación con Dios es un paso esencial en la profundización de nuestra comprensión de Dios y de nuestra fe en Él, que es un amor presente en nuestras vidas. Revisando lo que has aprendiendo de la oración con el nombre personal de Dios puedes entender por qué es importante personalizar las cinco meditaciones del Relato Sagrado. Esta semana, te invitamos a escribir la frase que recoja tu comprensión individual de cada una de las meditaciones del Relato Sagrado. Te invitamos a seguir trabajando en este ejercicio hasta que sientas cada una de estas expresiones “desde el corazón". En este ejercicio, vas a personalizar el Relato Sagrado de la creación, la caída y la redención en Cristo en tu propia historia de vida. Incorpora todas las demás disciplinas relacionadas con la oración del Relato Sagrado como parte de tu práctica diaria: al despertar, durante tu examen de conciencia diario, y al terminar el ejercicio. Personalizar la Creación, la Presencia, la Misericordia, la Memoria y la Eternidad durante las sesiones de oración de 15 minutos esta semana. Ejercicio de Oración – Continúa orando tus ratos de 15 minutos con la Creación, la Presencia, la Memoria, la Misericordia y la Eternidad. Y escribe tu propia comprensión de cada una de estas meditaciones de la

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Oración del Relato Sagrado. Utiliza el espacio en blanco de la página siguiente para escribir las frases que te ayuden en tu camino espiritual.

CREACIÓN

PRESENCIA

MEMORIA

MISERICORDIA

ETERNIDAD

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  Vengan, hijos míos, y escúchenme: voy a enseñarles a honrar al Señor. ¿Quieres vivir mucho tiempo? ¿Quieres gozar de la vida? Pues refrena tu lengua de hablar mal, y nunca digan mentiras tus labios. Aléjate de la maldad, y haz lo bueno; busca la paz, y síguela. El Señor cuida de los hombres honrados y presta oído a sus clamores. El Señor está en contra de los malhechores, para borrar de la tierra su recuerdo. El Señor atiende al clamor del hombre honrado, y lo libra de todas sus angustias. El Señor está cerca, para salvar a los que tienen el corazón hecho pedazos y han perdido la esperanza. (Salmo 34, 12-19)

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Cartas de la Semana Veintiséis Muy apreciable Padre Bill, Aunque he pasado bastante tiempo en las cinco meditaciones, el progreso es lento. No estoy comprendiendo algo. Las primeros cuatro y el enlace entre ellas lo comprendí rápida y claramente. Por alguna razón, me estanqué cuando llegué a Eternidad. Pero en lugar de disuadirme, me he vuelto más resuelto, a través de la oración, la meditación y la práctica, para llegar a comprender esto. Sé que se trata de un tema importante. Afortunadamente, sus certeros consejos sobre mis ejercicios de oraciones, me empujarán a la cima. Creación: Dios creó todo en amor y por amor. Presencia: Dios está presente en toda Su creación y debo permanecer en el presente para apreciar esto. Memoria: Todas las violaciones del amor cometida por mí y en mi contra, fueron necesarias para prepararme para la misericordia de Dios. Misericordia: estoy perdonado por el daño que causé y por el abuso y mal uso de los dones de Su creación. Eternidad: solo puedo esperar y rezar para que, el amor sanador de Cristo, se muestre a través de todos mis pensamientos, palabras y obras. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: La reflexión sobre la Eternidad se puede ver de esta manera: simplemente date cuenta de que estás haciendo un breve repaso de tu vida en los cinco movimientos de la oración, comenzando con gratitud y acción de gracias. Estás escuchando tu historia (a corto y a largo plazo) y pides gracia para ver dónde perdiste la pauta.

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Por lo tanto, estás pidiendo a Dios misericordia y perdón. Final y Eternamente, terminas tu oración con un enfoque sobre tu objetivo, que es la vida en el Reino con Cristo. Te estás enfocando en cómo puedes vivir en el momento presente, con tus ojos en el premio final. Cuando termino mi meditación de la Eternidad, digo: "¡Señor, guíame por el camino eterno!" Espero que esto te ayude. Paz, Padre Bill

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Semana 27 PRIMERO Visualizaré mis momentos de oración de esta semana y resuelvo no hacer ni más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración. SEGUNDO Durante la semana veintisiete se me invita a continuar desarrollando un proceso de oración que perdure en mi vida, con las cinco meditaciones de la oración del Relato Sagrado. Como lo sugiere San Ignacio, haré mi oración por lo menos una vez al día. TERCERO Meditaciones Uno, Dos, Tres, Cuatro y Cinco: Creación, Presencia, Memoria, Misericordia y Eternidad. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Afirmación central para la Semana Veintisiete. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Dios me regala claridades en mi camino

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no porque yo sea mejor que otros, sino porque soy amado.

 Toma de Conciencia Permanente de mi Oración del Relato Sagrado La oración del Relato Sagrado está diseñada para ayudarnos a realizar un camino que nos llevará hasta nuestro hogar que es el cielo. También está diseñada para abrirnos a la gracia para que nuestra propia historia de vida se vaya configurando a la del Señor. Vivir nuestra historia en Cristo es un trabajo que el amor va realizando en la medida en que nos vamos haciendo conscientes de las verdades de la Creación, la Presencia, la Misericordia, la Memoria y la Eternidad. Continuemos esta semana nuestro camino orando con la Creación, la Presencia, la Misericordia, la Memoria y la Eternidad. Desde nuestra apertura interior y la gracia de Dios que nos acompaña, nuestra historia y la historia de la Iglesia y del mundo, irán cambiando. Debes confiar que esto es verdad y hacer un acto de fe esta semana. Incorpora todas las demás disciplinas relacionadas con la oración del Relato Sagrado como parte de tu práctica diaria: al despertar, durante tu examen de conciencia diario, y al terminar el ejercicio. Personalizar la Creación, la Presencia, la Misericordia, la Memoria y la Eternidad durante las sesiones de oración de 15 minutos esta semana. Ejercicio de Oración – Continúa orando tus ratos de 15 minutos con la Creación, la Presencia, la Memoria, la Misericordia y la Eternidad. Y escribe tu propia comprensión de cada una de estas meditaciones de la Oración del Relato Sagrado. Utiliza la guía de la semana pasada para este ejercicio.

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      El hombre honrado pasa por muchos males, pero el Señor lo libra de todos ellos. Él le protege todos los huesos; ni uno solo le romperán. Pero el Señor salva la vida a sus siervos; ¡no serán castigados los que en Él confían! (Salmo 34, 20-21)

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Cartas de la Semana Veintisiete Muy apreciable Padre Bill, En la semana Veintisiete, bajo el título "Oración del Despertar en Curso Hacia el Relato Sagrado", escribió: "La oración del Relato Sagrado está diseñada para conducirnos, a lo largo de nuestro viaje cristiano, a nuestro hogar celestial". Esa es la eternidad. Esa es la quinta pieza, la última parte de las cinco meditaciones. Es tan simple, el viaje desde la creación hasta la eternidad. No hay nada por "comprender," motivo que me preocupaba la semana pasada y la anterior. ¿No estaba yo escuchando? Las cinco meditaciones son nuestro viaje; mi Relato Sagrado. Pareciera que la luz se estuviera haciendo para mí ahora. Una sola oración me ha abierto los ojos. Espero haberlo comprendo bien. En cuanto a mi ejercicio de una oración de la semana pasada, me disculpo si no lo encontró muy creativo. No pude encontrar palabras mejores que las suyas, o las que utilicé en el pasado. Nada había cambiado para mí en lo que respecta a las cinco meditaciones. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Entonces ahora tienes Eternidad ... ¡bueno! No es necesario disculparse por usar mis palabras. Con el tiempo, a medida que tu propia historia surja naturalmente, encontrarás tus propias palabras. Deja que ese momento sea natural y no te apresures. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Parte Tercera Comenzar la Escuela del Discernimiento

“Queridos hermanos, no crean ustedes a todos los que dicen estar inspirados por Dios, sino pónganlos a prueba, a ver si el espíritu que hay en ellos es de Dios o no. Porque el mundo está lleno de falsos profetas.” 1 Juan 4, 1

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El Mundo Espiritual El discernimiento espiritual es un reto por una razón: debido al pecado original, hemos perdido nuestra capacidad de distinguir fácilmente la verdad de la mentira. Para comenzar el camino del discernimiento, tenemos que entender a Dios y al universo que Dios creó. Es un universo que es tanto físico como espiritual. Para ayudar a entrar en la "escuela del discernimiento", la oración del Relato Sagrado propone un modelo relacional (o paradigma) de Dios, de las personas humanas, y del universo creado. Tomemos un momento para explorar este paradigma relacional. En primer lugar, afirmamos una verdad simple: Dios es Amor. La esencia de Dios, que es Amor, es que Dios se nos presenta como una relación perfecta. Dios es Trinidad, en una perfecta relación amorosa. La Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu son tres personas totalmente distintas, únicas y sin límites en su acción de dar y recibir amor. Dios es amor. Es un amor sin principio ni fin. Dios es una relación perfecta. El amor es siempre un tema de relación. La pérdida del amor es siempre un problema de ruptura de la relación. Así que todo lo que no es de Dios, está contra la relación, lo que la Escritura llama el espíritu del anticristo, "que ha de venir, pero ya está en el mundo" (1 Jn 4, 3). En segundo lugar, Dios "creó al hombre a su imagen y semejanza; a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó" (Génesis 1, 27). Dios

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quiso formar la naturaleza humana, creando libremente personas como una relación perfecta entre cuerpo y espíritu . La naturaleza humana, como Dios la ha querido, es la persona como un espíritu encarnado. La naturaleza humana como espíritu encarnado es imagen del mismo Dios. En consecuencia, las personas fueron creadas para compartir el amor que la Trinidad disfruta. Los seres humanos somos los únicos seres creados para dar y recibir amor sin límites y con toda libertad. Para la persona humana, el amor perfecto es la experiencia de ser una persona completamente única. Y en esa singularidad, ser completamente transparente para la persona amada, que también es totalmente única. Perfectamente transparente dando y recibiendo amor: dándose perfectamente y siendo aceptada perfectamente; perfectamente amada; perfectamente amorosa; y eternamente apreciada. Este dar y recibir amor sin límites, que el plan de Dios pretendía para que se diera entre todas las personas con su Creador, y entre las mismas personas. El paradigma relacional de la Trinidad se enriquece enormemente por el acto libre creador de Dios. En tercer lugar, la historia del paraíso que nos ofrece el libro del Génesis revela el estado de perfecta relación entre nuestros primeros padres y Dios. Este estado de intimidad con Dios, hace posible un estado de perfecta justicia y la rectitud: ¡Un paraíso! Mientras nuestros primeros padres permanecieron en este estado de intimidad espiritual con la Divinidad –mientras el estado de justicia perfecta se dio– estuvieron libres de la enfermedad y de la muerte . Este estado de inmortalidad fue posible siempre y cuando ellos permitieron que Dios fuera el centro de sus vidas, siempre y cuando permanecieron en perfecta relación íntima con Dios. En este estado de perfecta intimidad, con un corazón indiviso, ellos supieron quiénes eran. Vivían una perfecta armonía interior entre su cuerpo y su espíritu. Debido a que eran inocentes y radicalmente transparentes frente a su Creador, se cuidaron los unos a los otros como seres sagrados ante los

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ojos de Dios. Como espíritus encarnados, compartieron un profundo conocimiento, el respeto, la confianza, la complementariedad, la singularidad y el amor trascendente. Y entendieron la creación. Tenían una relación perfecta con la creación porque ellos la entendían como un don de Dios. Dios concedió a las personas humanas el poder de dar nombre a las plantas y a los animales. Entendemos que este regalo de "dar nombre" incluye el conocimiento de los ritmos de la creación. Ellos pudieron entender cómo funciona la creación para su beneficio y deleite, y para que la pudieran disfrutar. El regalo del amor, dado libremente a nuestros primeros padres por parte de Dios, les permitió convertirlo en armonía cósmica. La tragedia del pecado Original cortó la perfecta relación entre estos espíritus encarnados y su Creador: “El hombre y su mujer escucharon que Dios el Señor andaba por el jardín a la hora en que sopla el viento de la tarde, y corrieron a esconderse de Él entre los árboles del jardín”. (Génesis 3, 8) La relación perfecta que habían disfrutado, se llenó de culpa y pena. Ellos lucharán entre sí y sus descendientes lucharán contra ellos. Su perfecta relación con la creación se convirtió en maldición (Gn 3, 17-19) y perdieron la inmortalidad. Se hicieron vulnerables a la enfermedad y al dolor. El libre albedrío, esencial para el amor, permite a las personas romper su relación con el amor y con Dios. La relación violada y cortada es el verdadero rostro del pecado. Esta es la razón por la que el abandono y la soledad son los miedos más profundos del corazón humano. La más profunda miseria causada por el pecado, es lo que el Señor sufrió en la cruz, por toda la humanidad de todos los tiempos, en un grado inimaginable. ¡Dios mío!, ¡Dios mío!, ¿por qué me has abandonado? (Salmo 22, 1; Mateo 27, 45-46). El amor mismo, sufrió la ausencia completa del amor.

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Pero el trabajo de Dios en la creación, no se puede deshacer por el pecado. La unidad original se pierde para siempre, pero a partir de esta tragedia, Dios crea un bien aún más sorprendente. Dios no crearía tanta belleza si no hubiera creado también la manera de rectificar incluso esta tragedia, con algo más glorioso. Somos invitados a aceptar la misión de participar con Cristo en su gran obra de la reconciliación. Hacemos esto cuando abrimos la vida como un Relato Sagrado. Permitimos que Dios obre su milagro de sanación y perdón por la esperanza de que nosotros, como hermanos y hermanas de Cristo, e hijos de Dios, hemos sido destinados a compartir este don: Considero que los sufrimientos del tiempo presente no son nada si los comparamos con la gloria que habremos de ver después. La creación espera con gran impaciencia el momento en que se manifieste claramente que somos hijos de Dios. Porque la creación perdió su verdadera finalidad, no por su propia voluntad, sino porque Dios así lo había dispuesto; pero le quedaba siempre la esperanza de ser liberada de la esclavitud y la destrucción, para alcanzar la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Sabemos que hasta ahora la creación entera se queja y sufre como una mujer con dolores de parto. Y no sólo ella sufre, sino también nosotros, que ya tenemos el Espíritu como anticipo de lo que vamos a recibir. Sufrimos profundamente, esperando el momento de ser adoptados como hijos de Dios, con lo cual serán liberados nuestros cuerpos. Con esa esperanza hemos sido salvados. Sólo que esperar lo que ya se está viendo no es esperanza, pues, ¿quién espera lo que ya está viendo? Pero si lo que esperamos es algo que todavía no vemos, tenemos que esperarlo sufriendo con firmeza. De igual manera, el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. Porque no sabemos orar como es debido, pero el Espíritu mismo ruega a Dios por nosotros, con gemidos que no pueden expresarse con palabras. Y Dios, que examina los corazones, sabe qué es lo que el Espíritu quiere decir, porque el Espíritu ruega, conforme a la voluntad de Dios, por los del pueblo santo.

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(Romanos 8, 18-27) Tu discernimiento será más fácil si puedes verlo todo a la luz del paradigma de la perfecta relación –regalada, perdida y restaurada por el Señor Jesús:  Perfecta relación de espíritus encarnados en unidad de cuerpo y espíritu.  Perfecta relación con Dios, de creaturas, espíritus encarnados.  Perfecta relación de espíritus encarnados con los demás, como individuos únicos.  Perfecta relación entre espíritus encarnados como varón y mujer, llamados a la fecundidad, el respeto, el amor y la alegre reverencia.  Perfecta relación entre creaturas, espíritus encarnados, con la tierra que se nos ha dado para nuestro disfrute, alegría y sustento.  Perfecta relación con la Iglesia como Cuerpo de Cristo, como la comunidad formada por Él para el trabajo de la reconciliación, que nos conduce hacia un nuevo cielo y una nueva tierra. Cada pensamiento, palabra y acción que busca afirmar el sentido de la perfecta relación y de la naturaleza humana querida por Dios, todo lo que ayude a sanar las relaciones dañadas, es una obra del Divino Inspirador; Dios Creador. Cada pensamiento, palabra y acción que busca alterar el sentido de la perfecta relación y de la naturaleza humana, querida por Dios, todo lo que está minando aún más las relaciones dañadas, es una obra del contra inspirador; "El enemigo de la naturaleza humana", que desde el principio es un asesino y un mentiroso, el padre de la mentira (Juan 8, 43-45). Al entrar en la escuela del discernimiento espiritual, procura mantener el corazón y la mente centrada en el paradigma relacional. El discernimiento es para buscar tu identidad como hijo de Dios, pero esto

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lo haces desde la verdad de la relación perfecta que es el paradigma relacional del que hemos hablado. Tu auténtica identidad es una naturaleza humana, querida por Dios, como unidad de cuerpo y espíritu. Estás buscando también el conocimiento de tu auténtica naturaleza humana dada por Dios, ya que ha sido violada y rota por el pecado original. Y buscas este conocimiento a la luz de lo que el Señor te ofrece: por su vida, muerte y resurrección, se te ofrece el principio de la curación completa, que se completará en el mundo y la vida futura. En resumen, el discernimiento busca el conocimiento de la relación perfecta y la manera cómo se ha roto en tu vida y en el mundo, esa relación. Sin embargo, a esto hay que añadir que el discernimiento supone que Dios nos ha ofrecido la manera de restaurar y reconstruir esa relación con Él, con los demás y con nosotros mismos. El discernimiento también busca el conocimiento del ladrón y el mentiroso, “enemigo de la naturaleza humana”, que quiere distorsionar lo que es la auténtica relación, escondiendo la verdad de Dios y nuestra auténtica naturaleza humana. Estás tratando de discernir las dos líneas argumentales de tu historia de vida: la que conduce a la maldición y a la muerte y la que lleva a la vida y te llena de bendiciones. En última instancia, estás tratando de distinguir la diferencia entre la verdad y la mentira en todos tus pensamientos, palabras y acciones.

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 Jesús volvió a decirles: «Esto les aseguro: Yo soy la puerta por donde pasan las ovejas. Todos los que vinieron antes de mí, fueron unos ladrones y unos bandidos; pero las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta: el que por mí entre, se salvará. Será como una oveja que entra y sale y encuentra pastos. El ladrón viene solamente para robar, matar y destruir; pero yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. (Juan 10, 7-11)

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Cartas de la Sección Tres: Iniciando la Escuela del Discernimiento Muy apreciable Padre Bill, Mientras leía la introducción a la Parte Tres, una vez más recordé cuánto sentido me dan ahora la Creación, la Presencia, la Memoria, la Misericordia y la Eternidad; "Dado, perdido y restaurado en Cristo"; "Buscando el conocimiento de la relación perfecta"; "Cómo se ha roto esa perfección, pero también puede ser restaurada, sanada y redimida por el Médico Divino". Lo entiendo. Lo siento. Juan 4: 1 y 10: 7-11 encajan perfectamente en donde estoy ahora. Por supuesto, usted sabe eso, es por eso que están allí. Desde hace unos años, mis oraciones diarias han consistido en alguna forma de lo siguiente: "Dios de misericordia, te pido que me bendigas con la capacidad de superar todos los obstáculos a mi discipulado, incluida la capacidad de saber la diferencia entre: correcto e incorrecto, bueno y malo, inteligente y estúpido. También pido que yo sepa, intuitivamente, qué decir o qué hacer en tiempos de dificultad, para que mis acciones te traigan gloria y honor." Aunque mis oraciones informales pueden no ser muy elocuentes, Dios sabe lo que hay en mi corazón y parece que he estado pidiendo discernimiento espiritual desde el principio. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Me gusta mucho tu oración. Es simple y al grano, ¡qué oración debería 325

ser! Creo que otros encontrarán una muy buena manera de orar con la sección de discernimiento en Cuarenta Semanas. Gracias por compartirlo conmigo y los demás que viajarán con Cuarenta Semanas: Cartas desde la Prisión.

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NOTAS

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Semana 28 PRIMERO Visualizaré la semana que tengo delante e imaginaré dónde y cuándo encontraré un espacio libre de tecnologías para mis momentos de oración. Como lo he hecho antes, resuelvo no hacer ni más, ni menos, de 15 minutos en cada sesión formal de oración. SEGUNDO Tomo conciencia de que estoy comenzando a construir una relación profunda con el Señor. Mi compromiso de vida con la oración de mi Relato Sagrado, en el largo plazo, es una forma de expresar mi adhesión al Señor. Como lo sugiere San Ignacio, haré mi oración por lo menos una vez al día. TERCERO Esta semana entraré en la escuela del discernimiento espiritual. Es esencial para avanzar en el proceso de mi Relato Sagrado, entender cómo funciona el mundo espiritual. Las guías sobre el discernimiento las iremos trabajando a lo largo de las próximas doce semanas. Mi objetivo es establecer una base para comprender las pautas de Ignacio para discernir la diferencia entre la "voz de Dios” y la "voz del enemigo de la naturaleza humana”. Decido no desanimarme en este proceso, aunque la escuela de discernimiento suponga un ritmo exigente y requiera de un ejercicio espiritual en el que tengo que empeñarme con decisión. Aprender a distinguir la diferencia entre la voz de Dios y la voz del 328

enemigo de la naturaleza humana supone práctica. Lo más importante es la escucha, cosa que exige tiempo, ensayo y error. Se necesita oración, paciencia y gracia de Dios. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Afirmación central para la Semana Veintiocho. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: La claridad necearia y las gracias que requiero Para avanzar en mi camino espiritual, Llegaran en el momento preciso.

  Cultiva la libertad interior para seguir valorando estas reflexiones en la medida en que se van conectando con tu propia vida. Entiéndelas como un elemento esencial para vivir la oración del Relato Sagrado. Toma de conciencia de Las Directrices del Discernimiento del Relato Sagrado A medida que empezamos el discernimiento, continúa con tus momentos diarios de oración sobre las cinco meditaciones del Relato Sagrado. Los materiales para esta tercera parte del Relato Sagrado no son elementos nuevos para integrar en la oración de las cinco meditaciones que estás practicando. Las lecciones sobre el discernimiento fueron diseñadas para que puedas aprender más acerca de cómo funciona el mundo espiritual. Son también una invitación para que puedas comprender más plenamente las influencias espirituales que están dando forma a tu Relato Sagrado. Resiste la tentación de incorporar estas lecciones sobre el discernimiento espiritual en la

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estructura de la oración que llevas. Debes verlas más como directrices esenciales que te ayudarán a entrar más plenamente en las prácticas diarias del Relato Sagrado. Si estás haciendo fielmente tu oración, entenderás naturalmente la dinámica que se propone en estas directrices sobre el discernimiento espiritual. Hay una razón para esto. Pensar y orar sobre la Creación, la Presencia, la Memoria, la Misericordia y la Eternidad todos los días, te irá despertando a la conciencia de tu propio mundo espiritual. El Dios de la Gracia que nos busca para ayudarnos con sus inspiraciones divinas, y el enemigo de la naturaleza humana que trata de perturbar nuestras vidas con sus malas inspiraciones y consejos, se manifestarán en tu interior. Si buscas crecer diariamente en la fe, encontrarás conscientemente el mundo espiritual que hace posible tu crecimiento y el mundo espiritual que quiere interrumpir tu crecimiento. A pesar de que estas dos fuerzas han estado siempre presentes en la historia de tu vida, es posible que nunca antes hubieras hecho conciencia de su actividad. Estas lecciones sobre discernimiento te ayudarán a navegar en medio de estas dos corrientes, de modo que puedas avanzar en tu Relato Sagrado. Si no entiendes todo lo que lees, no te preocupes; poco a poco, se irán clarificando las cosas y, si permaneces fiel al proceso y a la práctica de tu oración, un día todo se llenará de claridad y podrás sentir un extraordinario crecimiento en la fe. La primera lección nos habla de cómo Dios nos ha querido crear como una unidad de espíritu y cuerpo. Allí iremos entendiendo por qué Dios ha querido que nuestra naturaleza humana sea de espíritus encarnados. Lee la lección varias veces esta semana y reflexiona sobre ella. Estas verdades tienen que ser redescubiertas y reflexionadas conscientemente para ayudarnos a tener claridad en nuestras vidas. Todos estamos influenciados por el secularismo de nuestra época, en mayor o menor medida, y necesitamos despertar a lo que es "real".

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Porque lo que es "real" puede parecer para algunos como si fueran cuentos espirituales. Sin embargo, los principios del discernimiento que presentamos aquí son doctrinas probadas de nuestra fe, a través del tiempo. Si no crees en estos principios fundamentales de nuestra vida cristiana, o no los aceptas, las pautas de discernimiento de Ignacio de Loyola no tendrán ningún sentido. La Tradición de la Iglesia afirma que la naturaleza humana, que es una unidad de espíritu y el cuerpo, ha sido querida por Dios. Somos humanos porque nuestro cuerpo físico está animado por un alma inmortal, racional. Ninguna otra criatura está dotada de un alma racional para animar su cuerpo físico. ¿Por qué Dios quiso que nuestra naturaleza humana fuera una unidad de cuerpo físico y alma racional? Porque así Dios podía tener intimidad con nosotros. Dios se comunica con nuestra naturaleza humana por medio de nuestra alma espiritual. Nuestro destino último es vivir una completa intimidad con Dios. Sólo un ser con un espíritu puede conocer y amar. Las dos principales facultades de un espíritu son la inteligencia (que sabe) y la voluntad o el corazón (que ama). Los seres humanos son espirituales puesto que conocen y aman. La tradición de la iglesia también afirma que Dios creó a los seres humanos como seres inmortales. Esto se conoce como la condición de la santidad original o la justicia original. El estado de justicia original significa que el cuerpo físico y el alma espiritual de nuestros primeros padres estuvieron en completa armonía. El estado de justicia original dio a nuestros primeros padres completo dominio de sí mismos. Un estado de impecabilidad permite que todos nuestros pensamientos, palabras y acciones estén en completa armonía con Dios. No teníamos pecado y por lo tanto no teníamos sufrimiento, enfermedad o muerte. La inmortalidad era el resultado de la intimidad total que nuestros primeros padres compartieron con Dios. Sin intimidad espiritual completa con Dios, la inmortalidad no sería posible.

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Nuestros primeros padres eran uno en sí mismos, eran uno con los otros, eran uno con la creación y eran uno con Dios.. Nuestra naturaleza espiritual, en intimidad plena con Dios, guía todo nuestro ser hacia Dios. Llamamos a este período de la historia "Paraíso" o el tiempo de la justicia original. Nuestros primeros padres fueron seres que podían conocer (Homo Sapiens). Ellos se conocían a sí mismos, conocían a Dios y conocían el propósito del regalo de la creación. Eran la cima de la creación divina y se les concedió ser co-creadores con Dios. Ser co-creadores significa que ellos recibieron el poder de cultivar y cuidar la tierra y dar nombre a toda creatura viviente (Génesis 2, 15-20). Como varón y mujer, tenían el poder de dar a luz otros seres que también tenían un destino eterno. Su papel como co-creadores podía ser cumplido con toda integridad y justicia, por su autodominio. La naturaleza humana no estaba todavía afectada por el pecado, que muchas veces nos somete (1 Jn 2, 16), quitándonos la libertad. ¿Por qué Dios nos permite desobedecer y sufrir? Dios es amor. El amor siempre ofrece la posibilidad de aceptar o rechazar el amor Divino. Si la mujer y el hombre no pueden rechazar libremente la oferta de la vida y del amor de Dios, Dios viola la libertad de los seres hechos a su imagen y semejanza. Sin embargo, Dios no habría permitido esta libertad si esto hubiera supuesto la destrucción de su plan para la humanidad. Nuestra promesa es que la redención de Jesús nos abrirá un nuevo cielo y una nueva tierra con más bendición y la posibilidad de alcanzar la gloria de la primera creación.

La Tradición afirma que el pecado entró en la creación a través del espíritu del mal, que rechaza a Dios radicalmente. Por tanto, el pecado entra por primera vez en la creación de Dios a través del reino espiritual, por un acto espiritual de la voluntad. Fue un acto de

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desobediencia. El mal espíritu es la encarnación del pecado que es el odio a la creación de Dios y a Dios mismo. El odio, el orgullo y la envidia, buscan destruir todo lo que Dios crea. La expresión más perfecta del odio hacia Dios, es destruir las creaturas hermosas, inocentes e inmortales que creó el amor de Dios. La acción del mal espíritu comienza por sabotear la unidad de la naturaleza humana como una relación perfecta entre cuerpo y espíritu. Su seducción comienza invitando a las personas a adorarse a sí mismas en lugar de adorar solo a Dios. A partir de esta distorsión del designio de Dios, todas las demás relaciones se harán pedazos. La esperanza del mal espíritu es que el virus del egoísmo y del narcisismo y el rechazo del amor de Dios, con el tiempo evolucionará para destruir a la humanidad y a la creación misma. El momento del paraíso era real, y el plan para destruir el paraíso también era real. El plan para destruir la creación requiere de la separación de nuestros primeros padres de su total intimidad con Dios. Esta es la descripción alegórica y desgarradora del Génesis sobre el pecado original como acontecimiento primordial: “La serpiente era más astuta que todos los animales salvajes que Dios el Señor había creado, y le preguntó a la mujer: —¿Así que Dios les ha dicho que no coman del fruto de ningún árbol del jardín? Y la mujer le contestó: —Podemos comer del fruto de cualquier árbol, menos del árbol que está en medio del jardín. Dios nos ha dicho que no debemos comer ni tocar el fruto de ese árbol, porque si lo hacemos, moriremos. Pero la serpiente le dijo a la mujer: —No es cierto. No morirán. Dios sabe muy bien que cuando ustedes coman del fruto de ese árbol podrán saber lo que es bueno y lo que es malo, y que entonces serán como Dios. La mujer vio que el fruto del árbol era hermoso, y le dieron ganas de comerlo y de llegar a tener entendimiento. Así que cortó uno de los frutos y se lo comió.

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Luego le dio a su esposo, y él también comió. (Génesis 3, 1-6) Este relato es una alegoría, una descripción simbólica de un acontecimiento real que la Tradición llama al pecado original. Nunca sabremos el contexto concreto que tuvo el pecado original que rompe el plan de Dios para la humanidad y la creación misma. Y no podemos conocer la forma en que el enemigo de la naturaleza humana se insinuó en la conciencia de nuestros primeros padres para conseguir que rechazaran a Dios y se hicieran a sí mismos dioses, "amos del universo".

¿Qué es el pecado? Cada pecado, en su esencia, es una perversión y la erosión del amor perfecto y de la relación que Dios dio a las personas humanas como regalo, vida y verdad. Y cada pecado en la evolución del mal imita el pecado original. Cada pecado, ya sea un pensamiento, palabra u obra, se propaga como un virus de anti-relación con Cristo como el narcisismo, para destruir la naturaleza humana hecha a imagen de Dios. La perversión y la destrucción de la creación es el objetivo del arquitecto del mal, a quien San Ignacio llama el enemigo de la naturaleza humana.

Sin embargo, el relato del Génesis proporciona un valioso material espiritual y teológico para la reflexión sobre la naturaleza de la tentación y la horrible caída en desgracia que ha evolucionado con el tiempo debido al desplazamiento de Dios desde el centro de los corazones humanos. Lo vemos en la codicia insaciable y la pobreza destructora; el odio y la guerra fratricida; la violación de los inocentes en el abuso y la trata de personas; el asesinato legal de los niños en el vientre; el descarte de los débiles, los vulnerables y los ancianos; los solitarios y desesperados explotados por los depredadores de todo tipo; la arrogancia intelectual y científica que subvierte la naturaleza humana y el orden creado; la búsqueda egoísta de colectivos políticos y financieros cuya potencia es desestabilizar y destruir familias, naciones,

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y la creación misma. Analizando la historia, podemos entrar con la imaginación en esta catástrofe espantosa y llena de dolor, y ver con nuevos ojos, a través del paradigma relacional: el plan del enemigo de la naturaleza humana para destruir el orden perfecto del amor de todas las relaciones, y destruir la creación de Dios10. 1. La violación de la obediencia y el nacimiento de una conciencia dividida En el estado de justicia original, la mujer y el hombre vivían en intimidad plena con Dios. Su naturaleza espiritual fue ordenada únicamente hacia 10

Para Agustín, el problema era la voluntad, no el cuerpo. Él llegó a definir el pecado original como el narcisismo, el giro de la voluntad "de vivir de acuerdo a uno mismo" (secundum se vivere). He aquí una explicación clásica de en La Ciudad de Dios, libro 14: (13) Por otra parte, nuestros primeros padres cayeron abiertamente en el pecado de desobediencia sólo porque, en secreto, habían comenzado a ser culpables. En realidad, su mala acción, fruto de su mala voluntad, no era más que orgullo. Porque "el orgullo es el principio de todo pecado" (Eclesiástico 10, 13). Y el orgullo no es sino un apetito de exaltación desmesurada. Ahora, la exaltación es desmesurada cuando las almas se aíslan de la fuente a la que deben mantenerse unidas y de alguna manera se hacen –y se convierten así– en un fin en sí mismas. Esto tiene lugar cuando el alma está excesivamente satisfecha de sí misma, y tal complacencia propia se produce cuando el alma se aleja de lo inmutable y bueno que debería complacerlas a sí mismas. Ahora bien, esta falta es propia del alma, porque si la voluntad simplemente se hubiera mantenido firme en el amor inmutable que iluminaba su mente en el conocimiento y se mantuviera unida la voluntad al amor, no le habría dado la espalda en busca de satisfacción en sí misma y, al hacerlo, han perdido la luz y el calor. Y así Eva no hubiera creído que la mentira de la serpiente era cierta, ni Adam hubiera preferido la voluntad de su esposa a la voluntad de Dios, ni se habría dado esta transgresión del mandato de Dios, pensando que era venial cuando se negó a abandonar la compañera de su vida, incluso si eso significaba una asociación con el pecado. Nuestros primeros padres, entonces, cayeron antes en el mal, antes de que pudieran cometer el pecado de comer del fruto prohibido. Tales malos frutos solo podrían venir de un árbol malo. Haberse convertido en árbol malo era contrario a su naturaleza, porque tal condición podría ocurrir sólo a causa de un defecto de la voluntad y un defecto es cualquier cosa que va en contra de la naturaleza. Nótese, sin embargo, que tal empeoramiento a causa de un defecto sólo es posible en una naturaleza que había sido creada de la nada. En una palabra, una naturaleza es naturaleza porque ha sido creada por Dios Y solo cae debido a que fue creada de la nada". William Harmless, SJ, Agustín en sus propias palabras (Washington, DC: Universidad Católica de América Press, 2010), 351-352.

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Dios y esto les dio dominio sobre sí mismos y sobre su naturaleza. También tenían el don de la inmortalidad. La raíz latina de donde viene la palabra obediencia, significa "para escuchar profundamente." El mal espíritu se interpone entre nuestros primeros padres y Dios. Y esto lo hizo mediante la participación en una conversación aparentemente inocente. Violaron la obediencia a Dios mediante la elevación de la voz del mal a un estatus igual a Dios. Esto presagiaba una tragedia y una pérdida incalificable. Darle la espalda a Dios para escuchar y hablar con el mal espíritu, constituye la primera etapa del pecado original. 2. La violación de la castidad y el nacimiento de los deseos ilegítimos En un estado de justicia original y con una confiada inocencia, el hombre y la mujer obedecían a Dios, conociendo la verdad de su ser, de Dios y de la creación. Enfrascados en una conversación con el príncipe de la mentira, con la que fueron invitados a ver con nuevos ojos lo que antes no tenía ningún interés, o que no incitaba ningún deseo. Pero ahora, sus corazones (conciencias) quedaron divididos. No podían razonar correctamente ni podían mantener el dominio de sí mismos. Separados de Dios, su naturaleza espiritual experimentó el deseo de autoafirmación. Ahora contemplan (ver con nuevos ojos) un deseo ilegítimo, que se opone tanto a Dios como a su propia naturaleza humana. Todos los deseos ilegítimos se describen en la tradición como apetitos vinculados a los siete pecados capitales (soberbia, envidia, ira, avaricia, pereza, gula). Esta es la segunda etapa del pecado original. 3. La violación de la pobreza y la apropiación de lo que no me pertenece Rota la plena intimidad con Dios, la mujer y el hombre vivieron la realidad de los nuevos deseos que aparecían como una opción electrizante, emocionante y aparentemente glamorosa: ser como dioses, conocedores del bien y del mal. Dios les había dicho que morirían si comían esta fruta. Pero el mal espíritu calmó sus ánimos con mentiras para engañarlos e invitándolos a hacer lo que estaba mal; y ellos sabían en el fondo de sus corazones, que estaba mal. La tercera etapa en el proceso del pecado original, es la siguiente: experimentar y

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descubrir por ti mismo quién está diciendo la verdad. Y por esto, nuestros primeros padres se apropiaron de lo que no era necesario y de lo que no les pertenecía. Lo que siguió, en esta historia es conocido: devastación, dolor de corazón, tragedias inenarrables. Recapitulando, podemos hablar de un proceso que tiene tres etapas: Primera, Por elección y/o hábito, el corazón –la conciencia–, se va distanciando de Dios. Creo que estoy siguiendo mis propios planes y decidiendo por mí mismo, pero en realidad estoy siendo sutilmente influenciado para elegir en contra de Dios y de mi auténtico yo. Desobedezco a mi conciencia. Esta falta de obediencia ("escucha profunda") comienza con mi autoafirmación. Me hago el árbitro final de la verdad. Rompo la relación íntima con Dios para llegar a ser independiente de Dios, sirviéndome a mí mismo por encima de Dios. Segunda, En esta autoafirmación, me abro a toda clase de deseos ilegítimos y los consiento. Todos estos deseos ilegítimos son en su esencia, la perversión y la erosión de las relaciones auténticas. Los deseos ilegítimos se consideran "objetivamente malos" leídos desde los Mandamientos de la ley de Dios, el Evangelio y la tradición; pero yo los juzgo como opciones apropiadas porque "yo decido" lo que debo y no debo hacer. De este modo me aparto de la castidad, como la moderación y adecuada regulación del placer. Las violaciones a la castidad son perversiones y erosiones de la relación perfecta. Tercera, Paso de considerar posibilidades en mis elecciones o decisiones posibles, a experimentar y probar lo que me gusta porque "es mi vida", que quiero decidir sin ninguna restricción. De este modo, violo la pobreza mediante la apropiación de lo que no me pertenece por 337

derecho. Las violaciones a la pobreza son perversiones y erosiones de relación porque tomamos lo que no es necesario o no es nuestro. Antes de que Jesús, Dios y hombre, comenzara su ministerio público, se enfrentó a este triple pecado de nuestros primeros padres. Se enfrentó a la tentación del mal espíritu que lo invitaba a convertir las piedras en pan. Se enfrentó así a la violación de la pobreza, al negarse a tomar lo que no le era ofrecido por el Padre: "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios." (Mt 4, 4) . Luego, se enfrentó a la violación de la castidad y de los deseos ilegítimos al negarse a llamar la atención lanzándose desde el pináculo del templo: "No tentarás al Señor, tu Dios" (Mt 4, 7). Por último, se enfrentó a la violación de la obediencia y de la conciencia dividida cuando se negó a servir al mal espíritu y a dominar la tierra: "Al oír esto, Jesús le dijo: '¡Apártate de mi, Satanás! Está escrito: "Al Señor, tu Dios, adorarás y a Él solo servirás" (Mt 4, 10). El camino de la oración del Relato Sagrado nos desafía a tomar conciencia de la voz de Dios en la propia historia de vida, que nos llama a la pobreza, a la castidad y a la obediencia y que pueden traer paz y reparación de los daños del pecado. Para hacerlo con eficacia, es esencial aprender el idioma del discernimiento. Las Directrices del discernimiento presentadas en las próximas semanas se inspiran en las reglas clásicas de San Ignacio sobre el discernimiento espiritual. Durante treinta años Ignacio tomó decisiones con base en la autoafirmación, sin pensar en Dios. Tanto el deseo como la decisión de avanzar espiritualmente, fueron nuevas para él. El despertar de Ignacio lo llevó a un terreno desconocido, donde no sabía cómo navegar. No tenía una formación espiritual básica. No se conocía a sí mismo –su ser más auténtico–, porque su vida había estado controlada por los deseos sensuales, los deseos de riquezas, de honores y de orgullo. Todos son valores fácilmente exaltados por nuestra cultura

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de hoy. Dios instruyó a Ignacio en el discernimiento durante su proceso de conversión. En su proceso de despertar, escribe: "¿Qué es esta vida que ahora comenzamos?" En esta frase estaba descubriendo lo que Nicodemo le dijo a Jesús: En verdad, en verdad te digo, que nadie puede ver el reino de Dios sin nacer de lo alto" (Jn 3, 3). 11

Ignacio, al nacer de lo alto, se volvió a conectar por la gracia con su naturaleza espiritual más auténtica y con Dios. Estaba despertando a realidades que no había conocido antes. Aprendió que había "dos voces" y aprendió a distinguirlas como originadas en distintas fuentes. Mediante la comprensión de las Reglas de discernimiento que Dios le reveló a Ignacio, podemos despertar más fácilmente a nuestra auténtica naturaleza humana. Para prepararnos para el discernimiento, vamos a aprender un nuevo lenguaje de modo que podamos descubrir nuestra propia historia de vida, desde la experiencia de estas dos voces: la del "inspirador", que nos ayuda a unir nuestra naturaleza espiritual y física; y la voz del mal, que trabaja para mantenernos separados de Dios y divididos dentro de nosotros mismos. Aprenderemos a distinguir la voz de Dios, de la voz del enemigo de la naturaleza humana, en sus pensamientos, palabras y hechos.

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    Pero muy pronto olvidaron los hechos de Dios, y no esperaron a conocer sus planes. Allá, en la soledad del desierto, pusieron a prueba a Dios exigiéndole que les cumpliera sus deseos. ¡Cambiaron al Dios glorioso por la imagen de un buey que come hierba! Olvidaron a Dios, su Salvador, que había hecho grandes cosas en Egipto, Derramaron sangre inocente, la sangre de sus hijos y sus hijas, y la ofrecieron a los dioses de Canaán. La tierra se manchó con su sangre, y ellos se mancharon y prostituyeron con todas sus malas acciones. ¡Sálvanos, Señor y Dios nuestro! ¡Recógenos de entre las naciones para que alabemos tu santo nombre, para que alegres te alabemos! (Salmo 106, 13-14; 20-21; 38-39; 47)

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Cartas de la Semana Veintiocho Muy appreciable Padre Bill, Comprendo cómo el Pecado Original se originó. Entiendo la consciencia dividida y cómo, a veces, pienso que podría ser yo el único árbitro de la verdad. ¿El discernimiento es inherente? ¿Es más que bueno / malo, correcto / incorrecto? Espero poder no solo distinguir entre la voz del enemigo y la voz de Dios, sino también tener la fortaleza y la entereza para seguir la voz correcta, para tomar mis decisiones basadas en la voz correcta. Parece que no ha cambiado mucho desde Adán y Eva. El proceso sigue siendo el mismo: Escucha la voz del enemigo, aléjate de Dios, contempla deseos ilegítimos y luego piensa que podemos determinar la verdad. Y todo listo ... "San Ignacio, por haber nacido desde las alturas, fue reconectado, por gracia, a su naturaleza espiritual y a Dios." Estoy llegando allí. Definitivamente estoy esperando crecer en discernimiento. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Cuando perdimos nuestra inocencia en el Pecado Original, también perdimos nuestra capacidad de conocer nuestros corazones... nos perdimos. Es por lo que Jeremías dice en 17: 9-10: "Más engañoso que todo, es el corazón, y sin remedio; ¿quién lo comprenderá? Yo, el Señor, escudriño el corazón, pruebo los pensamientos, para dar a cada uno según sus caminos, según el fruto de sus obras.” El discernimiento es un regalo para que recuperemos el conocimiento de nuestros corazones. El discernimiento nos ayuda a entender por qué, lo que pudiera "sentirse bien," fuera realmente malo, y por qué lo que "se

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sintiera mal" en realidad pudiera ser bueno para nosotros. Debemos renacer desde las alturas y trabajar para permitir que Dios se convierta en el centro de nuestras vidas, tal como fuimos creados. Ve el tercer capítulo del Evangelio de San Juan. Es una labor muy difícil, pero Jesús prometió hacer todo el trabajo pesado. "Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os haré descansar. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallareis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera." Mt 11: 28-30. Estas en mis oraciones, mantenme en las tuyas. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 29 PRIMERO Visualizaré la semana que tengo delante e imaginaré dónde y cuándo encontraré un espacio libre de tecnologías para mis momentos formales de oración de 15 minutos. SEGUNDO Esta semana continúo el proceso que voy llevando de mi oración del Relato Sagrado sobre las meditaciones una a cinco. Como lo sugiere San Ignacio, haré mi oración por lo menos una vez al día. TERCERO Continúo mi formación en la escuela del discernimiento espiritual. Esta semana llegaré a entender cómo el mundo cambia por la ruptura del pecado y a entender el plan de Dios para ayudarnos a encontrar el camino de regreso a casa. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Afirmación central para la Semana Veintinueve. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Mi compromiso personal con mi Relato Sagrado, 344

a través del Señor Jesús, es una realidad que tiene un alcance en la vida eterna.

  Toma de Conciencia de Las Directrices del Discernimiento del Relato Sagrado Toma tiempo, fuera de tus momentos de oración diaria, para leer y reflexionar sobre la segunda lección de la escuela del discernimiento. La lección girará alrededor de dos elementos: el primero, las consecuencias de la decisión de nuestros primeros padres, de violar la libertad que les habían concedido, desplazando a Dios del centro e sus vidas. El segundo, el plan de Dios para rescatarnos. Dios desea que seamos libres y que utilicemos esa libertad para permanecer unidos a Él, como la fuente de vida. La unidad completa de nuestra naturaleza espiritual con Dios es lo que nos hace humanos. Esta unidad espiritual completa con Dios también da equilibrio y control a nuestra naturaleza corporal. Educamos y regulamos todos nuestros apetitos, con la gracia de Dios. Esta unidad completa de nuestra naturaleza con Dios, como cuerpo y espíritu inmortal, nos hizo compartir su imagen y semejanza. Era el paraíso. La mujer y el hombre silenciaron la voz de Dios como el centro de sus conciencias y lo reemplazaron con sus opiniones. Al silenciar la voz de Dios, cortaron la línea de vida que los mantenía unidos a la gracia. Como resultado, la naturaleza humana, como una unidad de espíritu y cuerpo, se hizo añicos. La naturaleza espiritual ya no caminó al ritmo de la naturaleza corporal. La inmortalidad de la naturaleza humana como el cuerpo y espíritu, se perdió. Habiendo perdido el ritmo espiritual divino en el manejo de sus apetitos, lo que se perdió, fue el paraíso.

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Antes de que nuestros primeros padres utilizaran la libre elección para hacerse el centro de su propio universo –haciéndose ellos mismos dioses–, el discernimiento espiritual no era necesario. Conocían al verdadero Dios, conocían quiénes eran ellos, y sabían instintivamente cómo actuar con integridad y santidad. La verdad se basaba de modo instintivo en la armonía completa que compartían con Dios. El discernimiento era automático.

Cubriendo su desnudez En Génesis 3, 7, Adán y Eva “se dieron cuenta de que estaban desnudos”, y se “cubrieron”. Su ver y su cubrir demuestran que su separación de Dios los hizo tomar conciencia de su realidad y a tomar conciencia de que no tenían ya el control de su propia naturaleza. Pueden utilizarse el uno al otro como objetos, y al perder la inocencia, se avergüenzan por este descubrimiento. Comienza así, la historia de la explotación psicológica y física vinculada al don que Dios creó para dar vida: la sexualidad humana. El enemigo de la naturaleza humana sabía que esta tragedia se daría y disfruta con la agonía que causa. La complementariedad perfecta de la naturaleza humana, creada a imagen de Dios, hombres y mujeres, se hace añicos por el narcisismo. Pero Dios tiene un plan para rescatar y hacer nuevas todas las cosas. Este plan de salvación comienza con el milagro del vino en las bodas de Caná que significa la sobreabundancia de la gracia que Dios derrama sobre el pacto del matrimonio a través de la vida de Jesús. (Juan 2, 1-12).

No podemos determinar en qué punto de los doscientos mil años de historia reciente de la humanidad, ocurrió esta ruptura, pero afirmamos que sí ocurrió. Como resultado de esto, el plan de Dios para salvar a la humanidad y a la creación, comenzó. Nuestra fe judeocristiana es una religión revelada. Esto significa que Dios se nos revela; no la creamos. 346

En la ruptura causada por el pecado original, hemos perdido la capacidad de saber instintivamente la verdad sobre Dios, la naturaleza humana y la creación. Dios tiene que revelar la idea de la verdad, el bien y el mal, a sus amadas criaturas que ahora están sujetas a la corrupción, la enfermedad y la muerte. No es de extrañar que el primer mandamiento diga: "Yo soy el Señor tu Dios; no tendrás dioses ajenos delante de mí".

¿Que es la verdad? "Para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz. "Pilato le dijo: "¿Qué es la verdad?" Juan 18, 37-38 Al inicio del tercer milenio, muchos creen que la verdad es relativa. Incluso antes de que comenzara el tercer milenio, muchos señalaron que la mayor amenaza a la fe no era el ateísmo, sino el relativismo. Jesús le dice a Pilato que nació y vino al mundo para dar testimonio de la verdad, la verdad acerca de Dios, la verdad de la naturaleza humana, y la verdad acerca de la salvación. La verdad existe y el objetivo del discernimiento es ayudar a distinguir la verdad de la mentira en nuestro Relato Sagrado.

Los Diez Mandamientos revelan las verdades morales: acerca de Dios, acerca de la correcta relación del hombre y la mujer con Dios, y su relación con los demás y con la creación. Dios está revelando el conocimiento de la verdad perdida en el paraíso. Dios eligió al pueblo judío para esta misión. Toda la historia de Israel se prepara para la venida del Mesías que nos salvará de la devastación causada por el pecado original. El pecado cierra el corazón a la verdad y por ello, incluso el pueblo elegido, rechazó los mensajeros de Dios, los profetas. A Jesús no le fue mejor y fue ejecutado. Los fariseos, con conciencias

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oscuras, incluso acusaron a Jesús de colaborar con Satanás (Mateo 12, 24). El camino que estamos haciendo de oración con el Relato Sagrado, nos une a toda la historia de la salvación. En tu oración y en tu discernimiento, participas en el trabajo sagrado de volver todo tu ser a Dios. Con tu compromiso con este proceso de oración, te vinculas a una

La naturaleza humana y la identidad auténtica Muchas Películas, canciones, libros y periódicos a menudo definen la naturaleza humana de forma positiva y pocas veces como nuestros apetitos desordenados. La manera como estos apetitos desordenados pueden separarnos de nuestra naturaleza espiritual y de la influencia directa de Dios, es algo más bien desconocido. Hoy en día muchas definiciones de la naturaleza humana se ven influidas por las teorías de Sigmund Freud. Freud creía que los impulsos sexuales / deseos, son la raíz de toda la actividad psicológica humana. Ser auténtico significa a menudo discernir la propia identidad, principalmente mediante la expresión de uno de los apetitos sensuales. Sin embargo, para discernir la propia identidad auténtica necesitamos estar unidos a Dios, a través de su Hijo, Jesús. Sólo entonces se puede discernir entre el llamado que tenemos como hijas e hijos de Dios, y nuestra verdadera naturaleza humana. Este "nacer de lo alto", revela la verdad acerca de Dios, nuestra auténtica identidad y nuestra misión de amar como Cristo amó.

gran obra de reconciliación que realiza el Señor, a través nuestro. Es un trabajo que nos ayuda a crecer en humanidad, como lo hizo el mismo Ignacio, que vivió durante treinta años, movido por el egoísmo y la búsqueda de sus propios intereses, para luego dejarse guiar por Dios, en el servicio a los demás. Su despertar fue guiado por Dios, que le permitió abrir los ojos durante su convalecencia y aprendió a distinguir la diferencia que existía entre dos conjuntos de fantasías o sueños.

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En el primer conjunto de fantasías, se imaginaba a sí mismo, teniendo éxito militar y casándose con la hija del rey Fernando el católico y la reina Isabel. Él describe esto más tarde como una fantasía vana. En la segunda fantasía, se imaginaba a sí mismo haciendo una peregrinación a Jerusalén y viviendo como los santos . Ambas fantasías le hacen sentir bien mientras las experimenta, pero más adelante, toma conciencia de que el primer tipo de fantasías lo dejan seco y descontento, mientras que las segundas lo dejan alegre y en paz. Con esta conciencia, comienza una práctica permanente de discernimiento espiritual. ¿Qué aprendió Ignacio con esta lección? Que los sentimientos asociados con acciones imaginadas pueden revelar la verdad sobre nuestra identidad. Prestando mucha atención a nuestros sentimientos (nuestra vida afectiva-emocional) podemos reconocer la firma de Dios en nuestra auténtica identidad y la firma del mal en una falsa identidad. Ignacio estaba completamente sorprendido por este descubrimiento. Nunca antes había notado esta diferencia en sus sentimientos y emociones. A medida que se profundiza su conversión cristiana, San Ignacio se entera de que hay tres formas como la persona humana puede ser "inspirada". Las inspiraciones pueden venir de Dios, del enemigo de la naturaleza humana y de uno mismo. La próxima semana, vamos a ver estas tres fuentes de inspiración de una manera más profunda. El primer objetivo del discernimiento espiritual es descubrir la verdad y/o la mentira de la naturaleza humana, su identidad como hijo de Dios, y sobre Dios y su creación. El segundo objetivo del discernimiento espiritual es elegir los pensamientos, las palabras y los hechos que expresan mejor su propia identidad como hijo de Dios. Estás llamado a cambiar tu autoafirmación por la humildad, para reconocer tu Relato Sagrado, como un proceso que te lleva a vivir una vida eterna.

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Despierta esta semana a la verdad de que somos cuerpo y espíritu. Tiene una naturaleza espiritual y una naturaleza corporal. En un momento fueron una unidad integrada, pero a veces se dividen (Jeremías 17, 9). Dios desea sanarnos a través de un trabajo espiritual: (Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para que mi criado quede sano Mateo 8, 8.), de modo que alcancemos la paz y vivamos una vida que no termina. El enemigo de la naturaleza humana busca mantenernos espiritualmente distantes de Dios para que nos dejemos guiar por pensamientos, palabras y obras egoístas, quitándonos así la paz y la vida eterna. Tanto Dios como el enemigo de la naturaleza humana están trabajando para lograr estos fines muy diferentes. Esto no nos debe preocupar, porque hemos hecho una opción por el Señor. Él nos guiará a la seguridad y a la santidad tal como lo hizo con San Ignacio. Todos los grandes maestros de la Iglesia refuerzan estas verdades espirituales centrales.

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   Aquel que es la Palabra se hizo hombre y vivió entre nosotros. Y hemos visto su gloria, la gloria que recibió del Padre, por ser su Hijo único, abundante en amor y verdad. (Juan 1, 14) Dios es Espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo de un modo verdadero, conforme al Espíritu de Dios. (Juan 4, 24) Si ustedes se mantienen fieles a mi palabra, serán de veras mis discípulos; conocerán la verdad, y la verdad los hará libres. (Juan 8, 31-32) Jesús le contestó: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Solamente por mí se puede llegar al Padre. (Juan 14, 6)

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Cartas de la Semana Veintinueve Muy apreciable Padre Bill, Dios siempre ha deseado que seamos libres y que usemos esa libertad para permanecer unidos a Él. Aunque no me di cuenta completamente en ese momento, mi línea de vida para la gracia de Dios fue reconectada hace cuatro años, cuando me volví a comprometer con mi Salvador. "El viaje de Oración del Relato Sagrado te vincula con toda la historia de la salvación". Las cinco meditaciones "Creación, presencia, memoria, misericordia y eternidad" son reales. Son verdad y la verdad no es relativa. Contrario a todo lo que vemos y escuchamos a nuestro alrededor en estos días opiniones, interpretaciones, perspectivas egoístas - la verdad es verdad y no hay forma de evitarla. No hay "hechos o verdades alternativas.” El hecho de que San Ignacio fue un gran admirador de San Francisco de Asís es muy alentador para mí. También soy su admirador. Fui presentado por primera vez a San Francisco por un amigo, el mejor amigo que tuve, un sacerdote franciscano, el Padre Judge Mychal, de la Orden de Frailes Menores (OFM). Admiré mucho cómo vivía y, como resultado, leí algo sobre San Francisco. Tengo la esperanza de vivir mi vida de una manera que, de algún modo, en una pequeña forma, se asemeje a cómo San Francisco vivió el Evangelio y que, simultáneamente, incorpore el modelo de oración de San Ignacio en mi caminar. Este capítulo me ha abierto los ojos aún más al hecho de que, no solo son las palabras y hechos, sino también las acciones imaginadas (soñadas) que pueden revelar la verdad sobre nuestra identidad. La primera vez que pude relacionarme con San Ignacio fue mediante las ensoñaciones narcisistas que tuvimos en común. Estuve profundamente metido en esa tierra de fantasía narcisista toda mi vida. Aunque llevé a cabo muchos de estos sueños diurnos, muchos otros solo eran ilusiones, pensamientos pecaminosos negativos que energizaban mi narcisista y egoísta existencia. Es mi objetivo que, a través de estos ejercicios de discernimiento, pueda aprender a distinguir la verdad de la

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falsedad y despertar a esa verdad. No soy digno, sin embargo, busco la paz y la vida eterna. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Lo que te pasó hace cuatro años fue constatación de que Dios siempre te había salvado la vida, pero súbitamente te diste cuenta. Él nunca nos deja ir, incluso cuando nosotros lo dejamos ir. ¡Esta frase deberá darte una gran esperanza! No puedes estar equivocado al tomar el modelo de San Francisco (tomé su nombre para mi Confirmación) y las disciplinas de oración de San Ignacio. El hecho de que desees seguir el ejemplo de estos dos hombres significa que Dios colocó ese deseo en tu corazón y que lo hará posible. Da gracias a Jesús por esos deseos, Ritchie, y mantenlos vivos en tu corazón. Además, date cuenta de que el Padre Judge Mychal, OFM, es uno de los ángeles en el cielo que intercede por ti. Él fue un gran hombre que murió sirviendo a otros. Tuviste la bendición de haberlo conocido. Descubrir que nuestra vida de fantasía oculta, revela mucho sobre quiénes somos o queremos llegar a ser es muy esclarecedor, ¿no es así? Recuerda, hay una vida de fantasía basada en el egoísmo y otra basada en el desinterés. Ambos mundos de fantasía pueden estar fuera de la vista y ocultos a aquellos que están espiritualmente dormidos. Parte del beneficio de rezar diariamente la oración del Examen de San Ignacio, es que comenzamos a despertar a estas ensoñaciones recreativas y desarrollamos la capacidad de efectuar aquellas que sean santas, así como trabajar en contra de aquellas que no lo son. Vamos a orar el uno por el otro.

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Paz, Padre Bill

Muy apreciable Padre Bill, Justo cuando me estaba preparando para enviarle mis reflexiones sobre las semanas Veinticinco a la Treinta y dos, llegaron su carta y respuestas a mi último "lote". Tiempo perfecto. Como estoy aprendiendo a través de estas lecciones sobre el discernimiento, sentirse bien no siempre es una prueba de que estoy haciendo lo correcto o me estoy moviendo en la dirección correcta. Sus pensamientos en las semanas veinticinco hasta veintiocho han reforzado seriamente mi confianza y mi deseo de seguir adelante. Como he mencionado antes, el programa de Life Connections12 me mantiene bastante ocupado. Obviamente, no estoy tan ocupado como para no tener tiempo para hacer lo que es importante para mí y para mi relación con Dios, incluidas las Cuarenta Semanas y todo lo que conlleva. Dicho eso, sé que definitivamente necesito hacer otra Confesión de Toda la Vida (correctamente), y lo conseguiré. Definitivamente, se debe estar en el lugar correcto para lograr hacer la Confesión de Toda la Vida. Habrá una pausa en Life Connections bastante pronto y espero poder hacerla en ese periodo. Además, definitivamente me gustaría saber su opinión sobre esto, creo que probablemente necesite describir y entrar en detalles sobre la vida aquí, la manera en que afecta el crecimiento de mi relación con Dios y cómo ha afectado mi viaje a través de Cuarenta Semanas. La vida cotidiana aquí, seguro que es diferente, aunque no necesariamente todo el tiempo más difícil. Me interesaría saber lo que usted piense. Deberé hacer una presentación en un mes más o menos y he decidido cuál será el tema. Será sobre el discernimiento. El programa de 12

https://www.bop.gov/policy/om/002_2012.pdf

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presentaciones se llama "La Palabra Del Día" y alguien hace una cuatro días a la semana. La Palabra Del Dia (L.P.D.D.) no suele ser de naturaleza religiosa, pero puede serlo, siempre que la conversación de veinticinco minutos no sea del todo religiosa. Por ejemplo, L.P.D.D. de hoy fue "Experiencia" y la frase clave fue "aprender de ello". Nada abiertamente religioso, pero el presentador debe concordar algunos enlaces espirituales. Espero pasar la mayor parte de mi charla hablando sobre la definición del diccionario secular, cómo se emplea en nuestra vida cotidiana, para luego abordar nuestra definición católica y sus implicaciones. Ciertamente no habrá posibilidad de que vaya yo a dar la impresión de ser un erudito del discernimiento 😊 Entonces, necesito encontrar una frase vigorosa como la mencionada anteriormente, generalmente de dos a cuatro palabras que complementen a L.P.D.D. Si tiene alguna idea, sugerencia, material o ayuda general que pueda ser útil, no dude en enviarla. Si lo desea, no espere hasta que esté listo para responder a las semanas veintinueve a treinta y dos. Cualquier ayuda inmediata será apreciada, pues se nos viene el tiempo encima. Respetuosamente, Ritchie P.S. "No te rindas ante el miedo" ha sido de gran utilidad. Gracias.

Hola Ritchie: Fue muy bueno saber de ti. Quiero que sepas que el Diácono Patrick me ha conectado con un segundo recluso que quiere hacer el programa de Cuarenta Semanas. Su nombre es Anthony y él está en una institución correccional en el este. ¡Por favor, mantenlo en tus oraciones y él también le pediré que ore por ti! Es bueno saber que estás aprendiendo que, el sentirte bien no es necesariamente una señal de que todo está bien en el mundo. El

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discernimiento es sutil. Tal vez esta pueda ser tu frase primordial. ¡Lo que te hace sentir bien podría no ser bueno para ti y lo que te hace sentir mal podría no ser malo para ti! Confió en que se te ocurrirá algo bueno para tu charla. Pídele al Espíritu Santo que te guíe y serás guiado. Es mucho más importante que lo que hables provenga de tu propia experiencia. A final de cuentas, tendrás una mayor sensación de logro, Ritchie. Al rehacer su Confesión de Toda la Vida, simplemente sigue la plantilla del libro y escribe tu carta a Jesús. Si haces eso, ¡sabrás las cosas que quieres decirle a Jesús desde tu corazón! Estarás en mis oraciones durante esta experiencia. Estoy muy contento de que el programa Life Connections te mantenga ocupado y te dé la sensación de esperanza para el futuro. A todos los que están en el programa los tendré en mis oraciones. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 30 PRIMERO Determino no hacer ni más, ni menos de 15 minutos en cada sesión formal de oración. Como lo he hecho otras veces, visualizaré la semana que tengo delante e imaginaré dónde y cuándo encontraré un espacio libre de tecnologías para mis momentos formales de oración. SEGUNDO Esta semana continúo el proceso que voy llevando de mi oración del Relato Sagrado sobre las meditaciones una a cinco, y como lo sugiere San Ignacio, haré mi oración por lo menos una vez al día. Esta oración, como el rosario, nunca pasará de moda. Cada vez se hará más y más significativa, ayudándome a profundizar mi fe y mi sabiduría, haciéndome cada vez más consciente de la verdad y el amor de Dios. TERCERO Continúo abriendo mi corazón a la escuela de discernimiento, a medida que voy tratando de entender las tres diferentes fuentes de inspiración que pueden influir mis pensamientos, palabras y acciones. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes.

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Pediré ayuda a Jesús cuando esté en problemas. Afirmación central para la Semana Treinta. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Las mociones pueden tener un origen divino o maligno. Pido la gracia de reconocer la diferencia entre unas y otras mociones

Hoy con frecuencia formamos juicios sobre la naturaleza humana, basados en la experiencia de la fragilidad de la misma naturaleza humana. Olvidamos que en cierto sentido, la naturaleza humana, como realidad unitaria de cuerpo y espíritu, no puede dividirse. Nuestros corazones originalmente son indivisos. Con el pecado, nuestros corazones viven divididos y no somos capaces de reconocer la diferencia entre la verdad y el error: “Ignorar que el hombre posee una naturaleza herida, inclinada al mal, da lugar a graves errores en el dominio de la educación, de la política, de la acción social (Cf. CA 25) y de las costumbres” [Catecismo de la Iglesia Católica 407].

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3. Las mociones pueden tener su origen en el pecado (mal espíritu). Hay tras fuentes de donde provienen las mociones espirituales, pero solo dos estados espirituales. San Ignacio llama a estos dos estados ‘Consolación’ y ‘Desolación’. La próxima semana estudiaremos más profundamente estos dos estados espirituales. La consolación espiritual es cuando uno experimenta, en mayor o menor grado, un crecimiento en la fe, la esperanza y el amor. La desolación espiritual es cuando uno experimenta, en mayor o menor grado, una pérdida de fe, esperanza y amor.

El trabajo del mal es más oculto que sensacional No busques como guía para tu discernimiento espiritual la película “El Exorcista”. El mal realiza su mayor daño a la humanidad con lo que llamamos el pecado original, donde la naturaleza humana quedó herida. Quedamos sujetos a la enfermedad y a la muerte. Con ellas, vino también el enojo, el cinismo, la enfermedad, la guerra, la pobreza y la injusticia en la sociedad humana que nos golpea y hace más difícil creer. El pecado original hizo que perdiéramos la fe, la esperanza y el amor y fue minando la fe en un "Dios de amor". La bondad herida, el perdón no ofrecido y la falta de generosidad por una naturaleza humana centrada en sí misma, hicieron disminuir la fe, la esperanza y el amor. Todo ha conspirado para hacer crecer la oscuridad en nuestra historia. El mal, al estilo del que aparece en la película ‘El Exorcista’, lo que busca es aplastar al ser humano, haciéndolo incapaz de reconocer la maldad que lo rodea y haciéndole creer que el mal es más poderoso que Dios y el amor. Sin embargo, el enemigo de la naturaleza humana, el contrainspirador, ha perdido su batalla en la victoria de Cristo. ¡No tengas miedo!

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Fuentes de Las Mociones Naturaleza humana como espíritu/cuerpo.  Dios, el divino inspirador.  El mal, el contra inspirador. Tipos de Mmociones  Consolación – Crecimiento en la fe, la esperanza y el amor.  Desolación – Pérdida de la fe, la esperanza y el amor.

Fuentes de Las Mociones Afirmar que nuestra naturaleza humana puede ser la fuente de ciertas mociones, tiene mucho sentido. Tenemos nuestros propios pensamientos y convicciones y actuamos en consecuencia. Tales pensamientos se originan dentro de nuestro ser, de varias maneras. En primer lugar, podemos dejar que nuestro cuerpo tome decisiones. Podemos ser guiados por nuestros apetitos sensuales y dejarnos guiar por ellos con poca o ninguna conciencia de las consecuencias. A veces este ‘ceder’ es la causa de enfermedades o adicciones. Pero son los apetitos los que dirigen nuestro ‘pensar’ e ‘inspiran’ nuestras acciones. En segundo lugar, podemos sentir la fuerza de lo que podríamos llamar las fortalezas / regalos de Dios a nuestra naturaleza humana o por el mal / debilidad de la naturaleza humana, herida por el pecado original. Una experiencia de consolación podría ser la fuerza / regalo de la naturaleza humana que se siente después de una jornada de entrenamiento físico que nos deja satisfechos y contentos, o también puede llamarse consolación a la experiencia de sentirnos vivos y felices en nuestro trabajo, o cuando sentimos que la vida es bella y miramos un bebé recién nacido o una hermosa puesta de sol. Por su parte, la desolación es un mal / debilidad que hace parte de nuestra naturaleza humana, herida por el pecado original. Puede

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expresarse como una sensación corporal que nos hace sentir que "la vida es miserable"; podemos experimentar esto cuando estamos enfermos, tenemos una lesión física o nos sentimos demasiado cansados. También podría ser un sentimiento espiritual que nos hace experimentar la vida como algo difícil, injusto o cuando sufrimos por alguna relación perdida o cuando sufrimos por acontecimientos sucedidos en nuestros primeros años de vida. Si sientes la fuerza de Dios en tus mociones o si sientes la fuerza del mal en tu interior, que te lleva a buscarte a ti mismo, eres un ser humano espiritual que necesita aprender a discernir estas dos fuerzas que se debaten en tu interior. Seguiremos conociendo más de esta realidad en las próximas semanas. Puedes continuar con sus reflexiones sobre estas realidades espirituales mediante la lectura de una homilía de San Bernardo de Claraval y un corto texto de la Constitución Pastoral Gaudium et Spes, del Vaticano II sobre la Iglesia en el mundo actual.14 14

De una homilía de San Bernardo de Claraval, “Sobre las etapas de la contemplación”. (Sermo 5 de diversis, 4-5: : Opera omnia, Edit. Cisterc. 6, 1 [1970], 103-4) Used in the Roman Catholic Office of Readings for Wednesday of the 23rd week in Ordinary Time with the accompanying biblical reading taken from Habakkuk 2:5-20). Traducción de Ernesto Wilson.

"Tomemos nuestro lugar en la torre, apoyándonos con todas nuestras fuerzas en Cristo, la roca más firme, según está escrito: "Puso mis pies sobre una roca y afirmó mis pasos." (Salmo 40, 2). Establecidos así con firmeza, empecemos a contemplar, para ver lo que Él nos está diciendo y lo que nosotros deberíamos responderle. La primera etapa de la contemplación, queridos hermanos, es la de considerar constantemente lo que Dios quiere, lo que le agrada, y lo que es aceptable a sus ojos. Ofendemos de muchas maneras; nuestras fuerzas no pueden igualar la rectitud de la voluntad divina, ni la pueden reforzar o comparársele. Rindámonos pues a la poderosa mano del Altísimo y esforcémonos por mostrarnos indignos a su misericordiosa mirada, diciendo: "Sáname, oh Señor, y seré sano. Sálvame, y seré salvo; porque Tú eres mi alabanza." (Jeremías, 17, 14). Y también: “Oh Señor, ten misericordia de mí; sana mi alma porque contra Ti he pecado.” (Salmo 41, 4). Luego de que nuestra alma ha sido purificada en virtud de tales consideraciones, ya no reside en ella una sensación de tristeza sino de alborozo en el Espíritu de Dios. Ya no tenemos en cuenta lo que para nosotros es la voluntad de Dios, sino lo que ella es en sí misma. Porque nuestra vida está en su divina voluntad. De manera que hemos de convencernos de que lo que a ella se conforma, nos resulta en todo sentido más conveniente y adecuado. Y si queremos preservar la vida de nuestra

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alma, tanto más nos debemos interesar por mantenernos tan apegados como sea posible a la voluntad divina. Habiendo alcanzado algún progreso en nuestro ejercicio espiritual bajo la guía del Espíritu que atisba en la profundidad de las cosas de Dios, reflexionemos sobre la gracia divina y sobre su suma bondad. Unámonos en oración con el Profeta para pedir que nos sea dado el poder conocer la voluntad de Dios, y que no frecuentemos nuestros propios corazones sino el templo del Señor; y digamos: 'Mi alma se abate dentro de mí, y por tanto yo te obedeceré'. Estas dos etapas compendian la vida espiritual. Nuestra propia contemplación nos inquieta, pero nuestra tristeza nos salva y nos lleva a contemplar a Dios; contemplación que a su turno nos significa el consuelo de la alegría del Espíritu Santo. La propia contemplación trae consigo miedo y humildad; la contemplación de Dios nos brinda esperanza y amor." Del texto de la Constitución Pastoral del Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes: 13. Creado por Dios en la justicia, el hombre, sin embargo, por instigación del demonio, en el propio exordio de la historia, abusó de su libertad, levantándose contra Dios y pretendiendo alcanzar su propio fin al margen de Dios. Conocieron a Dios, pero no le glorificaron como a Dios. Obscurecieron su estúpido corazón y prefirieron servir a la criatura, no al Creador. Lo que la Revelación divina nos dice coincide con la experiencia. El hombre, en efecto, cuando examina su corazón, comprueba su inclinación al mal y se siente anegado por muchos males, que no pueden tener origen en su santo Creador. Al negarse con frecuencia a reconocer a Dios como su principio, rompe el hombre la debida subordinación a su fin último, y también toda su ordenación tanto por lo que toca a su propia persona como a las relaciones con los demás y con el resto de la creación. Es esto lo que explica la división íntima del hombre. Toda la vida humana, la individual y la colectiva, se presenta como lucha, y por cierto dramática, entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas. Más todavía, el hombre se nota incapaz de domeñar con eficacia por sí solo los ataques del mal, hasta el punto de sentirse como aherrojado entre cadenas. Pero el Señor vino en persona para liberar y vigorizar al hombre, renovándole interiormente y expulsando al príncipe de este mundo (cf. Io 12,31), que le retenía en la esclavitud del pecado. El pecado rebaja al hombre, impidiéndole lograr su propia plenitud. A la luz de esta Revelación, la sublime vocación y la miseria profunda que el hombre experimenta hallan simultáneamente su última explicación. 14. En la unidad de cuerpo y alma, el hombre, por su misma condición corporal, es una síntesis del universo material, el cual alcanza por medio del hombre su más alta cima y alza la voz para la libre alabanza del Creador. No debe, por tanto, despreciar la vida corporal, sino que, por el contrario, debe tener por bueno y honrar a su propio cuerpo, como criatura de Dios que ha de resucitar en el último día. Herido por el pecado, experimenta, sin embargo, la rebelión del cuerpo. La propia dignidad humana pide, pues, que glorifique a Dios en su cuerpo y no permita que lo esclavicen las inclinaciones depravadas de su corazón. No se equivoca el hombre al afirmar su superioridad sobre el universo material y al considerarse no ya como partícula de la naturaleza o como elemento anónimo de la ciudad humana. Por su interioridad es, en efecto, superior al universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones, y donde él personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino. Al afirmar, por tanto, en sí mismo

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   Mis ojos se consumen esperando que me salves, esperando que me libres, conforme a tu promesa. Trata a este siervo tuyo de acuerdo con tu amor; ¡enséñame tus leyes! Yo soy tu siervo. Dame entendimiento, pues quiero conocer tus mandatos. (Salmo 119, 123-125)

 la espiritualidad y la inmortalidad de su alma, no es el hombre juguete de un espejismo ilusorio provocado solamente por las condiciones físicas y sociales exteriores, sino que toca, por el contrario, la verdad más profunda de la realidad. 15. Tiene razón el hombre, participante de la luz de la inteligencia divina, cuando afirma que por virtud de su inteligencia es superior al universo material. Con el ejercicio infatigable de su ingenio a lo largo de los siglos, la humanidad ha realizado grandes avances en las ciencias positivas, en el campo de la técnica y en la esfera de las artes liberales. Pero en nuestra época ha obtenido éxitos extraordinarios en la investigación y en el dominio del mundo material. Siempre, sin embargo, ha buscado y ha encontrado una verdad más profunda. La inteligencia no se ciñe solamente a los fenómenos. Tiene capacidad para alcanzar la realidad inteligible con verdadera certeza, aunque a consecuencia del pecado esté parcialmente oscurecida y debilitada. Finalmente, la naturaleza intelectual de la persona humana se perfecciona y debe perfeccionarse por medio de la sabiduría, la cual atrae con suavidad la mente del hombre a la búsqueda y al amor de la verdad y del bien. Imbuido por ella, el hombre se alza por medio de lo visible hacia lo invisible. Nuestra época, más que ninguna otra, tiene necesidad de esta sabiduría para humanizar todos los nuevos descubrimientos de la humanidad. El destino futuro del mundo corre peligro si no forman hombres más instruidos en esta sabiduría. Debe advertirse a este respecto que muchas naciones económicamente pobres, pero ricas en esta sabiduría, pueden ofrecer a las demás una extraordinaria aportación. Con el don del Espíritu Santo, el hombre llega por la fe a contemplar y saborear el misterio del plan divino.

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Cartas de la Semana Treinta Muy apreciable Padre Bill, Afirmación: "Las Inspiraciones pueden tener una fuente divina o una demoníaca. Rezo por la gracia de recordar cómo discernir una de la otra." Debo admitir que, a pesar de que parece ser una simple afirmación, la nota final número diecisiete, que comienza, "Frecuentemente hoy en dia, se forman juicios sobre la naturaleza humana en base a las experiencias de la naturaleza humana en su estado caído". Realmente me impactó. La capacidad de estar constantemente consciente del hecho de que "la humanidad tiene una naturaleza herida, inclinada al mal," me sería útil al tratar de navegar a través de mis días, especialmente bajo mis circunstancias actuales. La sola idea de que, mediante el discernimiento y la identificación de los orígenes de nuestras inspiraciones, de alguna manera podamos superar la división, causada por el Pecado Original sobre nuestros corazones, es solo otra de las ideas que nunca supe que quería o necesitaba. Es fácil discernir consuelos o desolaciones después del hecho, especialmente al final de mi día, cuando estoy haciendo anotaciones en mi diario, cuando tengo unos minutos para repasar mi día. Mi entereza y mi objetivo es poder detenerme en el curso de mi día e identificar instintivamente la inspiración del momento como divina o como demoníaca y avanzar de una manera que sea lo mejor para mí y que simultáneamente traiga gloria a Dios. Respetuosamente, Ritchie

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Muy apreciable Ritchie: Mis comentarios sobre la Semana Veintinueve también instruyen para tu reflexión de esta carta. Recuerda, hay miles de inspiraciones que nos atrapan, pero solo tienen dos direcciones a donde pueden llevarnos: acercándonos o alejándonos de Dios. Eso es lo que necesitas discernir en tus pensamientos, palabras y acciones así como en tu vida de fantasía. San Ignacio tenía la práctica de regularmente prestar atención a la hora previa de su vida, para determinar qué influencias espirituales había experimentado. Suena un poco neurótico que haya hecho esto con tanta frecuencia, pero mi sensación es que, como estuvo tan "apagado" durante gran parte de su vida, estableció un curso para mantenerse despierto a las influencias tanto de lo Divino como de lo demoníaco, siempre tratando de mantener el rumbo correcto de la mejor manera posible. Dios mostrará, a cada uno de nosotros, el camino correcto para usar este gran método de San Ignacio, para poder pasar de ser "luces apagadas" a tener una conciencia plena. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 31 PRIMERO Visualizaré la semana que tengo delante e imaginaré dónde y cuándo encontraré un espacio libre de tecnologías para mis momentos formales de oración. SEGUNDO Esta semana continúo el proceso que voy llevando de mi oración del Relato Sagrado sobre las meditaciones una a cinco. Me comprometo a hacer mi oración por lo menos una vez al día, como lo recomienda San Ignacio. Esta oración me acompañará toda la vida. Con ella podré profundizar mi fe y mi sabiduría, haciéndome cada vez más consciente de la verdad y el amor de Dios. TERCERO Esta semana continúo profundizando en el arte del discernimiento espiritual, a través del conocimiento de dos estados interiores fundamentales: La consolación espiritual y la desolación espiritual. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Pediré ayuda a Jesús cuando esté en problemas.

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Agradeceré al Señor diariamente los regalos que me hace la vida. Afirmación central para la Semana Treinta y uno. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Jesús, que ha caminado delante de mi, comparte mi carga. Jesús, que ha caminado delante de mí, ayudará a resolver todas las crisis. Jesús, que ha caminado delante de mí, Conoce cada una de mis esperanzas.

 Toma de Conciencia de Las Directrices Del Discernimiento del Relato Sagrado Directrices Para Una Sanación Fundamental Y Un Crecimiento Spiritual Toma tiempo, fuera de tus momentos de oración diaria, para leer y reflexionar sobre esta cuarta lección de la escuela del discernimiento. Vamos a examinar los dos estados interiores fundamentales que pueden guiar nuestros pensamientos, palabras y acciones. Primero, un breve resumen de las tres últimas semanas. Dios ha querido que la naturaleza humana sea una perfecta unidad de cuerpo y alma. El regalo de esta bendita unidad de la naturaleza humana en el paraíso nos hizo inmortales. El hecho de habernos apartado de Dios, que llamamos pecado original, rompió la perfecta unidad de la naturaleza humana, entre el cuerpo y el alma. El ansia de poder, de dominación y los deseos desenfrenados de nuestra naturaleza corporal (concupiscencia) lucha contra nuestra naturaleza espiritual. En esta batalla se distorsionó nuestra identidad auténtica. Nuestra conciencia estaba nublada y hemos perdido de vista lo que es correcto e incorrecto. La enfermedad, la lucha, el sufrimiento y la muerte, fueron el resultado. El pecado original rompió nuestra unidad

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perfecta con la voluntad amorosa de Dios. También se rompió la unidad entre hombre y mujer y su armonía con la creación. El Paraíso era un éxtasis de una relación armoniosa. El pecado original rompió todas las relaciones. Y aún peor, rompió nuestro corazón. La revelación de los diez mandamientos para el pueblo de Israel fue uno de los regalos más importantes de Dios para ayudarnos a volver a vivir la "relación correcta". En la Nueva Alianza, Cristo es la revelación definitiva de Dios. La vida y el mensaje de Jesús es la expresión más perfecta de cómo cada uno de nosotros está llamado a vivir. Por esto llamamos a la religión judeocristiana, una "religión revelada". No hemos llegado a la verdad por nuestros propios razonamientos.

Dios Está Sanando Nuestra Naturaleza Humana Herida El pecado original ha herido nuestra naturaleza humana. Ninguno de nosotros va a alcanzar la perfección de este lado de la eternidad. Sin embargo, saber que la naturaleza humana era "perfecta" al comienzo, nos mantiene firmes en la esperanza de que lo volverá a ser, de acuerdo con la interpretación de la santidad que nos ofrece la Iglesia. La gracia de Dios propicia la curación de nuestras vidas, que nos permite alcanzar el dominio sobre los deseos de nuestra naturaleza corporal. También permite que crezcamos en el perdón, la generosidad y la caridad. Todos nosotros estamos llamados a cooperar con la gracia de Dios para hacer posible esta curación y esta santidad. Todos nos sentimos alentados por Cristo a no tener miedo y a ser pacientes ya que el proceso de sanación es un camino de toda la vida.

Tenía que ser revelada. La Iglesia Madre y Maestra, ha sido la encargada de interpretar, transmitir y mantener seguro para todas las personas el mensaje auténtico de Jesús y las verdades reveladas de Dios. Es la misma

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Iglesia que Ignacio ha querido servir y amar. Sus reglas de discernimiento son guías espirituales que nos ayudan a entender la verdad revelada sobre la "relación correcta" en nuestra propia vida de acuerdo con las verdades reveladas confiadas a la enseñanza de la Iglesia. La sabiduría de las reglas de discernimiento de Ignacio, hacen posible que los individuos comiencen a prestar mucha atención a las inspiraciones que identificamos a través de sentimientos afectivos. Somos "inspirados" en los pensamientos, las palabras y los hechos por tres fuentes: nuestra propia naturaleza humana (cuerpo y alma); Dios, como el divino inspirador; y el enemigo de la naturaleza humana, el contra-inspirador. Estas "inspiraciones" tienen uno de dos efectos sobre nosotros, ya sea que produzcan consuelo espiritual o desolación espiritual. Esta semana vamos a estudiar estos dos estados interiores fundamentales. Dos Estados Interiores Fundamentales Para el Discernimiento Spiritual Para ayudarnos a tomar conciencia de los movimientos y las inspiraciones que hacen posible el discernimiento espiritual, es muy beneficioso tener presente los dos estados interiores fundamentales que aparecen en nuestras vidas. Es importante entender que la inspiración divina, la consolación, no siempre produce bienestar. Igualmente, es importante darse cuenta de que una inspiración del mal, o la desolación espiritual, no siempre produce malestar. Vamos a explorar esta aparente paradoja en una lección posterior. Por ahora es suficiente para entender los dos estados interiores fundamentales, tomar conciencia de que ambos están destinados a influir en la dirección de nuestra vida hacia Dios o para alejarnos de Él, en cada pensamiento, palabra y obra. Las Consolaciones Tienen Características Propias y Son Inspiraciones Divinas. Las consolaciones:

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1) Aumentan el amor por Dios y por los demás. 2) Hacen crecer en nosotros la docilidad, la humildad y la generosidad. 3) No van nunca en contra de las enseñanzas de la Escritura, la Tradición o las enseñanzas de la Iglesia15. La consolación puede ser la consecuencia del Espíritu de Dios que trabaja en ti. Esta forma de consuelo ayuda a fortalecer el corazón, que anima a la persona a volverse a Dios. La consolación le ayuda a la persona a elegir los pensamientos, las palabras y los hechos que expresan su auténtica naturaleza humana, hecha a imagen de Dios. La consolación también puede ser consecuencia del aspecto del cuerpo / espíritu de tu naturaleza humana en cuanto participa de la vida de Dios. Dios creó tu naturaleza humana como un regalo de la imagen y semejanza divina. A pesar de los efectos del pecado original, la gracia de Dios sigue trabajando en ti y se activa unida a las fuerzas de la vida de tu naturaleza humana, ayudando a curar los desequilibrios bioquímicos, 15

La siguiente sección del Código de Derecho Canónico de la Iglesia describe los tipos de creencias que no son negociables para los fieles católicos. Esto no pretende ser una lista de todas aquellas cosas a las que uno tiene que adherirse, con el fin de ser considerado como un "católico fiel." El aspecto más importante es la docilidad de espíritu otorgado por Dios, que nos permite acercarnos a las enseñanzas y la autoridad de la Iglesia con confianza, en lugar de un espíritu de obstinación. El espíritu de docilidad, la confianza, la humildad y la obediencia caracterizan a la presencia de Dios en el alma. Se ha de creer con fe divina y católica todo aquello que se contiene en la palabra de Dios escrita o transmitida por tradición, es decir, en el único depósito de la fe encomendado a la Iglesia, y que además es propuesto como revelado por Dios, ya sea por el magisterio solemne de la Iglesia, ya por su magisterio ordinario y universal, que se manifiesta en la común adhesión de los fieles bajo la guía del sagrado magisterio; por tanto, todos están obligados a evitar cualquier doctrina contraria. Asimismo, se han de aceptar y retener firmemente todas y cada una de las cosas sobre la doctrina de la fe y las costumbres propuestas de modo definitivo por el magisterio de la Iglesia, a saber, aquellas que son necesarias para custodiar santamente y exponer fielmente el mismo depósito de la fe; se opone por tanto a la doctrina de la Iglesia católica quien rechaza dichas proposiciones que deben retenerse en modo definitivo. (Canon 750 §1, §2).

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fisiológicos y emocionales; dando fuerza y permitiendo los pensamientos, las palabras y los hechos que expresan tu auténtica naturaleza humana. Las Desolaciones Tienen Características Propias y Son Inspiraciones Del Mal. Las Desolaciones: 1) Aumentan el narcisismo, apartando a Dios y a los demás. 2) Hacen que la docilidad y la humildad incrementando el orgullo y la autosatisfacción.

disminuyan,

3) Despiertan apetitos y deseos que, a pesar de que hacen que nos sintamos bien, harán contradecir las verdades y enseñanzas propuestas por la Escritura, la Tradición y la Iglesia. Esto se debe a que el autor de las contra-inspiraciones se opone a Cristo y te llevará lejos de la vida y la verdad. Estas inspiraciones del mal, producirán deseos que parecen auténticos porque están vinculados con los deseos físicos y el orgullo espiritual de la naturaleza humana. Son las inspiraciones típicas de un corazón roto y una naturaleza humana rota. La desolación puede ser la consecuencia del enemigo de la naturaleza humana que trabaja en ti. Esta forma de desolación ayuda a debilitar el corazón y el alma, que la lleva a apartarse de Dios. La desolación ayuda a elegir los pensamientos, las palabras y los hechos que se oponen a su naturaleza humana. La desolación también puede ser consecuencia de tu propia naturaleza humana caída. Dios creó tu naturaleza humana como un regalo en la imagen y semejanza divina. Sin embargo, a causa de los efectos del pecado original, no cooperar con la gracia de Dios erosiona las fuerzas de la vida de su naturaleza humana, ayudando a destruir el equilibrio bioquímico, fisiológico y emocional; debilita a la persona; y hace que

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aumenten los pensamientos, las palabras y los hechos que están en oposición a su auténtica naturaleza humana.

      Señor, ya es tiempo de que hagas algo, pues han desobedecido tu enseñanza. Por eso yo amo tus mandamientos mucho más que el oro fino. Por eso me guío por tus preceptos y odio toda conducta falsa. (Salmo 119, 126-128)



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Cartas de la semana Treinta y Uno Muy apreciable Padre Bill "Dios quiso que la naturaleza humana tuviera una unidad perfecta entre cuerpo y alma." "La naturaleza humana fue perfecta una vez y volverá a ser perfecta." Mediante la gracia de Dios, nuestras almas podrán ser sanadas, "capacitándonos para obtener un grado de dominio sobre las concupiscencias y deseos de nuestra naturaleza corporal." Me disculpo por haber citado tanto, pero una vez más, las palabras que usó esta semana son mucho mejores que las que yo podría encontrar Mi consciencia estaba, y está, a menudo nublada. No es como si no supiera distinguir entre lo correcto y lo incorrecto, pero el hecho de que no me importaba, fue el problema. Fue el enemigo quien me dijo que no importaba, ¿y qué? Las Pautas de Referencia para el Discernimiento Espiritual son muy útiles. Aun sin haber aprendido cómo implementar las lecciones sobre el discernimiento, he podido reconocer los orígenes de muchas de mis inspiraciones. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Me agrada escuchar que estás empezando a comprender el mundo del discernimiento. ¡En mis oraciones pediré por tus avances! Deja que las frases que golpeen tu corazón e iluminen tu mente, sean aquellas a las que regreses con frecuencia. Ellas te hablan y continuarán haciéndolo en los meses y los años venideros. Una vez más, el objetivo es despertar a las diversas inspiraciones que actúan sobre nosotros, y seguir las de origen divino y rechazar las del enemigo de la naturaleza humana. Vamos a orar el uno por el otro. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 32 PRIMERO Resuelvo no gastar ni más ni menos de 15 minutos en cada sesión de oración formal y hacer mi oración en un lugar apartado de tecnologías. SEGUNDO Buscando la mayor gloria de Dios, continúo un proceso de oración que me ayudará por el resto de mi vida, a través de las meditaciones uno a cinco, de la oración del relato sagrado. Entro en mi oración al menos una vez al día, como sugiere San Ignacio. Esta oración me acompañará toda la vida. Con ella se hará más profunda mi fe y tomaré conciencia de la verdad y el amor de Dios. TERCERO Por la gracia de Dios seguiré abriendo mi corazón para aprender el proceso del discernimiento espiritual. Esta semana seguiré explorando los dos estados de la consolación espiritual y la desolación espiritual, como inspirados por Dios y por el espíritu del mal. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Pediré ayuda a Jesús cuando esté en problemas.

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Agradeceré al Señor diariamente los regalos que me hace la vida. Afirmación central para la Semana Treinta y dos. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Jesús, que ha caminado delante de mi, sabe todo mi sufrimiento. Jesús, que ha caminado delante de mí, Me conducirá siempre hacia un lugar seguro.

 Toma de Conciencia de Las Directrices Del Discernimiento del Relato Sagrado Directrices Para Una Sanación Fundamental Y Un Crecimiento Spiritual Toma algún tiempo esta semana para leer y reflexionar sobre esta quinta lección de la escuela del discernimiento. Vamos a examinar las mociones de Dios que son las consolaciones y las mociones del espíritu del mal, que son las desolaciones. Comienza por estar muy atento a los movimientos afectivos para sentir estos dos estados del corazón que son la consolación y la desolación en tu historia de vida. Este proceso requiere prestar mucha atención y por ello debes pedir a Dios para que abra tus ojos para que puedas ver tu propia historia de vida con los lentes de estas lecciones espirituales. Ten paciencia a medida que vas aprendiendo a ver y entender esta forma nueva de percibir tu vida. La práctica de la oración del relato sagrado ayuda a hacernos conscientes de las fuerzas espirituales en el crecimiento personal en la vida y para el mundo. Ignacio se convirtió en un maestro en el discernimiento de estos movimientos espirituales. Dejó directrices para la comprensión de cómo funcionan. Has aprendido ya que hay tres fuentes distintas que influyen en tus pensamientos, palabras y acciones:

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Tu propia configuración emocional, psicológica e intelectual, influida por tus propios deseos y por tu historia personal.

La inspiración divina de la consolación que trabaja para que tus pensamientos, palabras y acciones te conduzcan hacia tu auténtica naturaleza humana.

La inspiración del espíritu del mal, enemigo de la naturaleza humana, que busca alejarte de tu auténtica naturaleza humana.

Dios, el inspirador divino y el enemigo de la naturaleza humana, que nos inspira el mal, cada uno busca influir sobre tu propia historia de vida: Dios hacia la vida eterna y el amor, y el enemigo de la naturaleza humana para la desesperanza y la muerte; Dios para relaciones sanas; el enemigo de la naturaleza humana para la eterna soledad.

¿La Oración Me Ayuda o Me Perjudica? Algunos podrían decir: "Hasta que empecé a practicar este tipo de oración, nunca me había sentido mal, pero ahora sí. Me pregunto si la oración me está haciendo daño en lugar de ayudarme. "Si te estás haciendo esta pregunta, es probable que te hubieras sentido mal otras veces, antes de comenzar este proceso de oración. Simplemente no eras consciente del dolor o de tus verdaderos sentimientos. Hay muchas maneras de "auto medicarnos" cuando sentimos dolor, ya que el dolor es espiritual, emocional o físico. El proceso de despertar espiritual lleva a tomar conciencia de las condiciones espirituales que teníamos en nuestro estado original, del cual no éramos conscientes antes. Ahora que eres cada vez más consciente, y de sentir lo que está sucediendo, puedes pedir la ayuda de Dios y Dios puede ayudarte. A veces la presencia del malestar y del dolor son el primer paso para la curación. ¡Acógelo e invita a Jesús a que sane tu vida y corazón!

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Ambos, Dios y el enemigo de la naturaleza humana, son conscientes de tus fortalezas, debilidades, memorias heridas, esperanzas, sueños y miedos. Dios desea conducirte hacia la libertad y la luz, para darte salud y esperanza. Dios quiere construir sobre tus fortalezas, acrecentando tus santos deseos para llevarte a la curación de lo que está herido y roto. El enemigo de la naturaleza humana busca silenciar tu conciencia y esconderla en las sombras. El enemigo trabajará para magnificar tus problemas, disminuir tus buenos deseos y llevarte hacia la desesperanza.

Placer espiritual y éxito Los placeres ilícitos de nuestra naturaleza espiritual a menudo residen en nuestras actitudes como una definición personal de éxito. Puedo sentirme bien por lo bueno que soy y despreciar a los demás. El fariseo, puesto de rodillas, oraba a Dios así: ‘Oh Dios, te doy gracias porque no soy como los demás, codiciosos, deshonestos y adúlteros, o como este publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo’ (Lc 18: 11-12). El fariseo, cumpliendo la ley, quedó atrapado en una identidad falsa. Las actitudes espirituales (visiones del mundo y nuestras definiciones de éxito) necesitan discernimiento para determinar si son o no de Dios. ¡Sólo porque están de acuerdo con la ley, no significa que sean de Dios!

Podemos identificar y distinguir las mociones divinas de las inspiraciones del mal por rasgos intelectuales y afectivos, o características propias de cada uno. Ignacio define dos tipos distintos de mociones. El primer tipo, que tiene su origen en el Espíritu de Dios, que llamamos ‘consolación’. El segundo tipo, que tiene su origen en el enemigo de tu naturaleza humana, que Ignacio llama ‘desolación’.

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Las mociones del Espíritu: La consolación produce sentimientos y pensamientos de un corazón sano que busca a Dios y/o que reside en Dios. Dios siempre inspira mociones que llevan a la reconciliación y la unión. La inspiración divina anima a amar a Dios en todas las cosas; a veces la consolación produce lágrimas de remordimiento y tristeza cuando se ha fallado, sin embargo, la persona se siente amada por Dios a pesar de los fracasos. Pueden aparecer también lágrimas por el amor que le tenemos al Señor, y cuando recordamos que sufrió las consecuencias del pecado, incluyendo nuestro propio pecado. El aumento de amor, esperanza y fe que atrae nuestro corazón hacia las cosas buenas, se llama consolación; y todas las experiencias que producen paz y tranquilidad en la presencia del Creador. La inspiración divina de la consolación se manifiesta en la humildad que ve la vida eterna, el amor duradero, y la fe en Dios como la esperanza del corazón sencillo, que busca que estemos dispuestos a arriesgarnos a ver la realidad como realmente es. Las mociones del mal: La desolación produce sentimientos y pensamientos contrarios a la consolación. Las características más típicas de la desolación son producir oscuridad y confusión en un corazón roto y herido; además, la desolación produce atracción compulsiva por apetitos sensuales y comunes; inquietud, ira, cinismo, y las tentaciones. La desolación quiere que todo lo bueno, la fe, la esperanza y el amor pierdan fuerza en el interior de la persona, e incluso que la persona sienta su corazón destruido. La persona siente pereza, es tibia y triste, y se experimenta como separada de Dios. La desolación es todo lo que atrae un corazón roto hacia el cinismo, el aislamiento, la ira, la desesperación y la soledad. La desolación aparece como orgullo inquebrantable que ve la vida eterna, el amor duradero, y la fe en Dios como ilusiones ingenuas. La persona que está en desolación no se atreve a mirar la realidad como realmente es. La consolación es posible que te haga sentir mal cuando te mueve hacia tu auténtica naturaleza humana. Los sentimientos de malestar que

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causan los movimientos hacia la autenticidad, son experiencias que se pueden aplicar tanto a tu naturaleza espiritual como física. Si estás acostumbrado a placeres o estilos de vida y relaciones que te apartan del amor de Dios y de las enseñanzas de la Iglesia, las mociones que te invitan a cambiar de vida pueden producir angustia y ansiedad. Recuerda que Ignacio entró en pánico y sintió angustia cuando se dio cuenta de que tendría que vivir sin los placeres de sus primeros treinta años por el resto de su vida. La angustia que uno siente cuando se mueve hacia su auténtica naturaleza humana, viene porque nos sentimos cuestionados en nuestras visiones de mundo o en nuestras concepciones de lo que es el éxito. El pánico y la ansiedad se producen en nosotros cuando vemos que se nos derrumba un modelo cómodo de crecimiento y tenemos que caminar hacia otros rumbos. Esta experiencia puede hacernos sentir como frente a un vacío aterrador. Así, el movimiento hacia la autenticidad puede producir miedo y angustia física y espiritual. El temor suscitado por la invitación a vivir con autenticidad debe ser enfrentado con fortaleza, porque estás siendo invitado a la vida y no la muerte. Debes aprender a resistir el miedo cuando te sientes movido hacia la autenticidad, en coherencia con la voluntad de Dios y las enseñanzas de la Iglesia. Las mociones que provienen del mal o desolaciones, pueden hacer que la persona se sienta bien, incluso aunque lo alejen de su auténtica naturaleza humana. Las sensaciones de bienestar aparente, causadas por el movimiento de alejamiento de la autenticidad pueden ser tanto físicas como espirituales. Si estás acostumbrado a placeres dañinos que te apartan de Dios y de la Iglesia, la invitación a seguir enganchado con estos placeres puede hacerte sentir alivio y tranquilidad. El alivio que se siente cuando uno se aleja de la autenticidad, es algo aparente. En realidad, se trata de una falsa experiencia de consuelo,

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pero puede confundirse con una sensación positiva de bienestar. La moción a permanecer sin moverte de tu sitio, suele estar sustentada en justificaciones conscientes o inconscientes que son manipuladas por nuestros propios miedos. Los temores que suscita la llamada a una vida auténtica, tal como Dios la quiere, tienen que ser examinados con mucha atención, porque son invitaciones que llevan a la muerte y no a la vida. En cambio, cuando nos apartamos de una vida auténtica, el miedo de perder la comunión con Dios, puede ser un miedo valioso que debo escuchar con atención, pues me puede reconducir la vida y no dejar que me encierre en la muerte. Esta es una lección importante en la escuela de discernimiento. Es importante entender que las mociones que tienen su origen en Dios, como las mociones que suscita el espíritu del mal, pueden hacer que me siente bien o me sienta mal, dependiendo del estado de mi vida interior y de mi estilo de vida. Si Dios hace que me sienta mal, es porque me voy apartando de su camino. Si el espíritu del mal hace que me sienta bien, es porque mi camino se está desviando en la dirección del mal. Y, de la misma manera, si Dios hace que me sienta bien, es porque voy en la ruta correcta y si el mal espíritu hace que me sienta mal, es porque no he querido atender sus insinuaciones y recomendaciones que me llevan lejos de Dios y de la Iglesia. La clave es estar atento a la dirección que llevo y a la experiencia que siento frente a esta dirección. Tengo que preguntarme si voy caminando hacia lo más auténtico de mi naturaleza humana, o me voy alejando de ella, y no tanto prestar atención a que me sienta bien o mal.

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         Quítale el orgullo a tu siervo; no permitas que el orgullo me domine. Así seré un hombre sin tacha; estaré libre de gran pecado. (Salmo 19, 14)

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Cartas de la Semana Treinta y Dos Muy apreciable Padre Bill, "¿La oración está ayudando o está doliendo?" Las meditaciones de la uno a la cinco, de la Oración del Relato Sagrado, por lo general hechas dos veces al día, se están convirtiendo en una parte natural de mi día y de mi régimen de oración. Rezar sobre mi comienzo, luego, a través de mi vida hasta el momento, recibiendo la misericordia y el perdón de Dios en el camino y, durante quince minutos dos veces al dia, prepararme para la eternidad con él, no puede llenarme con nada más que amor y gratitud por mi Salvador. Como dijo en su respuesta a la semana veintiséis, mantener mis ojos en el premio final es lo que me ayuda a poder vivir en el momento presente. Constantemente le pido a Dios por los "ojos para ver" mi historia a través de la lente de las lecciones espirituales. Entiendo que los dos tipos de inspiraciones: Divina (consuelo) y Contraria (desolación), estan conscientes de mis fortalezas, debilidades, recuerdos heridos, esperanzas, sueños y temores. Dios me quiere fuerte. El enemigo me quiere débil y con una conciencia silenciosa. Me doy cuenta de que la consolación consiste en un corazón sanador, acercándose a Dios, sintiendo el amor de y para Cristo, mi Salvador. El contra-inspirador quiere la oscuridad, la confusión de un corazón y un alma rotos, la atracción por los deseos básicos; todo lo que ya no quiero o no necesito. Lo que más me asusta es el intento del enemigo de hacerme dudar de mi fe, de convencerme de que caminar con mi Señor aquí en la tierra no me llevará a nada; que debería vivir la vida al máximo mientras pueda. El contra-inspirador quiere que regrese a esos viejos ensueños narcisistas que solían consumir mis días. Eran tan intensos que no hubiera habido forma de invitar al Divino-inspirador a que me liberara de esas fantasías. Antes de haber leído acerca de las ensoñaciones y fantasías de San Ignacio, pensaba que era único.

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Claro, los consuelos son buenos, la desolación es mala. Pero, me doy cuenta de que, durante este viaje, a medida que crezco con discernimiento hacia mi auténtica naturaleza humana, cualquiera de las dos inspiraciones puede sentirse bien o sentirse mal en cualquier momento, dependiendo del estado de mi corazón, alma y estilo de vida. Definitivamente continuaré rezando sobre este tema y, con certeza, me mantendré vigilante. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: En cuanto a los consejos espirituales para la Semana Treinta y Dos, lo más importante que saltó a mi vista, fue el temor que describes de que vivir para Dios no "conducirá a nada". ¡El hecho de que el miedo rodea esa idea y de que el pensamiento de ser “llevado a nada” hace que te sientas desolado -sin fe, ni esperanza ni amor- son los indicadores de que el mensaje es FALSO! Mantén tus ojos en Cristo, como lo hizo San Ignacio. Recordemos que, al principio de su proceso de conversión, San Ignacio temía tener que vivir durante 70 años, el resto de su vida, sin las comodidades ilícitas de su vida de narcisismo pecaminoso. Él "discernió" que este miedo era la voz del enemigo. Recuerda lo dicho desde el pricipio de la carta: "¡No te doblegas ante el miedo!" Ruega por m,í que yo rezaré por ti. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 33 PRIMERO Como lo he hecho en otras ocasiones, visualizo la semana que tengo delante e imagino el lugar, libre de tecnologías, en el que puedo hacer mis 15 minutos de oración diaria. Considero si debo cambiar el número de mis sesiones de oración diaria, de una a dos, o de dos a una… Haré una opción consciente para ajustar mi horario si considero que es una sabia decisión que puede ayudarme a profundizar mi compromiso de oración con el Señor. SEGUNDO Pido la gracia de hacer un compromiso de oración diaria que continúe durante toda mi vida, con la ayuda de las cinco meditaciones de la oración de mi Relato Sagrado. Haré mi oración al menos una vez al día, como sugiere San Ignacio. Esta oración me acompañará toda la vida. Con ella se hará más profunda mi fe y tomaré conciencia de la verdad y del amor de Dios en cada pensamiento, palabra y acción. TERCERO Seguiré pidiendo la gracia de Dios para entender el discernimiento espiritual en mi vida. Esta semana vamos a explorar las definiciones de la consolación espiritual y de la desolación espiritual, como actitudes o estilos de vida que pueden configurar mi Relato Sagrado.

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Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Pediré ayuda a Jesús cuando esté en problemas. Agradeceré al Señor diariamente los regalos que me hace la vida. Afirmación central para la Semana Treinta y tres. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Voy a tratar de poner freno a la tentación de reaccionar sin reflexionar frente a las personas y a los acontecimientos. Me preguntaré por lo que causa mi rabia e irritación frente a las personas y los acontecimientos. Voy a tratar de identificar la fuente de mi enojo y mi irritación.

  Toma de Conciencia de Las Directrices Del Discernimiento del Relato Sagrado Directrices Para Una Sanación Fundamental Y Un Crecimiento Spiritual Toma algún tiempo esta semana para leer y reflexionar sobre esta sexta lección de la escuela de discernimiento. La semana pasada trabajamos las mociones de Dios que son las consolaciones y las mociones del espíritu del mal, que son las desolaciones. Esta semana vamos a tratar de identificar la manera como estos estados del espíritu se manifiestan como estilos de vida. Sigue prestando atención a tus estados de ánimo afectivos, para sentir los estados de consolación y desolación en tu historia. Debes estar atento también a las actitudes que se van haciendo un estilo de vida y que tienen las características de la consolación y la 389

desolación. La consolación y la desolación se manifiestan como estilos de vida. Consciente o inconscientemente, podemos vivir una vida que está más marcada por la vida o la muerte. El libro de Deuteronomio capta poderosamente esta realidad. Dios puso delante de los hijos de Israel dos opciones distintas: «Miren, hoy les doy a elegir entre la vida y el bien, por un lado, y la muerte y el mal, por el otro. Si obedecen lo que hoy les ordeno, y aman al Señor su Dios, y siguen sus caminos, y cumplen sus mandamientos, leyes y decretos, vivirán y tendrán muchos hijos, y el Señor su Dios los bendecirá en el país que van a ocupar. Pero si no hacen caso de todo esto, sino que se dejan arrastrar por otros dioses para rendirles culto y arrodillarse ante ellos, en este mismo momento les advierto que morirán sin falta, y que no estarán mucho tiempo en el país que van a conquistar después de haber cruzado el Jordán. En este día pongo al cielo y a la tierra por testigos contra ustedes, de que les he dado a elegir entre la vida y la muerte, y entre la bendición y la maldición. Escojan, pues, la vida, para que vivan ustedes y sus descendientes; amen al Señor su Dios, obedézcanlo y séanle fieles, porque de ello depende la vida de ustedes y el que vivan muchos años en el país que el Señor juró dar a Abraham, Isaac y Jacob, antepasados de ustedes» (Deuteronomio 30: 15-20). Si nos hemos vuelto insensibles frente a Dios, podemos estar alejándonos del autor de la vida, en nuestro Relato Sagrado. Puede que no seamos conscientes de esto a causa de una conciencia silenciada. Si vives en una cultura o una subcultura que también es insensible al autor de la vida, puedes tener un doble reto para encontrar el camino de vuelta a la vida. Si eres sensible al autor de la vida, entonces tu Relato Sagrado estará moviéndose hacia un proceso que dará frutos para la vida eterna. Esto puede ser verdad, incluso si vives en una cultura que es insensible al 390

autor de la vida. Una cultura que nos va alejando de Dios puede hacer que elijamos con más dificultad el bien, pero el Señor garantiza los frutos que producimos. Él nos promete: «Dichosos ustedes, cuando la gente los insulte y los maltrate, y cuando por causa mía los ataquen con toda clase de mentiras. Alégrense, estén contentos, porque van a recibir un gran premio en el cielo; pues así también persiguieron a los profetas que vivieron antes que ustedes (Mateo 5, 11-12). También podemos optar por alinearnos con subculturas que están en contra de la vida propuesta por los Mandamientos, la Escritura y las enseñanzas de la Iglesia. Es difícil ser objetivo acerca de los estilos de vida antievangélica cuando estamos inmersos en estas subculturas, simplemente porque nos habituamos a ellas. Estas subculturas que elegimos, pueden disminuir la capacidad que tenemos para ganar en objetividad o para discernir de manera efectiva lo que nos conviene en nuestras vidas. Estas subculturas antievangélicas pueden ser económicas, políticas, artísticas, étnicas, intelectuales, sexuales, deportivas, o digitales, sólo para mencionar unas pocas. El principal reto es que podemos dejarnos envolver por estas culturas, permitiendo que sus definiciones de la felicidad, el éxito, lo bueno, lo bello, y la moral, nos aparten de los datos que llegan desde el fondo de nuestro corazón, o de cualquier otra fuente. Este proceso envolvente marca el individualismo impenetrable de la época actual. Por este motivo, la consolación y la desolación se pueden describir como un estilo de vida, de modo que se podría medir el arco de la vida de cada persona, o su estilo de vida, frente a las categorías tradicionales de Ignacio, definidas como las características de la presencia de Dios o de su enemigo.

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Por lo tanto, nuestro estilo de vida puede ser discernido como influenciado por Dios, o por el que Ignacio llama, el enemigo de la naturaleza humana. Podemos identificar la trayectoria de nuestra propia historia, reflexionando sobre la manera como vivimos. Si nuestra historia y el común de nuestros pensamientos, palabras y acciones están alineados con los Mandamientos, la Escritura y las enseñanzas de la Iglesia, entonces podemos decir que estamos eligiendo la vida. Si no es así, es el momento para pedir la luz que nos puede conducir hacia la vida.  La Inspiración Divina Como Estilo de Vida ¿En tu vida, estás dejando que sean las inspiraciones de Dios las que te ayuden para que tus pensamientos, palabras y acciones estén en armonía con los Mandamientos y las enseñanzas de la Iglesia? Si es así, Dios te regalará una experiencia de autenticidad que sentirás en tu corazón y podrás reconocer y estar alerta frente a pensamientos, palabras y acciones que te puedan llevar lejos del camino de la vida. Dios te ayudará a ser muy consciente de tu camino y hablará desde tu conciencia. Cuando esto sucede, podrás sentir tristeza, ansiedad, dolor y remordimiento, como resultado de los pensamientos, palabras y acciones que te conducen lejos de Dios. Dios concede estos sentimientos si nos alejamos de Él y nos dejamos mover por las inspiraciones del enemigo de nuestra naturaleza humana. Estos sentimientos pueden ser difíciles e intensos. Sin embargo, son un regalo y, en cierto modo, nos recuerdan que cuando nos comprometemos con los valores del Evangelio, caminamos con fe y crecemos espiritualmente, podremos recibir la paz y la esperanza que buscamos.

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La Inspiración del Mal Como Estilo de Vida ¿En tu vida, estás dejando que las inspiraciones contrarias al amor te envuelvan y te lleven lejos de la vida? ¿Tus pensamientos, palabras y acciones están en contra de los Mandamientos, la Escritura y las enseñanzas de la Iglesia? El enemigo de nuestra naturaleza humana puede mantenernos atados a través del desorden de nuestros apetitos, el engaño y las falsas apariencias. Lo que nos lleva lejos de Dios y del amor, parece placentero y se presenta como algo bueno, que nos da vida, que nos mantiene a la moda, que es ilustrado y sofisticado.

¿Cuáles Son Los Afectos Desordenados? Si no tenemos libertad frente a las cosas creadas, San Ignacio dice que tenemos un afecto desordenado. Podemos estar apegados de modo desordenado a la riqueza, la edad, la salud, las personas, los bienes materiales o una definición de éxito para nuestra vida. Un afecto desordenado puede ser casi cualquier cosa que yo controlo (o deseo controlar), que afecta mi Relato Sagrado. El objetivo no es deshacerse de las cosas que son afectos desordenados. Ignacio nos dice que debemos deshacernos del apego a las cosas, no necesariamente de las cosas. Puede que tenga $100 y tener un afecto desordenado. Ignacio diría que no debo ni donar el dinero ni conservar el dinero, pero sí pedir para alcanzar la libertad espiritual frente a guardarlo o dejarlo. Mi discernimiento para mantener o entregar las cosas se hace de acuerdo a lo que la acción me ayuda a avanzar en el camino de mi Relato Sagrado. La Oración sobre los Fundamentos de la Semana Veintitrés, busca articular en tu experiencia este principio de la libertad espiritual frente a los apegos.

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Al alejarnos de la seguridad protectora del amor de Dios y de nuestra auténtica naturaleza humana, estos pensamientos, palabras y acciones, como los apetitos desordenados, son correctamente llamados, falsos amores; y los falsos amores hablan con mucha fuerza a los corazones rotos. Si nos encontramos atados por las inspiraciones del mal, o esclavizados por estos falsos amores, sentiremos aversión ante los valores del Evangelio, o nos molestarán los mandamientos y las enseñanzas de la Iglesia. Vamos a experimentar dificultades para practicar nuestra fe y perseverar en ella. Esta es una lección importante de discernimiento. Piensa en la inspiración divina (consuelo espiritual) como un estilo de vida saludable que puede no sentirse saludable, ya que entra en contradicción con una cultura o subcultura en la que vives. Piensa en la inspiración del mal (desolación espiritual) como un estilo de vida poco saludable, que puede sentirse saludable, ya que se apoya en la cultura o subcultura en la que vives. De modo que, como aprendiste la semana pasada, debes estar muy atento a la dirección hacia la que nos llevan las inspiraciones, más que a la manera como las distintas inspiraciones nos hacen sentir, bien o mal. Si quieres entender un poco más las influencias de estas distintas inspiraciones que se dan en tu vida, puedes hacer un pequeño cuadro sobre las diversas subculturas donde pasas la mayor parte del tiempo cada semana: cultura corporativa, entornos de trabajo, Internet, grupos sociales y asociaciones, lugares de entrenamiento físico o entornos deportivos, grupos cercanos a las artes o al entretenimiento, partidos políticos, culturas de cine, televisión y radio, o donde quiera que pases el tiempo. Al lado de cada subcultura, escribe lo que crees que es su marca característica en cuanto a su influencia global en tu estilo de vida. La subcultura que estás examinando, ¿apoya las inspiraciones de

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Dios o las del mal? En otras palabras, ¿esta subcultura es congruente con los valores de la Escritura, la Tradición y las enseñanzas de la Iglesia? Algunas de estas subculturas pueden corresponder a situaciones estables de tu vida debido a la carrera, la familia, o la región. Otras pueden ser opciones hechas de modo personal. ¿Algunas de estas subculturas nos obligan a ocultar nuestras creencias religiosas? ¿Tienes lo que San Ignacio define como un afecto desordenado hacia cualquiera de estas subculturas y los valores que defienden? Tu afiliación a una determinada subcultura, ¿te ayuda a vivir con más profundidad tu Relato Sagrado o bloquea su proceso? Tu afiliación a una subcultura, ¿facilita o dificulta el desarrollo de tu auténtica naturaleza humana de acuerdo con los mandamientos y las enseñanzas de la Iglesia?

  Señor, ponle a mi boca un guardián; vigílame cuando yo abra los labios. Aleja mi pensamiento de la maldad; no me dejes andar en malas acciones ni tomar parte en banquetes de malhechores. Es un favor que el hombre honrado me castigue, un perfume delicado que me reprenda. Tales cosas no rechazaré; a pesar de sus golpes, seguiré orando. (Salmo 141, 3-5)

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Cartas de la semana Treinta y Tres Muy apreciable Padre Bill, No hace falta decir que continúo rezando las cinco meditaciones, dos veces al día. La Afirmación diaria de esta semana tiene más uso que todas los demás combinadas. La he estado rezando y practicando desde que recibí Cuarenta Semanas. Si no fuera por el tiempo, la energía y la pérdida de paz mental necesarias cuando se reacciona, o cuando se intenta controlar la tentación de reaccionar, ante las personas y los eventos que me causan enojo e irritación, estaría tan tranquilo y sereno como un monje enclaustrado. La consolación y la desolación se manifiestan como estilos de vida. Nuestras vidas, alineadas con la vida o la muerte, ahora son mucho más fáciles de visualizar. Todas las situaciones, sobre las que educa en Cuarenta Semanas, se reducen a dos grandes posibilidades: la vida o la muerte. Vida

Muerte

Consuelo Relato Sagrado Ensoñaciones inspiradas por Dios Salud Correcto Bueno Acercándonos a Dios

Soledad Anti-relato Ensueños Narcisistas Insalubre Incorrecto Malo Alejándose de Dios

Consideraría que la prisión es una subcultura de la cultura en la que vivía antes de llegar a prisión. Es curioso que haya mencionado, en mi carta anterior, cuan útil sería escribir más sobre la vida aquí, y la manera en que afecta mi capacidad para caminar hacia y para crecer en Cristo. Es difícil en ocasiones. Decir que hay insensibilidad hacia el Autor de la Vida sería una subestimación. Donde quiera que vaya hay un obstáculo para avanzar 396

en la dirección correcta. No hace falta mucho para empezar a dudar, si vale la pena, todo el esfuerzo que he estado dispuesto a poner para mantenerme en el camino correcto. Es fácil perderse en mis viejos pensamientos narcisistas, soñar despierto y ser engañado por los "buenos" sentimientos que traen. A falta de un término mejor, diré que debo "mantener mis ojos en el premio". Aunque no elijo alinearme con las contra-subculturas, estoy dentro de ello y no tengo a dónde ir, excepto hacia Jesús: en mi corazón, en mis pensamientos, en mis palabras y en mis obras. La subcultura de la prisión consiste en todas las subculturas anti-Bíblicas que usted mencionó: económicas, políticas, artísticas, étnicas, intelectuales, sexuales, atléticas y basadas en la adicción. Afortunadamente, he logrado vincularme con algunos hombres de ideas afines (con el mismo corazón) y nos apoyamos mutuamente para superar esto. Todavía me esfuerzo por vivir el Evangelio como lo hizo San Francisco. Eso deja poco espacio para apegos perturbadores. Sé que estoy viviendo un estilo de vida inspirado divinamente. Mi conciencia ha despertado y he podido, a través de la gracia de Dios, ver hacia dónde me llevan mis influencias. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Las Afirmaciones capturan muchas de las lecciones del discernimiento de San Ignacio. Úsalas como lo has estado haciendo y serán buenas formas de mantener el corazón alerta a los movimientos de los espíritus que conducen a la vida o que conducen a la muerte. La prisión es definitivamente una subcultura en sí misma. Estoy seguro de que no hay mucho apoyo para la dirección que deseas que tome tu vida. Sin embargo, ten en cuenta que la mayoría de las personas que están "fuera" también viven en una cultura que es bastante hostil a los valores del Evangelio.

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La mayoría de nosotros tenemos que ir a nuestros corazones para encontrar al Señor. Llegará el momento, una vez que se termine tu prisión y comience tu nuevo viaje, en que puedas pertenecer a una comunidad de fe en el exterior. Hasta ese momento, el Señor te ha colocado en esa "comunidad" para fortalecer tu resolución y también para ayudar a otros que podrían estar abiertos a la dirección que estás tomando. Da gracias al Señor por las bendiciones que recibirás en prisión. Para apoyarte, Él también te ha dado algunos amigos que son "de corazón.” Y recuerda, escribo esto en la fiesta de San Francisco, para que diariamente él también te guíe. Vamos a orar el uno por el otro. Paz, Padre Bill

Muy apreciable Padre Bill, Espero que se encuentre bien al recibir esta misiva. Estoy bastante bien por ahora. Recientemente ha habido cantidad de altas y bajas, pero todo está bien por el momento. Estas últimas semanas, de estudio del discernimiento, han sido asombrosas. Todo parece ir de la mano. Nunca he tenido más esperanza sobre mi estado de ánimo, mi relación con mi Salvador y mi futuro a través de la eternidad. Además de aprender más sobre el discernimiento, estas últimas cuatro semanas, de la treinta y tres a la treinta y seis, también me han recordado cosas que aprendí a hacer en las semanas anteriores, pero que había dejado de lado. Había estado descuidando cosas que, hasta que se me recordaban, parecían no ser importantes. ¡Qué error! Definitivamente voy a volver a comprometerme a escuchar, mirar y orar. Tambien a anotar en mi diario, con frecuencia cotidiana, semanal y mensual; declarando, describiendo, descendiendo, denunciando y

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decidiendo. Y, por supuesto, continuaré orando las cinco meditaciones diarias: creación, presencia, memoria, misericordia y eternidad. Si le es posible, me sería útil que continúe enviando algunas tarjetas o folletos en cada una de sus cartas. Las que contienen Las Cinco Meditaciones, La Plegaria de la Fundación y el Examen del Narcisista. Las hice circular por ahí y he despertado algo de interés en varios de los compañeros. En realidad, siéntase libre de enviar cualquier cosa que considere útil para mí o para cualquier persona con quien pueda compartirla. Hoy recibí su respuesta a las Semanas Veintinueve hasta la Treinta y Tres. Gracias por su visión, consejo y aliento. Estamos en la recta final y estoy muy emocionado por ver lo que me depara el futuro. Aun puede haber alguna esperanza para mí. Es genial que el Diácono Pat haya podido conectarlo con otro recluso que quiere hacer Cuarenta Semanas. Definitivamente voy a mantener a Anthony en mis oraciones. Con suerte, yo también encontraré pronto, alguien que también esté receptivo al programa. Estoy compartiendo un poco del material con los colegas de por aquí. Veremos que pasa. Gracias por todo, padre Bill. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Te escribo esta nota en la fiesta de San Francisco de Asís. Él fue el santo que tomé para mi nombre de Confirmación. Le pediré su guía mientras respondo a tu más reciente carta. Es bueno saber que estás obteniendo mucho provecho de las semanas del discernimiento espiritual. Descubrirás que tu capacidad para comprender esas reglas solo aumentará con cada mes y año que pase, siempre y cuando te mantengas comprometido con la oración del examen de Cuarenta Semanas. Y sí, revisa esos ejercicios que benefician tu despertar espiritual.

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Adjunto a esta carta están cinco panfletos, de cada uno de los temas que me solicitaste. Diré una oración para que lleguen a las manos de los hombres que más los necesiten y que estén dispuestos a recibir las percepciones del Espíritu Santo. Gracias por orar por Anthony. Como dije, él está justo al comienzo del programa. Él es veinte años más joven y tiene una condena de prisión mucho más corta, pero aún así, necesita muchas oraciones. Usé algunas de tus cartas para un Retiro de Hombres Católicos el pasado fin de semana. Tu experiencia y reflexiones fueron útiles para desbloquear algunos corazones y mentes. Por lo tanto, espero que este proyecto ayude a muchas personas. Te mantengo en mis oraciones, Ritchie y sé que estás haciendo lo mismo por mí. Paz, Padre Bill Watson, S.J.

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NOTAS

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Semana 34 PRIMERO Visualizo la semana que tengo delante para identificar lugares, libre de tecnologías, en los que puedo hacer mis 15 minutos de oración diaria. Estoy aprendiendo que mi decisión de no utilizar más, ni menos de 15 minutos en estos períodos de oración, incrementan mi fidelidad a esta práctica. SEGUNDO Voy a continuar esta semana treinta y cuatro, orando las cinco meditaciones de la oración de mi Relato Sagrado. Como sugiere San Ignacio, haré mi oración al menos una vez al día. Cada vez que hago oración, mi corazón se abre completamente y me siento conducido por Dios en mi Relato Sagrado. TERCERO Pido a Dios la gracia para entender la escuela del discernimiento espiritual. Esta semana vamos a valorar la sabiduría de San Ignacio al enseñarnos cómo actuar cuando somos influenciados por la desolación que produce el mal espíritu en nosotros. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes.

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Pediré ayuda a Jesús cuando esté en problemas. Agradeceré al Señor diariamente los regalos que me hace la vida.

Afirmación central para la Semana Treinta y Cuatro Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Voy a dar gracias por lo que me molesta y enoja; al identificar su fuente, podré sentirme libre. Voy a tratar de escuchar, observar y orar; escuchar, observar y orar. Voy a escuchar, observar y orar.

 Toma de Conciencia de Las Directrices Del Discernimiento del Relato Sagrado Directrices Para Una Sanación Fundamental Y Un Crecimiento Spiritual Toma algún tiempo esta semana para leer y reflexionar sobre esta séptima lección del discernimiento. La semana pasada trabajamos las mociones de Dios que son las consolaciones y las del espíritu del mal, que son las desolaciones, y la manera como están encarnadas en nosotros como estilos de vida. Esta semana vamos a considerar la sabiduría de San Ignacio al darnos recomendaciones para bajar el impacto de la desolación del mal espíritu, cuando estamos bajo su influjo. Cuatro Principios Para Desactivar Las Contra-Inspiraciones de La Desolación

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El pecado personal, las adicciones, y las heridas emocionales / psicológicas hacen a las personas vulnerables frente a la desolación espiritual. Cuando somos afectados por la desolación espiritual, la fe, la esperanza y la caridad se ven disminuidas. Ignacio ofrece unas recomendaciones muy valiosas para las personas que están bajo la influencia de la desolación espiritual, desanimadas, sin esperanza y frustradas. Si seguimos fielmente estas recomendaciones, podríamos evitar mucho dolor y sufrimiento en la vida. No te desesperes si no entiendes en su totalidad las recomendaciones de San Ignacio. Llegará un momento en el que esta sabiduría te servirá para enfrentar la desolación en tu vida. Ignacio ofrece cuatro principios para enseñarnos cómo reaccionar cuando somos tentados por el mal espíritu en la desolación. 1) Cuando estamos desolados y experimentamos la pérdida de fe, esperanza y caridad, NUNCA debemos cambiar el buen camino que llevamos, ni las decisiones que hemos tomado mientras hemos estado bajo la influencia de Dios a través de la consolación. ¡Nunca cambiar nuestro rumbo cuando estamos en desolación! Cuando sufrimos las angustias y las presiones de las desolaciones que provienen del mal, nunca cambiemos el rumbo de nuestro camino. El enemigo de la naturaleza humana se alimenta de las heridas espirituales / emocionales y de nuestros corazones rotos. Las inspiraciones del mal pueden parecer lógicas, pero nunca nos llevarán a la libertad, la paz, o la sanación interior. Ninguna de las opciones y decisiones influenciadas por las inspiraciones del mal, a través de la desolación, no importa cuán lógicas pudieran parecer, nos ayudarán a crecer en la fe, la esperanza o el amor. Debemos estar muy atentos cuando somos tentados por una necesidad urgente que nos exige actuar de modo inmediato. Cuando nos sentimos obligados por una urgencia ansiosa que nos exige una decisión o realizar una acción de modo inmediato, tenemos que saber que se trata de una señal clara de las inspiraciones del mal espíritu y de su forma de trabajar. 404

2) Durante los tiempos de desolación, tenemos que redoblar los esfuerzos por abrir nuestros corazones a Dios y orientarlos hacia Él. Podemos recurrir al examen de conciencia y tal vez alguna forma sencilla de penitencia o ayuno, para pedir las gracias de Dios que necesitamos (Marcos 9, 29). Las inspiraciones del mal espíritu hacen que sea difícil ver y sentir la auténtica naturaleza humana. Redoblar los esfuerzos positivos en las prácticas espirituales, puede parecer increíblemente difícil. Sin embargo, la experiencia de San Ignacio demostró que en estos momentos necesitamos recurrir a un ejercicio adicional del espíritu y del cuerpo, para resistir la desolación. Un espíritu decidido es necesario en esos momentos. También, debemos estar atentos a pensamientos, palabras o acciones que pueden surgir de evaluaciones inexactas de nuestra auténtica naturaleza humana. Dios permite a veces que vivamos tiempos de desolación para ayudarnos a crecer en nuestro camino espiritual. Estemos Atentos a Los Pensamientos Obsesivos Estamos siempre, ya sea en un estado de consolación o de desolación. Estas lecciones nos están enseñando a conocer estos dos estados espirituales que hemos experimentado toda la vida. Si nos sentimos cada vez más obsesionados por saber en qué estado espiritual nos encontramos a cada momento del día, hemos caído en la dinámica del mal espíritu. Luchemos por tener un corazón y una mente atenta. Oremos para pedir evitar una actitud obsesiva. Ser conscientes, nos ayudará en el camino de crecimiento espiritual. Ser obsesivos, bloqueará nuestro camino de crecimiento espiritual.

3) Dios provee el apoyo y la gracia que necesitamos para superar estos momentos de prueba y purificación. El apoyo que necesitamos vendrá de nuestras capacidades naturales,

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ayudadas por la gracia divina. Es posible que nos sintamos completamente abrumados por las tentaciones, o la oscuridad espiritual, asociada con atracciones desordenadas y comportamientos compulsivos. Sin embargo, siempre nos quedará la gracia necesaria para nuestra salvación, incluso si la lógica de las inspiraciones del mal, nos indican lo contrario. El Señor Jesús, está muy cerca de nosotros durante estos tiempos de purificación. Cuando nos encontramos con la fuerza y la oscuridad de las inspiraciones del mal, podemos estar seguros de que Dios está presente, aunque no sintamos su presencia de modo claro. No nos dejemos engañar por los sentimientos que pueden aparecen en medio de la desolación, no importa qué tan fuertes pueden parecer. Esto es especialmente cierto cuando nuestra debilidad, vergüenza y fracasos, aparecen resaltados dolorosamente. A través del ensayo y el error, San Ignacio aprendió que Dios no está ausente nunca en estos momentos de nuestras vidas. Confiemos en el consejo sabio de Ignacio y afirmemos nuestra fe en Dios durante estos momentos en los que no sentimos la acción del Buen Espíritu. Aún más, de manera consciente, demos gracias a Dios, que en medio de nuestra fidelidad, nos abrazará. Agradezcamos a Dios en voz alta y afirmemos el papel salvífico de Dios en nuestro Relato Sagrado. 4) De modo consciente e intencional, luchemos por cultivar la paciencia y perseverar en las prácticas espirituales de la fe, cuando estemos bajo la influencia de la desolación que nos trae el mal espíritu. La inspiración divina de la consolación siempre regresa. Mientras tanto, utilicemos los medios de la oración, la penitencia y el examen personal para resistir y obtener el máximo provecho de estos momentos de prueba. Para contrarrestar la ansiedad que podemos experimentar, abracemos las desolaciones como oportunidades para profundizar en nuestro camino de crecimiento en la relación con Dios. No tengamos miedo.

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El resultado de estos momentos de prueba, será obtener un considerable progreso espiritual y humano, así como avanzar en el camino de la iluminación. Con el tiempo descubriremos que estos momentos de dificultad, vividos desde la fe, pueden producir la iluminación, la sanación, la paz y la esperanza que buscamos. Por lo tanto, no les tengamos miedo. Digamos en voz alta la única cosa que puede cuestionar el amor de Dios por cada uno de nosotros. Y ahora escuchemos al Señor que dice: “Estoy convencido de que nada podrá separarnos del amor de Dios: ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los poderes y fuerzas espirituales, ni lo presente, ni lo futuro, ni lo más alto, ni lo más profundo, ni ninguna otra de las cosas creadas por Dios. ¡Nada podrá separarnos del amor que Dios nos ha mostrado en Cristo Jesús nuestro Señor!” (Romanos 8, 38-39). ¿CuándoTomar Decisiones? Las inspiraciones del mal suelen estar acompañadas por la ansiedad, la agitación interior y una necesidad imperiosa de actuar con rapidez y de manera definitiva. Nunca debemos tomar decisiones cuando detectamos estos estados emocionales o espirituales. Las inspiraciones del Buen Espíritu, suelen estar acompañadas de una paz profunda y duradera, tranquilidad y no sentimos la necesidad de actuar con rapidez o de modo definitivo. Sólo debemos tomar decisiones en tiempos de paz, cuando estamos bajo el influjo de Dios. Aprender a diferenciar estos dos estados espirituales del corazón / mente, nos servirá mucho. Es difícil resistir la tentación obsesiva de actuar de modo inmediato, cuando estamos bajo el influjo del mal espíritu. Tenemos que aprender a resistir. Nos ahorraremos una gran cantidad de dolor, que el enemigo de la naturaleza humana quiere que suframos.

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      ¡Haz que tus siervos y sus descendientes puedan ver tus obras y tu gloria! Que la bondad del Señor, nuestro Dios, esté sobre nosotros. ¡Afirma, Señor, nuestro trabajo! ¡Afirma, sí, nuestro trabajo! (Salmo 90, 16-17)

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Cartas de la Semana Treinta y Cuatro Muy apreciable Padre Bill, Con el discernimiento siempre a la vanguardia de mi pensamiento, parece que en estos días estoy considerando todas las cosas con más atención. De nuevo, esta semana, nuestra afirmación diaria es perfecta: "Daré gracias por lo que me enfurece y me molesta; identificar sus fuentes me hará libre. Me esforzaré por escuchar, observar y orar; escucha, mira y ora; escucharé, miraré y rezaré.” Al escuchar, mirar y orar, por la gracia de Dios, puedo identificar la fuente. Muy gratificante. Nunca dejé de sorprenderme de cómo todo, en Cuarenta Semanas, llega en el momento preciso. La semana pasada ha sido bastante difícil. Debían tomarse decisiones sobre si continuara o no con el Programa Life Connections. Se están produciendo cambios, han surgido dificultades y obstáculos y, como resultado, para mi, mi actitud se había vuelto menos que aceptable. Estaba descuidando mis necesidades y responsabilidades espirituales. He estado ansioso, enojado y egocéntrico. Había tomado una decisión que, a largo plazo, no hubiera sido lo mejor para mí. Recordé que "el impulso de detener la práctica del Relato Sagrado, siempre viene antes de mi mayor avance". Y luego, justo cuando estaba a punto de tomar una decisión final, leí: "Nunca cambies de rumbo cuando estés en la desolación." ¡Y estaba gravemente dentro de la desolación! Leí Marcos 9:29 y Romanos 8: 38-39 como sugirió. Hablé con uno de nuestros guías espirituales, recibí consejos positivos, incluida la sugerencia de leer 2 Corintios 4: 1-18, Particularmente 7-10 y 16-18. Todo muy bien. Digo con certeza, Padre Bill, que el capítulo treinta y cuatro me salvó de mí mismo esta semana. Dios está presente sin importar qué tan tenebrosas puedan parecer las situaciones, incluso cuando no puedo percibir Su presencia. Y el hecho de que no exista un área gris, pues o estoy en estado de consolación o en estado de desolación, me facilita las cosas. Las situaciones se ponen difíciles, pues el contra-inspirador es insidioso, enmascarándose como algo bueno y lógico. Espero ansiosamente el "... progreso espiritual y

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humano, así como la iluminación ..." que seguramente vendrá a continuación. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: En el año 1994 caí en cuenta que estaba bombardeado, 24 horas al dia, 7 dias de la semana, por mensajes espirituales tanto del enemigo como del Espíritu Santo. Antes de ese momento de mi vida, consideraba el discernimiento como algo que sucedía solamente en un retiro. Ahora sé que es necesario todo el tiempo. Es bueno que estas lecciones de la Semana Treinta y Cuatro estén llegando en el momento justo. ¡SÍ! Una de las lecciones más importantes es nunca tomar una decisión en un tiempo de desolación espiritual. ¡Absolutamente nunca! Si la información que estás recibiendo está corrupta, la decisión será mala. Sin embargo, es difícil ser paciente porque el mensaje falso es que si "cortas y corres" serás aliviado de las dificultades que estás experimentando. Este es un mensaje falso. Solo acarreará mayores problemas a largo plazo.Me siento complacido de que hayas aprendido esta lección, antes de haber tomado una mala decisión con respecto a tu programa Life Connections, Ritchie. La paz sea contigo, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 35 PRIMERO Resuelvo no utilizar más, ni menos de 15 minutos en estos períodos de oración. Al comienzo de la semana, visualizo dónde tendré mis momentos de oración en un lugar libre de tecnologías. SEGUNDO Para la semana treinta y cinco, resuelvo, con la gracia de Dios, continuar con mi compromiso de vida, orando con las cinco meditaciones de la oración de mi Relato Sagrado. Como sugiere San Ignacio, haré mi oración al menos una vez al día. Puede ser necesario, volver a revisar la forma de hacer mi oración, tal como se explica en la semana 16. TERCERO Pido a Dios la gracia para profundizar en mi conocimiento del discernimiento espiritual, mientras considero durante esta semana las tres fuentes de la desolación, identificadas por San Ignacio. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Pediré ayuda a Jesús cuando esté en problemas. Agradeceré al Señor diariamente los regalos 412

que me hace la vida. Afirmación central para la Semana Treinta y cinco. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Cada uno de nosotros hemos sido heridos de muerte, espiritual, psicológica y físicamente, por el pecado original y la pérdida del paraíso. Caminar con el Señor hacia las raíces de mi pecado y mis adicciones, me ayudará a sanar esta herida mortal.

 Toma de Conciencia de Las Directrices Del Discernimiento del Relato Sagrado Directrices Para Una Sanación Fundamental Y Un Crecimiento Spiritual Una Revisión Del Camino de los Ejercicios Antes de continuar, es importante retomar la práctica indispensable de recoger en nuestros apuntes, diaria, semanal y mensualmente un registro de nuestro camino espiritual. Al principio del camino de oración del Relato Sagrado, anotamos dos cosas que surgieron en nuestra vida de cada día: algo que nos trajo aliento y algo que nos produjo miedo, ira o dolor estomacal. Al centrarnos brevemente todos los días en estas dos categorías, fuimos grabando los datos necesarios que nos ayudarán a entender las reglas de discernimiento espiritual de Ignacio en nuestra propia historia de vida. Ahora, te invitamos a que cada día escribas una experiencia que aumente la fe, la esperanza y el amor; y una segunda experiencia que disminuye tu fe, esperanza y amor. Asegúrate de escribir una frase completa. Por ejemplo: "La homilía dominical sobre el perdón me ayudó a comprender la misericordia de Dios y me llenó de esperanza". O: "La homilía dominical sobre el perdón me molestó y me hizo pensar si Dios nunca podrá perdonar algunas de 413

las cosas que he hecho". La primera experiencia aumenta la fe, la esperanza y el amor; la segunda, disminuye la fe, la esperanza y el amor. Estas afirmaciones cortas son diferentes de un diario o de un registro periódico de tus mociones. Las afirmaciones ayudan a mantener un seguimiento de las tendencias en tu vida espiritual. Si se hace con fidelidad, podrás comenzar a identificar las características de la gracia de Dios en tus alegrías y estímulos particulares, y las características del enemigo de la naturaleza humana, en sus tentaciones y desalientos particulares. Para esta semana, todos los días, te invitamos a escribir dos experiencias que hayas percibido como originadas en Dios o en el mal. Este ejercicio no debe tomarte más de un minuto, como se explica en la lección de la semana 16. Al final de cada semana, identifica las consolaciones y las desolaciones más significativas. Escribe dos cortas frases al final de cada semana, que puedan ayudarte a recoger lo más significativo de tus consolaciones y desolaciones. Al final del mes, revisa tus apuntes semanales sobre las consolaciones y las desolaciones, y a través de estas ocho frases, cuatro sobre las consolaciones y cuatro sobre las desolaciones, identifica las dos frases que más han hecho aumentar o disminuir tu fe, esperanza y amor. Estas afirmaciones mensuales, tanto para consolación, como para la desolación, pueden ser escritas de nuevo en ese momento, o pueden ser algunas de las ya escritas durante las revisiones semanales. Lo importante es que puedas recoger lo más significativo, tanto de la consolación, como de la desolación, en tu experiencia de vida. Una analogía del mundo de la medicina podría ayudar. Imagino que soy diabético. Todos los días, o tal vez cada hora, tengo que controlar mi azúcar en la sangre. Estaré muy atento a los alimentos y bebidas que aumentan o disminuyen el nivel de azúcar en la sangre.

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De la misma manera, este ejercicio de escritura sencilla, hecho con fidelidad, diaria, semanal y mensualmente, proporcionará una considerable iluminación espiritual sobre lo que aumenta y disminuye tu fe, esperanza y amor. Esta práctica, puede ayudarte a tener grandes revelaciones sobre la manera como Dios y el enemigo de nuestra naturaleza humana, trabajan en nosotros y en nuestra vida diaria. La acción de Dios te irá conduciendo hacia la paz y la esperanza, mientras que la influencia del enemigo se manifestará en el desánimo y la desesperación. Las Razones Por Las Que Estamos Desolados Introducción Toma algún tiempo esta semana para leer y reflexionar sobre esta octava lección sobre el discernimiento. La semana pasada examinamos cuatro formas importantes para responder a los momentos de desolación. Esta semana vamos a considerar tres razones que Ignacio da para explicar por qué a veces estamos desolados. El pecado personal, las adicciones, y nuestras heridas emocionales / psicológicas nos hacen vulnerables frente a la desolación espiritual. Cuando caemos en experiencias de desolación espiritual, sentimos que la fe, la esperanza y el amor disminuyen. Ignacio ofrece una guía indispensable para ayudarnos a vivir estos momentos de tentación que vienen en los tiempos de desolación. Recuerda que cuando estás espiritualmente desolado, experimentarás desánimo, desesperanza y frustración. Si atendemos con cuidado estas directrices, y las aplicamos diariamente, evitaremos mucho dolor y sufrimiento en nuestras vidas. No te desespere o te sientas frustrado si no entiendes las instrucciones de ahora. Llegará un momento en que esta sabiduría será clara para ti.

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Dios permite a veces que experimentemos la desolación para orientar nuestro corazón hacia un amor auténtico y hacia la verdadera naturaleza humana. Experimentamos la desolación por una de las tres siguientes razones: 1) La desolación está directamente relacionada con elecciones equivocadas en nuestros pensamientos, palabras y acciones, hechas bajo la influencia de la falsa lógica de las inspiraciones del mal espíritu. Dios quita la consolación como una advertencia cuando nos estamos desviando de nuestra auténtica naturaleza humana. Dios actúa de esta manera para inquietar nuestra conciencia y recordarnos que debemos regresar a la autenticidad. Dios permite que perdamos la consolación para que podamos sentir las consecuencias de nuestros pensamientos, palabras y acciones asociadas con opciones hechas bajo el influjo del mal espíritu. Tales decisiones equivocadas, en su momento, harán que se destruyan las relaciones sanas con la creación, la vida humana, la fe, la esperanza y el amor. En esencia, nuestras opciones equivocadas erosionan y destruyen las mismas cosas que Dios provee para que podamos encontrar la plenitud, la comunión y la paz en esta vida, y la alegría eterna en la otra. Nuestras propias decisiones y las consecuencias de esas decisiones nos llevan a experimentar la realidad de la desolación del mal. 2) Dios permite que experimentemos la desolación, para ayudarnos a crecer humana y espiritualmente, de modo que estemos muy atentos a todo nuestro ser, espíritu, mente y cuerpo, y a las heridas espirituales, emocionales y psicológicas. La desolación revela las formas en que nuestros deseos y hábitos destructivos han echado raíces en nuestro espíritu, mente y cuerpo. La desolación es una prueba de cómo nuestras heridas contribuyen a la

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división de nuestro ser. El progreso espiritual y el progreso en nuestra historia de vida sólo es posible cuando despertamos frente a este patrón de comportamiento perjudicial. Tenemos que ser valientes. La identificación y el desarraigo de estos apetitos y hábitos puede ser comparada con una cirugía espiritual. Cuando se da este despertar, y comenzamos a caminar hacia una renovación y sanación espiritual, a veces experimentamos un dolor intenso, y tenemos sentimientos de desesperanza y/o abandono. Pero recordemos que nuestra madurez espiritual no puede ser evaluada por sensaciones desagradables. Ánimo y caminemos hacia adelante, confiando en Dios. Es muy importante que permitamos que estas tendencias destructivas y arraigadas profundamente, salgan a la luz, de modo que pueda aparecer una nueva conciencia de libertad. Si permitimos que Dios nos siga animando en nuestro crecimiento espiritual lograremos que estos hábitos, basados en las inspiraciones del mal, pueden ser arrancados de raíz, vencidos y curados. Ignacio enseñó que Dios nos apoya muy especialmente durante estos tiempos de desolación, cuando nos podemos sentir perdidos. A veces, podemos sentir que estamos condenado a la oscuridad en nuestro ser, el corazón, la mente y el cuerpo, ya sea por situaciones actuales, o por experiencias que recordamos. San Ignacio advierte, basado en sus propias experiencias, que la gracia de Dios, que siempre está presente, nos sostiene en estos momentos difíciles. Podemos tener sentimientos de desolación asociados con la conciencia de nuestros afectos desordenados y por nuestra naturaleza humana herida por el pecado. Estos sentimientos no indican la manera como Dios nos ve o lo que Él siente frente a nosotros. Dado que estos sentimientos ofrecen una lectura falsa de nuestra auténtica naturaleza humana, no

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nos dejemos engañar por la idea de que Dios no nos ama porque sentimos o experimentamos estos períodos de oscuridad. Somos completamente distintos de la oscuridad o de los afectos desordenados, vergonzosos que experimentamos. Dios nos ama y apoya nuestro ser más auténtico cuando sufrimos por el pecado, el narcisismo y por las heridas que ocultan nuestra auténtica naturaleza humana. Los sentimientos de oscuridad están asociados con nuestros engaños: falsos amores; el corazón y los sueños rotos; el narcisismo y el orgullo; los apetitos extravagantes y las pulsiones destructivas asociadas con heridas espirituales y psicológicas. Con nuestra cooperación, Dios irá desarraigando gradualmente todo esto de nuestro corazón16. 3) En tercer lugar, las desolaciones, inspiraciones del mal espíritu, pueden aparecer en los momentos de avance espiritual. Después de un período de purificación, marcado por la desolación, el corazón encuentra paz en la inspiración divina de la consolación. Durante estos tiempos de reposo en la gracia de Dios, podemos sentir la tentación de creer en la ilusión de que hemos llegado al final de nuestro

Ignacio ofrece un sabio consejo para aquellos que son tentados por malos pensamientos y sentimientos, y nos ayuda a saber reaccionar durante esos momentos. Él escribe este consejo a la hermana Teresa Rejadell: "Insisto en que usted piense en Dios como quien la ama, ya que no tengo duda de que Él lo hace, y que usted le corresponde con este amor, y no preste atención alguna a los malos pensamientos, incluso si son obscenos o sensuales (cuando no son deliberados), ni a su cobardía o tibieza. Incluso, San Pedro y San Pablo no lograron escapar de todos o algunos de estos pensamientos. Incluso cuando no tenemos éxito, ganamos mucho si no les prestamos atención. No voy a salvarme por las buenas obras de los ángeles buenos, y no voy a ser condenado a causa de los malos pensamientos y las debilidades que los ángeles malos, la carne y el mundo traen a mi mente. Dios sólo pide una cosa de mí, que mi alma busque conformarse con Su Divina Majestad. Y el alma de este modo conformada a Dios, hace que el cuerpo también se conforme, ya sea que desee o no la voluntad divina. Esta es nuestra mayor batalla, y aquí el beneplácito de la bondad eterna y soberana. Que nuestro Señor, por su infinita bondad y gracia, nos sostenga siempre en su mano”. Ignacio de Loyola: Las cartas e instrucciones (San Louis: The Institute of Jesuit Sources, 2006), 25.

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camino espiritual. Experimentamos este tiempo de calma y paz como si fuera algo definitivo, y pensamos que hemos alcanzado la santidad. Durante estos tiempos, y casi imperceptiblemente, un espíritu de autosuficiencia y orgullo, se afianza en nuestro corazón. Cuando esto sucede las inspiraciones del mal espíritu, regresan como una advertencia. Esto le sucedió a San Ignacio alguna vez. Sintió que ya era justo y que su crecimiento espiritual estaba completo, pero después de haber experimentado la desolación, se dio cuenta de que en realidad estaba en los comienzos del camino hacia la salvación. Todo lo logrado hasta el momento ha sido posible por la gracia de Dios, y a través de nuestra cooperación con esa gracia. La gracia nos ha unido con Dios, y como resultado, estamos comenzando a crecer en las virtudes de la humildad y la confianza en Dios. Dios permite las desolaciones como una advertencia para que recordemos que, a pesar de que hemos crecido en autenticidad y santidad, somos todavía frágiles y podemos caer en el narcisismo y en el orgullo destructivo, que pueden destruir todo nuestro progreso hacia la unión con Dios. Tenemos que estar muy atentos ante las primeras señales de narcisismo y orgullo. Frecuentemente, aparecen cuando comenzamos a perder terreno en nuestras disciplinas espirituales y en otras prácticas de nuestra fe. Podemos decirnos: “Por fin, ya no las necesito como al comienzo”. Nos estamos engañando a nosotros mismos y estamos siendo engañados, cuando pensamos así. Por tanto, debemos cultivar la humildad durante los tiempos de consolación. Debemos aprovechar estos períodos de consolación como preparación para enfrentar luego los tiempos de desolación. Tenemos que hacernos conscientes y estar atentos, para anticiparnos siempre a la reaparición de la desolación. Preparémonos para cuando vuelva la desolación. Durante los tiempos de consolación, recordemos lo indefensos que nos sentimos durante la

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desolación. Esto sirve como un recordatorio de que Dios es el único que le da seguridad a nuestro corazón, con la gracia de la consolación. Cuando la inspiración del mal vuelve a dejarnos en la desolación, debemos orar para entender cuál de las tres razones que propone Ignacio, podría ser su origen. Cuando se está bajo la influencia de la desolación, debemos mantenernos constantes. Alimentar la humildad y la paciencia, haciendo todo lo posible para orientar nuestros pensamientos, palabras y acciones hacia una conciencia de la presencia de Dios en nuestra vida. Recordemos la Creación, la Presencia, la Memoria, la Misericordia y la Eternidad. Recordemos que Dios nos sostiene en los tiempos de consolación, y que nos sostiene aún más durante los tiempos de la desolación, cuando estamos siendo purificados. Afirmemos nuestra fe en Dios. Apeguémonos a las disciplinas espirituales que aquí se ofrecen, así como a las otras prácticas de nuestra fe. Debemos buscar la estabilidad y fidelidad en tiempos de paz y tranquilidad, así como en tiempos de turbulencia y lucha.

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 Pero el Señor cuida siempre de quienes lo honran y confían en su amor, para salvarlos de la muerte y darles vida en épocas de hambre. Nosotros confiamos en el Señor; ¡él nos ayuda y nos protege! Nuestro corazón se alegra en el Señor; confiamos plenamente en su santo nombre. ¡Que tu amor, Señor, nos acompañe, tal como esperamos de ti! (Salmo 90, 16-17)

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Cartas de la Semana Treinta y Cinco Muy apreciable Padre Bill, Como dije al comienzo de la Semana Treinta y Cinco: "Resuelvo, por la gracia de Dios, comprometerme de por vida a rezar las meditaciones, de la uno a la cinco, de la Oración del Relato Sagrado". Es todo, trato hecho. Estoy comprometido a orar: Creación, Presencia, Memoria, Misericordia y Eternidad una vez al día y, al mismo tiempo, espero continuar las sesiones dos veces al día. Además, me comprometo nuevamente a escribir diaria, semanal y mensualmente en mi diario, ya que definitivamente necesito ser más responsable en esto. Identificar y seguir los patrones de consuelo y desolación, me deberá ser útil para poder emplear el discernimiento en tiempo real durante mi día. Tres razones para la desolación espiritual: 1. Definitivamente puedo darme cuenta cómo puedo experimentar la desolación a través de mis elecciones equivocadas en pensamientos, palabras y hechos. Un momento "inocente" o "inofensivo" al recordar los "buenos viejos tiempos," puede convertirse fácilmente en una bola de nieve llena de negatividad, impregnando todos los aspectos de mi vida. Esto no requiere mucho esfuerzo ni tiempo de mi parte. El hecho de que Dios elimine su inspiración divina, como una "santa advertencia," definitivamente significa que quiere que aprendamos de nuestra desolación y así podamos sufrir las consecuencias. Y supongo, para que sea más fácil identificar, cuando nos esté presente, su inspiración divina de consuelo. 2. Supongo que debería apreciar que Dios permita la desolación para despertar todo mi ser, pero me asusta que, tal vez algún día, no pueda regresar. Que me atasque en mis viejos hábitos, adicciones y pecados. El viejo narcisismo de ensueños egoístas y auto gratificantes, la vida pecaminosa en la que estuve atrapado durante casi cincuenta años, es, a veces, una proposición muy aterradora. Me es bueno y alentador saber que no soy el apetito desordenado y vergonzoso que percibo, que Dios me ama y me apoya mientras trabajo para superar esto. 3. La desolación puede aparecer durante los tiempos de avance

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espiritual. Realmente lo espero, ya que he tenido la impresión de que he avanzado espiritualmente, aunque, desde hace algún tiempo hay ocasiones en que muy, muy lentamente. Esto me recuerda otra Afirmación del Relato Sagrado: los tiempos de paz y esperanza siempre dan paso a tiempos de dificultad y estrés. Los tiempos de dificultad y estrés siempre dan paso a tiempos de paz y esperanza. Debo permanecer vigilante y siempre tener en cuenta que ambas inspiraciones son enérgicas. El lema de los “Boy Scout” me viene a la mente: "Prepárate." Necesito permanecer en oración y mantenerme firme. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie; Cuando hacemos compromisos mentales, en realidad hay cosas que cambian en las redes neuronales de nuestro cerebro que nos ayudan a incorporar nuevos patrones de comportamiento. Entonces la mente, el corazón y todo lo demás, trabajarán juntos como Dios lo pensó. Si sigues diciéndote a ti mismo que estás comprometido con la vida, esa vida se convertirá en una realidad. Mientras vivas, el patrón de consuelo y desolación se moverá hacia adelante y hacia atrás. Comprender los motivos de la desolación es fundamental, tal como lo estás aprendiendo en los ejercicios de esta semana. En primer lugar, percibes cuando te estas acercando demasiado a una llama ardiente y tu cuerpo retrocede. La desolación hace que tu espíritu retroceda y hace que percibas cuál es la razón más común por la que ocurre; la falta de vivir nuestra fe diariamente, y la falta de hacer nuestro trabajo espiritual. En segundo lugar, el temor de que "no regresarás" viene, por supuesto, de tu viejo amigo, el enemigo de la naturaleza humana. Dios ha asegurado tu victoria y tu simplemente le agradeces cuando tienes miedo y le dices: "Señor, con tu poder y gracia me llevarás a casa" ¡Gracias!"

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En tercer lugar, Dios quiere que hagas lo correcto porque es correcto, no porque ello te haga sentir consolado. Entonces, para llegar al siguiente paso, se elimina el consuelo (una vez que has aprendido las cosas correctas por hacer), para que, de esta manera, puedas pasar al siguiente grado. Un niño pequeño será elogiado por primera vez cuando se ate los zapatos, pero sería un poco extraño si tuviera que ser alabado todos los días, por el resto de su vida, por realizar esa tarea. Una vez que hemos aprendido algo, ¡continuaremos con la siguiente lección, para nuestro crecimiento y madurez espiritual! Vamos a orar el uno por el otro, Ritchie, para que podamos ser un poco mejor cada día. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 36 PRIMERO Tomo la decisión de no utilizar más, ni menos de 15 minutos en estos períodos de oración. Al comienzo de la semana, visualizo dónde tendré mis momentos de oración en un lugar apartado. SEGUNDO Durante esta semana treinta y seis, continúo orando con las cinco meditaciones de la oración de mi Relato Sagrado. Haré mi oración al menos una vez al día, como lo sugiere San Ignacio. Si no he sido fiel a mis momentos de oración, renuevo mi compromiso con esta disciplina tan importante. TERCERO Pido a Dios la gracia para profundizar en mi conocimiento del discernimiento espiritual, mientras considero dos de las tres estrategias que utiliza el enemigo de la naturaleza humana, para impedir nuestro crecimiento espiritual. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Pediré ayuda a Jesús cuando esté en problemas. 426

Agradeceré al Señor diariamente los regalos que me hace la vida.

Afirmación central para la Semana Treinta y seis. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: No voy a perder tiempo preocupándome por mis pecados y errores. Utilizaré mi tiempo sabiamente y le pediré a Dios ayuda para que pueda entender la fuente de mis pecados y errores. Confiaré en que el Señor Jesús vino para sanar todas mis heridas.

 Toma de Conciencia de Las Directrices Del Discernimiento del Relato Sagrado Directrices Para Una Sanación Fundamental Y Un Crecimiento Spiritual Toma un tiempo esta semana para leer y reflexionar sobre esta novena lección de discernimiento. La semana pasada, examinamos las tres principales razones por las que experimentamos la desolación espiritual. Esta semana estudiaremos dos de las tres estrategias de ataque usadas por el enemigo de la naturaleza humana para impedir nuestro progreso espiritual. Las tres estrategias usan elementos de nuestra historia de vida como armas contra nosotros: nuestros miedos inconscientes; nuestras vulnerabilidades psicológicas y espirituales; y nuestros antiguos hábitos adictivos, compulsivos y/o pecaminosos. Estos hábitos pecaminosos no nos hacen felices. Pero son comportamientos familiares y el dolor conocido a menudo se prefiere al miedo frente a lo desconocido. Ignacio aprendió estas tres estrategias de ataque del mal en su propia

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experiencia de ser engañado durante su proceso de conversión. Aprende de su sabiduría tan arduamente ganada. Puedes estar en un momento de tu vida en el que todavía no te has encontrado con ninguna de estas tácticas. Si ese es el caso, las explicaciones pueden no tener sentido ahora, pero lo tendrán con el tiempo. Fíjate que el miedo es la base común de todas estas formas de ataque. Tres Estrategias Del Enemigo De La Naturaleza Humana: Confundir, Asustar y Engañar A Las Personas Comprometidas Con Uu crecimiento espiritual. ¡No tengas miedo! Al enemigo de la naturaleza humana le gusta ocultarse y manipularnos con nuestros temores conscientes e inconscientes. Es una estrategia cuidadosamente planeada. La estrategia del enemigo es ‘jugar’ con nuestras mayores vulnerabilidades, incluso nos amenaza y provoca con ellas. Una parte de la estrategia cuidadosamente diseñada es mantenernos flexionados ante nuestros temores. Cuanto más nos postramos ante ellos, más fuertes se vuelven, y la próxima vez que consideramos oponernos a ellos, los veremos crecer. Esta es la razón por la cual es muy importante enfrentar el miedo, cualquiera que sea este. "No tengas miedo", es una de las frases más comunes en el Antiguo y Nuevo Testamento. Dios usa la esperanza. El enemigo usa el miedo. Discierne la diferencia que hay entre estas ‘voces’. Cuando te comprometes diariamente con tu práctica de fe, el enemigo de la naturaleza humana puede emplear tres formas sutiles y maliciosas de ataque para desalentarte. El mal utilizará las debilidades asociadas con tus vicios, apetitos desordenados, comportamientos compulsivos, heridas espirituales/psicológicas y tu corazón roto. Esta semana vamos a considerar las dos primeras estrategias: 1. El miedo y los ataques de pánico, se emplean estratégicamente para bloquear el crecimiento. 428

Si te mantienes comprometido con el proceso de desarraigar vicios, pecados, adicciones y hábitos destructivos de tu vida y corazón, puedes ser atacado con olas de miedo y pánico para alejarte del proceso de curación. Si vacilas en tu compromiso con el proceso de curación, el miedo y el pánico pueden intensificarse exponencialmente. Incluso, puedes llegar a ser paralizado por el terror implacable y el temor17. Afronta directamente el temor amenazador. Si te mantienes firme en compromisos asociados con tu crecimiento espiritual y psicológico, el pánico y el miedo, muy seguramente disminuirán. Si enfrentas con fuerza los temores y te aferras a tu proceso de sanación, notarás que la estrategia de ‘miedo y temor’ es sólo eso: una estrategia. Como una estratagema, el miedo y el temor nunca son evidentes. Sin embargo, son maliciosamente eficaces si nos dejamos asustar. 2. El narcicismo y los falsos valores se disfrazan de amor verdadero y de auténticos valores. Los que se comprometen a erradicar de sus vidas y corazón, los vicios, las adicciones, los pecados y los hábitos destructivos, también se enfrentan a otros engaños. El enemigo también puede presentar el narcisismo como amor auténtico y los vicios como valores positivos. Estas son tácticas del padre de la mentira para engañarte. El enemigo de la naturaleza humana sabe que cada corazón busca el verdadero amor. Pero cada corazón también está dividido y roto por los efectos de sus múltiples heridas espirituales y psicológicas. La desolación ciega la percepción de tu corazón sobre lo que es espiritual y humanamente auténtico, y lo que lleva a la vida eterna. Tu corazón puede ser fácilmente engañado y tentado por falsas promesas de amor. 17

Tales ataques de pánico y terror son similares en algunas cosas a lo que los psicólogos llaman ‘pensamiento catastrófico’, que sufren a menudo personas con trastornos graves de ansiedad. El surgimiento del pensamiento catastrófico puede conducir a pensar en hacerse daño a sí mismo e infligirse otro tipo de daños corporales, como lo que experimentó Ignacio en Manresa cuando, sintiendo escrúpulos severos, tuvo un impulso de arrojarse de un acantilado.

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Todos los falsos amores son ilícitos porque son lujuria disfrazada de amor. Los falsos amores son como espejismos para los corazones sedientos y ansiosos esperando saciar su sed y encontrar consuelo. En lugar de proporcionar una paz duradera, los amores ilícitos-ilusiones en realidad- simplemente intensifican los anhelos, el autoengaño, la preocupación por sí mismos y el narcisismo, que finalmente conducen a la muerte espiritual y psicológica. Es fácil observar los efectos corrosivos de los pecados y las adicciones en otros individuos y otros grupos. Pero cuando estás bajo su yugo, es obvio que no puedes imaginar estos pecados y adicciones como si fueran fuentes de vida y de salvación. Dios ve claramente los efectos corrosivos y venenosos de los falsos amores sobre las personas, las familias, las sociedades y la naturaleza. Pero los que están bajo su influencia, son seducidos a creer en las comodidades del amor falso, porque todos los falsos amores pueden aparecer como buenos, vivificantes y naturales. La decepción que viene cuando creemos en falsos amores como si fueran buenos, vivificantes y naturales se complica por la evolución del mal: en colectivos políticos y financieros; en sistemas educativos y filosofías; en estructuras familiares y redes sociales; en cultura y entretenimiento. La evolución del mal en todos estos espacios, puede ayudar y recompensar a los que se sienten atrapados en el engaño. Las variedades del engaño y la seducción son tan numerosas como las formas en que un corazón puede romperse. Dios no sancionará estas concupiscencias porque emanan de un corazón violado y llevan a la violación ulterior de su corazón. Una vez has sido víctima de estas seducciones, muy seguramente te convertirás en violador de los corazones de otros. Dios es Amor: el origen, el fin y el defensor del corazón humano. Como Dios es infinitamente misericordioso con nuestras luchas, no puede sancionar nada que rompa tu corazón, destruya tu auténtica naturaleza humana, o conduzca a tu muerte

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espiritual. Toma conciencia de todos los falsos amores. Examínalos a la luz de los escritos de los santos, de los doctores de la Iglesia y de las tradiciones místicas cristianas de Occidente y Oriente. Identifica y nombra tus pecados, adicciones y hábitos como falsos amantes. Habla de estos falsos amores con un guía espiritual que considere la Tradición y los Evangelios como algo sagrado. No estarás convencido de lo perjudicial de estos falsos amores hasta que seas honesto acerca de ellos. Examina tus falsos amantes a la luz del día, no en la oscuridad de la noche. Aquí, a la luz de la gracia, serán revelados no como siervos verdaderos del corazón, ni capaces de llevarte hacia Dios. Al exponerlos, no perderás el amor y la vida, como temes. Encontrarás, finalmente, el camino hacia el Amor mismo: El Señor, que es digno de su total devoción y entrega. Cuando te sientas encerrado en amores falsos, activa el paradigma de la verdad de Ignacio (como aprendimos en la semana 16). Con el Señor a tu lado, avanza conscientemente con estos pasos:



Comenta con el Señor lo que consideras tu pecado concreto, la adicción o la compulsión destructiva y califícalo como un falso amor.



Habla con el Señor en qué consiste ese pecado concreto, adicción o compulsión destructiva y considérala proveniente del enemigo de tu naturaleza humana.



Recorre tu propia historia de vida de la mano del Señor y haciendo uso de tu memoria, mira y siente tu primera experiencia con este pecado concreto, adicción o compulsión. Pídale al Señor que puedas sentir su compasión en las fracturas, la soledad y las heridas de tu corazón que él prometió sanar.

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

Denuncia con el Señor como testigo, el pecado, adicción o compulsión destructiva por los efectos negativos que produce en tu vida, en la vida de los demás y en la sociedad.



Decide con la ayuda del Señor sanar esta herida, aliviar tu estrés, tu ansiedad y tu miedo para transformar los efectos perjudiciales en tu Relato Sagrado. El amor puede perder la marca

La palabra más común en griego para el pecado es hamartia, que significa perder la marca. Si definimos el pecado primariamente por lo que hace –destruir las relaciones– entonces el pecado significa perder la marca tanto en nuestro entendimiento como en la práctica de la ‘correcta relación’. Tomemos como ejemplo la letra de una conocida canción: ‘¿Cómo puede algo que se siente tan bien, ser un error?’ Si el amor que expresa esta letra está fuera de los valores del Evangelio, entonces ‘lo que se siente tan bien’, puede ser una experiencia de amor que se siente mejor que la sinceridad que uno había experimentado anteriormente. O una variación en esta letra: ‘Se siente tan bien para ser amado tan mal’. Esta expresión demuestra el ‘amor falso’ de la lujuria que se ha convertido en una adicción. Ambos tipos de amor podrían sentirse mejor que lo que uno había experimentado anteriormente. Pero ambos amores pierden la marca del verdadero amor que Dios quiere para nosotros. No nos llevarán en última instancia a la plenitud de nuestra auténtica naturaleza humana. Por eso son ‘equivocados’ a los ojos de Dios y por qué Jesús no los bendice a ellos. Jesús quiere mucho más por los amados hijos del Padre.

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 Yo sé los planes que tengo para ustedes, planes para su bienestar y no para su mal, a fin de darles un futuro lleno de esperanza. Yo, el Señor, lo afirmo. Entonces ustedes me invocarán, y vendrán a mí en oración y yo los escucharé. Me buscarán y me encontrarán, porque me buscarán de todo corazón. (Jeremías 29, 11-13)



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Cartas de la Semana Treinta y Seis Muy apreciable Padre Bill, Definitivamente aprecio todo lo que incluyó en la semana treinta y seis. Nuestros hábitos pecaminosos no nos hacen felices y, el dolor de lo conocido a menudo es preferible al miedo a lo desconocido. Me doy cuenta de que gran parte de mi caída en viejos pensamientos, palabras y obras, trayendo la desolación, se puede atribuir al miedo. Después de leer el recuadro titulado "No tengas miedo", permanecí en silencio durante un rato y pude recordar los incidentes que se remontan a la escuela primaria, cuando un simple temor a que algo tan pequeño como no hacer bien un examen, me llevara a no asistir a la escuela. Haber hecho algo mal durante el tiempo que había estado en la escuela y tener que mentir al respecto, me habría hecho ausentarme nuevamente para no tener que explicar dónde había estado la última vez, y así sucesivamente. Veo cómo un pequeño ejemplo de miedo puede preparar el escenario para una vida entera de desolación, un ciclo vicioso, pecaminoso y narcisista. Si no estoy constantemente alerta, si no estoy en contacto constante y consciente con Dios, entonces soy aún más vulnerable a las tres líneas de ataque del enemigo. Definitivamente puedo relacionarme con el "miedo y terror". No puedo decirle cuántas veces he sentido o pensado: "No sirve de nada". Ya no debo rendirme a esta estrategia. Afortunadamente, he tenido treinta y cinco semanas para poder darme cuenta de mis pecados, hábitos y adicciones: mis amores falsos. Tengo una buena comprensión de lo que es bueno y de lo que no es bueno para mí. Incluso cuando estoy inmerso en mi destructividad, generalmente no toma mucho tiempo reconocerlo, aunque algunos pensamientos son más sutiles que otros. Reconocerlos no siempre significa que puedo, o que incluso quiero, salir de ellos de inmediato. Una vez reconocido, trato de denunciarlo en voz alta. Había abandonado el hábito de Declarar, Describir, Descender, Denunciar y Decidir. Definitivamente volveré a incorporar estos pasos en mi día.

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Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: La iluminación más importante que tuviste en la semana treinta y seis fueron los recuerdos de la escuela primaria, cuando por temor a no tener éxito, faltabas a la escuela. Eso llevó a una mentira y a otra mentira y, obviamente a más temores. Entonces, recuerda que, el autor de este miedo es el enemigo de la naturaleza humana y su objetivo es actuar sobre tus temores con el fin de aumentar tus temores. Sería bueno para ti, Ritchie, dejar que estas experiencias de la primera infancia sean un punto de partida, para que estés alerta cuando se te presenten otros sucesos con el mismo patrón. La anterior es una de las tácticas principales que el enemigo usará para mantenerte fuera de balance y angustiado. Seguirá usando la misma vieja y degastada táctica, siempre y cuando siga siendo efectiva para mancharte. ¡No hay necesidad de inventar nuevos trucos cuando los viejos funcionan bien! El enemigo se deleita con tu angustia, así que trabaja en contra de él y sus modales, Ritchie. ¡No tengas miedo! Y cuando estés atemorizado, contrarresta el miedo actuando de manera opuesta a lo que te dice que hagas, y mantén tu corazón en Cristo. Paz, Padre Bill

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Semana 37 PRIMERO Visualizo la semana que tengo delante y decido dónde voy a hacer mis ratos formales de oración de 15 minutos. Como lo he hecho en otros momentos, elegiré un lugar apartado y libre de tecnologías. SEGUNDO Durante esta semana treinta y siete, continuaré orando con las cinco meditaciones de la oración de mi Relato Sagrado. Haré mi oración al menos una vez al día, como lo sugiere San Ignacio. Haré un firme propósito de ser fiel a mi compromiso sencillo de hacer mi oración diariamente, porque este compromiso será de una ayuda invaluable en mi despertar a mi propio Relato Sagrado. TERCERO Pido a Dios la gracia para profundizar en mi conocimiento del discernimiento espiritual. Esta semana se me invita a entender la tercera de las tres estrategias que utiliza el enemigo de la naturaleza humana, para impedir nuestro crecimiento espiritual. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes.

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Pediré ayuda a Jesús cuando esté en problemas. Agradeceré al Señor diariamente los regalos que me hace la vida. Afirmación central para la Semana Treinta y siete. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Puedo abrir mi corazón para que el Señor actúe y transforme mi vida en una historia sagrada. Este proceso comienza cuando pido la gracia para nombrar honestamente mis pecados y adicciones. Y el proceso continúa cuando invito al Señor a que me ayude a hacerme consciente de mi narcisismo. Sólo la gracia y la misericordia de Dios pueden escribir mi Relato Sagrado.

 Toma de Conciencia de Las Directrices Del Discernimiento del Relato Sagrado Directrices Para Una Sanación Fundamental Y Un Crecimiento Spiritual Toma un tiempo esta semana para leer y reflexionar sobre esta décima lección de discernimiento espiritual. La semana pasada, examinamos dos de las tres estrategias de ataque usadas por el enemigo de la naturaleza humana para impedir nuestro crecimiento espiritual. Las tres estrategias usan elementos de nuestra propia historia de vida, convirtiéndolas en armas que actúan contra nosotros: nuestros miedos inconscientes; nuestras vulnerabilidades psicológicas y espirituales; y nuestros antiguos hábitos adictivos, compulsivos y/o pecaminosos. Estos hábitos pecaminosos no nos hacen felices. Pero son comportamientos familiares y, el dolor conocido, a menudo se prefiere al miedo frente a lo desconocido. Esta semana vamos a examinar la tercera estrategia de ataque utilizada 438

por el enemigo de la naturaleza humana para obstruir nuestro progreso espiritual. Tal como sucede en las dos primeras estrategias, el miedo es el arma que utiliza aquí el enemigo de la naturaleza humana. 3) Cuando te comprometes a desarraigar el pecado, las adicciones y los vicios de tu cuerpo y alma, serás asaltado por ataques dirigidos hacia las heridas espirituales y psicológicas, que te hacen más vulnerable. El enemigo de la naturaleza humana puede atacar brutalmente donde tus heridas te han dejado más vulnerable. Esas heridas pueden ser espirituales, emocionales, psicológicas o morales. Las lesiones espirituales y psicológicas de tu corazón y mente afectan tu capacidad de auto-trascendencia. Hacen que sea difícil amar de forma desinteresada y lograr una conciencia superior. Alrededor de las lesiones, se forma una muralla, construida con inspiraciones emocionales e intelectuales que vienen del mal y que oscurecen la propia conciencia. Es característico del enemigo de la naturaleza humana reforzar estas defensas emocionales e intelectuales. El objetivo del enemigo es mantener con firmeza tus defensas emocionales e intelectuales en su lugar para que tu conciencia se mantenga oscura y tu verdadera naturaleza humana, escondida. El asalto del enemigo se siente como un reforzamiento e intensificación de poderosas defensas emocionales e intelectuales que te llevan a profundizar en pensamientos, palabras y acciones egocéntricas, egoístas, defensivas, auto justificadas y narcisistas. Te vuelves más orgulloso. Estás más firmemente convencido y endurecido en tus juicios sobre el significado de la vida, la verdad y la belleza. Estas convicciones endurecidas a menudo contradicen las Escrituras, la Tradición recibida, las enseñanzas de la Iglesia y las tradiciones místicas cristianas de Occidente y Oriente.

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Las actitudes defensivas y endurecidas comparten varias características de las inspiraciones del mal y de la desolación18. Los ataques estratégicos del enemigo de la naturaleza humana te mantienen aferrado a pensamientos, palabras, hechos y hábitos auto-referenciales y defensivos, reforzando sistemas de razonamiento rígidos y consecuencias desordenadas. El principal objetivo del enemigo de la naturaleza humana es camuflar las heridas espirituales, emocionales y psicológicas de tu corazón, de modo permanente. Él hace esto para esconderlas de una conciencia atenta, de modo que nunca sepamos bien dónde o por qué necesitamos curación. Jesús hizo referencia a estas estructuras defensivas. Ellas impiden que la gente crea en Él, aunque Él resucitase de entre los muertos (Lc 16, 31). Por otra parte, hirieron a Jesús porque hicieron que los corazones se endurecieran (Mc 3, 5). Diariamente, podemos observar en los periódicos evidencia de esta táctica del enemigo de la naturaleza humana. En un reportaje, un adolescente ganó un caso judicial, obligando a una escuela secundaria pública a quitar una pancarta en el gimnasio de la escuela que se refería a "Nuestro Padre Celestial". El estudiante, un católico bautizado, dejó de creer en Dios a los diez años de edad, cuando su madre cayó enferma. "Siempre me habían dicho, si oras, Dios siempre estará allí cuando lo necesites", dijo el estudiante. "Y no sucedió en mi caso, y dudé que hubiera ocurrido para cualquier otra persona. Así que creo que ese fue el último paso, y después de eso realmente no creí nada de eso". Gran parte de los medios de comunicación enmarcaron la historia como una lucha legal y constitucional para evitar la religión patrocinada por el Estado. Pero otra trama puede ser detectada en esta historia. El estudiante se opone a la expresión religiosa debido a las profundas 18

Ver la definición de las inspiraciones del mal.

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heridas de la infancia. La madre del estudiante cayó enferma y "Dios no escuchó" una oración pidiendo la salud. En el fondo de esta historia hay un corazón profundamente herido. En la superficie vemos a un joven decidido y destemplado que se opone a la ira de los compañeros de clase y de los ciudadanos para defender los derechos constitucionales. El estudiante, que se define como ateo, fue venerado como un héroe por muchos, incluyendo gran parte de los medios de comunicación. Este estudiante podría estar al principio de una cruzada por la vida. Y el enemigo de la naturaleza humana invitaría a esta persona a luchar por esta causa. El enemigo hará cualquier cosa para mantener a esta persona distraída de la herida interior para que no pueda ser sanada. Esta lucha parecerá noble para el individuo y para los demás. Sin embargo, a través del lente del discernimiento, la persona es ciega frente a los sistemas de defensa emocional e intelectual que se han construido. Esas defensas de orgullo, justificación intelectual y desafío, ocultan el miedo y el dolor del corazón roto de un niño de diez años. Muchas personas, luchando contra causas aparentemente nobles, son niños aterrorizados y heridos que huyen de su dolor. Además, las estructuras de defensa erigidas para proteger la herida son difíciles de penetrar. El orgullo, la determinación rígida, el enojo y las actitudes de "un apóstol de la justicia" ocultan el corazón temeroso y herido que hay dentro. Podemos pensar en los ataques de San Pablo a la Iglesia antes de su conversión. En el inicio de los Hechos de los Apóstoles, Saulo fue testigo del asesinato de Esteban. Más tarde comenzó una cruzada para aplastar a todos los seguidores del Camino: Mientras tanto, Saulo no dejaba de amenazar de muerte a los creyentes en el Señor. Por eso, se presentó al sumo sacerdote, y le pidió cartas de autorización para ir a las sinagogas de Damasco, a buscar a los que seguían el Nuevo Camino, tanto hombres como mujeres, y llevarlos presos a Jerusalén. Hechos 9, 1-2

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El enemigo de la naturaleza humana manipuló la ira de Saulo para legitimar el asesinato. Su rabia homicida estaba envuelta en justificaciones religiosas para pisotear a todos los que siguieron al Señor Jesús. El miedo probable estaba en la raíz de la furia de Saulo. Es posible que el temor fuera también una fuerza impulsora en la vida de San Ignacio. Contra el consejo de los otros caballeros, Ignacio forzó la mano de su comandante a entablar una batalla inútil que casi terminó con su vida19. Gran parte de la violencia perpetrada entre personas, grupos y países en nuestros días es generada por corazones heridos que buscan venganza por su sufrimiento. La violencia, ya sea económica, académica, física, psicológica o verbal, puede justificarse a sí misma y se suele ocultar detrás del nacionalismo, la falsa religión, las leyes, las normas culturales y la mentalidad de la muchedumbre. Observa cómo el enemigo de la naturaleza humana propone argumentos intelectuales, fomenta un sentido de injusticia y promueve el desafío contra la autoridad legítima. Pregunta al Señor, "¿Qué motiva mi cruzada o cruzadas? ¿Dónde me duele? Ayúdame a sanar, y perdóname de la misma manera que yo busco perdonar a otros. Ayúdame a gastar la energía de mi vida para producir fruto que perdura hasta la eternidad".

Consulta la semana 37 Valor y Sabiduría.

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 Él es nuestro Dios, y nosotros su pueblo; somos ovejas de sus prados. Escuchen hoy lo que Él les dice: «No endurezcan su corazón, como en Meribá; como aquel día en Masá, en el desierto, cuando me pusieron a prueba sus antepasados, aunque habían visto mis obras. Cuarenta años estuve enojado con aquella generación, y dije: “Esta gente anda muy descarriada; ¡no obedecen mis mandatos!” Por eso juré en mi furor que no entrarían en el lugar de mi reposo» (Salmo 95, 7-11)

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Cartas de la semana Treinta y Siete Muy apreciable Padre Bill, Es cierto, cuanto más intento desarraigar las cosas que me hacen alejarme de Dios, más ataca el enemigo, y él sabe exactamente dónde golpearme. Conoce todos mis puntos débiles: mi inseguridad, orgullo, ego, vanidad. El enemigo sabe todo sobre mí, especialmente mi deseo de ser uno con mi Salvador. Me despertará la duda y el miedo en cuanto sepa que estoy vulnerable. Usted usa el término correcto, "es estratégico," el enemigo ataca estratégicamente, con precisión milimétrica. Pero siempre debo recordar: él es el enemigo y quiere que viva una vida sin Dios, sumido en el pecado. Pensaría usted que, mi sensación de abandono, falta de amor y de guía cuando niño, me habrían movido en la dirección de quien me amaría incondicionalmente y nunca me dejaría. En cambio, fui en la dirección opuesta, haciendo todo lo posible para asegurarme de que me quedaría solo, sin amor y con miedo. El enemigo estaba allí, en cada paso del camino, empujándome, animándome y tentándome con todos los pecados, vicios y adicciones que sabía eran necesarios para hacerme "feliz". Los versículos de: Hechos 9: 1-2, son muy interesantes. Estoy leyendo un libro sobre los viajes, cartas y epístolas del apóstol San Pablo y he estado asistiendo a un estudio de la carta de San Pablo a los Romanos; es un curso semanal muy satisfactorio, a pesar de que se ha requerido de casi seis meses para llegar al capítulo ocho. Por mi cuenta, he estado leyendo Filipenses y Timoteo, junto con un estudio de diez semanas sobre el "Fruto del Espíritu", Gálatas 5: 22-23. Como si la conversión de Pablo no fuera suficiente para inspirarme y darme una esperanza sin medida, siento que cada palabra que ha escrito en el Nuevo Testamento está dirigida directamente a mí, a mi corazón. El amor que el hombre tuvo por Jesús y, como resultado, por nosotros, está casi más allá de la comprensión. Pablo sabía bastante sobre el pecado y la necesidad de permanecer vigilante. Él nos dijo que sería una batalla. Respetuosamente,

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Ritchie

Muy apreciable Ritchie: El enemigo de tu naturaleza humana es, de hecho, tan estratégico como incansablemente ambicioso. Él trabaja las 24 horas del día, los 7 días de la semana, sobre ti y sobre todos nosotros, para distraernos de nuestra vida en Cristo. Pero nunca olvides que Jesucristo también es incansablemente ambicioso, que ha derrotado a nuestro enemigo y también lucha 24 horas del día, los 7 días de la semana, por la victoria en nuestro nombre. ¡No temeremos! Un recordatorio: San Ignacio nos aconseja encarecidamente que nunca conversemos con el enemigo, sino que volvamos nuestros corazones a Cristo en cuanto las tentaciones nos asalten. El enemigo conoce tus debilidades, y es estratégico en su ataque, esto es verdad. Sin embargo, algo mucho más importante es que, Cristo conoce tus debilidades y fortalezas y lucha por ti contra aquel que tú y yo no podemos vencer por nuestra cuenta. Esta es nuestra esperanza segura. Continúa leyendo y saca fuerza de San Pablo. Él es un buen mentor para ti en este momento de tu vida, Ritchie. Espero completar este libro de Cuarenta Semanas y nuestra correspondencia antes de la Fiesta de la Conversión de San Pablo, 25 de enero de 2018. Oremos para que pueda hacerlo a tiempo. Estás en mis oraciones. Mantenme en las tuyas. Padre Bill

Muy apreciable Padre Bill, Muchas gracias por su respuesta e introspecciones para las semanas Treinta y Tres hasta la Treinta y Seis. Además, gracias por los panfletos, los repartiré según juzgue conveniente.

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Adjunto encontrará mis ideas sobre las semanas restantes de Cuarenta Semanas. Las semanas Treinta y Siete a la Cuarenta me han llenado de esperanza. Vivir mi vida como lo indica el Relato Sagrado es muy factible. Con la práctica, pronto no tendré excusas para decir que no se dónde estoy espiritualmente, lo cual me ha sucedido con frecuencia. "No sé por qué dije eso,", "No sé por qué lo hice," o "No sé de dónde vino eso" son frases que, con un poco de suerte, ya no utilizaré en el futuro. No puedo describir adecuadamente la ayuda que me ha brindado desde el año pasado, cuando entramos en contacto por primera vez. Estoy comprometido a practicar todas las disciplinas que aprendí en Cuarenta Semanas por el resto de mi vida. Estoy muy contento de que algunas de mis cartas hayan sido útiles para otros. Esperaba que, dado que casi había completado los preliminares para vivir mi vida como Relato Sagrado, ¿tal vez podría facilitar el contacto entre mí y otras personas que han experimentado Cuarenta Semanas? En cuanto a su sitio web, aparte de lo que el diácono Pat me contó al respecto, realmente no sé qué sucede allí. Obviamente, no tengo acceso a Internet, pero estoy interesado en saber más al respecto. Cualquier cosa que pueda decirme o enviarme será agradecida. Espero con interés saber de usted, como siempre. Gracias por todo. Su guía es seguramente un obsequio de Dios. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie; Ha sido una gracia, para ti y para mí, recorrer este camino durante las últimas cuarenta semanas. Cuando nos organizamos para ayudarnos mutuamente, invariablemente alcanzamos logros que ayudarán a otras personas. San Ignacio lo dijo mejor: "Busca primero tu propia salvación antes que la de los demás". 446

El consuelo que estás experimentando es una confirmación del correcto camino que ha elegido seguir, tanto en Cuarenta Semanas como en el programa New Directions en la penitenciaría. Afiánzate a esta confirmación. Lo necesitará en el futuro cuando los desafíos se presenten (“cuando se presenten,” no, “en caso se presenten”). Sin embargo, tendrás a tu disposición las herramientas para poder hacerte preguntas clave, sobre el motivo por el que estarás haciendo ciertas cosas. También crecerás en la comprensión de qué parte o partes de tu historia pasada originan tus pensamientos, palabras y hechos del presente. Cristo caminará contigo en cada paso del camino. Si puedo visitarte después de que salga el libro, podremos usar mi teléfono para ver el sitio web, Ritchie. Avíseme si te permiten un visitante y si se permite tomar fotografías. Permaneces en mis oraciones. Paz, Padre Bill

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NOTAS

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Semana 38 PRIMERO Decido no gastar más ni menos de 15 minutos en cada período formal de oración. SEGUNDO Como lo he hecho hasta ahora, en esta semana treinta y ocho, continuaré orando con las cinco meditaciones de la oración de mi Relato Sagrado, haciendo mi oración al menos una vez al día, como lo sugiere San Ignacio. Reafirmo la importancia de mi oración diaria y de mi práctica mensual de reconciliación. TERCERO Pido a Dios la gracia para mantener mi mente y mi corazón abiertos, mientras aprendo los caminos del discernimiento espiritual en mi Relato Sagrado. Esta semana se me invita a reflexionar sobre la segunda serie de reglas que hablan de un tipo de tentaciones más sutiles. Aquí el enemigo de la naturaleza humana manipula nuestro narcisismo oculto para impedir o estropear nuestro crecimiento espiritual. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes.

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Pediré ayuda a Jesús cuando esté en problemas. Agradeceré al Señor diariamente los regalos que me hace la vida. Afirmación central para la Semana Treinta y ocho. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Me esforzaré diariamente por tomar la cruz, porque ella me lleva a la vida. Cuanto más me acerque a la santidad, más veré y sentiré el desorden del pecado en mi vida.  Toma de Conciencia de Las Directrices Del Discernimiento del Relato Sagrado Directrices Para Una Sanación Integrada Y Un Crecimiento Spiritual Toma un tiempo esta semana para leer y reflexionar sobre esta undécima lección de discernimiento espiritual. La semana pasada, terminamos el estudio de la primera serie de reglas de San Ignacio sobre el discernimiento. Esta primera serie de reglas son pautas para el inicio de la vida espiritual. Están dirigidas a aquellos que pueden ser desviados más fácilmente en su camino espiritual con placeres sensuales por parte del enemigo de la naturaleza humana. Estas primeras reglas ayudan a construir el fundamento del camino de la fe. El enemigo de la naturaleza humana busca vencernos en este nivel al avivar nuestra cobardía y miedo ante los pensamientos, palabras y acciones adictivas y pecaminosos. Esta semana vamos a examinar la segunda serie de reglas de discernimiento que propone San Ignacio de Loyola. Estas reglas ofrecen ayuda para continuar el crecimiento en la vida espiritual, después del primer comienzo. Se aplican a aquellas personas que el enemigo de la

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naturaleza humana distrae con procesos de razonamiento que interrumpen su crecimiento. Estas reglas facilitan la sanación de nuestra naturaleza humana como unidad de cuerpo y espíritu. El enemigo de la naturaleza humana busca vencernos en este nivel, creando ilusiones y ocultando la verdad de nuestros pensamientos, palabras y acciones. Esta semana consideramos cinco de las siete reglas para discernir la diferencia entre la forma de actuar de Dios y las tácticas del mal espíritu en este nivel más sutil y matizado del desarrollo espiritual. Estas reglas son muy importantes para discernir las tentaciones del enemigo de una manera más sutil. Pueden ayudar cuando la persona ha madurado hasta el punto en el que los vicios, hábitos, adicciones y apetitos desordenados ya no son tentaciones para apartarnos de Dios. Cuando hemos alcanzado un cierto nivel de madurez espiritual, emocional y psicológica, el enemigo de la naturaleza humana puede proponer pensamientos y sentimientos que aparecen como buenos y santos. Imita en esto al Buen espíritu. Ya no consigue resultados atentando contra nuestra autenticidad e inocencia con tentaciones de placeres falsos y propuestas abiertamente negativas. Como los llamados directos al orgullo narcisista ya no son eficaces, el enemigo recurre a nuevas y santas inspiraciones y hábitos, basados en las raíces no detectadas de nuestro narcisismo. El enemigo de la naturaleza humana entonces disfraza las inspiraciones negativas haciéndolas aparecer como inspiraciones de Dios. Ignacio descubrió por primera vez estas nuevas tentaciones indirectas en medio de su batalla con la experiencia de culpabilidad por sus escrúpulos. El hábito obsesivo de volver a confesar sus pecados pasados apareció como algo bueno que había que seguir haciendo. Esta práctica parecía corresponder a alguien que había tomado en serio su crecimiento espiritual. Pero esta práctica escondía en el fondo su deseo de tener bajo control su vida y salvarse a sí mismo.

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En su estilo de vida anterior, Ignacio había tratado de ganar fama en la batalla de Pamplona intentando vencer a los franceses casi sin ayuda de nadie. Más tarde, en su vida cristiana, su narcisismo apareció bajo el disfraz "santo" de hacerse famoso por su capacidad de conquistar su pecaminosidad a través de su propio esfuerzo voluntarista. Una batalla diferente; pero estaba funcionando el mismo narcisismo oculto y el orgullo que antes lo había movido. Ignacio se dio cuenta que la confesión tan frecuente podía ser algo dañino. Sin embargo, veía claro que debía renunciar a esta costumbre, aunque fuera obsesiva y aunque su mismo director espiritual se lo mandara. Ignacio estaba sujeto a un hábito "piadoso" y "santo". De hecho, estaba limitado por su narcisismo y determinación para salvarse en lugar de permitir que Cristo fuera su Salvador. Las inspiraciones contrarias del enemigo que caracterizaron este episodio no eran perceptibles para Ignacio, muy probablemente porque dejar el hábito de acercarse al sacramento de la reconciliación con tanta frecuencia, significaría una pérdida de control y una amenaza a su orgullo. Ignacio recibió la gracia de reconocer el engaño, observando la dirección que estaba tomando su vida, que lo iba alejando cada vez más de Dios. Se dio cuenta de que la aparente buena moción que sentía, en el fondo lo llevaba a "detener" la nueva vida que estaba comenzando. El enemigo de nuestra naturaleza humana puede inspirar deseos y opciones no dañinas o incluso objetivamente buenas. Parecen como si nos ayudaran a evolucionar hacia un amor y una vida más perfectas. Así, en la situación de Ignacio, la confesión frecuente apareció como una buena elección para erradicar los pecados y vicios del pasado. Pero para alguien susceptible a unos escrúpulos exagerados, se convirtió en una táctica perfecta para apartarlo del camino de la fe y la confianza en Dios. Y el enemigo de la naturaleza humana buscará todas y cada una de las posibles vulnerabilidades para bloquear nuestro camino en la fe.

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Las personas espirituales y religiosas son especialmente vulnerables a estas tentaciones más sutiles. El narcisismo de estas personas está oculto en una fachada piadosa. Una conversión parcial no ha enfocado suficientemente el orgullo narcisista que guía la vida de esta persona. Aquellos que no han logrado purificar su ideal de lo que podría aparecer como una persona correcta. La verdad es que estas personas son todavía orgullosas y arrogantes. Algunas de las críticas más serias de Jesús, están dirigidas a aquellos que vivían una religiosidad falsa (Lucas 18, 9-14). Algunas cosas que son buenas, o aparecen como buenas, pueden gradualmente llevarnos lejos del bien que pretendemos o que buscamos. Nos alejan de Dios y nos conducen hacia la desintegración, la separación y la muerte. Esto es exactamente lo que le pasó a Ignacio. Estaba tan disgustado con las pruebas y traumas de su confesión obsesiva de pecados pasados que de repente sintió que ya había alcanzado una nueva vida. Ignacio sentía que, si no podía convertirse del todo, a su manera, prefería no hacerlo. Esto es orgullo narcisista, sencillo y llano. Un hábito de confesión frecuente, que parecía noble y bueno, de hecho, iba erosionando de modo silencioso, lento y malicioso, su confianza en sí mismo y en Dios, y amenazaba el nuevo modo de vida que había elegido. Si el enemigo de la naturaleza humana no podía atraer a Ignacio con los vicios y pecados evidentes de su vida anterior, entonces manipularía las nuevas y santas inspiraciones de Ignacio, vinculándolas con su orgullo narcisista, aún no detectado. El enemigo hizo que un buen hábito que podía servir para el crecimiento de Ignacio, se convirtiera en un arma que resultó hiriéndolo a él. Puede ser difícil diferenciar entre las inspiraciones de Dios y las inspiraciones del mal espíritu, especialmente porque una inspiración del mal puede aparecer como un bien genuino y auténtico. Por esto, Ignacio ofrece estas pautas para nuestro discernimiento:

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Primero, Dios trabaja para darnos verdadera alegría y felicidad. Esto se logra eliminando toda tristeza y trastorno causado por el enemigo de la naturaleza humana. El mal espíritu trabaja contra tal alegría y felicidad. Lo hace con más éxito utilizando razonamientos falsos, sutilezas y engaños. Los argumentos del enemigo serán lógicos, pero te harán sentir ansioso, desalentado, desesperado y posiblemente cínico. Segundo, Dios sólo puede trabajar directamente en nuestro corazón y alma. Puede tocar nuestro corazón en cualquier momento. ¿Qué fomenta Dios con estas visitas espirituales?   

Aumenta el amor de Dios y el amor a la inocencia Aumenta la humildad, el desinterés y entrega del control de tu vida a Dios Fomenta un espíritu dócil: un espíritu capaz de escuchar, aceptar y afirmar como verdaderos los mandamientos, las enseñanzas de Jesús y de la Iglesia20.

Los movimientos internos que tienen estas características que acabamos de mencionar, pueden ser consideradas como provenientes del Buen Espíritu. Tercero, tanto el Buen Espíritu como el malo, pueden producir mociones de consolación, pero con objetivos opuestos. Dios busca promover la libertad humana, la autenticidad y el crecimiento espiritual / psicológico en armonía con nuestra naturaleza humana. El mal espíritu busca erosionar la verdadera libertad humana y desintegrar nuestra salud espiritual y psicológica. Su objetivo es dañar a la persona y su auténtica naturaleza humana. Cuarto, el mal espíritu puede imitar algunas de las formas de actuar de 20

Ver la nota 16.

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Dios, en pensamientos, sentimientos y deseos. Sin embargo, su propósito al hacerlo es llevarnos gradualmente en la dirección equivocada: algo parecido a lo que vimos en la experiencia de Ignacio con su hábito dañino de volver a confesar los viejos pecados. Quinto, distinguir la diferencia entre la consolación que viene de Dios y la que viene del mal espíritu, requiere desarrollar el hábito de examinar la trayectoria general de los pensamientos y deseos. Si el principio, el medio y el final están dirigidos a lo que es genuino y correcto, las inspiraciones provienen de Dios. Si la trayectoria de los deseos y pensamientos conduce a:   

algo contrario a los Mandamientos y preceptos del Señor; o distraen y debilitan sus buenos deseos; o disminuyen la fuerza de los buenos planes y propósitos que tenía;

entonces es claro que vienen del mal espíritu. El objetivo del enemigo de la naturaleza humana es alejarnos del progreso genuino, la autenticidad, la inocencia, la humildad, la obediencia y la paz, y hacerlo de manera oculta. Ignacio perdió su rumbo por su hábito de confesar los pecados ya confesados, y por sus aspiraciones de seguir un camino de conversión de acuerdo con esta costumbre. Cuando se dio cuenta de esto, identificó la influencia del mal espíritu y dejó el hábito que le hacía daño. Esta elección dio comienzo al proceso de desmantelar su orgullo narcisista desde su raíz21. Ignacio señaló alguna vez que los seres humanos no son iguales ante las sutiles tentaciones del enemigo de la naturaleza humana. Pero Dios sí es siempre el mismo. Dios es la fuerza que tenemos frente a las tentaciones del enemigo. Nunca debemos dialogar con el enemigo de 21

Un ejemplo moderno de este tipo de tentaciones en la Semana 38 de Estímulo y Sabiduría.

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nuestra naturaleza humana. Debemos hablar sólo al Señor, dejando que sea Él mismo quien enfrente al mal. Confía tu vida, tu corazón y tu alma al Señor.

 Señor, por causa de mis enemigos guíame en tu justicia, llévame por el buen camino. Ellos nunca hablan con sinceridad; ¡están corrompidos por dentro! Sepulcro abierto es su garganta; ¡su lengua es mentirosa! ¡Castígalos, Dios mío! ¡Haz que fracasen sus intrigas! Recházalos por sus muchos pecados, porque se han rebelado contra ti. Alégrense los que buscan tu protección; canten siempre de alegría porque tú los proteges. Los que te aman, se alegran por causa tuya, pues tú, Señor, bendices al que es fiel; tu bondad lo rodea como un escudo. (Salmo 5, 9-13)

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Cartas de la Semana Treinta y Ocho Muy apreciable Padre Bill, Ya comprendo exactamente lo que usted y San Ignacio quieren decir en la Semana Treinta y Ocho: Las Pautas para la Curación Integrada y el Crecimiento Espiritual. Definitivamente llega un momento en nuestro crecimiento, bueno, el mío en particular, cuando el sexo, el dinero, las drogas y la adulación ya no funcionarán como un señuelo, para regresar a la pasada vida narcisista y pecaminosa. Claro, todavía tengo mis momentos débiles, y siempre lo haré, cuando brevemente vuelvo a caer en los viejos ensueños y fantasías; y mi vida espiritual sufre por un corto tiempo. Pero no dura mucho. Me gustaría pensar que simplemente me libré de esto después de un tiempo. En realidad, es mi constante relación consciente con mi Salvador lo que me abre los ojos y mi corazón a lo que realmente está sucediendo. No fue hasta la lectura de la lección de esta semana, la undécima lección del discernimiento, cuando me di cuenta de las tácticas más sutiles del contra inspirador. Padre Bill, cuando juntos comenzamos Cuarenta Semanas, le conté cómo me identifiqué con la excesiva confesión de San Ignacio, al compartir mi sensación de que no tenía la fe necesaria para seguir adelante, para convertirme en el hombre que Dios quiere que sea. Recé tanto y con tanta frecuencia, pidiendo la fe que pensé que me faltaba, sin ningún beneficio aparente, que me estaba desanimando, como San Ignacio. Ese fue definitivamente el enemigo, quien disfrazó su contra inspiración, al sembrar dudas en mi corazón y en mi mente, cuando me convencía de que nada podría inspirarse más en Dios que orar por la fe. Honestamente, no me di cuenta de lo que estaba pasando hasta que leí la Parte Dos, Un Viaje al Corazón, San Ignacio en Control, en la tercera semana. El enemigo es implacable. Con frecuencia me encuentro deteniéndome durante el transcurso de mi día, solo para observar dónde estoy, qué me está pasando, hacia dónde me dirijo y, en consecuencia, quién me está inspirando en ese momento. 457

Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Los pecados y tentaciones sensuales finalmente pierden su control sobre nuestros corazones. Siempre tendrán cierto atractivo debido a nuestras debilidades y nuestros viejos hábitos. Un jesuita irlandés con el nombre de William Johnston, en un libro sobre la vida espiritual, dijo que los dos últimos vicios que se expulsan del corazón humano son la ira y la lujuria. Entonces, debemos tomar la esperanza de Proverbios 24:16: “porque el justo cae siete veces; y vuelve a levantarse, pero los impíos caerán en la desgracia.” Deja que tu gran esperanza sea la oración estratégica del Examen que has aprendido. El acto de escuchar y contener tu historia, para observar en qué dirección se mueven tus pensamientos, palabras y acciones, será tu salvación. Me gusta pensar que San Ignacio practicó esta disciplina brevemente cada hora, y en la hora, por dos razones principales. Primero, que sabía que tenía que hacerlo para mantener su corazón correctamente orientado. Segundo, amaba tanto a Cristo, que quiso eliminar de su vida todo lo que lo separara de Jesús. Con Cristo ayudándote, también tendrás la gracia de serle fiel, debido a tu amor por Jesús y a Su amor por ti. Paz, P. Padre Bill

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NOTAS

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Semana 39 PRIMERO Decido no gastar más ni menos de 15 minutos en cada período formal de oración. SEGUNDO Pido la gracia de Dios para que me ayude a comprometerme con una práctica constante de las cinco meditaciones de la oración de mi Relato Sagrado. Haré mi oración por lo menos una vez al día, como lo sugiere San Ignacio. La gracia de Dios me ayudará a mantener el compromiso de mi oración diaria y de mi práctica mensual de la reconciliación sacramental. TERCERO Esta semana estoy invitado a continuar reflexionando sobre el discernimiento espiritual, concluyendo la segunda serie de reglas que ofrece San Ignacio, para una sanación integral. Esta segunda serie de reglas están pensadas para un tipo de tentaciones más sutiles. Aquí el enemigo de la naturaleza humana manipula nuestro narcisismo oculto para impedir o estropear nuestro crecimiento espiritual. Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual. No tomaré ninguna decisión por temor.

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Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Pediré ayuda a Jesús cuando esté en problemas. Agradeceré al Señor diariamente los regalos que me hace la vida. Afirmación central para la Semana Treinta y nueve. Diré esta afirmación en voz alta una vez al día: Cuanto más experimente el desorden de mi pecado, más seré tentado de no creer que mi vida sea un Relato Sagrado. El camino que debo seguir para vencer la tentación será entregar mi impotencia a Dios.

 Toma de Conciencia de Las Directrices Del Discernimiento del Relato Sagrado Directrices Para Una Sanación Integrada Y Un Crecimiento Spiritual Toma un tiempo el fin de semana o durante la semana para leer y reflexionar sobre esta décimo segunda lección sobre el discernimiento espiritual. La semana pasada, nuestro estudio sobre la segunda serie de reglas para el discernimiento, nos ayudó a revisar cinco de estas reglas que sirven en caso de que se presenten tentaciones de tipo más sutil. Esta semana vamos a estudiar las reglas sexta y séptima. Recuerden que estas reglas se aplican a aquellos que están siendo desviados de su camino espiritual con tentaciones que buscan engañar su proceso de razonamiento con verdades ilusorias, y no con auténticas verdades. Estas reglas las llamamos ‘integrales’, porque facilitan un proceso de sanación de nuestra naturaleza humana, como una unidad de cuerpo y espíritu. Revisa la narración introductoria de la Semana 38. Estas reglas que

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ayudan para el discernimiento y el crecimiento espiritual son esenciales para discernir las mociones del mal espíritu, cuando se presentan de modo más sutil. Son aplicables a aquellos que han madurado hasta el punto en que los vicios, los hábitos pecaminosos, las adicciones y los apetitos desordenados ya no son eficaces para alejarlos de Dios. Sexto, desarrolla el hábito de revisar la trayectoria de los pensamientos y deseos que te han alejado de Dios y de tu ser auténtico. No te desanimes. Esta disciplina requiere práctica. Caerás muchas veces en el engaño, pero cuando te pase, examina la moción inicial y sigue el curso de los pensamientos o el proceso de tu reflexión, hasta llegar al lugar donde te das cuentas que te han engañado de nuevo. Revisa la manera de proceder del mal, que ‘poco a poco’, nos va alejando de nuestro camino y nos va quitando la paz interior. Observa cómo tus compromisos y decisiones anteriores fueron cambiando. Desde este punto de vista objetivo, la reflexión te permitirá identificar la estrategia particular que el enemigo utiliza en tu Relato de vida particular. Esta vigilancia te ayudará a desarrollar un instrumento capaz de detectar las tácticas engañosas del mal en ti mismo. También aprenderás a identificar tus vulnerabilidades personales que el mal espíritu manipula para hacerte daño. En este nivel de conversión, las tácticas del enemigo aprovechan nuestro orgullo, vanidad y narcisismo –el pecado original de la familia humana. Cuando piensas o sientes: "No necesito a Dios", o "Yo controlaré mi propia vida", "Yo estableceré mis propias reglas", o "Yo seré mi propio salvador" y te sientas orgulloso por ello, puedes estar seguro de que el enemigo de la naturaleza humana está trabajando en ti. Séptimo, cuando avanzas hacia la autenticidad, la inocencia y la auténtica libertad humana, los efectos que produce la experiencia de Dios trabajando en tu interior son muy suaves y producen mucho gozo. No experimentas choques eléctricos, ni emociones ansiosas, ni sientes 462

la necesidad de tomar decisiones apresuradas. En cambio, experimentas una paz y tranquilidad que te facilita la paciencia y la espera. Al caminar hacia la autenticidad de tu propio ser, puedes detectar los efectos del mal por el torrente de energía eléctrica, la excitación ansiosa o prisa por tomar decisiones no discernidas. Por ello es necesario tomar conciencia de los sentimientos que vas teniendo (ansiosos o tranquilos) y de la trayectoria (hacia tu naturaleza auténtica o lejos de ella), para interpretar con precisión lo que estos movimientos están revelando. Por lo tanto, si te estás moviendo hacia Dios, el enemigo de tu naturaleza humana inspirará "ruidos" en tu interior, creando pensamientos ansiosos y sentimientos inmanejables. El enemigo quiere desalentar tu camino hacia Dios. Y si te estás alejando de Dios, Dios inspirará sirenas de alarma para hacerte saber que estás entrando en un territorio peligroso. Puedes sentir la misma ansiedad y los mismos sentimientos inmanejables que se describieron en el párrafo anterior, pero esta vez, es en tu conciencia, donde Dios te advierte del peligro de una trayectoria inauténtica. Si te alejas de Dios, el enemigo de tu naturaleza humana inspirará pensamientos que parecen pacíficos y tranquilizadores, intentando ocultar así el hecho de que te estás alejando de Dios, y tu auténtica naturaleza humana. Cuando la inspiración producida en tu corazón y en tu alma viene directamente de Dios, no puedes ser engañado ni desviado de tu camino. Llegarás a conocer las mociones de Dios por sus efectos en tu corazón y alma. Estas inspiraciones producen un intenso sentido de devoción y amor a Dios y de inocencia. Producen un sentido de desinterés y entrega voluntaria de tu vida en las manos de Dios. Las

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mociones de Dios te ayudan a entender y confiar en la Tradición recibida, los Mandamientos y los preceptos del Señor, proclamados por la Iglesia. Sin embargo, hay que estar atentos porque podemos ser engañados por el resplandor de tal inspiración y gracia. Podemos engañarnos por nuestras propias ideas o por la influencia del mal. Hay que estar muy atentos durante el tiempo que sigue a las mociones auténticas de Dios. Hay que ser prudente y no hacer revisiones, compromisos o cambio de planes durante este tiempo a menos que esté claro cuál es su origen. Dios te guiará en un camino de amor, inocencia, humildad y entrega de ti mismo. El mal trabajará para facilitar tu desintegración y debilitamiento de compromisos anteriores y opciones ya hechas. El mal te llevará por un camino de orgullo, y te animará a justificar tus angustias. El enemigo de la naturaleza humana te inspirará a aferrarte a cualquier dificultad que tengas con los valores evangélicos como los propone la Iglesia. Conclusión Queda claro ahora cómo la inspiración divina de San Ignacio que lo llevaba a reformar su vida se desvió, convirtiéndose en un hábito dañino de confesar viejos pecados. El mal espíritu logró esto manipulando la naturaleza narcisista de Ignacio y sus vulnerabilidades antiguas. Si el mal espíritu hubiera engañado a Ignacio para que se alejara de su camino de conversión, la Iglesia no habría podido disfrutar de los dones de su espiritualidad y de los muchos santos que alcanzaron la santidad a través de ella. Esta era la esperanza que tenía el mal espíritu con Ignacio. Acabar con su camino de conversión. Y puede ser la esperanza del mal espíritu contigo también. El mal sabe que puedes hacer mucho bien al Reino de Cristo, y trabajará para sabotear ese bien a toda costa. Si bien somos incapaces de igualar las sutilezas del enemigo de la naturaleza humana, podemos estar tranquilos porque Dios es capaz de luchar contra 464

nuestro enemigo. Dios siempre ofrecerá las gracias y las ideas para llevarte a casa. La victoria de Dios está asegurada para nosotros por el nacimiento, vida, muerte y resurrección del Señor Jesús. Ten esperanza en Él. Él te ayudará como ayudó a San Ignacio. Alcanzarás el objetivo del amor, el objetivo del perdón, y a través del Relato Sagrado de tu vida, el objetivo del servicio a la gran obra de la reconciliación que el Señor te ha invitado a compartir con Él. Al trabajar con la gracia de Dios para que tu vida se transforme en Relato Sagrado, nunca te desanimes por tus fracasos, pecados y debilidades. Dios nunca se cansará de perdonarte. No te canses de acudir a Él para pedir perdón. En esta confianza radical y amorosa, encontramos la misericordia insondable e ilimitada de Dios.

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 ¡Aleluya! Alabaré al Señor con toda mi alma. Alabaré al Señor mientras yo viva; cantaré himnos a mi Dios mientras yo exista. No pongan su confianza en hombres importantes, en simples hombres que no pueden salvar, pues cuando mueren regresan al polvo, y ese mismo día terminan sus proyectos. Feliz quien recibe ayuda del Dios de Jacob, quien pone su esperanza en el Señor su Dios. Él hizo cielo, tierra y mar, y todo lo que hay en ellos. Él siempre mantiene su palabra. Hace justicia a los oprimidos y da de comer a los hambrientos. El Señor da libertad a los presos; el Señor devuelve la vista a los ciegos; el Señor levanta a los caídos; el Señor ama a los hombres honrados; el Señor protege a los extranjeros y sostiene a los huérfanos y a las viudas, pero hace que los malvados pierdan el camino. Oh Sión, el Señor reinará por siempre; tu Dios reinará por todos los siglos. ¡Aleluya! (Salmo 146)



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Cartas de la Semana Treinta y Nueve Muy apreciable Padre Bill, Estoy extremadamente agradecido de que no tengo mucha dificultad con la sexta guía. Siempre he sabido que necesito a Dios. Cuando estuve en control de mi vida, estableciendo mis propias reglas, definitivamente estaba consciente de que no estaba viviendo como debía hacerlo, de que estaba viviendo una vida pecaminosa. Estaba consciente de cómo vivia y pensaba que estaba mal, pero simplemente no quería cambiar. Pensaba que me gustaba la forma en que estaba viviendo y que no la cambiaría por nada del mundo. Ese fue el trabajo del enemigo, el contrainspirador. Experimento dificultades con respecto a "pensamientos ansiosos y sentimientos urgentes" como se indica en la guía número siete. Tengo un historial de problemas de estrés y ansiedad que, en el pasado y en algunas ocasiones del presente, me han llevado a tomar decisiones apresuradas durante los períodos de desolación. El contra-inspirador me convence de que debo actuar inmediatamente, sin darme el tiempo y el deseo de buscar la guía de Dios. No diría que pareciera milagroso, pero la capacidad de darme cuenta en qué dirección me dirijo es cada vez más natural. Mis varios "Ejercicios durante el día: Despertar a los pecados, adicciones y compulsiones," se han convertido en una especie de sesiones cortas de discernimiento. Al practicar: declarar, describir, descender, denunciar y decidir; está implícito en el proceso que debo discernir y aceptar de dónde viene y, hacia dónde me conduce, todo esto. No estaba claro para mí en la semana dieciséis, pero lo está ahora. Usted mencionó el "resplandor crepuscular" de las inspiraciones divinas. Yo sé lo que quiere decir. A veces me siento casi invencible. Me recuerda la Afirmación: "Los tiempos de paz y esperanza siempre abren camino a momentos de dificultad y estrés". La vigilancia es importante. Respetuosamente, Ritchie

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Muy apreciable Ritchie: San Ignacio fue muy sabio. Dijo que, si no puedes orar por algo porque es demasiado difícil para ti, ¡reza por la gracia de desear poder hacerlo! Entonces, esto significa que, en cosas difíciles, todo lo que necesitamos hacer es admitir a Jesús: "No puedo hacer esto y ni siquiera quiero hacerlo, así que, por favor ayúdame". ¡No podemos lograr nada por nuestra cuenta! Has tenido ansiedad durante muchos años y se remonta a los muchos problemas de cuando eras muy joven. Esto incluye el no sentirse amado, sino abandonado, tú sabes esto acerca de ti. El enemigo, como lo has experimentado, usará esta vieja herida para hacerte sentir ansioso y tomar decisiones apresuradas. Ya sabes que siempre debes esperar a que regrese la calma. ¡Las decisiones tomadas en momentos de miedo y ansiedad son invariablemente malas decisiones! Resiste el impulso de reaccionar cayendo presa del miedo. Como has descubierto, los momentos de consuelo requieren vigilancia. A medida que crecemos en nuestras vidas espirituales, el enemigo busca hacernos caer actuando "como un ángel de luz". San Ignacio, cuando estudiaba, percibía diferentes tipos de consuelo por la noche, y esto le impedía obtener el descanso necesario para hacer sus estudios. Se dio cuenta de que los consuelos provenían "del enemigo," y dejó de escucharlos para asi poder dormir. De nuevo, observa las direcciones a las que te llevan las inspiraciones; si te alejan de tu vida en Cristo, deben ser desafiadas. Estás en mis oraciones. Padre Bill

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NOTES

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Semana 40 PRIMERO Decido no gastar más ni menos de 15 minutos en cada período formal de oración. SEGUNDO Pido la gracia de Dios para que me ayude a comprometerme con una práctica constante de las cinco meditaciones de la oración de mi Relato Sagrado. Haré mi oración por lo menos una vez al día, como lo sugiere San Ignacio. La gracia de Dios me ayudará a mantener el compromiso de mi oración diaria y de mi práctica mensual de la reconciliación sacramental. TERCERO Esta semana estoy invitado a concluir mis lecciones sobre las reglas de discernimiento espiritual de San Ignacio. Esta sección ofrece recomendaciones especiales para el discernimiento en aquellos momentos de profundización en la conversión a la vida como Relato Sagrado, cuando pueden darse cambios en la vida de una u otra clase.

 Me haré consciente del momento presente. Me haré consciente de mi naturaleza espiritual.

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No tomaré ninguna decisión por temor. Recurriré al Sacramento de la Reconciliación una vez al mes. Pediré ayuda a Jesús cuando esté en problemas. Agradeceré al Señor diariamente los regalos que me hace la vida. Afirmación central para la Semana Cuarenta. Nunca es demasiado tarde para abrir mi corazón al Señor y para vivir mi vida como Relato Sagrado

 Directrices Adicionales Sobre Ociones De Vida Toma un tiempo esta semana para leer y reflexionar sobre esta décimo tercera lección de discernimiento. La semana pasada completamos el estudio del segundo conjunto de reglas de San Ignacio sobre el discernimiento. Allí examinamos las reglas sexta y séptima que hablan de la presencia de tentaciones más sutiles en nuestras vidas. Esta semana concluimos el estudio del discernimiento examinando las pautas que San Ignacio ofrece a aquellos que, abiertos a la gracia de Dios, contemplan hacer elecciones de vida. Estas reglas pueden no ser aplicables en este momento de tu camino espiritual. Estas pautas serán útiles siempre que se requiera tomar decisiones basadas en la fe en el futuro. El enemigo de la naturaleza humana está siempre trabajando para desviar nuestro proceso de conversión, pero no debemos tener miedo. El Señor es nuestra fortaleza y nuestro escudo. Simplemente debemos aprender a ser mansos como palomas y sabios como serpientes (Mt 10, 16). A medida que tu conversión se profundiza, la gracia ilumina tu mente y tu corazón. Lo que había estado en la oscuridad ahora se revela. Empiezas a despertar, a ver la verdadera naturaleza de la realidad, el mundo y tu auténtica naturaleza humana. La gracia sola facilita este 471

viaje de la inconsciencia espiritual y la conciencia oscurecida de la tentación del mal. A medida que sigas despertando, descubrirás por qué el narcisismo y el orgullo son mucho más difíciles de identificar y eliminar que los pecados de la carne. El dolor del pecado original, los traumas de la vida temprana y la inocencia perdida alienta nuestro narcisismo. El ego narcisista está cerrado al Espíritu. Este ego racionaliza y legitima todo lo que necesita para llenar su doloroso vacío. Es la antigua herida creada por el yo desplazando a Dios como centro del corazón. Las defensas que ocultan nuestro narcisismo coinciden con la intensidad del dolor escondido en el centro de nuestro corazón. Defendemos el uso de vicios y adicciones, porque nos protegen de sentir el dolor en nuestro corazón, y nos impiden recurrir a Dios para recibir ayuda y sanación. Tu Relato Sagrado comienza cuando aceptas la gracia de Dios para nombrar con honestidad tu propio pecado y dejar que el Señor comience a sanar tu corazón. Necesitas la gracia de Dios para romper y desmantelar tus defensas. Este es el verdadero camino hacia el despertar místico. No hay atajos. No hay otro camino a casa. Tienes un camino único hacia la santidad que nadie más en toda la historia puede seguir. Es el camino de Dios para ti. Está vinculado a las circunstancias únicas de tu vida. Que Dios te sane y te lleve a la plenitud y a la santidad. La humildad que Ignacio descubrió al entregar el control de su vida, entregando su orgullo y su narcisismo, le permitió vislumbrar una nueva vida, en y para Cristo, que nunca había conocido antes. Esta consciencia despierta tiene sus propias gracias y dificultades, como Ignacio bien descubrió. Estas gracias abundan independientemente de tu estado de vida y vocación. Estas gracias traen iluminación y claridad. Ellos iluminan el verdadero retrato de tu ser libre y auténtico. Te abren al mundo, a tu fe católica y al Dios creador. Ellas revelan tus compromisos pasados y presentes, y tus opciones, bien y mal concebidas. Aquí es donde Ignacio

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se encontró a sí mismo después de sus pruebas espirituales y psicológicas en Manresa. La gracia de la conversión transforma y cura los corazones divididos. Los valores que antes abrazaron y que eran contrarios al Evangelio dan paso a pensamientos, palabras y acciones que abren oportunidades nunca imaginadas o pensadas como posibles. Las gracias purificadoras hacen brotar dentro de nosotros nuevas oportunidades para la vida, llenando el vacío de un corazón remendado. ¿Qué más podrías esperar cuando tu corazón es tocado directamente por la gracia de Dios? Cuando tu corazón está lleno de la energía, el entusiasmo y la vitalidad de Dios, Ignacio tiene un consejo claro. Ignacio aconseja que una persona en esta etapa de conversión y sanación integral, que ha recibido estas gracias de iluminación, debe considerarlas muy atentamente. Hay que distinguir con cautela el consuelo inicial del período que sigue. En el resplandor de estas iluminaciones y claridades, cuando los consuelos mismos han cesado, el alma sigue estando encendida de amor. Ha sido bendecida con gracias y estas gracias tienen un resplandor. En el tiempo del resplandor, el corazón y el alma a menudo forman resoluciones y planes que no son directamente inspirados o concedidos por Dios. Estas ideas y resoluciones pueden venir de nuestro propio razonamiento, creando ideas basadas en nuestros propios juicios. O estas resoluciones pueden ser la inspiración directa de Dios o del mal. Es difícil distinguir las consolaciones mismas, y el período de tiempo después de las consolaciones –el período del resplandor. Debemos examinar cuidadosamente las reflexiones o planes, antes de aprobarlos o actuar de acuerdo con ellos. Esta recomendación es especialmente importante si estás viviendo un proceso de cambio frente a hábitos establecidos y estilos de vida. Esos pensamientos, palabras y acciones, expresiones inauténticas de tu naturaleza humana, tienen profundas raíces y una larga historia. Estos 473

patrones de conducta y de pecado, largamente establecidos, han creado heridas espirituales, mentales y psicológicas. Estas heridas son tus narrativas para definir lo que es "normal" y lo que es "éxito". Estas narraciones falsas pero familiares son el anti-relato del narcisismo. Extraen fuerza de tu corazón roto y de tu inocencia herida. Experimentamos los restos espirituales y físicos de la caída original en nuestros corazones heridos. Nuestra inocencia perdida se combina con la evolución del pecado en nuestras familias, clanes y grupos sociales. La energía que alimenta nuestra tendencia narcisista nos protege del dolor y la vergüenza tanto real como percibida. A medida que gradualmente recibimos la gracia y la iluminación para abandonar el anti-relato, experimentaremos un vacío. La entrega de las falsas definiciones del éxito, y los hábitos que apoyan estas falsas narrativas, crean un vacío. Sentirás una poderosa compulsión para llenar ese vacío, una compulsión que es fácilmente explotada por el enemigo. Cuando renuncias a tu anti-relato, también tendrás el deseo de compensar el tiempo perdido y corregir los errores del pasado. Estos deseos también pueden llenar tu corazón con agendas urgentes que te invitan al cambio. Estas agendas pueden parecer honestas y correctas. Esto es cierto especialmente a la luz de tus errores pasados. Hay que tener cuidado, sin embargo, porque estas listas de propósitos de cambios urgentes y apremiantes, pueden alejarnos de las verdades, las resoluciones positivas y los compromisos recientemente iluminados por la gracia divina. Si experimentas fuertes mociones para cambiar tus compromisos de vida, examina esos deseos y mociones y proyecta lo que estos nuevos planes representan. ¿Las inspiraciones de este período de seguimiento (después del consuelo inicial) tocan el corazón con suavidad? ¿Crean gozo y paz? ¿Hay una ausencia de una urgencia nerviosa por actuar de modo inmediato?

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¿O las mociones y las ideas de este período de seguimiento golpean el corazón violentamente? ¿Perturban el corazón con la emoción desbordada, y una urgencia de llevar a cabo inmediatamente las buenas ideas o planes que se van ocurriendo? Este último efecto es un signo claro de que las mociones y las ideas te alejarán de la vida y del amor – el fruto que perdura hasta la eternidad–, por muy iluminadas que parezcan estas ideas. ¡Tenemos que estar muy atentos! Debemos ser mansos como palomas, pero astutos como serpientes. Vivir con humildad y cuidado el proceso de cambio. Esperar los signos de paz y humildad, y examinar las decisiones que van siendo claras.

Conclusión El discernimiento es un arte que lleva tiempo aprender. Su primera fase consiste en conocer objetivamente lo correcto y lo equivocado de nuestros pensamientos, palabras y acciones, de acuerdo con el Señor, los mandamientos y enseñanzas de la Iglesia. El discernimiento espiritual avanza cuando nos hacemos conscientes de nuestros estados afectivos/espirituales y tomamos conciencia de los movimientos espirituales que están presentes en nuestro relato de vida. Luego, es necesario familiarizarse con el lenguaje y las señales propias de las dos voces diferentes que hablan en nuestro interior: la de Dios y la del mal. Finalmente, debes aprender a confiar en esta manera de tomar decisiones basadas en lo que has aprendido de la experiencia y sabiduría de San Ignacio. Esto significa enfrentar los temores de que, en el pasado, hubo cobardía de tu parte. También significa confrontar las ilusiones del narcisismo que, en el pasado, incitaron a la autosatisfacción de tu parte. Enfrentar estos dos peligros será difícil, pero debes confiar en la sabiduría de Ignacio y actuar correctamente. Cometerás errores. Pero aprende de tus errores, confiando siempre en la infinita misericordia de Dios. Dios tiene infinita paciencia con aquellos que luchan honestamente por vivir una vida nueva en Cristo. 475

En todo esto, Dios será tu apoyo y guía. Vuelve tu atención y corazón a Dios. Dios te dará la visión, la sabiduría y la fuerza necesarias para desarrollar tu yo espiritual. No tengas miedo ni te desanimes al integrar gradualmente el arte del discernimiento espiritual en tu vida. Dios ofrecerá todas las gracias y conocimientos necesarios para llevarte a casa. ¡No tengas miedo!

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Cartas de la Semana Cuarenta Muy apreciable Padre Bill, Estoy encerrado en una Penitenciaría Federal. Lo he estado desde hace bastante tiempo. No hay mucho de positivo por aquí. La negatividad es contagiosa. La Afirmación de esta semana es simple pero importante para mí: "Nunca es demasiado tarde para abrir mi corazón a Cristo y vivir mi vida como un Relato Sagrado". No solo estoy ahora haciendo esto finalmente a los cincuenta años, sino que también diariamente debo volver a comprometerme; a veces más de una vez al día. Es muy fácil desviarse del rumbo, desviarse sin darse cuenta. El enemigo usa a otros para hacer su trabajo sucio. Estar consciente y dispuesto a reiniciar cuando sea necesario es la clave. Toda clase de percepciones y justificaciones se filtran entre mis decisiones, pero si me detengo por un momento y reflexiono sobre la dirección que estoy tomando, puede corregirse sin mucho esfuerzo. Todavía estoy en las etapas iniciales de ceder el control de mi vida. Al mismo tiempo, estoy "haciendo la transición de hábitos y estilos de vida establecidos." No solo hablo de mi vida en prisión, sino también sobre el tipo de vida que llevaré en 2021 y más allá, después de mi liberación. Durante los últimos cuatro años me he convencido mas y mas sobre cuál es la clase de vida que Dios quiere que viva. Creo que ha usado mi vida pasada, el viejo yo, para mostrarme lo que es importante y cómo seguir adelante. No conozco los detalles, solo Él los sabe, pero mi vida de luchar por el dinero, las posesiones materiales; la "buena vida" ha terminado. El servicio consecuencial es mi principal objetivo: servicio consecuente con humildad. No buscaré recompensas terrenales. Dios me ha mostrado en los últimos veinte años que no necesito mucho. El gusto es alegría no basada en circunstancias. Ahora tengo alegría en mi corazón. Estoy empezando a vivir mi Relato Sagrado. La conciencia de que puedo vivir mi Relato Sagrado bajo cualquier circunstancia es alentadora; la gracia de Dios es maravillosa. No siempre 477

va a ser fácil, por decir lo menos. Es un mundo difícil: la diligencia, la conciencia, el contacto consciente y constante con mi Señor y Salvador, y las disciplinas que aprendí y continúo practicando son las claves. Respetuosamente, Ritchie

Muy apreciable Ritchie: Alguien dijo una vez: "donde caes, allí cavas para obtener oro". Es decir, donde fracases puede ser tu mejor esperanza para la conciencia y el crecimiento espiritual. Quizás San Pablo lo dijo primero en Romanos 5:20 cuando escribió: "pero donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia.” Tu vida en una prisión federal te ha llevado a Cristo. Se ha convertido en tu monasterio y en tu celda de tu monje. Conozco amigos que viven en monasterios y también tienen problemas y desafíos. No hay lugar en la tierra donde sea fácil vivir una vida cristiana. Pero Cristo está con nosotros, no importa dónde nos encontremos. Estoy seguro de que ya estás viviendo una vida de Servicio Consecuencial. El proceso de este viaje de Cuarenta Semanas y nuestra correspondencia ayudarán, esperemos, a muchos miles de personas. Cuando te liberen, al terminar tu sentencia, tu Servicio Consecuencial continuará. No sabemos cómo ni dónde, pero lo que tu deseas es la promesa de Dios de que se produzca; afiánzate a esta esperanza segura. Las disciplinas que aprendiste y la persona que has llegado a amar, Cristo Jesús, nos guiarán a ti y a mí al hogar del Reino. ¡El hecho de que nuestra correspondencia de Cuarenta Semanas haya comenzado y concluido en la fiesta de Todos los Santos, Ritchie, es tu señal de que Cristo tiene un plan! Sabes que estás en mis oraciones. Por favor, tenme presente en las tuyas. Paz, Padre Bill.

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      ¡El Señor es Rey! ¡El Señor se ha vestido de esplendor y se ha rodeado de poder! Él afirmó el mundo, para que no se mueva. Desde entonces, Señor, tu trono está firme. ¡Tú siempre has existido! Oh Señor, tus mandatos son muy firmes. ¡La santidad es el adorno eterno de tu templo! (Salmo 93, 1-2. 5)



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NOTAS

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Semana Eternidad Viviendo Tu Relato Sagrado Diariamente Te has entrenado en las disciplinas espirituales para poder vivir tu Relato Sagrado. Es el momento de pedir ayuda a Dios para que seas fiel a la relación con Él, que brota de la oración. Continúa orando todas las meditaciones en tus períodos de 15 minutos diarios de encuentro con Dios. Sigue practicando las demás disciplinas diarias que has aprendido. Tienes todas las orientaciones necesarias para ello. Lo que sigue son las disciplinas espirituales y las ideas fundamentales del Relato Sagrado, organizadas como un todo armónico. Si tienes dificultades, tentaciones, tensiones, miedos o ansiedades con respecto al ejercicio de conciencia diaria o a la Oración del Relato Sagrado, lee las Afirmaciones del Relato Sagrado y las Pautas para la Salud y el Crecimiento Espiritual. Recuerda las ansiedades que Ignacio sufrió cuando comenzó su camino. Todas las crisis espirituales y emocionales pasan pronto. Cristo Jesús te llevará a casa. ¡No tengas miedo! LAS DISCIPLINAS DIARIAS COMO UN TODO ARMÓNICO

✠ Oración al despertar – Centrarse en el día y pedir la ayuda de Dios

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Esto debe tomar entre quince y treinta segundos. Después de despertar, quedarse en la cama y visualizar el día que se tiene delante. ¿Qué compromisos tienes? ¿Estás ansioso o lleno de energía frente al día que tienes delante? ¿Qué temas específicos / personas / eventos están causando ansiedad y / energía? Pídale a Dios que te ayude a tratar de manera constructiva las ansiedades o desafíos, y agradece por los eventos / personas que inspiran energía. Pídale a Dios que te mantenga consciente mientras avanza el día. Usando el nombre especial que identificaste para comunicarte con Dios, ofrécele tu día. Si quieres, el domingo en la mañana puedes hacer una breve visualización de la semana que tienes delante, del mismo modo que lo haces para un día. Puedes considerar si hay días especiales de fiesta o aniversarios de santos esa semana. Pídeles que intercedan por ti y tu Relato Sagrado al comenzar la semana y en su día de fiesta.

✠ Ejercicio durante el día – Despertar a la propia vida Cada uno de estos momentos no debe tomar más de quince segundos. Observa conscientemente los acontecimientos más significativos que producen tensión (ira, malestar, miedo o tentación) o alegría (gratitud, esperanza, fe). Cada día vivimos muchas de estas situaciones. Presta atención a los acontecimientos que parecen más notables por la fuerza de la reacción que producen en ti. Desde el momento en que suceden estos acontecimientos, se tarda unos diez segundos en: 1) recurrir a Dios en tu corazón y usar el nombre personal de Dios, para pedir que entiendas por qué el acontecimiento te ha atrapado negativa o positivamente; 2) pedir una visión agraciada para entender si el evento está vinculado a algo del pasado que necesita exploración / sanación. Entonces continúa con tu día. Cuanto más realices este ejercicio de conciencia en el día, más fácilmente recordarás estos acontecimientos en el momento de tus reflexiones de oración de 15 minutos sobre Creación, Presencia, Memoria, Misericordia y Eternidad. Cada evento que sucede en el día 482

está de alguna manera ligado a una de estas cinco meditaciones y tu Relato Sagrado. Pero ten en cuenta que este ejercicio es sólo para eventos notables (dos o tres veces al día a lo sumo). Sabrás cuáles son, porque se sienten en las vísceras o en el corazón.  Oración del Relato Sagrado del mediodía – Creación, Presencia, Memoria, Misericordia, Eternidad  Ejercicio durante el día – Despertar a la propia vida  Oración del Relato Sagrado de la tarde – Creación, Presencia, Memoria, Misericordia, Eternidad  Relato Sagrado del día – Anota brevemente dos acontecimientos importantes del día: Esto no debería tomar más de un minuto. Antes de irte a la cama, anota los dos acontecimientos más notables del día: uno negativo (esperanza que disminuye) y uno positivo (esperanza que crece). Todo lo que necesitas es anotar dos hechos. Escribe una frase corta para recordar lo que fue el hecho y tu reacción ante él. Aquí hay unos ejemplos: Ejemplos de disminución de fe, esperanza y amor: 1) Reunión en la oficina – muy desalentada por cosas que no se resuelven 2) Carta de Joyce – muy herida porque nos excluyó del evento 3) Mi falta moral el sábado – ¿por qué no parece que mejore nunca? Ejemplos de crecimiento en fe, esperanza y amor: 1) La increíble puesta de sol del martes – ¡Gracias, Señor, por tu Creación! 2) La confesión del sábado – lloré por las palabras de esperanza del sacerdote

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3) Las noticias sobre la salud de Roberto – Gracias, Señor, por escuchar nuestras oraciones.  Oración antes de dormir – Escuchar el corazón e invitar a Dios a tu sueño  Registro de fin de semana – Escuchar tendencias, patrones y relaciones Esto debería tomar unos diez minutos. Lee los comentarios de tu revisión diaria de la semana. Observa cualquier patrón o tendencia. ¿Alguna persona apareció más de una vez? ¿Puedes discernir patrones en los eventos que disminuyen o aumentan la esperanza? ¿Ocurre cierto tipo de falla en "tiempos predecibles"? Anota cualquier patrón que descubras. Luego escribe los dos eventos más significativos de "disminución de la esperanza" y de "aumento de la esperanza" de la semana. Aquí tienes un ejemplo de este registro semanal: Ejemplos de “Patrones” con sugerencias de acciones 1) El temor de ser criticado siempre sucede antes de mis comentarios acerca de los demás (quizás necesito pedir ayuda a Dios para saber por qué temo ser criticado y examinar lo que en particular temo. También oraré para que no se me vaya la lengua y para ver qué puedo aprender de esta disciplina). 2) Cada vez que me encuentro con Carolina o con alguien que me recuerda a Carolina, me molesto (tengo que pedirle a Dios que me ayude a perdonar a Carolina). 3) Tengo una constante ansiedad sobre la confesión regular porque tengo miedo de que el sacerdote piense que no soy una buena persona (tengo que aprender a no dejar que el miedo controle mis decisiones). 4) Mi jefe apareció tres veces en mi diario (¿necesito tomar una 484

decisión?). 5) Me veo más negativo que positivo frente al amor de Dios por mí (necesito cuestionar este sentimiento y afirmar el amor de Dios enfocándome en la gratitud). Ejemplo de la disminución más fuerte de mi esperanza Mi falta moral el sábado – ¿por qué no parece que mejore nunca? Ejemplo del aumento más fuerte de mi esperanza La confesión del sábado – lloré por las palabras de esperanza del sacerdote Ejemplo de una nota para mí mismo: “Mis dos ejemplos parecen estar conectados. Siento miedo de que no parece que vaya a mejorar y sentí gran esperanza cuando me confesé. Confiaré en los sentimientos de esperanza y no en los sentimientos que brotan de mis miedos”.  Registro de fin de mes – Escuchar tendencias, patrones y relaciones Esto no debe llevar más de 15 minutos. Lee los registros semanales y trata de hacer el mismo ejercicio de descubrir tendencias, patrones y relaciones entre los distintos eventos del mes.  Renovarse con la reconciliación mensual – Recibirás la fuerza de la gracia Esto puede tomar una hora en total, entre la preparación y la confesión. Dedica treinta minutos a leer los resúmenes de tu diario y escribe una carta de una página a Jesús. Utiliza el mismo esquema que usaste para tu confesión de toda la vida. ¡No escribas más de una página! Trata de decirle al Señor sólo las cosas más esenciales para las cuales necesitas Su ayuda y perdón. Lleva tu carta a la Reconciliación. Guarda tus cartas y úsalas para la oración. Verás tu crecimiento y comenzarás a entender mucho mejor tu propio Relato Sagrado y el Relato SAGRADO de Jesús. 485

 Consulta con frecuencia las Afirmaciones – Serán una ayuda en miniatura para tu discernimiento  Consulta las Pautas para la sanación y el crecimiento espiritual – Las necesitas  Vive tu fe – Comprométete con tus disciplinas espirituales, sirviendo a Dios y a tus vecinos

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AFIRMACIONES DEL RELATO SAGRADO

 Tendré dificultades en esta vida. Solo hay dos formas de manejar mis dificultades. Una me lleva a la vida y la otra a la muerte. Yo escojo la vida

 “Imposible” es una palabra que no existe en el vocabulario de Dios. Mi Relato Sagrado me lleva a la libertad y la autenticidad, aunque no siempre me haga sentir feliz

 Las grandes tragedias de mi vida pueden transformarse en mis mayores bendiciones. Los tiempos de paz y esperanza siempre llevan a tiempos de dificultad y estrés. Los tiempos de dificultad y estrés siempre llevan a tiempos de paz y esperanza.

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 Nunca me cansaré de pedir ayuda a Dios puesto que Dios aprecia mis súplicas. La tentación de abandonar la práctica de Mi Relato Sagrado, llega siempre antes de sus grandes logros

 Dios me da luces, no porque sea mejor que otros sino porque soy amado. Las luces y gracias que necesito para avanzar en el camino de mi vida llegan en el momento preciso.

 Mi compromiso personal con Mi Relato Sagrado logra, a través de Cristo, una obra con sentido eterno. La inspiración puede tener una fuente divina o demoníaca. Oro pidiendo la gracia para saber discernir la una de la otra.

 Cristo, quien caminó antes que yo, comparte cada una de mis cargas. Cristo, quien caminó antes que yo, me ayudará a resolver mis crisis. Cristo, quien caminó antes que yo, conoce cada una de mis esperanzas. Cristo, quien caminó antes que yo, conoce todo lo que me hace sufrir. Cristo, quien caminó antes que yo, me llevará seguro a casa.

 Lucharé para vencer la tentación de reaccionar mal ante personas o eventos. Me preguntaré qué causa mi rabia e irritación ante personas y eventos. 488

Buscaré identificar la fuente de mi rabia e irritación. Daré gracias por todo lo que me enfurece o irrita; porque identificar su fuente me ayudará a ser libre. Lucharé por escuchar, mirar y orar; escuchar, mirar y orar. ¡Escucharé, miraré y oraré!

 Todos hemos sido mortalmente heridos espiritual, psicológica y físicamente por el pecado original y la pérdida del paraíso. Bajar con Cristo a la raíz de mis pecados y adicciones me ayudará a romper las cadenas que me atan. No gastaré tiempo preocupándome por mis pecados y fallas. Usaré mi tiempo sabiamente y pediré la ayuda de Dios para entender la fuente de mis pecados y debilidades. Confiaré en Cristo que viene a curar mis heridas

 Solo puedo permitir que Cristo transforme mi vida en un Relato Sagrado. El proceso comienza cuando pido la gracia para nombrar honestamente mis pecados y adicciones. El proceso continua cuando invito a Cristo a iluminar mi narcisismo. Solamente la gracia y la misericordia de Dios pueden escribir mi Relato Sagrado.

 Lucharé a diario para tomar la cruz, porque me lleva a la vida. A medida que me acerque a la santidad, veré y sentiré mejor el desorden del pecado en mi vida. 489

Mientras más experimente el desorden del pecado, más tentado estaré de no creer que mi vida es un Relato Sagrado. El camino para vencer la tentación es entregar mi impotencia a Dios.

 Tu corazón está preparado y has despertado al camino que seguirás. Confía en él. Recuerda: No te adelantes en la lectura. No hagas los ejercicios que están más adelante. Sé consciente del momento presente. Toma cada día, cada ejercicio como viene.



490

Los dos estados interiores fundamentales para el discernimiento espiritual Para ayudarnos a tomar conciencia de los movimientos y las mociones que hacen posible el discernimiento espiritual, es muy beneficioso tener presente los dos estados interiores fundamentales que aparecen en nuestras vidas. Es importante entender que la moción divina, la consolación, no siempre produce bienestar. Igualmente, es importante darse cuenta de que una moción del mal, o desolación espiritual, no siempre produce malestar. Vamos a explorar esta aparente paradoja en una lección posterior. Por ahora es suficiente para entender los dos estados interiores fundamentales, tomar conciencia de que ambos están destinados a influir en la dirección de nuestra vida hacia Dios o para alejarnos de Él, en cada pensamiento, palabra y acción. El primer estado interior Las consolaciones tienen características propias y son inspiraciones divinas. Las consolaciones: 4) Aumentan el amor por Dios y por los demás. 5) Hacen crecer en nosotros la docilidad, la humildad y la generosidad. 6) No van nunca en contra de las enseñanzas de la Escritura, la Tradición o de la Iglesia.

La consolación puede ser la consecuencia del Espíritu de Dios que trabaja en ti. Esta forma de consuelo ayuda a fortalecer el corazón, que anima a la persona a volverse a Dios. La consolación le ayuda a la persona a elegir los pensamientos, las palabras y los hechos que expresan su auténtica naturaleza humana, hecha a imagen de Dios. La consolación también puede ser consecuencia del aspecto del cuerpo / espíritu de tu naturaleza humana en cuanto participa de la vida de Dios. Dios creó tu naturaleza humana como un regalo de la imagen y

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semejanza divina. A pesar de los efectos del pecado original, la gracia de Dios sigue trabajando en ti y se activa unida a las fuerzas de la vida de tu naturaleza humana, ayudando a curar los desequilibrios bioquímicos, fisiológicos y emocionales; dando fuerza y permitiendo los pensamientos, las palabras y los hechos que expresan tu auténtica naturaleza humana. El segundo estado interior Las desolaciones tienen características propias y son inspiraciones del mal. Las desolaciones: 4) Aumentan el narcisismo, apartando a Dios y a los demás. 5) Hacen que la docilidad y la humildad disminuyan, incrementando el orgullo y la autosatisfacción. 6) Despiertan apetitos y deseos que, a pesar de que hacen que nos sintamos bien, harán contradecir las verdades y enseñanzas propuestas por la Escritura, la Tradición y la Iglesia. Esto se debe a que el autor de las mociones del mal se opone a Cristo y te llevará lejos de la vida y la verdad. Estas inspiraciones, producirán deseos que parecen auténticos porque están vinculados con los deseos físicos y el orgullo espiritual de la naturaleza humana. Son las inspiraciones típicas de un corazón roto y una naturaleza humana rota.

La desolación puede ser la consecuencia del enemigo de la naturaleza humana que trabaja en ti. Esta forma de desolación ayuda a debilitar el corazón y el alma, que la lleva a apartarse de Dios. La desolación ayuda a elegir los pensamientos, las palabras y los hechos que se oponen a tu naturaleza humana. La desolación también puede ser consecuencia de tu propia naturaleza humana caída. Dios creó tu naturaleza humana como un regalo en la imagen y semejanza divina. Sin embargo, a causa de los efectos del pecado original, no cooperar con la gracia de Dios, erosiona las fuerzas de la vida de tu naturaleza humana, ayudando a destruir el equilibrio bioquímico, fisiológico y emocional; debilita a la persona; y hace que 492

aumenten los pensamientos, las palabras y los hechos que están en oposición a tu auténtica naturaleza humana. En la lucha con estos problemas, las Directrices para la sanación integral y el crecimiento espiritual serán de gran ayuda.

  HACERME CONSCIENTE DE MIS REACCIONES RABIA, MIEDO Y DOLOR

Ejercicios generales de concientización durante el día Cuando experimentas tus pecados y adicciones, tu respuesta debe ser: Declarar, Describir, Descender, Denunciar y Decidir

Usando tus propias palabras, habla personalmente con el Señor: 

Declara el pecado específico, la adicción, el hábito narcisista o la compulsión destructiva como un falso amor.



Describe el pecado específico, la adicción, el hábito narcisista o la compulsión destructiva como procedentes del enemigo de tu naturaleza humana.



Desciende con Jesús en tu memoria, para ver y sentir tu primera experiencia de este pecado específico, la adicción, el hábito narcisista o la compulsión destructiva, pidiéndole que revele compasivamente las fracturas, la soledad y las heridas en tu corazón, tal como lo prometió.



Denuncia el pecado específico, la adicción, el hábito narcisista o la compulsión destructiva por su efecto destructivo en tu vida.



Decide, con la ayuda del Señor, sanar esta herida, quitar el estrés, la ansiedad y el miedo para transformar sus efectos perjudiciales 493

sobre tu Relato Sagrado de vida. En la lucha con estos problemas, las Directrices para una sanación fundamental y un crecimiento espiritual serán muy útiles.

  HACERME CONSCIENTE DE MIS REACCIONES RABIA, MIEDO Y DOLOR Ejercicios particulares de concientización durante el día Cuando has identificado tu pecado particular de narcisismo y reaccionas con rabia, ansiedad, miedo o dolor: Determina si la principal manifestación del pecado original en tu historia de vida se expresa como narcisismo agresivo o pasivo. Toma nota de la ira repentina, la ansiedad, el miedo o la pena que arrastras durante el día. Presta especial atención a cómo estas emociones podrían estar tocando tu narcisismo, manifestándose como pecado y fortaleciendo las tendencias adictivas. Para esos acontecimientos del día que llaman tu atención, puedes hacer este ejercicio corto que se propone aquí. Habla con el Señor Jesús desde tu corazón: 

Pide que no reacciones de modo inconsciente, sino que puedas hacerte cargo de la manera como reaccionas y frente a qué reaccionas en concreto.



Pide que puedas sentir el miedo en tu corazón, la tentación, la ansiedad, la ira y el dolor presente en la reacción que tienes.



Pide gracia para conocer tus reacciones y desactivar estas formas inmaduras de actuar.



Pregunta ¿quién o qué originó este patrón particular de reacción que te hace daño y te lleva a culpar a otros, y por qué?

494



Pide el valor para enfrentar la historia negativa que te ha llevado a ser una víctima pasiva, porque puedes tener pánico cuando enfrentas esta historia. Es posible que te hayas acostumbrado a ser su esclavo. Sin embargo, cuando eres capaz de enfrentarla, puedes llegar a tener paz y libertad.

 

495

496

GANA CON LA CONFRONTACIÓN DIRECTA. ESTÁ SECRETAMENTE ATADO AL PODER DE VENCER A OTROS. TIENE PÁNICO A CEDER EL CONTROL Y SER VULNERABLE, Y TIENE DIFICULTADES PARA ADMITIRLO.

Plantilla de integración y conciencia del Relato Sagrado Las prácticas del Relato Sagrado te despiertan a patrones de pecado y disfunción, gracia y curación. Jesús te ayuda a identificar y desenmascarar las enfermedades causadas por el Pecado Original, para que puedas continuar la sanación integrada y crecer en libertad interior. Con este conjunto de prácticas, te haces capaz de servir a la gran obra de reconciliación. Pecados manifiestos El Fruto o lo ‘ornamental’ Miedo manifiesto, Rabia y Tristeza, debilidad moral, vicios, adicciones y hábitos pecaminosos que son los más visibles para ti. ↓

↑

Pecados centrales El Tronco o la ‘superestructura’ Desobediencia y narcisismo, juntamente con temor, rabia y tristeza, que forman el tronco o la superestructura de tu vida diaria, alimentando y originando pecados y acciones. ↓

↑

Pecados originales Las Raíces o ‘fundamentos’ Antiguos acontecimientos originantes que se enraizaron en el patrón de desobediencia y narcisismo junto con su temor, rabia y tristeza. Ningún pensamiento, palabra o acción es nunca neutral. Todo lo que uno piensa, dice o hace, contribuye a la obra de Dios o del mal. Esta no 497

es razón para obsesionarse con todo lo que se piensa, se dice o se hace. Es un recordatorio para estar atentos a la realidad espiritual de la vida, y trabajar con la gracia de Dios para elegir la voluntad de Dios, expresada en Jesús. Mientras escuchas tu vida cada día, mantén la Plantilla de tu Relato Sagrado en mente. Estás buscando una visión integral del enemigo de la naturaleza humana para mantenerlo dormido, y una visión integral del trabajo de Dios, para despertarle. Cuida tu vida con atención compasiva, paciente y misericordiosa. Esa es la forma como Dios trabaja por tu redención y curación completa e integrada. A medida que tu memoria se despierta y se vuelve consciente de los problemas de tu vida, te harás sensible y capaz de discernir los movimientos en ambas direcciones como se muestra en las flechas de la siguiente plantilla.

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LAS CUATRO ETAPAS DE LA CONVERSIÓN DE IGNACIO ETAPA UNO EL DESPERTAR El despertar de Ignacio refleja su oración de examenes El despertar de Ignacio refleja ➔ La experiencia del amor de Dios abrió a Ignacio a: ↓

Su oración de examenes DAR GRACIAS POR LOS FAVORES RECIBIDOS ↓

Insatisfacción con las fantasías mundanas que lo llevaron a dejarse llevar por fantasías santas, acompañadas de consolación, que a su vez: ↓

PEDIR LA GRACIA DE VER CON CLARIDAD ↓

Lo motivaron a revisar su vida y a acciones que lo llevaron a: ↓

DAR CUENTA DETALLADA DE SU CONCIENCIA: GENERAL Y PARTICULAR ↓

Sentir tristeza, unida al deseo de penitencia y arrepentimiento por sus pecados pasados, culminando en: ↓ Pasión por reformar su vida y deseo de amar a Dios con todo el corazón. →

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PEDIR PERDON POR LAS PROPIAS FALTAS ↓

PASIÓN POR LA CONVERSIÓN Y EL SERVICIO A DIOS

ETAPA DOS PRIMERA CRISIS DICIENDO LA VERDAD AL PODER

Las Experiencias de Ignacio➔ Principios de discernimiento Una voz enemiga insinúa a TEMOR Y ANSIEDAD Ignacio temor por una lucha de CONSCIENTES PARA VENCER LOS toda la vida con sus instintos HÁBITOS PECAMINOSOS Y pecaminosos. DESORDENADOS ↓ ↓ Ignacio rechaza al “enemigo de su naturaleza humana” y confronta sus falsas promesas. ↓

CONFRONTANDO LA “VOZ” AMENAZANTE DE LOS VICIOS Y PECADOS CON LA “VERDAD” DE QUE TRAEN MUERTE Y NO VIDA

↓ La paz se restablece cuando se llama por su nombre al pecado y a los desórdenes como portadores de muerte.

LA PAZ RETORNA Y LA ANSIEDAD DESAPARECE

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ETAPA TRES SEGUNDA CRISIS EL RENUNCIA AL CONTROL Y ADMISIÓN DE LA INCAPACIDAD DE SALVARSE A SI MISMO segundo conjunto de principios para fundamentar el discernimiento :

Las experiencias de Ignacio

Pasos de discernimiento

Ignacio lucha con los escrúpulos que esconden su vanagloria ↓

CONFRONTACIÓN INICIAL CON LA RAÍZ DEL PROPIO PECADO ↓

La confesión recurrente de Ignacio buscaba la salvación a fuerza voluntad ↓

EL ESFUERZO POR CONTROLAR EL PROPIO PECADO RAÍZ, SOLAMENTE CON EL ESFUERZO PERSONAL O LA FUERZA VOLUNTAD ↓

Impulsos suicidas de Ignacio, disgusto DESESPERO Y DESEO DE y deseo de abandonar su nueva vida RENUNCIAR A LA FE CUANDO de fe LOS ESFUERZOS HUMANOS ↓ FALLAN ↓ Ignacio recorrió su experiencia de malestar hasta su fuente maligna ↓

Ignacio abandona la compulsiva confesión de sus pecados pasados

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CONCIENCIA DE QUE EL DESEO DE RECHAZAR EL CAMINO ESPIRITUAL ES UNA TENTACIÓN ↓ ADMITE LA IMPOTENCIA PARA AUTO SALVARSE Y RENUNCIA AL ORGULLO

ETAPA CUATRO PACIENCIA PROLONGADA MIENTRAS DIOS ESCRIBE NUESTRO RELATO SAGRADO Ignatius’s Experience

Universal Principle

Ignacio justificándose a sí mismo, ansiosamente se retrae y enfoca en su propio pecado

Pánico por su propia salvación debido a su debilidad y pecado

Mystical Path

VÍA PURGATIVA

→

↓

Tristeza por la lentitud de nuestra respuesta al amor de Dios y su invitación a la intimidad

VÍA ILUMINATIVA

→

↓

Ignacio, ya sin miedo, lamenta no haber respondido más pronto a la gracia de Dios

↓

Intensa alegría de Ignacio al pensar en morir y estar con Dios

Ardiente y universal amor de Dios y deseo de completa unión con la Trinidad →

→

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VÍA UNITIVA

MEDITACIONES DE LA ORACIÓN DEL RELATO SAGRADO Ora los 15 minutos de la oración del Relato Sagrado una o dos veces al día y conscientemente repite a Jesús el estribillo de las cinco palabras cada vez sientes miedo, ansiedad, dolor o la fuerza del pecado, las adicciones y las compulsiones destructivas. CREACIÓN Creo que Dios creó todo en el amor y por el amor; pido a Dios que pueda sentir y conocer internamente el amor de Dios por mí, y que pueda agradecer por las gracias generales y particulares de este día. PRESENCIA Creo que Dios está presente en cada momento y en cada acontecimiento de mi vida; pido a Dios que pueda hacerme consciente para ver y sentir dónde y cómo está Dios presente en mi vida. MEMORIA Creo que toda violación al amor hecha por mí y contra mí está en mi memoria, y pido a Dios que me pueda hacer consciente de ello, especialmente aquellas cosas de las que vienen hoy a mi memoria, de modo que pueda ser sanado. MISERICORDIA Creo que el perdón es el único camino para la sanación y la iluminación. Pido la gracia del perdón y la gracia para perdonar, especialmente por las faltas generales y particulares de este día y de mi pasado. ETERNIDAD Creo que la gracia del perdón abre mi corazón, haciendo que cada uno de mis pensamientos, palabras y obras, se conviertan en frutos que permanecen para la eternidad. Pido que todo en mi vida sirva para la Gran Obra de la Reconciliación de Cristo.

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 Padare Nuestro Padre nuestro que estás en los cielos Santificado sea tu Nombre Venga tu reino Hágase tu voluntad En la tierra como en el cielo Danos hoy el pan de este día y perdona nuestras deudas como nosotros perdonamos nuestros deudores y no nos dejes caer en al tentación sino que líbranos del malo. Amen.

 Suscipe Tomad Señor y recibid, toda mi libertad, mi memoria y mi entendimiento, todo mi haber y poseer, vos me los distes, a vos Señor lo torno, todo es vuestro. Disponed a toda vuestra voluntad. Dadme tu amor y tu gracia, que esta me basta. Amén.



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     Señor, muéstrame tus caminos; guíame por tus senderos; guíame, encamíname en tu verdad, pues tú eres mi Dios y Salvador. ¡En ti confío a todas horas! El Señor es bueno y justo; él corrige la conducta de los pecadores y guía por su camino a los humildes; ¡los instruye en la justicia! Él siempre procede con amor y fidelidad, con los que cumplen su alianza y sus mandamientos. El Señor es amigo de quienes lo honran, y les da a conocer su alianza. (Salmo 25, 4-5; 8-9; 10; 14)



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NOTAS

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Permanece En Mi Permanece en mi Una relación diaria con Cristo como Salvador, Médico divino y Señor de todo Te invito a orar con los primeros versículos del capítulo 15 del evangelio de San Juan. Toma los minutos, horas o días que quieras para orar con San Juan. No hay prisa. Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el que la cultiva. Si una de mis ramas no da uvas, la corta; pero si da uvas, la poda y la limpia, para que dé más. Ustedes ya están limpios por las palabras que les he dicho. Sigan unidos a mí, como yo sigo unido a ustedes. Una rama no puede dar uvas de sí misma, si no está unida a la vid; de igual manera, ustedes no pueden dar fruto, si no permanecen unidos a mí. Yo soy la vid, y ustedes son las ramas. El que permanece unido a mí, y yo unido a él, da mucho fruto; pues sin mí no pueden ustedes hacer nada. El que no permanece unido a mí, será echado fuera y se secará como las ramas que se recogen y se queman en el fuego. Si ustedes permanecen unidos a mí, y si permanecen fieles a mis enseñanzas, pidan lo que quieran y se les dará. En esto se muestra la gloria de mi Padre, en que den mucho fruto y lleguen así a ser verdaderos discípulos míos. Yo los amo a ustedes como el Padre me ama a mí; permanezcan, pues, en el amor que les tengo. Si obedecen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, así como yo

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obedezco los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les hablo así para que se alegren conmigo y su alegría sea completa (Juan 15, 1-11). El examen ignaciano que inspira la oración del Relato Sagrado se convirtió en un elemento fundamental en mi vida como jesuíta en 1994. Habiendo entrado en la Compañía de Jesús en 1973, ya había vivido veinte años como jesuita, ocho de ellos como sacerdote. Mi práctica de esta oración fue inconstante durante muchos años. Por muchas señales, podría decir que tenía una vocación cristiana. Me refiero a esto de la misma manera que uno que mira a una pareja católica con hijos o una persona soltera que hace un trabajo de servicio estaría de acuerdo en que cada una de estas personas tienen una vocación cristiana. Una vida de oración, la eucaristía diaria, un retiro anual de ocho días, y una vida teológica suficiente (lecturas sobre la fe y muchas conversaciones sobre Dios y la Iglesia) me hizo pensar y sentir que tenía una vida religiosa real. Y la tenía. Pero la pregunta para mí cambió: ¿estaba viviendo plenamente una vocación cristiana? La respuesta a eso es mucho más compleja. Por abreviar la historia, permítanme decir que he aprendido más claramente que una vocación cristiana no equivale a pertenecer simplemente a una orden religiosa. Para utilizar una analogía, un matrimonio cristiano es diferente de ser católico, estar casado y tener hijos. Mi vocación cristiana requiere que me abra diariamente a Jesús y permita que mis acciones, emociones, deseos, amores, heridas, miedos y planes (especialmente mis preciosos planes), sean compartidos y moldeados por la influencia de Jesús. Compartir significa que me someto a Jesús y permito que Él tenga voz en lo que estoy haciendo y en lo que me estoy convirtiendo diariamente, en las cosas a las que me aferro y en aquellas a las que renuncio. Actuar de manera cristiana significa que ya no me pertenezco a mí mismo. Más bien, pertenezco al Señor.

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Algunos buenos amigos míos que han estado casados durante varios años compartieron conmigo recientemente uno de los mayores ajustes que han tenido que hacer como resultado de estar casados. Ya no pueden hacer planes en un aislamiento dichoso, sino que tienen que consultar entre sí sobre prácticamente todos los aspectos de sus vidas. Esta participación consultiva puede ser tanto una alegría como una molestia. Cada uno es llamado fuera de la prisión de su propio ego e invitado a amar, sacrificar y hacer ajustes para que el otro pueda crecer y florecer. Realmente crecemos cuando somos llamados fuera de nosotros mismos. Pero hay alegría compartiendo íntimamente la vida del Amado. Somos creados para la alegría de compartir íntimamente en la vida del otro. Somos hechos a imagen y semejanza de Dios, que es relación. Una vocación cristiana requiere una relación íntima con el Señor Jesús. Requiere hacer de esta relación una prioridad sobre una base diaria. La oración del Relato Sagrado, más que cualquier otra disciplina espiritual que he encontrado en mis cuarenta años en la vida religiosa, me lleva a encontrarme cara a cara con Jesús en una relación que me llama a salir de mi mismo. Es el camino más efectivo que me ha permitido ser fiel al hombre y sacerdote que Dios desea que yo sea. No siempre es fácil y no quiero minimizar el reto que ha significado en términos de mi honestidad y apertura. Es una alegría y una renuncia por exactamente las mismas razones que cualquier relación seria exigiría de mi. He tenido momentos más difíciles y muchos problemas en la oración de mi Relato Sagrado. También he experimentado momentos en los que no quería rezar porque sabía que me enfrentaría con cosas que preferiría ignorar. He aquí un ejemplo típico. Hace algún tiempo, estaba luchando internamente con alguien que sentía que me había hecho daño. Estaba herido, frustrado y molesto por lo que percibí como una injusticia contra mí. Descubrí que no estaba en absoluto molesto cuando esta persona experimentaba desgracias, porque sentía que esta persona se

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las merecía. En la oración no hablaba con Jesús de esta persona. En cambio, me encontré elucubrando sobre cómo me habían hecho daño. Mi foco de atención estaba en mí mismo. Un día caí en la cuenta de mi falta de caridad cristiana. Instintivamente entendí que necesitaba llevar mis sentimientos acerca de esta persona a Jesús y, sin embargo, me resistí. Una parte de mi corazón quería simplemente exaltar mis dolores justificados. Tomé varios períodos de oración de mi Relato Sagrado para comenzar a hablar al Señor desde lo que sentía en mi corazón. La gracia que necesitaba para perdonar a esta persona llegó en una fracción de segundo. También pude aceptar algunas de las fallas en mi propia personalidad que pueden haber contribuido a las dificultades iniciales. Es sorprendente cómo esa claridad viene con honestidad. ¡Esta fue una experiencia de gracia! Sin embargo, pasado un tiempo, en la misma oración con mi Relato Sagrado, una nueva inspiración se apoderó de mí. ¿Quizá no sea prudente perdonar? Podría perder terreno. La frustración que volvía a reclamar atención y el espíritu oscurecido por la desolación, que acompañaba esta nueva experiencia, contrastaban con la tranquilidad que había experimentado durante el momento anterior de oración de mi Relato Sagrado. Al examinar mis mociones espirituales, estaba claro lo que venía de Dios y lo que venía del mal espíritu. Honestamente, yo estaba fuertemente tentado a ignorar la verdad de mi discernimiento espiritual y negarme a perdonar. Pero Dios me invitó a desarmarme. Me invitó a ser vulnerable. Era una invitación a una mayor libertad espiritual, la libertad que Ignacio llama desapego. La libertad suena bien, pero no es algo que siempre queremos. Este evento significó para mi un despertar porque exigía claramente la difícil elección del perdón. Puede parecer extraño, pero me ayudó a estar absolutamente seguro de que Jesús está interesado en todo lo que yo hago. Cada pensamiento, palabra y obra que tengo es importante

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para el Señor. Quiere ser parte de todo lo que experimento. El Relato Sagrado, orado fielmente, me ha hecho consciente de lo que significa estar en relación con Jesús. Siento los efectos de la entrega que es necesaria para una relación real con Jesús, y la siento de una manera particularmente poderosa dos veces al día. He escogido hacer de la entrega espiritual el centro de mi vida jesuítica. Orar la oración del Relato Sagrado me ha ayudado a reconocer cuántas cosas de mi vida diaria mantengo alejadas del Señor. Una carácterística muy propia de la Compañía de Jesús es tener una fuerte tradición intelectual; es un bien en sí mismo. Pero hay algo que Ignacio quería que los jesuitas valoraran por encima del aprendizaje: la virtud, la vida espiritual y la entrega de nuestra voluntad y nuestros corazones a Dios. Los dones humanos que cultivamos sólo alcanzan su fecundidad a la luz de una vida espiritual bien fundamentada. En la parte décima de Las Constituciones de la Compañía de Jesús, titulada "De cómo se conservará y aumentará todo este cuerpo en su buen ser", dice Ignacio: “Y así parece que a una mano debe procurarse que todos los de la Compañía se den a las virtudes sólidas y perfectas y a las cosas espirituales, y se haga de ellas más caudal que de las letras y otros dones naturales y humanos. Porque aquellos interiores son los que han de dar eficacia a estos exteriores para el fin que se pretende”. (Parte X 813,2) Este consejo está escrito para los jesuitas, y para el cuidado y crecimiento de la Compañía de Jesús. Sin embargo, ofrece una clave de sabiduría ignaciana que es aplicable a cualquier vocación o situación en la Iglesia. Los dones y cualidades humanas alcanzan su perfección y la altura de su potencia cuando el portador de esos dones y/o cualidades se une a Dios y le entrega su vida. Esto es válido para los talentos del atleta, la perspicacia intelectual del estudiante universitario, las habilidades artísticas del cantante o arquitecto, los dones curativos del

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médico o enfermera, el ministerio de religiosos y sacerdotes, las habilidades de liderazgo del político y la persona que trabaja y negocia, y el amor mutuo de la pareja y de ellos para con sus hijos. La decisión personal que enfrento diariamente, dos veces al día, es, ¿hasta qué punto mi vida, efectivamente, está en manos de Dios? ¿Hasta dónde me permito permanecer en su amor? Jesús debió conocer muy bien las plantaciones de uva para hablar sobre la vid y los sarmientos, el tronco y las ramas, tal como lo recoge el evangelio de Juan. La vid o el tronco, es la fuente de todos los nutrientes. Sólo las ramas que crecen directamente de Él, o que han sido injertadas en ese tronco, podrán dar fruto. Cuando miro la historia de mi vida, reconozco que he producido todo tipo de frutos por mi propio esfuerzo. Pero en este momento, la pregunta que me hago es: ¿cuánto de lo que he producido es el fruto de mi relación con Jesús? En otras palabras, ¿me he permitido ser un "discípulo cotidiano" de Jesús al estar en relación con Él? ¿Soy una rama que está unida a la vid, que es Jesús? La conclusión de mi experiencia con el Relato Sagrado es que he sido desafiado a abrir todo mi corazón y mi vida a la gracia de Dios. Mientras el compromiso como jesuita y como sacerdote siempre lo sentí como algo que me exigía tiempo completo y compromiso de toda mi vida, la relación con Jesús parecía tener un ‘encendido’ y un ‘apagado’ que funcionaba alternativamente. Francamente, yo tenía más control que Dios. Ahora siento que he comenzado a comprometerme, efectivamente, con Jesús. Dos veces al día necesito ir a Él con mis altibajos, mis alegrías y angustias, mis amores y victorias, mis fracasos y dolor, y mi necesidad constante. Mi necesidad constante: ¿qué significa eso? Significa que la oración del Relato Sagrado me hace más consciente de mi debilidad, mis fracasos y mi necesidad de redención. He recibido la gracia de ver más claramente que nunca, la fuerza del sacrificio redentor de Cristo. Es una gracia sin la cual no puedo vivir. Tal vez sea el mismo descubrimiento que hace el

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alcohólico o el drogadicto. Un día, el adicto por fin toma conciencia de que su vida, que pensaba que estaba bajo su control, estaba completamente descontrolada. El único camino que tenemos para alcanzar la salvación es entregarnos al abrazo del amor. Los alcohólicos que reconocen la verdad de su vida, saben que siempre están en proceso de recuperación y que nunca se recuperarán completamente. Debemos vivir con la conciencia constante de la propia vulnerabilidad y recurrir a Dios para pedir ayuda. Es una vida de sumisión, humildad y santa dependencia. ¿La invitación a la sumisión, la humildad y la santa dependencia es la mejor manera de convencerte de que permanezcas comprometido con la oración del Relato Sagrado? ¿Será una buena estrategia de mercadeo? Tal vez no. Pero estoy convencido de que, si bien tus problemas pueden ser diferentes de los míos, tu experiencia te llevará a la misma posición de humildad, sumisión y dependencia de Dios cuando te enfrentes con la verdad de tu debilidad y necesidad. ¿Qué haría atractiva esta forma de vida? Orar y vivir el Relato Sagrado permite a una persona ser vulnerable, humilde y depender de Dios. Puedo confiar en Jesús, que ha prometido darme lo que necesito: "Si ustedes permanecen unidos a mí, y si permanecen fieles a mis enseñanzas, pidan lo que quieran y se les dará" (Jn 15, 7). Estas palabras cambian completamente a una persona y su visión del mundo. Jesús ofrece esta relación para que mi alegría "pueda estar completa". Porque yo experimento que incluso en la condición más débil y vulnerable de mi vida, el Amor no se aleja de mí. El amor se ha comprometido irrevocablemente conmigo. Él se sacrificó por mí para que pueda vivir en plenitud, y quiere que el conocimiento de este gran amor sea experimentado por mí en el nivel más íntimo. También ha prometido que esta vida de discipulado da gran gloria al Padre que está en los cielos. Permitir que permanezca en su amor producirá un fruto

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que dará gloria al Padre de Jesucristo. ¡Qué impresionante realidad! Al comienzo de un retiro o en mi oración diaria del Relato Sagrado, trato de comprometerme con esta relación. La renovación de mi compromiso vocacional con Cristo en el compromiso diario con la oración del Relato Sagrado es un medio para profundizar el conocimiento de mi radical dependencia de Dios. Promueve el gozo de una relación personal con Cristo Jesús que me apoya y me abre a los anhelos más profundos de mi corazón. Cuanto más abro mi corazón a una relación seria con el Señor, más llego a comprender la alegría para la que he sido creado. Tú también has sido creado para esta alegría. Es por eso que estoy seguro de que permanecerás en el abrazo del Relato Sagrado y en el Señor Jesús que te ama más allá de todo cálculo. El Amor que fundamenta el universo te sostiene en su corazón.

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     Glorioso Señor Jesucristo… Tú que eres el primero y el último, el que vive y muere, y resucita de nuevo; Tú que reúnes en tu exuberante unidad, toda belleza, todo atractivo, toda energía, todo modo de existencia; es a ti hacia quien mi ser grita con un deseo tan vasto como el universo, "En verdad, tú eres mi Señor y mi Dios”22



Thomas M. King, SJ, Teilhard’s Mass: Approaches to The Mass on the World (Mahwah: Paulist Press, 2005) 120.

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Sobre el Autor

Padre William Watson, S.J., D. Min., ha pasado más de treinta años desarrollando programas y retiros ignacianos. Ha colaborado extensivamente con el P. Robert Spitzer en los últimos quince años en los retiros ignacianos para los CEO corporativos. En la primavera de 2011 lanzó un instituto sin fines de lucro para llevar la espiritualidad ignaciana a los católicos de todas las edades y los caminos de la vida. El Instituto de la Historia Sagrada está promoviendo la evangelización del tercer milenio para la Sociedad de Jesús y la Iglesia usando el exámen de conciencia de San Ignacio. Padre Watson ha sido Director de Programas de Retiro en la Universidad de Georgetown; Vicepresidente de la Misión de la Universidad Gonzaga; y Asistente Provincial para Ministerios Internacionales para la Provincia de Oregón de la Sociedad de Jesús. Es maestro en los estudios pastoral y lose studios de la divinidad (1986, Escuela de Teología de Weston Jesuita, Cambridge Massachusetts). Recibió su título de Doctor en Ministerio en 2009 de la Universidad Católica de América (Washington D.C.).

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CUARENTA SEMANAS ~ CARTAS DESDE LA PRISIÓN MINISTERIO PARA LOS ENCARCELADOS A presos, capellanes y amigos: Si eres un recluso y tienes una copia de Cuarenta Semanas - Cartas desde la Prisión, y quisieras tener con quien poder comunicarte durante el transcurso del programa, como lo hice con Ritchie, escríbenos a la dirección que se encuentra a continuación. Haremos lo posible para encontrarte un buen guía espiritual y amigo que te ayude con tus preguntas. Para iniciar el proceso, en un contenido de dos páginas, envíanos la historia de tu vida y comenta por qué deseas iniciar esta caminata con Jesús en el transcurso de cuarenta semanas. Leeremos lo que dices y trabajaremos para encontrar un buen guía espiritual y amigo para que se corresponda contigo y te ayude en el camino, como lo hice con Ritchie. Si eres es un capellán de prisión o un amigo que desea participar en nuestro programa de redacción de cartas, o ayudarnos en este proyecto, visita nuestro sitio web (https://sacredstory.net/forty-weeks/) donde encontrarás un enlace donde darnos la información que necesitamos para involucrarte. CUARENTA SEMANAS ~ Cartas Desde la Prisión está colaborando con Paul Cardall y galardonados cantautores y cantantes de un álbum titulado, Worth of Souls (El Valor de las Almas). Mientras se imprime Cartas Desde la Prision, la marca discografica Stone Angel Music Inc. y Sacred Story Institute, estamos trabajando para encontrar la forma de llevar esta música a los encarcelados. Mientras tanto, a los capellanes de prisiones que estén interesados y a aquellos que trabajan con los encarcelados, proporcionaremos un enlace para descargas gratuitas. Pónganse en contacto con nosotros en: https://sacredstory.net/forty-weeks/ y completen el formulario de interés en Letters From Prison – Prison Ministry (Cartas Desde la Prisión - Ministerio de la Prisión.) Sacred Story Institute Proyecto Cartas Desde la Prisión 1401 E Jefferson, STE 405 Seattle, WA 98122, USA https://sacredstory.net/forty-weeks/

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Sacred Story Press Seattle, USA sacredstorypress.com

Sacred Story Press explora nuevas dimensiones dinámicas de la espiritualidad ignaciana clásica, basada en el método de oración de la Conciencia de San Ignacio en la Historia Sagrada iniciado por el Padre Bill Watson, S.J. Estamos creando una nueva clase de recursos espirituales. Nuestras publicaciones están basadas en la investigación, auténticas a la Tradición Católica y diseñadas para ayudar a los individuos a alcanzar un crecimiento espiritual integrado y santidad de vida. Solicitamos su opinión El Instituto de Historia Sagrada da la bienvenida a comentarios sobre Cuarenta Semanas. Póngase en contacto con nosotros por correo electrónico o carta. Danos ideas, sugerencias e inspiraciones para hacer de este un mejor recurso para católicos y cristianos de todas las edades y caminos de la vida. Para pedidos a granel y descuentos de grupo, comuníquese con nosotros: Admin-team@sacredstory.net Instituto de Historia Sagrada y Prensa de Historia Sagrada 1401 E. Jefferson Suite 405 Seattle, Washington, 98122

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