SUMARIO BÍBLICO Y LAS PROFECÍAS DE DANIEL

SUMARIO BÍBLICO Y LAS PROFECÍAS DE DANIEL

MARÍA ROSARIO CARRASCO PATZI

CENTRO PEDAGÓGICO DE DESARROLLO DE LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES

MARÍA ROSARIO CARRASCO PATZI

“Jesucristo es muy importante, porque mediante Su expiación, Sus enseñanzas, Su esperanza, Su luz, Su ejemplo, me ayudó a cambiar mi vida, a afrontar las pruebas y a seguir adelante con fe en mi camino de regreso a Él y al Padre Celestial”.

María Rosario Carrasco Patzi

SUMARIO BÍBLICO Y las PROFECÍAS DE Daniel AÑO 2021 2

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MARÍA ROSARIO CARRASCO PATZI

ÍNDICE DEL CONTENIDO

A N T I G U O

PENTATEUCO

LIBROS HISTÓRICOS T E S T A M E N T O

LIBROS POÉTICOS

PROFETAS MAYORES

PRESENTACIÓN…………………………………..

Introducción……………………………………….

Génesis………………………………………………. Éxodo………………………………………………...

Levítico……………………………………………….

Números…………………………………………….

Deuteronomio……………………………………

Josué………………………………………………….

Jueces………………………………………………..

Rut…………………………………………………….

I y II Samuel………………………………………..

I y II Reyes…………………………………………..

I y II Crónicas……………………………………...

Esdras…………………………………………………

Nehemías…………………………………………...

Ester……………………………………………………

Job……………………………………………………..

Salmos……………………………………………….

Proverbios………………………………………….

Eclesiastés………………………………………….

Cantar de los cantares………………………..

Isaías………………………………………………….

Jeremías y lamentaciones…………………..

Ezequiel……………………………………………..

Oseas………………………………………………...

Joel…………………………………………………….

Amos………………………………………………….

Abdías………………………………………………..

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PROFETAS MENORES

N U E V O T E S T A M E N T O

LOS EVANGELIOS

EPÍSTOLAS (o cartas)

PROFECÍAS

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Jonás…………………………………………………..

Miqueas……………………………………………..

Nahúm……………………………………………….

Habacuc……………………………………………..

Sofonías……………………………………………..

Hageo………………………………………………...

Zacarías……………………………………………..

Malaquías…………………………………………..

Los evangelios…………………………………….

Hechos de los apóstoles……………………..

Epístolas de Pablo. A los Romanos……..

I y II a los Corintios……………………………..

A los Gálatas……………………………………….

A los Efesios………………………………………..

A los Filipenses……………………………………

A los Colosenses………………………………….

I y II a los Tesalonicenses…………………….

I y II a Timoteo…………………………………….

A Tito………………………………………………….

A Filemón……………………………………………

A los Hebreos……………………………………..

Epístola de Santiago……………………………

Epístolas I y II de Pedro……………………….

Epístolas I, II, III de Juan………………………

Epístola de Judas Tadeo………………………

Apocalipsis………………………………………….

Profecías de Daniel……………………………..

Bibliografía.………………………………………..

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PRESENTACIÓN El Centro Pedagógico de Desarrollo de las Inteligencias Múltiples se complace en presentar esta obra titulada, SUMARIO BÍBLICO y las PROFECÍAS DE DANIEL basadas en las escrituras de la “Santa Biblia” poniendo así al alcance del público en general que quieran ingresar al fascinante mundo de la revelación que Dios le da conocer al ser humano: su voluntad, sus planes, los misterios de Su Persona, entre otros. De esta manera, este libro también, se convierte en un medio de TEOTERAPIA o tratamiento integral del amor de Dios para el ser humano en sus tres dimensiones: Espíritu, Alma y Cuerpo (Juan 8:32). La autoridad y poder que tiene la Biblia, se ven mejor en la manera en que innumerables vidas han sido transformadas por el poder sobrenatural de la Palabra de Dios. Son algunos ejemplos que los adictos a las drogas han sido curados y los criminales han sido reformados gracias a ella, por eso se dice que es la respuesta de Dios a la necesidad de realización y transformación integral de todo ser humano, que sólo es posible con la Palabra de Dios.

Sin embargo, los lectores en muchos casos se desaniman por lo tedioso y ampuloso del tamaño de la colección de libros, en cambio si tuvieran una idea general de las Escrituras, estarían más capacitad@s en investigar, leer y comprender su significado. En este sentido, se presenta este recurso didáctico dividido en dos partes: la primera, presenta un SUMARIO BÍBLICO que contempla una recopilación resumida del contenido de los libros de la Biblia y la segunda, es un resumen decodificado de mensajes en base a La HERMENÉUTICA BÍBLICA que es el estudio de los principios y métodos de la interpretación del texto de la Biblia. Segunda de Timoteo 2:15 ordena: "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que (…) usa bien la palabra de verdad". El propósito es ayudarnos a saber cómo interpretar, entender y aplicar correctamente la Santa Biblia (Palabra de Dios).

Finalmente, este documento solo abarca los sucesos sobresalientes mencionados en la Santa Biblia, y esperamos que la lectura de estos relatos breves, colaboren a la comunicación del público con la palabra de Dios nuestro Creador, así también, de que sea un poderoso incentivo para que el lector investigue detenidamente sobre el material omitido en donde le habrían surgido dudas. Además, puede ser de gran utilidad para los facilitadores y maestros/as en su tarea de enseñar la palabra de Dios para la formación espiritual (en valores) de niños/as, adolescentes y jóvenes en las Instituciones de Educativas y en la sociedad. Con este motivo se utilizan imágenes, cuadros sinópticos y una reflexión mediante la pregunta: ¿Sabías qué? para facilitar la percepción visual, la comprensión lectora y el fácil entendimiento de los mensajes de Dios.

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INTRODUCCIÓN La Santa Biblia, tal y como la conocemos, es una colección de libros escritos por aproximadamente cuarenta personas inspiradas por Dios. Es la Palabra de Dios autorizada y escrita, para que conociésemos su revelación. A través de esta colección de libros que son los más antiguos del mundo, Dios nos habla, revelando quién es y cómo está trabajando. Dios Jehová, les dictó a estas personas SU mensaje universal presente desde el Génesis hasta el Apocalipsis, de este modo, pueden encontrar las “palabras de vida eterna” en Sus Escrituras, en las enseñanzas de los profetas y en las impresiones del Espíritu Santo que nos guía con su luz, a salvo y de regreso a nuestro Padre Celestial y a nuestro Salvador.

Originalmente fue escrita en tres lenguas: hebrea, griega y aramea. Está dividida en Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Al mismo tiempo, se subdivide en cinco partes que son: Historia, Poesía, Evangelios, Cartas o epístolas y Profecías.

1ra. HISTORIA. Comprende a los libros de: Génesis extendiéndose hasta Esther, incluyendo Hechos de los apóstoles, del Nuevo Testamento. En cuanto a la comprensión de esta parte, el 90% se entiende como se lee y el 10% fue escrito en un lenguaje simbólico, profético y registra las siguientes historias: la Creación, Adán y Eva, la caída, David y Goliat, Sansón y Dalila, el pueblo de Israel, entre otros. La Biblia detalla eventos históricos, con gran veracidad y precisión. A través de evidencias arqueológicas y otros documentos escritos, se han comprobado que los relatos históricos, son exactos haciendo de ésta, el mejor libro documentado del mundo antiguo.

2da. POESÍA. Mediante un lenguaje poético y mensajes de esperanza, alegría y seguridad, presenta los siguientes saberes: Job, Salmos, Proverbios, Cantares y Eclesiastés. Por ejemplo, la poesía más conocida se encuentra en Salmos 23 que dice: “Jehová es mi pastor y nada me faltará”. De estos saberes el 85% se comprende cómo se lee, mientras que el 15% se presenta en un lenguaje figurativo, simbólico.

3ra. EVANGELIOS. Comprende: Mateo, Marcos, Lucas y Juan que narran la vida de Jesús (Nuestro Salvador) desde su nacimiento, su sacrificio (crucifixión), su muerte, su resurrección y su segunda venida. La lectura del 85% de esta parte se comprende cómo se lee, en tanto que un 15% se presenta en forma de parábolas (metáforas).

Lucas-Hechos es el nombre dado generalmente por los eruditos bíblicos a la obra compuesta por el Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles en el Nuevo Testamento. Los dos juntos describen el ministerio de Jesús, el ministerio de los apóstoles y la edad apostólica. Lucas también fue un compañero de viaje del apóstol Pablo.

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El evangelio de Mateo es popularmente atribuido a un recaudador de impuestos conocido como Levi o Mateo, aunque, dado su contenido, algunos piensan que fue escrito por alguien con más entrenamiento en las Escrituras Hebreas. Se cree que el evangelio de Marcos registra las memorias de Pedro, según lo dicho por medio de la pluma de Juan. El evangelio de Juan fue escrito por uno de los discípulos más cercanos de Jesús, dándonos a conocer el verdadero testimonio de la vida del Mesías.

4ta. CARTAS. También denominadas Epístolas de los apóstoles como Pablo y Pedro están entre los primeros escritos en el Nuevo Testamento. Estas cartas estaban destinadas a ser leídas en voz alta por comunidades de creyentes en lugares específicos. Después de que los destinatarios escucharon el mensaje destinado para ellos, a menudo lo memorizaron y lo compartieron con las comunidades cristianas vecinas., empieza con romanos y se extiende hasta Judas (no es el traidor Iscariote).

QUINTA PARTE: PROFECÍAS. Contiene los saberes de Daniel y el Apocalipsis (revelaciones).

Aunque la parte profética, ya empieza con Isaías extendiéndose hasta Malaquías. Las profecías presentan con veracidad el Gran Conflicto entre el Bien y el Mal. Más Jehová es el Dios verdadero; él es Dios vivo y Rey eterno; a su ira tiembla la tierra, y las naciones no pueden sufrir su indignación (Jeremías 10:10). La VERDAD es Dios, creador del cielo y de la tierra basada en cinco columnas que son: Dios Padre, Dios hijo (Jesús), Dios Espíritu, su Palabra (la Biblia) y los diez mandamientos.

El plan de Dios es nuestra SALVACIÓN, la estrategia del enemigo es nuestra perdición y destrucción, siempre está tratando de echar por tierra la VERDAD. “Y a causa de su prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la VERDAD, e hizo cuanto quiso, y prosperó” (Daniel 8:12), en síntesis, el enemigo quiere cambiar la verdad de todos los hechos descritos en la biblia, por la mentira del usurpador.

Esto es malo, claramente, y Jesús nos advierte de eso diciéndonos que Satanás es preeminentemente el Príncipe de las Mentiras. Mentir es el mayor peligro espiritual, moral y psicológico. Está en la raíz de lo que Jesús llama el “pecado imperdonable contra el Espíritu Santo”. La Biblia contiene profecías relacionadas al futuro de las naciones, de ciertas ciudades, y de la humanidad. Otras profecías se refieren a la venida del Mesías, el Salvador. Hay más de trescientas profecías concernientes a Jesucristo en el Antiguo Testamento. No solo fue profetizado dónde nacería y cuál sería Su linaje, sino también cómo moriría y cómo resucitaría. Simplemente no hay una manera lógica para explicar las profecías cumplidas en la Biblia sino por origen divino.

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ANTIGUO TESTAMENTO

Génesis (Significa “Orígen”)

Los principales temas que comprende el primer libro de la Biblia son: La Creación, la Caída, el Diluvio, Abraham, Isaac, Jacob y José.

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La única tesis digna de confianza sobre el origen del hombre y el universo, se encuentra en los dos primeros capítulos de Génesis, que continúa con la historia de entrada al pecado de la humanidad, a través de Adán y Eva en el jardín del Edén, desde ese instante, el avance del ser humano ha sido continuamente hacia su perdición, hasta que Dios envió el diluvio sobre la tierra y destruyó a todos sus habitantes, excepto Noé y su familia. Después de Noé, surgió Abraham, con él se marca el inicio del pueblo de Israel, (pueblo elegido de Dios), al que le prometió que sería el Padre de una Nación de la cual surgiría El Mesías.

Este capítulo continúa con la historia de Isaac, el hijo de Abraham, su nacimiento, su liberación de la muerte en el Monte de Moriah y su casamiento con Rebeca con ella tuvo dos hijos gemelos: Esaú y Jacob. Después de muchos incidentes en la vida de Jacob, éste cuando ya es adulto, se casa y llega a ser el padre de doce hijos, éstos fueron cabezas de las doce tribus de Israel, por orden de nacimiento estos hijos fueron: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, Dan, Neftalí, Gad, Aser, José y Benjamín.

La historia se extiende a José, el hijo preferido de Jacob, por este motivo nació la envidia y el odio de sus hermanos hacia él, siendo vendido por éstos a una caravana de mercaderes que iban con dirección a Egipto. Pasaron los años y José fue tratado como esclavo, hasta estuvo preso dos años en la cárcel. Sin embargo, salió de ese lugar para interpretar los sueños del Faraón porque Dios le había revelado el significado de esas visiones, de esa manera alcanzó gracia ante los ojos de esa autoridad egipcia y sobre todo por ser sabio e inteligente. Es entonces, que se queda como gobernador al mando de la gente de palacio y solo el Faraón tenía un rango superior al suyo. Años más tarde cuando hubo hambruna en Canaán, los hijos de Jacob oyeron que había alimento en Egipto y fueron a trabajar y a buscarlo. José se enteró que eran sus hermanos, no se vengó de ellos y los trató con cariño, trasladándolos a toda la familia a Egipto para que vivieran junto a él.

¿Sabías Qué?...  La importancia teológica del Génesis es enorme. En este libro se aclaran cuestiones como el origen del mundo, el pecado original del hombre, la imagen de Dios, la progresiva corrupción del género humano y la promesa de la victoria final de nuestro Salvador, sobre la maldad y la mentira.  Actualmente, un teórico de los antiguos astronautas (alienígenas ancestrales), dice que “Somos polvo de estrellas”. Su base científica indica que nuestros átomos y los de todos los que existen están hechos de estrellas antiguas que murieron en el pasado remoto del universo. ¿Qué opinas al respecto?

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ÉXODO (Significa “SALIDA”)

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Después de la muerte de José, sube un nuevo Faraón al gobierno de Egipto el que despreciaba a los hebreos, declarándolos y tratándolos como “esclavos”. Dios al ver esto, envió a Moisés, quien fue criado y educado por la hija del Faraón al haber sido abandonado en las aguas del Río Nilo. Al ser adulto, se dio cuenta de su origen y se fue de Egipto. Sin embargo, después de muchos años Dios le encomendó que se entrevistara con el Faraón para solicitar la libertad de los hebreos para que éstos retornen al valle de Canaán. Así lo hizo, este siervo de Dios se presentó ante el Faraón, pero su petición fue negada, por este motivo, Dios envió una serie de plagas sobre Egipto a las que no le dieron importancia. Finalmente, después de la décima plaga en la que murió el hijo mayor o primogénito de cada familia egipcia incluido el hijo de este Faraón, por fin, los dejó salir a todos los hebreos de Egipto, pero al poco tiempo se arrepintió y los persiguió con su ejército. A esto Dios abrió milagrosamente las aguas del Mar Rojo para que su pueblo lo pudiera cruzar y una vez todos a salvo, volvió a cerrar las aguas quedando el ejército egipcio que los perseguía, ahogados bajo las aguas.

La familia de Abraham con su hijo Isaac y su nieto Jacob, se había transformado en una gran nación de más de dos millones de personas, unidos y organizados para su viaje hacia la tierra prometida, como Dios lo había anunciado anteriormente. Imaginemos el gran espectáculo de gente marchando a través del desierto con ganados y ovejas, acampando en varias partes del camino. Así, Dios los guió mediante una columna de humo durante el día y una columna de fuego, por la noche. Asimismo, les proveyó de comida haciendo llover Maná (sustancia blanca y redonda que los israelitas o hebreos encontraban cada mañana en el suelo). Tres meses después de salir de Egipto, llegaron al desierto de Sinaí en donde permanecieron por un año.

Esta nación necesitaba un conjunto de leyes para dirigir su comportamiento hacia la santidad y así poder ingresar a la tierra prometida. Por este motivo, dios entregó a Moisés los diez mandamientos que constituyen la base para todo gobierno, fijando de esta manera, las obligaciones de los seres humanos hacia Dios y sus semejantes. También entregó instrucciones detalladas sobre la construcción del tabernáculo, donde EL moraría con su pueblo. Este sería el centro de la vida religiosa de la nación. Relacionado con el tabernáculo, estaba una orden de sacerdotes de la tribu de Leví y de la familia de Aarón (hermano de Moisés) que Dios preparó.

Mientras Moisés se encontraba en el Monte Sinaí, recibiendo la ley de las manos de Dios, el pueblo de Israel quebrantó la ley haciendo una imagen de un becerro y adorándola. A su regreso y ver esto, Moisés se enojó muchísimo y rompió las tablas de la ley, después de

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esto, rogó y lloró para que no destruyera a su pueblo. Dios se compadeció y por segunda vez entregó la ley a Moisés. El pueblo entregó ofrendas voluntarias a Dios y emprendieron la construcción del tabernáculo. Finalizada la obra, los sacerdotes fueron consagrados. Una nube brillante cubrió el tabernáculo indicando la presencia de Dios con su pueblo.

¿Sabías Qué?... 

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Desde el principio, las apariciones de los demonios (ángeles caídos) a la tierra, han sido presenciadas y registradas. Desde el encuentro que sostuvo Eva con Satanás (la serpiente antigua), sabemos que los demonios están interesados en controlar (y modificar) el progreso de la humanidad. Ellos quieren involucrarse con el objetivo de alejar a la humanidad de la adoración de Dios, y por el contrario, quieren desviar la atención del ser humano hacia ellos.

En Génesis 6:4 dice, “Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos…” Estos seres tuvieron relaciones sexuales con mujeres y produjeron a los nefilim. Hay similitudes sorprendentes entre el relato bíblico y los otros relatos que se encuentran en otras culturas antiguas. La mitología griega, por ejemplo, está llena de historias de titanes y semidioses. Los escritos de los antiguos sumerios, mencionan la presencia de los "anunnaki", quienes eran dioses que vinieron del cielo para habitar en la tierra con los hombres.

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Levítico (Dios santo establece el culto verdadero mediante la Tribu sacerdotal)

Levítico toma su nombre de Leví, hijo de Jacob. Es un libro que se ocupa de los principios santos de Dios. En Levítico vemos cómo Dios saca a "Egipto de su pueblo”, es decir, las malas costumbres, como la idolatría, que los hebreos habrían aprendido durante su prolongada estancia en ese lugar. Para contrarrestar esa influencia, Dios le dio a Moisés el libro de Levítico para proporcionar las normas para cada etapa de la vida de Israel.

Mientras que en Éxodo la ley moral había sido dada desde la majestuosidad del monte Sinaí, la ley ceremonial en Levítico fue proclamada desde el Tabernáculo. El modelo divino del libro de Levítico no está limitado a la vida religiosa de Israel. Todos los aspectos de la vida de los israelitas estarían dirigidos por Dios. Levítico constantemente enfatiza la santidad de Dios y la necesidad del hombre de responder con santidad en cada aspecto de su vida diaria.

En los sacrificios y ofrendas, Dios le daba a los israelitas la oportunidad de expresar varios aspectos de la adoración: La ofrenda encendida expresaba completa consagración a Dios; la ofrenda de cereal simbolizaba la mayordomía de los esfuerzos de la persona; la ofrenda de paz proyectaba la comunión entre Dios y el hombre y entre el pueblo y los sacerdotes; la ofrenda por el pecado acentuaba el derramamiento de sangre, sobre todo mostraba el sacrificio de una vida inocente en substitución por el adorador; la ofrenda por la culpa mostraba que era necesario hacer restitución cuando alguien ofendiera a Dios o a otra persona.

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En las leyes sobre lo limpio y lo inmundo, Dios le hacía ver a Israel que sus vidas habrían de estar reguladas por normas absolutas. Los días de santa convocación eran memoriales históricos que a la vez demostraban verdades acerca de Dios: El día de reposo era un recordatorio para ellos de que Dios es el Creador; la Pascua, de que Dios es el Redentor; las fiestas de Pentecostés y de los Tabernáculos tenían significado agrícola y mostraban a Dios como el proveedor; el Día de Expiación representaba a Dios como santo y requiriendo santidad de parte de su pueblo. También lo mostraba como lleno de gracia, dándole oportunidad al hombre para reconciliarse con El. Levítico es importante por sus claras enseñanzas en cuanto a tres verdades espirituales fundamentales: EXPIACIÓN, SACRIFICIO y SANTIDAD  Expiación. El capítulo 16 de Levítico contiene las instrucciones de Dios para la observación del Día de Expiación. En ese día el sumo sacerdote de Israel entraba al Lugar Santísimo y ofrecía un sacrificio animal en expiación por sus propios pecados.

Después mataba otro animal y rociaba la sangre sobre el altar para expiar el pecado del pueblo. El Nuevo Testamento compararía después estos sacrificios al sacrificio de Cristo al morir en nuestro lugar.  Sacrificio. Levítico enseñó a Israel a preparar diferentes tipos de sacrificios: ofrenda encendida, ofrendas de grano, ofrendas de paz, ofrendas por el pecado y ofrendas por culpa y transgresión. Eran presentes por medio de los cuales un adorador expresaba su lealtad y devoción a Dios. Pero un sacrificio cruento en el que se presentaba a Dios la sangre de un animal era más que un regalo. Simbolizaba que el adorador ofrecía su vida a Dios (Lv 17.11). Esto también adquiere mayor significado en el Nuevo Testamento cuando se aplica a Cristo. Él dio su vida a nuestro favor cuando derramó su sangre para quitar nuestro pecado.  Santidad. El significado esencial de esta palabra en Levítico es que Dios demanda absoluta obediencia de su pueblo. La palabra en esencia quiere decir “separación”.

El pueblo de Dios tenía que separarse y ser diferente de los pueblos paganos que los rodeaban, y de ahí la razón por la que Dios instruyó a su pueblo que no comiera ciertos alimentos que no consideraba limpios. Solo un pueblo limpio e incontaminado podría Él usar para cumplir su propósito de redención del mundo.

Levítico deja también bien claro que la santidad que Dios demandaba e incluía la conducta diaria de su pueblo. De estos se esperaba que practicaran la bondad, la honradez y la justicia, y que se mostrara compasión hacia el pobre (Lv 19.9–18).

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¿Sabías Qué?...  

Este libro es un manual práctico de ceremoniales religiosos. Leví fue uno de los 12 hijos de Jacob y la tribu que descendía de él tuvo a su cargo la función sacerdotal y la instrucción de la Ley de Moisés.

Actualmente, los sacrificios de animales han concluido, porque Jesucristo fue el sacrificio máximo y perfecto. Juan el Bautista reconoció esto cuando vio que Jesús iba a ser bautizado, por eso dijo: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Jesucristo jamás cometió pecado, pero se dio a Sí mismo, para morir a causa de los pecados de la humanidad (1 Timoteo 2:6).

Jesucristo cargó nuestros pecados sobre sus espaldas en la cruz, y murió en nuestro lugar.

Números (Se refiere al doble censo del pueblo de Israel) Habiendo acampado en el Sinaí por un año, la gente comenzó su viaje con muchas quejas amargas, e incredulidad. Con sus rebeliones, los hebreos habían quebrantado el pacto. Ni siquiera Moisés se libró de la ira de Dios cuando fue desobediente.

En este sentido, Dios amonesta y disciplina a su pueblo con los siguientes decretos:

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El pueblo vagaría por el desierto por 40 años antes de entrar a Canaán.

De todas las personas mayores de 20 años de edad, solo Josué y Caleb entrarían en la tierra prometida. Los demás perecerían en el desierto.

Para una mejor comprensión, este relato puede dividirse en tres partes:  La primera, relata los preparativos para la partida desde el Sinaí. Comprende un censo del pueblo, la purificación del campamento, los últimos acontecimientos en el Sinaí y los reglamentos para marchar y acampar, determinados por la nube de la presencia de Dios y los toques de clarín que daban la señal de partida.  La segunda, parte presenta los fallos que impidieron que la generación que salió de Egipto entrara en la tierra prometida. En el camino entre Sinaí y Moab ocurrieron cosas trascendentales como el envío de los doce exploradores; la rebelión del pueblo en Cades, castigada con cuarenta años de peregrinación; la fabricación de la serpiente de bronce; el envío de Balaam y su vaticinio favorable a Israel, más la idolatría de los israelitas seducidos por los madianitas.  En la última parte, se relata la preparación de una nueva generación para entrar a la tierra prometida. Se les ofrece prescripciones para la conquista y repartición de Canaán. Antes se realizó un nuevo censo y Josué quedó nombrado como sucesor de Moisés. Luego se repartió la tierra entre las tribus de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés, se establecieron los reglamentos que los israelitas debían observar cuando conquistaran y se repartieran la tierra de Canaán, al otro lado del Jordán.

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¿Sabías Qué?...  Números, presenta el concepto de la ira correctiva de Dios aplicada a su pueblo desobediente. Con sus rebeliones, los hebreos habían quebrantado el pacto. Ni Moisés se libró de la ira de Dios cuando fue desobediente. Pero Dios no se dio por vencido con su pueblo. Aunque de momento los castigó, seguía determinado a bendecirlos y a conducirlos a la tierra que les había prometido. Hasta el falso profeta Balaam reconoció esta verdad en cuanto al propósito soberano de Dios.  La numerología bíblica es el estudio de los números en la Biblia. Por ejemplo, el número más repetido en la Biblia es el 7 que significa culminación o perfección (Génesis 7:2-4; Apocalipsis 1:20). A menudo es llamado “el número de Dios” puesto que Él es el único totalmente perfecto (Apocalipsis 4:5; 5:1, 5-6). Otro número es el 40 entendido como “el número de prueba o juicio.” Por ejemplo, los israelitas vagaron por 40 años (Deuteronomio 8:2-5); Moisés estuvo en la montaña por 40 días (Éxodo 24:18); Jonás advirtió a Nínive que el juicio caería después de 40 días (Jonás 3:4); Jesús fue tentado por 40 días (Mateo 4:2); etc.

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Deuteronomio (Significa, “segunda ley”)

Este libro, es un discurso de Moisés a Israel, en el cual él examina su historia, mostrando todo a la luz de la propia gloria de Dios. Él hace referencia varias veces en Deuteronomio y en otros lugares a que el pueblo hebreo había demostrado ser terco y regresivo en sus malos hábitos aprendidos con los egipcios. Por esta razón, Moisés y Dios acuerdan que lo mejor para ellos sería escuchar todas las reglas nuevamente para tomarlas con mayor responsabilidad.

Para comprender mejor el contenido de estas escrituras, Deuteronomio se puede dividir en siete secciones distintas:  Reseña histórica y exhortación. Deuteronomio comienza con una breve sinopsis de los eventos durante y antes del final de la estadía de cuarenta años de los israelitas en el desierto de la península del Sinaí. Como introducción del pacto que está a punto de ser discutido, esta sección destaca la obediencia a las leyes de Dios o la falta de ellas como la fuente de todos los triunfos y aflicciones del pueblo hebreo.

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Con los ejemplos históricos en su lugar, Moisés le recuerda a su pueblo las recompensas de la fidelidad a Dios, así como los peligros inherentes de desagradar al Todopoderoso, instándolos a sopesar esas consecuencias.

El Pacto de Dios. La sección más grande de Deuteronomio está dedicada a una revisión extensa de las reglas y estatutos establecidos como un acuerdo entre Dios y los Hijos de Israel. De todos los puntos enfatizados en esta sección, o en el libro en su conjunto, la noción de obediencia a los decretos de Dios es de suma importancia. Sin obediencia, todas sus instrucciones serían anuladas, en cambio, con el pacto con Dios, se proporciona a los hebreos paz, felicidad y prosperidad.

La elección de Israel. En esta sección, los israelitas se ven obligados a recordar acciones pasadas de Dios en su nombre y reconocer que están obligados por juramento a su pacto. Una elección dada por Dios al pueblo de Israel resume perfectamente esta sección de Deuteronomio: “Aquí, entonces, hoy he puesto ante ustedes la vida y la prosperidad, asimismo, la muerte y la condenación”. Esta elección dada por Dios al pueblo de Israel en el versículo 30:15 resume perfectamente esta parte de Deuteronomio. Se les presenta la opción, de aceptar el pacto y sus estipulaciones y bendiciones, o desobedecerlo y sufrir las terribles consecuencias.

Sucesor de Moisés. Esta sección, se ocupa de la transmisión de las leyes de Dios y la continuidad del liderazgo estable después de la muerte inminente de Moisés. Aquí, vemos a Moisés pasar las leyes a los sacerdotes levitas para que las guarden en el Arca del Pacto, también ordena a Josué, ser el nuevo patriarca de Israel.

El cántico de Moisés. En este capítulo, Dios le ordena a Moisés que recite un cántico al pueblo de Israel, que a su vez se supone que recite a las generaciones futuras. El cántico mismo expone las glorias de Dios y su ira hacia la desobediencia; sin embargo, el proceso de recitarlo es lo que estableció el estudio de las Escrituras como piedra angular de la fe judía.

Moisés bendice a las tribus. Este capítulo representa las últimas palabras de Moisés a su pueblo. En un último gesto de amor paterno, Moisés se dirige a cada una de las Tribus de Israel por turno, ofreciéndoles sus bendiciones y consejos finales.

Muerte de Moisés. En el capítulo final, Moisés deja el campamento hebreo en las llanuras de Moab y camina hasta la cima del monte. Allí, Dios permite que el patriarca vea la Tierra Prometida a la que no puede entrar antes de morir a la edad de 120 años.

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¿Sabías Qué?...

Lo más importante de este libro es, El pacto de Israel con el único Dios verdadero sirve de base para todos los temas de Deuteronomio. Todo en el libro parte del pacto de Dios con su pueblo: “Yo soy el Señor tu Dios... No tendrás otros dioses delante de Mí” (Dt 5:6-7). Cuando el pueblo adora únicamente a Dios, el resultado será un buen gobierno, trabajo productivo de la población, un comercio ético, bienestar social, prosperidad y un trato justo para todos. Cuando se pone otras motivaciones, como ser: antivalores, corrupción, vanagloria e intereses por encima de Dios, el trabajo y la vida tanto de gobernantes como del pueblo, se van a pique.

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Josué (En hebreo es: Yahveh salva)

El libro narra la entrada de los israelitas a la Tierra Prometida bajo el liderazgo de Josué sucesor de Moisés. Entonces, este nuevo líder, tuvo que enfrentarse al trabajo de invadir Canaán con una serie de victorias en la Tierra Prometida como la de Jericó, posteriormente, el reparto de la tierra entre las tribus de Israel y darle la porción que le corresponda a cada uno, en esta nueva nación. - Josué se había destacado ya en el libro del Éxodo por su valor en la batalla contra los Amalecitas, (Éxodo) y en el libro Números es 22

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uno de los hombres enviados por Moisés a explorar la tierra de Canaán-. Finalmente, el libro termina con el discurso de despedida de Josué a su pueblo y su muerte.

Poco después de convertirse en líder de los israelitas, Josué fue capaz de dividir las aguas del Río Jordán, al igual que Moisés había logrado con las del Mar Rojo. Animados por tal hazaña los israelitas fueron capaces de conquistar la ciudad de Jericó, destruyendo tanto las murallas como la ciudad entera, maldiciendo Josué a todo aquel pueblo que osara reconstruir esa ciudad. Más tarde intentó atacar la ciudad de Hai, pero los israelitas fracasaron por el pecado de Acán, quien había robado una serie de objetos preciosos de Dios. Acán fue castigado y, poco después, Josué y sus tropas conquistaron la ciudad de Hai. Pero la paz duró poco, ya que los israelitas tuvieron que hacer frente a los ataques de cinco reyes distintos. Josué pidió ayuda a Dios, y este mandó un gran granizo que mató a una gran cantidad de soldados enemigos.

Los meses siguientes Josué conquistó varias ciudades, asegurando toda la zona de Canaán, y asignó numerosas tierras a diferentes israelitas. Fue tras todo esto, con una edad ya avanzada, que Josué se despidió de los suyos, y les advirtió que debían seguir siendo leales y fieles a Dios. Tras esto Josué falleció, a la edad de 110 años. Por sus grandes hazañas Josué es considerado como uno de los personajes más importantes del cristianismo, siendo uno de los mayores portadores de la paz que los israelitas tuvieron durante años.

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Jueces (Gobernantes)

Se llama Jueces porque en el Antiguo Testamento juzgar es sinónimo de reinar, sus protagonistas desempeñaban el cargo de jueces o gobernantes. Fueron en realidad los caudillos del pueblo de Israel durante este periodo histórico.

El Libro de los Jueces narra la historia, desde la muerte de Josué hasta el nacimiento de Samuel, un tiempo en que los judíos abandonaron su vida nómada y acabaron de instalarse en chozas de adobe, se dedicaron a la agricultura, pastoreo de ovejas y cabras.

En síntesis, este libro narra el tiempo cuando diferentes Jueces sucedieron a Josué como gobernadores de Israel. Sin embargo, debo decir que el tema principal es, el fracaso de Israel en tomar posesión de toda su tierra, por indiferencia o debilidad (o ambas), porque ellos no expulsaron a sus enemigos paganos como Dios les había ordenado, de modo que una y otra vez los israelitas caían en la idolatría a Baal y Aserá, dioses de los paganos y por su desobediencia quebrantando el pacto con Dios, fueron vencidos por sus diferentes enemigos cayendo en la servidumbre de diferentes reyes idólatras.

Con todo, en cada ocasión que suplicaban liberación a Dios, Él en su maravillosa misericordia, levantaba un libertador para ellos. Así transcurrieron muchos años en los que los israelitas se ocuparon de salir y entrar en el pecado de desobediencia y paganismo. Y El Señor, por su lado, siempre hizo que surgieran diferentes libertadores, en este libro se mencionan catorce líderes o jueces de Israel como son los siguientes:

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             

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Otoniel: (Jue 3:7-11).

Aod: (Jue 3:15) Samgar: (Jue 3:31) Débora (Y Barac): (Jue 4-5) Gedeón: (Jue 6-8) Abimelec: (biblia RVR 1960) Jue 8:33-9:57 2 Sam 11:21) Tola: (Jue 10:1) Jaír: (Jue 10:3) Jefté: (Jue 10:6-12:7) Ibzán: (Jue 12:8) Elón: (Jue 12:11) Abdón: (Jue 12:13) Sansón: (Jue 13-16) Samuel:(1 Sam 7,15)

¿Sabías Qué?...

Jueces señala el problema de Israel con sus gobernantes. Sin embargo, el establecimiento de un reino a cargo de un hombre, tampoco los llevó a un estado de perfección. Solo cuando David ascendió al trono, pudo Israel soltarse de sus trágicos ciclos de idolatría, desesperación y deterioro, pero a la muerte de este rey, otra vez cayó en lo mismo.

RUT

El libro narra la historia de Elimelec, un hombre de Belén de Judá que emigró con su familia al país de Moab, a causa del hambre en Israel durante el tiempo de los jueces. Su esposa se llamaba Noemí y sus hijos, Quelión y Mahlón. Al morir Elimelec, sus dos hijos se casaron con Orfa y Rut de Moab, respectivamente. Así, Rut ingresa por sus propias virtudes en la religión judía.

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Noemí, después de la muerte de su esposo y sus dos hijos queda sola con Rut, no obstante, su nuera, es gentil y le dice: “No me ruegues que te deje, y me aparte de ti: porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios”. Era costumbre en Israel que cuando un esposo moría, un pariente cercano se casaría con la viuda a fin de preservar el nombre y mantener la propiedad de la familia. Un judío bondadoso llamado Booz, pariente del que fuera esposo de Rut, manifestó su buena voluntad de casarse con ella. Con él, Rut tuvo un hijo llamado Obed, un antecesor del Señor Jesucristo.

¿Sabías Qué?...

El libro de Rut es una historia de amor filial (protección hacia la madre anciana), esto ocurrió durante el tiempo de los jueces. Rut era la nuera de Noemí; sin embargo, cuando su esposo muere, su suegra le dice que puede irse a la casa de su mamá y casarse de nuevo; pero Rut le dice que no, que ella se mantendrá a su lado. Además, Rut fue bisabuela de David, por lo tanto ella perteneció al linaje terrenal de Cristo. Actualmente, podemos escuchar una canción titulada: Where you lead, de Carole King, se dice que esta canción está inspirada en el Libro de Rut.

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I de Samuel (El profeta)

Narra las historias de Samuel, (un importante profeta), y el reinado de Saúl hasta su muerte, incluyendo la guerra de los israelitas contra los filisteos y la gran hazaña del pastor David (más tarde rey de Israel) al derrotar al gigante Goliat.

El Primer libro de Samuel puede ser dividido en dos secciones: la vida de Samuel y la vida de Saúl. El libro comienza con el milagroso nacimiento de Samuel en respuesta a la ferviente oración de su madre. Cuando niño, Samuel vivió y sirvió en el templo. Dios lo eligió como profeta, y la primera profecía del niño fue un juicio sobre los sacerdotes corruptos que habían fracasado como guías espirituales. Desde ese entonces, Dios hablará a su pueblo solamente, por medio de profetas o portadores de mensajes.

Los israelitas a causa de su debilidad moral y paganismo, iban a la guerra con sus eternos enemigos, los filisteos, los cuales sustrajeron el Arca del Pacto y se adueñaron de ella temporalmente, pero cuando el Señor envió Su juicio contra los filisteos, éstos regresaron el Arca. Samuel llama a Israel al arrepentimiento y luego a la victoria sobre los filisteos.

Sin embargo, el pueblo de Israel, queriendo ser como las otras naciones, deseaba un rey terrenal. Samuel, se disgusta ante este pedido porque ya tenían al Señor, pero es instruido por Dios para ungir a Saúl un benjamita, quien es coronado como el rey de los israelitas.

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Saúl disfruta de su éxito inicial, derrotando a los amonitas en batalla; pero entonces él comete una serie de errores y pecados. Obstinadamente, él ofrece un sacrificio, hace un inconsciente voto a expensas de su hijo Jonatán, y desobedece las órdenes directas del Señor. Como resultado de su rebelión, Dios elige a otro para que tome su lugar y le retira su bendición, además, un espíritu maligno comienza a atormentarlo, llevándolo hacia la locura.

Mientras tanto, surge un joven de nombre David que será el próximo rey de Israel (capítulo 16). Un acontecimiento muy importante en la vida de David es su famosa confrontación con el gigante Goliat, el filisteo, al cual lo derrota y mata con una piedra lanzada con su honda, de ese modo se convierte en héroe nacional (capítulo 17). David sirve en la corte de Saúl, casándose con su hija y entablando amistad con su hijo Jonatán.

Sin embargo, Saúl comienza a desarrollar un creciente sentimiento de celos por el éxito y la popularidad de David, e intenta matarlo. David huye, y así se inicia un extraordinario período de persecución, aventuras, intrigas y romance. Con la ayuda de Dios, David, logra evadir la encarnizada persecución de Saúl (capítulos 19-26).

¿Sabías Qué?...

El libro de Samuel desempeña un papel importante en la historia del Antiguo Testamento.

Explica el tiempo crucial en el principio de la monarquía de Israel y la importancia de un rey fiel y obediente a Dios, que a la vez señala al Rey perfecto que pronto ha de venir.

II de Samuel

Este segundo libro narra la historia de Israel a partir de la muerte de Saúl y el subsiguiente reinado de David. Abarca el período que va desde el establecimiento de una monarquía

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formal hasta el fin del gobierno de David. Incluye un período de guerra civil, el traslado del Arca de la Alianza a Jerusalén, el relato del pecado de David, un cántico de Acción de gracias y un oráculo acerca de la descendencia del rey. En este libro se ve cómo la promesa que Dios le hizo a Abraham se está cumpliendo a través del reinado de David: la alianza iniciada con Abraham llega a su plenitud con David.

Sin embargo, es necesario conocer someramente la historia de Israel en este periodo del reinado de David. En este sentido, por siete años y medio después de la muerte de Saúl, reinó únicamente sobre Judá. Porque Is-boset, uno de los hijos de Saúl, había tomado en sus manos el gobierno de las tribus del norte y una guerra comenzó entre los dos territorios del reino. Finalmente, Is-boset fue muerto y David es ungido y coronado como rey de toda la nación, o sea, de todo Israel incluyendo a Judá.

La primera etapa de su reinado fue dedicada a conquistar a los enemigos de Israel, en particular a los Filisteos (guerreros tiranos). En consecuencia, hizo de Jerusalén, la capital política y religiosa, su deseo fue construir un templo para Jehová, pero Dios no se lo permitió porque era un hombre de guerra que también cometió el pecado de Adulterio con Betsabé y posteriormente el asesinato del esposo de esta mujer.

Como consecuencia, pasó el resto de su vida lamentando sus pecados. En uno de los salmos expresó su tormento mental y suplicó a Dios por su perdón. “Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones y pecados”, suplicaba. No obstante, Jehová lo castigó con adversidades dentro de su familia: 1° El hijo que nació como resultado de su pecado de adulterio, murió.

2° Su hijo Amnón fue muerto por su hermano Absalón (su otro hijo).

3° Absalón se rebeló contra su padre David y lo desterró, proclamándose rey en su lugar.

Cuando Absalón fue muerto, David pudo retornar a su trono en Jerusalén. Al final de su reinado realizó un censo a su nación, enorgulleciéndose del tamaño y fortaleza de la población, entonces, se llenó de vanagloria, en lugar de agradecer y confiar en Dios. En consecuencia, Jehová se enojó y lo castigó, mandando una peste sobre su pueblo que destruyó a 70.000 personas (el 5% del censo de la población). Cuando David, arrepentido se humilló nuevamente levantando un altar dedicado a Dios, la peste cesó. ¿Sabías Qué?...

Estos libros relatan en detalle los días finales de la teocracia, en la cual Dios gobierna directamente sobre el pueblo de Israel, y describen los primeros tiempos de la institución de la monarquía de esta nación.

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I y II de REYES

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Los libros de Reyes abarcan un periodo de 453 años y narran la ascendencia y decadencia del pueblo de Dios por causa de su moral. Es decir, es el pecado lo que ocasiona la ruina, la derrota y la caída de esta nación. Del mismo modo que la obediencia, la devoción y la santidad le traen fortaleza, victoria y bendición.

En este sentido, el reinado de Salomón se produce después de la muerte de David y ocupa la mitad del primer libro de Reyes, con una larga etapa de prosperidad y esplendor, que es señal de plenitud porque Dios le otorgó sabiduría y riquezas. En agradecimiento, la edificación del templo es el gran proyecto al que Salomón dedica buena parte de sus energías. Sin embargo, llegó a contraer matrimonio con mujeres paganas que lo llevaron por el camino de la idolatría, resultado de la cual es el levantamiento de varios adversarios que ponen en peligro su trono, adversarios que Dios mismo se encarga de levantar, a causa de sus pecados. Resulta llamativo el contraste entre el amor de Salomón por Dios al comienzo de su reinado, en su juventud y su amor por las mujeres cuando ya era viejo; dos amores incompatibles que definen las dos etapas de su vida.

Tras la muerte de Salomón, su hijo Roboam le sucedió en el trono, pero en lugar de bajar los impuestos que Salomón había establecido para financiar su vida de lujo, éste (o sea su hijo) decidió aumentarlos. Por esta causa, las tribus del norte (Israel) se levantaron en su contra y proclamaron como rey a Jeroboam, con Samaria como capital, cuyo pecado se convertirá en un precedente conocido como “el pecado de Jeroboam” porque éste se 31

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inventó, un sistema religioso en la que sus súbditos no tuvieran nada que ver con Jerusalén como lugar de adoración. Este antecedente continuará hasta la desaparición de las diez tribus, cuya mentira la creyeron durante 250 años. De este modo, se produce la división del reino en dos partes, la septentrional al norte, que estará formada por las diez tribus y que abarcará 24.300 kilómetros cuadrados, y la meridional al sur, formada por dos tribus, de Judá y Benjamín, con una extensión de 8.800 kilómetros cuadrados, ésta fue leal a la casa de David, y se quedó al mando del rey Roboam. De este modo, hubo una serie de reyes en cada reino. El reino de Israel continuó hasta el año 721 a.C. y después fue llevado en cautiverio por los asirios. Judá continuó por 134 años más y posteriormente fue llevado a la esclavitud en Babilonia. Éstos son algunos de los reyes importantes del reino dividido:



Los reyes malos de Israel fueron: Jeroboam, primer rey, que cometió el pecado de la idolatría con becerros de oro. Acab, fue el rey más impío e idólatra, esposo de Jezabel pagana, y adorador de Baal.  Los reyes buenos de Judá, fueron: Asa, Josafat, Joás, Amasías, Azarías, Jotam, Ezequías y Josías. ¿Sabías Qué?...

Los profetas tuvieron mucha actividad durante este periodo, por ejemplo, ELÍAS, quien será testigo de Dios en una de las épocas más oscuras del reino del norte, venció a los profetas de Baal en el monte Carmelo, durante el reinado de Acab, posteriormente es arrebatado al cielo en un carro de fuego. Finalmente, el texto de 2 Reyes 17:7 es la explicación de las causas últimas que llevaron a la nación al desastre; causas que no son políticas, ni económicas, ni militares, sino ÉTICAS. 32

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I y II crónicas ("Los asuntos de los días")

El propósito de 1 y 2 de Crónicas es dar una lectura del pasado a la vista del presente y así unificar el pueblo de Dios, rastrear las raíces del rey David y de las doce tribus, y enseñar que la verdadera adoración debe ser el centro de la vida nacional e individual.

Crónicas presentan la narración bíblica que comienza con el primer ser humano, Adán, y recorre la historia de la antigua Judá e Israel hasta el edicto del rey Ciro el Grande (c. 540 a.

C.) que libera a los israelitas del cautiverio en Babilonia. Sin embargo, hay ciertos aspectos en los cuales las crónicas difieren de los libros que preceden, y son: Comienza con nueve capítulos de genealogías comenzando con Adán, la historia sigue adelante hasta la fundación del primer Reino de Israel (1 Crónicas 1-9) después de un breve relato de Saúl, se ocupa del reinado de David (1 Crónicas 11–29). La siguiente y larga sección narra el reinado de Salomón (II Crónicas 1-9), y la parte final se refiere al reino de Judá llevada cautiva por los babilonios. En los versos finales, el rey persa Ciro el Grande conquista el Imperio babilónico y autoriza la restauración del Templo de Jerusalén y el regreso de los judíos después de 70 años de exilio.

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Al volver a su tierra, los judíos necesitan cierta información sobre su pasado, por ejemplo, conocer sus genealogías para saber qué porción de tierra le pertenece a cada uno, asimismo, para conocer quiénes tienen derecho a servir como sacerdotes y levitas del templo. Además, los libros de las crónicas les darían a conocer a los repatriados un resumen de su historia espiritual y la esperanza del Mesías venidero que habría de ocupar el trono de David.

Israel, el reino del idólatra Jeroboam, queda excluido, porque Dios estaba más interesado en salvar el reino de Judá, el cual no había caído todavía en la idolatría y cuyos pobladores eran sucesores directos del extinto rey David, pues de esa línea es la que vendría el Mesías, nuestro salvador. ¿Sabías Qué?...

La adquisición del conocimiento respecto a la naturaleza de Dios, el origen del universo y la vida, el propósito y significado de la vida, las maravillas de la salvación, y los eventos futuros (incluyendo el destino de los seres humanos), están más allá de la observación natural y la capacidad científica de la humanidad. La Palabra de Dios, practicada por los cristianos a través de los siglos, es suficiente para explicarnos todo lo que necesitamos saber sobre Jesucristo (Juan 5:18; Hechos 18:28; Gálatas 3:22; 2 Timoteo 3:15) y para enseñarnos, corregirnos e instruirnos en toda justicia (2 Timoteo 3:16).

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Esdras

Cuando Ciro el grande decretó que los judíos desterrados podían volver a su tierra y reconstruir su templo, Zorobabel formó una expedición de 50.000 hombres y fue a Jerusalén. De inmediato comenzaron a trabajar y pusieron el cimiento del templo, pero pronto se encontrarían impedidos de continuar a causa de ciertos samaritanos, cuya ayuda habían rechazado. Un periodo de desaliento siguió hasta que Ageo y Zacarías animaron al pueblo a continuar con el trabajo. Finalmente, durante el reinado de Darío, el edificio fue completado y dedicado a Dios en medio de regocijo.

Aproximadamente sesenta años más tarde, Esdras guió a otro grupo de 1.700 personas a Jerusalén. A su arribo, el líder tuvo una gran desilusión al ver que muchas de las personas, aun sacerdotes y príncipes, habían tomado esposas extranjeras. Se dispuso hacer una reforma con el resultado que el pueblo confesó su pecado y prometió despedir a sus esposas paganas.

¿Sabías Qué?...

El libro de Esdras habla de la restauración que era necesaria cuando Israel volvió del cautiverio babilónico. Estaba interesado en restaurar la adoración dentro de la comunidad que había regresado. El era estricto en la aplicación de las Escrituras. Según la tradición judía del pasado, él fundó lo que llamaban la Gran Sinagoga y es considerado como el padre de los escribas.

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Nehemías

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Aunque el templo estaba reconstruido, las murallas de Jerusalén estaban en ruinas de manera que la ciudad estaba expuesta a ataques de sus enemigos. Durante el reinado de Artajerjes, rey de Persia, un judío de nombre Nehemías fue autorizado a regresar a Jerusalén y reconstruir la ciudad. Nuevamente los samaritanos se opusieron rotundamente, pero este judío no se desanimó.

Organizó, armó y enseñó de tal manera al pueblo que el trabajo lo realizaron en cincuenta y dos días. Luego reunió al pueblo y fue leída la ley, produciendo un avivamiento acompañado de ayunos, confesiones, abandono del pecado y adoración a Dios.

Después de habitar doce años en Jerusalén, Nehemías volvió a Persia. Durante su ausencia, el pueblo nuevamente cayó en el pecado, de tal manera que a su retorno, encontró que extranjeros ingresaran al templo reconstruido y que los sacerdotes levitas no lo cuidaban, no guardaban el día sábado y se habían unido a mujeres paganas. Nehemías, volvió a reformar esta situación e instruyó al pueblo en el camino de adoración al Señor.

Con este capítulo termina la historia del Antiguo Testamento. Estos acontecimientos ocurrieron aproximadamente 400 años antes del nacimiento del Mesías Jesús.

¿Sabías Qué?... Nehemías es un ejemplo de líder valiente e ingenioso. A pesar de miles de dificultades, alentó al pueblo a ponerse a trabajar. Lo rápido que terminaron con la reconstrucción de las murallas, ha sido una inspiración para creyentes a través de los siglos que han tenido que emprender trabajos para la gloria de Dios.

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Esther (Era hija de Abihail, de la tribu de Benjamín, una de las que constituían el Reino de Judá)

Este capítulo es un relato de la liberación de los judíos de un hábil complot de su enemigo Amán. Todo empieza con Mardoqueo un judío que pertenecía a los exiliados en los tiempos de Nabucodonosor. Éste, había adoptado como hija a una sobrina huérfana, llamada Ester. Esta hermosa judía fue elegida por Asuero, entre las muchachas doncellas que le presentaron, para que fuera su esposa y reina de los Medo Persas.

Por aquel tiempo, un personaje de nombre, Amán fue nombrado el segundo en poder después del rey. Todos los presentes, menos Mardoqueo, se postraban a su paso cuando entraba en el palacio real, por lo que Amán se indignó contra él; enterado de que era de nacionalidad judía dictó un decreto para que todos los judíos fueran ejecutados.

Cuando lo supo Mardoqueo, en señal de dolor y tristeza rasgó sus vestiduras, y se puso ceniza en la cabeza, rogando a Dios que intercediera a favor de su pueblo. Después, le dijo a Ester que le hiciera conocer el decreto de Amán, al rey.

El problema era que Ester, no podía presentarse ante el Rey sin ser convocada por él. Pero, luego de tres días de oración y ayuno, vistió sus mejores galas y se atrevió a presentarse ante el rey Asuero. Este al verla llegar a donde él despachaba asuntos, se disgustó visiblemente y ella del temor que sintió, se desmayó antes de poder pronunciar palabra.

Asuero se atemorizó, al ver a su Reina en ese estado. Se le acercó cariñosamente para auxiliarla y preguntarle qué deseaba. Ester le dijo que ella había ido hasta ese lugar, para invitarle al banquete que había preparado para él y Amán, a lo que el Rey accedió gustoso.

Durante el banquete, y para mostrar su satisfacción, Asuero le dijo a Ester que le pidiera lo que más deseara y que se le concedería inmediatamente, fuera lo que fuera.

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Ester habló revelándole al rey su nacionalidad judía y le pidió por su propia vida y la vida de su pueblo, ya que estaban condenados a la muerte por orden de Amán. Entonces, Asuero, al tener conocimiento de ello, montó en cólera y furioso ordenó la muerte de Amán, que fue ejecutado en la misma horca que éste había mandado alzar para Mardoqueo. Inmediatamente se despacharon mensajeros a todas las provincias para que comunicaran la anulación del decreto de Amán, devolviendo favores a los judíos, por lo que la angustia y terror reinantes se convirtieron en júbilo y alegría. Todo ello gracias a la mediación de Ester en favor de su pueblo.

¿Sabías Qué?...

La narración destaca la providencia divina. Dios interviene en la historia y cambia radicalmente el futuro y la suerte de los judíos. Ese acto salvador y libertador puede relacionarse con las grandes intervenciones de Dios en la historia de Israel. En la narración, el nombre de Dios no se menciona explícitamente, pero su acción libertadora se pone de manifiesto. En medio de una situación de crisis y un peligro mortal, la acción de Dios transformó el ambiente de muerte y lo convirtió en una celebración de vida.

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Job Probablemente vivió en los días de Abraham. Job era un ganadero muy rico, con siete hijos, tres hijas, numerosos amigos y criados. Vivía en “la tierra de Uz”, la cual es una ciudad mencionada como parte del reino de Edom. La historia comienza cuando, satán se presenta ante Dios argumentando que el amor que Job le profesa era por causa de sus bendiciones y no porque realmente lo ame. Dios concede a satán el probar la integridad de Job, pudiendo operar sobre los bienes, familia, ganado, entre otras cosas menos su vida. A partir de ello, Satán acecha a Job y le causa múltiples desgracias, tales como enfermedades (sarna), el ataque de caldeos y sabeos a sus criados, la muerte de su ganado, la pobreza, el repudio de su mujer e incluso la muerte de sus hijos.

Terminadas las pruebas, Job continúa siendo fiel a Dios y, a pesar de todo lo ocurrido, sale triunfante (Job 42), por lo que le es restituida su anterior felicidad, con más del doble de lo que tenía, excepto la vida de sus

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primeros hijos, aunque después con otra esposa llega a tener siete hijos y tres hijas, repartiendo su cuantiosa herencia entre todos ellos. Finalmente, Job alcanza a comprender sobre la grandeza, sabiduría, justicia y poder de Dios.

¿Sabías Qué?...

Entre los libros bíblicos, la estructura de Job es extraordinaria. Comienza con una sección de prosa en la cual Job es privado de su familia y posesiones materiales; sin embargo, su fe permanece firme. La sección central es poesía en la cual varias personas dialogan acerca de las razones de las calamidades de Job. La sección final es prosa en la cual Job reacciona al Señor en humilde arrepentimiento. Dios, en su gracia le restaura la salud y le duplica sus bendiciones anteriores.

Salmos

Es una colección de cánticos, poemas, y oraciones de adoración, en los salmos, David (uno de los autores), toma la palabra para dirigirse a Dios, compartir las experiencias y las aspiraciones más profundas de su alma como ser: luchas, súplicas, esperanzas, triunfos, fracasos, adoración, rebeldía, gratitud y arrepentimiento. Éstos alimentan hasta la actualidad, la vida religiosa de judíos y cristianos.

La presencia del libro de los Salmos, en la Biblia; muestra una continuidad en el pensamiento judaico. Los Profetas son aquellos que reorientan al pueblo en el Camino, cuando este se desvía por otros caminos. Los Salmos son la oración, la fe rezada, en el deseo y en la certeza de un camino que no se puede desviar. La oración nos coloca en el camino.

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Varios son los escritores inspirados por Dios, entre ellos están: David, Asaí, Salomón, Moisés, Hemán, Etán, y posiblemente otros que se desconocen. Sin embargo, todo está organizado en perfecto orden por la influencia del Espíritu de Dios.

El libro de los Salmos abre la tercera sección de la Biblia, a los llamados Escritos poéticos.

Forma junto con Job y Proverbios el trío de apertura. En la traducción griega de la Biblia, el libro de los Salmos forma parte del grupo de libros sapienciales o didácticos. En el idioma original del Antiguo Testamento, la organización y las doxologías son como sigue:  Libro 1. Salmo 1:1 – 41.12. Doxología 41.13  Libro 2. Salmo 42.1-72.17. Doxología 72. 18-19. Colofón 72.20.  Libro 3. Salmo 73.1-89.51. Doxología 89.52.  Libro 4. Salmo 90.1- 106.48. Doxología 106. 48.  Libro 5. Salmo 107.1-149.9. Doxología 150. 1-6.

¿Sabías qué?

Buscamos entender la Biblia, por la misma razón que un soldado busca entender una orden de su comandante. Obedecer los mandatos de Dios le confiere honor a Él y nos guía en el camino de la vida (Salmo 119). También, buscamos entender la Biblia, por la misma razón que un conductor busca entender las señales de tránsito. La Biblia nos guía a través de la vida, mostrándonos el camino de la seguridad y la sabiduría (Salmo 119:11-105).

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Proverbios (Proverbio quiere decir "ser como")

Un proverbio es una oración corta que comunica una verdad moral en una forma concisa y aguda. La enseñanza por medio de proverbios se originó en el oriente y es una de las formas más antiguas de instrucción. El mensaje principal de esos proverbios es que la sabiduría comienza en Dios.

En este sentido, el libro es una colección de dichos, pensamientos sabios, parábolas y comparaciones que ayudan a aplicar la sabiduría de Dios a la vida cotidiana. La mayoría fueron escritos por el rey Salomón. Alguien los ha nombrado y con razón, “leyes del cielo para vivir en la tierra” porque, por ejemplo, la declaración "el principio de la sabiduría es el temor de Jehová" establece la base para el modelo de conducta de los hijos de Dios. Hay amonestaciones contra toda clase de pecado: incontinencia, ocio, mentira, adulterio, orgullo, injusticia. También, hay instrucciones para padres e hijos, para esposo y esposas, para pobres y ricos. Aquí la sabiduría habla a quien quiera escuchar, ofreciendo consejos de gran valor que ayudarán al que quiere vivir una vida limpia, recta y honesta, evitando el pesar, la desgracia y el dolor del pecado. En resumen, este capítulo está dedicado al o la que quiera aplicar la sabiduría divina a la vida diaria y ofrecer instrucción moral.

¿Sabías Qué?...

En Proverbios somos continuamente exhortados a buscar la sabiduría. Cristo, es la encarnación de la sabiduría de Dios, como se expresó en Su glorioso plan de redención para los seres humanos. En Cristo, encontramos la respuesta a nuestra búsqueda de la sabiduría, que se encuentra solo en Él.

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Eclesiastés (Significa: El Predicador)

En esta parte se relata el fracaso del hombre que busca felicidad en esta tierra, apartado de Dios. La verdadera y permanente satisfacción sólo puede encontrarse en una relación personal con Dios. Para entender este libro es esencial saber el significado de dos expresiones: vanidad de vanidades y debajo el sol. VANIDAD indica la inútil apariencia e hipócrita de la vida. DEBAJO EL SOL, indica una perspectiva terrenal y materialista de la vida. Estas dos expresiones son indicios de que el escritor, Salomón, nos está describiendo 44

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el mundo desde la perspectiva de una persona increíblemente exitosa, pero secular, que considera el mundo independientemente de Dios, y concluye que no hay esperanza (sin Dios). En última instancia, la respuesta a la desesperación se encuentra en: “teme a Dios y guarda sus mandamientos”.

Dios inspiró a este hombre a quien había dotado con más sabiduría que a otros, para escribir este libro. Así surgen preguntas, ¿Qué provecho obtiene el hombre de todo el trabajo con que se afana debajo del sol? (Eclesiastés 1:1-3) ¿En qué le beneficia? ¿La vida se trata solo de eso? ¿Es solo la búsqueda de algo que nunca satisface? ¿Qué permanecerá que alimente continuamente el hambre de satisfacción de la vida? Para descubrir la respuesta, él investigó por muchos medios: la sabiduría, el placer, la riqueza, e incluso la experiencia de la idolatría. Salomón se alejó de Dios y su vida cayó en un abismo. Estar sin Dios es vivir sin propósito, no importa lo que podemos nosotros hacer en la tierra todo “termina aquí”, esto se expresa en su razonamiento “debajo el sol” en donde llega a la conclusión de que todo conduce al mismo fin: la muerte le toca a todos por igual y es el fin de todo. Salomón con toda su gloria experimentó frustración, soledad y ansiedad, tenía sabiduría dada por Dios, gobernaba una nación poderosa, tenía fama, riqueza inagotable, los mejores caballos de guerra, todos los placeres de la vida los disfrutó con mil mujeres que estaban en su habitación dispuestas a complacerlo. Después de vivir como vivió, así termina el libro Eclesiastés: “El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es el todo del hombre” (Eclesiastés 12:13).

El libro de Eclesiastés se lee en la fiesta anual judía de los Tabernáculos. Salomón escribió tres libros del Antiguo Testamento. Probablemente haya escrito el Cantar de los Cantares durante su juventud, los Proverbios en su madurez y Eclesiastés en su vejez, cerca del tiempo de su muerte en el año 931 a.C. En última instancia, la respuesta al significado de la vida está en obedecer a Dios y gozar de su compañerismo.

¿Sabías Qué?...

Eclesiastés puede considerarse una apología dirigida a las personas cuya visión no va más allá de lo que está “debajo del sol”. El autor les demuestra la vanidad de la filosofía que abrazan, y subraya la futilidad del materialismo y de una vida sin Dios. Si el hombre concibe el mundo como un fin en sí, la vida se vuelve vanidad; pero si lo considera como un medio por el que Dios se nos revela y nos muestra su sabiduría y justicia, la vida tiene significado.

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Cantar de los cantares (Amor puro de Dios a su pueblo)

Este libro también se llama Los Cánticos de Salomón, a quien se le atribuye su autoría. Es la historia de un amor puro y profundo entre un hombre y una mujer. Salomón escribe acerca de la belleza y de lo sagrado de esa relación. En la biblia, esta historia simboliza el gran amor de Dios por Su pueblo y el ideal de Dios del amor humano dentro del matrimonio. En este libro se ve la belleza y la pureza del amor entre un esposo y su esposa,

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la lealtad de un hombre a una mujer y la lealtad recíproca de los dos, tal como Dios lo planeó desde el principio.

Hay dos personajes principales en el relato, la muchacha Sulamita y el rey Salomón. Los eventos descritos en el libro sucedieron cuando Salomón fue coronado rey en el año 971 a.C. y esta doncella llegó a ser su novia poco después de su ascenso al trono. El Cantar de los Cantares es un canto de amor que exalta la fidelidad en el matrimonio.

El libro es un poema lírico, unificado en narrativa e imágenes y compuesto por estrofas haciendo un uso efectivo del diálogo y la descripción. Algunos han sugerido que el tema de Cantares está asociado con la celebración de una boda del Cercano Oriente. Puesto que su mejor poema está dedicado al matrimonio amoroso, casado y monógamo. Es triste considerar cuánto se alejó Salomón de ese ideal en su propia vida. La Biblia dice que todo matrimonio piadoso debe ilustrar el amor de Cristo por su iglesia, y la respuesta amorosa de la iglesia a Cristo. Este libro puede ser de gran inspiración para el amor de quienes están unidos en matrimonio cristiano al celebrar ellos la pureza y santidad de su unión.

¿Sabías Qué?...

Cantares es la celebración del amor por la vida expresado en la relación matrimonial.

Hombre y mujer alternan libremente sus cantos para afirmar el ser de la amada o del amado según sea el caso. Cada uno da al otro con generosidad, sin avaricia ni codicia. La estética es el vehículo que el autor, mediante los cónyuges, usa para hacernos participar de la intimidad y transparencia de la entrega mutua de dos personas.

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Isaías (Su nombre significa “salvación del Señor”) Durante el reinado próspero de Uzías de cincuenta y dos años (790-739 a.C.), Judá se desarrolló y llegó a ser un fuerte estado comercial y militar con un puerto para el comercio en el Mar Rojo y la construcción de muros, torres y fortalezas. Sin embargo, el período fue testigo de un declive en el nivel espiritual de Judá mientras que el reino del norte, Israel, fue destruido por los asirios. De este modo surge Isaías en Judá, el Profeta Mesiánico o Príncipe de los Profetas, por cuanto estaba profundamente compenetrado de la idea de que su pueblo había de ser una nación mesiánica ante el mundo; es decir, una nación por cuyo medio había de venir de Dios una grande y admirable bendición a todos los pueblos. Siempre soñaba con el tiempo en que se haría esa grande y maravillosa obra entre las naciones.

Vivió durante los reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías.

No sólo era un gran profeta; también era un importante consejero político entre los hombres de estado. El libro de Isaías puede dividirse en tres secciones. Los capítulos 1 al 35 contienen anuncios del juicio de Dios sobre el pueblo. Los capítulos 36 al 39 contienen

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un intervalo histórico, con frecuencia llamado “El libro de Ezequías.” Los capítulos 40 al 66 ofrecen un mensaje de consuelo para el pueblo de Dios.

Ministró a un pueblo muy enviciado y socialmente corrupto, les previno sobre el pecado de la idolatría y que serían llevados cautivos a Babilonia, por causa de su pecado. El vivió en un tiempo cuando falsos profetas le ofrecían al pueblo falsa seguridad. Isaías continuó profetizando por más de 40 años; parte de su ministerio se intercaló con el de Miqueas.

Los temas principales del libro de Isaías son la salvación, la maravillosa promesa de la venida del Redentor y el sufrimiento que Él soportaría con el fin de pagar por nuestros pecados. La imagen del capítulo 53 es conmovedora y profética y contiene un cuadro completo del Evangelio en donde Jesús fue despreciado y rechazado. Sin embargo, por medio de Su sufrimiento, Él pagó el castigo que nosotros merecíamos y se convirtió por nosotros en el último y perfecto sacrificio. Aunque Él fue sin pecado, Dios puso en Él nuestro pecado, y nosotros fuimos hechos justicia de Dios en Él.

Isaías también escribió sobre el Juicio de Dios sobre las naciones enemigas de su pueblo, principalmente Asiria y Babilonia, pero también sobre Moab, Damasco, Egipto y Tiro. Estos pasajes acerca del nacimiento, vida, sacrificio, muerte, resurrección y segunda venida de Jesucristo, fueron escritos antes del nacimiento del Mesías, Nuestro Salvador.

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¿Sabías Qué?...

El capítulo 53 de Isaías es un testimonio conmovedor de la misión de Jesucristo. Este capítulo contiene la profecía de Isaías sobre el Mesías que salvaría al mundo del pecado, no valiéndose de espada ni de la guerra sino por medio de su entrega y humilde sufrimiento. Además, el profeta denuncia con fuerza y de manera permanente la riqueza, la codicia, la injusticia y la opresión de los poderosos hacia los humildes.

Jeremías y lamentaciones (El profeta que llora) El profeta Jeremías vivió una época triste en la historia del pueblo hebreo, porque el reino del sur, o Judá, fue llevado por Nabucodonosor a la cautividad en Babilonia, aunque Jeremías ya había profetizado que Judá por sus pecados, caería 70 años en cautiverio en Babilonia. Cuando Jerusalén finalmente cayó en manos de los babilonios, él se quedó en Jerusalén, mientras que la mayor parte de la nación fue llevada cautiva. Sin embargo, él aconsejó a la gente que se habían quedado a su lado a que no escaparan a Egipto en busca de ayuda, pero ellos no escucharon el consejo e inclusive lo llevaron a la fuerza y así murió en Egipto. Él antes de su muerte escribió con autoridad en cuanto a la seguridad del juicio de Dios sobre un pueblo pecaminoso, como también de la grandeza del amor divino. Su profecía se llevó a cabo durante los reinados de los últimos cinco reyes de Judá (Josías 640-609 a.C., Joacaz 609 a.C., Joacín 609-598 a.C., Joaquín 598-597 a.C. y Sedequías 597-586 a.C.).

La condición espiritual de Judá se caracterizaba por la adoración abierta de ídolos. El rey Acáz, mucho antes de Jeremías y en los días de Isaías, ya había establecido un sistema espantoso de SACRIFICIOS DE NIÑOS al dios Moloc en el Valle de Hinom afuera de Jerusalén (735-715 a.C.). En este sentido, el nuevo rey Ezequías guió reformas y limpieza sobre su pueblo, pero cuando su hijo Manasés subió al trono, éste continuó promoviendo el sacrificio de niños junto con la idolatría abierta, la cual continuó hasta el tiempo de Jeremías.

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Muchos también adoraron a la “reina del cielo”. Las reformas de Josías que llegaron a su punto culminante en el 622 a.C., forzaron una reprensión de las peores prácticas de manera externa, pero el cáncer mortal del pecado era profundo y volvió a florecer rápidamente, una vez más después de un avivamiento superficial. En esos tiempos afloraron, la falta de sinceridad religiosa, la deshonestidad, adulterio, injusticia, tiranía en contra de los necesitados, etc. La caída de Jerusalén fue un tiempo de terrible sufrimiento y angustia, narrada en el libro de Lamentaciones, que son una serie de lamentos sobre la desolación de la ciudad que brotaron del corazón del profeta Jeremías. También, profetizó sobre su retorno de los judíos a su tierra, después de 70 años de cautiverio.

¿Sabías Qué?...

En los versos de Jeremías 30, encontramos que el Señor le está hablando al profeta acerca de Judá e Israel. En el verso 3, el Señor promete que un día, Él traerá tanto a Judá como a Israel de regreso a la tierra que Él prometió a sus padres. El verso 5 describe un tiempo de gran temblor y espanto. El verso 6 describe este tiempo y lo ilustra como hombres sufriendo los dolores del parto, indicando un tiempo de angustia. Pero hay esperanza, porque, aunque es un “tiempo de angustia para Jacob” el Señor promete que Él salvará a Jacob (refiriéndose a Judá e Israel) de este tiempo de gran angustia.

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Ezequiel (Su nombre significa: "fortalecido por Dios") Desde la perspectiva histórica, el territorio completo de Israel duró más de ciento diez años (1043-931 a.C.), pasando por los reinados de Saúl, David, y Salomón. Después el reino se dividió en dos partes: Israel (al norte) cayó en manos de Asiria y Judá (al sur) cayó en manos de Babilonia.

El autor de esta parte es el joven Ezequiel que fue llevado cautivo a Babilonia a los once años de edad, antes de la destrucción de Jerusalén. Los temas de sus profecías son: la destrucción de dicha ciudad, el juicio sobre el pueblo, el regreso de los exiliados cautivos, el futuro glorioso y la restauración de Israel.

Su ministerio fue dirigido a sus compañeros de exilio durante los primeros 27 años de su vida en cautividad. Ellos anhelaban volver pronto a Jerusalén, pero él les enseñó que deberían volver primero a Dios.

Su profecía está dividida en tres partes: en la primera sección, indica los pecados del pueblo de Judá, les previene acerca del juicio inminente en la cautividad del pueblo y la destrucción de la capital. Esto es anunciado mediante visiones y hechos simbólicos. En la segunda sección, los vecinos de Judá son condenados por su idolatría abierta y el mal trato, que han dado al pueblo de Dios. En la tercera sección, habla de la restauración y reunión de toda la nación, tanto de Israel como de Judá, pero, cuando el pueblo se arrepienta de sus pecados, entonces Dios pondrá su espíritu santo entre ellos. Finalmente, El Mesías vendrá a su pueblo y destruirá al último enemigo. El templo será reconstruido y

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la gloria del Señor, volverá a él. Estas profecías aún no se han cumplido, pero anticipan el reinado de Cristo por mil años.

¿Sabías Qué?...

Ezequiel comenzó su ministerio profético antes de que Jerusalén y el templo fueran destruidos por Babilonia en el año 586 a.C. Antes de la destrucción, muchos FALSOS PROFETAS aseguraron al pueblo que Dios estaba con ellos y que nada les sucedería (Ezequiel 13:8-16). Sin embargo, los verdaderos profetas como Jeremías y Ezequiel advirtieron al pueblo que el juicio de Dios estaba por venir (Ezequiel 2:3-8). En Ezequiel 811, el profeta ve la gloria de Dios abandonando el templo.

En su visión del templo, Ezequiel fue llevado a Israel donde vio una montaña y una ciudad.

Se encuentra con "un hombre de aspecto parecido al bronce; estaba de pie en la entrada con un cordón de lino y una vara de medir en la mano" (Ezequiel 40:3). El hombre le dice a Ezequiel que preste atención a todo lo que ve y oye y que relacione todos los detalles con el pueblo de Dios (versículo 4) al final, Ezequiel, reitera que Dios volverá a morar con Su pueblo en una relación perfecta.

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Oseas (El significado de su nombre es "salvación")

El libro de Oseas es la única fuente de información acerca del autor. Probablemente, Oseas fue oriundo del reino norteño de Israel, debido a que muestra familiaridad con la historia, y topografía con el norte de Israel. Esto haría que él y Jonás fueran los únicos profetas del reino del norte que escribieron.

La historia es comparativa a la nación de Israel que primero fue fiel a Dios y luego infiel.

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En este sentido, Bajo las órdenes de Dios, Oseas se casó con Gomer y tuvieron dos hijos y una hija. Gomer abandonó definitivamente a Oseas y a sus hijos para dedicarse a una vida libertina y juntarse con diferentes amantes, de quienes ella creía que sostenían sus lujos cuando en realidad era Oseas quien pagaba sus extravagantes gastos.

Oseas y sus hijos suplican a la madre que vuelva a casa.

Rechazando ésta, sus súplicas.

Posteriormente Gomer es vendida en esclavitud, y Dios instruye a su siervo a que la compre en el mercado público, él accede porque todavía la ama y paga el precio de rescate. La ayuda durante un período de rehabilitación, luego el matrimonio se reanuda.

Este relato enseña de cuánto amor siente Dios por Israel, su pueblo infiel, que cada vez cae en el pecado de la idolatría y vileza moral. Desde la perspectiva del amor de Dios, Oseas le predica al Israel con sermones de restauración y de amenaza de juicio, alternadamente.

¿Sabías Qué?...  El que peca se aleja voluntariamente de Dios; sin embargo, Él ha proporcionado perdón y reconciliación por medio de la muerte y resurrección de Jesucristo. A causa de la muerte de su hijo, tanto los judíos como los gentiles que creen en Él, por medio de la FE entran en una relación personal con el Señor en la que no hay acusación, ni condenación, ni separación del amor de Cristo.  Dios perdona nuestros pecados si lo hacemos con sincero arrepentimiento, por ejemplo, Dios prometió a Israel que su pecado podría ser perdonado, su prosperidad restaurada y su nación sanada (2 Crónicas 7:14). El arrepentimiento abrió el camino a la comunión y la bendición de Israel.

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Joel (Su nombre significa “el Señor es Dios”)

El libro de Joel está dividido en dos partes, en la primera: acontece una gran calamidad causada por una invasión de langostas, y en la segunda, se presenta la respuesta de Dios a las oraciones del pueblo.

Joel en su profecía, describe una tenebrosa plaga de langostas y una sequía de proporción catastrófica. La plaga de langostas que Joel vio invadiendo la tierra para devorar la vegetación, le proporciona la plataforma para sus mensajes con respecto al juicio de Dios y la necesidad de arrepentimiento, de oración y de ayuno. Se refiere a la venida del juicio del Señor, ya sea de inmediato o en un futuro lejano. En síntesis, es un libro que habla de un desastre y de la liberación, ilustrando con sus palabras esta verdad.

Lo que el futuro tenga para una persona depende de su relación con el Señor. El tiempo malgastado sembrando para la carne y segando corrupción, puede ser redimido sembrando para el Espíritu y cosechando para la vida eterna. Cuando alguien confía en Jesucristo como Salvador, la gracia de Dios lo libera de la condenación y del juicio.

¿Sabías Qué?...

Un mensaje de Dios muchas veces puede venir empaquetado en la forma de un desastre natural. El profeta nos enseña que el Señor puede valerse de una calamidad para llevar a su pueblo a una renovada percepción de su voluntad. Cualquier desastre (inundación, 56

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fuego, huracanes, terremotos, pandemias) puede llevar a la persona sensible a prestar de nuevo atención a las palabras del Señor, que antes de esos problemas, no le daba.

Amos (Su nombre significa “llevador de carga”)

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El autor profetiza que Dios ama la misericordia y no solamente los sacrificios formales.

Amós nació a unas 12 millas al sur de Jerusalén, pero sus profecías fueron dirigidas al reino del norte (Israel). Él era un pastor y agricultor que cultivaba higueras, pero Dios lo sacó de esas actividades para que proclamara su verdad en Betel donde Jeroboam, primer rey de Israel había levantado un becerro de oro como objeto de adoración, convirtiéndose en centro de idolatría e inmoralidad, por lo tanto, se necesitaba una proclamación del mensaje de Dios. Él enseñó que la futura grandeza de Israel no se aseguraría por medio del poder y la riqueza, sino por la JUSTICIA. El estaba muy enterado de las condiciones del mundo.

¿Sabías Qué?... La Palabra de Dios es demasiado poderosa. Cuando Dios dijo, "Que se haga la luz", el resultado inmediato fue que "se hizo la luz" (Génesis 1:3). Cuando Jesús dijo, "Calla, enmudece, cesó el viento" (Marcos 4:39). Los que escuchen Su Palabra también serán vencedores (1 Juan 5:4).

Abdías (Su nombre en hebreo significa “Siervo del Señor”) El profeta Abdías escribió el libro más corto del Antiguo Testamento. El tema principal, es la destrucción de la nación de Edom, o descendientes de Esaú, hijo de Isaac y Rebeca.

El contenido del libro puede dividirse en dos partes: LA PRIMERA, contiene juicios adversos contra la Nación de Edom, la cual habitaba entre peñascos inaccesibles. Este siervo, profetizó que sus mismos aliados se volverían contra ella y la asolarían por haberse violentado contra los hijos de Jacob, siendo sus hermanos, y por haberse regocijado por la caída de Jerusalén e impedir la huida de sus habitantes. Es decir, años más tarde, cuando los babilonios destruyeron a Jerusalén, los edomitas se alegraron y mostraron su rencor, uniéndose a la masacre y al saqueo de Jerusalén. Durante la larga historia de Judá y Edom hubo muchos conflictos entre ellos. Además, la gente de Edom rechazó la bendición mesiánica que venía de Abraham y en su lugar experimentó la maldición debido al trato cruel que les dieron a los israelitas.

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La SEGUNDA parte, profetiza la restauración de Israel y la restitución de sus territorios.

Ambas profecías se cumplieron, sin embargo, es interesante hacer notar el mensaje contra Edom, cuya nación desapareció de la historia después del año 70 d.C.

¿Sabías Qué?...

El verso 21 del Libro de Abdías, contiene una referencia profética de Cristo y Su Iglesia. “Y subirán salvadores al monte de Sion para juzgar al monte de Esaú; y el reino será de Jehová.” Estos “salvadores” (también llamados “libertadores” en muchas versiones) son los apóstoles de Cristo, ministros de la Palabra, y especialmente los predicadores del Evangelio en estos últimos días. Ellos son llamados “salvadores,” no porque ellos obtengan nuestra salvación, sino porque ellos predican la salvación a través del Evangelio de Cristo y nos muestran el camino para obtener esa salvación.

Jonás Jonás profetizó en los días de Jeroboam II, rey de Israel. Predicó durante un tiempo de estabilidad política y éxito militar para Israel. Mientras tanto, Asiria trataba de consolidar su imperio, e Israel vio eso con desprecio y temor a la vez.

Jonás, a quien se le había dado el privilegio de predicar ÉXITO para su nación, fue llamado por Dios a prolongar la vida del peor enemigo de Israel que estaba en el proceso de exterminar al pueblo judío. Probablemente él sabía que, dentro de su generación, la nación de Asiria conquistaría a su pueblo. Entonces, a un principio Jonás se negó a predicar, desobedeciendo a Dios y se dispuso a huir de su presencia. Al embarcarse a Tarsis, e intentando renunciar al llamado de ser profeta; El Señor, NO ACEPTÓ su “renuncia.”

Porque, fue sorprendido por una gran tempestad en el mar y luego arrojado al agua por los de a bordo, siendo tragado por una gran ballena, pero después de tres días en el estómago de este animal, es arrojado a la tierra. A causa de este suceso, Jonás se dirigió

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voluntariamente a Nínive en donde predicó que sería destruida en 40 días. La ciudad se arrepintió al oír la profecía y Dios perdonó a esta ciudad, por 150 años más.

¿Sabías Qué?...

La notoriedad de Jonás se debe a que es el único profeta con quien Jesús se identificó, porque, así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de la ballena, Cristo usa esta experiencia como ejemplo de los tres días y tres noches en que estaría "en las profundidades de la tierra" después de su crucifixión.

Miqueas (Su nombre significa: “Quién es como Jehová”)

Nació en Moreset, una tranquila aldea en las lomas de Judá. Era un campesino agricultor que llegó a ser un gran predicador acerca de la fe personal y la ética social.

Miqueas profetizó en Judá durante los días de Jotam, Acaz y Ezequías. El fue contemporáneo, de Isaías en Judá y de Amós y Oseas en Israel, lo que significa que él profetizó, tanto antes como después, de la caída de Israel el año 722 a.C. Este, fue un tiempo en el que los pobres llevaron la carga de sostener las frivolidades económicas requeridas por el estilo de vida de los ricos. Judá se encontraba en guerra, y los pobres tenían que soportar el peso de los impuestos requeridos para ello. El tributo que se le pagaba a Asiria provenía principalmente de los pobres.

En los tribunales “la justicia” estaba disponible para los ricos, porque ellos podían comprarla sobornando a los jueces; los pobres a menudo eran víctimas de ello. Los falsos profetas sólo predicaban cosas que a los ricos les agradaban, y nadie levantaba la voz a favor de los pobres y oprimidos. Los sacerdotes mercenarios cobraban por sus servicios, por lo que con frecuencia los pobres quedaban sin dirección espiritual. En lugar de proteger a la gente humilde, los nobles se aprovechaban de ellos. Pero Dios llamó a Miqueas a ser un valiente

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defensor de los pobres contra los ricos opresores, los jueces injustos, los profetas asalariados y los sacerdotes corruptos.

¿Sabías Qué?...

Dios usó a Miqueas para predecir acontecimientos de los que algunos ya se han cumplido, como las destrucciones de Samaria, de Jerusalén y del templo, el cautiverio babilónico y el nacimiento del Mesías en Belén. Asimismo, otros eventos que todavía no se han cumplido, como la batalla de Armagedón, la paz mundial, y el reinado que el Mesías establecerá.

Nahum (Nahúm significa "consuelo" o consolación")

Este libro, está dividido en dos partes principales, profetizando la destrucción de Nínive. La primera parte presenta al juez y la segunda el juicio sobre la ciudad malvada. Se conoce muy poco de Nahúm, quien vivió alrededor del 505 a. C. Dos profetas tuvieron que ver con Nínive: Jonás alrededor de 785 a.C., y Nahúm cerca del 630 a.C. El mensaje de Jonás fue de misericordia, y el de Nahúm de Juicio. Asiria era una nación poderosa que se enorgullecía de su violencia al glorificar la crueldad de sus soldados y reyes. Tal actitud es abominación

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contra Dios; por esto, Nahúm declaró que Dios juzgaría a su capital, Nínive, una ciudad idólatra y sangrienta.

Nahúm, el autor del libro que lleva su nombre, era nativo del pueblo de Elcos. El profetizó que Nínive sería totalmente destruida y nunca más reedificada, esta capital de Asiria, tenía un formidable sistema defensivo que consistía de muros de unos veinte metros de alto y unos veinte kilómetros de largo que rodeaban a la ciudad; además, contaba con muchas torres y quince portones principales. Esta ciudad fortificada sería destruida como Nahúm lo predijo. Una coalición de babilonios, medos y escitas destruyeron a Nínive en forma tal, que cuando Alejandro Magno, en uno de sus viajes, pasó por este lugar, no advirtió que ahí había estado la esplendorosa y fortificada ciudad de Nínive. La profecía de Nahúm se cumplió al pie de la letra en el año 612 a.C.

¿Sabías Qué?...  La importancia de las escrituras de los profetas no fue sobre su vida personal, mucho más que esto fue el mensaje inspirado por Dios. De esta manera, la información sobre el contexto acerca de la vida de los profetas, es muy raro que se encuentre.  Los dos libros de Crónicas cuentan la historia del pueblo judío y cómo fueron juzgados por Dios en la forma de exilio a Babilonia. Tradicionalmente, los estudiosos han creído que Esdras es el autor de estos libros, porque los dos siguientes libros, Esdras y Nehemías (también escritos por Esdras), tratan del regreso del exilio y la necesidad de ser obedientes a la ley de Dios, y están escritos casi en el mismo estilo literario.

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Habacuc (Su nombre significa “abrazar”) Era un ciudadano prominente y muy respetado en Jerusalén. El rey Josías había muerto trágicamente en Meguido y su hijo Joacaz fue nombrado rey; pero fue quitado del trono por el Faraón Necao después de sólo tres meses de reinar y Joacim, el hijo mayor de Josías, reinó en su lugar. Este fue un tiempo de tiranía y contiendas en que la gente justa fue severamente oprimida; además, la gente pecaba abiertamente y la idolatría se practicaba extensamente.

Habacuc consideró las circunstancias de su nación y quedó perplejo; ante tantos problemas sin solución, para lo cual buscó esclarecimiento. Sin embargo, él no abandonó su fe ni se sumió en la 63

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amargura, sino que buscó a Dios para obtener respuestas. El observó intensamente los pecados de Judá y deseaba saber por qué Dios no hacía nada al respecto. Pero Dios le respondió “que sí, estaba haciendo algo”; lo que Dios estaba haciendo, era levantar a los babilonios como instrumento de castigo contra Judá. Para Habacuc, el remedio era peor que la enfermedad y se preguntaba ¿qué cómo era posible que Dios use una nación tan vil, idólatra y malvada para juzgar a su pueblo? pero Dios le da una revelación más alta en un extraordinario mensaje: “más el justo por su fe vivirá”, en otras palabras, aquellos que verdaderamente confían en el Señor, serían salvos, mientras que los incrédulos, finalmente serían destruidos. Estas respuestas satisficieron al profeta. El capítulo final de Habacuc registra el triunfo de la fe.

¿Sabías Qué?...

Habacuc deja en claro que quienes amontonan riquezas a costa del daño a otros, que lo hacen de manera injusta y hasta derramando sangre inocente, que destruyen el medio natural (tierra, flora y fauna) en su afán por obtener riquezas, tarde o temprano pagarán por su apetito desmesurado.

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Sofonías (Su nombre significa “el Señor esconde”)

Sofonías nació durante el tiempo de Manasés, rey de Judá. Era bisnieto del rey Ezequías; por tanto, miembro de la casa real de Judá. Vivió en el tiempo de Jeremías, Habacuc y Nahúm. Así como esos profetas, él habla en contra de los pecados del pueblo. Él profetiza EL JUICIO sobre Judá y las naciones vecinas, así como también LAS BENDICIONES sobre la Jerusalén restaurada.

El reinado de Josías fue un tiempo de esplendor para el país; él fue hecho rey cuando tenía ocho años de edad. Nueve años después comenzó la primera fase de sus reformas espirituales. En el año 626 a.C. Judá fue atacado por los sanguinarios y crueles escitas, quienes llenaron de pánico el país. Cuando se encontró el libro de la ley, Josías instituyó la segunda fase de sus reformas. Sofonías ministró durante estos notables tiempos.

Sofonías advierte a sus oyentes de la invasión que vendría sobre Judá y describe los pecados que están precipitándola por culpa de su adoración a Baal. Esta invasión prefigura el futuro Día del Señor, que él describe con vívidos detalles. Sofonías hace un llamado al arrepentimiento y da la esperanza de que quizás sean protegidos el día de la ira del Señor.

Luego predice EL JUICIO sobre las naciones gentiles alrededor de Judá. El explora bajo la superficie de las reformas y describe la condición de los habitantes. Debido al deplorable estado moral de Israel, el cautiverio es inevitable. Sofonías describe un juicio futuro a los gentiles, al que le seguirá un TIEMPO DE BENDICIÓN para ellos como también para Israel, cuando Jesucristo regrese. Sofonías ofrece esperanza a todo el que busque a Dios. En la vida del cristiano; Dios debe ser la principal prioridad de su vida.

¿Sabías Qué?... Cuando la justicia se corrompe, la línea que separa el bien del mal se desvanece, y las autoridades se degeneran, entonces, el resultado es el

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desánimo del pueblo. Cuando caen los líderes, el desánimo puede volverse cinismo. Sin embargo, Sofonías nos garantiza que, aunque aquellos que supuestamente debieran ser ejemplos de bien, nos decepcionen y hagan lo equivocado, Dios sigue siendo digno de confianza.

Hageo (Su nombre significa “mi festival”)

El libro de Hageo contiene cuatro profecías, todas ellas relacionadas con la reedificación del templo bajo Zorobabel. Dios levanta a Hageo y a Zacarías para animar al pueblo a reedificar su casa. Cuando el primer contingente de cautivos liberados llegó a Jerusalén después de los 70 años de destierro en Babilonia, bajo el liderazgo de Zorobabel el gobernador, y de Josué el sumo sacerdote, con mucho entusiasmo ellos colocaron el cimiento para el nuevo templo, pero dos cosas les estorbaron. Primero, confrontaron gran oposición por parte de las personas que se habían adueñado del lugar. Segundo, dedicaron mucho tiempo y esfuerzo en construir sus propias casas, lo que hizo que el templo quedará incompleto y sin uso.

Sin embargo, se levanta el profeta Hageo para alentar al pueblo a que terminen con la reconstrucción del templo. De esta manera:  Reprende a la gente por permitir que el templo esté en ruinas mientras que ellos viven en sus cómodas casas. Les dice que consideren sus caminos y que edifiquen la casa del Señor, porque ÉL está con ellos.

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Les recuerda de su desobediencia pasada y el juicio que cayó sobre ellos y les alienta, diciéndoles que Dios vendrá al templo y que su gloria futura será mayor que la pasada, porque El Señor destruirá los reinos de la tierra, pero ÉL salvará a sus escogidos.

¿Sabías Qué?...

Hageo apuró al pueblo a considerar la reconstrucción del templo como asunto de suma importancia. Con eso estaba enseñando que la adoración verdadera es una cuestión de primer orden. Siglos más tarde, al morir Jesús, el velo del templo se rasgó en dos, lo que marcaba el hecho de que Cristo se había entregado como sacrificio eterno a nuestro favor.

Zacarías (Su nombre significa “El Señor recuerda”)

Se unió con Hageo para animar a la gente a reconstruir el templo. Su ministerio se desarrolla desde el año 520 a.C. El mensaje de Zacarías se divide en dos partes: La primera, (caps. 1-8) anuncia la restauración del templo; y la última parte (caps. 9-14) anuncia el futuro de las naciones y de Israel, el advenimiento del Mesías y el reino de Cristo.

En ocho visiones, usando lenguaje simbólico, predice la destrucción de los imperios de los gentiles, el juicio sobre el judaísmo apóstata por su rechazo a Jesucristo, la limpieza, restauración, gloria de su iglesia y la prosperidad futura de Jerusalén.

Zacarías nos habla del Mesías, sobre su entrada a Jerusalén, la traición de Judas por treinta monedas de plata, su sacrificio, su muerte, su retorno al Monte de los Olivos y su Reinado Milenial como Sumo Sacerdote y Rey.

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¿Sabías Qué?...

Zacarías también dijo mucho en cuanto al concepto de Dios como guerrero. Si bien esta era una imagen utilizada a menudo por los escritores bíblicos, Zacarías unió esta idea al concepto del Día del Señor. Su descripción del regreso de Cristo a la tierra como guerrero poderoso en el “día de Jehová de los ejércitos” es una de las más conmovedoras profecías.

Malaquías (Su nombre significa “Mensajero”)

Fue el último de los profetas del Antiguo Testamento. Él vivió la época posterior a la reedificación del templo y a la restauración de la adoración, pero vio al pueblo volviéndose de nuevo a su vieja vida de pecados. Además de reprenderlos por su condición espiritual, predijo también la venida del Mesías.

Malaquías comienza su mensaje con la alarmante declaración del Señor: “yo amé a Jacob, y aborrecí a Esaú” (1:2b–3a). El verbo hebreo traducido “amar” significa una relación positiva con todas las decisiones, acciones, actitudes, pensamientos, respuestas, y con los sentimientos que caracterizan tal relación. La palabra hebrea “aborrecer” indica carencia

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de relación. Cuando Malaquías acusa a los sacerdotes de despreciar al Señor, se refiere a que ellos lo niegan firmemente, describe los pecados de Judá: traición contra sus hermanos, disolución de la vida matrimonial y una religión hipócrita. Después de una predicción acerca de Juan el Bautista, la lista de pecados concluye con la acusación de que el pueblo robaba a Dios. El profeta declaró que Elías vendrá antes del día del juicio final en el Día del Señor, y concluye su libro diciendo: En el Día del Señor el sol de justicia se levantará en juicio sobre los impíos, pero para bendición del residuo de su Iglesia Fiel que teme al Señor.

¿Sabías Qué?...

Malaquías 4:5-6 ofrece una fascinante profecía: "He aquí, yo os envío al profeta Elías, antes de que venga el día de Jehová, grande y terrible. El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición". Esta profecía tiene su base en que Elías nunca había muerto (2 Reyes 2:11), aún estaba vivo porque había sido llevado al cielo en un carro de fuego y que volvería a reaparecer antes de la llegada del Mesías. El libro cierra el Antiguo Testamento y marca el inicio de cuatrocientos años de silencio profético. Pero Malaquías deja a los lectores con una proclamación impactante "He aquí EL viene".

NUEVO TESTAMENTO

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Son la parte central de la Biblia, porque nos revelan al Señor Jesucristo, siendo el Protagonista de la historia del mundo. Es por esto que en los evangelios encontramos el relato de su vida inspirado a sus apóstoles por Dios Padre.

La vida de Nuestro Salvador en la tierra duró aproximadamente 33 años. Su nacimiento se produjo a través de una virgen en Belén, luego se produce su huída a Egipto y su retorno a Nazaret. A los doce años lo encontramos en Jerusalén durante la fiesta de Pascua. A los treinta años Jesús fue bautizado por Juan el Bautista, luego fue tentado por satanás en el desierto por cuarenta días. Inmediatamente después de esto comienza su ministerio público, que puede dividirse en tres partes:  En Judea estuvo un año.  En Galilea estuvo un año y nueve meses.  En Perea estuvo cuatro o cinco meses.

Algunas actividades de su Ministerio fueron las siguientes:  Realizó milagros con el fin de probar que era el hijo de Dios y Rey de Israel.  Enseñó al pueblo grandes verdades relativas al Reino de Dios: cómo se ingresa a Él y cómo deben portarse sus súbditos. Al enseñar utilizó parábolas e ilustraciones, así como citas del Antiguo Testamento.  Llamó, instruyó y envió a sus doce discípulos para que proclamaran el evangelio a los judíos.

Como su mensaje fue recibido con creciente oposición y odio por su propio pueblo, extendió su ministerio hacia los gentiles y presentándose como El Salvador de todos aquellos que lo recibieran por medio de la fe. Muchas veces predijo Su Muerte, Resurrección y terribles sufrimientos para Israel, la nación que lo rechazaba.

Los evangelios no contienen el relato de lo que Jesús hizo, porque si se escribiera la historia completa, sería un libro demasiado ampuloso, “Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre” (Jn.20:31). ¿Por qué hay cuatro evangelios? La respuesta es que son cuatro autores que presentan al Señor Jesucristo de manera distinta:  MATEO, presenta al Señor Jesús como el “Hijo de David y el Rey de los Judíos”, trazando su genealogía hasta David y Abraham.  MARCOS, describe a Jesús como “Siervo de Dios”, es decir, aquel que vino al mundo a hacer la voluntad del Padre. No se da a conocer su genealogía.

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 

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LUCAS, presenta a Jesús como el “Hijo del Hombre”. Por eso la genealogía en el capítulo 3, toma en cuenta desde Adán, el primer hombre.

JUAN, da a conocer a Jesús como “El Hijo de Dios”. No se da su genealogía, pero es descrito como el Verbo que era en El Principio, el Eterno Dios, también narra su Ministerio en Judea. Los otros autores dan a conocer su Ministerio en Galilea y Perea.

SabiaS que…  Mateo escribió para una audiencia hebrea, y uno de los propósitos de su Evangelio, era mostrar mediante la genealogía de Jesús, y el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento, que Él era el Mesías largamente esperado. El énfasis de Mateo está sobre Jesús como el Rey prometido, el “Hijo de David”, quien se sentaría para siempre sobre el trono de Israel (Mateo 9:27; 21:9).  Marcos, fue testigo ocular de los eventos en la vida de Cristo. Escribió para una audiencia de gentiles, enfatizó a Cristo como el Siervo sufriente, Aquel que no vino para ser servido sino para servir y dar Su vida por muchos (Marcos 10:45).  Lucas, compañero del apóstol Pablo, escribió tanto su Evangelio como los Hechos de los Apóstoles. Desde mucho antes, él ya era aceptado como un diligente y erudito historiador, por aquellos que habían utilizado sus escritos en estudios históricos y genealógicos. Con frecuencia, se refiere a Cristo como “el Hijo del Hombre,” enfatizando Su humanidad.  El Evangelio de Juan, es diferente a los otros tres Evangelios y posee un gran contenido teológico referente a la persona de Cristo y el significado de la fe. Con frecuencia se hace referencia a Mateo, Marcos y Lucas como los “Evangelios Sinópticos”, por su contenido y estilo similar, y porque ellos ofrecen una sinopsis de la vida de Cristo. Al contrario, el Evangelio de Juan comienza con la actividad y características del Hijo de Dios antes de haberse hecho hombre (Juan 1:14).

Enfatiza la deidad de Cristo como se aprecia en su uso de frases como “El Verbo era Dios” (Juan 1:1), “el Salvador del Mundo” (Juan 4:42), el “Hijo de Dios”, y “Señor y... Dios” (Juan 20:28), también afirma Su deidad declarando “Yo Soy, el que soy.”

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Mateo Su nombre significa “don de Yahveh”

También llamado Leví, respondió de inmediato a la invitación de Jesús y en Capernaúm dejó su oficio de recaudador de impuestos para el gobierno romano y así seguirlo. En la genealogía presenta a Jesucristo como el Rey de Israel o Rey de los Judíos, indica, es el verdadero heredero de la línea real y es el rey que vendrá.

Registra cinco discursos principales: el Sermón del Monte (caps. 5-7); la comisión de los apóstoles (cap.10); las parábolas del reino (cap.13); un discurso acerca de la semejanza del creyente a un niño (cap.18); y la profecía de su Segunda Venida (caps.2425). El conflicto entre Cristo y el fariseísmo es otro tema común en el Evangelio. Mateo menciona a los saduceos más que cualquier otro de los Evangelios. Tanto los fariseos como los saduceos son retratados negativamente y puestos como ejemplo de advertencia. Aunque estos grupos estaban doctrinalmente en desacuerdo entre sí mismos, estaban unidos en su odio contra Cristo.

El rechazo Al Mesías de Israel es otro tema constante en este Evangelio. En ningún otro se muestran los ataques contra Jesús retratados tan fuertemente como aquí. En el relato de Mateo sobre la crucifixión, ningún ladrón se arrepiente, y ningún amigo o ser querido son vistos al pie de la cruz. Sin embargo, Mateo lo retrata como a un Rey victorioso quien algún día regresará "sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria".

¿Sabías Qué?...

Los publicanos eran, como todo cobrador de impuestos, sumamente odiados porque cobraban por encima de lo debido para beneficiarse. Sin embargo, Mateo tuvo una gran transformación al convertirse en discípulo de Jesús. En su evangelio Mateo 24:23 relata acerca de los falsos profetas en la que Jesús dijo: "Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. Porque se

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levantarán falsos cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos".

Marcos Presenta a Jesús como el “Siervo del Señor”. Su enfoque está en las obras de Jesús más que en su enseñanza, particularmente destaca su servicio, y su sacrificio. También omite cualquier relato de la genealogía y nacimiento de Jesús, comenzando en donde el ministerio público de Jesús se inició: con su bautismo por Juan el Bautista en el desierto.

Marcos dedica la mayor parte de su material al ministerio de los milagros de Jesús. Sigue la maravillosa narrativa de sus juicios y muerte con un relato cronológico del Siervo de Dios haciendo expiación por el pecado humano. El libro concluye con el Siervo resucitado. Marcos registra algunos

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acontecimientos de los últimos cuarenta días de Jesús en la tierra, incluyendo el mandamiento a sus seguidores de ser testigos suyos alrededor del mundo.

¿Sabías Qué?...

Esto está de acuerdo con la voz uniforme de la tradición temprana, la cual consideró este Evangelio como escrito en Roma, para el beneficio de los cristianos romanos. Ireneo, escribe alrededor del 185 d.C., llamó a Marcos "el discípulo e intérprete de Pedro" y registró que este Evangelio consistió de lo que Pedro predicó acerca de Cristo.

Lucas Su relato de la natividad es el más completo de todos los registros de los Evangelios. Lucas incluyó en la narrativa del nacimiento una serie de salmos de alabanza. Solo él reportó las circunstancias no comunes que rodearon el nacimiento de Juan el Bautista, el anuncio a María, el pesebre, los pastores, Simeón y Ana. Un tema que se percibe en todo el Evangelio es la compasión de Jesús por los gentiles, samaritanos, mujeres, niños, recaudadores de impuestos, pecadores y otros que con frecuencia eran

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considerados como desechados de la sociedad de Israel. Cada vez que menciona a un recaudador de impuestos es en un sentido positivo. Sin embargo, Lucas no ignoró la salvación de aquellos que eran ricos y respetables. Desde el principio del ministerio público de Jesús hasta las palabras finales del Señor en la cruz, Lucas enfatizó este tema del ministerio de Jesucristo a los rechazados de la sociedad. Una y otra vez él mostró como el gran Médico ministró a los que estaban más conscientes de su necesidad.

Otorga gran reconocimiento a las mujeres desde el relato de la natividad, con María, Elizabeth y Ana, a los acontecimientos de la mañana de resurrección, donde las mujeres una vez más son los personajes principales, Lucas enfatizó el papel central de las mujeres en la vida y ministerio de nuestro Señor. Otros varios temas son el temor humano en la presencia de Dios (1:12); perdón; gozo (1:14); asombro ante los misterios de verdad divina (2:18); el papel del Espíritu Santo; el templo en Jerusalén; y las oraciones de Jesús (6:12).

El corazón del Evangelio de Lucas muestra un tema que enfatizó a lo largo de su narración: La progresión inevitable de Jesús hacia la cruz. Este fue el propósito mismo para el cual Jesús había venido a la Tierra y Él no iba a ser detenido. La salvación de los pecadores fue su entera misión.

¿Sabías Qué?...

Lucas presenta a Cristo como “El Hijo del Hombre”, es decir, “El Mesías de Dios” y “El Hombre Ideal” que vino a identificarse con la humanidad y a ser Salvador de ella. Se traza la experiencia de Jesús a través de toda una vida normal, desde su genealogía, la cual Lucas remonta hasta Adán, su nacimiento, infancia y niñez hasta su madurez. Jesús participa plenamente de la vida humana. Es el Salvador universal.

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JUAN Era el más joven de los doce apóstoles, escribió este evangelio algún tiempo después de que Mateo, Marcos y Lucas escribieron los suyos, su propósito fue complementar esos mensajes. Los primeros tres evangelios han sido llamados “sinópticos” debido a que presentan en general el mismo punto de vista de la vida y enseñanza de Cristo. Presenta a Jesús como el Hijo de Dios y el "unigénito del Padre." El versículo 16 del capítulo 3 ha sido llamado el corazón del evangelio y dice “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna”.

El mensaje general es: "Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios", se centra en la persona y obra de Cristo. Además, provee el registro de cómo los hombres respondieron a Jesucristo y la salvación que Él ofreció. En resumen, el Evangelio se enfoca en:  Jesús como el Verbo, el Mesías y el HIJO DE DIOS.  Quien trae la dádiva de salvación a la humanidad.  Quien acepta o rechaza el ofrecimiento.

Juan usa el dualismo (vida y muerte, luz y oscuridad, amor y odio, de arriba y de abajo) para comunicar información vital acerca de la persona y obra de Cristo y la necesidad de creer en Él.

¿Sabías Qué?...

Juan nos presenta a Jesucristo con siete títulos clave: Verbo, Cordero de Dios, Rabí, Mesías, Rey de Israel, Hijo de Dios e Hijo del Hombre. Solo en Juan encontramos el «Yo soy» que afirma ser el pan de vida (6.35), la luz del mundo (8.12), predecesor de Abraham (8.58) y “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí” (14.6).

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Hechos de los apóstoles Es la continuación de los evangelios. Es un breve resumen de la formación y crecimiento de la iglesia cristiana. Lucas pudo también haberse propuesto que estos comprendieran cómo el Espíritu Santo estaba trabajando para resolver el conflicto histórico entre gentiles y judíos es por eso que también se denomina “Los hechos del Espíritu Santo”, porque es Él, la Persona que dirige todo.

El ministerio de Pedro es prominente en los primeros doce capítulos. Comienza en el día de Pentecostés cuando descendió el Espíritu Santo y nació la Iglesia. La predicación de Pedro daba énfasis a la resurrección del Señor Jesucristo. Después se desencadenó la persecución y aumentó en intensidad hasta que Esteban fue arrestado y apedreado hasta morir. Fue el primer mártir de la iglesia. Entonces los creyentes fueron esparcidos por toda Judea y Samaria predicando a su paso, el evangelio a los gentiles que iban en aumento, desde ese entonces el mensaje, no estuvo limitado solamente para los judíos.

Al finalizar este libro, Pablo es el personaje principal que se convirtió en seguidor de Jesucristo, cuando iba rumbo a Damasco a perseguir a los creyentes. Su Ministerio puede dividirse en tres viajes misioneros y un viaje a Roma cuando fue hecho prisionero. Cuando llegó a Roma se le permitió vivir en una casa alquilada, allí pasó dos años enseñando la

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Palabra de Dios a todos aquellos con quienes se ponía en contacto, escribiendo sus epístolas a los Efesios, Filipenses, Colosenses y a Filemón.

Sin embargo, hay suficiente evidencia de que pablo obtuvo su libertad y volvió a viajar y es durante ese tiempo que escribió la primera carta a Timoteo y también hebreos (se cree que él fue autor de ese libro). La epístola segunda a Timoteo, sin duda que fue escrita en su segundo encarcelamiento y cuando presintió su final.

Sabias que Estamos viviendo en los "últimos tiempos"; es decir, estamos en la dispensación final antes de la segunda venida de Cristo. En Mateo 13:49, el "fin del siglo" se refiere al tiempo del juicio en la segunda venida del Señor. El regreso del Señor y los eventos que lo preceden (ver Apocalipsis 6-16) comúnmente se denominan hoy en día "los tiempos finales". Aunque los "tiempos finales" pudieron haber comenzado hace 2.000 años, habrá una rápida escalada de las señales que Jesús dio a medida que el tiempo se acerque a Su regreso. Creemos que el "fin de los tiempos", como se entiende comúnmente, comenzará con el rapto de la iglesia.

En Timoteo 4:3-4 se nos advirtió que se acercaba un tiempo en el que la gente no toleraría la sana doctrina. A medida que los días se hacen más oscuros y el pecado aumenta, un Cristo más aceptable se vuelve atractivo para aquellos que "amaban más las tinieblas que la luz" (Juan 3:19). Segunda de Tesalonicenses 2:11-12 explica por qué tantos se sienten atraídos por los falsos cristos: "y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos" por eso, Dios los entrega a sus propias ideas y a sus falsos cristos, ninguno de los cuales tiene poder para salvarlos.

(Romanos 1:21-23).

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Epístola a los Romanos El apóstol Pablo (Saúl era el nombre hebreo de Pablo), quien compartió acerca de la gracia de Dios por experiencia y por la educación que recibió, escribió estas palabras alrededor del año 57 d. C. En ella se dirigió, a los creyentes gentiles residentes en la capital del imperio romano a fin de:  Darse a conocer a los creyentes, e incorporarlos para la extensión del evangelio.  Desarrollar y defender la verdad del evangelio que había estado predicando.  Animar a los creyentes de Roma a depender exclusivamente de la gracia de Dios para su salvación (Rom. 3:24).

En esta carta también escribe que, si alguien va a estar “en relación correcta”, Dios mismo tiene que proporcionar gratuitamente la justicia necesaria, que debe recibirse por la FE. Abraham fue justificado o “declarado justo” de esta manera: gracia “por medio de la fe”. Ya sea que alguien haya vivido antes que la ley de Dios fuera dada por Moisés, como Abraham, o después, todos son justificados de la misma manera, a fin de que “la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Señor.”

Puesto que estar en “relación correcta” con Dios proviene por medio de la FE en el don gratuito de nuestro Salvador, Jesucristo. Los capítulos seis y siete enseñan cómo el individuo justificado por la fe puede experimentar victoria sobre el pecado en la vida diaria. Pablo reconoce la lucha interior entre la pecaminosa naturaleza humana y la nueva naturaleza recibida por la fe.

El rechazo de Cristo como el Mesías por Israel, dio oportunidad de “ser salvos por medio de la fe tanto a gentiles como a judíos”, y llegar a ser descendientes espirituales de Abraham. Después de describir los grandes beneficios de la justificación, Pablo hace énfasis en que esta salvación gratuita debe conducir a una vida santa. Ahora viven para agradar a Dios. Los últimos cinco capítulos contienen enseñanzas prácticas sobre cómo deben comportarse las personas justificadas en su relación con Dios, con su gobierno, con el mundo y con sus hermanos.

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¿Sabías Qué?...

Pablo utiliza a varios personajes y eventos del Antiguo Testamento como ilustraciones de las gloriosas verdades, por ejemplo: Abraham creyó y fue justificado por su fe, no por sus obras. Asimismo, explica de Adán la doctrina de la herencia del pecado y usa la historia de Sara e Isaac, el hijo de la promesa, para ilustrar el principio de que los cristianos son los hijos de la promesa de la gracia divina de Dios a través de Cristo.

Epístolas I y II a los corintios Esta epístola a los corintios fue escrita desde Éfeso un año después de haberse establecido la iglesia en Corinto, la cual era una ciudad cosmopolita en una época cuando las restricciones morales eran mínimas. Naturalmente, era muy difícil establecer una iglesia y mantenerla pura en esas circunstancias. El propósito de Pablo al escribir esta carta fue doble: guiar a la iglesia a separarse del error y del desorden moral, y contestar algunas preguntas específicas que le dirigieron a él. Los temas tratados son los siguientes:  Divisiones y contiendas en la iglesia. Los corintios ensalzaban a líderes humanos y por eso fueron reprendidos.

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

Uno de los miembros se encontraba en pecado y la iglesia no debía permitir esto, caso contrario, debía ser excluido, hasta que confesara y abandonara su pecado.  Había creyentes que iban unos contra otros. Esto estaba prohibido, debiendo arreglar sus asuntos entre ellos.  Había impureza personal que también estaba condenada, porque el cuerpo del cristiano es el templo del Espíritu Santo.  Sobre el matrimonio indica que la soltería es buena, sin embargo, y en vista de inmoralidad reinante, la regla general es que los hombres y mujeres se casen.  Para la adoración a Dios, las mujeres deben cubrirse la cabeza, como testimonio de su sujeción.  La fiesta de la Cena del Señor solo debe celebrarse después de un autoexamen.  Los dones espirituales dedicados al Señor, no siempre son los mejores, porque si son hechos sin amor, carecen de valor.  Esta epístola finaliza, con instrucciones sobre la manera en que la iglesia debe contribuir al sostén de los pobres.

En la segunda epístola a los Corintios hay dos temas principales: el primero, es la defensa que hace el apóstol Pablo a su Ministerio, porque habían surgido enemigos contra éste negando, que él fuese un apóstol del señor Jesús. Sin embargo, él les recordó que ellos son el fruto de su conversión a través de su testimonio.

El segundo tema, hace alusión a la petición de Pablo para que manden ayuda a los pobres y necesitados en Jerusalén. Los corintios debían imitar la generosidad del Señor Jesucristo.

¿Sabías Qué?...

Las cartas de Pablo a los corintios ayudaban a los creyentes a madurar en su entendimiento de Jesucristo y corregían algunas de las falsas enseñanzas que florecían.

Pablo destacó, la muerte y la resurrección de Cristo ante quienes habían empezado a negarla. La santificación por medio de Cristo también se muestra como proceso continuo por el cual los creyentes buscan vivir día a día agradando a Dios y define a la misión de la iglesia de proclamar la reconciliación.

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Epístola a los Gálatas El apóstol Pablo escribe a los cristianos en Galacia, provincia romana ubicada en la parte central de lo que hoy es Turquía, para denunciar y corregir falsas enseñanzas como la circuncisión y la obediencia a la ley que se infiltraron en las iglesias que él y Bernabé habían establecido. En los capítulos tres y cuatro Pablo continúa describiendo el mensaje de la salvación por gracia, la cual se recibe por fe, no por obras. La salvación por gracia revela la debilidad de la ley, ya que ésta no se dio como un medio de salvación. El que es salvo es adoptado en la familia de Dios (4:1–7). En los dos capítulos finales, Pablo dice que el mensaje de la salvación por gracia es demostrado en el uso apropiado de la libertad por el fruto del Espíritu, la práctica de hacer el bien a todas las personas y el gloriarse sólo en la cruz de Cristo. Conforme a la Palabra de Dios que Pablo predica, cada persona que por fe acepta el mensaje de la salvación por gracia, es declarado justo delante de Dios, es hecho hijo de la promesa, heredero de Dios y una nueva creación (6:15).

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¿Sabías Qué?...

La salvación en Cristo es sólo por gracia y por medio de la fe según Pablo. Este es el evangelio que se proclama en miles de iglesias alrededor del mundo, tal como lo fue en las iglesias de Galacia cuando fueron establecidas.

Epístola a los Efesios El apóstol Pablo la escribió durante su encarcelamiento en Roma. Se dirigió a las iglesias de la provincia romana de Asia (Turquía occidental moderna) para recordarles su nueva identidad en Cristo. Éfeso era la capital de esa provincia, y centro de inmoralidad sexual, adoración a ídolos en el imperio romano. Al mismo tiempo, filosofías impías y ocultismo espiritual competían por la atención en el próspero mercado de la ciudad. Allí se encontraba una de las siete maravillas del mundo antiguo: el templo de Diana.

Los tres primeros capítulos de esta carta describen la posición que Dios que ha traído a los creyentes, como nuevos miembros del cuerpo de Cristo, “la iglesia”, que es el resultado de la gracia de Dios en Jesucristo, quien es la Cabeza del Cuerpo. Las bendiciones para la vida espiritual incluyen, la promesa de redención por medio de Jesucristo, el perdón de los 84

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pecados y aceptación de Cristo como modelo. La conducta apropiada de la iglesia de la cual Jesucristo es la cabeza, implica tanto actitudes como acciones. Las actitudes correctas ayudan a los creyentes a vivir en armonía, en contraste con el mundo, y bajo el poder y control del Espíritu Santo. La conducta apropiada ayuda a los creyentes a tener éxito en el matrimonio, en la familia, en el trabajo, en todas sus acciones y en la lucha espiritual.

¿Sabías Qué?...

La relación de esposo y esposa es una bella analogía que expresa el amor, el sacrificio y el señorío de Cristo por la Iglesia. No hay absolutamente nada que esté fuera de su alcance Redentor. La unión de Cristo con su Iglesia se expresa también en la unidad de los creyentes.

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Epístola a los Filipenses El apóstol Pablo y Timoteo la escribieron alrededor del año 60 d. C., mientras estaba bajo arresto domiciliario en Roma, en espera del juicio tras apelar al emperador romano Nerón.

Filipos contaba con una pequeña población judía. En ese lugar vivía Lidia, una mujer de negocios que estaba entre los que escucharon a Pablo. Ella puso su fe en Cristo en respuesta a la predicación de Pablo. Ese día, también una adivinadora fue liberada de posesión demoníaca, por ello Pablo fue arrestado.

El escribió esta carta a los filipenses durante su encarcelamiento en Roma. Un tema frecuente en filipenses es “el gozo”. Pablo se regocija en su prisión, porque ésta le ha permitido producir y escribir la extensión del Evangelio, y aún así fuera condenado, para él “El morir es ganancia”.

Pablo escribe del gozo y de las maneras en que éste se puede aumentar aún en el sufrimiento, e incluye un informe muy positivo de sus propias circunstancias. Realiza varias ilustraciones del gozo al servir, comenzando con el ejemplo por excelencia: la humildad y exaltación de Cristo. Finalizando, los filipenses son advertidos acerca de algunos falsos profetas y recalca la necesidad de unidad, gozo, templanza, fe y pureza de pensamiento. El agradece a los filipenses por sus generosos donativos y su contribución para los creyentes de Jerusalén.

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Epístola a los Colosenses Colosas estaba situada en el valle del río Lico en Frigia, una región de Asia Menor. Sus habitantes eran nativos de Frigia entre colonizadores griegos y muchos judíos.

El error que se había infiltrado en la iglesia de Colosas era complicado. Contenía elementos de legalismo judaico, ascetismo y especulaciones filosóficas como el gnosticismo. Al refutar esta malévola enseñanza, Pablo no la confrontó fuertemente porque estas ideas todavía no estaban completamente desarrolladas. El apóstol en cambio, usó una estrategia eficaz: la clara presentación de las verdades del evangelio. Por esa razón esta carta contiene una de las más poderosas imágenes del Hijo de Dios. Pablo desea que sus lectores entiendan claramente que una comprensión de la gracia de Dios motiva a los cristianos a permitirle a Cristo tener el primer lugar en todo. El apóstol escribe acerca de la supremacía de Dios como Creador y Sustentador que es la misma imagen del Señor y cabeza de la iglesia, la posición planeada por Dios para su Hijo, el misterio de Dios proclamado por Pablo y la salvación de Dios provista por medio de Cristo, todo esto señala a Jesucristo ocupando el primer lugar en todo, El es la Verdad Eterna de Dios, la respuesta a toda forma de error prevaleciente en Colosas.

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Epístolas I y II de tesalonicenses Pablo escribió a los creyentes de la iglesia en Tesalónica, fundada durante su segundo viaje misionero. Localizada en la costa noroeste del mar Egeo, con el monte Olimpo a la vista, Tesalónica (actual Salónica). En esta epístola describe El Día Del Señor como Un Tiempo de gran Sufrimiento. La iglesia de Tesalónica era la segunda que Pablo estableció en su primer viaje. Entre los primeros convertidos había judíos, griegos devotos, un buen número de mujeres importantes y otros que dejaron la idolatría. En cada capítulo de la epístola habla del retorno del Señor Jesucristo, aunque de distinta manera:  Capítulo 1. La venida de Jesucristo es la esperanza bienaventurada de todos los creyentes.  Capítulo 2. La venida del Señor resultará en gozo y recompensa por todo servicio fiel, realizado para Jesucristo.  Capítulo 3. Los cristianos deben amarse unos a otros y vivir vidas santas en espera de su advenimiento.  Capítulo 4. Es un consuelo saber que los santos que han muerto serán resucitados cuando EL venga. Los santos que aún vivan serán arrebatados con ellos para ir al encuentro del Señor y para estar siempre con EL.  Capítulo 5. La venida de Jesucristo marcará el principio del día del Señor con relación al mundo incrédulo. Este día será un tiempo de tribulación y sufrimiento por esto, Pablo les insta a ser ejemplo, teniendo actitudes correctas para con todos y a hacer decisiones apropiadas en situaciones difíciles.

En su segunda carta se refiere a la gran persecución de los creyentes convertidos que acontecía en la iglesia de Tesalónica y que algunos, pensaron que ya estaban viviendo la Gran Tribulación. Pablo en esta carta les muestra que todavía no es el Día del Señor diciéndoles: Cristo vendrá por los santos, y antes de que esto suceda, ellos estarán con EL. Entonces habrá muchos que abandonarán su fe, es decir será un tiempo de Apostasía. El hombre de pecado, también conocido como anticristo, será revelado.

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¿Sabías Qué?...

Pablo también describe la Gran Tribulación como dolores de parto. 1 Tesalonicenses 5:3 dice, “que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán.” Este evento sigue al Arrebatamiento y al retiro de la Iglesia en 4:13-18. En 5:9, Pablo enfatiza la ausencia de la Iglesia en este período de tiempo diciendo: “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo.” La ira de la que se habla aquí es el juicio de Dios sobre el mundo incrédulo y Su disciplina de Israel durante la Gran Tribulación. Esta vida es pasajera, y nuestra atención debe estar enfocada en los cielos y la nueva tierra por venir. Nuestra “santa y piadosa manera de vivir” debe ser un testimonio para aquellos que no conocen al Salvador, y debemos decir a otros acerca de Él, para que puedan escapar del terrible destino que les espera a aquellos que lo rechacen. Esperamos con expectación al Hijo de Dios, “El cual resucitó de entre los muertos, es decir, Jesús, quien nos libra de la ira venidera.” (1 Tesalonicenses 1:10).

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Epístolas I y II de Timoteo No se menciona la ubicación de Pablo cuando escribió esta carta. Tal vez, él habría sido libertado del encarcelamiento romano, enjuiciado y absuelto de los cargos en su contra.

Sin embargo, La primera carta a Timoteo es una guía valiosa para cada líder de la iglesia, ya que expone los principios por los cuales el grupo local de creyentes debe conducir el ministerio.

El primer capítulo se refiere a la enseñanza acerca de la sana doctrina en la iglesia, exalta el poder de la gracia salvadora y enseña a Timoteo cómo combatir errores doctrinales.

La administración de la iglesia se discute en el capitulo dos que trata el tema de la oración y enseña a las mujeres a vestir modestamente. La oración debe tener prioridad en la adoración pública. En el capítulo tres habla de los requisitos para ser ancianos y diáconos.

En los siguientes capítulos, Instruye a Timoteo acerca La protección de la iglesia. Pablo traza la apostasía predicha y define la mejor defensa contra ella: una vida piadosa en favor de los ancianos y viudas, la santa perseverancia fiel en el ministerio, las responsabilidades de la iglesia tanto en el bienestar de la gente como en la advertencia sobre los peligros. Los peligros que se deben evitar incluyen la falta de respeto en el lugar de trabajo, indiferencia a la verdad, imprudente exhibicionismo de las riquezas y la desobediencia que conduce a compromisos.

La segunda carta de Pablo a Timoteo fue escrita en un calabozo romano durante el reinado de Nerón. Esta fue la última carta del apóstol Pablo, escrita cerca del tiempo de su muerte.

Su celda era fría durante los largos días y noches que él pasó con cadenas. Pablo estaba profundamente preocupado por Timoteo, quien tendría que confrontar a los falsos maestros que enseñaban herejías. Ellos aseguraban que la resurrección de los muertos ya había acontecido, perturbando la fe de algunos creyentes para que se aparten de la iglesia.

Pablo quería que Timoteo recordará el fortalecimiento y capacitación de líderes fieles de la iglesia, con los principios básicos e indispensables para el liderato.

¿Sabías Qué?...

Pablo predice que los últimos días se caracterizarán por la terrible maldad en el mundo.

Sin embargo, tenemos un gran recurso que es la palabra de Dios. 2ª de Timoteo 3:15-17, el cual dice, "…y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra".

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Epístola a Tito Era el pastor de la iglesia de Creta. Esa iglesia estaba pasando por un tiempo de dificultades, con herejías florecientes. Pablo le escribe a Tito para animarlo y aconsejarlo.

Fue escrita antes de las epístolas a Timoteo. Pablo escribió la carta en el año 64 d.C., entre su primer y segundo encarcelamiento romano.

La tarea dada a Tito por el apóstol habría sido un gran reto para cualquiera. En su carta ayuda a Tito y a los creyentes a mantenerse firmes en tiempos difíciles. Asimismo, le da la tarea en las iglesias de designar a la clase correcta de líderes y censurar la clase incorrecta.

El estaba familiarizado con varios tipos de maestros de herejías por sus viajes. También, debía enseñar a los cristianos cómo demostrar su fe en el hogar y en la familia, la sana doctrina debe ser amada y obedecida. Recibe instrucciones especialmente para los ancianos, ancianas, jóvenes y jovencitas, así como para los siervos. La razón de toda esta buena enseñanza se encuentra en la gracia salvadora de Dios y en la esperanza del regreso de Cristo. La responsabilidad final de Tito se relaciona con el testimonio que dará al mundo. Escribe acerca del contenido del testimonio cristiano, tanto en conducta, como en creencia. Tito debe advertir a los creyentes con respecto a cosas que los alejan de su testimonio.

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Epístola a Filemón (Su nombre significa “Afecto”)

Era un cristiano que vivía en Colosas y era amigo de Pablo, éste habiendo abandonado su vida pasada llegó a ser un ayudante valioso para el apóstol. En tanto que Onésimo era un esclavo fiel de su amigo Filemón. Entonces, qué hacer con Onésimo que también era cristiano, esta decisión fue dejada a discreción de Filemón. Sin embargo, Pablo en esta carta le pide a Filemón que restaurara a Onésimo al compañerismo como un hermano cristiano. Esta carta es una de las más personales dirigida a su amigo Filemón, a su esposa Apia, a Arquipo, hijo de ellos y pastor de la iglesia, a la congregación entera que se reunía en su hogar. Es claro que la casa de Filemón estaba en Colosas.

Las Escrituras no dan ninguna información acerca de la respuesta de Filemón a la súplica de Pablo a favor del esclavo cristiano, Onésimo. Hay una tradición que dice que Filemón recibió a su esclavo, tomó el consejo de Pablo y dio a Onésimo su libertad.

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¿Sabías Qué?...

Pablo expone su petición en una manera cuádruple: 1) Su fundamento está en el amor de Filemón hacia Dios y hacia otros; 2) su nombre sugiere “afecto”; 3) la petición de Pablo se clarifica como un deseo urgente y no como exigente demanda; 4) Por medio de la gracia de Dios, ahora Onésimo, cuyo nombre significa “provechoso”, puede vivir de acuerdo a su nombre.

Epístola a los Hebreos El autor de esta carta es desconocido. El contenido de este libro se orienta hacia la teología judía. Debe haber sido escrita antes del 70 d.C. porque no se menciona la destrucción del templo en Jerusalén.

Esta carta de exhortación fue escrita para reforzar la fe de los judíos convertidos, haciendo que recordaran la provisión de Dios como un Sumo Sacerdote y Sacrificio Perfecto en Jesucristo. Por esto, había mayor ganancia al volverse a El que permanecer en el judaísmo. La carta contiene un gran comentario sobre Habacuc 2:4: “El justo por su fe vivirá”. El autor demuestra la superioridad de Cristo sobre otros en cuanto a su persona, su sacerdocio y sus preceptos. Se muestra a Cristo como EL mayor de los profetas del Antiguo Testamento, mucho más que los ángeles e incluso que Moisés y Josué.

¿Sabías Qué?...

Esta epístola anónima indica que, en lugar de adorar en un templo hecho de manos humanas, ahora entramos por fe (certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve) en la presencia de Dios y lo adoramos en donde estemos. Así también, en lugar de tener un sacerdote que es pecador y que algún día morirá, tenemos un Sumo Sacerdote en Jesucristo, que es santo, puro, sin mancha y que nunca morirá. Tenemos un Dios invisible.

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Epístola de Santiago Santiago, junto con las epístolas de Pedro, Juan, y Judas, forma parte de las llamadas epístolas generales, debido a que no están dirigidas a ninguna iglesia cristiana en general. La carta contiene muy poca doctrina.

Sé relaciona con la moral y la demostración práctica de la fe personal.

El reto a los que leen esta carta por primera vez y a todos los cristianos es: “Si posee fe genuina en Cristo para la salvación, demuéstrela.” El contenido de esta carta se puede considerar como la presentación de cuatro evidencias de la verdadera fe: 1) Los cristianos son instados a

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perseverar en el sufrimiento con alegría.

2) A servir espontáneamente como resultado de su fe.

3) Son advertidos a hablar sabiamente.

4) A mostrar buen sentido en las relaciones con otros en sus vidas.

¿Sabías Qué?...

El centro del mensaje de Santiago se encuentra en su llamado a una vida ética basada en el evangelio cristiano, en su carta dice:  Sed pacientes y orad: pero, sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento; sino que vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no, para que no caigáis en condenación. Santiago 5: 12  Contra los ricos opresores: ¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrán. Santiago 5:1

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Epístolas I y II de pedro (Su nombre significa “piedra”)

Durante la primera mitad de los años 60 d. C., Pedro, uno de los doce discípulos, escribió esta carta desde Roma para los creyentes esparcidos por todas las regiones de Asia Menor, actualmente Turquía. Fue nombrado “Pedro” por Jesús cuando su hermano Andrés se lo presentó. Era nativo de Betsaida, una aldea en la costa norte del Mar de Galilea. Fue testigo de los sufrimientos y milagros de Jesucristo, fue perseguido y crucificado con la cabeza hacia abajo en un lugar no muy distante de Roma en el año 67 o 68 d.C. Sintió en carne propia muchas de las formas de sufrimiento acerca de las cuales escribió.

Toda la persecución empezó cuando Nerón incendió a Roma en julio del 64 d.C., y culpó a los cristianos de todo el imperio. Sin embargo, Pedro desde la cárcel les escribió esta carta para animarlos, darles esperanza en medio del sufrimiento, les decía que deberían resistir pacientemente, a mantenerse firmes, considerando el sufrimiento como cosa pasajera, necesaria y útil. Anima a todos a seguir el ejemplo de Jesucristo, viviendo una vida santa sin venganza, pero con gozo, considerando las muchas bendiciones que resultan de ellos.

En su segunda carta, advierte sobre los falsos maestros y profetas; que además de la persecución, estaban afectando a la misma iglesia; diciendo que el Señor ya no venía, o sea que negaban sobre el segundo advenimiento de Jesucristo y el juicio de este mundo. En síntesis, la primera carta fue escrita para animar a los cristianos que enfrentaban persecución y la segunda, es para amonestar a los falsos maestros y sus fábulas.

¿Sabías Qué?...

El evento usualmente conocido como “el fin del mundo” es descrito en 2 de Pedro 3:10, “Los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos serán destruidos con fuego

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intenso, y la tierra y las obras que hay en ella serán quemadas.” Esta es la culminación de una serie de eventos conocidos como “el día del Señor,” el tiempo cuando Dios intervendrá en la historia humana para Su juicio. En ese tiempo, todo lo que Dios ha creado, “los cielos y la tierra” (Génesis 1:1), serán destruidos por Él.

I, II, y III de Juan Es el “discípulo amado”, quien disfrutó de una amistad sincera con Jesús y testigo de su Ministerio en la tierra, tiene autoridad como ningún otro para asegurarnos que Dios es amor. Su breve carta está saturada con reflexiones poderosas acerca del amor de Dios. Su carta es una alerta sobre los falsos maestros y sus doctrinas (por ejemplo, El gnosticismo, influenciado por filósofos tales como Platón) por lo tanto, la posición como hijos de Dios es la de oponerse a las falsas enseñanzas y guardarse de lo que no es de Él; es un llamado a permanecer en Jesús, y conocer lo que él hizo por nosotros. Como el último apóstol que quedaba, el testimonio de Juan fue de primera mano porque tenía la experiencia de haber caminado al lado del

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Señor Jesús. También describe las características de los miembros de la familia de Dios diciendo: Andan en la luz y no en las tinieblas, confiesan sus pecados cuando pecan, guardan los mandamientos de Dios, aman a sus hermanos, confiesan al Señor Jesús con sus labios y con sus vidas, poseen el Espíritu Santo y vencen al mundo.

Su segunda carta la escribe para intentar proteger a sus hijos amados en la fe de ser engañados y alejados de la verdad del evangelio. El apóstol advierte a los cristianos en contra de mostrar hospitalidad a maestros engañadores. Aunque su exhortación puede parecer áspera, ésta se justificaba, debido a que se amenazaba destruir los cimientos mismos de la fe. En su carta se habla de “la señora elegida y sus hijos” designando así, a la iglesia y sus miembros. También, describe el amor no como una emoción o sentimiento, sino como la obediencia a los mandamientos de Dios. Jesús reiteró la importancia de los mandamientos, especialmente “el primer gran mandamiento,” amar a Dios sobre todas las cosas y el segundo: amarse los unos a los otros.

Juan, en su tercera carta escribió a su amigo Gayo (era un líder en una de las iglesias en Asia Menor). Quería animarle en su fiel apoyo a los maestros legítimos. También quería advertirle sobre las acciones de un mal líder obstinado llamado Diótrefes (que había repudiado la autoridad de Juan al rechazar su carta y difamarle). En la carta anterior el apóstol advirtió a los creyentes con respecto a no ayudar ni dar hospitalidad a falsos maestros. En esta tercera carta, él les anima a los creyentes a darle una cálida bienvenida y apoyo a aquellos maestros que traen la VERDAD DE DIOS. La carta concluye con un testimonio personal de confirmación para Demetrio, alabado por su buen comportamiento.

¿Sabías Qué?...

Dios no creó el mal (ausencia del bien), pero Él lo permite. Si Dios no permitiera la posibilidad del mal, tanto ángeles como humanos servirían a Dios por obligación y no por decisión. Dios no quiso crear “robots” que simplemente hicieran lo que Él quería que hicieran mediante su “programación”. Dios permitió la posibilidad del mal para que podamos tener genuinamente la libertad de elegir si queremos servirle o no. Dios no nos castiga, pero SI nos disciplina si continuamos actuando de manera pecaminosa y no nos arrepentimos, Dios comienza a aplicarnos Su disciplina divina. Si no lo hiciera, Él no sería un Padre cuidadoso y amoroso. Así como disciplinamos a nuestros hijos por su propio bien, así también nuestro amoroso Padre celestial corrige a Sus hijos por su propio beneficio. Hebreos 12:7-13

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Epístola de Judas Tadeo Judas, medio hermano de Jesús. Puede que la haya escrito en el tiempo en que Pedro escribió su segunda carta, entre los años 60-65 d. C. Estas dos cartas tienen similitudes sorprendentes. Él era un nombre común en Israel y no se refiere a sí mismo como apóstol.

Al contrario, deliberadamente él no se incluye con los apóstoles.

Su epístola trata sobre el pecado de la apostasía, es decir, el pecado de conocer la verdad y luego abandonarla. Usa tres acontecimientos de cómo los apostatas han sido castigados: Los israelitas impíos fueron conducidos a la esclavitud, los ángeles caídos fueron

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expulsados del cielo y las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron devastadas. Judas identifica tres personajes famosos que son ejemplo de la apostasía con los efectos desastrosos del celo, el orgullo y la avaricia. Observamos primeramente que Caín era un labrador en el campo que se enfrentó a su hermano Abel y lo asesinó. Balaam era un profeta hebreo, pero se le ofreció dinero para dar culto a Baal conduciendo a Israel al pecado. Y Coré, un príncipe en Israel que se rebeló y rechazó al mediador enviado por Dios y blasfemó contra Moisés y Aarón, por esto, Coré y sus seguidores fueron tragados por la tierra.

¿Sabías Qué?...  Judas dice que los impíos no son los paganos fuera de la iglesia, sino los falsos profetas que están dentro. El que se relacionen con la fe no quiere decir que vivan en la fe. Los impíos no tienen al Espíritu Santo como los justos. El impío permanecerá eternamente en la oscuridad, pero el justo vivirá eternamente.  Dentro de todos nosotros existe un fuerte deseo de ser conocidos y conocer a otros. Sin embargo, más importante aún, es que toda la gente desea conocer a su Creador, aún si no profesan creer en Dios. En la actualidad estamos siendo bombardeados con anuncios que prometen muchas formas de satisfacer nuestros deseos de saber más, tener más y ser más. Sin embargo, las promesas vacías que vienen del mundo nunca podrán satisfacernos de la manera en que nos puede satisfacer conocer a Dios.

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Apocalipsis

Mientras estaba en Patmos, Juan recibió una serie de visiones que establecieron la historia futura del mundo. Estas revelaciones de nuestro Señor Jesucristo al apóstol Juan, se denomina “Apocalipsis” que viene de la palabra griega “apocalupsis” que significa “revelar, develar, quitar la cubierta. Fuera del Apocalipsis, los ejemplos que tenemos de literatura apocalíptica en la Biblia, son Daniel capítulos 7–12, Isaías capítulos 24–27, Ezequiel capítulos 37–41, y Zacarías capítulos 9–12. Los libros apocalípticos fueron escritos cuando era más prudente disfrazar los mensajes con imágenes y simbolismos, que dar un mensaje en un lenguaje claro, porque en esos tiempos había mucha persecución hacia los cristianos. En este sentido, para una mejor comprensión de la lectura, nos ayudará el hacer las siguientes divisiones del libro: Los capítulos 1-3 contienen 7 cartas a 7 iglesias de Asia. Aunque fueron dirigidas a iglesias existentes en el tiempo de Juan, también ofrecen un bosquejo exacto de la iglesia a través de distintas etapas de la historia y predicen su condición en el tiempo de la segunda venida del Señor.

Los capítulos 4 y 5 nos dan un cuadro de los santos en el cielo, reunidos junto al trono y adorando al Cordero. Muchos creen que esto sucederá después que Cristo haya vuelto por los suyos.

Los capítulos 6 – 19 describen los terribles juicios que caerán sobre el mundo incrédulo durante el periodo conocido como la gran tribulación. Al describir estos juicios, Juan usa lenguaje figurativo como los siete sellos, las siete trompetas y siete copas. Al terminar, el señor Jesús aparecerá personalmente a destruir a todos sus enemigos.

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Los capítulos 19-22 nos cuentan que Cristo reinará en la tierra por mil años, mientras Satanás estará atado en el abismo. Al final del reinado de Cristo sobre la tierra. El juzgará a los malos de todos los tiempos y serán echados en el lago de fuego. Luego aparecerán un cielo nuevo y una tierra nueva. Los hijos de Dios, libres para siempre del pecado y de la muerte, morarán con El en pleno gozo por la eternidad.

Es interesante notar que mientras el último libro del Antiguo Testamento termina con una maldición, el último libro del Nuevo Testamento termina con una bendición.

“La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros Amen”. La razón de esto es que el Calvario ha intervenido entre los dos pasajes.

La revelación de nuestro Señor Jesucristo al apóstol Juan tiene a la vista el futuro cuando todos los propósitos de Dios para la tierra serán cumplidos y aparecerá un cielo nuevo y una tierra nueva. Su lectura en un 95% es de difícil comprensión, porque está llena de simbolismo, como los siguientes: (Ver la tabla de conversión profética)

¿Sabías Qué?...

TABLA DE CONVERSIÓN PROFÉTICA

 El propósito del Apocalipsis es: revelar a Cristo como Señor, triunfante sobre el mal.

Entonces ¿Podría en el final de los tiempos incluir un engaño similar, en el que los demonios nuevamente se presenten como alienígenas? La Biblia no aborda directamente el asunto, pero nos dice que el mundo se unirá bajo el poder del anticristo.  Los demonios disfrazados como visitantes extraterrestres, serían capaces de engañar a muchos por medio de señales y maravillas. El anticristo y el falso profeta harán milagros: "la venida del inicuo será conforme a la obra de Satanás, manifestándose en toda clase de milagros, señales y maravillas mentirosas" (2 Tesalonicenses 2:9; cfr. Apocalipsis 13:3).  El Señor ha dicho que Él no nos dejará ni nos abandonará y que nos protegerá (Isaías 41:10; Mateo 10:31). Los demonios y los ángeles no son omnipotentes, ni tampoco son omnipresentes. Además, Dios no nos has puesto para ira (1

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Tesalonicenses 5:9); cuando el anticristo aparezca y el engaño demoníaco del mundo tome el control, creemos que la iglesia ya habrá sido raptada. Confiamos en el Señor como nuestro Salvador, Redentor y Protector de nuestras almas (Salmo 9:10; 22:5). La verdad gana al final, y diremos con el apóstol Juan, "Amén; sí, ven, Señor Jesús" (Apocalipsis 22:20).  Para tu estudio acerca de la tribulación, puedes ver Apocalipsis 11:2-3 donde se habla de 1,260 días y 42 meses, y Daniel 12:11-12 donde se habla de 1290 días y 1,335 días, todo lo cual hace referencia al punto intermedio de la tribulación. Los días adicionales en Daniel 12 pueden incluir el lapso final para el juicio de las naciones (Mateo 25:31-46) y el tiempo para que Cristo establezca Su Reino Milenial (Apocalipsis 20:4-6).

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DANIEL En el primer grupo de judíos llevados al cautiverio por los babilonios se encontraba un joven de nombre Daniel, quien pronto llegó a ocupar un lugar de prominencia en el palacio del rey Nabucodonosor. Allí en medio de inmoralidades e idolatría, Daniel se caracterizó por su pureza y por su resuelta devoción a Dios.

Durante el reinado de Nabucodonosor éste, profetizó que habría cuatro bestias o potencias mundiales entre los gentiles, a saber: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. Al final del tiempo de la población pagana y politeista, Dios establecería su reino en la tierra, uno que permanecería para siempre.

Daniel sirvió en la corte babilónica hasta el tiempo de Belsasar. Solemnemente anunció a este rey que el imperio babilónico había finalizado y que los medos y persas tomarían ahora las riendas del gobierno del mundo. Darío fue uno de los reyes medo persas en babilonia conquistada, asimismo, durante su reinado, Daniel fue echado en el foso de los leones. Sin embargo, la lealtad del profeta hacia Dios le ganó protección y preservación divina y un lugar prominente en el reino también.

En su visión de las setenta semanas (490 años): Daniel predijo el tiempo que faltaba hasta la crucifixión de Cristo y luego habló de un periodo futuro de gran tribulación para los judíos antes de que Cristo establezca su reino.

La última mención que se hace de Daniel es durante el reinado de Ciro, que decretó el retorno de los judíos a su tierra. Así vivió Daniel durante todo el tiempo de su cautiverio (70 años). Sus últimas profecías tratan sobre el tiempo cuando el anticristo se levantará, cuando los enemigos de Israel hagan su asalto final y es cuando Cristo derrotará a sus enemigos, reinando en Jerusalén sobre su reino restaurado.

¿Sabías Qué?...

Que las señales de que el fin está cerca incluyen la RECONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO JUDÍO en Jerusalén, un incremento en la hostilidad hacia Israel, y avances encaminados a un GOBIERNO MUNDIAL. La señal más prominente del fin de los tiempos, sin embargo, es la NACIÓN DE ISRAEL. En 1948, Israel fue reconocido como un estado soberano por primera vez desde el año 70 d.C. Dios prometió a Abraham que su descendencia poseería la tierra de Canaán como “heredad perpetua” (Génesis 17:8), y Ezequiel profetizó una resurrección física y espiritual de Israel (Ezequiel 37). El tener a Israel como nación en su propia tierra, es importante a la luz de la profecía del fin de los tiempos, por la prominencia de Israel dentro de la escatología (Daniel 10:14, 11:41; Apocalipsis 11:8).

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BIBLIOGRAFÍA. La Santa Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento. Reina-Valera. Sociedades Bíblicas en América Latina, Revisión de 1960.

La Biblia de estudio MacArthur. John MacArthur autor y redactor general. Editorial Portavoz. 1997.

Iglesia Evangélica Pueblo Nuevo. Recuperado 20 de abril de 2021 URL. En línea https://www.iglesiapueblonuevo.es/index.php.

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