[미리보기] 사사기 - ESV 성경공부 시리즈

ISBN 978-89-6092-566-3 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트) 값 5,000원

목차

시리즈 서문: 제임스 패커 / 레인 데니스

6

1과: 개관

7

2과: 사사기를 두 번 소개함 ( 1:1–3:6 )

13

3과: 옷니엘, 에훗, 삼갈 ( 3:7-31 )

22

4과: 드보라와 바락의 이중고 ( 4:1-5:31 )

31

5과: 기드온이 받은 부르심과 명령 ( 6:1-40 )

40

6과: 기드온의 승리와 패배 ( 7:1-8:28 )

49

7과: 반사사 아비멜렉 ( 8:29-9:57 )

57

8과: 입다와 그의 무남독녀 ( 10:1–12:15 )

64

9과: 딤나에 간 삼손 ( 13:1–15:20 )

73

10과: 가사에 간 삼손 ( 16:1–31 )

81

11과: 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라 ( 17:1–21:25 )

88

12과: 요약과 결론

97

2과: 사사기를 두 번 소개함 사사기 1장 1절-3장 6절

본문의 위치 사사기의 첫 장들은 여호수아가 죽고 난 후에 이스라엘 백성의 민족적, 신학 적 상태가 어떠했는지를 설명하면서, 사사가 세워지는 3장 7절-16장 31절을 위한 배경을 마련한다. 1장에서 우리는 약속의 땅에 살고 있던 가나안 족속을 쫓아내지 못한 이스라엘의 실패를 본다. 그리고 2장 1절-3장 6절에서는 이들 이 실패한 이유와 이 실패의 결과가 무엇인지 본다.

큰 그림 모세와 여호수아가 죽고 나서, 여호와는 자신의 백성의 죄와 우상숭배로 인 해 초래된 이방 민족의 압제에서 그들을 구해 낼 사사들을 세우신다. 이 사사 들은 이스라엘 백성을 이끌고 언약에 대한 순종을 촉구하며 그 땅이 정복되지 않고 평온히 유지되게 지켜 낸다.

13

2과: 사사기를 두 번 소개함

묵상과 토론 이 과의 공부를 위해 본문을 읽으라 ( 삿 1:1–3:6 ) . 본문 읽기를 마치면, 사사기의 이 단 락과 관련된 다음 질문들을 읽고 답을 적어 보라. ( 자세한 설명은 『ESV 스터디 바이블』 510515쪽을 참고하라. )

1. 가나안 땅 전체를 정복하지 못한 이스라엘의 실패(1:1–36) 1 사사기를 시작하는 이 구절들은 여호와의 명령에 따른 가나안 땅 정복 전 쟁을 완전히 마무리하지 못한 이스라엘 지파들의 상대적인 성공 그리고/또는 실패를 설명한다. 이 장에서 이스라엘의 모든 지파가 언급되지는 않으며 언급 되는 각각의 지파가 비슷한 정도로 상세하게 설명되지는 않는다는 점을 주목 할 필요가 있다. 출애굽기 1장 1-5절을 사용해 이스라엘의 열두 지파와 사사 기 1장 1-36절에서 누락된 지파를 써 보라. 요셉, 에브라임, 므낫세 지파 사이 의 관계에 대해서는 창세기 48장 1-20절을 보라.

2 사사기 1장에서 어떤 지파가 가장 길게 설명되고 두드러지는가? ( 2-20절 ) . 사사기의 끝부분에서 왕권에 대한 주제가 두드러지는 점으로 미루어 보아 ( 17:6; 18:1; 19:1; 21:25 ) ,

이 지파를 강조하는 것이 왜 중요한가?

3 이 장에서, 이스라엘 지파들과 ( 예,

유다 지파, 시므온 지파 )

14

가나안 땅에 살던

사사기 1장 1절-3장 6절

족속들 ( 예, 가나안 족속, 여부스 족속 ) 외에 누가 이름으로 언급되는가?

4 1장 21절에서 유다 지파의 상대적인 성공이 예루살렘의 주민들을 몰아내 지 못한 베냐민 지파의 실패와 대조된다. 19장에서 베냐민 지파는 어떻게 더 상세히 묘사되는가? 그리고 이런 부정적인 묘사가 사사기의 왕권 주제와 어떤 관련이 있는가? 사무엘상 9장 1-2절을 보라.

5 사사기 1장에는 “[그러므로] 가나안 족속이……그들 중에 거주하였더라” 라는 문장이 되풀이된다 ( 21[“여부스 족속”], 29, 30, 32, 33절을 보라 ) . 사사기에 대해 우 리가 이미 알고 있는 내용과 신명기 7장 1-4절의 가르침을 고려해 볼 때, 이 스라엘이 가나안 족속을 쫓아내지 않고 같이 거주하도록 남겨 두는 것에 어떤 위험이 따르는가?

2. 이스라엘이 가나안 땅을 완전히 정복하지 못한 이유(2:1–3:6) 1 2장 1-5절에서 여호와의 사자는 이스라엘이 시내산 ( 모세 ) 언약에 신실하 지 못했음을 비난한다. 이스라엘 백성은 언약을 깨트리기 위해 무엇을 했는가?

15

2과: 사사기를 두 번 소개함

그들은 불순종에 대해 어떤 형벌을 받았는가?

2 여호수아의 죽음은 사사기에서 두 번 언급된다 ( 1:1; 2:6-10 ) . 사사기를 이해 하는 데 여호수아와 여호수아 세대 전체의 죽음이 무슨 의미가 있는가?

3 대부분의 사사 이야기는 “이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하 여” ( 2:11; 비교, 3:7, 12 ) 라는 표현으로 시작한다. 2장 11-13절에 따르면 “악”은 무 엇이며 여호와는 이런 악행들에 어떻게 반응하시는가?

4 2장 16-23절에서 본문은 여호와가 사사들을 세우시는 이유와 사사들이 이스라엘을 위해 하는 일을 설명한다. 본문은 이 사사들에 대해 무엇을 말해 주는가? 왜 여호와가 사사들을 세우셨는가? 그들은 이스라엘을 위해 무엇을 하는가?

16

사사기 1장 1절-3장 6절

5 사사가 죽으면 이스라엘은 어떻게 반응하는가? 그들은 무엇을 하는가? ( 2:19 ) .

6 3장 1-6절에 따르면, 왜 여호와가 이방 민족들을 이스라엘 땅에 남겨 두 시는가? 이 민족들과 이스라엘이 함께 거주함으로써 어떤 결과가 생겼는가?

다음 세 부분, <복음 메시지>, <성경신학 메시지>, <조직신학 메시지>를 읽으라. 그리고 <적용하기>를 통해, 각 주제에서 적용할 수 있는 부분들을 깊이 생각해 보라.

복음 메시지: 본문에 나타난 예수님과 은혜의 복음 맛보기 아도니 베섹. 특정한 사건들이 성경에 기록된 이유를 이해하기 어려울 때가 있다. 예를 들어, 사사기는 왜 아도니 베섹에 대한 이야기로 시작할까? 여기서 우리는 자칭 “온 세상의 왕”( 70명의

왕을 죽였다는 이유로 ) 이

유다에게 패배하고 예

루살렘에서 죽는 것을 본다. 우리는 아도니 베섹의 상황에서 배울 점이 있다. “하나님이 내가 행한 대로 내게 갚으심이로다” ( 1:7 ) . 하나님의 백성이 자신의 기업을 소유하려면 위대한 왕이 예루살렘에서 죽어야 한다. 이스라엘 민족의 기업은 가나안 땅이었지만, 하나님의 백성의 궁극적인 기업은 새 하늘 새 땅 이다. 우리가 이 기업을 소유하려면, 예루살렘에서 자신의 죄가 아니라 우리의 17

2과: 사사기를 두 번 소개함

죄를 위해 죽으신 세상의 참 왕과 믿음으로 연합되어야 한다. 하나님은 우리가 행한 대로 ( ‘우리’의

죄를 )

그에게 갚으셨다. “이로 말미암아 그[예수님]는 새 언

약의 중보자시니 이는 첫 언약 때에 범한 죄에서 속량하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이라” ( 히 9:15 ) . 겐 족속의 복음. 사사기 1장 16절에서 언급된 겐 족속은 사사 시대가 어둡고 어려움에도 불구하고 하나님이 아브라함에게 주신 약속들이 여전히 유효함을 상기시킨다. 그렇다. 하나님은 이스라엘에게 죄를 범한 가나안 족속을 멸절하 라는 명령을 내리셨고, 이스라엘은 제사장 나라로서 ( 출

19:6 )

하나님의 이름이

거하실 곳을 깨끗하게 해야 할 의무가 있었다. 그러나 겐 족속은 “땅의 모든 족속이 너[아브라함]로 말미암아 복을 얻을 것이라” ( 창

12:3 ) 라는

아브라함의

후손을 통한 하나님의 궁극적인 계획이 여전히 작동하고 있음을 우리에게 상 기시킨다. 겐 족속이 유다 지파에 포함된 것은 이 복음의 실제를 보여 주는 그 림이다. 이는 사도 바울이 갈라디아서 3장 8절에서 말한 것과 같다. “또 하나 님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아 브라함에게 복음을 전하되 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였 느니라.” 뜻을 돌이키심. 사사기 저자는 이스라엘이 그들 자신의 죄와 우상숭배 때문 에 고통과 괴롭힘을 당하고 있다고 분명히 밝힌다 ( 2:11-15 ) . 여호와가 자기 백성 을 그들이 지은 죄 때문에 그런 고통 속에 놓아두신다는 것도 명백하다 ( 2:14 ) . 그러므로 우리는 “이는 그들이 대적에게 압박과 괴롭게 함을 받아 슬피 부르 짖으므로 여호와께서 뜻을 돌이키셨음이거늘” ( 2:18 ) 이라는 말씀에 놀랄 수밖 에 없다. 여호와는 자신의 백성을 죄 가운데 버려두지 않으신다. 오히려 우리 를 우리의 죄에서 건져 주신다. 우리는 하나님의 마음에 들기 위해 우리의 삶 을 정화하지 않는다. 하나님이 그리스도 안에서 우리를 좋게 보아 주시기 때문 에, 우리는 우리를 구원해 주신 하나님을 예배하며 거룩한 삶으로 나아갈 수 있다.

성경신학 메시지: 성경 전체와의 연관성 살피기 여호수아가 죽은 후에. 사사기 1장 1절은 “여호와의 종 모세가 죽은 후에”로 시작하는 여호수아서 1장 1절과 거의 똑같다. 이런 첫 구절은 신명기 이야기를 18

사사기 1장 1절-3장 6절

이어 갔던 여호수아 이야기를 사사기가 이어 갈 것임을 알려 준다. 그래서 우 리는 여러 시대에 걸친 역사 속에서 하나님의 계획의 통일성을 본다. 이는 사 사기를 이해하는 데 특히 중요하다. 사사기에서는 하나님의 계획과 하나님의 백성이 허물어지는 것처럼 보이기 때문이다. 그러나 여호와는 자신이 무슨 일 을 하고 계신지 잘 아신다. 여호와는 “시초부터 종말을 알리”셨고 ( 사

46:10 )

그

분을 놀라게 할 만한 것은 아무것도 없다. 이스라엘이 죄로 빠져드는 것, 우상 숭배, 그리고 그다음에 이어지는 포로 생활은 모두 하나님의 구원 계획의 일 부다. 잘못된 결혼. 사사기의 두 번째 서론 ( 2:1-3:6 ) 은 이스라엘이 주변의 이방 민 족 사람들과 결혼하려는 성향을 보인다는 말로 끝맺는다. “그들의 딸들을 맞 아 아내로 삼으며 자기 딸들을 그들의 아들들에게 주고 또 그들의 신들을 섬 겼더라” ( 3:6 ) . 이 구절에서 이방인과의 통혼과 우상숭배 사이의 관련성을 눈여 겨보아야 한다. 이와 비슷한 연결이, 창세기 6장에서 통혼 ( 1-2절 ) 과 죄악의 증 가 ( 5절 ) 가 세상에 대한 하나님의 홍수 심판의 전조가 되는 데서도 나타난다. 같은 현상이 솔로몬의 마음을 하나님에게서 멀어지게 했고 이스라엘이 두 왕 국으로 분열되는 결과를 가져왔다 ( 왕상

11:8-11; 비교, 신 7:1-6 ) .

이를 통해 우리는

왜 바울이 그리스도인들에게 “믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라 의와 불 법이 어찌 함께 하며 빛과 어둠이 어찌 사귀며” ( 고후 6:14 ) 라고 주장했는지 이해 할 수 있게 된다. 결혼은 강력하고, 사람을 변화시키며, 인생을 바꾸는 연합이 다. 그러므로 우리는 우리가 그리스도와 영원히 연합할 수 있게 하시는 하나님 을 찬양해야 한다. 그리스도는 우리의 언약 신랑이시고, 우리로 하여금 자신의 거룩함을 닮아 가게 하시는 힘이 되신다 ( 계 19:7; 21:2, 9; 22:17 ) .

조직신학 메시지: 기독교 교리 탐구하기 이스라엘, 땅, 순종. 이스라엘이 가나안 땅을 정복하는 것은 그들이 시내산 ( 모 세 )

언약에 순종하는가에 달려 있다 ( 신

30:15-18 ) .

사사기는 우리에게 이스라엘

이 언약에 순종하지 않았고 ( 사 2:2 ), 따라서 그들이 결국 그 땅에서 추방당하는 것 ( 기업

박탈 ) 은

여호와가 모세 언약에 신실하셨음을 보여 주는 행동이라고 가

르친다. 마찬가지로 행위 언약에 불순종한 아담도 에덴동산에서 추방당했다. 그러나 그리스도의 순종이 아담과 이스라엘의 불순종을 이긴다. 그리스도는 19

2과: 사사기를 두 번 소개함

믿음으로 그분과 연합된 모든 자를 위해 순종하셨다 ( 롬

4:13; 약 2:5 ) .

그리하여

그리스도인들은 “썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나 니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라” ( 벧전 1:4 ) 의 유업을 잇는 상속자 들이다. 도구와 행위자. 누가 누구를 구원하는가? 이 성경공부에서, 또는 성경의 어 느 부분에서라도, 우리 구원의 도구와 행위자를 구별하는 것이 항상 중요하다. 이 원리를 사사기가 잘 보여 준다. 성경은 사사기 2장 16절에서처럼 하나님 의 백성을 구하는 인간 구원자를 언급할 때가 있다. “여호와께서 사사들을 세 우사 노략자의 손에서 그들을 구원하게 하셨으나.” 그러나 겨우 두 구절 뒤에 같은 동사가 여호와를 가리켜 사용된다. “여호와께서 그들을 위하여 사사들을 세우실 때에는 그 사사와 함께하셨고 그 사사가 사는 날 동안에는 여호와께서 그들을 대적의 손에서 구원하셨으니” ( 2:18 ) . 이 사사들을 세우시고 그들에게 자신의 영을 강하게 내려 주신 분은 여호와시다. 여호와가 구원하시는 행위자, 능력, 뜻, 힘이시다. 사사는 참되고 훨씬 탁월한 여호와의 손 안에 있는 도구일 뿐이다 ( 11:27을 보라 ) .

적용하기 사사기 1장 1절-3장 6절이 오늘 우리의 삶에 의미하는 것과 적용할 수 있는 점을 찾아 잠시 시간을 두고 생각해 보라. 오늘 배운 내용 가운데 하나님을 찬양하고, 죄를 회개하 고, 하나님의 은혜로운 약속들을 더욱 신뢰하게 만든 것이 있다면 깊이 묵상해 보라. 앞 에서 다루었던 ( 1 ) <복음 메시지>, ( 2 ) <성경신학 메시지>, ( 3 ) <조직신학 메시지>와 ( 4 ) 오늘의 성경 본문에서 묵상했거나 새롭게 발견한 점이 있다면 적어 보라.

1. 복음 메시지

20

사사기 1장 1절-3장 6절

2. 성경신학 메시지

3. 조직신학 메시지

4. 사사기 1장 1절–3장 6절

공부를 마치며 역사 속에서 위대한 구원을 이루어 가신 하나님의 역사와, 이 계획의 일부로 서 대적에게 “노략을 당하던” ( 2:14를 보라 ) 삶에서 구원받은 당신 자신의 삶의 측 면에서, 사사기 1장 1절-3장 6절의 의미를 이해할 수 있게 하나님의 도우심을 구하라.

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ISBN 978-89-6092-566-3 ISBN 978-89-6092-355-3 (세트) 값 5,000원