El Avión Negro N° 21

AÑO IV - N° 21 - NOVIEMBRE 2013

PENSAR UN PAÍS CON JUSTICIA SOCIAL

VALOR DEL EJEMPLAR $ 15.-

Centro de Estudios y Formación Política Miguel Angel Mozé

ENTREVISTA A HAYDEÉ LEONOR VON WERNICH, VIUDA DEL LEGENDARIO MILITANTE JULIO TROXLER

“JULIO FUE UN LUCHADOR POR SU PUEBLO”

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ENTREVISTAS FABULOSAS A SR. FLAVIO Y SERGIO ROTMAN CINCO MINUTOS CON RICARDO IORIO JOSÉ LUIS CASTIÑEIRA DE DIOS LOS PIRATAS AL CINE

ENTREVISTA A CIENTÍFICOS DEL PALO

LA HISTORIA

AL PALO “Este disco tiene como objetivo representar una época con la cual coincidimos”, nos cuenta José “Pepo” San Martín Braile, líder de la banda de rock marplatense, en alusión a su último disco: “La Histeria Argentina”, una ópera rock que recorre vertiginosamente más de 200 años de historia.

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Publicación propiedad del Centro de Estudios y Formación Política “Miguel Angel Mozé”

SUMARIO

Asociación Civil

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3 - editorial 10 - Diálogos por la paz en Colombia por Por Juan Manuel Stahli

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entrevista a científic os del palo

“el disco tiene como obj etivo representar una época con la cual coi ncidimos” por Nahuel Niet o, Tomás Arias y Francisc o Donadio

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13 - durán barba y los “políticos commodities” por Luis Rodeiro 14 - la militancia y el retorno de perón por Pablo Torres 18 - evita y las luchas por la diversidad por Mariano Pacheco 20 - textuales: eca 2013 32 - tierra de festivales por Laura Luque 34 - tres miradas sobre cinco minutos con ricardo iorio por Marina Miguel, Pablo Torres y Gustavo Terzaga 37 - Soberanía en la década ganada por Francisco Donadio 38 - entrevistas fabulosas a sergio rotman y sr. flavio por Nahuel Nieto 42 - humor: TROSKOS ANÓNIMOS por Pablo Torres 44 - compañeros y compañeras de la jup por Norma San Nicolás

AÑO IV - N° 21 - noviembre de 2013

entrevista a Haydeé Leonor Von Wernich

“julio fue un luchador por su pueblo” por Alexis Oliva

Editor Responsable: Miguel Apontes Dirección Editorial: Alexis Oliva y Pablo Tores.

Colaboran en este número: Uriel Quinteros, Cristian Sansalone, José Navarro, Alejo Testa, Lucía Di Muzio, Daniel Varela, Florencia Irusta, Haydeé Leonor Von Wernich, Carolina Rojo, Juan Manuel Stahli, Mariano Pacheco, Gastón Bailo y Martina Faux, Científicos del Palo, Félix Contartese, Francisco Donadio, Tomás Arias, José Luis Castiñeira de Dios, Radio Nacional Córdoba, Captain Blue Producciones, Sergio Rotman, Flavio Cianciarullo, Gonzalo Cristaldo, Norma San Nicolás y Florencia Romero.

Colaboradores Permanentes: Luis Rodeiro, Sergio Tagle, Horacio Lonatti, Sylvia Nadalín, Marina Miguel y Laura Luque.

Impresión: Pretocolor Gráfica (0351) 157034611 diseño: Nahuel Nieto - email: nahuelnieto@live.com Distribución: Eva Gómez Nieri y Andrés Detzel contenidos: Yohana Cicaré consejo de redacción: Eduardo Sota, Esteban Dómina, Sergio Tagle, Graciela Treber, Daniel Giacomino, Haide Giri, Luis Rodeiro, Francisco Yofre.

tres entrevistas exclusivas

28 - José Luis Castiñeira de Dios 38 - sergio rotman / sr. flavio dos fabulosos cadillacs

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Belgrano, una película pirata

los piratas van al cine por Marina Miguel

La Escuelita de Fútbol del Centro Miguel Mozé cerró el ciclo 2013

No fue un sábado más en la Escuela de Fútbol Diego Armando Maradona de barrio San Martín. La canchita de Plaza de los Burros estaba impecable, su contorno perfectamente demarcado con cal, sus áreas señalizadas, los arcos con redes, varias pelotas circulando y los pibes… exultantes, ansiosos. Una cinta celeste y blanca de un extremo a otro del campo y el cartel identificatorio de la Escuelita, colgado de un poste pero cubierto por un lienzo, daban la inequívoca sensación de que “algo se iba a inaugurar”. Es que había llegado el día esperado, el del acto formal de presentación, casi un acto académico. A los chicos se les entregó un certificado y el ídolo del fútbol cordobés y máximo goleador de Belgrano, Luis Fabián Artime (El Luifa), fue nombrado “padrino oficial” de la Escuelita. Vale destacar el trabajo de los profes, estudiantes del IPEF, los compañeros Federico Farri, Joaquín Flores, Juan García e Ignacio “El Negro” Quinteros. El responsable del proyecto es el compañero Cristian “Chiqui” Sansalone.

Violencia frente a la planta de Monsanto

Los hechos de violencia, registrados frente a la planta de Monsanto en Malvinas Argentinas, merecen todo nuestro repudio. Prestos a cumplir 30 años de democracia, se puede decir que resta bastante para que antepongamos la política, toda vez que levantamos una reivindicación. Nos oponemos a considerar el conflicto como un enfrentamiento entre ambientalistas y sindicalistas: estaremos olvidando lo principal, lo que le dio origen; debe primar la cordura y la tolerancia. El diálogo es un atributo esencial de la política.

Una demanda, por el solo hecho de “ser justa”, no necesariamente arribará a buen puerto si se la lleva a un callejón sin salida, desechando la política, cerrando las puertas a la negociación.

Las luchas justas, no deberían ignorar los pasos que impone la política: informar y persuadir al conjunto de los ciudadanos, sumar voluntades para que confluyan en una propuesta política, establecer canales de diálogo con todos los actores involucrados, incluido el Estado, evitar asumir las acciones desde una épica extrema para que estalle el conflicto. Estalle por violencia y represión policial, por enfrentamiento entre pares, por incomprensión general… Y en poco tiempo nadie se acuerde de esto… y a otra cosa.

editorial

pensar un pais con justicia social

Liderazgo indiscutido Y

-este noviembre regresó Cristina. Tras una convalecencia obligada, una licencia médica que la tuvo ausente de la escena política (aunque manteniendo una centralidad asombrosa, aún sin su presencia), la Presidenta volvió este mes, y volvió con todo.

A través de un video, con un toque coloquial y totalmente descontracturada, Cristina reapareció agradeciendo a todos quienes se preocuparon por su salud; mostró regalos y obsequios recibidos en los días de reposo. El agradecimiento lo hizo extensivo a todos quienes se preocuparon por su salud, “desde el más humilde servidor hasta los jefes de Estado”.

Para este regreso, nada fue improvisado, y eso está muy bien. La comunicación, uno de los puntos siempre criticados al gobierno nacional, tiene su relevancia. Por eso es que se hace inevitable observar el comportamiento de algunos medios, esos que se convirtieron en ariete de una oposición fragmentada: la línea política de un amplio abanico, bastante corrido a la derecha y que no logra unificarse, la baja, desde hace tiempo en Argentina, el Grupo Clarín. La tentación de estos medios que para todo, desde la salud presidencial hasta el informe del clima, tienen una actitud siniestra, abordando “la noticia” desde un lugar que les permita horadar la imagen del gobierno en clave indisimulablemente conspirativa, esta vez se vio en aprietos. Una Cristina espléndida, que abandonó su luto, de entrecasa, dirigiéndose a la Nación con un lenguaje llano, ameritaba, desde la conspirativa cabeza de algunos comunicadores opositores, imponer un discurso mediático que se reprodujera inmediatamente en la impresionante cadena de medios privados, la “cadena del desánimo”. “La frivolidad de Cristina”, hubiera sido el título ni bien la Presidenta exhibió el último regalo: un perrito. Pero se vieron en un brete, pues se trataba de Simón, el obsequio del hermano del fallecido presidente de Venezuela Hugo Chávez; como se sabe, lo último que buscan estos medios es exaltar al “chavismo”, sus símbolos; aun cuando se trate de un perro.

El liderazgo de Cristina, a contramano de lo que algunos sugirieron durante su ausencia, nunca estuvo en duda. Por el contrario, quedó demostrado en estos días de lógica preocupación que, aún sin su presencia pública, la centralidad de su figura es inobjetable.

Aunque lo más trascendente de este regreso, fue la confirmación de la capacidad política para dar golpes de timón oxigenantes que vayan en dirección de retomar con firmeza la iniciativa política, no ya para alterar el rumbo de un proyecto político que todos conocemos, sino en un claro mensaje de profundización.

Un par de horas después del video, desde Casa de Gobierno el vocero presidencial, Alfredo Scoccimarro, anunció

la designación de varios funcionarios en lugares claves; las modificaciones dispuestas por la Presidenta pueden considerarse como de las más importantes en los diez años de gobierno. Tres nuevos ministros, algunos al frente de áreas por demás simbólicas, son toda una apuesta de cara al segundo tramo del mandato iniciado en 2011. Para afianzar las bases y el relanzamiento de la fuerza política en el poder, el Frente para la Victoria, con el horizonte de 2015.

Jorge Capitanich, el gobernador de Chaco, designado Jefe de Gabinete, llega con una reputación que se ganó tras varios años en la gestión pública: trabajador obsesivo, cintura política para el diálogo con todos y uno de los dirigentes más fieles al gobierno nacional. Ahora convocado para ocupar un cargo de alta exposición, es un mensaje a los gobernadores peronistas que, como él, salieron victoriosos en las últimas elecciones; un lugar trascendente que atiende la demanda de protagonismo que siempre tuvo la dirigencia peronista.

Axel Kicillof, nombrado al frente de Economía, es otra figura de alto perfil y experiencia en la gestión; como Capitanich, ha demostrado condiciones para el debate público, y para enfrentar con argumentación sólida los cuestionamientos y las movidas mediáticas tendientes a forzar cambios de rumbo o alentar corridas especulativas.

Los cambios se completaron con el arribo al Ministerio de Agricultura de un técnico del Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA), un hombre de carrera en esta emblemática institución. Se trata de Carlos Casamiquela, impulsor del Plan Estratégico Agroalimentario 2020. Finalmente, al frente del Banco Central estará Juan Carlos Fábrega, otro hombre de carrera (durante 46 años se desempeñó en el Banco Nación), autodidacta carente de un currículum académico, para algunos el José Ber Gelbard del kirchnerismo.

Las modificaciones se completaron con la salida de Guillermo Moreno de la Secretaría de Comercio, cargo que pasará a ocupar Augusto Costa. El anuncio, hecho con posterioridad a la designación de los nuevos ministros, volviendo al tema comunicación, confundió a los editorialistas de los medios hegemónicos. Cuando los nombramientos de los ministros, se apresuraron a hablar de “un Moreno fortalecido”; al día siguiente cambiaron abruptamente el discurso: ahora hablaron de un “Axel Kicillof que concentra poder”. Moreno, un hombre al que le tocó la dura tarea de lidiar con el poder económico concentrado, puede considerarse el funcionario más demonizado por los medios, al menos en estas tres décadas de democracia.

Con nuevos bríos, con su capacidad e intuición política intactas, Cristina volvió en noviembre.

MIGUEL APONTES – URIEL QUINTEROS – CRISTIAN SANSALONE

Haydeé Leonor Von Wernich, viuda del legendario militante Julio Troxler

“Julio fue un luchador por su pueblo” “Lo único que yo hice es resistir”, dice a sus 94 años quien es un símbolo viviente de la resistencia peronista. La viuda del sobreviviente de los fusilamientos de 1956 en José León Suárez, asesinado por la Triple A en 1974, carga sobre su aún erguida espalda con una historia de lucha que recuerda con humildad y un sentido del humor a prueba de tragedias.

por

A

alexis oliva

l salir del cementerio Parque de la Paz, en el pueblo de San Benito, a diez kilómetros de la capital de Entre Ríos, un viejo VW Gol gris se detiene.

-¿Van a Paraná? ¿Quieren que los acerque? -pregunta el conductor.

-Sí, muchas gracias.

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El hombre, de alrededor de 80 años, levanta los seguros para que subamos al auto y arranca. Mientras maneja con lentitud, comenta: -Vengo a visitar a mi mujer. Hoy hace 14 años y un día que falleció. ¿Ustedes son de Paraná?

-No, de Córdoba.

-¿Y tienen parientes acá en el cementerio?

-No. Vinimos a ver la tumba de Julio Troxler.

-Ah. No me suena.

-Él era alguien conocido, que…

-…alguien que merece ser recordado – completa el hombre.

-Eso. ¿Usted de dónde es?

-De Concordia, a unos 200 kilómetros. Pero ahora estoy en Paraná. Vine de joven porque estaba en el Ejército y me destinaron al Regimiento de Caballería de Villaguay. Pero me retiré hace mucho, porque después de la revolución de 1976 tuve un problema.

Entonces, pedí el retiro pero me lo dieron recién en 1978, a causa del problema con Chile. Pero me retiré y ya no tengo nada de milico.

-¿Qué problema tuvo?

-Al tomar una guardia, me habían ordenado que no dejara pasar a nadie porque la cosa estaba muy difícil. Y llegó un teniente coronel y quiso entrar. “Perdóneme, pero no va a poder pasar”. Venía con otros soldados y me puso la pistola en la cabeza. “Bueno, tiren nomás, pero esa es la orden que yo tengo que cumplir”. Después vino la disculpa, pero

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Oscar Bidegain (centro) y Julio Troxler (derecha) en su asunción como subjefe de la Policía bonaerense.

la humillación ya estaba hecha. Por suerte en ese tiempo no me tocó ningún regimiento donde hubiera problemas. No sé qué hubiera hecho si me hubieran mandado a torturar a alguien, porque yo ya tenía dos niños pequeños y estaba muy metido en la Iglesia. Y no se puede estar bien con Dios y con el Diablo. Así que me fui y me dediqué a trabajar por mi cuenta y a la familia. Con mi señora éramos muy unidos…

El paradojal destino de un peronista

El hombre cuya tumba habíamos ido a visitar también tuvo en la fuerza a la que pertenecía “problemas” luego de una “revolución”. Tras la autodenominada Revolución Libertadora que en 1955 derrocó al presidente Juan Domingo Perón, Julio Tomás Troxler se retiró de la Policía bonaerense con el grado de oficial inspector y se sumó a la resistencia contra la dictadura militar de Eduardo Lonardi, Pedro Eugenio Aramburu

e Isaac Rojas.

El 9 de junio de 1956, Troxler participó de la rebelión que encabezaron los generales peronistas Juan José Valle y Raúl Tanco.

Detenido junto a un grupo de militantes de la resistencia, logró escapar del fusilamiento en el que cinco civiles acusados de participar en el alzamiento fueron ejecutados ilegalmente en un basural de la localidad bonaerense de José León Suárez.

El acontecimiento, narrado por Rodolfo J. Walsh en Operación Masacre, fue emblemático de un tiempo en que los peronistas eran asesinados por antiperonistas. Durante ese tiempo, Troxler se refugió en Bolivia y regresó para continuar la lucha por el retorno del líder proscripto, desde el Consejo Coordinador y Supervisor del Partido Justicialista. Encarcelado y torturado en varias ocasiones, el ex policía se enroló en el peronismo revolucionario.

En 1972, Troxler se interpretó a sí mis-

mo en la versión cinematográfica de Operación Masacre filmada por Jorge Cedrón en la clandestinidad. También participó en los filmes de Fernando “Pino” Solanas La Hora de los Hornos –codirigida con Octavio Gettino- y Los Hijos de Fierro. Al retornar en 1973 el peronismo al poder con Héctor Cámpora, fue designado por el gobernador Oscar Bidegain como subjefe de la Policía de la Provincia de Buenos Aires, a la que trató de imbuir de una impronta democrática durante los 84 días que duró en el cargo, hasta que el ala derecha del partido los obligó, primero a él y luego a Bidegain, a renunciar.

En ese otro tiempo en que los peronistas eran asesinados por otros (que también decían ser) peronistas, Julio Troxler fue secuestrado el 20 de septiembre de 1974 por cuatro miembros de la Alianza Anticomunista Argentina que lo acribillaron por la espalda en el barrio porteño de Barracas. “Troxler murió por bolche y mal argentino… Ya van cinco y seguirán cayendo los zurdos, estén donde estén”, decía el comunicado de la Triple A que acompañaba una lista de nombres marcados con cruces: “(Rodolfo) Ortega Peña, (Alfredo) Curuchet, (Atilio) López, (Juan José) Varas y Troxler”. Al momento de su muerte, tenía 52 años y era subdirector del Instituto de Estudios Criminalísticos de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UBA. Portadora de apellidos en conflicto El VW Gol del viudo ex suboficial del Ejército llega a Paraná y nos deja en la esquina de las avenidas Almafuerte y Pedro Zanni, a metros de la casa Villa Eva, un nombre apropiado para que allí viva Haydeé Leonor

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mos un poquito más. Y después lo tratamos mucho, porque las familias alojábamos a los clandestinos”.

-¿Y Julio fue el que le tocó en suerte a usted?

-Ah, sí. Fijate vos la casualidad

Von Wernich, la viuda de Julio Troxler. “Así que se han venido desde tan lejos para ver a esta vieja”, es la frase con que nos recibe la elegante mujer de 94 años nacida en Quilmes, protagonista y testigo de la historia del peronismo revolucionario.

“Mi abuelo era Pablo Von Wernich y el hermano de él era el padre del gorilón este que está preso. Christian, el cura, era primo hermano de mi padre, pero nunca nos tratamos -aclara Leonor-, porque mi padre nos abandonó cuando yo tenía cuatro años y nos criamos en Córdoba, con el hermano de mi mamá”.

-¿Cómo es eso de cargar dos apellidos con tanta carga simbólica y tan antagónica?

-¡Los cargo muy bien! –responde antes de reírse.

En Córdoba, se recibió de maestra en el colegio Esclavas del Sagrado Corazón de

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Jesús. “Pero nunca ejercí, porque nos volvimos a Buenos Aires, donde ya comencé a militar”, recuerda Leonor. En esos años, entabló amistad con John William Cooke y su esposa Alicia Eguren, se formó con el intelectual Juan José Hernández Arregui y comenzó una tarea de alfabetización en villas junto con Carmen “Chata” Carrillo, la hija de Ramón Carrillo, el médico sanitarista y primer ministro de Salud Pública que tuvo la Argentina durante el primer y segundo gobierno de Perón.

A Troxler lo conoció durante una tarea militante: “Nosotros íbamos a visitar a los prisioneros a las cárceles, porque a los que no tenían familias era como si los adoptáramos. Entonces, una vez que Julio llega de Bolivia y lo detienen, lo conozco en la cárcel de Olmos. Cuando sale Julio, le hacen un homenaje en Vicente López, y ahí intima-

El largavistas de la humildad A pesar de sus 94 años, Leonor goza de una muy buena memoria. Sin embargo, su experiencia de vida ha sido tan vasta y agitada que algunos acontecimientos de enorme trascendencia aparecen minimizados en su recuerdo. Por ejemplo: “Yo con esta edad, fijate que estuve en el Consejo Coordinador del Movimiento Nacional Justicialista. Ahí conocí a este mamarracho de los metalúrgicos, (Augusto Timoteo) Vandor. No era tan fácil con Vandor ahí. Nosotros estábamos con los textiles de (Andrés) Framini y con Delia (Degliuomini de) Parodi (colaboradora de Eva Perón y fundadora del Partido Peronista Femenino). Una vez en el Consejo nos peleamos, porque habían asesinado a los compañeros que teníamos en el sur, en Trelew. Los habían traído a velar a la sede del peronismo. Estaban ahí los cajones, como diez, y vino el jefe de la policía con un tanque. Pero no nos hizo nada a nosotros, porque casi todas éramos mujeres”.

-¿Cómo era la vida en la clandestinidad?

-Era sencilla, porque vivíamos en la misma casa en Vicente López. Solamente, para que Julito pudiera llegar a dormir a casa, se apagaba la luz. Y cuando había problemas, la luz estaba prendida.

-¿Y cómo hacían en plena clandestinidad para filmar las películas donde participó Julio?

-Qué se yo… iban y se embarraban todos.

Lo que sé es que vivíamos peleando. A esas las filmaba el gran amigo nuestro -ex, porque ahora no lo puedo ni ver- Pino Solanas. Pino venía a casa y Julito le ayudó en todas las filmaciones. Tal es así que ganaba premios y todo. Era un muchacho divino y mirá ahora lo que es. Yo no me explico cómo ha cambiado tanto para estar con la Lilita Carrió, que es una desagradable.

En el ánimo de Leonor se mezclan una cálida nostalgia con la humildad y el deseo de disfrutar el presente: -A mí me agasajan y me hacen homenajes, cuando no he hecho nada. ¡Por favor!

Nosotros hemos vivido nada más que en luchas y luchas. Y ahora los están condenando a todos (los represores), ¿viste? Demoraron muchos años. Ahora se gana todo con sonrisas. Hay que festejar eso, ¿eh? ¿Viste los jóvenes? ¡Qué maravilla! Todos están en-

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15 de diciembre de 2011. En el acto de asunción de su segunda gestión, el gobernador de Entre Ríos Sergio Uribarri se tira de panza para saludar a Leonor Troxler.

De la furia a la paz

E

n la apacible siesta de domingo en el cementerio Parque de la Paz, cuesta encontrar la tumba donde Julio Troxler descansa junto a los familiares de su mujer. A los propios empleados del lugar el nombre les resulta desconocido. “¿Klocker?”. “No, Troxler”. “¿Troker?”. “Trox-ler”. Pero una vez aclarado todavía deben consultar el registro en la computadora para ubicar la parcela. En medio de esa solitaria paz primaveral, también cuesta imaginar aquella escena, 39 años atrás.

Dos días después de ser asesinado por las Tres A, Troxler es sepultado en el cementerio bonaerense de Olivos. Las dos mil personas que -aun a riesgo de su propia vida- concurren a despedirlo están poseídas por el dolor, la impotencia y la rabia. “Hubo muchos discursos de los compañeros. Los jovencitos gritaban y decían de todo. ¡Cómo peleaban! Y hasta ahora se acuerdan. Lo llevamos a Julito a pulso desde la sala velatoria hasta el cementerio de Olivos”, rememora su esposa, Leonor Von Wernich.

Entre los oradores de aquel 22 de septiembre de 1974, Jorge Cedrón, director de la versión cinematográfica de Operación Masacre, dijo: “Pocas cosas se pueden decir que no se sepan de vos, Julio. Nos enseñaste todo lo que es lucha, con tu ejemplo, con tu figura, con tu militancia incorruptible; nos enseñaste qué es lo que había que hacer y ahora lo sabemos muy bien. Sabemos ahora qué hay que hacer para conquistar la verdadera e irrenunciable independencia de la patria, de la que esta vez no podrán arrancarnos”.

A su vez, el dirigente montonero Carlos Caride, expresó: “Julio Troxler fue asesinado durante un gobierno que se titula peronista, que concretó así lo que quiso hacer la ‘fusiladora’, a través de quienes se ponen la camiseta del peronismo. Julio fue un ejemplo y fue asesinado por una camarilla que pretende gobernar al pueblo peronista entregándole migajas mientras entrega la patria al imperialismo. Este gobierno, con su López Rega, su Villar y su Margaride, que se disfrazan como las Tres A, son los

verdaderos asesinos de Julio”.

“Es por eso que los montoneros hemos decidido ahora combatir con las armas en las manos -añadió quien había sido uno de los fundadores de las Fuerzas Armadas Peronistas-, porque este gobierno no es el gobierno que eligió el pueblo en las elecciones ni el que se soñó con tantos años de lucha: el gobierno peronista. La organización Montoneros va a dar respuesta a este y a todos los crímenes, junto al pueblo, compartiendo con él todas las luchas. Nuestro peronismo, como el de Julio, es el que nos reconoce el pueblo, no necesitamos que lo haga ningún Consejo Superior, ni la CGT, ni las 62, puesto que ellos solo reconocen a Mor Roig y lloran a los hermanos Born. Compañero Troxler, caíste por luchar y los compañeros montoneros te vamos a vengar”.

Cuando el 30 de noviembre de 2012 sus restos fueron trasladados al cementerio parque de San Benito, Leonor y una veintena de militantes le rindieron un homenaje. Allí, el principal orador fue Daniel Brión, presidente del Instituto por la Memoria del Pueblo (Imepu) e hijo de Mario Brión, uno de los fusilados en los basurales de José León Suárez: “Acompañamos hoy a Leonor, esa mujer, militante desde los tiempos de la heroica resistencia. Ella fue la compañera de Julio Troxler, un referente histórico de la lucha contra la oligarquía extranjerizante neoliberal. Ya pasa los 90 años, y esta mujer no descansa, continúa en las luchas por la liberación, continúa en su apoyo a un gobierno nacional, federal y popular”.

“Leonor, hoy estamos todos acá, juntos militando, uniendo nuestras voces por el querido Julio –manifestó por último Brion-. Cuando participó en la película Operación Masacre, de Cedrón, Julio Troxler dijo al acercarse a quien representaba a mi padre asesinado: ‘De Mario Brión nunca podré olvidarme’. Hoy yo te digo, querida Leonor: de Julio Troxler yo tampoco podré olvidarme. Pido a todos se unan en mi grito: ¡Compañero Julio Troxler, presente! ¡Ahora y siempre!”.

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tregados a la libertad y al pueblo, porque se le da al pueblo lo que el pueblo necesita.

-La integración de Latinoamérica era una de las banderas de aquellos años…

-Bueno, Perón nos dijo siempre: “A la libertad hay que conseguirla por continente, no por países”. Y tenía razón. Ahora Latinoamérica está muy unida. Cualquier cosa que pase en Brasil, va Cristina y los otros a la ONU. Y a Cristina protestando por las Islas Malvinas, mirá cómo la apoyan. Yo adoraba a la Venezuela de Hugo Chávez, y Nicolás Maduro es bueno también. Me acuerdo cuando fue Jorge Lanata a Venezuela y lo expulsaron… fue la alegría más grande que tuve. Hoy estamos unidos y el pueblo recibe lo que necesita.

Memoria de un crimen alevoso “A través de (Envar) Cacho El Kadri, Julio tuvo un cargo en la Facultad de Derecho, en Balística. Vivíamos en Vicente López y él tomaba un colectivo hasta la Facultad de Derecho en Palermo, a dar clases. Seguramente, lo venían siguiendo, porque había quedado en encontrarse con unos amigos en una confitería en una esquina de la facultad. Baja y personas que bajaron de tres automóviles lo atrapan y lo consiguen me-

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ter en uno de los coches. De ahí lo llevan al paredón ese de Barracas, lo bajan del auto y lo asesinan”. Así relata el que fue el momento más dramático de su vida.

“Con mi cuñada, Catalina, fuimos en el auto a buscarlo por todos los hospitales, pero no lo encontrábamos –prosigue-. Hasta que le avisan a Catalina que estaba en la comisaría no sé cuánto. Llegamos y Julito estaba tirado ahí, sin zapatos y sin reloj, me acuerdo. Ahí hablamos a todos los amigos.

Yo perdí la voz y estuve sin voz qué sé yo cuánto tiempo. Después la recuperé... Ya me ven que la recuperé”.

-Después de que matan a Julio, usted debe haber estado en peligro. ¿Qué fue de su vida?

-Yo ya era muy amiga de la familia del doctor Ramón Carrillo. La hija, Chata Carrillo, era mi amiga. Y vivíamos ahí permanentemente, porque no era peligroso. En cambio en casa me allanaban todo. Nunca encontraban nada, porque a casa de Chata llevábamos lo peligroso, los libros y todo.

-¿Nunca se fue del país?

-No, yo no me refugié nunca. Después que murió Julio, me allanaban la casa, venían y se hacían los amables. Yo les servía café o té. Y uno de ellos, muy amable, me

dijo: “Señora, usted también tuvo lo suyo”.

Era el que le decían El Ángel Rubio, Alfredo Astiz, mirá qué amable conmigo. A mí me han detenido muchas veces, pero nunca me hicieron nada. Una vez estaba escribiendo en pleno Palermo “Isabel = Tres A”, y vinieron los policías y me llevaron detenida.

Mi cuñada y otra chica estaban en el auto, y también las llevaron. Fue la primera vez que dormí en una comisaría. A las cinco de la mañana me llevan un café con leche riquísimo. Las otras dos lo rechazaron, pero yo lo acepté contentísima.

La historia sin protocolos Hay episodios recientes que ilustran la dimensión mítica del personaje. El 15 de diciembre de 2011, en el acto de asunción de su segundo período al frente de la gobernación de Entre Ríos, Sergio Uribarri se tiró de panza, arrastrando su banda albiceleste por el escenario, para saludar a Leonor Von Wernich, que estiraba sus brazos desde el público al borde del palco. “¿Dónde está la esposa de Julio?”, fue lo primero que preguntó la presidenta Cristina Fernández al llegar el 20 de noviembre de 2010 a la localidad bonaerense de San Pedro, para luego romper el cerco protocolar y abrazarse

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con la viuda de Troxler, que estaba entre los invitados especiales al acto por el Día de la Soberanía Nacional en conmemoración de la Vuelta de Obligado.

-¿Por qué insiste con que usted no hizo nada?

-Porque no hice nada… Dar lo poco que tenía. Digo que no, porque no pudimos conseguir nada nosotros.

-En todo caso, no triunfaron, pero eso no significa que no hayan hecho nada.

-Lo que hicimos no sirvió. Nosotros decíamos para alentar a los compañeros: “Murieron para que la Patria viva”. Pero nos costaba mucho.

-¿Y ahora cree que la Patria está viva?

-Callate, si yo no hago más que estar alegre.

Y me da un dolor tan grande cuando veo que la gente del pueblo no responde como corresponde.

-Pero desde el proyecto actual se reconoce la lucha de ustedes…

-Sí, pero lucha sin éxito. Como le dije a Cristinita: “No hemos hecho nada, si no hemos podido más que dar nuestra muerte”. Pero ahora estamos alegres.

-¿Y ella qué le dijo?

-Nada… Se rió.

-A mí me parece que hicieron mucho, hicieron la punta.

-¿Sabés qué hicimos? ¡Resistir!

-Nada menos...

-Nada más.

-¿Quién fue en la historia argentina Julio Troxler?

-Un luchador por el pueblo, un luchador total.

La policía imposible

“

ulio se había recibido en el instituto Juan Vucetich de La Plata y el gobernador Oscar Bidegain le ofreció ser subjefe de la Policía bonaerense. Ustedes saben que ahí nos tiroteaban la casa, nos hacían todas las ofensas y no lo dejaban gobernar a Bidegain. Y Julito dijo: ‘No, basta. Renuncio’. Y renunció”, cuenta Leonor.

En los fundamentos de su dimisión a la subjefatura de la Policía de Buenos Aires -la misma que con el correr del tiempo se ganaría el adjetivo de “maldita”-, dirigida al gobernador Bidegain el 20 de agosto de 1973, Julio Troxler escribía: “Al asumir la función conocía las limitaciones que las circunstancias imponían al nuevo gobierno como resultado de un estado de postración económica reflejado, entre otras injusticias, en la presencia de un millón y medio de desocupados impelidos por lo tanto a delinquir.

Tampoco ignoraba la incidencia negativa de esta injusta situación de despojo sufrida por tantos argentinos, sobre el ejercicio de la función policial.

Precisamente por estas razones, es que imprimí a mi gestión el sello definido y propio de una experiencia forjada a lo largo de la lucha junto

a los humildes, contra los poderosos y enfrentando a los mercaderes, en el pueblo y con el pueblo, del brazo de los que no especulan, con los que se equivocan, pero sin dobleces.

Consecuente con esa causa -que es la causa peronista- el cargo al que renuncio no fue para mí otra cosa que un nuevo destino de los muchos que el movimiento peronista me asignó y he aceptado siempre con orgullo militante, sin reparar en rangos o jerarquías. De allí que esta renuncia no signifique para mí más que un cambio de destino, para continuar la tarea desde cualquier lugar, siempre fiel a los que regaron con su sangre el camino de la liberación nacional”.

Quien escribió esto, en 1957 había sido torturado por esa misma policía que luego no lograría encarrilar. En La Hora de los Hornos, luego de narrar la experiencia de la picana eléctrica, Troxler reflexiona: “En fin, describirlo es una cosa y vivirlo es otra mucho más seria que la descripción fría que pueda hacer yo de todo esto. Lo importante es hacer resaltar que yo fui uno de los tantos ciudadanos que por el solo hecho de defender un ideal y defender la Constitución he sido objeto de este tipo de trato”.

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Diálogos por la paz en Colombia

“Desde la movilización podemos presionar para que realmente tenga éxito el diálogo por la paz” Elsa Nury Martínez es una campesina productora y trabajadora rural que integra la Federación Nacional Sindical Unitaria Agropecuaria (FENSUAGRO) de Colombia, que en estos meses es una de las protagonistas de las marchas masivas de trabajadores campesinos indígenas que apoyan las negociaciones por la paz y reclaman para no se sigan firmando los TLC como con EE.UU. o Israel. Esta charla tuvo lugar en el marco de su visita a Córdoba junto con la reunión de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC), que en nuestro país integra el Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI-VC).

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por

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Juan Manuel Stahli

omencemos con un breve retrato del lugar de dónde vienes, a qué se dedican, cómo están organizados Yo milito en una organización que es FENSUAGRO. Mi mamá estuvo ahí antes que yo así que estoy desde niña. Soy del Huila, que está ubicada en el centro-sur de Colombia, en la Región Andina. Me crié en un lugar muy bonito. Mi papá tenía una finca en una falda y había casi todos los climas y se cultivaba desde cacao hasta hortalizas.

Ahora vivo con mi mamá en un lugar mucho más frío. Fui desplazada dos veces, por eso estamos, nuevamente con mi mamá haciéndonos nuestro terruñito en otro sitio de Colombia que es Cundinamarca. Y en este

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momento trabajamos ahí. ¿Podrías caracterizar al presidente Juan Manuel Santos y a los sectores que lo acompañan en su gobierno?

Juan Manuel Santos fue el Ministro de Defensa de Uribe y durante su mandato se fueron descubriendo todos los casos de “Falsos Positivos”, que es una forma de matar civiles indefensos acusándolos de guerrilleros.

Y una forma también de presión del mismo gobierno hacia las fuerzas militares, para mostrar resultados. Porque son muchos los recursos que hay para la guerra, y los resultados no son tan buenos. Si bien se han dado

algunos golpes al Movimiento Insurgente, lo cierto es que el movimiento se mantiene.

Ahí está. Entonces, el gobierno de Santos llega con un discurso diferente, llega para nosotros puesto por los EE.UU. con un discurso conciliador. Tiene buenas relaciones con Correa, fue el que promovió el regreso del presidente Manuel Zelaya a Honduras, sabe manejar las relaciones internacionales.

Y con esa estrategia, después de los ocho años del gobierno de Uribe, Santos en un año y medio logró que se aprobara el TLC el 15 de mayo de 2012. Eso para nosotros es un dolor muy grande. La columna vertebral del plan de desarrollo de Santos no es la Seguridad Democrática, pero el presupuesto militar es mayor que en el gobierno de Uribe.

Entonces, como llevan ocho años sin poder acabar con el movimiento insurgente, se ha propuesto un nuevo proceso de diálogo.

Nosotros podemos analizar y preguntarnos: ¿por qué no lo hicieron antes? No lo hicie-

ron antes porque ellos pensaban acabar con el Movimiento Insurgente de forma militar y se han dado cuenta que no lo van a poder hacer. ¿Cómo se preparan para participar de los procesos, con qué expectativas?

Nosotros apoyamos el proceso de diálogo porque hemos propuesto durante treinta años que la salida es política. Nosotros lo acompañamos. Saludamos el hecho de que se diga que existe un conflicto armado en Colombia y que se tiene que solucionar a través del diálogo, nosotros saludamos eso; lo que no quiere decir que nosotros seamos

muy optimistas con este proceso.

Son cinco puntos en la agenda. El primer punto tiene que ver con el desarrollo rural, o sea el origen del conflicto. Nosotros consideramos que no va a ser tan fácil pasar de ese primer punto. La oligarquía colombiana y el capital extranjero que hay en Colombia quieren una paz sin ningún costo, sencillamente quieren poder explotar los recursos naturales y llevárselos y que no cueste nada. Pero eso nos va a acostar a todos, si queremos la paz en Colombia. Y en el tema del Desarrollo Rural, nosotros, desde las Organizaciones Agrarias -tenemos la Mesa de Unidad Agraria con más de 8 organizaciones-, tuvimos la iniciativa de hacer un proyecto de ley. No estamos de acuerdo con la ley que propone el gobierno, pero nosotros tenemos un proyecto que también se puede desarrollar en este capitalismo. Porque hay gente que nos dice que pedimos cosas imposibles, que soñamos mucho y no somos realistas.

Bueno, nosotros soñamos, pero también hicimos estudios y esto se puede hacer, hay recursos para hacer esto. Y si no hay guerra, hay más recursos. Es la propuesta alternativa de Reforma Agraria y Desarrollo Rural.

En la Legislación anterior la archivaron. En esta nueva Legislación la volvimos a pasar.

El gobierno presentó su proyecto. Y está en este momento en discusión. Ahora, con el proceso de paz, el Movimiento Insurgente dice que la única ley que va a discutir es la que nosotros propusimos. Entonces, primero consideramos como organizaciones campesinas que tenemos una responsabilidad muy grande que sustentar. Pero no podemos mandar un compañero que vaya a las mesas de discusión, nosotros tenemos que estar en las calles, con la movilización, porque si no, no va a pasar nada.

El segundo tema de la agenda es la reincorporación política del Movimiento Insurgente. Realmente en Colombia hay muchos sectores que no quieren la paz. Están de frente diciéndolo y en cabeza de Uribe. Y entre ellos hay muchos Congresistas que no aceptan que el Movimiento Insurgente pueda incorporarse a la vida política.

Entonces el primer y el segundo punto son conflictivos. El tercero dice “Fin del conflicto”, y no explica más. No dice qué es. Eso está en la agenda y no sabemos cómo es.

El cuarto es el tema del Narcotráfico. Desde algunas organizaciones campesinas que han cultivado la coca como única plantación para sostenerse, ya se ha planteado muchas veces la sustitución por cultivo de alimentos.

Sin embargo, las fumigaciones que hacen es a todo, plátano, café, lo que sea que haya.

Entonces, qué garantías hay para que los campesinos puedan cambiar de cultivos y que puedan producir alimentos y, además, los puedan comercializar.

El punto quinto es el tema de las Víctimas.

Muchas organizaciones nuestras estaban contentas, porque iban a poder proponer y estar en las mesas. Pero como está planteado solamente se habla de las víctimas de la guerrilla. No están hablando de las víctimas del Estado. Así que eso es otra cosa compleja.

Además, el gobierno le puso un plazo de ocho meses al proceso. Cómo pueden estimar que en tan poco tiempo se pueden resolver cosas como una Reforma Agraria, por ejemplo. Dicen que no va haber cese al fuego. Nosotros estamos proponiendo un cese al fuego bilateral. Dos días después de los anuncios de diálogo, mataron a doce guerrilleros, y el Ministro de Defensa dijo que ese es su aporte al proceso de paz. Pero si la guerrilla mata a un soldado, porque estamos en una guerra y en una guerra se muere de

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Federación Nacional Sindical Unitaria Agropecuaria (FENSUAGRO) de Colombia. www.fensuagro.org FENSUAGRO es una organización gremial agraria de segundo grado, de carácter sindical clasista y pluralista que agrupa a sindicatos y asociaciones de pequeños agricultores departamentales y organizaciones de campesinos sin tierra, jornaleros y trabajadores de la agroindustria. Tiene presencia en 22 de los 32 departamentos de Colombia.

ambos lados, entonces ya dicen que la guerrilla no está por la paz.

Nosotros desde la población civil, como saludamos este proceso, lo vamos a llenar de gente, de discusión. Y ya hemos realizado más de diez foros sobre la paz. Qué pensamos nosotros, qué opinamos. Porque hay un conflicto social y armado. Por ahora opinan los sectores armados. Pero qué queremos nosotros, la sociedad. Entonces hemos estado escuchando los discursos de cuando el Presidente anunció los diálogos. Y también el discurso de “Timochenko” –se refiere a Rodrigo Londoño Echeverri, más conocido por los alias de “Timoleón Jiménez” o “Timochenko” actual Comandante en Jefe de las FARC- , lo que él dijo. Y después la gente habla. Hay mucha gente que de verdad se siente muy escéptica, hay gente que cree que las FARC van a entregar las armas y ya hay paz; y hay mucha gente que cree que si no hay guerrilla hay paz. Es una experiencia importante que estamos haciendo. Nosotros consideramos que si realmente podemos movilizar a la gente, que si podemos vincular a la gente a ese proceso es más probable

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que podamos cambiar la agenda.

En los últimos meses se han realizado manifestaciones masivas en pueblos y ciudades de Colombia acompañando los anuncios de los Diálogos por la Paz. Se logró romper el cerco informativo, se ven miles de campesinos indígenas, trabajadores mineros, cafeteros y educadores marchando por sus reclamos y propuestas ¿cómo influyen en el Diálogo que se desarrolla en La Habana?

El Movimiento Sindical está en crisis en Colombia. Así como el Movimiento Sindical a nivel mundial está en crisi, por las nuevas relaciones laborales que cada vez son más flexibles y sin garantías. Tampoco hay garantías para mantener los Sindicatos, cada vez más el porcentaje de trabajadores sindicalizados es más bajo. Y Colombia no es la excepción. Además, estos dirigentes del gobierno son muy audaces: tienen un Vicepresidente que viene del sindicalismo, que fue Presidente de la Central Unitaria de Trabajadores y que ha cooptado muchos dirigentes sindicales.

Entonces, hubo una respuesta por otro lado. Nosotros los campesinos indígenas no somos trabajadores asalariados, somos pequeños productores y nuestros patrones somos nosotros. Y quien debe responder por lo que nosotros necesitamos es el Estado. Y entonces nos hemos organizado y no estamos pidiendo dádivas. Además, porque estamos sintiendo al conflicto, todos los días estamos enterrando a algún compañero, estamos visitando en la cárcel a alguien o buscando alguien que desapareció. Todo el tiempo. Claro, en las ciudades también les pasa a las organizaciones sindicales, al movimiento político de oposición. Pero en este momento se ha incrementado más en el campo porque esas políticas económicas que ellos tienen son para el sector agropecuario. Entonces por eso nos están dando más duro.

Estamos cansados de la guerra que vive el país. Y nos hemos puesto en la tarea de ser alternativos, de ser creativos, de tener propuestas. Y eso nos ha ayudado mucho.

Poder contarle a la gente de las ciudades qué proponemos, que tenemos nuestros proyectos, que conocemos la realidad del país, que no nos podemos quedar en el campo, que tenemos que sacar el conflicto a las ciudades, que lo tenemos que articular con otros sectores.

Entonces, tenemos distintas plataformas: la Minga Indígena, El Congreso de los Pueblos y está la Marcha Patriótica –más como un movimiento político- que aglutina organizaciones campesinas, indígenas y de afro descendientes. Junto con el movimiento social y sindical de las ciudades hemos logrado generar una Coordinadora Nacional de Organizaciones Sociales y Políticas y hemos articulado todas las acciones que realizamos a nivel nacional y eso sí se ha sentido. Lo más importante de todo es la unidad. Todos estamos en contra del Modelo Neoliberal, estamos en contra de las políticas que son anti soberanía alimentaria, democracia y realmente proclives a todo lo que quiere el imperialismo. Entonces ¿por qué no nos vamos a unir en lo político? Creemos que podemos contribuir a que haya unidad y que desde la movilización podemos presionar para que realmente tenga éxito el diálogo por la paz. No es que vamos a llegar a la Justicia Social que nosotros queremos, pero sí puede ser un momento para avanzar.

Y para eso necesitamos un gobierno democrático y la única manera de que nosotros podamos llegar al poder con un gobierno democrático, es que avancemos en la unidad.

Que nos juntemos todos.

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Durán Barba y los “políticos commodities”

L

por

luis rodeiro

as declaraciones de Barba Durán, el asesor de imagen de Mauricio Macri, provocaron un pequeño revuelo. Definir a Hitler como un personaje espectacular, no sólo es un despropósito, sino una aberración tremenda. Pero quizá el tamaño de la infamia nos impida ver la dimensión de sus palabras, el alcance no sólo en su significado histórico, sino de su presencia en la política actual a través de pensamientos, actitudes, comportamientos éticos.

Lo que Durán Barba reivindica de Hitler como de Stalin, pasando por líderes que nada tienen que ver con estos exponentes extremos del autoritarismo, es su capacidad –más allá de los medios empleados- para hacerse del poder, sin importar que ese poder surja de una propuesta o de un engaño, de una convocatoria a la liberación o de una manipulación. El tema de Durán Barba es cómo hacerse del poder. Es una técnica, con un pensamiento ideológico velado o escondido, donde las ideas deben adecuarse a las circunstancias, al objetivo de ganar la voluntad de la sociedad.

Esta interpretación no es una mera especulación, sino que el propio asesor de imagen lo ha hecho. Todos deberían recordar la patraña de inventar un padre con falsos atributos, a Daniel Filmus, en busca del desprestigio político, para favorecer las chances de su candidato Macri. Un método inmoral, al servicio de llegar como sea al poder. Pero no sólo lo hizo, como está probado a pesar de las falsas negaciones de Durán, sino que lo escribió en su manual de cómo ganar una elección, donde relata la necesidad de estudiar las debilidades reales o mentirosas de un candidato ajeno, para destruirlo moralmente. Es más, se ufana de un caso, donde ese adversario acusado con falsedad, no sólo fue destruido políticamente, sino que humanamente lo condujo al suicidio.

Es esta mentalidad la que está en el sustrato de su elogio, de su admiración por un miserable como Hitler; está en la decisión de llegar al poder por cualquier miedo, ocultando lo que hay que ocultar, donde las ideas son secundarias con respecto a la técnica de venta del producto político. No es que no haya ideología, la hay; pero confesarla, puede ser contraproducente en la estrategia electoral. El ejemplo más claro era cuando Menen decía, tras de su aplastante victoria electoral, que si daba a conocer lo que realmente pensaba (el proyecto neoliberal) ponía en peligro el resultado, seguramente asesorado por algún Durán Barba. Como me dice otro Rodeiro, el sociólogo, lo que aterra es ese pensamiento oculto, esa ideología que está como fondo y que asoma asiduamente en estas afirmaciones o en actitudes, hechos de esta vieja y, a su vez, nueva derecha. (*) Para el desarrollo de esta técnica se requiere de un tipo de políticos especiales, que contrariamente a lo que se puede pensar, lejos de escasear lamentablemente abundan por estas tierras. Natanson los define, diría con precisión, como los “políticos commodities”, que son resultado de las perversas transformaciones que trajo consigo la revo-

lución conservadora, expresada en el modelo neoliberal.

No se trata de un fenómeno nuevo que haya aparecido en las últimas elecciones con las imágenes estelares de Massa o Insaurralde, Scioli o Macri. Ya tiene su historia. Allá por 1999, cuando compitió por la gobernación, supe escribir que De la Sota cultivó –desde entoncesuna imagen de político posmoderno, que tenía algo de Aznar, pero también de Felipe González, los líderes españoles de moda; que era como el inglés John Major, pero a la vez a su connacional Tony Blair.

Al igual que sus modelos: sonrisa amplia, dientes perfectos, especial énfasis en una vestimenta acorde a la ocasión, facilidad de palabra y don de ubicuidad, pero ninguna definición determinante. Imagen pulcra pensada desde el objetivo de una cámara televisiva permanente, escasez de escrúpulos y abandono de postulados ideológicos por un discurso ambiguo.

En el transcurso del tiempo esa imagen se ha perfeccionado y ya se puede hablar de una verdadera generación de “políticos commodities”.

Apelaciones a la conciliación, invocaciones al diálogo, fin de las ideologías y reinado absoluto de la gestión, como una suerte de tarjeta de presentación y supeditación total al consejo, sugerencias y discursos de los Durán Barba, mientras éstos desarrollan, intensifican, planifican el trabajo permanente de desprestigio hacia el adversario, con medias verdades, mentiras o calumnias, con la complicidad de los medios hegemónicos.

Con asesoría puntual se convierten en “estrellas de sentido común”, como expresa Natanson en el análisis poselectoral, capaces de “combinar barrialidad y gestión, sobre el fondo de un peronismo omnipresente pero que apenas se menciona, como si diera por hecho. Más que ubicarse a uno u otro lado de la frontera K, habitan las zonas desmilitarizadas de la Guerra Fría. Tranquilos en su paralelo 38, prometen correcciones, construir sobre lo ya edificado”.

Y ganan elecciones, lo que plantea el mayor desafío que tiene el movimiento nacional, popular y democrático. ¿Será una solución responder con espejos? Sin duda, Durán Barba jamás habría podido asesor a Néstor Kirchner. (*) El otro Rodeiro, que es Matías, después de leer la nota, me escribe:“Viejo, ¿no te parece que el poder decir que “Hitler era un tipo espectacular” y al mismo tiempo promover el aniquilamiento del adversario político, lejos de ser un encubrimiento de la ideología (de no decir lo que en realidad se piensa) es la más obscena declaración de principios (inconfensables)? A mí, ese poder decir alegremente lo inconfesable es lo que más miedo me da del macrismo (que encima tiene a un rabino como legislador). Ése me parece un plus (fascista) del macrismo respecto al resto de los “candidatos comodities”; un Scioli-Massa-Insaurralde, creo que no dirían eso.

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El “día de la militancia” fue instaurado en conmemoración de la fecha en que Perón regresó a nuestro país de su largo exilio en Puerta de Hierro, España. Pero, sobre todo, en honor a la lucha de los militantes peronistas que hicieron esto posible.

17 de noviembre de 1972

LA MILITANCIA Y EL RETORNO DE PERON por

Exilio y primer intento de regreso

Pablo Torres

17 años y 53 días. Ese es el tiempo que duró el exilio de Perón, que va desde el 25 de septiembre de 1955, día en que aborda la cañonera “Paraguay” y se marcha del país, hasta el 17 de noviembre de 1972, cuando vuelve a pisar suelo argentino. Luego de ocurrido el golpe de estado conocido como “Revolución Libertadora”, y para evitar un seguro baño de sangre, Perón decide exiliarse, primero en Paraguay, luego en Panamá, Nicaragua, Venezuela y República Dominicana, para terminar instalándose en el barrio residencial de Puerta de Hierro, Madrid, lugar en el que permanecería por 13 largos años.

El primer intento por volver al país ocurriría recién en 1964.

A la 1:45 (hora española) del 2 de diciembre de 1964, partía desde el aeropuerto de Barajas, Madrid, un avión que transportaba a Perón y a su comitiva, integrada por Augusto Vandor, Delia Parodi y Andrés Framini, entre otros. Luego de aterrizar en el aeropuerto de Río de Janeiro, Brasil, y de una espera de dos horas a bordo del avión, Perón recibe a Joao Lampreia Gracie, jefe de protocolo del Ministerio de

Relaciones Exteriores de Brasil, quien le comunica que, por expresa orden del entonces presidente brasileño, Humberto de Alencar Castelo Branco, debía regresar a España. La orden obedecía a un pedido de Arturo Umberto Illia, quien ocupaba el sillón de Rivadavia en ese momento. Así lo dio a entender, al menos, un comunicado emitido posteriormente por la cancillería brasileña: “En atención a un pedido argentino y dentro del más alto espíritu de colaboración y amistad existente entre los dos países, el gobierno brasileño convino en detener en Río de Janeiro el viaje que el señor Juan Domingo Perón realizaba en un avión de Iberia”. Perón termina abandonando el aeropuerto de Río de Janeiro a las 23:57, arribando a España algunas horas más tarde.

De este episodio hablaremos con mayor detalle en otra oportunidad.

Acontecimientos previos al regreso

Corría el año 1972, y las condiciones estaban más que dadas para que por fin se produzca el esperado retorno de Perón a la Argentina.

Luego de que el presidente de facto Juan Carlos Onganía se viese

COMITIVA QUE ACOMPAÑÓ A PERÓN EN EL VUELO DEL 17 DE NOVIEMBRE DE 1972 Héctor J. Cámpora , Ricardo Obregón Cano, Guido Di Tella, Carlos Mugica, Jorge Taiana, Antonio Cafiero, Rodolfo Ortega Peña, José María Rosa, María Castiñeira de Dios, Marilina Ross, Hugo del Carril, José F. Sanfilippo, Oscar Alonso, Leonardo Favio, Nilda Garré, Chunchuna Villafañe, José H. Martiarena, Jorge Descotte, Jorge Vernaz-

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za, Eduardo P. Zetti, Luis Longhi, Abelardo Arce, José Rodríguez, Casildo Herrera, Estanislao Rosales, Rogelio Coria, Juana Larrauri, Ernesto Fatigatti, Horacio E. Apicella, Arturo Pons Bedoya, Raúl Matera, Miguel Ángel Barrau, Bruno Porta, Ludovico Lavia, Héctor Sustaita Seeber, Valentín Irigoyen, Miguel Revestido, Horacio Farmache, Oscar

Ratti, Irene Román, Carlos Menéndez, Celestino Marini, Oscar R. Bidegain, Enrique Guillamón, Jesús Porto, Florencio Carranza, Antonio S. Castro, Saturnino Funes, Abel Cachazú, Otto Calace, Maximiliano Castillo, Adalberto Wimer, Ernesto Carrasco, Lorenzo Miguel, José A. Sánchez Toranzo, Fernando S. González, Enrique Gau, Ricardo F. Anzo-

pensar un pais con justicia social

“Militante es aquel que intenta transformar el mundo con su ejemplo; sabe que decir lo que se piensa y hacer lo que dice es el arte mayor de una noble práctica política. Su proceder está guiado por un precepto evangélico: luchar por la igualdad entre todos los seres humanos. Su enorme tarea se inscribe en un paradigma fraterno: ‘ningún ciudadano se realiza en una Nación que no se realiza”.

Arturo Jauretche obligado a renunciar el 8 de junio de 1970, a raíz de que la aún incipiente organización armada Montoneros había ejecutado pocos días antes al ex presidente de facto Pedro Eugenio Aramburu y sumiese a su gobierno en una crisis sin retorno, y de un breve interinato a cargo de Roberto Levingston (estuvo apenas 8 meses en el cargo), asume la presidencia Alejandro Agustín Lanusse, quien pertenecía al sector más dialoguista dentro del ejército. Lanusse fue el principal impulsor del GAN (Gran Acuerdo Nacional), que pretendía, a contramano de la idea de Onganía de un gobierno militar que durase 40 años, una salida democrática. Si bien diversos sectores adhirieron al GAN (impulsado por el ministro del interior Arturo Mor Roig, proveniente de la UCR), éste nunca contó con la aprobación del peronismo.

No obstante, los esfuerzos en pos de regresar a la vía democrática provenían de diversos sectores. Con el objetivo de impulsar una progresiva normalización de las instituciones, Arturo Frondizi mantiene una reunión con Perón el 13 de marzo de 1972, en la que quedan sentadas las bases de un acuerdo que incluye al Partido Justicialista, al MID, al conservadurismo y a otras fuerzas menores. Esto daría nacimiento, dos meses más tarde, al FRECILINA (Frente Cívico de Liberación Nacional), el cual serviría de antecedente inmediato del FREJULI, fuerza electoral con la que la fórmula Cámpora - Solano Lima ganaría más tarde las elecciones presidenciales.

Durante una cena de camaradería de las Fuerzas Armadas que se llevó a cabo el 7 de julio, Lanusse anuncia que el día 25 de mayo del siguiente año se celebrarían por fin elecciones libres, y que no se proscribiría a Juan Domingo Perón. No obstante, la medida incluía una condición tramposa: todo ciudadano que quisiese aspirar a un cargo rena, Julio Quinteiro, Carlos Benítez, Santiago Mele, Alberto Rocamora, Carlos Seeber, Guillermo Solveyra Casares, Pedro J. Bonnani, Jorge Gianola, Juan Carlos Gené, Sra. de Porta, Silvana Roth, Sra. de Campano, Nélida de Miguel, Emilio F. Mignone, Vicente Solano Lima, Rodolfo Desperbasques, Rodolfo A. Ponce, Benito Llambí, Alfredo Gómez Morales, Juan D’Alesio, Miguel E. Bellizi, Ángel Robledo, Leopoldo Frenkel,

electivo, debía estar viviendo en el país desde antes del 25 de agosto de 1972. Estaba claro que Perón no llegaría a cumplir con esta condición. Pocos días después, el 27 de julio, Lanusse vuelve a referirse al regreso de Perón durante un acto en el Colegio Militar, pero esta vez en un tono más desafiante: “no voy a admitir que corran más a ningún argentino diciendo que Perón no viene porque no puede. Permitiré que digan: porque no quiere. Pero en mi fuero íntimo diré: porque no le da el cuero para venir”. Como respuesta a esta provocación, los Montoneros acuñan dos cantitos que luego se harían célebres: “¡Lanusse marmota, Perón va a regresar cuando le canten las pelotas!” y “¡A Perón le sobra el cuero como a todo montonero!”.

El anuncio del regreso de Perón a nuestro país llegaría pocos días después, más precisamente el 15 de agosto y de boca de Héctor Cámpora. Desde Madrid, el delegado personal del General anunció que esto ocurriría “antes de fin de año”. Un mes y medio más tarde, Cámpora hace llegar al gobierno de facto un documento redactado por Perón, denominado “Bases Mínimas para el Acuerdo de Reconstrucción Nacional” (ver recuadro). Este documento fue entregado al Secretario de la Junta de Comandantes, brigadier Ezequiel Martínez, y dado a conocer a la prensa en Madrid el 4 de octubre. Y es Cámpora nuevamente quien, el 7 de noviembre, confirma la fecha definitiva en la que Perón volvería a pisar suelo argentino: 17 de noviembre. La larga espera de más de diecisiete años empezaba a llegar a su fin.

La militancia revolucionaria, por su lado, no daba tregua a la dictadura de Lanusse. Las principales organizaciones armadas (Montoneros, FAP, FAR y ERP) llevaban a cabo operaciones de forma casi cotidiana. De hecho, dos eventos clave ocurrieron poco antes del regreso de

Eduardo Duhalde, Marta Lynch, José Muñoz Azpiri, José Aníbal Demarco, Alberto Fonrouge, Carlos Saúl Menem, Juan M. de Anchorena, Ángel Miel Asquía, Roberto Pettinato, Julio Palarea, Enrique Basualdo, Carlos M. Lascano, Eduardo J. Forteza, Orlando Santos, Jorge Morganti, María M. de Puig, Hugo Baldi, Enrique A. Svrsek, Rodolfo O. Vittar, Horacio Pietraglia, Emilia Poll de Aruj, Julio Romero, Carlos Caro, Vicente

Saadi, Jesús Otero, Carlos Snopek, Buenaventura Vai, Antonio Campos, Raúl Lastiri, René E. Bustos, Jorge Waisman, Alejandro Abiati, Eloy Camus, Ramón Moreno, Pedro Maratea, Enrique Cresto, Aquiles Regazzoli, Mario Franco, Armando Juri, Sra. de Lastiri, Guillermo Amarilla, Fidel G. Peralta, Elías Adre, Pedro Cámpora, Deolindo Bittel, Antenor Gauna, Miguel Vinardelli, Jorge Cepernic, Esther de Sobrino.

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Perón: la fuga del penal de Rawson (que luego derivó en la tristemente célebre “Masacre de Trelew”), ocurrida el 15 de agosto, y el levantamiento de la Escuela Superior de Mecánica de la Armada (ESMA), encabezada por el entonces suboficial Julio César Urien, durante la madrugada del mismo 17 de noviembre (apenas algunas horas antes de que Perón volviese a pisar suelo argentino). De estos eventos también hablaremos con mayor detalle en otra ocasión.

Operativo retorno

El 14 de noviembre parte hacia Madrid el vuelo que transporta a quienes acompañarán a Perón en su viaje de retorno (ver recuadro).

Luego, ya en compañía de la numerosa comitiva, Perón se traslada a Roma, desde donde partiría el vuelo hacia Ezeiza. El ilustre visitante es recibido en la capital italiana por el Primer Ministro de Gobierno, Giulio Andreotti. Previamente, Perón había cancelado una reunión que tenía pautada con el Papa Paulo VI, con la idea de “no dar lugar a suposiciones erróneas que pudieran comprometer a la Santa Sede”.

Perón, ya en Roma, envía un mensaje al pueblo argentino el día 15, en el que pide “a todos los compañeros de antes y de ahora, que dando el mejor ejemplo de cordura y madurez política, nos mantengamos todos dentro del mayor orden y tranquilidad. Mi misión es de paz y no de guerra”.

Durante el tiempo de espera en Roma, Perón se mantenía ocupado leyendo cuanto diario llegaba a sus manos, en compañía de Héctor Cámpora y José López Rega, mientras que Isabelita salía de compras por la ciudad. Se sabría, tiempo después, que durante esas horas en la capital italiana, Perón mantuvo una reunión secreta con Mario Firmenich, Roberto Quieto y Horacio Mendizábal, los tres pertenecientes a la cúpula de Montoneros. A su vez, durante la mañana del 16, los curas Carlos Mugica y Jorge Vernazza oficiaron una misa en la basílica de San Pedro, en el Vaticano, a la que asistieron varios de los integrantes de la comitiva.

Se vivieron momentos de tensión durante una conferencia de prensa convocada a media tarde en los salones del hotel donde Perón se hospedaba, debido a que un grupo de periodistas pertenecientes a la izquierda italiana empezaron a gritarle “fascistas” a Perón y a su entor-

no. El incidente casi deriva en una batalla campal, por lo que hubo que cancelar la conferencia de prensa. Evidentemente, en Italia también existían ciertos sectores de izquierda que hacen una lectura miope y estúpida sobre el peronismo.

Mientras, en Argentina, corrían rumores de que peligraba el aterrizaje del DC-8 Giuseppe Verdi que traía a Perón y a su comitiva, debido a que el gobierno de Lanusse persistía en su postura de impedir la llegada de los militantes a Ezeiza. En efecto, se había dispuesto el despliegue de 35.000 efectivos con armamento pesado, divididos en 20.000 que bloquearían el acceso al aeropuerto, mientras que el resto patrullaría la ciudad de Buenos Aires.

La militancia, no obstante, había decidido ir a recibir a Perón igual.

Mientras quienes vivían en la ciudad de Buenos Aires y alrededores se reunían en sus correspondientes unidades básicas para pasar la noche en vela y salir temprano hacia Ezeiza, desde todos los rincones del país llegaban decenas de colectivos y trenes cargados de jóvenes y no tan jóvenes militantes peronistas. Desde pibes que militaban en la UES hasta treintones y cuarentones que participaron de la denominada “Resistencia Peronista”, e inclusive varios de los que participaron de la histórica movilización del 17 de octubre de 1945. Y, por supuesto, miles de encuadrados en las diferentes ramas que componían la JP: Montoneros, JTP, FAP, JUP, MPV, Descamisados, etc.

Finalmente en la noche del 16, el DC-8 de la compañía aérea Alitalia parte finalmente desde Roma con destino a Buenos Aires, previa escala en Dakar. El total de pasajeros es de 154, con Perón incluido.

La llegada

A pesar de que durante la mañana del 17 caía una copiosa lluvia, y a pesar del imponente despliegue militar, miles y miles de militantes y de personas sueltas decidieron movilizarse hacia Ezeiza. Iban a pie, cantando la marcha peronista, el himno o alguna consigna de ocasión.

A medida que se iban acumulando los manifestantes frente a los retenes militares, y a medida que se acercaba la hora de llegada del vuelo, la tensión iba en aumento. Los uniformados advertían a través de sus megáfonos que si la multitud persistía en su idea de avanzar hacia el aeropuerto, las fuerzas del orden tendrían que reprimir. Las

BASES MINIMAS PARA EL ACUERDO DE RECONSTRUCCIÓN NACIONAL 1. Inmediata ruptura de ataduras internacionales que afecten a la soberanía nacional y sometan a la Nación Argentina a los dictados hemisféricos del imperialismo tanto en el plano político como en el militar y económico.

2. Urgente modificación de la política económico-social, tomando como punto de partida el programa mínimo elaborado en forma conjunta por la Confederación General del Trabajo y la Confederación General Económica y apoyada por los principales partidos políticos. Esta modificación se complementaría con la designación de un gabinete económico-social integrado por representantes de ambas centrales y/o de los sectores políticos mayoritarios.

3. Integración del Consejo Económico Social a fin de que se aboque, de inmediato, a la discusión y elaboración del proyecto para la reconstrucción nacional, que será tarea

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principal e inexcusable del futuro gobierno constitucional.

4. Determinación explícita sobre la futura participación orgánica de las Fuerzas Armadas en el gabinete nacional y en el Sistema Nacional de Planeamiento, así como de sus responsabilidades a corto y mediano plazo en la tarea de la reconstrucción nacional.

5. Reexamen de las enmiendas o modificaciones a la Constitución Nacional y de las cláusulas limitativas introducidas unilateralmente en las “reglas de juego” del proceso de institucionalización.

6. Toda decisión sobre posibles amnistías, eliminación o modificaciones de leyes extraordinarias será responsabilidad del futuro gobierno constitucional y de los cuerpos legislativos, en un todo de acuerdo con lo que establece la Constitución Nacional.

7. Designación de un oficial superior de las

Fuerzas Armadas como Ministro del Interior, a fin de alejar toda suspicacia sobre parcialismos partidistas y garantizar a la ciudadanía la máxima limpieza del proceso de institucionalización.

8. Formación de una comisión interpartidaria que prestará asesoramiento y fiscalizará la utilización absolutamente imparcial de los medios de difusión masivos, directa e indirectamente controlados por el Estado Nacional.

Todos los partidos políticos reconocidos deben contar con igualdad de oportunidades para la divulgación de sus respectivas plataformas.

9. Levantamiento del estado de sitio y libertad de todos los presos políticos y gremiales.

10. Consulta y acuerdo con todas las fuerzas políticas para el establecimiento de la futura ley electoral y la convocatoria a elecciones nacionales”.

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directivas eran estrictas: los militares no podían permitir a la multitud acercarse al aeropuerto. Aducían “cuestiones de seguridad”.

De pronto, todo se desmadró. Una columna decidió avanzar, a pesar de las advertencias, provocando que los militares empezaran a lanzar decenas de granadas con gas lacrimógeno, a la vez que desde los helicópteros se disparaban balas de goma. La confusión se convirtió en regla. Mientras muchos corrían hacia donde podían, escapando de los gases y las balas, otros atinaron a cruzar a nado el Río Matanza, el cual los separaba del aeropuerto, logrando así burlar a las fuerzas del orden y lanzarse en una carrera a campo traviesa hacia el encuentro con su líder. Mientras tanto, la lluvia no dejaba de caer.

El DC-8 Giuseppe Verdi terminó aterrizando a las 11:08, mientras muchos manifestantes corrían aún por las calles y por los campos.

Los que se enteraron del aterrizaje gracias a las radios portátiles que llevaban consigo, hicieron correr la novedad como reguero de pólvora, generando una estruendosa ovación que parecía provenir desde todos los puntos cardinales. 12 minutos más tarde, Perón asomaba por la escalerilla junto a su esposa, María Estela Martínez. En el momento en el que Perón desciende del avión, el entonces secretario general de la CGT, José Ignacio Rucci, se acerca para cubrirlo con un paraguas, mientras los fotógrafos registraban con sus cámaras este histórico momento. La imagen de Rucci cubriendo a Perón con su paraguas se convertiría con el tiempo en una de las escenas más recordadas de la historia del peronismo.

Perón y su entorno son posteriormente conducidos al hotel del aeropuerto, lugar en el que permanecerían por horas. La situación era confusa: si bien Perón no estaba oficialmente detenido, las autoridades militares no le permitían abandonar el aeropuerto. Según ellos, no estaba garantizada su seguridad. La incertidumbre sobre lo que podía ocurrir con Perón generaba todo tipo de conjeturas y suposiciones, y mantenía a los militantes en una tensa espera. Se hablaba de tomar los barrios, de inundar las calles de militantes para pedir que liberen a Perón, e inclusive de emprender alguna acción violenta. Recién a eso de las seis de la tarde se difunde la noticia de que se le permitiría a Perón abandonar el hotel del aeropuerto, hecho que ayuda a descomprimir un poco la delicada situación.

Pero la tranquilidad duraría poco: cuando a eso de las diez de la

noche Perón pide que tengan listo su Fairlane, los militares envían a la puerta del hotel tres camiones de la Fuerza Aérea, de donde se bajan dos docenas de soldados que emplazan ocho ametralladoras pesadas apuntando hacia la puerta del edificio.

La situación cobra un nivel de tensión inusitado: mientras desde el gobierno de facto aducen que Perón no se encuentra detenido, un Cámpora furioso manifiesta a la prensa que sí, que Perón estaba “arrestado en la habitación, o mejor dicho, en la celda 113”. Un vocero de la Juventud Peronista intentó, a eso de la una de la mañana, leer una declaración en la que se manifestaba que Perón estaba preso de los militares, pero el mensaje no pudo ser televisado a causa de “problemas técnicos”. Los “problemas técnicos” no eran otra cosa que una burda y evidente forma de censura.

Finalmente, a las dos de la mañana, le confirman a Perón que podría abandonar el hotel al amanecer, cosa que efectivamente ocurre.

Al romper el alba, el Fairlane abandona Ezeiza y se dirige hacia la residencia de Gaspar Campos al 1065, donde esperaban más de 20 mil personas, que cantaban y se abrazaban, que se trepaban a los árboles y a las tapias, que celebraban a todo dar. Desde una de las ventanas de la mansión, Perón observaba emocionado a toda esa multitud que había ido a darle la bienvenida, y que le cantaba que la casa de gobierno había cambiado de dirección, que estaba en Vicente López por orden de Perón. Todo era júbilo, y no era para menos: el regreso de Perón era una indiscutible victoria de la militancia.

A lo largo de los más de 17 años que duraron el exilio y la proscripción del peronismo, la Juventud Peronista emprendió innumerables acciones tendientes a esmerilar el poder de los gobiernos de facto.

Desde las primeras acciones de la Resistencia Peronista contra el gobierno de Aramburu, pasando por la predominante presencia del peronismo en el Cordobazo y en todos los “azos”, y culminando con la sublevación de los oficiales y suboficiales peronistas en la ESMA, el principal objetivo perseguido fue siempre el retorno de Perón a la Argentina. Y en la concreción de ese objetivo, el rol que desempeñaron los militantes fue determinante. Por ello, es en honor a su lucha y su compromiso que hoy en día celebramos el 17 de noviembre como el Día de la Militancia. Personalmente, no se me ocurre mejor fecha para tal conmemoración.

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G

por

mariano pacheco

astón Bailo y Martina Faux son un dúo apasionado por el cine, la producción audiovisual, y por supuesto, el Club Belgrano. Son los fundadores de Los Surcos del Viento, una productora radicada en Córdoba con la que iniciaron el proyecto de llevar al cine el reflejo fiel del sentimiento por la pasión pirata, junto a la co-producción de Cine El Calefón.

Sí, es la literatura, ¿no? Posee un potencial subversivo que se aventura, sin muchos rodeos, a decir cosas que ningún otro discurso se atrevería a decir. Y así sucedió en la década del 70, al menos, con dos importantes autores: Copi y Néstor Perlongher, quienes tomaron al mito político más potente del peronismo para triturarlo en su dramaturgia y narrativa.

En 1969, al publicar Eva Perón, Copi hace ingresar por primera vez en la literatura argentina a una Evita viva y con su propia voz. Lo hace de un modo extraño, puesto que la obra es escrita en francés y en su estreno en París, el 2 de marzo de 1970, es protagonizada por un hombre. No en vano la obra de Copi -como se hizo llamar, tomando el apodo de su padre, el historietista, dramaturgo y escritor argentino Raúl Damonte Botana- sufrió un atentado en el Teatro I`Epée-de-Bois.

No quisiera, de todos modos, hacer un recorrido exhaustivo de esta obra en la cual Evita -en una línea casi borgeana de interpretación del peronismo- aparece como simulacro: no es mujer sino hombre (o, más bien, un travesti); no tiene cáncer sino que aparenta la enfermedad; no le importan sus descamisados sino sus camisas, joyas y vestidos; y, finalmente, no muere sino que mata a su enfermera, colocando el cadáver en su lugar y dándose a la fuga.

Me interesa de Copi, sí, que abra la puerta para que una Evita con vida y voz propia ingrese en la literatura. Porque por primera vez aparece una pieza que ya no se titula con evasivas, como en Juan Carlos Onetti (“Ella”), David Viñas (“La señora muerta”), o Rodolfo Walsh (“Esa mujer”), sino que lleva su nombre y apellido. Y posee, además, ese componente subversivo de presentar a Evita como un travesti. En su libro dedicado a Copi, César Aira destaca que, en realidad, no hay nada que indique en la obra que el personaje es un travesti, más allá de ser interpretado por un hombre. Pero que, de todos modos, “su travestismo se sostiene en el sistema mismo: si no es la Santa de los humildes, la Abanderada de los Trabajadores (y esta Evita harto demuestra no serlo), tampoco necesita ser una mujer. La representación de la mujer es una mentira”.

Evita en la literatura argentina y las luchas por la diversidad Tengamos en cuenta que la del 60 es la década en que aparecen las primeras cirugías para realizar cambios de sexo. Hace pocos años que el concepto de travestismo ha ingresado en la literatura y el psicoanálisis, y todavía pesa en cierto sentido común instalado en la sociedad la interpretación vigente en el campo de las ciencias médicas de comienzos del siglo, que planteaba básicamente que el travestismo, la transexualidad y la homosexualidad eran prácticas anómalas que se desviaban del modelo normal de conductas. Es decir, que eran -tal como plantea la antropóloga argentina Josefina Fernández- prácticas caracterizadas como enfermedades, “aberraciones sexuales” que era necesario tratar para corregir, conocer para curar (Cuerpos desobedientes. Travestismo e identidad de género).

Subvertir las costumbres 1969 es, además del año de escritura de la obra de Copi, el año en el cual se producen en el país (más precisamente en los suburbios porteños), los primeros intentos de organización homosexual. De allí en más y hasta el golpe de marzo de 1976, la organización y las luchas de los homosexuales (a pesar de sus intentos) van a estar pobladas de desencuentros en relación con el resto de las luchas que los distintos sectores populares van a librar en el período, sea desde el peronismo o desde la izquierda. Veamos brevemente este proceso tan poco conocido.

Impulsado por militantes comunistas degradados del partido por su condición homosexual, el Grupo Nuestro Mundo va a fundar, en agosto de 1971, el Frente de Liberación Homosexual, luego de un previo contacto con intelectuales gays que se suman a la nueva ini-

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ciativa. El FLH se autodefinió como “un movimiento anticapitalista, antiimperialista y antiautoritario, cuya contribución pretende ser el rescate para la liberación de una de las áreas a través de las cuales se posibilita y sostiene la dominación de la mujer y del hombre por el hombre, en el convencimiento de que ninguna revolución es completa y por lo tanto, exitosa, si no subvierte la estructura ideológica íntimamente internalizada por los miembros de la sociedad de dominación”.

Surgido y desarrollado en la clandestinidad, con escasos recursos, organizado como una red de grupos autónomos, el FLH llegó a nuclear unos diez grupos, integrados por unos diez militantes cada uno, con una periferia de simpatizantes extendida no sólo en la ciudad de Buenos Aires, sino también en Córdoba, Mendoza y Mar del Plata, donde desarrollaron acciones en un marco de unidad con las feministas locales. La línea de cordiales relaciones con Unión Feminista Argentina y Movimiento de Liberación Femenina -las dos principales organizaciones feministas del país- se dio desde el inicio y de manera permanente.

Son los años del Cordobazo; de la CGT de los Argentinos; de la emergencia de sectores clasistas al interior del movimiento obrero; de la ligazón de los sectores juveniles, universitarios, con el peronismo, que por primera vez en casi dos décadas visualiza posibilidades reales de volver a la Casa Rosada; de surgimiento de organizaciones armadas; de puebladas y enfrentamientos masivos a la represión que ejerce la dictadura; de ligazón de la cuestión nacional con la social (sectores del peronismo toman como bandera la perspectiva del socialismo y sectores de la izquierda asumen la identidad pero-

pensar un pais con justicia social

nista). De allí que Néstor Perlongher, en su artículo “La historia del Frente de Liberación Homosexual de la Argentina”, plantee que “tanto la sincera necesidad de liberarse de un machismo profundamente anclado en la sociedad argentina, como la convicción de que esa liberación no podía sino producirse en el marco de una transformación revolucionaria de las estructuras sociales vigentes, constituyen elementos constitutivos del movimiento gay argentino, que aparecen constantemente a lo largo de toda su historia”.

Y sin embargo, en el plano de la subversión de las costumbres, los desencuentros entre quienes emprenden las luchas minoritarias (aun con esta perspectiva más amplia) y el resto de quienes protagonizan las luchas por la liberación nacional y social, o por la emancipación de los trabajadores -según las jergas- no fue menor.

Es que como señalan los pensadores franceses Gilles Deleuze y Félix Guattari, “es muy fácil ser antifascista al nivel molar, sin ver al fascista que uno mismo es, que uno mismo cultiva y alimenta, mima,

quiebres conceptuales que produjeron acontecimientos políticos como el mayo francés no tendrán mucha cabida durante los años 70.

La militancia gay en Argentina, por ejemplo, a pesar de haber llamado a votar contra la dictadura de Lanusse, de haber participado en algunas movilizaciones por el retorno de Perón y en la asunción de Cámpora al gobierno (donde fueron agredidos por la derecha peronista y defendidos por la Juventud Peronista encuadrada en la Tendencia Revolucionaria), no logró que sus planteos fueran tomados por las fuerzas políticas que pugnaban por un cambio. El único sector de la izquierda que le dio un relativo apoyo al FLH fue el trotskismo: el Partido Socialista de los Trabajadores (aunque tampoco lo hizo públicamente), reconoció sus reivindicaciones y algunos grupos troskistas fueron de los únicos en “no correrse de su lado” cuando su columna se sumó a la movilización de repudio por el Golpe de Estado encabezado por Augusto Pinochet en Chile, en septiembre de 1973. Tampoco logró nunca, el FLH, entrevistarse con la dirección de

“Volveré y seré millones”, sentenció Eva Perón en vida. Lo que seguramente nunca imaginó es que retornaría, luego de su muerte, para ser un personaje literario devenido travesti, drogadicta o puta-reventada, que encima se enorgullece de su condición.

con moléculas personales y colectivas” (“Micropolítica y segmentaridad”, en Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia). O como reza la consiga del FLH: “El fascismo es el machismo de entre casa”.

Guattari, por su parte, ha planteado estos temas en distintas oportunidades y con mucha claridad: es necesario -dice- construir una práctica que se oponga punto por punto a los hábitos represivos, al burocratismo y al maniqueísmo moralizante que suele contaminar a los movimientos revolucionarios (“Micropolítica del deseo”). Obviamente, no es que sean luchas que se excluyen entre sí: “por una parte -insiste Guattari- la lucha de clases, la lucha revolucionaria de liberación, que suponen la existencia de máquinas de acción capaces de oponerse globalmente a las fuerzas opresivas, funcionando para ello de acuerdo a un cierto centralismo, o por lo menos un mínimo de coordinación; por otra parte -insiste- la lucha en el frente del deseo, en el frente de los agenciamientos colectivos que proceden a un análisis permanente de la subversión en todos los niveles del poder” (“Las luchas del deseo y el psicoanálisis”).

Sin embargo, en nuestro país, tendrán que pasar muchos años para que planteos de este tipo sean tomados por las izquierdas y los sectores más progresistas del peronismo. En Latinoamérica, los

la JP. Es más, públicamente, desde la JP negaron tener participación de sectores gays en sus filas.

Aunque seguramente el colmo del desencuentro se produjo con la respuesta que La Tendencia dio al planteo de la derecha peronista, que sostuvo a través de una campaña de propaganda que “los de la guerrilla” eran “todos drogadictos y homosexuales”. Con gran inventiva por cierto, pero con escasa tolerancia política hacia estos sectores, la izquierda peronista lanzó la consigna “No somos putos, no somos faloperos, somos soldados de las FAR y Montoneros”, que fue coreada por miles de militantes. Por supuesto, después de eso, no hubo mucho más por hacer. Cuarenta años después, la situación parece haber cambiado enormemente y hoy en día las luchas de las minorías por la diversidad sexual son un elemento importante dentro de la torrentosa coyuntura política nacional.

Evidentemente, y al menos por varios años, sólo en la literatura la figura de Evita pudo tener algún nivel de filiación con los planteos de las feministas, las travestis, los gays y las lesbianas.

Cuánta razón tuvo Ricardo Piglia, cuando en su libro Formas breves sostuvo: “La literatura permite pensar lo que existe, pero también lo que se anuncia y todavía no es”.

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lo que dijeron diversas personalidades en el encuentro de comunicación audiovisual (ECA 2013) - mar del plata

dixit textuales Julio de Vido

“

Alfredo Scoccimarro

“

Ministro de Planificación

secretario de Comunicación Pública

Julián Assange fundador de Wikileaks

Lucrecia Cardoso vicepresidenta del INCAA

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Nosotros vamos a decir que es lo que se ha hecho, no lo que vamos a hacer porque vamos a escuchar lo que ustedes digan.

Este es un gobierno que hace lo que el pueblo quiere. Este es un Estado presente desde 2003, es un Estado coherente, que tiene convicciones, con (Néstor) Kirchner, con la Presidenta, con todo su gabinete, todos enfilados en esa política, no se deja las convicciones en la puerta”.

No hay ninguna improvisación, es un plan de gobierno que trasciende las personas. Sin planificación esto hubiera sido imposible, con instrucciones precisas, sabiendo a donde vamos y de dónde venimos porque parece que tenemos muy poca memoria. Es falso que el Estado es el gran administrador de la opinión pública por su pauta publicitaria”.

“

Una organización de medios es muchas veces la que domina el entorno de conocimientos del público, entonces esto puede implicar un gran problema”.

“

“Para avanzar en la consolidación de una industria pujante, con puestos de trabajo calificados, es necesario avanzar en la democratización y federalización de la pauta publicitaria privada”.

pensar un pais con justicia social

“

La Argentina ingresó a la era industrial con el peronismo y cincuenta años después nosotros encontramos ese material, hoy que la Argentina está entrando a la era digital también de la mano de un gobierno peronista”.

Liliana Mazure

“

“Una bienvenida significa hoy que han podido tener voz muchos sectores muchas veces humillados, el dolor ancestral de las comunidades en su momento sojuzgadas”.

Gustavo Pulti

“

Tenemos que revalorizar todos los espacios de reflexión que son previos a las transformaciones, por eso celebro la conformación del Consejo de Comunicación Audiovisual de la Unasur”.

“

Nosotros tenemos que hacer cumplir la ley, sin privilegios ni excepciones para nadie, todo el mundo tiene que cumplirla y en ese sentido tenemos como objetivo que para mediados de 2014 todas las empresas hayan cumplido con los plazos de adecuación, lo que manda la ley con respecto a la desmonopolización del sector”.

“

El Encuentro organizado por el INCAA del que participaron organizaciones sociales, productores independientes y universidades públicas entre otros, tuvo entre sus objetivos, generar un ámbito de reflexión y debate sobre los desafíos que enfrenta la circulación de contenidos audiovisuales en la era digital, como así difundir las herramientas del Estado para el desarrollo de la nueva infraestructura tecnológica a través de la cual se producirán y circularán los contenidos audiovisuales no sólo en la Argentina sino también en Latinoamérica.

Durante tres días se intercambiaron experiencias y se diseñaron estrategias de profundización e institucionalización de los avances logrados en el proceso de democratización de la palabra en nuestro país”.

presidenta del INCAA

intendente de General Pueyrredón

Amado Boudou

vicepresidente de la Nación

Martín Sabbatella presidente de la AFSCA

Escuela Popula de Medios Comunitarios Facebook oficial

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Un grupo de jóvenes productores independientes se puso al hombro un proyecto ambicioso para llevar a la pantalla grande el reflejo de lo que significa la pasión futbolera en los hinchas de Belgrano. Adelantan que no es una película de fútbol, pero lógicamente no lo excluye, y cuenta con los avales oficiales del Club. Se viene “Belgrano, una película pirata”, y sus directores hablaron con El Avión Negro previo al estreno.

LOS PIRATAS VAN AL CINE por

G

marina miguel

astón Bailo y Martina Faux son un dúo apasionado por el cine, la producción audiovisual, y por supuesto, el Club Belgrano. Son los fundadores de Los Surcos del Viento, una productora radicada en Córdoba con la que iniciaron el proyecto de llevar al cine el reflejo fiel del sentimiento por la pasión pirata, junto a la co-producción de Cine El Calefón.

No es fácil ni mucho menos rápido hacer cine sin ayuda económica, por eso decidieron utilizar el crowdfunding o financiamiento colectivo como método para recaudar fondos para colaborar con aportes mínimos o generosos, pero todo con un premio de cortesía. Sus directores lo cuentan mejor: ¿Cómo surgió la idea de hacer una película sobre un club tan importante para Córdoba?

Martina Faux: La película surge de preguntarse acerca de la pasión. Quisimos saber qué moviliza a tanta gente a sentir los mismos colores, los mismos símbolos.

Córdoba es una provincia llena de rasgos identitarios muy fuertes, y el Club Belgrano está dentro de ellos. Aparte, porque el fútbol es el deporte popular de nuestro país y en él confluyen miles de historias representadas por cada hincha. Cada uno de ellos vive la pasión de diferentes maneras y muchos llegan a cometer locuras por ese apasionamiento; eso fue lo que llamó nues-

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tra atención. Cómo captar esa esencia era el desafío. Además, la historia de Belgrano no es sólo fútbol, tiene una historia de 108 años, y un barrio con revolución.

Gaston Bailo: También nos impulsó el hecho de que yo soy un hincha enfermo de Belgrano desde muy chico, incluso siendo catamarqueño, y por eso el empujón vino desde este lugar también, para reflejar ese sentimiento por los colores del Club. ¿Por qué eligieron la historia del Club Belgrano para saltar a la pantalla grande?

GB: Elegimos esta película porque Belgrano es un club de fútbol que va más allá de lo deportivo, es un club que apoya las actividades sociales, que incentiva a sus socios brindando actividades culturales, que vive en uno de los barrios con más historia de la ciudad de Córdoba: en Alberdi se gestó el Cordobazo, es el barrio de la Reforma Universitaria de 1918, cuna de los estudiantes y actualmente un barrio pluricultural orgulloso de su gente.

MF: Además, pensamos que el cine es un arte y una herramienta comunicativa. Creemos en la magia de llevar las historias populares a la pantalla grande. Que la gente sea protagonista y se vea representada es lo que queremos. ¿Cuál es la trama de la película?

MF: La película comienza en el año 1905

cuando un grupo de niños junta monedas para comprar una pelota en un descampado. Bajo la sombra de un algarrobo eligen el nombre del club homenajeando a quien creó nuestra bandera patria, allí nace el Club Atlético Belgrano. A partir de ahí, se entremezclan distintas personas de Alberdi que nos relatan la historia del barrio y la conformación del club. Esa sería la parte ficcional de la película.

GB: Después los hinchas nos cuentan sobre la pasión y otras tantas historias piratas, jugando entre los mitos y las verdades, y un personaje poético nos muestra las distintas caras del hincha: la sentimental, la apasionada, la irracional. Además, también participaron los jugadores actuales y aquellos que pasaron por el club, que nos hablaron de las particularidades que tiene Belgrano.

Se muestra la historia, las luchas por las que pasa el barrio de Alberdi, como la recuperación del cine teatro La Piojera, las demoliciones que está sufriendo todo nuestro patrimonio cultural... Básicamente, la película se trata de historia, de fútbol, de luchas y de pasiones. ¿Y quiénes son los personajes que vamos a poder ver?

GB: Muchos hinchas que son los principales protagonistas de la historia, personajes legendarios del club, vamos a ver a los poetas del barrio Alberdi como Don Lunita

pensar un pais con justicia social

de Alberdi, y mucha gente que lucha por la defensa del barrio; habrá también muchos jugadores y exjugadores de Belgrano, como el Luifa Artime y Olave, además de algunos otros fanáticos del club que representan la música y la cultura de Córdoba. ¿Cómo lograron financiar la película?

MF: Lo novedoso de esta película es que utilizamos el sistema de financiamiento que se llama crowdfunding, o financiamiento colectivo, muy utilizado en la era de Internet, pero que todavía se usa muy poco en Argentina. Este consiste en que todas las personas pueden hacer un aporte, convirtiéndose en partícipes directos de la realización de la película. Ese aporte además tiene un premio a cambio, que puede ser desde una remera de la peli, una foto, una camiseta del club autografiada, la invitación a un día de rodaje, y demás, dependiendo del monto con el que se colabore. ¿Qué tiene que hacer la gente para colaborar?

GB: Es muy simple, entra a la Página Web de la peli (http://pelipirata.com/), se registra y ahí ve las opciones de aportes que se pueden hacer, luego recibe en su mail un cupón de pago que se puede abonar en cualquier Rapipago o Pago Fácil, y si no quiere salir de su casa, lo puede pagar con tarjeta de crédito. Una vez que termina la campaña se entregan los premios, y es

importante decir que gracias a ese aporte podemos financiar una parte importante de la película. Por eso necesitamos de la ayuda de todos los hinchas .1 ¿Qué papel juega la dirección del Club

Atlético Belgrano?

MF: No quisimos pedirles ayuda económica, pero sí recibimos el aval del club y por eso podemos decir que es la película oficial de Belgrano. Además, el club nos ayuda a realizar rodajes ya sean en la cancha, en el predio donde entrena el equipo y a hacer contacto con los jugadores e ídolos, y tenemos pase libre para todo eso. ¿Cuánta gente está trabajando con ustedes en producción y co-producción?

MF: Alrededor de unas 15 personas que integramos el equipo, entre cámaras, sonidistas, productores, montajistas y demás.

GB: En cuanto a la co-producción, además de nuestra productora Los Surcos del Viento, trabajamos en conjunto con Cine El Calefón, que ya tiene realizadas varias películas que se han estrenado en las salas de cine de la ciudad, como “Buen Pastor, una fuga de mujeres” o “Yatasto” por mencionar algunas. ¿Cuándo es el estreno?

MF: El estreno está pensado para principios del año que viene. Para marzo del 2014.

GB: Ojalá podamos estrenarla para el 109 Aniversario del club en todas las salas de cine del país.

Al cierre de esta edición (20/11) quedaban 15 días para la finalización de la campaña de colaboraciones por Internet.

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ANDERE TE” “POPE CARLOS JO BA

” SAN A EPO p É “ TARR JOS Y GUI

BRAILE TÍN MAR

VOZ

Entrevista a Científicos del Palo

“ESTE DISCO TIENE COMO OBJETIVO REPRESENTAR UNA ÉPOCA CON LA CUAL COINCIDIMOS” por

C

Nahuel Nieto, Tomás Arias y Francisco Donadio

omo primera medida, debe quedar claro que los textos que leerán a continuación de ninguna manera son objetivos. Así comienza el Prólogo escrito por José Pablo Federico “Pepo” San Martín Braile, líder, guitarra y voz del grupo, en el disco conceptual más osado de los últimos años del rock nacional, “La Histeria Argentina”, que recorre vertiginosamente 207 años de nuestra historia a través en 16 canciones escritas desde una perspectiva revisionista en contraposición a la historia oficial mitrista. ¿Por qué decimos que es el disco más original desde hace mucho tiempo en el rock argento? Porque cuando pensábamos que las bandas se estaban quedando sin ideas, los Científicos nos sorprendieron con este disco poco o nada radio-amigable, que

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Fotografía Florencia Irusta y CdP hace saltar, cantar y poguear a un montón de pibes al son del revisionismo histórico.

“Esto es una demencia y me lleva a pensar que hay esperanza más allá de nosotros.

No sé lo que va a pasar de acá a diez años con nuestro disco, pero hicimos el trabajo más sincero que pudimos”, confiesa Pepo. ¿Cómo surge la idea de hacer un disco de estas características?

José “Pepo” San Martín Braile: Precisamente parte de lo que vos decís, de una chatura en las propuestas del rock nacional. Ojo, eso no quiere decir que las bandas sean buenas o malas, quiere decir que la obra genera un efecto más que el de entretener. Nosotros pusimos en las letras lo que pensamos porque es inevitable. Siempre cito a Leonardo Favio que decía que

era “un peronista que hacia cine”, de modo que es evidente que eso se va a notar en nuestro trabajo. Por otro lado era hacer algo diferente a lo que hay. Por ahí nosotros musicalmente no somos una novedad, no somos una banda de esas modernas con flequillos locos que huelen bien, somos una banda de rock medianamente setenteros con algún que otro aditivo; pero básicamente nuestra música no es de vanguardia.

Partí de esa base, de ver lo que podía cambiar y me salió una canción que me sonaba épica y me imaginé un 17 de octubre del ’45. Arranqué por ahí, puse una letra muy boluda en el acto, como para no olvidarme la melodía y es la misma que terminó siendo la del disco, así que en cinco minutos ya había hecho todo. El disco empezó entonces como un tema, pero cuando

pensar un pais con justicia social

Los músicos de Científicos del Palo nos recibieron antes del show donde telonearon a la famosa banda cordobesa en ascenso: Eruca Sativa. El grupo marplatense acaba de sacar una osada ópera rock que narra desde una mirada revisionista la historia argentina. En una charla distendida, hablamos de historia, política y del momento actual del país.

la tanil n i u Q stián a b e S ÍA R BATE

lo escuché me dio miedo, me pareció que la gente se iba a embolar. Después me dio la impresión de que servía para algo, así que me puse a estudiar, retrocedí a 1810, no quería caer en la simpleza de hacer algo rockero así por encima, quería que tuviera un rigor histórico, quería que más allá de que se tuviera de acuerdo se note que había un trabajo.

La visión del disco es alejada de la historia oficial “mitrista”. Incluso el disco está prologado por Felipe Pigna y Hernán Brienza, dos historiadores miembros del Instituto Nacional de Revisionismo Histórico Manuel Dorrego.

JSM: Lo de Felipe Pigna fue bastante providencial, porque había un libro en mi casa que había comprado mi hermano, el primero de los “Mitos de la Historia Argentina”. Me pareció muy didáctico e ideológicamente bastante cercano a lo que yo pienso.

Empecé con eso, me leí los cuatro libros,

después para cada período específico leía un autor diferente que me pareciera que lo tratara bien. Leí a José María Rosas, que para mí es como el Jimmy Hendrix de los historiadores (risas). Después me leí un montón de libros o páginas webs que están buenísimas como elortiva.com o páginas de opinión que hablan de política. Luego me encontré con Brienza, un día un pibe que nos fue a ver me regaló “El otro 17”, el nuevo libro de Hernán y justo estaba más o menos terminando esa etapa. Entonces empecé a intentar contactarlos a ambos, primero a Felipe Pigna, me parecía que iba a tener más impacto si opinaba él; fue una búsqueda de un año, pensé que la operación había fracasado y un día me escribió y me dijo que ya tenía el prólogo. Con Brienza nos hicieron un contacto unos conocidos y a él lo conocimos en persona, se generó una buena onda con el tipo, se re comprometió, le gustó y su prólogo está buenísimo. ¿Qué ideas motorizaron la creación de este disco “histórico”?

JSM: El disco tiene como objetivo representar una época, tiene responsabilidades, no es parte de la industria del entretenimiento. Yo veo cine de Hollywood, veo culos, Tinelli, autos explotando, pero apago el

tele, me duermo y ya está, me olvidé. Sin embargo, por ahí ves una película de poco presupuesto y te sirve. Me parece que al disco nosotros lo hacemos en un contexto donde se estaba discutiendo todo, y es nuestra forma de colaborar desde nuestro lado. Aparte de llenarnos de oro, sacarnos fotos con chabones y creer que tocamos bien los instrumentos, hacemos algo que sirva para algo. A mí los artistas que me emocionan son los chabones que veo que me dicen algo, a veces es solo música instrumental, pero te conmueven, tiene que haber algo de búsqueda, un riesgo. Este disco es evidente que nace en el contexto de un gobierno con el cual coincidimos.

Carlos Andere: otra cosa es el hecho de que el disco no solamente cuenta la historia hasta los noventa o hasta el regreso de la democracia, sino hasta la expropiación de YPF; eso es un punto arriesgado, es más, nos han dicho “bueno muchachos muy lindo el disco, pero el último tema”; la idea era dejar nuestra postura bien clara, cómo venía la mano y se anuncia claramente en el prólogo que escribió el Pepo San Martín, donde explica nuestra cosmovisión, desde donde arrancamos. Pero la gente lo ha aceptado, inclusive nos ha pasado que en los canales de Youtube y en Facebook la

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gente comentaba el disco y no era lo que nos sucede siempre en los recitales, que la gente nos insulta con amor. Había un léxico, una altura y un conocimiento de causa, si disentían decían el por qué y se generaban discusiones interesantes. ¿Cómo viven el impacto tan grande que ha tenido el disco?

CA: Es muy loco, incluso hay profesores de la UBA que recomendaban el disco para ciertos períodos.

JSM: Yo tengo que decir la verdad, el disco lo hice para mí, me parece muy sincero, porque tampoco puedo partir de la base de querer educar o de querer transformar a la gente, yo quería decir lo que pensaba, si después pasaba todo esto obviamente que es un orgullo innegable. Yo hice el disco más sincero que pude, los temas son incantables, hay temas que tienen 75 partes e ideológicamente nos prendimos fuego. Aun así tocamos hace poco en Mar del Plata y había 700 entradas vendidas.

Imaginate tantos chaLa Histeria Argentina se puede conseguir en todos los Yenny (en Córdoba también en El Ateneo) y Locuras del país. De edición independiente.

Tiene como packagin un libro: cada letra está acompañada por una línea de tiempo, personajes principales y puntos de referencia para facilitar el contexto de cada período. Cuenta con los prólogos de Felipe Pigna y Hernán Brienza, e incluye la bibliografía utilizada como material de estudio para la composición.

La lista de temas es: 1. La Revolución de Mayo 2. El Abogado 3. El Masón 4. Los padres de los pobres 5. El Restaurador 6. Civilización o Barbarie 7. Una roca en el “desierto” 8. La patria liberal 9. Del fin del fraude al fraude infame 10. El génesis peronista 11. La Jefa espiritual 12. ¡Cristo o Perón!

13. Un sólo demonio 14. No es lo mismo un Balcón que un bombardeo 15. Corporatocracia 16. El retorno del Estado

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bones gritando, cantando y saltando canciones sobre Güemes y Artigas. Nosotros somos unos dementes, unos estafadores, pero hay esperanza, no sé si para el gran mercado o para las radios masivas, pero lo esperanzador es que haya alguien que se arriesgue y le chupe realmente un huevo lo que piensen los demás. Hicimos este disco y la gente se triplicó. No sé lo que va a pasar de acá a diez años, capaz que pase inadvertido y muera en los cestos de basura, pero si este disco produce algo, como que una banda diga “podemos hacer la música que se nos cante el orto y comer de eso”, siempre el que se arriesga es el que deja un estándar para los que vienen. Siendo lo más egoístas posible, a mí me gusta todo así, el audio esta recontra cagado a palos a pesar de que grabamos en un excelente estudio, queríamos que sonara a viejo, tocamos todos a la vez, todo mezclado, fuimos sin ensayar, todo mal, sin embargo pasa lo que pasa. ¿Qué momento de nuestra historia les llamó más la atención?

JSM: A mí lo que me parecía vital era que cualquiera tuviera presente el bombardeo de Plaza de Mayo. Este terrible y trágico hecho aún no está instalado, la cantidad de muertos que hubo, entonces me parecía que ese periodo era importante retratarlo en el tema “Cristo y Perón”. La idea era que cuando hablan de soberbia o de violencia del Gobierno Nacional, los pibes puedan ver lo que era la verdadera violencia, que yo sepa el Gobierno todavía no bombardeó a nadie, ni hay muertos por enfrentamientos en discusiones políticas, nunca vi en un programa de Crónica que una familia por discutir un programa de medidas se hubieran acuchillado, no pasa nada, la violencia es una farsa. O cuando te dicen que se dividió el país, no es una guerra civil. ¿Dónde están los registros de las familias que se divorciaron por el kirchnerismo? La discusión política es absolutamente enriquecedora, incluso para mí que soy un cabeza de pollo K, me parece bueno escuchar a otro pelotudo que piense diferente. Me parece que este disco deja un montón de elementos para entender porqué pasan las cosas que pasan ahora. Rosas, por ejemplo, cerró las importaciones y cayeron los ingleses y franceses a cagarnos a tiros, ahora la Presidenta hace lo mismo y nos parece que el mundo se nos cae por no poder comprar autos importados. Sin ir más lejos, nosotros tenemos la opción de usar pedales, guitarras y equipos naciona-

les. Tenés la opción de comprarle a alguien que hace algo, igualmente digno que una Fender y le estás dando laburo a un tipo que gasta la plata en el país. Cuando yo era pibe eso no se podía, comprabas una guitarra hecha en Argentina, tocabas una cuerda y se desintegraba, la metías en la funda y explotaba, estabas tocando y desaparecía.

La industria estaba recontra cagada a palos y la Fender valía la mitad. Entonces esas críticas ciegas me molestan. Seguro que el cierre de las importaciones bloquean o entorpecen, pero por ahí es un precio que hay que pagar por la dignidad.

Durante esta década también cambió la actitud de los músicos que pasaron de un rock combativo o anarquista a dar su apoyo a medidas del Ejecutivo.

CA: Creo que por fin se dio la relación entre el rock y la política. Hace un tiempo atrás nadie se animaba a hablar de política, les daba cierto escozor. De repente, vos encontrás a alguien que apoya la cultura, que amplía los derechos y decís: sí, estoy de acuerdo con esto, apoyo estas políticas.

Yo recuerdo diez años atrás y todos estábamos como el orto, muy mal.

CA: Muchos artistas se beneficiaron con la ayuda del INCAA a producciones independientes, o el concurso Maravillosa Música que les da a los pibes la opción de poder tocar en un mega-escenario con una gran producción, eso se hace hoy, antes no existía. Nosotros no podíamos tener acceso a un lugar así, era imposible y hoy se puede, lo pueden hacer los pibes que están en el secundario. Gracias a Dios nosotros tuvimos la suerte de participar como invitados y de poder ver la cara de alegría de poder tocar en un lugar así. ¿Cómo no va a haber un apoyo de los artistas hacia el Gobierno?

Todo lo que está sucediendo es visible, tangible. Yo creo que por eso es el compromiso de los artistas, de los científicos, de los historiadores y un poco nuestra forma de dar las gracias es haciendo este material.

Nuestra patria está cumpliendo 30 años de democracia este año…

JSM: Yo nací en plena dictadura, crecí exiliado en España. Me acuerdo de volver en el ’82, la dictadura ya se extinguía y un tiempo después se daba el quilombo de Semana Santa y ahora, después de hacer el disco, me viene la imagen de mi vieja arrodillada, llorando frente al televisor. Volvimos y otra vez nos estábamos comiendo un garrón. Yo no entendía nada, solo veía a mi vieja llorando y suponía que algo andaba

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pasó incluso en la economía. La gente que dice “que vuelvan los militares” no entiende que el liberalismo económico fracasó siempre para el pueblo, siempre estuvimos peor con gobiernos liberales. Si este gobierno es malo hay que preguntarse ¿comparado con quién? Si vos me logras argumentar con datos fríos que estuvimos mejor en otro momento, con otro sistema, sería excelente. ¿Con qué lo comparan? Me parece que ahí se les acaban los argumentos. La clase media es tan mierda que cuando le va bien empieza a exigir más y ahí se pudre todo, se da vuelta para el otro lado. Y todos estos tipos que van al obelisco a apoyar a los dueños de los campos, no se dan cuenta que si estos chabones vuelven al poder volvemos a comer pasto. Hay que hacerle entender a la gente que no todo el tiempo se puede ir por todo. En los ’90 era una reacción, ahora siguen estando en contra porque siempre son más listos que los que están en el Gobierno. A nosotros nos dicen “chupa culos, sacan un disco que está a favor del Gobierno”, ¿Voy a estar en contra por estar en contra? ¿Porque estar en contra es rocanrol? ¿Qué es el rocanrol, una forma de tocar, una ideología, un género?

Pareciera que la banda estaba destinada a hacer una obra de esta magnitud: el cantante José “Pepo” lleva el apellido de su padre: San Martín y nació un 17 de agosto, día del aniversario de la muerte del General. Como si esto fuera poco, la hija de Carlos Andere nació el 9 de julio, día de la Independencia.

mal. Ahora me doy cuenta lo que vivieron mis viejos, a los 23 años tener que escaparse del país. Yo a esa edad era un imbécil, no sabía hacerme ni una pizza con queso. Ver a mi viejo vivir en este momento es impagable. Yo crecí en democracia en los 90, pero era una mierda ver que se rifara todo, ver a mis compañeros todos con guita irse a Miami a base de licuar todo. Me acuerdo que en mi casa ya nos habíamos acostumbrado a todo eso, ya estábamos resignados, habíamos perdido. Ahora los que están en el Gobierno están haciendo cosas por la que muchos amigos y familiares de mis viejos murieron, entonces es como triplemente conmovedor. Uno empieza a entender porqué existió la dictadura, hay

una puja violenta de intereses económicos.

Los militares eran títeres de otros o de planes como el Cóndor que impuso la CIA en Sudamérica. En el tema “Un solo demonio” lo que queremos dejar en claro es que los militares eran unos soldaditos de otros que son durísimos que están siempre, no es que en democracia no están, por suerte en este marco no pueden actuar tan violentamente. Pero los jefes todavía están y tienen sus mecanismos para todos los días generar malestar. Lo que quieren ellos es poder manejar la política y la economía del país y cuando un gobierno se desvía volvemos a la “Libertadora” o al bombardeo. Nosotros queremos que los pibes entiendan porqué hubo tantos golpes en Latinoamérica, que

En su Página Web está para descargar su versión del Himno Nacional, grabada para la FM Rock and Pop. Sebastián Quintanilla: Hubo un concurso donde nos invitaron a participar, mandamos el demo, ganamos y está el tema ahí. Muchos nos putearon porque no lo incluimos en el disco, pero bueno fue posterior.

También estuvieron cerrando la edición 2013 de Tecnópolis.

CA: Claro, Rockopolis, estuvo excelente.

SQ: Volvemos a lo que decíamos antes de Maravillosa Música. Las cosas que ofrece hoy el Estado eran impensables, los equipos de primera que tuvimos a disposición esos días eran increíbles y la gente te recibe con la mejor. Ese lugar es grandioso de verdad.

CA: Es buenísimo, quedé muy sorprendido por la cantidad de cosas que había en la muestra. Este Gobierno apunta a unificar todo, a una América unida.

Por último ¿qué planes tienen para el 2014?

JSM: Es como un juego de estrategia, hay que ver qué se puede hacer y cuándo se puede hacer. Este año para nosotros fue por tres.

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Entrevista a José Luis Castiñeira de Dios

LA CREACIÓN MUSICAL, EL CINE Y LA GESTIÓN PÚBLICA

por

A

ntropólogo y músico: ¿qué vocación apareció primero o ambas profesiones están ligadas?

La música me acompañó, como aficionado, desde mi niñez prácticamente, pero yo no me dediqué a hacer estudios de música hasta grande. La música tuvo siempre un enorme atractivo para mí, un gran placer, hedonista si se quiere y de una curiosidad constante. El estudio de la antropología tuvo que ver con mi interés por la música popular en general y poder dotarme de las herramientas para eso profesionalmente.

Llegué a hacer una actividad al principio de mi carrera en la Universidad de Comahue, trabajando con pueblos originarios araucanos, mapuches, cachalotes y también en el

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laura luque

norte de Neuquén. Pero la música fue devorando todo y en algún momento llegué a la conclusión de que mis intereses convergían en esa búsqueda del conocimiento de esas expresiones populares, de la cultura popular argentina y latinoamericana.

Eso lo llevó a distintos lugares. Estuvo en España, Brasil, dirigiendo orquestas y luego los años de exilio en París Claro, viví doce años en Francia, mucho tiempo, desde 1977 hasta 1989. Fue un periodo muy largo de mi vida y muy importante, por la edad, por el momento en que sucedió y porque tuve la fortuna de poder hacer música todo el tiempo y de tener oportunidades que en Argentina quién sabe cómo

se hubieran dado porque, si bien yo había estudiado como un desesperado para recuperar el tiempo perdido, también es cierto que estaba trabajando sobre una línea que era la música popular y en Francia se abrió todo eso por otros intereses vinculados a la música sinfónica y el cine, para el cual hice muchos trabajos. A lo largo de mi vida hice música para más de cuarenta largometrajes, porque me pareció un campo creativo interesante para un artista de este tiempo y porque tuve la oportunidad de ver a mi Argentina desde una perspectiva como Alberdi y tantos otros, de mirarla desde lejos, de añorarla y de querer volver. Y finalmente cuando se dio la ocasión, volví.

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Tres años, viajando por todos lados. En 1985 formé un cuarteto con Miguel Ángel Estrella que acababa de ser liberado, con el que tocamos durante muchos años. En ese tiempo yo iba y volvía de Francia a la Argentina, siempre con proyectos de cine, porque eso me permitía ir y venir y ver qué pasaba, hasta que en el año 89 tomé la decisión y regresé definitivamente. ¿La experiencia de Anacrusa fue anterior?

Fue anterior y durante ese tiempo también.

Anacrusa fue a comienzo de los 70 cuando yo regresé de la Universidad de Comahue y fue un proyecto fuertísimo, con una energía tremenda. Lo creamos con Susana Lago, una gran cantante, pianista, letrista y poeta, que pretendía plantear cuál era el lugar de la música argentina dentro de la música latinoamericana. Cosa que en ese tiempo parecía difícil de demostrar, no había ningún interés en que eso sucediera. La música argentina folklórica se pensaba como un mundo cerrado, sin relación con aquello.

En ocasión de inaugurar el Festival Tango Movimiento Vivo en Córdoba, el Director Nacional de Arte habló con El Avión Negro sobre su periplo en el intenso mundo de la música y del cine, los años del exilio y su actual gestión en el Gobierno nacional. Antropólogo de profesión, luego músico y director de orquestas aquí y allá, estudioso de la música latinoamericana y, por si fuera poco, hijo de un gran poeta. ¿Entre esas películas estuvo El exilio de Gardel?

Exactamente, El exilio de Gardel, que obtuvo el premio máximo por la música y también en esa época trabajé para una película que para mí fue muy importante, El rigor del destino, del tucumano Gerardo Vallejos, que hablaba de la represión y por lo cual ganó premio a la música en Moscú.

Después empecé a volver de a poquito a la Argentina. ¿Cómo fue el regreso?

En un momento dado vine con Mercedes Sosa, ella me había buscado en Francia para grabar un disco. Lo hicimos, grabamos un disco en París con arreglos y dirección míos. Ella volvió a tener ganas de cantar, primero hicimos una gira por América Central,

a Cuba, a Nicaragua, donde recientemente había triunfado la Revolución; estuvimos en Venezuela, en Colombia y a la vuelta de ese viaje, nos dijo a Omar Espinosa (guitarrista uruguayo) y a mí que existía la posibilidad de hacer unos recitales, cosa que nos pareció increíble porque era la época de Galtieri todavía. Pero nos aseguró que estaban todas las garantías dadas y así fue como aterrizamos en Buenos Aires en febrero de 1982, sin saber muy bien qué iba a pasar y se hicieron esos once recitales en el Gran Rex, donde ella se reencontró con sus compañeros del folklore y también con las nuevas figuras del rock que se habían desarrollado en esos años, cuyo resultado fue su disco más vendido. ¿Cuánto tiempo con Mercedes Sosa?

Incluso, Argentina misma no se pensaba como parte de América Latina. ¿Qué hicieron entonces?

Para nada, así que fue una tarea de investigación, de búsqueda, de definición de cuáles eran las líneas posibles. Ahí yo llegué a la clara conclusión de que lo que vinculaba a América Latina con Argentina era el cancionero criollo, que tenía mucho de la copla española en la poética y que se fusionaba con la música indígena de todo el continente, siendo lo afro algo más separado de esa historia, pues pertenece a los países que han tenido un mayor reconocimiento a su cultura afro que el nuestro.

Entonces esos años de Anacrusa, que fueron pocos en Argentina, solo tres o cuatro, fueron tan importantes para nosotros como para la gente de esa generación porque muchos de ellos, cuando volví, tenían esa concepción obtenida a través de copias de cassettes, de una transmisión subterránea de algo que yo no había podido sostener discográficamente. La dictadura había prohibido todos nuestros discos, los había hecho desaparecer y cuando regresé me encontré con que eso estaba en la conciencia de esa generación. ¿Qué hizo a partir de 1989, a su regreso definitivo al país?

La vuelta a la Argentina fue todo lo difícil y todo lo hermoso que podía ser, entonces lo que hice, además de trabajar para el cine

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res y para el interior?

El mayor porcentaje de nuestros proyectos los realizamos en el interior, no en Buenos Aires. Si bien en Buenos Aires están las sedes de algunos organismos nacionales como la Orquesta Sinfónica Nacional, la orquesta Juan de Dios Filiberto, el Ballet Folklórico Nacional, el Ballet Contemporáneo y los coros, pero todos esos organismos están continuamente realizando actividades en todo el país, en la medida de nuestras posibilidades, porque mover cien artistas no es tarea sencilla. Por otro lado, lo que hemos trabajado en este año fue promover las acciones regionales, como modelo de política cultural. Promover estas acciones regionales significa no solo realizar actividades en las regiones sino especialmente impulsar la intervinculación entre todos los sectores culturales de las provincias. Para eso hemos desarrollado programas muy específicos, como por ejemplo el Programa Federal de Apoyo al Tango, que va rotando por todo el país reuniendo a bailarines, cantantes y músicos organizando talleres y espectáculos. Y ahora vamos a abrir Casas del Tango en todas las provincias. Otro es el Programa Federal de Opera y Danza, del que participan figuras de relevancia nacional y elencos locales para producir obras como fue, por ejemplo, “El matrero” que se presentó en cinco provincias del noroeste y noreste. El año pasado, en el año de Piazzolla hicimos “María de Buenos Aires” que aún está recorriendo el interior y que reunió a importantes solistas como Guillermo Fernández con la orquesta de Córdoba y que estrenamos en Chaco y Corrientes.

Estamos promoviendo ese tipo de producciones.

con la música y a emprender proyectos propios, empecé a participar en la gestión pública en el área de cultura ¿Eso a partir del año 91?

Así es, primero fui Subsecretario de Cultura de la Nación, después fui director del plan de cultura de Buenos Aires con Jorge Telerman, fui director de música en la ciudad. Asesoré a senadores del Congreso de la Nación en la ley de cine, la ley de teatro

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y de la ley de música también que llegó a tener media sanción. Y hacia fines de los 90 volví a desarrollar actividad académica, en una universidad privada al principio, luego en el el Instituto Universitario Nacional del Arte y finalmente en la creación de la carrera de artes audiovisuales.

Ahora se desempeña como Director Nacional de Arte: ¿qué proyectos se desarrollan desde su área para Buenos Ai-

¿Esta integración regional puede perdurar en el tiempo?

Nosotros contribuimos a que esas producciones locales puedan llegar a otras provincias y trabajamos para que esto se autogenere, es decir que estas alianzas estratégicas se originen en los lugares mismos. Nosotros podemos contribuir acompañando, pero procuramos que no sea necesario que nosotros las impulsemos. Para ello realizamos reuniones periódicas con los responsables de todas las áreas, más las reuniones del Consejo Federal, con todos los secretarios de cultura del país. La semana próxima estaremos creando el nuevo Centro Cultural de la Secretaría de Cultura en la Villa 21, que tiene una pinacoteca impresionante hecha en base a donaciones y a obras adquiridas, que está enclavada

pensar un pais con justicia social

TANGO: MOVIMIENTO VIVO

en la Villa 21 de Barracas, donde viven sesenta mil personas. Estamos hablando de una población como la de una ciudad media pero con los servicios de un barrio. Yo leí las críticas y puedo coincidir en algo, pero me gustaría saber qué otros sectores de la sociedad se ocupan de esa gente, de qué se ocupa la Ciudad de Buenos Aires, de qué se ocupan las iglesias, los centros culturales. O sea, los desafío a que hagan algo ahí adentro, aunque esté mal hecho, pero que hagan algo para que ese lugar se conecte con el resto y no sea un ghetto, que tenga una conexión vital con la ciudad de Buenos Aires, que además es el segundo presupuesto de la Argentina. Es decir, el Gobierno de la Ciudad tiene recursos para hacer algo, pero no lo hace. ¿La Secretaría de Cultura también promueve proyectos hacia el exterior?

Trabajamos mucho en proyectos internacionales, en este momento estamos recreando el Consejo Iberoamericano de la Música, que se había creado en España en el marco del quinto centenario en 1994 y que duró unos cuatro años. Cuando se fue el socialismo y llegó el P.P. retiró el apoyo y ahí se demostró la fragilidad del proyecto, pues no se pudo sostener sin el apoyo de los españoles. Esta vez arrancamos pero impulsando desde aquí. En 2011, en la cumbre de presidentes de Asunción, se aprobó este proyecto denominado Ibermúsica y del que participan ocho países, casualmente no participan ni España ni Portugal, pero en estos dos años hemos logrado duplicar el presupuesto de fondos concursables para

distintas disciplinas musicales, tanto en el campo de la investigación, la interpretación y la creación. Un convenio firmado con la Asociación de orquestas universitarias de los Estados Unidos nos permitirá intercambiar directores y repertorios con los países miembro de Ibermúsica.

Volviendo al tango, hoy ha quedado inaugurado el Festival Tango Movimiento Vivo: ¿qué impresión se lleva?

Una muy buena impresión, ya desde otros festivales veíamos tanteando el vigor del mundo del tango en Córdoba, la cantidad de artistas, de bailarines que hay. Porque no es solo una música, es una cultura el Tango, es una cultura viva y es hermoso verla viva después de que uno pensó que podía haber terminado sus días convirtiéndose solo en una pieza de museo. Y es algo tan importante que ha moldeado hasta nuestra corporeidad, la manera en que el hombre argentino se planta, que es bien diferente de cómo se planta un caribeño. Esa espalda dura y esa cadera soldada para siempre es la de la postura para bailar el tango, es cómo aprendimos que un hombre debía pararse frente a la vida.

Además, aunque a veces nos burlemos, los valores del tango están metidos en nuestro corazón, como el de la lealtad. Para el peronismo también es importante la lealtad, esa lealtad a los valores que nos permitió sobrellevar los años de dolor, pensando que no todo daba lo mismo. Ese concepto fue el que nos permitió recuperar la libertad y las instituciones democráticas.

El Auditorio de Radio Nacional se engalanó con magníficos tangos los pasados 7, 8 y 9 de noviembre, cuando organizado por la Fundación Che Bandoneón -cuya alma mater entrevistó el mes pasado El Avión Negro- y la cátedra de Composición de la Facultad de Artes de la UNC, tuvo lugar el Festival Tango Movimiento Vivo.

Artistas locales y también provenientes de Buenos Aires, Mendoza y Rosario se presentaron en el escenario del auditorio Néstor Carlos Kirchner para entonar algunos clásicos del dos por cuatro, pero también para presentar temas propios y formaciones orquestales atípicas en su mayoría.

La apertura estuvo a cargo de la anfitriona Gabriela Castillo, quien presentó las disertaciones del maestro José Luis Castiñeira de Dios, Director Nacional de Artes de la Secretaría de Cultura de la Nación y del Dr. Gustavo Varela, Director de Posgrado de Historia social y política del tango en FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales).

En las jornadas siguientes, otras conferencias y mesas redondas analizaron en profundidad temáticas referidas al género, abordando la composición del tango del siglo XXI, el tango buscando un lugar en la radio -soporte inalienable del tango en otros tiempos- y los desafíos que los nuevos sonidos del tango deparan a la danza.

Pero en las tres noches, la reina fue la música. Mucha y destacada presencia femenina en lo instrumental, algo que es nuevo en el tango puesto que todas las mujeres conocidas que podríamos nombrar son cantantes o bailarinas.

Las propuestas cordobesas se exhibieron con las actuaciones del Sexteto Azul, Contramano Trío (de La Falda), la voz de Liliana Lanari y La Típica Lunático 33. En representación de Rosario, actuó el conjunto Pasaje Noruega y de Mendoza, La Orquesta No Vino. Desde Buenos Aires nos visitaron La Siniestra Tango, Agustín Guerrero Trío, El Filón, Bárbara Grabinski y la Orquesta Típica La Vidú. Muchos de estos artistas cantaron, en la ocasión, por primera vez en nuestra ciudad.

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TIERRA DE FESTIVALES: TRADICIONES ARGENTINAS por

C

laura luque

uando avanza la primavera, Argentina florece en coplas y canto popular. Fiestas y festivales de diversa magnitud se dan cita en centenares de ciudades y pueblos, reuniendo habitantes y visitantes.

Desde fiestas patronales, para homenajear a los santos o aniversarios de la fundación, hasta celebraciones que honran la producción -tradición ancestral tanto americana como de nuestros abuelos inmigrantes-, festivales musicales y el atávico homenaje a la Pachamama en el noroeste argentino, donde sus “hijos” agradecen lo que la “Madre Tierra” les da con un rito que incluye danzas, bebidas y alimentos que le ofrendan y unos cigarrillos para que fume.

La música y la danza -predominantemente folklóricas- junto a exquisitos platos típicos, son elementos esenciales en estas fiestas, donde las comunidades reviven la fuerza de sus raíces y preservan sus costumbres.

En nuestro país, hay festivales durante todo el año, aunque los más conocidos tienen lugar entre octubre y marzo, en coincidencia con la llegada del calor, para aprovechar ríos o lagos, según dónde sea el encuentro.

Muchos de estos festivales tienen una impronta regional bien marcada -a pesar de llamarse nacionales-, donde abundan los músicos y cantores locales, a los que suelen sumarse figuras de otros puntos del país. Tal el caso del Festival de la Tonada en Tunuyán, Mendoza, el de la Salamanca en La Banda, Santiago del Estero o la Fiesta del Mate en Entre Ríos.

También las distintas colectividades de inmigrantes organizan desde hace años festejos que perfuman nuestros valles y sierras con sus aromas, sonidos y recuerdos de tierras lejanas, como la Fiesta de la Familia Piamontesa en Luque, la Fiesta de la Bagna

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pensar un pais con justicia social

Cauda en Calchín Oeste, la Fiesta de las Colectividades en Alta Gracia y su gemela del Inmigrante en la misionera ciudad de Oberá o la famosa Oktoberfest de Villa General Belgrano.

Otros más conocidos a través de los medios de comunicación o debido a su enclave geográfico, cuentan con una producción más significativa y ofrecen una amplia variedad de números artísticos cada noche, con el apoyo de eventos sociales y culturales diurnos, ferias de artesanos, etc. Entre ellos, la Fiesta Nacional de la Chaya en La Rioja, la Semana de la Tradición en Deán Funes de Córdoba, Fiesta del Olivo en Cruz del Eje, la Fiesta del Poncho en la capital catamarqueña, la Fiesta de la Vendimia en el mendocino Cerro La Gloria. Y los popularísimos Festival Nacional del Folklore de Cosquín y el Festival de Doma y Folklore de Jesús María, ambos son los más importantes de América Latina en sus respectivas categorías.

Ya dijimos que un rasgo distintivo es la raíz folklórica de estas celebraciones, una fuerte presencia de lo gauchesco en las vestiduras y artesanías, ponchos, bombos y guitarras por doquier. Sin embargo, en los últimos años se ha podido observar una apertura -en algunos casos significativa- hacia otros géneros, antes ausentes: rock nacional, tango y esa curiosa y fantástica combinación de sonidos rockeros y folcklóricos o de tango, jazz y música electrónica, que -aún cuando algunos reniegan- le ha dado a los tradicionales géneros festivaleros un aire fresco y renovador que permitió incorporar nuevos públicos. Géneros que, por otra parte, también tienen sus propios festivales.

Desde la llegada de Antonio Tarragó Ros, los Músicos Populares Argentinos y la familia Carabajal -verdadera usina de creadores, músicos y cantores- el folklore ha adoptado instrumentos no tradicionales como la batería y el saxo, por ejemplo, se han renovado las vestimentas y miles de jóvenes y no tan jóvenes aprendieron a bailar nuestras danzas siguiendo la cadencia y frescura de Juan Saavedra (“el bailarín de los montes”, compañero de ruta de Peteco Carabajal).

Estos aportes, que pueden convivir en perfecta armonía con lo tradicional, colaboran a la hora de mantener vivo nuestro acervo cultural, recreándose a sí mismo desde la raíz, pero con alas.

En la variedad está el gusto y hay para elegir. ¡A festivalear entonces, que la música espera!

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Almafuerte visitó una vez más la ciudad de Córdoba, esta vez para presentar “Trillando la fina”, octavo disco de estudio del antes trío y ahora cuarteto emblemático de rock pesado. Lo que debería seguir a continuación es una entrevista con Ricardo Iorio, su líder, la cual finalmente no pudo concretarse. Pero la experiencia bien vale la pena ser contada.

A continuación, lo que tres integrantes del staff de El Avión Negro vivieron con el padre del heavy nacional.

El amasijo de un gran sueño por

Marina Miguel

E

n el sur del país, donde viven los pingüinos, se escucha mucho metal pesado nacional. Se pueden ver diseminados por muchos paredones los grafitis que dicen “V8 no murió”, “Aguante Hermética”, “Iorio es lo más grande del Heavy Nacional”, y por esta razón me toca incluirme en esta nota, a mí, que soy nacida y criada en Santa Cruz.

Desde los 13 años esa música me inculcó valores de la mano del líder de una de las mejores bandas del género, porque sin su paso y su prosa me animo a decir que no hubieran sido lo que fueron. Incluso el fanatismo por el rock fue el impulso que me llevó a estudiar periodismo para lograr charlas con esas personas que hacen de su música un hito. Y Iorio me acompaña hasta el día de hoy con todas sus enseñanzas, y asumo que en vez de leer libros de autoayuda (¡por Dios!) me inclino por aprender de Almafuerte, a pesar de no compartir la dura ideología de derecha que expresa Ricardo, porque en lo que respecta a valores humanos tiene mucha razón. Haciendo este pequeño encuadre, intento remarcar que mi opinión va a estar sesgada por mi fanatismo por el tipo, algo que por supuesto que no veo mal.

Y si muchos lo tildan de facho, pueden escuchar una respuesta en cualquiera de sus entrevistas.

Hace más de un mes que nos anticiparon el momento: saldría una de las notas más esperadas por cualquier novato del periodismo de rock. Iorio tocaba dentro de poco en Córdoba y El Avión Negro tenía su pase asegurado a una entrevista con el líder de Almafuerte, cuya personalidad es bastante complicada, y el “personaje” que dicen que es, no es tal; el Iorio que vemos en los medios de comunicación es así como lo ven e incluso con más potencia energética.

No fue nada fácil. Más de siete horas de espera para que nos indicaran adónde iba a ser el encuentro. Nos anticipaban que no estaba de buen humor... Ya en el show, la resignación se hacía presente, aunque escuchar a Almafuerte en vivo un sábado sin planes y de lluvia, equilibraba el momento. La emoción cholula comenzaba a aparecer, y ya sabíamos que aunque sea le robaríamos un abrazo, que victoriosamente sucedió.

“Pasen muchachitos”, se escuchó en el camarín; nos recibía un viejito de cresta remarcada vestido con un largo piloto color beige. Hubo

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TRES MIRADAS SOBRE CINCO MINUTOS CON RICARDO IORIO abrazos fuertes de nuestro lado, simples del suyo, y se comprende.

“Acá no se pregunta, te sentás y se escucha”, nos advertían... Y el “chamán” del metal comenzaba a hablar de cosas sin conexión con el momento, pero con mucha convicción. No es ni por asomo el mismo Iorio, ni siquiera de hace un año atrás. A su lado unas chicas muy jovencitas, con caras de malas, parecían las gárgolas que lo escudaban, cuyas miradas nos penetraban constantemente, y hasta se notaba una molestia de su parte por semejante intromisión. Ellas eran amigas de Iorio, por el trato y la confianza con las que les hablaba.

Pero de igual modo se comportó como un caballero. Habló él y nos pidieron que no le hiciéramos preguntas, quizás porque no somos de un “gran medio”, o porque el señor estaba cansado. No importaba, el momento fue suficiente.

“Cerrá la puerta, Soldado Chamamé”, le pidió Iorio a su asistente, y luego dio comienzo a su discurso. “Eso de un hombre sentado en el piso no me va”, amonesta a uno de los nuestros, y ya empezamos a sentir un poco de tensión, pero nos acomodamos.

Luego de un silencio se para mirándonos a nosotros y nos habla sobre cómo se miden los árboles, para contar una anécdota bélica que nos deja con la moraleja de que “la muerte no es otra cosa que dar un salto en la oscuridad sin saber dónde se va a caer”, y se queda en un largo silencio mirándonos fijo. “¿Y quién ganó el Martín Fierro de Oro? Graduados, judíos boludo”, y opina que hay un “problema muy enorme” en la sociedad, porque la gente cree que “nazi” son los que odian a los negros “y no, ‘nazi’ es la abreviatura de Nacional Socialismo”, y lo fundamenta con ejemplos que no vienen al caso. “Este es el único lugar del planeta donde los hippies no se drogan, hacen aritos y son comunistas”, argumenta Ricardo.

Conocida es su opinión sobre este tipo de temas, e incluso una semana después de nuestro encuentro se conoció que una colega se sintió maltratada por Iorio al hacerle una entrevista para la Revista Ñ.

“Señorita, ¿usted sabe que las tetas no están para poner la pija? Son para dar de mamar”, mientras hace la mímica de sostener un bebé y acunarlo entre sus brazos. Fue lo más fuerte que le dijo Ricardo, quien antes de comenzar la nota le preguntó si era judía.

Desde hace tiempo que a Iorio no se lo ve bien, y no es una cuestión achacable al paso del tiempo, pero tampoco es leit motiv de esta nota juzgar su condición. Aunque claro está que lo que se ve en televisión no es un personaje, es complejo encontrarte con alguien al que admirás en un estado contradictorio, cambiante y que con cada declaración que hace provoca ambivalencias en torno a su carrera,

pensar un pais con justicia social

genera rechazos de muchos de sus seguidores, viejas que se horrorizan cuando lo ven con Beto Casella, y pibes que se le ríen en la cara y lo convierten en un personaje payasesco con el cual se divierten.

Por el respeto que se merece, y porque no intento dejar una opinión puntual, aunque digan y reconozcamos que Iorio es machista, que tiene una obsesión con los judíos, sin por eso ser nazi o facho, y una tendencia a defender lo indefendible (como a Julio Argentino Roca, por ejemplo), también ha escrito innumerables canciones que hablan de lo contrario, se ha jugado por causas sociales importantes, le importa mucho agregar en la sociedad valores que tienen que ver con el respeto por el prójimo y el amor, y sin lugar a dudas muchas veces con razón, en estos tiempos en los que la sociedad va a contramano de todo eso, idiotizados por un sistema al que lo único que le importa es el dinero. A veces los corazones más sensibles son los de tipos como él, y por eso la experiencia que ayer fue un deseo, hoy es una realidad.

Aunque vengan degollando por

pablo torres

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n virtud de ser honesto con quien lea esta nota, debo decir que hace mucho tiempo que no sigo a Almafuerte. El último disco al que le di pelota fue “Almafuerte”, el tercero de estudio (cuarto si contamos “En vida”). Y hace muchos años también que no voy a un recital de la banda del padre del heavy nacional. Hechas las aclaraciones, prosigo.

La figura de Ricardo Iorio me genera sensaciones ambivalentes: por un lado, siento un profundo rechazo hacia prácticamente cualquier opinión que salga de su boca. Jamás podría coincidir con su antisemitismo, por ejemplo, y de sus arrebatos de nacionalismo no podría rescatar gran cosa, menos aun cuando adopta tintes fascistoides. Por otro lado, con Ricardo me pasa lo mismo que con la Mona Jiménez o el Indio Solari, o Gustavo Cerati, o cualquier artista que haya logrado cierto nivel de masividad: no puedo sino sentir un profundo respeto y admiración por quien logra, con su arte, conmover a un número significativo de corazones. Ricardo Iorio, quiérase o no, entra en esa categoría. A lo largo de toda su carrera, primero con V8, y luego con Hermética, Almafuerte, Iorio-Flavio e inclusive como solista, el hombre de la cresta ha hecho méritos suficientes como para

granjearse una fidelidad y un fanatismo cuasi monolíticos, a base de canciones memorables, muchas con letras de una densidad poética poco frecuente, sobre todo para el standard habitual del rock pesado.

No hace falta decir, pues, que no fui con mayores expectativas al show que la banda dio el pasado 9 de noviembre en Espacio Quality.

En base a mis últimas experiencias, sabía de antemano que no iba a escuchar las canciones que a mí me gustaría escuchar, y efectivamente así ocurrió: nada de “Mundo Guanaco” ni de “Del Entorno”, y apenas dos temas (“Triunfo” y “Almafuerte”) del disco que lleva el nombre de la banda. Afortunadamente, sí sonó “Tú eres su seguridad”, clásico indiscutible e ineludible de Hermética, que fue coreado por toda la concurrencia. Durante el resto de la velada, la banda de Iorio se dedicó a presentar varios temas del último disco, “Trillando la fina”, mechando clásicos como “Sé vos”, “A vos amigo”, “Convide rutero” y otros.

El “Tano” Marciello tuvo también espacio para lo que mejor sabe: hacer delirar al público a fuerza de una destreza técnica notable en las seis cuerdas, ejecutando tres piezas instrumentales con una sobriedad y un buen gusto envidiables.

El resto de la banda estuvo a la altura de las circunstancias. Sin grandes fanfarrias, la dupla rítmica Ceriotti/Valencia cumplió su labor con corrección. Y Iorio… Iorio es Iorio. Tómalo o déjalo. Su voz aguardentosa y de pocos matices, a esta altura, es una marca registrada. Y Almafuerte no sería Almafuerte sin ese sonido ni esas palabras que salen de su garganta.

La nota de color llegó cuando Ricardo invitó a subir al escenario a los Hermanos Cordone, guitarristas que pertenecieron a la orquesta de Edmundo Rivero. El trío se despachó con un set de tangos, los cuales, según adelantó el mismo Iorio, verán la luz en su próximo disco solista.

Luego de finalizado el show, llegó la hora de la verdad: pasaríamos al backstage para hacer la ansiada entrevista. Más allá de que, como dije antes, hace tiempo que la música de Almafuerte no me despierta interés… ¿Qué periodista en su sano juicio no querría hacerle un par de preguntas a Iorio? Las expectativas que teníamos eran muy grandes. Atravesamos una, dos, tres puertas. Antes de ingresar a la habitación donde se encontraba, uno de sus asistentes nos advierte: “No le pregunten ni le digan nada. Dejen que hable solo”. De un momento a otro, mutamos de periodistas a simples fans que cumplían el sueño de conocer a su estrella favorita. Así fue que nos acomodamos en un costado a contemplar un espectáculo que duró escasos

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5 minutos, hasta que nos echó (con buenos modales, cabe aclarar).

En ese escaso lapso temporal, tuvimos la oportunidad de escucharlo despacharse contra judíos, hippies y comunistas, entre otros demonios que suelen aquejarlo. Nada que uno no le haya escuchado decir en otras oportunidades, desde ya, aunque siempre resulte chocante. Sobre todo cuando se pone a elucubrar teorías demenciales donde, dentro de su delirio (porque hay que decirlo: Iorio está bastante loco), es capaz de tirar frases como “este es el único país del planeta donde los hippies no se drogan y son comunistas. (…) Este es el único país del mundo donde los hippies hacen aritos y son comunistas. ¿Y por qué tienen tantas armas?

Y, se preparan los muchachos por si se vienen los malos…”. En el universo Iorio todo parece una teoría conspiranoica. La forma que él tiene para explicar las causas de las cosas oscila entre la paranoia, la irracionalidad y un prejuicio a prueba de objeciones. Las leyes de la lógica parecían haber entrado en suspenso durante el tiempo que pasamos ahí adentro.

La entrevista, finalmente, no pudo ser. No por culpa de los organizadores, desde ya, que se portaron extraordinariamente bien con nosotros. Lo que ocurrió, simplemente, es que si a Iorio no se le canta que vos le preguntes, vos no le preguntás.

Igual, lo volvería a intentar mil veces. Porque Iorio es Iorio, aunque vengan degollando.

Iorio, el predicador por

gustavo terzaga

U

no no es “almafuertero”, no. ”Almafuerteros” son otros, como mi amigo Charly, por ejemplo, y muchos más.

Desde hace un par de años que escucho a Iorio, los discos en vivo más que todo. Nada. Pero me basta para entender y que me encante, casi como para escucharlo más que a otra banda Argentina en mi diaria.

Pienso que Almafuerte es una banda de canciones, ya no una banda pura de Heavy, y mejor así, hoy; la banda toca tango, folklore, baladas, solos instrumentales… y Heavy. Y me parece mejor así, que Iorio está conduciendo a un lugar mejor a su público, la intención siempre es buena. Que su obra es superadora. Pero parecería que Ricardo está solo, se siente solo, solo en el avance de su búsqueda, solo en su locura, no es compatible, hoy. Es más que eso. Iorio es como es, y está cien por ciento avalado por su conducta activa, paranoica. Eso, como nadie. Es como es, y está solo.

Entramos a su camarín, lo saludamos, él bien; miramos, nos sentamos, dedujimos, nos acomodamos, nos incomodamos bastante más.

Y el tiempo con él transcurrió como un turno, como una sesión con

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el tipo que habla solo y no te cobra, y los demás escuchan. Pero no sólo se escucha, se analiza como experiencia propia. A eso fuimos. ¿De qué preguntitas hablamos?, si lo más probable es que termináramos con el grabador en el culo; o quién sabe, sacarle para nuestra revista una buena nota al padre del Metal Pesado Argentino. Eso lo manejan él y sus demonios en la calentura post show, porque lo de Almafuerte es un show, no un recital. Un show.

Transpirando, empezó a hablar del “derive” de Nazión, Nazismo, Nazi. ¡Nación! Muy bajito hablaba de cerca y miraba, vaya si miraba. Todo muy en silencio mayor. Poca cerveza. Un té mescal con su transpiración.

Parecía ese pequeño ambiente con imágenes del General, Eva, y cantautores de tierra adentro; había dos “gárgolas” femeninas con vida también, quienes ya conocían a Ricardo.

De cómo se calcula la edad de los árboles abrazándolos hablaba, etc. Halagó mi remera de Perón que se la compré a él, y nos sacamos un par de fotos de esas. Diez minutos después nos desconoció con justa razón, y nos deslizaron pa’ fuera.

Lo de menos fueron las preguntas que quedaron ahí y no pudimos traer como tarea, pero bueno, mejor. La próxima.

Ricardo seguirá pateando el interior pueblo a pueblo, como desde hace décadas lo hace. Y eso es lo bueno, lo que completa su obra más integral: girar, llevar, traer. Lo mejor que tiene un predicador, y él claro que lo es. ¡Y sirve sabés cómo, habiendo tanta malaria centralizada en la Capital! Y es un gran aporte el de Ricardo Iorio. Ricardo además de estar sensiblemente “aggiornado”, parece tener data del futuro, hay que escucharlo nomás. ”Uno no siente dolor cuando va en busca del amor”, dice, y eso ya lo dice todo.

Su tarea de rescate de las gentes importantes de nuestro interior y su voz, su federalismo extremo, su desafío con Dios, su postura costosa, su pasado, su visita a los simples, las reivindicaciones que expone, su introspección, su moral y su propia mierda. Todo eso es favorable a mi opinión, y su música ni qué hablar. Poderoso trio.

Es interesante su revisionismo histórico y su contradicción. Don Ricardo, se ve, está apurado y no se banca no avanzar con todos, no poder arrastrar, y está claro que solo no se quiere salvar. Nos desea lo mejor, pero así no. El tipo está enfierrado y tiene la mejor puteada del rock por lejos. Es un tipo fuerte, oscuro y con mucho amor a la vez.

Iorio también se emocionó por el dolor ajeno hacia el final del momento en su generoso camarín, lo que hace notar su sincero sentir, mas no tenía porqué.

Salimos de allí con la sonrisa de las canciones en vivo, el momento de recuerdo con amigos; también cargaditos de esa energía que emanó y nos pegó. Luego, mientras las cervezas, todo quedaba cada vez más como anécdota intensa, como el pasado mismo, insignificante. Tal vez a nadie le importe, o sí. Pero existe un mínimo “antes y después”, de estar con Ricardo Iorio. Algo cambia para siempre.

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Soberanía en la década ganada, de La Vuelta de Obligado a Unasur por

N

uestra patria a lo largo de la historia ha avanzado y retrocedido en materia de soberanía.

Lamentablemente la mayor parte de nuestra historia la soberanía fue decorativa, gobernados desde el exterior por las potencias coloniales o por el “gobierno financiero internacional”.

Hubieron pocos procesos en los cuales ganamos gradualmente soberanía y en que la defendimos.

Tal vez uno de los procesos más emblemáticos por su feroz resistencia frente a las dos potencias coloniales más poderosas del mundo, la inglesa y la francesa, fue la de aquel 20 de Noviembre de 1845 cuando el general Juan Manuel de Rosas obligo a las fuerzas anglo francesas a retroceder en sus planes de obtener la libre navegación del rio Paraná y declarar una nueva república en las provincias mesopotámicas debilitando a la nación y así facilitar el saqueo o “comercio” con el Paraguay y la región.

Por esto no es casualidad que el gobierno actual haya establecido como feriado

Francisco “Pachu” Donadio nacional el 20 de Noviembre ya que es necesario que todos los argentinos lleven en su memoria el día en que defendimos valientemente el territorio nacional y que frente a las adversidades utilizando la creatividad y la “viveza criolla” –que personalmente es el arma más poderosa con que cuentan las naciones subdesarrolladas- , salimos victoriosos.

Esta política del gobierno de la última década no es una política aislada en defensa de la soberanía, sino que es más bien el afianzamiento de otras decisiones tal vez más concretas que se han tomado individualmente y en conjunto con la región afianzando la unión latinoamericana siguiendo una enorme enseñanza: “Ningún país latinoamericano puede liberarse por completo si, al mismo tiempo, no se libera el continente, y si luego no se integra para consolidar su liberación”.

Algunas de las medidas más importantes en este sentido fueron: -El rechazo al ALCA en Mar del Plata.

-El avance sobre el tema Malvinas –la instalación mediática, la gran cantidad de

intervenciones en la ONU para avanzar hacia el dialogo, la redefinición de los países de la región como aliados estratégicos y la cantidad de resoluciones a favor de la Argentina.

-Las políticas de avance del MERCOSUR y su ampliación.

-La creación del UNASUR en conjunto con la región que alguna vez fue comandada desde la secretaria general por el ex presidente Néstor Kirchner.

-La diversificación de sus relaciones exteriores dentro y fuera de la región estrechando lazos estratégicos para la defensa política del territorio nacional y nuestra economía.

En síntesis este gobierno de la “década ganada” ha avanzado en la defensa de la soberanía siguiendo la línea histórica de San Martin, Rosas y Perón estableciendo y fortaleciendo alianzas, defendiendo los intereses nacionales y latinoamericanos, avanzando hacia la soñada Patria Grande y proponiendo cambios en el ordenamiento geopolítico internacional.

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entrevistas

SERGIO ROTMAN

“CON EL SIEMPRETERNO NO BUSCAMOS SER UNA BANDA DE CULTO, SINO LLEGAR A LA MAYOR CANTIDAD DE GENTE POSIBLE” Saxofonista de Los Fabulosos Cadillacs, creador de Cienfuegos, esposo y guitarrista de Mimi Maura -con la que comparte además los proyectos a dos voces: Los Sedantes y el SiempreternoSergio Rotman, le respondió unas preguntas a El Avión Negro vía email desde Puerto Rico. He aquí esta suerte de ping pong de preguntas y respuestas.

U

nos días después del show de ¿regreso? de Los Fabulosos Cadillacs a los escenarios argentinos, conseguimos que el “siempre eterno” Sergio Rotman nos responda unas preguntas por correo electrónico.

Desde su hogar en Puerto Rico, el saxofonista de una de las bandas más influyentes del rock latinoamericano y compositor de importantes temas de la banda como Siguiendo la luna, Ciego de amor y Miami, entre otros, nos confiesa: “LFC fue lo mejor que me pasó en la vida”. Con una larga trayectoria arriba de los escenarios, el ex Cienfuegos ahora comparte su carrera artística con su mujer Midnerely Acevedo (Mimi Maura) en la conocida banda de reggae y boleros, pero también en un no tan

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pensar un pais con justicia social

fabulosas

por

NAHUEL NIETO

flavio Cianciarulo

“QUERÍA PLASMAR EL SONIDO INTENSO DE LOS SHOWS EN VIVOS EN UN DISCO DE ESTUDIO”

C

ntes de que Los Fabulosos Cadillacs suban a tocar nuevamente en un escenario argentino tras una larga ausencia, llega a mis manos el nuevo disco del Sr. Flavio: “Nada especial (Próxima ola)”. Cuando llego a casa lo pongo en la compu, quizás esperando escuchar un sonido similar a su antecesor “Nueva Ola”, un disco de surf-rock con toques de ska y new wave.

Me encontré con un disco totalmente distinto.

No es que me sorprenda, ya que cada disco o proyecto de Flavio es distinto al anterior; en este caso, al escuchar temas como Kornalo, Eva La La o Velvet Malinche me parecía estar escuchando un disco de Fun People, es que justamente es el disco más punk y hardcore del famoso bajista de LFC. “Claro, tiene una influencia del rock intenso este disco nuevo, pero no es una novedad para el que nos haya visto en vivo. Los shows desde hace rato que tienen ese matiz. Lo que hice en el disco fue llevar un poco lo que el vivo ya tenía al estudio, pero no es novedoso a la hora de presentarlo en vivo. Por ejemplo, grabé Gil Trabajador, pero ya lo veníamos tocando en vivo desde hacía más de un año, lo mismo con temas como Canto mal o Kornalo, son cosas que ya venían en mi proyecto pero en este caso se plasmaron en el estudio”, nos explica Flavio por teléfono. ¿Cómo definirías este nuevo disco?

Creo que es difícil definir un disco, lo que sí se puede decir es que me da mucho placer haberlo hecho y que el trabajo de tantos meses y tantas canciones que compuse finalmente hayan salido a la luz.

En el tema Hoy, junto a Mimi Maura, te definís como “león del ritmo, de todos los ritmos”. Con todas las bandas que tuviste y todos los discos solistas que grabaste po-

Con un nuevo disco rockero en las calles, el Señor Flavio, bajista de una de las bandas más convocantes de Latinoamérica, Los Fabulosos Cadillacs, accedió a tener una conversación telefónica con El Avión Negro. El compositor de clásicos como Mal bicho, Matador, Manuel Santillán o El Muerto nos comenta: “disfruto muchísimo de tocar todos los ritmos”. demos apostar que te llevas bien con todos los ritmos.

Si, así es, aunque en cierto modo no es una forma de definirse, sino una frase del momen-

to, que fue expresar una sensación más que una definición. Pero sí, tal cual, aunque no del lado presuntuoso de decir “león del ritmo, de todos los ritmos”, sino de decir que yo disfruto

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conocido grupo: El Siempreterno, integrado, además, por Ariel Minimal (ex LFC y actual Pez) y Fernando Ricciardi (LFC). El grupo tiene un sonido que remite a la mítica banda de los ‘80/’90. ¿Cómo es esto de vivir en Puerto Rico y venir a tocar a la Argentina?

En general, los meses de invierno estamos en Buenos Aires, que es cuando nuestro hijo tiene vacaciones de la escuela en Puerto Rico. No hace falta decir que en el Caribe es verano cuando acá es invierno.

Además, un par de veces por año venimos a tocar en Niceto con Mimi Maura y/o Siempreterno. ¿Qué extrañan de Buenos Aires cuando están allá?

No nos vamos “taaaaanto” tiempo como para extrañar. Salvo ir a ver al CASLA (San Lorenzo), lo demás se soporta fácilmente.

En el año 2010 editaron tres discos casi en simultáneo: el de la banda principal, Mimi Maura; el del Siempreterno, y el de Los Sedantes. Se nota que estaban muy inspirados. ¿Cómo fue eso?

En realidad, el disco de Los Sedantes había sido grabado en 2007 y debido al regreso de Los Fabulosos Cadillacs fue postergado hasta 2010, cuando tuvimos tiempo de fabricar los CDs. El disco homónimo del Siempreterno (el primero) tomó mas tiempo, ya que la grabación se hizo en 2009 en medio del tour de LFC y se mezcló cuando se pudo. Días de Sol -de Mimi Maura- fue el que trabajamos más “seriamente”. Fue compuesto y grabado en 2009/2010 y mezclado en Jamaica en abril 2010, y creo que para junio ya estaba en la calle. ¿El Siempreterno surgió como necesidad para poder cantar canciones que no entraban en Mimi Maura?

En realidad no fue tan así. Gran parte del primer disco del Siempreterno eran mis canciones para el nunca grabado cuarto disco de Cienfuegos. Yo no quería que se perdieran esos temas, y así inventamos esta banda. ¿Cómo es esto de una banda punk o postpunk a dos voces? Más la poderosa guitarra de Minimal… todo un agasajo para los viejos fans de Cienfuegos. ¡Ojala! A mí me gusta mucho ese choque de voces que tiene la banda “Los Ángeles X”. También quería cantar con Mimi estos temas. Ella canta, yo solo grito.

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¿Viene a continuar la historia de Cienfuegos, pero ahora con una relación musical muy fuerte entre ustedes dos?

Claro, pero no es casual que grabemos el disco después de Los Sedantes. El Siempreterno tiene mucho que ver con el disco de Los Sedantes, porque es ahí donde vimos que podíamos cantar juntos, a dos voces.

Con este segundo disco del Siempreterno, Hacia el mar de carbón: ¿buscan consolidar a esta banda?

Así es, el segundo disco fue pensado ya “en y para” la banda. ¿Hay Siempreterno para rato?

Esperemos. Uno NUNCA busca ser una banda de culto. Tratamos de llegar a la mayor cantidad de gente posible siempre. ¿Van a hacer giras por el país? Y lo que nos interesa: ¿lo van a presentar en Córdoba? ¡Ojalá!

Luego del disco versión dub de Días de Sol de Mimi Maura, ¿ya tienen pensado sacar un sucesor?

Editaremos un LP en vinilo que grabamos en Japón con unos músicos japoneses: los ISHIKAWA MICHIHISA SESSIONS. En el show que realizaste con LFC para el día de la primavera se los veía muy contentos, se nota que están pasando por un

buen momento ¡Excellent! LFC fue lo mejor que ha pasado en mi vida.

Todo un mimo para los fans el haber tocado varios temas del gran CD Fabulosos Calavera Y para nosotros fue difícil sacar esos temas de nuevo; son bastante complejos de tocar.

Es grandísimo el alcance que tienen LFC, y los proyectos solistas de sus integrantes son excelentes. ¿Escuchas todos los discos que sacan tus compañeros? Porque se te escuchó a vos y a Mimi como invitados en el último disco del Sr. Flavio, “Nada Especial”.

Claro que los escuchamos a cada uno de los proyectos, además compartimos muchos grupos en común. Con respecto al nuevo disco de Flavio no es de extrañar que estemos ahí como invitados. Es bastante lógico. Yo he grabado en varios discos de él.

Mimi ha cantado con “La Mandinga” varias veces, además de cantar “Vasos vacíos” en el “Satánico Pop Tour”.

Para terminar, una pregunta a Mimi: la verdad es que te sienta muy bien el rol de cantante rockera: ¿lo sentís como una continuación personal de tu viejo grupo Alarma?

Para nada. Siempreterno tiene que ver mas con cantar con Sergio, que lo que rockeaba con Alarma. ¡Saludos a todos!

pensar pensar unun pais pais con con justicia justicia social social

muchísimo de tocar todos los estilos: One music, one love.

Además de incursionar en las variantes del rock, en tu carrara fuiste mezclando esos sonidos con la música popular latinoamericana, el folclore, tango, la murga y hasta la cumbia.

Creo que es interesante y muy rico este tipo de música, se pueden establecer fusiones de la música en estos términos. Vengo de los ’80, pero fueron los ’90 una década de mucha fusión, así que estoy acostumbrado a eso.

Cuando hablo de fusión no me refiero al término jazz, sino entendiendo al rock cuando se lo fusiona con un montón de ritmos.

uno está ocupado el otro.

Además de llevarte bien con todos los ritmos, sos un artista completo. Tenés escrito 3 libros, uno de ellos “The Dead Latinos”, una novela de rock en México.

Ya son cuatro. Mirá que causalidad, justo hoy me acaba de llegar mi cuarto libro y en este momento lo estoy teniendo en mis manos. Se llama “Surfer Calavera y otros cuentos de misterio” publicado por la editorial Piloto de Tormenta y estoy muy contento. Es muy lindo encontrarse por primera vez con el físico, con el libro en papel y tengo muchas ganas de que ya esté en las calles para quien guste leerlo.

En “Nada especial” encontramos a invitados de lujo como Sergio Rotman, Mimi Maura y Ricardo Iorio.

Fue un gran placer y una enorme alegría haber contado con ellos en el disco, porque son artistas que me gustan, y primero que nada son amigos. Me pone muy contento que hayan estado estos artistas que tanto admiro.

Otra cosa que hiciste fue actuar en la película de Kapanga.

Ahhh si… (risas). Fue una pequeñita participación como un cura exorcista, me encantó participar y me encantó el resultado final.

Cuando hice mi parte, que fue una pequeña participación simbólica, no había visto el resto de las cosas y cuando vi el resto de la película lo disfruté muchísimo y los felicité mucho a los chicos. Unos genios los Kapanga.

Lo de Iorio sucede después de varios años de editar el disco en conjunto “Peso Argento”. ¿Pensaron en volver a trabajar juntos?

Bueno, no lo pensamos a ciencia cierta, pero consideremos que esta incursión en “Nada Especial” es como un homenaje a ese primer disco. También es parte de mi tributo a “Peso Argento: Iorio-Flavio” el tema Gil Trabajador, que ya se encuentra grabado en aquel disco a dúo.

Desde Misterio que tocás con tu hijo Astor Boy. ¿Cómo es trabajar con él?

Para mí es esencial que él toque conmigo, es imprescindible para mi estabilidad emocional y hasta inevitable. Es lo que alimenta mi existir, es una gran suerte, fortuna y privilegio que él esté al lado mío. No sé qué pasaría si no estuviera ahí. Hago un hincapié muy grande y es buenísimo que esto ocurra.

La incorporación de dos temas de metal como Mal Soldado (con Ricardo Iorio) y el clásico de Hermética Gil Trabajador: ¿es una especie de anticipo a tu próximo proyecto “De la Tierra”? ¿Qué podrías contarnos de esta banda?

Si, son temas de rock muy intensos esos dos, pero no son de heavy metal, ni siquiera la versión de “Gil Trabajador”, están más del lado de lo que me gusta a mí, del punk rock.

Con respecto a “De la Tierra” hace un tiempo grabamos el disco, ahora estamos esperando que salga. Somos: Alex González (Maná) en batería, Andreas Kisser (Sepultura) en guitarra, Andrés Giménez (Dmente ex A.N.I.M.A.L) en voz y guitarra y yo en bajo. Estamos muy contentos y muy ansiosos para que salga el disco a la venta, ya hicimos el video y estaremos girando el año que viene. Es un proyecto concebido para tocarlo, somos cuatro animales del vivo, pero hay que tener en cuenta la agenda de cada uno, cuando no está ocupado

¿De chico ibas a “Los Hoteles de Perón”, nombre de una canción de Nada Especial?

No, es una canción que no escribo yo desde el plano de la primera persona.. Está hablada en primera persona pero no soy yo, es un niño, hasta te diría que es una niña, ni siquiera un varón. A los hoteles de Perón los conozco desde chico, soy de Mar del Plata y he visto de grande la cara de los niños humildes en los colectivos que los traen del conurbano bonaerense a las colonias de vacaciones. Ellos bajan a las playas y se puede ver en sus caras la felicidad de abrazar el mar y ver la arena por primera vez. Eso me inspiró a hacer la canción, no hablo yo en primera persona, lo narra un personaje imaginario. La cara de esos niños al visitar el mar por primera vez es lo que me guarda la canción.

Al ser una revista política nos vemos obligados a preguntarte por la relación entre el arte y la política. LFC fue una banda con muchas letras políticas e incluso vos

con La Mandinga hiciste un show en México a favor de la causa del Subcomandante Marcos.

Todo se junta y todo se funde, es parte de la vida misma. Curiosamente entiendo la política a través del arte, tengo una mirada más artística de la vida en general. Respeto muchísimo a la gente que hace militancia y que está activamente, pero yo estoy muy alejado de esas cosas, sin embargo es como lo que te llama del corazón, algo humanístico. Es hacer lo que realmente está bien, lo que la gente está reclamando o a dónde queremos ir.

En estos últimos años vemos a artistas que se muestran apoyando cuestiones planteadas por el poder político como la Ley de Medios o el Matrimonio Igualitario.

Está muy bien que los artistas adquieran militancia, en mi caso personal me mantengo en otro lado y tengo una mirada artística de la vida, pero cada vez que me llaman a tocar para algo que yo considero un deber humanístico siempre voy a estar. Respeto mucho a músicos con un criterio de opinión de actualidad muy centrado. La verdad es que en ese plano me refugio cada vez más en la ficción y siento que las cosas también pasan por otro lado, no obstante, siempre es mi deseo más profundo del corazón que las cosas estén mejor para todos y más aún para los que más lo necesitan. ¿Qué reflexión haces de estos 30 años de democracia?

Bueno, que son parte de una historia joven, 30 años en términos históricos es poco. Hay que ir transitándola cada vez más y la democracia va adquiriendo diferentes carriles y matices, pero democracia en sí, libertad. Hay que cuidarla, es un don sumamente preciado que desde ya tiene que ser filosa y responsablemente cuidado. Nosotros con Los Cadillacs somos emergentes de eso, de la vuelta de la democracia.

Volvieron LFC a los escenarios argentinos con un show poderoso y con perlitas del gran disco “Fabulosos Calavera”, se los veía muy contentos.

Si, teníamos muchas ganas de tocar esos temas. Fue un goce enorme volver a representarlos en vivo. Hay tanta alegría en el grupo, es puro placer estar arriba del escenario junto a mis hermanos fabulosos. Y bueno, todos nos preguntan cómo siguen los Cadillacs: Los Fabulosos siguen tocando en el medio de los proyectos solistas de cada uno de nosotros, nunca nos vamos. No sabemos a dónde va la banda, hay temas inéditos pero no hay planes aún para el disco nuevo.

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COMPAÑEROS y COMPAÑERAS DE LA JUP por

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Norma San Nicolás

l 15 de noviembre se realizó el homenaje a los compañeros y compañeras de la Juventud Universitaria Peronista de la Universidad Nacional de Córdoba, desaparecidos y/o asesinados entre 1975 y 1983, en el marco represivo impuesto por el Terrorismo de Estado.

El homenaje, organizado por sus excompañeros de militancia, reunió a los familiares de las víctimas recordadas, excompañeros de la JUP, del rector Francisco Tamarit, la vice-rectora Silvia Barei, diversas autoridades y docentes de la UNC, así como representantes de agrupaciones políticas estudiantiles, militantes por los DDHH y público en general. También participó Carolina Scotto, exrectora y diputada nacional electa.

El lugar elegido fue la Plaza de los Derechos Humanos en la Ciudad Universitaria. Se pudieron escuchar emotivos discursos, tanto de parte del rector Tamarit, como de una madre, Isolda de Liñeira.

También hablaron Daniel Pereyra y Mariana Martellotto, hermano e hija de compañeros homenajeados. Cerraron las intervenciones dos ex militantes de la agrupación.

Luego se descubrió una placa recordatoria con los 68 nombres, listado confeccionado colectivamente por sus excompañeros de militancia.

El acto concluyó con la proyección de las fotos de cada compañero y se produjo el encuentro entre familiares y exmilitantes de la JUP, para recuperar y compartir recuerdos, anécdotas y vivencias. De alguna forma, tanto ellos como nosotros, sentimos en esos abrazos a nuestros queridos compañeros de la JUP La intención de promover la realización de este homenaje fue recuperar la identidad política de este grupo de estudiantes universitarios, recobrando junto a sus nombres, edad y carrera, la militancia estudiantil en un espacio político como lo fue la Juventud Universitaria Peronista, aspecto esencial de su identidad que por diversos motivos fue ocultado o no reconocido a lo largo de todos estos años.

Treinta mil compañeros, detenidos desaparecidos: ¡Presentes, ahora y siempre! Compañeros de la Juventud Universitaria Peronista: ¡Presentes, ahora y siempre!

Memoria de la JUP Párrafo de la revista editada especialmente para este acto y que se distribuyó entre el numeroso público participante del homenaje.

“La idea de rescatar la memoria y la historia de los militantes de la JUP, desaparecidos y asesinados por su compromiso con un proyecto de transformación política, económica, social y cultural, surge en sus antiguos compañeros como una necesidad de contar a la sociedad actual y en particular a los jóvenes, quiénes fueron, qué hicieron y por qué lucharon estos 68 compañeros recordados en el homenaje realizado en la UNC. La militancia universitaria en la JUP fue una opción política tomada con libertad, que los marcó y dio

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sentido a sus vidas, al igual que a las nuestras.

Lucharon por construir una nueva universidad, abierta al pueblo, de alta calidad académica; pero también inclusiva, solidaria y comprometida con los problemas de la sociedad, en particular de los más pobres y de los trabajadores, que desde siempre soñaron con que sus hijos tuvieran acceso a la misma.

No fue una casualidad que los compañeros de la JUP se distinguieran como estudiantes, como compañeros, como hijos, hermanos y padres. Puesto que la seriedad, la entrega, la generosidad eran los valores que sostenían y honraban en su vida cotidiana, con la familia, los amigos y con la sociedad en la que les

tocó vivir.

Sus vidas y su militancia estuvieron comprometidas en esa transformación social y también personal. Pretendían que esa transformación alcanzara a todos para construir una sociedad nueva de hombres y mujeres libres, con justicia social, soberanía política e independencia económica.

Su proyecto de vida y militancia no era personal, individual, íntimo, sino que constituía un proyecto colectivo, popular y nacional, de cuestionamiento y transformación de las estructuras dominantes y que los definía por una Patria socialista, anticapitalista y antiimperialista.

Estos objetivos y valores pertenecieron a

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una generación que no sólo pensó de manera diferente sino que se atrevió y actuó en consecuencia para transformar una realidad de injusticia. Una generación que se organizó en los barrios, las villas, en las fábricas, en los colegios secundarios y en la universidad. Movidos por ideales y compromisos de vida. Hemos querido reivindicarlos en su profunda humanidad, en su solidaridad, entrega y compromiso social y político.

A nuestros hijos y a los hijos de nuestros compañeros desaparecidos y asesinados, queremos transmitirles que la nuestra fue una época feliz, quizás la más intensa y feliz de nuestras vidas. Cargada de contradicciones que se iban resolviendo en el camino, algunas de manera acertada y otras equivocadas. Plagada de convicciones, de organización y desprendimiento; pero sobre todo de un profundo amor hacia los demás.

Teníamos un gran objetivo, una razón que nos contenía y nos daba fuerzas para vivir y luchar.

Este acto ha servido para manifestar que a pesar de que no están físicamente aquí, están con nosotros, hoy y cada día de nuestras vidas. Nos conmueven en la inmensa ternura que sentimos al recordarlos, nos inspiran cuando nos enfrentamos a desafíos, nos acompañan en los momentos de construcción, de transformación, de dolor y de alegría. Viven en los que fuimos sus compañeros, en sus hijos, y queremos que vivan en la memoria de esta universidad que los tuvo como protagonistas de su historia política y educativa. No hay lugar para el odio, a pesar del dolor de la pérdida; no sentimos rencor ni queremos venganza. Hemos realizado este homenaje desde el más profundo amor y reconocimiento a su memoria. Es un

acto que consideramos de extrema justicia, que es lo que nos movilizó y por lo que siempre luchamos.

Por eso decimos: Que sus vidas sirvan como ejemplo, que sus sueños y su compromiso por lograr una sociedad más justa para todos alimenten las utopías de los nuevos militantes. Que su identidad política sea reconocida hoy y siempre, porque fue por lo que lucharon, vivieron y murieron.

A cuarenta años del surgimiento de la Juventud Universitaria Peronista y a treinta años del retorno a la democracia podemos decir que su lucha no fue en vano, la experiencia de aquella juventud nos hace visualizar un futuro posible. Aquel proyecto de cambio social despierta otra vez entusiasmando con esperanza a las nuevas generaciones.

Allí están presentes nuestros compañeros militantes de la JUP”.

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Compañeros JUP, desaparecidos/asesinados entre 1975-1983, que lucharon por una Patria Justa, Libre y Soberana ALDERETE, Delfina del Valle. “Mireya” 31/08/76 - Abogacía 18 años ARANA, Luis Horacio. “Tito” - 18/11/76 - Medicina 24 años BARREDA de FERREYRA, María del Carmen. “Negrita” - 03/12/76 - Medicina BELLO, Alberto. “Gordo Alberto” - 12/06/76 - Abogacía - 26 años BERTI Carlos Guillermo. “Toni” - 01/03/1977IMAF - 22 años BOBIO, Pastor. “Gallego” - 21/12/76 - Cs Económicas - 20 años BRIZUELA, José Antonio. “Negro” - 09/09/76 - Abogacía - 27 años CALLOWAY Patricio Federico. “Barba” 27/09/76 - Letras - 30 años CANNIZZO Juan Antonio - Marzo 1976 - Ingeniería - 21 años CASTELLANO, Raúl Alberto. “Rulo” 19/10/76 - Cs. Económicas - 19 años CAZORLA, Jorge Omar. “Vasco” 10/06/1976 - Abogacía - 22 años CONOCHIARI, Juan Carlos. “Coco” 09/03/77 - Abogacía - 23 años DIAZ ARAUJO, Manuel Ramón. “Pulgar” 19/12/76 – FAMAF - 20 años DIEZ, Jorque Manuel. “Panza” - 02/06/76 Historia - 24 años DOMINGUEZ, Miguel Ángel. “Cabezón” 03/02/78 - Ingeniería - 27 años FERNANDEZ, José Honorio. “Santia” 31/08/76 - Cs. Económicas - 21 años FERREYRA, Fernando Alberto. “Mafalda” 03/12/76 - Ingeniería GARCÍA GALDAME, Rodolfo - 26/04/76 Odontología - 25 años GARGARO RUCCI, Alfredo. “Vaca” 07/07/1976 - Cs. Económicas - 20 años GATTAVARA, Luis Bernardo. “Pepe” 28/07/76 - Cs de la Información - 22 años GEL, Liliana Teresa. “Ojos” - 01/06/76 - Derecho - 21 años GODOY, Carlos. “Tito” - 07/07/76 - Cine - 25 años GOMEZ, Rosa Lila. “Lila” - 06/12/75 - Medicina - 21 años HERNANDEZ, Eduardo “Tero” - 17/05/76 Medicina - 21 años HOBBS Alicia María. “Colorada” - 18/09/77 Cs Exactas Biología - 22 años HUNZIKER Héctor. “Conejo” -19/12/76 - Arquitectura - 24 años HUNZIKER Claudia. “Leti” - 28/07/76 - FFY L, Historia - 21 años JAIMEZ, Alejandrino. “Ilver” - 06/09/77 IMAF JUANEDA, Ada Alicia. “Flaca” - 09/03/77 Trabajo Social y estudiante de Psicología - 28

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Años LAZO Juan José. “Pichuco” - 23/12/75 - Cs. Económicas - 21 años LEIVA Luis Roque. “Negro artista” - 23/06/76 - Arte - 21 años LESGART, María Amelia. “Mele” - 7/04/76 Arquitectura – 24 años LIÑEIRA, Oscar Andrés 08/07/76 - Cs. Económicas - 20 años MARTELLOTTO, Alfredo Horacio. “Yayo” 28/04/76 – Cs. Información, Historia - 28 años MENDEZ, TREJO, Jorge Omar. “Pericles” 05/07/76 - Medicina - 24 años MONARDI, Norma Gladys - 08/07/76 - Cs. Exactas Biología - 19 años MONJEAU, Alejandro Jorge. “Toni” 14/03/77 - Arquitectura - 21 años MORANDINI, Cristina. “Pipi” 18/09/77 – Cs. de la Información 23 años MORANDINI, Néstor. “Lana” 18/09/77 – Cs. Agronómicas - 22 años MOTTA Rubén. “Chancho” - 07/01/ 76 – Cs. Económicas - 25 años MUJICA, María Luz de Ruartes “Luz” 01/11/76 - Medicina - 24 años NADRA, Jorge Raúl. “Turquito” - 03/07/76 - Medicina - 20 años NUÑEZ, Alberto. “Nano” - 27/ 07/76 - Medicina - 21 años OLIVA, Carlos Delfín. “Chaco” - 02/06/1976 - Medicina - 20 años PASSAMONTE, César Tomás - 02/09/76 Ingeniería Química - 20 años PASTARINI Aída Alicia - 18/06/76/ - Cs. Económicas - 24 años PERCHANTE, Juan Carlos “Negro Común” - 15/09/76 - Abogacía - 27 años PEREYRA, Gustavo. “Joe” - 29/07//76 – Medicina - 24 años PUJADAS, María José “Coque” - 14/08/75 -

Historia - 19 años RODRIGUEZ, Daniel. “Lucho” - 11/11/76 Trabajo Social - 20 años RUARTES, Jorge Reynaldo. “Johon William” - 11/06/76 - Abogacía - 24 años SAIBENE. Ricardo Enrique. “Nazi” 06/12/75 - Medicina - 20 años SALTO, María Luisa. “Mara” - 27/07/76 - Medicina - 20 años SANTILLAN, Luis Agustín - 06/12/75 - Medicina - 27 años SCHAPIRA, Daniel. “Tano” 07/04/77 - Abogacía - 26 años SCHMUKLER, Pablo Hipólito. “Cristo” 28/01/77 - Medicina - 19 años SINOPOLI, Alfredo Felipe “Fredy” - 06/12/75 - Medicina - 22 años SONZINI, Daniel Oscar. “Marota” - 12/08/76 – IAMAF, Física Nuclear - 22 años SUAREZ FORNÉ; Silvia Graciela. “Flaca Inés” - 10/01/76 - Fonoaudiología - 25 años TERRAF de DE BREUIL, Isabel Olga. “Alejandra” - 12/76 - Psicología - 29 años UHALDE, María Magdalena. “Pampita” 12/08/76 – Historia - 20 años VERCELLANA, Juan Eduardo. “Cacho” 09/12/76 – Cs. Económicas - 22 años VILLANUEVA, Ana María. “Quela” - 02/06/76 - Abogacía y Cs. de la Información - 23 años VILLEGAS DÍAZ, José María “José” 02/07/76- Estudiante de Psicología - 20 años WAQUIM HILAL, Gloria Isabel. “Periquita” 07/01/76 - Derecho - 23 años WAQUIM HILAL, Norma Elinor - 07/01/76 – Cs. de la Educación - 28 años YANKILEVICH, Andrea Patricia. “Andrea” 04/10/78 – Psicología - 25 años ZUCARÍA HIT, Ricardo José. “Isidoro” 09/01/76 - Arquitectura - 24 años

pensar un pais con justicia social

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