Nooreeya Mannuy

เสน่ห์ของศิลปะอิสลามคือความงามที่ไม่สิ้นสุด เป็นความสวยงาม ที่อยู่เหนือกำแพงศาสนา

โครงการศึกษา

ศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม สู่การออกแบบภายใน

ชื่อโครงการ

โครงการศึกษาศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลามสู่การออกแบบภายใน

ประเภทของงานศิลปนิพนธ์

ประเภทงานออกแบบตกแต่งภายใน

ผู้ดำเนินโครงงานศิลปนิพนธ์

นางสาวนูรียา หมานนุ้ย รหัส 6102963 นักศึกษาชั้นปีที่ 4 วิทยาลัยการออกแบบ สาขาออกแบบภายใน มหาวิทยาลัยรังสิต

ที่ปรึกษาโครงการศิลปนิพนธ์

อาจารย์ณัฐพงศ์ ศรีปุงวิวัฒน์

ปีการศึกษา

2565

สาขาวิชาออกแบบภายใน วิทยาลัยการออกแบบ มหาวิทยาลัยรังสิต อนุมัติให้นับศิลปนิพนธ์ฉบับนี้เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษา ตามหลักกสูตรปริญญาบัณฑิต สาขาวิชาออกแบบภายใน

........................................................................................... คณบดีวิทยาลัยการออกแบบ ( รองศาสตราจารย์ พิศประไพ สาระศาลิน )

คณะกรรมการศิลปนิพนธ์

........................................................................................... ประธานกรรมการ ( อาจารย์ วริศว์ สินสืบผล ) ........................................................................................... กรรมการ ( อาจารย์ถวัลย์ วงษ์สวรรค์ ) ........................................................................................... กรรมการ ( อาจารย์อรรถกฤษณ์ อุทัยการญจน์ ) ........................................................................................... กรรมการ ( อาจารย์บัณฑิต เนียมทรัพย์ ) ........................................................................................... กรรมการ ( อาจารย์เรวัฒน์ ชำนาญ ) ........................................................................................... กรรมการ ( อาจารย์ณัฐพงศ์ ศรีปุงวิวัฒน์ ) ........................................................................................... กรรมการ ( อาจารย์กาลัญญู สิปิยารักษ์ ) ........................................................................................... กรรมการ ( ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ไพลิน โภคทวี )

อาจารย์ที่ปรึกษาศิลปนิพนธ์ ........................................................................................... ( อาจารย์ณัฐพงศ์ ศรีปุงวิวัฒน์ )

หัวข้อศิลปนิพนธ์ ชื่อนักศึกษา สาขาวิชา อาจารย์ที่ปรึกษา ปีการศึกษา

โครงการศึกษาศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลามสู่การออบแบบภายใน นางสาวนูรียา หมานนุ้ย ออกแบบภายใน ณัฐพงศ์ ศรีปุงวิวัฒน์ 2565

บทคัดย่อ เมื่อพูดถึงศาสนาอิสลามสิ่งที่ผู้คนต่างศาสนาส่วนใหญ่จะนึกถึง คือ การแต่งกาย มัสยิด อาหารการกิน เทศกาลวันฮารีรายอ การถือศีลอด นอกจากภาพลักษณ์ภายนอกและวิธีชีวิตของอิสลามแล้ว ยังมีศิลปะและ สถาปัตยกรรมอิสลามที่มีความงดงามทั้งภายในและภายนอก เป็นเอกลักษณ์ที่โดดเด่นและเห็นได้ชัดเจนอีกด้วย “อิสลาม” เป็นคำภาษาอาหรับ แปลว่า การยอมจำนน การปฏิบัติตาม และการนอบน้อม ศาสนาอิสลามมีจุดเริ่ม ต้นการเผยแพร่จากคาบสมุทรอาหรับ และได้ขยายเข้าสู่ดินแดนต่างๆของโลก รวมทั้งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ รวมถึงตอนใต้ของประเทศไทย ศิลปะอิสลาม แหล่งความรู้ส่วนใหญ่ มักมุ่งนำเสนอตัวอย่างร่องรอยและอัตลักษณ์แห่ง อารยธรรม อิสลามที่โดดเด่นที่สุด นั่นก็คือร่องรอย จากศาสนสถานที่เรียกว่า “มัสยิด” ความโดดเด่น ทาง สถาปัตยกรรมและความงามจากลวดลาย ประดับประดาอันวิจิตรนั้นได้รับแรงบันดาลใจมา จากแนวคิดและ ปรัชญาทางศาสนาที่ถูกถ่ายทอด และตีความมาจากคัมภีร์ “อัลกุรอาน เมื่ออาณาจักรอิสลามแผ่ขยายออก ไปทั่วทุกสารทิศ ศิลปกรรมและความงามได้เข้ามามีบทบาทในสังคมยิ่งขึ้น กระบวนการสร้างสรรค์ได้ก่อตัว ขึ้นจากอิทธิพล จากองค์ความรู้ดั้งเดิมพื้นถิ่นผนวกเข้าด้วยกันกับ แนวคิดตามหลักการทางศาสนา นัก วิชาการต่าง พยายามศึกษาและนิยามบริบทแห่งความเป็นศิลปะอิสลาม แต่กระนั้นก็มิได้จำกัดความอย่าง เด่นชัดโดย ส่วนใหญ่มักกล่าวถึงในมุมกว้าง อาจเนื่องด้วยความเข้าใจด้านมิติของศาสนาที่ยังเป็นองค์ความ รู้ที่ไม่แพร่หลายก็เป็นได้ ข้าพเจ้าได้นำหลักการในการสร้างลวดลายเรขาคณิตและลวดลายอักษรประดิษฐ์มาออกแบบสร้างเป็น ลวดลายใหม่ สะท้อนให้เห็นการเกิดลวดลายอิสลาม โดยโครงสร้างลวดลายเรขาคณิต ถือเป็น จุดกําเนิด แบบแผนศิลปะอิสลาม หลักการโครงสร้างดังกล่าวนี้สามารถเชื่อมโยงรูปร่างต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นภายในพื้นที่ ว่างซึ่งก่อให้เกิดความสมมาตร เป็นกระบวนการแบ่งรูปหลายเหลี่ยมที่เกิดจากจุดตัดของวงกลมพัฒนาสู่ รากฐานของความสัมพันธ์ ในระบบโครงสร้างลวดลายสองมิติและสามมิติ

กิตติกรรมประกาศ ศิลปะนิพนธ์เล่มนี้ได้รับความสนับสนุนและอนุเคราะห์หลายๆด้านจากบุคคลหลายท่าน ทั้งในเรื่องของ ให้คำแนะนำ กำลังใจ ช่วยแก้ไขจุดต่างๆที่บกพร่องและการสนับสนุนต่างๆอีกมากมาย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้ ศิลปนิพนธ์สำเร็จลุล่วงไปด้วยดี ขอขอบคุณครอบครัวโดยเฉพาะอย่างยิ่ง คุณพ่อ คุณแม่ ผู​ู้เป็นส่วนหนึ่งของความสำเร็จนี้ อีกทั้งให้ ความอนุเคราะห์ในด้านต่างๆทั้งกำลังทรัพย์ เวลา คอยดูแลและกำลังใจ ขอขอบคุณอาจารย์ ณัฐพงศ์ ศรีปุงวิวัฒน์ อาจารย์ที่ปรึกษาที่ให้คำแนะนำในด้านการพัฒนาผลงาน ต่างๆรวมถึงให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์ในการต่อยอดพัฒนาโครงการ ช่วยเหลือในการแก้ไขและปรับปรุงและให้คำ ปรึกษาที่เป็นประโยชน์อย่างมากต่อศิลปนิพนธ์ ขอขอบคุณเพื่อนๆ สำหรับความเป็นเพื่อนที่ดี คอยให้กำลังใจ และให้ความช่วยเหลือในทุกๆด้าน และขอ ขอบคุณ คุณเหรินเจียหลุน ที่คอยให้ความบันเทิงและสร้างขวัญกำลังใจ คอยอยู่ด้วยกันตอนทำงาน ขอบคุณที่ ทำให้เห็นถึงความขยัน อดทน ตั้งใจ เป็นแบบอย่างที่ดีในการใช้ชีวิต

สารบัญ บทคัดย่อ กิตติกรรมประกาศ สารบัญ บทที่ 1 บทนำ ( CHAPTER 1 ) 1.1 ที่มา หลักการและเหตุผลของโครงการศิลปนิพนธ์ 1.2 วัตถุประสงค์ของโครงการ 1.3 ผลที่คาดว่าจะได้รับ 1.4 ขอบเขตของโครงการ บทที่ 2 การศึกษาข้อมูลพื้นที่ฐานของโครงการ ( CHAPTER 2 ) 2.1 ประวัติความเป็นมาของศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม 2.2 กลุ่มเป้าหมาย 2.3 กิจกรรม 2.4 สถานที่ตั้งโครงการ 2.5 การวิเคราะห์อาคาร บทที่ 3 ทฤษฎีและแนวคิดในการออกแบบ ( CHAPTER 3 ) 3.1 ทฤษฎี 3.2 แนวความคิด 3.3 ภาพประกอบในการออกแบบ บทที่ 4 ผลงานการออกแบบ ( CHAPTER 4 ) 4.1 แปลน 4.2 ทัศนียภาพ 4.3 แบรนด์ บทที่ 5 กรณีศึกษา ( CHAPTER 5 ) 5.1 กรณีศึกษา บรรณานุกรม

Seaside Huahin

PROJECT BACKGROUND “อิสลาม” เป็นคำภาษาอาหรับ แปลว่า การยอมจำนน

การปฏิบัติตาม และการนอบน้อม อาหรับ

ศาสนาอิสลามมีจุดเริ่มต้นการเผยแพร่จากคาบสมุทร และได้ขยายเข้าสู่ดินแดนต่างๆของโลก

รวมทั้ง

เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ รวมถึงตอนใต้ของประเทศไทย

เมื่อพูดถึงศาสนาอิสลามสิ่งที่ผู้คนต่างศาสนาส่วนใหญ่

islam

จะนึกถึง คือ การแต่งกาย มัสยิด อาหารการกิน เทศกาลวัน

ฮารีรายอ การถือศีลอด นอกจากภาพลักษณ์ภายนอกและวิธี ชีวิตของอิสลามแล้ว ยังมีศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลามที่ มีความงดงามทั้งภายในและภายนอก เด่นและเห็นได้ชัดเจนอีกด้วย

เป็นเอกลักษณ์ที่โดด

ART AND RELIGION

islamic art

พระเยซู ( มัสยิดฮาเกีย โซเฟีย )

รามเกียรติ์ ( วัดพระแก้ว )

ลายอักษรประดิษฐ์ ( มัสยิดอุ มัยยะฮ์ )

ศิลปะกับศาสนานั้นบางครั้งแยกกันไม่ออก กล่าวคือ ศิลปะนั้นเปรียบเสมือนสื่อแบบหนึ่งอันจะนำมาซึ่งความ เสื่อมใสศรัทธาต่อศาสนานั้น ๆ แทบทุกศิลปะจะมีความผูกพันอยู่กับศาสนาอย่างลึกซึ้ง

PROJECT BACKGROUND

Seaside Huahin

โครงสร้างลวดลายเรขาคณิต ถือเป็น จุดกําเนิดแบบแผนศิลปะอิสลาม หลักการ โครงสร้างดังกล่าวนี้สามารถเชื่อมโยงรูปร่าง ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นภายในพื้นที่ว่างซึ่งก่อให้เกิด ความสมมาตร เป็นกระบวนการแบ่งรูปหลาย เหลี่ยมที่เกิดจาก จุดตัดของวงกลม พัฒนาสู่ รากฐานของความสัมพันธ์ ในระบบโครงสร้าง ลวดลายสองมิติและสามมิติ

ลวดลายอิสลามเป็นการตกแต่งเชิงสร้างสรรค์ และรวมเอาลวดลายเรขาคณิตและอักษรมารวมเข้าด้วยกัน ลวดลายเหล่านี้นอกจากจะเป็นการตกแต่งความงามแล้ว ยังเป็นข้อความเตือนสติผู้ดูผู้อ่านให้เรานึกถึงคำสอนจาก คัมภีร์อัลกุรอานทั้งยังเป็นสิ่งที่เป็นมงคลอีกด้วย

Seaside Huahin

islamic art

PROJECT BACKGROUND “ศิลปะอิสลาม” มีเอกลักษณ์พิเศษที่ แตกต่างไปจากประวัติศาสตร์ศิลปะตะวันตกหรือ ศิลปะของอาณาจักรอื่น ๆ เพราะศิลปะอิสลามนั้น แฝงไว้ด้วยวัฒนธรรมอันงดงามความศรัทธาที่มีต่อศาสนาอิสลามผ่านผลงานศิลปะและ สถาปัตยกรรม ที่ยั่งยืนมาอย่างยาวนาน จนเป็นที่ยอมรับกันว่าศิลปะมุสลิมนั้น คือศิลปะแห่งลวดลายตกแต่ง Art of Ornament มากกว่า ศิลปะแห่งรูปทรง Art of from ศิลปะมุสลิมแยกได้ 2 ประเภท

อาราเบสค์ แปลว่า ลวดลายแบบ อาหรับ (Arabian Or-namentation ) ซึ่งเป็น ลวดลายตกแต่งที่เฟื่ องฟูที่สุดในศิลปอิสลาม

อักษรประดิษฐ์ Calligraphy ศิลปกรรมของชนมุสลิมที่มีความสัมพันธ์ กับศาสนาที่มองเห็นได้ชัดที่สุดก็คือ ศิลปะ ประดิษฐ์อักษร

คนที่มีความคิดสร้างสรรค์มักต้องการค้นหาสิ่งที่น่า สนใจที่ท้าทายพวกเขาและทำให้พวกเขาสนใจในชีวิต หาก พวกเขาพบความสนใจในงานศิลปะมันไม่เพียงแต่แปลว่า เป็นงานศิลปะเท่านั้น แต่ยังมีจุดมุ่งหมายที่สูงกว่าในการ เชื่อมโนงผู้ชมให้มีสติอีกด้วย มนุษย์มีความสามารถในการมองโลกในรูปแบบที่ แตกต่างกัน ผู้ที่ได้รับการฝึกอบรมต่างกันมีมุมมองที่ แตกต่างกันและพวกเขามองโลกในหลายๆด้าน จิตรกร มองโลกในแง่หนึ่งกวีมองไปในทางที่แตกต่างออกไป นัก ประพันธ์มองในอีกแง่หนึ่ง รศ. ปิยะแสง จันทรวงศ์ไพศาล หนังสือ ศิลปะอิสลาม

Seaside Huahin

OBJECTIVE บ่งบอกให้รู้ถึงที่มาที่ไปของศิลปะอิสลาม การนำศิลปะมาสร้างสรรค์และเผยแพร่เรื่องราวอิสลามผ่านผลงานศิลปะ การสร้างสถาปัตยกรรมที่มีรูปทรงให้เห็นถึงความงามของอิสลามที่มีรากฐานที่เก่าแก่สู่การออบ แบบที่ทันสมัย

EXPECTATIONS เพื่อศึกษาและนําเสนอศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม ทําให้ศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม ที่หมดความนิยมให้กับมาเป็นที่รู้จักมากขึ้น มีความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม จนนํามาใช้ในงานออกแบบภายใน

AREA OF STUDY ศึกษาเรื่องราวของศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม เพื่อสามารถจํากัดขอบเขต ที่จะนํามาใช้ในงาน ออกแบบ ศึกษารูปแบบของศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลามของแต่ละยุคทั้งในต่างประเทศ และไทยเพื่อนํา มาปรับใช้ในงานออกแบบ

Seaside Huahin

WHAT IS ISLAMIC ART DEFINITION เสน่ห์ของศิลปะอิสลามคือความงามที่ไม่สิ้นสุด เป็นความสวยงาม ที่อยู่เหนือกำแพงศาสนา

Seaside Huahin

“ศิ ลปะอิสลาม” มีเอกลักษณ์พิเศษที่ แตกต่างไปจากประวัติศาสตร์ศิ ลปะตะวันตกหรือ ศิ ลปะของอาณาจักรอื่ น ๆ เพราะศิ ลปะอิสลามนั้น แฝงไว้ด้วยวัฒนธรรมอันงดงามความ ศรัทธาที่มีต่อศาสนาอิสลามผ่านผลงานศิ ลปะและ สถาปัตยกรรมที่ยั่งยืนมาอย่างยาวนาน จน เป็นที่ยอมรับกันว่าศิ ลปะอิสลามนั้น คือศิ ลปะแห่งลวดลายตกแต่ง Art of Ornament มากกว่าศิ ลปะแห่งรูปทรง Art of from ศิ ลปะมุ สลิมแยกได้ 2 ประเภท

“อาราเบสค์ ( Arabesquse ) อาราเบสค์ แปลว่า ลวดลายแบบอาหรับ ซึ่งเป็นลวดลายตกแต่งที่เฟื่ องฟู ที่สุดในศิ ลปะอิสลาม ด้วยเหตุที่ว่าหลักศาสนาอิสลามนั้นได้ห้ามมีรูปคน สัตว์ หรือสร้างรูปเคารพ เพื่ อหลีกเลี่ยงการก ราบไหว้บู ชาหรือเคารพนับถือเป็นเครื่ องยึดเหนี่ยวจิตใจ เพราะผิดต่อหลักศาสนา ดังนั้นศิ ลปิน จึงไม่นิยมสร้างงานศิ ลปะที่เป็นรูปคนแต่หันมาสร้างงานศิ ลปะลวดลายตกแต่งแทนลวดลายเหล่า นี้จึงกลายเป็นเอกลักษณ์อย่างหนึ่ งของศาสนาอิสลาม จนชาวยุ โรปเรียกลวดลายตกแต่งที่ไม่มี รูปคนทุกแบบว่า อาราเบสค์ ภายหลังได้นำมาใช้กับศิ ลปะของชาวตะวันตกโดยนำมาประกอบพื้ น หลังของภาพ ประมาณ ค.ศ.1890 ลวดลายตกแต่งถูกยอมรับกันในหมู่ชนชาวฝรั่งเศสว่าเป็น งานศิ ลปะที่อิสระแขนงหนึ่ ง ซึ่งมีความงามไม้แพ้ภาพคน กล่าวคือลวดลายได้ถูกประดิษฐ์ให้มี ความพิศดารและทันสมัยขึ้ น จนเรียกกันว่า ศิ ลปะใหม่ Art Nouveau ภายหลังได้แพร่หลายไปทั่ว ยุ โรปและอเมริกา

อักษรประดิษฐ์ ( Calligraphy ) ศิ ลปกรรมของชนมุ สลิมที่มีความสัมพันธ์กับศาสนาที่มองเห็นได้ชัดเจนที่สุดก็คือ ศิ ลป ประดิษฐ์อักษร อิสลามเป็นชนกลุ่มแรกที่คิดเอาจารึกจากคัมภีร์๘องศาสนา ซึ่งเป็นภาษาอาหรับ มาประดิษฐ์เป็นลวดลายตกแต่งในงานศิ ลปะบนระนาบต่างๆ ข้อความที่นำมาประดิษฐ์นั้น ล้วน แต่คัดลอกมาจากคัมภีร์อัลกุรอาน นอกจากเป็นการแสดงออกทางสุนทรียภาพแล้ววยังสนอง ศรัทธาของศิ ลปินหรือผู้ว่าจ้าง ลวดลายเหล่านี้นอกจากจะเป็นการตกแต่งความงามแล้ว ยัง เป็นข้อความเตือนสติผู้ดูผู้อ่านให้เรานึกถึงคำสอนจากคัมภีร์อัลกุรอานทั้งยังเป็นสิ่งที่เป็นมงคล อีกด้วย

Seaside Huahin

ลวดลายเรขาคณิต

GEOMETRICAL ORNAMENT

ลวดลายเรขาคณิต Geometrical ornament โครงสร้างลวดลายเรขาคณิต ถือเป็นจุ ดกําเนิด แบบแผนศิ ลปะอิสลาม หลักการโครงสร้างดังกล่าว นี้สามารถเชื่ อมโยงรูปร่างต่าง ๆ ที่เกิดขึ้ นภายใน พื้ นที่ว่างซึ่งก่อให้เกิดความสมมาตร เป็นกระบวน การแบ่งรูปหลายเหลี่ยมที่เกิดจาก จุ ดตัดของการใช้ เส้นตรง วงกลม สามเหลี่ยม สี่เหลี่ยม ลายรูปแฉก ต่างๆ ซึ่งเกิดจากการซ้อนทับของเส้นตรงเส้นโค้ง มีความสลับซับซ้อนและสะท้อนให้เห็นถึงความเข้าใจ ในวิชาเรขาคณิต พัฒนาสู่รากฐานของความสัมพันธ์ ในระบบโครงสร้างลวดลายสองมิติและสามมิติ อบุ ลวะฟาอ อั ล บู ซะญานีย์

Seaside Huahin

ลายพรรณพฤกษา หรือ ลวดลายเครือเถา

FLORAL ORNAMENT ลวดลายพรรณพฤกษาหรือลวดลายเครือเถา Floral ornament ศิ ลปินชาวอิสลามมักใช้ดอกไม้ (พืชที่มีรูปทรง เรขาคณิต) และต้นไม้เป็นลวดลายตกแต่งลำหรับ สิ่งของเครื่ องใช้ส่วนตัวและอาคาร เป็นรูปแบบของ ศิ ลปะที่หรูหราและซับซ้อน ซึ่งลวดลายเหล่านี้จะทำให้ เกิด “รูปแบบที่ไม่สิ้นสุด” โดยการเอาลวดลายเถา จากพืชมาขดเป็นลาย ประกอบด้วย ช่อใบ ผล ดอก กิ่งก้าน นำมาจัดให้อยู่ในกรอบหรือนอกกรอบ โดย คำนึงถึงองค์ประกอบสมดุลย์จากศู นย์กลางและซ้าย ขวาเป็นสำคัญ พืชที่นิยมใช้กันมากคือ เถาองุ่น ใบ ผักกาดและพรรณไม้ดอกชนิดต่างๆ ถ้าเป็นพืชไม้ ดอกลวดลายที่ใช้ทั้งดอกบานและดอกตูม ซึ่งพบเห็น ทั่วไปทั้งลายตกแต่งภาชนะและตกแต่งอาคารสถาน ที่

ลวดลายแบบผสม

MIXED PATTERN ORNAMENT ลวดลายแบบผสม Mixed pattern ornament ลวดลายที่เอาทั้งลายเครือเถาและลายเรขาคณิต รวมกัน ทั้งนี้เพื่ อสร้างความกลมกลืนตามหลักองค์ ประกอบแห่งศิ ลป์ เพราะลายเถาอย่างเดียวจะทำให้ องค์ประกอบของลายเคลื่ อนไหว วนเวียนอย่างไม่มี จุ ดจบ ส่วนลวดลายเรขาคณิตนั้น ให้ความกระชับ มั่นคง แต่ขาดความอ่อนช้อย เมื่ อรวมสองแบบเข้า ด้วยกันจึงกลายเป็นลายที่มีความสมดุลย์ทั้งทางองค์ ประกอบและความงาม

Seaside Huahin

ANGULAR STYLES

อักษรประดิษฐ์

CALLIGRAPHY

Mashq

แบบอักษรเหลี่ยม อักษรประดิษฐ์แบบ นี้นิยมเขียนโดยใช้เส้นแนวตั้ง ที่หักมุมกับแนว นอน ทำให้ตัวอักษรทำมุมฉากเกิดเหลี่ยมสัน และเส้นหนา อักษรแบบนี้ได้แก่ แบบมาส์ค Mashq และแบบคูฟิค Kufic

Kufik

Naskhi

CURSIVE STYLES

Rayhani

แบบอักษรเส้นโค้ง นิยมเขียนกันมาก เพราะให้ความอิสระและคล่องตัวในการลากเส้น ผู้ที่เขียนแบบนี้ได้สวยต้องมีความชำนาญ และ ผ่านการฝึกฝนเป็นเวลานาน มีแบบอย่างที่แตก ต่างกันไป เช่น แบบนัสคี Naskhi รัยฮานี Rayhani เทาคี Tawqi

Tawqi

COMPOSITE STYLE แบบจัดองค์ประกอบ เป็นการผสมหลาย ๆ แบบโดยแยกเป็นกรอบเป็นกลุ่มแต่ต้อง ประสานให้อยู่ในเอกภาพ ค่อนข้างจะสลับซับ ซ้อน นิยมใช้ตกแต่งผนัง เสาและส่วนอื่น ๆ ของสถาปัตยกรรม

CALLIGRAPHIC SIGNS แบบอักษรประดิษฐ์ภาพ คือการพัฒนา ขั้นสูงสุดของอักษรประดิษฐ์ นิยมกันมากใน สมัยศตวรรษที่ 19 โดยศิลปินจะนำเอา ข้อความจากคัมภีร์บางตอนที่กล่าวถึงสิ่งใด ก็ตาม ศิลปินจะเอาอักษรในข้อความนั้นมา ประดิษฐ์เป็นรูปสิ่งนั้น เป็นการแปลนามธรรม เป็นรูปธรรม

การประดิษฐ์อักษร เป็นศิลปะการเขียนที่สร้างขึ้นเพื่อความสวยงามและเพื่อถ่ายทอดความคิด เป็นศิลปะ โบราณและเป็นงานประดับที่วิจิตรบรรจงและยังใช้งานได้จริงอีกด้วย ด้วยความที่ลวดลายอักษร ประดิษฐ์ส่วนใหญ่ในศิลปะอิสลามมักมีความหมายสื่อถึงสรวงสวรรค์ และเป็นวลี (ซูเราะห์) ในคำ ภีร์อัลกรุอาน การจะนำมาใช้หรือออกแบบอักษรศิลป์จึงเป็นสิ่งที่ควรระมัดระวัง นอกจากนี้ศิลปะ อิสลามไม่ให้แสดงภาพสัตว์ หรือคนด้วยเหตุผลทางศาสนา การประดิษฐ์ตัวอักษรจึงกลายเป็น วิธีการตกแต่งที่สำคัญและเป็นรูปแบบศิลปะที่มีความคิดสร้างสรรค์สูง

Seaside Huahin

ISLAMIC ARCHITECTURE

สถาปัตยกรรมอิสลาม เป็นรูปแบบทางสถาปัตยกรรมช่วงหนึ่งที่ เกี่ยวข้องกับสิ่งก่อสร้างในศาสนาอิสลาม อันเกิดจากการหลอมรวม ทั้งศิลปะพื้นถิ่นและความเชื่อเข้าด้วยกัน โดยได้รับอิทธิพลอย่างมาก จาก สถาปัตยกรรมโรมัน , ไบแซนไทน์ , เปอร์เซีย ซึ่งได้รับมากจาก การเข้ายึดครองดินแดนต่าง ๆ ของมุสลิมระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 7–8 ในโลกตะวันออกยังมีการผสมผสานกับ สถาปัตยกรรมจีน สถาปัตยกรรมอินเดีย

นักวิชาการที่เชื่อว่าลักษณะเด่นของสถาปัตยกรรมอิสลามไม่จำเป็น ต้องพบในสถาปัตยกรรม แต่เป็นเสียงสวดมนต์หรือเครื่องหมายด้าน สิ่งแวดล้อม เช่น เราจะรู้ว่าอาคารดังกล่าวเป็นมัสยิดโดยอิงจากสิ่งที่ เกิดขึ้นที่นั่นไม่ว่าจะเป็น หลังคาทรงโดม ประตูหน้าต่าง รูปพระจันทร์ เสี้ยว หรือแม้กระทั่งหอคอยสุเหร่าที่ใช้ส่งเสียงสวดมนต์หรือเสียงอา ซาน (เสียงอาซานคือเสียงที่ใช้ในการบ่งบอกว่าถึงเวลาละหมาดของ อิสลาม) สัญลักษณ์ของการเป็นอิสลามโดยธรรมชาติคือ ถูกแสดงให้ เห็นในเชิงวัฒนธรรมมากกว่าที่เป็นสถาปัตยกรรม สถาปัตยกรรม อิสลามบางครั้งเรียกว่า "สถาปัตยกรรมที่ซ่อนอยู่" ซึ่งไม่จำเป็นต้อง แสดงลักษณะทางกายภาพของรูปแบบ

Seaside Huahin

หลังคาโค้งที่ไม่ใช่แนวรัศมี ซึ่งเป็นรูปแบบสถาปัตยกรรมของเพดานโค้งที่มีหลังคาโดมทรงกลมซ้อนทับกัน เป็น รูปแบบหลุมฝังศพทางสถาปัตยกรรมที่มีลักษณะเฉพาะของอิสลามตะวันออก ซึ่งมีการใช้หลังคาโดมนี้ในการเก็บศพ ของเจ้าเมืองเอาเรื่องของทัชมาฮานกับหินดำมาใช้เพิ่มเติม จากจุดเริ่มต้นในมัสยิดจาเมห์แห่งอิสฟาฮาน ลานแบบอิสลามดังเดิมเรียกว่า เศาะหน์ ในที่พักอาศัย ลานมักต้องล้อมด้วยผนังหรือสวนเพื่อความเป็นส่วนตัว โดยทั่วไปใช้ปลูกพืชตกแต่งด้วยน้ำพุเพื่อ ให้อากาศเย็นลง หรือให้แสงธรรมชาติลอดเข้ามา และที่สำคัญมักปิดมิดชิด เพราะสตรีจะไม่ต้องสวมฮิญาบใน เคหสถาน การปิดเพื่อสร้างความส่วนตัวนี้จึงจำเป็นมาก ในขณะเดียวกันก็ต้องผสมผสานให้มีแสงธรรมชาติและ ความโปร่งประกอบด้วย ในมัสยิด เศาะหน์ก็เป็นองค์ประกอบหลักหนึ่ง เพราะเศาะหน์มั​ักเป็นที่ตั้งของบ่อน้ำใต้โดมที่ใช้ชำระร่างกายให้สะอาด "ที่อาบน้ำละหมาด"

ในสถาปัตยกรรมอิสลาม สวนและน้ำเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ นอกจากความงามวิจิตรตระการตาแล้วสวนยังเป็นสิ่ง แรกที่พระผู้เป็นเจ้า (อัลเลาะห์) สร้างขึ้นก่อนการสร้างมนุษย์บนโลกใบนี้ ส่วนน้ำนั้นมีความสำคัญและมีเรื่องราวทาง ประวัติศาสนาอิสลามมากมาย ไม่ว่าจะเป็นทางชี้ไม้เท้าของท่านนบีมูซาไปยังทะเลแดงจนน้ำแยกเป็นทางเพื่อว่าสาวก ชาวมุสยิดอพยพ และการสั่งให้ท่านนบีนั๊วะห์สร้างเรือสำเภาใหญ่ก่อนการเกิดน้ำท่วมใหญ่เพื่อล่าโลกของพระผู้เป็นเจ้า (อัลเลาะห์) และการเกิดบ่อน้ำซัมซัมจากการดิ้นถีบดินของท่านนบีอิสมาอีลและการอ้อนวอนขอน้ำมาชำระล้างทารกอิส มาอีลของพระนางฮาญัร ด้วยเหตุนี้สวนและน้ำจึงเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในงานสถาปัตยกรรมอิสลามและยังถูกเปรียบเทียบ เป็นสวนของสวรรค์

Seaside Huahin

หลัหรือมินาเรต คือหอคอยที่ดั้งเดิมใช้จุดตะเกียงหรือสังเกตการณ์ โดยทั่วไปในปัจจุบันใช้เป็นหอคอยอา ซาน (อาซานหรือเสียงสวดมนต์ของอิสลามเป็นการประกาศเรียกละหมาด) เมียะห์รอบ คือซุ้มละหมาด เป็นผนังที่ตกแต่งโดยมีไว้สำหรับบอกว่าทิศทางใดที่หันหน้าไปทางนครเมกกะ อีกทั้งเมียะห์รอบยังเปรียบเสมือนตัวแทนของท่านนบีมูฮัมหมัดในการยืนละหมาด

กระเบื้องโมเสค การปูกระเบื้องเคลือบสีสดใสสำหรับผนังภายในและภายนอก โดยใช้การผสมผสานของ กระเบื้องแต่ละสี ตัดให้มีรูปร่างหรือมีขนาดเล็กและมีรูปทรงไม่กี่รูปแบบใช้เพื่อสร้างลวดลายเรขาคณิต อีกทั้งยัง มีองค์ประกอบบางส่วนที่เป็นตัวอักษรจารึกไว้ โดยอาคารอิสลามที่เก่าแก่ที่สุดเช่น โดมออฟเดอะร็อค ในกรุง เยรูซาเล็มมีผนังภายในตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสคในสไตล์ไบแซนไทน์ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 เป็นต้นมา อิสลามจึง มีความโดดเด่นในการปูกระเบื้องเคลือบ

Seaside Huahin

TIME LINE ต้นปีฮิจเราะห์ของประวัติศาสตร์อิสลาม

01 02 03

ศิ ลปะอิสลามกำเนิดประมาณต้นปีฮิจเราะห์ของประวัติศาสตร์อิสลาม ศู นย์กลาง การปกครองศิ ลปะและวัฒนธรรมมุ สลิมกำเนิดอยู่ระหว่างดินแดนที่เรียกว่าพระจันทร์ เสี้ยว The Fertile Crescent ซึ่งเป็นอาณาจักรของปาเลสไตน์ ซีเรียและอีรัค เปรียบ เสมือนเบ้าหลอมของวัฒนธรรมตะวันตกและตะวันออก จึงทำให้เป็นอีกสาเหตุหนึ่ งที่ ศิ ลปะอิสลามหรือสถาปัตยกรรมอิสลามมักจะออกแบบเป็นรูปพระจันทร์เสี้ยว อีกทั้ง อิสลามใช้การดูพระจันทร์ในการดำเนินชีวิต เช่น การถือศี ลอดหรือการออกศี ลอดจะ ต้องสังเกตุดูดวงจันทร์

ต้นศริสตศตวรรษที่ 7 ศิ ลปะอิสลามได้รับเอาอิทธิพลจากศิ ลปะวัฒนธรรมอื่ นๆ ไม่ว่าจะเป็นเปอร์เซีย โรมัน จากการทำสงครามและการยึดครองดินแดน

ศริสตศตวรรษที่ 10-16 ศิ ลปะอิสลามได้พัฒนาตนเองจนเกิดเป็นศิ ลปะที่สมบู รณ์แบบในศริสตศตวรรษที่ 1016 ถือเป็นช่วงที่รุ่งเรืองที่สุดในศิ ลปะอิสลาม

SITE LOCATION

Seaside Huahin

LOCATION

Q SEASIDE HUAHIN ชะอำ เป็นอำเภอหนึ่งใน จังหวัดเพชรบุรี และเป็นสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญแห่งหนึ่งของ จังหวัด และยังเป็นแหล่งเศรษฐกิจด้านการ ท่องเที่ยวที่สำคัญ ธุรกิจการโรงแรม ร้าน อาหาร การประมง เป็นต้น นอกจากนี้ชะอำยัง เป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่ได้รับความนิยมจากชาว ไทยและชาวต่างประเทศในระดับต้น ๆ ของ ประเทศไทย

Seaside Huahin

Q SEASIDE HUAHIN

SITE ANALYSIS

TRAVEL เดินทางโดยรถไฟ

ATTRACTIONS NEAR THE HOTEL

เดินทางโดยรถส่วนตัว

เวเนเซีย หัวหิน 3 กม. เพลินวาน 9 กม.

ตลาดนัดจั๊กจั่น 11 กม. ตลาดโต้รุ่งหัวหิน 11 กม. มาร์เก็ตวิลเลจ 14 กม.

FN Factory Outlek 1 กม.

สถานีรถไฟ ห้วยทรายใต้ 1.1 กม. ร.พ หัวหิน 6.6 กม. ร.พ ธนบุรี หัวหิน

Seaside Huahin

นักท่องเที่ยวชาวไทยและชาวต่างชาติ ไม่ว่าจะมากันแบบ ครอบครัว คู่รัก หรือกลุ่มเพื่อน

TARGET GROUP สถิติเฉลี่ยนักท่องเที่ยวปี 63 ชาวต่างชาติ 1.17 ล้านคน ชาวไทย 4.9 ล้านคน

Seaside Huahin

PROGRAMMING สปา

คาเฟ่

ห้องอาหาร

ห้องละหมาด

ห้องแต่งตัว ถ่ายรูป สระว่ายน้ำ

Seaside Huahin

TURKISH SPA Hamam

สปาตุรกี ( Turkish Spa ) ตุรกีเป็นประเทศที่มีนักท่องเที่ยวไปเยือนถึงปีละ 36 ล้านคน และเมื่อไปถึงตุรกี สิ่งหนึ่งที่ท่องเที่ยวนิยมไปทดลองสัมผัสคือ สปาตุรกี สปาตุรกี หรือในภาษาตุรกีเรียกว่า " ฮัมมัม " มีรากฐานมาจากภาษาอารบิก แปล ว่า ความร้อน ว่ากันว่าการทำฮัมมัม คือ การอาบน้ำแบบเตอร์กิซ ซึ่งเป็นการอาบน้ำใน ห้องอบไอน้ำ อาจจะมีการขัดผิว และตามด้วยการดื่มชามินต์ ฮัมมัม ประกอบด้วยห้องหลัก 3 ห้องที่เชื่อมต่อกัน โดยจะเริ่มจากห้องที่ 1 ห้อง อุ่น ซึ่งใช้เป็นที่นั่งผ่อนคลาย อาบน้ำชำระร่างกายและปรับอุณหภูมิของร่างกาย ถัดไป คือ ห้องที่ 2 ห้องร้อน สำหรับอบไอน้ำพร้อมขัดผิวและนวดตัว สุดท้ายคือ ห้องที่ 3 ห้องเย็น เพื่อพักผ่อน นั่งจิบชาสังสรรค์ โดยจะแบ่งสัดส่วนพื้นที่ใช้บริการระหว่างชาย หญิง ชาวตุรกี อาหรับ หรือโมร็อกโกจะไปทำฮัมมัมอาทิตย์ละครั้ง เพื่อบำรุงความงาม หรืออาจไปในวาระโอกาสพิเศษ เช่น การแต่งงาน วันเกิด หรือการเฉลิมฉลองในโอกาส พิเศษต่างๆ การทำฮัมมัมจะแตกต่างกันไปตามแต่ละประเทศ แต่อย่างหนึ่งที่ปฏิบัติ เหมือนกัน คือ การขัดผิวด้วยสบู่ดำและถุงมือขัดผิว

Praise

Seaside Huahin

PRAYER ROOM

ห้องละหมาด ได้จัดให้บริการสำหรับ แขกที่เป็นมุสลิมที่เข้ามาพักในโรงแรม เพื่อ เป็นการอำนวยความสะดวกในการปฏิบัติ ศาสนกิจของศาสนาอิสลาม

ละหมาด (เพี้ยนมาจากคำว่า นมาซ เป็นคำที่ ยืมมาจากภาษาเปอร์เซีย) หมายถึง การประกอบกิจ บูชาสักการะอัลเลาะห์ ด้วยการอ่านบทสรรเสริญ และการวิงวอน ในอาการต่าง ๆ เช่น ยืน ก้ม กราบ และนั่ง

Seaside Huahin

CAFEE AND RESTAURANTS

ห้องอาหารจะแยกเป็นสองครัว เพื่อรองรับนักท่องเที่ยว ชาวไทยพุทธและมุสลิมบริการอาหารฮาลาลที่ได้รับการรับรอง ในบรรยากาศที่ปราศจากแอลกอฮอล์ โดยการคำนึงถึงลูกค้าที่ เป็นมุสลิม แต่ก็มีอาหารต่างๆ หลากหลายนำเสนอทั้ง อาหาร ไทย อาหารนานาชาติและอาหารประจำภูมิภาค

"อาหารฮาลาล (Halal Food) หมายถึง อาหารหรือ ผลิตภัณฑ์อาหารซึ่งอนุมัติตามบัญญัติศาสนาอิสลามให้ มุสลิมบริโภคหรือใช้ประโยชน์ได้อย่างสนิทใจ" “ฮาลาล” เป็นคำมาจากภาษาอารบิก หมายความว่า การ ผลิต การให้บริการ หรือการจำหน่ายใด ๆ ที่ไม่ขัดต่อบัญญัติ ของศาสนา

Seaside Huahin

DRESSING ROOM

Seaside Huahin

MOOD AND TONE

CONCEPT Shape

ISLAMIC PATTERN

Seaside Huahin

ISLAMIC PATTERN

Seaside Huahin

Seaside Huahin

Seaside Huahin

ISLAMIC PATTERN

Seaside Huahin

PLAN

B

A

-

A

G

4 floor

7 floor

1.

2.

3.

4.

5.

Lobby Dressing room Coffee shop Restaurant Spa

E

B

6. Prayer room 7. Office 8. Storage area 9. Staff room 10.Staff canteen

F

C

11. Room Standard Superior Deluxe

D

G

Seaside Huahin

PLAN

A

1st floor

1.

2.

3.

4.

Lobby Dressing room Coffee shop Restaurant

5.

6.

7.

8.

Prayer room Storage area Staff room Staff canteen

9. Parking

Seaside Huahin

PLAN

A

2nd floor

1. Standard room 2. Office 3. Executive room

5. Meeting room 6. Filing room 7. Storage area

Seaside Huahin

PLAN

A

3rd floor to 7th floor

1. Standard room 2. Storage area 3. Staff room Seaside Huahin

PLAN

E

B

-

F

C

4 floor

1.

2.

3.

4.

Standard room Superior room Storage area Staff room

Seaside Huahin

PLAN

B

1st floor

1.

2.

3.

4.

Lobby Storage area Staff room Changing room

5. Turkish spa warm room hot room clod room Seaside Huahin

PLAN

B

2nd floor

1.

2.

3.

4.

5.

Counter bar Storage area Staff room Changing room Turkish spa

Seaside Huahin

PLAN

D

,

G

4 floor

1. Deluxe room 2. Storage area 3. Staff room Seaside Huahin

PLAN

Room Standard Superior Deluxe

Seaside Huahin

PLAN

PERSPECTIVE

Seaside Huahin

PERSPECTIVE

LOBBY

Seaside Huahin

PERSPECTIVE

DELUXE ROOM

Seaside Huahin

PERSPECTIVE

DELUXE ROOM

Seaside Huahin

PERSPECTIVE

WARM ROOM

Seaside Huahin

PERSPECTIVE

WARM ROOM

Seaside Huahin

PERSPECTIVE

CLOD ROOM

Seaside Huahin

PERSPECTIVE

CLOD ROOM

Seaside Huahin

PERSPECTIVE

PRAYER ROOM

Seaside Huahin

PERSPECTIVE

PRAYER ROOM

BRANDING

Seaside Huahin

Logo History 5x

Seaside Huahin

x

x

Seaside Huahin

5x

#C3934B

x

โลโก้ Q Seaside Huahin ได้แนวทางในการออกแบบจากวงกลมสองวงซ้อน ทับกันเป็นรูปพระจันทร์เสี้ยว ซึ้งเป็นสัญลักษณ์นึงของลวดลายอิสลามบวก กับเส้นออกแบบให้เป็นลักษณะตัวคิว ซึ่งเป็นชื่อของโรงแรม

Logo Font

Seaside Huahin OFFICIAL LOGO FONT

Great Vibes

Aa Bb Cc Dd Ee Ff Gg Hh Ii Jj Kk Ll Mm Nn Oo Pp Qq Rr Ss Tt Uu Vv Ww Xx Yy Zz 1234567890

Bodoni FLF

กขฃคฅฆงจฉชซฌญฎฏฐฑ ฒณดตถทธนบปผฝพฟภม ยรลวศษสหฬอฮ 1234567890

Great Vibes : ใช้เป็นแบบอักษรหลักของโลโก้ เนื่องจากแบบ อักษรมีลูกเล่นความหนาบาง มีความทันสมัย สวยงาม

Bodoni FLF : ใช้เป็นแบบอักษรหลักสำหรับงานที่เป็นทางการ

5x

x

5x

Seaside Huahin

บทสรุปและข้อเสนอแนะ โครงการศิลปนิพนธ์ครั้งนี้มีวัตถุประสงค์ เพื่อศึกษาประวัติและความเป็นมาของศิลปะและ สถาปัตยกรรมอิสลามและนําเสนอผลงานศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม

ทําให้ศิลปะและสถาปัตยกรรม

อิสลาม ที่หมดความนิยมให้กับมาเป็นที่รู้จักมากขึ้น มีความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับศิลปะและสถาปัตยกรรม อิสลาม จนนํามาใช้ในงานออกแบบภายในโรงแรม ข้อมูลของศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลามแขนงนี้ค่อน ข้างน่าสนใจ และมีหลายมุมมอง จึงจําเป็นต้องศึกษา ในมุมมองที่ใกล้เคียงและถูกต้องที่สุด จึงกลายมา เป็นโรงแรมตามแนวคิดการออกแบบของผู้ศึกษาที่ต้องการให้ศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม กลับมาอีก ครั้งและสามารถเปลี่ยนความคิดและทัศนคติ ที่มีต่อศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม

ข้อเสนอแนะ ควรจะศึกษาศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลามและวิเคาระห์ข้อมูลให้มากกว่านี้ แหล่งข่าวนอกจากอินเตอร์เน็ต มากกว่านี้

พยายามหาแหล่งที่มาและ

ควรจะศึกษารายละเอียดและนําเอาสิ่งที่ศึกษามาใช้กับงานออกแบบให้

บรรณานุกรม 1. ศิลปะกับศาสนาอิสลาม https://www.Chapter3(27-35).pdf (psu.ac.th) 2. ศิลปะอิสลาม ลวดลายที่ซับซ้อนของดอกไม้ และการประดิษฐ์ตัวอักษร https://goterrestrial.com/2020/08/27/islamic-art-and-calligraphy/ 3. ศิลปะอิสลามแห่งเจริญกรุง https://readthecloud.co/walk-islamic-art-trip/ 4. ศิลปะอิสลาม งานสถาปัตยกรรม https://hmong.in.th/wiki/Islamic_art 5. มัสยิดที่สวยที่สุด https://www.fodors.com/news/photos/15-of-the-worlds-most-beautiful-mosques 6. ความงามอันน่าทึ่งของรูปแบบทางเรขาคณิตของอิสลาม https://ichi.pro/th/khwam-ngam-xan-na-thung-khxng-rup-baeb-thang-rekhakhnit-khxng 7. สปาฮาลาล http://www.halinst.psu.ac.th/th/knowledge-th/halalarticle-th 8. อาหารฮาลาล https://www.acfs.go.th/halal/general.php อาหารฮาลาล

ประวัติผู้วิจัย

ชื่อ-สกุล

นางสาว นูรียา หมานนุ้ย

วัน-เดือน-ปีเกิด

6 มีนาคม พ.ศ 2538

ที่อยู่

49 ม.2 ซ.สันติ ต.ควนลัง อ.หาดใหญ่ จ.สงลา 90110

E-mail

nooreeya6@gmail.com

Facebook

Nooreeya Mannuy Ya

IG

Nooreeya_ya

การศึกษา

นักศึกษาั้นปีที่ 4 วิทยาลัยการออกแบบ สาขาออกแบบภายใน มหาวิทยาลัยรังสิต