觀世音菩薩普門品

姚 秦 三 藏 法 师 鸠 摩 罗 什 译

观 世 音 菩 萨 普 门 品

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世尊说法图 观 世 音 菩 萨 普 门 品

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 观 世 音 菩 萨 普 门 品

印造佛经佛像之十大利益 一尧 从前所作种种罪过袁轻者立即消灭袁重者也得转轻遥 二尧 常得吉神拥护遥 一切瘟疫尧水火尧盗贼尧刀兵尧牢狱之灾遥 悉皆不受遥 三尧 夙世怨对袁咸蒙法益袁而得解脱遥 永免寻仇报复之苦遥 四尧 夜叉恶鬼袁不能侵犯曰毒蛇虎狼袁不能为害遥 五尧 心得安慰日无险事遥 夜无恶梦遥 颜色光泽遥 气力充盛遥 所做 吉利遥 六尧 至心奉法遥 虽无希求遥 自然衣食丰足遥 家庭和睦遥 福禄绵长遥 七尧 所言所行遥 人天欢喜遥 任到何方常为多众倾城爱戴遥 恭敬礼拜遥 八尧 愚者转智遥 病者转健遥 困者转亨遥 不愿为妇女者遥 报谢之日遥 九尧 勇离恶道遥 受生善道遥 相貌端正遥 天资超越遥 福禄殊胜遥

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十尧 能为一切众生遥 种植善根遥 以众生心遥 作大福田遥 获无量胜 果遥 所生之处遥 常得见佛闻法遥 直至三慧宏开遥 六通亲证遥 速得成佛遥

印光大师开示

正确阅经法

经典乃三世诸佛之师袁如来法身舍利袁亦当作真佛看袁不可作纸墨等看遥 对 经像时袁当如忠臣之奉圣主袁孝子之读遗嘱遥 能如是袁则无业障而不消袁无福慧而 不足矣遥 若欲随分亲得实益袁必须至诚恳切袁清净三业遥 或先端坐少顷袁凝定身心袁然 后拜佛朗诵袁或止默阅遥 或拜佛后端坐少顷袁然后开经遥 必须端身正坐袁如对圣 容袁亲聆圆音袁不敢萌一念懈怠袁不敢起一念分别袁从首至尾袁一直阅去袁无论若 文若义袁一概不加理会遥 如是阅经袁利根之人袁便能悟二空理袁证实相法遥 即根机 钝劣袁亦可以消除业障袁增长福慧遥 今人视佛经如故纸袁经案上杂物与经乱堆遥 而 手不盥洗袁口不漱荡袁身或摇摆袁足或翘举袁甚至放屁抠脚袁一切肆无忌惮袁而欲 阅经获福灭罪袁唯欲灭佛法之魔王袁为之证明赞叹袁谓其活泼圆融袁深合大乘不 执著之妙道遥 真修实践之佛子见之袁唯有黯然神伤袁潸焉出涕袁嗟其魔眷横兴袁无 可如何耳遥

抄经注意事项院 1院条件允许先燃三支香曰2院洗净双手遥 端身正坐曰3院收摄身尧 口尧意曰4院祈请 所抄经书中佛尧菩萨慈悲加持遥 佛经是佛的法身舍利袁抄好的经书如果条件容许袁可以放到自己的佛堂供奉袁 或是择清净地以恭敬心妥为保存为宜遥 其实抄好的经书放到家里非常吉祥遥 能得 善神常守护遥太多了可以交给就近寺院如法处理袁或是回寄小店袁由小店统一交给 寺院妥善处理遥

一

抄经之功德 抄经，是指抄写释迦摩尼佛所说的佛教经典。最初是为了传承 经典、 钻研经典而抄写； 同时也借此提升个人的自我修行， 亦能将功 德回向亲友以及一切众生， 得到身心安定自在， 故抄经的利益不可思 议。 抄经时首重定心， 用最虔敬的心抄写佛经， 将整个身心都投入其 中， 所以较能集中精神。抄经比诵经更能帮助心的安定， 注意力更容 易集中，如此心念既不易散乱、 起妄想、 专心一意抄经， 在不觉中入 定， 无求无得，三业清净， 功德无量。因此， 用心抄经就是在一笔一画 中当下醒悟，反覆地体验「禅定」， 并藉此逐渐地接近佛。 可以摄取福德； 无著菩萨介绍抄经有五种功德： 可以亲近如来； 可以灭罪。所以抄经可说 亦是赞法亦是修行； 可以受天人等的供养； 是受持经典很好的方法 是各种修行法门中，非常殊胜且简易的一种， 之一。 抄经可以修身养性：佛法修行成就道业， 需从修身做起。我们参加 抄经， 端身正坐，即是修身养性的第一步。心的宁静， 能涵养出芬芳 的人格；同时从抄经中了解佛经的要义， 不仅让我们可以修养性情， 也能提升心灵的真善美。我们内在的心性透过专注的抄经， 可以去 除心中不善的想法和杂念， 进而引发出正确的思维。 抄经可以深入经藏：我们当下所抄写的佛经， 能使我们深入经 藏， 细细体会佛陀的慈悲与智慧。因此只要念头能安住于经文即可 达到身心自在， 日久必可断除烦恼。 常常忘 抄经可以长养感恩心：我们每天汲汲营营为生活而忙碌， 生起报恩感谢的心 了感念佛恩。透过抄经的当下， 缅怀佛陀的恩德， 就是为自己着想， 就如 念， 进而学习心中有大众。其实为他人着想， 因为施比受更有福， 能舍 同我们把钱财布施给别人，受益反是自己： 才能得。 抄经更可以自利利人： 以佛法修性而言， 在处理生活中大小事情 时， 都应心存善念， 更时时不离发愿。抄经时可发愿： “手中抄经， 当 愿众生，与我一样，离诸妄想。” 以此抄经功德回向给我们的现世父 母眷属，过去亲人和一切众生。因此， 只要我们懂得以正见正念来抄 经， 修行功德不可思议。

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二

抄经仪轨供参考 处理完手边事务， 摒弃诸缘， 舍去一切妄念； 净手洁案， 有条件者 整理抄经环境， 静坐几分钟， 让心 可于佛前供香， 若无也可心香一柱； 不忘利他。宜先叩问自 归于平静。清净身口意三门， 发清净菩提心， 心： 写经发心清净否？此心是否为菩提心摄持？是否为利益众生而 应付差事的心态？如 发心书写？发心至诚恭敬否？有无完成任务， 如此则业障日消、 善根日长。 有不清净发心， 应自觉惭愧、 痛加忏悔， 之后合十以至诚恭敬心念诵：

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南无本师释迦牟尼佛(三称)。 无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持， 愿解如来真实义。 抄经时姿势端正，最重要的是手到， 眼到， 心到。自始至终务必静 以 心， 一心一意，一笔一划，以达到一心不乱。抄经的速度不必求快， 得心应手，字字清晰饱满，不逾字模为准， 万勿有赶时间之心态。 每次写好一定页数的经文后， 建议念诵一至三遍， 随文入观， 如此 可兼得书写、受持、读诵之利。最后全篇写完后更应恭诵全经三遍， 发愿受持弘扬。 每次抄写完成后， 念诵回向文： 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行。 愿我临欲命终时， 尽除一切诸障碍。 面见彼佛阿弥陀， 即得往生安乐刹。 弟子 ______ 愿以此功德，回向法界众生， 回向西方极乐， 十方三世 一切佛， 一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。护法伽蓝龙天。

三

略说抄写叶妙法莲华经观世音菩萨普门品曳功德利益 本文选自《妙法莲华经》一书，为《妙法莲华经》第七卷第二十五 品。因本品阐述了观世音菩萨普门示现、普门说法、普门救苦等救度 众生的慈悲因缘，所以品名称为《观世音菩萨普门品》。普门示现，以 菩萨的妙能，示现种种度生的方便，示现不可思议的神力，随顺众生 得度的因缘，随类示现各种身， 来度化众生。普门说法，众生应以什么 法门得度，就说什么法门度脱，令众生闻法得益，了脱生死。普门救 苦，众生持念观世音菩萨的圣号，观世音菩萨即能普遍救拔众生的痛 苦。常常读诵此品，可以消灾免难，详见《观音菩萨本迹感应颂》一书。 《法华经》的《观音普门品》， 《华严经》的《普贤行愿品》，是中国佛 教界流行最为普遍的两品，而普门品的读诵弘通，尤为普遍盛行！原 因观音大士慈悲心切，而与娑婆因缘最为深切，所以虽则遍入十方佛 国， 而常在此娑婆化度有缘！ 《普门品》， 为什么能单行流通？因此品特别灵验。晋朝末年北凉 国武宣王（沮渠蒙逊），因虔诚地念诵《普门品》，使重病得愈。所以他 就把此品经文单行刻版流通。近代宣化上人老禅师曾把《普门品》比 作药王树、如意珠，普劝大众： “只要你能诵念普门品，所求的事情，就 能满愿。” 佛在经中告诉我们：大士功德甚深无量，不特小智小慧者，无以 窥见其万一，即行愿广大的普贤菩萨，亦不能测度一毛一渧。吾人是 苦恼凡夫，又怎能宣扬菩萨功德的百千万亿分之一。 观音菩萨在这娑婆世界，可说无时无刻不环绕在我们前后左右， 问题就看我们对菩萨虔敬程度如何，你对菩萨的虔敬多一分，你就能 多接近菩萨一分，这是绝对的，不容我们有丝毫置疑的余地！读诵此 品， 能治业障病，很有灵验。诚心读诵，有求必应。 因此，我愿世界人群，在这多难之秋，同称观音圣号，以求菩萨加 被，现生身心康泰，未来究竟解脱！

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《摘自网络相关资料》

四

香 赞 炉香乍爇 法界蒙薰 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 净口业真言：唵 修唎修唎 摩诃修唎 修修 唎 萨婆诃 净意业真言：唵 嚩日啰怛 诃贺斛 净身业真言： 唵 修多唎 修多唎 修摩唎 修摩唎 娑婆诃 安土地真言：南无三满哆 母驮喃 唵 度噜 度噜 地尾萨婆诃 普供养真言：唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日啰斛

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五

南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无法华会上佛菩萨 南无法华会上佛菩萨 南无法华会上佛菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨

开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义

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六

观音菩萨赞 观音菩萨妙难酬 清净荘严累劫修 浩浩红莲安足下 湾湾秋月锁眉头 瓶中甘露常遍洒 手里杨枝不计秋 千处祈求千处应 苦海常作度人舟 赞礼观音发愿偈 稽首皈依大悲主 愿力宏深相好身 千臂庄严普护持 千眼光明遍观照 真实语中宣密语 无为心内起悲心 速令满足诸希求 永使灭除诸罪障 龙天众圣同慈护 百千三昧顿熏修 受持身是光明幢 受持身是神通幢 洗涤尘劳愿济海 超胜菩提方便门 我今称颂誓皈依 所愿从心悉圆满 南无大悲观世音 愿我速知一切法 南无大悲观世音 愿我早得智慧眼 南无大悲观世音 愿我速度一切众 南无大悲观世音 愿我早得善方便 南无大悲观世音 愿我速乘般若船 南无大悲观世音 愿我早得越苦海

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七

南无大悲观世音 愿我速得戒定道 南无大悲观世音 愿我早登涅槃山 南无大悲观世音 愿我速会无为舍 南无大悲观世音 愿我早同法性身 我若向刀山 刀山自摧折 我若向火汤 火汤自枯竭 我若向地狱 地狱自消灭 我若向饿鬼 饿鬼自饱满 我若向修罗 恶心自调伏 我若向畜生 自得大智慧 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

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八

妙法莲华经观世音菩萨普门品 姚秦三藏法师鸠摩罗什 译 尔时。无尽意菩萨即从座起。 偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世 尊。观世音菩萨以何因缘。名观世 音。 佛告无尽意菩萨。善男子。若 有无量百千万亿众生受诸苦恼。闻 是观世音菩萨。一心称名。观世音 菩萨即时观其音声。皆得解脱。 若有持是观世音菩萨名者。设 入大火。火不能烧。由是菩萨威神 力故。若为大水所漂。称其名号。即 得浅处。若有百千万亿众生。为求 金。银。琉璃。砗磲。玛瑙。珊瑚。 琥珀。真珠等宝。入于大海。假使 黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国。其 中若有乃至一人称观世音菩萨名 者。是诸人等。皆得解脱罗刹之难。

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九

以是因缘。名观世音。 若复有人临当被害。称观世音 菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。 观 世 音 而得解脱。若三千大千国土。满中 菩 萨 夜叉。罗刹欲来恼人。闻其称观世 普 门 音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以 品 恶眼视之。况复加害。设复有人。若 有罪。若无罪。杻械枷锁检系其身。 称观世音菩萨名者。皆悉断坏。即 得解脱。若三千大千国土。满中怨 贼。有一商主将诸商人。赍持重宝。 经过险路。其中一人作是唱言。诸 善男子。勿得恐怖。汝等应当一心 称观世音菩萨名号。是菩萨能以无 畏施于众生。汝等若称名者。于此 怨贼。当得解脱。众商人闻。俱发 声言。南无观世音菩萨。称其名故。 即得解脱。无尽意。观世音菩萨摩 诃萨威神之力。巍巍如是。 十 若有众生。多于淫欲。常念恭

敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋 恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离 瞋。若多愚痴。常念恭敬观世音菩 观 世 音 萨。便得离痴。无尽意。观世音菩 菩 萨 萨有如是等大威神力。多所饶益。 普 门 品 是故众生常应心念。 若有女人。设欲求男。礼拜供 养观世音菩萨。便生福德智慧之 男。设欲求女。便生端正有相之女。 宿植德本。众人爱敬。无尽意。观 世音菩萨有如是力。若有众生。恭 敬礼拜观世音菩萨。福不唐捐。是 故众生。皆应受持观世音菩萨名 号。 无尽意。若有人受持六十二亿 恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮 食。衣服。卧具。医药。于汝意云 何。是善男子。、善女人功德多否。 十 无尽意言。甚多。世尊。 一 佛言。若复有人。受持观世音

菩萨名号。乃至一时礼拜供养。是 二人福。正等无异。于百千万亿劫。 不可穷尽。无尽意。受持观世音菩 观 世 音 萨名号。得如是无量无边福德之 菩 萨 普 利。 门 无尽意菩萨白佛言。世尊。观 品 世音菩萨云何游此娑婆世界。云何 而为众生说法。方便之力。其事云 何。 佛告无尽意菩萨。善男子。若 有国土众生。应以佛身得度者。观 世音菩萨即现佛身而为说法。应以 辟支佛身得度者。即现辟支佛身而 为说法。应以声闻身得度者。即现 声闻身而为说法。应以梵王身得度 者。即现梵王身而为说法。应以帝 释身得度者。即现帝释身而为说 法。应以自在天身得度者。即现自 在天身而为说法。应以大自在天身 十 二 得度者。即现大自在天身而为说

法。应以天大将军身得度者。即现 天大将军身而为说法。应以毗沙门 身得度者。即现毗沙门身而为说 观 世 音 法。应以小王身得度者。即现小王 菩 萨 身而为说法。应以长者身得度者。 普 门 即现长者身而为说法。应以居士身 品 得度者。即现居士身而为说法。应 以宰官身得度者。即现宰官身而为 说法。应以婆罗门身得度者。即现 婆罗门身而为说法。应以比丘。比 丘尼。优婆塞。优婆夷身得度者。即 现比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷 身而为说法。应以长者。居士。宰 官。婆罗门。妇女身得度者。即现 妇女身而为说法。应以童男。童女 身得度者。即现童男。童女身而为 说法。应以天。龙。夜叉。乾闼婆。 阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗 伽。人。非人等身得度者。即皆现 十 三 之而为说法。应以执金刚神得度

者。即现执金刚神而为说法。无尽 意。是观世音菩萨成就如是功德。 以种种形， 游诸国土。度脱众生。是 观 世 音 故汝等。应当一心供养观世音菩 菩 萨 萨。是观世音菩萨摩诃萨。于怖畏 普 门 急难之中。能施无畏。是故此娑婆 品 世界。皆号之为施无畏者。 无尽意菩萨白佛言。世尊。我 今当供养观世音菩萨。即解颈众宝 珠璎珞。价值百千两金。而以与之。 作是言。仁者。受此法施珍宝璎珞。 时观世音菩萨不肯受之。无尽意复 白观世音菩萨言。仁者。愍我等故。 受此璎珞。 尔时佛告观世音菩萨。当愍此 无尽意菩萨。及四众。天。龙。夜 叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧 那罗。摩睺罗伽。人。非人等故。受 十 是璎珞。 四 即时观世音菩萨愍诸四众。及

于天。龙。人。非人等。受其璎珞。 分作二分。一分奉释迦牟尼佛。一 观 分奉多宝佛塔。 世 音 无尽意。观世音菩萨有如是自 菩 萨 普 在神力。游于娑婆世界。 门 尔时无尽意菩萨。以偈问曰。 品 世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音 具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所 宏誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿 我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦 假使兴害意 推落大火坑 念彼观音力 火坑变成池 或漂流巨海 龙鱼诸鬼难 念彼观音力 波浪不能没 十 或在须弥峰 为人所推堕 五 念彼观音力 如日虚空住

或被恶人逐 堕落金刚山 念彼观音力 不能损一毛 或值怨贼绕 各执刀加害 念彼观音力 咸即起慈心 或遭王难苦 临刑欲寿终 念彼观音力 刀寻段段坏 或囚禁枷锁 手足被杻械 念彼观音力 释然得解脱 咒诅诸毒药 所欲害身者 念彼观音力 还着于本人 或遇恶罗刹 毒龙诸鬼等 念彼观音力 时悉不敢害 若恶兽围绕 利牙爪可怖 念彼观音力 疾走无边方 蚖蛇及蝮蝎 气毒烟火然 念彼观音力 寻声自回去 云雷鼓掣电 降雹澍大雨 念彼观音力 应时得消散 众生被困厄 无量苦逼身 观音妙智力 能救世间苦

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十 六

具足神通力 广修智方便 十方诸国土 无刹不现身 种种诸恶趣 地狱鬼畜生 生老病死苦 以渐悉令灭 真观清净观 广大智慧观 悲观及慈观 常愿常瞻仰 无垢清净光 慧日破诸暗 能伏灾风火 普明照世间 悲体戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 灭除烦恼焰 诤讼经官处 怖畏军阵中 念彼观音力 众怨悉退散 妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念 念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙 具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼 尔时。持地菩萨即从座起。前 白佛言。世尊。若有众生。闻是观

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十 七

世音菩萨品自在之业。普门示现神 通力者。当知是人功德不少。 佛说是普门品时。众中八万四 千众生。皆发无等等阿耨多罗三藐 三菩提心。

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般若波罗蜜多心经 唐三藏法师玄奘 译

观自在菩萨。行深般若波罗蜜 多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。 舍利子。色不异空。空不异色。色 即是空。空即是色。受想行识。亦 复如是。舍利子。是诸法空相。不 生不灭。不垢不净。不增不减。是 故空中无色。无受想行识。无眼耳 鼻舌身意。无色声香味触法。无眼 界。乃至无意识界。无无明。亦无 无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。 无苦集灭道。无智亦无得。以无所 得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多

十 八

故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐 怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三 世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿 耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗 蜜多。是大神咒。是大明咒。是无 上咒。是无等等咒。能除一切苦。真 实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即 说咒曰： 揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗 僧揭谛。菩提萨婆诃。

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千手千眼观世音菩萨 广大圆满无碍大悲心陀罗尼 南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无 阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提 萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦 卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛 那怛写。南无悉吉 埵伊蒙阿唎 耶。婆卢吉帝室佛啰楞 婆。南无 那啰谨墀。酰唎摩诃皤哆沙咩。萨

十 九

婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆 那摩婆萨多。那摩婆伽。摩罚特豆。 怛侄他。唵。阿婆卢酰。卢迦帝。迦 观 世 音 罗帝。夷酰唎。摩诃菩提萨埵。萨 菩 萨 普 婆萨婆。摩啰摩啰。摩酰摩酰唎 门 孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇 品 耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地 唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。么么 罚摩啰。穆帝隶。伊酰伊酰。室那 室那。阿啰嘇佛啰舍利。罚娑罚嘇。 佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼 卢酰利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏 嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩 夜 菩 夜。弥帝力夜。那啰谨墀。地 利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉 陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆 诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。 那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑 婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑 廿 婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰

阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀 夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑 婆诃。摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃。南 观 世 音 无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎 菩 萨 耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。 普 门 唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑 品 婆诃。 六字大明咒

唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽 唵 嘛呢叭咪吽

廿 一

观音大士赞 观音大士。悉号圆通。十二 大愿誓弘深。苦海渡迷津。救苦 寻声。无刹不现身。普门示现救 苦寻声。慈悲说法度迷津。 随步 布连城。四海清宁。八唯证无生。 观音妙法浩无边 大海潮音万众宣 法相光中功德满 定看舌上吐青莲 南无观世音菩萨摩诃萨 南无观世音菩萨摩诃萨 南无观世音菩萨摩诃萨

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观音菩萨十二大愿 南无号圆通名自在 观音如来广发弘誓愿 南无一念心无挂碍 观音如来常居南海愿 南无住娑婆幽冥界

廿 二

观音如来寻声救苦愿 南无降邪魔除妖怪 观音如来能除危险愿 南无清净瓶垂杨柳 观音如来甘露洒心愿 南无大慈悲能喜舍 观音如来常行平等愿 南无昼夜巡无损坏 观音如来誓灭三涂愿 南无望南岳勤礼拜 观音如来枷锁解脱愿 南无造法船游苦海 观音如来度尽众生愿 南无前幢幡后宝盖 观音如来接引西方愿 南无无量寿佛境界 观音如来弥陀受记愿 南无端严身无比赛 观音如来果修十二愿

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廿 三

补阙真言 南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉 啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎 啰吽。贺贺。苏怛拏吽。泼抹拏。娑 婆诃。 南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉 啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎 啰吽。贺贺。苏怛拏吽。泼抹拏。娑 婆诃。 南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉 啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎 啰吽。贺贺。苏怛拏吽。泼抹拏。娑 婆诃。 补阙圆满真言 唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契娑诃。 唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契娑诃。 唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契娑诃。 普回向真言 唵。娑摩啰。娑摩啰。弭摩曩。萨 缚诃。摩诃斫迦罗嚩吽。

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廿 四

普为抄写者者回向 抄经功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 三皈依 自皈依佛。当愿众生。 体解大道。发无上心。 自皈依法。当愿众生。 深入经藏。智慧如海。 自皈依僧。当愿众生。 统理大众。一切无碍。 和南圣众。

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廿 五

普为施资受持者流通者回向 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 普愿尽法界。沉溺诸有情。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 愿以此功德 消除宿现业 增长诸福慧 圆成胜善根 所有刀兵劫 及与饥馑等 悉皆尽灭除 人各习礼让 读诵受持人 辗转流通者 现眷咸安乐 先亡获超升 风雨常调顺 人民悉康宁 法界诸含识 同生极乐国 十方大德 莲足永固 法轮常转 正法久住 国泰民安 风调雨顺 人民幸福 世界和平

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廿 六

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廿 七

南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨

观 世 音 菩 萨 普 门 品

廿 八

后记 如来藏经舍，是有河北石家庄居士组建的弘扬佛法的民间组 织 为非牟利团体。承蒙十方诸佛菩萨的慈悲垂护， 佛、法、僧三宝加 持，秉承本师释迦牟尼佛的般若智慧及慈悲的精神，普度众生， 弘扬 正法；以慈善事业为主体，利乐人间有情，不含商业性质。主要制作 佛教中常见电子版描写版、 读诵版经书。欢迎各团体、个人，助印、 合 印。电子版一律免费结缘， 需要电子版的请和我们联系。 经书有： 《佛说阿弥陀经》 《观世音菩萨普门品》 《佛说疗痔病经》 《佛说父母恩难报经》 《佛说无量寿经》 《金光明最胜王经》 《华严经净 行品》 《圣六字增寿大明陀罗尼经》 《佛说盂兰盆经》 《佛说大乘无量 寿庄严清净平等觉经》 《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经》 《仁 王护国般若波罗蜜多经》 《楞严咒》 《大乘圣无量寿决定光明王如来 陀罗尼经》 《佛说首楞严三昧经》 《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》 《四种清净明晦》 《大佛顶首楞严经》 《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼 经》 《僧伽吒经》 《大方广佛华严经》 《一切如来心秘密全身舍利宝箧 印陀罗经》 《金刚般若波罗蜜经》 《佛顶尊胜陀罗尼经》 《佛说雨宝陀 罗尼经》 《大威灯光仙人问疑经》 《千手千眼观世音菩萨广大圆满无 碍大悲心陀罗尼经》 《不空罥索神咒心经》 《文殊师利宝藏陀罗尼经》 《普贤菩萨行愿品》 《药师琉璃光如来本愿功德经》 《无垢净光大陀罗 尼经》 《妙法莲华经》 《地藏菩萨本愿经》 《般若波罗蜜多心经》 《礼佛 大忏悔文》 《大乘遍照光明藏无字法门经》 《佛顶大白伞盖陀罗尼经》 《拔济苦难陀罗尼经》 《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王 大随求陀罗尼经》等经典。 因为人力有限，长期招募校对经文的义工，欢迎有意加入法布 施行列的佛弟子报名，功德无量。联系电话：13513388991；邮箱： rulaizang@126.com； QQ：521059185。 如 来 藏 佛 经 校 对 群 ： 89961669。欢迎各种意见和建议。校勘过程中难免会有遗漏。各位 同修若发现本版内容、文字有讹误之处，可以以上联系方式指正，尚 祈不吝赐教为盼！ 欢迎各位师兄多多流通，请勿商用， 阿弥陀佛。 电子版佛经下载：http://iask.sina.com.cn/u/1864534663 http://www.yyxx.org

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