Cristo en la devoción reliigiosa católica neoespartana

Rodulfo González

CRISTO EN LA DEVOCIÓN RELIGIOSA CATÓLICA NEOESPARTANA

Los Cocoteros, octubre de 2013

Producci贸n: Centro de Investigaciones Culturales Neoespartanas (CICUNE) Urbanizaci贸n Los Cocoteros, Municipio G贸mez Estado Nueva, Venezuela, octubre de 2013

El AUTOR Eladio Rodulfo González, quien periodística y literariamente, firma con sus dos apellidos, nació en el caserío Marabal, hoy en día parroquia del Municipio Mariño del Estado Sucre, Venezuela el 18 de febrero de 1935. Es trabajador social graduado en la Escuela Nacional de Servicio Social y periodista de la Escuela de Periodismo de la Universidad Central de Venezuela. Ha sido bodeguero, office boy, obrero petrolero, corrector de pruebas, agente y luego inspector jefe del Cuerpo Técnico de Policía Judicial, donde también fue co-fundador de la División de Menores; jefe de Prensa y Relaciones Públicas de la Asamblea Legislativa del Estado Nueva Esparta, secretario privado de los gobernadores Virgilio Ávila Vivas, que marcó su llegada a Margarita el 11 de febrero de 1975, y de José Fontúrvel Rivero; sub-gerente de Información y Relaciones Pública de Hidrocaribe; redactor de El Sol y El Faro de Porlamar; colaborador de Kena y otras revistas caraqueñas; bibliotecónomo del Ministerio de Minas e Hidrocarburos; trabajador social instructor de la Dirección de Prevención del Delito del Ministerio de Justicia y director-fundador de la Escuela de Folklore, Teatro y Títeres Modesta Bor, de Porlamar. Es miembro fundador de las Seccionales Nueva Esparta del Colegio Nacional de Periodistas, donde ocupó los cargos de Secretario de Cultura y de Finanzas, la delegación del Instituto de Previsión Social del Periodista y la presidencia durante dos períodos del Tribunal Disciplinario y de la Asociación de Escritores de Venezuela. También es miembro del Colegio de Trabajadores Sociales del Estado Nueva Esparta.

Posee un título de postgrado en Administración Pública, mención Organización y Métodos, y diplomas de Orientación al Turismo, Investigación Cultural, Iniciación Cinematográfica, de Música a través de los tiempos y de El Teatro, su evolución y problemática actual. En Washington efectuó el Curso General Interamericano de la Academia Internacional de Policía y de Técnica de Investigación Policial en International Police Services Academy. También efectuó cursos policiales en Fort Bragg, Carolina del Norte. Ha sido directoreditor de las revistas Visión Insular y en Órbita y coordinador de los semanarios políticos En Acción, El Independiente y Fuerza Popular de Nueva Esparta.

Desde noviembre de 2004 hasta febrero de 2013 trabajó como analista de prensa y coordinador de Redacción de la Gobernación neoespartana, donde mensualmente redactó El Analista, un periódico computarizado y offset, y El Aeroportuario.

Ha representado a Nueva Esparta, como ponente, en encuentros de cultura popular en Porlamar, Caracas, Ciudad Bolívar, Mérida, Puerto La Cruz y Carúpano.

Con motivo del Día Nacional del Periodista ha sido Orador de Orden en la Asamblea Legislativa del Estado Nueva Esparta y el Concejo Municipal de Mariño. En Caracas fue ponente en varias oportunidades en las Jornadas de Psiquiatría y Ciencias Afines. En el Primer Encuentro Nacional Sobre Trabajo de Menores y Mujeres organizado por el Ministerio del Trabajo presentó la ponencia La explotación de menores en el servicio doméstico.

En mayo de 2008, con motivo de la creación en Guayaquil, Ecuador, de la Organización Internacional de Comunicadores Sociales y Periodistas, (ORISCOPE), expuso en la Facultad de Comunicación Social y Periodismo de la Universidad de Guayaquil la ponencia “La Libertad de Prensa y Expresión en América Latina”.

Además de la presente obra ha publicado: La desaparición de menores en Venezuela, el Santísimo Cristo del Buen Viaje, Los problemas alimentarios del menor venezolano, Niños maltratados, Háblame de Pedro Luis, Siempre Narváez, Nueva Esparta: 1990-1994, Caracas sí es gobernable, Carlos Mata: luchador sindical, Así se transformó Margarita, Margarita y sus personajes (cinco volúmenes), Vida y obra de Jesús Manuel Subero, A Briceida en Australia, La mujer margariteña, Breviario Neoespartano, Margarita Moderna, Manifestaciones Culturales Populares de la Isla de Coche, El Padre Gabriel, Festividades patronales nariñenses, Manifestaciones Culturales Populares del Municipio Marcano, Manifestaciones Culturales Populares del Municipio Gómez, Patrimonio Cultural Mariñense, Marabal de mis amores, Elegía a mi hermana Alcides, Ofrenda Lírica a Briceida, Nuestra Señora de Los Ángeles, Patrona de Los Millanes, Cuatro Periodistas Margariteños, Colaboradores y Colaboradoras del Gobernador, Pelea de gallos, Dos localidades del Estado Sucre, El gallo en el arte, la literatura y la cultura popular y los trípticos literarios A Briceida en Australia Divagaciones, Revelación y Colorido.

En Internet ha publicado: Dos localidades del Estado Sucre, Marabal de mis amores, Festividades Patronales del Municipio García del Estado Nueva Esparta, Venezuela, Festividades Patronales Mariñenses, Patrimonio Cultural Mariñense, Antología Poética, Cuatro Periodistas Margariteños y La Virgen María en la devoción religiosa de Margarita y Coche.

PROEMIO Cristo, como lo registra la historia, llegó al único estado insular del país con los conquistadores, quienes fueron arrojados de la isla de Margarita, tras cruenta guerra iniciada por los patriotas el 4 de mayo de mayo de 1810, al deponer al gobernador colonial Joaquín Puelles, a pocos días del movimiento emancipador comenzado en Caracas, conflicto bélico que culminó con el derrocamiento del general Pablo Morillo por las fuerzas patrióticas al mando del general Francisco Esteban Gómez en la célebre batalla de Matasiete efectuada el 31 de julio de 1817.

De Cubagua o Nueva Cádiz los conquistadores fueron arrojados por la naturaleza representada en el maremoto que sepultó la isla en la Navidad de 1541, tal vez en venganza del agotamiento que éstos hicieron de los ricos ostrales existentes en las entrañas del mar que la rodea. Aquí hubo iglesia y su cura, Francisco de Villacorta, se trasladó a Margarita y se le atribuye la fundación, el 26 de marzo de 1536, de la Villa del Espíritu Santo, conocida hoy en día como Porlamar. El 12 de septiembre de 1528 el documento que le dio título de ciudad a Cubagua comenzaba diciendo: “El Rey. Por quanto Diego de la Peña, en nombre del pueblo de cristianos que está hecho en la isla de Cubagua”...

Los guaiqueríes, originales habitantes de Margarita, fueron reacios a la religión católica. Refiere el profesor Jesús Manuel Subero en su libro Historia del Estado Nueva Esparta que “Cuando Fray Iñigo de Abad visitó El Valle del Espíritu Santo el año 1774 se extrañó de encontrar a los guaiqueríes dedicados a las prácticas de sus supersticiones en una cueva denominada Cueva del Piache, en las inmediaciones de dicho Valle” y que al inquirir el sacerdote “las razones por las que aun permanecían en ¡a .heregía, le informaron que ningún sacerdote había podido convencerlos de que dejasen esas falsas creencias y abrazaran el cristianismo y lo que era peor, que quienes habían intentado hacerlo, habían muerto envenenados, presos de terribles dolores”. El catolicismo de todas maneras, a pesar de la resistencia de los guaiqueríes, logró imponerse en Margarita para siempre. Quienes trajeron a Cristo a Margarita se fueron derrotados por el patriotismo margariteño para no volver más, pero el Hijo de Dios se quedó definitivamente. Hoy en día otros credos cristianos, distintos al catolicismo, también actúan en la isla.

Las cofradías Las cofradías jugaron un papel muy importante en la implantación del cristianismo en Nueva Esparta durante la conquista y en el mantenimiento de la fe católica en nuestros días. Muchos de los conquistadores eran cofrades.

A juicio del doctor Rodrigo Ordaz Indriago, autor del libro Cofradías del Santísimo Sacramento en Margarita, ¡a cofradía del Valle del Espíritu Santo fue, quizás, la primera que se creó en la isla por disposición de la Cédula Real del 27 de diciembre de 1701. A ésta le corresponde la procesión del Santísimo Sacramento durante la celebración de las festividades octavarias en honor a Nuestra Señora del Valle. El 8 de enero de 1741 fueron aprobados los estatutos de la Cofradía de Indígenas y Esclavos de la Parroquia San José del Valle de Paraguachí, y en 1742, la Cofradía de Santa Ana del Norte, encargada de la celebración de la Semana Santa. La Cofradía de San Juan Bautista se instaló el 25 de abril de 1756 y el 4 de agosto de 1877, la de Porlamar, que según el autor citado, es quizás la que ha tenido más actividad

ininterrumpidamente de cuantas Existen en Margarita, puesto que siempre celebran sus Minervas, las reuniones mensuales y la adoración de las Cuarenta Horas. Es de advertir, de conformidad con la información recogida en su libro por el referido escritor, que en 1820 el gobernador de la época, general Francisco Esteban Gómez, se preocupó por la reorganización de las Hermandades Religiosas existentes entonces en Margarita. En 1913 se instaló en La Asunción la Sociedad Eucarística y Coro de Hombres del Apostolado de la Oración. Rodrigo Ordaz Indriago cree que en esta ciudad debió haber existido una cofradía antes de esa fecha. El 14 de abril de 1844 el obispo Mariano Fernández restableció la antigua Cofradía del Santísimo Sacramento de Pampatar. El 19 de marzo de 1961, luego de larga inactividad, continuó operando. Según nos informara el profesor Jesús Manuel Subero esta cofradía está inactiva. La ultima cofradía margariteña, la de Los Robles, tiene fecha 8 de enero de 1975.

En cuanto a Coche, según el informante clave Luis José Fernández, hasta 1941 existió en San Pedro de Coche la Hermandad del Corazón de Jesús, cuya imagen llegó a la isla a finales del pasado siglo en el mismo barco que trajo también a San Pedro Apóstol, patrón insular, y a Nuestra Señora del Carmen. Fue durante muchos años co-patrón de San Pedro de Coche. En la actualidad, el Sagrado Corazón de Jesús marca el final de las festividades de San Pedro Apóstol al salir en procesión el 30 de junio hasta el mar.

Cristo en las Festividades Patronales Dos comunidades neoespartanas rinden culto como patrono al Sagrado Corazón de Jesús. Se trata de Tacarigua, en el Municipio Gómez, y El Guamache, Municipio Villalba Esta festividad aparece en el santoral católico en una fecha no fija del mes de junio; sin embargo, en El Guamache tiene lugar del 14 al 24 de agosto.

En Tacarigua, según el informante clave José Joaquín Salazar Franco, en 1894. Antiguamente dos juntas se encargaban de las fiestas, una de Hermanos, que se encargaba de hacer las celebraciones del Día del patrono en la fecha indicada por el santoral, y otra de Mayordomos, que tenía la responsabilidad de organizar la Octava. La programación tiene contenidos religiosos, culturales y deportivos. El primer acto religioso se refiere al traslado de la sagrada imagen hasta la carroza. Como parte curiosa, prueba de la transculturización de la cual estamos siendo objeto voluntariamente por países de nuestro mismo nivel de desarrollo y los altamente industrializados, el Día del santo patrono se le canta “Las Mañanitas” mexicanas por un grupo integrado tal vez por músicos colombianos. La procesión del Día comprende una parte de la ciudad, y la de la Octava, otra.

En El Guamache, como ya dijimos en párrafos anteriores, las festividades en honor al Sagrado Corazón de Jesús se extienden del 14 al 24 de agosto. El programa festivo religioso y no religioso es semejante al que se desarrolla en Tacarigua. En la parte religiosa se destaca el homenaje a la Virgen del Valle y a los guaiqueríes al final de las festividades, y en la no religiosa el evento introducido en 1966 por Cruz Márquez denominado inicialmente “Agarre el toro” y después “Agarre la vaca y el toro”.

Datos suministrados por los informantes claves Pablo Fuentes y Julio César Salazar indican que estas celebraciones se vienen realizando,

probablemente, desde 1957, cuando el entonces gobernador de Nueva Esparta, Heraclio Narváez Alfonzo, hizo construir la primera capilla.

Como Festividad Religiosa no Patronal (FRNP) al Sagrado Corazón de Jesús se le honra en Altagracia, Municipio Gómez; El Valle de Pedrogonzález, en el mismo municipio, y en Los Gómez, Municipio Tubores.

En Altagracia la devoción fue impuesta por Mérida Rodríguez, donante de la imagen, en 1967. De la organización de los actos se ocupa el Apostolado de la Oración. En El Valle de Pedrogonzález la devoción existe desde el 14 de noviembre de 1985, cuando fue bendecida la imagen adquirida en Caracas por Flor Mata con recursos recaudados en la comunidad. Le corresponde al Apostolado de la Oración organizar los actos, al igual que en Los Gómez, donde la devoción fue introducida en 1986 por Cruz Marval de Gómez.

Las festividades en honor a Jesús Nazareno, patrono de la localidad de Los Cerritos, Municipio Maneiro, comenzaron a celebrarse a partir de 1992 y tienen lugar el Viernes de Concilio. La imagen, procedente de España, fue donada por los esposos Miguel Hernández y Emérida de Hernández, nuestra informante clave, quien nos explicó que se optó por escogerse a Jesús Nazareno como patrono local porque en la comunidad se celebra desde tiempos inmemoriales el Velorio de la Santa Cruz con su respectiva procesión.

La capilla fue construida el 13 de febrero de 1988.

La Epifanía del Señor se celebra en la parroquia homónima de Porlamar creada en 1972. Los actos puramente religiosos y tienen lugar el 6 de enero.

El Santísimo Cristo del Buen Viaje es el patrono de Pampatar. No se

sabe a ciencia cierta cuándo se incorporó al patrimonio espiritual de esa ciudad. Hasta 1941 dos Juntas, una del Día y otra de la Octava, se encargaban de organizar las festividades, que comprenden actos religiosos, culturales y deportivos. Esta división quedó eliminada el 3 de mayo de 1942, cuando por iniciativa de Edmundo Villalba se constituyó la Junta Unificada del Santísimo Cristo del Buen Viaje, con personería jurídica, que pasó a presidir. El último domingo de abril la sagrada imagen es bajada de su nicho. Este evento marca el inicio de la parte religiosa, cuya actividad central se desarrolla el 3 de mayo, con participación inclusive de la Alcaldía y el Concejo Municipal. Este Día la procesión recorre un sector de la ciudad. El otro sector lo recorre en la Octava.

El Santísimo Cristo es también patrono de La Fuente, Municipio Antolín del Campo. Las festividades son organizadas son organizadas por la Hermandad del Santísimo Cristo y la Junta Pro-Festejos. Revisten características religiosas y culturales. El 3 de mayo marca el inicio de los actos religiosos con la Misa de las Hermanas de Cristo. El día siguiente efectúa la misa en honor a las Hermanas de Cristo fallecidas.

Estas fiestas, según la informante clave Eloina de Farías, habían sido suspendidas por la feligresía en 1981, reiniciándose en 1992. La sagrada imagen fue localizada en el sector El Cerro de la localidad en fecha indeterminada. La iglesia fue inaugurada el 30 de mayo de 1987. La parte central de las festividades se efectúan del 15 al 17 de mayo.

Igualmente, el Santísimo Cristo es patrono de dos sectores de Juangriego: Las Piedras y La Galera. En esta última localidad, según el informante clave Wenceslao Acosta, las festividades se vienen celebrando desde mayo de 1951, cuando el gobernador de la época, Heraclio Narváez Alfonzo, amplió el poblado y donó la sagrada imagen. El núcleo central de las festividades, tanto en lo religioso como en lo cultural, se desarrolla el tercer domingo de mayo. Sólo eventualmente hay celebración Octavaría. En Las Piedras, según el informante clave Julián Salazar, las fiestas en honor al Santísimo Cristo comenzaron a celebrarse en 1967. Su organización corre a cargo de una Junta Directiva. El ciclo festivo, de carácter religioso y cultural-deportivo, se extiende desde el 1 al 10 de mayo.

También la Santa Cruz, donde murió Jesucristo, sirve de patrona a varias comunidades margariteñas. En Las Cabreras, localidad del Municipio Marcano, las festividades en honor a la Santísima Cruz, como la designan. No tiene una fecha fija de celebración. De tal manera que en 1992 las festividades, de índole religiosa y no religiosa, se llevaron a cabo del 13 al 14 de junio, mientras que el año anterior tuvieron lugar del 14 al 26 de mayo.

En el sector El Calvario de Carapacho, Municipio Díaz, las fiestas se celebran del 1º al 4 de mayo, y revisten carácter religioso, cultural y deportivo.

En Los Gómez, Municipio Tubores, las festividades en honor a la Santa Cruz se llevan a efecto del 2 al 3 de mayo.

En La Cruz del Pastel, Municipio García, la fiesta tiene lugar el 3 de mayo y es fundamental religiosa.

En la Cruz Grande, sector de Porlamar, las festividades corren a cargo de la Sociedad de la Santa Cruz, que se fundó el 25 de abril de 1987 con el propósito de recuperar la vetusta capilla dedicada al culto católico de la Santa Cruz como patrona de la comunidad de La Cruz Grande de Porlamar, cuya construcción se inició en el año 1888 por iniciativa de Don Nicasio Meneses, vecino nativo del pueblo y que por falta de recursos tardó 47 años en concluirse. Se bendijo e inauguró el 29 de abril de 1934. Durante el gobierno de Morel Rodríguez Ávila, que cesó en el cargo en diciembre de 2012, el templo fue remodelo “Nuestra misión es revalorizar, preservar y mantener en el tiempo y el espacio nuestra idiosincrasia de pueblo de ancestro Guaiquerí”, le confiaría a la periodista Desiré Depablos, el coordinador general de la sociedad, Fernando Fernández Fermín.

La celebración se efectúa el 3 de mayo pero rezan el Santo Rosario todo ese mes. Además promueve la exposición de Altares de Cruz de Mayo en distintos espacios culturales de Margarita, como el Centro de Artes Omar

Carreño, de la Asunción, y el Complejo Cultural Francisco Lárez Granado, de Juangriego, actividad coordinada por Fernando Fernández, que además ha promovido talleres para la elaboración de los altares Las festividades en honor al Divino Niño Jesús se celebran en Las Piedras de El Valle el 25 de junio. En 2006 rigió la siguiente programación: A las 7 p.m. Rezo del Santo Rosario. Luego, actos culturales, fuegos artificiales, misa en vivo, mariachis, reparto de torta, golosinas, refrigerios y estampas del Divino Niño Jesús.

Semana Santa Semana Santa se celebra en todas las parroquias eclesiásticas de Nueve Esparta, pero en la catedral de La Asunción es donde los actos rituales para recordar la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo cobran mayor solemnidad y los que reúnen la mayor cantidad de feligreses.

Los actos comienzan con la bendición de las palmas traídas desde La

Sierra por miembros de la Asociación de Palmeros. Ese día se realizan dos misas simultáneas, una en La Sierra y otra en Las Casitas. En la catedral, a las 6 de la tarde, se efectúa una tercera misa, a la que sigue El Pregón una hora después. Esta tradición fue recuperada por el alcalde Richard Fermín.

El Domingo de Ramos como es tradición a las 8:30 a.m., se procederá a la bendición de las palmas en el Consejo Legislativo y luego se oficia la Santa Misa Pontifical en la catedral asuntina. A las 7 de la noche sale la primera procesión “Jesús en el Huerto”.

El Lunes Santo a la misma hora es la procesión de “Jesús Atado a la Columna”.

El Martes Santo sale la procesión “Jesús Humilde y Paciente”.

El Miércoles Santo son las procesiones “El Nazareno” y el encuentro de Jesús de Nazareno con su Madre La Virgen de los Dolores.

El Jueves Santo son las procesiones de “El Monumento” y “El Santo Cristo”, la Misa Crismal, la ceremonia de la Cena del Señor y el lavatorio de los pies.

El Viernes Santo la programación religiosa comprende: Procesión del Santo Sepulcro, Hora Santa, Ejercicio De las Siete Palabras, acción litúrgica conmemorativa de la muerte de Cristo y la Adoración de la Cruz.

El Sábado de Gloria es la procesión del Silencio, la Vigilia Pascual y las liturgias de la Luz, la Palabra, el Agua y la Eucaristía.

El Domingo de Resurrección se efectúan la Santa Misa y los bautizos.

Es la última procesión: “Cristo Crucificado”..

En lo que respecta a San Pedro de Coche nos informó Luis José Fernández que la Semana Santa se desarrolla de la siguiente manera: -Comienza con el Viernes de Concilio. Se hace el vía crucis. Una estación en cada sector del pueblo y luego el Domingo de Ramos se hace la procesión de la palma desde la capilla de José Gregorio Hernández hasta la iglesia, donde es bendecida. Utilizan ramos de olivo, el cogollo del dátil y la palma real de los propios fieles. El Miércoles Santo es la procesión de la Cruz.

El jueves santo se hace la procesión de Nazareno de encuentro con la Dolorosa. El viernes santo es la procesión del Santo Sepulcro. A las once de la noche del Sábado de Gloria en la plaza Bolívar se hace la bendición del fuego y de allí se va en procesión hasta la iglesia y se realiza la bendición de las aguas y la liturgia de resurrección.

La Navidad Las festividades en honor al nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo en Nueva Esparta todavía tienen vigencia, aunque sin el esplendor y encanto de hace algunos años, debido a la transculturización, particularmente en las ciudades más importantes de Margarita, donde este fenómeno depredador de nuestros valores cultural hace que convivan el Niño Jesús y San Nicolás, al momento de la solicitud de regalos por los pequeños, y el Árbol de Navidad y el pesebre.

Respecto a la llegada del Árbol de Navidad a Margarita, el poeta Rosauro Rosa Acosta sostiene que ello ocurrió en las Pascuas de 1871. Vino con el químico de origen alemán Jorge Guillermo Rothe, quien vivía en la calle Manilo. “Para las Navidades de 1872 —advierte- eran varios los hogares de Porlamar que lucían arbolitos al lado de apresurados Nacimientos. Después la costumbre se hizo más firme, por la influencia que aportaron los hogares norteamericanos en los campos petroleros del Zulia, de Monagas, de Anzoátegui, y que trajeron a su tierra los obreros margariteños”. Lo cierto es que en los días navideños el casco central de Porlamar y Juangriego se visten de arbolitos de Navidad y San Nicolás, como adornos de las tiendas. En diciembre estas dos ciudades parecen urbes europeas o norteamericanas. La tradición del pesebre, las parrandas y las misas de aguinaldo todavía no ha muerto gracias a esfuerzos individuales, colectivos e institucionales. Por ejemplo, en Santa Ana del Norte es muy famoso el nacimiento de la familia González Guerra (Tarcisio y Alicia) y en el Municipio Antolín del Campo la Alcaldía patrocina un concurso de pesebres para mantener la tradición en toda la comunidad antolinense. En San Juan Bautista la Fundación Las Tres Esquinas patrocina el Amanecer Decembrino. La Alcaldía de Marcano también patrocina un concurso de nacimientos realizados en casas o iglesias. En Pedregales, localidad del referido Municipio, bajo la coordinación de José

Ramón Díaz, tiene lugar la Parranda Pedregalera. Estos son apenas unos ejemplos, entre muchos, del esfuerzo que se está realizando en Margarita para impedir que la transculturización aniquile las tradiciones navideñas.

En San Pedro de Coche, según el informante clave Luis José Fernández, las festividades navideñas se inician el 16 de diciembre con la celebración de una misa de aguinaldo ofrecida por diversas instituciones. Estas misas, ofrecidas por sectores e instituciones, se celebran hasta el 24. En todas participan grupos musicales locales.

-Estas misas- explica el informante- se efectúan también Güinima, El Guamache y El Bichar. A La Uva van los grupos musicales el 24 y el 31 a las seis de la mañana con una campanita. El Día de Navidad la misa se oficia a las once de la noche y es dedicada a todas las agrupaciones de la iglesia. El 25 la imagen del Niño Dios es llevada a las casas con un grupo musical. El nacimiento es elaborado por los niños del Grupo “Hormiga”.

En San Pedro de Coche existe la Hermandad del Niño Jesús.

BIBLIO-HEMEROGRAFIA Alcaldía de Arismendi. “Nota de Prensa”.

Cedeño Pedro Claver Cedeño. “Festividades en honor al Divino Niño Jesús”. Diario Caribazo, 25/07/06.

Informantes claves.

Millán Quijada, Carmen Teresa. “La Semana Santa asuntina”. Diario del Caribe, 23-4-92.

Ordaz Indriago, Rodrigo. Cofradías del Santísimo Sacramento en Margarita. Imprenta Oficial del Estado Nueva Esparta, La Asunción, agosto de 1980.

Rodulfo González, Eladio. Manifestaciones Culturales Populares de la Isla de Coche. Talleres Tipográficos de Miguel Ángel García e Hijo. Caracas, junio de 1990.

Rosa Acosta, Rosauro. Diccionario Margariteño Biográfico, Geográfico e Histórico. Fondo Editorial del Estado Nueva Esparta, Editorial Benavente & Martínez, C.A, (BEMA), Porlamar, noviembre de 1996.

---“El Introductor del Arbolito de Navidad en Margarita”. Margariteñerías, diciembre de 1974.

Subero, Jesús Manuel. Historia del Estado Nueva Esparta. Ediciones de la Presidencia de la República, Caracas, 1980.