Coordinación
Ángeles Carrión Abad
Edición
María del Rosario Anaya Corona
Leslie Dianye Sánchez Puente
Diseño y maquetación
Cristhian Valarezo Dominguez
Fotografía
Leslie Dianye Sánchez Puente
Publicado por:
RIPESS LAC
El manejo ecológico de los recursos naturales a través de formas de acción social colectiva para el establecimiento de sistemas de control participativo y democrático, en los ámbitos de la producción y circulación. La estrategia teórica y metodológica así elaborada tendrá, además; por un lado, una naturaleza sistémica y un enfoque holístico, ya que tales formas de manejo habrán de frenar selectivamente el desarrollo actual de las fuerzas productivas para contener las formas degradantes de producción y consumo que han generado la crisis ecológica. Y, por otro lado, tal necesario manejo ecológico de los recursos naturales, tendrá igualmente, una fuerte dimensión local como portadora de un potencial endógeno, que, a través del conocimiento campesino (local o indígena, allá donde pueda aún existir), permita la potenciación de la biodiversidad ecológica y sociocultural y el diseño de
La gestación del concepto de Soberanía Alimentaria puede ubicarse a lo largo de las luchas de la sociedad civil dentro de la articulación de antagonismos al neoliberalismo y la globalización. En este contexto aparecen claramente dos procesos. Por un lado, la denuncia de los abusos de los actores hegemónicos del sistema agroalimentario actual sobre el campesinado y los pueblos indígenas; donde ONG´s (como CLADES, en Latino América y GRAIN, en Europa) junto con la acción articuladora de experiencias agroecológicas plantean la opción de otros modelos de sistema agroalimentario. Por otro lado, las luchas sociales contra el libre comercio, que durante la primera década de los noventa de la pasada centuria confluyen adquiriendo la naturaleza de disidencia global (Calle, 2005 Como se citó en Cué-
IDENTIFICADOS POR ORGANIZACIONES DE RIPESS LAC.
El cambio climático ha originado problemas de captación de agua, así como sequías en zonas de abastecimiento importantes. Además, las industrializaciones de los países generan una gran contaminación de los cuerpos de agua en el mundo.
Las acciones de gestión del agua no incluyen una lógica de participación de la sociedad favoreciendo a las empresas, agroindustria y Estado principalmente.
El financiamiento para la producción filiar y a pequeña escala no es suficiente.
El impulso de monocultivos como respuesta al abandono del campo.
La mercantilización de todos los alimentos, abandonando el autoconsumo como parte de la vida campesina.
La revolución verde formó campesinos con la convicción de que la producción, la productividad depende del uso de los agroquímicos.
Los campesinos en Latinoamérica son en su mayoría adultos mayores.
La industria ha impulsado la dependencia de la producción por medio de la venta de semillas, así como la demanda del mercado de semillas industriales y con ello, el campesino ha perdido gran parte de las semillas originarias.
Existe acumulación de la Tierra por la agroindustria y el uso de la tierra sin atención a suelos productivos.
La matriz productiva existente es extractivista con dominio de las corporaciones alimentarias.
Existe una cultura consumista no responsable ni consciente.
Peligro que la soberanía alimentaria y agroecológica: sea moda, llegue a un sector privilegiado y que el producto no sea consumido.
Las organizaciones han impulsado prácticas de manejo ecológico de recursos a partir de espacios de intercambio de saberes impulsando ejercicios como la cosecha del agua y la siembra de agua.
El trabajo de las organizaciones se basa en la sensibilización, defensa de humedales.
Los alimentos originarios de las parcelas campesinas son visibilizados por medio de la elaboración de recetarios con productos tradicionales, además de establecer las tablas nutricionales de los alimentos agroecológicos.
Se realiza una permanente participación en construir políticas públicas, así como la colaboración para obtener apoyos para insumos por parte de los gobiernos locales.
Se realiza una permanente defensa de territorio, por medio de la implementación de prácticas de producción agroecológica e impulso de mercados campesinos.
Se impulsa la formación de cooperativas de producción y comercialización agroecológicas.
Difusión de otros sistemas tradicionales SIPAS, se realizan visitas a fincas.
Se establecen Redes para el cuidado de los árboles.
Existen diferentes tipos de organizaciones locales, regionales y nacionales para el resguardo y recuperación de las propias semillas.
Se impulsan colectivos y cooperativas de consumo responsable.
Incorporar la agroecología en las escuelas como parte fundamental de la formación académica.
Fortalecer espacios de ferias organizadas por redes para la difusión, visibi lización y vinculación de la producción agroecológica como parte de la construcción del buen vivir.
Establecer plataformas formativas basadas en la educación popular como la Escuela Campesina en colaboración con Ues/Redes.
Compartir metodologías elaboradas desde la práctica de las organizacio nes como la metodología Inter aprendizaje.
Elaborar documentos (libros, guías, artículos, cartillas, etc.) en colabora ciones con las universidades sobre Agroecología y soberanía alimentaria.
Impulsar campañas de procesos agroecológicos y soberanía alimentaria por medio de las organizaciones de RIPESS LAC a nivel Latinoamérica y el Caribe.
Impulsar el día del consumo no responsable y el día de la promoción de la Soberanía Alimentaria.
La protección social ha surgido en años recientes como un eje conceptual que pretende integrar una variedad de medidas orientadas a construir sociedades más justas e inclusivas, y a garantizar niveles mínimos de vida para todos. Si bien la protección social puede estar orientada a atender necesidades particulares de determinados grupos de población como personas que viven en la pobreza o en la extrema pobreza y grupos en mayor vulnerabilidad como los pueblos indígenas. La protección social es un instrumento fundamental para acelerar el progreso hacia metas de desarrollo acordadas a nivel mundial, tales como los Objetivos de Desarrollo del Milenio.
Las organizaciones de la Red Intercontinental de Promoción para la Economía Social Solidaria en América Latina y el Caribe (RIPESS LAC), realizaron el análisis de la realidad donde se observó que las diferentes regiones durante la pandemia surgen esas brechas a los trabajadores desprotegidos; es entonces que surge una solución contra la desigualdad que el sistema genera y propone unas prácticas alternativas al sistema económico actual mediante la aplicación de valores universales, como la equidad, la justicia, la fraternidad económica, la solidaridad social, el compromiso con el entorno y la democracia directa.
El diálogo entre las organizaciones participantes de América Latina y el Caribe de la red RIPESS LAC, se realizó un análisis de la realidad donde se expusieron las problemáticas más importantes en la región, sobresaliendo las siguientes:
La sostenibilidad de las instituciones, y los sistemas de seguridad social, no existen reformas.
Porcentaje de trabajadores de la ESS sin acceso a sistemas de Protección social.
No existe una visión integral sobre el derecho a la protección social.
No es un tema prioritario de los planes de trabajo.
Pocas estrategias claras para incidir en las políticas públicas.
Ausencia de legislaciones políticas públicas.
Privatización de las instituciones y protección social.
Falta de formación.
Falta de articulación de redes.
Desconocimiento sobre el derecho de la protección social.
Poca Sensibilización sobre protección social y economía solidaria.
Actualmente el trabajo de las organizaciones de la sociedad civil, en colaboración con instituciones locales, regionales o nacionales, han realizado acciones para impulsar la protección social. Existen algunos ejemplos de los cuales los más sobresalientes son:
Bolivia-Argentina: Conformación de una mesa de diálogo con el sector estatal.
Programa de ESS a nivel barrial (caja de servicios).
Argentina: inclusión en el sistema educativo del eje promoción y protección social (universidades).
Creación de la cámara de ESS.
Capacitación social.
Programas de capacitación de formación de formadores para replicar a los jóvenes trabajadores.
Procesos de promoción, gestión, apoyo y vinculación con grupos y colectivos que trabajan bajo el enfoque de Economía Solidaria.
Incidencia en políticas públicas en las redes.
Revalorización de lo propio.
Visibilizar las problemáticas.
Igualdad de derechos.
Derecho a la jubilación.
Perú: participan en la red INSPIR con la JOCP, ANP, CSP, e IPROTH, promoviendo los acuerdos de la OIT en la protección social, como al acceso a la seguridad de los trabajadores informales y trabajadoras del hogar.
Perú: Diagnóstico de la situación de la Protección social.
Perú: Difusión y participación en eventos de promoción de la protección social.
Perú: talleres y charlas de sensibilización de la protección social.
Perú: coordinación con el colegio médico y cooperativas para la promoción de la protección social.
DESDE LA RED RIPESS LAC.
Grupo- equipo de trabajo sobre protección social y Economía social y solidaria (visibilización, incidir, formación).
Alimentación al observatorio existente de ESS con información de legislación y políticas públicas (mapeo), laboratorio de gestión.
Armar una Campaña Regional sobre PS y ES, período establecido/ 2 años, por ejemplo. (visibilizar, sensibilizar, incidir en las políticas públicas).
Generar un Proceso formativo de formación de formadores; elaboración de materiales didácticos finalizando con un libro de sistematización de buenas prácticas en PS, ESS.
Elaboración de un Documento de posicionamiento único de RIPESS LAC sobre protección social.
El concepto de finanzas solidarias y monedas comunitarias, desde RIPESS LAC hace referencia a las prácticas de intercambio, con un propósito mayor que no es solo la actividad financiera, sino a la construcción del buen vivir. Se pone al centro el ser humano y genera bienestar.
Las finanzas solidarias de acuerdo a Díaz (2003), se constituyen como formas de democratización del sistema financiero al buscar la adecuación de productos financieros a las necesidades básicas de la población y al fortalecimiento del trabajo social acumulado en cada territorio, dando prioridad a los excluidos del sistema bancario tradicional y constituyendo un eslabón de integración y sustentación de una relación más duradera entre economía y sociedad. Relación construida bajo la protección de la ética y de la solidaridad para crear las condiciones para un desarrollo humano que necesariamente tendrá que ser integrado y sustentable.
La importancia de que las finanzas solidarias generen transformación a las comunidades, promuevan la inclusión financiera y aporten al territorio, propician prácticas para comprender la vida en comunidad.
El conflicto Capital – Vida lo definimos de tal manera que cuando prevalece la acumulación, la naturaleza es sobreexplotada generando conflictos de relacionamiento con la vida del ser humano. En el ejercicio de las finanzas solidarias, rompen con el conflicto de acumulación del capital.
son: moneda social, trueque, ayni, el convite, la mano de vuelta y el tequio.
A FINANZAS SOLIDARIAS Y MONEDAS COMUNITARIAS IDENTIFICADOS POR ORGANIZACIONES DE RIPESS
Existe un conflicto entre el capital y la vida, debido al sistema capitalista neoliberal que prevalece.
Aunque existe una resignificación de las prácticas ancestrales, prevalece una resistencia y desacreditación por medios de comunicación, educación entre otros.
La inclusión de los jóvenes es indispensable para la continuidad de los procesos.
Desconocimiento y falta de promoción e intercambio de experiencias.
Diferencia cultural y de lógicas para la confianza.
Es necesario descolonizar los medios de intercambio, para utilizar una moneda local.
Generación de fondos solidarios para apoyar a las personas al desarrollo de sus proyectos.
ACTIVIDADES REALIZADAS EN FINANZAS SOLIDARIAS Y MONEDAS COMUNITARIAS POR REDES DE RIPESS LAC.
Cajas de ahorro y crédito en la mayoría de las organizaciones de RIPESS LAC es el caso de Libretas de ahorro periódicos por estrellas.
Círculos solidarios y billetera virtual, que se ha iniciado en países del sur.
Ferias y espacios en donde el uso de trueque, mano de vuelta y moneda se fortalecen como la Feria de Padrinazgo, Moneda de ocinque, Jornadas de solidarias y mano prestada, Trueque material e inmaterial: Complejos y em-
píricos, Chequera del trueque, Banco de servicios, Incentivo recíproco para los jóvenes a partir de grupos de danza, Nodos de trabajo comunitario de estructura circular
Existen algunas prácticas locales como: Morralito – Ahorro, Fondo Grupal, Muyu: Billetera, Trabajo pro-acuerdos.
Plataformas de servicios de formación a partir de intercambios como de educación cultural y tecnológica ancestral, Herbolaria y economía del cuidado, Servicios de salud.
Generación de fondos solidarios para apoyar a las personas al desarrollo de proyectos colectivos.
Implementación en la formación académica sobre las otras economías e integración de saberes a partir de experiencias de campesinos, indígenas, organizaciones, etc.
Establecer una red global del trueque, así como una billetera global de monedas comunitarias
Establecer un programa de formación con talleres conjuntos, periódicos, permanentes, participativos sobre finanzas solidarias y monedas comunitarias.
Plataformas de relacionamiento, con rutas claras y experiencias para adoptar o adecuar para los diferentes territorios.
Sistematizar portafolios de servicios de las organizaciones y bases de datos.
Implementar cajas de crédito, con el propósito de invertir en temas productivos que fortalecen las dinámicas territoriales.
Establecer el Trueque como patrimonio intangible.
Implementación del truque entre población joven y la consolidación de la escuela incorporando experiencias de organizaciones.
En el comercio, actualmente, hay una paradoja de fondo. En el mundo glo balizado, el comercio es una de las fuerzas más poderosas que relacionan las vidas de todos nosotros y también, una fuente generadora de riqueza sin precedentes, sin embargo, deja atrás a millones de las personas más pobres del mundo y en especial de América Latina. Cada día aumenta más la prosperidad de las naciones desarrolladas, en cambio en los países del tercer mundo aumenta la pobreza y crece la desigualdad entre ricos y
Para ampliar el número de pequeños productores que logren participar y beneficiarse de la agricultura orgánica, es indispensable que los países de América Latina y el Caribe desarrollen sus mercados nacionales y locales en todas las ciudades y pueblos como una necesidad urgente, permitiendo el acceso a un sistema de comercio, donde las relaciones comerciales sean horizontales y los diferentes actores como productores, consumidores y comerciantes se relacionan, se conozcan, se valoren y se respeten, tratando de establecer relaciones de confianza y credibilidad, más justas y solidarias. (Padilla, M. C., & Guzmán, E. S., 2009).
La construcción de una economía con solidaridad parte desde experiencias concretas que se desarrollan en territorios donde se afincan éstas para satisfacer las necesidades fundamentales a través de satisfactores sinérgicos (Neff, 1999). Las propuestas alternativas económicas deberían nacer de procesos concretos, pensar primero en lo local, nacional y regional para luego pensar internacionalmente. Una forma de desconectarse del sistema económico de mercado es fortaleciendo las redes de colaboración solidaria en donde las diversas prácticas que trabajan en función de que estos
principios se asocian para producir-distribuir-consumir de manera alternativa.
Se ha planteado como abordaje conceptual, metodológico y estratégico la construcción de los Circuitos Económicos Solidarios Interculturales (CESI) como mecanismo para la generación de una nueva forma de desarrollo de los territorios que, a diferencia de otras formas de pensamiento económico como el desarrollismo, no se centra en el ámbito económico, sino que interviene en varias dimensiones: ecológicas, sociales, culturales, espirituales y políticas, basadas en los principios de solidaridad, reciprocidad, complementariedad y el cuidado de la vida, buscando satisfacer las necesidades humanas para asegurar la reproducción de la vida.
Por otro lado, el consumo es la instancia final del proceso productivo. Teóricamente, el proceso de producción se organiza en función del consumo, aunque en las sociedades capitalistas el consumo mismo es concebido sólo como una mediación para el círculo de la producción, para la conversión del valor económico objetivo en valor económico general, tornando viable la realización del lucro y la acumulación de la plusvalía. El consumo como tal puede ser analizado en tanto consumo productivo (consumo de insumos, energía, etc.), para la realización de un bien o servicio y, como consumo final, entendido como terminación del producto, utilización del bien o servicio.
SOLIDARIOS Y CONSUMO RESPONSABLE POR ORGANIZACIONES DE RIPESS LAC.
El análisis sobre estos procesos realizados por la Red Intercontinental para la Promoción de la Economía Social Solidaria en América Latina y el Caribe (RIPESS LAC) ha discutido las principales problemáticas generales y comunes para las organizaciones participantes en este proceso, sobresaliendo las siguientes problemáticas:
Efecto Neoliberal en los procesos de mercados locales.
Destrucción de la producción local por la competencia desleal.
Consumo como el fin de la producción.
Queremos hacer mercados solidarios o circuitos con las estrategias del capitalismo.
Falta de acceso a espacios públicos y derechos de acceso a espacios para actividades de ESS.
Ausencia de estrategias de comunicación para los circuitos y sus valores.
Pensar en conceptos de espacios de comercialización permanentes.
Buscar y participar en los mercados. públicos y privados.
No hay consumo responsable en muchos de nuestros territorios.
Crear organizaciones de consumo.
Desarticulación de los circuitos de distribución con las redes solidarias.
Articulación de los Actores de E.S.S
Fortalecimiento y sostenibilidad para el acopio y la distribución.
Pocas y débiles organizaciones de consumidores que demanden productos de la ESS.
Problemática: reconocimiento de gobiernos locales e instituciones de las iniciativas de mercado solidario.
Normativas: Leyes restrictivas en cuanto comercialización y uso de espa-
cios públicos.
Necesidad de generar estrategias, campañas sobre mercadeo social orientado a ganar apoyo a consumidores.
La integración de actores territoriales para ampliar la extensión de las economías solidarias, por ejemplo. Los ministros de ambiente.
Reconstrucción de la importación de la producción local.
RESPONSABLE POR LA RED RIPESS LAC.
Loja, Ecuador (MESSE) Desde la academia se visibiliza cómo las economías solidarias son el eje articulatorio de varios actores territoriales para la consecución de objetivos. Por ejemplo, soberanía alimentaria, cambio climático, etc.
La Red Comunitaria Agroecológica de Modleturo. Tiene procesos de comercialización en compra pública y privada.
Mercado de productores con alimentación y gestión autónoma y se vende al por mayor. (Ecuador)
Se realiza incidencia política en los gobiernos locales de varios países. En la mayoría existen acuerdos entre organizaciones e instituciones públicas.
Red de Ferias Agroecológicas con participación de organizaciones de productores, consumidores y representantes de dirigencias barriales.
La mayoría de los países realizan campañas y festivales alrededor de temáticas de interés ambiental, cultural, gastronómico y político.
Algunos países llevan a cabo la articulación de la academia a los procesos de mercados locales, circuitos o consumo solidario, para fundamentar y
complejizar los procesos desde la investigación y formación.
Se trabaja para reconocernos como sistema de distribución más allá que una dinámica de ferias.
En Lima, Perú, colocamos productos artesanales en alianza con municipalidad local, regional e instituciones privadas con difusión para instalar ferias artesanales por varios días. Estamos promoviendo propuestas de políticas públicas (ordenanzas municipales) para establecer espacios.
En algunos países se dinamiza el circuito agroalimentario con un eslabón que entiende y trabaja los principios solidarios.
Disputa de los espacios públicos en ciudades grandes a través de la aprobación de venta de los productos agroecológicos.
Y CONSUMO RESPONSABLE DESDE LA RED RIPESS LAC.
Construir y fortalecer el concepto de Mercado Territorial, Circuito Económico Solidario y Consumo Responsable como una propuesta político - metodológica.
Visibilización de los Circuitos Económicos Solidarios (CES) y sus diferentes propuestas existentes en América Latina y el Caribe.
Compartir entre todos los circuitos económicos de RIPESS las experiencias de otros países por medio de las redes sociales.
Circuito solidario continental de ferias artesanales y agroecológicas.
Reuniones Capacitación: para miembros de la red por medio de diplomados, talleres, intercambios, etc.
Potencializar las acciones de los CES de las redes de RIPESS.
Impulsar un espacio formativo horizontal de intercambio en CES.
Sistematizar herramientas que faciliten la formación de metodologías de transición hacia economías de liberación.
Consolidar la discusión y análisis de modelos de gestión de circuitos solidarios, desde criterios de sostenibilidad desde criterios de sostenibilidad desde la base de los principios de ES.
Apoyar los procesos de articulación nacional desde esfuerzos de diálogo regional
RIPESS articulador de adquisición de materiales, maquinaria y equipo a nivel Latinoamericana y el Caribe.
Incorporar elementos de economía solidaria como trueque, monedas sociales, tequio, etc. Como parte de construcción de la ESS desde nuestras familias, comunidades, países.
Un eje estratégico de la red RIPESS LAC es la formación tanto formal como informal. La generación de conocimiento a partir de la práctica permanente de las organizaciones, establecen un aporte importante que debe de ser incorporado por medios participativos a la academia, por ello se propone impulsar:
Un proceso de formación de formadores; elaborando materiales didácticos finalizando con un libro de sistematización de buenas prácticas en Protección Social y Economía Social Solidaria.
Así como establecer plataformas formativas basadas en la educación popular como la Escuela Campesina en colaboración con RUESS, compartiendo metodologías elaboradas desde la práctica de las organizaciones como la Metodología inter aprendizaje. Impulsando además reuniones de capacitación para miembros de la red por medio de diplomados, talleres, intercambios, etc.
Implementación en la formación académica sobre las otras economías e integración de saberes a partir de experiencias de campesinos, indígenas, organizaciones, etc. Incorporando la agroecología en las escuelas como parte fundamental de la formación académica, así como establecer un programa de formación con talleres conjuntos, periódicos, permanentes, participativos sobre finanzas solidarias, monedas comunitarias y circuitos económicos solidarios. Implementando el trueque entre población joven. Es importante generar documentos para el proceso formativo que vincula los saberes de las organizaciones con los conocimientos académicos. Para ello se propone elaborar documentos (libros, guías, artículos, cartillas, etc.) en colaboraciones con las universidades sobre Agroecología, soberanía alimentaria, Finanzas solidarias, Circuitos económicos, entre otros, así como sistematizar herramientas que faciliten la formación de metodologías de transición hacia economías de la liberación.
La práctica de las organizaciones a partir de la defensa del territorio y la conservación biocultural establece ciertas actividades, las cuales forman parte importante del ejercicio en la producción, distribución de productos y servicios como las ferias, el turismo comunitario, la organización colectiva para establecer cajas populares o la generación de circuitos económicos solidarios por lo cual se propone:
Fortalecer espacios de ferias organizadas por redes para la difusión, visibilización y vinculación de la producción agroecológica como parte de la construcción del buen vivir. La generación de fondos solidarios para apoyar a las personas al desarrollo de proyectos colectivos. Además de fortalecer las prácticas económicas turísticas implementando iniciativas comunitarias que permitan apropiar el territorio y dinamizar la economía local a partir de promover la preservación y permita que el territorio se solvente de manera autónoma. Con la visión de generar un circuito solidario continental de ferias artesanales y agroecológicas.
La comunicación es parte de la democratización de la información. Es en el flujo se transmite el ejercicio del poder, siendo un elemento indispensable para visibilizar la horizontalidad de los saberes y conocimientos generados por la economía social solidaria.
De acuerdo a lo anterior las organizaciones proponen impulsar campañas de procesos agroecológicos, protección social, soberanía alimentaria y economía social solidaria por medio de las organizaciones de RIPESS LAC a nivel Latinoamérica y el Caribe.
Los mercados establecidos por la economía social y solidaria, forman parte de la apropiación del territorio y la conservación biocultural por lo que es importante construir y fortalecer el concepto de Mercado Territorial, Circuito Económico Solidario y Consumo Responsable como una propuesta político - metodológica. Así como visibilizar de los Circuitos Económicos Solidarios (CES) y sus diferentes propuestas existentes en América Latina y el Caribe.
Padilla, M. C., & Guzmán, E. S. (2009). Aportando a la construcción de la Soberanía Alimentaria desde la Agroecología. Ecología Política, 38, 43–51. http://www.jstor.org/stable/20743517
M. Ahumada, es Coordinador Continental de MAELA (Movimiento Agroecológico de América Latina y El Caribe). Ponencia a la III Conferencia Latinoamericana de agroecología, realizada en mayo del 2002 en Costa Rica.
Cecchin S. Filgueira F. y Robles C. (2009). Sistemas de Protección Social en América Latina y el Caribe. CEPAL
Cattani A.D. (2003). La Otra Economía. Universidad Nacional de General Sarmiento.
Este documento se ha realizado a partir de la informacion recogida durante el encuentro Latinomaericano “Economia Solidaria y el Buen Vivir” Organizado por la Red Intercontinental de Promoción a la economía Social Solidaria en América Latina y el Caribe.
CON EL APOYO DE:
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