中華涵林半年刊雜誌 #41 上半

歡迎危老都更提案，請電本公司詹經理０２

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114 年全國林姓(氏)宗親(總)會會員(代表)大會行事曆 行事曆整合只是為方便各會了解全國各地之活動，事先提醒各會大會 時間全部自行決定，並非同日不能同時舉辦大會，若有撞期請各會自 行斟酌是否改期，謝謝。 01 日 星期三 04 日 星期六 05 日 星期日 1 月 11 日 星期六 12 日 星期日 18 日 星期六 19 日 星期日 09 日 星期日 15 日 星期六 2 16 日 星期日 月 22 日 星期六 23 日 星期日 01 日 星期六 02 日 星期日 08 日 星期六 09 日 星期日 12 日 星期三 3 15 日 星期六 月 16 日 星期日 22 日 星期六 23 日 星期日 29 日 星期六 30 日 星期日

新北市泰山會大會 新北市新莊會大會、 林姓實業公司尾牙(中午凱撒大飯店) 新北市三峽會大會 台北市總會理監事會議、 新北市永和會大會 新北市三重會大會 台北市內湖會大會 新北市汐止會大會 台北市大同會大會 台北市總會會員大會 中華、台灣總會理監事會議暨春酒 新北市林口會大會 台北市大安會大會 新北市婦友會大會 新北市蘆洲會大會 新北市樹林會大會 新北市板橋會大會 台北市理事長聯誼會(春酒) 全國林姓宗廟會員代表大會 新北市總會 ~ 媽祖過爐：三重 →蘆洲 北投埔林氏家廟春祭 新北市新店會大會(中午)、嘉義縣會大會 新北市總會大會 世林總會理監事會議 台灣、中華總會大會

9~11 日 星期三~星期五 新北市理事長聯誼會(澎湖 3 日遊) 12 日 星期六 台北市龍山會大會 4 19 日 星期六 南投縣會大會 月 20 日 星期日 台北市古亭會大會 26 日 星期六 彰化縣會大會 27 日 星期日 新北市瑞芳會大會 全國林姓宗廟春季祭祖 1日 星期四 基隆市會大會 5 17 日 星期六 台北市中山會大會 月 18 日 星期日 新北市鶯歌會大會 25 日 星期日 台北市萬華會大會 6 18 日 星期三 台北市理事長聯誼會 月

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目 中華涵林半年刊雜誌 發 行 人：林晉章 名譽發行人：林敏雄 林水勝 林辰彥 林亨安 名譽社長：林坤謨 林宜蓁 榮譽社長：林仁銘 林金榜 社 長：林政平 副 社 長：林朝榮 執 行 長：林健邦 美學總監：林美娟 創意總監：林澂河 總 編 輯：林黃河 副總編輯：林錚顗、林政諺、林靜芸 編輯委員：林中秀、林淑君、林慶旺 林明貴、林進源、林武一 林健泰、林材源、林文龍 林鶴鳴、林逸民、林宜蓁 林倩鈺、林倩鈴、封德銅 林永孟、林木根、林德雄 林明華、林長遠、林建華 林志帆、林祈宇、林欽裕 林賢宗、林高興、林春生 林鴻麒 主視覺設計：林美娟 榮譽顧問：林嘉政、林忠榮、林溫豐 林榮三、詹雙發 法律顧問：林辰彥律師事務所 執行秘書：林明金 發 行 所： 中華民國林姓宗親總會 社 址： 台灣10452台北市 中山區民權西路27號4樓 網 址： www.roclins.tw E - mail： roc.lins.1998@gmail.com 電 話： (02) 2595-6661 傳 真： (02) 2585-3547

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錄

精益求精 總編輯序 祭典禮儀 祭祖與禮俗 北市林祭典執行沿革概述 敬神禮儀 泉州西吳宮媽祖遺蹟傳說與考證 竹塹風 瘋媽祖 心誠則靈 擲筊動力學初探 地震驚‧宗親情 0403花蓮大地震賑災始末 雲林宗親二傑 飲水思源緬懷祖德 媽祖慈悲心 當前桃園宗親組織面臨的困境、突破與展望 仁者風範 義行可風 中華民國露營協會讓世界看見台灣 蓁心真話 應繼分與特留分，您分清楚了嗎？ 淺談兩岸地下通匯的糾結 詩詞簡易入門 企業融資──信保 冬天的高血壓，小心無聲殺手 尋幽探訪趣：漫遊黃金山城、一覽精彩港都 淺談20+歲的長照 慢旅及巧遇

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徵文啟事 每一稿件以700-1200字為原則，請提供 電子檔與高畫質照片數張、收款銀行存摺影 本，確認刊登發行後將提供稿費（1.5元/字， 最多補貼1,500元）感謝宗親的創作。懇請於 5/31前寄至linsclan.mag@gmail.com，林政 諺宗長收。 5

精益求精 總編輯 林黃河 《涵林雜誌》在中華民國林姓宗親總 會復刊後，在理事長、社長等人領導下，全 體編輯委員們群策群力，精益求精，期使內 容、品質能臻於理想，本期出刊後是農曆 十二月初，即將過年，於是將主題定為祭 典。 「筊」是大小祭典，不可或缺的與神 靈溝通的媒介工具，透過「擲筊」來決定事 情。筊，傳統為竹子根部做的，近來也有木 製品。本期封面敦請美娟校長以筊構思呈 現。 祭典是指祭祀禮儀，廣義大至數年， 甚至更久數十年的建醮、祈安法會、神明誕 辰、除夕、上元元宵節、清明節、端午節、 中元節、中秋節、下元節等年節；狹義小至 初一、十五日或是個人至寺廟焚香祈願。 重要祭典如建醮、法會，民俗上有許多 禁忌，需入境隨俗。應邀參加重要祭典時， 禮節也須事先瞭解，避免屆時出錯。 天有不測風雲，今年颱風特別多，尤 其是「康芮」造成各地風災，台北市二千餘 棵樹木連根拔起，各縣市環保局清潔隊清除 不及，里長們在風雨中帶領里民辛勤排除障 礙，功在鄉梓。 海峽兩岸恢復探親以降，前往大陸投資 者眾，透過銀行匯款，資金政府得以政令獲 取資金流向，憑以作為課稅佐證資料，不欲 讓政府知悉資金流向與運作者，往往透過銀 樓、房地產業等地下管道互通匯款，不僅違 反銀行法，一旦發生糾紛，得不償失，順益 律師深入剖析。

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人過世後遺留下來的財產，往往造成子 孫爭端，常見兄弟鬩牆，辰彥律師特深入簡 出的分析應繼分與特留分的區別，並列出檢 表以供參考。 雖然目前處於國泰民安，社會安定的歲 月下，仍舊有一些貧困的家庭，無法像一般 家庭一樣就學或學習想學的技藝與課程，雲 林縣宗親樹山議員當仁不讓，近二十年挹注 經費傳承國樂，令人敬佩！ 秋高氣爽的九月天，編輯委員會在社 長帶領下，前往金瓜石參訪黃金博物館、礦 坑，下午風和日麗，參觀基隆海博館，登上 新建開放的基隆塔瀏覽基隆港風光，並由中 秀宗姊帶領做團康，紓解身心。 晉章理事長接掌後，憂心於各地宗親 會、宗祠成員普遍老年化，積極推廣各宗親 組織青年團，注入年輕成員以傳承祭祖、宗 族優良習俗。全國林姓宗廟、彰化縣林姓宗 親會、北投埔林氏家廟相繼成立青年組織， 培育傳承之。 北投埔林氏家廟青年團經講習後，今年 秋祭選定三、四人實習，十一月的祈安消災 法會，由理事長授權青年團，全權處理法會 籌備與執行事宜，配合婦女團襄助，規模直 逼百年慶，成效卓著，值得各會借鏡傳承。 期刊能如期付梓，除了理事長、社長 暨編輯委員們的不吝指教、賜稿、顧問們不 吝刊登廣告挹注資金外，副總編輯們、鴻麒 兄費心編排付梓，功不可沒。甲辰年歲末， 即將邁入乙巳年，祝福宗親們經商者財源廣 進、士農工者安康愉快，事事如意！

After the revival of Hanlin Magazine by the Lin Family Association of the Republic of China, under the leadership of the chairman, president, and other key figures, the editorial team has worked together tirelessly to pursue excellence. The aim is to continuously improve the content and quality to reach an ideal standard. This issue is published just before the Lunar New Year. Thus, the theme is set as festivals.

The “jiao” (divination blocks) are indispensable tools for communication with deities during festivals.

Decisions are made through the act of “casting blocks.” Traditionally, these blocks were made from the root bases of bamboo, but in recent years, wooden versions have also become common. For this issue’s cover, Principal Meijuan(美娟) was specially invited to design a concept featuring jiao.

Festivals refer to rituals of worship. Broadly speaking, they include major events that occur every few years or even decades, such as Jiao ceremonies(建 醮), peace-praying rituals(祈安法會), deity birthdays, and annual festivals like New Year’s Eve, Lantern Festival, Tomb Sweeping Festival, Dragon Boat Festival, Ghost Festival, Mid-Autumn Festival, and Water Lantern Festival(下元節). In a narrower sense, they also include smaller-scale events, such as worship on the first and fifteenth days of each lunar month, or individual visits to temples for incense offerings and prayers.

Significant festivals such as Jiao ceremonies and rituals have many folk taboos, which must be respected according to local customs. For those invited to attend major ceremonies, it is important to understand the etiquette in advance to avoid any missteps during the event.

The weather is unpredictable. This year, typhoons have been particularly frequent, with Typhoon Khanun causing severe damage in various areas. Over 2,000 trees in Taipei City were uprooted, and the Department of Environmental Protection of local counties and cities struggled to clear them.

During the storm, local leaders led residents in removing obstacles, an effort that greatly benefited their communities.

Since cross-strait visits resumed, many have gone to mainland China for investments. While remittances via banks allow the government to track financial flows as a basis for taxation, some prefer to bypass official channels by using underground means such as gold shops or real estate brokers. This practice not only violates banking laws but also leaves investors vulnerable to disputes, leading to greater losses. Attorney Shunyi (順益) provides an in-depth analysis of this issue.

Inheritance often leads to disputes among descendants, with cases of family discord over property being common. Attorney Chenyan (辰 彥) offers a clear and concise explanation of the differences between legal shares and reserved portions, along with a reference chart for better understanding.

Although the nation enjoys peace and social stability, there are still underprivileged families unable to afford education or vocational training like their peers. In Yunlin County, Lin Shushan (樹山), a local councilor and clan member, has taken the lead by funding the promotion of traditional Chinese music for nearly 20 years, earning widespread admiration.

In the pleasant autumn weather of September, the editorial committee led by the president, visited the Gold Museum and mines in Jinguashi (金瓜石). In the sunny afternoon, they toured the National Marine Science and Technology Museum in Keelung (基 隆) and climbed the newly opened Keelung Tower to enjoy views of Keelung Harbor. Zhongxiu (中秀) facilitated group activities is a great icebreaker to warm up.

Being able to publish on time would not have been possible without the guidance and contributions of the chairman, president, and editorial committee members, as well as the generous advertisements provided by advisors. The efforts of the deputy editors and the meticulous work of Hongqi (鴻麒) in finalizing the layout are also invaluable. As the year of Jiachen (甲辰) draws to a close and we enter the year of Yisi (乙巳), we wish all our clan members great financial success, health and happiness in all aspects of life!

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祭典禮儀 總編輯 林黃河 祭典範圍很廣，從規模大而隆重的， 諸如祠堂、廟宇興建、重修竣慶城或每隔幾 年的建醮、祈安法會、祠廟的春秋兩祭、神 明誕辰、過年過節的節慶，小至個人赴廟宇 焚香祭拜在內，都必須知其禮節。茲據幾代 人管理龍德廟傳承與退休後接掌林氏家廟經 驗，不揣愚拙，僅就禮儀，擇其重點及細 節，詳加敘述如後，尚祈不吝指正。

建醮與法會

祭祖禮器

俗云：「天有不測風雲，人有旦夕福 禍。」人們為了禳災趨福，時常舉行僧道設 壇祈禱，規模小的稱平安戲或法會，規模稍 大的稱小普，數十年舉行一次，設有幾個醮 壇的稱建醮(俗稱做醮)。 建醮、祈安法會通常以廟宇為主體，事 前需籌畫要做幾朝：一朝清醮是二天科儀、 二朝清醮是三天科儀、三朝清醮是五天科 儀、五朝清醮是七天科儀、七朝清醮是九天 科儀 .......。 其次，範圍要多廣，範圍越大燈篙越 高、聘請道壇法師是三人或五人、選擇黃道 吉日。燈篙竹竿需事先至竹子產地尋找，選 定竹子後與竹子主人議價，砍取竹子前三天 需焚香祭拜竹子。相傳樹木超過一個人的高 度就有樹神，需先告知三天後來砍取，請它 離開。 第三，醮壇要設幾個，設在何處？經費 若干？怎樣籌措？設幾個組分頭辦事？何時 置天台稟告上蒼，均須未雨綢繆。 神主牌上書祖籍地漳州府南靖縣「麟埜社」

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建醮與法會禁忌 一、建醮或法會之前七天期間，建醮範圍 內需餐飲業配合吃齋。 二、服喪期間身帶重孝者，禁止接近廟 宇、醮壇。 三、女人月經來潮、孕婦、進入產房者， 禁止接近廟宇、醮壇。 四、禁止穿戴皮、毛製品，服飾者接近廟 宇、醮壇。 五、禁止男女房事。 六、言行嚴禁辱罵、惡語穢言。 七、內衣褲禁止曝曬於外埕。 八、禁用麻繩綑綁六畜、粿袋。 九、禁屠期間，禁止宰殺生靈，封禁山水 時，不得獵捕動物。 十、齋戒素食期間，不可葷食。

祭、秋祭莫屬。這裡所談的，不是宗親會開 會時的簡略祭祖，而是整套儀式，尤其是易 為大家所犯錯或忽略的細節。 當然跪拜是不分簡略祭祖、整套祭祖 的，或是到寺廟焚香拜拜行跪拜之禮。首先 就跪拜之禮來說，一聽總通（現稱司儀）說 「跪」，雙腳立即跪下，這是錯誤的，其標 準動作如下所述： 第一動作：左腳往前踏出一步。第二動 作：右腳跪下。第三動作：左腳收回。第四 動作：左腳跪下。 當聽總通說「興」時，站起來的標準動作為： 第一動作：左腳往前踏出一步。第二動 作：右腳站起來。第三動作：左腳站起。第 四動作：左腳收回與右腳同時併攏。 通常在祭典開始前，會事先教導沒經 驗的主祭、陪祭跪拜動作一遍，才不至於貽 笑大方。

主要儀式 春祭或秋祭的主要祭祖儀式有：

拿香跟拜

祭祀神祇：正式祭祖前，應先祭祀神明， 林氏天上聖母、福德正神、功德祿 位，讀祝文。

拿香跟拜，是指建醮、法會或誦經團誦 經時，主事的主委（或理事長、或董事長、 或爐主），必須有一人以上拿香跟著法師 （或者道士、或主導誦經者）站立拜，一直 到整個科儀結束。龍德廟古蹟修護慶成醮、 家廟百年慶，都是連續三天跟拜。由於時間 很長，若僅由理事長或主任委員拿香跟拜， 恐身體負擔不了，最好三人一組，輪流跟 拜。至於科儀之拜斗、追薦，則僅需有參與 該項者拿香跟拜。

鼓初嚴、鼓再嚴、鼓三嚴：司鼓手擊完初 嚴，司鐘手敲一下鐘，司鼓手擊完再 嚴，司鐘手敲二下鐘，司鼓手擊完三 嚴，司鐘手敲三下鐘。 盥洗禮：通、贊引主祭、陪祭至盥洗鏡台 洗滌雙手，通常祭祖僅有一位主祭、 一位陪祭，全國宗廟季宗親會設有副 主祭，多人陪祭，改由副主祭盥洗。

春秋祭祖

瘞血禮：傳統祭典宰豬、羊供奉，將豬羊

宗祠、家廟每年最重要的祭典，非春

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血拿去廟外埋。 三獻禮：初獻禮、亞獻禮、分獻禮、三獻 禮，有的宗祠沒分獻禮。分獻禮係給陪 祭向祖先獻禮，因此主祭讓位，由陪祭 就位。 讀祝禮：主祭、陪祭皆跪，俯伏，讀祝生唸 緬懷祖先文章。 飲福胙禮：食祭祖之肉。 進科甲：電視出現後傳統戲劇沒落，例如原 先由草屯鎮月眉厝林氏族人昭樂軒曲 館，擔綱子弟戲扮演「三仙白」戲齣， 因後繼無人改聘歌仔戲班接棒。大仙帶 來魁星，由宮娥捧著狀元衫、狀元帽， 上書「科甲聯登」緞帶在前，魁星右手 拿毛筆、左有托硯在後，一路自戲台恭 送至正殿給主祭、陪祭，主祭以紅包回 禮，同時捧至神案上，期使裔孫連年考 上科甲即今公務員。

祭祖掌控全場：總通

行盥洗禮

祭祖儀仗 涼傘（俗稱娘傘）旋轉的正確方向是逆 時鐘，而非順時鐘。傳統文字橫寫都是由右至 左，匾額、楹聯橫批、涼傘等等均是，例如 涼傘上面的字是廟宇「月眉厝龍德廟保生大 帝」、林氏家廟「開閩始祖晉安郡王」，因此 把涼傘逆時鐘轉，涼傘上面的字就會從右而左 的順序出現，否則涼傘順時鐘轉時，字會從後 面倒回來：「帝大生保廟德龍厝眉月」、「王 郡安晉祖始閩開」。

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執事牌的排列順序，常見錯誤，正確為需自 外向內排列茲舉兩例如下： 全國林氏宗廟： 左邊：迴避、肅靜、財團法人全國林姓宗 廟、開閩始祖晉安郡王林祿、敕封 天上聖母默姑、開林始祖周伯陵王林 堅、敕封殷太師比干、涼傘

各地祠廟祭祖儀式大略相同，或簡或 繁，大都以祭孔禮儀為基準加以增刪，以符 合該地需求。許多祠廟因電子媒體興起，以 致於傳統戲曲沒人願意傳承而趨於沒落，甚 至取消進科甲最重要儀式，君不見看歌星演 唱會，門票上千上萬元都擠爆，傳統民俗技 藝卻幾乎斷層，時不我予！

右邊：迴避、肅靜、財團法人全國林姓宗 廟、開閩始祖晉安郡王林祿、敕封 天上聖母默姑、開林始祖周伯陵王林 堅、敕封殷太師比干、日月扇 北投埔林氏家廟： 左邊：肅靜、迴避、奉旨特祭、敕封晉安 郡王、涼傘 右邊：肅靜、迴避、奉旨特祭、敕封晉安 郡王、日月扇 常見執事牌依序出廟門外迎神，或出廟 門送神後，入廟時的執事牌排列順序亂了。

行迎神禮

求神施藥 明末清初，先民自大陸東渡重 洋墾殖，由於缺乏醫生，因此奉祀 宋朝醫神保生大帝的廟宇如雨後春 筍，遍布全台各地，若生病就到庄 裡的保生大帝廟抽藥籤。 抽藥籤的要領如下： 焚香稟明弟子姓名、年歲、 住處、哪裡病痛？右手把三炷香香 腳觸放在病人（祈求者）左手脈搏 上，約3-5分鐘後，再擲筊請示神 明是否抽藥籤，或神明應允後，再 行抽藥籤並逐一擲筊確認。有的保 生大帝廟藥籤只有120首不分科， 有的廟則分內科、婦科 ‧‧‧‧‧‧‧。 民國105年10月全國林氏祠廟聯誼會由北投埔林氏家廟承辦

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祭祖與禮俗 台北市總會祭典委員會 執行長 林木根

祭祖是國人幾千年來的傳統習俗，最基

節安排，祭祀者以至誠之心，毫無保留地將

本的功能是，可以滿足子孫慎終追遠思慕之

其敬意、孺慕之情懷，報本之心一一呈現出

情，可以實現子孫報本反始的心意。

來。

據古代流傳的甲骨文卜辭來看，三代、 殷商時期之祭祀 祖先的儀式之本 質，多半是「有 所禱求」於祖 先，然而其後周 朝所提倡之祖先 祭祀，則與前代 的思維相反，以 「無所禱為本 質」。吾人承繼 周孔一脈的儒家 思想，故以「無 所禱」為主。因 此，祭祖的重心 乃在於透過儀

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根據「事死如事生」、「事亡如事存」

的 一貫孝道，在祭祀祖先的廟堂之上，模

或百姓行禮時，均以禮書作為準則。《禮

擬其在世時之飲食狀況，由子孫行「三獻」

記．曲禮篇上》說：「道德仁義，非禮不

之祭禮。固然人們所面對的是「無形影」，

成，教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮

一切動作都只是「如或饗之」、「如或嘗

不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學

之」，但子孫的思慕之情卻得以經由複習祖

事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非

先在世之種種而獲得充分的慰藉。是以深明

禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不

其中奧妙的君子，認為此是「人道」，而百

誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。」

姓則將之歸諸「孝道」。

相對於「禮」的「俗」，泛指民間的

禮有三要素，其中以「禮義」最為重

一切生活習慣。它是由一群相同的或混合血

要，是禮的精髓，而「禮器」和「禮文」只

緣的族群，在共同的地理環境中，經過長期

是用來幫助體現禮義而已。一般而言，禮器

生活，不斷的嘗試、改變、篩選，而逐漸形

和禮文比較容易隨時代演變而變化，禮義

成大多數人依循遵守的習慣與作法。由於俗

變動較少。「禮義是一種抽象的概念，乃行

的形成，係受到人與自然環境這兩大因素影

禮之目的，也可以是這個禮所希望達成的功

響，因此不同的地區、不同的環境、不同的

能，倘若禮失去了禮義，也失去了禮的主要

人群，便會產生出所謂的「千里不同風，百

意義，無法感動行禮人的內心。」

里不同俗」。

我國在周朝時期已完成「禮」之記載， 也就是流傳至今的「周禮」，因此不論君主

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「禮」與「俗」二者畫分得很清楚，由以下 5點可知：

蕪存菁。 4、禮比較容易傳得很久遠，而俗較容易

1、先有俗後有禮。

因時間環境的不同而改變。

2、俗是不成文的習慣，須靠口頭傳播； 禮往往著諸竹帛、形諸文字。

5、俗的適用範圍常侷限於某地某時，禮 則範圍較廣，常能超脫時空的限制，

3、俗是一種自然產物，有菁有蕪；禮是 經過聖哲之深思熟慮與嚴格篩選，去

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易而言之，禮具有各習俗之優點，是 各種習俗優點之交集。

北市林祭典執行沿革概述 祭典委員會召集人兼執行長 台北市林姓宗親總會禮生組，是在水勝 總會長任內召集各會總幹事籌組而成的，並 邀請新北市及樹林會祭典組朝乾宗長等，協 助訓練。2008年，台北市總會於國父紀念 館舉辦五十週年慶祝會，即由木根擔任祭祖 大典的總通（司儀）。當時來自海內外各國 暨各縣市宗親會代表達數千人，盛況空前， 頗獲與會者好評。 筆者因曾服務於「台北市大甲媽祖聯誼 會台北香團」，並擔任祭典司儀多年，累積 許多難得的經驗，進而對祭祖工作產生了興 趣和責任感。在鴻基總會長任內，於台北市 林姓宗親總會祭典委員會正式成立。除執行 台北市總會六十週年慶等各大慶典，還負責 台北市12區各會每年一次會員大會的祭祖典 禮，也曾應國內外的友會之祭典需求而給予 支援。估計祭祖典禮執行至今，約超過200 場次。 目前，祭典委員會除正常執勤外，更 著重於新進人員的訓練，以及臨場經驗的傳 承。因現有禮生宗長年齡偏高，平均多在 70~80歲以上，動作反應，意識了解漸遲 緩，偶有凋零，更造成人員的調度不易，因 此，未來恐有產生斷層之虞。

林木根

擬出入動線，且計算出適用的器材器皿、祭 品、工作人員各需多少，以及時間上如何配 合等，全都作成記錄，而後分頭準備。 重要的是，必須與餐廳約定好，一天 前給予佈置的時間和空間。為了避免臨場慌 亂，場地都會在典禮前一晚佈置完畢。佈置 原則為整潔、明亮、莊嚴、肅穆，杯盤、供 品左右平衡，高低有序等，以合乎傳統習慣 禮俗的要求。 典禮當日，清早一到會場，立即清淨舞 台。舞台中央的供桌，儘量用淨香爐淨過， 以示尊重，尤其供奉神位區。而後由司儀帶 領主祭者，上禮生、下禮生到餐廳大門口可 見天空處，恭讀請祖文，恭請歷代祖先進入 會場，並完成點燭儀式，正式循三獻禮行禮 完畢；送祖時，也要請主祭者送祖先到餐廳 大門口外可見天空處，司儀則大聲高呼，恭 送列祖列宗各歸本位，這是本會一直堅持、 可行的SOP。

總通養成不易，對肯負責又年輕者， 未來應可賦予重任。為儲備人才與經驗傳 承，本年度總會啟動的預備第二禮生團訓練 計劃，已辦了研習會多次，期待在下次的總 會大會祭祖大典上，能呈現出新學員和舊學 員，年長和年青，男宗長和女宗姐共同台上 執事的場面。

台北市餐廳會場都在樓層上，舞台小， 場地窄，鐘鼓使用不易，不得已只能改用錄 音帶替代，這也是較不夠完美之處。年來承 蒙歷屆總會長、各區會理事長、總幹事努力 配合協助，但人力還是不足。常因年輕宗長 因事業需要而請假，長者因健康因素而缺 席，但願未來能有所改善，為祭祀祖先、服 務宗親再奉一份心力。數年來本委員會如有 點成績也是出於全體禮生和幹部的努力，以 及各位賢達的指導和出錢出力所致。今後， 我等還是會全力以赴，請繼續給祭典委員指 教與支持。

祭典活動能順利莊嚴進行，場地事前 的勘查與準備很重要。每次收到各區會員大 會的邀請，即安排前往餐廳會場勘查，並模

編者註：傳統祭典總通為全場掌控者，駕 生、禮生、引、贊、曲館，均聽 其指揮。

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敬神禮儀 名譽發行人 通常到寺、廟、宮、觀拜拜時，我們應 走宮廟坐向的左邊（青龍），進到廟後，先 向神佛敬禮，然後將我們準備好的供品、水 果及金紙放在盤子，擺好在神桌上。接下來 按照廟方的告示─說明有幾個香爐點幾柱香 ─之順序開始敬拜神佛，祈求保佑，諸如事 業順利，身體健康，闔家平安等，待禮拜完 畢後，從右邊（白虎）走出廟門。

林亨安

三、敬神供品 道教以「清靜無為自然順化」為基本 教義，敬神的供品有所謂的五果及五供、七 供，通常都採用五供「香花燈水果」其基本 理念略述如下： 1.香：無為也

2.花：自然也

3.燈燭：順化也

4.茶水：清淨也

敬神禮儀時，必須注意的事項有三： 5.果：圓滿也 一、持香禮節 有關求籤的方法，也有以下5個要點： 持香禮拜神明的禮儀極為重要，既能表 達我們的虔敬之心，又可將祈求的心願透達 到神佛的地方。

1.上香虔拜時，先說清楚求籤者之姓名、 出生年月日時（農曆）住址（要報現在 住的地方），並簡單扼要禀明所求問之 事。

1. 持香拜拜時，兩腳應併攏，身體站直， 右手握香，左手包覆右手，以雙手持香 於胸前，香頭則在口和鼻之間，不持於 眉或額頭上。

2.心誠且則靈，擲茭時應心平氣和，道明 心事。等一分鐘（默念佛號或神明聖 號）後，擲一聖筊，請示神佛是否准予 抽籤？擲出一正一反之聖筊時，表示准 予抽籤。萬一不是一正一反，則應心 平氣和重新禀告一次，把事情說清楚一 點。同樣再等一分鐘，再擲筊請示是否 准予抽籖，擲出一正一反即可抽籤。

2. 燒香是向神明禀告、求問、請示、謝恩 及祈福用的，所以恭敬虔誠的禱祝，始 能逕達神宵，藉由香煙飄於三界之上， 上達天聽顯現莊嚴。拜完後用左手把香 插在香爐裡，然後雙手合掌在胸前，再 向神佛三拜禮。

3.抽出竹籖之後，應向神佛禀明竹籤之號 碼，請求神佛賜予三次聖筊，若聖筊擲 地連續獲得三杯聖筊即是此籤。

二、跪拜禮節 道教徒行跪拜禮時，先左腳前曲，右 腳跪下，左腳再收回隨跪。跪叩之時，為一 跪三叩首，叩首時，將雙手打開平置於拜椅 之上，手背朝上手心按在拜椅上，額頭則點 到拜椅面或將額頭叩在墊子上或拱手之上均 可。常行跪叩之禮，不但可表虔誠之心也可 消除業障，增加福慧。

4.只要三次中有一次不是一正一反的聖 筊，就表示没抽中神佛欲賜予之籖，應 重抽。 5.擲筊時切忌碰到桌腳、椅腳、旁人或自 己的腳。

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泉港西吳宮媽祖遺蹟傳說與考證 世林總會副理事長．媽祖聖陵文化小組 副召集人 世林總會秘書．台北市總會 秘書長

前

言

2023年是媽祖誕辰1063周年，媽祖的 傳說浩如煙海。根據泉州市泉港區前黃鎮鳳 南村當地百姓口耳相傳的說法，宋雍熙四年 （987年），媽祖林默娘因海上救人不幸遇 難，遺體順湄洲灣潮水漂至當地港口，並有 靈蛇相護，不讓蟲畜靠近。因此，當地民眾 創建西吳宮—林默娘的遺體最後寢息地—奉 祀媽祖。 為了傳承與弘揚世界非物質文化遺產 「媽祖信俗」，深化媽祖文化的研究，世 界林氏宗親總會與臺灣林氏宗親總會，於 2023年5月24日下午，在泉州市悅華酒店召 開「林默娘與西吳宮的淵源座談會」。 2023年10月20日，閩林始祖祿公1750 周年誕辰的隔日，於世界閩林始祖管理委員 會理監事就職典禮中，舉行由林少川、陳鵬 鵬、張琪主編《泉港西吳宮媽祖遺蹟傳說與 考證》新書首發會。

濫

觴

2019年4月16日，張琪大師傳達林默娘 旨意給林森。「你現在有機會擔任理事長， 媽祖要你一定要去參加臺灣林氏宗親總會選 舉，而且一定會當選，」張琪大師說，「你 努力一百分，事業收穫就能得到一百分。」 當下，林森猛然想起昨天（4月15日）忠男 理事長要求他爭取擔任臺灣林氏宗親總會第 17屆理事長一事，所以當天就打電話向忠男 宗長報告，決定接受徵召。 2021年3月1日，林森高票當選臺灣林 氏宗親總會第十七屆理事長，印證了媽祖要 他擔任「理事長」的指示。林森再次拜訪張 琪大師，張琪大師對他說：「現在媽祖交給

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林 森 林明貴

你一個任務，要你帶領大家完成，這是你們 林家人的使命。」然後她就和林森細談了自 己和泉州泉港西吳宮接觸的過程及感應。

世林提案 2021 年 4 月 11 日林森在世界林氏宗 親總會第11屆7次理監事聯席會議上提案， 獲得通過而成立媽祖聖陵文化推動小組，並 由玉唐理事長為召集人，林森副理事長擔任 副召集人，推動後續媽祖聖陵文化考察及爭 取文化保護認證事宜。 後因新冠肺炎疫情影響，兩年無法前往 西吳宮實地考察。 所幸在疫情期間，世林 總會尊文秘書長先行前往考察，並與泉州華 僑大學媽祖研究專家范正義教授、林少川教 授、陳鵬鵬教授等教授密切聯繫，規劃進一 步研訂媽祖聖陵文化保護的推展方案。

疫後成行 「2023年初，新冠疫情減緩，兩岸交 通逐步解封，張琪大師告訴我，可以啟動西 吳宮朝聖之旅了。於是我號召100多位臺灣 宗親在5月24日踏上祖地泉州泉港西吳宮朝 拜媽祖，並且有250多人在泉州悅華大酒店 參加『林默娘與西吳宮的淵源座談會』。」 林森在「泉港西吳宮媽祖遺蹟傳說與考證」 序二中說到。 2023年5月23日，世界林氏宗親總會與 臺灣林氏宗親總會聯合組團，一百多人如期 來訪泉州，先到泉州天后宮拜媽祖，又參觀 泉州「世遺」景區，24日上午，拜訪泉港西 吳宮與閩林始祖林祿陵墓，所到之處受到熱 烈歡迎，當天下午在泉州悅華酒店舉辦「林 默娘與西吳宮的淵源座談會」，會議也圓滿 落幕。

此次座談會從5月中 旬籌備以來，時間雖短， 但取得豐碩成果。會後， 特將座談會成果結集出 版。簡而言之，座談會取 得的共識：專家學者在泉 港前黃鎮鳳南村踏勘研究 之後，表示西吳宮或為媽 祖遺體最後寢息地。文史 界權威人士認為，能夠告 慰媽祖在天之靈的是海峽 兩岸宗教文化淵源尋根叢書，第一本《泉港 西吳宮 媽祖遺蹟傳說與考證》，與第二本 《張琪尋根兩岸宗教文化淵源》， 兩書將 載入史冊，為千年媽祖傳說增添新史料！

有利考證 關於媽祖成神論，千年來有着多種說 法，有人說是「登上山巔羽化成仙」，有人 說是「救人落海遺體漂到日本」，也有人說 是「遺體漂到臺灣馬祖島」，然而本書最新 考證是「媽祖遺體通過海洋漂流至泉港（泉 州古港）西吳宮」。 比較「日本薩摩野間岳說」、「馬祖島 說」、「泉港西吳宮說」等三種漂流說，學 者范正義教授認為，應根據地理環境、海流 方向等證據來加以研判。 地理科學研究認為，臺灣海峽夏季的海 流方向是由西南流向東北，冬季的海流方向 则是由東北流向西南。媽祖逝世(升仙)於宋 雍熙四年(987年)農曆九月初九，此時已是 入冬時節，海流已開始由東北流向西南，如 果媽祖是在救助海難中犧牲，其遺體絕對不 可能逆著海流北漂至馬祖島或日本薩摩野間 岳那麼遠的地方。

泉州天后宮大殿

泉港西吳宮位於湄洲島的西面，惠安斗 尾港與湄洲島共軛湄洲灣口，從灣口的朝向 和海流方向來看，媽祖遇難後遺體隨海流漂 向西吳村的可能性最大。再者，西吳宮邊上 的「萬善爺宮」，為當地村民收集「海上人 客公」（海上罹難者遺體）的墓地與廟宇。 這更證明媽祖遺體漂流至此，並被打撈上來 建立媽祖廟奉祀的可信性。

結

語

媽祖聖陵文化──泉港西吳宮媽祖遺蹟 考證，經由專家考察、團體考察、座談會、 出刊等等過程得以完成。目前，世界林氏 宗親總會也委託泉州市森都文化傳播有限公 司，針對「泉港區古墓與西吳宮媽祖史蹟捆 綁申報市級文物保護單位」項目方案，提出 文件申請，最後要完成申報，預計分四階段 進行整理資料文件，目前已進行至第二階段 文件收整。 待申報通過文物保護單位時，預計會 有更多媽祖宮廟尋根與溯源找到西吳宮，讓 媽祖聖陵文化與媽祖昇天文化及媽祖出生文 化，共同成為媽祖信仰文化，常留在媽祖信 仰者的心中。

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竹塹風 瘋媽祖 新竹市會 林政諺 今年十月在內天后宮董事長林振森的大 力推動下，不僅串連在地的新竹都城隍廟， 更召集了大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、新港奉 天宮等臺灣各地知名媽祖共同來新竹作客， 整體遶境路程長達8.4公里，新竹市林姓宗 親會理事長林德乾以及宗親們也租花車全程 參與，共同祈禱湄洲祖姑祝福竹塹城。 舊稱竹塹城的新竹市區四處可見媽祖信 仰的蹤跡，包含於西門街的內天后宮（慣稱 內媽祖）以及位於舊城北門外的長和宮（慣

新竹市會理監事林華玉(左)與總幹事林亮亨(右)

稱外媽祖）。前者創建於1748年（清乾隆

YouTuber拍片介紹也是新竹媽祖文化的另

13年）與竹蓮寺、新竹都城隍廟名列新竹三

類宣傳。

大廟，經日治時期以及街道改正作業等等； 1962年（民國51年）由管理人林華新會同 地方仕紳發起重建；1972年（民國61年） 竣工並於2004年（民國93年）登錄為歷史 建物，以屋頂、天井等為主要特色。現任董 事長林振森、前任董事長林麗美不僅是新竹 在地優秀的林姓宗親，也不斷藉由內媽祖擴 展文化魅力。

今年竹塹媽祖文化祭為第二年舉辦，系 列活動中包含走讀旅行、老城集章直至壓軸 的祈福遶境，遶境自新竹孔廟出發，經新竹 在地眾多信仰中心：青山宮、竹蓮寺、關帝 廟、新竹都城隍廟、東寧宮、元亨宮、長和 宮、北極殿、天公壇，迄於內媽祖廟，沿途 也經過舊城四座城門舊址（竹塹城僅有東門 迎曦門仍有保存），以上的廟宇每座都有百

位於北門街、北大路口的長和宮，作為

年歷史都值得各地宗親來到新竹細細品味。

昔日竹塹城往南寮漁港古道的第一站，肇建

如此盛事，政治、宗教界知名人士均熱烈參

時間可以追溯至1742年（清乾隆7年）「船

與、尤以新竹都城隍廟管理人鄭來聖、大甲

頭行會」自湄洲恭請媽祖隨航護 佑，據說為世界唯一軟身真髮的媽 祖神像。後1863年（同治2年）於廟 左側啟建水仙宮，形成今日「雙宮 奇景」登錄為第三級古蹟。該廟近 年積極保存傳統文化不僅設有「金

新竹市重要媽祖信仰廟宇 廟

名

內天后宮 （內媽祖） 長和宮 （北門外媽祖） 天后宮 （六聖母媽祖廟）

地

址

新竹市北區西門街 184 號 (近新竹大遠百) 新竹市北區北門街 135 號 (近城隍廟、鄭氏家廟) 新竹市東區中華路二段 52 號 (近台鐵北新竹站) 新竹市香山區中華路五段 420 巷 191 號(近海山漁港)

長和媽祖水仙文物館」還有致力北

香山天后宮

管曲樂的「新樂軒」甚至還有堪稱

天坡府媽祖廟

新竹市東區明湖路 1008 巷 2 號

全台最豪華的香客大樓，引發各路

竹塹真后媽祖會

新竹市北區天府路二段 186 號 (近南寮漁港)

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古 蹟 歷史建物 第三級古蹟

歷史建物

北港朝天宮隊伍經過東寧宮

鎮瀾宮董事長顏清標、北港朝天宮董事長蔡

這個同時設有軍事重鎮空軍基地，以及全球

咏鍀、國民黨新竹市黨部主委李縉穎為最。

半導體樞紐的新竹科學園區，還有眾多鄉親

新竹市林姓宗親會理事長林德乾，以及 宗親們特別租賃花車，由總幹事林亮亨率隊 全程參與。昔日新竹的媽祖信仰護佑著船隊 出入平安，今日新竹的媽祖信仰更是庇護著

的平安。有著林振森董事長等青年才俊的投 入，讓新竹的傳統文化更添青壯世代的活力 創新，原生成長的在地文化也期盼能夠藉此 開枝散葉更添風采。

新竹市輔導理事長林彥圻

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心誠則靈 擲筊動力學初探

陽明會

從出生至年老，擲筊是民間信仰一種 祈求神明與祖先意見的重要儀式與工具，同 時也是宇宙間，天地人與諸佛菩薩神明溝通 請示的媒介工具。當今，我們之所以能得到 神明聖筊應允與幫助，先不談迷信論與隨機 論，吾人深信大宇宙存在著無形的神靈法力 與無形量子動力學。

林美娟

主視覺設計說明： 當我們擲筊時，目的是希望能得到 神靈的聖筊，也就是一正一反，一陽一陰 的允筊(yes)。當心誠慈悲時，如天地放 光芒，則物理動力學如有神助，落地一剎 那隨順一陽一陰圓滿應允。善用此神奇感 應因緣，行善事、說好話、做好事、做好

若能以謙虛敬畏心態，並能瞭解搏杯的 簡易物理動力學，祈求諸事平安吉祥、貴人

人，以實踐祖先──比干忠孝情 媽祖慈悲 心──的精神，才有意義。

提攜與相助、學業事業福慧增長等，首要原 則是，以慈悲心善待天地人與萬事萬物，堅 信心誠則靈。

一、擲筊目的：1.祈求 2.問事 3.指點迷津 4.其他 二、擲筊心態：1.心存善念 2. 敬重心態 3.是否與無4.其他 三、擲筊位置：1.跪地 2.彎腰 3.立正4.其 他姿勢之位置 四、擲筊力道：1.手勢力道 2. 手勢方向 3. 不使力(自由落體) 五、擲筊初探：影響它的動力學因素如下 1.自由落體

5.施力斜拋

9. 地板材質

2.用力落體

6.筊體材質

10.距地面高度

3.鉛直上拋

7.用力方向

11.當時空氣阻力

4.非垂直上拋

8.用力大小

12.其他

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地震驚‧宗親情 花蓮會 林軒羽 113年04月03日，正當梳妝準備上班 時，轟的一聲，開始天搖地動，我趕緊躲入 堅固的家具下方，接著家裡其他地方傳來東 西摔落的聲音。身為花蓮人，平常對地震並 沒有太大的懼怕，但這一天的地震，又搖又 久，不禁擔憂了起來。 當地震好不容易停下後，跟著家人準備 逃到室外時，又聽見方才耳聞的那巨大地鳴 聲，緊接而來的是第二震。這次，聽到的不 只是東西摔落的聲音，還伴隨著牆壁磁磚破 裂聲，以及鄰居的尖叫聲，沿途的樓梯及牆 壁，都已裂出深深的大縫，外牆也出現了好 幾個X形狀的裂痕，這裡，我的家，還能住 嗎？但若不能住，我們還能去哪裡？當時， 除了懼怕恐慌外，還有很多的徬徨及無助。 老天似乎沒有放過我們，幾分鐘一次的 餘震，已把我們震到精疲力盡，完全無法入 睡，折騰了好幾天，終於找個臨時的住所， 暫時先將家人安頓好，才開始整理那已破裂 無法居住的家。每道裂縫，都深深的往我心 上割一刀，無法工作，無法休息，當時的我 真的好崩潰，但看著新聞報導花蓮其他地方 的災情，再想想自己還能跟家人在一起，也 沒甚麼好怨嘆了。

問。我也擔心地詢問道：「但我不是林姓宗 親會的會員耶，也可以領取慰問金嗎？」得 到正面的回應後，心中的大石頭終於放了下 來。 到了捐贈關懷金的當天，在總會長林晉 章的帶領，及花蓮林姓宗親會工作人員的協 助下，順利完成。我也在當天才得知，原來 早在921與88風災時，總會就已發動愛心募 捐，幫助受災的林姓宗親，當時的愛心款項 至今仍都保留著。 此次0403花蓮地震，受創嚴重，交通 也受阻，然而總會當天就立刻開會拍板決定 前來花蓮做愛心捐贈。總會長在致詞的時候 說，總會及各地的林姓宗親們得知善款發 放是用在照顧林姓族人身上時，紛紛響應樂 捐，形成善的循環，林姓宗親們不分地區， 都希望緩解花蓮林姓鄉親的燃眉之急。 特別肯定花蓮縣林姓宗親會理事長林宗 昆，在短時間內就將這份愛心訊息傳遞給受 災的林氏宗親，協助幫忙處理捐贈事宜，更 感謝中華民國林姓宗親總會見到花蓮人的需 求，給予及時雨的幫助，讓我們能在最短時 間內，得到最實質的幫助。

有一天，接到一通陌生的電話， 「您好，這邊是林姓宗親會，請問是林 小姐嗎？」就是這通電話，讓我彷彿從 黑暗的谷底又看見了曙光。 原來是中華民國林姓宗親總會（以 下簡稱總會），得知花蓮此次的大地震 讓整個花蓮受了重傷，各行各業也都跟 著受到影響，為了緩解花蓮林姓宗親的 燃眉之急，總會立即決議要到花蓮來慰 傾斜的花蓮天王星住商混合大樓

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0403花蓮大地震賑災始末 中華總會 秘書長

林明金

民國113年4月3日，星期三上午7時58 分，花蓮發生芮氏規模7.2大地震，震央位 於花蓮外海，持續搖晃共大約98秒。期間， 台灣全島都感受到天搖地動，電視報導二棟 大樓倒塌，尤其花蓮的災情十分嚴重，成為 重災區。 那時，我正在家準備搭車到台北上班。 當地震發生時，我聽見了地鳴聲，家裡的汽 車被震得上下震動，從未感受過這麼強的地 震，我覺得，北部地區的搖晃感受比921地 震更強烈。 當天上午11點，中華林總會剛巧在台 北天成大飯店3樓，召開第13屆第一次副理 事長、監事長、常務理監事會議。雖然銘賢 副理事長因地震高鐵停駛，豐富常務理事因 家中凌亂不堪，林城榮名譽理事長珍藏多年 的洋酒掉落一地等原因而缺席，但會議仍如 期舉行，由晉章理事長主持，水勝、仁銘兩 位永久名譽理事長列席指導。 在臨時動議第一案決議：

在 6月18日的每月定期工作會議上，我 報告受災戶災情和急難救助金專戶上目前仍 有117萬元（921及88水災）結餘，以及慰 問金發放標準。會議中，主持人晉章理事長 樂捐10萬元，水勝永久名譽理事長、仁銘永 久名譽理事長、坤謨副理事長各捐3萬元。 8月份又收到寬政顧問1萬元、桓榮顧問4萬 元、敬鴻理事1萬元，共收到28萬元急難救 助金。 6月份，花蓮受0403地震影響，餘震不 斷，受災戶又增加了馥邑京華大樓，加上先

1. 比照921大地震發放慰問金標準 2. 請花蓮縣會儘快蒐集林姓宗親受災戶名 單，以便發放慰問金 會後，我立即電話聯絡花蓮縣會兆岳總 幹事，請他儘快蒐集林姓宗親受災戶名單， 由於花蓮縣會宗昆理事長曾擔任過縣議員， 很快5月中就查出38戶林姓宗親房屋倒塌及 受損嚴重者，即使這些人還未加入林姓宗親 會。值得一提的是，花蓮縣會在極短的時間 內就將這份關懷災區的訊息傳遞給受災的林 姓宗親（很多大樓住戶都想改姓林），並派 10多位工作人員協助發放慰問金事宜，在此 特別感謝。

24

受災大樓 名稱

受災 戶數

實發戶數

上毅皇宮

3

2

山海關

12

6

天王星

12

8

和勝江山

14

8

蓮花

23

21

馥邑京華

10

10

吉安麥

1

1(會員宗親) 2 萬元

前查報的大樓，因被縣政府判定為危樓，不 能居住，以至於受災戶由原先的38戶，最後 增加到75戶（只有一名為會員，其餘皆為非 會員）。另其中5戶為林姓宗親承租戶，經6 月18日定期工作會議通過，比照所有權人受 災戶發給慰問金1萬元。 以上共56戶，發賑災慰問金57萬元 7月20日，晉章理事長在賑災儀式與發 放慰問金的致詞中表示，早在民國88年921 集集大地震與民國98年莫拉克風災發生時， 中華林總會和台灣林總會即刻召開理監事會

議，並發動國內外愛心募捐，旨在幫助受災 的林姓族人。承蒙各林姓宗親團體響應， 當時的愛心捐款餘款一直保留至今，此次 0403花蓮大地震，可以派上用場。 因災區受損嚴重，地震當天又剛好召開 常務理監事會議，遂立即拍板決定前往花蓮 賑災慰問，最令人感動的就是總會及各地宗 親得知道要賑災慰問，紛紛再次樂捐，形成 善的循環。晉章理事長希望林姓宗親團體或 個人捐款者，可捐至總會急難救助金專戶。

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雲林宗親二傑 雲林會 總幹事 林建華

以社福、公益為光，點亮社會的暗夜邊緣 社會上許多角落需要政府的社福政策施

師，長期奉獻心力，投入指導學員免費學習

以援手，但由於援助的資源極其有限，仍有

國樂才藝，並組成「孤挺花民俗國樂團」，

許多的弱勢家庭與邊緣戶，正奮力與生活、

經常受邀表演。

生計搏鬥中。

樹山老師希望藉由音樂的陶養，讓來自

雲林縣林姓宗親會前任理事長林樹山，

弱勢家庭的小朋友也能夠學習才藝、養成良

在擔任立法委員任內創辦「雲林縣孤挺花家

好品格，進而從中獲得自我肯定。「授人以

庭關懷協會」，自民國94年創會起，至今已

魚，不如授之以漁」這句話，在林老師堅毅

有19年。孤挺花協會承辦夜光天使課後照顧

的身影之中，得到了最好的印證。

輔導服務工作，對於單親、隔代教養、新住 民及經濟弱勢家庭的小朋友及家長來說，是 一盞照亮漫漫長夜的希望之光。

時任林姓宗親會理事長的林樹山，在雲 林縣文財神祖廟舉辦會員大會時，融合了比 干精神與媽祖文化，於隆重的祭祖典禮中，

協會目前有大約70位特定家庭孩童，

讓孤挺花民俗國樂團的小樂手們，為眾神明

每日皆有安排課後輔導及點心、晚餐。97

獻上精彩的國樂表演。全體林姓宗親，為林

年從立委卸任，並逐漸淡出政壇的林樹山老

老師的精神及國樂團的技藝，報以熱烈的鼓

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六房媽每年的過爐、繞境慶典為雲林縣

掌，掌聲迴盪在文財神祖廟的廟埕之中，久

內最重要的宗教盛事之一，也是全台灣最大

久不絕於耳。 擔任縣議員的林文彬，在眾望所歸之 下，接任雲林縣林姓宗親會理事長，展開了 他深耕公益與追尋歷史文化的任期。 聞名全國的雲林縣六房天上聖母，為 縣內斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大 埤鄉等地協議輪值祭祀的媽祖信仰習俗。由 五個鄉鎮市內，數個村、里與聚落組織成 「股」，共同輪流奉祀。 因此，「六房媽」並沒有固定的廟宇， 雖然神尊本身居無定所，但其紅壇依然香火 鼎盛，且信徒年年增加，地方人士通稱「六 房媽」，而林姓信徒往往更是親上加親，俗

媽祖會組織過爐。2017年，中華民國文化 部認定雲林六房媽過爐為重要民俗，並登錄 為國家重要民俗。時任虎尾鎮長的文彬理事 長，兼具林姓宗親的身分，更是感到與有榮 焉，深受六房媽姑婆的庇佑與賜福。 文彬理事長決心以宗親會推動公益活 動，在全體理監事的支持之下，每年固定於 六房媽紅壇舉辦「林姓友愛，公益助人捐血 活動」，並且在媽祖保佑之中，年年皆以百 袋捐血回饋社會。期待全國的林姓宗親們， 前來雲林縣參拜六房媽祖，感受六房媽姑婆 的溫暖與敦睦宗誼。

稱「六房媽姑婆」或「老姑婆」。

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飲水思源緬懷祖德 澎湖會 名譽理事長 林松 社團法人澎湖縣林 姓宗親會，簡稱澎湖林 姓宗親會或澎林。本會 有一宗廟，供奉林姓列 祖列宗，名為「天官文 財神比干廟」，是澎湖 唯一。澎林宗親會與比 干廟同址，坐落澎湖縣 馬公市建國路十四巷一 號，可謂廟會合一，應 是全省少有的。 民國100年，澎林 首赴福建晉江比干廟祭祖，獲贈比干公神尊

吒太子爺等，逢其誕辰佳節，亦分別由當屆

雕像進駐澎林比干廟。從此至今，澎林每年

理事長召集澎林理監事及宗親，參與祭祖典

一次會員大會，即訂比干公生誕農曆四月四

禮，禮數及儀式均如上述。

日召開，並盛辦祭祖大典。第8屆理事長林 松栢、第9、10屆理事長林泰山、第11屆理 事長林財傳、第12、13屆理事長林功席、 現任第14屆理事長林光燦等均如此執行。同

平時，偶有上級總會或友會宗親來訪， 理事長亦召集澎林理監事，集中在比干廟列 隊迎賓，並陪侍祭祖。

時，敬邀林姓上級各宗親總會及各地友會派

澎林現任第十四屆理事長林光燦，公

員蒞臨指導，共襄盛舉，並聯誼交流。澎林

職榮退，專心投入宗廟祭典事宜，引來一群

祭祖，必備次五牲、壽桃、壽麵、壽果、壽

熱心宗長如松栢、泰山、漢祥、永敬、松雄

酒、財帛、鳴炮‧‧‧‧‧等，力求禮數齊全。

（馬公）等，長期守候祖廟，為香客信眾服

祭祖，由當屆理事長任主祭，上級貴 賓任副主祭，與會宗親從祭。祭祖司儀由專

務，以使比干廟熱鬧滾滾，香火日盛，是前 所少有，蔚成一特殊景象。

業宗長主持，澎林前副理事長林松根任司儀

展望將來，期待社團法人澎湖縣林姓宗

時，節奏分明，發聲鑑鏘有力，吉祥語多變

親會永續經營，澎林比干廟香火永續不斷。

化，特別引人入勝，是一大特色；可惜他近

現在，澎林「天官文財神比干廟」，每天對

年移居高雄，已少見其身影。

外開放，不同姓氏信眾前來膜拜絡繹不絕，

澎林比干廟供奉之神尊，如林姓始祖堅 公、閩林始祖祿公、林默祖姑、土地公、哪

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香火鼎盛。祈求天官文財神比干公降福人 間，百姓安居樂業。

媽祖慈悲心 新北市婦友會愛心關懷之旅

新北婦友會 封德銅 譽理事長)理事長期間，從關懷貧弱老人， 擴大到關懷弱勢族群的小朋友，成立「陪英 計劃」，除國小、國中小朋友每月獎助學金 3000元，高中每月奬助學金4000元，大一 每月奬助學金5000元之外，協會更重視的 是陪伴關懷，教導他們要有正面思想、有希 望、有願景，讓這一群人不因出身困境而抱 怨，感到社會對他們的關愛，心中有美麗願 景，而能快樂的生活與進步。 北回大家長林銘賢理事長秉持著照顧到 弱勢族群，此時就需要像協會這樣的公益團

新北市婦友會於民國84年成立，原名

體協助，有錢出錢，有力出力，體現了行善

稱為「臺北縣婦聯會」，民國99年改為「新

助人的精神，溫暖了許多脆弱的家庭。後疫

北市婦友會」；亦是臺灣林姓宗親總會（民

情時代充滿的未來，我們每個人都可以是善

國65年成立）會員，全台灣有50多個林姓

循環的起點，繼續為更多需要幫助的人伸出

宗親團體中，只有「新北市婦友會」是唯一

援手，讓愛和關懷的種子生根萌芽。善循環

的女性團體。林寶猜女士於民國110年3月

不僅是一種效應，更是一種無盡的源泉，讓

高票當選「新北市婦友會」理事長，任期2

愛與善意不斷流動。

年後再度當選連任。 113年9月8日 下午，新北市婦友會 2部 遊覽車抵達嘉 義 「北回急難救助協 會」，林銘賢理事長 夫妻親自迎接我們。 「北回急難救助 協會」成立於民國97 年，急難救助協會是 針對貧苦有困難的人 給予協助。自林銘賢 (嘉義縣林姓宗親名

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慈善不僅僅是行為，更是一種生活態

的雙手去擁抱，助其一臂之力。因此，我感

度；新北市婦友會林寶猜理事長個人捐贈10

覺到，除了奬助學金之外，「陪伴與關懷」

萬元，新北市林姓宗親榮譽理事長林進發先

才是真正發揮影響力的關鍵。

生捐贈5萬元。並有同行宗親捐贈款項，共 捐贈22萬9千元。

有句名言「把你手中的燈提高一點，可 以照亮更多人的路。」北回急難救助協會就

孩子受到好的教育將來就能翻轉他的人

是這樣做，幫助許多因家庭困難而陷入人生

生與家庭，也能成為社會安定的力量。聖經

黑暗的孩子們，為他們點一盞燈，照亮人生

寫「孩子是神賜予的產業」，使一個也許將

的道路，深深的感到北回有愛，讓愛變大。

來會造成社會問題的孩子，轉變成對社會有 貢獻的人才，能在未來對國家及社會做出貢 獻。

回想，寶猜理事長112年9月舉辦愛心 關懷之旅去到高雄六龜育幼院，一行人，2 部遊覽車在山谷中爬上爬下，左彎右繞的終

人類真正的事業，是公益，而善款要用

於抵達目的地，我是第一次來到久仰大名的

於孩子身上，因為，人類的希望在未來，未

六龜育幼院，然而，新北市婦友會林寶猜理

來的希望，在下一代的教育；然而，每個人

事長，25年前就帶領台北市中正區網溪里里

天生無法選擇父母，雖然有不少人呱呱墜地

民去到六龜育幼院，捐款、捐物資的送暖不

就註定含著金湯匙長大，卻也有不少社會邊

落人後，看到那時的寶猜與孩子們合照，照

緣人在窮困潦倒的環境中等待社會伸出溫暖

片中的孩子都已長大成人，離開育幼院了。

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此行新北市婦友林寶猜理事長以個人

多，先生在古亭分會，我直到退休後才有空

名義捐獎學金10萬元及白米給高雄六龜育幼

隨著先生參加宗親活動，認識林寶猜理事長

院，宗親們亦各自踴躍捐款。我漫步在四面

的先生——前古亭會理事長林建成先生；他

環山的育幼院中，天空湛藍，樹翠綠，陽光

們夫妻都姓林，寶猜理事長引以為榮的說：

燦爛灑在身上，人間有愛，溫情滿人間，深

寶猜是林家媳婦，也是林家子孫。因此，她

深感到溫暖與光亮。抬頭仰望天空，我腦中

更熱心服務林氏宗親及新北市婦友會。

浮現出蔣經國、楊恩典的名字，那是70年代 的事，無雙手的孤兒被遺棄，最後由六龜育 幼院收養，目前楊恩典是口足畫家，並且已 結婚生子。至今六龜育幼院已收留1千多名 孤兒。

林寶猜理事長家供奉一尊湄州島請來 的媽祖，我偶爾會去拜拜，在這漫長的人生 中，無助、困頓迷惘時，在媽祖前倾述心 事，一種境界，一種意識，心靈依賴，精神 上得到慰藉，給我力量，一次次撫慰了我的

記得第一次 見 到 林 寶 猜 理 事 長 是 7年

心。新北市婦友會愛心關懷活動，發揮媽祖

前，跟隨先生參加林氏宗親古亭會舉辦「湄

慈悲心，沉默的媽祖（林默娘）沒有太多的

洲媽祖回娘家」活動，30年了，湄洲媽祖

華麗不實，只是單純帶著信徒往正確的方向

要回娘家看看，我恭逢其盛，與媽祖同行感

走，就能感化衆人。誠如六龜育幼院、北回

到無比感動與興奮。在淡水台北港搭船往福

急難救助協會的孩子們，將來表大後也會回

建湄洲的船上，她用紅布條套在脖子上，雙

饋社會學習去愛人，把愛傳下去。

手將媽祖神像捧在胸前，就這麼的護著媽祖 神像，直到輪船抵達福建港口。姓林的人很

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當前桃園宗親組織面臨的困境、突破與展望 桃園會

林明源 博士

宗親會乃同姓宗族互助聯誼的組織，在 台灣，宗親會大都起源於傳統每年例行的祭 祀活動。利用這種活動，平時分居各地的同 姓宗親聚集在一起祭祖、餐敘，同時聯絡感 情。

的棺材班〈負責為往生的宗親抬棺材的班 子〉，為過往的宗親長輩提供最後的服務。

以中壢地區林氏宗親會為例，早期稱 為「媽祖會」，就是利用每年的農曆三月 二十三日媽祖誕辰日，推派宗親代表到位於 中壢的信仰中心——仁海宮（媽祖廟），恭 迎媽祖分身移駕到大會會場，舉行隆重的祭 祀儀式，包括：請祖、祭祖及送祖等程序， 並在儀式後舉辦宗親聚餐聯誼。現今宗親會 皆已社團化，祭祖儀式和以前大致相同，惟 規模擴大，參與人數也增多。祭祖後隨即舉 行一年一度的會員大會。

「老成逐漸凋謝，新秀猶待歷練」的人 才斷層現象，是大部分社團都存在的困擾， 宗親會尤其嚴重。年輕人認為宗親會是父祖 輩的團體，甚至壓根兒就沒有同宗的概念， 特別在工商業發達生活步調快速的都會區； 至於偏鄉農村地區，年輕人口大量外移，更 難招募到青壯年宗親入會。因此，形成會員 青黃不接，只靠一群老年人在苦撐的窘境。 許多老會員都是從年輕時代就加入宗親會， 數十年出錢出力，一直到年老力衰，依然不 離不棄。而今面對日益嚴重的人才凋謝和會 員老化的問題卻束手無策。

早期桃園無論閩南或客家區，鄉下地 方每逢婚喪喜慶，宗親會扮演的角色非常重 要，特別在喪葬方面更為明顯。通常遺族會 將治喪事宜交由族中長老代為決行，名曰 「家長」；喪葬大小事務委由宗親會全權處 理，所需的人力如受付、禮生、抬棺、式場 佈置、接待、餐飲及善後等工作也是由宗親 會會員無償提供。 對一些從外地遷入，人生地不熟的喪 家，或涉世未深，缺乏人力奧援的年輕遺族 而言，宗親會適時出面給予協助，無疑給了 溫暖，也起了雪中送炭的作用，更發揮傳統 社會互助合作的精神，而宗親會更可藉此聚 集人氣，讓組織功能獲得宗親的認同，有助 於新會員的招募。 即便現今有禮儀公司包辦一切治喪事 宜，但某些宗親會仍有為數十幾、二十人

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當前基層宗親會普遍面臨的問題 一、會員嚴重高齡化

二、財務收支不平衡 社團界普遍流行「錢不是問題，問題是 沒錢」、「錢非萬能，沒錢卻萬萬不能」、 「談錢很俗氣卻很實際」等語。這些話語也 適用於宗親會。宗親會的經費不外來自會員 入會費及常年會費、理事長暨理監事年度職 務認捐款、外部捐贈及其他收入。 一般而言，層級越高的宗親組織財務 狀況越佳，因為這些組織的領導者或中堅幹 部都是事業有成，經濟條件較佳，而且出手 闊綽的企業家。反觀基層，除了少數會員人 數千、八百的大分會比較不愁經費外，三、 四百人規模的分會財務就有點吃緊；至於 一、二百人的小分會，經營起來就更辛苦。 除非不辦旅遊活動，不頒敬老金、獎學金等

福利，否則經費收支難以平衡，當會長的必 須運用個人關係找顧問贊助，或自掏腰包解 決。造成有才幹、有抱負、有所作為的中壯 年宗親因而望會長一職而卻步。 三、 性別比例懸殊 傳統上宗親會的成員以男性為主，近年 來各地宗親會雖然也有一些女性宗親加入， 但比例依然偏低。由於女性會員在婚嫁後， 除了招贅外，所生子女絕大多數為異姓，他 們是否同樣享有林氏宗親會所給的福利，例 如獎學金等，一直是各宗親會普遍存在的爭 議。 四、加入社團的心態 少數精於算計的會員，家裡有八十歲以 上的長輩每年領取敬老金，或有就讀高中、 大學及研究所的子女受頒獎學金者，每年樂 於繳交會費，也踴躍參與活動。然而當老人 家往生或子女畢業了，無法再享有這份福利 時，便不再熱衷於會務，甚至拒繳會費而退 會。更有甚者，有人家裡連年逢喜遭喪而廣 發紅白帖，收受多次禮金後即銷聲匿跡，難 免引發會員對宗親會的反感。 五、選舉產生的紛爭 台灣的地方選舉，宗親會一向扮演舉足 輕重的角色。由於具有血緣的凝聚力量，因 此成為兵家必爭之地。每逢大小選舉，各姓 宗親會無不全力動員幫自己的宗親助選。

選人之間為爭奪選票而交惡，從而撕裂宗親 內部的團結與和諧。 基層宗親組織的突破與展望 一般而言，非營利組織有公益性和自益 性之分。宗親會在功能上屬於自益性社團， 這種社團的目的在於提供內部組織成員共享 資源，以共同獲得利益及相互幫助。因此， 所舉辦的活動必須更為多元化。 除傳統的婚喪喜慶及祭祀活動外，也要 舉辦康樂性活動，如：國內外旅遊、登山、 歌唱比賽及各種才藝表演等；服務性活動， 除了重陽節發放宗親敬老金、會員大會頒發 子女獎學金、傷病慰問、祭悼往生者等傳統 福利外，還要舉辦增進會員知識學能，有益 身心的課程；尤其對宗親在工作及生活上遇 到的困難時提供必要的諮詢與協助；若能配 合地方政府，辦理政令宣導及舉辦各種公益 性活動，將使宗親會之功能更加顯著。 筆者在非營利組織學術研究中發現，近 年來某些企業家或因基於血緣的關係，無論 晉用人才或選擇業務往來對象，都會將自己 的宗親列為優先考慮，宗親會便因此而具有 職業媒介，甚至婚姻媒合等多重功能。宗親 會在社會服務方面，若能朝更積極正面的方 向發展，在功能上超越其他民間社團，或許 能改變年輕一輩對宗親會的印象，從而爭取 他們認同，加入這個具有傳統與現代功能的 組織。

目前桃園市林氏宗親會有三、四千多 名會員，而全市的林姓宗親公民人數超過十 萬，每名會員背後代表著二十多張選票。許 多宗親會由地方政治人物長期經營，選舉 時，這個組織便可派上用場，發揮組織的力 量。然而也容易淪為選舉機器，不乏同宗候

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仁者風範 義行可風 南港會 進入宗親會這個大家族一年半，常常在 許多會議上見到仁銘宗長和藹可親的笑容， 安步當車的身影，很難相信他已是一位90歲 的長者。 仁銘宗長是台北市中山林姓宗親會名譽 理事長，也是中華民國林姓宗親總會永久名 譽理事長，舉凡宗親會大大小小的會議，總 能見到仁銘理事長，溫暖親切地與宗親們寒 暄，時而高歌，與君同樂，他的一曲〈我的 快樂就是想你〉紅遍全台大小會議。 在宗親會裡，常能聽聞許多善行義舉， 例如：我的父親明宗、大安會進源理事長、 澂河監事長、美娟副理事長與夫婿詹雙發 董事長等等，行善盡孝、弱勢關懷、清寒助 學、急難救助‧‧‧‧‧‧，而仁銘宗長亦是我心中行 善的最佳典範之一。宗長行善的優良事蹟， 不勝枚舉，其中最令我敬佩的是成立「圓山 救難隊」，還有每週五中午，在龍山寺附近 定點發放愛心餐盒。 台北圓山大飯店，中國宮殿式的建築， 造型雄偉，氣勢磅礡，因飯店建築上，大多 採用龍形雕刻，因而有「龍宮」之稱。飯店 後方，山林蓊鬱，是台北人假日親山近山的 好去處。幅員遼闊，風景秀麗，可縱走劍潭 山步道到捷運劍南山路站或反向而行。視野 極好，可遠眺101，更有多處美景可觀，對 體能而言，是個小小的挑戰，卻能吸收滿滿 的芬多精。 我曾在這山路上，遇見一位獨自登山 的長者，不知何因，一時暈眩，在途中忽跌 坐山徑上，嚇到不少登山民眾，還好，休息 片刻後，他已能活動自如了。這時，我想到 了，「千山不獨行，結伴才好行」。另外， 我還想到了一位非常重要的人物──仁銘宗 長。 早在1990年，愛山護林的仁銘宗長高 瞻遠矚，由於山上岔路甚多，時有山友受

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林中秀

傷，卻因救護 人員無法準確 知道傷者所在 位置而延誤送 醫，所以仁銘 理事長號召熱 心民眾，成立 了「圓山救難 隊」，為的就 是預防並減少 山林災害的發 生，適時協助需要幫助的山友。 他規劃統籌，自製了圓山風景區救援地 圖。多年前，我也曾在登山入口，親見這地 圖，只是當時尚未認識仁銘宗長所成立的這 支行善的愛心隊伍。後來它被併入臺北市政 府消防局，成為「中山睦鄰救援隊」，仍由 仁銘宗長本人擔任總召集人兼任副隊長，讓 護林救民的善行，持續發光。 「取之於社會，用之於社會」，仁銘 理事長，早年經商，版圖遍及世界各地，事 業有成，反饋社會。每週五中午，仁銘宗長 為了安慰那些無處可去，流離失所的街友， 而在龍山寺附近，定點為他們提供熱騰騰的 餐盒，好讓他們祭一祭五臟廟。值得稱道的 是，仁銘宗長還會坐下來和街友共進午餐。 一個餐盒對你我而言不算什麼，「錦上添花 易，雪中送炭難」，期盼街友能有自立反饋 社會的一日，不枉宗長拋磚引玉的用心。 「有錢出錢，有力出力」，這句話雖俗 氣，但十分中肯。宗長的行善事蹟，多如牛 毛，在此不一一細數。堅持行善的義舉，肯 定自我價值對社會的貢獻，這些都是值得我 們晚輩學習之處。仁銘宗長於110年度，經 少鑫紀念館林澂河董事長推薦，榮獲當年度 台北市傑出市民，實至名歸。

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中華民國露營協會讓世界看見台灣 中華總會理事長／前露協 理事長

林晉章

談到露營，就令人想到童子軍 露營，尤其2023年韓國舉辦的世界 童軍露營大會，吸引4萬3千名童軍參 加，無疑是一大新聞。此外，今年台 灣自辦的8千人台灣童軍露營大會， 總統賴清德親臨了現場致意。 童子軍，最早源於英國，1907 年貝登堡爵士(Baron Baden-Powell, 1857-1941)創立童子軍英國，4年 後成立英國露營協會(Camping and caravanning club)。從1919年起到 1940年止，由貝登堡爵士擔任後者 的會長。 1933年，世界露營總會（以下簡稱 FICC）成立於比利時；2018年加入UN Tourism（聯合國世界旅遊組織）成為會 員；2023年6月，在克羅埃西亞慶祝成立90 週年慶。有別於童子軍的訓練露營，FICC 專門為推動親子家庭露營而成立，並將「露 營」定義為：帳篷露營、露營拖車露營、自 走式露營車露營‧‧‧‧‧等，每年舉辦世界露營大 會。英國露營協會是FICC發起會員國，貝登 堡爵士時任會長。

世界露營大會及中華民國露營協會 中華民國露營協會（以下簡稱露協） 於1975/10/18成立，獲內政部核發立案證 書。2025年即將屆滿50週年。露協於1976 年加入FICC為會員國，近50年來均以中華民 國露營協會之名參加每年活動，中華民國國 旗和各會員國國旗一同飄揚在世界露營大會 會場上。露協曾於1991年第一次舉辦世界 露營大會，並分別於1996、2001、2007、 2014於宜蘭、新北、桃園、台北舉辦過第 2、7、11、17屆亞太露營大會。

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在亞太地區，日本首先加入FICC，次 為台灣中華民國露營協會，再來是韓國。自 1996年起，日本、韓國積極邀請中華人民 共和國（以下簡稱中國）加入FICC。2002 年，在韓國舉辦的世界露營大會時，中國正 式申請入會，但所附條件是，中華民國露營 協會應改名，也不能用中華民國國旗。 時任國際理事，後來擔任總會長的裴瑞 拉等決議，FICC是一個非政府組織(NGO)， 而且露協自1976年加入以來，就是一個很健 全且積極參與的會員，再者，會名正如同一 個人的名字，中國豈可要求中華民國露營協 會改名及禁用中華民國國旗，因此中國一直 沒被批准入會。 2011年，中國大陸被批准入會。2012 年起，中國開始參加在加拿大的世界露營大 會。2013年波蘭世界露營大會起迄今，每年 中華民國國旗、中國國旗都和其他各會員國 國旗，共同飃揚於世界露營大會會場。露協 之代表，除當選FICC國際理事，也連續當選 三屆亞太地區委員會主席，除了日、韓，亦 得到中國大陸的投票支持當選。 露協於2020年成立45週年時，即開始

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規劃在2022年爭取承辦2025年第 95屆世界露營大會。2022年6月 下旬，在比利時布魯塞爾舉行的 FICC會員大會上，露協已連續五 年榮獲世界露營大會世界第一大 獎「挑戰獎杯Challenge Cup」 （即飛行哩程乘以參加人數所得 積數最高者獲獎）。會員大會全 體無異議通過，由露協承辦2025 年第95屆世界露營大會。 露協於2023年6月19日至7月 7日，組成40人龐大代表團前往克 羅埃西亞，宣傳暨邀請世界各會 員國及其會員們於2025年來台參 加第95屆世界露營大會。期間， 露協在克羅埃西亞（該營地可接 待2000個住宿單位，約容納8000人）營 地，舉辦了一場超過200人，各國會議代表 憑邀請卡參加的台灣酒會，堪稱壓倒群雄。 同年，對台相當友好的上一任FICC副總會長 諾門（Norman Taylor，英國籍）隨裴瑞拉 總會長來台，考察舉行2025年世界露營大 會的福隆龍門營地。 本次露營大會的舉辦規模為500個住宿 單位，包含龍門露營渡假基地及福容貝悅飯 店及附近民宿、旅館。每一單位、家庭以4 人計算，估計有2000人參加，其中本國人 1600人、外國人400人。 露協於十天露營大會中，將舉辦的活動 包含 4月26日（週六）下午舉行各國傳統服裝 開幕遊行及開幕典禮，以及5月3日（週六） 下午的閉幕典禮，並宣布各參加國各項競賽 得獎名單，以及當晚的閉幕酒會和晚會。 此外，本會將辦理各項露營講座、露營 用品展售外，每日安排兩個不同的一日遊自 費旅遊行程。每天晚上7:30-9:30安排全台 各縣市之夜，介紹該縣市文化、觀光旅遊、

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藝術、農特產品、在地美食給予國內外參加 者等等。 舉辦世界露營大會，除了有助於將台灣 目前正夯的露營風氣，讓FICC以及各會員國 團體會員和露友了解，更有助於增加台灣觀 光的吸引力及競爭力，讓更多的國外露營者 隨時組團前來台灣觀光旅遊、環島露營、登 山、健行、單車等等。 我們期待台灣熱衷露營的露友不妨找二 個家庭共註冊一個10天9夜的營位，每個營 位至多4人，每個營位包含大會註冊費每人 140歐元，共新台幣8400元。兩個家庭分別 使用前五天及後五天，以使台灣露友以最少 的5天時間及最少的經費4200元參加一個世 界露營大會。當然單一家庭要一次住宿十天 九夜，露協也是非常歡迎的。

2025第95屆世界露營大會 舉辦時間：2025/4/25-5/4 十天九夜 舉辦地點：新北市貢寮區福隆龍門露營渡假 基地

名譽社長 林宜蓁

蓁

一雨復一陽，蒼茫颶風發。 怒號兼晝夜，山海為顛蹶。 雲何大塊噫，乃爾不可遏。 黎明眾竅虛，白日麗空闊。 海康書事／宋．秦觀 今年10月31日登台的康芮颱風，有著28

困難，於是宜蓁除現場勘查，並立即呈報相

年來最大的暴風圈，除了當天台北市停班停

關單位，請求緊急優先處理。清潔隊當晚立

課外， 最困難的是災後重建 。

刻前來移除傾倒的大樹，不但解除安全顧

在古時代，沒有今時今日的科技預測， 更無「颱風」一詞。但關於颱風古代詩人也 留下不少佳作，短短幾句就足以形容颱風的

慮，也讓兩住戶里民隔天能順利正常上班， 真的非常感謝基層工作人員救災的熱忱與辛 苦！

風狂雨驟，怒號看出颱風的肆虐，顛蹶感受

本里雖也災情慘重，除陸續仍在處理重

颱風的威力強大，「乃爾不可遏」更是形容

建外，但公園要恢復到原況已是非常困難之

天災難擋的淋漓盡致。此次的康芮颱風，正

事。經此次颱風，學習到「事前預防勝於災

如此詩所述，帶來巨大的颱風災難。

後補救」，宜蓁呼籲在地商家於颱風前先做

據知台北市各里皆傳出災情，大樹倒 塌、招牌掉落、農田菜園幾乎全毀‧‧‧‧‧‧，造成 救災基層人力不足，雖然調度了很多局處單 位協助，但各里長們仍須帶領鄰長、志工在 安全範圍內自行清掃整理自己的家園，以及

好預防性的拆卸或固定招牌；公園則因公園 處人力不足，無法一一加以扎實穩固大樹‧‧‧‧‧‧ 另路燈、路標也是可做預防性作業，里民的 盆栽也需移置安全之處，大片玻璃則可用大 膠帶交叉黏貼，以防玻璃破損爆裂。

大樹倒榻嚴重的公園及道路。 颱風連續幾天，宜蓁手機幾乎沒停過， 陸續報請災情處理。本里有棵大樹橫倒在兩 住戶的門前，造成人車無法進出。不怕一萬 只怕萬一屋子發生了火災，勢必造成救火的

天災人禍雖難擋，但至少可在能預防的 情況下把災情降至最低。全民皆盡一分力， 一旦見到任何狀況，第一時間立即通知在地 里長或打1999專線，這就是共同協助防災救 災！

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