S lar de Cultura Hoy inicia en Tabasco la Muestra Regional de Teatro 2012
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un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis
Año 4. Número 228
Villahermosa, Tabasco, México, Lunes 1º de octubre de 2012
La Catedral de Mérida, la más antigua construida en tierra firme de América
Precio $5.00
Se presentó “El Lago de los Cisnes” en el Teatro de la Ciudad Emilio Rabasa
El
TUXTLA GUTIÉRREZ, Chiapas.
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Gobierno del Estado, a través del Consejo Estatal para las Culturas y las Artes (CONECULTA-Chiapas), presentaron el pasado jueves 27 de septiembre al Grupo de Ballet Clásico Infantil y Juvenil “Danza Sana”, con la gran obra de ballet clásico “El Lago de los Cisnes”, bajo la dirección artística de Sofía Corzo. En esta ocasión se prepararon cuatro puestas en escena sobre la citada obra que inició con la presentación del Ballet Juvenil, continuando con el Ballet Infantil y posteriormente con el PreBallet, para dando paso a la gala estelar, con la primicia del estreno, después de un año de intensos ensayos, de la coreografía original de esta famosa puesta en escena de uno de los grandes bailarines de todos los tiempos: Rudólf Nureyev. Cabe señalar que “El Lago de los Cisnes” es, posiblemente, el ballet más popular de la historia. La obra transcurre en cuatro actos entre el amor y la magia, enlazando en sus cuadros la eterna lucha del bien y del mal. La protagonizan el príncipe Sigfrido, enamorado de Odette, joven convertida en cisne por el hechizo del malvado Von Rothbart y Odile el cisne negro e hija del brujo. De esta forma, el Gobierno del Estado, a través del CONECULTA-Chiapas, promueve las artes escénicas de los niños y jóvenes chiapanecos con el propósito de fomentar en ellos la capacidad para transmitir sus emociones, la responsabilidad, el trabajo en equipo, la dedicación y el esfuerzo. La entrada fue gratuita y la permanencia voluntaria. SC
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Efemérides
Donald Pato Donald
Duck (su nombre original en inglés) es un personaje de Disney, caracterizado como un pato antropomórfico de color blanco y con el pico, las piernas y las patas anaranjadas. Generalmente viste una camisa de estilo marinero y un sombrero, sin pantalones, excepto cuando va a nadar. Donald ha protagonizado multitud de dibujos animados e historietas. Mientras que las animaciones de Donald tienen amplia popularidad en los Estados Unidos y el resto del mundo, los libros de historietas semanales y mensuales tienen su mayor popularidad en gran parte de los países europeos, especialmente en Noruega y Finlandia, aunque también es un personaje muy aceptado en otros países como Alemania, Dinamarca, Italia, Países Bajos y Suiza. La mayoría de las publicaciones son hechas por la filial italiana de Disney, y por Egmont en Dinamarca, Noruega, Finlandia y Suiza. El auténtico Donald hizo su primera aparición impresa en la sección de cómic de un diario con la adaptación del cortometraje La gallinita sabia, publicada entre el 16 de septiembre y el 16 de diciembre de 1934 en Sinfonías tontas por Ted Osborne y Al Taliaferro. El 10 de febrero de 1935 Donald comienza a aparecer en la tira diaria de Mickey Mouse de Ted Osborne y Floyd Gottfredson como personaje de apoyo. La primera aparición de Donald fue en la animación Sinfonías tontas y La gallinita sabia. Su apariencia es similar a la actual. Los colores son los mismos, al igual que la camisa marinera y la gorra, pero su aspecto físico era más estirado, más gordo y sus pies mayores. Su personalidad no estaba desarrollada todavía, en el corto solo hacía de amigo poco servicial. La voz interpertada por Clarence Nash, sin embargo ya estaba configurada y se mantendría igual durante cincuenta y un años, hasta su fallecimiento. Su forma de hablar casi ininteligible se aferró en la mente de la audiencia y lo ayudó en su ascenso al estrellato. SC
Cosas de la Lengua
Campeche organiza evento “Fomentando las Costumbres y Tradiciones”
En
SAN FRANCISCO DE CAMPECHE, Campeche | La Crónica de Campeche
el marco del Mes de la Campechanidad, el próximo 1º de octubre el Instituto Campechano ofrecerá vistoso y atractivo evento denominado “Fomentando las costumbres y tradiciones de nuestra ciudad”, en el que los alumnos de la benemérita institución exhibirán parte de nuestras usanzas e historia. Este magno evento que iniciará a las 18:00 horas en la calle 63, entre 10 y 12 del Centro Histórico, así como el claustro “Tomás Aznar Barbachano” y el Centro Cultural el “Ágora”, contará con la participación de los alumnos de las diferentes escuelas del IC, además del apoyo de la Escuela de Educación Artística. Dentro del festejo del 472 Aniversario de la Fundación de la Ciudad de San Francisco de Campeche, la celebración se llevará a cabo en las inmediaciones de la calle 12, donde dará inicio con una representación denominada “Tardes campechanas”, evocando a nuestras tradiciones populares como el “Sereno”, “Lotería Campechana”, “Los pregoneros típicos de nuestra ciudad” y estampas tradicionales. Asimismo, se realizará la proyección escénica “Campeche a través de los años” en el Claustro “Tomás Aznar Barbachano” del centenario colegio, con imágenes del Campeche antiguo y de hoy , que incluirá al edificio que alberga al Instituto Campechano, de igual manera se escenificarán representaciones teatrales de leyendas y tradiciones del Estado. “Fomentando las costumbres y tradiciones de nuestra ciudad” ofrecerá una muestra de antojitos típicos y comida de la región en el “Ágora” del IC, adornado con banderillas de colores y amenizado con música campechana. El evento tiene el propósito de destacar la aportación del Instituto Campechano en la cultura, así como mantener y fomentar las tradiciones y el rescate de nuestras costumbres y preservar los valores y tradiciones campechanas. Así lo manifestó Elizabeth Montero Álvarez, directora del departamento de cultura del IC, quien subrayó el respaldo del rector Ramón Félix Santini Pech y de directores de áreas para que el evento, a iniciativa del Sindicato Único de Trabajadores Académicos, Administrativos y Manuales del IC, realce en su lucimiento y se manifieste en todo su esplendor la riqueza cultural y expresiones artísticas de Campeche. (NGR) SC
DELICUESCENTE 1. Dicho principalmente de una costumbre o de un estilo literario o artístico: Inconsistente, sin vigor, decadente. 2. Que tiene la propiedad de atraer la humedad del aire y disolverse lentamente. En química.
Delicuescente es una palabra bella, pero injustamente poco usada… tiene dos significados bien diferenciados: uno en el mundo de las artes y otro en el reino de la química… Como ejemplo de su primera acepción, como sinónimo de vago, sin vigor y decadente, tomamos como ejemplo un artículo de Juan Manuel de Prada (1970) –escritor, articulista e intelectual español– acerca de León Bloy, haciendo referencia al escritor francés, famoso por su violencia verbal e intransigencia. Converso a la fe católica a la edad de 23 años, León Bloy fue un iracundo fiscal del catolicismo delicuescente y camastrón de su época, de las tartuferías del clero y de las devociones farisaicas de sus compatriotas. Amaba a Cristo como lo haría un monje medieval... al que hubiesen expulsado del convento, con esa exasperación del derrotado que sigue amando en la derrota ... Con respecto a su segunda acepción: "atraer la humedad y disolverse lentamente"… tenemos un ejemplo metafórico, bello y curioso de esta palabra… Rayuela, novela del escritor e intelectual argentino Julio Cortázar, cuenta la vida de un argentino en Francia enamorado de una uruguaya a la que no logra mantener a su lado. Regresa Argentina y se reencuentra con un antiguo amigo sin poder olvidar ese amor francés que lo lleva casi a la sinrazón… transcribimos un fragmento del capítulo octavo… ...Entrábamos en las tiendas donde las variedades más delicadas tenían peceras especiales con termómetro y gusanitos rojos. Descubríamos entre exclamaciones que enfurecían a las vendedoras –tan seguras de que no les compraríamos nada a 550 fr. pièce– los comportamientos, los amores, las formas. Era el tiempo delicuescente, algo como chocolate muy fino o pasta de naranja martiniquesa, en que nos emborrachábamos de metáforas y analogías, buscando siempre entrar... SC
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de
Cultura
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Directorio Julio César Javier Quero Director General
Julio César Javier Cortés Coordinador Editorial
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Festival Internacional de Coros Yucatán 2012 XII
Coros MÉRIDA, Yucatán
invitados de Uruguay, Venezuela, Colombia y México, participarán en la XII edición del Festival Internacional de Coros en la ciudad de Mérida y municipios del interior de Yucatán, informó Renán Guillermo González, Secretario de la Cultura y las Artes. En rueda de prensa, Guillermo González hizo un reconocimiento al Mtro. Néstor Rodríguez Silveira, Director de Educación Artística de la SECAY y coordinador del XII Festival Internacional de Coros Yucatán 2012, por la labor realizada para consolidar a la música coral en el estado de Yucatán. Asimismo, informó que el Festival se realizará del 23 al 28 de octubre, con el respaldo y apoyo de la Secretaría de la Cultura y las Artes (SECAY). Por su parte, el Mtro. Néstor Rodríguez Silveira agradeció las palabras de Guillermo González y aseveró que tras retomar el Festival de Coros en el 2008, se ha realizado todo lo posible por tener uno de los mejores festivales de Latinoamérica, ya que los coros seleccionados representan a lo mejor de sus países con altos niveles artísticos que serán del deleite del los asistentes. Rodríguez Silveira declaró que el día de la clausura habrá una gran sorpresa, pues cerca de 300 coralistas interpretarán las piezas “A qué negar” de Guty Cárdenas y “Sombras” de Rosario Sansores, ambas piezas con arreglos de Eugenio Auz y el acompañamiento de la Orquesta de Cámara de la Universidad Autónoma de Yucatán, agrupación que cumple 30 años, bajo la dirección del Mtro. Miguel Pérez Concha. Ante el uso de la palabra, el Mtro. Miguel Pérez Concha agradeció la oportunidad de participar en este festival. El Festival Internacional de Coros Yucatán 2012 ha logrado fortalecer el movimiento coral, generando un espacio de intercambio artístico, cultural y humano en la tierra donde florece la civilización Maya y que actualmente es referente obligado en el mapa coral del Caribe y Centroamérica. Se lleva a cabo cada año y por su rango internacional abierto no es de carácter competitivo; sin embargo, los coros que integran el programa han demostrado una trayectoria importante en el campo artístico. El concierto de gala con el que dará inicio el XII Festival Internacional de Coros Yucatán 2012, se realizará el martes 23 de octubre, en el Teatro Peón Contreras, a las 21:00 horas, con la presentación del Coro Polifónico, el Coro de Cámara y el Ensamble Vocal Homines Urbi, de Venezuela. Los coros extranjeros que participarán en este encuentro son Ensamble Vocal Homines Urbi (Venezuela), Ludus Vocaliter Cantoría (Venezuela), Coro Infantil y Juvenil de Marinilla (Colombia), Coral Jesús Paiva (Venezuela), Coral Aurora (Uruguay) y el Coro Universitario UCV Campus Maracay (Venezuela); mientras que de México se contará con la presencia de las agrupaciones Ars Viva Ensamble Vocal y del Ensamble Vocal Veracruzano. Cada coro participante tendrá un concierto de cuarenta minutos en el Teatro Peón Contreras, sede del evento, así como la oportunidad de presentarse en diversas salas, centros culturales, escuelas, municipios y espacios alternativos. Estuvieron presentes en la rueda de prensa el Mtro. Enrique Martín Briceño, director de Patrimonio Cultural de la SECAY, así como Cristina Delgado Coronado, directora de Cultura de Izamal; Daniel Uicab, director de Cultura de Progreso; Leticia Spens Pech, regidora de Educación y Cultura de Peto; Reyes Sabido, director de Cultura de Motul y Justo Castillo Martín, director del Teatro Peón Contreras. SC
3 En opinión del Dr. Agenor González Valencia
Dos Poemas UMBRALES DEL SILENCIO No lo sabes. Nadie lo sabía. El crepúsculo se viste de rojo con el manto sagrado de una noche sin alma para ocultar el nombre que tanto te preocupa. Para musitar a la altura de tus hombros la frase inesperada del olvido. Amanece, el alba viaja encantos de luceros. El adiós le dice adiós al ensueño del tiempo. No lo sabias. El ayer no es el ayer. ¡Es el mañana!
CUMBRES DEL OLVIDO
Y se va en un adiós mi pensamiento hacía las altas cumbres del olvido. La nostalgia llovizna en la mirada señalando la ruta de la ausencia. La soledad marchita en el recuerdo pétalos florecidos en presencia de días alegres en grata compañía entrelazada por tus manos y las mías. Hoy sólo el tiempo fugaz siembra cenizas y tú no estas en mí, sólo las sombras de un pasado lozanía. Agenor González Valencia Villahermosa, Tabasco
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Noticias Regionales
Hoy inicia en Tabasco la Muestra Regional de Teatro 2012 • Del 1º al 6 de octubre se presentarán grupos y compañías representativas de los estados de Chiapas, Quintana Roo, Veracruz, Yucatán y Tabasco en el Teatro del Estado Esperanza Iris.
Con
VILLAHERMOSA, Tabasco la finalidad de promover y difundir el arte escénico que se realiza en los estados del Sureste, del 1º al 6 de octubre a las 20:30 horas se llevará a cabo en Tabasco la Muestra Regional de Teatro 2012, con la participación de cinco grupos y compañías de Chiapas, Quintana Roo, Veracruz, Yucatán y Tabasco. El acceso a las escenificaciones será gratuito. Esta muestra que tendrá como sede el Teatro del Estado Esperanza Iris, pretende despertar en la población el interés por la cultura teatral al presentar propuestas contemporáneas y la tradición de las artes escénicas en la región, con obras de diversos autores y géneros. Después de la ceremonia de inauguración, la muestra dará inicio hoy lunes 1º de octubre a partir de las 20:30 horas con el monólogo “La vida inútil de Pito Pérez” de José Rubén Romero, interpretado por Igor Seva Conde bajo la dirección de Karime Melgarejo, representando al estado anfitrión. El martes 2 de octubre a la misma hora, se presentará la obra “María Callas, la pasión de una diva” cuya idea original es de Francisco Soberano “Tanicho”, quien además dirige esta puesta en escena a cargo del grupo Arpa Mérida procedente del estado de Yucatán. El miércoles 3 de octubre continúa esta muestra escénica con la participación de Tabasco que presenta la obra “Altar viviente” interpretada por el grupo Tierra Nueva, dirigido por Ana Lourdes López Varela y Celeste Karina Cornelio. El jueves 4 de octubre participará el estado de Chiapas con la puesta en escena “Viento Sur” de Ignacio Retes, a cargo del grupo Supper Arte dirigido por Luis R. Gordillo. El viernes 5 de octubre se presentará la obra “Papillón Bar” dirigida por Matilde Altomaro, presentada por el grupo Veintevaros Producciones proveniente del Estado de Quintana Roo. Cerrará este jornada escénica el sábado 6 de octubre a las 20:30 horas la obra “La casa de Bernarda Alba” de Federico García Lorca, interpretada por el grupo Salamandra del estado de Veracruz bajo la dirección de Selene Ariza Ortiz. La Muestra Regional de Teatro 2012 es organizada por el Gobierno del Estado a través el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. SC
Hoy se abre al público la exposición “Grafías” del Taller de Grabado de Cancún, Q. Roo
El
CANCÚN, Quintana Roo
Taller de Grabado de la Casa de la Cultura de Cancún, dirigido por la artista visual Silvana Arciniega Cardoza, inaugura hoy 1º de octubre en punto de 19:30 horas, en la galería Víctor Fosado, una muestra de grabados, donde los expositores abordan diversos temas a través de xilografía, linoleografía y punta seca. La gráfica expresión fundamental de la plástica mexicana en donde podemos destacar la obra de José Guadalupe Posada, Leopoldo Méndez, Gabriel Vicente Gahona, Francisco Toledo, entre otros. Esta gran cultura de la gráfica en México es un elemento distintivo de la identidad mexicana. En el contexto actual existe una nutrida comunidad de creadores que continúan realizando la práctica del grabado, este tipo de soportes y técnicas son muy valiosas ya que todavía contienen en esencia un proceso que relaciona directamente las manos del artista, el proceso de impresión involucra necesariamente procesos mecánicos ejecutados en la intimidad del taller, la relación del papel, la tinta y la presión correcta establecen el diálogo primigenio de la creación plástica. En esta exposición titulada “Grafías” participan, Ma. Carmen Alvarado, Ma. Fernanda Zamudio, Pablo García Robles, Silvana Arciniega Cardoza, es invitado especial Víctor Fosado III. Esta muestra se puede visitar del 1º al 20 de octubre de 2012. SC
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Noticias Regionales
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Catedral de Mérida, la más antigua construida en tierra firme de América • La ciudad de Mérida fue fundada solemnemente sobre los vestigios de la ciudad maya de T’Hó, ya deshabitada, el 6 de enero de 1542 por Francisco de Montejo y León “El Mozo”
Arquitectura MÉRIDA, Yucatan
severa e imponentes dimensiones caracterizan la Catedral de Mérida, Yucatán, que se yergue majestuosa en el Centro Histórico de la ciudad. Edificada en el Siglo XVI y dedicada a San Idelfonso, ostenta el título de más antigua en América continental. ¿Por qué se dice que fue la primera catedral levantada en la América continental? Porque la primera catedral de América fue levantada en Santo Domingo, capital de la República Dominicana, y como todos sabemos se trata de una isla. Construida a partir de 1521, se conoce como la “Catedral de Santa María la Menor” o más comúnmente “Catedral Primada de América“. Está dedicada a Santa María de la Encarnación y se encuentra en la Zona Colonial de la ciudad. Difícil conquista de Yucatán para los Montejo: Entre rebeliones, campañas evangelizadoras, sublevantemientos mayas y guerras internas, conquistar Yucatán no fue cosa fácil para los Francisco de Montejo (padre, hijo y sobrino eran homónimos); necesitaron tres campañas militares que se llevaron a cabo en un periodo de casi 20 años: (1527-1529), (1530-1535), (1540-1545). Francisco de Montejo “El Mozo” fundó las ciudades de: San Francisco de Campeche el 4 de octubre de 1540 y Mérida el 6 de enero de 1542. Francisco de Montejo “El Sobrino” fundó la villa de Valladolid el 28 de mayo 1543. Fundación de Mérida y levantamiento del primer templo: La ciudad de Mérida fue fundada solemnemente sobre los vestigios de la ciudad maya de T’Hó, ya deshabitada, el 6 de enero de 1542 por Francisco de Montejo y León “El Mozo“, quien había sido nombrado “Teniente General de Yucatán” por su padre el conquistador, explorador y militar Francisco de Montejo “El Adelantado“, hijo de Juan de Montejo y Catalina Álvarez de Tejeda. Fue alrededor de esta fecha que “El Mozo” ordenó la construcción de un lugar de culto para los fieles cristianos. Confió la tarea de encontrar el lugar más apropiado para este proyecto al reverendo padre cura, Francisco Hernández y designó al futuro templo con el nombre de “Cofradía de Nuestra Señora de la Encarnación”. Esta iglesia era sencilla, techada con guano y ocupaba el lugar donde estuvo ubicada la capilla de San José, contigua al palacio episcopal, actual Museo de Arte Contemporáneo, al oriente de la plaza mayor. San Ildefonso, la catedral más antigua de México: A mitad del Siglo XVI, cuando la Colonia había adquirido mayor importancia y contaba con suficientes recursos y elementos, surgió la necesidad de erigir la Iglesia de Mérida en Catedral, dándole por titular a San Idelfonso, Arzobispado de Toledo. La edificación de la actual Catedral de Mérida inició el 16 de noviembre de 1561, por bula del Papa Pío IV y a petición del rey Felipe II. Su construcción fue relativamente rápida ya que inició en 1562 y concluyó en 1598, tiempo más tarde se le agregaron algunos detalles como una de las torres y el remate de la puerta principal. No se sabe exactamente el día en que se dio por terminada la obra de la Catedral, pero en la cornisa interior de la cúpula existe grabada, aunque apenas puede distinguirse, una inscripción que dice: “Reinando en las españas e indias orientales y occidentales, la majestad del Rey Felipe segundo y siendo gobernador y capitan general en su lugar – teniente de estas provincias D. Diego Fernandez de Velazco, se acabo esta obra. Fue maestro mayor de ella Juan Miguel de Agüero. año de 1598.” (Fuente: Catálogo de construcciones religiosas del estado de Yucatán). Arquitectura de la Catedral de Mérida: La Catedral de San Ildefonso ostenta una sobria fachada, característica de la orden de los Franciscanos, en la que destacan la puerta central o “del perdón”, flanqueada por las
esculturas en piedra de San Pedro y San Pablo; el escudo real español de Felipe II esculpido en piedra, sustituido en 1822 por el escudo nacional postcolonial. Orientada al este, la Catedral de Mérida mide más 42 metros de altura sobre el nivel del atrio; 64.21 metros de largo y 40 metros de ancho. Consta de tres naves, una central y dos laterales. Estilos arquitectónicos: Renacentista, en su fachada; Morisco, en sus torres e interior, mientras que los retablos que resguarda entre sus muros ostentan un estilo barroco. Las Capillas: Ubicadas en el costado norte, las capillas de la Catedral de San Ildefonso son: Cristo de las Ampollas (1656), Capilla de Santa Ana, Capilla al Bautisterio (1904). Hasta el año de 1916 existían otras capillas: Capilla de San José y Capilla del Rosario que fueron destruidas a fin de separar la catedral de la sede del Palacio Episcopal, hoy Museo de Arte Contemporáneo. El Cristo de la Unidad: En el altar mayor, podemos apreciar una impresionante escultura de madera de abedul representando al “Cristo de la Unidad”. Inaugurada en 1967, esta obra del escultor y pintor español Ramón Lapayese del Río mide 7.65 metros de alto y descansa sobre una cruz de madera de 12 metros. Es una de las representaciones de Cristo bajo techo más grande del mundo. La Catedral de San Ildefonso en Mérida, Yuc., está ubicada en Calle 60 x 61 y 57 A, Col. Centro. A un costado de la Plaza Grande. SC Tomado de: http://www.travelbymexico.com/blog/10928-catedral-de-merida-la-mas-antiguaconstruida-en-tierra-firme-de-america/
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Español y Lenguas Indígenas
Noticias Nacionales
Colman la oferta de la Feria del Libro de Antropología e Historia
• La Feria del Libro de Antropología e Historia arrancó sus actividades, que se realizarán hasta el 7 de octubre, con la entrega del Premio “Antonio García Cubas” a ediciones sociales
• Durante dos semanas, en el Museo Nacional de Antropología se desarrollarán encuentros académicos, presentaciones de libros, proyección de cintas, un mitote poético, danza y música
El
CIUDAD DE MÉXICO | INAH
español y las lenguas indígenas del continente americano se hermanan en la Feria del Libro de Antropología e Historia (FLAH), que en su vigésima cuarta edición abre por vez primera un pabellón internacional donde el visitante podrá adquirir volúmenes de Argentina, Bolivia, Chile, Cuba, El Salvador, España, Guatemala, Honduras, Panamá, Perú, Uruguay y Venezuela. Como ya es tradición, el encuentro inaugurado el pasado jueves en el Museo Nacional de Antropología, comenzó sus actividades con la entrega del Premio “Antonio García Cubas”, un estímulo a las mejores publicaciones en estas disciplinas sociales, en las categorías de obra de Divulgación, Científica, Infantil y Juvenil, Facsimilar y de Arte. Quetzalcóatl y los mitos fundadores de Mesoamérica, de Enrique Florescano (Editorial Taurus); Poder naval y modernización del Estado: Política de construcción naval española siglos XVI-XVIII (UNAM-IIH / Iván Valdez–Bubnov); Migrar, de José Manuel Mateo; De Humani Corporis Fabrica. Libri Septem (Fomento Cultural Banamex) y Rodrigo Moya. Una mirada documental (UNAM-IIE), fueron los títulos ganadores en los rubros respectivos. El jurado del certamen decidió otorgar menciones honoríficas a las casas editoras a cargo de las publicaciones: Chocolate. Cultivo y cultura del México Antiguo; Hidalgo. Maestro, párroco e insurgente; Navegar con libros. El comercio de libros entre España y Nueva España (1750-1820); El mito del salvaje; Bajo la sombra de la historia. Ensayos sobre el Islam y el Judaísmo Vol. I; Xcuidihuini. Leyendas zapotecas y Ventana a mi comunidad. Ante agregados culturales de los países convocados y de Miguel Ángel Echegaray, secretario Técnico del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAHCONACULTA), Benito Taibo, coordinador Nacional de Difusión de esta institución, destacó la consolidación de este evento editorial, único en su tipo en toda América Latina, el cual llegará en 2013 a su primer cuarto de siglo. Durante las dos semanas que dura la FLAH, del 27 de septiembre al 7 de octubre, el Museo Nacional de Antropología experimenta una vitalidad extraordinaria y la asistencia al mismo aumenta considerablemente, tan solo el pasado domingo más de 30 mil personas visitaron sus salas permanentes, así como la temporal, donde se exhibe la muestra Samurái, Tesoros de Japón, dijo la directora del recinto, Diana Magaloni Kerpel. Para Javier López Sánchez, director del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), el hecho de que la FLAH dedique su programa a las hablas maternas, es muestra de la diversidad lingüística que existe en México, tanto así que se encuentra dentro de los 15 países a nivel mundial y entre los primeros tres en Latinoamérica, en variedad de idiomas: 68 lenguas indígenas, con 364 variantes (pertenecientes a 11 familias), lo confirman. Con el fin de conocer más a fondo esta realidad, el INALI, junto con el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), realizó un censo que arrojó, entre otros resultados, que 16 millones de mexicanos se designan como indígenas, siete millones hablan su lengua original, y de éstos, solo un millón se comunica a través de ella. Pese a los esfuerzos –entre los que se inscribe la Feria del Libro de Antropología
e Historia mediante la organización del Encuentro de Lenguas en Peligro–, existe un debilitamiento de las mismas, pues de las 364 variantes lingüísticas mencionadas, 64 sobreviven con menos de 100 hablantes, comentó López Sánchez. De ahí la necesidad de seguir intercambiando saberes para el entendimiento entre las personas y el bien de la comunidad. “Hablar de publicaciones en lenguas indígenas implica pensar de manera diferente las filosofías, es decir, la expresión de una lengua conlleva el pensamiento de un pueblo, de una cultura”, expresó el titular del INALI. Como parte de las actividades de la XXIV FLAH, hubo un Encuentro de poesía en lenguas indígenas y en español, el sábado pasado, 29 de septiembre, a las 12:00 horas, en el Auditorio “Jaime Torres Bodet” del MNA, con la participación de representantes de las lenguas náhuatl, mazahua, rarámuri, zapoteca, tojolabal, zoque y wirárika, así como hablantes de mapudungun (Chile), aymara (Bolivia) y español. Asimismo, se organizó un “Mitote de poetas en lenguas indígenas”, el día de ayer, 30 de septiembre, en el Patio Central del MNA, a las 13:00 horas. También destaca el II Encuentro del libro intercultural y en lenguas indígenas, que se realizará el 5 y 6 de octubre en los auditorios Tláloc y Fray Bernardino de Sahagún, a partir de las 9:00 horas, en el que se abordarán temas como la generación de políticas públicas para el fortalecimiento de las hablas autóctonas, y los espacios de creación y recreación de éstas. Una más de las actividades será el XVII Simposio Román Piña Chan, que tendrá lugar del día de hoy y hasta el 3 de octubre en el Auditorio Jaime Torres Bodet, en el que especialistas extranjeros hablarán de los sitios arqueológicos de Caral, Perú; El Dorado, Panamá, y la investigación arqueológica en Venezuela. También habrá mesas redondas sobre los principales hallazgos de 2012 y las recientes investigaciones. Por otra parte, el VIII Foro de Música Tradicional estará dedicado a las Danzas de conquista, fandangos y cuadrillas, que se realizará del 4 al 6 de octubre, en los auditorios Jaime Torres Bodet y Tláloc, mientras que el VIII Coloquio de Africanías se llevó a cabo el 28 de septiembre con mesas redondas, conferencias, presentación de videos y la actuación del quinteto Silvestre Martínez, de Oaxaca, el 29 de septiembre a las 15:00 horas, en el Patio Central del museo. La FLAH incluirá un ciclo de cine en el que se proyectará, en estreno en México, la película Insurgentes, del cineasta boliviano Jorge Sanjinés, de la cual una parte es hablada en aymara, lengua indígena de ese país. Además, se presentarán una muestra de documental etnográfico argentino, los programas de la serie Diversidad (producida por el INAH y Canal 22) y documentales de realizadores españoles. En el marco de la FLAH se han organizado más de 50 actividades dedicadas a niños y adolescentes, que vinculan el conocimiento de la historia y la antropología con fórmulas lúdicas y creativas. Entre ellas están talleres de arte y serigrafía, grabado, cerámica, conservación arqueológica, lengua maya, y narradores de cuentos y adivinanzas. A la oferta editorial y académica, se suman las expresiones artísticas tanto de México como de los países invitados, así como la presentación de las principales novedades editoriales, y la producción y exhibición de piezas artesanales. Más información del programa de la FLAH, en el micrositio de Internet: www.feriadelibro.inah.gob.mx. SC
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Noticias Internacionales
Resultados de la primera encuesta de prácticas y hábitos culturales en Costa Rica, 2010 - 2011
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La
SAN JOSÉ, Costa Rica
Dirección de Cultura del Ministerio de Cultura y Juventud presenta los resultados de la Primera Encuesta Nacional de Hábitos y Prácticas Culturales, Costa Rica 2010-2011 La Primera Encuesta Nacional de Hábitos y Prácticas Culturales, Costa Rica 2010-2011 se convierte así en fuente de información primaria que solventa una importante carencia de datos con respecto a la realidad cultural de país. Se realizó con el objetivo primordial de analizar los hábitos y las prácticas culturales de los costarricenses mayores de 6 años para disponer de indicadores culturales que permitirá determinar la frecuencia y el uso que los costarricenses destinan a los espacios y las actividades culturales, la identificación de los hábitos y prácticas culturales según las características sociodemográficas a nivel nacional (Zona Urbana-Zona Rural); así como conocer el equipamiento cultural con que cuentan los hogares costarricenses. La encuesta también permite obtener información sobre tendencias, gustos, conocimientos y actitudes de los costarricenses con respecto a sus tradiciones, fiestas, uso de los espacios culturales con que cuenta. De igual manera, realizar la medición de las percepciones y valoraciones con respecto a la cultura y de la participación de la población en este ámbito. Se utilizó como marco muestral el Censo de Población y Vivienda del año 2000 del Instituto Nacional de Estadística y Censos (INEC). Se encuestaron a personas costarricenses de nacimiento, mayores de 15 años (se obtuvo información de todos los mayores de 6 años), residentes en viviendas particulares del territorio nacional. La encuesta es representativa a nivel nacional. La Primera Encuesta Nacional de Hábitos y Prácticas Culturales, Costa Rica 2010-2011 permite tener una visión amplia de lo que opera en la realidad, lo que permitirá la orientación para el diseño de planes estratégicos de desarrollo, atendiendo las necesidades reales de los costarricenses. Cooperación Internacional La presente encuesta es una iniciativa que impulsó la Dirección de Cultura en el marco de la Ventana de Cultura y Desarrollo: "Políticas Interculturales para la Inclusión y Generación de Oportunidades" de Naciones Unidas con el Fondo Fiduciario Español, a través de la agencia líder de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), por medio de la cual se pudo realizar el trabajo de campo correspondiente al primer semestre del 2010, a cargo de la Sra. Inés Sáenz. Posteriormente se une al esfuerzo la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID-México) a través del Programa Cultura e Integración con la coordinación de la Sra. Sylvie Durán, brindando apoyo a países centroamericanos en temas de encuestas culturales, indicadores y sistemas de información cultural. Es así como se unen al proceso expertos mexicanos como Ana Cecilia Montilla y Eliud Silva, quienes asesoraron al equipo encuestador y orientaron la creación del instrumento y la muestra. Posteriormente la Sra. Montilla (CONACULTA - MÉXICO) más el Sr. Carlos Ávalos se encargaron del análisis de la información para presentar los resultados finales que hoy se comparten, proceso que conllevó todo el 2011. Todo el proceso fue supervisado por funcionarios de la Dirección de Cultura, el
Basilica de los Ángeles, en Cartago, Costa Rica
Sr. Mario Camacho Marín y la Sra. Marianela Sánchez Badilla, ambos sociólogos de dicho departamento Estructura y organización de la investigación Los resultados de la encuesta están organizados en 8 módulos de la siguiente manera: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
Uso de espacios culturales. Se analizará el uso de estos espacios, el tiempo que lo hace y por qué no lo hace. Patrimonio Inmaterial. En este apartado se tomará en cuenta el conocimiento sobre las tradiciones, costumbres, comida que tiene la población Lectura. Se analiza el hábito de lectura de la población entrevistada Exposición a medios. Se toman en cuenta la exposición a medios, medios de comunicación que más utiliza, preferencia y tiempo de exposición al mismo). Uso del Tiempo Libre. Se analizará a través de opiniones de la población las preferencias que tiene. Papel de la familia. Se indaga sobre el papel de la familia en los hábitos culturales de las personas. Valores y Posicionamiento del sector. Se indaga sobre a la opinión de las costumbres y tradiciones, así como su opinión sobre la institución que administra la cultura. Equipamiento del hogar y otros. Con este apartado se tratará de analizar la posesión de bienes para la producción cultural.
Arte africano de catorce países en el museo cubano de Matanzas
Obras MATANZAS, Cuba. (PL)
africanas, correspondientes a 14 países y 72 etnias, realzan las colecciones del Museo de Arte de esta ciudad, conjunto que sobrepasa las 300 piezas entre máscaras, esculturas, tambores litúrgicos y cofres, fundamentalmente. La casa, de estilo ecléctico atesora joyas provenientes de naciones como Angola, Burkina Faso, Camerún, República Democrática del Congo, Costa de Marfil, Chad, Gambia, Malí, Nigeria y Tanzania. Pipas, arpas y otros instrumentos musicales resaltan en las galerías, las cuales acogen a más de dos mil objetos artísticos en total, reseña el periódico local Girón. Confeccionados con maderas preciosas, metales como el bronce, caracoles, cuen-
tas y otros materiales, develan pinceladas de la cultura en el llamado continente negro. Entre los fondos de la institución sobresalen, además, más de 400 grabados, elaborados a partir del siglo XVI y hasta la actualidad, añade la publicación. Casi medio millar de estampas conforman esa muestra, con predominio de escenas europeas. Un sito dedicado a Holanda, propone una aproximación a sus paisajes rurales y urbanos, a través de las creaciones de algunos de sus maestros grabadores. Carteles, pinturas, fotografías, piezas artesanales, series de mobiliario, cristalería y relojería, componen también la recopilación artística del museo, situado en esta provincia, 100 kilómetros al este de La Habana. Construido en la segunda mitad del siglo XIX, posee un amplio patio ambientado con esculturas y varias salas de exhibición, tanto permanente como transitoria. SC
Solar de Cultura Lunes 1º de octubre de 2012
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EPISODIOS NACIONALES
T E X T O D E M A R C O S A . AL M A Z Á N
LA COLONIA
Alborotado
LA VISIÓN DE FRAY MARCOS DE NIZA
estaba el excelentísimo señor don Antonio de Mendoza, primer virrey de la Nueva España, con las descripciones que le hiciera el insigne andarín olímpico Alvar Núñez Cabeza de Vaca de las inmensas comarcas que se extendían en los confines septentrionales del virreinato. Era Núñez Cabeza de Vaca uno de los dos únicos sobrevivientes de la malhadada expedición de Pánfilo de Narváez, que el 17 (le junio de 1527 salió de Sanlúcar de Barrameda para descubrir, conquistar y poblar la Florida. El viaje fue muy accidentado a grado tal que al ser arrojados por el huracán María Dolores en la costa oriental de la península, los exploradores decidieron abandonar los navíos y emprender el viaje por tierra hacia la Nueva España, sin saber que estaban a unas cuantas millas de Miami, donde con toda seguridad hubieran sido bien recibidos por la numerosa colonia cubana. Los náufragos caminaron durante muchos días, sufriendo la hostilidad de los indios seminoles, las picaduras de los mosquitos y el tormento del hambre. Se comieron primero a los caballos, antes de que los caballos se los comieran a ellos, y después a las sillas de montar, que sólo les servían de estorbo. Al llegar a la costa occidental de la Florida construyeron cinco canoas y decidieron cruzar el golfo de México con rumbo a Tampico, con tan mala fortuna que unas zozobraron y otras fueron apresadas por los guardacostas, los cuales internaron a la tripulación con el achaque de que se dedicaba a la pesca ilícita del camarón en aguas territoriales, privilegio que sólo estaba permitido a los japoneses. La canoa de Núñez Cabeza de Vaca fue la única que logró llegar a las playas de Texas, habiéndose salvado éste en compañía de un esclavo negro de nombre Estebanico. Estebanico se sentía muy molesto porque le negaban servicio en los hoteles y restaurantes, y convenció a su compañero de infortunio que mejor sería marcharse a México, donde si bien no había derechos civiles, por lo menos no se discriminaba a los turistas por el color de su piel. Don Álvaro, que también estaba bastante tatemado por los rayos del sol y era visto con desconfianza por los texanos al parecer “greaser”, aceptó la proposición y ambos echaron a andar sin más trámite hacia occidente. Los náufragos caminaron la friolera de 3,000 kilómetros. Cruzaron todo el sur de Texas, vadearon el río Bravo por El Paso, continuaron por Nuevo México y Arizona, y después dieron vuelta a la izquierda para seguir con rumbo al sur hacia Sonora y Sinaloa. Sufrieron hambres, nieves y soles, y en diversas ocasiones fueron apresados por los indios y por los “rangers”. Haciéndose pasar por médico con título registrado en Salubridad Pública, Núñez Cabeza de Vaca lograba recobrar su libertad y la de su compañero, curando diarreas y fístulas, almorranas y tabardillos, con ciertas yerbas que primero mascaba y luego aplicaba diciendo que eran medicinas de patente. Inclusive llegó a ganar algunos dolaritos. Sin embargo, todo se les fue en comprar zapatos. Por fin, al llegar a las cercanías de El Fuerte, en el actual estado de Sinaloa, toparon con la expedición del capitán Diego de Alcaraz, que andaba en conquistas y pacificaciones por cuenta del feroz Nuño de Guzmán. Y como para que la cuña apriete tiene que ser del mismo palo, Alcaraz tomó prisioneros a Cabeza de Vaca y a Estebanico y los mandó a pie hasta Culiacán. De ahí continuaron a Compostela y más tarde llegaron a la ciudad de México, donde el 23 de julio de 1536 se presentaron ante el virrey. Nueve años, un mes y seis días después de haber salido de España. O sea el mismo tiempo que ahora conceden las compañías de aviación para pagar en abonos un viaje que se hace en doce horas y pico. Don Antonio de Mendoza quedó fascinado con el relato que le hizo Núñez Cabeza de Vaca, y desde luego decidió organizar tina expedición para conquistar aquellas tierras donde según su informante abundaban unos toros barbudos y medio jorobados, a los que los indios llamaban “cíbolos”, y que más tarde harían la fortuna de Búfalo Bill y los acuñadores de níqueles norteamericanos. El virrey le ofreció el mando de la expedición a Cabeza de Vaca, pero éste lo declinó alegando que tenía los pies como alfileteros a causa de tanto andar entre cactos y huizaches. Consecuentemente, se comisionó a un religioso medio miope y atravesado, fray Marcos de Niza, para que preparase un viaje de exploración y reconocimiento hacia Quivira, que así dio en llamarse a las vastas regiones donde Núñez Cabeza de Vaca la hizo de curandero ambulante. Fray Marcos se sometió a un intenso entrenamiento. Todos los días se iba a pie del Zócalo a Chapultepec, y los domingos hacía cola para entrar en algún cine, lo cual le creó unos músculos de acero en las piernas. A fines de noviembre de 1538 manifestó estar listo, y desde luego emprendió viaje a Culiacán, donde se reunió con un tal fray Honorato y con el negro Estebanico, quien aceptó servir como guía ante la promesa de
que se le daría su libertad y un guayín acojinado cuando volviese a México. La expedición salió de Culiacán con rumbo al norte el 7 de marzo de 1539. Al llegar al río de Petatián, en los límites con Chihuahua, fray Honorato se rehusó a seguir adelante, quejándose de que tenía los pies llenos de ampollas, por lo que fray Marcos y el moreno continuaron el viaje solos, a través de las inmensas llanuras y las agrestes serranías de Sonora y Arizona. Por el camino, los indios les tomaban el pelo dándoles noticias de las extraordinarias riquezas del país de los cíbolos, y de las grandes ciudades con tiendas de cinco y diez donde ellos iban todos los años a traer fayuca. Exhaustos, el fraile y el negro llegaron hasta las orillas del río Gila. Para combatir el cansancio, se habían acostumbrado a masticar peyote y a fumar una yerba maloliente que les habían dado los indios, a la cual llamaban Doña juana, suprema verde de clorofila, grifa, zacate inglés o coliflor tostada, según su calidad y sitio de procedencia. Gracias a estos tranquilizantes, olvidaban el hambre y la fatiga y creían que estaban haciendo el viaje en cómodos autobuses de la Greyhound. Una noche en que se les había ido la mano con la Doña Juanita, instalaron su campamento en lo alto de una abrupta serranía y desde ahí vieron —o creyeron ver— el espectáculo maravilloso de una gran planicie, en medio de la cual se levantaban siete ciudades con imponentes edificios de muchos pisos, totalmente iluminados, llenos de antenas de televisión en lo alto y con tiendas y supermercados en la planta baja. Fray Marcos tomó abundantes notas en su diario de viaje y se hizo el propósito de visitar las ciudades tan pronto amaneciera. Sin embargo, a la mañana siguiente despertaron con una cruda de tan imponentes proporciones, que no se sintieron con ánimos de seguir adelante y optaron por regresar a México. El 2 de septiembre de 1539, fray Marcos de Niza entregó al virrey una relación escrita de todos los detalles de su maravilloso viaje. El virrey leyó y releyó el informe de fray Marcos. Le fascinaba el relato de aquellas siete ciudades de Cíbola, con sus elevados edificios y profusión de anuncios luminosos, sus bancos, sus calles bien asfaltadas, sus restaurantes de mostradores relucientes donde cada cliente tomaba por sí mismo los más suculentos manjares que se exhibían en higiénicas vitrinas. Porque debemos advertir que fray Marcos era hombre de mucha imaginación, y en el viaje de regreso a México-Tenochtitlan fue adornando su informe con una serie de fantasías que hubieran puesto verde de envidia a Marco Polo. Había un capítulo que especialmente entusiasmaba a don Antonio de Mendoza. “Existen en dichas siete ciudades de la Quivira —decía el religioso— enormes construcciones con varios apartamientos en cada piso, unos con dos y otros con tres recámaras, pero todos totalmente alfombrados y con acabado de lujo. Cuentan con su baño, cocina integral, estancia, ante-comedor, cuarto de servicio, portero eléctrico, calefacción, garaje individual y muchas otras monerías que son cosa muy de ver. Se ofrecen en posesión inmediata mediante un pequeño enganche y el resto a pagar en cómodas mensualidades como si fuera renta. Cada edificio está engalanado con ristras de banderines de colores, y bajo una sombrilla playera encuéntranse señores muy amables que ofrecen refrescos a los posibles clientes. Antes de que éstos se percaten, les plantan un bolígrafo en la mano y los hacen firmar diversos documentos también de colores, convirtiéndolos así en flamantes propietarios. Claro que después vienen una serie de pagos adicionales, tales como escrituras, impuestos, honorarios de abogados, etcétera, que entrampan al incauto para el resto de su vida, pero el señuelo de poseer una rebanada de aire en un quinto piso es tal, que los clientes caen como moscas”. El virrey de inmediato giró instrucciones al gobernador de la Nueva Galicia, don Francisco Vázquez de Coronado, para que partiera con rumbo a Quivira y tomase posesión de aquellas tierras, y de paso le trajese unos folletos ilustrados con mayores datos acerca de los portentosos edificios mencionados por fray Marcos. Coronado partió en los primeros días de marzo de 1540 al frente de una gran expedición, pero al llegar a Cíbola no encontró la grandeza, la riqueza, la abundancia ni la población numerosa de que hablaban las relaciones del fraile. Sólo halló inmensas llanuras peladas y algunas tribus nómadas pobres y desarrapadas, que se alimentaban con la carne cruda de los búfalos. Los grandes edificios vistos a distancia por fray Marcos, resultaron ser construcciones de adobe, efectivamente de tres y hasta cuatro pisos, que habitaban los “indios pueblos”, pero que distaban mucho de ser las maravillas descritas por el religioso. Desengañado, Vázquez de Coronado retornó a la ciudad de México e informó en detalle al virrey acerca del resultado de su viaje. Don Antonio de Mendoza lanzó un suspiro. Tomando el manuscrito de fray Marcos de Niza, ordenó que lo archivaran cuidadosamente. —Posiblemente —dijo el virrey— dentro de cuatrocientos años estas mariguanadas de fray Marcos sirvan de base para los constructores de condominios... SC Tomado de: Episodios Nacionales en Salsa Verde