Herbart

JOHANN FRIEDRICH HERBART (1776-1841)

Filósofo idealista, psicólogo y pedagogo alemán. Consideraba que la base de todo lo existente se encuentra en los "reales", esencias eternas, invariables, espirituales.

Fichte definió el yo como un sujeto trascendental que se ponía a sí mismo para sí mismo. Este yo era infinito y, para realizarse, necesitaba un no-yo. Según Fichte, este drama de la relación del yo con el no-yo caracterizaba la identidad del sujeto moderno, siempre obligado a afirmar su realidad mediante una actividad.

A partir de esta concepción del yo, Herbart desarrolló una doctrina completa en torno a las nociones de representación, pulsión y represión. Con esta teoría, Herbart describía todas las modalidades del inconsciente dinámico en el que se inspiraría Sigmund Freud en la elaboración de su primera tópica. Partidario del orden y del conservadurismo político.

Educación:

Su pedagogía es sólo una parte dentro de un amplio y complejo conjunto de cosas: metafísica, lógica, estética y moral. Se construye sobre el "espíritu" y no sobre los sentimientos transitorios.

Antropológico:

Herbart menciona que los espíritus humanos son "tablas rasas", sin contenido alguno que debe ser llenado a partir del proceso de enseñanza. Su interés estaba en formar personas y no ciudadanos.

Métodos:

Hay dos fuentes fundamentales: el sentimiento de curiosidad que provoca la experiencia, el estudio de la naturaleza, la búsqueda de los conocimientos y el interés que resulta de la vida social.

Tres aspectos sucesivos o fases: El Interés Empírico

• El Especulativo: se relaciona con la experiencia y el estético es la contemplación de la belleza de la naturaleza. • El Interés Simpático: se desarrolla en un ambiente de alegría por lo general en la familia y en la escuela. • El interés Social: es el principio de la caridad. El Interés Religioso: es el nivel para llegar a la vida completa

Según Herbart se debe:

• Dirigir con autoridad al niño. • Incitar al niño a actuar. • Establecer las reglas. • Mantener en el espíritu la tranquilidad y la serenidad. • Conmover al espíritu por medio de la aprobación y la censura. • Advertir y corregir.

Sus métodos de instrucción se derivan con la percepción y el

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