Monster (คน สัตว์ สิ่งของ)

_ _ _ _

_ _

(คน สัตว สิ่งของ) คือนิทรรศการสำรวจเรื่องเลาอันพิสดารที่ซอนทับกันอยูในภาพของสัตว

มนุษย และความเปนวัตถุ เพื่อนำเสนอความขัดแยงภายในรางกายและสังคม ทุกเรื่องราวของความรัก โลภ โกรธ หลง ที่รวมตัวกันเปนความหวาดกลัวชนิดหนึ่ง ไดแรงบันดาลใจจากแนวคิดเรื่อง คติชนวิทยา โดยเฉพาะเรื่องเลาที่วนเวียนอยูในสังคมและ วัฒนธรรมของเรา ตำนานตางๆ ที่ มนุษย สัตว และสิ่งของ ลวนสามารถสื่อสารและมีปฏิสัมพันธตอกัน สิ่งสำคัญคือความสัมพันธระหวาง มนุษย และสิ่งที่ถูกเปรียบกับมนุษย ความเชื่อ ชนชั้น ความขัดแยง และเรื่องราวตำนานเหนือจริง ที่แผ ขยายไป สูความคิดของผูคนไดดั่งโรคระบาด ทำหนาที่เผยธรรมชาติและแกนแทของความเปนคนผาน บุคลิกภาพ ที่หลากหลายภายใตนิยามของศิลปะ เมื่อขอสังเกตที่มีตอการนำเสนอรางกาย ในรูปแบบผลงานศิลปะรวมสมัย การผสมผสาน ดัดแปลง การกลาย การสรางบุคลิกเหนือจริงเหลานี้ไดเปนภาษาหนึ่งที่บอยครั้งถูกนำมาใชอธิบาย สภาวการณทางสังคม ความเปนการเมือง รวมไปถึงความเปนอื่นของรางกายผานรูปแบบที่หลากหลาย นิทรรศการ ครั้งนี้จะยิ่งตอกย้ำถึงวิธีคิดอันพิสดารที่ถายทอดความหวาดกลัว ความไมแนนอน ุ หมัน่ กิจ ในบรรยากาศทางสังคมปจจุบนั ไมวา จะเปนผลงานของ , คมกฤษ เทพเทียน และกิตคิ ณ ที่ไดดัดแปลงรางกายมนุษย ผสมผสานกับสัตวเพื่อบอกเลาสถานการณที่นาหวาดหวั่น ทั้งในทาง ประวัติศาสตร และการเมือง รวมถึงการสรางตัวละครผสมผสานสภาวะพิเศษที่ภาพแทนมนุษยจะไดรับ การดัดแปลงในผลงานของ ปรียวิศว นิลจุลกะ, , ราช บุนนาค และวิภู ศรีวิลาศ เพื่อตอบโตกับ คำถามของชีวิต และขับเนนความตองการของมนุษยที่ดูราวกับจะไมมีขอบเขต รวมถึงภาพยนตรสั้นของ ไทกิ ศักดิ์พิสิษฐ นำเสนอภาพเคลื่อนไหวและเสียงที่สั่นสะเทือนความเปราะบางของมนุษย เรือ่ งเลารวมสมัยในสังคมของเรากับการสรางปฏิสมั พันธกนั ระหวางสิง่ มีชวี ติ และไมมชี วี ติ ไดรบั การสือ่ สาร ผานการทำงานของศิลปะ สถานการณของยุคสมัยเปนพลังงานชัน้ ดีใหกบั เรือ่ งเลาทางศิลปะ และศิลปะก็ เปนสิ่งชี้วัดใหเห็นวามีเรื่องราวความขัดแยง ความเชื่อ หรือความหวาดกลัว ที่แฝงฝงอยูในสังคม ผลงาน ศิลปะเมื่อมองลึกลงไปถึงเรื่องราวที่ซอนเอาไว เราจะพบวาความหวาดกลัวมักจะเปนจุดรวมที่ทำใหเกิด ภาพของมนุษย สัตว สิง่ ของ ปนเปกันอยางมีนยั ยะสำคัญ เรือ่ งเลาหรือตำนานทีข่ บั เคลือ่ นศิลปะรวมสมัย จึงพบไดบอยครั้ง ไมวาจะเปนเหตุการณสมมติที่อาจจะยังไมไดเกิดขึ้นจริง หรือกำลังดำเนินอยู ศิลปะ รวบรวมเรื่องเลาอยางไมเปนทางการ เพื่อแสดงความคิดเห็นตอบสนองกับความคิดของศิลปน เมื่อศิลปะคือการสื่อสารและสรางปฏิสัมพันธกันเชิงสัญลักษณ ผลงานเหลานี้ลวนเผยใหเห็นธรรมชาติ ของการเลนแรแปรธาตุในทางภาษาเพือ่ สะทอนการปรากฏรางกายในฐานะสือ่ กลาง

ทีน่ า สนใจ ในงานศิลปะรวมสมัย เรื่องเลา ตำนาน หรือสิ่งที่พูดคุยกันอยางลับๆ ในทางสังคมไดกลายเปนสิ่ง เหนือธรรมชาติที่ถูกจัดการใหสมเหตุสมผลในรูปแบบของศิลปะ สิ่งสำคัญคือผูชมที่อยูในฐานะผูรับสาร ซึง่ มีประสบการณ หรือการรับรูร ว มไปกับเรือ่ งเลาของศิลปน ทำใหผชู มไมไดเปนเพียงผูเ ฝามอง แตไดถูก เลือกใหไดเปนสวนหนึ่งของชุมชนเรื่องเลาเหลานั้น ศิลปะรวมสมัยจึงเรียกไดวาเปนสิ่งชี้วัดวาเราตางอยู ในสังคม วัฒนธรรมเดียวกัน โดยเฉพาะการเปนสิ่งมีชีวิตรูปแบบเดียวกันที่ยังคงมีคำถามตอโลกที่บิด เบี้ยวใบนี้เชนกัน

­

­

The Cocaine Hurricane, 2020 Relief linocut, 55 x 112 cm

¡ ¢ ¡­ £££

“เสียง” เปนหนึ่งในหาสัมผัสที่สามารถสรางอารมณไดมากมาย ใหแกผูรับฟง เสียงดนตรีที่บรรเลงในหวงของการแสดงคอนเสิรต มักพาอารมณของผูคนใหเคลิบเคลิ้มไปกับจังหวะที่ผสมผสานกัน ของเครื่องดนตรีแตละชนิด หากเพียงแคไดรับรูวาในอีกมุมหนึ่ง ที่ไหนสักแหง เสียงที่เกิดขึ้นสำหรับใครบางคนอาจเปนเสียงแหง ความรุนแรง ความขัดแยง กอเกิดเปนเมโลดีข้ องสงครามทีก่ กึ กอง และดำเนินเปนโลกคูข นานกับการรับรูข องผูค นมากมาย ในผลงาน ชุด “Monster Music” ศิลปน Aof Smith ไดสรางตัวละครทีเ่ กิด ขึ้นภายใตจิตใจมนุษยที่คุกรุนดวยความขัดแยง และเผยตัวตน ผานการแสดงที่ผสมผสานดวยเสียงแหงดนตรี เปรียบดั่งการ กอเกิดความรุนแรงทีผ่ คู นชินชาจนเปนเหตุแหงสงครามทีไ่ มสน้ิ สุด

AOF SMITH

RAJ BUNNAG

ในผลงานชุดนี้ ราช บุนนาค ไดนำเอา แรงบันดาลใจจากรูปภาพอันแปลก ประหลาดพิลึกพิลั่นจากภาพพิมพใน ประวัติศาสตร โดยศิลปน Jacques Callot และ Francisco Goya เชน ผลงาน The Miseries and Misfortunes of War (1633) และ The Disasters of War (1810-1820) มาใช เปนแรงบันดาลใจในการสรางสรรคผล งานดวยเทคนิคภาพพิมพนูน (relief printmaking) ที่ดึงเอาพลังงานแหง การทำลายลางของสารเสพติดในยุค สงครามออกมาใหผูชมไดสัมผัส ผาน ภาพสะทอนทางอารมณของความโหด ราย การทรมาน และการสูญเสียจาก นโยบายตอตานการผลิต จำหนายและ เสพสารกระตุน ตางๆ โดยรัฐบาลอเมริกนั ในยุค 1970s ซึง่ เต็มไปดวยความรุนแรง และการคอรรปั ชัน่ ภายใตหนากากของ ภาครัฐ หรืออำนาจมืดในเงือ้ มมือมาเฟย ตลาดคายาขนาดใหญ วางตัวประดุจ ปศาจรายทีพ่ รอมจะกลืนกินผูบ ริสทุ ธิ์ ดังเชนทีศ่ ลิ ปนเคยกลาวไวอยางเจ็บปวด ครัง้ หนึง่ วา “ไมวา ใครก็ตาม... เราตาง มีคนใกลตัว หรือรูจักคนบางคน หรือ สูญเสียคนบางคนใหตออำนาจและ ผลลัพธของยาเสพติดกันทั้งนั้น...”

Monster Music, 2021.

Oil on linen, 150 cm x 150 cm.

¡ ¤ £££

¡ ¢ ¡­ £££

¨¨¨ ¡ ¢ ¡­ ¢©

PREYAWIT NILACHULAKA

TAIKI SAKPISIT

Trouble in Paradise, 2017 Duration 13 minutes, Digital, 16:9, Sound, Colour

ผลงานอนาลัยนคร โดย ไทกิ ศักดิ์พิสิษฐนำเราไปพิจารณาเขตแดนแหง มายาภาพที่วิวัฒนาการขึ้นรอบๆ ทัศนียภาพคลายภาวะกึ่งหลับกึ่งตื่นและ ตัวละครทีด่ นู ง่ิ เฉยราวกับเปนเพียงหุน ประกอบฉากกอปรกันใหเราสัมผัสถึง ทิวทัศนของประเทศไทยชวงหลังป 2559 จนถึงปจจุบนั ผลงานชิน้ นีป้ ระกอบ ไปดวย 5 องค ไดแก 1. กอนเที่ยงคืน 2. มหรสพ 3. ทองฟาสายัณห 4. อนาลัย 5. อนาลัยนคร จำลองเรือ่ งราวประสบการณของศิลปน การระลึก ชาติ เดจาวู และสภาวะประสาทหลอนขณะเดินทางไปสูโลกหลังความตาย

¥

ในผลงานชุด ‘Death of Bob’ ปรียวิศว นิลจุลกะ สำรวจความรูส กึ โดดเดีย่ ว และความตาย ที่นำเอาแนวคิด ‘มรณานุสติ’ ในพุทธศาสนามาเลาผานผล งาน เพื่อเปนเครื่องระลึกถึงและยอนเตือนใจเราเสมอวาอยางไรเสียเราก็ ตองตายในวันหนึง่ และยิง่ สำหรับสถานการณการแพรระบาดของโรคโควิด-19 ทำใหหลายๆ ครอบครัวตองแยกจากกันดวยมาตรการตางๆ เชนการกักตัว และการเวนระยะหางทางสังคม นำพาผูคนไปสูอาการเจ็บไขไดปวยทางใจ จากความเปลี่ยวเหงา

ศิลปนไดสรางตัวละคร ‘Bob’ ขึน้ มาเพือ่ สำรวจสภาวะ ณ จุดกึง่ กลางระหวาง ความเปนและความตาย ดวยวันหนึ่งตัวละครคนพบวาตัวเองอยูในสภาวะที่ ใกลเคียงกับความเปนอมตะ จึงพาตัวเองไปทำความเขาใจความตายผานการ ตายทีร่ นุ แรงขึน้ เรือ่ ยๆ เพือ่ คนพบวาวิธกี ารเดียวทีจ่ ะคืนความมีชวี ติ ชีวาของ ความตายภายใตความเปนกึ่งอมตะนี้ คือการพาตัวเองไปใหใกลชิดที่สุดกับ การลืมเลือน

¥

¤

¥

If you can can !!!!, 2021 Acrylic on linen 100 x 150 cm.

¢ ¢

¦ §

VIPOO SRIVILASA

three

กลุมศิลปนจากฟุกุชิมะ ประเทศญี่ปุน ทำงานรวมกันในชื่อ three ภายใตธีมของ ‘การบริโภค’ ศิลปนนำเอากระบวนการสรางสรรค ชิ้นงานมาใชในการสื่อถึงผลลัพธจากพฤติกรรมการบริโภคของผู เขาชมและเชื้อเชิญตระหนักถึงประเด็นและอารมณตางๆ ที่เปน ผลมาจากการบริโภค ผลงานของ three ในชุดนี้ไดแรงบันดาล ใจมาจากโมเดลฟกเกอร ศิลปนสำรวจลึกลงไปในวัสดุพื้นฐานของ ชิ้นงาน ปริมาณอันมหาศาลและความเปลี่ยนแปลงของมูลคาของ โมเดลเหลานั้น ศิลปนนำเอาโมเดลฟกเกอรมารวมเขาดวยกันเพื่อ ถอดความหมายเดิมออกจากคาแร็กเตอรของโมเดล และลดทอน ใหเหลือเพียงวัสดุสามัญที่เฉยชาเหลือเพียงความแตกตางของสี และน้ำหนักของผลงานแตละชิ้นกลายเปนชื่องาน ซึ่งเปนน้ำหนัก รวมของโมเดลทัง้ หมดทีศ่ ลิ ปนใชในผลงานแตละชิน้ โมเดลทัง้ หมด ถูกนำไปละลายและประกอบยึดเขาดวยกันใหมอีกครั้งหนึ่ง เพื่อ สื่อถึงสภาวะของขอมูลปริมาณมหาศาลที่ผสมปนเปกันอยูบนโลก อินเทอรเน็ต ทำใหผคู นในสังคมสมัยใหมไมสามารถระบุตวั ตนของ ตนเองได

¥

¢

2211g, 2020 Figure (PVC resin), stainless steel, FRP, PVC, wood and acrylic box, 30 x 20 x 43 cm

¡ ¢ ¡­ £££

วิภู ศรีวิลาศ สรางสรรคผลงานดวยเซรามิก ถายทอดผาน ประติมากรรมพอรซเลนรวมสมัยเพือ่ สำรวจประสบการณแตก ตางระหวางวัฒนธรรมและวัฒนธรรมขามชาติ ผลงานของเขา โดดเดนดวยความสนุกสนานมีชีวิตชีวาในการผสมผสานรูป ลักษณอนั สือ่ เรือ่ งราวและบุคคลในประวัตศิ าสตรกบั ความงาม แบบศิลปะตกแตงที่กลมกลืนเขากับวัฒนธรรมรวมสมัย อยางลงตัว การยายถิ่นฐานถาวรไปอยูที่ประเทศออสเตรเลีย ทำใหเขาสนใจในประเด็นของความหลากหลายทางวัฒนธรรม ทีเ่ ต็มไปดวยมิตขิ องความทับซอน ภายใตประสบการณดงั กลาว ชวยใหเขาเขาใจถึงความหลากหลาย ความไมลงรอย และ ความขัดแยงทางเชือ้ ชาติ ศาสนา รวมถึงอาชญากรรมทางเพศ ที่เกิดจากมุมมองของปจเจกบุคคล ศาสนา และสากล

¢

ª

Deity 2, 2016 Clay, gold luster and acrylic, 17 x 9 x 12 cm

¨¨¨ ¡ ¢ ¡­ ¡¡

ผลงาน Castor & Pollux โดยคมกฤษ เทพเทียน ไดหยิบเอาชวงเวลา หนึ่งในความสัมพันธทางประวัติศาสตรระหวางประเทศไทยและประเทศ ฝรั่งเศสมารอยเรียง ปะติดปะตอขึ้นใหม ความสัมพันธที่ถูกบันทึกผาน เครื่องราชบรรณาการที่เปนสัตวและสิ่งของการแปรเปลี่ยนไปของเรื่อง เลาทางสังคม ผลักดันใหทกุ อยางแปรเปลีย่ น ความรูส กึ และความหมาย ที่ถูกเก็บไวในเครื่องราชบรรณาการเหลานั้นถูกเปลี่ยนความสำคัญไปสู ความจริงอีกชุดหนึ่ง ความรูสึกที่แสดงผานวัตถุ ไดเคลื่อนที่ไป เหลือไว แตรูปทรง สีสัน น้ำหนัก และความเปนอื่น

KITIKUN MANKIT

KOMKRIT TEPTHIAN

«

Castor & Pollux, 2021 Sculpture, Material: Fiber glass, iron, stainless, resin and metal padlock, H 209 x 130 x 103 cm

¡ ¢ ¡­ ¡ £££

กิตคิ ณ ุ หมัน่ กิจ สรางผลงานทีท่ ำใหผชู มรูส กึ ถึงการถูกจับจอง จนเกิดคำถามขึน้ จาก ความอึดอัดของการถูกจองมองโดยภาพเขียนของเขา ศิลปนไดนำเอาองค ประกอบ ของสังคมทั้ง ทัศนคติ การเมือง อำนาจ ชนชั้น ฐานะ หรือแมกระทั้งความเชื่อเปน จุดเริม่ ตน และวิพากษกลับดวยวิธกี ารทีเ่ รียบงายทีส่ ดุ คือการนำเอาความรูส กึ ตาง ๆ มาถายทอด ทำใหเกิดอารมณทแ่ี ตกตางกันไป ทัง้ ความอึดอัด ความฉงน ความเศรา ความโกรธ ความหวาดระแวง รังเกียจเดียดฉันท เยาะเยยถากถาง หรือแมกระทั้ง ตลกขบขัน ศิลปนไดนำเอาความรูส กึ เหลานัน้ มาสงตอผานรูปลักษณทบ่ี ดิ เบีย้ ว ผสม ผสานระหวางภาพเขียนบุคคล ทีผ่ นวกเอาสัญญะของสิง่ ตางๆ ลงไปในภาพ ภายใต นิยาม “ประโยคสัญลักษณ” ดวยแรงบันดาลใจจากความชอบในผลงานศิลปะยุค โบราณ ทั้งดานคุณคาทางศิลปะและประวัติศาสตร ความสนใจในเชิงคริสตศิลปที่ ศิลปนในยุคนั้นนิยมใชภาษาของเครื่องหมาย ตลอดจนสัญลักษณตาง ๆ ในการ ถายทอดความคิด ในนิทรรศการครัง้ นีจ้ ดั แสดงผลงาน 3 ชิน้ จากชุด ‘The ProPhet Series’ จากสัญญะของภาพปรากฏบนไพเพื่อสื่อสารความรูสึกของเรื่องราวและ วิพากษสภาวะทางสังคมการเมืองรอบตัวในปจจุบัน

¤

¤

¤

¤

The Tower, 2021 Oil on linen 140 x 160 cm

¡ ¢ ¡­ ­ £££

Support by Managing Director

The exhibition “MONSTER” on display between 16 Nov 2021 – 12 Feb 2022 at SAC Gallery www.sac.gallery https://www.facebook.com/sacbangkok E-mail : Manager@sac.gallery Tel: +66 2 2585580 Ext. 401

#sacmonster #sacbangkok

Curator Co-curator Graphic Designer Coordinator

Production

Sithikaj Angsuvarnsiri Jongsuwat Angsuvarnsiri Chol Janepraphaphan Patticha Thitithammaporn Saruda Suansa-ard Chuthamat Suwannasri Methinee Boonyuen Krittathat Taveetanathada Charun Lunsucheep Pinyaphat Satchukorn Phansak Kaeosalapnil Panupong Prasetthassut