โครงการศึกษาศิลปะในรูปแบบอิสลามสู่การออกแบบสถาบันศิลปะอิสลาม (ประเทศไทย)

3

INSTITUTE OF ISLAMIC ART THAILAND โครงการศึกษาศิลปะในรูปแบบอิสลามสูการออกแบบสถาบันศิลปะอิสลาม (ประเทศไทย)

ชื่อโครงการ :

โครงการศึกษาศิลปะในรูปแบบอิสลามสู การออกแบบสถาบันศิลปะอิสลาม (ประเทศไทย) ประเภทงานศิลปนิพนธ : ประเภทงานออกแบบภายใน ผูดําเนินงานศิลปนิพนธ : นางสาวฮารีนา หะยีกอเซ็ง รหัส 5902990 นักศึกษาชั้นปที่ 4 สาขาออกแบบภายใน วิทยาลัยการออกแบบ มหาวิทยาลัยรังสิต ที่ปรึกษาโครงการศิลปนิพนธ : อาจารยอรรถกฤษณ อุทัยกาญจน

PROJECT BACKGROUND ศิลปะอิสลามมีบทบาทมากมายในอดีต เปนศิลปะอันเปยมไปดวยความสวยงาม เปนที่รจู ัก กลาวขานและถูกยอมรับ ประกอบกับศาสนาอิสลามนั้นไดรับการเผยแผอยางกวางใหญ ศิลปะ วัฒนธรรมตาง ๆ ก็เปนที่รจู ักและมีอิทธิพลตอการดําเนินชีวิตมากมาย ทั้งทางดานสถาปตยกรรม ที่มีความหลากหลายของชนชาติ หรือศาสนาอื่น ๆ อีกดวย จนมาถึงปจจุบันทําใหศิลปะในรูปแบบ อิสลามไดเลือนหายไป บางครั้งผูที่นับถือศาสนาอิสลามเองอาจไมเคยรูเลยวาศิลปะอิสลามนั้นเปน เชนไรและมีประโยชนอยางไรกับชีวิต สังคม รวมไปถึงประเทศไทยดวยเชนกัน จึงเปนที่มาของจุด เริ่มตน ในการศึกษาศิลปะอิสลามเพื่อนําไปเผยแพรใหทุกคนไดรจู ัก

OBJECTIVE - เพื่อศึกษาศิลปะในรูปแบบอิสลาม - เพื่อเผยแพรศิลปะในรูปแบบอิสลามใหเปนที่รจู ักมากยิ่งขึ้น - เพื่อจัดทําสถาบันศิลปะอิสลาม (ประเทศไทย)

EXPECTATION - ไดเรียนรูเกี่ยวกับศิลปะในรูปแบบอิสลาม - ไดเผยแพรศิลปะในรูปแบบอิสลามใหเปนที่รจู ักมากยิ่งขึ้น - ไดจัดทําสถาบันศิลปะอิสลาม (ประเทศไทย) - ศิลปนิพนธชิ้นนี้สามารถเปนประโยชนแกผสู นใจศึกษา และสามารถนําไปประยุกตใชกับศิลปนิพนธเรื่องอื่น ๆ

RESEARCH

สถาบันศิลปะ อิสลาม

HOTEL

ISLAMIC ART

หอประชุม อันยุมันอิสลาม

โรงเรียนมูลนิธิ สตรีไทยมุสลิม

RESEARCH

สถาบันศิลปะอิสลาม (ประเทศไทย) กอตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 16 เมษายน 2559 โดยกลุมศิลปน คนไทยที่ตองการถายทอดความรูเรื่องศิลปะอิสลามซึ่งเปนมรดกที่กําลังจะเลือนหายไปและเปนที่ รูจัก เฉพาะกลุม มีเปาหมายคือเพื่อผลักดันใหเกิดการเรียนการสอนและถายทอดความรูความเขา ใจในศิลปะอิสลามใหเปนที่รจู ักในวงกวางมากขึ้น ผลักดันใหมีการสรางหลักสูตรการเรียนการสอน ที่เปน รูปธรรมใหเปนที่ยอมรับในระดับการศึกษาในอนาคตเพื่อที่จะสืบสานมรดกศิลปะอิสลาม แขนงตางๆ ใหเกิดขึ้นในประเทศไทย และยกระดับศิลปนไทยที่เขาใจในศิลปะอิสลามใหเปนที่รจู ัก ทัดเทียมนานา ประเทศเพื่อที่จะยกระดับศิลปะอิสลามโดยคนไทยใหเปนที่ยอมรับในระดับสากลได ในปจจุบัน สถาบันแหงนี้ไดเริ่มตนผลักดันและเผยแพรการเรียนการสอนใหกับผูที่สนใจผาน การจัดกิจกรรมฝกอบรม(Workshop) ทั้งหัวขอเรื่องประวัติศาสตรศิลปะอิสลาม และการออกแบบ ลวดลายประดับและการประดิษฐอักษรวิจิตร นอกจากนี้ยังมีการแสดงผลงานนอกสถานที่โดยการ แสดงผลงานของศิลปนที่เปนบุคลากรในสถาบันผานงานการกุศลตางๆ ซึ่งไดรับเสียงตอบรับที่ดี และเปนที่รจู ักในวงกวางมากขึ้น

LOGO

OBJECTIVE

1

2

ตองการใหสังคมไทยรูจัก ความงามที่เปนสัจธรรม และความสําคัญของ ศิลปะอิสลาม

นําเสนอเรื่องราวของ ศาสนาอิสลามและชาว มุสลิมผานมุมมองทาง สุนทรียภาพและผลงาน ดานศิลปกรรม

3

4

รวบรวมขอมูลของศิลปะ อิสลาม ในรูปแบบดั้งเดิม ทั้งในดานงานชางฝมือ และงานวิชาการ เพื่อ อนุรักษสืบทอดศิลปะ อิสลามและพัฒนาตอไป

เพื่อผลิตบุคลากรดาน ศิลปะอิสลามที่เปนกําลัง สําคัญในระบบการศึกษา ในอนาคต

MISSION

1 สงเสริมจัดการเรียนการสอน เผยแพรความเขาใจในศิลปะอิสลาม ที่เปนมรดกที่กําลัง เลือนหายไป ใหเปนที่รจู ักในวงกวางมากขึ้น

2

ผลักดันใหเกิดการเรียนที่เปน รูปธรรมรวมถึงการสงผลใหเปน ที่ยอมรับในระดับการศึกษา ในอนาคต

3 ยกระดับศิลปนไทยที่เขาใจ ศิลปะอิสลามใหเปนที่รจู ัก ทัดเทียมนานาประเทศ

TARGET GROUP

การออกบูธงานโรงเรียน-มัสยิด งานมหกรรมขนาดเล็ก การออกบูธงานโรงเรียน-มัสยิด งานมหกรรมขนาดเล็ก งานประเภทนี้มักจะเปนงานการ กุศลดานศาสนา มีอาหาร เสื้อผาแฟชั่นมุสลิมขาย กลุมเปาหมายสวนใหญจึงเปนผูนับถือศาสนา อิสลามไดแก กลุมพอ-แมที่พาบุตรหลานมาเที่ยว และกลุมเพื่อนนักเรียนนักศึกษาที่มาจับจายซื้อ สินคาภายในงาน กลุมเปาหมายแรกคือ กลุมเด็กวัยประถมที่สนใจในศิลปะ ชอบวาดรูป ระบายสี สถาบันได จัด เวิรคช็อปขึ้นเพื่อดึงดูดความสนใจจากกลุมเด็กเล็กและผูปกครอง สิ่งเหลานี้นอกจากจะทําให เด็กสนุก และมีสมาธิมากขึ้นแลว ยังเปนเหมือนการสํารวจกลุมเปาหมายเด็กที่ชื่นชอบศิลปะ และ สํารวจ แนวโนมการเรียนการสอนศิลปะตอไปในอนาคตดวย กลุมเปาหมายที่สองคือ กลุมนักเรียน นักศึกษา และผูที่สนใจในศิลปะอิสลาม ผูสนใจกลุม นี้ มักจะหยุดดูและเขามาสอบถามประวัติความเปนมาของสถาบันและความรูเบื้องตนของศิลปะ อิสลาม จากคณะทํางาน สวนนักเรียน-นักศึกษาที่มีความสนใจมากก็จะติดตอกลับมายังสถาบัน กลุมเปาหมายสุดทายซึ่งพบเปนสวนนอย คือกลุมชาวตางชาติ ผูนับถือศาสนาอิสลาม รวม ไปถึงผูที่ไมไดนับถือศาสนาอิสลามที่พบเห็นความแปลกใหม

การออกบูธงานมหกรรมระดับชาติ การออกบูธงานมหกรรมระดับชาติ จะเปนงานประจําปละครั้งตามสถานที่ใหญๆ เชน งาน ไทยแลนด ฮาลาล เอสเซมบลี ที่รวมผูประกอบการธุรกิจฮาลาล หรืองานเมาลิดกลางแหงประเทศ ไทย ที่มีนักวิชาการและบุคคลสําคัญตางๆมารวมงานมากมาย กลุมเปาหมายหลักของงานระดับชาตินี้คือนักวิชาการ ผูประกอบการ และนักธุรกิจ เพื่อ สรางความสัมพันธและโอกาสที่จะไดรวมงานตอไปกับบุคลากรในวงการผูประกอบการและ นักธุรกิจทั้งใน และตางประเทศ

การเปดใหเขาชมพิพิธภัณฑบานเขียวอันยูมัน การเปดพิพิธภัณฑบานเขียวอันยูมันเปนเพียงการเปดตัวชั่วคราวกอนที่จะปดปรับปรุง พิพิธภัณฑไดเปดตัวครั้งแรกเมื่อปลายเดือน มกราคม พ.ศ.2561 ในงาน Bangkok Design Week ซึ่งเปนการรวมมือกันระหวางชุมชนเขตบางรักและทีซีดีซี ในงานนี้มีท้งั ผูที่เดินทางมาเองและมากับ คณะทัวรจากทีซีดีซี ผูที่เดินทางมาเองสวนหนึ่งเปนกลุมผูสูงอายุในชุมชนเฉลี่ยประมาณรอยละ 15 ของกลุมผู เขาเยี่ยมชมทั้งหมด กลุมที่สองเปนบุคคลทั่วไปที่เดินทางผานไปมาจากงานแบงค็อก ดีไซน วีค เชนกัน จากการสอบถามพบวาเปนเจาของกิจการละแวกใกลเคียงและนักวิชาการรอยละ 20 ชาวตางชาติรอยละ 5 วัยรุนทั่วไปและคนวัยทํางานรอยละ 60 ผูที่เดินทางมากับคณะทัวรทีซีดีซีจากกิจกรรมที่งานแบงค็อก ดีไซน วีค จัดขึ้น ผูที่สนใจ กลุมนี้จึงเปนกลุมนักออกแบบและนักธุรกิจดานการออกแบบอยูแลว และเนื่องดวยนักออกแบบ กลุมนี้ ทั้งหมดเปนชาวไทยตางศาสนาและไมเคยสัมผัสศิลปะอิสลามมากอน จึงทําใหทุกคนให ความสนใจ และไดรับเสียงตอบรับที่ดีเปนอันมาก

ติดตอกับสถาบันฯ โดยตรงจากแหลงขอมูลทางเฟสบุคและคนรูจัก กลุมสุดทาย จะเปนกลุมที่ติดตอมายังสถาบันโดยตรงจากแหลงขอมูลในโซเชียล และการ บอกตอมาจากคนรูจัก คนกลุมนี้จะแบงเปนผูที่สนใจเรื่องศิลปะอิสลามและตองการมาชมผลงาน และศึกษาเรื่องราวศิลปะอิสลามรอยละ 40 องคกรที่ตองการรวมงานกับทางสถาบันรอยละ 40 และกลุม ศิลปน นักเรียน นักศึกษาที่ตองการขอมูลการออกแบบเพื่อนําไปตอยอดอีกรอยละ 20 ดังนั้น กลุมเปาหมายสําคัญจึงมี 4 กลุมตามลําดับไดแก 1. กลุมนักเรียน-นักศึกษา 2. ศิลปนและนักออกแบบ 3. องคกรที่สนับสนุนงานดานศิลปะ 4. องคกรดานศาสนา กลุมเปาหมายหลักจึงเปนกลุมคนที่มีอายุเฉลี่ยอยูที่ระหวาง 18 – 25 ป อาชีพนักเรียน นักศึกษา และนักออกแบบ มีความคิดริเริ่มสรางสรรค ชอบคนหาแนวความคิดใหมๆในการออกแบบ เรียนรู สิ่งใหมๆอยูเสมอ สนใจเรื่องศิลปะและวัฒนธรรม ชอบความดั้งเดิมและตองการสืบสาน วัฒนธรรมเกาๆเอาไวไมใหสูญหาย

ปร

เลขานุการ

ฝายวิชาการ

ศิลปะอิสลาม

ศิลปะไทย

โบราณคดี

ฝายกา

สื่อสังคม

การอ กรา

แผนผังการบริหาร

ระธาน

เหรัญญิก

ฝายกิจกรรม

ผลิตภัณฑ

ารสื่อสาร

ออกแบบ าฟฟก

ชางภาพ / วิดีโอ

ผูประสานงาน

ผูจัดการ

WHAT IS ISLAMIC ART ?

ศิลปะอิสลาม (Islamic Art) คือ ศิลปะที่เกิดขึ้นจากแนวความคิดในศาสนาอิสลาม โดยหลีก เลี่ยงสิ่งตองหามที่ศาสนากําาหนด ซึ่งถูกนํามาใชกับงานดานศาสนา และยังสามารถนํามาใชกับ วิถีชีวิตทั่วไปไดเชนกัน นอกจากนี้ศิลปะอิสลามยังมีพลวัตรที่แปรเปลี่ยนและถูกรังสรรคดวยกับวัฒนธรรมที่หลาก หลายในแตละพื้นที่ของโลก แตก็ยังคงรักษาไวซึ่งแกนภายใตแนวคิดพื้นฐานของศาสนาอิสลาม

ประเภทของศิลปะอิสลาม อักษรอาหรับประดิษฐ (Calligraphy) เปนศิลปะรูปแบบสําคัญซึ่งเกี่ยวของกับ การบันทึกถอยคําาจากพระมหาคัมภีรอัลกุรอาน มีรูปแบบการเขียนหลากหลาย ซึ่งนิยมแตกตาง กันไปตามกาลเวลา และวัฒนธรรมของ แตละ พื้นที่ - คอต คือการเขียนภาษาอาหรับเปนวิชาแขนง หนึ่ง ที่มีการพัฒนาเหมือนกับการวาดเขียนวาด ภาพ แกะสลัก เปนสัญลักษณของอิสลามที่มี ความงดงาม โดดเดน การเขียนจะเริ่มจากขวา ไปซายมีพื้นฐานอักษร 28 ตัว คอตที่นิยมมี 6 แบบไดแก 1.คอตรุกอะหหรือริกอะห เปนคอตที่ เขียนเร็ว ใชในชีวิตประจําวัน 2.คอตซุลุซ เปนคอตที่สวยที่สุดในภาษา อาหรับเขียนซอนกันได 3.คอตดีวาหรือดีวานญะลีย เปนคอตที่ มีความสวยงามออนชอย คอตนี้สมัยกอนใช เขียนในทางราชการ 4.คอตฟารีซีย คอตนี้ถูกใชมากในเมือง ฟาริสประเทศอิหราน 5. คอตนัสค เปนคอตที่เขียนงายชัดเจน เปนคอตที่ใชเขียนคําภีรอัลกุรอาน 6.คอตกูฟย เปนคอตที่เรียกวากูฟย เพราะเรียกตามเมืองกูฟะหประเทศอิรัก คอตนี้ ใชบันทึกอัลกุรอานเปนคอกแรก คอตนี้ใชการ สรางแบบ โดยใชเครื่องมือประกอบ เพื่อการ ตกแตง

งานออกแบบประดับลวดลาย (Ornaments) พบเห็นไดบนพระมหาคัมภีรอัลกุรอานและงานตกแตงสถาปตยกรรมลวดลายที่มีความโดด เดนและบงบอกถึงอัตลักษณของศิลปะอิสลามไดมากที่สุด ไดแก

ลายพรรณพฤกษา (Arabesques) เกิดขึ้นจากการรอยเรียงลายกิ่งกานและเถาไม เกี่ยว กระหวัดและแตกปลายออกเปนดอกไมนานาชนิด

ลายเรขาคณิต (Geometry) เปนแนวคิดที่เกิดจากการใชการคํานวณทางคณิตศาสตร และรูปทรงเรขาคณิตมาทับซอนหรือตัดทอนใหเกิดเปนลวดลาย ที่ตระการตาและสามารถขยายลวดลายออกไปไดอยางไมมีที่สิ้นสุด

ศิลปะอิสลามรวมสมัย (Modern Islamic Art)

คือการนําเอาศิลปะ อิสลามมาสื่อในรูปแบบงานจินตนาการของศิลปนที่เปนปจเจกดวย เทคนิคและวิธีการ ตางๆของศิลปนคนนั้นๆ

BACKGROUND

OF

ISLAMIC

ART

ในอิสลามมีคําสอนของนบีมูฮัมมัดตอนหนึ่งกลาววา “อัลลอฮ (พระเจา) ทรงความสวยงาม และพระองคทรงรักในความสวยงาม” ดังนั้น สิ่งที่พระเจาสรางขึ้นมาซึ่งมุนษยเรียกวา “ธรรมชาติ” จึงมีความสวยงามที่มนุษยอยากไปเห็นและเก็บภาพความสวยงามนั้นไวในความมรงจํา จึงมีการขีด เขียนหรือวาดดวยวัสดุที่หางายไดงายๆ เชน หินสีและถาน สวนภาพที่วาดขึ้น เชน รูปสัตว รูปคน หรือตนไมที่วาดไวบนผนังถํ้าหรือบนแผนหินขางภูเขา เมื่อโลกเจริญมากขึ้น การวาดภาพก็มีความ เจริญกาวมากขึ้น หลังจากนั้นศิลปะการวาดภาพไดถูกนําเขามาใชในศาสนาโดยมนุษยบางคนได พยายามสื่อความเชื่อในสิ่งที่มองไมเห็นและไมอาจจับตองไดออกมาใหเห็นเปนรูปภาพ นักบุญ นักบวชและผูทรงศรีหรือแมกระทั่งศาสดาบางคนไดถูกมนุษยวาดขึ้นตามจินตนาการของตน จนใน ที่สุดภาพบุคคลเหลานี้ก็กลายเปนที่เคารพสักการะ จึงสั่งหามไมใหวาดภาพที่นําไปสูการสักการะ หรือกราบไหว อยางไรก็ตามอิสลามมิไดปฏิเสธความตองการของมุนษยที่จะหาความสุขจากศิลปะ ความ ตองการของมุนษยที่จะหาความสุขจากศิลปะ ความงดงามและความสุนทรียภาพ แตอิสลามจะ จํากัดขอบเขตของความงามไวมิใหมนุษยใชศิลปะในทางที่ผิดและเปนพิษเปนภัยตอจิตใจของมนุษย เอง เมื่อถูกกําหนดขอบเขตเชนนี้ ศิลปะอิสลามจึงถูกแสดงออกในรูปแบบการประดิษฐอักษรศิลปที่ สวนใหญแลวเปนการนําเอาขอความจากอัลกรุอานซึ่งเปนภาษาอาหรับมาประดับในมัสยิดทั้งภาย นอกและภายใน ลวดลายศิลปะอิสลามที่แสดงออกถึงสุนทรียภาพทางอารมณของมุสลิมก็คือลายเครือเถา ลายเรขาคณิตและการประดิษฐที่เปนเอกลักษณโดดเดน ความงามทางศิลปะเหลานี้มุสลิมรังสรรค ขึ้นเพื่อถวายพระเจาผูทรงรักความสวยงาม

PATTERN ISLAMIC Activity 1 Seven Overlapping Circles 1. Using a straightedge, draw a horizontal line near the center of the paper.

2. Make a circle with the compass point placed near the center of the line. Using the intersection points as new compass points, draw a circle on either side of the ďŹ rst circle.

3. Add four more circles using the new points of intersection as compass points. It is important that all circles have the same radius.

Activity 2 Finding Geometric Shapes within Circles

Rosette The rosette divides the central circle into six equal parts and locates six equally spaced points on its circumference - a result of all the circles having the same radius.

Hexagon To make a hexagon, use a straightedge to join adjacent circumference points on the central circle.

Two equilateral triangles To create two equilateral triangles, join every second point. Notice that these two triangles form a six-pointed star.

Twelvepointed star Connecting every ďŹ fth point will produce a twelvepointed star.

Activity 3 From One Circle to Five Overlapping Circles

A

1.Bisect the page by drawing one horizontal and one perpendicular line. Mark the center as A

2.Place the compass point at point A and draw a circle. Leave room to draw equal sized circles on each side, at the bottom, and at the top. Mark the points that cross the lines B, C, D, and E

B

C

E

D

3.Using points B, C, D, and E, draw four more circles. Mark the points where the four circles intersect F, G, H, and J.

J

F

H

G

4.Use a straightedge to draw the lines FH and JG through the center. These lines intersect the original circle at four equally spaced points at K, L, M, and P.

J

F P

M H

K

L G

Activity 4 Finding Geometric Shapes within Circles

Octagon To create a regular octagon, use a straightedge to join adjacent points on the circumference of the original circle.

Eight-pointed star, version 1 By joining every second point on the original circle, you will create two squares that overlap to form an eight-pointed star.

Eight-pointed star, version 2 By joining every third point, you will create a different eight-pointed star.

Four-pointed star Embedded in the eightpointed star (version 2) is a four-pointed star.

SITE LOCATION

Charoen Krung Road, Bang Rak Subdistrict, Bang Rak District, Bangkok

การเดินทาง 29 ซ.เจริญกรุง 36 ถ.เจริญกรุง แขวง/เขตบางรัก กรุงเทพมหานคร 10500

BTS สะพานตากสิน

โรงแรมแมนดาริน โอเรียนเต็น Catholic Mission of Bangkok

Robinson

สถานีดับเพลิงบางรัก

ไปรษณีกลางบางรัก

Werehouse 30 ซอย 30

เวียง

ซอย 43

ถนนเจริญกรุง

ถนน

เจริญ

2 ซอย 3

อาคาร อันยุมัน

ซอย 34

ซอย 36

กรุง

ซอย 38

โรงเรียน อัสสัมชัญ

เจริญ

ซอย 40

ถนน

พิพิธภัณฑ ชาวบางกอก

BTS

เรือ

TAXI

รถเมย

มอเตอรไซต

หอประชุมอันยุมันอิสลาม “สมาคมอันยุมันอิสลามเกิดจากชุมชนพอคามุสลิมอินเดียที่รวมตัวกันในสมัยรัชกาลที่ 5 มี ตัวตั้งตัวตีคือตระกูลนานา ซึ่งเปนนายหางคาผากับราชสํานักสยามตั้งแตสมัยรัชกาลที่ 2 และ อพยพเขามาอยูในเมืองไทยในสมัยรัชกาลที่ 4 ตอมาธุรกิจของตระกูลนานายังมีอุปกรณการเกษตร นํ้าตาล และคาขายที่ดินจนกลายเปนเศรษฐีที่ดินในเมืองไทย” นายหางใหญหลายตระกูลรวมตัวกันเปนสมาคม พวกเขาก็อยากใหเยาวชนมุสลิมในยุคนั้น มีสถานที่ศึกษา จึงสรางโรงเรียนยาเวียขึ้นมาในซอยเจริญกรุง 36 ตอนแรกเปนอาคารไมบริเวณ โรงภาษี ตอมายายมาอยูฝงตรงขามสมาคมอันยุมันอิสลามในปจจุบัน และสุดทายชาวมุสลิมก็รวบ รวมเงินซื้อที่ดินผืนปจจุบันเพื่อสรางโรงเรียนอันยุมันอิสลามเปนการถาวร ปจจุบันที่ดินผืนนี้เปนของตระกูลนานา นายหางอาหมัด อิสราฮีม นานา (Ahmed Ebrahim Nana) หรือ เอ อี นานา ทายาทรุน 3 ของตระกูลนานา ซื้อที่ดินผืนนี้ไวท้งั หมดเพื่ออุทิศใหศาสนา อิสลามและสาธารณชน ขางอาคารเรียนหลักคือบานเขียวหรือบานพักของอาจารยตวน อาคารหลังนี้เปนบานไม 2 ชั้น ทรงปนหยา มีเอกลักษณและกลิ่นอายของสถาปตยกรรมใน อดีต มีพื้นที่กวางขวาง และบทบาท ใหมของบานเขียวอันยุมันเริ่มขึ้น เมื่อวรพจน, สุนิติ และหนุมสาวมุสลิมที่มีความรูเรื่องศิลปะอิสลาม รวมตัวกันกอตั้งสถาบันศิลปะอิสลามแหงประเทศไทยเมื่อ 2 ปที่แลว เพื่อเผยแพรความรูเกี่ยวกับ ศิลปะอิสลาม โดยเฉพาะศิลปะอิสลามในประเทศไทย ตระกูลนานาเอื้อเฟอสถานที่ในสมาคมฯ ให เปนสํานักงาน และตกลงใหปรับปรุงบานเขียวเปนแหลงความรูของอิสลามอีกครั้ง

ภายในของตัวอาคารทั้งสองหลัง

PROGRAMMING

PROGRAMMING

OFFICE

CLASSROOM

COMMUNITY / COMMERCIAL

หองประชุม / คุยงาน ทํางาน - ประธาน - เลขานุการ - เหรัญญิก - ฝายวิชาการ - ฝายกิจกรรม - ฝายการสื่อสาร พักผอน

หองประชุม Workshop - สอนกลุม - สอนเดี่ยว - บรรยาย สอนศาสนา สอนภาษา

รานอาหาร / คาเฟ หองสมุด Co –working Gallery หองวางใหเชาสําหรับ องคกรตางๆ หองประชุมอเนกประสงค

หองละหมาด หองนํ้า ชาย / หญิง

ZONING อาคารอันยูมันอิสลามชั้น 1

หองประชุมอเนกประสงค 186.3 ตร.ม.

หองนํ้า 29.7 ตร.ม.

ทางเดิน 70.4 ตร.ม.

อาคารอันยูมันอิสลามชั้น 2

หองประชุม 135.9 ตร.ม.

หองละหมาด 50.4 ตร.ม.

หองนํ้า 29.7 ตร.ม.

หองนํ้า 29.7 ตร.ม.

อาคารอันยูมันอิสลามชั้น 3

หองเรียน 186.3 ตร.ม.

หองนํ้า 29.7 ตร.ม.

ทางเดิน 70.4 ตร.ม.

อาคารอันยูมันอิสลามชั้น 4

หองวางใหเชาสําหรับองคกรตาง ๆ 186.3 ตร.ม.

หองนํ้า 29.7 ตร.ม.

หองนํ้า 29.7 ตร.ม.

อาคารอันยูมันอิสลามชั้น 5

OFFICE 186.3 ตร.ม.

หองนํ้า 29.7 ตร.ม.

หองนํ้า 29.7 ตร.ม.

บานเขียวอันยูมันชั้น 1

รานอาหาร / คาเฟ

Co –working

หองสมุด

บานเขียวอันยูมันชั้น 2

Gallery

CONCEPTUAL IDEA

ทองถิ่นภิวัตน (Localization)

แนวคิดและวิถีชีวิตมุสลิมในเมืองไทย

ศิลปกรรมอิสลามในประเทศไทย

MOOD AND TONE

CASE STUDY

ศูนยมานุษยวิทยาสิรินธร (องคการมหาชน) ในป พ.ศ. 2532 มหาวิทยาลัยศิลปากร ไดเริ่มโครงการจัดตั้งศูนยมานุษยวิทยาสิรินธร เพื่อเฉลิมพระเกียรติสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯสยามบรมราชกุมารี เนื่องในวโรกาสที่ทรงเจริญ พระชนมพรรษา 3 รอบ ในป พ.ศ. 2534 ดวยพิจารณาเห็นวาสาขาวิชามานุษยวิทยาและศาสตร อื่นๆ ที่เกี่ยวของ อาทิ ประวัติศาสตร ภาษาศาสตร โบราณคดี ประวัติศาสตรศิลปะ ฯลฯ ลวนเปน ที่ทรงสนพระทัยและทรงมีความเชี่ยวชาญ อีกทั้ง ยังเคยทรงมีพระราชปรารภวา “ประเทศไทยควร จะมีศูนยขอมูลทางดานนี้ เพื่อใหบริการแกนักวิชาการและผูสนใจทั่วไป” ตอมาใน พ.ศ.๒๕๓๗ มหาวิทยาลัยศิลปากรไดตระหนักถึงความสําคัญในการปรับรูปแบบ การดําเนินงานของศูนยมานุษยวิทยาสิรินธร เพื่อใหเกิดประสิทธิภาพ และความเปนสากล จึงได เสนอโครงการใหศูนยฯ ทดลองดําเนินงานในรูปแบบใหม โดยมีภารกิจหลักเปนศูนยขอมูลที่ใช ระบบเทคโนโลยีสารสนเทศที่ทันสมัยในการ จัดเก็บรวบรวมขอมูล เพื่อเผยแพรและใหบริการขอมูล และขอมูลสนเทศ อันจะเปนประโยชนตอการศึกษาคนควาของนักวิชาการ นักศึกษา นักเรียน และ ประชาชนทั่วไป